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Dietrich Bonhoeffer

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Dietrich Bonhoeffer en la Conferencia Ecumnica de Jvenes (Gland, Suiza, 1932).


Bonhoeffer con sus alumnos de confirmacin.


Sello postal alemn.


Su estudio en la casa familiar.


"La Iglesia permaneca muda, cuando tena que haber gritado... La Iglesia reconoce haber sido testigo del abuso de
la violencia brutal, del sufrimiento fsico y psquico de un sinfn de inocentes, de la opresin, el odio y el homicidio,
sin haber alzado su voz por ellos, sin haber encontrado los medios de acudir en su ayuda. Es culpable de las vidas de
los hermanos ms dbiles e indefensos de Jesucristo" Dietrich Bonhoeffer.


Monumento a Bonhoeffer en Wrocaw (Breslau).


De la galera de Mrtires del siglo 20 en la Abada de Westminster: Madre Isabel de Rusia,
Martin Luther King, el arzobispo scar Romero, y el Pastor Dietrich Bonhoeffer.
Dietrich Bonhoeffer (4 de febrero de 1906 9 de abril de 1945) fue un lder religioso alemn
que partcip en el movimiento de resistencia contra el nazismo. Bonhoeffer, pastor y telogo
luterano, fue arrestado y encarcelado. Acusado luego de formar parte, mientras estaba preso, en
los complots planeados por miembros de la Abwehr (Oficina de Inteligencia Militar) para
asesinar a Adolf Hitler, fue finalmente colgado tras el fallido intento de asesinato del 20 de julio
de 1944.
Contenido
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1 Familia y Formacin
2 Resistencia contra el nazismo
3 Ejecucin
4 Legado
5 Referencias
6 Vase tambin
7 Obras traducidas al castellano
8 Literatura sobre Bonhoeffer
9 Pelculas
10 Enlaces externos
[editar] Familia y Formacin
Bonhoeffer naci en Breslau, Alemania (hoy Wrocaw, Polonia) en el seno de una familia de la
alta burguesa prusiana que integraba la lite cultural berlinesa.
Su padre era el profesor de psiquiatra y neurologa Karl Ludwig Bonhoeffer (1868-1948) en
Berln; y su madre, la pianista Paula von Hase era nieta del telogo Karl von Hase predicador
de la corte del Kaiser Guillermo II y su madre, Klara von Hase haba sido pupila de Clara
Schumann y Franz Liszt, tom parte la educacin de sus ocho hijos (Karl, Walter, Klaus,
Dietrich, Ursula, Christine -o Christel-,Sabine y Susanne).
La familia se mud a Berln en 1906, donde su padre ocup la ctedra ms importante de
psiquiatra y neurologa de Alemania. El telogo Adolf von Harnack que luego sera su
maestro en la Universidad de Tubinga era vecino de ellos y Dietrich, a los 8 aos de edad, vive
los horrores de la Primera Guerra Mundial, en la que muere uno de sus hermanos y tres primos.
Estudia en el Gymnasium de Grunewald junto a su hermano Klaus y Hans von Dohnanyi, hijo
del compositor Ern Dohnnyi, quien se casar con su hermana Christine (padres del director de
orquesta Christoph von Dohnnyi y del socialdemcrata Klaus von Dohnanyi, alcalde de
Hamburgo entre 1981-88).
A los 17 aos comienza sus estudios de teologa en la Universidad de Tubinga y 2 aos despus
los contina en la Universidad de Berln. En 1927, a la edad de 21 aos, se doctor con
distincin summa cum laude con la tesis Sanctorum communio, la que el telogo Karl Barth
consider como un milagro teolgico.
1

Se traslada a Barcelona, para asumir la vicara de la Iglesia Luterana en Barcelona,
posteriormente se devuelve a Berln, y presenta en 1930 su tesis de habilitacin titulada Akt und
Sein: Traszendentalphilosophie und Ontologie in der systematischen Theologie. Como an era
muy joven para ser ordenado, aprovecha de viajar en ese ao a Nueva York para tomar algunos
cursos de especializacin en el Union Theological Seminary. Finalmente, el 11 de noviembre de
1931, a la edad de 25 aos, es ordenado como pastor luterano.
[editar] Resistencia contra el nazismo
En la Universidad de Berln ense Teologa y escribi varios libros. Opuesto firmemente al
nazismo y a la claudicacin de las iglesias alemanas frente a Hitler, se vio implicado, junto con
Karl Barth, Martin Niemller y otros, en el establecimiento de la Bekennende Kirche (Iglesia
Confesante o Iglesia de la Confesin, de teologa luterana pero no oficial). En abril de 1933, en
una conferencia ante los pastores berlineses, Bonhoeffer insisti en que la resistencia poltica se
haca imprescindible. Entre finales de 1933 y 1935 sirvi como pastor de dos iglesias
germanfonas protestantes en Londres.
Volvi a Alemania para encabezar un seminario ilegal para pastores de la Iglesia Confesante, en
Finkenwalde, Pomerania hoy Szczecin, Polonia sobre el ro Oder, donde recibi el apoyo
incondicional de la condesa Ruth von Kleist Retzow. All conoci a su nieta Maria von
Wedemeyer, que sera su prometida.
Regres a los Estados Unidos brevemente y retorn a Alemania en uno de los ltimos barcos que
hicieron la travesa antes del comienzo de las hostilidades.
La Gestapo clausur el seminario en 1937 y le prohibi predicar, ensear y finalmente hablar en
pblico. El seminario funcion entonces en el estadio von Blumenthal de Gross Schlnwitz, pero
fue nuevamente cerrado al estallar la guerra. La resistencia, con la que colaboraba Bonhoeffer,
era activa desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Durante este perodo, Bonhoeffer mantuvo
estrechos contactos con Carl Friedrich Goerdeler y trabaj mano a mano con numerosos
opositores a Hitler.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer desempe un papel clave de acaudillamiento
en la Iglesia de la Confesin, que se opona a las polticas antisemitas de Hitler. Estaba entre
aquellos que apelaban a la abierta resistencia de la Iglesia al tratamiento que Hitler daba a los
judos. Aunque la Iglesia de la Confesin no era grande, representaba un foco considerable de
oposicin cristiana al rgimen nazi en Alemania.
En 1939 se uni a un grupo clandestino de la resistencia, que inclua militares de alto rango con
base en Abwehr, la Oficina de Inteligencia Militar, quienes, encabezados por el almirante
Wilhelm Canaris, queran derrocar el rgimen nacionalsocialista de Hitler.
Lo arrestaron en abril de 1943, despus de que condujera hacia l el dinero del Proyecto 7, usado
para ayudar a escapar a judos a Suiza. Fue acusado de conspiracin y encerrado en la crcel de
Tegel, en Berln, durante un ao y medio.
Tras el infructuoso atentado del 20 de julio de 1944, Bonhoeffer fue sindicado de complicidad
por sus conexiones con los conspiradores, algunos de los cuales eran familiares suyos, como su
to, el comandante de la ciudad de Berln, Paul von Hase, ejecutado el 8 de agosto de 1944.
El 8 de octubre fue trasladado a la prisin de la Gestapo en la calle Prinz-Albrecht para
interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al campo de concentracin de Buchenwald. En abril de
1945 fue llevado al Campo de concentracin de Flossenbrg.
[editar] Ejecucin
El 8 de abril de 1945 bajo rdenes de Ernst Kaltenbrunner, en corte marcial se conden a la
horca a Dietrich Bonhoeffer y a su cuado Hans von Dohnanyi -ste ltimo fue ejecutado al da
siguiente en Sachsenhausen-, General Hans Oster, General Friedrich von Rabenau, Theodor
Strnck, juez Dr. Karl Sack, Capitn Ludwig Gehre y al almirante Wilhelm Canaris.
En el amanecer del 9 de abril, Bonhoeffer, que el da anterior -domingo de cuasimodo- haba
dirigido un servicio religioso a peticin de los dems presos, fue ejecutado con la horca. Debi
desnudarse para subir al cadalso. Sus ltimas palabras fueron "Este es el fin; para m el principio
de la vida".
2
El doctor del campo -testigo de la ejecucin- anot "Se arrodill a rezar antes de
subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta aos que he trabajado como
doctor nunca vi morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios".
3
Su cadver fue
incinerado.
Tambin fue condenado por participar en la conspiracin su hermano Klaus Bonhoeffer, que fue
ejecutado en Berln junto a doce conspiradores entre ellos Rdiger Schleicher y Friedrich Justus
Perels.
[editar] Legado
Bonhoeffer es considerado mrtir por su fe; fue absuelto de cualquier crimen por el gobierno
alemn a mediados de los 90. El calendario de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de
Amrica lo recuerda el 9 de abril, fecha de su martirio.
Una frase muy citada de uno de sus libros ms ledos, Seguimiento (El costo de ser
discpulo o El precio de la gracia, 1937), prefiguraba su muerte. Cuando Cristo llama a un
hombre, le ofrece a venir y morir.
Se ha debatido si hubo razones teolgicas y polticas detrs de un supuesto cambio desde su
pacifismo cristiano, que expuso a mediados de los aos 30, hasta su pretendida participacin en
el plan de magnicidio de Hitler, segn la acusacin de sus verdugos. En realidad haba pasado
ms de un ao desde el encarcelamiento de Bonhoeffer, cuando algunos de los resistentes
atentaron contra el Fhrer, sin que pueda probarse de ninguna manera que Bonhoeffer haya
participado en el violento plan de los resistentes militares.
Durante su cautiverio en la prisin de Tegel, Bonhoeffer ha tenido correspondencia con su amigo
Eberhard Bethge y con sus padres, la que fue publicada pstumamente bajo el ttulo Resistencia
y Sumisin. stas han impactado al mundo teolgico, ya que en ellas desarrolla una visin
crtica del cristianismo, indicando lo que ste ha de ser en el mundo actual. De ese periodo
tambin se ha conservado la correspondencia con su novia Maria von Wedemeyer, la que slo ha
podido ser publicada despus de su fallecimiento en el ao 1977. Su traduccin al espaol
apareci en el ao 1998, bajo el ttulo Cartas de amor desde la prisin. En la crcel de Tegel,
Bonhoeffer continu escribiendo en torno al tema de la tica, que iba a ser su gran obra. De ella
se han conservado valiosos fragmentos que Bethge ha reunido y publicado pstumamente bajo el
ttulo tica.
Las cartas y papeles de Bonhoeffer desde la crcel incluan sentencias vagas que han intrigado a
muchos telogos, incluyendo una referencia a un cristianismo sin religin. Deca, Jess nos
llam, no a una nueva religin, sino a una nueva vida. Estas ideas han estimulado un
movimiento teolgico cristiano etiquetado como Teologa Secular popularizado por el libro de
Harvey Cox, La Ciudad Secular. Los telogos cristianos desde Bonhoeffer han hecho hincapi
en cmo construir una teologa para lo que Bonhoeffer llam un mundo mayor de edad, un
mundo que desde la poca del renacimiento ha ido dejando su adolescencia.
El obispo anglicano J.A.T. Robinson, refirindose a sus cartas desde la prisin, deca que
Bonhoeffer estaba muy adelantado para su tiempo, y que posiblemente lo que escribi no se
entienda apropiadamente de aqu a cien aos. Varios libros han ayudado para acortar este trecho,
entre ellos el del propio Robinson titulado Sinceros para con Dios.
Bonhoeffer es uno de los pocos telogos reivindicados tanto por cristianos liberales como por
conservadores. Fue adems una personalidad de resonancia ecumnica. El telogo y sacerdote
jesuita espaol Jos Joaqun Alemany (1937-2001), quien fue en su tiempo el mayor conocedor y
divulgador hispanoamericano de la vida y obra de este telogo luterano, dice que Bonhoeffer ha
sido una figura de gran importancia de la cual se han enriquecido de su accin y de su obra
cristianos ms all de todas las fronteras confesionales.
4
Tambin el papa Pablo VI se refera a
Bonhoeffer como una personalidad hondamente cristiana y cuya definicin Jess, hombre para
los dems es vlida para nuestro tiempo.
Se acepta universalmente que, con su muerte, el mundo perdi una de las mentes teolgicas ms
profundas.