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Materia:
Filosofa y Sociologa de la Educacin



Trabajo 3B:
Tericos de la transicin en la sociologa de la educacin

Alumno:
Ren Pea Martnez


Matrcula:
00000065748


Asesor:
Mtra. Leal Gonzlez Xchitl Adriana




Julio de 2014


Introduccin

En este trabajo se realiza un estudio de los llamadas tericos de transicin sociolgica, pues van de
la sociologa a la psicologa y luego a la antropologa, e incluso a la epistemologa, demostrando
sus inquietudes y cosmovisiones respecto al mbito educacional.
Talcott Parsons, indica que el proceso de socializacin que lleva a cabo la escuela tiene el
objetivo de entrenar a los individuos para sus roles futuros como adultos; y quienes mejores
integrados resulten de ese rol, ms integrados estarn al sistema cultural de su sociedad.
Michel Foucault, hace una especie de arqueologa historicista de los acontecimientos del hombre
y su relacin con la legitimidad educativa. As, el anlisis arqueolgico individualiza y describe
algunas de las formaciones discursivas, tanto en la educacin como en algunas reas del
conocimiento, llevndolo en su discurso como "los hechos comparativos"; estos anlisis llevan
exclusivamente dos parmetros primordiales: lo limitado y lo regional. De tal manera que la
arqueologa como mtodo no tiene un efecto unificador, sino multiplicador, por lo que este
anlisis nos permite ver a la educacin ms que como reproduccionista, como una alternativa de
cambio y de nuevos parmetros ideolgicos y epistmicos.
Chistian Baudelot, muestra que la escuela es un aparato ideolgico del Estado, es decir, un
instrumento de lucha de clase fundamentalmente marcado por las condiciones histricas del pas
donde se efecta esta lucha, as como por las formas concretas que toma. La escuela capitalista va
unida al capitalismo y debe desaparecer con l. Ese proceso, tan largo y tan difcil ha sido ya
iniciado en muchos pases del mundo y en Amrica Latina.

Desarrollo
Sociologa
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran
inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e
interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que
motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente
cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espacio-temporal"
compartido.

Talcott Parsons
(1902 - 1979) fue un socilogo estadounidense. Es uno de los mayores exponentes de la
Sociologa. Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as
como a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que se incluan
la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educacin como
socializacin y la proteccin de la infancia.
De acuerdo con Parsons uno de los hechos claves de la modernizacin es la revolucin educativa.
Una de las caractersticas fundamentales de esta revolucin es la inmensa extensin de la igualdad
de oportunidades. Sin embargo, esta igualdad de oportunidades acarrea diferencias de logro, por
las diferencias individuales en cuanto a:
habilidades
orientaciones familiares- aspiraciones y actitudes en la familia con respecto a la
educacin
motivaciones individuales -variaciones en el nivel de inters en la educacin y en el
deseo de los alumnos de ser aplicados y trabajar duro.
Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas formas de desigualdad, dado que las
credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar.
La principal funcin del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se consigue a
travs del proceso de socializacin
La educacin extiende la ideologa de la igualdad de oportunidades y del logro.
Cuando acceden a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo modo: se les asignan los
mismos deberes y son evaluados siguiendo criterios objetivos.
Gradualmente los alumnos son diferenciados a partir del logro: unos rinden ms que otros.
Este proceso lleva a una jerarqua acadmica a partir de las calificaciones y constituye un criterio
clave para la asignacin de estatus futuros en la sociedad.
El sistema escolar desempea cuatro funciones:
1. Emancipa al nio de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un
pre-requisito de la constitucin de una personalidad independiente.
2. Inculca al nio una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado segn su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de
la sociedad adulta.

Michel Foucault
1926 1984 Francs. Es conocido principalmente por sus estudios de las instituciones sociales, en
especial la Psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de prisiones, as como por su
trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus anlisis sobre el poder y las relaciones entre
poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En los aos sesenta Foucault
estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanci ms adelante, aunque
usase de un modo personal los mtodos de dicho enfoque: Las palabras y las cosas puede
entenderse como una crtica a la pretensin sgnica, dejando de lado su inters por las condiciones
de modificacin histrica del sentido.
Foucault sita a la Europa de finales del siglo XVIII y principios del XIX como el momento
fundacional de una nueva sociedad, la disciplinaria. Si bien, la disciplina se convierte en la forma
ms difundida de dominacin, con anterioridad, existan otras formas de ejercicio de la misma:
La esclavitud: instalada en sobre una relacin de apropiacin de los cuerpos.
La domesticidad: fundada a partir de una relacin de dominacin "constante, global, masiva, no
analtica, ilimitada y establecida bajo la forma de la voluntad singular del amo, de su capricho".
La del Vasallaje: a travs de una relacin de sumisin en extremo codificada "que atae menos a
las operaciones del cuerpo que a los productos del trabajo y a las marcas rituales del vasallaje".
La del ascetismo o las de tipo monstico: que se conforman para garantizar privaciones y aunque
implica la obediencia a otros su objetivo es el de aumentar el dominio de cada cual sobre su propio
cuerpo.
El nacimiento de la disciplina, del arte del cuerpo, forma un vnculo que en el mismo mecanismo,
lo hace tanto ms obediente cuanto ms til, y al revs. La disciplina fabrica as cuerpos sometidos
y ejercitados, cuerpos "dciles". La disciplina aumntalas fuerzas del cuerpo (en trminos de
utilidad) y disminuye esas fuerzas (en trminos polticos de obediencia).
Para Foucault el proceso de ordenamiento de las sociedades llev a la reforma y la reorganizacin
del sistema judicial y penal que instaur el pasaje de la indagacin, procedimiento por el cual se
trataba de saber lo ocurrido, por uno totalmente distinto, no se trata de reconstruir un
acontecimiento sino algo, o mejor dicho, se trata de vigilar sin interrupcin y totalmente. En el
seno de estas transformaciones surgir la prisin sustituyendo otras formas de castigo - la
deportacin (expulsin de las personas, exilio), los mecanismos para provocar escndalos,
vergenza y humillacin, el trabajo forzado (como forma de reparacin del orden social) y la pena
del Talin- dotada de la funcin de impedir que el delito se repita y de bloquear la reiteracin de
los delincuentes mediante el objetivo confesado de corregir al penado. Pero, el xito de la prisin
no se instala en estos objetivos explcitos sino en la puesta en marcha de una tecnologa eficaz de
poder, las disciplinas: "conjunto de tcnicas de control corporal que apuntan a una cuadriculacin
del espacio y del tiempo buscado, con la mayor economa, reducir la fuerza del cuerpo en tanto
fuerza poltica y maximizarla como fuerza econmica. De all en ms, un espacio analtico, celular
y aun colmenar permitir, dentro de una sociedad compleja y confusa, ubicar, clasificar y, por fin,
vigilar y castigar, es decir, la disciplina es una economa poltica del detalle que produce
"individuos" y hace de esta produccin individualizante un mtodo de dominacin.

Christian Baudelot
Naci en Francia en 1938, actualmente es docente de sociologa en el departamento de ciencias
sociales de la Escuela Normal Superior de Pars. Es tambin docente investigador sobre
educacin, salarios y trabaj las dimensiones econmicas de los comportamientos sociales y las
clases sociales. Baudelot y Establet en su libro "La Escuela Capitalista" muestran que la escuela es
un aparato ideolgico del Estado como instrumento de la lucha de clases marcado por las
condiciones histricas del pas. Consideran que las escuelas capitalistas del mundo deben tener
rasgos comunes como el aislamiento con la produccin, el dominio de la ideologa burguesa,
sojuzgamiento y rechazo a la ideologa proletaria.
Su trabajo forma parte del paisaje intelectual marxista de los aos sesenta y setenta. Sus primeros
trabajos en sociologa de la educacin han ayudado con los libros de Pierre Bourdieu y Jean-
Claude Passeron (Los herederos, 1964 Reproduccin, 1970), a romper las desigualdades sociales
se reproducidas a travs del sistema escolar. De 1968 a 1989.
Ayuda a difundir la sociologa de la cultura a los futuros investigadores sociolgicos estadsticos,
pero sobre todo a construir un enfoque reflexivo y en los fundamentos tericos de la produccin
de estadsticas en Francia. En la segunda parte de su trabajo, la ideologa marxista se hace menos
presente y deja lugar a una sociologa Durkhemiana de lucha contra los prejuicios.

Conclusiones

Entre las principales ideas de Parsons respecto a la educacin tenemos las siguientes:
La escuela es un elemento preponderante en la edificacin de la personalidad social del individuo,
en ella aprender todos los valores que constituyen los fundamentos del sistema social y
progresivamente sta va a entregarle las llaves principales de su entrada al mundo adulto.
A este respecto, para Foucault el poder es una estructura que se concreta en el Estado. El poder es
coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn imbricadas con otros tipos de relacin cuya
resultante es una dominacin que se organiza en una estrategia que se reajusta, se refuerza y se
transforma.
Para Foucault, la crtica es instrumento, medio de un porvenir o de una verdad que ella misma
no sabr y no ser, es una mirada sobre un dominio que se quiere fiscalizar y cuya ley no es capaz
de establecer. De manera que la crtica ser esa perspectiva sobre las formas de conocimiento
establecidas y ordenadoras que no est inmediatamente asimiladas a tal funcin ordenadora.
Foucault, significativamente, emparenta esta exposicin del lmite del campo epistemolgico con
la prctica de la virtud, como si la virtud fuese contraria a la regulacin y al orden, como si la
virtud misma se hubiera de encontrar en el hecho de poner en riesgo el orden establecido.
De todas las instituciones que Foucault se vale para ejemplificar su discurso, nombra la escuela
dentro de lo pedaggico, as "la pedagoga se constituy igualmente a partir de las adaptaciones
mismas del nio a las tareas escolares, adaptaciones que, observadas y extradas de su
comportamiento, se convirtieron en seguida en leyes de funcionamiento de la instituciones y
forma de poder ejercido sobre l.
A este respecto, para Foucault el poder es una estructura que se concreta en el Estado. El poder es
coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn imbricadas con otros tipos de relacin cuya
resultante es una dominacin que se organiza en una estrategia que se reajusta, se refuerza y se
transforma.
Baudelot realiz un estudio estadstico en el sistema escolar francs cuyos resultados lo hicieron
pensar en dos redes escolares:
Hijos de la clase dominante
Hijos de la clase dominada
En trminos marxistas esto significara 25% para la burguesa y 75% para el proletariado. Las
posibilidades de escolarizacin de todas las clases sociales no cambi la distribucin de
probabilidad para alcanzar los niveles ms elevados de enseanza, de acuerdo con las diferentes
clases sociales. El lenguaje desempea un papel importante en la divisin y discriminacin.
Siendo los alumnos de las clases populares los que tienen mayores problemas en la lectura y
escritura en el primer ao de primaria. La escuela refuerza slo el lenguaje burgus, es decir, la
norma culta, sin considerar las prcticas lingsticas de los hijos de proletariados. No obstante
algunas investigaciones afirman que la escuela es consecuencia y no causa de la divisin de
clases sociales.
Entendemos hoy que existen otros modos de ensear y de aprender que no son exclusivamente los
de la escuela tradicional.
La educacin en ambientes virtuales es una de las formas a travs de las cuales se privilegian las
formas de interaccin y las mediaciones, para potenciar los procesos de enseanza y de
aprendizaje en los diferentes niveles de la educacin.


Bibliografa
1. Material de apoyo ETAC. CD. Filosofa y Sociologa de la Educacin
2. Jaspers, K. (2000). La Filosofa. Mxico: FCE
3. Fouacult, M.; Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin; Siglo XXI, Mxico, 1977.
4. Michel Foucault, Qu es la crtica? (Crtica y Aufklrung), trad. por Javier de la
Higuera, en Sobre la Ilustracin, Madrid, Tecnos, 2006, pp. 3-52
5. PEDAGOGA CRTICA, Brquez Bustos Rodolfo, Trillas.