Sunteți pe pagina 1din 9

FLOARE ALBASTR

Poezia apare n revista Convorbiri literare la 1 aprilie 1873. Este printre primele poezii publicate n
revista Convorbiri literare.nainte de aceast poezie era publicat "Venere si adon"! "Epi"onii"! "ortua est".
Poezia are ca motiv "#loarea albastr"! un motiv romantic! care apare $i n alte literaturi! n literatura
"erman %ovalis ntr&un poem romantic! unde #loarea albastr se metamor#ozeaz n #emeie lund c'ipul iubitei $i
tulburnd inima eroului.
otivul "#lorii albastre" mai apare $i la (eopardi! iar la Eminescu #loarea albastr reprezint via)a.
*lbastrul simbolizeaz in#initul! deprtrile mrii $i a cerului! iar #loarea simbolizeaz #iin)a care pstreaz
dorin)ele! pe care le dezvluie cu vra+.
Poezia este conceput din dou pr)i corespunztoare a dou tipuri de idei! de cunoa$tere, n primele trei
stro#e cunoa$terea #iloso#ic absolut! iar n partea a doua -.&13/ cunoa$terea terestr prin intermediul dra"ostei.
Cele dou pr)i ale poeziei sunt le"ate de o stro#! cea de a patra! care con)ine re#lec)iile poetului $i con)ine n ea
nceputul ideii din ultima stro#. Poezia este alcatuit sub #orm de monolo" ntrerupt de dialo".n primele trei
stro#e poetul contureaz domeniul cunoa$terii #iloso#ice. 0e la elementele "enezei "ntunecata mare" pna la un
ntre" unvers de cultur reprezentat de "cmpiile *sire"! "piramidele nvec'ite". n aceste trei stro#e iubita de#apt
aduce un repro$ iubitului care ni se su"eraz c sa izolat n universul #ericit dar strmt al lumii pamnte$ti. Este o
ipostaz a poetului n care se repet ideea su"erat de prezen)a c'iar n primul vers! a adverbului "iar".
0e aici $i ndemnul din ultimele vesuri ale stro#ei a treia,
"%u cuta n deprtare
1ericirea ta! iubite2"
3tro#a a patra e stro#a de tranzi)ie! de le"tur ntre cele dou ipostaze ale cunoa$terii. 3tro#a aduce
consim)mntul de moment al poetului la dulcea c'emare a iubitei. 3nt surprinse nca din aceast stro# "esturi
tandre! calde! ocrotitoare, "0ulce netezindu&mi prul"! "estul care se presupune c vor #i urmate $i altele dac
poetul va cobor din cerurile nalte.
*d+ectivul devenit substantiv diminutivat "mititica" su"ereaz pe de o parte dra"ostea #a) de #iin)a iubit
dar $i distan)a enorm ntre "ndurile $i preocuprile nalte ale poetului! n compara)ie cu lumea terestr.(a
repro$ul iubitei! poetul rspunde cu o tcere! care desc'ide drum medita)iei din ultima stro#! mai ales din versul,
"4otu$i este trist n lume".
n partea a doua a poeziei avem celalt cunoa$tere! cea terestr cunoa$tere prin intermediul iubitei
dra"oste la care este c'emat iubitul de ctre iubit. 0ac n "0orin)a" $i n "3ara pe deal" ntre"ul ritual al
dra"ostei era din perspectiva brbatului! n "1loare albastr" iubita este viclean! ademenitoare promi)ndu&i
iubitului o lume de bucurii $i de #armec.
Cadrul natural! unde este c'emat iubitul este cadrul cu verdea)! cu izvoare ce pln" n vale sau stnci
nalte $i prpastii mre)e.(a aceste se mai adau" $i oc'iul de pdure ncon+urat de trestie $i ncrcat de #oi de
mure. 5esturile iubitei snt $"alnice! n timp ce iubitul i va spune "pove$ti $i minciuni"! ea! iubita va ncerca pe
un #ir de romani) dra"ostea lui.
C'emarea este tentant! pentru c iubita este ca n "0orin)a" #rumoas6 de "soarelui cldur" #ata va #i
"ro$ie ca mrul" n timp ce cu prul ei de aur i va astupa "ura.
*ceast invita)ie si"ur c este urmat de srutri date sub plrie pentru ca s nu #ie vzu)i de nimeni.
(a ivirea lunii printre cren"i nlan)ui)i n "t cei doi ndr"osti)i vor porni n sat spre vale! dndu&$i pe
srutari pe cale. *+un"erea la al por)ii pra" va #i urmat de vorbe n ntunecime! dup care urmeaz inevitabila
despr)ire. 0up ce ea dispare n timp ce iubitul cople$it de nvala sentimentului rmne ca un stlp n lun. Cele
trei epitete "ce #rumoas! ce nebun! dulce #loare" cuprinse n versuri e7clamative e7prim intensitatea
sentimentului! de#apt epitetul "dulce" apare n mai multe situa)ii, "dulce #loare! dulce minune".$i sc'imb sensul
$i valoarea "rmatical "0ulce netezindu&mi prul" apropie pe iubi)i prin "est6 "0ulci ca #lorile ascunse" su"ereaz
puritatea. Pentru ca n #inal s apar n "dulce minune" epitet cu valoare de simbol de data aceasta care su"ereaz
c apropierea de #iin)a iubit este e"al cu miracolul! ast#el nct epitetul devine meta#or.
8ltima stro# aduce ideea despr)irii! a stin"erii dra"ostei! iar repeti)ia "#loare albastr" subliniaz
intensitatea tririi "enerat de contrastul dintre iluzie $i realitate accentuat de acel "totu$i".
5(933:
5los scris cu dublu &s& n italian! "erman! latin dar cu unul n #rancez a nsemnat procedeul de a
e7plica de obicei printr&un sin"ur cuvnt pe mar"inea unui te7t un pasa+ obscur! o propor)ie sau un alt cuvnt. 0e
aici s&a a+uns la o poezie cu #orma #i7 care alturi de sonet $i rondel este cea mai preten)ioas dintre ele.
0in punct de vedere compozi)ional ;5loss< se compune dintr&un numr de stro#e e"al cu numrul
versurilor din prima stro# n care se pune problematica poeziei! $i ultima stro# care este o stro# concluzie $i n
care snt reluate versurile primei stro#e n ordine invers. ncepnd cu stro#a a ==&a #iecare stro# comenteaz cte un
vers din prima stro# care este reluat ca vers #inal al stro#ei ca o concluzie.
Este o poezie cu caracter #iloso#ic! o poezie "nomic e7primnd adevruri ale cunoa$terii! ale moralului
ntr&o #orm poetic concentrat! senten)ioas.
Este publicat pentru prima dat n 1883 n"ri+it de 4itu aiorescu! a #ost de#initivat n 188> dup ce
poetul o supune unor pre#aceri succesive ncepnd cu anul 188? paralel cu 3crisorile $i (ucea#rul. *st#el s&au
cristalizat trei tipuri de 5loss, dou cu cte nou stro#e $i una cu zece stro#e. 4itu aiorescu o pre#er pe cea cu
zece stro#e pentru ec'ilibrul $i simetria desvr$it a compozi)iei.
5loss transpune liric principii #iloso#ice cunoscut nc n #iloso#ia vec'ilor "reci sau romani! cum snt
Parmenide! @enon! 3eneca...
otivul lumii ca teatru este preluat de la Epictet $i arcus *urelius dar motivul este prezent $i n
literatura evului mediu la Aonsar $i 3'aBespeare. (a Eminescu! motivul este #iltrat prin #iloso#ia lui 3c'open'auer.
8n cu"ettor tradus n limba romCn 17.D dup un intermediar #rancez.
=deea lumii de teatru $i conceptul 3c'open'aurian al prezentului etern se re"sesc $i n alte poezii
Eminesciene ca mprat $i Proletar $i (ucea#rul. Prima stro# a poeziei este stro#a tem care pune problema6 ntr&
un prezent etern via)a este un cerc strmt n care oamenii se nvrt! o zbatere #r rost pentru c via)a e dominat de
e"oism! minciun! sete de putere! ast#el ca sin"ura solu)ie a omului superior #iind nepsarea! deta$area rece.
9 succesiune de propozi)ii principale redau spectacolul unic $i monoton al vie)ii n care #rica $i speran)a
nu&$i au rostul. 3ubstantivul &vreme nearticulat e7prim ima"inea unei succesiuni monotone! e"ale a clipelor.
ncepnd cu stro#a a ==&a #iecare vers din prima stro# este comentat. Aspunsul la c'emarea $i
ndemnurile clipei este ncercarea de a #i imposibil sceptic! sin"ura #orm de aprare omeneasc. =ma"inea trecerii
ireversibile a timpului dnd impresia unui proces apare n versuri ca, ;multe trec pe dinainte<! ;clipa ce se sc'imb
pentru masca #ericirii<.
(a aceste se adau" subiectele propozi)iilor e7primate prin pronume ne'otrte ;toate< $i pronume
relative ;ce< pentru a sublinia ideea de "enialitate.
ndemnul din stro#a a ===&a este la luciditate, ;Aecea cumpn&a "ndirii< trebuie s stea dreapt pentru a
discerne binele de ru! pentru a descoperi masca #ericirii ;ce o clip tine poate<. Cu a+utorul min)ii al inteli"en)ei
numai reu$e$ti s&)i dai seama de adevrul ;c toate&s vec'i $i nou toate<.
n stro#a a patra apare ideea lumii ca teatru. Via)a ntinde capcane! te mome$te cu lucruri z"omotoase! cu
mi$cri n$eltoare cu #orme actorice$ti de imprsionare ;+oace unul $i pe patru<! ;$i de pln"e! de se ceart<.
Aeac)ia #iin)ei superioare este de retra"ere ;tu pe alturi te strecoar<! privitor ca la teatru pentru c numai ast#el
vei putea ale"e ;ce e ru $i ce e bine<.
0e pe pozi)ia spectatorului neutru care n)ele"e timpul ca pe un prezent etern poetul analizeaz cu o ironie
de mare pro#unzime via)a contemporan.
9dat introdus motivul lumii ca teatru prezent nc din literatura $i #iloso#ia antic 'indus! apoi n
literatura medieval $i preluat de Eminescu de la cu"ettorul suedez! motivul va reveni $i n stro#a a $asea $i a opta
constituinduse cu re"ula etic a neamestecului omului superior n tumultul vie)ii n$eltoare productoare de
su#erin).
3tro#a a cincea valori#ic ideea 3c'open'aurian a prezentului etern idee pe care le re"sim $i n alte
crea)ii.
*st#el constat poetul c viitorul $i trecutul snt a #ilei dou #e)e. 4ot ce a #ost ori o s #ie n prezent le
avem pe toate! dar acest prezent trebuie pstrat! meditat la zdrnicia luptei.
Via)a este o succesiune de scene n esen)a acelea$i ;alte m$ti aceia$i piesE alte "uri aceea$i "am<. 0e
mii de ani lumea e vesel $i trist am"it att de des de spectaculul lumii! de aceea ;nu spera $i nu ai team<! deci
se recomand nepsarea $i deta$area.
Cu ultimul vers al stro#ei a $asea se desc'ide codul de re"uli de conduit. Pe un ton satiric $i sceptic se
prezint ar"umente convin"toare care s determine starea de deta$are! de discernere a rului de bine.
9mul superior nu trebuie s se prind tovar$ mi$eilor $i ntrilor pentru c totul este trector6 $tiindule
msura acesta n&are ce cuta cu s#aturile lui. 3e recomand tcerea cnd ceilal)i vorbesc de ru ;de te atin" s #eri
n laturi...4u rmi la toate rece<.
8ltima stro# n sens invers versurile primei stro#e! ast#el nct codul de re"uli e mult mai evident.
8ltimul vers al primei stro#e devine primul $i capt valoare emblematic $i rol de cuvnt! de
comportament n societate.
0in punct de vedere stilistic se remarc pre#erin)a poetului pentru cuvintele din #ondul le7ical principial
pentru #ormele populare pentru ca totul s #ie ct mai accesibil. Poezia este construit pe antiteza ru&bine! trecut&
viitor! vec'i&nou! etern&e#emer! toate avnd drept scop s relie#eze complica)iile vie)ii.
(8CE*1:A8(
0espre #elul cum s&a nscut marele poem romantic! capodoper a crea)iei lui Eminescu a lsat mrturie
nsu$i poetul. 0in mrturia sa reiese c pornind de la o surs! de la un izvor popular poemul a trecut printr&un
ndelun"at proces de crea)ie. 0up ceea ce spune rezult c principala surs de inspira)ie a #ost un basm popular
romCnesc cules $i punlicat ntr&un memorial de cltorie! aprut la Ferlin n 18G1 de ctre "ermanul Hunisc'.
Fasmul se intitula 1ata din "rdina de aur. n acela$i memorial de cltorie Hunisc' a mai publicat un basm care
asemenea a #ost cunoscut de Eminescu! a preluat ceva $i din aceasta! dar sursa principal rmne ;1ata din "rdina
de aur<.
n basmul publicat de Hunisc' este vorba despre o #rumoas #at de mparat pe care tatl ei o nc'ide ntr&
un castel ncon+urat de o "rdin de aur pentru a nu #i vzut de oc'ii unui muritor. 0e #ata de mparat se
ndra"oste$te un zmeu! dar #ata speriat de nemurirea lui l re#uz. @meul insist iar #ata i cere acestuia s #ie
muritor de rnd ca $i ea. Pentru ai dovedi dra"ostea zmeul se duce la creator s&l dezle"e de nemurire! dar acesta &
l re#uz. ntors pe pmnt zmaeul vede c #ata se ndr"oste$te ntretimp de un #rumos #lcu! din #ecior de mprat
care reu$e$te s&o rpeasc. 1urios zmeul i desparte pe cei doi aruncnd peste #at o stnc iar pe el l las s moar
de durere ntr&o vale #abuloas a amintirii.
Eminescu valori#ic acest basm n perioada berlinez ntr&un poem cu titlul 1ata n "rdina de aur! dar n
poemul creat autorul modi#ic unele lucruri $i mai ales #inalul. Azbunarea zmeului din basm i se pare prea dur!
nepotrivit cu superoritatea unei #iin)e nemuritoare6 ast#el ca n poem zmeul n&o mai omoar pe #at ci roste$te cu
amrciune un blestem, "un c'in s&ave)i, de&a nu muri odat".
0up 188D acest poem rmas n manuscris va #i prelucrat n cinci variante $i trans#ormat ntr&un cntec
liric n care povestea mai vec'e trns#ormat $i aceasta devine prete7tul ale"oric al unei medita)ii romantice!
#iloso#ice asupra "eniului! dar $i asupra condi)iei omului ca #iin) s#$iat de contradic)ii. n noua crea)ie izvoarele
#olcloorice se ntlnesc cu cele #iloso#ice! mitolo"ice! culturale $i c'iar autobio"ra#ice. n #orma n care noi o
cunoa$tem astzi poemul a aprut n 1883 n *lmana'ul 3ociet)ii Cultural&literare ;AomCnia Iun< din Viena. n
acela$i an poemul va #i inclus apoi n volumul n"ri+it de 4itu aiorescu intitulat Poezii.
Compozi)ia $i structura poemului
1aptul c la ori"inea poeziei se a#l un basm ne duce la concluzia c $i noua crea)ie ar trebui s #ie o
compozi)ie epic. 0in basm poemul a pstrat doar sc'ema epic! cadrul. 1ormula de la nceput )ine tot de epic.
Prezen)a unui narator care poveste$te la persoana a 3&a e7isten)a persona+elor! construc)ia "radat a subiectului!
marele numr de vorbe speci#ice povestirii precum $i prezen)a dialo"ului cu #ormule speci#ice de adresare! toate
acestea dau poemului un caracter epico&dramatic.
Ji totu$i poemul (ucea#rul este o crea)ie liric. 3c'ema epic este doar cadrul iar ntmplrile $i
persona+ele snt de#apt simboluri lirice! meta#ore prin care se su"ereaz idei #iloso#ice! atitudini morale! stri
su#lete$ti $i o anumit viziune poetic.
*ceast inter#eren) de "enuri este caracteristic romantismului $i dau poemului mare pro#unzime. Ceea
ce prive$te compozi)ia poemului se constat e7isten)a a patru tablouri,
1/ 0ra"ostea dintre #ata de mparat $i (ucea#r
>/ =dila dintre Ctlin $i Ctlina
3/ Cltoria (ucea#rului spre 0emiur" pentru a cere dezle"are de nemurire
?/ Aentoarcerea (ucea#rului la locul lui pe cer $i constatarea c #ata de mparat nu s&a putut rupe din cercul ei
strmt
0in punct de vedere structural e7ist dou planuri! cel terestru uman $i planul cosmic universal. n primul
tablou cele dou planuri se ntlnesc prin dra"oste.
n tabloul al doilea avem doar planul terestru.
n tabloul al treilea este prezent doar planul cosmic.
n tabloul al patrulea avem din nou prezente cele dou planuri.
C9E%4*A=8
Poemul (ucea#rul este un poem romantic pe tema destinului omului de "eniu. Poemul se des#$oar pe
un va" #ir epic ntr&o suit de meta#ore $i simboluri prin care se su"ereaz idei #iloso#ice. Este deci n e"al msur
un poem de dra"oste $i un poem #iloso#ic.
Primul tablou ne prezint o #antastic poveste de iubire ntre dou #iin)e apar)innd unor lumi di#erite.
Contemplnd de la #ereastra dinspre mare a castelului (ucea#rul de sear se ndr"oste$te de o prea#rumoas #at
de mparat. 1ata la rndul ei este cuprins de acela$i sentiment. n concep)ia #etei (ucea#rul este un spirit! pentru
c'emarea cruia trebuie o #ormul ma"ic de descntec. 0esci#rnd ale"oria! putem spune c sensul ei este c
pmnteanul aspir ctre absolut.n timp ce spiritul aspir simte nevoia concretului. Pentru al putea c'ema ln"a ea
#ata #olose$te descntecul, "Cobori n +os (ucea#r blnd ..." .
1iin)ele supranaturale au posibilitatea de a metamor#oza. ntocmai ca n basm! (ucea#rul! la c'emarea
#etei se arunc n mare $i presc'imbat ntr&un tnar palid! cu prul de aur $i oc'i scnteietori! purtnd un "ul"iu
vnt! ncununat cu trestii apare n #a)a #etei ca un n"er! ca un zeu. 9 invit pe #at n palatele lui de pe #undul
oceanului unde toat lumea s&o asculte pe ea. etamor#oza (ucea#rului pune la contribu)ie mituri cosmo"onice!
as#el la prima ntrupare (ucea#rul are prin)ii cerul $i marea,
"=ar cerul este tatl meu
Ji mum mea e marea".
@eii snt nemuritori $i (ucea#rul metamor#ozat n %eptun este "un mort #rumos cu oc'ii vii" deoarece
nemurirea este pentru muritorii de rnd o #orm a mor)ii. 0e aceea #ata de mprat are o senza)ie de #ri".
"Cci eu sunt vie! tu e$ti mort
Ji oc'iul tu m&n "'ea)."
Peste cteva nop)i #ata c'em din nou pe (ucea#r! acesta o ascult $i din vile 'aosului avnd ca tat
soarele $i mam marea apare din nou n #a)a #etei. *cum vine nvesmntat n ne"ru $i purtnd pe vi)ele ne"re de pr
o coroan ce pare c arde,
"9c'ii mari $i minuna)i i lucesc 'imeric
Ca dou patimi #r s)i"
n#)i$area este acum demonic! pentru c s&a nscut din soare $i noapte, dup Kesiod noaptea este zei)a
umbrelor! #iica 'aosului! mama tuturor zei)elor. 0e data aceasta tnarul demonic i #"duie$te miresii sale cununi
de stele $i o#er cerul pe care s rsar mai strlucitoare dect celelalte. 0ar $i de data aceasta #ata i re#uz
apropierea $i simte senza)ia de clduri.
*le"oria este c #ata este ncapabil s ias din condi)ia ei pentru a convie)ui cu (ucea#rul i cere
acestuia s devin muritor ca $i ea.
(a aceast cerere (ucea#rul rspunde a#irmativ din cuvintele sale reie$ind sacri#iciul suprem pe care e
"ata s&l #ac ;n sc'imb pe o srutare< pentru a dovedi #etei c o iube$te.
0e aceea e 'otrt s se nasc din pcat $i s #ie dezle"at de nemurire.
Cel de&al doilea tablou se des#$oara n plan terestru! n plan uman! este idila dintre Ctlin $i Ctlina!
idil care simbolizeaz repeziciunea cu care se stabile$te le"tura sentimental ntre reprezentan)ii lumii in#erioare.
*vem aici o atmos#er intim! #amiliar. *cum eroina nu mai este prea#rumoasa #at de mparat! ea devine
Ctlina! ceea ce simbolizeaz #aptul c acum este o #at ca oricare alta cu un nume comun! care se poate
ndr"osti rapid de un biat oarecare. Ctlin este viclean copil de cas! un pa+ din pre+ma mprtesei! biat din
#lori dar ndrzne) cu oc'ii. 8rmrind&o pa Ctlina socote$te c e momentul s&$i ncerce norocul $i prinznd&o
ntr&un un"'er i serve$te Ctlinei o adevarat lec)ie de dra"oste.
3e observ n scena de dra"oste un limba+ obi$nuit! comun! popular adecvat unei scene de dra"oste
obi$nuite trectoare aventuroase. Ctlina la nceput este mai retras! mai re)inut $i mrturise$te lui Ctlin
dra"ostea pentru (ucea#r. 0ar Ctlin "se$te remediul,
;Kai $i&om #u"i n lume< $i ast#el Ctlina va pierde visul de luce#eri.
Partea a treia a poemului cuprinde cltoria (ucea#rului prin spa)iul cosmic $i convorbirea cu
0emiur"ul. 3ntem din nou n planul cosmic cu o atmos#er "lacial $i cu un limba+ senten)ios "nomic -e7primarea
este apropiat de ma7ime $i proverbe/. 0emiur"ul este ru"at s&l ierte de nemurire s&l #ac muritor de rnd. n
acest tablou Eminescu se dovede$te ca $i n 3crisoarea = unul dintre cei mai interesa)i autori de cosmo"onii $i un
e7traordinar poet al #enomenelor #izice. Pentru un zbor att de ndrzne) (ucea#rului i cre$te aripa la dimensiuni
uria$e. 0in cauza vitezei colosale cu care zbura mi$carea lui pare un #ul"er ne&ntrerupt! rtcitor printe stele.
Kaosul este o no)iune abstract! nepalpabil nsemnnd con#uzia "enerala a elementelor nainte de crea)ie. Pentru a
le #ace palpabile Eminescu i atribuie 'aosului nsu$irile unei vi din care necontenit izvorsc lumini ce se
amestec se nvlm$esc ca ni$te mri amenin)toare. @ona n care se a#l 0emiur"ul e in#initul! neantul stpnit de
"roaza propriului vid adnc ca visul uitrii.
n dialo"ul cu 0emiur"ul! (ucea#rul nsetat de via)a obisnuit! de stin"ere este numit KLperion. ntocmai
ca #ata de mparat n idila cu Ctlin este numit Ctlina $i (ucea#rul! n momentul cnd vrea s devin muritor
este nzestrat cu nume.
n discu)ia dintre cei doi! 0emiur"ul i propune! ca pentru a renun)a la "ndul su de a deveni muritor! trei
lucruri, s&l #ac cntre) nct s asculte toat lumea de cntecul lui! conductor de o$ti sau n)elept. 0emiur"ul este
dispus s&i dea ;pmntu&n lun" $i marea&n lar" E 0ar moartea nu se poate<.
(ucea#rul este o parte a universului! celui ;tot< pe care o reprezenta 0emiur"ul! iar al rupe din acest
sistem ar nsemna distru"erea ec'ilibrului universal.
Ji atunci ca un ultim ar"ument! 0emiur"ul l ndeamn pe KLperion s priveasc spre pmntul rtcitor
s vad ce&l a$teapt.
*l patrulea tablou ne duce din nou n planul terestru dar $i n cel universal cosmic.
KLperion devenit din nou (ucea#r se ntoarce pe cer $i $i revars din nou razele asupra Pmntului.
n acest tablou avem un #oarte #rumos pastel terestru care contrasteaz cu pastelul cosmic din partea a 3&a.
(ucea#rul descoper pe crrile din crn"uri sub $iruri lun"i de tei doi tineri ndr"osti)i care $edeau sin"uri. 1ata
l vede $i l c'eam s&i lumineze norocul. 9amenii snt #iin)e trectoare. Ei au doar stele cu noroc n timp ce
(ucea#rul nu cunoa$te moarte. 'nit de cele ce vede! (ucea#rul nu mai cade din naltul la c'emarea #etei ci se
retra"e n sin"urtatea lui constatnd cu amrciune,
"Ce&)i pas )ie c'ip de lut
0aco&i #i eu sau altulM
4rind n cercul vostru strmt
%orocul v petrece
Ci eu n lumea mea m simt
%emuritor $i rece".
0espre sensurile poemului (ucea#rul au vorbit mul)i critici! dar cea mai bun interpretare a poemului o
d nsu$i Eminescu. Poetul #cea o nsemnare pe mar"inea unui manuscris artnd c ;n descrierea unui voia+ n
Nrile AomCne "ermanul H -Hunis'/ poveste$te le"enda (ucea#rului. *ceasta este povestea. =ar n)elesul ale"oric
ce i&am dat este! c! dac "eniul nu cunoa$te nici moarte $i numele lui scap de noaptea uitrii! pe de alt parte aici
pe pmnt nici capabil de a #erici pe cineva! nici capabil de a #i #ericit. El n&are moarte! dar n&are nici noroc."
0in acest punct de vedere (ucea#rul este o ale"orie pe tem romantic a locului "eniului n lume. *st#el
nseamn c povestea! persona+ele $i rela)iile dintre ele nu snt dect o suit de personi#icri! meta#ore $i simboluri
care su"ereaz idei! concep)ii! atitudini ie$ite dintr&o medita)ie asupra "eniului vzut ca #iin)a ne#ericit $i solitar
opus prin structura omului comun. *ceast viziune romantic asupra "eniului este puternic in#luen)at de #iloso#ia
lui 3c'open'auer.
4*FE( *( =*5=%=(9A *(E59A=CE J= 8%E(E
3E%=1=C*N== *(E (9A 0=% P9E8( (8CE*1:A8(
4F(98( %4=
1/ #ata de mprat & #ata la vrsta oblicat cnd poate #i tulburat de zburtor
>/ visul #etei & criza puberal! dorin)a de realizare prin dra"oste! rezolvat mitolo"ic prin motivul zburtorului
3/ dra"ostea pentru (ucea#r & aspira)ie spre absolut6 dorin)a omului comun de a&$i dep$i condi)ia strmt! limitat
de muritor
?/ respin"erea (ucea#rului & re#uzul neantului! spaima de nemurire care pentru om nseamna moarte
./ senza)iile de #ri" $i de ardere & revela)ii intuitive ale deosebirilor de structur dintre "eniu $i omul comun
G/ (ucea#rul & #iin)a superioar! "eniul
7/ dra"ostea pentru #ata de mprat & aspira)ia spre concret sau spre o alt #orm a materiei universale
8/ dra"ostea dintre #at $i (ucea#r & atrac)ia contrariilor
O/ metamor#ozele (ucea#rului & capacitatea "eniului de a&$i da alt c'ip! mai concret pstrndu&$i unitatea
contrariilor din care este ntrupat! ca $i esen)a superioar
1D/ 'otrrea de se sacri#ica & dorin)a de cunoa$tere6 obiectul cunoa$terii & #ata de mprat & devine $i subiect al
pasiunii omului de "eniu! pentru care el vrea s renun)e la nemurire
4*F(98( *( 09=(E*
1/ Ctlin $i Ctlina & e7ponen)ii individual ai aceleia$i lumi
>/ ;lec)ia< lui Ctlin & #orma de ma"ie erotic
3/ re#uzul ini)ial al Ctlinei & reac)ie de orientare
?/ nostal"ia #a) de (ucea#r & ruptura dintre ideal $i real
./ acceptarea lui Ctlin & revela)ia asemnrii de structur $i de ideal dintre #iin)ele aceleia$i lumi
4*F(98( *( 4AE=(E*
1/ 0emiur"ul & absolutul
>/ KLperion & #orma individualizat a absolutului
3/ dorin)a lui KLperion de a #i dezle"at de nemurire pentru ;o or de iubire< dorin)a de a primi o alt structur!
compatibil cu ideea de dra"oste ca mi+loc de cunoa$tere
?/ re#uzul 0emiur"iului & imposibilitatea obiectiv de a mai cobor treptele de or"anizare a materiei universale
./ consecven)a n atitudinea lui KLperion & $i "eniul are o limit de cunoa$tere
4F(98( *( P*4A8(E*
1/ idila pmntean & mplinirea aspira)iei spre #ericire a perec'ii pmntene
>/ seriozitatea pasional a lui Ctlin & brbatul ntmpltor devine brbatul unic prin iubire
3/ ;trdarea< #etei & revela)ia (ucea#rului asupra timpului ca sc'imbare6 el! care e nemuritor! nu e stpnit de timp!
n&are e7perien)a e7isten)ei determinate temporal! prin trdarea #etei! el descoper ideea de sc'imbare $i c
mi$carea e ireversibil
?/ a treia invoca)ie a (ucea#rului & dorin)a supersti)ioas a #iin)ei pmntene de a&$i prelun"i #ericirea prin
protec)ia unei ;stele cu noroc<
./ rspunsul #inal al (ucea#rului & constatarea rece! obiectiv a di#eren)elor #undamentale ntre dou lumi
antimonice6 una trind starea pur a contempla)iei6 cealalt starea instinctualit)ii oarbe n cercul strmt al
norocului! al $ansei de a se mplini sau al ne$ansei
9 interpretare a poemului (ucea#rul socote$te aceast crea)ie ca un poem al ;vocilor< poetului sau un
poem al m$tilor n sensul c poetul se proiecteaz n di#erite ipostaze lirice. *st#el Eminescu s&a ima"inat pe sine
n primul rnd n (ucea#rul sau KLperion! "eniul care caut suprema clip de #ericire #r s #ie n)eles $i rmnnd
la locul su separat de societatea din +ur. Eminescu s&a ima"inat ns $i n c'ipul lui Ctlin. Pmnteanul obi$nuit
care trie$te din prima clip a dra"ostei.
0ar Eminescu s&a ima"inat c'iar n c'ipul Ctlinei! muritorul de rnd care aspir spre absolut. El s&a
ima"inat $i sub c'ipul 0emiur"ului! e7primnd ast#el aspira)ia spre personalitatea universal! cel care roste$te
teribilul nu se poate con$tient #iind de incompatibilitatea celor dou lumi.
n concluzie putem spune c sub aspira)ia unei pove$ti de dra"oste (ucea#rul este de#apt o sintez a
liricii lui Eminescu! a vocilor poetice din opera sa pentru c "sim aici nu numai ecouri din poezia de dra"oste $i
natur dar avem ecouri $i din poezia de nalta cu"etare #iloso#ic din poezia pe teme cosmo"onice -3crisoarea =!
mprat $i proletar/. Presupusele persona+e devin simboluri mitice ale contradic)iilor din su#letul poetului care se
simte ca orice creator de "eniu slab $i puternic! muritor $i nemuritor! om $i zeu.
AE*(=@*AE* *A4=34=C:
Poemul (ucea#rul este cea mai valoroas crea)ie Eminescian! nu numai din punctul de vedere a
con)inutului de idei ci $i n per#ec)iunea #ormei. (imba+ul poetic! sinta7a poetic $i naturale)ea desvr$it #ac din
poem un e7emplu strlucit de realizare artistic a unei crea)ii. 0intre principalele trsturi ale stilului poemului,
a/ limpezimea clasic & poetul a cutat de #iecare dat cuvntul care s e7prime cel mai bine adevrul ntr&o #orm
ct mai simpl. Este bine cunoscut procesul de scuturare a podoabelor stilistice din prima stro# n care o cali#ic
pe #ata de mprat ;o prea#rumoas #at<. Pn s a+un" la acest superlativ de ori"ine popular! Eminescu a
eliminat o serie de epitete $i meta#ore din botanic! din zoolo"ie sau mineral. Pe parcursul poemului a #oosit ct
mai pu)ine epitete pentru a nu ncrca te7tul cu elemente descriptive. n marea lor ma+oritate ad+ectivele #olosite
snt de ori"ine latine! unele #iind #ormate cu pre#i7ul ne
b/ a doua trstur este e7primarea a#oristic. *ceasta este o e7primare care con)ine multe ma7ime $i sentin)e!
preapte morale #ormulate ntr&un mod memorabil. Cele mai multe e7primri "nomice le "sim n tabloul al treilea!
n discu)ia nalt dintre KLperion $i 0emiur".
c/ puritatea limba+ului & se re#er la #aptul c Eminescu #olose$te cei mai mul)i termeni din #ondul principal de
cuvinte! termeni de ori"ine latin pe care i inte"reaz n e7presii $i construc)ii populare. *ccept #oarte pu)ine
neolo"isme. E#ectul care se ob)ine este c e7primarea e pur romCneasc natural pe n)elesul tuturor
d/ muzicalitatea & realizat pe dou ci prin #olosirea subtil a cuvintelor cu sonoritate deosebit $i prin sc'ema
prozoic & stro#e de cte patru versuri cu 7&8 silabe $i ritm iambic. 1olose$te alternativ rimele masculine $i
cele #eminine care su"ereaz o continu nl)are $i cdere n concordan) cu ideea de baz a poemului.
AEVE0EAE
0intre poeziile puternic in#luen)ate de #olcloor poezia Aevedere publicat n revista Convorbiri literare la
1 octombrie 187O este prima poezie n metru popular tro'aic a lui Eminescu. Poezia a #ost scris cu c)iva ani
nainte de a #i publicat. odelul rmne Vasile *lecsandri din poezia 0oina! dar Eminescu adnce$te aceast
tematic popular prin #or)a poetic! prin viziunea #iloso#ic $i te'nica versi#ica)iei. Pornind deci de la un model
popular Eminescu creaz n poezia Aevedere o ele"ie pe tema perisabilit)ii omului! a e#emerit)ii omului -condi)ia
trectoare/ n compara)ie cu trinicia! cu eternitatea naturii. Aevedere este cu alte cuvinte un cntec melancolic
despre #ra"ilitatea omului n #a)a timpului.
Punctul de plecare este doina popular dar Eminescu rescrie totul din perspectiva poetului romantic
impresionat de spectacolul naturii ve$nice care&l #ace s se simt mrunt $i trector. n acest #el poezia capt un
substrat #iloso#ic! care nu este de ori"ine #olclooric.
(a o analiz atent a poeziei se pot deosebi att elemente de ori"ine popular ct $i elemente de ori"ine
cult. 0e ori"ine popular snt,
a/ motivul codrului ca #iin) mitic n #olcloor codrul e #rate cu romCnul! crai n)elept! sau c'iar mprat.n aceast
ultim ipostaz de mprat apare $i Eminescu.
b/ dialo"ul cu natura reprezentat de codru
c/ n al treilea rnd este #amiliaritatea silului
d/ unele locu)iuni de tipul, "mie&mi cur"e 0unrea"
e/ ritmul tro'aic! msura de 7&8 silabe $i rima mperec'eat snt de asemenea de ori"ine popular.
0e ori"ine cult snt,
a/ accentuarea ideii de perenitate -trinicie/ a codrului! a naturii6
b/ accentuarea $i ampli#icarea opozi)iei dintre om $i natur6
c/ ra#inamentul e7presiei6
d/ viziunea romantica asupra conditiei umane6
e/ sentimentul ele"iac.
0in punct de vedere al compozi)iei poezia este compus sub #orm de dialo" ntre doi "parteneri" de
discu)ie! care apar)in la dou planuri distincte al omului $i al codrului.
Planurile snt n opozi)ie! marcat de cele dou ntrebri $i de cele dou rspunsuri!care&i trans#orm pe
interlocutori n simboluri ale unor relit)i di#erite, omul condi)ia trectoare iar codrul eternitatea.
Poezia se desc'ide cu planul omului mai scurt! mai concis! intero"ativ personi#icndu&l $i lundu&l ca
interlocutor poetul se adreseaz pe un ton #amiliar! cald! apropiat codrului.
1olosind diminutivele, codru)ule! dr"u)ule poetul vorbe$te cu codrul asemeni unei persoane apropiate
ntrebndu&l ce mai #ace de cnd nu l&a vzut pentru c a trecut mult timp decnd s&a deprtat de el $i n acest timp
;mult lume am umblat<.
n rspunsul codrului! care este a#irmativ constatm o serie de elemente care su"ereaz permanen)!
continuitate n natur.0in rspunsul codrului personi#icat a#lm de e7isten)a lui indi#erent de anotimpuri. Aota)ia
anotimpurilor se petrece an de an iar codrul rmne acela$i. Aspunsul debuteaz cu o #orm popular,
;Eu #ac ce #ac de mult< dup care urmeaz ima"inea codrului iarna cu cren"ile descuiate de
#rumze $i c'iar cu cren"i rupte! care cad $i acoper apele cu ierni care troienesc crrile "onind cntrile.
*cela$i codru ntinere$te odat cu venirea primverii $i a verii anotimp n care codrul iar rsuna de
cntecul doinei cntat de #emeile ce duc ap de la izvoarele din codru. Cea de a doua interven)ie a poetului este mai
de"rab o constatare dect o ntrebare. Poetul constat c n ciuda vremii care vine $i trece codrul mereu
ntinere$te. Poetul este bucuros de revederea cu codrul! dar bucuria sa este umbrit de melancolia dat de
contrastul dintre propria lui n#)i$are $i natura ve$nic tnr. n rspunsul codrului acesta enumer cteva dintre
elementele cu caracter de eternitate su"ernd prin aceasta statornicia naturii.
=ndi#erent c vremea e rea sau bun natura este aceea$i. %umai omu&i sc'imbtor! n timp ce natura cu
marea! rurile! pustiurile! luna! $i soarele! izvoarele $i codrul rmne nesc'imbat! etern.
3*A* PE 0E*(
Poemul se incadreaz n prima etap a poeziei de iubire $i de natur. * #ost publicat n 188. n revista
;Convorbiri literare<. 9 variant dateaz din 1871 iar alta din 187>! se pot re"si #ra"mente din ;3ara pe deal< n
romanul ;5eniu pustiu< $i nuvela ;(a curtea cuconului Vasile Crean"<.
;3ara pe deal< nu este nici pastel nici idil ci este un poem eminescian speci#ic n care temele naturii $i
iubirii #uzioneaz! $i n care se creaz ima"inea paradisul adolescen)ilor n care aspira)ia spre iubire este pur!
poetul creznd n idealurile iubirii.
Compozi)ia se realizeaz prin alternarea a dou planuri, spa)iul natural $i cel su#letesc. 3pa)iul natural
este lar" dimensionat! un spa)iu n care plute$te melancolic cu +ale cntul buciumului ca un ecou a strii su#lete$ti a
poetului ndr"ostit. Elementele de peisa+ constituite de ima"ini auditive $i vizuale unele intensit)i abia perceptive
redau tcerea necuprinsului de la satul din vale pn la turmele care urc dealul $i apoi pn la bolta senin a
cerului! pn la in#init unde stelele se nasc spre bolta senin! n momentul nserrii $i a intrrii n noapte.
nc din primul vers se observ o contopire a spa)iului natural cu cel su#letesc su"erat de sunetul
melancolic al buciumului pe #ondul unui ritm metric ori"inal alctuit din 1> silabe.
n al doilea vers contopirea spa)iului poetic cu cel su#letesc este ampli#icat prin adu"area alitera)iei
precum $i de ima"inea creat n care se mpletesc elemente terestre cu cele cosmice< turmele&l urc! stelele scapr
n cale<.
n versul 3 elementul sonor este prezent prin prelun"irea alitera)iei ;se< dar $i prin ima"inea murmurului
dulce al apei n #ntne. Aemarcm splendida personi#care ;apele pln" clar izvornd din #ntne< este ima"inea
primordial a izvorului. 4cerea necuprinsului creat prin armonie muzical e o tcere care este perceput cu
su#letul.
n al patrulea vers apare ima"inea copacului sacru al iubirii <salcmul; devenit loc protector al ntlnirii
celor doi unde iubita toropit de dra"oste a$teapt acest moment ;oc'ii ti mari caut&n #runza cea rar<. ncepnd
cu stro#a a doua tabloul de natur devine evocator in#)i$nd mi$carea lent a lunii pe cer ;s#nt $i clar<! nourii
ntr&o scur"ere 'alucinant proiecteaz casele parc n lun! oamenii cu coasa n spinare se ntorc de la cmp!
cumpenele #ntnilor scr)ie n vnt! nici unul din aceste detalii nu individualizeaz tabloul dar nici nu se poate
spune c tabloul este abstract.
*ceste detalii zu"rvesc ima"ini eterne a$a cum l&a cunoscut poetul n =pote$tiul cu turme! cu deal $i vale
n care murmur #luierele! culorile ce domin peisa+ul snt astompate! lipsesc cci lumina este pu)in domin +ocul
de umbr $i lumin. 3unetele snt estompate dar melodioase. uzicalitatea se realizeaz prin prezen)a buciumului!
a scr)itului domol al cumpenelor! a murmurilor #luierelor! a sunetelor ritmice de toac culminnd cu "lasul
clopotului ceea ce creaz o vibra)ie ampl ;Clopot vec'i umple de "lasul lui sara<.
3pa)iul natural s&a dizolvat total $i este nlocuit de spa)iul su#letesc ;3u#letul meu arde&n iubire ca para<6
acest vers #ace trecerea la momentul urmtor! sentimentul su#letesc este abia sc'i)at prin nerbdare dar izbucne$te
n #inalul poeziei unde poetul creaz visul de iubire! ima"inea pur a iubirii n care apare perec'ea sub salcm unde
ore ntre"i $i va $opti vorbe de iubire $i $i va #ace "estul culminant ce #ace iubirea pur.
;%e&om rzima capetele unul de altul<6 versi#ic srutul! n #inal intervine u$or retorica ntrebare ;*st#el
de noapte bo"at cine pe ea n&ar da via)a lui toat< poetul e7prim ideea c este "ata s&$i dea via)a pentru acest
"est de suprem puritate a iubirii.
C'ipul iubitei este imaterial abia de#init #iind un simbol al iubirii nsu$i. Este o iubit ideal spre a crei
iubire aspir poetul n versurile ;sub un salcm dra" m a$tep)i tu pe mine<! ;Pieptul de dor! #runtea de "nduri )i&
e plin< simbolizeaz acea pasionat $i "in"a$ plenitudine a iubirii.
3CA=39*AE* ===
Eminescu a scris un ciclu de . scrisori #iind ni$te satire. 4ematica acestor scrisori are n centru motivul
"eniului. 3crisoarea = dezbate problema "eniului savant! 3crisoarea == dezbate problema "eniului artist! 3crisoarea
=== dezbate soarta "eniului conductor de popoare.
3crisoarea === abordeaz tema patriotismului $i a "eniului conductor de popoare. 5eneza este le"at de
perioada de ziarist la ;4impul<.
Punctul de plecare l&a constituit entuziasmul colectivit)ii romCne n momentul independen)ei de stat din
1877. Eroismul osta$ilor romCni mi$c n Eminescu adnci sim)minte inspirndu&i cel mai valoros poem dedicat
patriotismului.
Compozi)ia se realizeaz pe principiul antitezei romantice trecut&prezent. Poemul are dou pr)i,
&n prima parte se celebreaz iubirea de patrie $i de neam
& partea a doua este o satir adus prezentului deczut
Ca te'nic Eminescu #olose$te te'nica savant a propor)iilor. n prima parte poetul nu abordeaz direct
subiectul btliei de la Aovine ci l incadreaz cu momente le"endare pentru a su"era valoarea. Plasat n perioada
de cre$tere a imperiului otoman! btlia de la Aovine a constituit un zid care a oprit e7pansiunea tuceasc.
Poemul cuprinde dou momente epico&lirice, trcut $i prezent incadrate de un prolo" $i un epilo".
Prolo"ul prezint verti"inoasa cre$tere a imperiului otoman! ce este e7plicat simbolic printr&un copac
uria$ a crei umbr untunec ntrea"a lume. Eminescu prezint aceast le"end! n#)i$nd un sultan. (una se
presc'imb n #ecioar $i sultanul simte cum din inima lui cre$te un copac al crei umbr cuprinde ntre" pmntul.
Cutremurat! sultanul! se treze$te $i interpreteaz visul ca trimis de pro#et.
Este prezentat o sintez poetic a ctorva epoci de cre$tere realizat su"estiv prin repeti)ii $i enumerri ce
creaz impresia puternic de #urtun ;an cu an<! ;neam cu neam<6 se #ace trecerea apoi la realitate $i urmeaz
momentul evocrii poporului nostru. Prima secven) cuprinde G versuri $i red a$ezarea celor dou o$tiri pe cmpul
de la Aovine! urmrind des#$urarea or"olioas a turcilor avnd o armat de 1DD.DDD de o$teni $i pe de alt parte
cei 3D.DDD de romCni. Eminescu abia su"ereaz prezen)a romCnilor. 3e su"ereaz dispropor)ia dintre armate nu
numai numeric ci $i sub aspectul te'nicii de rzboi.
8rmtorul episod este dramatic $i se de#ine$te prin cuvintele rostite $i din atitudinea lor. ntlnirea celor
doi conductori este redat pe baza dialo"ului. Eminescu descrie pe ircea ca pe un mo$nea" $i i descrie
mbrcmintea. n acest dialo" se n#runt n"m#area cotropitorului care n&a cunoscut dect victorii cu demintatea
$i n)elepciunea adevratului conductor care $i apr ;srcia $i nevoile $i neamul<. ircea este simbolul datinei
al ospitalit)ii $i bunei credin)e! dar drz prevenitor $i demn. (a $irul victoriilor enumerate de Faiazid! ircea
prezint istoria de aprare a )rii ncepnd cu acel oaspe pn la or"olio$ii romani. 4o)i conductorii snt simboliza)i
prin numele lui 0arius numit =spaste. 4o)i au cerut n numele stpnirii ;pmnt $i ap< $i printr&un +oc de cuvinte!
poetul desemneaz ironic n#rn"erea acestor cotropitori! se #cur ;to)i o ap $i un pmnt<. E7ist n aceste
versuri o sintez a istoriei eroice a poporului nostru din cele mai vec'i timpuri! o sintez a luptelor pentru aprarea
)rii $i a #iin)ei neamului. Este prezent n dialo"ul lui ircea $i "nditorul care #ace distinc)ie ntre rzboaiele de
cucerire $i cele de aprare $i se clari#ic ideea de solidaritate a neamului n aprarea teritoriului )rii. 0e cealalt
parte se de#ine$te or"oliul cumplit al lui Faiazid. 4ru#ia celui care n&a cunoscut niciodat n#rn"erea se e7prim
printr&o cascad de cuvinte mari.
Ftlia de la Aovine este un tablou plin de dinamism n care se relie#eaz vite+ia! iubirea de patrie dar $i
virtu)ile ost$e$ti. Cei doi conductori trec n planul al doilea! n prim plan #iind o$tile. Printr&o aliterare de ima"ini
vizuale $i auditive dinamice ntr&un ritm #ul"ertor poetul eviden)iaz tactica de de lupt a romCnilor6 ei ies
surprinznd pe du$mani.
0esc'iderea btliei o realizeaz clre)ii a cror des#$urare constituie o surpriz! loviturile lor venind
din toate pr)ile cuprinznd oastea turceasc. (oviturile lor snt nso)ite de z"omotul scrilor de lemn! ritmul este
ntr&o cre$tere continu. Procedeele stilistice subliniaz ideea de #urtun de cataclism. 4otul este ntr&un clocot
uria$ ce se re#lect n peisa+e $i ima"ini, "rindin! ploaie! cerul se dezln)uie pe pmnt centrul acestui cataclism
este ircea. Ninta acestui cataclism este mpratul peste a crui armat se ntinde umbra mor)ii.
Partea a doua poate #i considerat un veritabil pam#let politic cu ecouri din prioada publicistic de la
;4impul<! avndu&$i izvorul n sentimentul de pro#und deziluzie n #a)a #alsului patriotism $i a dema"o"iei
patriotale. n aceast parte lipse$te introducerea $i ncepe cu o antitez ;veacuri de aur<.
0espr)indu&se de trecut! Eminescu mai las s se aud nc odat acorduri de neuitat adresndu&se eroilor
trecutului a+un$i la mod n prezent. Eminescu sesizeaz cu sarcasm c marile "lorii au devenit un prile+ nou pe
care o alt persoan #olosindu&i pe eroii de alt dat s&$i acopere nuditatea. =ma"inea prezentului este un tablou
#iind rezultatul unei selec)ii critice n care Eminescu esen)ializeaz satiriznd n mod con$tient ima"inea
prezentului $i ncepe cu o serie de ntrebri retorice crora nu li se ntrevede nici un rspuns.
=ma"inea Fucure$tiului este vzut ca un nou 3Lbaris. 5loriile se nasc pe strad $i la u$a ca#enelelor
politicienii snt adevra)i pan"licari de dema"o"ie. Portretele ne"ative n care Eminescu e7a"ereaz con$tient snt
prezentate n mod "radat $i e7prim #uria crescnd. Poetul se opre$te asupra portretului liberarului vzut ca o
e7presie a dema"o"iei un portret al unicimii care are toate atitudinile de decdere #izice $i morale. Portretul
parlamentului este vzut ca o aduntur de nebuni din zidirea s#intei bolii o ima"ine caricatural o serie de atribute
ale decderii! este prezent ima"inea tineretului deczut. 4oti ace$tia nu vneaz dect c$ti"ul #r munc! n
aceasta lume virtutea este o ;nerozie< $i ;"eniul o ne#ericire<.
Partea a doua se nc'eie cu invocarea lui Nepe$ domnitorul +usti)ial c'emat s&i adune pe to)i $i s&i
mpart n sminti)i $i n mi$ei $i s&i ba"e n dou temni)i $i s dea #oc la pu$crie $i la casa de nebuni.
3CA=39*AE* =
Poezia ne prezint pozi)ia vitre" a omului de "eniu ntr&o societate mr"init $i este alctuit din . pr)i.
n prima parte apar dou motive romantice! dra"i poetului. Primul motiv este cel al timpului & timpul
individual $i cel universal. *l doilea motiv este motivul lunii, ;Ea din noaptea amintirii o vecie&ntrea" scoate;.
n a doua parte poetul nuan)eaz motivul lunii! ca un astru tutelar al #aptelor mesc'ine sau nobile ale
oamenilor. ai nti poetul red o ima"ine "lobar a spa)iului terestru de la pustiuri la codrii! de la mri $i izvoare
la )rmuri! $i apoi ima"inea se restrn"e, ;Ji n cte mii de case lin ptruns&ai prin #ere$tiE Cte #run)i pline de
"nduri! "nditoare le prive$ti;. n continuare poetul poetul n#)i$eaz o serie de ipostaze ale individului, ;Vezi pe&
un re"e ce&mpnze$te "lobu&n planuri pe un veacE Cnd la ziua cea de mine abia cu"et&un srac;! ;1ie slabi! #ie
puternici! #ie "enii ori ne"'iobi2E 8nul caut&n o"lind de&$i bucleaz al su prE *ltul caut n lume $i n vreme
adevr;. *pare aici un motiv de surs sc'oppe'aurian! identitatea omului n #a)a mor)ii, ;0e$i trepte osebite le&au
ie$it din urna sor)iiE 0eopotriv&i stpne$te raza ta $i "eniul mor)ii;. n continuare poetul se opre$te la condi)ia
vitre" a omului de "eniu! care apare n antitez cu celelalte ipostaze, ;=ar colo btrnul dascl! cu&a lui 'ain
roas&n coateE ntr&un calcul #r capt tot socoate $i socoateE Ji de #ri" la piept $i&nc'eie tremurnd 'alatul vec'iE
$i n#und "tu&n "uler $i bumbacul n urec'iE 8sc)i a$a cum este! "rbovit $i de nimicE 8niversul #r mar"ini e
n de"etul lui micE Cci sub #runte&i viitorul $i trecutul se nc'ea"E %oapte&adnc&a veciniciei el n $iruri o
dezlea"E Precum *tlas n vec'ime spri+inea ceriul pe umrE *$a el spri+in lumea $i vecia ntr&un numr;.
Partea a treia cuprinde o cosmo"oinie care compozi)ional se +usti#ic prin #aptul c ea va ar"umenta ct de
vast este cultura btrnului dascl. Pn a prezenta "eneza apar cteva no)iuni care ar trebui s su"ereze ncreatul.
5eneza propriu zis ncepe ast#el, ;0ar deodat un punct se mi$c P cel nti $i sin"ur. =at&l2E Cum din c'aos #ace
mum! iar el devine 4atl;. *par aici motivele macrocosmusului $i microcosmosului. Aaportat la macrocosmos
oamenii nu sunt dect, ;u$ti de&o zi pe&o lume mic de se msur cu cotul;. n continuare poetul vorbe$te despre
un previziblil s#r$irt al lumii, soarele l vede ;trist $i ro$;! planetele ;n"'ea); $i timpul ;devine vecinicie;!
pentru ca la s#r$it s domneasc din nou aceast noapte a ;ne#iin)ei; $i ; eterna pace;.
Partea a patra este consacrat pozi)iei vitre"e a cu"ettorului de "eniu n lumea semenilor si. 0asclul
dup ce a cu"etat la destinul lumilor cosmice el cu"et acum la destinele indivizilor lumii terestre. *pare aici din
nou identitatea oamenilor cu ei n$i$i $i cu omenirea ntrea", ;8nul e n to)i! tot ast#el precum una e n toate;.
Voin)ele mrunte care i #rmnt pe oameni n&au nici un sens din cauza ireversibilit)ii timpului, ;Ce&o s&i pese
soartei oarbe ce vor ei sau ce "ndescME Ca $i vntu&n valuri trece peste traiul omenesc;. Cnd vorbe$te despre
soarta "eniului ntr&o societate bntuit de interese mesc'ine apar numeroase accente satirice! uneori deosebit de
incisive. =mposibilitatea cunoa$terii propriei vie)i! las considerarea operei omului de "eniu la discre)ia
ruvoitorilor! a invidi$ilor, ;Ji cnd propria ta via) sin"ur n&o $tii pe de rost!E 9 s&$i bat al)ii capul s&o ptrund
cum a #ostM;. Pesimismul sc'oppen'aurian l&a in#luen)at pe Eminescu $i n versurile, ;Po)i zidi o lume&ntrea"!
po)i s&o s#armi P orice&ai spune!E Peste toate o lopat de )rn se depune;. *pare din nou ideea c oamenii sunt
e"ali n #a)a mor)ii, ;na care&au dorit sceptrul universului $i "nduriE Ce&au cuprins tot universul ncap bine&n
patru scnduri;. Pe un ton ironic poetul $i ima"ineaz cum se vor des#$ura #unerariile acestui om de "eniu. Ele
vor avea o #als solemnitate deoarece oamenii snt ri! indi#eren)i! ipocri)i, ;=ar deasupra tuturora va vorbi vreun
mititel!E %u slvindu&te pe tine P lustruindu&se pe el;. Posteritatea va i"nora valoarea operei $i se va rezuma doar
la ;biblio"ra#ia sub)ire; creia i vor "si ;pete multe! rut)i;.
n partea a cincea se revine la motivele ini)iale, contemplarea propriei vie)i $i a luminii lunii ce dezvluie
alturi de #rumuse)ile eterne ale naturii crudul $i tristul adevr c oamenii sunt identici n perspectiva mor)ii, ;Ji pe
to)i ce&n ast lume sunt supu$i puterii sor)iiE 0eopotriv&i stpne$te raza ta $i "eniul mor)ii;.