Sunteți pe pagina 1din 7

PRINCIPIUL MORAL AL AUTORITII

Autoritatea este implicat, sub diferite aspecte, n viaa noastr de fiecare zi.
Atunci cnd ne raportm la reguli, legi sau la dreptul unor persoane i instituii de a ne
reglementa comportamentul i aciunile, ne confruntm cu problema autoritii.
Termenul "autoritate" nseamn deopotriv:
putere legitim, adic o putere mbinat cu dreptul de a da dispoziii, de a
conduce ceva sau pe cineva;
relaie prin care o persoan sau un grup accept ca legitim ghidarea
aciunilor i deciziilor sale de ctre o instan exterioar (persoan, grup,
organism);
instituie a puterii de stat care are competena de a da dispoziii cu caracter
obligatoriu;
un reprezentant al puterii de stat.
Pornind de la primul sens n care se poate folosi termenul "autoritate", se poate
marca deosebirea dintre autoritate i putere, prin evidenierea aspectelor pe care
acestea le presupun:

Autoritate implic Putere

implic puterea, dar nu se reduce la ea
reprezint capacitatea de a controla sau de a conduce ceva sau pe cineva
implic i dreptul de a folosi puterea.

Astfel, exist situaii n care anumite persoane, grupuri, instituii au autoritate,
au dreptul de a folosi puterea n mod legitim.
Este cazul Parlamentului care are autoritatea de a vota legi sau a poliiei rutiere
care are autoritatea de a controla traficul i respectarea legilor de circulaie. De
asemenea, exist situaii n care anumite persoane au puterea de a v obliga sa facei
ceva, fr s aib ns dreptul de a face acest lucru..
Cerinele organizrii i coordonrii activitii sociale, datorit complexitii
proceselor i fenomenelor din societate, implic existena unor structuri i ierarhii:
sociale
organizaionale.
Autoritatea presupune, de asemenea, ierarhie, deoarece:
ierarhia nseamn acceptarea unor persoane i organisme cu funcie de
conducere pentru a asigura organizarea i coordonarea
activitii sociale i a unor persoane cu funcii de execuie.
autoritatea este o component esenial a proceselor de decizie
considerate la diferite niveluri ierarhice; astfel, orice persoan
dintr-o organizaie primete reglementri de la nivelurile
ierarhice superioare, care reprezint cadrul general al:
a) deciziilor care vor fi luate
b) activitilor ce urmeaz s fie
realizate.
Ierahia social presupune o stratificare a persoanelor din punctul de vedere al:
a) autoritii
b) prestigiului
c) puterii
d) influenei
Dispunerea pe vertical poate s fie asemnat cu imaginea unei piramide:
a) spre vrf, numrul de persoane este din ce n ce mai mic;
b) spre baz numrul de persoane crete.
Ierarhia organizaional este un sistem de conducere de tip piramidal
caracterizat prin:
diviziune n procesul de decizie:
a) la vrful ierarhiei sunt luate deciziile generale care sunt
transmise apoi la niveluri ierarhice inferioare, ca ordine;
b) la celelalte niveluri ierarhice se iau decizii particulare,
specifice, componente ale deciziilor generale.
relaii de autoritate, de supraordonare i de subordonare a nivelurilor
ierarhice.
Ierarhiei organizaionale i sunt atribuite urmtoarele funcii:
a) coordonarea unor activiti de mare complexitate;
b) soluionarea unor probleme complexe, descompuse succesiv n
subprobleme; n acest fel orice membru al organizaiei i va putea folosi competena
profesional n rezolvarea unor probleme particulare relativ simple.
c) motivarea performanei nivelurilor ierarhice din subordine
Funcionarea real a unei ierahii organizaionale puse n eviden, dincolo de
avantajele considerate la nivelul de model teoretic i aspecte negative majore:
1) birocraia, prin lrgirea bazei piramidei ierarhice i creterea numrului
de niveluri intermediare, mecanismele de coordonare i control sunt greu de realizat
iar implicarea personal scade foarte mult
2) rigiditatea, adaptarea dificil la schimbrile din mediul economico-social.
3) afectarea negativ a persoanei, sub aspectul: responsabilitii, satisfaciei
n munc, motivaiei diferite pe diferite niveluri ierarhice (crescute spre vrf, cu
tendina de scdere, accentuat spre baza piramidei)
n ultimele decenii, datorit aspectelor negative pe care le presupune ierarhia
organizaional, s-a ncercat deopotriv identificarea:
unor soluii alternative la organizarea ierarhic
unor soluii de reducere a efectelor negative, de tipul:
a) democratizrii la baz prin participarea fiecrui membru al organizaiei la
procesul de conducere pe nivelul sau ierarhic
b) democratizrii la vrf, prin participarea membrilor organizaiei la
conducerea de ansamblu a acesteia.

Autoritatea n spaiul privat

n viaa particular, desfurat ntr-un spaiu privat, prinii au autoritatea s
reglementeze comportamentul copiilor lor, s-i educe i s-i orienteze n aciunile pe
care acetia le desfoar.
Autoritatea poate fi exercitat n moduri diferite, i de alte persoane: bunici,
frai mai mari, rude, vrstnici.
Pe ce se ntemeiaz exercitarea autoritii de ctre aceste persoane? Care este
sursa autoritii lor?
Pot fi evideniate cel puin urmtoarele surse ale legitimitii autoritii
exercitate n spaiul privat:
tradiia: obiceiurile, normele, valorile cu care o colectivitate se
identific n timp. Unele obiceiuri sunt att nrdcinate nct au
autoritate, devenind cutume.
principii morale (idei fundamentale cu privire la bine i ru).
Principiile morale au o deosebit influen n orientarea
comportamentului unor persoane. n acest sens sunt cunoscute
recomandrile pe care prinii le adreseaz copiilor lor "e bine s faci
aa!" sau "nu este bine s faci aa!". i chiar dac unele persoane se
conformeaz acestor principii, pentru a nu fi pedepsite, cele mai
multe se conduc dup principiile morale, deoarece cred c aa
trebuie s fac.

Principiul moral

Reguli, legi, care presupun obligativitatea respectrii lor. De exemplu, atunci
cnd prinii i nscriu copiii la coal, respect o lege care implic obligativitatea
elevilor de a frecventa coala pn la o anumita vrst (16 ani n ara noastr).
Oamenii triesc n colectivitate, iar existena acesteia presupune, n mod
special, organizare i conducere. n acest fel, autoritatea se exercit prin legi i n
spaiul public, fiind impus de necesitatea organizrii i conducerii societii.
Autoritatea n spaiul public este exercitat de:
- instituiile care reprezint autoritile publice;
- persoane care reprezint autoritile publice i care au anumite ocupaii sau funcii.
Pe ce se ntemeiaz exercitarea autoritii n spaiul public?
Pot fi evideniate cteva surse ale legitimitii autoritii exercitate n spaiul public,
aa cum au fost susinute n decursul timpului:
- dreptul divin (dat de Dumnezeu) susinut n monarhii (conduse de regi, mprai,
domnitori)
- dreptul ereditar (motenit prin natere), susinut, de asemenea, n situaia unei
monarhii
- dreptul dat prin consimmntul oamenilor dintr-o comunitate (exprimat prin
alegeri i vot), reprezentailor lor alei;
- dreptul justificat prin competena profesional.

n ara noastr, autoritile publice sunt reprezentate de Preedinte i de
organismele corespunztoare celor trei puteri:
1. puterea legislativ: Parlamentul
2. puterea executiv: Guvernul i autoritile locale
3. puterea juridic: Instanele judectoreti, Curtea Suprem de Justiie i Curtea
Constituional
Respectndu-se principiul separrii puterilor n stat, aceste autoriti au
atribute diferite n ceea ce privete adoptarea, aplicarea i sancionarea nclcrii
legilor.
Este important cunoaterea sursei autoritii?
Cunoaterea sursei autoritii exercitate n spaiul privat, precum i n cel
public este important, pentru a determina dac o persoan sau o instituie are dreptul
s fac ceea ce face. De exemplu, n rile democratice, Parlamentul are o autoritate
precizat prin Constituie. Astfel, prin consultarea Constituiei se poate aprecia, ntr-o
anumit situaie, dac activitatea Parlamentului se ncadreaz n limitele autoritii
sale.



Autoritatea

Autoritatea se manifest diferit n funcie de tipul de regim politic. Regimul
politic se definete n esen prin ansamblul de metode prin care este exercitat
puterea i prin tipurile de relaii dintre stat si ceteni.

Manifestarea autoritii ntr-un regim totalitar

Termenul totalitarism s-a impus n literatura de specialitate pentru
caracterizarea regimurilor politice n care erau nclcate principiile democraiei i
drepturile omului.
Statul totalitar se manifesta, cu prioritate, n secolul al XX lea. Manifestarea
autoritii ntr-un regim totalitar (de tip fascist sau comunist) poate fi caracterizat
prin aspectele urmtoare :
- Puterea n stat este deinut de un partid unic prin care statul controleaz total
societatea; celelalte fore politice (partide politice, organizaii) sunt nlturate sau
controlate de partidul unic. Partidul unic care deine monopolul activitii politice are
un conductor (de exemplu, Fuhrerul sau Ducele), cruia decizia i aparine n
ntregime. Autoritatea conductorului este impus. Scopul urmrit de partidul unic i
de conductorul lui este, de asemenea, unic.
- Partidul unic promoveaz o ideologie creia i atribuie o autoritate absolut i care
devine un adevrat principiu de aciune : totul este posibil. Orice greeal
individual posibil devine o greeal ideologic. Mecanismul acestei transformri
este urmtorul : totul este activitate de stat; pentru c orice activitate se subordoneaz
ideologiei de partid, orice greeal devine ideologic. Rezultatul pentru persoan este
teroarea ideologic i poliieneasc deopotriv.
- Legea este rezultatul partidului i conductorului; aceasta nu mai este un cadru stabil
n care se nscriu aciunile umane, ci are scopul de a motiva aciunile conductorului.
Efectul pentru persoan este de sacrificare a ei, ca parte, n favoarea ntregului,
adic a individului n favoarea societii.
- Ordinea n stat (supunerea fa de autoritate) este asigurat prin teroare i for,
exercitat de organele de represiune (poliie, inclusiv poliie politic, armat). Este
recunoscut teroarea exercitat, de exemplu, de poliiile secrete, fie n statele fasciste,
fie n cele comuniste.
Manifestarea autoritii ntr-un regim democratic poate fi caracterizat prin
aspectele urmtoare:
- Puterea este legitim, sprijinindu-se pe consensul cetenilor. Sursa legitimitii
puterii poate fi reprezentat de:
o Dreptul ereditar
o Alegeri i vot
- Pluralismul politic nlocuiete partidul unic.
- Guvernarea este realizat :
o Fie direct
o Fie indirect, prin reprezentani
- Separarea puterilor n stat, pentru evitarea abuzului de putere.
- Adoptarea deciziilor sau legilor se realizeaz pe baza principiului majoritii.
Legile ntemeiaz;
o Realizarea justiiei
o Egalitatea ntre ceteni
o Limitarea aciunilor guvernanilor
- Ordinea de stat (supunerea fa de autoritate) este asigurat de legitimitatea
puterii.
- Drepturile i libertile ceteanului sunt garantate prin Constituie. n acest fel :
o Societatea este conceput ca fiind format din oameni egali i liberi; pe aceast
baz exist moduri diferite de existen, de aciune, de comunicare care nu se mai
afl n orbita puterii; societatea civil, n sensul de ansamblu al asociaiilor i
iniiativelor cetenilor, nu numai c nu se mai subordoneaz statului, ci chiar
reprezint o for n competiie cu puterea statului.
o Drepturile definesc legitimitatea relaiilor dintre ceteni.
Viaa noastr este influenat major de modul de manifestare a autoritii. Instituiile
i persoanele care reprezint puterea pot s ni se par cteodat prea numeroase,
regulile i legile de respectat prea multe. Dar, v-ai gndit vreodat ce s-ar ntampla
dac nu ar exista nici instituii, nici legi i nici peroane care s reprezinte autoritatea?
Sau, v-ai gndit, vreodat, ce s-ar ntampla dac autoritatea ar fi exercitat excesiv?
Care ar fi consecinele pentru persoan i pentru societate?
Lipsa autoritii poate fi considerat din mai multe puncte de vedere i sub mai
multe aspecte:
ca lips total a autoritii. Ne ducem cu gndul la ncepututirle umanitii, la o
stare natural n care triau oamenii; filozoful englez Th. Hobbes, de exemplu,
caracteriza aceast stare natural prin rzboiul permanent ntre oameni.
Orientndu-se dup interesele sale egoiste, omul se afl n conflict cu semenii si.
Ordinea i pacea social au fost obinute de oameni prin crearea statului.
ca lips a unei autoriti eficace. Ne putem raporta la diferite momente n
decursul istoriei omenirii, inclusiv la momente specifice perioadei n care trim.
Pot fi amintite, n acest sens, cteva exemple :
- viaa n Vestul slbatic de pe continentul nord-american (asa cum este
reflectat n pagini de istorie sau n romane, ca de exemplu cele aparinnd lui Mark
Twain) era violent i periculoas; n absena unei autoriti eficace, drepturile
oamenilor la via, libertate i proprietate erau frecvent nclcate.
- n diferite societi , n anumite momente istorice, lipsa unei autoriti
eficace a fost cauzat de decalajul intre modelele de autoritate politic i de cele de
autoritate social. Astfel, cderea Republicii de la Weimar (1919 - 1933) are cauze
legate i de contradicia ntre autoritatea la nivelul familiei, colii , organismelor
sociale (bazate pe supunere) i autoritatea la nivelul sistemului politic (bazat pe
participare). Lipsa sau reducerea prestigiului e de natur s afecteze autoritatea
persoanei. Persoane bine pregtite care reprezint autoritatea ne pot face viaa mai
uoar. Persoanele incompetente, nsa care reprezint autoritatea ne fac mari greuti
n via.
Consecinele lipsei autoritii, n general, sau ale lipsei unei autoriti
eficace pot fi, cel puin, urmtoarele:
dezordine n viaa oamenilor i a societii
nclcarea drepturilor i libertilor individuale
domnia bunului plac, a violenei
crearea condiiilor pentru instaurarea unor regimuri totalitare
Excesul de autoritate, abuzul de putere au la baz nclcarea legalitii,
nerespectarea legilor ntr-o societate.
Dreptul penal prevede diferite forme pe care le poate lua abuzul:
abuzul de autoritate fa de persoan:
- violarea domiciliului
- violarea secretului corespondenei
- negarea justiiei
- birocraia
- favorizarea unor persoane n detrimentul altora
abuzul de autoritate, contra interesului public:
- mpiedicarea exercitrii legilor, aciunii justiiei
- perceperea ilegal de impozite
Consecine ale excesului de autoritate pot fi, de exemplu:
instaurarea unor regimuri autoritare sau chiar a unor regimuri totalitare ;
nerespectarea drepturilor i libertilor individuale (n mod total sau parial) ;
subordonarea persoanei (total sau parial), fa de putere, nerespectarea
demnitii persoanei.

S-ar putea să vă placă și