Cultura muzical romneasc n secolul al XVII-lea

rile Romne cunosc o larg deschidere spre universul renascentist, care a ptruns pe trei ci Polonia, Ungaria, Italia
i spre Barocul european, vehiculat de Contrareform. Dac secolele al X!lea i al XI!lea repre"int apogeul artei
medievale, urmtoarele dou secole ilustrea" veacul de aur al literaturii noastre vechi. Personalit#i importante, precum
cronicarii $r. Ureche, %iron Costin, &tolnicul Cantacu"ino, D. Cantemir, mitropoli#ii arlaam, Dosoftei, '. Crimca
(ctitorul %)nstirii Dragomirna*, &imeon +tefan, ,. %ilescu (autorul Descrierii Chinei) i crturarul Udrite ,sturel,
-uni cunosctori i ai culturii antice, au ae"at cultura noastr .ntr!un loc important .n aria rsritean.
Despre Dimitrie Cantemir, $eorge Clinescu afirm c sim-oli"ea" nivelul vechilor notri crturari. Cea mai luminat
personalitate a /enaterii moldave, Cantemir a influen#at evolu#ia spiritualit#ii europene, fiind primul care a integrat
cultura noastr i mu"ica turceasc .n circuitul european, deschi")nd gustul pentru arta oriental. ,umele su este .nscris
.n istoria mu"icii turceti prin crea#iile sale i prin tratatul de mu"ic osman, .n care propune un nou sistem de nota#ie.
'lt figur remarca-il a fost mitropolitul Petru %ovil (0123!0343*, descendent din familia %oviletilor, care, dup
studii fcute la 5vov, a6unge .n 0377 mitropolitul 8ievului. 'ici va .nfiin#a un colegiu i o tiparni#, sco#)nd la lumin
importante cr#i de slu6- -isericeasc. 9l este primul care reali"ea" dialogul .ntre cultura rsritean de tradi#ie
-i"antin i cea apusean, anticip)nd procesul occidentali"rii /sritului. Printre ucenicii si s!au aflat mitropolitul
arlaam i clugrul %eletie, crora le!a druit c)te o tiparni# (la Iai, respectiv la $ovora*. :n perioada 0377!0317,
arlaam a tiprit la Iai importante cr#i de .nv#tur cretin Cazania (0347*. ;pera sa a fost continuat de
mitropolitul Dosoftei, cu Psaltirea n versuri (.n 03<7*, Liturghier (03=0*, Molitfelnic (03=>*, Octoih, Vieile Sfinilor i
cele 12 Minee.
Din veacul anterior, 'l-a Iulia devenise un important centru cultural. 'ici mitropolitul &imeon +tefan tiprete oul
!esta"ent (034=*, .n prefa# cruia specific faptul c l!a scris ?pentru a fi .n#eles de toat #ara@. Aot .n Aransilvania a
aprut o Psaltire (.n 033<*, tradus de isBi Canos, iar .n Dara /om)neasc o Psaltire slavon (.n 037<*. Dup
Catavasierul (0314* lui lad $rmticul, Calist Ieromonahul traduce Stihirarul, !rio#ul, Penticosatarul, iar Damaschin,
!rio#ul (03=7*. Prin aceste traduceri de cr#i religioase, -iserica a contri-uit la furirea lim-ii literare unitare, cr#ile
sfinte circul)nd .n toat #ara.
:n 9vul %ediu, ortodoEia a fost un st)lp de re"isten# al neamului i o cetate de aprare a unit#ii neamului. Dup
tentativele euate ale Papalit#ii medievale, ale Ungariei i ale Poloniei catolice de a ne stp)ni prin for#a armelor, .n
veacul ?luminilor@ ele au fost reluate de puternicul Imperiu austriac asupra ardelenilor. Prin viclenie, .n anul 0<F0, iena
imperial reali"ea" ?Unirea cu /oma@ a -isericii ortodoEe din Aransilvania, dorind s!i atrag ma6oritatea rom)nilor
ortodoci. ' dat o lovitur unit#ii poporului rom)n, .ncerc)nd s rup legturile ardelenilor cu cei din %oldova i Dara
/om)neasc. 'stfel a aprut -iserica greco!catolic prin acceptarea de ctre o minoritate a trei doctrine catolice (filioGue,
purgatoriul, a"ima* .n schim-ul unor avanta6e lumetiH accesul la colile .nalte catolice i promisiunea fcut preo#ilor
rom)ni c vor fi egali .n drepturi cu celelalte na#iuni. +i!au pstrat .ns ceremoniile, sr-torile i felul de a c)nta ale
-isericii ortodoEe. Dup o cumplit prigoan asupra ortodocilor, care s!au opus Unirii cu /oma, iena trece la atacuri
violente, trimi#)nd .n 0<30 pe generalul BuBov s dr)me cu tunurile -isericile i m)nstirile ortodoEe.
Ca i .n secolele anterioare, .n veacul al XII!lea, cur#ile domnitorilor rom)ni continu a fi importante centre de cultur
prin organi"area unor variate manifestri artistice. ,umeroi prin#i stimulea" activitatea mu"icalH .n %oldova, Ieremia
%ovil (03F0!03F=*, asile 5upu (0374!0317, ctitorul -isericii Arei Ierarhi*, $heorghe +tefan (0317!031=*, $heorghe
Duca (033=!03<>, 03<=!03=7, "idete m)nstirea Cet#uia*, .n Dara /om)neasc, /adu +er-an (03F>!0300*, %atei
Basara- (037>!0314, cldete m)nstirile Cldruani i 'rnota*, +er-an Cantacu"ino (03<=!03==, construiete -iserica
Cotroceni*, Constantin Br)ncoveanu (03==!0<04, "idete m)nstirile Iure", &)m-ta de &us*, iar .n Aransilvania (trecut
.n 03== su- domina#ia ienei dup pacea de la 8arloJit"*, $a-riel Bethlen (03>7!03>2*, %ihai 'pafi (0330!032F* i
guvernatorul $h. BanffK (0320!0<F4*.
5a cur#ile domneti activea" forma#ii de ceremonialH cea militar (grupul tr)m-i#ailor, -uciumailor, cimpoieilor,
surlarilor* .mpreun cu forma#ia instrumental de tip european (fistulatores* i oriental (meterhaneaua*. ;dat cu
amestecul turcilor .n via#a noastr politic, la numeroase ceremonialuri se infiltrea" ir"oase greceti i $estrevuri
turceti. 9ste .nceputul influen#ei orientale asupra c)ntrii noastre psaltice, eEtins .n secolul urmtor asupra genurilor
folclorice i apoi asupra c)ntecelor de lume (sec. al XIX!lea*.
'ceast influen# a fost mai pu#in sim#it .n Aransilvania, unde era pregnant influen#a european. Dovad, la curtea lui
$a-riel Bethlen din 'l-a au fost adui mu"icieni din Italia, $ermania, Boemia, chitaristul spaniol Don Diego, organitii
germani Cohann Preusiger, %ichael Iermann, Cohann Ahosselius, cehul Lrederic BecB, care au fcut cunoscut mu"ica
lor de curte. 5a fel, i principele 'dam Bethlen (.n 0340* anga6ea" instrumentiti strini (vioar, lut, corn, trompet*.
:n secolul al XII!lea, la curtea din 'l-a Iulia eEistau mu"icieni de diferite na#ionalit#i, care activau .mpreun .ntr!o
atmosfer de /enatere t)r"ie. :n catedrala calvin, principele $. Bethlen a introdus c)ntarea coral .n unison, dup
modelul anglican. Preocupat de .m-og#irea forma#iei instrumentale, .n anul 03>< .i cere lui 5adislau C"effeK s!i aduc
din Lran#a un -un trompetist. &o#ia sa, Catherina de Branden-urg, o mare iu-itoare a mu"icii (c)nta la virginal*, va sosi .n
anul 03>3, av)ndu!l .n suita sa i pe organistul %. Iermann.
+i asile 5upu i!a organi"at ceremonialul dup modelul regilor cretini. 'stfel, la nunta fiicei sale, %aria, cu cnea"ul
lituanian C. /ad"iJill (0341*, ceremonialul s!a desfurat cu 6ocuri rom)neti i strine dup moda european, la fel i la
nunta celeilalte fiice /uEandra, cu Aimu, fiul ca"acului Bogdan Imelni#Bi (031>*.
%are ctitor de cultur, asile 5upu a acordat importan# deose-it colii, ca prim element de cultur i de educa#ie. :n
documentele vremii sunt consemnate >F de coliH rom)neti, ruteneti, greceti, armeneti. 'lt m)ndrie a Iaului, au fost
-iserica MArei Ierarhi@, dar i MColegiul asilian@, unde c)ntarea de stran se preda dup note, c)ntecele -isericeti fiind
necesare la toate ceremonialurile laice i religioase. Dup model european, la petrecerile organi"ate de acest domnitor
c)nta la palatul su corul de copii, pre"ent i la slu6-ele religioase. :n anul 034<, un grup de tineri de credin# catolic, i!
au c)ntat domnitorului imnuri religioase .n latin i rom)nete.
'lt important .nfptuire a fost tiparni#a de la MArei Ierarhi@, unde s!au editat .n rom)nete cr#i de cult. Aotodat,
mitropolitul arlaam deschide o M+coal de mu"ic@, unde se preda c)ntarea -isericeasc. :n cltoria .ntreprins .n
Drile /om)ne, diaconul Paul de 'lep i patriarhul %acarie din 'ntiohia (0317!0314, 0313!031<* au o-servat c la
A)rgovite i Iai liturghia se c)nta .n grecete (strana st)ng* i .n rom)nete (strana dreapt*. +i asile 5upu a fiEat ca
6umtate din slu6- s fie c)ntat .n grecete, cealalt .n slavon, dup cum ne relatea" D. Cantemir.
; mare perioad de renatere cultural i artistic a avut loc .n timpul domnitorului Constantin Br)ncoveanu, care s!a
.ncon6urat de mari crturariH &tolnicul Cantacu"ino, mitropolitul 'ntim, episcopii %itrofan i Damaschin, cronicarul /.
Popescu. ' rmas .n istorie ca important ctitor de -iserici, coli i de tiprituri. 9l a .nfiin#at M+coala de c)ntre#i@ de la
&f. &ava (unde .n 0324 era dascl Coman*, de la %)nstirea 'ntim, &f. $heorghe echi i Col#ea, i cinci tiparni#eH la
Bucureti (03<=*, Bu"u (0320*, &nagov (0323*, /)mnic (0<F1* i A)rgovite (0<F=*.
Drile /om)ne au pstrat .n continuare legtura cu aria /sritului i cu civili"a#ia -i"antin prin contacte directe sau
mi6locite de clugrii veni#i de la Constantinopole, %untele 'thos i din restul ;rientului. Dar paralel cu asimilarea
culturii -i"antine are loc i ptrunderea celei occidentale, .n spe# dup pacea de la 8uciuB 8ainargi (0<<4*. &unt tot mai
dese legturile cu mu"icienii europeni, crete i numrul instrumentitilor strini germani, italieni, polone"i, maghiari,
rui , anga6a#i la cur#ile domneti. 5a sf)ritul veacului, ama-asadorul polone", palatinul de 8ulm, a fost primit la curtea
din Iai a lui 'ntonie /uset, care a organi"at .n onoarea sa o festivitate la care a c)ntat o forma#ie german.
:n aceast perioad apar noi coli -isericeti pentru .nsuirea ritualului -isericesc i pentru promovarea literaturii
religioase de tradi#ie -i"antin. :n 031<, din ini#iativa so#iei lui $h. /aBoc"K, la Lgra ia fiin# o M+coal de c)ntre#i@
dup modelul celor de la Caranse-e i 5ugo6. Din 0332 a func#ionat o M+coal de c)ntre#i@ i la C)mpulung %uscel, iar
cea de la +cheii Braovului era at)t de renumit, .nc)t aici soseau la .nv#tur tineri din toat Aransilvania i Dara
/om)neasc.
+i 'l-a Iulia rm)ne un important centru de mu"ic -isericeasc, mai ales .n timpul mitropolitului &imeon +tefan (0347!
0313*, care va tipri .n lim-a rom)n Psaltirea .n anul 0310% 5a sf)ritul secolului, clugrul $hervasie de la Putna
transpune c)ntrile -isericeti .n nota#ie linear. :n continuare se cultiv tradi#ionalele genuri mu"icale -isericetiH
tropare, condace, canoane, irmoase, dar apar i aEioane.
Un puternic centru devine /)mnicul, unde Damaschin traduce .n lim-a rom)n !rio#ul (03=7*. 'par cr#i de c)ntri .n
lim-a rom)n i .n Aransilvania, dar i cr#i de teorie mu"ical, ce con#in diferite c)ntri. :n Psaltirea de la Iure" gsim o
scurt introducere .n mu"ica -isericeasc. +i la Bucureti i Iai iau av)nt colile de c)ntri. 5a M+coala@ de pe l)ng
-iserica domneasc &f)ntul ,icolae din Iai, mu"ica se preda alturi de o-iectele de cultur general, studiul mu"icii
-isericeti fiind o verig important a .nv#m)ntului rom)nesc.
:n Aransilvania, dup trecerea sailor la luteranism i a ungurilor la calvinism, acetia .ncep s atrag rom)nii la religia
lor, ademenindu!i prin coli i prin tiprirea cr#ilor de cult .n lim-a rom)n. Pentru stvilirea catolicismului, principele
calvin $h. /aBoc"K spri6in calvinismul i atrage pe rom)ni la /eform prin coli i c)ntri. Ie"ui#ii din Aransilvania
.nfiin#ea" diferite coli .n lim-a rom)n, unde mu"ica era o materie principal, fiind necesar pentru .nv#area ritualului
religios.
:n secolul al XII!lea, .n Aransilvania eEista o intens activitate mu"ical, .ntruc)tva european, mu"ica rom)neasc
.ncep)nd a se integra timid .n cultura continental. 'cum activea" primii compo"itoriH Ioan Caioni, Gabriel Reilich,
Daniel Speer i Daniel Croner. Lolclorul nostru este notat i rsp)ndit pe calea tiparului. :n antologiile mu"icale
europene din acest veac, ptrund crea#iile rom)neti alturi de cele flamande, italiene, france"e i germane. Datorit
legturilor politice i a schim-urilor culturale cu maghiarii, ucrainenii, ruii, slovacii, polone"ii, dansurile noastre
populare sunt cunoscute i practicate .n #rile vecine. %ai mult, .n documentele mu"icale ale timpului, dansurile noastre
apar su- forma unor prelucrri pentru org, clavecin sau lut. 'cum se transpun crea#ii vocale pentru diferite
instrumente i se cultiv formele instrumentale de dans la diferite ceremonii ale cur#ii.
:n anul 03>0, %artin ;pit", profesor la MColegiul@ din 'l-a Iulia, ne ofer date despre colile rom)neti i despre colegiul
unde profesa, dar i despre dansurile valahe practicate de no-ilii strini. :n manuscrisul su, Paul 9sterha"K pomenete de
dou dansuri valahe preferate de el i de faptul c la Dieta de la Bratislava (din 034<* a dansat 6ocuri valahe. %elodiile
acestor dansuri le!a transcris pentru clavecin. :n ceremonialul cur#ii sale, cnea"ul C. /ad"iJill a inclus dansuri valahe
alturi de cele europene la mod. +i no-ilii unguri .ndrgeau dansurile valahe i polone"e. :n CodeE ictoris (din 03=F, .n
ta-ulatur de org*, alturi de dansurile apusene la mod se afl i un dans valah.
:n Aransilvania, organitii continu s impulsione"e via#a mu"ical a oraelor. 5a Braov au activat Daniel Croner,
Cohann &iegerius, %ichael Iermann, Cohann Preusiger (ultimii doi au fost un timp i la curtea din 'l-a Iulia a lui $.
Bethlen*, iar la &i-iuH $eorg Dendler (0301!0372*, I. C. Ahosselius, '. LrancB (0314!0334*, $. /eilich (0331!03<<*, Ah.
&chmidt (03<=!03=7*.
:n romanul su auto-iografic, Musi&alischer !'r&ischer (ulens$iegel (03=4*, -raoveanul Daniel Speer (trei ani
trompetist la curtea domnitorului moldovean $h. +tefan* alternea" povestirea cu ?-alete vesele@, notate de el .n timpul
cltoriilor sale. &unt dansuri rom)neti, pre"ente alturi de cele maghiare, ruseti, turceti i polone"e. :n cele dou
)alete Valahe (mu"ic de scen pentru dou viori, dou viole i -as continuu*, prelucrea" mu"ic popular rom)neasc,
lucrarea con#in)nd i dansuri pre"ente la cur#ile europene (4< de dansuri maghiare, greceti, ruseti, valahe, ca"ace,
polone"e*, -aletele sale amintind de cele ale lui 5ullK.
'lt compo"itor a fost Gabriel Reilich, organist la Bistri#a, &i-iu i mu"icianul cur#ii ducelui LrancB von LrancBenstein. 9l
a compus <4 de Concerte religioase pentru voce i -as continuu, lucrri .n care predomin stilul concertant omofon,
specific stilului -aroc, i numeroase piese pentru org .n care alternea" procedeele polifonice cu cele omofone.
;rganistul -raovean Daniel Croner (0333!0<4F*, dup ce i!a fcut studiile mu"icale i teologice .n $ermania i
Polonia, s!a remarcat ca un important instrumentist i compo"itor. 9l scrie O#* "uzical* (03=7* pentru canto, continuo i
dou viori, un Magnificat i numeroase lucrri (073* pentru orgH fante"ii, toccate, can"one, fugi, preludii. :n multe din
piesele sale instrumentale cristali"ea" sistemul tonal i forma fugii. 9ste i autorul tratatului +egulile "uzicale
(,nstitutiones Musicae - 03<1*, .n care gsim no#iuni de teorie, compo"i#ie i forme mu"icale, iar D. &peer, al volumului
Von #er .o"$osition un# /as n0tig ist 1Des$re cele necesare co"$oziiei)%
Principalul document pentru mu"ica instrumental este .ns Co#e2 Caioni, colec#ie reali"at .ntre anii 031< i 03<0 de
ctre pedagogul i tipograful Ioan Caioni (03>2!03=<*, codeEul fiind o mrturie a mu"icii transilvane din epoca
Barocului. /om)n de religie ortodoE, el studia" orga cu ;sJaldus la M+coala ie"ui#ilor@ din %)ntur!Clu6 i apoi
urmea" +coala de la A)rnovo (0342*. alahul Ioan din Cianu %ic (6ude#ul Clu6*, trecut la catolicism i devenit
clugrul Coannes Ca6oni, a fost organist i profesor la %)ntur. 'poi s!a retras la m)nstirea +umleul Ciucului, unde
fondea" o tipografie i alctuiete cr#i de c)ntri, cr#i teologice i poetice. Dup unii cercettori, el a reparat orga de la
Bacu, a participat la cstoria fiicei lui asile 5upu, /uEandra, i a construit un virginal .n 0310.
Cunosc)nd -ine cultura mu"ical a rom)nilor, maghiarilor i slovacilor, el include crea#iile lor .n colec#ia sa, alturi de
cele semnate de 5udovic da iadana, I. &chNt", '. Banchieri, I. Praetorius, I. 5. Iassler, C. Iandl i al#i contemporani
de circula#ie european. ;rganist i constructor de orgi, el culege i transcrie diferite piese religioase (motete, misse,
imnuri* i dansuri de epocH allemanda, couranta, sara-anda, gagliarada. &crise .n nota#ia numit ta-ulatur, piesele (>00*
sunt notate dup moda timpului numai cu melodia i cu -asul, rm)n)nd ca armonia s fie reali"at de eEecutant.
Laptul c .n acest MCodeE@ din veacul al XII!lea figurea" crea#ii ce vdesc originea popular rom)neasc caH unta #in
Cana 3alileii, Dansuri valahe, Dans #in ire4, Dansul Colo"an, Dansul 5$ori, C6ntecul Voievo#esei Lu$u .a. confer
mare valoare istoric i documentar .ncercrilor sale de a .ncadra intona#ii i motive, chiar .ntregi melodii rom)neti din
folclorul orenesc, .n sistemul mu"ical apusean. :n istoria mu"icii rom)neti, Caioni se .nscrie cu cinste, fiind, alturi de
&peer, primul mu"ician .n opera cruia c)ntecul popular este fie i"vor de inspira#ie, fie chiar pre"ent ca citat .ntr!o
desfurare artistic.