Predic la Naterea Sfntului Ioan Boteztorul

Duminic, 06 Iulie 2014 00:00

Dar ce-ati iesit s vedeti? Au doar om mbrcat n haine moi? Iat, cei ce petrec n haine
scumpe si n desftare, sunt n casele regilor? Dar ce ati iesit s vedeti? Au doar prooroc? Si
apoi le explic: "Dac ati iesit pentru aceasta, s stiti c mai mult dect prooroc este Ioan
Boteztorul!" Apoi, artnd cine este Ioan, zice c, din toti cei ce s-au nscut din femei pn la
el, nimeni nu este mai mare ca Ioan Boteztorul.
Dac ar fi spus un prooroc acest adevr, un patriarh, un apostol, un sfnt, ar trebui s-l credem;
dar cnd spune Ziditorul proorocilor si Dumnezeul proorocilor c Ioan este cel mai mare om
nscut din femeie, cine poate s se ndoiasc de acest adevr?Pe acest dumnezeiesc prooroc,
mai nainte l-a vestit Isaia, zicnd: Iat, Eu trimit pe ngerul Meu naintea fetei Tale, care va gti
calea Ta naintea Ta. Si iarsi: Glasul celui ce strig n pustie, gtiti calea Domnului, drepte
faceti crrile Lui.

Dar de ce l-a numit nger? Pentru c viata lui s-a asemnat foarte mult ngerilor celor fr de
trup. Nu era la Ioan avere, nu era lux, nu erau mncri alese; nu era la Ioan viat mptimit
ctre trup, ci cu totul dezlegat de trup tria pe pmnt, ca un nger. Se hrnea cu acride si
miere slbatic.Ioan mnca muguri de copaci si miere slbatic care o fac viespile si albinele
slbatice prin niste stnci si este foarte amar. Deci aceasta era hrana de toate zilele a acestui
dumnezeiesc prooroc, si era mbrcat cu o piele de cmil si ncins cu curea. Si a iesit pe
malurile Iordanului, cnd a fost trimis la vremea propovduirii, si a nceput s strige: "Pociti-v,
c s-a apropiat mprtia Cerurilor!"

Iat, ce este mai mare n lume! Nu dregtoria. Nu bogtia. Nu cinstea de la oameni. Ci fapta
cea bun; virtutea este mai slvit si n cer si pe pmnt, si de Dumnezeu si de oameni.Auzind
oamenii din Iudeea si din Samaria si din tot Ierusalimul, c a iesit un prooroc pe prundurile
Iordanului si predic apropierea mprtiei Cerului, mergeau la el si erau botezati de Ioan n
Iordan. Pielea cea de cmil a lui Ioan cu care era mbrcat, cureaua cea de pe mijlocul su,
viata lui ngereasc si sfnt, lepdarea lui de toate ale veacului de acum, au atras toat
Palestina la el.

Veneau la Ioan cei ce dormeau pe paturi mpodobite cu nestemate, cu fildes de elefant; cei
nvtati s doarm pe saltele si pe cearsafuri, pn si cei cu coroana pe cap, c si Irod a venit,
atunci cnd Ioan l-a mustrat n fata poporului, zicnd: Nu se cade, o, Iroade, s triesti cu
cumnat-ta, cu femeia fratelui tu.Veneau pe prundurile Iordanului si dormeau pe nisip
noaptea, ca s asculte de dimineat pn seara pe acest om mai presus de om, pe acest nger
n trup, care s-a lepdat cu totul de ale veacului de acum si venise ca un nger al Domnului s
vesteasc venirea lui Hristos pe pmnt.

1 / 5
Predic la Naterea Sfntului Ioan Boteztorul
Duminic, 06 Iulie 2014 00:00
Deci Ioan a fost cel mai mare om nscut din femeie, nger cu trup si naintemergtor. El s-a
nvrednicit s se ating cu mna sa cea dreapt de crestetul Stpnului Hristos. Am vzut
mna lui n Sfntul Munte al Atonului, la Mnstirea Dionisiu, ntr-un toc de aur, dat de Neagoe
Basarab al nostru n schimbul moastelor Sfntului Nifon, Patriarhul Constantinopolului. Este
galben ca ceara.La Boboteaz, cnd se face aghiazm, printii de la Athos nu mai bag
Sfnta Cruce, ci iau mna Sfntului Ioan si o bag n vase cu ap de izvor, zicnd: "n Iordan
botezndu-Te Tu, Doamne"
. Si dac are s fie pace n Grecia si belsug, cnd o scoate din ap, mna se deschide singur
si iar se nchide de trei ori, semn c Dumnezeu este cu aceast mn care s-a atins de
crestetul Su n Iordan.

Iubitilor mei frati, dac trebuie s cinstim pe Maica Domnului, care-i mai presus si dect Ioan
Boteztorul, c L-a nscut pe Hristos cu trup, apoi al doilea dup dnsa trebuie s-l cinstim pe
Sfntul Ioan Boteztorul. Deci s nu fie cas de crestini unde s nu fie icoana Sfntului Ioan
Boteztorul si unde s nu v rugati acestui mare prooroc si nger n trup si nainte-stttor al
tuturor cetelor dreptilor, cum l numeste Biserica.

Aceste putine cuvinte am zis la nasterea dumnezeiescului Boteztor si naintemergtor, iar
acum v mut cu mintea n alt parte.Care ati fost asear la priveghere, ati auzit trei paremii .
Una se referea la Avraam si Sarra, alta la mama lui Samson, Manoe, si alta la nasterea Maicii
Domnului, din dumnezeiestii Printi Ioachim si Ana, care se leag foarte mult de nasterea
Sfntului Ioan Boteztorul.

Sinaxarul Bisericii si sfintii dumnezeiesti printi, au asezat toate aceste paremii n preajma
Nasterii Sfntului Ioan Boteztorul. C toate arat c acesti oameni prealuminati si sfinti -
Avraam si Sarra, Sfintii Ioachim si Ana, si Sfntul Prooroc Zaharia cu Elisabeta - au nscut
numai prin rugciune, prin post si milostenie si numai oameni alesi, drepti si sfinti. Deci scopul
cuvntului priveste n alt parte si vom ncepe s v spunem.

Ct osteneal au fcut Sfintii si Dumnezeiestii Printi Ioachim si Ana precum si Sfntul
Prooroc Zaharia si Elisabeta, pentru c treceau zilele lor si nu aveau fii. Scrb mare era n
Legea Veche s nu ai copii; pentru c cei ce nu aveau copii n Legea Veche se socoteau
oameni blestemati, pomi neroditori, oameni de la care darul lui Dumnezeu s-a deprtat si i-a
lsat seci, fr copii.

Dimpotriv, cei ce aveau familie mare si copii multi, cum a avut Patriarhul Iacov, doisprezece
2 / 5
Predic la Naterea Sfntului Ioan Boteztorul
Duminic, 06 Iulie 2014 00:00
feciori, care s-au numit toti patriarhi, era un semn mare si o binecuvntare. C o familie
numeroas este binecuvntat de Dumnezeu. De aceea acesti dumnezeiesti oameni sfinti, fiind
sterpi, nu numai c primeau necinste de la popor, dar chiar cnd se duceau cu jertfe la Sion n
biseric, nu le erau primite jertfele. De ce? "N-aveti copii. Nu sunteti binecuvntati de
Dumnezeu, c sunteti sterpi, pustii de darul Lui, c n-aveti copii".

De aceea cu mult jale si plngere se ntorceau napoi defimati de preoti, de arhierei si de tot
poporul pentru nerodirea lor, c nu aveau copii. Dar cu osteneal, cu rugciuni, cu milostenii si
cu mult facere de bine s-a rnduit, ajutndu-le Preasfntul Dumnezeu, ca acesti oameni s
aib fii. Si pe cine? Pe cea mai mare mprteas a Heruvimilor si a Serafimilor, pe Maica
Domnului, si pe Sfntul Ioan naintemergtorul, cum am spus, cel mai mare om nscut din
femeie.

Dar s revenim acum la noi. Unde-i mintea acelor femei care se gndesc nu s aib copii, ci s
nu aib? Unde-i mintea acelor printi care nu postesc, nu se roag si nu fac milostenie, cernd
"D-ne nou, Doamne, copii?", ci, dimpotriv, stau mpotriva planului de creatie al lui
Dumnezeu, s nu aib copii sau s aib mai putini.Vai de noi si de noi! Dac toate pcatele
noastre strig la cer s vin mnia Domnului peste noi, cel mai mare pcat care este astzi n
lume si cel mai cumplit, care va grbi urgia lui Dumnezeu peste omenire, este uciderea de copii.

Omule, dac tu ai semnat n tarina ta porumb, gru, orz, ovz, cartofi, ce-ai pus, si te-ai ostenit
s pui smnta ta acolo, s ari, s semeni, ti-ar prea bine dac unul ar veni n batjocur si ar
strica smnta ta, ar zvrli trna ntr-o parte si-n alta, ar merge cu vitele pe acolo sau cu
altceva si ar distruge semntura ta? Nu te-ai duce s te iei la btaie cu el, sau s-l dai n
judecat, c ti-a stricat osteneala ta - omeneste vorbind -, ti-a stricat smnta ta din ogor, care
ndjduiai s creasc, s fac roade, s ai cu ce te hrni la anul viitor? Nu-i adevrat asa?

Dar oare nu se supr Dumnezeu cnd seamn si tu strici smnta Lui? Ce zice apostolul?
Artur a lui Dumnezeu suntem. Da. Toat lumea este artura si tarina lui Dumnezeu. Dar n
aceast tarin si artur, Dumnezeu seamn. Ce seamn? Smnta omeneasc, prin
brbat, n mitrasul femeilor.

Auzi cui ne punem mpotriv? Auzi cui i stm mpotriv cnd facem avorturi si distrugem
smnta dat de Dumnezeu n pntecele nostru? Ai auzit cui? Lui Dumnezeu, Care a semnat.
Oare nu ne va trage la judecat? Oare nu ne va condamna cu dracii la munc vesnic, pentru
c stricm semntura Lui pe care o seamn? Ce-a zis Adam cnd a dobndit primul fiu? Iat,
3 / 5
Predic la Naterea Sfntului Ioan Boteztorul
Duminic, 06 Iulie 2014 00:00
am dobndit om prin Dumnezeu!

n Hronograful lui Chedrinos, o carte foarte veche, tradus n romneste de Veniamin Costachi
la anul 1837, n Mnstirea Neamt, se arat c bietii Adam si Eva, dup ce au fost scosi din
Rai, au iesit la poarta Raiului, dar acolo a pus Dumnezeu Heruvimi cu sabie de foc, s nu se
ating nimeni, nici s mai intre om napoi n Rai. Si s-au rugat o sut de ani Adam si Eva:
"Doamne, am gresit! D-ne voie napoi n Rai! S venim napoi n Raiul desftrii, cel preadulce
si preasfnt".

Dup o sut de ani, s-a artat Arhanghelul Gavriil lui Adam si Evei si le-a zis: "Luati-v de-o
grij, pentru c ati clcat porunca, Dumnezeu v-a dat de canon pe pmnt! Tu, Adame,
cunoaste pe Eva si veti naste fii". Evei i-a dat Dumnezeu canon, zicnd: nmultind voi nmulti
durerile tale, si ntru dureri vei naste fii. Iar pentru Adam, alt canon. A blestemat pmntul,
zicnd: Blestemat s fie pmntul pentru tine! Spini si plmid s rodeasc pmntul tu ! n
sudoarea fetei tale ti vei cstiga pinea cea de toate zilele, cum vedem pn azi.

Nu putem scpa de blestemul si de porunca lui Dumnezeu. Femeia care ncearc s nlture
durerea nasterii si s triasc numai n plcere cu brbatul su, sau brbatul care-i porunceste
femeii s mpiedice nasterea, sunt cei mai mari criminali. Se abat de la porunca cea dinti a lui
Dumnezeu, cnd i-a spus femeii: nmultind voi nmulti durerile tale, ntru dureri vei naste fii. Si
i-a mai dat un canon: si ntoarcerea ta ctre brbatul tu.

Adic femeia s asculte de brbat toat viata ei. De aceea si marele Apostol Pavel spune: Fem
ei, supuneti-v brbatilor vostri, ca ntru Domnul
. Si auzi:
"Femeie, supune-te capului tu!"
C brbatul este cap al femeii, precum si Hristos este cap al brbatului.

Ai vzut vreodat vreo femeie cu dou capete? Nu se poate. Brbatul este cap si femeia este
trup. De aceea zice: Femeia trupul su nu-l stpneste, ci brbatul. Iar acea nebun care caut
dup alt brbat, se poate gndi c poate s aib dou capete? Nu. Unul ti-a dat Dumnezeu prin
cununie. Si cu dou capete nu vei fi n veac.

Printele Cleopa Ilie
4 / 5
Predic la Naterea Sfntului Ioan Boteztorul
Duminic, 06 Iulie 2014 00:00

5 / 5