ALTHUSSER Y EL ASESINATO DE SU ESPOSA:

Les dejo aqu un interesante articulo que nos puede contextualizar sobre el hecho ms trgico de la
vida del filosofo francs.

"El despertar del monstruo: Buscando al asesino de Hlne (1)
por: Vigee-Lebrun

Louis Althusser asesin a su esposa, Hlne, estrangulndola. Despus baj las escaleras del
edificio de la Escuela Normal Superior, en Pars, donde viva, y comunic al director de la
institucin, Jean Bousquet, la noticia: He matado a mi esposa. Ella tena 70 aos, l 62, y haca
muchos aos que vivan juntos.

Si no fuera porque Althusser es una de las mentes maestras de la filosofa del siglo XX y uno de los
creadores del posmarxismo, este hecho no habra ocupado las cientos de pginas de prensa que
ocup. Nuestro mundo est lleno de asesinos y de vctimas. Yo quiero hacerme preguntas sobre
unos y otras.

En 1980, Althusser tena la sensacin de que la humanidad iba a entrar en una crisis moral y
poltica sin precedentes. Pensaba en la catstrofe total. Su miedo iba en aumento. Su relacin con
Hlne fue siempre absoluta, y as la defina. Haban abandonado toda aspiracin al honor
acadmico o mundano. Crean que la humanidad iba a entrar en una fase definitiva de destruccin.
Y la crisis estallara en Mosc y en Roma. Althusser fue a Roma para entrevistarse con Juan Pablo
II. Deseaba comunicarle sus presentimientos.

Al principio de noviembre del 1980. Althusser abandon su ctedra en la ENS, aunque conserv la
vivienda que ah tena. Su voz, dicen sus amigos, era ya cavernosa y proftica. Escribe La realidad
es terrorfica. No puedo leer ni escribir. Hay una brizna de esperanza, pero tan pequea que resulta
casi insustancial. El monstruo que haba estado consumindole durante toda la vida empezaba a
aduearse de su pensamiento. No dejaba de llamar. Depresivo, compulsivo, misgino.

Dicen que su despacho estaba lleno de libros, de papeles. Pareca el lugar de trabajo de un activo
intelectual. Mas, si se fijaba bien la vista, se vea cmo aquellos papeles y aquellos libros acumulan
el polvo de muchos aos de inactividad mental. Triste, el filsofo lucha contra su otro ser interior.

Cuando le vena una idea era como una deflagracin sorda, sin eco. No se plasmaba ya su
pensamiento: errtico, vagaba por los pasillos esperando una palabra. Suplicando compaa, pero
incapaz de hablar. Althusser se muestra parco, lejano. Cabecea, hace muecas. Se encoge en el
silln.

Poco habituado a los dems, su mirada no mira: escruta al otro, calculando la distancia que le
separa de l, decidiendo que es imposible alcanzarlo. Se sabe solo con su desgracia y su
enfermedad.

Todos saban de su notable inestabilidad anmica y de sus frecuentes cadas en los estados ms
hondos de la angustia. Haba sido internado muchas veces: ms de 20, desde 1947. Tras el crimen,
fue internado en el hospital Sainte-Anne de Pars durante seis aos. El juez le declar demente.
Haba sido cautivo de los nazis en la juventud. Estaba diagnosticado: era manaco-depresivo. A
quienes le interrogaban deca. Vengo de asesinar a mi esposa. Puso una sbana entre la cara de
Hlne y sus manos. Y rompi el cuello. Luego, dese incendiar la Escuela.

Con frecuencia, la personalidad del homicida hace olvidar a la vctima.

Sociloga, Hlne fue militante del Partido Comunista Francs y de la CGT y al final de sus das
colaboraba con su marido en sus trabajos tericos. Convivi con Althusser desde 1945 1946. Y
tena un carcter violento y absorbente.

El crimen de la mujer es la historia del asesino, nunca de la asesinada. La mujer asesinada
desaparece. Es muerta dos veces, por el agresor y por la sociedad que la secuestra de su ser vivo y
la vuelve el objeto del asesino, nico ser que ser objeto de inters.
Y por qu la mujer es la vctima? No era a Yocasta a quien iba a asesinar Edipo. Althusser asesina
a Hlne. Qu significa? Cmo se genera el monstruo?

La madre de Althusser haba estado profundamente enamorada de un hombre: Louis Althusser.
Pero este Louis no fue el padre del nuestro, sino su to. El amado de la madre, el nunca olvidado,
muri. La madre se cas despus de esto con el hermano: el padre del filsofo. Y al nacer el hijo,
la madre hace renacer al enamorado y le pone su nombre. El nombre del muerto amado. As, el
filsofo lleva en su nombre un sino, un mandato: ser el reencarnado amor de Yocasta (aqu
Lucienne). El monstruo nace con el nombre. Althusser escribe, ms adelante: Ante este doloroso
horror, yo deba sentir sin cesar una inmensa angustia sin fondo, as como la compulsin de
dedicarme en cuerpo y alma a ella, de ofrecerme sacrificadamente a socorrerla para salvarme de
una culpabilidad que era anterior a m y a mi nacimiento y salvarla a ella de su marido y su
martirio, restableciendo la relacin del amado con la amada, ms all de su muerte, a travs de mi
nacimiento y mi madurez. Tuve la conviccin de que sa era inextricablemente mi razn suprema,
mi suprema razn de vivir. Yocasta (o Lucienne), nunca permiti a su Louis relacionarse con otros
nios, lo mantena encerrado en casa y no le permita ensuciarse. Le secuestr para no perderle. Y
l consinti, dejando su identidad propia en un cajn, en un atad, y vivi mucho tiempo
apropindose de la identidad del otro. Su secuestro infantil le hizo cada vez ms consciente de que
no podra superar al muerto en los ensueos maternales. Nunca los llenara. El monstruo comenz
a crecer con el secuestro de la personalidad del nio. Al no tener existencia propia dudaba de m,
hasta el punto de creerme invisible, insensible, sintindome incapaz de mantener relaciones
afectivas con nadie, me vea reducido a intentar artificios de seduccin y de impostura. No poda
amar.

Cada vez que sus padres discutan, el padre se levantaba y desapareca por unas horas o por unos
das. Entonces le deca al nio Hazla feliz!

As, la mujer prepara al monstruo para que el monstruo mate a la mujer.
Es vctima, pero tambin ejecutora a travs de las manos del hombre que ha creado, del monstruo
que ha inficionado en l. En el hijo, en el marido. Es la vctima, verdugo? No s la respuesta. Mi
hiptesis no excluye la culpa de Yocasta (Lucienne), en el crimen de Hlne."
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-Nomeno-