Provocarea lui Noica

Se mplinesc astzi 90 de ani de la naterea lui Noica i, n curnd, pe 4 decembrie, 12

ani de la moartea sa. Ne-am strns aici pentru a-1 comemora, pentru a ne aduce, mpreun,
aminte de el. Parte din noi l-am cunoscut i-am !ost prieteni, discipoli sau admiratori. "l#ii
dintre cei care snt aici pentru a-1 oma$ia, care i tiu opera i au scris despre el, nu au apucat
s-1 cunoasc% ei a&eau 1' sau c(iar 12 ani cnd Noica a murit.
Sntem ast!el laolalt dou $enera#ii care se con!runt nemi)locit cu motenirea lui
Noica una care descinde din contemporaneitatea cu el, cealalt care este prima eliberat de
ea. *espre aceast motenire a &rea s & &orbesc n cele ce urmeaz.
Noica a aprut n &ia#a public din +om,nia ca o provocare. *e la bun nceput, din anii
-.0, i-a s!idat contemporanii, acuzndu-i de anal!abetism n problema $ospodririi &ie#ii
interioare. "&em n noi un principiu al ordinii i ordonrii / spiritul /, dar nu tim sau nu
&rem s-1 !olosim. 0menirea ar putea !i re!ormat dac sc(imbarea ar ncepe de la elementul
edi!iciului, de la calitatea crmizii, aadar de la edificarea individului. Sntem nc sub-
oameni, dei, dac am deprinde 1dialectica in!init a spiritului2 care ne locuiete, am putea
!i semizei. 3ert este c &ia#a nu poate !i trit la ntmplare bo$#ia ei destrmtoare
trebuie simpli!icat cu a)utorul unei idei. 4deea ordonatoare e arma de atac i de
aprare a spiritului ridicat n !a#a &ie#ii care are tendin#a s ne n$roape n e5cesele ei.
6cnd din spirit o ripost la !elul n care sntem buscula#i de &ia#, Noica &isa, n
prima lui carte, Mathesis, s amelioreze omenirea aa cum se amelioreaz rasele de
dini sau de cai. 1Semizeul2 era indi&idul care tiuse s-i acti&eze poten#ialul spiritual
i s-1 !oloseasc n bene!iciul lui.
S re#inem c $ndirea lui Noica nu urmrea s a)un$ la 1idee2 sau la 1sistem2
dintr-o nzuin# de cunoatere. 7oat aceast abordare &oluntarist nl#at pe un
constructi&ism mental era subordonat unui ideal de n#elepciune. 8a era rspunsul la
ntrebarea n!ri$urat 1ce pot s !ac atunci cnd totul n )urul meu m destram92 Noica
pete n &ia# ca un persona) &ulnerabil, oarecum n!ricoat i bolna& de nsi
condi#ia &ie#ii. 8l recur$e la !ilozo!ie ca la o terapie, iar sistemul i ideea snt !orme de
leac, i nicidecum e5presii ale unui apetit pur co$niti&. *emersul lui e de tip mistic, nu
meta!izic el &iseaz mntuirea prin 1ptrunderea spiritului n carne2. 4ar aceast
ptrundere este rezultatul unui e!ort mereu reluat. :ia#a nu se las mbr#iat pentru
totdeauna de o idee. Nu e5ist instalare n spirit, aa cum nu e5ist instalare n
s!in#enie. 6ilozo!ia este o ru$ciune pe care o murmuri toat &ia#a.
;tim cu to#ii cum au e&oluat aceste idei i la ce au dus ele n anii -<0--=0. ntr-o
epoc de restrite a istoriei, ele au dobndit o dimensiune pra$matic i au putut !i
aplicate asemeni re$ulilor ntr-o con!rerie. "u de&enit, la propriu, salvatoare.
13ulturalismul2
n faa casei printeti din strada Roman
este ideea pro!an a mntuirii prin cr#ile citite i scrise. 85ist o &oluptate a
culturii care, descoperit, te !ace s te mplineti ca om. 4mportant este ca cine&a s te
nvee &oluptatea aceasta. ntr-o lume !r tenta#ii i !r alternati&e, Noica a a&ut
prile)ul s desc(id o coal de &oluptate cultural i s de&in maestru n predarea ei.
*e&iza acestei coli a !ost !r doar i poate urmtoarea 10rice in!ern de&ine
suportabil dac paradisul culturii este cu putin#.2 ;i pentru c suprimarea in!ernului
nu depindea de noi, n &reme ce ob#inerea paradisului era o c(estiune de antrenament
i &oin# personal, centrul &ie#ii / i !ericirea o dat cu el / se muta n spirit i n
culti&area lui. 4ar spiritul, binen#eles, nu putea !i culti&at dect prin cultur, adic prin
cr#i i prin munca sistematic n spa#iul lor. Pe scurt, crea#ia cultural era redus la
scris, iar scrisul la !ilozo!ie, de &reme ce, (e$elian, ideea se ob#inea tautolo$ic prin
tra&aliul asupra ideii. Nu e5ista dect aceast cale pentru sal&area din istorie i pentru
mntuirea personal. +estul era 1bcnie2, nemplinire, cdere n lotul esen#ei umane
ratate. 7ema 1uitrii bune2 prin ntlnirea n baia comun a spiritului se mplinea acum.
>aina croit de Noica n &remuri normale, oarecum dintr-un soi de n#elepciune
stoic menit s-i rezol&e ecua#ia &ie#ii sale, se do&edea a !i acum, ntr-un dezastru al
istoriei, nespus de !unc#ional pentru &ie#ile multora. mbrcnd aceast (ain, c#i&a
dintre noi am cunoscut !ericirea i, n msura n care a&eam senza#ia c e&adaserm
din sistemul controlului total, am !ost deopotri& liberi. 3ptaserm o n&estitur, un
rost n &ia#, o misiune a&eam de trecut motenirea celor din interbelic pe cellalt mal
al istoriei. Noica era reprezentantul lor i $aran#ia le$turii noastre cu ei. 6useserm
pre$ti#i pentru o curs lun$. Nu putei pierde meciul dect ntr-un singur fel, ne-a spus
Noica la un moment dat nemaiucndu-l.! Ni s-a prut &orba aceasta, atunci, lipsit de
sens nimic i nimeni niciodat nu a&ea cum s ne mpie-
n pantaloni "ufani, cu #mil $ioran la %eneva n &'(&
Pe o strad n )ucuretiul inter"elic, cu *iselle $apeleanu, sora mea spiritual!
dice s )ucm pn la capt )ocul per!orman#ei culturale. Nu era aceasta unica
mplinire a unei &ie#i, sensul lui 1a !i2 n ordine uman9
;i dintr-o dat, !r ca nimeni s cread n ea, s cread c ea ar !i cu putin#, a
&enit cderea comunismului. Noica murise de trei ani.
?rmarea acestei como#ii istorice a !ost dislocarea proiectului cultural. n
comunism, un intelectual nu a&ea de !cut dect trei lucruri s se adapteze / i
adaptarea putea mer$e de la nscrierea cuminte i !r perspecti&e n perimetrul unei
pro!esiuni pn la oportunism i colaborarea acti&% s de&in disident, riscndu-i
libertatea i &ia#a n indi!eren#a $eneral% n s!rit, s e&adeze din istorie urmnd
proiectul culturalist al lui Noica, &ariant aureolat n plus de mitul mplinirii i al
misiunii comunitare cu btaie lun$. 0 dat cu surparea comunismului, deci a unui
sistem cu posibilit#i per!ect contabili-
*a un part+ "ucuretean, cu )ar"u )re,ianu
zate, e&antaiul op#iunilor a crescut enorm i, implicit, s-a lr$it i s-a modi!icat
semantica 1mplinirii &ie#ii2. 4storia care se nc(isese nainte deasupra &ie#ilor noastre
i care redusese 1mplinirea2 la codul culturalist al lui Noica se desc(idea acum i ne
c(ema ctre alt tip de ispr&i. 3a n bazarul lui @e!isto, puteai de&eni ziarist, om de
a!aceri, ambasador, ministru, parlamentar sau preedinte de stat. 7e puteai mplini n
nespus de multe !eluri desc(izndu-#i un
-n &'./, cu fiul su R,van, cel ce avea s devin printele Rafail
cabinet / ca medic sau a&ocat /, ntemeind o !irm, desc(iznd un restaurant, !cnd o
cas de mod. 3i&iliza#ia, n !ond, nu este dect suma unor ast!el de mpliniri care trec prin
brnz, &in i par!um. "a cum pe umerii intelectualilor de la nceputul secolului putuse
po&ara mplinirii +om,niei @ari / noi, intelectualii anilor -20, spusese 8liade, !useserm
elibera#i de aceast sarcin i de&eniserm liberi s ne mplinim cultural /, tot ast!el pe
umerii notri sttea sarcina readucerii +om,niei la normalitate i n 0ccident. Puteam rata
acest rende,-vous al 4storiei9 Puteam re!uza s inter&enim, cu &orba i cu !apta noastr, n
cursul lucrurilor ncercnd s-1 mnm n direc#ia bun9 Puteam s continum s ntoarcem
spatele istoriei9
3e a de&enit n aceste condi#ii pro&ocarea lui Noica9 +spunsul e simplu pentru
discipoli, ea s-a trans!ormat ntr-o perpetu mustrare 1*ra$ii mei, ce noroc a&e#i, spune la un
moment dat Noica n 0urnalul de la Pltini. "ndrei, dac ar !i trit nainte de rzboi, cu
nzestrrile lui ar !i de&enit parlamentar i ar !i !ost pierdut pentru cultura mare.2 "ndrei Pleu
nu a de&enit parlamentar, ci ministru de 85terne i poate c numele lui &a rmne le$at de
ne$ocierile pentru intrarea +om,niei n ?niunea 8uropean, n ce m pri&ete, din !ctor de
cr#i am de&enit !abricant de cr#i i a$ent cultural i, pe deasupra, cu o e5presie care m
n!ioar, 1reprezentant al societ#ii ci&ile2. Pe scurt, i Pleu i eu am pierdut meciul n unicul
!el n care puteam s-1 pierdem nemai)ucndu-1. 3e este mai important, n aceste condi#ii
pa$uba !cut &ie#ilor noastre i, poate, unei culturi n care mai a&eam ce&a de spus, sau
binele, alt!el !cut, comunit#ii creia i apar#inem9 "m sc(imbat oare condi#ia distant i
or$olioas de 1oameni de cultur2 pe aceea de 1&ale#i ai 4storiei2 Aaa i numea Noica pe
oamenii politiciB i pe &acuitatea puterii9 "m renun#at s !acem sin$urul lucru pe care nu-1
putea !ace nimeni n locul nostru / scrisul nostru, pentru a !ace un lucru pe care altul l-ar !i
putut !ace / o!iciile noastre ministeriale, institu#ionale etc9 Ne-am sacri!icat9 Sau ne-am
trdat i am cedat &anit#ii9
?n sin$ur lucru e si$ur am pierdut meciul n unicul !el n care puteam s-1 pierdem nu
l-am mai )ucat.
;i pentru c s-a ntmplat aa, noi continum s stm astzi sub pro&ocarea i sub
)udecata lui Noica. 13are & este opera, dra$ii mei92 ;i 1S nu m dezam$i#iC2
Numai c pro&ocarea lui Noica nu se reduce la sa$a pltinian, deci la pariul cultural pe
care Noica 1-a an$a)at cu discipolii si i, prin ei, cu intelectualitatea umanist i, la limit, cu
orice !iin# omeneasc. "ceast alt pro&ocare ncepe s se contureze abia dup moartea lui i
poate c despre ea, mai mult dect despre ce am de&enit noi ntre timp, se cu&ine s discutm
acum. *espre ce este &orba9
n &reme ce n aceti zece ani noi am !ost az&r-li#i pe pia#a 4storiei cu o!ertele ei i am
prsit codul culturalist al lui Noica, Noica nsui a intrat n liber concuren# cultural cu al#i
crturari rom,ni / :ulcnescu, 8liade, 3ioran, deci cu tot ce !usese interzis nainte /,
pierznd locul de unicat, de e5cep#ie, de e5celen# suprem. Pus alturi de al#ii la !el de mari,
Noica a prsit spa#iul modei culturale i a pierdut statutul de &edet. 3r#ile lui se &nd astzi
cu $reu n 2 000 de e5emplare. 0!erta de zei culturali a crescut enorm i noile $enera#ii au i
altce&a de ales dect s intre n corte$iul, pn mai ieri unic, al zeului Noica.
;i totui, n mod parado5al, unicitatea lui apare de-abia acum i, o dat cu ea, i cea de a
doua pro&ocare a lui Noica.
:orbeam la nceputul acestor pa$ini despre $enera#ia care ne urmeaz i care a a&ut
pri&ile$iul de a
*a nceputul anilor 1.2 cnd lua natere proiectul 3colii n care nu se pred nimic!
nu-& !i cunoscut pe Noica. Spun 1pri&ile$iu2 $ndin-du-m la Noica i la opera lui, i nu
la cei care nu l-au cunoscut. Noi, care am a&ut prile)ul de a-1 cunoate, am !ost prea aproape
de el i acest lucru s-a petrecut n detrimentul operei sale. nsi apropierea de Noica prea c
ne dispenseaz de contactul i dialo$ul cu opera, de &reme ce, nu-i aa9, noi a&eam acces
direct la spiritul $nditorului, cr#ile lui aprndu-ne atunci ca simple mi)lociri. 7rind, aa
zicnd, n sosul $ndirii lui, l tiam pe Noica !r s-1 tim. n plus, ca antrenor cultural,
Noica ne trimitea spre cr#ile altora, i nu spre ale lui, spunndu-mi, atunci cnd am &enit
$lorios s-1 anun# c &reau s scriu o carte despre el, c e bine s ncep cu autorii care l-au
!cut cu putin#, de la Platon i "ristotel i pn la Dant i >e$el. 1Nu atept s se spun
despre mine ce&a care m-ar putea interesa, nainte de anul 2000.2 +euindu-ne din plin
ntlnirea cu omul, noi am ratat-o de !apt pe cea cu opera. 4at de ce abia cei care nu l-au
cunoscut snt liberi pentru un prim contact pur cu gindul filo,ofic al lui Noica.
4ar miza acestui contact e mult mai mare dedt apare la prima &edere. @iza este / s o
spunem nc de pe acum / ansa unui nceput de istorie a filo,ofiei rom4neti.
Pentru ca o istorie a !ilozo!iei s apar este ne&oie ca un numr de $nditori dintr-un loc
i o epoc s se ia de mn i s nceap un dans n )urul acelorai idei. Noica ar !i spus 1o
(or2. 3eea ce &reau s spun este c ntr-o istorie a !ilozo!iei !iecare dansator #ine cont de
micrile celorlal#i Ac(iar dac dansul se ntinde peste timpB, i nu se mic dup un ritm soli-
tar, numai de el tiut. n istoria culturii rom,neti, noi nu am a&ut o ast!el de (or, al crei ton
s-1 dea cine&a la nceput pentru ca ceilal#i s se prind apoi n ritmul propus. "m a&ut
$nditori, mai mult sau mai pu#in ori$inali / cei mai mul#i au n$nat o melodie n&#at de la
!rancezi sau nem#i Aei se numesc 1epi$oni2, ceea ce nseamn 1nscu#i din i dup2, czu#i din
mantaua cui&aB /, dar un dialo$ !ilozo!ic purtat ntre personalit#i distincte n o$rada ace-
luiai $nd nu am a&ut. ?n ast!el de dialo$ au a&ut $recii, de la presocratici la "ristotel, n
)urul sensului !2 tei si tocmai de aceea e5ist o istorie a !ilozo!iei eline. ?n ast!el de dialo$ au
a&ut en$lezii n secolul l E:444-lea n )urul cunoaterii pornind de la e5perien# si de aceea
e5ist o istorie a !ilozo!iei en$leze. ?n asemenea dialo$ au a&ut nem#ii la s!ritul secolului al
E:444-lea i nceputul celui urmtor, n )urul spiritului ca principiu !ondator AtranscendentalB,
i de aceea e5ist un continuum Dant-6ic(te-Sc(ellin$->e$el i o istorie a !ilozo!iei $ermane.
4ar cnd, o dat cu Nietzsc(e, acti&itatea transcendental se deplaseaz de la co$niti& la
e5isten#ial, apare o nou direc#ie a $ndirii care se nc(eie cu >eide$$er, conti-nund-o pe
prima n c(ip di!erit.
8i bine, aceast tafet a gndirii nu a e5istat n cultura noastr i de aceea nu e5ist
Aorict ar suna de ciudat sau &e5antB o istorie a !ilozo!iei rom,neti. n 3onta e prea mult din
materialitii $ermani i poziti&ismul !rancez F +enou&ier, n @otru prea mult din poziti&ismul
psi(olo$ic al lui 7(eodule +ibot F Gil-(elm Gundt, totul a$rementat cu ener$etismul lui
0sHald, n Ne$ulescu e prea mult din 3omte i Spen-cer, iar n Ila$a e un compositum din
Dant, 3assirer, Jun$ i Spen$ler. #pigonismul i ne-nlnuirea / !iecare descinde din coala
lui i din lecturile lui, nu e5ist un $nd i o continuitate a lui / snt cele dou elemente care
e5plic de ce rom,nii au $nditori, !r s aib o istorie propriu-zis a $ndirii rom,neti. 4ar
cnd e &orba de $nditori autentici, precum 3io-ran, tocmai &erticalitatea incon!undabil a
$ndu-lui i a stilului este cea care !ace dialo$ul imposibil, opera intrnd n acest caz n spa#iul
lui a prendre ou laisser.
4n sc(imb, cu opera lui Noica cultura noastr are pentru prima dat ansa unui nceput
de istorie autentic a !ilozo!iei. *e ce9 Pentru c Noica traseaz o$rada $ndului de unde
(ora, nln#uirea, dialo$ul pot ncepe. ;i o !ace n dou !eluri mai nti structurnd pre-
ontolo$ia auto(ton Aceea ce el a numit 1sentimentul rom,nesc al !iin#ei2B, apoi
plecnd de aici, de la modula#iile lui 1a !i2 n rom,n i de la &irtu#ile meta!izice ale lui
1ntru2, produce o !ilozo!ie cult / propriul lui sistem /, dar amprentat matricial i
care recupleaz totodat cu problematica european a !iin#ei.
Noica este posi"ilul nceput al istoriei filo,ofiei rom4neti. 7otul este ca cine&a s
nceap s stea de &orb cu el, s intre n dialo$ cu el. 3eea ce nseamn s poat s
intre n dialo$ cu el% adic s-1 a!irme, s-1 conteste, s-1 duc mai departe, s-1
reconstruiasc. "a cum au !cut 6ic(te cu Dant, Sc(ellin$ cu 6ic(te, >e$el cu to#i
laolalt. *eocamdat, opera lui Noica st solitar ca un turn n pustiu i, ast!el, ea se
nal# naintea noastr ca o enorm pro&ocare. 3#i&a ne-am aruncat, timid, s$e#ile
spre ea. *ar nimeni nu a ptruns cu ade&rat nluntrul ei. Nimeni nu a scotocit
un$(erele $ndului lui pentru a-1 mpin$e dincolo de el. Pro&ocarea acestei opere r-
mne imens. :om ti oare s-i rspundem9
Kn ce m pri&ete, m-am mul#umit deocamdat s le dau altora brnci n direc#ia
acestei pro&ocri. "m predat an de an la ?ni&ersitatea din Iucureti / pre$tindu-m
eu nsumi pentru o ntlnire care se prelun$ete ntr-un e5asperant 1mai trziu2 / cte o
carte a lui Noica. +ecolta acestui $est snt tinerii care &or &orbi n acest coloc&iu. i
numesc 1tineri2 i nu m pot mpiedica s m $ndesc c au &rsta pe care o a&eam
cnd l-am cunoscut pe Noica ntre 24 i 2L de ani. Pri&indu-i n anii acetia, am n#eles
/ ceea ce atunci nu n#ele$eam deloc Ae ne&oie s prseti
Peste o sut de ani, nici eu mi voi mai fi cunoscut, nici *iiceanu.
5ar raportul dintre noi va fi cunoscut. 6...7
8 face cultur e a sta ntr-un picior. n fotografie i eu snt ntr-un picior i el.
5ar eu snt pe piciorul drept, pe cnd el e pe cel stng. 8cesta e raportul.2
$u %a"riel *iiceanu, la Pltini n &'9:. A6oto "ndrei PleuB
9;
n &':9, ultimul an al vieii, acas la %a"riel *iiceanu
o stare pentru a putea s o n#ele$iB / &orba lui Noica 1ce !rumoi snte#i, dra$ii mei2,
dup care ne e5plica de ce toi tinerii snt !rumoi / pentru c au n ei comoara posibilului. ;i
mi spun, pri&indu-i, c am !cut totui o ispra& dac am reuit s-i pun n 1ad-urmecare2,
adic pe urmele lui Noica.
Pe $enera#ia lor a aezat Noica po&ara celei de a doua pro&ocri. 1Nu atept s se spun
despre mine ce&a care m-ar putea interesa, nainte de anul 2000.2 " rosti ce&a care l-ar putea
interesa pe Noica ec(i&aleaz cu intrarea n micare a $ndului n cultura noastr i, deci, cu
nceputul !ilozo!iei rom,neti. Sntem oare contien#i, la mplinirea a 90 de ani de la naterea
lui Noica, de ansa care ni s-a dat prin el9
<$onferin inut la =i"iu, la /. iulie &''', cu prileul mplinirii a '2 de ani de la
naterea lui $onstantin Noica>