Sunteți pe pagina 1din 5

1

Pr. Lect. Dr. Dorin Gabriel Pandele


20.06.2014

Obiectivele politice ale politicii lui Constantin vod Brncoveanu,
n lumina cronicilor vremii
Perioada domniei lui Constantin Brncoveanu constituie o perioad fast n istoria
rii Romneti, bucurndu-se de existena, n principal, a trei cronici. Astfel exist o cronic
a lui Radu Greceanu ce ine evidena la zi a evenimentelor, intitulat: nceptura istorii vieii
luminatului i prea cretinului domnul rii Romneti Io Costandin Brncoveanu Basarab
Voievod d cnd Dumnezeu cu dmniia l-au ncoronat pentru vremile i ntmplrile ce n
pmntul acesta n zilele mriei Sale s-au ntmplat, n timp ce Radu Popescu scrie o lucrare
subiectiv fa de domnitor i intitulat Istoriile domnilor rii Romneti. Radu Popescu
are despre Brncoveanu doar cuvinte aspre i, n final cu totul nedrepte, de aceea informaiile
din cronica sa trebuie luate cu mult precauie
1
.Trebuie amintit i o cronic anonim
supranumit ,,Anonimul brncovenesc, dar care are titlul complet: Istoria rii Romneti
de la octombrie 1688 pn n martie 1717. Dincolo de aceste documente istorice
fundamentale contemporane lui Brncoveanu merit a fi amintite i o serie documente
secundare, precum ar fi: Letopiseul cantacuzinesc, Letopiseul rii Moldovei scris de
Nicolae Costin, ori lucrarea intitulat Istoria otirei ce s-au fcut asupra Moreei, la anul
7223, precum i lucrarea A doua domnie a lui Nicolae Mavrocordat scris de Axinte
Uricarul, ori Letopiseul rii Moldovei de la Istrate Dabija pn la a doua domnie a lui
Antioh Cantemir, ori Letopiseul rii Moldovei scris de ctre Ion Neculce.
Toate aceste cronici i documente sunt expresia unei societi aflate ntr-un proces de
transformare social i politic, generat de prefacerile de la nivel european. Toate aceste
documente de prim nsemntate creioneaz imaginea unui domn i a politicii sale din
perspectiva contemporanilor si, viziune tributar intereselor clasei boiereti, sau a domnului,
dup caz. Pornind de la aceste cronici este important s se pun n lumin dimensiunile
politicii domneti n decursul sfertului de veac n care vod Brncovenu a fost domnul rii.
Prezentul articol caut s sublinieze dimensiunile principale ale acestei politici privite din
perspectiva cronicarilor vremii.


1
Iat cum l prezint Radu Popescu n Cronica sa pe vod Brncoveanu: ...iar Costandin vod nici o buntate
sufleteasc nu a artat n viiaa i domniia lui, pentru ca ss s laude, ci mai vrtos este a s huli pentru multe
fapte rele ce au fcut n domniia lui, care au rmas la cei dup urm greutate i blestem. Avea o lcomie peste
msur, i greutate i blestem i-au rmas lui. Obiceiurile cele bune ale rii care cu mult socoteal i osteneal
le-au fcut acei btrni , toate le-au stricat i le-au fcut dup cum i-au plcut lui... cea mai rea de toate,
adaosirile haraciului, care l-au fcut la turci pentru binele casii lui, care din 250 pungi ce au fost , cnd s-au pus
el domn, iar el l-au fcut 520 pungi de au rmas un blestem, de blestem sracii de acest greu i vor blestema
n veci... Rdu Popescu, Istoriile domnilor rii Rumneti, Bucureti,1988, p.322-323.

2

Situaia social din ara Romneasc la finele secolului al XVII-lea
n Valahia secolului al XVII la baza societii erau monenii i deasupra acestora se
ridic o clas format din boierii mari proprietari de pmnt, clas care a intrat ulterior i n
Sfatul Domnesc. Din aceast clas superioar era recrutat de regul domnul, dup cum fusese
i cazul lui Brncoveanu. Cronicile trebuiesc puse n relaie cu clasele sociale ale cror
interese le servesc. n acelai timp, trebuie amintit c Europa cunoscuse ncepnd cu secolul al
XVI-lea o serie de mari prefaceri: Renaterea precum i micarea de Reform protestant ce
iradiase treptat i spre rile romne. Pe fondul umanismului occidental ce s-a propagat lent
spre Rsrit, vreme de dou secole, venind dinspre Florena secolului al XVI-lea, acest curent
a topit n el i o serie de influene influene dinspre Orientul ortodox, i care constituiau
filonul cultural tradiional al societii romneti. Unii dintre promotorii acestei culturi
occidentale rezidau chiar la curtea de la Bucureti, facilitnd transferul de idei i mentaliti
de sorginte umanist, precum: doctorul Pylarino, George Maiota, Ioan Abramio sau Anton
Maria del Chiaro, secretar personal al domnului.
Domnitorul Brncoveanu rmne fidel Ortodoxiei, cea care l leag de elenismul din
Orient, mai ales c apropierea fi de Occident atragea bnuiala otomanilor c ar avea
legturi ascunse cu cretinii catolici. Totui domnul manifest o deschidere ampl spre
curentele de opinie venite din vestul europei. Elenismul rmne prioritar, fapt care duce la
introducerea nvmntului cu predare n limba greac. Brncoveanu reorganizeaz coala de
limb greac de la Sf. Sava din Bucureti, fapt care a contribuit masiv la rspndirea culturii
greceti i a tradiiei ortodoxe n spaiul rii Romneti i n afara ei. Aici se vor studia
tiinele dup tipicul vremii: filosofie aristotelic, teologie, astronomie, gramatic, patristic,
etc.
Limba, dar mai ales cultura antic greac se bucurau de o mare preuire i n Italia
catolic, iar acest fapt i este adus la cunotin domnitorului Brncoveanu de ctre stolnicul
Constantin Cantacuzino, ruda sa, cel care-i face studiile la Veneia i apoi la Padova. Faima
lui Brncoveanu de promotor al culturii greceti depete repede graniele rii. Pe cale de
consecin, o serie de mari Patriarhi i mitropolii ai Orientului vin la curtea lui s gseasc
sprijin i ajutor pentru bisericile lor. Astfel, vor gsi sprijin la Bucureti mai muli ierarhi i
crturari greci precum: patriarhii Dionisie IV Seroglan , Iacob al Constantinopolului,
Gherasim al Alexandriei, Dositei i Hrisant Notaras al Constantinopolului, ori mitropolii
precum: Atanasie de Dristra, Auxentie al Sofiei, Clement de Adrianopol, Maxim de Ierapolis,
Neofit de Sevasta, Mitrofan al Nissei
2
, etc. Toate aceste aspecte ne ndreptesc s considerm
domnia lui Brncoveanu o monarhie cultural.
Stolnicul erudit Constantin Cantacuzino demonstreaz cu argumente tiinifice de
netgduit originea latin a poporului romn, precum i a limbii sale, pe baza documentelor
istorice de la Padova i Veneia pe care le-a consultat personal. Dincolo de meritele sale
crturreti, stolnicul dovedete un caracter puternic, dar i o ostilitate crescnd fa de mai
tnrul domn Constantin Brncoveanu, pe care l considera ingrat, tiut fiind c venirea la tron
a acestuia din urm se datorase i influenei stolnicului. n schimb Didahiile mitropolitului

2
Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe, EIBMBOR, Bucureti, 1994, vol. II, p. 272.

3

Antim Ivireanu au meritul de a proceda la ndreptarea moravurilor societii romneti,
predicate de la amvonul mitropoliei pe care o pstorea cu mult nsufleire. Un alt merit al su
este i acela de a fi introdus predica n limba romn n biserici, fapt care, treptat, va aduce
definitiv limba romn n ntreg cultul divin. Pe ansamblu se poate afirma c sfertul de secol
de domnie al lui Brncoveanu a fost o perioad de ,,Renatere, n care motenirea bizantin va
interfera cu influenele barocului, prevalnd influena italian
3
.
Dimensiunile politice ale domniei lui Constantin Brncoveanu, cel care a domnit
vreme de peste 25 de ani sunt dou: o dimensiune de politica intern i o alt dimensiune
reflectnd politica extern.
Pe plan intern Brncoveanu este foarte preocupat de asigurarea unei relative
independene, sau mai corect spus a unei autonomii fa de puterile imperiale prin ctigarea
bunvoinei oficialilor otomani bine cunoscui pentru corupia lor. Acest politic presupunea
o mare presiune fiscal asupra populaiei, pentru a asigura banii necesari plii haraciului i a
diverselor obligaii militare, precum i a ,,plocoanelor ctre demnitarii turci
4
. Pentru plata
tuturor acestor datorii, menite s sting lcomia turcilor de toate rangurile, domnul a ntocmit
evidene stricte publice, dar i secrete. Ecouri ale acestor eforturi ale domnului, rzbat la tot
pasul n cronici
5
.
n plan extern ntrete constant relaiile cu Moldova i Transilvania, militnd pentru o
unire prin limb i cultur, dac cea politic nu putea fi realizat nc. Fa de Moldova
adopt o politic de bun vecintate i de prietenie, dar este vigilent i caut s anihileze din
timp comploturile organizate de boierii munteni sau cei moldoveni mpotriva lui la
Constantinopol. Amestecul direct al voievodului n treburile curii de la Iai este motivat de
ideea c cele dou ri romne trebuie s adopte o politic extern comun. Evident acest
lucru rmne mai mult la stadiul de deziderat, fiind potrivnice mprejurrile istorice. Prin
practicarea politicii pungilor de aur reuete s-l numeasc domn n Moldova pe tnrul
Constantin Duca, fiul ex-domnitorului Gheorghe Duca, pe care l i cstorete cu una din
fiicele sale, Maria. Dup moartea Mariei, domnul are o atitudine ostil fa de ginerele su.
Acest tnr domn, Constantin este ctitorul uneia dintre bisericile istorice ale oraului Galai,

3
Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacoste, Pompiliu Teodor, Istoria Romniei,
Corint, Bucureti, 2003, p.222.
4
Pentru a evita pagubele generate de rzboi, Brncoveanu propune daruri mari generalilor austrieci, paalelor
turceti, precum i hanilor ttari. Depild, cronica cantacuzina scrie astfel:acelui prinip i ghenerale scriindu-i
i cu mare rugciune (ndemnndu-l) fgduindu-i dar mare s fac bine s nu vie printr-acest ar c este
srac i prdat de turci i de ttari ... Atunce Costandin-vod mult obid i inim rea avu... Istoria rii
Rumneti de cnd au desclecat pravoslavnicii cretini (Letopiseul cantacuzinesc), Editura Minerva, Bucureti,
1988, p.330.
5
Vznd domnul c nesioasa lcomie a turcilor i cumplitele i fr de mil ale lor cereri nicidecum nu
contenesc, ci mai mult nc se a i s lescu, uitndu-s i la marea slbiciune i neputina ticlosului d
pmnt, i cunoscnd c au venit lucru la mare i greu ps i va s fie cu neputin a mai birui cererile cele grele
i nesuferite i fr de mil porunci ale turcilor a le mplini , ca s nu ajung ticloasa d ar la acea margine a
distihiii i stingerii cei desvrite s-a sftuit cu toi boierii mriei sale n ce chip ar face ca doar ar mai conteni
lcomia pgnilor i ar mai uura eara d psuri-Radu Greceanu, nceptura istorii vieii luminatului i
preacretinului domnului rii Rumneti Io Costandin Brncoveanu Basarab Voievod d cnd Dumnezeu cu
domniia l-au ncoronat... n vol. Cronici brncoveneti, editura Minerva Bucureti, 1988, p. 166.

4

biserica Mavramol, fost mnstire la acea data, la finele secolului al XVII-lea, fiind i sediu
al unei coli domneti din urbea de la Dunre la nceputul secolului al XVIII-lea.
Atitudinea domnitorului fa de arealul transilvan este mult diferit, deoarece
realitile istorice impun un alt mod de abordare a problemei. Romnii sunt ameninai n
nsi fiina lor naional, att pe plan social, ct i spiritual. Biserica sufer tot mai mult din
cauza catolicismului i a ideilor promovate de acesta prin intermediul micrii de uniaie,
nceput prin 1698. Politica lui Brncoveanu fa de romnii din Transilvania nu se limiteaz
doar la ridicarea i renovarea de biserici ori mnstiri; ea este susinut i de multitudinea de
cri religioase i laice tiprite n cele cinci tipografii ale rii care lucreaz nencetat sub
ndrumarea lui Antim Ivireanu i care vor cunoate o ampl difuziune peste Carpai. Aceeai
politic de sprijin bisericesc ofer Brncoveanu i prin refacerea mnstirii de la poalele
munilor Fgra, ctitorie care i i poarta numele.
n timpul rscoalei curuilor, eveniment la care particip iobagii romni, orenii sraci
i membri ai clerului ortodox, domnitorul Constantin Brncoveanu se afl n faa unei noi
provocri: ar dori s-i ajute pe ardeleni n lupta lor pentru pstrarea credinei, dar n acelai
timp este dator s menin relaii bune att cu Poarta Otoman, ct i cu Curtea de la Viena. n
mod necesar el va pendula periculos de mult ntre o politic de neutralitate i una de
duplicitate dictat de cursul evenimentelor
6
.
Ultimele decenii ale secolului al XVII-lea aduc n Europa o perioad de frmntri
politice, militare i sociale, care afecteaz direct ara Romneasc. Rzboiul austriaco-
otoman i asediul Vienei din 1683 este provocat tocmai de dezechilibrul dintre marile puteri
rsritene i occidentale, atrgnd n sfera lui inclusiv rile romne. Trupe din ara
Romneasc i Moldova particip, fr tragere de inim la asediul Vienei, alturi de turci.
Dup pacea de la Karlovitz din1699, prin prezena direct a Rusiei n afacerile Europei, ia
natere ceea ce ndeobte este cunoscut ca fiind ,,problem oriental. Se urmrete din nou
stabilirea unui echilibru politic ntre puterile rsritene, n detrimentul Imperiului Otoman
care i limiteaz puterea n Europa.
n ara Romneasc, Brncoveanu este continuator al politicii de echilibru fragil a
predecesorului su erban Cantacuzino (1678-1688) n relaiile cu Poarta i Imperiul
Habsburgic, dar i cu o anumit deschidere fa de Imperiul arist. El a intrat n negocieri
secrete cu Curtea Vienez precum i cu cea arist pentru a configura o alian antiotoman
7
.
Aceste tratative ns ajung s fie cunoscute de ctre turci care l demit pe domn i l vor
executa mai trziu, n 1714. Domnul era obligat s duc o politic ambigu, pentru a putea
evita acuzaiile turcilor i bnuielile acestora, totui ateptnd n secret semnele coagulrii
unor aliane antiotomane mai solide. inta politicii externe brncoveneti era pstrarea semi-
independentei i autonomiei rii Romneti fa de Poart. Sentimentele antiotomane nu pot
fi exprimate fi. Politica pungilor de aur este cea care putea influena benefic politica

6
,,Domnul Costandin voivod tot nu s odihniia, c pricepea c ndat ce vor pogor nemiiva s vie mare
primejdie rii, c ndat ar fi venit oti turceti i ttrti , i mari przi s-ar fi fcut i pustiire pmntului.-
Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717. Cronic anonim.Editura Minerva, Bucureti,
1988, p. 248.
7
Ion Bulei, O istorie a Romnilor,editura Meronia, Bucureti, 2007, p.67.

5

marilor demnitari turci n ceea ce privete pe domnul Valahiei i ara lui. Nu omite totui s se
arate credincios i Imperiului Habsburgic, hrnind speranele antiotomane ale Curii vieneze.
Pe de alt parte, Constantin Brncoveanu este contient c ameninarea nu vine numai din
partea otomanilor, ci i a Habsburgilor, datorit apetitului acestora pentru a anexa teritoriile de
peste muni, cum fusese cazul Olteniei. Se vede aadar obligat s duc o politic de echilibru
ntre cele dou mari puteri, dar n acelai timp i de intimidare a uneia mpotriva celeilalte:
imperialii s renune la ocuparea rii Romneti, fiindc astfel intr n conflict direct cu
otomanii, iar acetia din urm, pentru a evita un conflict cu Habsburgii, trebuie s lase
voievodului muntean o oarecare autonomie i libertate.
Pe ntreg parcursul Evului Mediu, rile romne se bucurau de o independen limitat
fa de nalta Poart. Din punctul de vedere al raporturilor juridice ea este garantat prin
tratate speciale - hatierifuri. Traducerea acestui titlu ar fi ,, carte de jurmnt. Statutul de
autonomie nu este totui o favoare acordat rilor romne de Poart, i nici un dar al puterilor
vecine, ci este mai curnd rodul unei remarcabile rezistene anti-otomane de nsemntate
european. Chiar dac prin coninutul lor hatierifurile sunt acte bilaterale care stipuleaz
drepturi i obligaii reciproce la nivel nalt, n realitate ele sunt acte unilaterale emise n
cancelaria otoman n numele sultanului, care i exercit n acest mod autoritatea asupra
statelor din sfera de influen a imperiului su. Domnitorul Brncoveanu primete un astfel de
hatierif n 1703, cnd n urma ntniri cu sultanul la Adrianopol obine domnia pe via.
n concluzie se poate afirma c domnitorul Constantin vod Brncoveanu instituie un
nou mod de a face politic, n condiiile n care ara era nconjurat de mari puteri rivale, care
toate doreau s-i extind supremaia asupra rii Romneti, politic ce va fi caracterizat de
un anumit realism vizionar ce se manifest n echilibrarea forelor masive care se vor exercita
n arealul amintit, realism care are ca resurse aurul i talentul diplomatic. n aceste condiii,
domnul rmne loial tradiiei ortodoxe pn la finalul vieii sale, pecetluind cu sngele su i
al membrilor familiei sale un sfert de secol de autonomie a rii sale.