Ce este constientizarea?

Constientizarea este o veche practica budista care are o

relevanta foarte profunda pentru viata noastra de zi cu zi.
Aceasta relevanta nu are nimic de-a face cu budismul in sine
sau cu necesitatea de a deveni budist, ci mai degraba cu
trezirea constiintei si cu viata traita in armonie cu tine insuti
si cu lumea exterioara. Ea se refera la cautarea a ceea ce
suntem cu adevarat si la punerea unor intrebari referitoare
la viziunea noastra asupra lumii si la locul nostru in cadrul
acesteia, precum si la aprecierea constienta a fiecarui
moment pe care il traim. Dar mai presus de orice, ea se
refera la a fi in contact cu realitatea.
Din perspectiva budista, starea de veghe obisnuita apare ca
fiind extrem de limitata, semanand din multe puncte de
vedere mai degraba cu un vis decat cu o stare de luciditate.
Meditatia ne ajuta sa ne trezim din aceasta somnolenta
caracterizata de automatisme si inconstienta, fapt care ne
permite sa ne traim viata avand acces la toate posibilitatile
noastre constiente si inconstiente. nteleptii, !oghinii si
maestrii zen au explorat sistematic acest teritoriu, de mii de
ani. Ei au invatat astfel un lucru care ar putea fi extrem de
benefic in lumea occidentala moderna, in sensul renuntarii
la tendinta noastra culturala orientata spre a controla si a
supune natura din care facem parte integranta, in loc sa o
onoram cu respectul pe care i-l datoram. Experienta
colectiva a acestor maestri sugereaza ca prin investigarea
introspectiva a naturii noastre launtrice, si in particular a
naturii mintii noastre, printr-o observare de sine atenta si
sistematica, putem trai o viata caracterizata intr-o mai mare
masura de bucurie, armonie si intelepciune. n plus, ne
poate oferi o viziune asupra lumii complementara celei
predominant reductioniste si materialiste, care predomina la
ora actuala in gandirea si in institutiile occidentale. Aceasta
viziune nu este neaparat "orientala# sau mistica. De pilda,
$horeau a inteles acest lucru inca din anul %&'(, cand a
descris cu multa pasiune in )e* England aceasta problema a
starii obisnuite de constiinta, inclusiv nefericitele ei
consecinte.
Capacitatea de a fi constient este considerata insasi temelia
meditatiei budiste. n esenta, ea reprezinta un simplu
concept, dar puterea ei salasluieste in punerea ei in practica
si in aplicatiile sale. A fi constient inseamna sa fii atent intr-
o anumita maniera particulara+ sa iti focalizezi atentia
asupra momentului prezent, in mod deliberat si fara a-l
judeca in mod critic. Acest tip de atentie conduce treptat la
o mai mare luciditate, la o claritate a perspectivei si la
acceptarea realitatii prezente. Ea ne ajuta sa intelegem ca
viata noastra se deruleaza moment cu moment. Daca nu
suntem in intregime prezenti in majoritatea acestor
momente, riscam nu numai sa ratam aspectele cele mai
importante ale vietii noastre, dar si sa nu realizam
plenitudinea si bogatia tuturor posibilitatilor de crestere si
de transformare care ni se deschid in cale.
, focalizare redusa a atentiei asupra momentului prezent
conduce inevitabil la aparitia altor probleme, datorate
actiunilor si comportamentelor noastre inconstiente si
automate, generate de multe ori de temerile si de
nesiguranta noastra, cu radacini extrem de adanci in
subconstient. Daca nu vom incerca solutionarea lor, aceste
probleme vor tinde sa se acumuleze in timp, putand conduce
in cele din urma la un blocaj generalizat si la ruperea totala
de realitate. Astfel, ne putem pierde treptat increderea in
capacitatea de a ne redirectiona energiile catre o mai mare
implinire si fericire personala, sau chiar catre o stare de
sanatate mai buna.
A fi constient reprezinta o cale simpla, dar extrem de
eficienta, prin care ne putem debloca, intrand din nou in
contact cu intelepciunea si cu vitalitatea noastra. Ea
reprezinta o cale prin care ne putem schimba in mod
deliberat directia catre care ne indreptam si calitatea vietii,
inclusiv in ceea ce priveste relatiile noastre cu familia, cu
munca si cu planeta in ansamblul ei, dar mai presus de
orice, cu noi insine ca persoana individuala.
-ecretul acestei cai . care sta la baza budismului, taoismului
si !og/i, si pe care il regasim inclusiv in opera unor mari
ganditori precum Emerson, $horeau si 0hitman sau in
intelepciunea unor americani . consta in aprecierea
momentului prezent si in dezvoltarea unei relatii intime cu
el, prin stabilirea unui contact permanent cu el, dublat de
atentie si de discernamant. Aceasta atitudine reprezinta
extrema opusa celei prin care viata este considerata un dat
si luata asa cum este.
,biceiul de a ignora momentele prezente in favoarea celor
care vor veni candva conduce inevitabil la o incapacitate de
a sesiza si de a intelege reteaua influentelor prezente care
ne determina viata. Aceasta include incapacitatea de a ne
intelege propria minte, ca sa nu mai vorbim de influenta
acesteia asupra perceptiilor si actiunilor noastre. Ea ne
limiteaza dramatic perspectiva asupra individualitatii
noastre, dar si asupra relatiilor care ne unesc cu celelalte
persoane si cu lumea in ansamblul ei. n mod traditional,
religia a fost dintotdeauna domeniul unor asemenea
introspectii cu caracter spiritual, dar a fi constient nu are
aproape nimic de-a face cu religia, decat daca intelegem
acest concept in sensul sau cel mai profund, acela de cale
prin care omul incearca sa descopere misterul cel mai
profund al vietii, inclusiv inter-relatia sa vitala cu tot ceea ce
exista.
Atunci cand ne angajam atentia intr-o maniera deschisa,
fara a cadea prada propriilor noastre preferinte si antipatii,
opinii si prejudecati, proiectii si asteptari, in fata ni se
deschid noi posibilitati si avem astfel sansa de a ne elibera
de obstacolele pe care ni le ridica adeseori in cale
inconstienta. mi place sa ma gandesc la meditatie ca la o
arta a vietii traita in mod constient. )imeni nu trebuie sa fie
budist sau !oghin pentru aceasta. De altfel, cine cunoaste
cat de cat budismul stie ca cel mai important lucru pe
aceasta cale este sa fii tu insuti si sa nu incerci sa devii ceva
ce nu esti. n esenta, budismul se refera la intrarea in
contact cu propria natura profunda si cu manifestarea libera
a acesteia. El propovaduieste trezirea interioara si
perceperea realitatii exact asa cum este aceasta. nsusi
cuvantul "1uddha# inseamna "cel care s-a trezit, ajungand
sa isi cunoasca adevarata natura interioara#.
Altfel spus, constientizarea nu intra in nici un fel de conflict
cu credintele sau cu traditiile de orice fel . fie ele religioase
sau stiintifice . si nu isi propune sa convinga pe cineva de o
anumita dogma sau de un alt sistem de convingeri, bazat pe
o alta ideologie. Ea reprezinta o simpla modalitate
pragmatica de a intra in contact cu propria plenitudine a
fiintei printr-un proces sistematic de auto-observare, auto-
interogare si de actiune constienta. Constientizarea nu
reprezinta un proces analitic, rece si rational, care exclude
sentimentele. Esenta ei este apreciativa, delicata si
linistitoare. Altfel spus, este o practica "a inimii#.
-implu, dar nu usor
Desi este simplu sa fii constient, nu este intotdeauna usor.
Constientizarea presupune un efort sustinut si foarte multa
disciplina, aceasta fiind singura modalitate prin care putem
infrange fortele care se opun ei, respectiv obisnuintele
noastre inconstiente si automatismele noastre, care sunt
extrem de insidioase. Ele sunt atat de puternice si atat de
greu de constientizat incat invingerea lor si focalizarea
atentiei asupra momentelor prezente nu pot fi realizate fara
un angajament interior sustinut si fara o anumita disciplina.
Din fericire, aceasta disciplina ofera satisfactii foarte mari,
intrucat ne pune in contact cu numeroase aspecte ale vietii
noastre de care in mod normal nu suntem constienti, fiind,
cum s-ar spune, invizibile pentru noi.
n plus, a fi constient este o activitate care ilumineaza si
elibereaza. lumineaza in sensul ca ne permite sa vedem mai
clar realitatea din jurul nostru, ajutandu-ne astfel sa
intelegem mai profund diferite domenii ale vietii noastre cu
care pana acum nu ne-am aflat in contact, sau pe care nu
doream sa le constientizam. n aceasta categorie poate intra
intalnirea fata in fata cu anumite emotii profunde . cum ar fi
durerea, tristetea, mania si teama . pe care nu le
manifestam sau nu le acceptam intotdeauna in mod
constient. Aceasta practica ne poate ajuta de asemenea sa
apreciem intr-o mai mare masura anumite sentimente
precum bucuria, pacea si fericirea, care de multe ori trec pe
langa noi aproape nebagate in seama. 2e de alta parte, este
o practica eliberatoare in sensul ca ne conduce catre noi
modalitati de a ne simti bine in pielea noastra si in mijlocul
acestei lumi, si ne poate elibera de capcanele in care cadem
atat de frecvent. Este totodata si o tehnica ce amplifica
puterea personala, intrucat starea de a fi constient ne
deschide numeroase canale care fac legatura cu
rezervoarele profunde ale creativitatii, inteligentei,
imaginatiei, claritatii, fermitatii si intelepciunii noastre
launtrice.
Majoritatea oamenilor nu realizeaza ca mintea lor gandeste
in permanenta. 3luxul continuu de ganduri care emana din
mintea noastra nu prea ne permite acele momente de
respiro absolut necesare contemplarii si introspectiei. n
acest fel, noi pierdem adeseori din vedere acele mici
momente atat de pretioase in care pur si simplu existam,
fara a alerga si a actiona in permanenta. Cele mai multe
dintre actiunile noastre nu sunt asumate in mod constient,
ci sunt determinate de toate aceste ganduri si impulsuri
comune care ne trec tot timpul prin minte, ca un rau agitat,
ca sa nu spunem ca o cascada. Daca ne lasam prinsi de acest
torent, el ne va scufunda si ne va tari in locuri in care nu
dorim sa ajungem, fara macar sa ne dam seama incotro ne
indreptam.
Meditatia este procesul care ne permite sa invatam cum
putem iesi de sub influenta acestui torent, cum ne putem
aseza pe malul sau, ascultandu-l si privindu-l, pentru a-i
folosi apoi energia astfel incat sa fim ghidati, si nu terorizati
de el. Acest proces este perfect posibil, dar nu se intampla
de la sine, in mod magic. El necesita foarte multa energie.
Ceea ce noi numim "practica# sau "practica meditatiei# este
de fapt efortul de a dezvolta in mod constient capacitatea
noastra de a fi in momentul prezent.
ntrebare+ Cum pot corecta o situatie neplacuta care se
manifesta in intregime sub nivelul constientului meu4
)isargadatta+ 3iind cu tine insuti5 observandu-te in viata de
zi cu zi, cu o atentie maxima si cu intentia de a o intelege,
nu de a o judeca, acceptand total ceea ce apare indiferent ce
turnura ia aceasta. n acest fel, vei incuraja iesirea la
suprafata constiintei a impulsurilor ascunse in straturile ei
adanci, imbogatindu-ti astfel viata si constiinta cu energiile
lor captive. Aceasta este marea opera a constientizarii6 ea
inlatura obstacolele si elibereaza energiile prin intelegerea
naturii vietii si a mintii. nteligenta este poarta catre
libertate, iar atentia vigilenta este mama inteligentei.
7)isargadata Maharaj, " Am $hat#8
Extras din lucrarea 9Meditatia - arta de a fi constient9 de :on
;abat-<inn, ed. ;amala.
de pe site-ul+ http+==editura.>amala.ro