plus haut la pilit! 82con, son seul d'Anglo- lrbnd2i). Et sur cc point, C'esl pour avec son piti Juif. La viande Jlb une chair 2 gard loutes les souffrances pris sur soi toutes les la chair vive. Tant de vulnrabili t, mais aussi char- mante, couleur &.con ne dit pas piti pour les btes_ mal) plutt tOUI qui souffre est 101 La CSt la zone de la leur est fait", lat ou pcintre aux de son horreur ou 52 compassion. u pcintre esl mais il est dans dans glise, avec la pour Crucifi (. 1946). C'est dans b Bacon est un peintre rdigieux . G.O. Gilles Deleuze FRANCIS BACON LOGIQUE DE LA SENSATION 1 '" Il - I"HIlOSOI"HIQUE SEUIL GILLES DELEUZE Francis Bacon Logique de la sensation DITIONS DU SEUIL 27. rue Jacob. Paris VI t Ce texte a t publi initialement en 1981 aux ditions de la Diffrence, accompagn d' un volume d' illustrations dont les pri nc ipales sont reproduites dans le prsent ouvrage. IS8N 2-02-0500 t4-0 C &lilions du Seuil. mai 2002 le coo. do .. p!<IIIIW inlellocludll: ....... ,1 Se. """"" ..... tqJC<XIucI""", dallIlia i ..... ThuIt oqrioonIaI""' .... .q:tIOdu<"OOt 011 JIII1M:lo: fa"" quclqur pouo6dt! que "" _'. _ II: <:OOtocnlCmenI do !"oule .. , OU de la '''''''$ eausc. al IIhcite H ....... '10....... ClOCIlrerllUl ..., ........ pw Se. .... elei L 3l.S ..2 et ....,v_ du Code do la pnlprio!ol intell":II"'1\e. www.seuil .com Prface Le livre de Gilles Deleuze sur Francis Bacon est bien autre chose que l'tude d'un peintre par un philosophe. Est-il du reste sur ,. Bacon, ce livre '1 Et qui est le philosophe, qui est le peintre '1 Nous voulons dire: qui pense, et qui regarde penser '1 On peut certaine- ment penser la peinture, on peut aussi peindre la pense, y compris cette forme exaltante, violente, de la pense qu'est la peinture. Nous nous sommes dit: Sans doute sera-t-il impossibled'galer la splendeur de l'dition initiale. Il nous manquera bien des choses, dans le registre du visible. Est-ce une raison pour manquer en outre notre devoir, qui est que ce grand livre ne cesse pas de circuler, ne disparaisse aucun prix de la circulation laquelle il est destin, celle qui le fait passer, de main en main, chez les amants de la philopeinture, ou de la pictophilosophie ? Chez les perspicaces amants de l 'quivalence, en fonne de pliure, entre le visible et son revers nominal. ,. Nous avons donc dcid de republier ce livre dans la collection L'Ordre philosophique ,., 01) tout livre a pour fonction d' y faire dsordre. Et singulirement celui-l. Nous ne pouvons que remer- cier, vivement. de ce dsordre par quoi se fait le plus beau de notre Ordre, tous ceux qui ont rendu possible celte (re)publication, et qui nous ont donc permis de faire notre devoir. Alain Badiou et Barbara Cassin 1 Avant-propos Chacune des rubriques suivantes considre un aspect des tableaux de Bacon, dans un ordre qui va du plus simple au plus complexe. Mais cet ordre est relatif, et ne vaut que du point de vue d'une logique gnrale de la sensation. Il va de soi que tous les aspects coexistent en ralit. Ils conver gent dans la couleur. dans la sensation colorante , qui est le sommet de cette logique. Chacun des aspects peut servir de thme une squence particulire dans l'histoire de la peinture. Les tableaux cits apparaissent progressivemenl. Ils sont tous dsigns par un numro qui renvoie, pour certains (numrots en gras) leur reproduction, et pour tous leurs rfrences compltes, dom on trouvera la Hste en fin de volume.
1 Le rond, la piste Un rond dlimite souvent le lieu cil est assis le personnage, c'est--dire la Figure. Assis. couch. pench ou autre chose. Ce rond, ou cel ovale, tient plus ou moins de place: il peut dborder les cts du tableau, tre au centre d'un triptyque, etc. Souvent il [22,30J est redoubl, ou bien remplac, par le rond de la chaise o le Il] personnage est assis. par l'ovale du Lit o le personnage est couch. 121 11 essaime dans les pastilles qui cement une partie du corps du personnage, ou dans les cercles giratoires qui entourent les corps. Mais mme les deux paysans ne fomlcnt une Figure que par rapport [53J une terre empote, troitement contenue dans l'ovale d'un pot. Bref le tableau comporte une piste, une sorte de cirque comme lieu. C'est un procd trs simple qui consiste isoler la Figure. JI y a d'autres procds d'isolation: mettre la Figure dans un cube, ou [29.191 plutt dans un paraJllpipde de verre ou de glace; la coller sur un rail, sur une barre tire, comme sur l'arc magntique d'un cercle 13J infini; combiner tous ces moyens, le rond, le cube et la barre, comme dans ces tranges fauteuils vass et arqus de Bacon. Ce (251 soni des lieux. De toute manire Bacon ne cache pas que ces pro- cds sont presque rudimentaires, malgr les subtilits de leurs combinaisons. L'important est qu'ils ne contraignent pa') la Figure l'immobilit; au contraire ils doivent rendre sensible une sorte de cheminement. d'exploration de la Figure dans le lieu, ou sur ellemme. C'est un champ opratoire. Le rapport de la Figure avec son lieu isolant dfinit un fail: le fait est.... ce qui a lieu ... Et la Figure ainsi isole devient une Image, une Icne. Il FRANCIS BACON Non seulement le tableau est une ralit isole (un fait), non seulement le triptyque a trois panneaux isols qu'on ne doit sunoui pas runir dans un mme cadre, mais la Figure elle-mme est isole dans le lableau, par le rond ou par Je paralllpipde. Pourquoi? Bacon le dit souvent: pour conjurer le caractre figuratif, illustra- tif, narratif, que la Figure aurait ncessairement si elle n'lait pas isole. La peinture n'a ni modle reprsenter, ni histoire raconter. Ds lors elle a comme deux voies possibles pour chapper au figu- ratif: vers la fonne pure, par abstraction; ou bien vers le pur figurai, par extraction ou isolation. Si le peintre tient la Figure, s'il prend la seconde voie, ce sera donc pour opposer le figurai,. au figu- ratifl. Isoler la Figure sera la condition premire. Le figuratif (la reprsentation) implique en effet le rapport d'une image un objet qu'elle est cense illustrer; mais elle implique aussi le rapport d'une image avec d'autres images dans un ensemble compos qui donne prcisment chacune son objet. La narration est le corrlat de l'illustration. Entre deux figures, toujours une histoire se glisse ou tend se glisser, pour animer l' ensemble illustr 2 Isoler est donc le moyen le plus simple, ncessaire quoique non suffisant, pour rompre avec la reprsentation, casser la narration, empcher l'illus- tration, librer la Figure: s'en tenir au fait. videmment le problme est plus compliqu: n'y a-t-il pas un autre type de rapports entre Figures, qui ne serait pas narratif, et dont ne dcoulerait nulle figuration? Des Figures diverses qui poo5.- seraient-sur le mme fait, qui appartiendraient un seul et mme Fait unique, au lieu de rapporter une histoire et de renvoyer des objets diffrents dans un ensemble de figuration? Des rapports non narratifs entre Figures, et des rapports non iIIustratifs entre les Figures et le fait? Bacon n'a pas cess de faire des Figures accou- Il,2) ples, qui ne racontent aucune histoire. Bien plus les panneaux _53, 191 spars d'un triptyque ont un rapport intense entre eux, quoique ce 1. J.-F. Ly()(ard emploie le m()( .. figurai,. comme substanlif, et pour l o p ~ r .. figurai If ,., d . Discours. Figu". d. Klincksied: .. 2. Cf. Bacon, L'art de {'impossible. Entretiens av Dol'id Sylves/er. d. Skira. La critique du .. figuratif,. ( la fois .. illustralif,. el .. narratif . ) est COnSlanle dans les deux lames de ce livre, que nous citerons dornavanl sous l'abrv:a- tian E. 12 LOGIQUE DE LA SENSATION rapport n'ait rien de narratif. Avec modestie, Bacon reconnat que [3,25 la peinture classique a souvent russi tracer cet autre type de rapports entre Figures, et que c'est encore la tche de la peinture venir: videmment beaucoup des plus grands chefs--d'uvre ont t Faits avec un certain nombre de figures sur une mme toile, et il va de soi que tout peintre a grande envie de faire a ... Mais J'histoire qui se raconte dj d'une figure une autre annule ds l'abord les possibilits que la peinture a d'agir par elle-mme. Et il y a l une difficult trs grande. Mais un jour ou l'autre quelqu'un viendra, qui sera capable de mettre plusieurs figures sur une mme toile ). Quel serait donc cet autre type de rapports, entre Figures accouples ou distinctes? Appelons ces nouveaux rapports mat- ters of fact, par opposition aux relations intelligibles (d'objets ou d'ides). Mme si ['on reconnait que Bacon a dj largement conquis ce domaine, c'est sous des aspects plus complexes que ceux que nous considrons actuellement. Nous en sommes encore au simple aspect de l'isolation. Une figure est isole sur la piste, sur la chaise, le lit ou le fauteuil, dans le rond ou le paralllpipde. Elle n'occupe qu'une partie du tableau. Ds lors, de quoi le reste du tableau se trouve-t-il rempli ? Un certain nombre de possibilits sont dj annules, ou sans int- rt, pour Bacon. Ce qui remplit le reste du tableau, ce ne sera pas un paysage comme corrlat de la figure. ni un fond dont surgirait la forme, ni un infonnel, clair-obscur, paic;seur de la couleur o se joueraient les ombres, texture o scjouemitla variation. Nous allons trop vite pourtant. II y a bien. au dbut de l' uvre, des Figures- paysages comme le Van Gogh de 1957; il Y a des textures extr- {141 mement nuances, comme Figure dans 1111 Paysage ou Figure {5SI lUde 1", de 1945; il Y a des paic;seurs et densits comme la {S) Tte 1/" de 1949; et surtout, il y a cette priode suppose de dix [II) ans, dont Sylvester dit qu'elle est domine par le sombre,l'obscur et la nuance, avant de revenir au prcis_ Mais il n'est pas exclu que ce qui est destin passe par des dtours qui semblent le contredire. Car les paysages de Bacon sont la prparation de ce qui apparatra plus 3. E. l, p. 54-55. 4. E. 1. p. 34-35. 13 1121 113, 15) 1171 1161 FRANCIS BACON tard comme un ensemble de courtes marques libres involontai- res)J rayant la toile, traits asignifiants dnus de fonction iIIuSh'a- tive ou narrative: d'o l'importance de l'herbe. le caractre irr- mdiablement herbu de ces paysages (_ Paysage 1952, (If tude de figure dans un paysage 1952, (If I/Jde de babouin 1953, ou ft: Deuxfigures dans l'herbe 1954). Quant aux texlures, l'pais, au sombre ct au flou, ils prparent dj le grand procd de net- toyage local, avec chiffon, balayette ou brosse, o J'paisseur est tale sur une zone non figurative. Or prcisment, les deux proc- ds du nettoyage local et du trait asignifiant appartiennent un systme original qui n'est ni celui du paysage, ni celui de ('infor- mel ou du fond (bien qu'ils soient aptes, en vertu de leur auto- nomie, of( faire paysage ou faire. fond, et mme faire sombre). En effet, ce qui occupe systmatiquement le reste du tableau, ce sont de grands aplats de couleur vive, unifonneet immobile. Minces et durs, ils ont une fonction structurante, spatialisante. Mais ils ne sont pas sous la Figure, derrire elle ou au-del. Ils sont strictement ct, ou plutt tout autour, et sont saisis par et dans une vue proche, tactile ou haptique ,., autant que la Figure elle-mme. ce stade, nul rapport de profondeur ou d'loignement, nulle incer- titude des lumires et des ombres, quand on passe de la Figure aux aplats. Mme l'ombre, mme le noir n'est pas sombre (<< j'ai essay de rendre les ombres aussi prsentes que la Figure ,.). Si les aplats fonctionnent comme fond, c'est donc en vertu de leur stricte cor- rlation avec les Figures, c'est la corrlation de deux sectellrs sllr lin mme Plan galemem proche. Cette corrlation, cette connexion, est elle-mme donne par le lieu, par la piste ou le rond, qui est la limite commune des deux, leur contour. C'est ce que dit Bacon dans une dclaration trs importante, laquelle nous reviendrons sou- vent. Il distingue dans sa peinture trois lments fondamentaux, qui sont la structure matrielle, le rond-contour, l'image dresse. Si l'on pense en tennes de sculpture, il faul dire: l'annature. le socle qui pourrait tre mobile, la Figure qui se promne dans J'armature avec le socle. S'il fallait les illustrer (et il le faut certains gards, comme dans ft L 'Homme ail chien .. de 1953), on dirait: un trottoir, 14 LOOIQUE DE LA SENSATION des flaques, des personnages qui sortent des flaques et font leur 4( tour quotidien ,.'. Ce qui dans ce systme a voir avec ,'art gyptien, avec l'art byzantin, etc., l encore nous ne pourrons le chercher que plus tard. Ce qui compte actuellement, c'est cette proximit absolue, cette coprcision, de l'aplat qui fonctionne comme fond, et de la Figure qui fonctionne comme fonne, sur le mme plan de vision proche. Et c'est ce systme, cette coexistence de deux secteurs l'un ct de J'autre, qui renne l'espace, qui constitue un espace absolument clos et tournant, beaucoup plus que si l'on procdait avec du sombre, de l'obscur ou de l'indistinct. C'est pourquoi il y a bien du flou chez Bacon, il y a mme dj deux sortes de flou, mais qui appartiennent tous deux ce systme de la haute prcision. Dans le premier cas, le flou est obtenu non par indis- tinction, mais au contraire far ('opration qui 4( consiste dtruire la nettet par la nettet,. . Ainsi l'homme la tte de cochon, ft Autoportrait de 1973. Ou bien le traitement des journaux frois- [9J ss ou non: comme dit Leiris, les caractres typographiques en sont nettement tracs, et c'est leur prcision mcanique elle-mme .5. Nous clons maintenant le texte complet. E. n. p. 34-36: oc En pensant Il elles comme sculptures. la manire dont je pourrais les (aire en peinture, et les faire beaucoup mieux en peinlure, m'est venue soodain Il l'esprit. Ce sernit une sorte de peinture dans laquelle les images surgiraient, pour ainsi dire, d'un fleuve de chair. Cette ide rend un son terriblement romantique, mais je vois cela de faon trs formelle. - Et quelle forme est-ce que cela aurai t ? - Elles se dresseraient cenaincment sur des structures matrielles. - Plusieurs figures? _ Oui, et il y aurait sans doute un trolloirqui s'lverait plus haut que dans la ralit. et sur lequel eltes pourruient se mouvoir. comme si ctait de flaques de chair que s'levaient les images, si possible, de gens dtemlinb faisant leur tour quotidien. J'espl:re elfe capable de faire des figures surgissant de leur propre chair avec leurs chapeaux melon et leurs parapluies., et d'en faire des figures aussi poignantes qU'une Crucifixion. ,. Et en E. Il, p. 83, Bacon ajoute: oc J'ai song Il des sculptures poses sur une sone d'annature, une trs grande armature faite de manire l ce que la sculpture puisse glisser dessus., ell ce que les gens puissent mme li leur gr changer de position de la sculpture. ,. 6. propos de Tati. qui est lui aussi un grand anisle des aplats. Andr Bazin disait; oc Rares sont les lments sonores indistincts ... Au contraire toute l'astuce de Tati consiste li dtruire la nellet par la nellet. Les dialogues ne sont point incomprhensibles mais et leur insignifiance est rvle par leur prcision mme. Trui y parvlenl en dformant les Tappons d'nlensit enlre les plans ... ,. (Qu 't:st-ct: qut: ft: cinlmtl ?, p. 46, d. du Cerf). 15 FRANCIS BACON qui s'oppose leur lisibilit 1 . Dans l'autre cas, le nou est obtenu par les procds de marques libres, ou de nettoyage, qui eux aussi appartiennent aux lmenlS prcis du systme (il y aura encore d'autres cas). 7. Leiris, Au verso des images, d. Fala Mocgana, p. 26. 2 Note sur les rapports de la peinture ancienne avec la figuration La peinture doit arracher la Figure au figuratif. Mais Bacon inv<r que deux donnes qui font que la peinture ancienne n'a pas avec la figuration ou l'illustration le mme rapport que la peinture moderne. D'une part, la photo a pris sur soi la fonction illustrative et docu- mentaire, si bien que la peinture moderne n'a plus remplir cette fonction qui appartenait encore l'ancienne. D'autre part, la pein- ture ancienne tait encore conditionne par certaines possibilits religieuses qui donnaient un sens pictural la figuration, tandis que la peinture moderne est un jeu athe ' . 11 n'est pas sOr pourtant que ces deux ides, reprises de Malraux, soient adquates. Car les activits se font concurrence, plutt que l'une ne se contente de remplir un rle abandonn par une autre. On n'imagine pas une activit qui se chargerait d'une fonction dlaisse par un art suprieur. La photo, mme instantane. a une tout autre prtention que celle de reprsenter, illustrer ou narrer. Et quand Bacon parle pour son compte de la photo, et des rapports photographie-peinture, il dit des choses beaucoup plus profondes. D'autre part le lien de l'lment pictural et du sentiment religieux, dans la peinture ancienne, semble son tour mal dfini par l'hypo- thse d'une fonction figurative qui serail simplement sanctifie par la foi. 8. Cf. E. l, p. 62-6.5 (Bacon demande pourquoi Vlasquez pouvait rester si proche de la figuration ... El il rpond que. d'ullC part, la pholo n'existait pas; el d'aulre part, que la peinture tail lie un sentiment religieux, mme vague). 17 FRANCIS BACON Soit un exemple extrme, <If L'Enterrement du comle d'Orgaz "', du Greco, Une horizontale divise le tableau en deux parties, inf- rieure et suprieure, terrestre et cleste. Et dans la partie basse, il y a bien une figuration ou narration qui reprsente l'enterrement du comle, bien que dj tous les coefficients de dfonnation des corps, et notamment d'allongement, soient l'uvre, Mais en haut, l o le comte est reu par le Christ. c'est une libration folle, un total affranchissement: les Figures se dressent et s'allongent, s'affinent sans mesure, hors de toute contrainte. Malgr les apparences, il n'y a plus d'histoire raconter, les Figures sont dlivres de leur rle reprsentatif, elles entrent directement en rapport avec un ordre de sensations clestes. Et c'est dj cela que la peinture chrtienne a trouv dans le sentiment religieux: un athisme proprement pictu- ral, o J'on pouvait prendre la lettre l'ide que Dieu ne devait pas tre reprsent. El en effet, avec Dieu, mais aussi avec le Christ, avec la Vierge, avec l'Enfer aussi,les lignes, les couleurs, les mou- vements s'arrachent aux exigences de la reprsentation. Les Figures se dressent ou se ploient, ou se contorsionnent. Jjbres de toute figuration. Elles n'ont plus rien reprsenter ou narrer, puis- qu'elles se contentent de renvoyer dans ce domaine au code existant de l'glise. Alors, pour leur compte, elles n'ont plus faire qu'avec des .: sensations,. clestes, infernales ou terrestres. On fera tout passer sous le code, on peindra le sentiment religieux de toutes les couleurs du monde. Il ne faut pas dire .: si Dieu n'est pas, tout est pennis.". C'est juste le contraire. Car avec Dieu, tout est pennis. C'est avec Dieu que tout est pennis. Non seulement moralement, puisque les violences et les infamies trouvent toujours une sainte justification. Mais esthtiquement, de manire beaucoup plus im- portante, parce que les Figures divines sont animes d'un libre travai l crateur, d'une fantaisie qui se pennet toute chose. Le corps du Christ est vraiment travaill d'une inspiration diabolique qui le fait passer par tous les "domaines sensibles , par tous les niveaux de sensation diffrents . Soit encore deux exemples: le Christ de Giotto, transform en cerf-volant dans le ciel, vritable avion, qui envoie les stigmates saint Franois, tandis que les lignes hachures du cheminement de ces stigmates sont comme des marques libres d'aprs lesquelles le saint manie les ftls de l'avion 18 LOGIQUE DE LA SENSATION cerf-volant. Ou bien la cration des animaux du Tintoret: Dieu est comme un starter qui donne le dpart d'une course handicap, les oiseaux et les poissons partant les premiers, tandis que le chien, les lapins, le cerf, la vache et la licorne attendent leur tour. On ne peut pas dire que le sentiment religieux soutenait la figu- ration dans la peinture ancienne: au contraire il rendait possible une libration des Figures, un surgissement des Figures hors de toute figuration. On ne peut pas dire non plus que le renoncement la figuration soit plus facile pour la peinture moderne en tant que jeu. Au contraire, la peinture moderne est envahie, assige par les photos et les clichs qui s'installent dj sur la toile avant mme que le peintre ait commenc son travail. En effet, ce serait une erreur de croire que le peintre travaille sur une surface blanche et vierge. La surface est dj tout entire investie virtuellement par toutes sortes de clichs avec lesquels il faudra rompre. Et c'est bien ce que dil Bacon quand il parle de la photo: elle n'est pas une figu- ration de ce qu'on voit, elle est ce que l'homme moderne voit 9. Elle n'est pas simplement dangereuse parce que figurative, mais parce qu'elle prtend rgner sur la vue, donc sur la peinture. Ainsi, ayant renonc au sentiment religieux, mais assige par la photo, la peinture moderne est dans une situation beaucoup plus difficile, quoi qu'on dise, pour rompre avec la figuration qui semblerait son misrable domaine rserv. Cette difficult, la peinture abstraite l'atteste: il a fallu l'extraordinaire travail de la peinture abstraite pour arracher l'art moderne la figuration. Mais n'y a-t-il pas une autre voie, plus directe et plus sensible? 9. E. J, p. 67. o u ~ aurons il revenir sur ce point. qui explique l'attitude de Bacon par rapport il la photographie, 11 la fois fascination el mpris. En tout cas, ee qu'il reproche 11 la photo. c'esl!OUI autre chose que d'etre figurative. 3 Athltisme Revenons aux trois lments picturaux de Bacon: les grands aplats comme structure matrielle spatialisante-Ia Figure, les Figu- res et leur fait -le lieu, c'est--dire le rond, la piste ou le contour, qui est la limite commune de la Figure el de J'aplat. Le contour semble trs simple, rond ou ovale; c'est plutt sa couleur qui pose des problmes, dans le double rapport dynamique o elle est prise. En effet, Je contour comme lieu est le lieu d' un change dans les deux sens, entre la structure matrielle et la Figure, entre la Figure et "aplat. Le contour est comme une membrane parcourue par un double change. Quelque chose passe, dans un sens et dans ,'autre. Si la peinture n'a rien narrer, pas d'histoire raconter, il se passe quand mme quelque chose, qui dfinit le fonctionnement de la peinture. Dans le rond, la Figure est assise sur la chaise, couche sur le lit : parfois eUe semble mme en attente de ce qui va se passer. Mais ce qui se passe, ou va se passer, ou s'est dj pass, n'est pas un spectacle. une reprsentation. Les attendants ,. de Bacon ne sont pas des spectateurs. On surprend mme dans les tableaux de Bacon l'effort pour liminer tout spectateur, et par l tout spectacle. Ainsi la tauromachie de 1969 prsente deux versions: dans la premire, le grand aplat comporte encore un panneau ouvert o l'on aperoit une foule. comme une lgion romaine qui serait venue au cirque, [10) tandis que la seconde version a ferm le panneau, et ne se contente (18) plus d'entrelacer les deux Figures du torador et du taureau, mais atteint vraiment leur fail unique ou commun, en mme temps que 21 FRANCIS BACON disparat le ruban mauve qui reliait les spectateurs ce qui tait 120) encore spectacle. Les Trois ludes d'Isabel Rawsthorne (1967) montrent la Figure en train de fermer la porte sur l'intruse ou la visiteuse, mme si c'est son propre double. On dira que dans beau- coup de cas, subsiste une sorte de spectateur, un voyeur, un photo- graphe, un passant. un 4( attendant ,., distinct de la Figure: notam- ment dans les triptyques, dont c'est presque une loi, mais pas 121J seulement l. Nous verrons pourtant que Bacon a besoin, dans ses tableaux et surtout dans les triptyques, d'une fonction de tmoi", qui fait partie de la Figure et n'a rien voir avec un spectateur. De 127) mme des simulacres de photos, accrochs au mur ou sur rail, peuvent jouer ce rle de tmoin. Ce sont des tmoins, non pas au sens de spectateurs, mais d'lment-repre ou de constante par rapport quoi s'estime une variation. En vrit, le seul spectacle est celui de l'attente ou de l'effort, mais ceux-ci ne se produisent que quand il n'y a plus de spectateurs. C'est la ressemblance de Bacon avec Kafka: la Figure de Bacon, c'est Je grand Honteux, ou bien le grand Nageurqui ne savait pas nager, le champion de jene; et la piste, Je cirque, la plate-forme, c'est le thtre d'Oklahoma. 123J cet gard, tout culmine chez Bacon avec Peinture de 1978: colle un panneau, la Figure tend tout son corps, el une jambe, pour faire tourner la cl de la porte avec son pied, de l'aulre ct du tableau. On remarque que le contour, le rond, d'un trs bel orange d'or, n'est plus par tcrre, mais a migr, situ sur la porte mme, si bien la Figure, l'extrme pointe du pied, semble se dresser debout sur la porte verticale, dans une rorganisation du tableau. Dans cet effort pour liminer le spectateur, la Figure fait dj montre d'un singulier athltisme. D'aulant plus singulier que la source du mouvement n'est pas en elle. Le mouvement va plutt de la structure matrielle, de J'aplat, la Figure. Dans beaucoup de tableaux, l'aplat est prcisment pris dans un mouvement par lequel il forme un cyhndre: il s'enroule autour du contour, du lieu; et il enveloppe, il emprisonne la Figure. La structure matrielle s'en- roule autour du contour pour emprisonner la Figure qui accompagne le mouvement de toutes ses forces. Extrme solitude des Figures, extrme enfermement des corps excluant tout spectateur: la Figure ne devient telle que par ce mouvement o elle s'cnfenne et qui 22 LOGIQUE DE LA SENSATION l'en renne. Sjour o des corps vont cherchant chacun son dpeu- pleur ... C'est l'intrieur d'un cylindre surbaiss ayant cinquante mtres de pourtour et sei7.e de haut pour l'hamlonie. Lumire. Sa faiblesse. Son jaune. )t 10 Ou bien chute suspendue dans le trou noir du cylindre: c'est la premire fomlule d'un athltisme drisoire, (24J au violent comique, o les organes du corps sont des prothses. Ou bien le lieu, le contour deviennent agrs pour la gymnaslique de la Figure au sein des aplats. [1) Mais l'autre mouvement, qui coexiste videmment avec le pre- mier, c'est au contraire celui de la Figure vers la structure matrielle, vers l'aplat. Depuis le dbut, la Figure est le corps. et le corps a lieu dans l'enceinte du rond. Mais le corps n'attend pas seulement quelque chose de la structure, il attend quelque chose en soi-mme, il fait effort sur soi-mme pour devenir Figure. Maintenant c'est dans le corps que quelque chose se passe: il est source du mouve- ment. Ce n'est plus le problme du lieu, mais plutt de l'vnement. S'il y a effort. et effort intense. ce n'est pas du tout un effort extraordinaire, comme s'il s'agissait d'une entreprise au-dessus des forces du corps et portant sur un objet distinct. Le corps s'efforce prcisment, ou auend prcisment de s'chapper. Ce n'est pas moi qui tente d'chapper mon corps, c'cstlecorps qui tente de s'chap- per lui-mme par ... Bref un spasme: le corps comme plexus, et son effort ou son attente d'un spasme. Peut-tre est-ce une approxima- tion de l'horreur ou de l'abjection selon Bacon. Un tableau peut nous guider, Figure ail lavabo , de 1976: accroch l'ovale du (26] lavabo, coll par les mains aux robinets, le corps-figure fait sur soi-mme un effort intense immobile, pour s'chapper tout entier par le trou de vidange. Joseph Conrad dcrit une scne semblable o il voyait, lui aussi, l'image de l' abjection: dans une cabine henntique du navire, en pleine tempte, le ngre du Narcisse entend les autres matelots qui ont russi creuser un trou minuscule dans la cloison qui l'emprisonne. C'est un tableau de Bacon. Et ce ngre infme, se jetant vers l'ouverture, y colla ses lvres et gmit au secours! d'une voix teinte, pressant sa tte contre le bois, dans un effort dment, pour sortir par ce trou d'un pouce de large 10. Becket!. IL &1.. de Minuit, p. 7. 23 FRANCIS BACON sur trois de long. Dmonts comme nous )' tions. celte action incroyable nous paralysa totalement. li semblait impossible de le chasser de l. )t Il La fonnule courante, passer par un trou de souris , rend banale l'abomination mme ou le Destin. Scne y s ~ (rique. Toute la srie des spasmes chez Bacon est de ce type, amour, [6J vomissement, excrment, toujours le corps qui lente de s'chapper par un de ses organes, pour rejoindre l'aplat, la structure matrielle. Bacon a souvent dit que. dans le domaine des Figures, l'ombre avait (41] autant de prsence que le corps; mais l'ombre n'acquiert cette prsence que parce qu'elle s'chappe du corps, elle est le corps qui s'esl chapp par tel ou tel point localis dans le contour. Et le cri, 1291 le cri de Bacon, c'est l'opration par laquelle le corps tout entier s'chappe par la bouche. Toutes les pousses du corps. La cuvette du lavabo est un lieu, un contour, c'est une reprise du rond. Mais ici, la nouvelle position du corps par rapport au contour montre que nous sommes arrivs un aspeci plus complexe (mme si cet aspect est l ds le dbut). Ce n'est plus la structure matrielle qui s'enroule autour du contQur pour envelopper la Figure, c'est la Figure qui prtend passer par un point de fuite dans le contour pour se dissiper dans la structure matrielle. C'est la seconde direction de l'change, et la seconde forme de l'athltisme drisoire. Le contour prend donc une nouvelle fonclon, puisqu'il n'est plus plat, mais dessine un volume creux. et comporte un point de fuite. Les parapluies de Bacon, cet gard, sont l'analogue du lavabo. 14.281 Dans le.s deux. versions de II' Peinture II, 1946 et 1971, la Figure est bien installe dans le rond d'une balustrade, mais en mme temps elle se laisse happer par le parapluie misphrique, et semble anen dre de s'chapper tout entire par la pointe de l'instrument: on ne voit dj plus que son sourire abject. Dans les ludes du corps 'J,SOI humain J# de 1970 et dans le II' Triptyque maijuin J974 J# le para- pluie vert bouteille est trait beaucoup plus en surface, mais la Figure accroupie s'en sert la fois comme d'un balancier, d'un parachute, d'un aspirateur, d'une ventouse, dans laquelle tout le corps contract veut passer, et la tte dj happe: splendeur de ces parapluies comme contours, avec une pointe tire vers le bas. Dans II . Conrad. Le nig" du Narcisse, d. Gallimard, p. 103. 24 - LOGIQUE DE LA SENSATION la littrature, Burroughs a le mieux suggr cet effort du corps pour s'chapper par une pointe ou par un trou qui fonl partie de lui-mme ou de son entourage : ~ le corps de Johnny se contracte vers son men Ion, les contractions sont de plus en plus longues, Aiiiiiie ! crie+illes muscles bands, et son corps tout entier tenle de s'chap- per par la queue 12. De mme, chez Bacon, la II' Figure couche avec seringue hypodermique (1963) est moins un corps clou, 1371 quoi qu'en dise Bacon, qu'un corps qui tente de passer par la seringue, et de s'chapper par ce trou ou cette pointe de fuite fonclonnant comme organeprothse. Si la piste ou le rond se prolongent dans le lavabo, dans le parapluie, le cube ou le paralllpipde se prolongent aussi dans le miroir. Les miroirs de Bacon sont tout ce qu'on veut sauf une surface qui rnchil. Le miroir est une paisseur opaque panais noire. Bacon ne vit pas du tout le miroir la manire de Lewis [31) Carroll. Le corps passe dans le miroir, il s'y loge, luimme et son ombre. D'o la fascination: il n'y a rien derrire le miroir, mais dedans. Le corps semble s'allonger, s'aplatir, s'tirer dans le miroir, [47.321 toui comme il se contractait pour passer par le trou. Au besoin la tte se fend d'une grande crevasse triangulaire, qui va se reproduire [35) des deux cts, et la disperser dans tout le miroir, comme un bloc de graisse dans une soupe. Mais dans les deux cas, aussi bien le parapluie ou le lavabo que le miroir, la Figure n'est plus seulement isole, elle est dforme, tantt contracte et aspire, tantt tire et dilate. C'est que le mouvement n'est plus celui de la structure matrielle qui s'enroule autour de la Figure, c'est celui de la Figure qui va vers la structure, et tend la limite se dissiper dans les aplats. La Figure n'est pas seulement le corps isol, mais le corps dform qui s'chappe. Ce qui fait de la dformation un destin, c'est que le corps a un rapport ncessaire avec la structure mat- rielle : non seulement celle-ci s'enroule autour de lui , mais il doit la rejoindre et s'y dissiper, et pour cela passer par ou dans ces instrumentsprothses, qui constituent des passages et des tats rels, physiques, effectifs, des sensations et pas du tout des imagi- nations. Si bien que le miroir ou le lavabo peuvent tre localiss 12. Burroughs. Le/uliTiTIu. d. Gallimard. p. t02. 25 FRANCIS BACON dans beaucoup de cas; mais mme alors ce qui se passe dans le miroir, ce qui va se passer dans le lavabo ou sous le parapluie, est immdiatement rapportable la Figure elle-mme. Arrive exacte- ment la Figure ce que montre le miroir, ce qu'annonce le lavabo. Les ttes sont toutes prpares pour recevoir les dformations (d'o ces zones nettoyes, brosses, chiffonnes dans les portraits de ttes). Et dans la mesure o les instruments tendent vers l'ensemble de la structure matrielle, ils n'ont mme plus besoin d'tre spci- fis: c'est toute la structure qui joue le rle de miroir virtuel, de parapluie ou lavabo virtuels, au point que les dformations instru- mentales se trouvent immdiatement reportes sur la Figure. Ainsi 19J L'Autoportrait .. de 1973, J'homme tte de porc: c'est sur place que la dformation se fait. De mme que l'effort du corps est sur lui-mme. la dformation est statique. Tout le corps est parcouru par un mouvement intense. Mouvement difformment difforme, qui reporte chaque instant J'image relle sur le corps pour constituer la Figure. 4 Le corps, la viande et l'esprit, le devenir-animal Le corps, c'est la Figure, ou plutt le matriau de la Figure. On ne confondra surtout pas le matriau de la figure avec la structure matrielle spatialisante, qui se tient de l'autre ct. Le corps est Figure, non structure. Inversement la Figure, tant corps, n'est pas visage et n'a mme pas de visage. Elle a une tte, parce que la tte est partie intgrante du corps. Elle peut mme se rduire la tte. Portraitiste, Bacon est peintre de ttes el non de visages. 11 y a une grande diffrence entre les deux. Car le visage est une organisation spatiale structure qui recouvre la tte, tandis que la tte est une dpendance du corps, mme si elle en est la pointe. Ce n'est pas qu'elle manque d'esprit, mais c'est un esprit qui est corps, souffle corporel et vital, un esprit animal, c'est l'esprit animal de l'homme: un esprit-porc, un esprit-burne, un esprit- Chien, un esprit-chauve-souris ... C'est donc un projet trs spcial que Bacon poursuit en tant que portraitiste: dfaire le visage, retrouver ou faire surgir la tte sous le visage. Les dformations par lesquelles le corps passe sont aussi les traits animaux de la tte. n ne s'agit nullement d'une correspon- dance entre formes animales et formes de visage. En effet. le visage a perdu sa forme en subissant les oprations de nettoyage el de brossage qui le dsorganisent el font surgir sa place une tte. Et les marques ou traits d'animalit ne sont pas davanlage des formes animales, mais plutt des esprits qui hantent les parties nettoyes, qui tirent la tte, individualisent et qualifient la tte sans 27 FRANCIS BACON visage Il. Nettoyage et traits. comme procds de Bacon, trouvent ici un sens particulier. Il arrive que la tte d'homme soit remplace par un animal; mais ce n'est pas l'animal comme fonne, c'est (27) l'animal comme Irail, par exemple un trait frmissant d'oiseau qui se vrille sur la partie nettoye, tandis que les simulacres de por- traits-visages, ct, servent seulement de tmoin (ainsi dans (361 le triptyque de 1976). Il arrive qu'un animal, par exemplc un chien [61 rel, soit trait comme l'ombre de son matre; ou inversement que l'ombre de l'homme prenne une existence animale autonome et indtermine. L'ombre s'chappe du corps comme un animal que nous abritions. Au lieu de correspondances fonnelles, ce que la peinture de Bacon constitue, c'est une zone d'indiscemabilit, d'jndcidabilit, cntre l'homme et l'ammal. L'homme devient ani- mai, mais il ne le devient pas sans que l'animal en mme temps ne 1391 devienne esprit, esprit dc l'homme, esprit physique de l'hommc prsent dans le miroir comme Eumnide ou Destin. Ce n'cstjamais combinaison de fonnes, c'cst plutt le fait commun: le fait commun de l'homme et de l'animal. Au point que la Figure la plus isole de Bacon est dj une Figure accouple, l'homme accoupl de son animal dans une tauromachie latente. Cette zone objecti\o'e d'indiscemabilit, c'tait dj tout le corps, mais le corps en tant que chair ou viande. Sans doute le corps a-t-il aussi des os, mais les os sont seulement structure spatiale. On a souvent distingu la chair el les os, et mme des t( parents de la chair et des parents de l' os . Le corps ne se rvle que lorsqu'il cesse d'tre sous-tendu par les os, lorsque la chair cesse de recouvrir les os, lorsqu'ils existenll'un pour l'autre, mais chacun de son ct, les os comme structure matrielle du corps, la chair comme mat- riau corporel de la Figure. Bacon admire la jeune femme de Degas, ft Aprs le bain _, dont la colonne vertbrale interrompue semble sortir de la chair, tandis que la chair en est d'autant plus vulnrable (401 et ingnieuse, acrobatique ' . Dans un tout autre ensemble, Bacon a peint une telle colonne vertbrale pour une Figure contorsionne 13. Flix Guattari a analys ces phnomnes de dsorganisation du visage: les .. traHS de visagil,.:>e librent, et deviennent aussi bien des t"nts d'ammalit de la tte. Cf. L 'jnconscient nllIchinique, M. Recherches. p. 75 sq. 14. E. 1, p. 92-94. 28 LOGIQUE DE LA SENSATION tte en bas. II faut atteindre cette tension picturale de la chair et des os. Or c'est prcisment la viande qui ralise cette tension dans la peinture, y compris par la splendeur des couleurs. La viande est cet tat du corps o la chair et les os se confrontent localement, au lieu de se composer structuralement. De mme la bouche et les dents, qui sont de petits os. Dans la viande, on dirait que la chair descend des os, tandis que les os s'lvent de la chair. C'est le propre de Bacon, par diffrence avec Rembrandt, avec SouLne. S'il y a une ~ interprtation,. du corps chez Bacon, on la trouve dans son got de peindre des Figures couches, dont le bras ou la cuisse dresss valent pour un os, tel que la chair assoupie semble en descendre. Ainsi dans le panneau central du triptyque de 1968, les 151 deux jumeaux endormis, flanqus de tmoins aux esprits animaux; 14]1 mais aussi la srie du dormeur bras dresss. de la dormeuse jambe (44,461 verticale, et de la dormeuse ou de la drogue cuisses leves. Bien 137] au-del du sadisme apparent, les os sont comme les agrs (carcasse) dont la chair est l'acrobate. L'athltisme du corps se prolonge natu- rellement dans cette acrobaLe de la chair. Nous verrons "impor- tance de la chute dans J'uvre de Bacon. Mais dj dans les cru- cifixions, ce qui J'intresse, c'est la descente, el la tte en bas qui [561 rvle la chair. Et dans celles de 1962 et de 1965, on voit linrale- 171 ment la chair dcscendre des os, dans le cadre d'une croix-fauteuil et d'une piste osseuse. Pour Bacon comme pour Kafka, la colonne vertbrale n'est plus que l'pe sous la peau qu'un bourreau a glisse n ~ le corps d'un innocent dormeur 15. Il arrive mme qu'un os soit seulement surajout, dans un jet de peinture au hasard et aprs coup. Piti pour la viande! Il n'y a pas de doute, la viande est l'objet Ic plus haut de la piti de Bacon, son seul objet de piti, sa piti d'Anglo-lrlandais. Et sur ce point, c'est comme pour Soutine, avec son immense piti de Juif. La viande n'est pas une chair morte, elle a gard toules les souffrances et pris sur soi toutes les couleurs de la chair vive. Tant de douleur convulsive et de vulnrabilit, mais aussi d'invention charmante, de couleur et d'acrobatie. Bacon ne dit pas piti pour les btes , mais plutt toul homme qui souffre 15. Kafka, Llple. 29 FRANCIS BACON est de la viande. La viande est la zone commune de l'homme et de la bte, leur zone d'indiscernabilit, elle est ce fait , cet tat mme o le peintre s'identifie aux objets de son horreur ou de sa compassion. Le peintre est boucher certes, mais il est dans cette boucherie comme dans une glise, avec la viande pour Crucifi 141 (<< Peinture 1# de 1946). C'est seulement dans les boucheries que Bacon est un peintre religieux. J'ai toujours t trs touch par les images relatives aux abattoirs et la viande, et pour moi elles sont lies troitement tout ce qu'est la Crucifixion ... C'est sr, nous sommes de la viande, nous sommes des carcasses en puis- sance. Si je vais chez un boucher, je trouve toujours surprenant de ne pas tre l, la place de l'animal... 16 Le romancier Moritz, la fin du XVII)" sicle, dcrit un personnage aux sentiments bizar- res: une extrme sensation d'isolement, d'insignifiance presque gale au nant; l'horreur d'un supplice, lorsqu'il assiste l'excu- tion de quatre hommes, extermi ns et dchiquets ; les mor- ceaux de ces hommes jets sur la roue ou sur la balustrade; la certitude que nous sommes singulirement concerns, que nous sommes tous cene viande jete, et que le spectateur est dj dans le spectacle, masse de chair ambulante ; ds lors l'ide vivante que les animaux mmes sont de l'homme, et que nous sommes du criminel ou du btail; et puis, cette fascination pour l'animal qui meurt, un veau, la tte, les yeux, le mufle, les naseaux ... et parfois il s'oubliait tellement dans la contemplation soutenue de la bte qu'il croyait rellement avoir un instant ressenti l'e!-;pce d'exis- tence d'un tel tre ... bref, savoir si parmi les hommes il tait un chien ou un autre animal avait dj occup souvent ses penses depuis son enfance 17. Les pages de Moritz sont splendides. Ce n'est pas un arrangement de l'homme et de la bte, ce n'est pas une ressemblance, c'est une identit de fond, c'est une zone d'indis- cernabilit plus profonde que toute identification sentimentale : l'homme qui souffre est une bte, la bte qui souffre est un homme. C'est la ralit du devenir. Quel homme rvolutionnaire en art, en 16. E. 1. p. 55 et p. 92. 17. Jean-Christophe Bailly a fait connaitre ce trs beau texte de K.P. Moritz (1756-1793), dans La Ug('nd(' disp('t'se, ullthologie du rQm{lIItisme allemand, d. 10-18, p. 3543. 30 LOGIQUE DE LA SENSATION politique, en religion ou n' importe quoi, n'a pas senti ce moment extrme o il n'tait rien qu'une bte, et devenait responsable, non pas veaux qui meurent, mais devanl les veaux qui meurent? MalS esti1 possible qu'on dise la mme chose, exactement la de la viande et de la tte, savoir que c'est la zone d'I.nd.clsion objective de l'homme et de l'animal? Peul--on dire que la tte eSI de la viande (autant que la viande est espnt)? De toutes les parties du corps, la tte n'est..clle pas la plus proche des os ? Voyez le Greco, et encore Soutine. Or il semble que Bacon ne vive pas la lte ainsi. L'os appartient au visage, pas la tte. n n'y a pas de tte de mort selon Bacon. La tte est dsosse qu'osseuse. Elle n'est pas du tout molle pourtant, mais ferme. tete est de la et le masque lui-mme n'est pas mortuaire, c est un bloc de chaIr fenne qui se spare des os : ainsi les tudes pour un portrait de William Blake. La lte personnelle de Bacon eSI une chair hante par un trs beau regard sans orbite. Et c'est ce dont il fait gloire Rembrandt, d'avoir su peindre un demier auto- portrait comme un tel bloc de chair sans orbites l'. Dans toute I:uvn: de Bacon, le rapport tteviande parcourt une chelle inten- stve qUI le rend de plus en plus intime. D'abord la viande (chair d'un ct, os de l'autre) est pose sur le bord de la piste ou de la o se tient la Figure--tte ; mais elle est aussi l'paisse la tte qui dfait son visage sous le para- plUIe. Le cn qUI sort de la bouche du pape, la piti qui sort de ses yeux, pour objet la viande. Ensuite la viande a une tle par laqueUe elle rUlt et descend de la croix, comme dans les deux Crucifixions prcdentes. Ensuite encore toutes les sries de ltes de Bacon affirmeront leur identil avec la viande, et parmi les plus belles il y a celles qui peintes aux couleurs de la viande, le rouge et le EnfUl la Viande est elle mme tte, la tte est devenue la iIlocalise de la viande, comme dans le ft Fragmenl d'une d.e 1950 o toute la viande hurle, sous le regard d'un espnt..-chten qUI se penche en haut de la croix. Ce qui fait que Bacon 18. E. I, p. '.14 : .. Eh bien, si vous prenez par exemple le grand autop:lRrait de 11 AI!t-en-Proveoct:. et si vous l'analysez, vous voyez qu'iI n'y a presque pas d orbItes autour des yeux, que c'cst compltement anli-illustratif. ,. 31 148,49} [4,28] [45] (511 (521 1611 FRANCIS BACON n'aime pas ce tableau, c'est la simplicit du procd il suffisait de creuser une bouche en pleine viande. Encore faut-II faire voir l'affinit de la bouche, et de J'intrieur de la bouche. avec la viande, et atteindre ce point o la bouche ouverte, est devenue strictement la section d'une artre coupe, ou mme d une manche de veste qui vaut pour l'artre, comme dans le paquet du triptyque Sweerley Alors la acqUiert celte puissance d'illocalisation qui fmt de toute la Viande une tte sans visnge. Elle n'est plus un organe particulier, mais le trou par.le<l;uel le corps tout enlier s'chnppe, et par lequel la chmr (Il y faudra le procd des marques que Bacon appelle le Cri dnns l'immense piti qUI entrame la viande. 5 Note rcapitulative: priodes et aspects de Bacon La tte-viande, c'est un devenir-animal de l'homme. Et dans ce devenir, tout le corps tend s'chapper, el la Figure tend rejoindre la slructure matrielle. On le voit dj dans l'effort qu'elle fait sur elle-mme poUf passer par la pointe OU par le Irou ; mieux. encore " tat qu'elle prend quand ell e est passe dans le miroir, sur le mUf. Pourtant elle ne se dissoul pas encore dans la structure matrielle, elle n'a pas encore rejoint l'aplat pour s'y dissiper vraiment, s'effa- cer sur le mur du cosmos fenn, se confondre avec une texture molculaire. Il faudra aller jusque-l, afin que rgne une Justice qui ne sera plus que Couleur ou Lumire, un espace qui ne sera plus que Sahara 19. C'est dire que, quelle que soit son importance, le devenir animal n'est qu'une tape vers un devenir imperceptible plus profond o la Figure disparat. Tout le corps s'chappe par la bouche qui crie. Par la bouche ronde du pape ou de la nourrice le corps s'chappe comme par une artre. Et pourtant ce n'est pas le dernier mOI dans la srie de la bouche selon Bacon. Bacon suggre que, au-del du cri, il yale sourire, auquel il n'a pas pu accder, dit-il 20. Bacon est certainement modeste; en fait il a peint des sourires qui sonl panlli les plus beaux: de la peinture. Et qui ont la plus trange fonction, celle d'assurer l'vanouissement du corps. Bacon retrouve Lewis Carroll sur ce 19. E. l, p. III : .. vous aimeriez pouvoir dans un portrait faire de l'apparence un Sahara, le faire si resscmblant bien qu'il scmble contenir les dislances du Sahara _. 20. E. l, p. 98 : .. j'ai toujours voulu, sans jamais peindre le sourire _. 33 154,55J FRANCLS BACON seul point, le sourire du chat 11. n y a dj un sourire tombant, 141 inquitant, dans la tte de l'homme au parapluie, et c'est de ce sourire que le visage se dfait comme sous un aCide qUi 1281 consume le corps; et la seconde version du mme homme accuse et redresse le sourire. Plus encore le sourire goguenard. presque (57,59J intenable, insupportable, du Pape de 1954 ou de l'homme assis sur le lit: on sent qu'il doit survivre l'effacement du corps. Les yeux et la bouche sont si bien pris sur les lignes horizontales du tableau que le visage se dissipe, au profit des coordonnes o seul subsiste le sourire insistant. Comment nommer pareille chose? Bacon suggre que ce sourire est hystrique 12 . Abominable sourire, abjection du sourire. Et si l'on rve d'introdUire un ordre dans un 1601 triptyque, nous croyons que celui de 1953 impose cet ordre se confond pas avec la succession des panneaux: la bouche qUI cne au centre, le sourire hystrique gauche, et droite enfin la tte qui s'incline ct se dissipelJ. . ce point extrme de la dissipation dans un cosmos fenu mais illimit, c'est bien vident que la Figure ne peut plus tre isole, prise dans une limite, piste ou paralllpipde : 1541 trouve devant d'autres coordonnes. Dj la Figure du pape qUI cne se tient derrire les lames paisses, presque les lattes d'un rideau de sombre transparence: tout le haut du corps s'estompe, et ne subsiste que comme une marque sur un suaire ray, tandis que le bas du corps reste encore hors du rideau qui l'effet d'loignement progressif comme si le corps tait tl.r en amre par la moiti suprieure. Et sur une assez longue pnode, le procd est frquent chez Bacon. Les mmes de rideau entourent et raient partiellement l'abonunable sounre de 1591 pour UII portrait of, tandis que la tte et le corps semblent aspirs 21. Lewis Carroll, Afict' au pays des mt'n>t'iIlt's, ch. 6: ... il s'effaa Irts lenle- ment ... en finissanl par le sourire, qui persista quelque temps aprs que le reste de l'animal eut disparu,.. 22. E. 1. p. 95. . '" _. d " 23. Nous ne pouvons pas suivre ici John Russell, qUI .o,ure u tnp- tyque avec la succession des pMneaux de. gauche d!'O"e: Il /1 gauche un signe de sociabilit,., et au centre, un l'':'b.hc Baco". d. du Chne, p. 92). Mme si le modle fut PremIer on ....Olt mal J'inquitant sourire peut passer pour SOCiable, et le cn du centre, pour un diSCOUrs. 34 LOOIQUE DE LA SENSATION vers le fond, vers les lattes horizontaJes de la persienne. On dira donc que, durant toute une priode, s'imposent des conventions opposes celles que nous dfinissions au dbut. Partout le rgne du flou et de l'indtermin, l'action d'un fond qui attire la forme, une paisseur o se jouent les ombres, une sombre texture nuance, des effets de rapprochement et d'loignement: bref un traitement malerisch, comme dit Sylvester u . Et c'est ce qui Fonde Sylvester distinguer trois priodes dans la peinture de Bacon: la premire qui confronte la Figure prcise el l'aplat vif et dur; la seconde qui traite la forme te maJerisch JO sur un fond tonal rideaux; la troi- sime enfin qui runit te les deux conventions opposes lt, et qui revient au fond vif plat, tout en rinventant localement les effets de flou par rayage et brossage lS. Toutefois, ce n'est pas seulement la troisime priode qui invente la synthse des deux. La seconde priode dj contredit moins la premire qu'elle ne se surajoute elle, dans l'unit d'un style et d'une cration: une nouvelle position de la Figure apparat, mais qui coexiste avec les autres. Au plus simple, la position derrire les rideaux seconjugue parfaitement avec la position sur piste, sur barre ou paralllpipde, pour une Figure isole, colle, contracte, mais gaJement abandonne, chappe, vanescente, confondue: ainsi 1' tude pour UII nu accroupi of de 1952. Et L'Homme au chien 162, 16) de 1953 reprenait les lments fondamentaux de la peinture, mais dans un ensemble brouill o la Figure n'tait plus qu'une ombre, la flaque, un contour incertain, le trottoir, une surface assombrie. El c'cst bien cela l'essentiel: il y a certainement succession de priodes, mais aussi aspects coexistants, en vertu des trois lments simultans de la peinture qui sont perptuellement prsents. L'armature ou la structure matrielle, la Figure en position, le contour comme limite des deux, ne cesseront pas de constituer le systme de la plus haute prcision; et c'est dans ce systme que se produisent les oprations de brouillage, les phnomnes de flou, les 24. Mal drive de macula,., la tache (d'o molen, peindre. Malt'r. peintre). Wmmin se sert du mOi Malerisch pour dsigner le pictural par opposition au linaire, ou plus prcisment la masse par opposilion au COntour. Cf. Principes jondamemaux de l'histQire dt' l'art, d. Gallimard, p. 25. 25. E. Il, p. 96: les trois priodes distingues par David Sylvester. 35 [38) 183.841 1871 FRANCIS BACON effets d'loignement ou d'vanouissement, d'aulant plus forts qu'ils constituent un mouvement lui-mme prcis dans cet ensemble. Il y aura ou il y aurait peut-tre lieu de distinguer une quatrime priode trs rcente. Supposons en effet que la Figure n'ait plus Sl!ulement des composantes de dissipation, et mme qu'elle ne se contente plus de privilgier ou d'enfourcher celte compo'iantc. Supposons que la Figure ail effectivement disparu, ne laissant qu'une trace vague de son ancienne prsence. L'aplat s'ouvrira comme un ciel vertical. en mme temps qu'il se chargera de plus en plus de fonctions structurantes: les lments de contour dter- mineront de plus en plus en lui des divisions, des sections planes et des rgions dans l'espace qui fonnent une armature libre. Mais en mme temps la zone de brouillage ou de nettoyage, qui faisait surgir la Figure, va maintenant valoir pour elle-mme, indpen- damment de taule forme dfinie, apparatre comme pure Force sans objet, vague de tempte, jet d'eau ou de vapeur, il de cyclone, qui rappelle Turner dans un monde devenu paquebot. Par exemple, tout s'organise (notamment la section noire) pour la confrontation de deux bleus voisins, celui du jet el celui de l'aplat. Que nous ne connaissions encore que quelques cas d'une organisation si nouvelle dans l'uvre de Bacon, ne doit pas raire exclure qu'il s'agisse d'une priode naissante: une abstraction. qui lui serait propre, et n'aurait plus besoin de Figure. La Figure s'est dissipe en ralisant la prophtie: tu ne seras plus que sable, herbe, poussire ou goutte d'eau ... 1I> Le paysage coule pour lui- mme hors du polygone de prsentation, gardant les lments dfigurs d'un sphinJ; qui semblait dj fait de sable. Mais main- tenant le sable ne retient plus aucune Figure, pas plus que l'herbe, la terre ou l'eau. la charnire des Figures et de ces nouveaux espaces vide.!>, un usage rayonnant du pastel. Le sable pourra mme recomposer un sphinx, mais si friable et pastellis qu'on sent .Ie monde des Figures profondment menac par la nouvelle pUIS- sance. 26. Noos connaissons actuellement six tableauill de cette noo\'elle abstracllon ; outre les quatre prcdemment cits, un .. paysage,. de 1978 CI, en 1982, .. Eau coulant d'un robmel ... 36 UXilQUE DE LA SENSATION Si l'on s'en tient aux priodes attestes, ce qui est difficile penser, c'est la coexistence de tous les mouvements. Et pourtant le tableau est cette coexistence. Les trois lments de base tant don- ns, Structure, Figure et Contour, un premier mouvement (<< ten- sion.) va de la structure la Figure. La structure se prsente alors comme un aplat, mais qui va s'enrouler comme un cylindre autour du contour; le contour sc prsente alors comme un isolant, rond, ovale, barre ou systme de barres; et la Figure est isole dans le contour, c'est un monde tout fait clos. Mais voil qu'un second mouvement, une seconde tension, va de la Figure la structure matrielle: le contour change, il devient du lavabo ou du parapluie, paisseur du miroir, agissant comme un dfonnant ; la Figure se contracte, ou se dilate, pour passer par un lrou ou dans le miroir, elle prouve un extraordinaire en une srie de dfonnations criantes; et elle tend elle-mme rejoindre l'aplat, se dissiper dans la structure, avec un dernier sourire, par l'inter mdiaire du contour qui n'agit mme plus comme dfonnant, mais comme un rideau o la Figure s'estompe l'infini. Ce monde le plus ferm tait donc aussi le plus illimit. Si ,'on s'en tient au plus simple, le contour qui commence par un simple rond, on voit la varit de ses fonctions en mme temps que le dveloppement de sa fonne : il est d'abord isolant, ultime territoire de la Figure; mais ainsi il est dj le dpeupleur .o., ou le dtenitorialisant ., puis- qu'il force la structure s'enrouler, coupant la Figure de tout milieu naturel; il est encore vhicule, puisqu'il guide la petite promenade de la Figure dans le territoire qui lui reste; et il est agrs, prothse, parce qu'il soutient l'athltisme de la Figure qui s'enfenne; il agit ensuite comme dformant, quand la Figure passe en lui, par un trou, par une pointe; et il se retrou"'e agrs et prothse en un nouveau sens, pour l'acrobatie de la chair; il est enfin rideau derrire lequel la Figure se dissout en rejoignant la structure; bref il est membrane, et n'a pas cess de l'tre, assurant la communication dans les deux sens entre la Figure et la structure matrielle. Dans la .. Peillture)l 1231 de 1978, on voit l'orang d'or du contour qui bat sur la porte avec toutes ces fonctions, prt prendre toutes ces fonnes. Tout se rpartit en diastole et systole rpercutes chaque niveau. La sys tole, qui serre le corps et va de la structure la Figure; la diastole 37 FRANCIS BACON qui l'tend et le dissipe, de la Figure la structure. Mais dj il Y a une diastole dans le premier mouvement, quand le corps s'allonge pour mieux s'enfenner; et il y a une systole dans le second mou- vement, quand le corps se contracte pour s'chapper; et mme quand le corps se dissipe, il reste encore contract par les forces qui le happent pour le rendre l'entour. La coexistence de tous les mouvements dans le tableau, c'est le rythme. 6 Peinture et sensation n y a deux manires de dpasser la figuration (c'est--dire la fois )'iIIustratif et le narratif) : ou bien vers la fonne abstraite, ou bien vers la Figure. Cette voie de la Figure, Czanne lui donne un nom simple: la sensation. La Figure, c'est la fornle sensible rap- porte la sensation; elle agit immdiatemenl sur le systme ner- veux, qui est de la chair. Tandis que la Fonne abstraite s'adresse au cerveau, agit par l'intermdiaire du cerveau, plus proche de ''os. Certes Czanne n'a pas invent cette voie de la sensation dans la peinture. Mais il lui a donn un statut sans prdent. La sensation, c'est le contraire du facile et du tout fait, du clich, mais aussi du sensationnel ,., du sponlan, etc. La sensation a une face tourne vers le sujet (le systme nerveux, le mouvement vital, l'instinct ,., le temprament , tout un vocabulaire commun au Naturalisme et Czanne), et une face tourne vers l'objet (<< le fait , le lieu, l'vnement). Ou plutt elle n'a pas de faces du tout, elle est les deux choses indissolublement, elle est tre-au-monde, comme disent les phnomnologues: la fois je deviens dans la sensation et quelque chose arrive par la sensation, l'un par l'autre, l'un dans J'autre 21 Et la limite, c'est le mme corps qui la donne et qui la 27. Henri Maldiney. Regard Parole Espau, d. L'ge d'homme. p. 136. Des phnomnologues comme Maldiney ou Merleau-Ponty onl vu dans azanne le peintre par excellence. En effel ils analysenlla sensation. ou plutt oc le sentir .. , non pas seulemem en lant qu'il rappone les qualils sensibles un objet identifiable (moment figuflIlif). mais en lanl que chaque qualil constilue un champ valam pour lui-mme et interfranl avec les autres (momenl oc pathique .. ). C'esl cel aspect 39 FRANCIS BACON reoit, qui est la fois objet et sujet. Moi spectateur, je n'prouve la sensation qu'en enlrant dans le tableau, en accdant l'unit du sentant et du senti. La leon de Czanne au-del des impression- nistes : ce n'est pas dans le jeu..: libre ou dsincarn de la lumire et de la couleur (impressions) que la Sensation est, au contraire c'est dans le corps, ft-ce le corps d'une pomme. La couleur est dans le corps, la sensation est dans le corps, et non dans les airs. La sensation, c'est ce qui est peint. Ce qui est peint dans le tableau, c'est le corps, non pas en tant qu'il est reprsent comme objet. mais en tant qu'il est vcu comme prouvant telle sensation (ce que Lawrence, parlant de Czanne, appelait..: l'tre pommesque de la pomme 28). C'est le fil trs gnral qui relie Bacon Czanne: peindre la Jellsalion, ou, comme dit Bacon avec des mots trs proches de ceux de Czanne, enregistrer le fait. C'est une question trs serre et difficile que de savoir pourquoi une peinture touche directement le systme nerveux. 29 On dira qu'il n'y a que des diffrences vi- dentes entre les deux peintres: le monde de Czanne comme pay- sage et nature morte, avant mme les portraits qui sont traits comme des paysages; et la hirarchie inverse chez Bacon qui eJes- titue natures mortes et paysages JO. le monde comme Nature de Czanne et le monde comme artefact de Bacon. Mais justement, ces diffrences trop videntes ne sont-elles pas mettre au compte de la..: sensation lt et du ..: temprament lt, c'est--dire ne s'inscri- vent-elles.pas dans ce qui relie Bacon Czanne. dans ce qui leur est commun? Quand Bacon parle de la sensation, il veut dire deux choses, trs proches de Czanne. Ngativement, il dit que la fonne rapporte la sensation (Figure), c'est le contraire dc la fonne rapporte un objet qu'elle est ccnsc reprsenter (figuration). Suivant un mot de Valry, la sensation, c'cst ce qui se transmet de la sensation que la phnomnologie de Hegel court-circuite. et qui est potlRanl la base de IOUle esthtique possible. Cr. Maurice Merleau-Pollly, la d. Gallimard, p. 240-281 ; Henri Maldiney, op. cil . p. 124-208. 28. D.lt Lawrence, Eros introduction ces peintures _, d. Bourgois. 29. E. 1. p. 44. 30. E. 1. p. 122-123. 40 LOGIQUE DE LA SENSATION en vitant le dtour ou l'ennui d'une histoire racon- ter 31 . Et positivement, Bacon ne cesse pas de dire que la sensation, c'est ce qui passe d'un ordre lt un autre, d'un..:: niveau un autre, d'un..: domaine un autre. C'est pourquoi la sensation est matresse de dfonnations, agent de dfomlations du corps. Et cet gard, on peut faire le mme reproche la peinture figurative et la peinture abstraite: elles passent par le cerveau, elles n'agis- sent pas directement sur le systme nerveux, elles n'accdent pas la sensation, elles ne dgagent pas la Figure, et cela parce qu'elles en restent un seul el mme nil,tau n . Elles peuvent oprer des transfonnaLions de la fomle, elles n'atteignent pas des dfonna- tions du corps. En quoi Bacon est czanien, beaucoup plus que s'il tait disciple de Czanne, nous aurons l'occasion de le voir. Quc veut dire Bacon, partout dans ses entretiens, chaque fois qu'il parle des..: ordres de sensation , des niveaux sensitifs , des domaines sensibles ou des squences mouvantes ? On pourrait croire d'abord qu' chaque ordre, niveau ou domaine, cor- respond une sensation spcifie: chaque sensation serait donc un tenne dans une squence ou une srie. Par exemple la srie des autoportraits de Rembrandt nous entrane dans des domaines sen- sibles difTrents 33 Et c'est vrai que la peinture, et singulirement celle de Bacon, procde par sries. Srie de crucifixions, srie du pape, srie de portraits, d'autoportraits, srie de la bouche, de la bouche qui crie, de la bouche qui sourit... Bien plus la srie peut tre de simultanit, comme dans les triptyques, qui font coexister trois ordres ou trois niveaux au moins. Et la srie peut tre fenne, quand clic a une composition contrastante, mais elle peut tre ouverte, quand elle est continue ou continuable au-del de trois l4. Tout cela est vrai. Mais justement, ce ne serait pas vrai s'il n'y avait autre chose aussi, qui vaut dj pour chaque tableau, chaque Figure, chaque sensation. C'est chaque tableau, chaque Figure, qui est une squence mouvante ou une srie (et pas seulement un tenne dans une srie). C'est chaque sensation qui est divers niveaux, de 31. E. 1. p. 127. 32. Tous ces thmes sont constants dans les 33. E. l, p. 62. 34. E. Il, p. 38-40. 41 FRANCIS BACON diffrents ordres ou dans plusieurs domaines. Si bien qu'il n'y a pas des sensations de diffrents ordres, mais diffrents ordres d'une seule et mme sensation. li appartient la sensation d'envelopper une diffrence de niveau constitutive, une pluralit de domaines constituants. Toute sensation, et toute Figure, est dj de la sensa- tion accumule , coagule , comme dans une figure de cal- caire n. D'o le caractre irrductiblement synthtique de la sensa- tion. On demandera ds lors d'o vient ce caractre synthtique par lequel chaque sensation matrielle a plusieurs niveaux, plusieurs ordres ou domaines. Qu'est-ce que ces niveaux, et qu'est-ce qui fait leur unit sentante et sentie? Une premire rponse est videmment rejeter. Ce qui ferait l'unit matrielle synthtique d'une sensation, ce serait l' objet repr- sent, la chose figure. C'est thoriquement impossible, puisque la Figure s'oppose la figuration. Mais mme si l'on remarque prati- quement, comme Bacon le fait, que quelque chose est quand mme figur (par exemple un pape qui crie), cette figuration seconde repose sur la neutralisation de toute figuration primaire. Bacon se pose lui- mme des problmes concernant le maintien invitable d'une figu- ration pratique, au moment o la Figure affinne son intention de rompre avec le figuratif. Nous verrons comment il rsout le pro- blme. En tout cas Bacon n'a pas cess de vouloir liminer le sen- sationnel , c'est--dire la figuration primaire de ce qui provoque une sensation violente. Tel est le sens de la fonnule : j'ai voulu peindre le cri plutt que l'horreur . Quand il peint le pape qui crie, il n'y a rien qui fasse horreur, et le rideau devant le pape n'est pas seulement une manire de l'isoler, de le soustraire aux regards, c'est beaucoup plus la manire dont il ne voit rien lui-mme, et crie devant l'invi- sible : neutralise, l'horreur est multiplie parce qu'elle est conclue du cri, et non l'inverse. Et certes, ce n'est pas facile de renoncer l'horreur, ou la figuration primaire. Il faut parfois se retourner contre ses propres instincts, renoncer son exprience, Bacon emporte avec soi toute la violence d'Irlande, et la violence du nazisme, la violence de la guerre. U passe par l'horreur des Cruci- fixions, et surtout du fragment de Crucifixion, ou de la tte-viande, 35. E. l, p. 114 (<< coagulation de marques non reprsentatives lO). 42 LOGIQUE DE LA SENSATION ou de la valise sanglante. Mais quand il juge ses propres tableaux, il se dtourne de tous ceux qui sont ainsi trop sensationnels , parce que la figuration qui y subsiste reconstitue mme secondairement une scne d'horreur, et rintroduit ds lors une histoire racomer: mme les conidas sont trop dramatiques. Ds qu'il y a horreur, une histoire se rintroduit, on a rat le cri. Et finalement, le maximum de violence sera dans les Figures assises ou accroupies, qui ne subissent aucune torture ni brutalit, auxqueUes rien de visible n'arrive, et qui effectuent d'autant mieux la puissance de la peinture. C'est que la violence a deux sens trs diffrents: quand on parle de violence de la peinture. cela n'a rien voir avec la violence de la guerre 36. la violence du reprsent (le sensationnel, le clich) s'oppose la vio- lence de la sensation. Celle-ci ne fait qu'un avec son action directe sur le systme nerveux, les niveaux par lesquels elle passe, les domai- nes qu'elle traverse: Figure elle-mme, elle ne doit rien la nature d'un objet figur. C'est comme chez Artaud: la cruaut n'est pas ce qu'on croit, et dpend de moins en moins de ce qui est reprsent. Une seconde interprtation doit tre rejete, qui confondrait les niveaux de sensation, c'est--dire les valences de la sensation, avec une ambivalence du sentiment. Sylvester suggre un moment: puisque vous parlez d'enregistrer dans une seule image des niveaux diffrents de sensation ... il se peut qu'entre autres choses vous exprimiez, en un seul et mme moment, de l'amour pour la personne et de l'hostilit son gard ... la fois une caresse et une agression? quoi Bacon rpond: c'est trop logique, je ne pense pas qu'il en aille de la sorte. Je pense que cela touche quelque chose de plus profond: comment est-ce que je sens que je puis rendre cette image plus immdiatement relle pour moi? C'est tout 37. En effet J'hypothse psychanalytique de l'ambivalence n'a pas seulement l'inconvnient de localiser la sensation du ct du 36. E. Il , p. 29-32 (el l, p. 94-95: je n'ai jamais essay d'tre horrifiant lO). 37. E. l, p. 85. Bacon semble rebelle aux suggeslions psychanalYliques, el Sylvester qui lui dit dans une autre occasion le pape, c'est le pre ", il rpond poliment je ne suis pas tout fait sr de comprendre ce que vous dites ... lO (II, p. 12). Pour une interprtation psychanalytique plus labore des tableaux de Bacon, on se reponera Didier Anzieu, Le corps de l'llvre, d. Gallimard, p.333-34O. 43 FRANCIS BACON spectateur qui regarde le tableau. Mais mme si l'on suppose une ambivalence de la Figure en elle-mme, il s'agirait de sentiments que la Figure prouverait par rapport des choses reprsentes, par rapport une histoire conte. Or il n'y a pas de sentiments chez Bacon: rien que des affects, c'est--dire des sensations et des instincts , suivant la fomlUle du Naturalisme. Et la sensation, c'est ce qui dtermine l'instinct tel moment, tout comme l'instinct, c'est le passage d'une sensation une autre, la recherche de la .: meilleure sensation (non pas la plus agrable, mais celle qui remplit la chair tel moment de sa descente, de sa contraction ou de sa dilatation). Il y aurait une troisime hypothse, plus intressante. Ce serait l'hypothse motrice. Les niveaux de sensation seraient comme des arrts ou des instantans de mouvement, qui recomposeraient le mouvement synthtiquement, dans sa continuit, sa vitesse et sa violence: ainsi le cubisme synthtique, ou le futurisme, ou le Nu ,. de Duchamp. Et c'est vrai que Bacon est fascin par les dcompo- sitions de mouvement de Muybridge, et s'en sert comme d'un matriau. C'est vrai aussi qu'il obtient pour son compte des mou- 163,33) vements violents d'une grande intensit, comme le virement de tte 164, J01 180" de George Dyer se tournant vers Lucian Freud. Et plus gnralement, les Figures de Bacon sont souvent saisies dans le vif 1651 d'une trange promenade: ft L'Homme portant 1111 enfant 11>, ou le Van Gogh. L'isolant de la Figure, le rond ou le pamlllpipde, deviennnt eux-mmes moteurs, et Bacon ne renonce pas au projet qu'une sculpture mobile raliserait plus facilement: que le contour ou le socle puissent se dplacer le long de l'anlluture, de telle manire que la Figure fasse un t( petit tour quotidien l8, Mais justement, c'est le caractre de ce petit lourqui peut nous renseigner sur le statut du mouvement selon Bacon. Jamais Beckett et Bacon n'ont t plus proches, et c'est un petit tour la manire des pro- menades des personnages de Beckett, qui eux aussi, se dplacent en cahotant sans quitter leur rond ou leur paralllpipde. C'est la {341 promenade de l'enfant paralytique et de sa mre, crochets sur le bord de la balustrade, dans une curieuse course handicap. C'est 38. E. Il, p. 34 et p. 83. 44 LOOIQUE DE LA SENSATION la virevolte de la ft Figure toumallte . C'est la promenade vlo 166. 61} de George DyeT, qui ressemblc beaucoup celle du hros de Moritz: la vision tait limite au petit morceau de terre que l'on voyait autour de soi ... la fin de toutes choses lui semblait dboucher l'extrmit de sa course sur ulle telle pointe ... Si bien que, mme quand le contour se dplace, le mouvement consiste moins dans ce dplacement que dans l'exploralion amibienne laquelle la Figure se livre dans le conlour. Le mouvement n'explique pas la sensation, il s'explique au contraire par J'lasticit de la sensation, sa vis elastica. Suivant la loi de Beckett ou de Kafka, il y a J'immobilit au-del du mouvement; au-del d'tre debout. il y a tre assis, et au-del d'tre assis, tre couch, pour se dissiper enfin. Le vritable acrobate est celui de l'immobilit dans le rond. Les gros pieds des Figures, souvent, ne favorisent pas la marche: presque des pieds bots (ct les fauteuils parfois ont l'air de chaussures pour pieds bots). Bref, ce n'est pas le mouvemcnt qui explique les niveaux de sen- sation, ce sont les niveaux. de sensation qui expliquent ce qui sub- siste de mouvement. Et en effet, ce qui intresse Bacon n'est pas exactement le mouvement, bien que sa peimure rende le mouvement trs intense et violent. Mais la limite, c'est un mouvement sur place, un spasme, qui tmoigne d'un tOUl autre problme propre Bacon: l'ac/ioll sllr le corps de forr:es invibles (d'o les dfor- mations du corps qui sont dues cette cau"C plus profonde). Dans le triptyque de 1973, le mouvement de translation est entre deux [61 spasmes, entre deux mouvements de contraction sur place. Alors il y aurait encore une autre hypothse, plus phnomno- logique . Les niveaux de sensation seraient vraiment des domaines sensibles renvoyant aux diffrents organes des !>ens ; mais justcment chaque niveau, chaque domaine auraient une manirc de renvoyer aux autres, indpendamment de l'objet commun Entre une couleur, un goOt, un toucher, une <XIeur, un bruit, un poids, il y aurait une communication existentielle qui constituerait le mo- ment.: pathique ,. (non de la sensation. Par exemple chez. Bacon, dans les Corridas on entend les sabots de la bte, dans le tnptyque de 1976 on touche le frmissement de l'oiseau qui s'enfonce la place de la tte, et chaque fois que la viande est reprsente, on la touche, on la sent, on la mange, on la pse, comme 45 FRANCIS BACON (681 chez Soutine; et le portrait d'Isabel Rawsthome fait surgir une tte laquelle des ovales et des traits sont ajouts pour carquiller les yeux, gonfler les narines, prolonger la bouche, mobiliser la peau, dans un exercice commun de tous les organes la fois. Il appar- tiendrait donc au peintre de faire voir une sorte d'unit originelle des sens, et de faire apparatre visuellement une Figure multisensi- ble. Mais cette opration n'est possible que si la sensation de tel ou tel domaine (ici la sensation visuelle) est directement en prise sur une puissance vitale qui dborde tous les domaines et les traverse. Cette puissance, c'eslle Rythme, plus profond que la vision,l'audi- tion, etc. Et le rythme apparat comme musique quand il investit le niveau auditif, comme peinture quand il investit le niveau visuel. Une logique des sens , disait Czanne, non rationnelle, non cr- brale. L'ultime, c'est donc le rapport du rythme avec la sensation, qui met dans chaque sensation les niveaux et les domaines par lesquels elle passe. Et ce rythme parcourt un tableau comme il parcourt une musique. C'est diastole-systole: le monde qui me prend moi-mme en se fermant sur moi, le moi qui s'ouvre au monde, et l'ouvre lui-mme 19 Czanne, dit-on, est prcisment celui qui a mis un rythme vital dans la sensation visuelle. Faut-il dire la mme chose de Bacon, avec sa coexistence de mouvements, quand l'aplat se referme sur la Figure, et quand la Figure se contracte ou au contraire s'tale pour rejoindre l'aplat, jusqu' s'y fondre? Se peut-il que le monde artificiel et ferm de Bacon tmoigne du mme mouvement vitaJ que la Nature de Czanne ? Ce n'est pas un mot, quand Bacon dclare qu'il est crbralement pessimiste, mais nerveusement optimiste, d'un optimisme qui ne croit qu' la vie<lO. Le mme temprament que Czanne? La fonnule de Bacon, ce serait figurativement pessimiste, mais figu- ralement optimiste. 39. Cf. Henri Maldiney, op. cit., p. 147-172: sur la sensation et le rythme, la syslole et la diastole (el les pages sur ClllI\1lC cet gard). 40. E. Il. p. 26. 7 L'hystrie Ce fond, cette unit rythmique des sens, ne peut tre dcouvert l'organisme. L'hypothse phnomnologique est peut-elre Insuffisante, parce qu'elle invoque seulement le corps Mais le corps vcu est encore peu de chose par rapport une PUissance plus profonde et presque invivable. L'unit du rythme, en effet, nous ne pouvons la chercher que l o le rythme lui-mme plonge dans le chaos, dans la nuit, et o les diffrences de niveau sont perptuellement brasses avec violence. Au-del de I"organisme, mais aussi comme limite du corps vcu il y a ce qu'Artaud a dcouvert et nomm: corps sans organes. U; C?rps le: corps Il est seul Et n'a pas besoin d'organes Le corps n est Jamais un organisme Les organismes sont les ennemis du corps. ",'" sans organes s'oppose moins aux organes qu' cette des organes qu'on appelle organisme. C'est un corps mtensif. Il est parcouru d'une onde qui trace dans le corps des niveaux ou des seUlls d'aprs les variations de son ampli- Le n'a donc pas d'organes, mais des seuils ou des St, bien que: la.sensa.tion n'est pas qualitative et qualifie, elle n a qu une qui ne dtermine plus en elle des des variations allotropiques. La sen- sallon est Vibration. On smt que l'uf prsente justement cet tat du corps avant la reprsentation organique: des axes et des vecteurs, des gradients, des zones, des mouvements cinmatiques 41. Artaud,. in 84. n- 5-6 (1948). 47 FRANCIS BACON el des tendances dynamiques, par rapport auxquels les formes sonl contingentes ou accessoires. Pas de bouche. Pas de langue. Pas de dents. Pas de larynx. Pas d'sophage. Pas d'estomac. Pas de ventre. Pas d'anus. ,. Toute une vit! non organique. car l'organisme n'est pas la vie, il l'emprisonne. Le corps est entirement vivant, et pourtant non organique. Aussi la sensation, quand elle atteint le corps travers ('organisme, prend-elle une allure excessive et spas- modique, elle rompt les bornes de ('activit organique. En pleine chair, elle est directement porte sur l'onde nerveuse ou l'motion vitale. On peut croire que Bacon rencontre Artaud sur beaucoup de points: la Figure, c'est prcisment le corps sans organes (dfaire l'organisme au profil du corps, le visage au profit de la tte); le corps sans organes est chair el nerf; une onde le parcoun. qui trace en lui des niveaux; la sensation est comme la rencontre de l'onde avec des Forces agissant sur le corps, athltisme affectif -, cri- souffle; quand elle est ainsi rappon.e au corps, la sensation cesse d'tre reprsentative, elle devient relle; et la cruaut sera de moins en moins lie la reprsentation de quelque chose d'horrible, elle sera seulement l'action des forces sur le corps, ou la sensation (le contraire du sensationnel). Contrairement une peinture misrabi- liste qui peint des bouts d'organes, Bacon n'a pas cess de peindre des corps sans organes, le fait intensif du corps. Les parties net- toyes ou brosses, chez Bacon, sont des parties d'organisme neu- tralises, rendues leur tat de zones ou de niveaux: le visage humain n'a pas encore trouv sa face ... )t Une puissante vie non organique: c'est ainsi que Worringer dfi- nissnit l'an. gothique, la ligne gothique septentrionale - 42. Elle s'oppose en principe la reprsentation organique de l'an. classique. L'an. classique peut tre figuratif, dans la mesure o il renvoie quelque chose de reprsent, mais il peut tre abstrait, quand il dgage une fonne gomtrique de la reprsentation. Tout autre est la ligne picturale gothique, sa gomtrie et sa figure. Cette ligne est d'abord dcorative, en surface, mais c'est une dcoration matrielle, qui ne trace aucune fonne, c'est une gomtrie qui n'est plus au service de l'essentiel el de l'ternel, c'est une gomtrie mise au 42. Woninger, L'art golhiqut!, &1. Gallimard, p. 6 1-1 15. 48 - LOOIQUE DE LA SENSATION service des problmes _ ou des . de . tion, projection, intersection. C'e acel nts .)t, ad jonc- changer de direction brise seS! dn c une hgne qUi ne cesse de le "cas , tourne retourne s . enrou , ou bien prolonge hors de ses r" ur SOI, en convulsion dsordonne . '1 Imites mourant longent ou arrtent la ligne, qui pro- dehors d'elle. C'est donc une om' rep ou en vitale et profonde . . g tne. une dcoration devenue l'intuition sensible pl.us tre organique: elle lve
sant par sa nellel ar sa orme, maiS a.u contraire en impo- zone d:S non elle-mme, une haute spiritualit. puisque c'est d'une hors de l'organique, la recherche de n splf1tue e la mne :=eue spiritualit, c'est celle du Seule- IUI-meme le co s sans pnt, c est le corps ce serail premire Figure de Bacon, Il y a dans la vie beaucoup d'a h ' .. organes (.l'alcool, la drogue, la du corps. sans etc.). Mrus la ralit vivante de ce corps l' e I sa omasochlsme, trie _ et el? peu -on a nommer hys n que sens. Une onde d'amplitude variable parco Tt 1- corps sans organes; elle y trace d . u e les variations de son amplitude 1 es zones et des niveaux sUvant
dure ' maiS un organe provisoire quj ne ce que durent le passage de l'onde el l'action de ia et qUI se dplacera pour se poser a 'II oree, toute collstance qu'il s'agisse de leu 1 Les organes perdent .. des sexuels ou de leur fonc- Jallhssent s'ouvrent pourdf . pc partout... des anus tout enlie; chan e de t quer pUIS se refennent...l'organisme rgles au de de allotropiques ne manq e d' .... ,. n e ct, e corps sans organes -dire dupas Il manque seulement d'organisme c'est- e cette organisatIOn des organes. Le corps sans se 43. Burroughs, ujeslin nu, &1. Gallimard. p. 21. 49 FRANCiS BACON . d "n tandis que l'organisme se dfinit donc par lin organe En lieu d'une bouche et d'un dfinit par des organes dtenmn s uer pourquoi n'auraiton anuS qui risquent touS de se et la dfcation '! pas un seul orifice polyva ent Pfur ombler l'estomac et creuser On pourrait murer la bouche et e nez, C umons _ ce qui aurait dO un trou d'aration directement. dans les ut-on dire qu'il s'agit tre fail ds l'origine )10 .... N'y a-t-il pas d 'un orifice polyvalent ou d un org te "t d"un passage d" tiRets avec n essl une bouche et un anus Ir d S I,'autre '! Mme dans la viande. ou d'un temps pour aller e u' on reconnat ses dents, n'y a-t-il pas une bouche trs drganes? Voil ce qU'Il faut et qui ne se confond pas avec 1 autres s . tel n'iveau un organe se d . r onde parcourt e corp , . compren re. e . et cet organe changera, SI dterminera, suivant la force un autre niveau. Bref, la force elle-mi!me change, 1 par l'absence d'organes, il le corps sans organes ne se P d'un or ane indtermi- ne se dfinit pas seulement par 1 eXistence raire provisoire des n, il se dfinit .enfin la le temps dans organes dlemuns. C est. une m rande force du temps, le temps le tableau; et ,1 y a de couleur, sur un corps, sur est peint. La vanatlon de texture dans les Trois ludes de dos une tte ou sur un dos t mporelle rgle au dixime 1 41} d'homme ) est vraiment une vanatlon du corrw trs diffrent d D" le traitement chromatlque de secon e. ou. un chronochromatisme du corps, par de celui des aplats: Il y d l' plat. Mettre le temps dans opposition au monochromalls me h e 'Ie large dos d'homme la Figure, c'est la force des corps c ez . comme variation. . nsation implique une diffrence On voit ds lors en quOi se t asse d'un niveau un autre. de niveau (d'ordre, de rendait pas compte. Mais le Mme l'unit phnomno oglque n . ,'on observe la srie com- corps sans organes en rend polyvalent- organes pIte: sans organes :- III i est bouche lei niveau devient temporaires et e niveau sous l'action d'autres anus tel autre mveau, ou au m 44. P. 146. 50 - LOGIQUE DE LA SENSATION forces. Or cette srie complte, c'est la ralit hystrique du corps . Si l'on se reporte au tableau ,. de l'hystrie tel qu'il se fonne au XIX" sicle, dans la psychiatrie el ailleurs, on trouve un certain nombre de caractres qui ne cessent pas d'animer les corps de Bacon. Et d'abord les clbres contractures et paralysies, les hyper- esthses ou les anesthsies, associes ou alternantes, tantt fixes et tantt migrantes. suivant le passage de l'onde nerveuse, suivant les zones qu'elle investit ou dont elle se relire. Ensuite les phnomnes de prcipitation et de devancement, et au conLraire de retard (hys- trsis), d'aprscoup, suivant les oscillations de l'onde devanante on retarde. Ensuite, le caractre transitoire de la dtennination d'organe suivant les forces qui s'exercent. Ensuite encore, l'action directe de ces forces sur le systme nerveux, comme si l'hystrique tait un somnambule l' tat de veille, un II( Vigilambule:.. Enfin un sentiment trs spcial de l'intrieur du corps, puisque le corps est prcisment senti SOIIS l'organisme, des organes transitoires sont prcisment sentis sous l'organisation des organes fixes. Bien plus, ce corps sans organes et ces organes transitoires seront eux-mmes VilS, dans des phnomnes d'autoscopie interne ou externe: ce n'est plus ma tte, mais je me sens dans une tte, je vois et je me vois dans une tte; ou bien je ne me vois pas dans le miroir, mais je me sens dans le corps que je vois et je me vois dans ce corps nu quand je suis habill ... etc . , Y a-til une psychose au monde qui ne comporte cette station hystrique 1 te Une sorte destalion incom- prhensible et toute droite au milieu de tout dans l' esprit...,.0t6 Le tableau commun des Personnes de Beckett et des Figures de Bacon, une mme Irlande : le rond, l'isolant, le Dpeupleur; la srie des contractures et paralysies dans le rond; la petite prome- nade du Vigilambule ; la prsence du Tmoin, qui sent, qui voit et qui parle encore; la manire dont le corpo; s'chappe, c'est--dire chappe l'organisme ... Il s'chappe par la bouche ouverte en 0, par l'anus ou par le ventre, ou par la gorge, ou par le rond du lavabo, 45. On se reportera Il n'impone quel manuel du XIX" sicle sur l'hystrie. Mais surtout li une tude de Paul Sollier. us d. Alean, 1903 (qui cre le iemle de vigilarnbule ). 46. Artaud, u pselU!rfs. SI 1691 (70,731 FRANCIS BACON ou par la pointe du parapluie". Prsence d'u? sans organes sous l'organisme, prsence des transitOireS la repr- sentation organique. Habille. la Figure de Bacon se volt dans le miroir ou sur la toile. Les contractures et les hyperesthsies sont souvent marques de zones nettoyes, chiffonnes, et les thsies, les paralysies. de lones manquantes (comme dans un tnp- lyque trs dtaill de 1972). Et surtout, nous verrons que toute la 4( manire de Bacon se passe eo un avant-coup et un : ce qui se passe avant que le tableau ne soit commenc, mais aussI ee qui se passe aprs-coup, qui va chaque fois rompre le trovail, interrompre le cours figuratif, et pourtant redonner par- aprs... . . Prsence. prsence, c'est le premier mot qUI tableau de Bacon"'. Se peut-il que celte prsence SOit hyst.nque : L'hystrique. c'est la fois celui qui impose sa prsence, malS celui pourqui les choses et les tres sont prsents, trop prsents, et qUI donne toute chose et communique tout tre cet excs. de li y a alors peu de diffrence entre l'hystrique, sant. Bacon peut dire avec humour que le sounre hystnque qu il peint sur le portrait de 1953, sur la tte humaine de 1953. sur le pape de 1955, vient du modle qui tait. trs presque rique . Mais c'est tout le tableau qm est . Et Bacon IUl- mme bystrisant, quand, dans un avant-cOup, Il s abandonne tout entier l'image, abandonne toute sa tte r appareil plutt se voit lui-mme dans une tte qui appartien.t l'appa.rell, qUI est passe dans l'appareil. Et qu'est-ce que le sounre hystnque, o 47. Ludovic Janvier, danli son Beckett par (M. du Seuil) a eu ld6e de faire un lexique des principale!! notions de Ikd.ctt. Ce sonl des concepts optratoircs. On se lTJlOftera notamment articles .. Corps -, .. .. , .. Immobilit .. , .. _, .. Tte .. , .. Vou ... Chacun de ces Mldes Impose des rapprocbe menls avec Bacon. Et il esl vrai que Bcckeu el Bacon sont. trop procbes pour se connru"""tre. Mais on se reportera au IC1.te de 8ec;:k.eU sur la pemture de Velde (d. Muse de Poche). Beaucoup de choses y com Ic.r\draJent avec Bacon . il Y est question nOlammenl de t'absence de rapports, figunltlfs et narratIfs, comme d'une limite de la peinture. 48. Michel Leins a consacr un beau lexie li cene acti?fl de la .. prsence - chez Bacon: cf ... Ce que m'ont dit les peintures de FrancIS Bacon., Au W!TSO des mtlges, d. fata Morgana. 49. E. l, p. 95. 52 - LOGIQUE DE LA SENSATION est l'abomination. l'abjection de ce sourire? La prsence ou l'insis- tance. Prsence intenninable. Insistance du sourire au-del du visage et sous le visage. Insistance d'un cri qui subsiste la bouche, insis- d'.un qui. subsiste l'organisme, insistance des organes transitoires qUI subSistent aux organes qualifis. Et l'identit d'un dj-l et d'un toujours en retard, dans la prsence excessive. Partout u.ne prse?ce agit directement sur le systme nerveux, et rend impos- siblela mise en place ou distanced'une reprsentation. C'est ce que Sartre voulait dire aussi quand il se disait hystrique, et parlait de l'hystrie de Flaubert so. quelle s'agit-il? De Bacon lui-mme, ou bien du peintre, ou de la pemture elle-mme, et de la peinture en gnral ? Il est vrai qu'il y a tant de dangers faire une clinique esthtique (avec toutefois l'avantage que ce ne soit pas une psychanalyse). Et pourquoi le de la peinture, alors qu'on peut Invoquer tant d cnvalns ou mme de musiciens (Schumann et la contracture du doigt, l'audition de voix ... )? Nous voulons dire en efTet qu'il y a un rappon spcial de la peinture avec l'hystrie. C'est trs simple. La peinture se propose directement de dgager les prsences sous la par-del la reprsentation. Le sys- tme des couleurs lUI-mme esl un systme d'action directe sur le systme nerveux. Ce n'est pas une hystrie du peintre, c'est une hystrie de la peinture. Avec la peinture, l'hystrie devient art. Ou plutt avec le peintre, l'hystrie devient peinture. Ce que l'hystri- que est tellement incapable de faire, un peu d'an, la peinture le fait. Aussi. faut-il dire du peintre qu'il n' eSl pas hystrique, au sens d'une n,gatlOn dans la ngative. L'abjection devient splendeur, 1 horreur de la vie deVient vie trs pure et trs intense. C'est effrayant. , disai.t Czanne, mais dans ce cri, se levaient dj toutes les JOies de la ltgne eL de la couleur. C'est le pessimisme crbral que la peinture transmue en optimisme nerveux. La pein- ture est hystrie, ou convertit l'hystrie, parce qu'elle donne voir la prsence, directement. Par les couleurs et par les lignes, elle 50. Des thmes sar1riens comme l'excs d'exislence (la racine d'arbre dans La N?J1sle) ou la fuite du ct d,u monde (comme par un .. trou de vidange dans L t'../re et fe nam) panlclpenl d un tableau hystrique. 53 FRANCIS BACON investit l'il. Mais l'il, elle ne le traite pas comme ut! organefu:e. Librant les lignes et les couleurs de la reprsentation, elle libre en mme temps l'il de son appartenance tI. l'organisme, elle le libre de son carnctre d'organe fixe et qualifi: l'il devient vir- tuellement l'organe indtermin polyvalent, qui voit le corps sans organes, c'est--dire la Figure, comme pure prsence. L.1. peinture nous met des yeux partout: dans l'oreille, dans le ventre, dans les poumons (le tableau respire ... ). C'est la double dfinition de la peinture: subjectivement elle investit notre il, qui cesse d'tre organique pour devenir organe polyvalent et transitoire; objective- ment, elle dresse devant nous la ralit d'un corps, lignes et couleurs libres de la reprsentation organique. Et l'un se fail par l'autre: la pure prsence du corps sera visible, en mme temps que l'il sera J'organe destin de celte prsence. Pour conjurer celte hystrie fondamentale, la peinture a deux moyens: ou bien conserver les coordonnes figuratives de la repr- sentation organique, quitte en jouer trs subtilement, quitte faire passer sous ces coordonnes ou entre elles les prsences libres et les corps dsorganiss. C'est la voie de J'art dit classique. Ou bien se tourner vers la forme abstraite, et inventer une crbra1it pro- prement picturale (c rveiller lt la peinture en ce sens). De tous les classiques, Vlasquez a sans doute t le plus sage, d'une immense sagesse: ses audaces extraordinaires, il les faisait passer en tenant fermement les coordonnes de la reprsentation, en assumant plei- nement le rle d'un documentaliste ... S1 Qu'est-ce que fait Bacon par rapport tI. Vlasquez pris comme matre? Pourquoi dclare-t-il son doute et son mcontentement, quand il pense sa reprise du portrait d"lnnocent X? D'une certaine manire, Bacon a hystris tous les lments de Vlasquez. Il ne faut pas seulement comparer les deux Innocent X, celui de Vlasquez et celui de Bacon qui le transforme en pape qui crie. n faut comparer celui de Vlasquez avec l'ensemble des tableaux de Bacon (chez Vlasquez, le fauteuil dessine dj la prison du paralllpipde; le lourd rideau derrire tend dj passer devant, et le mantelet a des aspects de quartier de viande; un parchemin illisible et pourtant net est dans la main, 51. E. 1, p. 62-63. 54 7 LOOIQUE DE LA SENSATION et l'il fixe attentif du pape voit dj se dresser quelque chose d'invisible. Mais tout cela est trangement contenu, cela va se faire, et n'a pas encore acquis la prsence inluctable, irrpressible, des journaux de Bacon, des fauteuils presque animaux, du rideau devant, de la viande brute et de la bouche qui crie. Fallait-il dcha- ner ces prsences. demande Bacon? N'tait-ce pas mieux, infini- ment mieux chez Vlasquez? Fallait-il porter en plein jour ce rap- port de la peinture avec l' hystrie, en refusant la fois la voie figurative el la voie abstraite? Tandis que notre il s'enchante des deux Innocent X, Bacon s'interroge 12
Mais enfin, pourquoi serait-ce spcial la peinture? Peut-on parler d'une essence hystrique de la peinture, au nom d'une clini- que purement esthtique, et indpendamment de toute psychiatrie, de toute psychanalyse? Pourquoi la musique ne dgagerait-elle pas, elle aussi, de pures prsences, mais en fonction d'une oreille deve- nue l'organe polyvalent pour des corps sonores? Et pourquoi pas la posie ou le thtre, quand c'est ceux d'Artaud ou de Beckett? C'est un problme moins difficile qu'on ne dit, celui de l'essence de chaque art, ct ventuellement de leur essence clinique. IJ est certain que la musique traverse profondment nos corps, et nous met une oreille dans le ventre, dans les poumons, etc. Elle s'y connat en onde et nervosit. Mais justement elle entr.ne notre corps, et les corps, dans un autre lment. Elle dbarrasse les corps de leur inertie, de la matrialit de leur prsence. Elle dsitICame les corps. Si bien qu'on peut parler avec exactitude de corps sonore, et mme de corps corps dans la musique, par exemple dans un motif, mais c'est, comme disait Proust, un corps corps immatriel et dsincarn, o ne subsiste plus un seul dchet de matire inerte et rfractaire l'esprit lt. D'une certaine faon la musique com- mence l o la peinture finit, et c'est ce qu'on veut dire quand on parle d'une supriorit de la musique. Elle s'installe sur des lignes de fuite qui traversent les corps, mais qui trouvent leur consistance ailleurs. Tandis que la peinture s'installe en amont, l o le corps s'chappe, mais, s'chappant, dcouvre la matrialit qui le com- pose, la pure prsence dont il est fait, et qu'il ne dcouvrirait pas 52. E. 1. p. 77. 55 FRANCIS BACON sinon. Bref, c'est la peinture qui dcouvre la ralit matrielle du corps, avec son systme lignes-couleurs, et son organe polyvalent.. l'il. .. Notre il insatiable el en rullt, disait Gauguin. L'aventure de la peinture, c' est que ce soit l' il seulement qui ait pu se charger de l'existence matrielle, de la prsence matrielle: mme )X)ur une pomme. Quand la musique dresse son systme sonore et son organe polyvalent, l'oreille. elle s'adresse tout aUlre chose qu' la ra- lit matrielle du corps, et donne aux entits les plus spirituelles un corps dsincarn, dmatrialis: .. les coups de timbales du Requiem sont ails, majestueux, divins et ne peuvent annoncer nos oreilles surprises que la venue d'un tre qui, pour reprendre les mots mmes de Stendhal, a srement des relations avec l'aulre monde ... ~ l C'est pourquoi la musique n'a pas pour essence clini- que l'hystrie, el se confronte davantage une schizophrnie galo- pante. Pour hystriser la musique, il faudrait y rintroduire les couleurs, passer par un systme rudimentaire ou raffin de corres- pondance entre les sons et les couleurs. .53. Marcet Mon!, U dieu Mown et le monde des oiseaux, d. GallImard, p. 47. 8 Peindre les forces D'un autre point de vue, la question de la sparation des arts, de leur autonomie respective, de leur hirarchie ventuelle, perd toute importance. Car il y a une communaut des arts, un problme com- mun. En art, et en peimure comme en musique, il ne s' agit pas de reproduire ou d'inventer des fonnes, mais de capter des forces. C'est mme par l qu'aucun art n'est figuratif. La clbre fannule de Klee ~ non pas rendre le visible, mais rendre visible lt ne signifie pas autre chose. La tche de la peinture est dfinie comme la tentative de rendre visibles des forces qui ne le sont pas. De mme la musique s'efforce de rendre sonores des forces qui ne le sont pas. C'est une vidence. La force est en rappon troit avec la sensation: il faut qu'une force s'exerce sur un corps, c est--dire sur un endroit de l'onde, pour qu'il y ait sensation. Mais si la force est la condition de la sensation, ce n'est pourtant pas elle qui est sentie, puisque la sensation .. donne tout autre chose parur des forces qui la conditionnent. Comment la sensation pourra-t-elle suffisamment se retourner sur eLie-mme, se dtendre ou se contracter, pour capter dans ce qu'elle nous donne les forces non donnes, pour faire sentir des forces insensibles et s'lever jusqu' ses propres conditions? C'est ainsi que la musique doit ren- dre sonores des forces insonores, et la peinture, visibles, des forces invisibles. Parfois ce sont les mmes: le Temps, qui est insonore et invisible, comment peindre ou faire entendre le temps? Et des forces lmentaires comme la pression, l'inertie, la pesanteur, l'attraction, ~ gravitation, la gennination ? Parfois au contraire, la force insensi- ble de tel art semble plutt faire partie des donnes II' de tel autre 57 FRANCIS BACON art : par exemple le son, ou mme le cri, comment les peindre '! (Et inversement faire entendre des couleurs '!) C'est un problme trs conscient chez les peintres. Dj quand des critiques trop pieux reprochaient Millet de peindre des qui portaient un offertoire comme un sac de pommes de rpondait en effet que la pesanteur commune aux deux objets tait plus profonde que leur distinction figurative. Lui, peintre, il s'effor- ait de peindre la force de pesanteur, et non l'offertoire ou le de pommes de terre. Et n'est-ce pas le gnie de Czanne, aVOIr subordonn tous les moyens de la peinture cette tche: rendre visibles la force de plissement des montagnes, la force de genni- nation de la pomme, la force thennique d'un paysage, etc. '! Et Van Gogh, Van Gogh a mme invent des forces inconnues, la force inoue d'une gmine de tournesol. TouteFois, chez un gmnd nombre de peintres, le problme de la capture desforees, si .conscient qu'.i1 fOt, s'est trouv mlang avec un autre, galement Important m3JS moins pur. Cet autre problme, c'tait celui de la et de Jo recompositiOlI des effets: par exemple la dcompoSItIon et la recomposition de la profondeur dans la peinture de la Renaissance, la dcomposition et la recomposition des couleurs dans l'impres- sionnisme, la dcomposition et la recomposition du mouvement dans le cubisme. On voit comment on passe d'un problme l'autre, puisque le mouvement par exemple est un effet qui renvoie la fois une Force unique qui le produit, et une multiplicit d'lments dcomposables et recomposables sous cette force. Il semble que, dans l'histoire de la peinture, les Figures de Bacon soient une des rponses les plus merveilleuses la question: com- ment rendre visibles des forces invisibles? C'est mme la fonction primordiale des Figures. On remarquera cet gard que Bacon reste relativement indiffrent aux problmes des effets. Non pas qu'il les mprise, mais il peut penser que, dans toute une histoire qui est celle de la peinture, des peintres qu'il admire les ont suffisamment matriss: notamment le problme du mouvement, rendre le mouvement.$4. Mais s'il en est ainsi, c'est une raison pour affronter .54. Cf. John Russell. p. 123: Duchamp .. considra la progression c:omme un sujet pictural. et s'intressa la manire selon laquelle un corps humam en des- 58 7 LOOIQUE DE LA SENSATION encore plus directement le problme de rendre ,. visibles des for- ces qui ne le sont pas. Et c'est vrai de toutes les sries de ttes de Bacon, et des sries d'autoportraits, c'est mme pourquoi il fait de f7I,121 telles sries: l'extraordinaire agitalion de ces ttes ne vient pas d'un (74.75) mouvement que la srie serait cense recomposer, mais bien plutt de f?rces de pression, de dilatation, de contraction, d'aplatissement, d'tirement, qui s'exercent sur la tte immobile. C'est comme des forces affrontes dans le cosmos par un voyageur trans-spatial immobile dans sa capsule. C'est comme si des forces invisibles giflaient la tte sous les angles les plus diffrents. Et ici les par- ties nettoyes, balayes, du visage prennent un nouveau sens, puisqu'elles marquent la zone mme o la force est en train de frapper. C'est en ce sens que les problmes de Bacon sont bien de dfonnation, et non de transfonnation. Ce sont deux catgories trs diffrentes. La transformation de la fonne peut tre abstraite ou dynamique. Mais la dfonnntion est toujours celle du corps, et elle est statique, elle se fait sur place; elle subordonne le mouvement la force, mais aussi l'abstrait la Figure. Quand une force s'exerce sur une partie nettoye, elle ne fait pas natre une fonne abstraite, pas plus qu'elle ne combine dynamiquement des formes sensibles: au contraire, elle fait de cette zone une zone d'indiscemabilit commune plusieurs fonnes, irrductible aux unes comme aux autres, et les lignes de force qu'elle fait passer chappent toute fonne par leur nettet mme, par leur prcision dFormante (on le voyait dans le devenir-animal des Figures). Czanne est peut-tre le premier avoir fait des dformations sans transFonnation, force de rabattre la vrit sur le corps. C'est par l encore que Bacon est czanien: c'est sur la fonne au repos, chez Bacon comme chez Czanne, qu'on obtient la dformation; et en mme temps tout l'entourage matriel, la structure, se met d'autant plus bouger, les murs se contractent et glissent, les chaises se penchent ou se redressent un peu, les vtements se recroquevillent comme un cendant un escalier. se constitue en une structure cohrente. mme si cette structure ne sc: rvle jamais dans un instanl dtennin. Le but de Bacon n'eSI pas de montrer apparences successives. mais de superposer ces apparences dans des formes qu on ne rencontre pas dans la vie. Il n'y a pas de mouvement horizonlal de droite il gauche, ou de gauche il droite. dans les Trois tudes d'lIe"rietta Morues ...... 59 154,551 FRANCIS BACON papier en flammes ... )1>". Tout alors est en rapport avec des forces, tout est force. C'est cela qui constitue la dformation comme acte de peinture: elle ne se laisse ramener ni une transformation de la fonne, ni une dcomposition des lments. Et les dfonnations de Bacon sont rarement contraintes ou forces, ce ne sont pas des tortures, quoi qu'on dise: au contraire, ce sont les postures les plus naturelles d'un corps qui se regroupe en fonction de la force simple qui s'exerce sur lui, envie de dormir, de vomir, de se retourner, de tenir assis le plus longtemps possible, etc. Il faut considrer le cas spcial du cri. Pourquoi Bacon peUl-il voir dans le cri J'un des plus hauts objets de la peinture? 4( Peindre le cri ... JI> Il ne s'agit pas du tout de donner des couleurs un son particulirement intense. La musique, pour son compte, se trouve devant la mme tche, qui n' est certes pas de rendre le cri hanno- nieux, mais de mettre le cri sonore en rapport avec les forces qui le suscitent. De mme, la peinture mettra le cri visible, la bouche qui crie, en rapport avec les forces. Or les forces qui font le cri, et qui convulsent le corps pour arriver jusqu' la bouche comme zone nettoye, ne se confondent pas du tout avec le spectacle visible devant lequel on crie, ni mme avec les objets sensibles assignables dont l'action dcompose et recompose notre douleur. Si l'on crie, c'est toujours en proie des forces invisibles et insensibles qui brouillent tout spectacle, et qui dbordent mme la douleur et la sen- sation. Ce que Bacon exprime en disant: 4( peindre le cri plutt que l'hcJrreur . Si l'on pouvait l'exprimer dans un dilemme. on dirait: ou bien je peins l'horreur et je ne peins pas le cri. puisque je figure )'horrible ; ou bien je peins le cri. et je ne peins pas l'horreur visible. je peindrai de moins en moins l'horreur visible. puisque le cri est comme la capture ou la dtection d'une force invisible Xt Berg a su faire la musique du cri, dans le cri de Marie, puis dans le cri trs diffrent de Lulu; mais chaque fois, ce fut en mettant la sonorit 55. O.H. Lawrence, Eros et les chiens, .. introduction ces peintures,., d. Boorgois, p. 261. . 56. Cf. les d&: lorations de Bacon sur le cri, E. l, p. 74-76 el 9798 (il est vraI que, dans ce dernier texte, Bacon regrelle que ses cris reslent encore trop abstraits, parce qu'il pense avoir rat ce qUL fait que quelqu'un crie IO. Mais il s'agit alors des forces et non du speclacle). 60 LOGIQUE DE LA SENSATION du cri en rapport avec des forces insonores, celles de la Terre dans le cri horizontal de Marie, celles du Ciel dans le cri vertical de Lulu. Bacon fait la peinture du cri, parce qu'il met la visibilit du cri. la bouche ouverte comme gouffre d'ombre. en rapport avec des forces qui ne sont plus que celles de l'avenir. C'est Kafka qui parl31t de dtecter les puissances diaboliques de l'avenir qui frap- IX:nt la porte 's7. Chaque cri les contient en puissance. lnnocent X cne, mais justement il crie derrire le rideau, non seulement comme qui ne peut plus tre vu. mais comme quelqu'un qui ne VOit pas, qui n'a plus rien voir, qui n'a plus pour fonction que de rendre visibles ces forces de l'invisible qui le font crier. ces puis- sances de l'avenir. On l'exprime dans la formule 4( crier ... )I>. Non pas crier demnl ... , ni de .... mais crier () la mort, etc . pour suggrer cet accouplement de forces, la force sensible du cri et la force insensible de ce qui fait crier. C'est trs curieux, mais c'est un point de vitalit extraordinaire. Quand Bacon distingue deux violences. celle du spectacle et celle de la sensation, et dit qu'il faut renoncer l'une pour atteindre l'autre. c'est une espce de dclaration de foi dans la vie. Les Entretiens contiennent beaucoup de dclarations de ce genre: cr- bralement pessimiste. dit Bacon de lui-mme, c'est--dire qu'il ne voit gure peindre que des horreurs. les horreurs du monde. Mais nerveusement optimiste, parce que la figuration visible est secon- daire en peinture, ct qu'elle aura de moins en moins d'importance: Bacon se reprochera de trop peindre "horreur. comme si elle suf- fisait nous sortir du figuratif; il va de plus en plus vers une Figure horreur. Mais en quoi choisir 4( le cri plutl que l' horreur :t,la VIOlence de la sensation plutt que celle du spectacle, est-il un acte de foi vital? Les forces invisibles, les puissances de l'avenir, ne Sont-elles pas dj l, el beaucoup plus insurmontables que le pire spectacle et mme la pire douleur? Oui. d'une certaine manire Comme en tmoigne toute viande. Mais d'une autre manire. non: le ,:orps visible affronte tel un lutteur les puissances de 1 mVlslble, Il ne leur donne pas d'autre visibilit que la sienne. Et c'est dans ceUe visibilit-l que le corps lutte activement. affirme 57. Kafka, cit par Wagenbach, Fran? Ka/w, d. Mercure, p. 156. 61 FRANCIS BACON une possibilit de triompher, qu'il n'avait pas tant qu'elles restaient invisibles au sein d'un spectacle qui nous tait nos forces et nous dtournait. C'est comme si un combat devenait possible maintenant. La lutte avec l'ombre est la seule lutte relle. Lorsque la sensation visuelle affronte la force invisible qui la conditionne, alors elle dgage une force qui peut vaincre celle-ci, ou bien s'en faire une amie. La vie crie () la mort, mais justement la Il)ort n'est plus ce trop-visible qui nous fait dfaillir, elle est cette force invisible que la vie dtecte, dbusque et fail voir en criant. C'est du point de vue de la vie que la mort est juge, et non l'inverse Oll nous nous complaisions sa. Bacon non moins que Beckett fait partie de ces auteurs qui peuvent parler au nom d'une vie trs intense, pour une vie plus intense. Ce n'est pas un peintre qui croit:. la mort. Tout un misrabilisme figuratif, mais au service d'une Figure de la vie de plus en plus forte. OtY'doit rendre Bacon autant qu' Beckett ou Kafka l'hommage suivant: ils ont dress des Figures indomp- tables, indomptables par leur insistance, par leur prsence, au moment mme oll ils reprsentaient l+ l'horrible,la mUllation, la prothse, la chute ou le rat, JJs ont donn la vie un nouveau pouvoir de rire extrmement direct. Puisque les mouvements apparents des Figures sont subordonns aux forces invisibles qui s'exercent sur elles, on peut remonter des mouvements aux forces, et faire la liste empirique de celles que Bacon dlecte et capte, Car, bien que Bacon se compare un pulvrisateur l+, un broyeur , il agit beaucoup plus comme un dtecteur. Les premires forces invisibles, c'est celles d'isola lion: elles ont pour supports les aplats, et deviennent visibles quand elles s'enroulent autour du contour et enroulent l'aplat autour de la Figure. Les secondes sont les forces de dfonnation, qui s'emparent du corps et de la tte de la Figure, et qui deviennent visibles chaque fois que la tte secoue son visage, ou le corps son organisme, (Bacon 58. E. Il, p, 25 : Si la vic vous excite, son telle une ombre, la mon doit vous exciter. Peut-tre pas vOtls exciter, mais vous en tes conscients de la mlOte faon que vous l'etes de la vie ... Votre nature foncire sera totalement saM espoir, ct pounant votre systme nerveux sera fait d'une toffe optimiste. ,. (Et sur ce que Bacon appelle son avidit,. de vivre, son refus de faire du jeu un pari mortuaire, cf. E. Il, p. 104-109,) 62 LOGIQUE DE LA SENSATION a su rendre l+ intensment, par ex.emple, la force d'aplatissement dans le sommeiL) Les troisimes sont des forces de dissipation, In. 5] la s'estompe et rejoint l'aplat: c'est alol1l un trange sounre qUi rend ces forces visibles, Mais il y a encore beaucoup d'autres forces. Et que dire d'abord de cette force invisible d'accou- plement qui vient prendre deux corps avec une nergie ex.traordi. naire, mais que ceuxci rendent visible en en dgageant une sorte de polygone ou de diagramme? Et au-del encore, quelle est la force mystri,euse qui ne peut tre capte ou dtecte que par les triptyques? A la fois force de runion de l'ensemble, propre la lumire, mais aussi force de sparation des Figures et des panneaux, sparation lumineuse qui ne se confond pas avec Jsolation prc. dente. Estce la Vie, le Temps, rendus sensibles, visibles? Rendre visible le temps, la force du temps, Bacon semble l'avoir fait deux fois: la force du temps changeant, par la variation allotropique des au dix.ime de seconde , qui fait partie de la dfonnation ; pUiS la force du temps ternel, l'ternit du temps, par celte Ru. nion-sparation qui rgne dans les triptyques, pure lumire. Rendre le Temps sensible en luimme, tche commune au peintre, au musicien, parfois l'crivain. Cest une tche hors de toute mesure ou cadence, 9 Couples et triptyques JI appartient donc la sensation de passer par dirrrents niveaux, sous "action de forces. Mais il arrive aussi que deux sensations se confrontent, chacune ayant un niveau ou une zone, et faisant com- muniquer leurs niveaux respectifs. Nous ne sOlllmes plus dans le domaine de la simple vibration, Illais dans celui de la rsonance. Alors il y a deux Figures accouples. Ou plutt c'est ] 'accouplement des sensations qui est dtemlinant: on dira qu'il y a une seule et mme matter of facl pour deux Figures, ou mme une seule Figure accouple pour deux corps. Nous avons vu ds le dbut que, selon Bacon, le peintre ne pouvait pas renoncer mettre sur le tableau plusieurs figures la fois. bien qu'il y ail danger de rintroduire une histoire ou de retomber dans une peinture narrative. La question concerne dOllc la possibilit qu'il y ait entre les Figures simultanes des relations non iIIustratives et non narratives, pas mme logiques, qu'on appellerait prcisment maUers of fact . C'est bien le cas ici, o l'accouplement des sensations niveaux diffrents fait la Figure accouple (et non I"inverse). Ce qui est peint, c'est la sensation. Beaut de ces Figures mles. Elles ne sont (76] pas confondues, mais rendues indiscernables par l'extrme prci- sion des lignes qui acquirent une sorte d'autonomie par rapport aux corps: comme dans un diagramme dont les lignes n'uniraient que des Il Y a une Figure commune des deux corps, 59. E. Il, p. 70-72 : Je voulais faire une image qui coagulerait cette sensation de deux perwnnes s'adonnant sur le lit quelque fonne d'acte sexuel... el si vous regardez les fonnes, elles sont extrmement non figuratives, en un sens. 65 " FRANCIS BACON ou un fat ,. commun des deux Figures. sans la moindre histoire [41.11] raconter. Et Bacon n'a pas cess de peindre des Figures accou ples, aussi bien dans la priode maleArisch que dans les uvres [14.1) de clart: corps crass, mis dans la me.me Flgur:e. force d'accouplement. Loin de contredITe au pnnclpe d. Isolation, il semble que la Figure accouple fasse des Figures Isoles de simples cas particuliers. Car mme dan.s le cas d'un seul corps ou d'une sensation simple, les niveaux diffrents par lesquels celte sensation passe ncessairement constituent dj des accouplements de sensation. La vibr.ltion se fat dj rsonance. Par exemple, 14J l'homme sous le parapluie de 1946 est une Figure simple, d'aprs le passage des sensations de haut en bas (la viande parapluie) et de bas en haut (la tte happe par parapluie). c'est aussi une Figure accouple, d'aprs l'tremte des sensatl<>.ns dans la tte et dans la viande, dont tmoigne l'horrible sounre tombant. la limite. il n'y a que des Figures accouples B.acon [32) (Ia Figure couche dans un miroir" de 1971 a beau etre elle vaut pour deux, c'est un vritable diagramme de Mme la Figure simple est souvent accouple de.son anllnal. Au dbut de son livre sur Bacon, John Russell mvoque Proust et la mmoire involontaire 60. Pourtant, semble-t-1, il n'y a pas grand- chose de commun entre le monde de Proust et celui de Bacon que Bacon invoque souvent l'involontaire). On n'en a pas moms l'impression que Russell a raison. C'est parce. que qu:fnd il rcuse la double voie d'une. figurative et dune peinlUre abstraite, se met dans une . celle de Proust en littrature. Proust en effet ne voul3.lt pas d une littrature abstraite trop volontaire ,. (philosophie), et pas davantage d'une littrature figurative, illustrative narrat.ive, apte histoire. Ce quoi il tenait, ce qU'II voulal.t amener Jour, c t3lt une sorte de Figure, arrache la de fonction figurative: une Figure en SOI, par e.xemple .Ia SOI de Combray. Il parlait lui-mme de vnts cntes 1 31de figures . Et s' il se confiait dans de cas la. mmOire involontaire, c'est que celle-ci, contralrement la mmoue volon- 60. John Russell. p. JO. 66 LOGIQUE DE LA SENSATION taire qui se contentait d'illustrer ou de narrer le pass, russissait faire surgir cette pure Figure. Or comment procdait la mmoire involontaire selon Proust" Elle accouplait deux sensations qui existaient dans le corps des niveaux diffrents, et qui s'treignaient comme deux lutteurs, la sensation prsente et la sensation passe, pour faire surgir quelque chose d'irrductible aux deux, au pass comme au prsent: cette Figure. Et finalement, que les deux sensations se rpartissent en prsente et passe, qu'il s'agisse donc d'un cas de mmoire, avait peu d'importance. Il y avait des cas o l' accouplement de sensation, J'treinte des sensations, ne faisait nullement appel la mmoire: ainsi le dsir, mais plus profondment encore l'art, peinture d'Elstir ou musique de Vinteuil. Ce qui comptait, c'tait la rsonance des deux sensations, quand elles s'treignaient l'une l'autre. Telles taient la sensation du violon et celle du piano dans la sonate. C'tait comme au commencement du monde, comme s' il n'y avait eu qu'eux deux sur la Terre, ou plutt dans ce mondefeml fOllfle reSfe, construit par la logique d'un crateur et o ils ne seraient jamais que tous les deux: cette sonate . C'est la Figure de la sonate, ou le surgissement de cette sonate comme Figure. De mme pour le septuor o deux motifs s'affrontent violemment, chacun dfini par une sensation, "un comme un 4( appel. spirituel, l'autre comme une douleur l+, une nvralgie l+ dans le corps. Nous ne nous occupons plus de la diffrence musique-peinture. Ce qui compte, c'est que les deux sensations s'accouplent comme des lutteurs l+ et fonnent un corps corps d'nergies , mme si c'est un corps corps dsincarn, dont se dgage une essence ineffable, une rsonance, une piphanie dresse dans le monde fenn 61 . Incarcrer les choses et les gens, Proust savait trs bien le faire: c'tait, disait-il, pour en capturer les couleurs (Combray dans une tasse de th, Albertine dans une chambre). Dans une page curieuse, Bacon portraitiste dclare qu'il n'aime pas peindre les morts, ni les gens qu'il ne connat pas (puisqu'i ls n'ont pas de chair); et ceux qu'il connat, il n'aime pas non plus les avoir sous les yeux. Il prfre une photo prsente et un souvenir 61. Proust, la du f"mps JNrdu, Plti:adc. 1. p. 3S2, U1. p. 260. 67 r FRANCIS BACON rcent, ou plutt la sensation d'une photo prsente el celle d'une impression rcente: ce qui fait de l'acte pictural une sorte de rap- pel .62. Mais en fait, il s'agit peu de mmoire (encore moins. que chez Proust)'. Ce qui compte, c'est l'treinte des deux sensations. ct la rsonance qu'clles en tirent. C'est comme les IlIlteurs dont Muybridge dcomposait le mouvement par la phOlo. Ce n'est que toutes les choses soient en guerre, en lutte, comme on pourrait le croire du point de vue d'un pessimisme figuratif. Ce qui fait la lutte ou j'treinte. c'est l'accouplement des sensations diverses en deux COll1s, et non l'inverse. Si bien q.ue la lutte est aussi bien. la Figure variable prise par deux corps qUi donnent emmls. ou blcn que le dsir mlange, ou que la peinture fait rsonner. Sommeil, dsir, art: lieux d'treinte et de rsonance, lieux de lutte. L'accouplement, la rsonance, n'est pas le seul dveloppement de la sensation complexe. Dans les triptyques, apparaissent frquem- ment des Figures accouples, notamment sur le panneau central. Et pourtant nous comprenons vite que l'accouplement de sensation, si important soit-il, ne nous donne aucun moyen de deviner ce qu'est un triptyque, quelle est sa fonction, et sunout quels rapports il y a enue ses trois parties. Le triptyque est sans doute la forme sous laquelle pose le plus prcisment l'exigence : il faut y ait un rappon entre les parties spares, malS ce rapport ne dOit tre ni logique ni narratif. Le triptyque n'implique aucune progres- sion. et nc raconte aucune histoire. Il doit donc son lour incarner un fait commun pour les Figures diverses. Il doit dgager une 4< mat- ter of fact :... Seulement, la solution prcdente de l'accouplement ne peut pa'i valoir ici. Car dans le triptyque, les Figures sont et restent spares. Elles doivent rester spares, et ne rMlnnent pas. Il y a donc deux sones de relations non narratives, deux sortes de te mat- ters of fact ,. ou de faits communs: celle de la Figure accouple, et celle des Figures spares comme parties d'un triptyque. Mais com- ment de telles Figures pourraient-elles avoir un fait commun? La mme question peut se poser en dehors des triptyques. Bacon admire les fi Baigneuses de Czanne, parce que plusieurs Figures sont runies sur la toile, et pourtant ne sont pas prises dans une 62. E. l, p. 79-83. 68 - LOGIQUE DE LA SENSATION histoire 63. Ces Figures sont spares, pas du tout accouples : il faut donc que leur runion sur la mme toile implique un fait commun d'un autre type que l'accouplement de sensation. Soit un tableau de Bacon comme L'Homme et l'en/a", de 1963: les (79j deux Figures, de l'homme assis sur sa chaise et contorsionn, de la petite fille raide et debout, se tiennent spares par toute une rgion de l'aplat qui fail angle entre les deux. Russell dit trs bien: Cette fiUe a-t-elle t disgracie par son pre qui ne lui pardonnera pas ? Est-elle la gardienne de cet homme, celte femme qui lui fait face les bras croiss, alors qu'il se tord sur sa chaise et regarde dans une autre d-ection ? Est-ce une anonnale, un monstre humain, revenu pour le hanter, ou est-il un personnage mis sur un pidestal, un juge prt rendre sa sentence? 601 Et chaque fois il rcuse l'hypothse, qui rintroduirait une narration dans le tableau. Nous ne le saurons jamais, et ne devrions mme pas souhaiter le savoir. ,. Sans doute peut-on dire que le tableau est la possibilit de toutes ces hypothses ou narrations en mme temps. Mais c'est parce qu'il est lui-mme hors de toute narration. Voil donc un cas o la matter of fact ne peut pas tre un accouplement de sensation, et doit rendre compte de la sparation des Figures pourtant runies dans le tableau. La petite fille semble avoir une fonction de tmoin . Mais ce tmoin, nous l'avons vu, ne signifie pas un observateur ni un speclateur- voyeur (bien qu'il le soit aussi du point de vue d'une figuration malgr tout subsistante). Plus profondment, le tmoin indique seu- lement une constante, une mesure ou cadence, par rapport laquelle on estime une variation. C'est pourquoi la fille est raide comme un piquet, et semble battre la mesure avec son pied bol, tandis que J'homme est saisi dans une double variation, comme s'il lat assis sur un sige rglable qui le monte et le descend, pris dans des niveaux de sensation qu'il parcourt dans les deux sens. Mme les personnages de Beckett ont besoin de tmoins pour mesurer les intimes variations allotropiques de leur corps. et pour regarder dans leur tre (<< Est-ce que tu m'coutes? Est-ce que quelqu'un me regarde? Est-ce que quelqu'un m'coute? Est-ce que quelqu'un a 63. E. I. p. 124. 64. John Russell. p. 121. 69 r 1271 FRANCIS BACON le moindre souci de moi '1 ). Et chez Bacon comme chez Beckeu, le tmoin peut se rduire au rond de la piste. un appareil photo- graphique ou camra, une pholo-souvenir. Mais il faut une Figure- lmoin, pour la Figure-variation. Et sans doute la variation double, allant dans les deux sens, peut affecter la mme Figure. mais elle peUl videmment se rpartir entre deux Figures. Et le tmoin de son ct peUl lre deux tmoins, plusieurs tmoins (mais en tout cas r interprtation du tmoin comme voyeur ou spectateur est insuffisante. el seulement figurative). Le problme existe donc dj indpendamment des triptyques, mais c'est dans les triptyques qu'il se pose l'tal pur, avec la spa- ration des panneaux. On aurait alors trois rythmes. ,'un actif , variation croissante ou amplification, l'autre.-: passif , variation dcroissante ou limination, l'autre enfin, et: tmoin . Le rythme cesserait d'tre attach une Figure et d'en dpendre: c'est le rythme qui deviendraitlul-mme Figure, qui cOllstitueraitla Figure. C'est exactement ce que disait Olivier Messiaen pour la musique, quand il distinguait le rythme actif, le rythme passif et le rythme tmoin. et montrait qu'ils ne renvoyaient plus des personnages rythms, mais constituaient eux-mmes des personnages rythmi- ques. te De mme que sur une scne de thtre, lorsque trois acteurs sont en prsence, il advient que J'un des trois agit, que le second subit l'action du premier, et que le troisime immobile assiste la chose ... ,. 6S Nous pouvons donc faire une hypothse sur la nalure du trip.lyque, sur sa loi ou son ordre. Que le triptyque soit traditionnel- lement une peinture mobile ou meuble, que les volets du triptyque aient souvent comport des observateurs, des prieurs ou des tutlai- res, tout cela convient Bacon, qui conoit ses tableaux comme dplaables, et qui aime y peindre des tmoins constants. Mai s com- ment redonne+il au triptyque une telle actualit, commentopre-t-i1 une recration totale du triptyque? Plus que d'un meuble. il en fait l'quivalent des mouvements ou des parties d'une musique. Le trip- tyque serait la distribution des trois rythmes de base. Il y a une orga- ni sation circulaire du triptyque, plutt que linaire. 65. Sur la notion essentielle de .. personnage rythmique _, cf. l'analyse de Messiaen in Samuel. Entreliens al'ec Olivier Messiaen. d. Belfond, p. 7(). 74. el Golea, Renconls avec Olivier Messiaen, d. Julliard. 70 - LOGIQUE DE LA SENSATION L'hypothse pennettrait d'assigner aux triptyques une place pri- vilgie dans l'uvre de Bacon. Peindre la sensation, qui est essen- tiellement rythme ... Mais dans la sensation simple, le rythme dpend encore de la Figure, il se prsente comme la vibratiQn qui parcourt le corps sans organes, il est le vecteur de la sensation, ce qui la fait passer d'un niveau un autre. Dans l'accouplement de sensation, le rythme se libre dj, parce qu'il confronte et runit les niveaux divers de sensations diffrentes: il est maintenant rsonance, mais il se confond encore avec les lignes mlodiques, points et contre- points, d'une Figure accouple; il est le diagramme de la Figure accouple. Avec le triptyque enfin, le rythme prend une amplitude extraordinaire, dans un mouvememjorcl qui lui donne l'autonomie, et fait natre en nous l'impression de Temps: les limites de la sen- sation sont dbordes, excdes dans toutes les directions; les Figu- res sont souleves, ou projetes en l'air, mises sur des agrs ariens d'o tout d'un coup elles tombent. Mais en mme temps, dans cette chute immobile, se produit le plus trange phnomne de recompo- sition, de redistribution, car c'est le rythme luimme qui devient sensation, c'est lui qui devient Figure, d'aprs ses propres directions spares, l'actif, le passif et le tmoin ... Mess iaen se cherchait des prcurseurs, chez Stravinsky et chez Beethoven. Bacon pourrait s'en chercherchcz Rembrandt (et chez Soutine avec des moyens trs dif- frents). Car chez Rembrandt, dans les natures mortes ou les scnes de genre, mais aussi dans les portraits. il y a d'abord l'branlement. la vibration: le contour est au service de la vibration. Mais il y a aussi les rsonances qui viennent des couches de sensations super- poses. Et plus encore, il y a ce que dcrivait Claudel, cette ampli- tude de la lumire, immense 4( arrireplan stable et immobile qui va avoir un bizarre efTet, assurer l'extrme division des Figures, cette rpartition en actifs, passifs et tmoins, comme dans la Ronde de nuit (ou dans telle nature morte o les verres niveau constant sont des oK tmoins demi ariens , tandis que le citron pel et le coquillage de nacre opposent leurs deux spirales) 66. 66. Paul Claudel, L'il cOUle. in oc uvres en prose)O, La Pliade. p. 196-202 et 1429-1430. la Note: qu'est-ce qu'un triptyque? Il faut vrifier l' hypothse: y u+il un ordre dans les triptyques, et cet ordre consislc-t-il distribuer trois rythmes fondamemaux, dont "un serait comme le tmoin ou la mesure des deux autres? Mais comme cel ordre, s'il existe, combine beaucoup de variables, on peUl s'attendre ce qu ' il prsente des aspects lrs divers. C'est seulement une recherche empirique lrJvers les triptyques qui peut rpondre. Nous voyons d'abord qu'il y a beaucoup de tmoins explicites dans les triptyques: 1962, les deux personnages inquitants du [56) panneau gauche; 1965. les deux petits vieillards attabls du pan- (7] neau droit. et la femme nue du panneau gauche; 1968. les deux 4( attendants ,., l'un nu et l'autre habill. de gauche et de droite; [SI 1970. l'observateur de gauche et le photographe de droite; 1974, (2.78) le photographe-tireur de droite; 1976, les deux simulacres de por- [27) trait de droite et de gauche, etc. Mais nous voyons aussi que c' est beaucoup plus compliqu. Car la fonction-tmoin peUl renvoyer figurativement tel personnage, puisqu'il y a toujours une figura- tion qui subsiste, ne serait-ce que secondairement. Mais du coup. celle mme fonction-tmoin peut renvoyer figul"ct1ement un tout autre personnage. Le tmoin au second sens ne sera pas le mme que le tmoin au premier sens. Bien plus, le tmoin plus profond, au second sens, sera non pas celui qui observe ou qui voit. mais au COntraire celui que voit le tmoin superficiel au premier sens: il y aura donc eu un vritable change de la fonction-tmoin dans le triptyque. Et le tmoin plus profond, le tmoin figuraI. ce sera celui 73 r FRANCIS BACON qui ne voit pas, qui n'est pas en situation de voir. Il se dfinira comme tmoin par un loui autre caractre: son horizontalit, son niveau presque constant. En effet, c'est l'horizontale qui dfinit un rythme rtrogradable en lui mme, donc sans croissance ni dcrois- sance, sans augmentation ni diminution: c'cst le rythme-tmoin, tandis que les deux autres, verticaux, ne sont rtrogradables que l'un par rapport l'autre, chacun tant la rtrogradation de l'autre 67
Dans les triptyques, c'est donc sur l'horizontale qu'on cherchera Je rythme-tmoin valeur constante. Cette horizontale peUl prsen- ter plusieurs Figures. D'abord, celle du plat sourire hystrique: non I60J seulement comme nous l'avons vu, pour le triptyque de tte de 1953 ISOl (panneau gauche), mais dj pour le triptyque des monstres de 1944 (panneau central), o la tte aux yeux bands n'est pas du tout une tte qui s'apprte mordre, mais une tte abominable qui sourit, suivant une dformation horizontale de la bouche. L'horizontale peut aussi tre effectue suivant un mouvement de translation, (6] comme dans le triptyque de 1973: une translation horizontale, au centre, nous fait passer du spasme de droite au spasme de gauche (l encore on voit que l'ordre de succession, quand il y en a un, ne va pas ncessairement de gauche droite). L'horizontale peut (S6] encore tre effectue par un corps couch, comme dans Je panneau (82, 71 central de 1962, le panneau central de 1964, le panneau gauche de (25] 1965, le panneau central de 1966, etc. : toule la force d'aplatisse- ment des dormeurs. Ou bien par plusieurs corps couchs, accoupls, suivant un diagramme horizontal, comme les deux fois deux cou- (611 chs de Sweeney Agonisles , droite et gauche, ou les deux [1.2J couchs des panneaux centraux des triptyques de 1970. C'est en ce sens que les triptyques pour leur compte reprennent les Figures accouples. Voil donc le premier lment de complexit, mais qui, mme par sa complexit, tmoigne d'une loi du triptyque: une fonction-tmoin se pose d'abord sur des personnages apparents, mais les quitte pour affecter plus profondment un rythme devenu 67. Sur ces notions de I)'thme rtrogradable ou non, ct. plus loin, de valeur ajoute on retire. on se reportera Messiaen. op. cit. Que les memes problmes se posent en peinture, notamment du point de vue: des couleurs, n'a rien d'ton- nant : Paul Klee l'a montr dans sa pratique: de peintre autant que dans ses teJ:tes tMoriquc:s. 74 LOGIQUE DE LA SENSATION personnage, un rythme rtrogradable ou tmoin suivant J'horizon- tale. {JI arrive que Bacon runisse sur un mme panneau les deux tmoins, le personnage apparent et le personnage rythmique, comme dans le triptyque de 1 %5 gauche, ou dans fi: Sweeney (7J Agonistes droite.) (61J Ds lors, un deuxime lment de complexit apparat. Car dans la mesure o la fonction-tmoin circule dans le tableau, dans la mesure o le tmoin apparent fait place au tmoin rythmique, il se passe deux choses. D'une part le tmoin rythmique ne l'tait pas immdiatement; il le devient seulement quand la fonction passe et lui arrive; mais auparavant il tait du ct du rythme actif ou passif. C'est pourquoi les personnages couchs des triptyques om souvent encore un reste mouvant d'activit ou de passivit, qui fait qu'ils s'alignent sur l'horizontale, mais non sans garder une pesanteur ou une vivacit, une dtente ou une contraction qui viennent d'ailleurs : ainsi dans fi: Sweelley AgonJteJ II, la Figure accouple de gauche est passive et sur le dos, tandis que celle de droite est encore anime, presque tourbillonnante; ou bien, plus frquemment, c'est la mme Figure accouple qui comporte un corps actif el un corps passif, une partie de la Figure pointe au-dessus de l'horizon (la tte, les fesses ... ). Mais d'autre part, inversement, le tmoin apparent qui a cess de l'tre se trouve libre pour d'autres fonctions; il passe donc dans un rythme actif ou dans un rythme passif, il se lie l'un ou l'autre, en mme temps qu'il cesse d'tre tmoin. Par exemple, les tmoins apparents du triptyque de 1962 semblent se dresser comme [56] des vampires, mais l'un passif et soutenant ses reins pour ne pas tomber, l'aulI'e actif et prt s'envoler; ou bien dans un triptyque de 1970, le tmoin apparent de gauche et celui de droite. U y a donc 12J une grande mobilit dans le triptyque, une grande circulation. Les tmoins rythmiques sont comme des Figures actives ou passives qui viennent de trouver leur niveau constant, ou qui le cherchent encore, tandis que les tmoins apparents sont sur le point de s'lan- cer ou de tomber, de devenir passifs ou actifs. Un troisime lment de complexit concerne alors les deux autres rythmes, actif et passif. En quoi consistent ces deux sens de la variation verticale? Comment se distribuent les deux rythmes Opposables? Il Y a des cas simples o il s'agit d'une opposition 75 FRANCIS BACON descente-mollle: le triptyque des monstres de 1944 met, de part ISOl et d'autre de la tte au sourire horizontal, une tte qui descend et dont les cheveux tombent, et une tte inverse dont la bouche qui crie est tendue vers le haut; mais aussi dans les tudes du corps l:ll humain de 1970, les deux allongs du milieu sont flanqus, gauche, d'une fonne qui semble monter de son ombre, ct, droite, d'une fonne qui semble descendre en elle-mme et dans une naque. Mais c'est dj comme un cas particulier d'une autre opposition diastole-systole: l c'est la contraction qui s'oppose une sorte d'extension, d'expansion ou de descente-coulement. La Cruc;- (7) pion de 1%5 oppose la descente-coulemenl de la viande cru- cifie, sur le panneau central, et l'extrme contraction du bourreau 1821 nazi; ou les Trois Figures dans une chambre de 1964 opposent la dilatation de J'homme au bidet, gauche, et la contorsion sur tabouret de l'homme droite. Ou bien, peut-tre, ce sont les Trois (471 tudes de dos d'homme de 1970 qui montrent le plus subtilement, par les lignes et les couleurs, l'opposition d'un large dos rose et dcontract gauche, et d'un dos contract rouge et bleu droite, tandis qu'au centre le bleu semble s'tablir un niveau constant et mme couvrir le miroir sombre pour marquer la fonction-tmoin. Mais il arrive aussi que l'opposition soit toul autre et surprenante: c'est celle du nll et de l'habill qu'on trouve droite et gauche [II d'un triptyque de 1970, mais qu'on trouvait dj gauche el droite [SI du triptyque de 1968, chez les deux tmoins apparents; el plus r2S1 subtilement le triptyque de Lucian Freud de 1966 oppose J'paule dcouverte de gauche, avec contraction de la tte, et l'paule recou- verte de droe, avec dtente ou affaissemenl de la tte. N'y a-t-il pas enfin une autre opposition, qui rendrait compte elle-mme du nu et de l'habill" Ce serait l'opposition altgmentation-dimi"ution. Il peut y avoir en effet une extraordinaire subtilit dans le choix de quelque chose qu'on ajoute ou qu'on retire: on entre plus profon dment dans le domaine des valeurs el du rythme, pour autant que ce qu'on ajoute ou qu'on soustrait n'est pas une quantit, un mul- tiple ou un sous-multiple, mais des valeurs dfinies par leur prci- sion ou leur brivet,.. Il peut se faire notamment que la valeur ajoute soit un jet de peinrure au hasard, comme les aime Bacon. Mais peut-tre l'exemple le plus frappant el le plus mouvant est-i l 76 LOGIQUE DE LA SENSATION dans le triptyque d'aoOt 1972: si le tmoin est fourni au centre par POl Ic.s allongs, et par l'ovale mauve bien dtermin, on voit sur la Figure de gauche un torse diminu, puisque toute une partie en tandis qu' droite le torse est en voie de se complter, s'est dj ajout une moiti. Mais aussi tout change avec les jambes: gauche une jambe est dj complte, tandis que J'autre est en train de se dessiner; et droite, c'est J'inverse: unc jambe est dj ampute, tandis que J'autre s'coule. Et corrlativement J'ovale mauve dll: centre trouve un autre statut, devenu gauche une flaque rose subsistante ct de la chaise, et droite un coulement rose partir de lajambc. C'est ainsi que les mutilations et les prothses chez Bacon servent tout un jeu de valeurs retires ou ajoutes. C;:'cst comme un ensemble de sommeils et de rveils hyst- nques affectant diverses parties d'un corps. Mais c'est surtout un des tableaux les plus profondment musicaux de Bacon. Si J'on atteint ici une grande complication, c'est parce que ces diverses oppositions ne se valent pas, et que leurs termes ne con- cident pas. n en rsulte une libert de combinaison. Aucune liste ne peut tre arrte. En effet, on ne peut pas identifier monte- et systole-diastole: par exemple I.coulement est bien une descente, el aussi une dilatation et expan- s.lon, mais il y a de la contraction dans l'coulement, comme chez 1 homme au lavabo et l'homme au bidet du triptyque dc 1973. (61 Faut-il pourtant maintenir une opposition entre la dilatation locale de et la contraction locale de la gorge? Ou bien l'opposition se frut-elle entre deux contractions distinctes, avec passage de l'une l'.autre dans le triptyque? Tout peut coexister, et l'opposition, ou mme s'inverser suivant les points de vue adopts, c'est- -dire suivant la valeur considre. li arrive, notamment dans le cas dites fermes, .que l'opposition !;e rdui!;C presque la direction dans l'espace. A la limite, ce qui compte dans les deux rythmes opposables, c'cst que chacun soit la rtrogradation de l'autre, tandis qu'une valeur commune et conMantc appar<t dans le rylhme-tmoin, rtrogradable en lui-mme. Toutefois cette rela- tivit du triptyque ne suffit pas. Car si nous avons l'impression que l'un des rythmes opposables est actif, et l'autre passif, qu'est-ce qui fonde cette impression, mme si nous assignons ces 77 FRANCIS BACON deux termes d'un point de vue trs variable qui change pour un mme tableau, suivant la partie considre ? Eh bien, ce qui prside dans chaque cas l'assignation semble cette fois assez simple. Le primat chez Bacon est donn la des- cente. Bizarrement, l'actif, c'est ce qui descend, ce qui tombe. L'ac/if, c'es/ la chute. mais ce n'est pas forcment une descente dans l'espace, en extension. C'est la descente comme passage de la sensation, comme diffrence de niveau comprise dans la sensa- tion. La plupart des auteurs qui se sont confronts ce problme de "intensit dans la sensation semblent avoir rencontr cette mme rponse: la diffrence d'intensit s'prouve dans une chute. D'o l'ide d'une lutte pour la chute. 4( Leurs mains, au-dessus de leurs ttes, se touchrent involontairement. Et l'instant mme elles furent ramenes en bas, avec violence. Pendant quelque temps tous deux contemplrent avec attention leurs mains runies. Et brusque- Illent ils tombrent; on ne savait trop lequel avait fait basculer l'autre, croire que c'taient leurs mains qui les avaient ren- verss ... ,. 68 C" est comme chez Bacon: la chair descend des os, le corps descend des bras ou des cuisses dresss. La sensation se dveloppe par chute, en tombant d'un niveau l'autre. L'ide d'une rillit positive, active, de la chute est essentielle ici. Pourquoi la diffrence de niveau ne peut-elle pas tre prouve dans l'autre sens, comme une monte? C'est que la chute ne doit pas du tout tre interprte de faon thermodynamique, comme si se produisait une entropie, une tendance l'gillit de plus bas niveau. Au contraire, la chute est l pour affirmer la diffrence de niveau comme telle. Toute tension s'prouve dans une chute. Kant a dgag le principe de l'intensit quand il l'a dfinie comme une grandeur apprhende dans l'instant: il en concluait que la pluralit contenue dans cette grandeur ne pouvait tre reprsente que par son rapprochement de la ngation = 0 69 Ds lors, mme quand la sensation tend vers un niveau suprieur ou plus haut, elle ne peut nous le Caire prouver que par le rapprochement de ce niveau sup- rieur avec zro, c'est--dire par une chute. Quelle que soit la sen- 68. Gombrowicz, La Pornographie, d. Julliard. p. 157. 69. Kant. Critique de la raison pure. les anticipations de la perception . 78 LOGIQUE DE LA SENSATION sation, sa intensive est celle d'une descente en profondeur plus. ou moms oj( grande., et non pas d'une monte. La sensation I?sparable de chute qui constitue son mouvement le plus mlneur ou son oj( c1mamen . Cette ide de chute n'implique aucun contexte de misre, d'chec ou de souffrance, bien qu'un tel c?ntexte p,uisse plus facilement. Mais de mme que la Violence d une sensatIOn ne se confond pas avec la violence d'une scne .reprsente, la chute de plus en plus profonde dans une sensatIOn ne se confond pas avec une chute reprsente dans l'espace, sauf par commodit et par humour. La chute est ce qu'il y a de plus vivant dans la sensation, ce dans quoi la sensation s:prouve comme vivante. Si bien que la chute intensive peut con- Cider avec une descente spaliale, mais aussi avec une monte. Elle concider avec une diastole, une dilatation ou une dissipation, .galement avec une contraction ou une systole. Elle peut avec une diminution, mais galement avec une augmen- tatIOn. Bref, est chute tout ce qui se dveloppe (il y a des dvelop- pements pardiminutions). La chute est exactement le rythmeactif7o. Ds lors,. il possible dans chaque tableau de dtenniner (par la vaut pour la chute, On dtermine ainsi le rythme actif, qUI vane d'un tableau l'autre. Et le caractre opposable, prsent dans le tableau, aura le rle de rythme passif. pouvons donc rsumer ces lois du triptyque, qui fondent sa nceSSit comme coexistence de trois panneaux: 11 la distinction trois rythmes ou de trois Figures rythmiques; 21 l'existence d un rythme-tmoin, avec la circulation du tmoin dans le tableau (tmoin apparent et tmoin rythmique); 31 la dtermination du rythme actif et du rythme passif, avec toutes les variations suivant choisi pour reprsenter le rythme actif. Ces lois n'ont nen vOir consciente appliquer; elles font partie de. cette I?glque IrratIOnnelle, ou de celte logique de la sensation qUi conSlltue la peinture. Elles ne sont ni simples ni volontaires. Elles ne se confondent pas avec un ordre de succession de gauche 70. Sanre, dans analyse de F1auben, a montre toute l'imponance de l'pi- de la chute, de d'un hystrique _. mais il lui donne n lrop. ngallf, bien qu Il reconnaIsse que la chute s'insre dans un projet &Cil er positif longue chance (L 'idiot de lafamille, &1. Gallimard, 1. ll). 79 FRANCIS BACON droite. Elles n'assignent pas au centre un rle univCXJue. Les constantes qu'elles impliquent changent d'aprs chaque cas. Elles s'tablissent entre lennes extrmement variables, la fois du point de vue de leur nature et de leurs relations. Les tableaux de Bacon sont tellement parcourus de mouvements que la loi des triptyques ne peut tre qu'un mouvement de mouvements, ou un tat de forces complexe, pour autant que le mouvement drive toujours de rorces qui s'exercent sur le corps. Mais justement la dernire question qui nous reste est de savoi r quelles forces correspondent au triptyque. Si ces lois sont celles que nous venons de dtenniner, quelles forces rpondent-elles ? En premier lieu. dans les tableaux simples, il y avait double mouvement, de la structure la Figure, et de la Figure la structure: forces d'isolation, de dfonnation et de dissipation. Mais en second lieu, il y a un mouvement entre les Figures elles-mmes: forces d'accouplement qui reprennent leurs niveaux les phnomnes d'isolation, de dfonnation et de dissipation. Enfin il y a un troi- sime type de mouvements et de forces, et c'est l qu'intervient le triptyque: son tour il peut reprendre l'accouplement litre de phnomne, mais il opre avec d'autres forces et induit d'autres mouvements. D'une part. ce n'est plus la Figure qui rejoint la structure ou l'aplat, ce sont les rapports entre Figures qui se trouvent violemment projets sur l'aplat, pris en charge par la couleur uni- fonne ou par la lumire crue; si bien que, dans beaucoup de cas, [1,3) les Figures ressemblent des trapzistes qui n'ont plus pour milieu que la lumire ou la couleur. On comprend du coup que les trip- tyques aient besoin de celte vivacit lumineuse ou colore, et se concilient rarement avec un traitement malerisch ,. global: le [601 triptyque de tLe de 1953 serait une de ces rares exceptions. Mais d'autre part, si l'unit de la lumire ou de la couleur prend imm- diatement sur soi les rapports entre les Figures et l'aplat, il en rsulte aussi bien que les Figures atteignent au maximum de sparation dans la lumire, dans la couleur: une force de sparation, de divi- sion les prend, trs diffrente de la force d'isolation prcdente. Et c'est cela, le principe des triptyques: le maximum d'unit de lumire el de couleur, pour le maximum de division des Figures. Telle tait la leon de Rembrandt: c'est la lumire qui engendre 80 LOGIQUE DE LA SENSATION les personnages rythmiques 71. C'est pourquoi le corps de la Figure traverse trois niveaux de forces qui culminent avec le triptyque. Il y a d'abord le fait de la Figure, quand le corps se trouve soumis aux forces d'isolation, de dfonnation el de dissipation. Puis une premire matter of fact ,., quand deux Figures se trouvent prises sur le mme fait, c'est--dire quand le corps est en proie la rorce d'accouplement, force mlodique. Puis enfin le triptyque: c'est la sparation des corps dans J'universelle lumire, dans l'universelle couleur, qui devient le fait commun des Figures, leurrre rythmique, seconde matter of ract,. ou Runion qui spare. Une runion spare les Figures, elle spare les couleurs, c'est la lumire. Les tres-Figures se sparent en tombant dans la lumire noire. Les [241 couleurs-aplats se sparent en tombant dans la lumire blanche. Tout devient arien dans ces triptyques de lumire, la sparation mme est dans les airs. Le Lemps n'est plus dans le chromatisme des corps, il est pass dans une ternit monochromatique. C'est un immense espace-temps qui runit toutes choses, mais en intro- duisant entre elles les distal/ces d'IIII Sahara, les sicles d'un Ain : le triptyque et ses panneaux spars. Le triptyque, en ce sens, est bien une manire de dpasser la peinture de chevalet,. ; les trois tableaux restent spars, mais ils ne sonl plus isols; le cadre ou les bords d'un tableau renvoient, non plus J'unit limitative de chacun, mais J'unit distributive des trois. Et finalement. chez Bacon, il n'y a que des triptyques: mme les tableaux isols som, plus ou moins visiblement, composs comme des triptyques. 71. Claudel parlait, propos de la or ROntle de nuit,. de Rembrandt de la 0( dsagrgation apporte dans un groupe par la lumire ,. (uvres en p ~ S t La Pliade. p. 1329). 11 La peinture, avant de peindre .. . C'est une erreur de croire que Je peintre est devant une surface blanche. La croyance figurative dcoule de cette erreur: en effet. si le peintre tait devant une surface blanche, il pourrait y reproduire un objet extrieur fonctionnant comme modle. Mais il n'en est pas ainsi. Le peintre a beaucoup de choses dans la tte, ou autour de lui , ou dans J'atelier. Or tout ce qu'il a dans la tte ou autour de lui est dj dans la toile, plus ou moins virtuellement. plus ou moins actuellement, avant qu'il commence son travail. Tout cela est pr- sent sur la toile, LiLre d' images, actuelles ou virtuelles. Si bien que le peintre n'a pas remplir une surface blanche, il aurait plutt vider, dsencombrer, nettoyer. Il ne peint donc pas pour reproduire sur la toile un objet fonctionnant comme modle. il peint sur des images dj l, pour produire une toile dont Je fonctionnement va renverser les rapports du modle et de la copie. Bref, ce qu'il faut dfinir. ce sont toutes ces +c donnes _ qui sont sur la toile avant que le travail du peintre commence. Et panni ces donnes, les- quelles sont un obstacle, lesquelles une aide, ou mme les effets d'un travail prparatoire. En premier lieu, il y a des donnes figuratives. La figuration existe. c'est un fail. elle est mme pralable la peinture. Nous sommes assigs de photos qui sont des illustrations, de journaux qui sont des narrations, d'images-cinma, dmages-tl. JI y a des clichs psychiques autant que physiques, perceptions toules faites, souvenirs, fantasmes. Il y a l unc exprience trs importante pour le peintre; toute une catgorie de choses qu'on peut appeler cli- 83 1 FRANCIS BACON chs)lo OCCUpe dj la toile, avant le commencement. C'est dramati- que. Il semble que Czanne ait effectivement travers au plus haut point cette exprience dramatique: il y a toujours-dj des clichs sur la toile, et si le peintre se contente de transfomler le clich, de le dformer ou de le malmener, de le triturer dans tous les sens, c'est encore une raction trop intellectuelle, trop abstraite, qui laisse le clich renatre de ses cendres, qui laisse encore le peintre dans l'l- ment du clich, ou qui ne lui donne pas d'autre consolalon que la parodie. D.H. Lawrence a crit des pages splendides sur cette exp- rience toujours recommenante de Czanne: 4<: Aprs une lutte acharne de quarante ans, il russit pourtant connatre une pomme, pleinement, un vase ou deux. C'est tout ce qu'il russit faire. Cela semble peu de chose, et il mourut plein d'amertume. Mais c'est le premier pas qui compte, et la pomme de Czanne est trs impor- tante, plus importante que l'ide de Platon ... Si Czanne avait consenti accepter son propre clich baroque, son dessin aurait t parfaitement bien selon les nonnes classiques, et nul critique n'y aurait trouv redire. Mais quand son dessin tait bon selon les nonnes classiques, il semblait Czanne compltement mauvais. C'tait uo clich. Il se jetait donc dessus, en extirpait'la forme et le contenu, puis quand il tait de ....enu mauvais force d'tre maltrait, puis, il le laissait tel quel, tristement, car ce n'tait toujours pas ce qu'il voulait. C'est lqu'apparait l'lment comique des tableaux de Czanne. Sa fureur contre Je clich le faisait parfois le changer en parodie tels que Le Pacha et La Femme ... Il voulait exprimcrquelque chose, mais, avalll de le faire, avait lutter contre le clich tte d'hydre dont il ne pouvait jamais couper la dernire tte. La lutte avec le clich est la plus apparente dans ses peintures. La poussire du combat s'lve paisse. et les clats volent de tous cts. C'est cette poussire et ces clats que ses imitateurs continuent copier avec tant d'ardeur ... Je suis convaincu que ce que Czanne dsirait lui-mme tait la reprsentation. U voulait une reprsentation fidle. JI voulait simplement qu'elle ft plus fidle. Car quand on la photo- graphie. il est fort difficile d'obtenir la reprsentation plus fidle que Czanne voulait... Malgr ses efforts, les femmes restaient un objet clich, connu, tout fait, et il nc parvint pas se dbarrasser de l'obsession du concept pour arriver une connaissance intuitive. 84
LOGIQUE DE LA SENSATION Except avec sa femme: chez celle-ci il parvint enfin sentir le caractre pommesque ... Avec les hommes, Czanne y chappa sou- vent en insistant sur le vtement, sur ces vestons raides. aux plis pais, ces chapeaux. ces blouses, ce.s rideaux .. . L Czanne chappe parfois compltement au clich et donne vrmment une interprtation entirement intuitive d'objets rels, dans ses natures mortes ... L il est inimitable. Ses imitateurs copient ses ser- vices de table aux plis raides, les objets sans ralit de ses tableaux. Mais ils ne reproduisent pas les pots et les pommes car ils en sont incapables. On ne peut imiter le vritable Chacun doitluimme en crer un nouveau et diffrent. Ds qu il ressemble celui de Czanne, il n'est rien ... 11 Clich clichs! On ne peut pas dire que la situation se soit arrange' depuis Czanne. Non seulement il y a eu multiplicatio.n d'images de toutes sortes, autour de nous et dans ttes, maIS mme les ractions contre les clichs engendrent des clichs. Mme la peinture abstraite n'a pas t la dernire produire ses clichs. 4( tous ces tubes et ces vibrations de tle ondule qui sont plus btes que tout, et assez sentimentaux)lo 73. ont toujours fat renatre le clich, de cela mme qUi s en tait hbr. La lutte contre les clichs est une chose terrible. Comme dit Lawrence, c'est dj bien beau d'avoir russi. d'avoir gagn, pour une pomme et pour un vase ou deux. Les Japonais le savent, une vie peine pour un seul brin d'herbe. C'est poUrqUOI les grands pelOtres ont une grande svrit vis--vis de leur uvre. Tant de gens pren- nent une photo pour une uvre d'art. un plagiat pour une audace, une parodie pour un rire, ou pire une trouvaille pour une cration. Mais les grands pemtres savent qu il. ne suffi! pas de mutiler, malmener. parodier le clich pour obtellir un rire une vraie dformation. Bacon a sur lui-mme la mme svnt que' Czanne, et.. comme Czanne, perd beaucoup de tableaux, y renonce, les jette, ds que l'ennemi rapparait. Il )uge: la sne des Crucifixions? (fOp sensationnelles. trop sensationnelles pour tre senties. Mme les Corridas, trop dramatiques. La srie des 72. D.H. Lawrence, Eros d. Bourgois, p. 2?8-261. 73. D.H. Lawrence, L 'amtW Indy d. Gallimard, p. 369. 85 FRANCIS BACON Papes? J'ai essay, sans aucun succs, d'tablir certains enregis- des enregistrements dfonnants ,. du pape de Vlasquez, Je le dplore parce que je pense qu'ils SOnt trs btes, oui je le dplore parce que je pense que celle chose tait une chose abso- lue ... 7.( Qu'est..e qui doit rester de Bacon selon Bacon? Peul-tre quelques sries de ttes, un ou deux triptyques ariens, et un large dos d'homme. Gure plus qu'une pomme et un ou deux vases. On voit comment se pose le problme de Bacon par rapport la photographie. Il est rellement fascin par les photos (il s'entoure de photos, il fail des portraits d'aprs des photos du modle, et en se servant aussi de photos tout autres; il tudie des tableaux anciens sur photos; el pour lui-mme il a cel extraordinaire abandon la photo ... ). Et en mme temps, il n'accorde aucune valeur esthtique la photo (il prfre celles qui n'ont aucune ambilion cet gard, comme celles de Muybridge, dit-il; il aime surtout les radiographies ou les planches mdicales, ou pour les sries de tte, les photoma- tons: el son propre amour pour la photo, son panchement dans la photo, il y sent une certaine abjection ... ). Comment expliquer cette attitude? C'est que les donnes figuratives sont beaucoup plus complexes qu'on ne pouvait croire d'abord. Sans doute ce sont des moyens de voir: ce titre, ce sont des reproductions, des repr- sentations. iIIustratives ou narratives (photos, journaux). Mais on remarquera dj qu'elles peuvent oprer de deux faons, par res- semblance ou par convention, par analogie ou par code. Et, de quelque rnanire qu'elles procdent, elles sont elles-mmes quelque chose, elles existent en elles-mmes: ce ne sont pas seulement des moyens de voir, c'est elles qu'oll voit, et finalement on ne voit qu'elles 1S. La photo fait la personne ou le paysage, au sens o l'on dit que le journal fait l'vnement (et ne se contente pas de le narrer). Ce que nous voyons, ce que nous percevons, ce sont des photos. C'est le plus grand intrt de la photo, nous imposer la d'images. trafiques invraisemblables. Et Bacon n'a pas 1 mtentlon de ragrr contre ce mouvement, il s'y abandonne au 74. E. l, p. TI (el la condamnation de Bacon surtous ses lableaux qui component encore une violence figurative). 75. E. l, p. 67 sq. 86
tOOtQUE DE LA SENSATION contraire, non sans dlice. Comme les simulacres de Lucrce, les photos lui semblent traverser les airs et les ges, venues de loin, pour remplir chaque pice ou chaque cerveau. Il ne reproche donc pas simplement aux photos d'tre figuratives, c'est--dire de repr- senter quelque chose, puisqu'il est trs sensible l'aspect sous lequel elles sont quelque chose, s'imposent la vue, et rgentent l'il tout entier. EUes peuvent donc faire valoir des prtentions esthtiques, et rivaliser avec la peinture: Bacon n'y croit gure, parce qu'il pense que la photo tend craser la sensation sur un seul niveau, et reste impuissante mettre dans la sensation la dif- frence de niveau constitutive 16. Mais y arriverait-elle, comme dans les images-cinma d'Eisenstein ou les images-photo de Muybridge, ce ne serail qu' force de transfonner le clich, ou, comme disait Lawrence, de malmener l'image. Cela ne ferait pas une dfonnation comme l'art en produit (sauf dans des miracles comme celui d'Eisenstein). Bref, mme quand la photo cesse d'tre seulement figurative, eUe reste figurative titre de donne, titre de chose vue - le contraire de la peinture. C'est pourquoi, malgr tout son abandon, Bacon a une hostilit radicale l'gard de la photo. Beaucoup de peintres modernes ou contemporains ont intgr la photo au processus crateur de la peinture. lis le faisaient directement ou indirectement, et tantt parce qu'ils reconnaissaient la photographie une certaine puis- sance artistique, tantt parce qu'ils pensaient plus simplement pou- voir conjurer le clich par transfonnation picturale partir de la photo 77. Or il est frappant que Bacon ne voie pour son compte, dans l'ensemble de ces procds, que des solutions imparfaites: aucun moment, il n'intgre la photo dans le processus crateur. 11 se contente de peindre parfois quelque chose qui fonctionne comme photo par rapport la Figure, et qui a ds lors un rle de tmoin ou bien, par deux fois, de peindre un appareil photographique qUI 76. E. l, p. 112-113 (John Russell a bien analySl!: l'atiitOOe de Bacon par rapport la photo dans son chapilre t'image tentaculaire . ). 77. Propos de Grard Fromanger, Foucaull a plusieurs Iypes de rapports phOlo-peiniure (w peimu phulOgnique. d. Jeanne Bucher, 1975). Les cas les plus intressanls, comme Fromanger, sont ceux 00 le peintre intgre la photo. ou l'action de la photo. indpendammenl de toute valeur bthlique. 87 FRANCIS BACON ressemble tantt une bte prhistorique, tanlt un lourd fusil (tel le fusil dcomposer le mouvement, de Marey). Toute l'altitude de Bacon est celle d'un rejet de la photo, aprs le lche abandon. C'est que, pour lui prcisment, la photo tait d'autant plus fascinante qu'elle occupait dj tout le tableau, avant que le pentre se melte au travail. Ds lors ce n'est pas en transformant le clich qu'on sortira de la photo, qu'on chappera aux clichs. La plus gr.mde transformation de clich ne fera pas un acte de peinture, elle ne fera pas la moindre dformation picturale. U valait mieux s'abandonner aux clichs, les convoquer tous, les accumuler, les multiplier, comme autant de donnes prpicturales: d'abord la volont de perdre la volont li> 78. Et c'est seulement quand on en sort, par rejet, que le travail peut commencer. Bacon ne prtend pas dicter des solutions universelles. C'est seulement la voie qui lui convient par rapport la photo. Mais il semble que des donnes trs diffrentes en apparence se manifestent aussi avant le tableau, et inspirent Bacon une attitude pratique analogue. Par exemple dans les Entretiens, il est question du hasard, aussi souvent que de la photo. Et quand Bacon parle du hasard, c'est comme pour la photo: il a une attitude sentimentale trs complexe, l encore d'abandon, mais dont il tire des rgles de rejet et d'action trs prcises. Il parle souvent du hasard avec ses amis, mais il semble avoir du mal se faire comprendre. Car il divise ce domaine en deux parties, dont J'une est encore rejete dans le prpictur:al, mais dont J'autre appartient l'acte de peinture. Si J'on considre en effet une toile avant le travail du peintre, il semble que toutes les places se valent, toutes galement probables lI>. Et si elles ne se valent pas, c'est dans la mesure o la toile est une surface dtermine, avec des bords et un centre. Mais c'est surtout en fonction de ce que le peintre veut faire, el qu'il a dans la tte: telle place prend un privilge par rapport tel ou tel projet. Le peintre a une ide plus ou moins prcise de ce qu'il veut faire, et cette ide prpicturale suffit rendre les probabils ingales. Il y a donc sur la toile tout un ordre de probabilits gales el ingales. Et c'est quand la probabilit ingaJe devient presque une certitude que je 78. E. l, p. 37. 88 FRANCIS BACON LOGIQUE DE LA SENSATION III Triptyque, 1970. Huile sur toile, chaque panneau 198x147,5 cm, CollectJon National Gallery of Australie, Canberra. [2) Tnptyque, tudes du corps humain, 1970. Huile sur toile, chaque panneau 198x 147,5 cm Collection Jacques Hachuel, New York. 131 Triptyque, ttudes du corps humain, 1970. Huile sur toile, chaque panneau 198x 147,5 cm. Collection Marlborough International Fine Art 1'1 Peinture, 1946. Huile sur toile, chaque panneau 198)(132 cm. Collection Museum of Modern Art. New York. [5] Triptyque, deux figures couches sur un lit evec tmoins, 1968 Huile sur toile, chaque panneau 19b 141,5 cm. Collection particulire, New York. [6) Triptyque, mai-juin 1973. Huile sur toile, chaque panneau 198x 141,5 cm. Collection Seul Sternberg, New York. LOGIQUE DE LA SENSATION peux commencer peindre. Mais ce momentl, quand j'ai corn menc. comment faire pour que ce que je peins ne soit pas un clich? Il faudra assez vite faire des marques libres" l'intrieur de l'image peime, pour dtruire en elle la figuration naissante, et pour donner une chance la Figure, qui est l'improbable lujmme. Ces marques sont accidentelles, au hasard. ; mais on voit que le mme mot hasard. ne dsigne plus du tout des probabilits, il dsigne maintenant un type de choix ou d'action sans probabilit 19
Ces marques peuvent tre dites non reprsentatives, justement parce qu'elles dpendent de l'acte au hasard et n'expriment rien nant l'image visuelle: elles ne concernent que la main du peintre. Mais du coup, elles ne valent elles mmes que pour tre utilises, rutilises par la main du peintre, qui va s'en servir pour arracher l'image visuelle au clich naissant, pour s'arracher luimme l'illustration el la narration naissantes. II va se servir des marques manuelles pour faire surgir la Figure de l'image visuelle. D'un bout l'autre l' accident,le hasard en ce second sens, aura t acte, choix, un certain type d'acte ou de choix. Le hasard, selon Bacon, n'est pas sparable d'une possibilit d'utilisation. C'eslle hasard man; pul, par diffrence avec les probabilits conues ou vues. Pius Servien avait propos une thorie trs intressante, o il pr- tendait dissocier deux domaines ordinairement confondus: les pro- babilits, qui sont des donnes, objet d'une science possible. et qui concernent les ds avant que ceuxci soient jets; et le hasard qui dsigne au contraire un type de choix, non scientifique et pas encore estbtique 80 . U y a l une conception originaJe qui semble tre spontanment celle de Bacon, et qui le distingue d'autres peintres rcents ayant invoqu le hasard ou plus gnraJement l'art comme jeu. Car d'abord tout change suivant que le jeu invoqu est du type combinatoire (checs), ou du type te: coup par coup" (rouleue sans 79. Le thme des marques au hasard, ou de l'accident, apparat constamment dans les Entretens: sunout l, p. 107-115. 80. Cf. Pius Servien, notamment Hasard et Probabjfjti, Presses Universitaires de France, 1949. Dans le cadre de sa distinction entre un 0\ tangage des sciences. et un 0\ langage lyrique., l'auteur opposait la probabilit comme objet de science, et te hasard comme mode d'un choix qui n'tait ni scientifique ni esthtique (Choisir une fleur au hasard, c'est--dire une fleuf qui n'eSt ni 0\ ni oc la plus belle .). 89 FRANCIS BACON martingale), Pour Bacon, il s'agit de la roulette; et il lui arrive de jouer plusieurs tables la fois, parexemple trois lables, exactement comme il se trouve devant les trois panneaux d'un triptyque Il, Mais justement, cela constitue un ensemble de donns probabilitaires visuelles, auxquelles Bacon peut d'autant plus s'abandonnerqu 'elles sontprpicturales, qu'elles expriment un tat prpictural de la pein- ture, et ne seront pas intgres J'acte de peindre, En revanche, le choix au hasard chaque coup est plutt non pictural, a-pictural: il deviendra pictural, il s'intgrera l'acte de peindre, dans la mesure o il consiste en marques manueUes qui vont rorienter l'ensemble visuel, et extraire la Figure improbable de l'ensemble des probabilitsfiguratives, Nous croyons que cette distinction sen- tie entre le hasard et les probabilits a une grande importance chez Bacon. Elle explique la masse de malentendus qui opposent Bacon ceux qui parlent avec lui de hasard, ou qui le rapprochent d'autres peintres. Par exemple, on le confronte Duchamp qui laissait tom- ber trois fils sur la toile peinte, et les fixait l o ils taient tombs: mais pour Bacon, il n'y a l qu'un ensemble de donnes probabi- litaires, prpicturales, qui ne font pas partie de l'acte de peindre. Par exemple encore, on demande Bacon si n'importe qui, la femme de mnage, est capable ou non de faire des marques au hasard. Et, cette fois, la rponse complexe est que, oui, la femme de mnage peut le faire en droit, abstraitement, justement parce que c'est un acte non pictural, a-pictural; mais qu'elle ne le peut pas en fait, parce qu'elle ne saurait pas utiJiserce hasard, le manipulerll. Or c'est dans la manipulation, c'est--dire dans la raction des marques manuelles sur l'ensemble visuel, que le hasard devient pictural ou s'intgre l'acte de peindre. D'o l'obstination de Bacon, malgr l'incomprhension de ses interlocuteurs, rappeler qu'il n'y a pas de hasard que manipuJ , d'accident, qu'utilis 8J , Bref Bacon peut avoir, vis--vis des clichs et vis--vis des pro- babilits, la mme attitude: un lche abandon presque hystrique, 8t. E. l, p. 99-102 (prcisment Bacon ne fait pas de la roulette un t)'pe d'acte : cr. ses considrations sur Nicolas de Stal el la roulette russe, E. Il, p. 107). 82. E. Il, p. 50-53. 83. Bacon rappelle que ses meilleurs amis contestent ce qu'il appelle oc hasard ,. ou oc accident,. : E. Il, p. 53-56. 90
LOOtQUE DE LA SENSATION puisqu'il fait de cet abandon une ruse, un pige. Les clichs et les probabilits sont sur la toile, ils la remplissent, ils doivent la remplir. avant que le travail du peintre commence. Et le lche abandon consiste en ceci que le peintre doit lui-mme passer dans la toile, avant de conunencer. La toile est dj tellement pleine que le peintre doit passer dans la toile. Il passe ainsi dans le clich, dans la probabi- lit. li y passe, justement parce qu'il sait C ~ qu'il ~ e l l l faire. Mais ce qui le sauve, c'est qu'il ne sait pas commenl y parvenir, il ne sait pas comment faire ce qu'il veut faire .... Il n'y parviendra qu'en sortant de la toile. Le problme du peintre n'est pas d'entrer dans la toile, puisqu'il y est dj (tche prpicturale), mais d'en sortir, et par l mme de sortir du clich, sortir de la probabilit (tche picturale). Ce sont les marques manuelles au hasard qui lui donne- ront une chance. Non pas une certitude, qui serait encore un maxi- mum de probabilit; en effet les marques manuelles peuvent trs bien ne pas aboutir, ct gcher dfinitivement le tableau. Mais s'il y a une chance, c'est qu'elles fonctionnent en arrachant l'ensemble visuel prpicturaJ son tat figuratif, pour constituer la Figure enfin picturale. On ne peut lutter contre le clich qu'avec beaucoup de ruse, de reprise et de prudence: tche perptuellement recommence, cha- que tableau, chaque moment de chaque tableau. C'est la voie de la Figure. Car il est facile abstraitement d'opposer le figurai au figuratif. Mais on ne cesse pas de buter sur l'objection de fait; la Figure est encore figurative, elle reprsente encore quelqu'un, un homme qui crie, un homme qui M>urit, un homme assis, elle raconte encore quelque chose, mme si c'est un conte surraliste, tte- parapluie-viande, viande qui hurle, etc, Nous pouvons dire mainte- nant que l'opposition de la Figure au figuratif se fail dans un rapport intrieur trs complexe, et pourtant n'est pas pratiquement compro- mise ni mme attnue par ce rapport. Il y a un premier figuratif, prpictural : il est sur le tableau. et dans la tte du peintre, dans ce que le peintre veut faire, avant que le peintre commence, clichs et probabilits, Et ce premier figuratif, on ne peut pas l'liminer com- 84. E. Il, p. 66 : je sais ee que je veux faire, mais Je ne sais pas eomment le faire,. (et l, p. 32: .. je ne sais pas comment la fomle peut tre faite ..... ). 91 FRANCIS BACON pitement, on en conserve toujours quelque chose u. Mais il y a un second figuratif: celui que le peintre obtient, cette fois comme rsultat de la Figure, comme effet de l'acte pictural. Car la pure prsence de la Figure est bien la restitution d'une reprsentation, la recration d'une figuration (<< c'est un homme assis, un pape qui crie ou qui sourit... ). Comme disait Lawrence, ce qu'on repro- chait la premire figuration, la photo, ce n'tait pas d'tre trop fidle , mais de ne pas l'tre assez. Et ces deux figurations, la figuration conserve malgr tout et la figuration relrOuve, la fausse fidle et la vraie, ne sont pas du tout de mme nature. Entre les deux, s'est produit un saut sur place, une dformation sur place, le surgissement sur place de la Figure, l'acte pictural. Entre ce que le peintre veut faire et ce qu'il fait, il y a eu ncessairement un com- ment, comment faire . Un ensemble visuel probable (premire figuration) a t dlsorganis. dform par des traits manuels libres qui, rinjectb dans "ensemble, \-'omfaire la Figure visuelle impro- bable (seconde figuration). L'acte de peindre, c'est l'unit de ces traits manuels libres et de leur raction, de leur rinjcction dans l'ensemble visuel. Passant par ces traits, la figuration retrouve, recre, ne ressemble pas la figuration de dpart. D'o la formule constante de Bacon: faire ressemblant, mais par des moyens acci- dentels et non ressemblants 86. Si bien que l'acte de peindre est toujours dcal. ne cesse d'os- ciller entre un avant-coup el un aprs-coup: hystrie de peindre ... Tout e.!tt dj sur la toile, et le peintre lui-mme. avant que la peinture commence. Du coup, le travail du peintre est dcal et ne peut venir qu'apr.!t, aprs-coup: travail manuel. dont va surgir vue la Figure ... 85. E. Il. p. 113- 114: oc Quand nous avons parl de faire de quelque chose une apparence qui ne soit pas illustration, j'ai ce sujet. Car mme si l'on veUi en principe que l' .. nage soit faite de marques irrationnelles, l'illustrtltion doit forcment pour foire certaines parties de la tete ou du visage, qu'on ne peut omettre, parce qu'alors ce serait simplement faire une composition abs- traite ... 86. a Il, p. 74-77. 12 Le diagramme On n'coute pas assez ce que disent les peintres. Us disent que le peintre esl dj dans la toile. L il rencontre toutes les donnes figuratives et probabilitaires qui occupent, qui pr-occupent la toile. Il y a toute une lutte dans la toile entre le peintre et ces donnes. JI y a donc un travail prparatoire qui appartient pleinement la peinture, et qui pourtant prcde l'acte de peindre. Ce travail pr- paratoire peut passer par des esquisses, mais pas ncessairement, et mme les esquisses ne le remplacent pas (Bacon, comme beau- coup de peintres contemporains, ne fait pas d'esquisses). Ce travail prparatoire est invisible et silencieux, pourtant trs intense. Si bien que l'acte de peindre surgit comme un aprs-coup (. hystrsis,.) par rapport ce travail. En quoi consiste cet acte de peindre? Bacon le dfinit ainsi: faire des marques au hasard (traits-lignes) ; nettoyer, balayer ou chiffon- ner des endroit ... ou des zones (taches-couleur) : jeter de la peinture, sous des angles et des vitesses varis. Or cet acte, ou ces actes supposent qu'il y ait dj sur la toile (comme dans la tte du peintre) des donnes figuratives, plus ou moins virtuelles, plus ou moins actuelles. Ce sont prcisment ces donnes qui seront dmarques, ou bien neHoyes, balayes, chiffonnes, ou bien recouvertes, par l' acte de peindre. Par exemple une bouche: on la prolonge, on fait qu'elle aille d'un bout l'autre de la tle. Par exemple la tte: on nettoie une partie avec une brosse, un balai, une ponge ou un chiffon. C'esl ce que Bacon appelle un Diagramme: c'est comme si, tout d'un coup, l'on introduisait un Sahara, une zone de Sahara, 93 FRANCIS BACON dans la tte; c'est comme si l'on y tendait une peau de rhinocros vue au microscope; c'est comme si J'on cartelait deux parties de la tte avec un ocan; c'est comme si J'on changeait d'unit de mesure, et substituait aux units figuratives des units microm- triques, ou au contraire cosmiques 17 Un Sahara, une peau de rhi- nocros, tel eSlle diagmmme tout d'un coup tendu. C'est comme une catastrophe survenue sur la toile, dans les donnes figuratives et probabililaires. C'est comme le surgissement d'un autre monde. Carces marques, ces traits sont irrationnels, involontaires, accidentels, libres, au hasard. Us sont non reprsentatifs, non Ilustratifs, non narratifs. Mais ils ne sont pas davantage significatifs ni signifiants: ce sont des traits asignifiants. Ce sont des traits de sensation, mais de sensations confuses (les sensations confuses qu'on apporte en nais- sant, disait Czanne). Et surtout ce sont des traits manuels. C'est l que le peintre opre avec chiffon, balayette, brosse ou ponge; c'est l qu'il jette de la peinture avec la main lIS. C'est comme si la main prenait une indpendance, et passait au service d'autres forces, traant des marques qui ne dpendent plus de notre volont ni de notre vue. Ces marques manuelles presque aveugles tmoignent donc de l'intrusion d'un autre monde dans le monde visuel de la figuration. Elles soustraient pour une part le tableau l'organisation optique qui rgnait dj sur lui, et le rendait d'avance figuratif. La main du peintre s'est interpose, pour secouer sa propre dpendance 87. VOIci le texte imporlant de Bacon. E. l, p. 110-111 : Ts souvemles marques $(In! beaucoup plus profondment suggestives que les autres, et c'el>ll ce momentl que voos sentez que toute espce de chose peut arriver.- Vou!> le sentez au moment meme o vous faites ces marques? - Non. les marques sont faites et on la chose comme on ferait d'une sorte de diagramme. Et l'on voit li l'intneur de ce diagramme les possibilits de failS de toutes sortes s'implanter. C'e\t une question difficile,je J'exprime mal. Mais voyez. par exem- ple, vous pensez li un portrait, vous avez peut-tre un certain moment mis la bouche quelque part, mais VQUS voyez soudain travers ce diagramme que la bouche pourrait aller d'un bout li l'aulre du visage. Et d'une cenaine vous aimeriez pouvoir dans un jXlnrail faire de l'apparence un Sahara, le faire si res- semblant bien qu'il semble conteni r les apparences du Sahara ... Dans un autre panage, Bacon explique que. lorsqu'il fait un portrait, il regarde souvent des photos qUI n'ont rien li vOir avec le modle: ainsi une photo de rhinocros pour la texture de la peau (E. l, p. 71). 88. E. Il . p. 48-49. 94 - LOGIQUE DE LA SENSATION et pour briser l'organisation souveraine optique: on ne voit plus rien, comme dans une catastrophe, un chaos. C'est l l'acte de peindre, ou le tournant du tableau. li y a deux manires en effet dont le tableau peut chouer, une fois visuelle- ment, et une fois manuellement: on peut rester emptr dans les donnes figuratives et l'organisation optique de la reprsentation; mais on peut aussi rater le diagramme, le gcher, le surcharger tellement qu'on le rend inopratoire (c'est une autre manire de rester dans le figuratif, on aura mutil, malmen le c1ich ... )89. Le diagramme, c'est donc l'ensemble opratoire des lignes et des zones, des traits et des taches asignifiants et non reprsentatifs. Et l'opration du diagramme, sa fonction, dit Bacon, c'est de sug- grer . Ou, plus rigoureusement, c'est d'introduire des (oC possibi- lits de fait Jo) : langage proche de celui de Wittgenstein 90. Les traits et les taches doivent d'autant plus rompre avec la figuration qu'eUes sont destines nous donner la Figure. C'est pourquoi elles ne suffisent pas elles-mmes. elles doivent tre utilises Jo) : elles tra- cent des possibilits de fait. mais ne conslituent pas encore un fait (le fail pictural). Pour se convertir en fait, pour voluer en Figure, elles doivent se rinjecter dans J'ensemble visuel; mais alors pr- cisment, sous l'action de ces marques, l'ensemble visuel ne sera plus celui de l'organisation optique, il donnera l'il une autre puissance, en mme temps qu'un objet qui ne sera plus figuratif. Le. diagramme, c'est l'ensemble opratoire des traits et des taches, des lignes et des zones. Par exemple, le diagramme de Van Gogh: c'est ,'ensemble des hachures droites et courbes qui soulvent et abaissent le sol, tordent les arbres, font palpiter le ciel et qui pren- nent une intensit particulire partir de 1888. On peut non seule- ment diffrencier les diagrammes, mais dater le diagramme d'un peintre, parce qu'il y a toujours un moment o le peintre l'affronte directement. Le diagramme est bien un chaos, une catastrophe, malS aussi un genne d'ordre ou de rythme. C'est un violent chaos 89. E. Il, p. 47 : sur la possibilit que les marques involontaires ne donnent rien et gkhem le tableau, une espce de marais _. .90. E. 1. p. III : et J'on voit li l'intrieur de ce diagramme les possibilits de fliit ?e toutes sortes JO ... Wittgenstein invoquait une ronne diagrammatique jXlur expnmer dans la logique les p.sibi lils de fait JO. 95 FRANCIS BACON par rapport aux donnes figuratives, mais c'est un germe de rythme par rapport au nouvel ordre de la peinture: il ouvre des domaines sensibles , dit Bacon 91, Le diagramme termine le travail prpara- toire et commence "acte de peindre. JI n'y a pas de peintre qui ne fasse ceUe exprience du chaos-germe, o il ne voit plus rien, et risque de s'abmer: effondrement des coordonnes visuelles. Ce n'est pas une exprience psychologique, mais une exprience pro- prement picturale. bien qu'clle puisse avoir une grande influence sur la vie psychique du peintre. Le peintre affronte l les plus grands dangers, pour son uvre et pour lui-mme. C'est une sorte d'exp- rience toujours recommence, chez les peintres les plus diffrents : l'abme ou la catastrophe de Czanne, et la chance que cet abme fasse place au rythme; le chaos de Paul Klee, le point gris perdu, et la chance que ce point gris saute par-dessus lui- mme et ouvre les dimensions sensibles ... 92 De tous les arts, la peinture est sans doute le seul qui intgre ncessairement, hyst- riquemenl , sa propre catastrophe, et se constitue ds lors comme une fuite en avant. Dans les autres arts la catastrophe n'est qu'asso- cie. Mais le peintre, lui , passe par la catastrophe, treint le chaos, et essaie d'en sortir. L o les peintres diflrent, c'est dans leur manire d'treindre ce chaos non figuratif, et aussi dans leur va- luation de l'ordre pictural venir, du rapport de cet ordre avec ce chaos. On pourrait peut-tre cet gard distinguer trois grandes voies: chacune regroupant elle-mme des peintres trs diffrents, mais assignant une fonction modeme de la peinture, ou non- ant ce que la peinture prtend apporter l'homme modeme (pourquoi de la peinture aujourd'hui encore ?). L'abstraction serait une de ces voies. Mais c'est une voie qui rduit au minimum l'abme ou le chaos, et aussi le manuel: elle nous propose un asctisme, un salut spirituel. Par un effort spirituel intense, elle s'lve au-dessus des donnes figuratives, mais elle fait aussi du cbaos un simple ruisseau qu'on doit franchir, pour dcouvrir des Fonnes abstraites et signifiantes. Le carr de Mon- 91.E.I.p.ll1. 92. Henri Maldiney fait et gard la comparaison entre Czanne et Klee: Regurd Parole Espuce, d. L'Age dhomme, p. 149-151. 96
LOGIQUE DE LA SENSATION drian sort du figuratif (paysage) et saute par-dessus le chaos. De ce saut, il garde une sorte d'oscillation. Un tel abstrait est essentielle- ment vu. De la peinture abstraite, on a envie de dire ce que Pguy disait de la morale kantienne, elle a les mains pures, mais elle n'a pas de mains. C'est que les fonnes abstraites appartiennent un nouvel espace purement optique qui n'a mme plus se subordon- ner des lments manuels ou tactiles. Elles se distinguent en effet de fonnes seulement gomtriques par la tension : la tension, c'est ce qui intriorise dans le visuel le mouvement manuel qui dcrit la fonne et les forces invisibles qui la dtemlinent. C'est ce qui fait de la fonne une transfonnation proprement visuelle. L'espace optique abstrait n'a donc plus besoin des connotations tactiles que la reprsentation classique organisait encore. Mais il s'ensuit que la peinture abstraite labore moins un diagramme qu'un code symbol ique, suivant de grandes oppositions fonnelles. Elle a remplac le diagramme par un code. Ce code est digital , non pas au sens de manuel, mais au sens d'un doigt qui comple. Les digits en effet sont les units qui regroupent visuellement les tennes en opposition. Ainsi selon Kandinsky, verticale-blanc-acti- vit, horizontale-noir-inertie, etc. D'o une conception du choix binaire, qui s'oppose au choix-hasard. La peinture abstraite a pouss trs loin l'laboration d'un tel code proprement pictural (<< l'alpha- bet plastique d'Herbin, o la distribution des fonnes et des cou- leurs peut se faire d'aprs les lettres d'un mot). C'est le code qui est charg de rpondre la question de la peinture aujourd'hui: qu'est-ce qui peut sauver l'homme de l'abme , c'est--dire du tumulte extrieur et du chaos manuel? Ouvrir un tat spirituel l'homme sans mains de l'avenir. Lui redonner un espace optique intrieur et pur, qui sera peut-tre fait exclusivement d'horizontale et de verticale. L'homme moderne cherche le repos parce qu'il est assourdi par l'extrieur ... 93 La main se rduit au doigt qui appuie sur un clavier intrieur optique. 93. Cette tendance ("limination du manuel a loujours t prsente dans la peinture. au sens o r on dil dune uvre: on n'y sent plus la main ...... Focillon analyse celle tendance, frugali t asctique .. , qui culmine dans la peinture abs- traite: Vie des fonnes, loge de la nllIin, Presses Universitaires de Fmnce, p. 1 18- 119. Mais, comme dit Focillon, la main se sem tOUI de mme. Pour distinguer un 97 FRANCIS BACON Une seconde voie, qu'on a souvent nomme expressionnisme abstrait, ou art informel, propose une tout autre rponse, aux anti- podes. Cette fois l'abme ou le chaos se dploient au maximum. Un peu comme une carte qui serait aussi grande que le pays, le dia- gramme se confond avec la totalit du tableau, c'est le tableau tout entier qui est diagramme. La gomtrie optique s'effondre au profit d'une ligne manuelle, exclusivement manuelle. L'il a peine suivre. En effet, la dcouverte incomparable de cette peinture, c'est celle d'une ligne (et d'une tache-couleur) qui ne fait pas contour, qui ne dlimite rien, ni intrieur ni extrieur, ni concave ni convexe: la ligne de Pollock., la tache de Morris Louis. C'est la tache septentrionale, c'est la 4( ligne gothique lI': la ligne ne va pas d'un point un autre, mais passe entre les points, ne cesse de changer de direction, et atteint une puissance suprieure l, devenant adquate toute la surface. On comprend que, de ce point de vue, l'abstraction restait figurative puisque sa ligne dlimitait encore un contour. Si l'on cherche des prdcesseurs de celle nou- velle voie, et de cette manire radicale de sortir du figuratif, on les trouverait chaque fois qu'un grand peintre ancien a cess de peindre les choses pour 4( peindre entre les choses Bien plus, les der- nires aquarelles de Turner ne conquirent pas seulement dj toutes les forces de l'impressionnisme, mais la puissance d'une ligne explosive et sans contour, qui fait de la peinture elle-mme une catastrophe sans gale (au lieu dllustrer romanLiquement la catas- trophe).N'est-ce pas d'ailleurs une des plus prodigieuses constantes de la peinture qui se trouve ainsi slectionne, isole? Chez Kan- din!tky, il y avait des lignes nomades sans contour, ct des lignes gomtriques abstraites; et chez Mondrian, l'paisseur ingale des deux cts du carr ouvrait une diagonale virtuelle el sans contour. Mais avec Pollock, ce trait-ligne et cette tache-couleur vont jusqu'au bout de leur fonction: non plus la transformation de la forme, mais une dcomposition de la matire qui nous livre ses vrai Mondrian dun faux, Georg Schmidt invoquait le croisement des deux cOts noirs dun cam! ou la disposition des couches de couleur aux angles droits (in MondriOlI. Runion des Muses Nationaux, p. 148). 94. Cf. le texte clbre dt::lie Faure sur Vlasquez, Histoire l'art, l"art 1 (Livre de poche. p. 167-177). 98 - LOGIQUE DE LA SENSATION linaments et ses granulations. C'est donc en mme temps que la peinture devient une peinture-catastrophe et une peinture- diagramme. Cette fois, c'est au plus prs de la catastrophe, dans proximit absolue, que l'homme moderne trouve le rythme: on VOtt combien la rponse la question d'une fonction moderne)t de la peinture est diffrente de celle de l'abstraction. Cette fois ce D'est plus la vision intrieure qui donne l'infini, mais l'extension d'une puissance manuelle 4( all-over lI', d'un bout l'autre du tableau. Dans l'unit de la catastrophe et du diagramme, l'homme dcou- vre le rythme comme matire et matriau. Le peintre n'a plus comme inSlrUments le pinceau et le chevalet, qui traduisaient encore la subordination de la main aux exigences d'une organisation opti- que. La main se libre, et se sert de bl1tons, d'ponges, de chiffons et de seringues: Action Painting, danse frntique du peintre autour du tableau, ou plult dans le tableau, qui n'est pas tendu sur chevalet, mais clou non tendu sur le sol. Car il y a eu une conver- sion de l'horizon au sol: l'horizon optique s'est tout entier reverti en sol tactile. Le diagramme exprime en une fois toute la peinture, c'est--dire la catastrophe optique et le rythme manuel. Et l'volu- lion actuelle de l'expressionnisme abstrait achve ce processus, en ralisant ce qui n'tait encore qu'une mtaphore chez Pollock: ) 0 extension du diagramme l'ensemble spatial et temporel du tableau (dplacement de 4( l'avant-coup li' et de l'aprs-coup ); 2 abandon de toute souverainet visuelle, et mme de tout contrle visuel, sur le tableau en train de se faire (cci! du peintre) ; 3 boration de lignes qui sont 4( plus que des hgnes, de surfaces qUi sont plus )t que des surfaces, ou inversement de volumes quj sont 4( moins que des volumes (sculptures planes de Carl Andr, fibres de Ryman, feuHlets de Barr, strates de Bonnefoi)9S. 11 est d'autant plus curieux que les critiques amricains, qui ont pouss si loin l'analyse de cet expressionnisme abstrait, l'aient dfini par la cration d'un espace purement optique, exclusivement optique, propre l'homme moderne . 11 nous semble que c'est une discussion de mots, une ambigut des mots. Ils veulent dire en 95. Sur ces nouveaux espaces aveugles, cr. les analyses de Christian BOflllCfoi sur Ryman ou d'Vve-Alain Bois sur Bonnefoi (Macula 3-4 et 5-6). 99 FRANCIS BACON effet que l'espace pictural a perdu tous ses rfrents tactiles imagi- naires qui pennettaient de voir des profondeurs et des contours, des fonnes et des fonds dans la reprsemation classique tridimension- nelle. Mais ces rfrents tactiles de la reprsentation classiqueexpri- maient une subordination relative de la main J'il, du manuel au visuel. Tandis qu'en librant un espace qu'on prtend ( tort) pure- ment optique, les e:tpressionnistes abstraits ne font rien d'autre en fait que donner voir un espace e:tclusivemenl manuel, dfini par la t( planit de la toile, l'impntrabilit du tableau, la t( ges- lualit de la couleur, et qui s'impose J'il comme une puissance absolument trangre o il ne trouve aucun repos 96, Ce ne sont plus des rfrents tactiles de la vision, mais parce que c'est l'espace manuel de cequi est vu, une violence faite l'il. la limite, c'est la peinture abstraite qui produisait un espace purement optique, et supprimait les rfrents tactiles au profit d'un il de l'esprit: elle supprimait la tche que l'il avait encore, dans la reprsentation classique, de commander la main. Mais l'Action Painting fait tout autre chose: elle renverse la subordination classique, elle subor- donne J'il la main, elle impose la main l'il, clle remplace l'horizon par un sol. Une des tendances les plus profondes de la peinture moderne, c'cst la tendance abandonner le chevalet. Car le chevalet tail un lment dcisif non seulement dans le maintien d'une apparence figurative, non seulement dans le rapport du peintre avec la Nalure Oa recherche du motif), mais aussi pour la dlimitation (cadre et bords) et pour l'organisation interne du tableau (profondeur, pers- pective".). Or ce qui compte aujourd'hui, c'est moins le fait - le 96. C'est d'abord Clment Greenberg (An and 8o<;t(ln. 1961) p!Jis Michael Fried in Peindre. Revued'EMhttique 1976 _, fd I(}.ISJ qui ont analys les Pollock. Morrill Louil;, Newman. Noland. etc .. ont dfini\ par une oc slricte _. Et doutc Il s'agis.sait pour ces critiques de rompre a\'ec les cxtra-esthtiques qu'Harold Rosenberg avait invoqus, cn 1" Action Painting. Ils rappelaient que les uvres de Pollock, si modernes _ soient-el1es, avant tout des tableaux. li ce titre justiciables de critres fonnels. Mais la question est de si est le bon critre de ces uvres. Il semble que Fried ait des doutes sur lesquels il passe trop rapidement (cf. p. 283-287). El: le lenlle action pamting" peUl se rvler esthtiquement juste. 100 p LOGIQUE DE LA SENSATION peintre at-il encore un '1 - que la tendance. ell.es diverses manires dont la tendance s effectue. Dans une abstractton du type Mondrian, le tableau cesse d'tre un organisme ou une organisation isole, pour devenir une division de sa propre surface. qui doit crer ses relations avec les divisions de la chambre 1+ o il va trouver place : c'est en ce sens que la peinture de Mondrian dcorative, mais architectonique, et quitte le chevalet pour devemr peinture murale. C'est d'une tout autre manire que Pollock et d'autres rcusent e:tplicitement le chevaJet: cette fois, c'est en faisant des peintures t( all-over , en retrouvant le secret de la ligne gothique (au sens de Worringer), en restaurant tout un monde de probabilits gales, en traant des lignes qui vont d'un bord l'auue du tableau et qui commencent et se poursuivent hors du cadre, en opposant la symtrie et au centre organiques la puissance d'une rptition mcanique leve l'intuition. Ce n'est plus une peinture chevalet, c'est une peinture mme le sol (les vrais chevau:t n'ont pas d'autre horizon que le 501)97. Mais en vrit, il y a beaucoup de manires de rompre avec le chevalet: la fonne triptyque de Bacon est une de ces manires, trs di.ffrente des deux. prcden- tes; et chez Bacon, ce qui est vrai des triptyques l'est aussi pour chaque tableau indpendant, qui est toujours sous un de ses aspects compos comme un triptyque. Dans le triptyque, nous l'avons vu, les bords de chacun des trois tableaux cessent d'isoler, tout en continuant sparer et diviser: il y a une runion-sparation, qui est la solution technique de Bacon, etqui engage en effet l'ensemble de ses procds dans leur diffrence avec ceux de l'abstraction et de l'infonnel. Trois manires de redevenir gothique '1 L'mportant en effel, c'est pourquoi Bacon ne s'est engag ni dans l'une ni dans l'autre des voies prcdentes. La svrit de ses ractions ne prtend pas faire jugement, mais plutt noncer ce qui 97. Greenberg a marqu6 avec:: beaucoup de force l'importance de cet abandon du chevalet notamment chez Pollock: il relve li celle occasion le thme du oc gOlhique _. mais ne semble pas lui donner le sens plein que ce mot peut prendre en rapport avec les analyses de Worringer (un de Po!lock prci. sment Gothique) et il semble que Greenberg ne VOlt pas d autre .alternatlve que peinture chevalet,. ou pemture murale,. (ce qUi nous parait correspondre plutt au cas de Mondrian). cr. Macula n 2. oc dossier Jackson Pollock _. 101 FRANCIS BACON ne convient pas Bacon, ce pourquoi personnellement Bacon ne prend ni l'une ni l'autre de ces voies. D'une part, il n'est pas attir par une peinture qui tend substituer au diagramme involontaire un code visuel spirituel (mme s'il y a l une attitude exemplaire de l'artiste). Le code est forcment crbral, et manque la sensation. la ralit essentielle de la chute, c'est--dire l'action directe sur le systme nerveux. Kandinsky dfinissait la peinture abstraite par la tension lt; mais selon Bacon, la tension, c'est ce qui manque le plus la peinture abstraite: en l'intriorisant dans la forme optique, elle l'a neutralise. Et finalement, force d'tre abstrait. le code risque d'rre un simple codage symbolique du figuratif lll . D'autre part, Bacon n'est pas davantage attir par l'expressionnisme abs- trait, par la puissance et le mystre de la ligne sans contour. C'est parce que le diagramme a pris tout le tableau, dit-il, et que sa prolifration fait un vritable gchis . Tous les moyens violents de l'Action Painting, bton, brosse, balai, chiffon, et mme seringue ptisserie, se dchainent dans une peinture-catastrophe: celte fois la sensation est bien atteinte, mais reste dans un tat irrmdiable- ment confus. Bacon ne cessera de dire la ncessit absolue d'emp- cher le diagramme de prolifrer, la ncessit de le maintenir dans certaines rgions du tableau et certains moments de l'acte de peindre: il pense que, dans le domaine du trait irrationnel et de la ligne sans contour, Michaux va plus loin que Pollock, prcisment parce qu'il garde une maitrise du diagramme 9ll
Sauv.r le contour, il n'y a rien de plus important pour Bacon. Une ligne qui ne dlimite rien o'en a pas moins eUe-mme un contour: Blake au moins le savait III). U faut donc que le diagramme 98. Bacon reproche souvent l l'abstraction d'en ster 011 un seul niveau . et de rater la 01 tension (E. 1. p. 116-1 (7), C'est de Marcel Duchamp que Bacon dira qu'il l'admire plus pour son altitude que pour sa peinture: en effet, sa peinture semble il Bacon une symbolique ou une 01 stnographie de la figuration (E. Il, p.74). 99. E.II, p, 55: 01 je dteste ce genre de gichis de la peinture d'Europe centrale, c'est une des raisons pour lesquelles je n'aime vraiment pas abstrait .. , Et E. 1. p, 120: 01 Michaux est un homme trs. trs intelligent et conscient .. , et je pense qu'il a fait les meilleures uvres tachistes ou Il marques libres qui aient t faites, Je pense que dans ce genre. les marques libres, il est trs sup5ricur il Jockson Pollock, 100, Cf. Bateson, Vers une kologiede l'esprit, d, du Seuil, l, p. 46-50(01 pour- 102 - LOGIQUE DE LA SENSATION ne ronge pas tout le tableau, qu'il reste limit dans l'espace et dans le temps, Qu'il reste opratoire et contrl. Que les moyens violents ne se dchanent pas, et que la catastrophe ncessaire ne submerge pas tout. Le diagramme est une possibilit de fait, il n'est pas le Fait lui-mme, Toutes les donnes figuratives ne doivent pas dis- paratre; et sunout une nouvelle figuration, celle de la Figure, doit sortir du diagramme, et porter la sensation au clair et au prcis, Sortir de la catastrophe, .. Mme si l'on termine par un jet de peinture aprs-coup, c'est comme un coup de fouet local qui nous fait sortir au )jeu de nous enfoncer 101. Dira-l-on que la priode male- risch , au moins, tendait Je diagramme tout le tableau? N'est-ce pas toute la surface du tableau qui se trouvait raye de traits d'herbe, ou par les variations d'une tache-couleur sombre fonctionnant comme rideau? Mais mme alors, la prcision de la sensation, la nettet de la Figure, la rigueur du contour continuaient d'agir so:Js la tache ou sous les traits qui ne les effaaient pas, mais leur don- naient plutt une puissance de vibration et d'i1localisation (la bou- che qui sourit ou qui crie). Et la priode ultrieure de Bacon revient une localisation des traits au hasard et des zones nettoyes, C'est donc une troisime voie que Bacon suit, ni optique comme la pein- ture abstraite, ni manuelle comme l'Action Painting, quoi les choses ont-elles des contours? ): ce qui rendait Blake fou, (ou de rage ou courrovc, c'tat qu'on le prenne pour fou : mais c'tait aussi .. certains artistes qui peignaient comme si les choses n'avaient pas de contours, Il les appelait l'cole des baveux . lOI, E.II, p, 55: .. jamais vous ne finiriez un tableau en jetant soudain quelque chose dessus ou bien feriez-yous cela? - Oh oui ! Dans ce triptyque rcent, sur l'paule du personnage qui vomit dans le lavabo. il y a comnlC un coup de fouet de peinture blanche qui s'en va comme a, Eh bien je l'ai (ait au tout dernier moment, et je J'ai simplemcntlaisst,
13 L'analogie n y aurait donc un usage tempr du diagramme, une sorte de voie moyenne o le diagramme n'est pas rduit l'tat de code, et pourtant ne gagne pas non plus tout le tableau. viter la fois le code et le brouillage ... alors parler de sagesse ou de classi- cisme? Il est difficile toulefois de croire que Czanne prenait une voie moyenne. 1\ inventait plutt une voie spcifique. distincte des deux prcdentes. Peu de peintres ont fait aussi intensment J'exp- rience du chaos et de la catastrophe, mais en luttant pour la limiter, la contrler tout prix. Le chaos et la catastrophe, c'esll'croule- ment de toutes les donnes figuratives. c'est donc dj une lutte,la lutte contre le clich, le travail prparatoire (d'aulant plus ncessaire que nous ne sommes plus innocents ). Et c' est du chaos que sortent d'abord la ttue gomtrie , les lignes gologiques ; et cette gomtrie ou gologie doit ellc-mme son tour passer par la catastrophc. pour montent les couleurs. pour que la terre mome vers Je soleil 1 C' est donc un diagramme temporel. avec deux moments. Mais le diagramme runit indissolublement ces deux moments: la gomtrie y est charpente , et la couleur. sensation, sensation colorante . Le diagramme, c'est exactement ce que Czanne appelle le motif. En effel, le motif est fait de deux 102. Cf. le lexie clbre de Jrme Gasquet. in Cll/lIIM. crilique PM. Dorun. coll. Macula. p. 112- 113. (Les rserves que l'diteur rait sur la valeur du te)(te de Gasquci ne nous paraissent pas fondes; Maldincy nous semble avoir raison de prendre ce texte comme centre de son commentaire sur Clllnnc.) 105 FRANCIS BACON choses, sensation et charpente. C'est leur entrelacement. Une sen- sation, ou un point de vue, ne suffisent pas faire motif: mme colorante, la sensation est phmre et confuse, elle manque de dure et de clart (d'o la critique de l'impressionnisme). Mais la charpente suffit encore moins: elle est abstraite. la fois rendre la gomtrie concrte ou sentie, et donner la sensation la dure et la clart 103. Alors quelque chose sortira du motif ou diagramme. Ou plutt, cette opration qui rapporte la gomtrie au sensible, et la sensation la dure et la clart, c'est dj cela, la sortie, l'issue. D'o deux questions: qu'est-ce qui rend possible ce rapport dans le motif ou dans le diagramme (possibilit de fait) ? Et comment ce rapport est-il constitu en sortant du diagramme (le fait lui- mme) ? La premire question concerne l'usage. Car si la gomtrie n'est pas de la peinture, il y a des usages proprement picturaux de la gomtrie. Nous appelions l'un de ces usages digital , non pas en rfrence directe la main, mais en rfrence aux units de base d'un code. Encore une fois, ces units de base ou fonnes visuelles lmentaires sont bien esthtiques et non mathmatiques, dans la mesure o elles ont compltement intrioris le mouvement manuel qui les produit. Reste qu'elles forment un code de la peinture, et font de la peinture un code. C'est dj en ce sens, proche de la peinture abstraite, qu'il faut comprendre la phrase de Srusier: ( la 103. I..;es reproches que Czanoe rait impressionnistes, c'est, en gn- raI, d'en rester un tat confus de la sen!>8.ton par leur traitement de la couleur, et, pour les meilleurs comme Monet, d'en rester un tat phmre: .. J'ai VOlilu faire de J'impressionnisme quelque chose de solide et de durable comme l'art des muses ... Dans la fuite de tout, dans ces de Monet, il faut mettre une solidit, une charpente prsent .. )0 La solidit ou la dure que Czanne rclame doivent s'entendre la fois du matriau pictural, de la SlJUcture du tablcau, du traitement des couleurs, et de l'tat dc clart auquel la sensation est amene. Par exemple, un point de vue ne fait pas un motif, parce qu'il manque de la solidit et de la dure ncessaires (<< j'ai ici de beaux points de vue. mais a ne fait pas tout fait motif)O, Correspondance, Grasset, p. 211). On trouve chez Bacon la mme de dure et de clart, qu'il oppose pour son comple non plus l"impressionnisme, mais l'expressionnisme abstrait. Et celle .. capacit de durer ... il la rattache d'abord au matriau: .. imaginez le Sphinx en bubbJe gum ... )0 (E. l, p. 113). Notamment Bacon pense que la peinture li l'huile est un mdium la fois de longue dure et de haute clart. Mais la capacit de durer dpend aussi de la charpente ou annature, et du traitement paniculier des couleurs. 106 - LOGIQUE DE LA SENSATION synthse consiste faire rentrer toutes les fonnes dans le petit nombre de fonnes que nous sommes capables de penser, lignes droites, quelques angles, arcs de cercle et d'ellipse . La synthse est donc une Analytique des lments. Au contraire, lorsque Czanne convie le peintre traiter la nature par le cylindre, la sphre, le cne, le tout mis en perspective , on a l'impression que les peintres abstraits auraient tort d'y voir une bndiction: non seulement parce que Czanne met l'accent sur les volumes, sauf le cube, mais surtout parce qu'il propose un tout autre usage de la gomtrie que celui d'un code de la peinture 104. Le cylindre est ce tuyau de pole (sorti des mains du ferblantier), ou cet homme (dont les bras ne comptent pas .. . ). Suivant une terminologie actuelle, on dirait que Czanne fait un usage analogique de la gomtrie, et non pas un usage digital. Le diagramme ou motif serait analogique, tandis que le code est digital. Le langage analogique , dit-on, est de l'hmisphre droit ou, mieux, du systme nerveux, tandis que le langage digital est de l'hmisphre gauche du cerveau. Le langage analogique serait un langage de relations, qui comporte les mouvements expressifs, les signes les souffles et les cris, etc. La question de savoir si c'est un langage proprement parler peut tre pose. Mais il n'y a pas de doute, par exemple, que le thtre d'Artaud a lev les cris-souffies l'tat de langage. Plus gnralement, la peinture lve les couleurs et les lignes "tat de langage, et c'est un langage analogique. On peut mme se demander si la peinture n'a pas toujours t le langage analogique par excellence. Quand on parle d'un langage analogique chez les animaux, on ne tient pas compte de leurs chants ventuels, qui sont d'un autre domaine, mais on retient essentiellement les cris, les couleurs variables et les lignes (attitudes, postures). Or notre premire tentation, qui serait de dfi- nir le digital par le conventionnel, et l'analogique, par la similitude ou la ressemblance, est videmment mal fonde. Un cri ne ressem- ble pas plus ce qu'il signale qu'un mot ne ressemble ce qu'il dsigne. On dfinit alors l'analogique par une certaine vidence , 104. Cf. Conversatons al'ee Cizannt!, p. ln-179: le lexte o Maurice Denis cite Srusier, mais justement pour l'opposer Czanne. 107 FRANCIS BACON par une certaine prsence qui s'impose immdiatement, tandis que le digital a besoin d'tre appris. Mais ce n'est gure mieux, car J'analogique aussi a besoin d'un apprentissage, mme chez les animaux, bien que cet apprentissage ne soit pas du mme type que l'acquisition du digital. L'exstence de la peinture suffirait confi r- mer la ncessit d'un trs long apprentissage, pour que l'analogique devienne langage. La question n'est donc pas justiciable d'une thorie tranche, mais doit faire J'objet d'tudes pratiques (dont dpend Je statut de la peinture). On ne peut donc pas se contenter de dire que le langage anal()- gique procde par ressemblance, tandis que le digital opre par code, convention et combinaison d'units conventionnelles. Car, avec un code, on peut au moins faire trois choses. On peut faire une combinaison intrinsque d'lments abstraits. On peut faire aussi une combinaison qui donnera un message ou un rcit , c'est- ..<Jire qui sera dans un rapport d'isomorphie avec un ensemble de rfrence. On peut enfin coder les lmenls extrinsques de telle manire qu'ils soient reproduits de manire autonome par les l- ments intrinsques du code (ainsi dans un portrait obtenu par ordi- nateur, et dans tous les cas o l'on pourra parler d'une stnogra- phie des donnes figuratives ). Il semble ainsi qu'un code digital couvre certaines fonnes de similitude ou d'analogie: l"analogie par isomorphisme, ou l'analogie par ressemblance produite. Mais inversement quand J'analogie est indpendante de tout code, on peut encore en distinguer deux fomles, suivant que la ressem- blance est productrice ou produite. La ressemblance est productrice, lorsque les rapports entre lments d'une chose passent directement entre lments d'une autre chose, qui sera ds lors l'image de la premire: ainsi pour une photo, qui capte des rapports de lumire. Que ces rapports jouissent d'une marge suffisante pour que l'image puisse prsenter de grandes diffrences avec l'objet de dpart, n'empche pas ceci: que l'on n'atteint ces diffrences que par ressemblance relche, soit dcompose dans son opration, soit transforme dans son rsultat. L'analogie y est donc figurative , et la ressemblance reste premire en principe. La photo ne peut gure chapper cette limite, malgr taUles ses ambitions. Au contraire, on dit que la ressemblance est produite, lorsqu'elle apparat brus- 108 pi LOGIQUE DE LA SENSATION quement comme le rsultat de toul autres rapports que ceux qu'elle est charge de reproduire; la ressemblance surgit alors comme le produit brutal de moyens non ressemblants. C'tait dj le cas d' une des analogies de code, lorsque le code restituait une ressemblance en fonction de ses propres lments internes. Mais dans ce cas, c'tait seulement parce que les rapports reproduire avaient eux- mmes t cods. Tandis que maintenant, en l'absence de tout code, les rapports reproduire sont directement produits par des rapports tout diffrents: faire ressemblant par des moyens non ressemblants. Dans ce dernier type d'analogie, la ressemblance sensible est pro- duite, mais, au lieu de l'tre symboliquement, c'est--dire par le dtour du code, elle l'est<< sensuellement,., par la sensation. C'est ce dernier type minenl,lorsqu'jJ n'y a ni ressemblance primaire ni code pralable, qu'il faut rserver le nom d'Analogie esthtique, la fois non figurative et non codifie. Dans sa grande thorie smiologique. Peirce dfinit d'abord les icnes par la similitude, et les symboles, par une rgle convention- nelle. Mais il reconnat que les symboles conventionnel s comportent des icnes (en vertu des phnomnes d'isomorphisme), et que les icnes pures dbordent largement la similitude qualitative, et com- portent des oK diagrammes u:l:S. Mais ce qu'est un diagramme ana- logique, par opposition un code digital ou symbolique, reste dif- ficile expliquer. On peut aujourd'hui se rapporter l'exemple sonore des synthtiseurs. Les synthtiseurs analogiques sont oK mo- dulaires : ils mettent en connexion immdiate des lments ht- rognes, ils entre ces lments une po-;sibilit de connexion proprement illimite, dans un champ de prsence ou sur un plan fini dont tous les moments sont actuels et sensibles. Tandis que les synthtiseurs digitaux sont oK intgrs : leur opration passe par une codification, par une homognisation et binarisation des data, qui se font sur un plan distinct, infini en droit, et dont le sen- sible ne fera que rsulter par conversion-traduction. Une seconde diffrence apparait au niveau des filtres: le filtre a surtout pour fonc- . 105. Dans sa thorie du signe. Peirce :mache une grande importance 11. la fonc- hon analogique et 11. la notion de diagramme. Toutefois il rdut le diagramme une similitude de relations. Cf.l:crits sur siSlle, M. du Seuil. 109 FRANOS BACON tion de modifier la couleur de base d'un son, de constituer ou de faire varier le timbre; mais les filtres digitaux procdent une syn- thse additive des formants lmentaires codifis, tandis que le filtre analogique opre le plus souvent par soustraction de frquences (<< passe-haut ", passe-bas , etc.), si bien quecequi est d'un filtre l'autre, ce sont des soustractions intensives, c' est une addion de soustractions qui constitue la modulation et le mouve- ment sensible en tant que chute 106. Bref, c'est peut-tre la /lotion de modulation en gnral (el non de similitude)qui est apte nous faire comprendre la nature du langage analogique ou du diagramme. La peinture est l'art analogique par excellence. Elle est mme la forme sous laquelle l'analogie devient langage, trouve un langage propre: en passant par un diagramme. Ds lors la peinture abstraite pose un problme trs particulier. n est certain que la peinture abstraite procde par code et programme: elle implique des opra- tions d'homognisation, de binarisation, qui sont constitutives d'un code digital. Mais il se trouve que les Abstraits sont souvent de grands peintres. c'est--dire n'appliquent pas la peinture un code qui lui serait extrieur; au contraire, ils laborent un code intrinsquement pictural. C'est donc un code paradoxal puisque, au lieu de s'opposer l'analogie, illa prend pour objet, il estl'expres- sion digitale de l'analogique en tant que tel 107. L' analogie passera par un code, au lieu de passer par un diagramme. C'est un statut qui frle l'impossible. Et d'une autre faon, l'art infonnellui aussi frle peut-tre J'impossible: en tendant le diagramme tout le tableau. il le prend pour le flux analogique lui-mme, au lieu de faire passer Je flux par le diagramme. Cette fois, c'est comme si le 106. N()U$ empruntoos l'analyse li Richard Pinhas, Sy"thlst! anoJo- g;qlle. Synthse digllale. 107. On trouve chez Bateson une hypothse trs intressanle sur le langage des Vers UIII! le%git! de l'esprit, d. du Seuil, Il, p. 118-1 19. Aps avoir dlstmgu le langage analogIque, fond sur des relations. el le langage digital OU vocal, fond sur des signes conventionnels, Bateson rencontre le probltme des En raison de li la mer, ceux-d dO renoncer signes et faCIaux qUI caractnsent le langage analogIque des mamnulres; il s n'en restaient pa$ moins condamns aux fonctons analogiques, mais se trouvaient dans la situation d'avoir li les vocaliser _, li les codifier comme telles. C'est un peu la situation du peintre abst.rail. lIO p LOGIQUE DE LA SENSATION diagramme ne portait que sur soi, au lieu d'tre usage el traitement. li ne se dpasse plus dans un code. mais se fond dans un brouillage. La voie moyenne lt, au contraire. c'est celle qui se sert du diagramme pour constituer un langage analogique. Elle prend toute son indpendance avec Czanne. Elle n'est dite moyenne que d'un point de vue trs extrieur, puisqu'elle implique autant que les autres invention radicale et destruction des coordonnes figuratives_ En effet, la peinture comme langage analogique a trois dimensions: les plaru, la connexion ou la jonction des plans (et d'abord du plan vertical et du plan horizontal), qui remplacent la perspective; la couleur, la modulation de la couleur, qui tendent supprimer les rapports de valeur, le et le contraste de l'ombre et de la lumire; le corps, la masse et la dclinaison du corps, qui dbor- dent l'organisme et destituent le rapport forme-fond. Il y a l une triple libration, du corps, des plans et de la couleur (car ce qui asservit la couleur, ce n'est pas seulement le contour, mais le contraste des valeurs). Or prcisment, celte libration ne peut se faire qu'en passant par la cata'itrophe, c'est--dire par le diagramme et son imIption involontaire: les corps sont en dsquilibre. en tat de chute perptuelle; les plans tombent les uns sur les autres; les couleurs tombent elles-mmes dans la confusion, et ne dlimitent plus d'objet. Pour que la rupture avec la ressemblance figurative ne propage pas la catastrophe, pour arriver pnxluire une blance plus profonde, il faut que, partir du diagramme, les plans assurent leur jonction; il faut que la masse du corps intgre le dans une dformation (ni transformation ni dcompo- Sition, mais lieu d'une force) ; il faut surtout que la modulation trouve son vritable sens et sa formule technique, comme loi d'Ana- logie, et qu'elle agisse comme un moule variable continu, qui ne s'oppose pas simplement au model en clair-obscur, mais invente un nouveau model par la couleur. Et peut-tre est-ce cette modu- lation de la couleur, l'opration principale chez Czanne_ En subs- tituant aux rapports de valeur une juxtaposition de teintes rappro- ches dans J'ordre du spectre, elle va dfinir un double mouvement, d'expansion et de contraction: expansion dans laquelle les plans, et d'abord l'horizontal et le vertical. se connectent et mme fusion- nent en profondeur; et en mme temps contraction par laquelle tout III FRANCIS BACON est ramen sur le corps, sur la masse, en fonction d'un point de dsquilibre ou de chute 108. C'est dans un tel systme que, la fois, la gomtrie devient sensible, et les sensations, claires et durables: on a ralis la sensation, dit Czanne. Ou, suivant la formule de Bacon, on est pass de la possibilit de fait au Fait, du diagmmme au tableau. En quel sens Bacon est czanien, en quel sens il n'a rien voir avec Czanne? L'normit des diffrences est vidente. La profon- deur o se fail la jonction des plans n'est plus la profondeur fane de Czanne, mais une profondeur ct: maigre ou superficiell e , hrite du post-cubisme de Picasso et de Braque (et qu'on retrouve d'ailleurs dans l' expressionnisme abstrait) 109. C'est ce type de pro- fondeur que Bacon obtienl, soit par la jonction des plans verticaux et horizonlaux dans ses uvres de prcision radicale. soit par leur fusion, com11le dans la priode malerisch o se croisenl par exemple les verticales du rideau et les horizontales de la persienne. De mme, le traitement de la coul eur ne passe pas seulement par des taches plates colores et modules (mplats) qui enveloppent les corps, mais par les grandes surfaces ou aplats qui impliquent des axes, des structures ou armatures perpendiculaires aux corps: c' est toute la modulati on qui change de nature 110. Enfin la dformation des corps est trs djffrente, dans la mesure o, nous l'avons vu, ce ne sont 108'. Sur tou ces points. cr. av (el pour la couleur, surtoulle lexie de Rivire el Schnerh, p. 85-91). Dans un bel anicle, la logique des organlsles (Macula 3-4), Lawrence Gowing a analysi la moduhuion de la couleur, que C&anne prsenlaillui.mme comme une loi d'Har- monie. Celte modulalion peul coexister a\'ec d'aulreS usages de la couleur, mais prend chez zanne une importance paniculire partir de 1900. Bien que Gowing la rapproche d'un .. code conventionnel )0 ou d'un .. systme mtaphorique., c'esl beaucoup plus une loi d'analogie. Chevreul employait les Icmles .. harmonies d'analogues )o. 109. Le traducteur de Greenberg. Marc Chenel ier, proposede traduire .. shallow deplh .. par profondeur maigre. expression ocanographique qui qualifie les hauts- fonds (Macula 2, p. 50). 110. Ce serail un second poinl commun entre Bacon et l' expressionni sme abs- craie. Mai s dj, chez Czanne. Gowing remarquail que les taches colores .. impli- quent non seutement des volumes, mai s des axes. des anllatures perpendiculolres aux progressions chromaliques _, lout un .. chafaudage vertical )0 qui , il eSI vrai, reSle virtuel (Macula 3-4, p. 95). 112 LOGIQUE DE LA SENSATION pas les mmes forces qui s'exercent sur eux, dans le monde ouvert de Czanne (Nature) et dans le monde ferm de Bacon. Mais ce par quoi Bacon reste clllnien, c'est l'extrme pousse de la peinture comme langage analogique. Assurment, mme la distribution des rythmes dans les triptyques n'a rien voir avec un code. Le cri conique, qui fusionne avec les \'enicales, le sourire triangulaire tir qui fusionne avec les horizontales, sont les vrais fi motifs,. de cette peinture. Mais c'est elle tOUI entire qui est un cri et un sourire, c'est--dire de J'analogique. L'analogie trouve sa plus haute loi dans le traitement des couleurs. Et ce traitement s'oppose aux mpports de valeur, de lumire et d'ombre, de clair- obscur : il a mme pour consquence de librer le noir et le blanc, d'en faire des couleurs, au poi nt que J'ombre noire acquiert une prsence relle, et la lumire blanche, une intense clart diffuse sur toutes les gammes. Mais le colorisme ne s'oppose pas au model, ni mme au contour dessin. Le contour peut mme prendre une existence spare, et devenir la limite commune de l'armature et du corps-masse, puisque ceux-ci ne sont plus dans un rapport de forme et fond, mais dans un rapport de coexistence ou de proximit mooul par la couleur. Et travers la membrane du contour, un double mouvement se fail, d'extension plate vers J'armature, de contraction volumineuse vers le corps. C'est pourquoi les trois lments de Bacon taient la structure ou l'armature, la Figure, et le contour, qui trouvent leur convergence effective dans la couleur. Le diagramme, agent du langage analogique, n'agit pas comme un code, mais comme un modulateur, Le diagramme, et son ordre manuel involontaire, auront servi briser toutes les coordonnes figuratives; mais par l mme (quand il est opratoire) il dfinit des possibilits de fait. en librant les lignes pour l'armature et les couleurs pour la modulation, Alors lignes et couleurs sont aptes constituer la Figure ou le Fail, c'est--dire produire la nouvelle ressemblance dans l'ensemble visuel o le diagramme doit oprer, se raliser. .. 14 Chaque peintre sa manire rsume l' histoire de la peinture ... Gloire aux gyptiens. '" Je n'ai jamais pu me dissocier des gran- des i m ~ e s europennes du pass, et par europennes j'entends aussi l'Egypte, mme si les gographes me contredisent. III Peut-on prendre l'agencement gyptien comme point de dpart de la peinture occidentale? Plus encore que de peinture, c'est un agen- cement de bas-relief. Riegll'a ainsi dfini: )1 Le bas-relief opre la connexion la plus rigoureuse de J'il et de la main, parce qu'il a pour lment la surface plane; celle-ci pennet J'il de procder comme le toucher, bien plus elle lui confre, elle lui ordonne une fonction tactile, ou plult hapriqlle; elle assure donc, dans la volont d'art gyptienne, la runion des deux sens, Je toucher et la vue, comme le sol et l'horizon. - TI C'est une vue frontale et rapproche. qui prend cette fonction haptique, puisque la forme et le fond sont sur ce mme plan de la surface, galement proches l'un l'autre et nousmmes. - 31 Ce qui spare et unit la fois la forme et le fond, c'est le contour comme leur limite commune. - 41 Et c'est le contour rectiligne, ou de courbe rgulire, qui isole la fonne en tant qu'essence, unit close soustraite l'accident, au changement, la dfonnation, la corruption; l'essence acquiert une prsence fonnelle et linaire qui domine le nux de l'existence et de la reprsentation. - 51 C'cst donc une gomtrie du plan, de la ligne el de l'essence, qui inspire le basrelief gyptien, mais qui va s'emparer du volume galement, en couvrant le cube funraire 1 t 1. Cit par John Russell . p. 99. 115 FRANCIS BACON avec une pyramide, c'est--dire en rigeant une Figure qui ne nous livre que la surface unitaire de triangles isocles aux cts netlement limits, - 61 Et ce n'est pas seulement l'homme et le monde qui reoivent ainsi leur essence plane ou hnaire, c'est aussi l'animal, c'est aussi le vgtal, lotus et sphinx, qui s'lvent la fonne gomtrique parfaite, et dont le mystre mme est celui de l'essence 112. travers les sicles, bien des choses font de Bacon un gyptien. Les aplats, le contour,la forme et le fond comme deux secteurs ga- Iement proches sur le mme plan, l'extrme proximit de la Figure (prsence), le systme de la nettet, Bacon rend l'gypte l'hom- mage du sphjnx, et dclare son amour de la sculpture gyptienne: comme Rodin, il pense que la durabilit, l'essence ou l'ternit, sont le premier caractre de l'uvre d'art (celui-l mme qui manque la photo). Et quand il pense sa propre peinture, il dit quelque chose de curieux: la fois que la sculpture l'a beaucoup tent, mais qu'il s'apercevait que ce qu'il attendait de la sculpture, c'est justement ce qu'il russissait en peinture JI), Or quel genre de sculpture pensait- il ? Une sculpture qui aurait repris les trois picturaux: l'armature-fond, la Figure-forme, et le contour-limite, U prtcise que la Figure, avec son contour, aurait d pouvoir glisser sur l'armature, Mais, mme compte tenu de cette mobiJit, on voit que Bacon pense une sculpture de type bas-relief, c'est--dire quelque chose d'in- termdiaire entre la sculplure et la peinture, Toutefois, si proche que 1811 Bacon soit de l'gypte, comment expliquer que son sphinx soit brouill, trait malcrisch ? Ce n'est plus Bacon, c'est sans doute toute l'histoire de la peinture occidentale qui est enjeu. Si l'on essaie de dfinir cette peinture occidentale, on peut prendre un premier point de repre avec le christianisme, Car le christianisme a fait subir la forme, ou plutt 112. Cr. Alol5 Riegl. Vienne, T hl L'hapt.i- du \erbe grec apI" (toocher). ne dsigne pas une elttrinsque de l'il an toucher, mais une du regard un type de vision distinct de ropti- que: l'an gyptien est tt du regard. conu pour tre vu de el, comme dit Maldiney, .. dans la zone spatiale des le regard procdant comme le toucher au mIme lieu la prsence de la fonne et du fond", (Regard Parole Espace. d, L' Age dhomme, p, 195), 113. E. Il, p. 34 et p. 83. 116 p LOGIQUE DE LA SENSATION la Figure, une dfonnation fondamentale. Dans la mesure o Dieu s'incarnait, se crucifiait, se descendait, remontait au ciel, etc. La forme ou la Figure n'taient plus exactement rapportes l'essence, mais son contraire en principe, l'vnement, el mme au chan- geant, l'accident. Il y a dans le christianisme un genne d'athisme tranquille qui va nourrir la peinture; le peintre peut facilement tre indiffrent au sujet religieux qu'i! est charg de reprsenter, Rjen ne l'empche de s'apercevoir que la fonne, dans son rapport devenu essenliel avec l'accident, peut tre, non pas celle d'un Dieu sur la croix, mais plus simplement celle d'une +:: serviette ou d'un tapis en train de se dfaire, une gaine de couteau qui se dtache, une miche de pain qui se divise comme d'elle-mme en tranches, une coupe renverse, toutes sortes de vases ou de fruits bousculs et d'assiettes en porte--faux,. JI Et tout cela peut tre mis sur le Christ lui-mme ou proximit: voil le Christ assig, et mme remplac par les accidents. La peinture moderne commence quand l'homme lui-mme ne se vit plus tout fait comme une essence, mais plutt comme un accident. Il y a toujours une chute, un risque de chute; la forme se met dire l'accident, non plus l'essence. Claudel a raison de voir en Rembrandt, et dans la peimure hollan- daise, un sommet de ce mouvement, mais c'est par l qu'elle appar- tient minemment la peinture occidentale, Et c'est parce que l'gypte avait mis la fonne au service de l'essence, que la peinLUre occidentale a pu faire celte conversion (le problme se posait tout diffremment en Orient, qui n'avait pas commenc par l'essence). Nous ne prenions le christianisme que comme un premier point de repre au-del duquel il fallait remonter. L'art grec avait dj 114. Claudel. L'ail (uvres en prose, La Pliade, p. 201 ; et p. 197: nulle part dc\.ant un tableau de RembrandL on n'a la sensation du pennanenl, du dfinitif: cest une ralisatIon prcaire. un phnomne. une repnse mmlculeuse sur le le nde.au un Instant soulev4!: est Plit relomber .. ). cite un teltte de Leiris. qui a beaucoup frapp Bacon : .. Pour BaudelaIre, aucune beaul ne serait possible sans qu'intervienne quelque chose d'accidentel .. , Ne. sera beau que ce qui suggre d'un ordre idal. supraterrestre, hannomeux, logique. mais qui possde en mme temps, comme la larc d'un la goutte de poison. le brin d'incohrence, le gram de s.1ble qui fall dVIer tout le systme ..... (p, 88-89). 117 FRANCIS BACON libr le cube de son revtement pyramida] : il avait distingu les plans, invent une perspective. fait jouer la lumire et l'ombre, le creux et les reliefs. Si l'on peut parler d'une reprsentation clas- sique, c'est au sens de la conqute d'un espace optique, vision loigne qui n'esljamais frontale: la ronne et le fond ne sont plus sur le mme plan, les plans se distinguent. et une perspective les traverse en profondeur, unissanll'arrire-plan au premier plan; les objets se recouvrent partiellement, l'ombre et la lumire remplissent et rythment l'espace, le contour cesse d'tre limite commune sur le mme plan pour devenir autolimt31ion de la fomle ou primaut de l'allant-plall. La reprsentation classique a donc pour objet l'acci- dent. mais elle le saisit dans une organisation optique qui en fail quelque chose de bien fond (phnomne) ou une manifestalon ,. de l'essence. li y a des lois de l'accident, el certes la peinture par exemple n'applique pas des lois venues d'ai lleurs: ce sont des lois proprement esthtiques que la peinture dcouvre, el qui font de la reprsentation classique une reprsentation organique et organise, plastique. L'art peul alors tre figuratif, on voil bien qu'il ne J'est pas d'abord, et que la figuration n'est qu'un rsultat. Si la repr- sentation est en rapport avec un objet, ce rapport dcoule de la fonne de la reprsentation; si cet objet est l'organisme el J'organisation, c'est parce que la reprsentation est d'abord organique en elle- mme, c'esl parce que la forme de la reprsentation exprime d'abord la vie organique de l' homme en tant que sujet m. Et c'est l saM doute qu' il faut prciser la nalure complexe de cet espace optique. Car en mme temps qu'il rompt avec la vision haptique et la vue proche, il n'est pas simplement visuel, mai s se rfre des valeurs tacles, toul en les subordonnant la vue. En fait, ce qui remplace l'espace haptique, c'est un espace taclile-opliqlle o s'exprime prcisment non plus l'essence, mais la connexion, c'est- 1 1.5. Sur la reprfs;mation organiqlte, cf. Worringer. L an gothique, L'homme classIQue _. &1. Gallimard. Et dans Abstraction et Ellifiihlung (&1. Khncksieck, p. 62), Worringer prOCise: Ce vouloir ne consiSUlit donc pas l reproduire les cho;scs du extrieur ou. III les restituer dans leur apparatre, mais bien III projcter III 1 extrieur. dans une mdpendance el une perfccl10n idales, les lignes et les formes de la vitalit organique, l'harmonie de sa rythmique. bref tout son elre intrieur ... _ 1\8 p LOGIQUE DE LA SENSATION -dire J'activit organique de l'homme. En dpit de tant d'affir- mations sur la lumire grecque, l'espace de l'art grec classique est un espace tactilo-optique. L'nergie de la lumire y est rythme suivant l'ordre des fonnes ... Les fonnes se disent elles-mmes, partir d'elles-mmes, dans l'entre-deux des plans qu'elles suscitent De plus en plus libres du fond, elles sont de plus en plus libres pour l'e!)pace, o le regard les accueille et les recueille. Mais jamais cet espace n'est le libre espace qui investit et traven;e le specta- teur ... 116 Le contour a cess d'tre gomtrique pour devenir orga- nique, mai s le contour organique agit comme un moule qui fait concourir le contact la perfection de la forme optique. Un peu comme pour le bton dont je vrifie la rectitude dans l'eau, la main n'est qu'une servante, mais une servante absolument ncessaire, charge d'une passivit rceptrice. Ainsi le contour organique reste- t-il immuable, et n'est pas affect par les jeux de l'ombre et de la lumire, si complexes soient-ils, parce que c'est un contour tangible qui doit garantir l'individuation de la forme optique travers les variations visuelles et la diversit des points de vue 111. Bref, l'il ayant abandonn sa fonction haptique, tant devenu optique, s'est subordonn le tactile comme puissance seconde (et l encore il faut voir dans cette organisation,. un ensemble extraordinaired'inven- tians proprement picturales). Mais si une volution se produit, ou plutt des rruplons qui dsquil ibrent la reprsentation organique, ce ne peut tre que dans l'une ou l'autre des deux directions suivantes. Ou bien l'exposition d'un espace optique pur, qui se libre de ses rfrences une tactilit mme subordonne (c'est en ce sens que Wolmin parle, dans l'volution de l'art, d'une tendance s'abandonner la 1 16. Maldiney. p. 197198 (et plus loin Maldiney analyse en dtail l'an byzantin comme inventant un espace optique pur. rompant par l avec l'espace grec). 117. C'est WOlffiin qui a paniculimment analyst cet aspect de l'espace tac- tile-optique. ou du monde classique" du XVI' sib.: le : la lumim et les ombres, et les couleurs, peuvent avoir un jeu trs complexe. elles restem pounant subor donnes la fonne plastique qui maintient son IOtgritl:. Il faut attendre le XVII' si- cle pour assister la libration de l'ombre et de la lumire dans un espace purement optique. Cf. PrincifMsfondr,me1ltaUJf de thistQire de l'aN, &1. Gallimard, sunout ch. t et v : un exemple p.1niculirement frappant est donn par la comparaison de deux intrieurs d'glise. celui de Necfs et celui de De Witte, p. 241242. 119 FRANCIS BACON vision optique pure _) 118. Ou bien au contraire, l'imposition d'lin espace manuel 'IIiolent qui se rvolte et 5e(;oue la subordination: c'esl comme dans un 4C griffonnage lt o la main semble passer au service d'une 4C volont trangre, imprieuse lt, pour s'exprimer de manire indpendante. Ces deux directions opposes semblent bien s'incarner dans l'art byzantin, et dans l'art barbare ou gOlhique. C'est que l'an byzantin opre le renversement de l'art grec, en donnant au fond une activit qui fail qu'on ne sait plus o il finit, ni o commencent les formes. En effet le plan, enclos dans une coupole, une voOLe ou un arc, tant devenu arrire-plan grce la distance qu'il cre par rapport au spectateur, est le support actjf de formes impalpables qui dpendent de plus en plus de l'alternance du clair et de l'obscur, dujeu purement optique de la lumire et des ombres. Les rfrences tactiles sont annules, el mme le contour cesse d'tre une limite, et rsulte de l'ombre et de la lumire, des plages noires et des surfaces blanches. C'est en venu d'un principe analogue que la peinture, beaucoup plus tard, au XVII' sicle, dve- loppera les rythmes de lumire et d'ombre qui ne respecteront plus l'intgrit. u ~ e forme plastigue, n;tais feront plutt surgir une forme optique Issue du fond. A la dIffrence de la reprsentation classique, la vue loigne n'a plus varier sa distance d'aprs telle ou telle panie, et n'a plus tre confinne par une vision proche qui relve les connexions tactiles. mais s'affirme unjque pour l 'ensemble du tableau. Le tact n'est plus convoqu par l'i l ; et non seulement des zones indistinctes s'imposent, mais mme si la forme de l'objet est claire, sa clart communique directement avec l'ombre, J'obscur et le fond, dans un rapport intrieur proprement optique. L'accident cbange donc de statut, et, au lieu de trouver des lois dans l'organique 4C naturel , il trouve une assomption spiri- tuelle. une 4C grce lt ou un miracle dans l'indpendance de la lumire (et de la couleur) : c'est comme si J'organisa/ion classique faisait place une composilion. Ce n'est mme plus l'essence qui apparat, mais plutt l'apparition qui fait essence et loi : les choses se lvent, montent dans la lumire. La forme n'est plus sparable d'une transformation, d'une transfiguration qui, de l'obscur au clair, 118. Wlffiin. p. 52. 120 LOGIQUE DE LA SENSATION de J'ombre la lumire, tablit 4C une sone de liaison anime d'une vie propre , une tonalit unique. Mais qu'est-ce qu'une composi- tion, par diffrence avec une organisation? Une composition, c'est l'organisation mme, mais en train de se dsagrger (Claudel le suggrait prcisment propos de la lumire). Les tres se dsa- grgent en montant dans la lumire, et l'empereur de Byzance n'avait pas tort quand il se mit perscuter et disperser ses artistes. Mme la peinture abstraite, dans sa tentative extrme d'instaurer un espace optique de transfonnation, s'appuiera ainsi sur des fac- teurs dsagrgeams, sur les rapports de valeur. de lumire et d'ombre, de clair el d'obscur, retrouvant par--del le xVlr sicle une pure inspiration de Byzance: un code optique ... C'est d'une tout autre manire que l'art barbare, ou gothique (au sens large de Worringer), dfait aussi la reprsentation organique. Ce n'est plus vers un optique pur qu'on se dirige; au contraire on redonne au tact sa pure activit, on le rend la main, on lui donne une vitesse. une violence et une vie que l'il a peine suivre. Worringer a dcrit cette ligne septentrionale qui, ou bien va l'infini en ne cessant de changer de direction, perptuellement bri- se, casse, et se perdant en elle-mme, ou bien revient sur soi, dans un mouvement violent priphrique ou tourbillonnaire. Lart bar- bare dborde la reprsentation organique de deux faons. soit par la masse du corps en mouvement, soit par la vitesse et le change-- ment de direction de la ligne plate. Worringer a trouv la formule de cette ligne frntique: c'est une vie, mais la vie la plus bizarre et la plus intense, une vitalit non organiqlle. C'est un abstrait, mais un abstrait expressionniste 119. Elle s'oppose donc la vie organique de la reprsentation classique, mais aussi la ligne gomtrique de l'essence gyptienne, autant qu' l'espace optique de l'apparition lumineuse. li n'y a plus ni forme ni fond, en aucun sens, parce que la ligne et le plan tendent galiser leurs puissances: en se brisant sans cesse, la ligne devient plus qu'une ligne, en mme temps que 119. Worringer, Abstroction et EinfUhlulIg, p. 135 (c'cst Worringer qui cre le mot expressionnisme .. , comme le montre Dora Vallier dans sa prface, p. 19). El dans l'Art GOlhique, Worringer insistait sur les deux mouvementS qui s'opposent ilia symlrie classique organique : le mouvement infini de la ligne inorganique, le mouvement priphrique et violent de la rooe OU de la turbine (p. 86-87). 121 FRANCIS BACON le plan devient moins qu'une surface. Quant au contour, la ligne n'en dlimite aucun, elle n'est jamais le contour de quelque chose, soit parce qu'elle est emporte par le mouvement infini, soit parce que c'est elle seulement qui possde un contour, tel un ruban, comme la limite du mouvement de la masse intrieure. Et si cette ligne gothique est aussi animalire, ou mme anthropomorphique, ce n'est pas au sens o elle retrouverait des formes, mais parce qu'elle comporte des traits, traits de corps ou de tte, traits malit ou d'humanit, qui lui confrent un ralisme intense. C'est un ralisme de la dformation, contre l'idalisme de la transforma- tion ; et les traits ne constituent pas des zones d'indistinction de la forme, comme dans le clair-obscur, mais des zones d'indiscernabi- lit de la ligne, en tant qu'elle est commune diffrents animaux, l'homme et l'animal, et l'abstraction pure (serpent, barbe, ruban). S'il y a l une gomtrie, c'est une gomtrie trs diffrente de celle de l'gypte ou de la Grce, c'est une gomtrie opratoire du trait et de J'accident. L'accident est partout, et la ligne ne cesse de rencontrer des obstacles qui la forcent changer de direction, et de se renforcer par ces changements. C'est un espace manuel, de traits manuels actifs, oprant par agrgals malluels au lieu de grgalion lumineuse. Chez encore, on trouve une puissance qui drive directement de cet espace manuel: prcis- ment la manire dont le corps dborde ou fat craquer l'organisme. C'est comme si les organismes taient pris dans un mouvement tourbUlonnaire ou serpentin qui leur donne un seul et mme corps , ou les unit dans un seul et mme fait , indpendam- ment de tout rapport figuratif ou narratif. Claudel peut parler d'une peinture la truelle, o le corps manipul est mis dans une voOte ou une corniche comme sur un tapis, une guirlande, un ruban o il excute ses petits tOUf!> de force 120. C'est comme la revanche d'un espace manuel pur; car, si les yeux qui iugent ont encore un compas, la main qui opre a su s'en librer 12 On aurait tort toutefois d'opposer les deux tendances, vers un espace optique pur, vers un espace manuel pur, comme si c'tait 120. Claudel, p. 192193. 121. Cf. Vasari, \oit' dt' Micht"f.Angt'. 122 > LOOIQUE DE LA SENSATION des incompatibles. Elles ont au moins en commun de dfaire l'espace tactile-optique de la reprsentation dite classique ; peuvent ce titre entrer dans des combinaisons ou des corrlatIons nouvelles et complexes. Par exemple, quand la lumire se libre et devient indpendante des formes, la fonne courbe tend .son compte se dcomposer en traits plats qui changent de direction, ou mme en traits disperss l'intrieur de la masse 122. Si bien qu'on ne sait plus si c'est la lumire qui tenant les accidents de la forme, ou le traJt manuel, qUI dtemune les accidents de la lumire: il suffit de regarder l'envers et de prs un Rembrandt pour dcouvrir la ligne manuelle comme l'envers de la lumire optique. On dirait que l'espace optique a lui-mme libr de nouvelles va1eurs tactiles (et inversement aussi). Et les choses sont encore plus compliques si l'on pense au pro- blme de la couleur. En effet, il semble d'abord que la couleur, non moins que la lumire, appartienne un monde optique pur, et prenne en mme temps son indpendance par rapport la fonne. La couleur autant que la lumire se met commander la fomle, au lieu de s'y rappor- ter. C'est en ce sens que WOlmin peut dire que, dans un espace optique o les contours deviennent plus ou moins indiffrents, il importe peu que ce soit la couleur qui nous parle ou seulement des espaces clairs ou obscurs . Mais ce n'est pas si simple. la cou- leur elle-mme est prise dans deux types de rapports trs diffrents: les rappons de valeur, fonds sur le contraste du noir el du blanc, et qui dfinissent un ton comme fonc ou clair, sal,ure ou ; .et les rapports de lOf/alit fonds sur le spectre, sur 1 OppoSition du Jaune et du bleu, ou du vert et du rouge, et qui dfinissent tel ou tel ton pur 122. Dfinissant J'espace opcique pur de Rembrandl. W61min montre tance du lnlil droit et de la ligne brise qui remptaccnt.la coum:e : chez les portraitistes, l'expression ne vient plus du contour. maIs de A l'intrieur de la forme (p. JO..31 et 4143). Mais tout cecI Wlrnm li constater que l'espace optique ne rompt pas avec les coonelllons taclltes de. la forme et du contour, sans hbrer de nouvelles valeurs t&Cllles, notamment de poids (<< mesure que notre attention se dloum.e de ta fonne plaslJque en tant que telle, n()(re intrt s'veille, de plus en plus VIf, pour la surface des choses. pour les corps tels qu'ils sont perus au to.ucher. La. chair. nous est par Rembrandt aussi palpable qu'une toffe de soie. elle faIt sentir tout son poIds ...... p. 43). 123 FRANCIS BACON comme chaud ou froid 123. Il est certain que ces deux gammes de la couleur ne cessent de se mlanger, et que leurs combinaisons consti- tuent des actes forts de la peinture. Par exemple, la mosaque byzan- tine ne se contente pas de faire rsonner les plages noires et les surfa- ces blanches, le ton satur d'un smaJt et le mme ton transparent d'un marbre, dans une modulai ion de la lumire; elle fait jouer aussi ses quatre tons purs, en or, rouge, bleu et vert, dans une modulation de la couleur: elle invente le colorisme autant que le lumjnisme lU. La peinture du XVTl' sicle poursuit la fois la libration de la lumire et l' mancipation de la couleur par rapport la forme tangi- ble. El Czanne fait souvent coexister deu/( systmes, J'un par Ion local, ombre el lumire, model en clair-obscur, l'autre, par squence de tons dans l'ordre du spectre, pure modulation de la couleur qui tend se suffire l2!I. Mais mme quand les deu/( sortes de rapports se composent, on ne peUl pas conclure que, s'adressant la vue, ils servent ds lors un seul et unique espace optique. S'il est vrai que les rapports de valeur, le model en clair-obscur ou la modulation de la lumire sollicitent une fonction purement optique de vision loigne, la modulation de la couleur recre au contraire une fonction proprement haptique, o la ju/(taposition de tons purs 123. La tonalit froide ou chaude d'une couleur est essentiellement relative ( qui. ne veut pas dire subjective). Elle dpend du vobinage, et une couleur peut 10UJOUl"<; tre chauffe .. ou refroidie .. . Et le et le rouge ne sont eUll-mmes ni chauds ni : en effet le \ert es:t le poinl idal du mlange de jaune chaud et de bleu frOid, et le rouge au contnure est ce qui n'est ni bleu ni jaune. si bien qu'on peut reprsenter les tons chauds et froids comme se sparant partir du ven, et tendant se runir dans le rouge par intensification ascendante ... Cf. Goethe. Thone des coule/m, d. Triades. VI. p. 241. 124; Sur rapports de dans l'an byzantin. Grabat, 1Ll b\':J1n1lne, Skira. e[ Maldiney, Regard Parole Espaa, d. L'Age d'homme, p. 241- 246. 125. Lawrence Gowing (Clzanne, la logique des Macula 34) analyse. de nombreux exemples de ces squences colOf'es: p. 87-90. Mais il montre aUSSI comment ce de la modulation a pu coeJlister avec d'autres par rapport l un m!me motif: par exemple, pour le" Po'\'son anis., la aquarelle prochle par squence et gradation tandis que la ver..ron. hUIle procde J?3f et [on local: ou bien les deux portraits d'une en dont. 1 est dans la masse par ombre et .. , landlS que 1 autre mamtlent les clairs-obscurs, mais rend les volumes par la cobalt. Cf. p. 88 et p. 93, avec les reproduc- tIOns. 124 p LOOIQUE DE LA SENSATION ordonns de proche en proche sur la surface plaie forme une pro- gression et une autour d'un point culminant de vision rapproche. Ce n'est donc pas du tout de la mme faon que la couleur est conquise dans la lumire, ou la lumire, atteinte dans la couleur (<< c'est par l'opposition des tons chauds et froids que les couleurs dont dispose le peintre, sans qualit lumineuse absolue en elles-mmes, arrivent reprsenter la lumire et l'ombre ... (26). N'est-ce pas dj la grande diffrence entre Newton et Goethe du point de vue d'une thorie des couleurs? On ne pourra parler d'espace optique que quand J'il effectue une fonclion elle-mme optique, en raison de rapports de valeur prvalants ou mme exclu- sifs. Au contraire, quand les rapports de tonalit tendent liminer les rapports de valeur, comme dj chez Turner, chez Monet ou Czanne, on parlera d'un espace haptique, et d'une fonction hapti- que de l'il, o la planirude de la surface n'engendre les volumes que par les couleurs diffrentes qui y sont disposes. N'y a-t-il pas deu/( gris trs diffrents, le gris optique du blanc-noir, et le gris haptique du vert-rouge? Ce n'est plus un espace manuel qui s'oppose l'espace optique de la vue, et ce n'est pas davantage un espace tactile qui se connecte l'optique. Maintenant, c'est dans la vue mme, un espace haptique qui rivalise avec l'espace optique. Celui-ci se dfinissait par l'opposition du clair et du fonc, de la lumire et de l'ombre; mais celui-l, par l'opposition relative du chaud et du froid, et par le mouvement excentrique ou concentrique, d'expansion ou de contraction correspondant (tandis que le clair et le fonc tmoignent plutt d'une aspiration au mouvement) 121. II en dcoule encore d'autres oppositions: si diffrent qu'il soit 126. Rivire ct Schnem. in Converralonsal' p. 88 (et p. 202: une succession de teinte.!. allant du chaud au froid .. , .. une gamme de tons trs haUIe.. .... ). Si nous rcvcl1On.-; l'art byzantin. le fait qu'il combine une modulation des couleUr<; avec une rythmique des valeurs implique que son espace n'est pas umquement optique : Riegl, le .. .. nous semble irrducublement haplique. 127. Le noir et le blanc, le fonc el le clair, prsentent un mouvement de contraction ou d'expansion analogue celui du rroid et du chaud. Mais mme Kandinsky, dans les pages o il o!,Cil1c entre un primat des tons ou des valeurs, ne reconnat aux valeurs clair-fonc qu'un .. mouvement statique ct .. (Du Spiri- fi/el dons l'art, d. de Beaune, p. 61-63). 125 FRANCIS BACON d' un moule tactile externe, le model optique en clair-obscur agit encore comme un moule devenu intrieur, o la lumire pntre ingalement la masse. Il y a mme un intimi sme li l'optique, qui est justement ce que les coloristes supportent mal dans le c1air- obscur, l'ide d' un foyer,. ou mme d' un oj( coin de feu , serait-il tendu au monde. Si bien que la peinture de lumire ou de valeur a beau rompre avec la fi guration qui rsultait d'un espace tactile- optique, elle conserve encore un rapport menaant avec une narra- lion ventuelle (on figure ce qu'on croit pouvoir toucher, mais on raconte ce qu'on voit, ce qui semble se passer dans la lumire ou ce qu'on suppose se passer dans l'ombre). Et la faon dont le luminisme chappe ce danger de rcit, c'est en se rfugiant dans un pur code du noir et du blanc qui lve "abstraction l'espace intrieur. Tandis que le colori sme est le langage analogique de la peinture: s'il y a encore moulage par la couleur, ce n'est plus un moule mme intrieur, mais un moule temporel , variable et continu, auquel seul convient le nom de modulation stri ctement parler 128. Il n'y a pas plus de dedans que de dehors, mais seulement une spatialisation continue, l'nergie spatia1isante de la couleur. Si bien que, tout en vitant "abstracti on, le colorisme conjure la fois la fi guration et le rcit , pour se rapprocher infiniment d'un 4C fait ,. pictural l' tat pur, o il n'y a plus rien raconter. Ce fait, c'est la constitution ou la reconstitution d'une fonction hapt ique de la vue. On dirait qu'une nouvelle gypte se dresse, uniquement faite de couleur, par la coul eur, une gypte de l'accident, l' accident devenu lui-mme durable. 128. C'est Buffon qui, par rapport" des problmes de reproduction du vivant. a PfOPOS: la de moule mtrieur, en soulignant le caractre paradoxal de cette nollon, pUIsque le moule est Ici cens .. pntrer la masse)O (Histoirr nolurrlle uvres compltes, III, p. 450). Et chez Buffon lui-mme, ce moule mtrieur est en rapport avec la conplJOn newtonienne de la lumire. Sur la diffrence tec.hnologiqueentre moulage et modulation, on se reportera aUll: analyses !6:entes de dan\ la .. Il n'y ajamais arrt pour dmoulage, parce que la cIrculatIon du support li /!nergle quivautlt un dmoulage pennanenl ; un mooulaleur est un moule temporel continu ... Mouler est moduler de manire dfinitive, moduler est mouler de manire continue et perptuellement variable. (L'lnllividu et sa genlse physic&-biologique, Presses Universitaires de France, p.4t-42). ., 15 La traverse de Bacon La manire dont un grand peintre pour son compte rcapitule J'histoire de la peinlure n'est janlais de l'clectisme. Elle ne correspond pas directement des priodes de ce peintre, bien que les priodes aient un rapport indirect avec elle. Elle ne correspond mme pas des aspects sparables dans un tableau. Ce serait plutt comme un espace parcouru dans l'unit d' un mme geste simple. La rcapitulation historique consiste en points d'arrt et passages qui prlvent ou recrent une squence libre. On dirait que Bacon est d' abord un gyptien. C'est son premier point d'arrt. Un tableau de Bacon a d'abord une prsentation gyp- tienne: la forme et le fond, rapports l'un l'autre par le contour, sont sur le mme plan de vision proche haptique. - Mais voil dj qu'une diffrence importante s'insinue dans le monde gyptien. comme une premire catastrophe: la forme tombe, insparable d'une chute. La forme n'est plus essence, elle est devenue accident, l'homme est un accident. L'accident introduit un entre-deux plans, o se fait la chute. C'est comme si le fond reculait un peu dans un arrire-plan, et que la forme bondissait un peu en avant, sur un avant-plan. Toutefois cette diffrence qualitative n'est pas quanti- lativement grande: ce n'est pas une perspective, c'est une profon- deur 4C maigre ,. qui spare l'arrire et l'avant-plan. C'est pourtant suffisant pour que la belle unit du monde haptique semble brise deux fois. Le contour cesse d'tre la limile commune de la fonne et du fond sur le mme plan (le rond, la piste). Il devient le cube, ou ses analogues; et surtout il devient dans le cube le 127 FRANCJS BACON contour organique de la forme, le moule. C'est donc la naissance du monde tactile-optique: en avant-plan, la forme est vue comme tangible, et doit sa clart cette tangibilit (la figuration en dcoule, comme une consquence). Cette reprsentation affecte aussi le fond pour autant que, l'arrire-plan, il s'enroule autour de la fomle, par une connexion elle-mme tactile. Mais de l'autre ct, le fond d'arrire-plan attire la forme. Et l, c'est un monde optique pur qui tend se dgager, en mme temps que la forme perd son caractre tacLle. Tantt c'est la lumire qui donne la forme une clart seulement optique et arienne, dsagrgeante, tantt au contraire, c'est l'ombre<< malerisch , c'est l'obscurcissement de la couleur, qui entnne et dissout la fonne, la coupant de toutes ses connexions tactiles. Le danger n'est plus exactement celui de la figuration, mais celui de la narration (qu'est-ce qui se passe? qu'est-ce qui va se passer, ou qu'est-ce qui s'est pass ?). Figuration et narration ne sont que des effets, mais d'autant plus envahissants dans le tableau. C'est eux qu'il faut conjurer. Mais c'est aussi bien le monde tactile-optique, et le monde optique pur, qui ne sont pas des points d'arrt pour Bacon. Au contraire Hies traverse, il les prcipite ou les brouille. Le diagramme manuel fait irruption comme une zone de brouillage, de nettoyage, qui doit dfaire la fois les coordonnes optiques et les connexions tactiles. Poun.ant, on pourrait croire que le diagr.tmme reste essentielJement optique, soit qu'il tende vers le blanc, soit plus fon.e raison quand il tend vers le noir et joue des ombres ou des foncs, comme dans la priode malerisch. Mais Bacon ne cesse pas de dnoncer dans le clair-obscur un intimisme rocheux, Ulle atmosphre coin de feu , tandis que la peinture qu'il souhaite doit soustraire l'image l'intrieur et au foyer ; et s'il renonce au traitement malerisch, c'est en raison de l'ambigut de cette association 129. Car, mme fonc ou tendant vers le noir, le diagramme ne constitue pas une zone relative d'indistinction encore optique, mais une zone absolue d'indiscernabilit ou d'indlCrmination objective, qui oppose et impose la vue une puissance manuelle comme puissance tran- gre. Le diagramme n'est jamais effet optique, mais puissance 129. ail, p. 99. 128
LOGIQUE DE LA SENSATION manuelle dchane. C'est une zone frntique o la main n'est plus guide par l'il et s'impose la vue comme une autre volont, qui se prsente aussi bien comme hasard, accident, automatisme, invo- lontaire. C'est une catastrophe, et une catastrophe beaucoup plus profonde que la prcdente. Le monde optique, et tactile-optique, est balay, nettoy. S'il y a encore il, c'est l'il d'un cyclone, la Turner, plus souvent de tendance claire que fonce, et qui dsigne un repos ou un arrt toujours li la plus grande agitation de matire. Et en effet, le diagramme est bien un point d'arrt ou de repos dans les tableaux de Bacon, mais un arrt plus proche du vert et du rouge que du noir et du blanc, c'est--dire un repos cern par la plus grande agitation, ou qui cerne au contraire la vie la plus agite. Dire que le diagramme est son tour un point d'arrt dans le tableau, ce n'est pas dire qu'il achve ou constitue le tableau, bien au contraire. C'est un relais. Nous avons vu en ce sens que le diagramme devait rester localis, au lieu de gagner tout le tableau la manire expressionniste, et que quelque chose devait sor/ir du diagramme. Et mme dans la priode malerisch, le diagramme ne gagne tout qu'en apparence: il reste en fait localis, non plus en surface, mais en profondeur. En effet, quand le rideau strie la surface entire, il semble passer devant la Figure, mais, si l'on vajusqu'au pied, on s'aperoit qu'en fait il tombe entre les deux plans, dans l'entre-deux des plans: il occupe ou remplit la profondeur maigre, et reste localis en ce sens. Le diagramme a donc toujours des effets qui le dbordent. Puissance manuelle dchane, le diagramme dfait le monde optique, mais en mme temps doit tre rinject dans l'ensemble visuel o il induit un monde proprement haptique, et une fonction hapLque de l'il. C'est la couleur, ce sont les rapports de la couleur qui constituent un monde et un sens hapti- ques, en fonction du chaud et du froid, de l'expansion et de la contraction. Et certes la couleur qui modle la Figure et qui s'tale sur les aplats ne dpend pas du diagramme, mais elle passe par lui, et elle en sort. Le diagrnmme agit comme modulateur, el comme lieu commun des chauds ct des froids, des expansions et contrac- tions. Dans tout le tableau, le sens haptique de la couleur aura t rendu possible par le diagramme et son intrusion manuelle. 129 FRANCIS BACON La lumire, c'est le temps, mais l'espace, c'est la couleur. On appelle coloristes les peintres qui tendent substituer aux rapports de valeur des rappons de tonalit, et rendre non seulement la forme, mais l'ombre et la lumire, et le temps, par ces purs rapports de la couleur. Certes, il ne s'agit pas d'une solution meilleure, mais d'une tendance qui traverse la peinture en y laissant des chefs- d'uvre caractristiques, distincts de ceux qui caractrisent d'autres tendances. Les coloristes pourront trs bien utiliser le noir el le blanc, les clairs et les foncs; mais prcisment ils ltaitent le clair et le fonc, le blanc et le noir, comme des couleurs, et mettent entre eux des rapports de tonalit ])0. Le colorisme , ce ne sont pas seulement des couleurs qui entrent en rapport (comme dans toute peinture digne de ce nom), c'est la couleur qui est dcouverte comme le rapport variable, le rapport diffrentiel dont tout le reste dpend. La formule des coloristes est: si vous portez la couleur jusqu' ses purs rapports internes (chaud-froid, expansion-contrac- tion), alors vous avez tout. Si la couleur est parfaite, c'est--dire les rapports de la couleur dvelopps pour eux-mmes, vous avez tout, la forme et le rond, la lumire et l'ombre, le clair et le fonc. La clarl n'est plus celle de la fonne tangible, ni de la lumire optique, mais l'clat incomparable qui rsulte des couleurs complmentai- res Ill. Le colorisme prtend dgager un sens paniculier de la vue: une vue haptique de la couleur-espace, par diffrence avec la vue optique de la lumire-lemps. Contre la conception newtonienne de la couleur optique, c'est Goethe qui a dgag les premiers principes d'une telle vision haptique. Et les rgles pratiques du colorisme : l'abandon du ton local, la juxtaposition de touches non fondues, l'aspiration de chaque couleur la tota1it par appel de la compl- mentaire. la traverse des couleurs avec leurs intenndiaires ou 130. Van Gogh. compllte. 61. Gallimard.{jrasset, Ill. p. 97: Suffit que le noir et le blanc sont des couleurs, aussi, car dans bien des cas elles peuvent tre considrhs comme couleurs ..... (lettre l Bernard. juin 1888). 131. Van Gogh, lellre l Tho, Il, p. 420: Si les couleurs complmentaires sont prises li galit de valcur ... leur juxtaposition les lvera l'une et l'autre li une intensit si violente que les yeux humains pourront peine cn supporter la vue." Un des intrts principaux de la correspondance de Van Gogh, c'est que Van Gogh fait une sorte d'expnence initiatique de la couleur, aprs une longue traverse du clair-obscur, du noir et du blanc. 130
LOGIQUE DE LA SENSATION transitions, la proscription des mlanges sauf pour obtenir un ton .j( rompu , la juxtaposition de deux complmentaires ou de deux semblables dont l'une est rompue et l'autre pure, la production de la lumire et mme du ternES par l'activit illimite de la couleur, la clart par la couleur ... 1 2 La peinture fait souvent ses chefs- d'uvre en combinant ses propres tendances, linaire-tactile,lumi- niste coloriste, mais aussi en les diffrenciant, en les opposant. Tout est visuel dans la peinture, mais la vue a au moins deux sens. le colorisme, avec ses moyens propres, prtend seulement redonner la vue ce sens haptique qu'elle avait dO abandonner depuis que les plans de la vieille gypte s'taient spars, cruts. le laire du colorisme, non seulement froid et chaud, mais .j( touche , vif , 4( saisir sur le vif,., tirer au clair,., etc. tmoigne pour ce sens haptique de l'il (comme dit Van Gogh, une vision telle que tOUI le monde qui a des yeux puisse y voir clair .). La modulation par touches distinctes pures et suivant J'ordre du spectre, c'tait l'invention proprement czanienne pour atteindre au sens haptique de la couleur. Mais outre le danger de reconstituer 132. Cf. Rivire et Schnt:rb, in ComoenatiOflS Clzanne, 61. Macula. p. 89 : " Toute la manire de Cb.anne est dtennin6e par cene conception chromatique du model ... S'il vitait de fondrc deux tons par un facile jeu de brosse, c'est parce qu'il concevait le model comme une succession de tcrntes allant du chaud au froid. que tout l'intrt tait pour lui de dtenniner chacune de ces teintes et que remplacer rune d'elles par le mlange de deux teintes voismes lui e.t sembl sans art ... Le model par la coulcur, qui tai t son langage en somme, obhge employer une gamme de tons trs haute, afin de pouvoir observer les oppositions)usque dans la demi-teinte, afin d'viter les lumires blanches et les ombres nOires ..... Dans la leure prcdente l Tho, Van Gogh prsente les principes du colorisme. qu'il fait remonter l Delacroix plutt qu'aux impres.5ioonisles (il voit en Delac.roix l'oppos mais aussi l'analogue de Rembrandt: ce que Rembrandt est li la tumlre, l'est la COUleur). Et l cOc des tons puB dfinis par les couleurs primaires d les complmentaires. Van prsente les tons rompus:." si l'on mle deux complmentaires l proportIOns Ingales, elles ne se dtnllsent que partiellement, et on aura un ton rompu qui sera une varit de gris. Cela tant, de nouveaux COI1tnbte.>. pourront naitrc de la juxtaposition de deux complmenlaires, dont l'une esl pure et l'autrc rompue ... Enfin si deux semblables sont l'une 11. l'tat pur, l'autre rompue, par exemple du bleu pur du bleu gns, il en rsultera un autre genre de contraste qui sera tempr par l'analogie ... Pour exalter et hamlOniser ses couleurs, (Delacroix) emploie tout ensemble le contraste des complmenlaires et la concordance des aJlaJogues, en d'autreS tennes la rpitition d'UII t011 liif par le mlme Ion rompu .. (I I, p. 420). 131 FRANCIS BACON un code, la modulation devait tenir compte de deux exigences: l'exigence d'une homognit du fond, et d'une armature arienne, perpendiculaire la progression chromatique; J'exigence d'une forme singulire ou spcifique, que la taille des taches semblait mettre en question 133. C'est pourquoi le colorisme allait se trouver devant ce double problme, s'lever de grands pans de couleur homogne. aplats qui feraient armalUre. et en mme temps inventer des formes en variation, singuUres, dconcertantes, inconnues, qui soient vraiment Je volume d'un corps. Georges Duthuit, malgr ses rserves, a profondmcm montr cette complmentarit de la .c vision unitive)lo et de la perception singularise. telles qu'clles apparaissent chez Gauguin ou Van Gogh 134. Aplat vif et Figure cerne, cloisonne , relancent un art japonais, ou bien byzantin, ou mme primitif: la belle Angle ... On dira que, en clatant dans ces deux directions, c'est la modulation qui se perd, la couleur perd toute sa modulution. D'o la svrit des jugements de Czanne sur Gauguin; mais ce n'est vrai que lorsque le fond et la fonne, l'aplat et la Figure n'arrivent pas communiquer, comme si la singularit du se dtachait sur une aire plate uniforme, indif- frente, abstraite 1 En fait, nous croyons que la modulation, stric- tement insparable du colorisme, trouve un sens et une fonction tout fait nouveaux, distincts de la modulation czanienne. On cherche conjurer toule possibilit de codification, comme le dit Van Gogh quand il se vante d'tre coloriste arbitraire Jo) 11t.. D'une part,. si unifonne soit-il, le to" vifdes aplats sabilla couleur comme 133. Cf. t'analyse de Gowing. in Macvla 3-4. 134. Duthuit. LL lev des signes, d. Slim, p. 189. oc la peinture. en ramenant la de; teintes appeles sc reconstiluer dans notre \ision de larges plans colors qui leur permeltent de circuler librement, tend en effet se dgager de L' image, toujours neu\e, lie cre bien plus qu'elle ne se recompose dans notre \ision: la forme pourra dautaIlt en aswrer sa vigueur impvue, la ligne, sa nettet essentielle ... 10. 135. Czanne reprochait Gauguin de lui a\oir vol sa oc petite sensation . tout en m&:onnaissant le problme du oc passage des Ions ,.. De meme on a souvent reproch Van Gogh J'inertie du fond dans certaines toiles (cf. un texte trs intressant de Jean Paris, Miroirs Sommeil Sol/ Espaces, d. Galile. p. 135- 136). 136. Lettre li Tho, p. 165: oc pour finir (le tableau). je vais maintenant tre coloriste arbitraire . 132 > LOGIQUE DE LA SENSATION passage ou tendance, avec des diffrences trs fines de saturation plutt que de valeur (par exemple la manire dont le jaune ou le bleu tendent s'lever vers le rouge; et mme s'il y a parfaite homognit, il y a passage identique 1+ ou virtuel). D'autre pw:- le volume du corps sera rendu par un ou des (OtiS ro. mplls , fonnent un autre type de passage o la couleur semble CUIre et sortit du feu. En mlangeant des complmentaires en proportion critique: le ton rompu soumet la couleur une chaleur ou une cuisson qUi rivalisent avec la cramique. Un des facteurs Roulin de Van Gogh dploie en aplat un bleu qui va au tandis la chair du visage est traite par tons rompus, Jaunes. verts, violacs,. rouges l+ 1l7. (Quant la possibilit que la chair ou Je corps salt trrut par un seul ton rompu, ce peut-tre .des inventions de Gauguin, rvlation de la MartinIque et de TahitI.) Le de la modulation, c'est donc celui du passage de la couleur vive en aplaL, du passage des tons rompus, et du rapport non-indiffrent de ces deux passages ou mouvements colors. On reproche Czanne d'avoir manqu l'armature autant que la chair. Ce n'est pas du tout la modulation czanienne qui est mconnue, c'e!!ol une autre modu- lation que le colorisme dcouvre. U s'ensuit dans la hirarchie de Czanne: tandis que la modulation chez lUI conve- nait particulirement aux paysages et aux mortes, le passe maintenant au portrait de ce nouveau poIRt de vue, le pemtre redevient portraitiste 1:11. C'est que la chair appelle les lons elle portrait est apte faire rsonner les tons rompus et le ton Vif, 137. Van Gogh, lettre li Bernard, dbut aot 1888, III. p., 159Set P: 1.65 :.oc au lieu de peindre le mur banal du mesquin appartement, Je pems 1 mfinl. Je faIS un fond simple du bleu le plus riche. le ) Et Gauguin. lettre Shuf- fened.:er, 8 oct. 1888 : jai fall un pOftr'all de mol pour Vincen!. .. La cooleur Cil une couleur loin de la nature: figurez-\'ous un vague $OU\entr de la palene tordue par le grand feu. Tous les rouges, les \'io1elS, rays par les clab de feu comme une rournaise rayonnant au," yeu,", sige des luues de la pense du pemtre. Le tout sur un fond chrome de bouquets enfantins. Chambre de jeune fille pure (Gauguin, LLtts. &1. Grasset. p. 140). La belle Angllt de prsenle une fonnuJe qui sera celle de Bacon : rapiat, la Figure-tte cerne d un rond, et ("objet-tmoin ... 138. Van Gogh, leure sa sur. 1890 (Ill, p. %8) : oc ce qui me le plus, beaucoup. beaucoup davantage que tout le reste dans mon muer. c est le ponrait. le portrait moderne. Je le cherche par la couleur ... . 133 FRANOS BACON comme le corps volumineux de la tte et le fond unifonne de l'aplat. Le portrait moderne _, ce serait couleur et tons rompus, par dif- frence avec l'ancien portrait, lumire et tons fondus. Bacon est un des plus grands coloristes depuis Van Gogh et Gauguin. L'appel lancinant au clair _ comme proprit de la cou- leur, dans les Entretiens, vaut pour un manifeste. Chez lui, les tons rompus donnent le corps de la Figure, et les tons vifs ou purs l'armature de l'aplat. Lait de chaux et acier poli, dit Bacon 139. Tout le problme de la modulation est dans le rapport des deux, entre cette matire de chair et ces grands pans unifonnes. La couleur n'existe pas comme fondue, mais sur ces deux modes de la clart: les plages de coulellr vil'e, les cOllles de tons rompus. Plages et coules, celles-ci donnent le corps ou la Figure, celles-l l'armature ou l'aplat. Si bien que le temps lui-mme semble rsulter deux fois de la couleur: comme temps qui passe, dans la variation chroma- tique des tons rompus qui composent la chair; comme ternit du temps, c'est--dire encore ternit du passage en lui-mme, dans la monochromie de l'aplat. Et sans doute ce traitement de la couleur son tour a ses dangers propres, son ventuelle catastrophe sans laquelle il n'y aurait pas de peinture. U y a un premier danger, nous l'avons vu, si le fond reste indiffrent, inerte, d'une vivacit abs- traite et fige; mais un autre danger encore, si la Figure laisse ses tons rompus se brouiller, se fondre, chapper i'lla clart pour tomber dans une grisaille 140. Cette ambigut dont Gauguin avait tant souf- fert, on la retrouve dans la priode malerisch de Bacon: les tons rompus ne semblent plus former qu'un mlange ou un fondu qui viennent obscurcir tout le tableau. Mais en fait, ce n'tait pas du toul cela; le sombre rideau tombe, mais pour remplir la profondeur maigre qui entre-spare les deux plans, l'avant-plan de la Figure et l'arrire-plan de l'aplat, et donc pour induire le rapport harmonieux 139. E. n. p. 85. 140, Suinlnt la critique de Huysmans, il y a chez Gauguin, surtout au des couleurs teigneuses et sourdes,. dont il a du mal s'chapper. Bacon se au mme problme dans la malerisch. Quant li l'autre danger, du fond Inerte. Bacon l'affronte aussi: c'est mme pourquoi il renonce le plus souvent li l'acrylique. L'huile a une vie propre, tandis qu'on sait d'avance comment la peinture acrylique se comportera: cf. E. U, p, 53. 134 p LOGIQUE DE LA SENSATION des deux qui gardent en principe leur clart de part et d'autre, Reste que la priode malerisch frlait le danger, au moins par l'effet optique qu'elle rintroduisait. C'esl pourquoi Bacon sortim de cette priode, et, d'une manire qui rappelle encore Gauguin, pas lui qui inventait ce nouveau type de profondeur ?), li l31ssera la profondeur maigre valoir pour elle-mme, et induire toutes les possibilits de rapport entre les deux plans dans l'espace haptique ainsi constitu. p 16 Note sur la couleur Nous avons vu que les trois lments fondamentaux de la peinture de Bacon. c'taient l'armature ou la structure, la Figure, le contour. Et sans doute des trailS, rectilignes ou curvilignes. marquent dj un contour propre l'annalure. et propre la Figure, semblant rintroduire une sorte de moule tactile (on le reprochait dj Gauguin et Van Gogh). Mais d'une part, ces lignes ne fonL qu'ent- riner des modalits diffrentes de la couleur ; d'autre part, il y a un troisime contour, qui n'cst plus celui de )'amlature ni de la Figure. mais qui s'lve l'tal d'lment autonome, surface ou volume autant que ligne: c'est le rond, la piste, la flaque ou le socle. le lit, le matelas, le fauteuil. marquant cette fois la limite commune de la Figure et de ,'annature sur un plan rapproch suppos le mme ou presque. C'est donc bien trois lments distincts. Or (ous les lrois cOfwergent vers la couleur, dans la coulellr. Et c'est la modulation, c'est--dire les rappons de la couleur, qui expliquent la foi s l'unit de l'ensemble, la rpartition de chaque lment, cl la manire dont chacun agit dans les autres. Soit un exemple analys par Marc Le Bot: la Figure au lavabo "", de 1976, 4( est comme une pave charrie par un fleuve (261 de couleur ocre, avec dcs remous circulaires et un rcif rouge, dont le double effet spatial est sans doute de resserrer localement et de nouer un moment "expansion illimite de la couleur, de telle sorte qu'elle en soit relance et acclre, L'espace des tableaux de Fran- cis Bacon est ainsi travers par de larges coules de couleurs. Si l'espace y eSI comparable une masse homogne el fluide dans sa 137 mANas BACON monochromie, mais rompue par des brisants, le rgime des signes ne peut y relever d'une gomtrie de la mesure stable. Il relve, dans ce tableau, d'une dynamique qui fait glisser le regard de l'ocre clair au rouge. C'esl pourquoi peut s'y inscrire une nche de direc- tion ... ,. 1.1. On voit bien la rpartition: il y a la grande l g ~ ocre monochrome comme fond, et qui donne l'armature. li yale conlour comme puissance autonome (le rcit) : c'eslle pourpre du sommier ou coussin sur lequel la Figure se tient, pourpre associ au noir de la pastille et contrast avec le blanc du journal froiss. li y a enfin la Figure, comme une coule de tons rompus, ocres, rouges et bleus. Mais il y a encore d'autres lments: d'abord la persienne noire qui semble couper l'aplat ocre; et puis le lavabo, lui-mme d'un bleut rompu; et le long tuyau incurv, blanc marqu de taches manuelles ocres, qui entoure le sommier, la Figure et le lavabo, el qui recoupe aussi l'aplat. On voit la fonction de ces lments secon- daires et pourtant indispensables. Le lavabo est comme un second contour autonome, qui est pour la tte de la Figure, tout comme le premier tait pour le pied. Et le tuyau lui-mme est un troisime contour autonome, dont la branche suprieure divise en deux l'aplat. Quant la persienne, son rle est d'autant plus important que, suivant le procd cher Bacon, elle tombe entre l'aplat et la Figure, de manire combler la profondeur maigre qui les sparait, et rapporter l'ensemble sur un seul et mme plan. C'est une riche communication de couleurs: les tons rompus de la Figure repren- nent.le ton pur de l'aplat, mais aussi le ton pur du coussin rouge, et y ajoutent des bleuts qui rsonnent avec celui du lavabo, bleu rompu qui contraste avec le pur rouge. D'oil une premire question: quel est le mode de la plage ou de l'aplat, quelle est la modalit de la couleur dans l'aplat, et comment l'aplat fait-il armature ou structure? Si l'on prend l'exemple parti- culirement significatif des triptyques, on voit s'tendre de grands aplats monochromes et vifs, orangs, rouges, ocre, jaunes d'or, verts, violets, roses. Or si, au dbut, la modulation pouvait encore tre obtenue par des diffrences de valeur (comme dans Trois ISOI irudes de Figures au pied d'une crncifixion '* de 1944), il apparat 141. Marc Le Bot, Espaces, in L'Arc nO 73, Francis Bacon. 138
LOGIQUE DE LA SENSATION vite qu'elle doit seulement consister en variations internes d'inten- sit ou de saturation, et que ces variations changent elles-mmes d'aprs les rapports de voisinage de telle ou telle zone de l'aplat. Ces rapports de voisinage sont dlermins de plusieurs faons: tantt l'aplat lui-mme a des sections franches d'une autre intensit ou mme d'une autre couleur. Il est vrai que ce procd est rarement dans les triptyques, mais il se prsente souvent dans des tableaux simples, comme dans Peinture de 1946, ou : Pape n" 2 de [4,45) 1960 (sections violettes pour l'aplat vert). Tanlt, d'aprs un pro- cd frquent dans les triptyques, J'aplat se trouve limit et comme contenu, ramen sur soi, par un grand contour curviligne qui occupe au moins la moiti infrieure du tableau, et qui constitue un plan hori zontal oprant sajonclon avec l'aplat vertical dans la profon- deur maigre; et ce grand contour, prcisment parce qu'il n'est lui -mme que la limite extrieure d'autres contours plus serrs, appartient encore l'aplat d'une certaine manire. Ainsi, dans : Trois tudes pour ulle cruciftxiotl de 1962, on voit le grand [56] contour orange tenir en respect l'aplat rouge; dans : Deux Figures couches sur un iii avec tmoins , l'aplat violet est conLenu par Je 15] grand contour rouge. Tamt encore, l'aplat est seulement inter- rompu par une mince barre blanche, qui le traverse tout entier, comme sur les trois faces du trs beau triptyque rose de 1970; et [31 c'est aussi le cas, partiellement, de l'Homme au lavabo dont J'aplat ocre est travers par une barre blanche comme dpendance du contour. Tantt enfin, il arrive assez souvent que J'aplat comporte une bande ou un ruban d'une autre couleur: c'est le cas du panneau droit de 1962, qui prsente un ruban vert vertical, mais aussi de la premire corrida o l'aplat orange est soulign d'un ruban violet (remplac par la barre blanche dans la seconde corrida), et des deux [10J panneaux extrieurs d'un triptyque de 1974, o un ruban bleu tra- verse horizontalement l'aplat vert. [SOJ La situation picturale la plus pure, sans doute, apparat lorsque l'aplat n'est ni sectionn, ni limit, ni mme interrompu, mais cou- vre l'ensemble du tableau, et soit enserre un contour moyen (par exemple le lit vert enserr par l'aplat orange dans les : tudes du corps humain de 1970), soit mme cerne de toutes parts un petit 121 Contour (au centre du triptyque de 1970): en effet, c'cst dans ces 13) 139 FRANCIS BACON conditions que le tableau devient vraiment arien, et aueint un maximum de lumire comme l'tern d'un temps monochrome Chromoc::hro.nie . Mais cas du ruban qui traverse l'aplat eSI pas moms Inlressant et unlxHtam. car il manifeste directement la faon dont un champ color homogne prsente de subtiles varia- tions internes en fonction d'un voisinage (la mme structure champ.. bande se retrouve chez certains expressionnistes abstraits comme Ne",:man) ; il en dcoule pour l'aplat lui-mme une sorte de per- ception temporelle ou successive. Et c'est une rgle gnrale, mme pour les autres cas, quand le voisinage est assur par la ligne d'un contour, moyen ou d'un petit contour: le triptyque sem d autant plus anen que le contour sera petit ou localis comme (7) dans l'uvre de 1970 o le rond bleu et les agrs ocre dans un ciel, mais, mme alors, l'aplat fait l'objet d'une perception temporelle qui s'lve jusqu' l'ternit d'une fonne du temps. Voil donc en quel sens l'aplat unifonne, c'est--dire la couleur, fait structure ou armature: il comporte intrinsquement une ou des zones de voisinage, qui font qu'une espce de COntour (Je plus grand) ou un aspect du contour lui appartiennent. L'anna- tun: peut alors dans la connexion de l'aplat avec le plan dfim par un grand contour, ce qui implique une prsence actIVe de la profondeur maigre. Mais elle peut aussi bien consister dans un systme d'agrs linaires qui suspendent la Figure dans l'aplat, toute profondeur nie (1970). Ou enfin, elle peut consister dans l'action d'une section trs particulire de )'aplat que nous n'avons pas encore considre: en effet, il arrive que l'aplat com- [4S] porte une section noire, tantt bien localise (fr Pape nI> 2 1960 [S6] fr Trois tudes pour ulle crucifixion 1962, fr Ponrait de [31,701 Dyer regardantfuement dall.f un miroir 1967, _ Tripryque 1972, ((HI fr Homme descendant J'escalier 1972), tantt mme dbordante (6J (- Triptyque 1973), tantt totale ou constituant tout l'aplat (fr Trois (24] ludes le corps humain. 1967). Or la section noire n'agit pas la mamre des autres seCLJons ventuelJes : elle prend sur soi le rle qui tait dvolu au rideau ou au fondu dans la priode malerisch, elle fait que l'aplat se projette en avant, elle n'affirme plus ni nie '.a maigre, elle la remplit adquatement, On le VOlt partJcuhrelllent dans le portrait de George Dyer. Dans 140 LOGIQUE DE LA SENSATION un seul cas, Crucifixion '* de 1965, la section noire est au contraire [7] en retrait de l'aplat, ce qui montre que Bacon n'a pas atteint d'un coup cette fonnule nouvelle du noir. Si nous passons l'autre tenne, la Figure, nous nous trouvons maintenant devant les coules de couleur, sous forme de tons rom- pus. Ou plutt les tons rompus constituent la chair de la Figure. ce titre ils s'opposent de trois manires aux plages monochromes: le ton rompu s'oppose au ton ventuellement le mme, mais vif, pur ou entier; empl il s'oppose l'aplat; enfin il est polychrome (sauf dans le cas remarquable d'un fr Triptyque de 1974, o la chair est (78J traite d'une seul ton rompu ven, qui rsonne avec le vert pur d'un ruban). Quand la coule de couleurs est polychrome, nous voyons que le bleu et le rouge y dominent souvent, qui sont prcisment les tons dominants de la viande, Pourtant ce n'est pas seulement dans la viande, c'est plus encore dans les corps et les ttes des portraits: ainsi le grand dos d'homme de 1970, ou le portrait de Miss Belcher, (47,51] 1959, avec son rouge et son bleut sur aplat vert. Et surtout, c'est dans les portraits de tte que la coule perd l'aspect trop facilement tragique et figuratif qu'elle avait encore dans la viande des Cruci- fixions, pour prendre une srie de valeurs dynamiques figurales. (7t,72] Aussi beaucoup de portraits de tte joignent-ils la dominante )74.75] bleue-rouge d'autres dominantes. notamment ocre. En tout cas, c'est l'affinit du corps ou de la chair avec la viande qui explique le traitement de la Figure par tons rompus. Les autres lments de la Figure, vtements et ombres, reoivent en effet un traitement diffrent: le vtement froiss peut conserver des valeurs de clair et de fonc, d'ombre et de lumire; mais l'ombre elle-mme en revan- che, l'ombre de la Figure, sem traite en ton pur et vif (ainsi la belle ombre bleue du _ Tripryque 1970), Donc, pour aulant que la ricbe (II coule de tons rompus modle le corps de la Figure, on voit que la couleur accde un rgime tout autre que prcdemment. En pre- mier lieu, la coule trace les variations millimtriques du corps (47J comme contenu du temps, tandis que les plages ou aplats mono- chromes s'levaient une sorte d'ternit comme ronne du temps. En second lieu et surtout, la couleur-structure fait place la cou- leurlorce : car chaque dominante, chaque ton rompu indique l'exer- cice immdiat d'une force sur la zone correspondante du corps ou 141 [42J [791 [251 [311 [70J [231 FRANCIS BACON de la tte, il rend immdiatement visible une force. Enfin, la varia- tion interne de l'aplat se dfinissait en fonction d'une zone de voisinage obtenue, nous ,'avons vu, de diverses manires (par exem- ple voisinage d'un ruban). Mai .. c'est avec le diagramme, comme point d'application ou lieu agit de toutes les forces, que la coule de est en rapport de voisinage. Et ce voisinage peut certes tre spatial, comme dans le cas o le diagramme a Heu dans le corps ou dans la tte, mais il peut aussi tre topologique et se faire distance, dans les cas o le diagramme est situ ailleurs ou a essaim ailleurs (ainsi pour le Portrait d'Isabel Rawslhome deboul dans ulle rue de Soho 1967). le contour .. Nous savons son pouvoir de se multiplier, pUlsqU Il peut y avoir un grand contour (par exemple un tapis) qui cerne un moyen contour (une chaise) qui cerne lui-mme un petit contour (un rond). Ou bien les trois contours de l'. Homme au lavabo . On dirait que, dans tous ces cas, la couleur retrouve sa vieille fonction tactile-optique, et se subordonne la ligne fenne. Notamment les grands contours prsentent une ligne curviligne ou angulaire qui doit marquer la faon dont un plan horizontal se dgage du plan vertical dans le minimum de profondeur. La couleur pourtant n'est qu'en apparence subordonne la ligne. Justement parce que le contour n'est pas ici celui de la Figure, mais s'effectue dans un lment autonome du tableau, cet lment se trouve dter- min par la couleur, de telle manire que la ligne en dcoule et non l'inverse. C'est donc la couleur encore qui fait ligne et et par exemple beaucoup de grands contours seront traits comme des tapis (. Homme et Enfant 1963, Trois ludes pour un por- trait de Lucian Freud 1966, Portrait de George D)'er dans un miroir 1968, etc.). On dirait un rgime dcoratif de la couleur. Ce troisime rgime se voit encore mieux dans l'existence du petit contour, o se dresse la Figure, et qui peut dployer des couleurs charmantes: par exemple dans le ft Triptyque 1972, l'ovale parfait mauve du panneau central, qui laisse place droite et gauche une flaque rose incertaine; ou bien dans fi' Peillture de 1978, l'ovale orange-or qui irradie sur la porte. Dans de tels contours, on retrouve une fonction qui, dans la peinture ancienne, tait dvolue aux auroles. Pour tre Illaintenant mise autour du pied de la Figure, [42 '" LOOIQUE DE LA SENSATION dans un usage profane, l'aurole n'en garde pas moins sa fonction de rflecteur concentr sur la Figure, de pression colore qui assure l'quilibre de la Figure, et qui fait passer d'un rgime de la couleur un autre lU. Le colorisme (modulation) ne consiste pas seulement dans les rapports de chaud et de froid, d'expansion et de contraction qui varient d'aprs les couleurs considres, Il consiste aussi dans les rgimes de couleurs, les rapports entre ces rgimes, les accords entre tons purs et tons rompus. Ce qu'on appelle vision haptique, c'est prcisment ce sens des couleurs. Ce sens, ou cette vision, concerne d'autant plus la totalit que les trois lments de la pein- lUre, armature, Figure et contour, communiquent et convergent dans la couleur. La question de savoir s'il implique une sorte de bon gol suprieur peut tre pose, comme Michael Fried le fait propos de certains coloristes: le goOt peut-il tre une force cratrice potentielle et non un simple arbitre pour la mode " Bacon doit-il ce got son pass de dcorateur? Il semblerait que le bon got de Bacon s'exerce souverainement dans l'armature et le rgime des aplats. Mais de mme que les Figures ont parfois des formes el des couleurs qui leur donnent une apparence de monstres, les contours eux-mmes ont parfois une apparence de mauvais got , conune si l'ironie de Bacon s'exerait de prfrence contre la dcoration. Notamment quand le grand contour est prsent comme un tapis, on peut toujours y voir un chantillon particulirement laid. propos de ft L'Homme ell'enfalll , Russell va jusqu' dire: i( le tapis lui-mme est d'un genre hideux; ayant aperu une ou deux fois Bacon marchant seul dans une rue comme Touenham Court Road, je sais avec quel regard fixe et rsign il examine ce genre de vitrines (il n'y a pas de tapis dans son appartement)>> 144. Tou- t42. Dans L'Espau t!t ft! regard (d. du Seuil, p. 69 sq.), Jean Paris fail une analyse inlressante de l'aurtole. du point de vue de l'espace, de la lumire el de la couleur. Il lUdie aussi les m<:hes comme vecteurs d'espace, dans le cas de saint Sbastien, saime Ursule. elc. On peUl considrer que, chez Bacon, les flches puremenl indicatrices sont le dernier rsidu de ces suinLeS flches, un peu comme les cercles giratoires pour les Figures accouples sont des rsidus d'auroles. 143. Michael Fried, Trois peilltres oJtliricaj,U', j" oc Peindre _, d. 10-18, p. 308- 309. 144. Russell, p. 121. 143 [79J FRANCIS BACON tefois, l'apparence ne renvoie qu' la figuration. Dj les Figures ne semblent des monstres que du point de vue d'une figuration subsistante, mais cessent d'en tre ds qu'on les dre figuralement ., puisqu'elles rvlent alors la pose la plus naturelle en fonction de la tche quotidienne qu'elles remplissent et des forces momentanes qu'elles affrontent. De mme le tapis le plus hideux cesse de l'tre quand on le saisit t( figuralement., sous la fonction qu'il exerce par rapport la couleur: en effet, avec ses veines rouges et ses zones bleues, celui de L'Homm#! el/'en/am. dcompose horizontalement l'aplat violet vertical, et nous fait passer du ton pur de aux tons rompus de la Figure. C'est une plus proche des Nymphas que d'un mauvais tapis. Il y a bien un gOal crateur dans la couleur, dans les diffrents rgimes de couleur qui constituent un tact pro- prement visuel ou un sens haptique de la vue. + 17 L' il et la mam Les deux dfinitions de la peinture, par la ligne et la couleur, par le trait et la tache, ne se recouvrent pas exactement, car l'une est visuelle, mais l'autre est manuelle. Pour qualifier le rapport de l'il et de la main, et les valeurs par lesquelles ce rapport passe, il ne suffit certes pas de dire que l'il juge et que les mains oprent. Le rapport de la main et de l'il est infiniment plus riche, et passe par des tensions dynamiques, des renversements logiques, des changes ct vicariances organiques (le texte clbre de Focillon, loge de la main , ne nous semble pas en rendre compte). Le pinceau et le chevalet peuvent exprimer une subordination de la main en gnral, mais jamais un peintre ne s'est content du pinceau. Il faudrait dis- tinguer plusieurs aspects dans les valeurs de la main: le digital, le tactile, le manuel propre et l' haptique. Le digital semble marquer le maximum de subordination de la main l'il: la vision s'est faite intrieure, et la main est rduite au doigt, c'est--dire n'intervient plus que pour choisir les units correspondant des fomles visuelles pures. Plus la main est ainsi subordonne, plus la vue dveloppe un espace optique idal ,., et tend saisir ses fonnes suivant un code optique. Mais cet espace optique, du moins ses dbuts, prsente encore des rfrents manuels avec lesquels il se connecte: on appel- lem tactiles de tels rfrents virtuels, tels la profondeur, le contour, le model, etc. Celte subordination relche de la main l'il peut faire place, son tour, une vritable insubordination de la main: le tableau reste une ralit visuelle, mais ce qui s'impose la vue, c'est un espace sans fonne et un mouvement sans repos qu'elle a 145 FRANCIS BACON peine suivre, et qui dfont l'optique. On appellera manuel le rap- port ainsi renvers. Enfin on parlera d'ltaplique chaque fois qu'il n'y aura plus subordination troite dans un sens ou dans l'autre, ni subordination relche ou connexion virtuelle, mais quand la vue elle-mme dcouvrira en soi une fonction de toucher qui lui est pro- pre, et n'appartient qu' elle, distincte de sa fonction optique ]45. On dirait alors que le peintre peint avec ses yeux, mais seulement en tant qu'il touche avec les yeux. Et sans doute, cette fonction haptique peut avoir sa plnitude directement et d'un coup, sous des fomles antiques dont nous avons perdu le secret (art gyptien). Mais elle peut aussi se recrer dans l'il<< moderne,. partir de la violence et de l'insubordination manuelles. Partons de l'espace tactile-optique, et de la figuration. Non pas que ces deux caractres soient la mme chose; la figuration ou l'apparence figurative sont plutt comme la consquence de cet espace. Et selon Bacon, c'est cet espace qui doit tre l, d'une manire ou d'une autre: on n'a pas le choix (il sera l au moins virtuellement, ou dans la tte du peintre ... et la figuration sera l, prexistante ou prfabrique). Or c'est avec cet espace et avec ses consquences que le diagramme,. manuel rompt en catastrophe, lui qui consiste uniquement en taches et traits insubordonns. Et quelque chose doit sortir du diagramme, vue. En gros, la loi du diagramme selon Bacon est celle-ci : on part d'une fonne figurative, un diagramme intervient pour la brouiller, et il doit en sortir une fonne d'une tout autre nature, nomme Figure. 14J Bacon cite d'abord deux cas ]46. Dans Peinlure Il de 1946, il voulait faire un oiseau en train de se poser dans un champ , mais les traits tracs ont pris soudain une sorte d'indpendance, et sug- gr quelque chose de lout fait diffrent ,., l' homme au para- pluie. El dans les portraits de ttes, le peintre cherche la ressem- blance organique, mais il arrive que le mouvement mme de la peinture d'un contour un autre)t libre une ressemblance plus profonde o l'on ne peut plus discerner d'organes, yeux, nez ou 145. Le mO( haptisch lO est erU par Riegl en rponse l ccnaincs critiques. Il n'apparaissait pas dans la premire &lition de SpJitromische KlmstuJustr;e (1901 J, qui se contentait du mOl taktiM:he lO. 146. E. l, p. JO.34. 146 p LOGIQUE DE LA SENSATION bouche. Justement parce que le diagramme n'est pas une formule code, ces deux cas extrmes doivent nous pennettre de dgager les dimensions complmenlaires de l'opration. On pourrait croire que le diagramme nous fail passer d'ul1efom:e une autre, par exemple d'une forme-oiseau une forme-paraplUIe, el agit en ce sens comme un agent de transformation. Mais ce n'est pas le cas des portraits, o l'on va seulement d'un bord. d'une mme forme. Et mme pour Peinture JI, Bacon dit exphcl- lementqu'on ne passe pas d'une forme une autre. En effet, J'oiseau existe surtout dans l'intention du peintre, et il fait place l'ensemble du tableau rellemenl excut, ou, si l'on prfre, la srie para- pluie - homme en dessous - viande au-dessus. Le diagramme d'ail- leurs n'esl pas au niveau du parapluie, mais dans la zone brouille, plus bas. un peu gauche, et avec par la plage noire: c'est lui, foyer du tableau, poml de VISion rapproche, donl sort toute la srie comme srie d'accidents montanlles uns sur la tte des autres,. 1.,. Si l'on part de J'oiseau comme fonne figurative intentionnelle, on voit ce qui correspond cette forme dans le tableau, ce qui lui est vraiment analogue, ce n'est pas la fonne-parapluie (qui dfinirait seulement une analogie ou de ressemblance), mais c'est la srie ou l'ensemble figurai, qUI constitue l'analogie proprement esthtique: les bras de la qui se lvent comme analogues d'ailes, les tranches de paraplUIe qui tombent ou se ferment, la bouche de l'homme comme un dentel. l'oiseau se sonl substilus, non pas une autre fonne, ffiBlS des rapports t01l1 diffrents, qui engendreOlI'ensernble d'une Figure comme l'analogue esthlique de l'oiseau (rapports entre bras de la viande, tranches du parapluie, bouche de l'homme). Le accident a brouill la fonne figurative intentionnelle, l'Oiseau: il impose des taches et Lraits informels, qui fonctionnent seulement 147. E. l p. 30. Bacon ajoute: El: IloB j'ai fait ces choses, je les I: fai.tes graduellement. Aussi. je ne pas que l'oiseau ail suggr le Il a suggr d'un coup toute.cette image. texte semb!e obsc.ur lO. pUIsque Bacon invoque la lois deux Ides contradictOires. celle d une sne et celle d'un ensemble en un coup. Mais les deux SOIII vraies. Il veut dire de toute faon qu'il n'y a pas un rappon de forme fomle mais entre une intention de dpan, et Joute une srie au tout un ensemble dam ...&:. 147 FRANCIS BACON comme des traits d'oisellit, d':mimalit. Et ce sont ces traits non figuratifs dont, comme d'une naque, sort l'ensemble d'arrive, et qui, par-del la figuration propre cet ensemble son tour, l'lvent la puissance de pure Figure. Le diagramme a donc agi en imposant une zone d'indiscemabilit ou d'indlerminabilit objective entre deux formes, dont l'une n'tait dj plus, et l'autre, pas encore: il dtruit la figuration de l'une et neutralise celle de l'autre. Et entre les deux, il impose la Figure, sous ses rapportf, originaux. Il y a bien changement de forme, mais le changement de forme est dfor- mation, c'est--dire cration de rapports originaux substitus la forme: la viande qui ruisselle, le parapluie qui happe, la bouche qui se dentelle. Comme dit une chanson,/'", changing",y shape, / feeJ /ike ail aecidelJl. Le diagramme a induit ou rparti dans tout le tableau les forces informelles avec lesquelles les parties dformes sont ncessairement en rapport, ou auxquelles clles servent prci- sment de lieux . On voit donc commcnttout peut se faire l'intrieur de la mme fonne (second cas). Ainsi pour une tte, on part de la forme figu- rative intentionnelle ou bauche. On la brouille d'un contour l'autre, c'est comme un gris qui se rpand. Mais ce gris n'cst pas J'indiffrenci du blanc et du noir, c'cstle gris color, ou plutt le gris colorant, d'oi) vont sortir de nouveaux rapports (tons rompus) tout diffrents des de ressemblance. El ces nouveaux rap- ports de tons rompus donnent une ressemblance plus profonde, une ressemblance non figurative pour la mme fomle, c'est--dire une Image uniquement figurale 1411. D'o le programme de Bacon: pro- duire la ressemblance avec des moyens non ressemblants. Et quand Bacon cherche voquer une formule trs gnrale apte exprimer le diagramme et son action de brouillage, de nettoyage, il peut proposer une fomlUle linaire autant que coloriste, une formule-trait 148. Le complt'!mentaires donne du gris: mais le Ion rompu _, le mlange int'!gaJ. conserve I"htrogt'!nitt'! ou la tension des couleurs. La peimure du \'isage sera et rouge et VCIte, etc. Le gris comme puissance de la couleur rompue est t$ diffrent du gris comme produit du noir el du blanc. C'est un gris et non optique. Cenes on peut rompre la couleur avec du gris optique. malS beaucoup moins blcn quavec la complmentaire: en effet, on se donne dj ce qui est en question. et I"on perd I"htrognit de la tension, ou la prcision millimtrique du mlange. 148 LOGIQUE DE LA SENSATION autant qu'une fomlUle-tache, une formule-distance autant qu'une fonnule-couleur 149. On brouillera les lignes figuratives en les pro- longeant, en les hachurant, c'est--dire en induisant entre elles de nouvelles distances, de nouveaux rapports, d'o sortira la ressem- blance non figurative: 41. vous voyez soudain travers le diagramme que la bouche pourrait aller d'un bout l"autre du visage ... U ya une ligne diagrammatique, celle du dsert-distance, comme tache diagrammatique, celle du gris-couleur, et les deux se reJOI- gnent dans la mme action de peindre m.onde gris- Sahara (<< vous aimeriez pouvmr dans un portratt faJre de 1 appa- rence un Sahara,le faire si ressemblant bien qu'il semble contenir les distances du Sahara lI. Mais toujours vaull'exigencede Bacon: il faut que le diagramme reste localis dans l'espace et dans le temps, il ne faut pas qu'il gagne tout le tableau, ce serail un gchis (on retomberait dans un gris de l'indiffrence, ou dans une ligne 41. marais que dsert) 150. En effet, tant lui-mme une catastrophe, le dlagrarrune ne doit pas faire catastrophe. tant lui-mme zone de brouillage, il ne doit pas brouiller le tableau. tant mlange, il ne doit pas ger les couleurs, mais rompre les tons. Bref, tant manuel, Il dOIt tre rinject dans l'ensemble visuel o il dploie des consquences qui le dpassent. L'essentiel du diagramme, c'est qu'il est fait .pour que quelque chose en sorte, et il rate si rien n'en sort. Et ce qUI sort du diagramme, la Figure, en sort la fois graduellement el tout d'un coup, comme pour <If: Pe;flfure il o l'ensemble est donn d'un coup, en mme temps que la srie, construite graduellement. C'est que, si l'on considre le tableau dans sa ralit, l'htrognit du diagramme manuel et de l'ensemble visuel marque bien une diff- rence de nature ou un saut, comme si l'on sautait une premire fois de J'il optique la main, et une seconde fois de la main l'il. Mais si l'on considre le tableau dans son processus, il y a plutt injection continue du diagramme manuel dans l'ensemble visuel, 41. goutte goutte , coagulation , volution , comme si J'on 149. E. l,p. 111. ISO. E. 1. p. 34 (et Il, p. 47 ct 55) : '" le lendemain j'ai essay de pousser plus avant et rendre la chose encore plus poignante, encore plus proche, elfai perdu l'image compltement_. 149 FRANCIS BACON passait graduellement de la main l'il haptique, du diagramme manuel la vision haptique m. Mais, brusque ou dcomposable, ce passage estlc grand moment dans l'acte de peindre. Carc'cst l que la peinture dcouvre au fond d'elle-mme et sa faon le problme d'une logique pure: passer de la possibilit de fait au fait IS2. Car le diagramme n'tait qu'une possibilit de fait, tandis que le tableau exste en rendant prsent un fait trs particulier, qu'on appeUera le fait pictural. Peut-tre dans l'histoire de l'art Michel-Ange est-il le plus apte nous faire saisir en toule vidence l'existence d'un tel fait. Ce qu'on appellera fait , c'est d'abord que plusieurs formes soient effectivement saisies dans une seule et mme Figure, indissolublement, prises dans une sorte de serpentin, comme autant d'accidents d'autant plus ncessaires, et qui monteraient les uns sur la tte ou sur l'paule des autres "J, Telle la saillIe Famille: alors les fonnes peuvent tre figuratives, et les personnages encore avoir des rapports narrnlifs, tous ces liens disparaissent au profit d'une malter of facl , d'une ligature proprement picturale (ou sculpturale) qui ne raconte plus aucune histoire et ne reprsente plus rien que son propre mouve- ment, et fait coaguler des lments d'apparence arbitraire en un seul jet continu ISot. Certes, il y a encore une reprsentation organique, mais on assiste plus profondment une rvlation du corps sous l'organisme, qui fail craquer ou gonfler les organismes et leurs lments, leur impose un spasme, les met en rapport avec des forces, soit avec une force intrieure qui les soulve, soit avec des forces extrieures qui les traversent, soit avec la force ternelle d'un temps qui ne change pas, soit avec les forces variables d'un temps qui s'coule: une viande, un large dos d'homme, c'est Michel-Ange qui l'inspire Bacon. Et alors encore, on a l'impression que Je corps entre dans des postures particulirement manires, ou ploie sous 1.51. E. 1. p. 112 el 114; Il. p. 68 (<< ces marques qui som arrives sur la loBe ont volu en ces formes particulires .... ). 152. Cf. E. 1. p. Il : le diagramme n'est qu'une possibilit de fail . Une logique de la peinture retrouve ici des notions analogues celles de Willgenslein. 1.53. C'tailla (onnule de Bacon, E. 1. p. 30. 154. un court leXie sur Michel-Ange. Luciano Bellosi a trs bicn comment le fail narralif religieux au profil d'un (ail pro- premenl plcaural ou sculptural: cf. Michel-Ange peinin!. d. Aammanon. 150
LOGIQUE DE LA SENSATION l'effort, la douleur et l'angoisse. Mais ce n'est vrai que si l'on rintroduit une histoire ou une figuration: en vrit ce sont les postures figuralement les plus naturelles, comme nous en prenons te entre deux histoires, ou quand nous sommes seuls, J'coute d'une force qui nous saisit. Avec Michel-Ange, a\-ec le manirisme, c'est la Figure ou le fait pictural qui naissent l'tat pur, et qui n'auront plus besoin d'une autre justification qu'une polychromie cre et stridente, strie de miroitements, telle une lame de mtal . Maintenant tout est tir au clair, clan suprieure celJe du contour et mme de la lumire. Les mots dont Leiris se sen pour Bacon, la main, la touche, la saisie, la prise, voquent cette activit manuelle directe qui trace la possibilit du fait: on prendra sur le fait, comme on saisira sur le vif . Mais le fait lui-mme, ce fait pictural venu de la main, c'est la constitution du troisime il, un il haptique, une vision haptique de l'il, cette nouvelle clart. C'est comme si la dualit du tactile et de l'optique tait dpasse visuellement, vers cette fonction haptique issue du diagramme. , Chapitre 1 Index des tableaux cits suivant l'ordre des rfrences 22 tudt pour un portrait Lucian Freud (de c{)li). 1971. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection particulire. Bruxelles. 30 Ponrait de Georse Dyer l'II train de parler. 1966. Huile sur toile. 198 x 1475 cm. Collcction particulire. New York. Triptyque, 1970. Huile sur toile. chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection National Gallery of Australia. Canbcml. 2 Triptyque. ludes du corps humain, 1970. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection Jacques Hachuel. New York:. 53 Deux homma au urnVJil dnns UI/ champ, 1971. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection paniculim. Japon. 29 Tite VI, 1949. Huile sur toile, 93 x 77 cm. Collection The Arts Council of Greai Britain, Londres. 19 Trip(yque. Trois iludes de Lucian Freud, 1969. Huile sur toile, chaque pan- neau 198 x 147,5 cm. Collection particulire. Rome. 3 Triptyque. tUlhs du corps humain, 1970. Huile sur toile. chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection Marlborough International Fine Art. 2S Triptyque, Trois pour un porlrait Lucian Frrud. 1966. Huile sur toile, chaque panneau 198)( 147,S cm. Collection Mar11xxough Interna tional Fine Art. 14 ttW pour un portrait Van Gogh Il, 19S7. Huile sUrloiie. 198 x 142 cm. Collection Edwin Janss Thousand Oaks. Californie. S8 Fgurr dans un 1945. Huile et pastel sur toile, 14S x 128 cm. Collection The Tate Gallery. Londres. 8 Fgurt! J. 1945-46. Huile sur toile. 123 x IOS,S cm. Collection parti- culire, Angleterre. Il Tte Il, 1949. Huile sur toile. 80,S x 6S cm. Collection Ulster Museum. Belfast. 153 1 FRANCIS BACON 12 Pu)'sagl', 1952, Huile sur toi le. 139,5 x 198,5 cm, Collection Muse Brera, Milan. 13 tmll' dl' Figun! dam un ptlysage, 1952. Huile sur toi le, 198 x 137 cm, Collection The Phillips Collection, Washington, D.C. 15 t.tudl' dl' babouin, 1953. Huile sur toile, 198 x 137 cm. Collection Museum of Modem Art. New Yortc.. 17 lhux FiRU('('S dans l 'herbe, 1954. Huile sur toile, 152 x 117 cm. Collection paniculire, Paris. 16 Homme et chil'n, 1953. Huile sur toile, 152.5 x 118 cm. Collection Albright- Knox Art Gallery, Buffalo. (Don de Seymour H. Knox.) 9 Autoponroit, 1973. Huile StJr toile, 198 x 147,5 cm. Collection paniculire, New York. Chapitre 3 10 tude pour corrida'" J, 1969. Huile surtoile, 198 x 147,5 cm. Collection parti culire. 18 Secollde de l'tude pour corrida'" l , 1969. Huil e sur toile. 198 x 147,5 cm, Collection Jrome L. Stem, New York. 20 Trois tudu d'Isabel Rawsthorne, 1967. Huile sur toile, 119,5 x 152,5 cm. Collection Nationalgalerie, Berlin. 21 lude de nu av Figun! dans un miroir, 1969, Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection paniculire. 27 Tn'ptyque, 1976. Huile et pastel sur toile, chaque panneau 198)( 147,5 cm. Collection particulire, France. 23 hintun!, 1978. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection particulib'e, Monte Carlo. 24 Trois budesd'upris le corps humoin, 1967. Huile sur toile, 198 x 147,5 c m. Collection particulib'e. 26 Figuff! ou 10mbo, 1976. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection Museo de Arte Contcmporaneo de Caracas. 6 TriPlyqul', mai-juin 1973. Huil e sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection Saul Sternberg, New York. 47 Triptyque, Trois tudes de dos d'homme, 1970. Huile SUt toile, chaque pan- neau 198 x 147.5 cm. Collection Kunsthaus, Zurich. 4 Peintun!, 1946. Huil e sur toile, 198 x 132 cm. Collection Museum of Modem An, New York. 28 Seconde W!rsion de Pcintuff!, 1946, 1971. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm, Collect ion Wallrnf-Richaru Museum. Collection Ludwig. 154 LOGIQUE DE LA SENSATION 50 Triptyque. mai.juin 1974. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Proprit de l'anSte. 37 Figun! couchie uringue hypodumique. 1963. Huile sur toi le, 198 x 147,5 cm, Collectioo particulire. Suisse. 31 Portrait dl' Georgl' Dyer dons un miroir, 1967. Huile sur toile. 198 x 147.s cm. Collection particul ire. CIU1ICaS.. 32 Figun! couchlt: dons un miroir, 1971. HUIle sur toi le. 198 x 147,5 cm. Collection Museo de Sellai Artes, Bil bao. 35 Portrait de Gl'Orge Dyer dans 1411 miroir, 1968. ' Hui1e sur toile. 198 x 147,5 cm. Collection Thyssen.Bomemisza. Lugano. Chapitre 4 36 lkux tudes de George Dyer alla lUI chien. 1968. Huile sur toile. 198 x 147,5 cm. Collection particulire, Rome, 39 Figlln! assise, 1974. Huile el pastel sut toile, 198 x 147,5 cm. Collection Gilbert de Botton. 40 Trois figures et ponrait, 1975, Huile et pastel SUt toile, 198 x 147,5 cm. Collection The Tale Gallery, l.oodres, 5 Triptyque. deux figures couchs sur 1411 fit avec tmoins, 1968. Huile sut toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection particulire, New York. 43 Figurecouche, 1959, Huil esur tOile, 198 x 142 cm. Collection Kunstsamm- lung Nordrhein-Wcstfalen, DOsseldorf. 44 Femme undul', 1961 . Huileet collage surtoile, 198,5 x 141,5 cm. Collection The Tate Gallery, Loodres, 46 Agun! couchie, 1969. Huile et pastel SUt toi le. 198 x 147,5 cm. Collection paniculire, Montral. 56 Triptyque., TroIS bulles pour UJI(' crucifixion, 1962. Huile sur toile, chaque pa!1neau 198 x 145 cm. CoUection 11Ie Solomon R. Guggenheim Museum, New York. 7 Triptyque, CrucifUion. 1965. Hui le SUt toile, chaque panneau 198 x 147,5 c m. Collection Staatsgalerie Modernet Kunst, Munich. 48 tude pour portroi! Il (d'apris /1' masque de William 1955. Huile sur toile. 61 x 5 1 cm. Collection The Tate Gallery, Londres. 49 t,ude pour ponroit lll (d'upris fe masque de William BlakL). 1955. Huile sut toile, 61 x 5 1 cm, Collection paniculire. 45 Pape Tf Il, 1960. Huile sur toile, 152,5 x 11 9,5 cm. Collection paniculire, Suisse. 51 Miss Muriel Bt:lcher, 1959, Huile sur toil e. 74 x 67,5 cm. Collection Gilbert Halbers, Paris. 155 FRANCIS BACON 52 Fragment d'une crucifixion. 19.50. Huile et ouate sur toile, 140 x 108,5 cm. Collection StedeliJk Van Abbemuseum. Eindhoven. 61 inspiri du poIme de T.S. Eliot, SM'unry Agonines, 1967. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection The Hi rshhom Museum and Sculpture Garden, Washington D.C. Chapitre 5 54 d'aprls portrait du f>ape X par 1953. HUi le sur toile. 153 x 118 cm. Collection Des Moisnes Art Center, Iowa. 55 tude {XJllr la nurse dan.r film Cuirassl Poumkine, 1957. Huile sur toi le, 198 x 142 cm. Col lection Stiidelsches Kunstnstitut und St!kltische Galerie, Frankfurt. 57 PaJH, 19S4. Huile sur toile, 152,5 x 116,5 cm. Collect ion particulire, Suisse. 59 pour un portrait. 1953. Huile sur toile, 152,5 x 11 8 cm. Collection KunsthaJle, Haml>ourg. 60 Triptyque, Trois Itulles de la tlte humaine, 1953. Huil e sur toile, chaque panneau 61 )( 51 cm. Collection particulire, Suisse. 62 pour un nu accroupi, 1952. Huile sur toile, 198)( 137 cm. Collection Detroi t Institute of Ans. 38 Jet d'eau, 1979. Huil e sur toile. 198 x 147.5 cm. Collection particulire. 83 DUlie de sable. 1981. Huile et pastel sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection paniculitre. 84 Paysage disert, 1982. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Proprilt de J'aniste. 97 Dune de sable. 1981. Huile et pastel sur toile, 198 x 147.5 cm. Collection Beyeler, Bliie. 90 dipe et le Sphinx d'oprls Ing"s. 1983. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Collection pan.iculitre, Californie. Chapitre 6 63 Portrait de George et de Lucian F"ud. 1967. Huile sur toile, 198)( 147,5 cm. (Dtruit dans un incendi e.) 33 Portrtlit D"ftr "gardtmlfi.tement un cordon, 1966. Huile sur toile. 198)( 147,5 cm. Collection Maestri , Panna. 64 flomme descelldalltl'escalier, 1972. Huile sur toile, 198 x 147.5 cm. CoI- leclJon particulire, Londres. 65 Homme portant lm enfant, 1956. Huile sur toile. 198 )( 142 cm. Collection particulire. 156 LOOIQUE DE LA SENSATION 34 D'aprs Mu)"bridgt!.[t!mmt! villant un bol d'eau et paralytique qualre palles, 1965. Huile sur toile. 198 x 147,5 cm. Collection Stedelijk Museum, Amsterdam. 66 Figu" tournante, 1962. Huile sur toile, 198)( 147,5 cm. Collection particu- lire. New Yort. 67 Portrait dt! Gt!orge Dyer mont sur une blcyclt!lIe, 1966. Huile sur toile. 198 x 147,5 cm. Collection Jtrome L Stem, New Yort. 68 Portrait d'/sabt!1 Ral4-slhomt!. 1966. HUile sur toile, 35,5)( 30,5 cm. Collec- tion Michel Leiris. Paris. Chapitre 7 69 iJt!ux ludt!s pour un portroil dt! Dyu, 1968. Huile sur toile, 198 x 147,5 cm. Colledion Sara Hildn Tampere, Finlande. 70 Tript)"qut!, aot 1972. Huile sur toile. chaque panneau 198 )( 147.5 cm. Collection The Tate Gallery, Londres. 73 Triptyque. Trois portraits, 1973. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection particulire, San Francisco. Chapitre 8 71 Triptyque. Trois {X)ur un autoportrait, 1967. Huile sur toile. chaque panneau 35,5 x 30,S cm. Collection particulire. 72 Triptyque. Trois tudt!s dsaMl RawstfwrT/.t!, 1968. HUIle sur toile, chaque panneau 35,5 x 30.5 cm. Collection Susan Lloyd. Na.ow.u. 74 Triptyque, Trois iludu (IOIlr UII portrojl George Dyt!r (sur fond clair). 1964. Huile sur toile, chaque panneau 35,5)( 30.5 cm. Collection particu- lire. 75 QUOI" tudes pour un autoportrait, 1967. Huile sut toile, 91,5)( 33 cm. Collection Muse Brera, Milan. 77 Figure t!ndormit!, 1974. Huile 6ur toile. 198 x 147.5 cm. Collection A. Caner Pottash. Chapitre 9 76 Triptyque, Trois ludes de figurt's sur un iiI, 1972. Huile sur toile, chaque panneau 198)( 147.5 cm. Collection particulire. San Francisco. 157 .. FRANCIS BACON 41 lkuxfigurt!s, 19S3. Huile sur toile, IS2 x 116,S cm. Collection particulire, Angleterre. 79 1963. Huile sur toile, 198 x 147,.5 cm. Collection Mac Crory Corporation, New Y<rl.. Chapille 10 18 mars 1974. Huile et pastel sur toile. Chaque panneau 198 x 147,.5 cm, Collection particulire, Madrid. 80 Triptyque, Figurt!s au pied cfUCiji.:cion, 1944, Huile et pastel sur toile, chaque panneau 94 x 74 cm. Collection 1be Tate Gallery, Londres. 82 Triptyque, Trois figurt!s dans clwmbrt!, 1964. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,S cm. Collection Muse national d'Art moderne, Centre Georges-Pompidou, Paris. Chapitre 14 81 Sphinx, 1954. Huile sur toile, 198 x 147,.5 cm. Collection Muse Brera, Milan. Chapitre 16 42 Ponrail dI.Jllbe1 Rawsthome dans rue de Soho, 1967. Huile sur toi le, 198 x 147,.5 cm. Collection Nationalgalerie. Berlin. Cette troisime &lidon comporte, outre les nouvelles reproductions 83, 84, 97, 90 cites au chapitre S, les tableauJl: suivants: 8S tude corps humain, 1983. Huile et pastel sur toile, 198 x 147,S cm. Menil's Foundation Collection. Houston. 86 corps humain. Figure 1982. Huile sur toile, 198 x 147,.5 cm. ColiectiOfl Marlborough International Fine Art. 87 corps humain, daprls WI d'lIlgres, 1982. Huile el pastel sur toile, 198 x 147,S cm. de l'artiste. 88 lude de corps hl/main. 1982. Huile sur toile, 198 x 147.S cm. Collection Muse national d'Art moderne, Centre Georges-Pompidou, Paris. 158 LOGIQUE DE LA SENSATION 89 Statue personnages datU une rue, 1983. Huile et pastel sur toile, 198 x 147,.5 cm. de l'aniste. 91 tude d'un ho_ qui parle, 1981. Huile sur toile, 198 x 147,S cm. Collec- tion particulire. Suissc. 92 Portrait Sphinx 1979. Huile sur toile, 198 x 147,.5 cm. Muse national d'An moderne, Tokyo. 93 Triptyque, ludu de corps humain, 1979. Huile sur toile, chaque panneau 198 x 147,S cm. Collection particulire. 94 Carrosse de .. proie, 1980. Huile sur toile, 198x 147,.5 cm. Collection paniculire. 9S 1982. Huil esurtoile, 198x 147,S cm. Collection paniculire, New York. 96 1983. Huile et pastel sur toile, chaque panneau 198 x 147,5 cm. Collection Marlborough International Fine Art. Prface, p. 7 Avant-propos. p. 9 Table des matires 1 - Le rond, la piste, p. Il Le rond et ses analogues - Distinction de la Figure et du figuratif - Le faI- La question des malters of faet Jo) - Les trois lments de la peinture: structure, Figure et contour - Rle des aplats. 2 - Note sur les rapports de la peinture ancienne avec lafiguralion, p.17 La peinture, la religion et la phOlO - Sur deux contre-sens. 3 - L'arhllisme, p. 21 Premier mouvement: de la structure la Figure - Isolation - L'athltisme - Second mouvement: de la Figure la structure- Le corps s'chappe: l'abjection - La contraction. la dissipation: lavabos. parapluies et miroirs. 4 - Le corps, la viande et l'esprit, le develliNlIIimal, p. 27 L'homme et J'animal- La zone d'lldiscemabilit - Chair et os: la viande descend des os - La piti - Tte, visage et viande. 5 - Note rcapitulative: priodes et aspects de Bacon. p. 33 Du cri au sourire: la dissipation - Les trois priodes successives de Bacon - La coexistence de tous les mouvements - Les fone lions du contour. 6 - Peinture et sensation, p. 39 Czanne et la sensation - Les niveaux de sensation - Le figuratif et la violence - Le mouvement de translation, la prome- nade - L'unit phnomnologique des sens: sensation et rythme. 7 - L'hystrie, p.47 Le corps sans organes: Artaud - La ligne gothique de Worringer - Ce que veut dire ..: diITrence de niveau dans la sensation - La vibration - Hystrie et prsence - Le doute de Bacon - L'hystrie, la peinture et l'il. 8 - Peindre les forces, p. 57 Rendre l'invisible: problme de la peinture - La dfonnation, ni transformation ni dcomposition - Le cri - Amour de la vie chez Bacon - numration des forces. 9 - Couples et triptyques, p. 65 Figures accouples - La lutte et l'accouplement de sensation - La rsonance - Figures rythmiques - L'amplitude et les trois rythmes - Deux sortes de ..: matters of fact :.. 10 - No/e: qu'es/-ce qu'un triptyque ? p. 73 Le tmoin - L'actif et le passif - La chute: ralit active de la diffrence de niveau - La lumire, runion et sparation. Il - La peinture, ava1lt de peindre ... , p. 83 Czanne et la lutte contre le clich - Bacon et les photos - Bacon et les probabilits - Thories du hasard: les marques acciden- telles - Le visuel et le manuel - Statut du figuratif. 12 - Le diagramme, p. 93 Le diagramme selon Bacon (traits et taches) - Son caractre manuel- La peinture et l'exprience de la catastrophe - Peinture abstraite, code et espace optique - Action Painting, diagramme et espace manuel - Ce qui ne convient pas Bacon dans l' une et l'autre de ces voies. t3 - L'analogie. p. 105 Czanne: le motif comme diagramme - L'analogique et le digi- tal - Peinture et analogie - Le statut paradoxal de la peinture abstraite - Le langage analogique de Czanne, celui de Bacon: plan, couleur et masse - Moduler - La ressemblance retrouve. 14 - Chaque peintre sa manire rsume l'histoire de la pein/ure ... R. 115 L'Egypte et la prsentation haptique - L'essence et l'accident- La reprsentation organique et le monde tactile-optique - L'art byzantin: un monde optique pur? - L'art gothique et le manuel - La lumire et la couleur, l'optique et l'haptique. 15 - La traverse de Bacon. p. 127 Le monde haptique et ses avatars - Le colorisme - Une nouvelle modulation - Oc Van Gogh et Gauguin Bacon - Les deux. aspects de la couleur: ton vif et ton rompu, aplat et Figure, plages et coules. 16 - Note sur la couleur, p. 137 La couleur et les trois lments de la peinture - La couleur- structure: les aplats et leurs divisions - Rle du noir - La cou- leur-force: les Figures, les coules et tons rompus - Les ttes et les ombres - La couleur-contour - La peinture et le got: bon et mauvais got. 17 - L'il el la main. p. 145 Digital, tactile, manuel et haptique - La pratique du diagramme - Des rapports..: tout diffrents - Michel-Ange: le fait piclUral. Index des tableaux cits suivant l'ordre des rfrences, p. 153
Rh.usATlON ; I.O.S.<HARENTI!-PHUTOGRAVURE L'ISLE-O'ESPMlNAC Rf1"RODUlT ET ACHl!V 0 'lMPIUMFJI. SUR RO'T'O-PAOE PAR L'lMPRIMERIB F1.OCH MAYENNl! (02-0.5). OOPOTLGAL: MA' 2002 N" 50014-2 (62212). IMPRlMt EN FRANCI!