Lettres magiques / Sdir

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Sdir, Paul (1871-1926). Lettres magiques / Sdir. 1903.



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SKDIR
LETTRES
MAGIQUES
PARIS
DITION DE L'INITIATION
SUCIT D'DITIONS LITTRAIRES ET
ARTISTIQUES
Librairie Paul
Ollendorff
5o,
HUE
CHAUSSK-D'ANTIN,
5O
1903
l-oetife
Magiques
OUVRAGES DU MME AUTEUR
Le
Messager
cleste de la Paix
universelle,
traduit de
l'anglais
de Jeanne
Leade,
br. in-18.
Ls
Tempraments
et la Culture
psychique, d'aprs
Ja-
cob
Boehme, br. in-18.
Le Gui et sa
philosophie,
traduit de
l'anglais
de P. David-
son,
br. in-i6
(puis).
Les Miroirs
magiques,
br.
in-18,
2ed.
Les
Incantations,
vol.
in-18,
avec schmas.
La
Cration,
thories
sotriques,
br. in-S.
Theosophia practica,
trad. de l'allemarid de
Gichtel,
vol.
in-8
carr, fig.
en couleurs hors texte.
L'Almanach du
Magiste,
annes
1894

1899,
br. in-18
(en
collaboration avec
Papus).
L'Esprit
de la
Prire,
trad. de
l'anglais
de William
Law,
br. in-8.
Penses de
Gichtel,
avec une notice
biographique,
trad. de
l'allemand,
br. in-8.
Les Plantes
magiques,
vol. in-18.
La
Vie,
les OEuvres et la Doctrine de Jacob
Boehme,
avec
portrait,
br.
in-18,
2e d.
lments
d'Hbreu,
d'aprs
Fabre
d'Olivet,
br. in-i 8.
S^DIR
LETTRES
MAGIQUES
PARIS
DITION DE L'INITIATION
SOCIT D'DITIONS LITTRAIRES
ET
ARTISTIQUES
Librairie Paul
Ollendorjf
5o,
RUE
CHAUSSE-D'ANTIN,
5O
1903
///','
^PRFACE
'
/
/' .'/;
W-
,-'tV
MON CHER
SDIR,
Suivant votre
coutume,
vous
ouvres
encore une
nouvelle voie aux
adaptations
de l'occulte.
Jusqu'
prsent,
nos traits
indigestes
et
techniques
ont rebut
beaucoup
de lectrices,
il/'allait
donner l'aridit des
sujets mystiques l'adaptation
littraire
que
nul,
mieux
que
vous,
n'tait
capable
de raliser.
Vous
ave\ essay,
et du
premier coup,
vous
avez
russi au del de toute
esprance
dans les
pages
sui-
vantes.
Si vous
ramnera
l'idalit
quelques
mes de
plus,
vous
savez que
votre
rcompense
sera
assez
grande
pour qu'il
me soit inutile de vous accabler
d'loges
\uper/lus.
Celui
qui
a
fait
son devoir a bien mrit
du ciel et
j'ai
t
toujours
heureux de trouver en
votre amiti
l'appui
dans les luttes et l'assistance dans
l'effort
commun. Il ne nous reste
plus qu'
vous sou-
haiter la seconde dition
augmente
encore de ces
s-
duisanies lettres
magiques

qui paraissent au/'our-
d'hui. En
attendant,
croyez-moi toujours
votre
vieux camarade.
PAPUS.
PROLOGUE
Mon ami
Dsidrius,
mortily
a de
longues
annes,
tait un
personnage
fort
bizarre,
si l'on veut
dsigner
de ce mot une
originalit
d'une
logique implacable
qui
ne consulte
qu'elle-mme pour
se conduire dans
l'Univers. Il tait n
pauvre,
mais son
application
prcoce
et son
intelligence
des affaires lui
permirent
de
rparer
assez vite cet oubli des bonnes fes !
Comme
je
le
vis,
au
collge,
dsorienter la routine
pdagogique,
de mme continua-t-il dans la vie
taillader les
quinconces
et
saccager
les
parterres
de
ce beau
parc qu'est
la
bourgeoisie
moderne. Lassant
la rouerie comme le
formalisme,
il allait
toujours
au
but
par
une combinaison
d'aspect puril,
et
personne
ne
voyait
l'acuit de son
regard,
mais tout le monde
s'exclamait : A-t-il de la chance
1
Autres
inquitudes pour
les
sympathies
commer-
ciales et les curiosits voisines :
quoi
les bnfices
respectables
de la maison Dsidrius taient-ils
employs?
On
organisa
des surveillances savantes
pour
dcouvrir celle d'entre les femmes de ses amis
qu'il prfrait
;
de
gais compagnons
de
brasserie,

qui
_
6
-
la curiosit
inspira
des ruses de
trappeur,
le filrent
les soirs de
pluie
aux
music-halls,
ou les matins de
ses
frquentes
courses dans la banlieue :
rien,
pas
le
moindre trottin
l'horizon,
point
d'accorte soubrette
dans son
home,
pas
mme le
soupon
de ces vices
esthtiques
dont
l'Allemagne,
la France et
l'Angleterre
se renvoient le nom.
Le hasard servit
beaucoup
la curiosit de nos
enqu-
teurs
;
l'un deux menant sa famille au bassin du
Luxembourg,
tel, une mre cane ses
petits, aperut
au coin du Pont-Neuf Dsidrius les bras
chargs
de
vieux
livres,
courber sa haute taille sur les botes des
bouquinistes
;
le mot de
l'nigme
tait trouv
;
notre
homme devait tre
quelque
chercheur de chimres
biscornues,
collectionneur
maniaque
ou
fantasque
rudit.
Sans lasser
plus longtemps
la
patience
du lecteur
bnvole,
je
lui rvlerai
que
Dsidrius collectionnait
de vieux
bouquins. Quels
taient-ils? Jamais
je
n'ai
pu
le savoir.
Quand
les lisait-ils ?
Mystre
I Dans
quel
but?
Impntrable
comme une volont
providen-
tielle.
Les hasards du noctambulisme nous
firent ren-
contrer
;
la
premire parole qu'il
m'adressa fut
pour
rectifier une erreur de
diagnostic que je
venais de
commettreendchiffrantd'hypothtiques hiroglyphes
dans la main molle d'une
fille;
il sut
piquer
ma
curiosit au
premier
mot
;
son
systmedechiromancie
n'tait ni celui de Desbarroles ni celui de
D'Arpen-
tigny,
et ne concordait avec les
leons
d'aucun des
vieux matres du seizime. Il avait une
faon
de lire

7

dans
la
main,
en la
regardant
de
haut,
qui
me
rappe-
lait celle des
gypsies d'Angleterre,
et
je
sus
plus
tard
que
son
systme
tait celui des Tantriks indous.
Un
curieux de choses
rares,
tel
que
moi,
ne
pouvait
s'attacher
cette
piste inexplore;
mais
Dsidrius,
fort malin ne se laissa
point prendre
la
diplomatie
de mes conversations
;
il les ramenait
toujours
vers
le terrain monotone des
affaires,
de la vie banale et
des thmes
vulgaires
d'o sa
singulire perspicacit
faisait
jaillir
des
rapprochements
inattendus et des
analogies
instructives. C'tait l en effet le caractre
de son
esprit
: il semblait
possder
une circonvolution
crbrale nouvelle
qui pntrait
le trfonds des tres-
une
loupe qui,
faisant abstraction des
diffrences,
ne
laissait
apparatre
aux
yeux
de l'observateur
que
les
similitudes des
objets
les
plus
divers
par
l'extrieur.
Il devait connatre la loi des
choses,
et savoir les
grouper
selon leur
gense
intrieure
;
on l'et dit sem-
blable au
voyageur
se
reposant
sur le fate d'une
montagne
et
prenant
d'en haut une vue claire et relle
du
pays
dont,
perdu
dans la
valle,
il n'avait
aperu
que
des
aspects
sans cohsion.
Ce
spectateur
solitaire de la vie ressemblait un
lord : de haute
taille,
maigre,
la
figure
rase,
la
peau
brune et les cheveux
chtains,
toujours
vtu d'toffes
aux couleurs
indcises,
on l'et dit descendu d'un
cadre de Rembrandt. Il
paraissait ensommeill; par-
lant sans
clat,
riant
peu,
et sous son air
spleentique,
cachant
une endurance extraordinaire la
fatigue
physique
comme au travail de
bureau. Jene vis
jamais
chez Dsidrius le
signe
d'une
passion quelconque
:

8

en face des maladresses ou de la mauvaise
volont,
sa
voix devenait
plus
caressante et son front
plus
serein :
mais l'obstacle s'vanouissait
toujours rapidement
par
une circonstance de hasard
;
alors il en faisait
le texte d'une
petite leon
de
psychologie
des
gens
ou
mme des
choses,
car c'tait l une de ses thories
favorites
que
les vnements
vivent,
qu'ils
ont leur
anatomie,
leur
physiologie
et leur
biologie,
et
qu'on
peut lesgouvernercommeon
arrive bout d'un enfant
indocile et
capricieux.
Vers cette
poque, je m'pris
d'un beau zle
pour
les
tudes
historiques
et
archologiques
;
et
je portai plus
particulirent
mes recherches sur la
corporation
mystrieuse
des
Templiers.
Tous les historiens s'ac-
cordent faire de cet ordre une socit d'hommes
d'affaires
adroits,
ambitieux et avides
;
je
fus bientt
convaincu de la fausset de cette
opinion.
Grce
d'anciennes
amitis, j'avais
mes entres libres dans les
bibliothques prives
de certains rudits
d'Allemagne
et
d'Angleterre
;
et c'est l
que
d'heureuses dcou-
vertes
me donnrent
l'orgueil
d'tonner le monde
savant
par
une thse
originale
et neuve. Je
pus
recons-
tituer leurs
rites,
dvoiler ce
qu'tait
le
trop
fameux
Baphomet dgnr
en le
petit
chien
Mopse
du
XVIII
0
scle,
faire connatre les travaux effectus dans
les commanderies et la raison des architectures
impo-
santes de ces
primitifs
maons.
Un
soir,
je
racontais mes travaux
Dsidrius,
pensant
en moi-mme
l'tonner et tout
prt
le
complimenter,
lorsqu'il rpondit
l'une de mes
priodes
:

9

C'est trs bien d'avoir travaill cette
question
:
votre ide est
ingnieuse,
mais vous ne
l'puiserez
jamais
entirement
parce qu'il
vous
manque
la thse
mtaphysique
de votre antithse
physique.

Je ne
compris pas
et
j'interrogeai
:

Une thse
mtaphysique?

Oui,
si la terre
existe,
c'est
parce qu'il y
a des
deux,
et si les cieux s'lvent au-dessus de nos
ttes,
c'est
parce que
la terre est sous nos
pieds, expliqua
Dsidrius avec un demi-sourire.

Je vous donne l
des formules
trop gnrales
;
vous n'avez
pas
encore
l'esprit
habitu saisir d'un
coup
les
rayonnements
d'une ide
;
c'est
cependant
une chose ncessaire.
Ainsi,
pour
la
question qui
nous
occupe,
vous n'avez
pas
fait cette
simple remarque que,
si les
Templiers
ont donn lieu une
lgende,
celte
lgende
est leur
fantme
rflchi,
leur contraire
analogique.
Si donc
on les croit une association de
changeurs
et de ban-
quiers,
c'est
que
leurs richesses relles venaient d'une
tout autre source
;
si l'on sait
vaguement
ce
qu'ils
faisaient dans les salles hautes de leurs
forteresses,
c'est
que
l'on
ignore
tout fait
l'usage
de leurs caves
et de leurs
galeries
souterraines o
circulait,
active et
insaisissable,
la vritable vie de l'Ordre.
Voil ce
que
vous auriez
pu
voir.

Votre ide est

pour
le moins
originale,
lui
rpondis-je;
mais sur
quels
documents
prcis l'ap-
puyer
? En avez-vous des
preuves?

Mon cher
ami,
rpliqua
Dsidrius en tirant de
sa
pipe d'gales
bouffes,
toute notion intellectuelle a
autant et
plus.de
ralit
que
cette table de
marbre,
ou

10

cette tasse caf
;
mais il est
beaucoup
de choses
que
les
gens
n'ont
pas
besoin de savoir
;
nos
yeux
sont
conforms
pour
recevoir une telle
quantit d'nergie
lumineuse;
mais vous savez bien
qu'un
clat
trop
brillant nous
aveugle.
Toute chose est
parfaite
dans
l'univers.

Et ces documents?

Oh! nous verrons

plus
tard;
il faut
que
vous
vous dbarrassiez au
pralable
d'un certain
acquis
mental
qui,
lom de vous
aider,
vous cre un mur. Si
vous voulez
vivre,
commencez
par
tuer le vieux
monstre
qui
est
tapi
en vous.

Allons,
voil
que
vous allez me faire de la
mystique.
J'ai lu Jacob
Boehme,
le cordonnier...

Mais vous ne l'avez

pas conu
?

Et vous ?

Oh moi ! il faut bien se donner un intrt dans

la vie.

Mais enfin
verrai-je
un
jour
vos documents ? Je
suis certain
que
vous devez
possder
des
trsors;
pour-
quoi
neconsentiriez-vous
pas
m'en fairevoir un
petit
coin ? Vous savez
que je
connais lord L***
qui
a dans
les
Highlands
un si beau manoir et de si belles anti-
quits druidiques.
J'ai
pntr
dans la
bibliothque
de
M. S***
qui
a
pass
sa vie collectionner des manus-
crits
thibtains,
dans celle
triplement
ferme du
professeur
K*** de
Nuremberg,
o toute la
mystique
occidentale se trouve avec l'histoire des socits
secrtes;
j'ai...
Vous avez vu
galement
la collection d'Abraxas
du
prince
romain
C***,
et
quelques
autres endroits

II

ferms ont
reu
encore votre
visite,
ajouta
Dsidrius
d'un ton
placide, je
le
sais;
c'est moi
que
cesdiverses
personnes
se sont adresses
lorsqu'il
a fallu avoir des
renseignements;
et vous vous trouvez
dj
mon dbi-
teur... Attendez un
peu, je pense
n'avoir
plus beaucoup
de
temps
vivre ici-bas. Je vous donnerai du travail
pour aprs
ma mort comme
je
vous en ai
dj
donn
de mon vivant.
Et mon bizarre
compagnon, ayant
rallum sa
pipe,
me souhaita une bonne
nuit,
bien
qu'il
ft
peine
une heure
aprs
midi,
et
disparut
dans la foule.

Quel dommage, murmurai-je, qu'un

tel homme
aime faire
poser
ses
contemporains
1Au
fond,
je
vais
le
soigner, parce qu'il
doit certainement avoir des
trsors dans sa
bibliothque.
Plusieurs semaines se
passrent
sans revoir Dsi-
drius,
lorsqu'un
matin
je reus
un billet encadr de
noir,
m'annonant
sa mort subite
;
pas
d'indication
de service
funbre; seulement, ajouts
la
main,
ces
simples
mots: Rendez-vous rue du
Champ-d'Asile

5 heures du matin.

Cet homme tnbreux a donc des accointances

avec les F.".
M.',,
pensai-je
aussitt.
Au lieu
indiqu, je
trouvai dans une salle basse
quelques
hommes,
entre
lesquels je
reconnus le
comte Andras de
R.,
ce fastueux
dandy, qui
avait
dissip
une fortune sculaire avec la belle
Stella,
dis-
parue depuis;
il
y
avait aussi un Hindou
barbu,
un
Allemand lunettes et un des seuls
reprsentants que

12
-
j'aie jamais
vu de
l'antique
race,
presque
teinte,
des
montagnards
chinois
autochtones,
un athlte de six
pieds
de
haut,
dont les
yeux obliques
conservaient
une fixit
gnante.
Toutes ces
personnes paraissaient
attendre
quel-
qu'un
;
nous tions en habit de
crmonie,
que
les
Orientaux
portaient
avec autant d'aisance
que
l'ex-
dandy.
Au bout d'un
instant,
la
porte
s'ouvrit,
donnant
pas-
sage
un homme de haute
taille,
dont
l'aspect impo-
sait l'attention et
provoquait
la
curiosit;
il me
parut
le
type accompli
de la beaut
occidentale;
son
regard
contrastait
trangement
avec
l'aspect
viril de toute sa
personne
;
on et dit les
yeux
d'un
bambino, frais,
jeunes,
brillants;
ils avaient cette mme
fixit
que
ceux du
Chinois;
tous les assistants le salurent avec
une nuance de
respect,
et,
prenant
aussitt la
parole
:

Nous
allons, dit-il,
nous rendre de suite au
domicile de
Dsidrius,
o chacun recevra le
legs
qu'indique
le
testament;
vous savez
qu'il
faut aller
vite. Du
reste,
tout doit tre
prt.
Et sur ces mots nous
partmes.
Une demi-heure
aprs,
arrivs chez le
dfunt,
le
mystrieux
inconnu ouvrit la
porte
du
petit
htel,
et
nous trouvmes dans le vestibule
quatre
normes
colis
prts
tre
emports, qui
furent atribus
chacun de nous.

Voici,
mon cher
Andras,
toute la collection
chimique
de notre ami : installez le tout dans notre
cave
;
ayez
bien soin d'tre
seul,
et
ajustez
un verre
violet votre
lampe, parce que
vous trouverez
un cer-
_
,3
_
tain
nombre de
produits que
les
rayons rouges
dcomposent;
cette caisse renferme aussi les
livres,
les manuscrits et les
clcfs^cryptographiques.
Permettez-
moi de vous recommander la
patience.

J'ai rserv au Swmi les livres de

physiologie
et de
psychologie,
il
y
retrouvera les shastras secrets
du
sivasme;
sa caisse contient
galement
tout ce
qui
est ncessaire
l'agencement
d'unecellulesouterraine,
les
gommes,
les
vernis,
les couleurs
spciales,
la terre
d'alluvion,
enfin la
pierre
noire et la
sphre
de
cristal.

Pour
vous,
mon cher
magicien,
voici tout le
matriel de
l'hermneutique
occulte;
les mtaux
sont
alchimiquement purs,
les
plantes
ont cr dans
des terres
prpares
;
vous trouverez enfin les rituels
schmatiques
de l'Occident.
Enfin, Monsieur,
reprit
l'inconnu en 'adressant
moi,
je
vous ai fait mettre de ct ce
qui
m'a sembl
devoir vous intresser le
plus,
c'est--dire une collec-
tion de documents indits sur les socits secrtes de
nos
pays
avec la
description
de leurs
enseignements
respectifs.
Un tableau
gnral
vous donnera la marche
de leur
dveloppement;
enfin,
si
jamais
le dsir vous
naissait de vous mettre
l'oeuvre,
un
petit
cahier reli
en
parchemin
vous
indiquera
les travaux
prpara-
toires. Sur
ce, Monsieur,
vous
allez,
si vous le voulez
bien, transporter
ces
objets
et revenir ici
pour
la
crmonie funbre.
Quelques
heures
plus tard,
nous nous retrouvions
-
14

tous les six
prenant place
dans le nombreux
cortge
des amis du dfunt
que
nous conduisions sa dernire
demeure. Les vnements de cette matine m'avaient
plong
dans une
surprise
croissante;
et tout ce dcor
de roman-feuilleton n'tait
pas
sans
jeter quelque
ombre sur la
joie que je
ressentais de
possder
enfin
ces documents tant dsirs :
je
bouillais
d'impatience
en attendant l'heure delasolitude o
jepourraisenfin
les voir.
Je me mis le
jour
mme
aprs
dner dclouer la
caisse. Elle tait
hermtiquement remplie
de
papiers,
de livres et de dessins
;
j'y
trouvai des
rarets incon-
nues : une collection de miniatures de
l'poque
reprsentant
les Grands Matres du
Temple
;
des toiles
peintes
roules,
portraits
de tous les
personnages ayant
eu un nom dans l'histoire de
l'occultisme;
les alchi-
mistes taient
l,
avec les
astrologues,
les
magiciens,
les kabbalistes et les
mystiques.
Je fis
plus
tard des
recherches
pour
m'assurer de l'authenticit de ces
peintures ;
les
experts
et les
critiques
d'art furent tous
unanimes la reconnatre. Il
y
avait l
desincunables,
des livres dont les collectionneurs ne connaissent
dans toute
l'Europe que
deux ou trois
exemplaires
;
enfin une srie de soixante-douze tableaux
peints
repn
sentant des suites de
figures gomtriques
enca-
drs dans des
guirlandes
de roses et d'une sret
d'excution
parfaite.
Il
y
avait des
lignes,
des
cercles,
des
triangles,
des
toiles,
des cubes dans toutes les
positions,
des
figures
de
serpents
comme sur les
gemmes gnostiques,
bref,
tout un fouillis videmment
hermtique auquel je
ne
compris
rien.
-
i5
-
A ce
moment,
je m'aperus qu'une
odeur inconnue
flottait
lgrement par
ma chambre
;
elle tenait de la
myrrhe
et de l'essence de
rose,
et
paraissait provenir
du vernis
qui
recouvrait
la collection
des soixante-
douze tableaux
hiroglyphiques
ainsi
que
les
portraits
et les reliures des livres
;
en examinant ce vernisodo-
rant,
je m'aperus qu'il
ne s'caillait
pas
sous
l'ongle
et
qu'il paraissait
faire
corps
avec la substance
qu'il
protgeait.

C'est
une
composition perdue, pensai-je,
mais
que
l'on doit retrouver dans les livres de Lemnius ou
de Porta
;
nous verrons cela
plus
tard,
plutt
encore
dans le
gros
in-octavo de Wecker...
L'odeur orientale continuait
pntrer
doucement
l'air,
et
je
crus sentir son action se
porter
sur moi
d'une
faon
toute
spciale
;
ce n'tait
pas
un
engour-

dissement de la vie
organique,
ni un trouble de
physiologie
;
ma tte restait
libre,
et mon
pouls
battait
rgulirement
;
mais
chaque
fois
que j'aspirais,
avec
une bouffe
d'air,
un
peu
de cet
arme,
je
sentais
l'pigastre
une douce chaleur et une sorte de
rayonne-
ment
intrieur, commel'absorption
d'un vin
gnreux
pourrait
en faire natre
;en
mme
temps,
mon
systme
musculaire s'harmonisait dans une sorte de
quitude
nouvelle et
qui
demande
pour ,trecomprise quelques
mots
d'explication.
Nous avons tous
remarqu,
au cours des actes ordi-
naires de notre
vie,
que
nous
dpensioi.i beaucoup
plus
de force musculaire
qu'ils
n'en
exigeraient
exac-
tement
;
nous sommes
plus
ou moins semblables au
robuste
garon
de labour
qui dirige
sans
fatigue
sa
-
i6
-
charrue,
mais
qui
sue
grosses gouttes lorsqu'il
met
la
main
la
plume
;
en un mot nous
apportons

chacun de nos mouvements une sorte de
raideur,
de
tension
nejveuse,
trs
fatigante,
et
qui perturbe
l'har-
monie de nos fonctions
corporelles.
Cela
provient
sans doute d'un
manquede
srnit et de
spontanit;
la civilisation a dessch le libre influx de la nature
en nous
;
beaucoup
des formes les
plus
vivantes de
notre me ont t froisses
depuis
des sicles sans
nombre,
et les atavismes de la
gne,
de la restriction
de tous les
antiphysismes
de l'homme des
villes,
psent
d'un
poids
inexorable sur ce bb futur
que
portenttrop
rarement nos
petites
Parisiennes nvroses.
Cet tat de fausse tension est
perceptible par
la
dtente
qui s'opre lorsque
nous
prenons
le
soir,
ou
plus
souvent vers le
matin,
quelques
heures de' som-
meil
inquiet
;
le
corps
semble avoir t dlivr d'un
moule
constricteur,
et les millions de
petits
tres cel-
lulaires
qui
le
composent paraissent
entrer dans une
pause rparatrice.
Telles sont du moins les
impres-
sions
qu'prouvent
tous ceux
qui
ont l'habitude de
s'observer eux-mmes.
Or ce
parfum produisait
sur moi un effet exactement
analogue
;
toutes mes articulations contractes sem-
blaient se.dtendre comme sous les
rayons
d'un
chaud
soleil;
ma vie
physique
semblait
reprendre
son
amplitude., je
sentais mon
sang
battre dans mes
veines en ondes
rythmiques,
tandis
qu'un
frmisse-
ment intrieur centralisait ma force nerveuse comme
pour quelque
soudaine et toute
proche
activit. Dans
l'examen de ces
phnomnes
nouveaux,
mon
regard
-
17
-
errait
l'aventure de mon bureau mes
livres,
des
livres la
lampe
et de l aux moustaches raides de
mon chat,
juch
en
sphinx
sur le
large
dossier d'une
cathdre;
lorsque,
en
reportant
mes
yeux
sur l'un de
ces tableaux
symboliques, je
m'attachai,
avec le mme
plaisir que
donne la
contemplation
d'une belle
statue,
aux
lignes
multicolores d'une
grande
toile,
analogue
celles
que
l'on voit dans les
loges
des
maons, por-
tant leur centre la lettre
G/
c'est ce
signe que
Faust
appelle
le
Pentagramme
et
qui
les
magiciens
attribuent les vertus les
plus
extraordinaires.
Celui
que je regardais
se dtachait en
trompe-l'oeil
sur un
fond
dgrad,
bleu obscur comme
l'espace
qu'aperoivent
les aronautes au-dessus de la
rgion
des
nuages.
Il tait
rouge,
bleu, vert,
jaune
et blanc
;
les
ingalits
de
l'clairage
en faisaient
chatoyer
les
couleurs,
et il me charmait littralement comme un
objet quelconque
enchante les rves du haschichen.
Autour de mon
pentagramme flamboyaient,
sur le
fond bleu
sombre,
les lettres d'une
inscription
circu-
laire crite en une
langue
inconnue
;
ce n'tait ni le
sanscrit,
ni
l'hbreu,
ni
l'arabe,
ni
lethibtain,
ni au-
cun des dialectes
hindous;
je
ne me
rappelais pas
en
avoir vu de semblables dans la
Stganographie
ni dans
la
Polygraphie
de ce Trittenheim
appel
mal
propos
Trithme,
que
l'on dit avoir
appartenu
aux socits
les
plus mystrieuses
de son
temps.
Peut-tre tait-ce
un des idiomes secrets de
l'Inde,
le
parvi
ou le
senzar
;
sans doute les manuscrits m'en donneraient-
ils la
clef;
et
je commenais dj d'appliquer
menta-
lement cette
phrase
les
premires rgles
de la

18

cryptographie,
lorsqu'une
secousse intrieure retentit
en
moi,
je
sentis ma
vie,
condense en
sphrode;
sortir
par
la
gauche
du
plexus
solaire
;
mon
cabinet
disparut
de mon
regard
;
je
me trouvais dans une
obscurit
profonde, j'entendis
deux ou trois accords
d'une admirable harmonie
;
un
point
lumineux s'ou-
vrit devant moi comme un
diaphragme
iris et
je
me
trouvai dans une lumire
violette,
sur les dalles d'une
chambre basse o flottaient des fumes lourdes et
amres.
Je
n'euspas
l'ide de
m'enqurir
du modus
operandi
par lequel j'tais
amen sur cette scne inattendue
;
le
spectacle
que je contemplais
m'intressait
puissam-
ment et centralisait toutes les forces de mon tre.
Je n'tais
pas
seul :
je
comptai
trois hommes vtus
de robes noires et
cinq
femmes en
tuniques
vert
ple.
Au fond de la salle
je
discernai une sorte de
pyramide
basse forme de
sept
marches
;
deux
mtres au-dessus d'elle
brillait,
d'un clat
immobile,
une
petite
lumire
violette;
chaque
homme
tait entre
deux
femmes,
et les huit
personnages
taient
disposs
sur un
triangle
dont la
pointe
tait la
petite pyramide
;
les hommes
reposaient
chacun de leurs bras sur les
paules
de leurs
compagnes;
ils avaient devant eux
des
trpieds
o brlaient des baies et des rsines
blanches;
derrire
nous,
sur le
sol,
on avait
dispos
une
ligne ininterrompue
de
pommes
de
pin.
J'essayai
de
distinguerlesfiguresdemescompagnons
de hasard
;
il
y
en avait de tout
ge
;
mais une cer-
taine uniformit de
type
les reliait. Les hommes
taient
maigres,
hauts et
d'aspect
douloureux
;
il
y
avait
trois femmes d'une beaut
extraordinaire
;
brunes,
ples,
la
figure fige,
les
yeux
ferms
;
elles
dressaient,
dans une immobilit
statuaire,
des
visages
de souffrance et d'accablement.
Quelles
douleurs indi-
cibles devaient-elles
porter?
Du faix de
quels pchs
ne semblaient-elles
point
dfaillir? Chez les deux
plus ges,
la vie ne semblait
plus
tre dans leurs
rorps,
mais
rfugie
tout entire dans la
figure
;
dans
les
plis
des bouches
ples logeait
la
rsignation
;
sur
les fronts sans
rides,
la seule lumire d'une fermet
inbranlable;
dans les
yeux,la splendeur
du
sacrifice
secret;
et
je m'enfonais
tout entier dans un tonne-
ment
quelque peu
craintif,
lorsque,
tout
coup

car
j'avais
conserv
ce
que
les modernes
appellent
la
pleine
conscience l'tat de veille

les trois hommes
commencrent
profrer
des
phrases
rythmiques.
Ah!
quel mystre que
leur voixI
Ils
parlaient

l'unisson,
dans une
langue
sonore,
sourde et berceuse
;
en les
coutant,
j'imaginais
un
bronze
forg par
les
Kobolds,
avec les
pleurs,
les
dou-
leurs et les
soupirs
des hommes
;
un mtal dur et
brlant,
fluide et vibrant
qui
sonnerait des
glas
d'agonie
basse,
les
hoquets
d'un coeur
tortur,
les
angoisses
lentes,
les
peurs
sans
raison,
comme un
gong
o
passerait
la
plainte
du vent
d'hiver,
les
hurle-
ments de la
mer,
ou le silence affreux des landes
hantes. Ah Ivoici le cri d'une vktimede
l'Inquisition ;
voici le rle d'un coeur
tromp
;
voici la
plainte
d'un
supplici
d'Orient
;
voici l'affre d'une me
assaillie
par
les dmons I Et
chaque parole
rebondissait sur
mon
tre,
me
dchirant,
me
consultant,
me
faisant

20

crier
grce
vers les enchanteurs immobiles et
glacs.
Au lieu du
rpit que j'esprais,
la voix des
cinq
femmesvint
aiguiser
mon nervement.Elleschantaient
par
intervalles,
donnant comme la couleur et des
clairs livides l'eau forte monotone et
vertigineuse
droule
par
les hommes. La
musique
tait aussi
trangre
et indfinissable
;
elle
m'obsda, et,
impla-
cable dans sa
plainte,
elle eut raison de l'attitude de
dfiance
que j'avais prise
ds le commencement de ce
rve
singulier.
Je laissai tomber ma
prvention
et
aussitt les
symboles mystrieux
entrrent dans mon
me et
s'y
dnudrent, mais,
avec
quelle
vive
nergie,
avec
quelle
vhmence
cruelle,
avec
quelle
dchirante
acuit! Parvenu aux
portes
de la
tombe,
je
ne
repense
pas
encore sans frmir cette nuit de mon
ge
mr.
Le chant de ces femmes se tenait dans les hautes
notes de
supplication
et de
pnitence
;
alors
l'espace
obscur
devant mes
yeux
s'illuminait d'une tincelle
d'toiles,
ou un clair violet traversait des coins d'om-
bre;
c'tait alors une me
affole,
dchire dans ses
entrailles,
le
dsespoir inexprimable
d'un ternel adieu
aux tres
chers,
et la flamme des
brle-parfums
deve-
nait vivante
;
elles'levaittoute droite commel'humble
et
pur repentir
du
pcheur,
ou elle se tordait comme
la douleur d'un tre tenaill
par
les dmons. Ah I les
affreux tableaux de soufre et de
poix
brlants,
dcrits
par
le murmure monotone des
prtres,
clairs
par
les fers
rougis,
les ruisseaux de
plomb
fondu,
les
pierreries
mchantes desdouloureuses voix
fminines;
la sensation d'immondes et
visqueux
contacts o
glue
toute la
lpre
luxurieuse de
^humanitr
les faces
21

spectrales
de
cynisme
et de vice
apparues
sur le
velours
noir de l'air suffocant
;
toute l'horreur des cauche-
mars
monastiques
tait certainement
l,
m'excdait
jusqu'
la
nause,
me faisait crier
grce,
allait me ruer
sur les acteurs
impassibles,
lorsqu'un
silence se fit
plus effrayant
dans sa nudit
que l'inexprimable
lai-
deur de ces fantmes
;
les
flammes des
brle-parfums
s'aplatirent
vers l'intrieur du
triangle, et,
la lueur
blouissante
que jeta,
avant de
s'teindre,
la
petite
lampe
violette,
j'aperus
mes
pieds
le
corps
de
Dsidrius
;
je
n'avais
plus
la force d'une
rsistance,
lorsque
les assistants se
jetrent,
m'entranant avec
eux,
la face contre le sol
;
mon souffle
presque
sus-
pendu
allait caresser le
visage
du
mort;
une sensation
de fluide extraordinaire me traversa la colonne vert-
brale,
l'horreur entra dans mon
tre,
mes dents se
heurtrent
convulsivement,
un
craquement lectrique
se fit entendre la fois aux
quatre
coins de la
pice.
Je vis le
sang jaillir
de la bouche du
cadavre,
et
je
perdis
connaissance
;
je
veux dire
que
toute la
scne
disparut
de devant mes
yeux
comme avait fait ma
chambre.
Il me semblait avoir
perdu
mon
corps,
ou
plutt
chacune de mes facults avait
reu
une
vie
autonome,
et chacune de mes
motions,
chacun de mes dsirs
s'envolait de moi comme un
ange
de
jubilation
;
je
nageais
au fond d'une mer de douceur et de
repos,
avec l'intuition d'un soleil
resplendissant,
sur la route
duquel toutes,
mes
aspirations
me
prcdaient
en
m'ouvrant la voie. Les
mystrieux oprateurs
de la
salle
nocturne
m'environnaient,
transfigurs
et ravis
;

22

et nous
suivions,
dans une
allgresse
silencieuse,
l'me de Dsidrius revtue de science et de
volont,
allant recueillir dans la lumire de
gloire
le
prix
de
sestravaux. Il me semblait deviner
l'nigme
de l'Uni-
vers
;
avec une
rapidit vertigineuse, je revoyais
les
spectacles
de ma
vie,
j'en pntrais
le
sens,
je
concevais
l'action
perptuelle
et vivifiante de Dieu dans la
nature;
les hommes avec
qui je parlais
autrefois

comme tout tait loin

m'apparaissaient
comme des
mots
anims,
rvlateurs d'une volont
divine;
ils
taient moi-mme
et,
en chacun
d'eux,
unedes facults
de mon me se reconnaissait avec admiration.
Tout
coup,
un clair blouissant :
je
suis
aveugl
;
je repasse
dans une
fulguration
dans la salle
obscure,
c'est mon cabinet de travail avec sa
lampe qui
char-
bonne
;
la
petite pendule
ne marche
plus
; le chat est
en
catalepsie
;
la mme odeur subtile flotte dans
l'air,
et
je
meurs littralement de faim et de
fatigue.
J'essaie de me lever du divan o ce rve
trange
m'a
surpris,
mes mains battent l'air
pour
aider l'effort
impuissant
des
jambes,
et leur
geste
fbrile ramne le
petit
cahier
noir,
dont l'inconnu m'avait recommand
la lecture. A la
premire page,
une belle criture de
calligraphe
a trac un titre: Lettres de
Thophane

Stella.
Thophane
! Celui
qui
voit Dieu 1Je ne
raconterai
pas
toutes les rflexions
que je
fis le
jour
suivant;
ellesm'induisirentendesaventurescomplexes
qui
influrent considrablement sur le reste de mon
existence
;
comme
je
n'estime rien de meilleur au
monde
que
le charme d'une vie active et mouve-
mente, je
crois rendre service au
public,
ou
-
23
-
plutt
cette
petite partie
du
public qui
sait retirer
l'amande de son
enveloppe
amre,
en lui donnant
connaissance de ces lettres.
Que
les lecteurs en usent
chacun
pour
le
mieux,
et
je pense qu'ils
tireront de
leur tude
quelque profit.
1
ANDRAS A STELLA.
Tu t'es
toujours
montre,
ma chre
Stella,
comme
une me fire
que
n'effraient
point
les
coups
du Des-
tin
;
c'est
pourquoi
tu seras la
premire
connatre
celui
que je
viens de recevoir de ce matre du monde.
Je suis
ruin;
les
mtaux,qui
avaient eu
pour
mes
mains
jusqu' prsent quelque sympathie,
ont brus-
quement chang
de
got,
et me laissent dans un
dnment
peu prs complet.
Tu me connais assez
pour
savoir
que je
n'irai
point
solliciter la
compas-
sion de mes
amis,
ou
plutt
de mes camarades de
festins. C'est sans aucun
regret que je
les
quitte
;
nous avons
trop
souvent
remarqu
ensemble leurs
petitesses
et leurs
mesquineries pour
ne
pas
souhaiter
quelque
autre dcor notre
orgueil.
Ce
que je regrette,
ce sont les belles
architectures,
les
pures
formes de
marbre,
les tableaux savoureux
qu'il
va falloir abandonner aux hasards de la
fortune,
ce sont les
souples
tentures,
les
orfvreries,
les cris-
taux
dlicats,
les armures
hroques qu'appellent
les
-
25

hasards d'une destine d'aventures chez de riches et
barbares
trangers
;
toutes ces formes
magnifiques,
je
les aimais comme des
images
de mon
esprit,
comme des
repoussoirs
de ta
beaut,
ma chre
Stella;
comme des lixirs d'ternelle
jeunesse pour
la sensibilit de mon
got
et
pour
les dlicates
motions de nos cerveaux. Mais toute chose
passe
ici-bas
;
et
si,
dans la fleur de
l'ge,
le Destin m'a
jet parmi
les
pauvres
hres et les
vaincus,

moi
qui
n'ai
cependant jamais
lutt,
c'est
apparemment
pour quelque
raison secrte et
purile,
comme toutes
celles
qui
font
agir
les hommes. Peut-tre
vais-je
passer par
ce creuset terrible de la misre et de la
faim
pour
en sortir ..veuli
jusqu'
la
lchet,
ivre
d'orgueil
solitaire ou transform
jusqu'au gnie
? Ces
prvisions
ne t'amusent-elles
pas
? Je vois ton beau
sourire et toute l'harmonie de ton
corps.
Il faut aussi
que je
dise adieu ce chef-d'oeuvre
;
ne
pourrais-je
le saluer encore une dernire
nuit, Stella,
avant de
m'engloutir
dans les tnbres froides o le sort me
jette.
II
ANDREAS
A STELLA
J'ai t
touch,
ma trs chre
amie,
et
peut-tre
pour
la
premire
fois,
depuis
les
jeunes
annes o le
souffle du vent
crpusculaire
me
remplissait
d'une
secrte terreur! Ta lettre m'a fait sentir
l'amour,
ce

26
-
papillon aprs lequel
a couru en vain le fastueux
Andras,
et
que
trouve l'Andras misrable et tomb.
Je ne
croyais
devoir ton affection
qu'
un
peu
de
science
emprunte
aux livres
sotiques
de certaine
pagode
de
Nguyen
;
et voici
que
luit dans ton coeur la
flamme irrelle d'un autre amour. Comme tu devais
tre belle en crivant cette lettre
que je
veux
garder
comme la seule
relique qui
me reste de toi et de nos
belles annes 1
Non,
je
ne veux
pas
faire ce
que
tu dis
;
et
quoique
nous aurions d
couvrir,
d'un manteau de correc-
tion,
ce
que
ton offre aurait de
choquant pour
le vul-
gaire, je
ne
l'accepterai point.
Tu sais
que j'ai
tou-
jours
t un
peu pote,
c'est--dire un
peu
fou;
pourquoi
me soustraire ma
destine,
pourquoi
la
craindre ? Si
l'orgueil
fut,
pendant
mes
jours
de
bonheur,
l'lixir
qui
rendit mes
joies plus
subtiles et
plus
hautes,
il
sera,
dans ma
dtresse,
le bton
qui
cartera la
pierre
de mon
pied
et
l'agresseur
de ma
route,
aussi
je
ne crains
rien,
chre Stella. Et sur-
tout,
ne vois
pas
dans mon refus le recul d'une
vanit blesse : nous sommes tous
deux,
je pense,
d'une race
plus
haute et
plus simple, qui
ne veut
connatre
que
des sentiments divins. Reste dans ta
splendeur;
continue de
rayonner
sur la foule blouie
quelques
reflets de ta Beaut. Pour
moi,
j'emporte
ton
image,
le
splendide
souvenir de ton
corps,
la
vision
perptuelle
de tes attitudes de
volupt,
la
saveur de ta chair. Crois-tu
pas que
ce trsor de vie
ne vaille les froides
copies
de l'Art ?
Mais,
aprs
tout,
je
commence
penser que
toute
-
27
-
chose
est vraie
;
les artistes
pris
d'artificiel et de
monstrueux
empruntent
sans doute leurs
conceptions

quelque
ralit
interne,
comme les amants de la
vie
s'inspirent
des
spectacles
de la nature
extrieure;
mais
qui
dira o commence
l'extrieur,
o finit l'in-
terne ?
Quels
rves n'avons-nous
pas
vcus dans nos
nuits de
volupt?
O tions-nous?
Qu'tions-nous
au
juste
? Comme tu sentais le fin tissu de tes nerfs
s'tendre dans la
chambre,
comme tes
yeux
hallu-
cins
perdaient,
dans une
vapeur lgre qui
semblait
sortir de
lui,
les contours de ton
corps,
ainsi ton
esprit
s'ouvrait des ides
trangres
aux mditations
des femmes
;
en
proie
l'ivresse
d'Eros,
tu te sentais
devenir tel
objet qui, pendant
le
jour,
avait arrt
ton
regard
;
tu souffrais les douleurs de la rose
que
tes fins
doigts
cueillent au
matin,
tu chantais avec
les frles oiseaux de ta
volire,
joyeux
de retrouver
leur matresse
; et,
imitant
la mditation immobile
de nos chats aux
grands yeux,
tu sentais descendre
en ton sein les forces caches de l'Univers ou tu
dcouvrais,
dans les coins d'ombre de la
chambre,
la silhouette dansante d'un
gnie
familier.
Chre
Stella,
ces fantmes taient vrais
puisque
tu
les
voyais;
taient-ce les lourds
parfums
de l'Inde
qui
leur donnaient un
corps
? ou bien les thmes
ryth-
miques
des danses
que je
t'ai
enseignes dvelop-
paient-ils
dans l'air des forces
inconnues,
ainsi
que
le veut un de nos savants
modernes,
ainsi
que
le
croient les Orientaux
superstitieux
? Peut-tre les
rites
compliqus que
les
prtres
des
pagodes
ensei-
gnent pour
l'amour sont-ils vritablement efficaces

28
-
exalter les amants en des extases indicibles? Tout
n'est il
pas
vraisemblable? et
pourquoi,
en disant:
Non,
cela n'est
pas;
se
priver peut-tre
d'une
jouis-
sanceou d'une ide?
Eh
bien, donc,
mon
amie,
j'irai
la fte
que
vous
allez donner
pour
moi. Nous dirons nos
camarades,
nos
parasites, que je pars pour
un trs
long voyage,
pour
un
temps
indtermin;
j'emporterai
ainsi,
de
toi,
dans ma solitude
misreuse,
un souvenir de
splendeur
et de beaut.
Ton amour vaut
que je
te fasse
part
de mes
projets
;
aussi bien ta discrtion est celle d'un
homme,
et
je
te
prie
de
garder
absolument le silence sur ceci et sur
les nouvelles
que
tu
pourrais
recevoir ensuite de moi.
De mes
voyages
en
Orient,
j'ai rapport
la connais-
sance de
quelqu'un
sur
qui je compte
ds
aujour-
d'hui
;
de mes relations avec cet
homme,
je
ne te
dirai
rien,
parce que
ces secrets ne
m'appartiennent
pas.
J'ai
toujours
suivi avec intrt la vie des
pierres
et tu m'as souvent entendu
suppose que
les
gemmes,
que
les
perles, que
les
plus
obscurs minraux sont
des tres inconnus
qui
naissent,
vivent,
aiment et
meurent. Je
vais,
puisque je
n'ai rien
d'autre

faire,
continuer l'tude
qui
m'a
toujours passionn ; peut-
tre me reverras-tu vieil alchimiste
hirsute,
environn
de
retortes,
mais
plus
srement tu me verras
aprs-
demain
pour
t'admirer une dernire fois.
Tu verras aussi ce soir-l l'ami dont
je
viens de te
parler,
et
que
nous
appellerons Thophane,
si tu le
veux
bien;
ce sera d'ailleurs un convive
peu bruyant
et sobre.

29
-
A
bientt,
chre
Stella,
la
plus prcieuse
de mes
oeuvres
d'art,
le
plus
rare de mes anciens trsors.
III
ANDREAS A STELLA.
Hlas! chre
Stella,
je
n'ai
pu
me dfendre de la
tristesse,
depuis
huit
jours,
en
pensant que je
t'ai
perdue
;
comme notre dernire nuit fut
dlicieuse,
comme la douleur d'une
sparation
imminente
aiguisa
toutes nos
volupts
I Nous nous
transportmes jus-
qu'aux portes
de la
mort,
et nous avons subi ensemble
le terrible et dlicieux frisson de la
prsence
d'Azral.
Mais
j'ai
tort de me
rappeler
ces adorables instants
;
voil huit
longs jours
et huit nuits
plus longues
en-
core
que je
lutte contre leur souvenir redoutable.
Pour toi au
moins,
le ciel favorable te
donnera,
de
nos
ferveurs,
des commmorations
pleines
de char-
mes;
tandis
que
ton malheureux
amant,
vou la
solitude,
n'aura
pour
se consoler
que
le
spectacle
du
mariage
des mtaux
liquides
dans les creusets de son
laboratoire. Mais ma mlancolie me fait en vrit
oublier toute convenance et
je nglige
de te rensei-
gner
sur les
sujets qui
l'intressent. Je me doutais
bien
que l'apparition
de mon ami ne te laisserait
pas
indiffrente,
et ne te rien
cacher,
je comptais
sur lui
pour
te distraire de ta douleur.
Puisque
tu m'en
pries
avec une si charmante in-
-
3o

sistance,
je
vais te raconter les dtails de ma
premire
rencontre avec
Thophane
;
aussi
bien,
suis-je
moi-
mme trs heureux de
pouvoir prolonger
ma cause-
rie avec toi
;
tu sais si nous sommes
faibles,
quand
il
s'agit
d'excuter les
rgles que
nous nous sommes
donnes nous-mmes.
Je t'ai
dj appris qu'il y
a une dizaine
d'annes,
je
me
promenais
sur le versant
septentrional
des
montagnes qui sparent
les deux
empires
de Chine et
de Siam. Cette
contre,
encore
inconnue,
m'avait
tent cause des
lgendes qui
couraient sur elle
;
des
forts
interminables,
des
paysages splendides,
des
cours d'eau
imptueux,
une flore et une faune exub-
rantes,
le
tigre
chasser : autant de motifs
qui
m'af-
fermirent dans ma rsolution.
J'tais alors
Rangoon,
o
je
me
reposais
de mes
prgrinations
dans
l'Inde,
en
prparant
mon
pro-
chain
voyage
dans un doux farniente. Il faut avouer
un acte de
scepticisme
dont la
religiosit
des Occiden-
taux,
si tide
cependant,
s'carte
toujours
un
peu.
J'avais
remarqu
l'extrme courtoisie des
peuples
d'Orient envers les
Europens
et leur fiert vis--vis
de leurs
infrieurs;
d'autre
part
leu; insouciance de
la mort et du
danger m'indiquait que
cette
politesse
tait toute de surface et dicte
par
d'autres sentiments
que
la
crainte;
je
crus
qu'elle
venait de leur
orgueil
et de la conscience de leur
supriorit
sur nous. Mais
en
quoi
cette
supriorit
rsidait-elle ?
C'est ce
que je
ne
pouvais
dcouvrir. Je
pris
alors un
parti
fort sim-
ple
: J'tais au milieu d'une
population
bouddhiste,
je
rsolus de me faire bouddhiste. Je
parlais dj
la

3i

langue
du
pays, j'appris
en outre le
pli, pour
lire sur
les
antiques
manuscrits les
paroles
du Sublime
;
je
m'habituai
marcher
pieds
nus et contenir mon
attitude
et mes
regards; je
fis enfin un beau
Jour, aprs
avoir
renvoy
tout mon attirail
d'explorateur, pro-
fession
entre les mains d'une dizaine de rahans. Je
m'accoutumai
trs vite - la vie
simple
du mendiant
religieux;
mis dans
l'impossibilit
de suivre tous les
prjugs qui rglent
l'habillement,
la nourriture et la
vie de
l'Europen
dans ces
contres,
je
sus bientt
quel
accroissement de
vigueur
et de sant ce
rgime
donnait au
corps, je
me sentais redevenir
jeune
;
le
bien-tre
physique,
la libert de mes
sens,
la vivacit
de mon
intelligence,
tout croissait en de notables
pro-
portions.
J'tais rsolu ne
donner
aux tudes reli-
gieuses que
le strict
temps
ncessaire
pour
conserver
mon
incognito; je m'aperus
au bout d'une semaine
avoir
entrepris
un travail fort
compliqu.
Crdule
comme tous les
voyageurs,
je croyais
les
religieux
de
Siam
indolents,
paresseux
et
inoccups
;
tous les orien-
talistes ne
lesreprsentent-ilspas
comme sachant
juste
les
quelques
formules de
prire
demandes
parleurs
fonctions? Je fus vile
dtromp. Chaque
novice est
attach au service d'un
parfait pour
au moins
un an.
Celui
qui
on me confia tait un homme d'environ
quarante
ans,
sympathique
et d'extrieur calme
comme tous ses
confrres;
c'tait un des rares
phon-
ges

qui
le sourire tait
habituel,
car d'ordinaire ces
moines ont l'air absorb et sombre. Il me
parlait
sur
le ton des
ecclsiastiques
de nos
pays,
ressemblance
amusante
;
ajoute
cela une
corpulence
assezforte et

32
-
des airs de tte
expressifs
: tu auras
alors,
ma chre
amie,
une
esquisse
de celui
que j'appelais
Monsei-
gneur
et
qui je
lavais les
pieds plusieurs
fois
par
jour.
Tout alla bien la
premire
semaine
;
je
me levais
avant le soleil
pour
faire mes
ablutions,
et
pour
ba-
layer
la cour du monastre
;
jamais je
n'ai retrouv
l'impression
de
lgret
et de
paix que dgageait
toute
la fort
environnante;
le reste de la
journe
se
pas-
sait sous ce charme
pntrant
et la lecture du soir
me trouvait encore dans une
reposante quitude.
Malgr
cela
je
ne
perdais pas
de vue mes
projets
de
voyage; je
n'avais besoin
pour
les mettre excution
que
de l'envoi d'une mission vers le Nord-Est et
que
d'une arme dfensive. Le
premic point
devait se
pr-
senter tout naturellement
;
c'tait
l'poque
o la
Francecommenait

conqurir
le Tonkin
; et,
chose
inconnue nos
diplomates,
ces hostilits avaient mu
toute la frontire nord de
l'Indo-Chine; quant
aux
raisons de ces
inquitudes
extraordinaires chez ces
peuples
si diffrents de
race,
de
langue
et de
religion,
je
n'ai
jamais pu
les connatre.
Toujours
est-il
que
nos bouddhiste Jsiamois taient
en
correspondance
suivie avec des monastres
perdus
au nord de la
montagne.
11
y
avait l des construc-
tions
difier,
des travaux
actifs,
auxquels
on me re-
connut trs
dispos,
d'autant
plus que
l'tat
religieux
prescrivait
une
sagesse exemplaire
dont
je
n'aurais
jamais
t
capable
sans la surveillance troite de mes
frres et sans de
grandes fatigues
musculaires. A mon
dpart,
mon
prcepteur
m'adressa un
petit
discours
o il
m'exprima
en termes
voils,
avec des souhaits et

33

des
conseils,
qu'il
n'tait
pas
trs certain de la
par-
faite sincrit de mes convictions
bouddhiques;
et,
comme,
tonn de sa
pntration, je protestais
de ma
ferveur : C'est
bien,
mon
fils,
me dit-il en souriant
et les
yeux
baisss
;
mais
pourquoi
cherches-tu du
poison
?
Je fus
stupfi,
car il disait
juste; je m'ingniais
rellement
fabriquer
en
cachette,
pour
mes chasses
au
tigre,
une sarbacane et tuer une varit de
vipre
dont le venin est
foudroyant
;
je
n'avais souffl mot

personne
de mon
projet;
en un instant toutes les
hypothses
se
prsentrent
mon
esprit
;
je
crus
qu'il
m'avait
espionn.
Je niai avec tout le
sang-froid pos-
sible
;
il m'couta en silence et me
rpondit
: Mon
fils,
le
mensonge
est un suicide
;
mais tu as encore
vivre dans le monde avant de voir la lumire
;
va
dans la
montagne, puisque
ton destin
t'y appelle;
tu
apprendras
l-bas comment celui
qui
s'est
dgag
des
douze
enchanements
pntre
les
penses
d'autrui.

Jete ferai
grce
du rcit de mon
voyage
;
tous les
rcits des
voyageurs
se ressemblent et tu connais
par
toi-mme les beauts de la flore orientale
;
mais tu
ne connais
pas
les flaux de ces
promenades
:
les mous-
tiques
etlesbtes venimeuses. Par unhasard
singulier,
en deux mois de
marche,
travers tous les
genres
de
pays,
forts,
jungles,
clairires, broussailles, rochers,
marcages, pas
un de nous ne fut mordu
par
un ser-
pent
ou
piqu par
une mouche.
Je
passe
sur les dtails de notre arrive et la cons-
truction du Vihara
;
je commenais
trouver le
temps
long
et
je
combinais mes
plans
de
voyage
dont le
3
-34-
meilleur
tait fort
peu pratique
;
nous tions sur :le
versant oriental
de
1-Indo-Chine,
par consquent,
en
suivant l'un
quelconque
des nombreux ruisseaux
qui
arrosaient la
montagne, j'arriverais
certainement en
qulquessemaines
en
plein
Annam. Nous demeurions
sur un
plateau
herbu
compltement
entour d'une
fort de
multipliants
;
l'air
y
tait
sec,
aromatique
et
charg
d'lectricit
; aussi,
selon les
critures,
notre
suprieur
nous avait ordonn une retraite
svre, et,
seul
de la
communaut,
j'avais
le droit de sortir
pour
rcolter les fruits ncessaires la subsistance de tous.
J'tais entirement
pris par
la
magie
du site et
par
ce
charme certain
que dgage
une collectivit de volonts
unies vers un mme idal.
Un
jour
dans la
fort,
en sautant
par-dessus
un tronc
vermoulu,
le bruit
que je
fis rveilla une de ces
petites
vipres
tte
plate que je
recherchais
;
elle se dressa
plus rapide que
l'clair
;
mon
regard
rencontra ses
yeux
ronds et
fixes,
elle s'enfuit toute vitesse. Aussi-
tt,
le chasseur ressuscita en
moi;
je
me
prcipitai
aprs
elle sautant
pieds joints, je
lui crasai la tte
avec mes talons. Je recueillis aussitt le venin de ses
rservoirs
et,
ayant nettoy
une
pierre creuse,
je l'y
dposai ; puis je
rentrai au
monastre,
bien dcid
partir
le soir mme.
Je
pus
mettre heureusement mon
projet

excution,
et ds
que
la lune se laissa
apercevoir
travers les
larges
feuilles de
figuiers, je
me mis en
route,
vtu de
la robe
jaune
sous
laquelle je
cachai ma
sarbacane
et mes
flches,
portant
le vase aumnes et arm de
beaucoup
deconfiance en mon toile.
L'entreprise
tait

35

tmraire
;
de la
part
de ceux
que je quittais je
n'avais
rien
craindre,
mais
j'allais m'exposer
tous les
dangers
dans un
pays
infest de btes froces. Les
pentes rapides qui
descendent des
montagnes
sont en
effet un fouillis inextricable de hautes
herbes,
de
buissons
pineux
et
droches,
o
gtent
des
tigres
en
grand
nombre. Je
commenai
les entendre ds la
cinquime
nuit de
marche, et,
pour
dormir un
peu,
je
dus ds
chaque
coucher du soleil
grimper
sur un
gros
arbre,
me fiant ma bonne fortune
pour
viter
soit la rencontre d'un
scorpion
dans le creux du
bois,
soit le
risque
d'tre dcouvert sur une
grosse
branche
par
un de ces terribles
mangeurs
d'hommes.
Vers le milieu du sixime
jour, je
dcouvris du haut
d'un rocher un mince filet d'eau coulant dans la
prairie basse;
j'y
courus avec
joie,
car
je
n'avais
pas
bu
depuis
mon
dpart
; et,
ma soif
tanche,
je
le
suivis,
persuad qu'il
me conduirait
quelque part
vers
l'Est;
je prenais
d'ailleurs les
points
de
repre,
la nuit
d'aprs
les
toiles,
sur la
position desquelles
je
m'tais inform
auprs
des bouddhistes. Mon ruis-
seau
augmentait peu

peu
;
un beau
jour, je
le vis
former une
petite
cascade
;
son cours devenait
plus
rapide, je
voulus m'en servir
;
je
me construisis une
sorte de radeau troit avec des lianes et des
feuilles,
que je remplaais
tous les
jours.
Je cassai un
jeune
arbre de 2 3 mtres
qui
me servit de
gouvernail
et
d'aviron,
et
j'embarquai
insoucieusement sur
une
eau accidente et assez
rapide.
L'un des
jours
suivants
j'aperus
un homme de
grande
taille,
conduisant
un boeuf
;
je
ne
pus
m'arrter

36
-
cause de la violence du courant.
Quelques
heures
plus
tard un bruit inconnu me fit dresser
l'oreille,
il ressemblait assez celui de la mer sur des
brisants;
trs lointain
d'abord,
il
augmenta
brusquement
un
dtour de la
rivire;
mon coeur se
serra,
j'avais
reconnu
un
rapide
;
trop inexpriment pour
avoir confiance
dans le maniement de ma
godille, je
me sentis
perdu
pourvu que
la cascade ft haute. Rien faire
;
les deux
rives s'encaissrent
brusquement
dans des murailles
de
granit
;
le bruit devint
assourdissant,
je
filais bien
plus
vite
qu'un
cheval au
galop, j'aperus
la barre
d'cume
qui
se formait au-devant des roches fleur
d'eau
;
je
fermai les
yeux
et me
cramponnai
mon
radeau. La sensation d'une
chute,
une
contusion,
un
plongeon
;
je
me vois au fond d'une eau
plus
calme,
je
remonte d'un
coup
de talon
dsespr
et
j'arrive
puis
sur une
langue
de sable o
je perds
connais-
sance.
Je fus rendu la conscience
par
une douleur
aigu
qui
me dchirait le dos
; je
sentis un
poids
norme
m'touffer,unehaleinepuantemesuffoqua; je
devinai,
avec
terreur,
car
j'tais
tomb la face contre
terre,
qu'un tigre
tait sur moi
;
il ne se
pressait pas
de
m'emporter, je
sentais sa
langue rpeuse
lcher le
sang qui
coulait de mon
bras;
je
vis,
avec la
rapidit
fulgurante
de
l'agonie,
une flche sortie de ma
robe,
le
tigre piqu
et me tuant dans son
spasme
de mort.
Jevoulus tenter la chance : avec une lenteur de Peau-
Rouge, je repliai
le
bras,
saisis une
flche,
la
sortis,
et
je
me
prparais
me tourner de ct
pour
voir mon
ennemi dont le flanc devait tre ma
porte, lorsqu'il
-.37-
poussa
un
rugissement pouvantable
et
s'accroupit
sur
mon
corps
en
m'enfonant
les
griffes
dans les
chairs
;
je
crus mourir de douleur
;
dans une convul-
sion
je
tournai violemment la tte el
aperus
un
homme de haute taille
qui
sortait lentement du bois
et
approchait
de la
rive,
les bras colls au
corps
et le
regard
riv sur le
tigre
;
je
mourais
d'touffement,
de
douleur,
de faiblesse et de colre
;
j'avais
ce bras
qui
tenait la flche cras
par
une
patte
de
l'animal,
je
sentais ses
griffes
sortir et rentrer dans ma chair
vive;
au bout de
quelques
secondes,
une
grande
lassitude
m'envahit,
j'oubliais
la
souffrance,
je regardais
ma
situation en
spectateur.
Je
voyais
l'homme
approcher
lentement.;
c'tait une admirable
musculature,
il me
paraissait gigantesque
;
je gotais
toute sa
perfection
physique
avec une entire srnit
;
comment se
fait-il,
me
disais-je, qu'il porte
sa barbe? Il n'est
pas
de ce
pays; je
voulus
regarder
mieux son
visage,
mais mon
puisement
me faisait voir devant ses
yeux
un
nuage
violet,
travers
lequel passait
le feu de ses
prunelles
claires. Le
tigre
continuait
gronder
sourdement,
et
j'entendais
sa
queue puissante
battre la
terre,
avec
le bruit du flau sur le sol dur. L'homme tait
quelques pas
de nous
;
je
sentis les
griffes
du
tigre
entrer
plus profondment
;
il allait
sauter,
mais un
frisson courut sur sa
peau,
il eut un miaulement
suraigu;
l'homme tait l et lui avait mis une main
sur
les
yeux
et l'autre sur le mufle
;
les
jambes
de
l'animal
tremblrent,
les muscles terribles se dten-
dirent,
les
griffes quittrent
les
gaines rouges qu'elles
avaient creuses dans ma
chair,
le
poids
terrible
qui

38
-
m'touffait fut t de ma
poitrine,
la bte froce s'en,
alla en
rampant
aux
pieds
de mon
sauveur,
la. tte
aplatie,.les
oreilles basses comme un chien sous la
menace du fouet
;
je
la vis
disparatre peu

peu
dans,
les fourrs
profonds.
L'homme me
prit
dans ses
bras,
me lava dans la.
rivire et
appliqua
sur mes blessures les feuilles d'une.,
petite plante
en les bandant avec des lianes vertes et
flexibles.

Tu asdevin
que
ce
dompteur
tait Tho-
phane;
le reste de notre histoire n'offre
pas
d'intrt
;
laisse-moi maintenant
esprer que
l'inconnu ne trou-
blera
pas
ton
sommeil,
que je
souhaite
profond
et
berc de beaux rves.
cris-moi,
chre
Stella,
je
t'aime de
jour
en
jour
davantage.
IV
ANDRAS A STELLA
Je
pressentais
bien
que
ma curieuse amie s'intres-
serait au convive silencieux de sa dernire fte
;
je
ne
me
rappelle pas
sans sourire l'arrive de
Thophane
dans la cohue
lgante qui
se
pressait
en ton
palais.
Beauts brunes et beauts
blondes,
dandiesla
Byron,
jeunes
dieux en
frac,
grands seigneurs
ruins,
ils ont
tous senti la
prsence
d'un
Inconnu;
les sourires ont
t
figs,
les
paradoxes
expirrent
et le dsir
volup-
tueux mourut
pendant
une
seconde,
tandis
que
la
-39-
haute taille de
Thophane
s'inclinait
pour
murmurer,
ton oreille des
paroles qui
durent t'mouvoir.. Et
un bon
moment,
tout l'essaim de.tes convives rieuses,
contempla
en silence le
visage,
le.
corps,
l'attitude et.
les manires du
nouvel arriv
; puis.elles
se.commu-
niqurent
en chuchotant les rsultats.de leur.examen.
Il a l'air d'un athlte
,
dit la
premire.
Il res-
semble,.dit l'autre,
qui
se
pique
d'rudition,
au bas-
relief
assyrien
du
Louvre,-o
l'on. voit, un homme,
qui
tient sous son bras un lion.
C'est un
vieux,
s'exclama la troisime. Il a le mauvais
oeil,
fris-
sonna une Italienne. Il m'a touche en
passant
,
avoua une blonde
rougissante,
tandis
que
ma chre
Stella
reprenait,
comme
par
la vertu d'un
philtre
puissant, plus
de
splendeur,
de
rayonnement
et de
charme
qu'elle
n'en avait
jamais possd.
Tu veux revoir
Thophane,
ma
pauvre
amie,
et tu
crois ne cder
qu'
la
purile
curiosit
que
l'on a
pour
une bohmienne
trange; l'astrologie,
la chiromancie
sont de fort belles
sciences, certes,
et il
y
est,
parat-il,
fort
expert
;
mais
prends garde
;
si tu connaissais
quelles
douleurs tu
cours,

quelles fatigues
tu te
voues,

quelles
humiliations tu
souscris,
l'obscur
dsir
qui
se lve en
toi,
la
ple
lueur de ta secrte
intuition s'enfuiraient
pouvants
de la hardiesse de
leur
projet.
Ah 1
que
ne restes-tu dans la
sphre
bril-
lante o le Sort t'a
place;
chercheuse
tmraire,
com-
ment
pourras-tu
vivre dans la solitude et dans la-
douleur? Car tu vas
l'aimer,
cet homme dont tu es
curieuse
;
tu vas tre initie aux secrets du coeur
;
et
tu achteras ces secrets de toute
ta.beautj.de
ton
-4o-
sang,
de ta vie mme. Pauvre Stella ! tu
vas,
en me
lisant,
me croire
jaloux
;
ce n'est
pas
ton
corps qu'il
va
prendre,
il n'inventera
pour
toi ni caresses nou-
velles,
ni mots d'une surhumaine
tendresse;
malheur
toi s'il ne t'aime
pas,
mais encore
plus
malheur s'il
t'aime
;
son amour est un feu dvorant
;
tu souffriras
par
lui toutes les
agonies;
c'est,
du moins ils le disent
l-bas,
dans les
cryptes
secrtes,
la seule voie
qui
s'ouvre la femme
pour
arriver la Voie.
Chre
Stella,
sur
qui je
vais
pleurer,
tu verras
Thophane
et il te
parlera
sans doute.
Adieu,
cette
fois,
pour longtemps.
V
THOPHANE A STELLA
Vous tes
accourue, Stella,
o vous
croyiez que
j'tais,
et,
derrire la lourde
porte,
seule,
la voix d'un
chien enferm vous a
rpondu. Voyez
comme les
choses extrieures sont l'exact
symbole
des
choses
intrieures. N'tes-vous
pas aujourd'hui,
au milieu
de votre
luxe,
de vos ftes et de vos
courtisans,
comme
une
pauvre
crature
abandonne,
qui
cherche anxieu-
sement son
matre,
qui
croit le reconnatre sans cesse
et
qui
retombe de dsillusions en secrtes
dsesp-
rances, perdant peu

peu jusqu'au courage
mme de
se
relever,
tandis
que
les chos de votre douleur taient
-4

les seules
rponses que
vous receviez de tout ce vaste
univers
qui
semble ne vous avoir
jamais
connue.
N'en
croyez
rien,
cependant;
tout au
contraire,
une**
multitude sans nombre
d'yeux
attentifs et
sympathi-
ques regarde
votre misre et
y compatit.
Le monde
extrieur
que
vous avez seul
aperu jusqu'ici, par
ses
formes les
plus
hautes et ses
plus splendides
magnifi-
cences,
n'est
qu'un ple
reflet,
qu'une enveloppe gros-
sire et
ronge par
la
corruption
d'autres mondes
plus purs
et
plus
beaux
;
ces
sphres
inconnues sont
peuples
d'tres
prestigieux qui,
comme le? filles de
Jrusalem la
Sainte,
sont les
spectateurs apitoys
de
vos
erreurs,
de votre lutte dans la
tnbre,
et de vos
souffrances. Ah ! si votre
corps
est
beau,
votre me
l'est
aussi,
mais seulement
par
l'attrait de ses
larmes;
vous ne ftes rien
jusqu'
ce
jour, qu'un
instrument
de
luxure,
qu'un prtexte
de convoitises et de
cupi-
dits;
cependant
cette matire vile cache le
germe
du
diamant
que
vous deviendrez
peut-tre
un
jour.
Cette obscurit secrte o vous
errez,
elle n'est
pas
hors de vous
seulement,
elle est aussi en vous
;
elle
vous
oppresse,
vous
torture,
vous accable
mystrieu-
sement;
les baisers n'ont
plus
de
saveur,
les
doigts
se
lassent de la caressedes toffes et les
yeux
des mer-
veilles de
l'art;
en vous
s'agenouille,
se lamente et
sanglote
une
pleureuse
voile
que
les larmes suffo-
quent. Regardez
cette
pleureuse,
coutez sa lamenta-
tion, Stella;
c'est la forme
qu'a prise, pour
vous,
celui
qui
se tient au centre du monde comme le
piquet
d'une
tente,
le formidable Architecte
qui sculpte
les
pierres
avec la
foudre;
celui
qui prend
la matire dans
-
42
-
le creux de sa
main,
qui l'y
crase et
qui
en fait
jaillir
de
longs jets sanguinolents
d'entre ses
doigts impi-
toyables.
Il est immobile
pendant que les-sphres
tournent autour de lui
;
il est
muet,
mais ses
yeux-
distribuent les clairs vers les
quatre
bornes du
monde;
il est
invisible,
mais les
palais qu!il
construit
sont
splendides
au dehors et sombres au dedans.
Ne hassez
pas
cet
ouvrier, Stella,
bnissez sa main
et.dsirez ressentir encore et
longtemps
la dtvhirure
de ses
ongles.
VI
THOPHANEA STELLA
Ne cherchez
pas
de consolation au dehors
;
les ra-
lits visibles existent mais nesont
pas.
Vous
croyez
trouver le remde de votre mal et l'oubli d votre
angoisse
dans l'entranement du luxe et des
volupts;
vous sentez bien
cependant
en vous-mme
que
vous
avez vid la
liqueur
dlicieuse et
qu'au
fond del
coupe
une lie amre vous reste seule boire. coutez
la
petite
voix
qui
murmure
imperceptiblement
dans,
votre coeur. Ne vous montrez
pas,
cachez-vous
;
ne
vous levez
pas,
abaissez-vous
;
ne 'cherchez
pas
le
soleil,
mais, la nuit
;
car vous tes toute
noire,
et le
feu.glac
de l'astre nocturne est leseullixir
qui puisse
vous rendre une vie
nouvelle.
Rentrez en vous-mme et
voyez,
l'enchanement
-43-
merveilleux des vnements de votre
existence,
l'invi-
sible
sagesse
de leur succession. Ce
qui
est
aujour-
d'hui votre moi a
parcouruTimmensecycled'innom-
brables existences
;
il a t le feu latent
qui
se cache
dans lecaillou silencieux
;
puis
la molcule de terre o
une herbe modeste a
puis
un
peu
de sa sve
;
joyau
prcieux,
il a brill
pendant
des semaines de sicles
sur
la
poitrine
des
antiques
danseuses ou au front
d'hirophantes majestueux
;
mais la colre des
puis-
sances
cosmiques
a dchan sur l'univers o il vivait,
des
cataclysmes
d'eau et.de feu
;
prcipit
nouveau;
dans l'ocan confus des
germes primitifs,
il en.est
ressorti lev d'un
rgne
dans la hirarchie
physique.;
cet atome de feu vital s'est revtu des formes diverses,
des
racines,
des
herbes,
des fleurs et des
fruits;
tra-
vailleur obscur enfoui dans le sein de la
terre,
cellule,
brillante des
ptales, grain de.pollen parfum,
arbre
enfin centenaire et
vnrable,.des
millions de fois il
a vu le soleil natre et mourir aux
points opposs
de
l'horizon
;
pendant
des
ges
sans
nombre,
il a
reu
les
leons
des
fes,
des
dryades
et des faunes. Le voici,
replong
dans la
grande
mer
vgtale,
d'o le nou-
veau souffle de
l'esprit
le fait
resurgir
crature
sponr
tane,
libre dans ses
mouvements,

laquelle
furent
dvolus successivement la masse
profonde
des
eaux,
la surface.de la terre
verdoyante
et
l'espace
azur des
airs. Votre
corps,
Stella,
est un rsum de la cration
tout entire
; immobile,
il est un
palmier lgant
;
votre dmarche a
emprunt,
aux
serpents
sacrs
qui
se dressaient
prs
des
brle-parfums,
la
perfidie
da
leurs ondulations
;
vos cheveux, sont le.duvet
soyeux
-44~
et chaud de
quelque cygne
d'Australie
;
vos lvres
sont une
rouge
corolle humide de rose
;
vos
ongles
sont des coraux
polis par
la
caresse incessante de la
grande
Thalassa
;
vos
yeux
sont des
gemmes
affines
dans les creusets
souterrainsdesgnomes
;
votre voix est
l'hymne
matinal des
oiseaux;
au fond de votre
coeur,
enfin,
est
tapiequelque voluptueuse
et cruelle
panthre
altre de luxure et de
sang.
Telle est la
Stella
infrieure,
telle est la forme in-
consciente
qui, jusqu'
ce
jour, dispensa
sur la foule
des
germes
de crimes et de
perversits.
Ce
petit
feu
follet ivrede salibert et de sa fausse lueur a
peupl
sa
sphre d'extravagance^
et de rvoltes
;
il ne sentait
pas
la main de la
grande
Harmonie,
mesurant ses
carts,
et
dispensant,
selon la
norme,
les
proportions
de ses
activits;
ainsi un feu vivant s'attachait votre
sein,
consumant sans relche les matires viles de votre
tre et vous faisant
peu

peu
descendre du
royaume
joyeux
au
royaume
de la tristesse.
Ainsi,
ce
monde,
que
vos
multiples
beauts
subju-
gurent,
a secou
peu

peu
les chanes flexibles
que
vos sductions lui avaient
forges.
Plus bas votre
charme
imprieux
fit se
prosterner
vos
pres
vos
pieds, plus
consumante brle dans leurcoeurla haine
inconsciente
qu'ils
nourrissent contre vous. L'astre
qui
a
rayonn
voitson
corps
rduit en cendres
lorsque
l'tre des tres retire Son souffle de lui.
Lorsque
l'ternel
jeta,
dans le sein de la Mre c-
leste,
le
petit germe, qui
est vous-mme et
qui
fut,
depuis
le commencement des
ges,
le
spectateur
tou-
jours jeune
de ses
propres transformations,
il lui
-45-
donna dans le vaste Univers un
petit
monde
gou-
verner,
et ce monde c'est votre
nom,
chre soeur
igno-
rante,
qui
vous fut donn au
commencement,
qui
vous a
protge
dans toutes vos
chutes,
et
qui
sera
votre vtement de
gloire,
lors de votre future exalta-
tion. Ce
petit
cosmos o vous tes
reine,
vous avez
reu
la mission de le
garder,
de le cultiver et d'en
surveiller les
productions.
C'taient l vos fils
mys-
tiques,
sur
qui
devait se
pencher
la tendre sollicitude
d'une
mre,
et de
qui
les sductions de
l'antique
ser-
pent
YOUSont fait dtourner les
yeux.
VII
ANDRAS A STELLA
Laisse-moi, Stella,
pour
bercer la
petite
douleur
peiptuelle qui
niche dans ton
me,
laisse-moi
te
raconter des contes de fes. Ne t'tonne
point que je
sache,
sans t'avoir
vue,
l'tat dans
lequel
tu te trouves.
Ne
t'ai-je pas
dit,
il
y
a
quelque temps, que je
commenais
t'aimer
;
et si tu te
rappelles qu'autre-
fois les dlicieuses lassitudes de nos caresses rel-
chaient,
chez
nous,
les lourdes chanes de la matire
physique,
tu
comprendras
comment,
si mon coeur
s'lance vers le
tien,
il
sent,
comme s'il tait
toi,
les
palpitations
de la vie et les
asprits
du roc
par
o tu
t'lves aux flancs de la
montagne mystrieuse.
Il tait une fois un
pauvre berger qui passait pour
-
46
--
innocent;
il
gardait
lesmoutons des habitants d'un
petit village perdu
dans:les
profondeurs
de la Fort-
Noire,
bien
plus profonde
et bien
plus
dserte cette
poque
lointaine
que
maintenant. Ce
petit
berger,
qui s'appelait
Hans,
ne connaissait
point
ses
parents;
il tait
arriv,
tout
enfant,
dans ce
village,
dont les
habitants,
simples
et
bons,
l'avaient recueilli
;
mais
ds
qu'il
fut en
ge
de se reconnatre dans les sentiers

peine
tracs
qui
traversaient l'immense
fort,
on
l'utilisa
pour
conduire aux
pturages
des
montagnes
le
petit troupeau qui
constituait la
principale
fortune
de ces
pauvres gens.
Hans avait une vie
trange
;
on
le
voyait
trs
peu
;

peine
au matin le
temps qu'il
traversait la route en soufflant dans sa
corne,
le scir
en remettant ses btes dans leurs
tables;
il
parlait
peu,
avec l'air absent
;
et la
nuit,
au lieu de dormir
dans la bonne
paille
frache des
granges,
ou sous
l'haleine chaude des
bestiaux, l'hiver,
il errait dans
la'fort,
la face tendue vers la lune et vers les
toiles,
et les bonnes
gens
le
croyaient quelque peu
sorcier.
On l'avait
vu,
au milieu des hautes
futaies,
prtant
l'oreille des voix
caches,
souriant des
spectacles
invisibles
;
la Fort semblait lui donner des
leons
;
il connaissait le
temps l'inspection
des dchirures de
ciel'bleu
aperues
au travers des
feuillages
;
ilappre-
nit
peu

peu quelles
herbes font
disparatre
les con-
tusions,
schent les
plaies
ou
gurissent
le btail
;
la
corneille et le hibou lui
parlaient mme,
et
quand
la
Mort visitait ce hameau
perdu,
il savait d'avance sur
quelle
hutte elle allait s'arrter. Ainsi Hans
grandit
joyeusement,
dans les souffles embaums de la fort
;
-47
-
les fleurs de
l't,
les fruits et les horizons dors de
l'automne,
le
tapis
des
neiges
hivernales sesuccdrent
bien des fois sans
qu'il
connt d'autres sentiments
que
l'admiration et la
paix
;
il n'avait
que
des amis
parmi
les arbres et les herbes
parce que jamais
11
n'avait fait de mal aucun
d'eux;
avant de cueillir
un
fruit,
d'arracher une
racine,
dcouper
une
tige,
il avait
toujours
demand
l'intress
la
permission
de le
faire,
et
quand
il cherchait de bonnes feuilles
bien
juteuses pour panser
une
plaie, jamais
11ne d-
pouillait
le
petit
arbuste de sa
propre
autorit;
il allait
par
la
fort,
demandant haute voix : O sont les
mille-pertuis
? ou telle et telle autre
plante,
et il
ajou-
tait:
Quel
est celui
qui
veut bien me donner
quelques
feuilles
pour gurir
la vieille
Gretel,
ou
pour
arrter
le
sang
d'une
coupure que
s'est faite Fritz le
charpen-
tier?
Alors,
un
petit
arbuste lui
rpondait
: C'est
moi, prends
ce
qu'il
te faut de mes
feuilles,
mais ne me
fais
pas trop
mal. Pour ne
pas
faire de mal ses
amis,
le
petit
Hans attendait
qu'ils
fussent endormis
sous la lune
;
et
quand
tous les enfants de la fort
sommeillaient
paisiblement,
il
prenait
ses feuilles
celui
qui
les lui avait
offertes,
tout
doucement,
en
faisant le moins de dchirures
possible
et en fermant
avec soin la cicatrice verte. Aussi tous l'aimaient et
sefaisaient un
plaisir
de lui donner ce
qu'il
leur de-
mandait.
Tout au moins Hans
prtendait que
les choses se
passaient
ainsi
;
et :Jes
gens
du
village
l'coutaient
avec tonnement
parce qu-ils
n'avaient
jamais
en-
tendu la
voix
d'un
arbrisseau;
quand
on lui disait
-48-
de telles
choses,
le
petit ptretaitbienun peu tonn,
mais comme c'tait un enfant
simple
et
plein
de res-
pect pour
les hommes
gs
et les vieilles
femmes,
il ne
tirait
pas
de
gloire
de ses relations forestires et n'en
cherchait
point
la cause. Tous les
jours,
cependant,
il
apprenait quelque
chose merveilleuse de ses amis les
arbres,
et il la racontait ses amis les hommes
pen-
sant leur tre
utile,
comme il dcrivait aux arbres les
moeurs des
paysans
;
or les arbres seuls l'coutaient
avec srieux et
profitaient
des
leons
de leur
ami,
parce qu'ils
taient humbles et savaient
que
l'homme
leur est de
beaucoup suprieur
;
mais les
paysans
di-
saient de Hans: C'est un
simple,
les nixes lui trou-
blent
l'esprit
,
et ils oubliaient ses
avertissements,
et
bien des fois
payaient
cher leur indiffrence. Car les
arbres sentent
beaucoup
de choses
que
les
hommes,
mme les
gens rustiques,
ne sentent
pas
: ils savent
le
temps qu'il
fera,
non seulement
plusieurs jours
mais encore
plusieurs
lunes l'avance
;
les
gants
de
la fort
prdisent
mme ces choses
pour
les annes
futures
;
ils connaissent aussi les
prsences myst-
rieuses
qui remplissent
d'effroi le
voyageur
sous les
votes de verdures sombres
;
ceux d'entre eux
qui
vivent sur les bords des clairires rondes o viennent
danser les fes le
sixime,
le
treizime, te
vingtime
et le
vingt-septime jour
de la lune sont les
plus
ren-
seigns
;
si les hommes savaient les couter et le leur
demandaient,
ils les mettraient en relations avec les
gnies
des
prs,
des
ruisseaux,
des
cascades,
des ro-
chers,
des ravines et des
montagnes;
alors on
appren-
drait les endroits o les
gnomes
travaillent les terres
-
49
-
utiles,
les minerais
prcieux,
o lesondins
dispensent
aux sources une vertu
mdicinale,
o les fleurs sont
balsamiques
;
on saurait
que
tel centenaire a t bni
par
les austrits d'un
ermite,
que
tel autre est hant
par
le souvenir d'un crime ou les affres d'un
suicid,
et bien d'autres choses encore.
Mais,
semblables en
cela
aux
gens
civiliss et aux
savants,
les braves cultivateurs
parmi lesquels
vivait
Hans ne
prtaient
aucune attention ses
rcits,
et
s'en
moquaient
mme entre eux. La
gele
blanche ou
la
grle
arrivaient
toujours quand
le
petit berger
l'avait
dit,
mais ces
leons
ne leur
profitaient pas, parce que
c'tait une sorte de
petit vagabond
tomb on ne
savait
d'o
qui
les leur donnait.
Or,
un bel
aprs-midi, Hans,
en marchant dans
un sous-bois
tapiss
de lierre
rampant,
en vit les
feuilles,
non
pas
dresses
perpendiculairement
aux
rayons
solaires,
comme elles auraient d se
tenir,
mais se
prsentant
eux
par
la
tranche,
il connut de
suite
qu'il
avait t attir dans ce coin
parce qu'un
vnement
important
allait fondre sur sa
tte;
le
lierre,
qui
voit les mauvaises humeurs des
corps
ani-
maux,
ne voulait
pas
ce
jour-l
obir la
Loi,
et
Hans sesentit froid au coeur. Son
troupeau rentr,
il
courut sous la lune devant le
grand
chne
Arra'ch,
le Matre de la
Fort,
mais c'tait une nuit de
Conseil,
et Arra'ch tait all la tte des
Esprits
des arbres
prendre
les ordres et recevoir les nouvelles de la
bouche du vieil ours
par qui parlaient beaucoup
de
gnies
de cette
antique
contre. Ce n'est donc
que
vers le matin
que
Hans entendit en rve la voix
4
-
5o
-
d'Arra'ch : Tu vas
souffrir,
lui
disait-il,
et
quoi
que
tu fasses tu vas
grandir;
tu vas tre
oblig
de
choisir
entre deux
routes,
de
goter
de deux fruits
l'un,
et de
jeter
l'autre;
mais il faut
que
tu choisisses
tout seul
;
je
ne
puis
rien
pour
toi,
parce que
tu esun
homme;
ton
Esprit
est
plus
haut
que
le
mien,
et s'il
choisit
avecsagesse,
il deviendra un
jour
le matre de
cette
fort,
mon matre
moi,
le matre du vieilburs
et celui des
gnomes qui
travaillent dans les rochers
vers le nord. Mais comme tu as t bon
pour
nous,
nous serons avec
toi,
et
je m'engage,
au nom de la
Fort tout
entire,
t'aider si tu ne nous oublies
pas.
Et Hans entendit le murmure immense des
grands
arbres,
des
arbustes,
des herbes
qui juraient
avec leur matre Arra'ch fidlit k
Hans,
si Hans ne
les oubliait
pas.
Il faut dire
que
le
petit ptre
tait devenu un bel
adolescent blond
;
droit et
vigoureux
comme une
jeune pousse,
et dont la belle mine ne
passait pas
inaperue
des filles du hameau. Mais il n'avait
jamais
remarqu
leurs sourires
rougissants;
elles n'taient
pour
lui
que
des camarades moins lestes et moins har-
dis
que
les
garons.
Or,
quelques jours aprs qu'il
et
vu les feuilles de lierre
sylvestre
sedresser devant
lui,
arriva au
village
une brune fille
inconnue,
avec de
grands yeux
immobiles,
de
larges
hanches et de
longs
cheveux; Hans,
sa
vue,
sentit
quelque
chose trem-
bler dans sa
poitrine
et ses
narines,
habitues aux
fraches et
pures
odeurs des herbes et des blanches
dames,
connurent le
vertige
des
parfums
de la chair.
Dans son
trouble,
il recourut ses conseillers
ordj-

5i
-
naires
;
mais la Fort lui fut muette cette
nuit-l,
et
le matre Arra'ch lui dit : C'est tout l'heure
qu'il
te faudra choisir.
La fille brune lui
parla, puisqu'il
n'osait le faire
;
elle venait d'une
rgion
voisine o il
n'y
avait
pas
de
fort,
o les hommes vivaient runis en
grand
nombre,
habitant
non> pas
des huttes mais des cons-
tructions en
pierre
;
ils avaient des
usages compliqus
et de nombreux vtements
;
beaucoup d'objets
leur
tait ncessaires
pour manger, pour
dormir,
pour
soi-
gner
leur
corps,
et l'inconnue s'tonnait de n'en
point
trouver de semblables dans le hameau
;
Hans lui
raconta sa
vie,
ses
amis,
ses
matres,
les
arbres,
ses
guides,
les
fes,
leurs discours et leurs
prdictions,
il
voulut
que
son amie leur
parlt,
mais elle n'entendit
pas
leur
voix,
et elle n'aurait d'ailleurs
pas compris
leur
voix,
car son
esprit
venait d'un autre
royaume.
Alors elle se
moquait
de
Hans,
et Hans souffrait de
ses sarcasmes
quoiqu'il respirt
avec dlices l'haleine
de la fille brune et le
parfum oppressant
de son
corps
;
elle voulait l'emmener vivre
parmi
ceshommes
qu'elle
disait
savants,
puissants
et riches
;
mais Hans ne sa-
vait
pas
ce
que
c'est
que
la richesse
;
il avait ide de
ce
que
c'est
q''.'un
homme savant
;
il voulait
apprendre
des choses
secrtes,
lointaines et
obscures,
et
parmi
elles
l'nigme qu'il
sentait se cacher dans la beaut
de son amie
;
mais il n'osait
pas quitter
sa Fort
;
il
sentait
qu'il y perdrait beaucoup
de choses
;
il ne
croyait pas
non
plus pouvoir
vivre sans la caresse des
yeux
noirs,
sans l'odeur dlicieuse et un
peu inqui-
tante,
sans la vue du beau
corps
de l'Inconnue. Il se
-
52
-
fit donc du souci
jusqu'au jour
o,
d'un
coup,
met-
tant sa main dans celle de la
tentatrice,
il
partit
vers
la ville
inconnue,
pour
connatre la richesse et la
science.
Il voulut
apprendre
le secret dtenu
par
les
rouges
lvres de l'amie
;
mais elle le
repoussa
en lui disant :
Reviens avec de l'or et tu dcouvriras le
mystre
de
ma beaut
;
quand
il eut de
l'or,
il connut donc ce
mystre,
il
l'puisa
et s'en lassa
;
il le connut
gale-
ment chez
beaucoup
d'autres femmes et il s'en
lassa;
il
s'enquit
alors du
mystre
de la
science;
il
apprit
beaucoup
de choses
oublies,
les
langues
des
peuples
disparus,
les rves des
sages antiques
;
mais le mot
du
mystre
de la
science,
il n'arrivait
pas
le
pronon-
cer
;
il crut un
jour
ne
jamais pouvoir
le dcouvrir et
il
s'aperut
alors
qu'il
tait devenu
vieux,
que
ses
mains
tremblaient,
que
sescheveux avaient blanchi.
Il retourna donc dans sa vieille
Fort,
et
redevint,
dans le hameau o il avait vcu son
enfance,
et o
personne
ne le
reconnut,
gardeurde
moutons comme
autrefois.
Il
passa beaucoup
de nuits
pleurer
sur
lui-mme,
sur sa vie
dpense
si vite
;
il
pleura
la
richesse,
l'amour et la
science,
sans
s'apercevoir que
c'tait l
l'preuve
dont lui avait
parl
le vieux chne Arra'ch
;
mais
aprs
avoir
longtemps
lutt en
esprit
contre lui-
mme,
il connut
qu'il y
avait un Dieu
autrement
que
dans les livres des
sages
;
et il se
prosterna
en dedans
de lui-mme devant ce
Dieu,
et ce moment l'im-
mense arme des
Esprits
de la
fort,
de la Terre et
des
Eaux, vint, prcde par
les
Esprits
de
l'Air,
lui
-
53
-
faire
hommage,
se soumettre son
Esprit
et lui
pro-
mettre obissance. Hans alors leur dit : Ne vous
soumettez
pas

moi,
mais celui
que je
sens enfin
vivre en
moi,
qui
a men mon me
par
des chemins
secrets,
et
qui
lui donne enfin la
Pauvret,
la Bont et
la Vie au lieu de
l'Or,
de la Luxure et de la Science
aprs qui j'ai
si
longtemps
couru.

Voil l'histoire du blond
petit
Hans,
l'enfant
trouv. Je souhaite
qu'elle
t'ait un
peu
fait oublier tes
peines,
chre Stella.
VIII
THOPHANE A STELLA
Vous
pleurez,
chre soeur
;
vous aurez donc encore
une
joie,
car rien n'existe sans son
oppos
;
bientt
vous
sourirez,
bientt vous aurez abandonn un
peu
de vous-mme. Vous ne verserez
jamais
autant de
larmes
que
vous en avez fait verser vos frres
;
sachez bien
que
la nature n'aurait
pas
de
prise
sur
nous si nous ne lui en donnions
pas
;
nous sommes
attaqus

peu prs
autant
que
nous avons
attaqu
auparavant,
il
y
a huit
jours
ou cent
sicles;
la Jus-
tice des choses a des
comptables scrupuleux
el
qui
n'omettent
pas
la
plus petite
de nos incartades. Alors
pourquoi pleurer
? direz-vous
;
ah ! chre
soeur,
pleu-
rez non cause des douleurs
que
vous
subissez,
mais
pleurez
d'amour
repentant
et de
compassion
;
perdez-
-54-
vous, sombrez, prcipitez-vous
d'une chut
perdue
dans les
gouffres
de l'humilit et de l'holocauste.
Alors vous
goterez
la saveur rafrachissante et se-
reine de la
paix
;
les battements des ailes
angliques
viendront rafrachir votre coeur
;
vous dormirez dans
les bras des
messagers
divins et votre
esprit
sera con-
duit vers les
montagnes
sacres dont les ocans des
forces et des essences astrales battent les flancs sans
les entamer.
IX
ANDRAS A STELLA
Me voici
reparti pour
cet Orient
qui
est comme ma
seconde
patrie.
Les
longueurs
d'une traverse mono-
tone me
parurent
courtes cette fois
;
j'tais
dvor
de curiosit au
sujet
des inconnus
qui je
devais
prsenter
ma lettre de crance
;
on m'avait dit d'eux :
ce sont dessavants
positivistes,
des
exprimentateurs;
et la cervelle d'un Occidental serefuse
toujoursd'abord
admettre
qu'il puisse y
avoir des
exprimentateurs
autre
part que
dans les laboratoires de
spn
pays.
Dbarqu
dans un
petit port
de la cte de
Malabar,
j'avais
ordre de me
promener
dans la
ville,
vtu en
Indou,
avec une certaine amulette au
poignet; j'ex-
cutai
scrupuleusement
ces instructions
et,
vers le
soir,
un homme de basse classe vint moi et m'emmena
hors la
ville;
l
je
trouvai une
lgre
voiture
qui
nous

55

transporta pendant
la nuit
jusqu'aux
Ghattes,
dont
nous fmes
pied
l'ascension. Les
escarpements
de
ces
montagnes
ne
permirent point
de
jouir
de la
fracheur de
l'air,
du calme de la nuit ni del sr-
nit du
paysage
;
les
ronces,
les
pierres, quelque
crainte
aussi des fauves et desvermines venimeuses
employ-
rent toutes mes forces.
Aprs
deux heures
d'ascension,
nous arrivmes une sorte de
plateau granitique,
dpouill
d'herbes,
et
que
bossuaient de loin en loin
quelques
amas de
pierres, ranges
en
cercle;
mon
guide
me mena vers le
plus
considrable de ces monti-
cules,
dont le centre tait une masse rocheuse assez
semblable aux
pierres
leves des
pays celtiques
;
les
blocs de
pierre
formaient une vote
irrgulire
sous
laquelle
nous nous tranmes
quatre pattes;
au bout
se trouvait non
pas
un
puits
mais un trou
irrgulier,
dans
lequel
mon
guide disparut
et o
je
le
suivis,
tandis
qu'il guidait
de ses mains mes
pieds
ttonnant
le
long
des
parois irrgulires
;
nous descendmes
quelques
mtres,
et un couloir inclin nous amena
en une demi-heure au centre d'une oubliette o des
reptiles
se tranaient
parmi quelques
crnes humains.
Nous entrions dans les ruines d'une de ces nombreuses
cits
brahmaniques que
leur
population
a abandon-
nes,
ou
que
des
guerres
civiles ont
dtruites;
il
y
en
a
beaucoup
dans le
Dekkan,
disent les
pandits.
L'accs de celle o on m'avait amen setrouvait mer-
.veilleusement dfendu
par
la
jungle
et son
peuple
de
singes gris,
de
serpents,
de
panthres
et de
tigres.
Le
spectacle
d'une ville hindoue en ruines envahie
par
la
jungle
est une chose admirable
;
il est l'idal du

56

ferique
et du
fantastique
;
la vie des habitants de la
fort
y
est diffrente aussi
;
elle semblerait un
peu
civilise,
si l'on
peut
dire
;
les oiseaux
y
chantent,
les
insectes
y
bourdonnent,
les
singes y jacassent
chacun
leur tour et avec
quelque
savoir-vivre
;
c'est le
rauquementdu tigre
ou le miaulement de la
panthre
qui
est le chef de cet orchestre vivant
;
les silences en
sont
majestueux
et
pleins
de
secrets;
les ensembles
assourdissants.
Mon
guide
se htait travers les terrasses aux dalles
disjointes,
sous les colonnades dmolies et les carre-
fours
pleins
d'herbes folles
;
l'immense toit
sculpt
d'une
pagode
assombrit le ciel tout
coup
au-dessus
de nos
ttes;
nous tions arrivs.
L,
je
fus remis aux
mains d'un brahme
vishnouite,
qui
me salua en
anglais
etme
prsenta
des fruits et desboissons
glaces.
Cependant j'examinais
la structure du
temple qui,
pour
la beaut de la masse et la richesse des
dtails,
ne le cdait en rien aux
plus
fameux monuments de
Bnars et d'Ellora
;
autant
que
mes souvenirs de
Tantras me le faisaient
croire,
ce
temple
avait d
tre
bti en l'honneur de
Ganea,
le dieu
lphant.
11tait
composd'une
immense enceinte
ougalerie circulaire,
comprenant cinq
autres enceintes
plus petites;
deux
temples
taient
rigs
en
hauteur,
le
premier compre-
nait trois
autels,
avec leurs votes en tiare
;
mi-
hauteur s'tendait une cour intrieure ou terrasse
ellipsode,
aux deux
foyers
de
laquelle
taient dresss
ks
quatrime
et
cinquime
autels. L'ensemble des
sculptures
et des frises
reprsentait
la
lgende
de Siva

peu prs
telle
que
la dcrit le Skhanda Pourana. La
~
57
-
pierre
tait seule
employe
dans la dcoration de cette
immense architecture.
Parama Siva et ses
vingt-cinq
mourtis sont
sculpts
sur la
premire
de ces
pyramides
;
sur la
seconde,
on
voit Daksha au milieu des
Pradjapatis,
faisant
pni-
tence
Siva; engendrant
le
premier
mille de ses
fils,
les
Haryasouas, puis
le second
millier,
les
Sabalasouas,
ceux
qui
connaissent les essences subtiles de l'Uni-
vers,
ou
Tattouas;
puis
Daksha
engendre
sessoixante
filles,
parmi lesquelles resplendit
Oumah,
l'pouse
de
Shiva;
et la
longue
thorie de ces
personnages,
accom-
plissant
chacun le
symbole
de la force
cosmique qu'il
exprime
sedroule sur toutes les faces de l'autel
qua-
drangulaire,
de la
pyramide
et des colonnes.
Sur le troisime autel se voit la chute de Daksha et
la transformation de sa fille Oumah en
Parvti,
sur
le mont Himavn
;
tandis
que
Shiva,
sous la forme de
Dakshinamourthi,
essaieen vain d'initier les mounis
l'ombred'un
banian,
puis
essaiede
nouveau ausommet
du
Kaila; pendant
cette
initiation,
les asouras se
rpandent
sur la terre et
y
commettent mille
atrocits;
alors leMahadeva mane Koumar ou
Soubramanyia
le
guerrier spirituel.
Le
quatrime
autel retrace les incidents de la nais-
sance du second des fils de
Shiva,
Ganea
le
pacifique.
Enfin le
cinquime
autel,
selon le
mythe
du
Linga
Pourann,
reprsente
le
quintuple
Shiva et ses
vingt
fils sous les
aspects
de
Sadhyodjata, par qui
la vie est
rsorbe,

de
Vmadeva,
qui accomplit
la loi et le
rituel,

de
Tatpourousha, qui
fixe les tres dans la
science et l'essence
suprmes,

d'Aghorale
terrible.

58

qui enseigne
la
Yoga,

et enfin d'Isna la forme
de toutes les
formes,
qui
fond ensemble
l'Union,
la
Raison,
la
Pnitence,
la
Science,
l'Observance reli-
gieuse,
et les
vingt-sept
autres
qualits
de l'me
qui
a
atteint la Dlivrance.
Le
long
du
pristyle
extrieur
rampaient
les
serpents
de l'ternit avec leurs
sept
ttes
;
les
gardiens symbo-
liques
des
mystres
se dressaient de distance en dis-
tance
;
les
lphants
sacrs
porteurs
de la Gnose et
portiers
du
Temple
abaissaient vers le visiteur leurs
trompes
et leurs dfenses de
granit
;
le soutnement
disparaissait
sous le
grouillis
de formes
dmoniaques,
confines,
suivant les
livres,
aux mondes infrieurs de
l'Invisible;
sous les feuilles des
cactus,
des
euphorbes
et des
bananiers,
se modlent dans l'ombre les faces
lippues,
les canines
pendantes
des
vampires,
des
Pisatchas,
des
Katapoutanas
et des Ulkamoukhas
Prtas;
sur les
parois
extrieures des murs sont
sculpts
les concerts clestes
desGandharvas,
dansant
et
jouant
de leurs
instruments;
vers le nord sont les
images
deSoma et d'Indra
;
vers l'est celles des
gar-
diens des
trsors,
les
Yakshas,
prsids par
Koubera
et Yakhshini son
pouse
;
sur le ct ouest est l'arme
des Rkhshasas commande
par Khadgha-Rvana
qui
donne la victoire sur les ennemis.
Le culte de toutes ces entits
plus
ou moins dmo-
niaques
est encore en
vigueur,
mme dans les hautes
classes,
Travancore et dans le Malabar. J'ai mme
t
tmoin,
dans cette
localit,
d'un fait fort
trange,
que
mon amie me fera souvenir de lui raconter.
Mais
je
m'attarde
beaucoup trop, je
crois,
d'arides
-59-
descriptions; j'ai
laiss un brahme m'offrirdes rafra-
chissements et
je reprends
mon rcit au
point
o
je
l'avais
interrompu.
Ce brahme,
maigre
de
corps,
avec un
grand
nez el
de beaux
yeux, quoique
enfoncs
dans leurs
orbites,
m'exposa
en un trs
pur anglais que
tout ce
qui
se
trouvait dans ce vieux
temple
transform en labora-
toire tait ma
disposition,
et
que
tous ses htes se
considraient,
en raison de la haute recommandation
qui
m'avait
permis
de
pntrer jusque-l,
comme mes
serviteurs. Je le remerciai suivant les interminables
et
hyperboliques
formules de la
politesse
orientale,
et il
commena pour
moi le tour du
propritaire.
Il
y
a une chose
que je
vous
supplierai
de
faire,
tout
d'abord,
me dit mon cicrone
;
c'est de ne
pas
vous
presser,
de considrer
que
vous avez
beaucoup
detempsdevantvousetquevous
allez tre mis en face
de nouveauts
compltes.
La hte ou
l'impatience
seraient donc des obstacles et non des aides. Je lui
promis
de faire des efforts
pour
raliser le calme orien-
tal,
en lui demandant d'user lui-mme de
beaucoup
de
patience
mon
gard,
et une srie d'merveille-
ments
commena pour
moi. Ce
temple,
me dit
en
substance mon
guide,
est du
genre
des laboratoires
et de la classe des ateliers
; par
suite
je
ne devais
y
trouver ni minraux
rares,
ni pences
prcieuses,
ni
appareils
de
magie psychologique;
les savants
qui
l'habitent tudient
peu prs
ce
que
nous
appelons
les forces
physiques,
et cela au
moyen
d'un
petit
nombre
d'appareils
d'une sensibilit
exquise;
cette
sensibilit est obtenue
par
l'isolement des courants
-
6o
-
magntiques qui passent
dans le sol et de ceux
qui
circulent dans
l'atmosphre;
cet
effet,
ils
emploient
des
procds spciaux
de fabrication des fils mtal-
liques
;
ces
procds
sont
toujours
manuels
;
on r-
prouve l'emploi
des
machines,
des laminoirs et autres
perfectionnements
industriels;
tout
s'y
fait la
main,
et avec une
patience qui
lasserait le
plus patient
de
nos saints d'Occident. Pour t'en donner une
ide,
Stella,
j'ai
vu un brave
Hindou,
assis dans l'ombre
du
rez-de-chausse,
tapoter
sans arrt un fil de cuivre
avec un marteau
qui pesait
bien 20
grammes
;
j'en-
tendais le bruit
mcanique
de ses
coups
ds 3 heures
du
matin,
jusqu'au
coucher du soleil
;
alors un autre
frappeur
venait le
remplacer pendant
la nuit
;
et ce
travail
durait,
m'a-t-on
dit,
pendant
des mois.
Je te ferai
grce
de la
description
de tous les'
appa-
reils dont mon
guide

il
s'appelait Sankhyananda

dmontait les
rouages
et les remontait avec dext-
rit,
pour
la commodit des
explications.
Il en est un
cependant,
dont
l'usage
est tellement extraordinaire
et semble une histoire si vraisemblablement
signe
Jules
Verne,
que je
veux t'en
parler
un
peu
en dtail
pour
amuser ton
imagination.
Mais
je m'aperois que
ma lettre est
dj
bien
longue
:
je
ne t'ai
pas parl
de
toi,

non
plus que
de moi d'ailleurs. Pardonne-moi en considrant
quel
zle
j'ai
mis
remplir
mon rle de narrateur. A bien-
tt,
mon cher
souvenir,
encore si vivace en moi.
-
6i

X
THOPHANEA STELLA
Il
y
a
longtemps, plus longtemps que
vous ne le
supposez
vous-mme,
chre
enfant, que
les choses
conspirent
autour de vous
pour
vous induire cou-
ter les murmures ensorceleurs d'Eros-Roi.
Beaucoup
d'oreilles sont ouvertes en nous
pour
l'couter,
et notre
candeur est si
grande, petits
enfants
qui croyons
tre
des
hommes,
que
nous nous
imaginons
tre tout en-
tiers dans le
petit
coin de nous-mmes o II
parle.
Notre Moi est infiniment
plus
haut et
plus
vaste
cependant
;
mais nous
appelons
Moi
justement
ce
par
o nous touchons au Nant
;
et nous
ignorons
les
radieuses essences
par lesquelles
nous
atteignons
l'Absolu.
Vous avez cru aimer cause d'une
sympathie
ner-
veuse,
ou
pour
avoir connu des motions
analogues,
ou
par
bont,
ou
par
lassitude,
ou
par curiosit,
ou
peut-tre parce que
le soleil tait
trop
chaud,
ou de
l'lectricit dans
l'air;
et vous vous tes
toujours
dit :
J'ai aim tel tre
;
cela n'est
pas
vrai
cependant,
ce
n'est
pas
vous
qui
avez
accompli
ces
actes,
ce sont
des soldats de
vous-mme,
souvent
indisciplins,
mais
qui
ont,
du
moins,
l'excellente habitude d'aller
de l'avant et de faire faire des
expriences
la secrte
Stella
qui
n'est
gure courageuse
et
qui
recule devant
l'effort.

62

XI
ANDRAS A STELLA
Je t'ai fait attendre bien
longtemps
la suite de ma
visite, la ville
perdue;
c'est
que j'ai
trouv ici de
quoi
exercer ma curiosit : des
livres,
des
appareils
et
des
expriences
;
je
me suis lanc l
dedans,
il faut
bien te
l'avouer avec
quelque
honte,
en
esprant
endormir ma douleur et t'oublier un
peu
;
j'y
ai
presque
russi
;
la science est une matresse
jalouse
et
qui
ne souffre mme
pas
une
pense vagabonde
chez ses amants.
Aussi,
pour
le
moment,
elle est
parcimonieuse
et ne me comble
pas
de ses faveurs.
Mais
je
veux
reprendre
mon histoire
;
je
t'avais
promis
la
description
d'une machine
fantastique
: tu
vas
juger
toi-mme si mon tonnement fut
justifi.
A travers cette foule
d'appareils
et d'instruments
de
travail,
Sankhyananda
s'arrta devant une sorte de
caisse
cubique
faite d'une substance
jaune
comme l'or
et
transparente
comme du verre.
Ceci,
me
dit-il,
est
un
Doracpalam,
ce
que
vous
pourriez appeler
dans
votre
langue
une tlmobile. Nous nous servons de
cela
pour voyager
dans les
plantes
de notre univers
matriel. J'ouvris des
yeux
fort
ronds,
mais mon
interlocuteur continua : C'est
toujours
une
applica-
tion de la thorie des
tattwas,
dont vos
philosophes
monistes ont redcouvert une
partie
avec la
quatrime

63

dimension. Voici
quelle
est la suite de raisonnements
qui
nous conduits cette
application.

Ici mon interlocuteur me donna tout au
long
la
thorie connue du
systme
rationaliste hindou sur les
lments constituants de l'Univers
;
thorie
longue
et
ennuyeuse que je
ne transcris
pas,
vu
qu'elle
n'est
point
absolument ncessaire la
comprhension
du
systme.
Tous les
objets
externes sont
perus par
l'un des
cinq
sens,
et comme chacun de ces sens ne vibre
synchroniquement qu'avec
une des formes de la sub-
stance
universelle,
les
objets
de
perception
externes
peuvent
se classer selon les
cinq
lments
que
nous
appelons
Tattouas et dont
je
vous ai
expliqu
la na-
ture et les
proprits.
Celle de l'Ether est d'tre
peru
par
le sens de l'oue
;
celles de
l'air,
du
feu,
de l'eau
et de la terre sont d'tre
respectivement perus par
le
toucher,
la
vue,
le
got
et l'odorat. Ainsi ces mani-
festations mentales
objectives
causes
par
ces sensa-
tions varies
possdent
les mmes
qualits spcifiques
que
les
objets
externes
qui
les
provoquent.
Elles ont
en outre certaines
qualits gnriques.
Par
exemple,
le son
possde
une forme. Les
notes,
les tons divers
sont aussi fixes sur leur
plan que
les substances solides
sur le
plan
terrestre;
techniquement,
leminimasoni-
fre est une masseaussi cohsive
que
le bloc
atomique
de la matire visible
;
chaque
forme
acoustique pos-
sdedans le mental une existence immuable.
Le son nous
apparat
donc,
comme nous le con-
cevons,
pourvu
d'un certain moelleux. Ce
moelleux,
quenous appelons
Sneha,
est la
qualit qui
donne aux
-64-
molcules
d'une substance le
pouvoir
de
glisser
faci-
lement les
unes sur les autres
;
et en
effet,
chacun sait
que
les sons
-coulent
plus
ou
moins,
sont
plus
ou
moins
fluides.
De
plus,
le
son
possde
une
temprature propre
;
l'impression
mentale
acoustique
devient souvent une
dterminante de
calorique
: les effets chauffants ou
rfrigrants
de la
musique
sont bien connus.

Enfin,
le son
possde
une force
d'impulsion
ou
de locomotion
(pranmitva);
il dtermine des mou-
vements,
et le mental
qui
entend une
musique guer-
rire ou dansante connat vite cette facult.
Ainsi
l'ther,
notre
Akash,
possde
une
qualit
spcifique,
leson,
et des
qualits gnriques
: la
forme,
la
fluidit,
le
calorique,
le mouvement.

Or,
il
y
a des classes de sons
qui
renferment les
uns des formes
plus parfaites, qui dgagent
les autres
plus
de
chaleur,
qui
enfin dtiennent des
quantits
de
mouvement considrables
;
nous connaissons cesclas-
ses;
nous savons mettre ces
sons;
nous savons mme
les renforcer en
augmentant
la
rigidit
de la
table
d'harmonie
qui
les
apporte
la
conscience,
je
veux
dire en
portant
un haut
degr
la tension du mental.
Ainsi voil un
point acquis;
nous
possdons
un man-
tram
qui, prononc
dans de certaines conditions
d'lectricit
nerveuse,
est
capable
de mettre en marche
une certaine
quantit
de
matire,
c'est--dire de la
soustraire
l'action de la
pesanteur
terrestre.

Passons un autre
point
obscur.
La
conception
de
l'espace
est une des
plus
diffi-
ciles
s'imaginer.
Vous autres
Europens
ne concevez
-
65
-
que
l'espace physique,
matriel
;
c'est celui-l
que
vous
appelez l'espace
rel
;
pour
nous,
il est
simple-
ment
l'illusoire,
tandis
que
le vritable est celui
que
quelques-uns
de vos
philosophes
commencent d-
couvrir.
L'espace physique
ne
peut pas
tre infini
;
c'est une vrit la fois de tradition et de raisonne-
ment,
que j'espre pouvoir
vous faire sentir,
en
outre,
par exprience. Supposer l'espace physique
infini serait
supposer
un nombre infini
(sa mesure) ralis,
ce
qui
ne s'admet
point.
Si cet
espace
est
fini,
il a une
forme,
et cette forme
est
sphrique,
car il
n'y
a
pas
de raison
pour qu'il
s'tende dans un sens
plutt que
dans un autre.
Quelle
est la fonction de
l'espace
?
C'est d'tre le lieu de toutes
les
cratures;
par consquent, l'espace
est le
passif
tandis
que
le
principe
des
cratures,
Dieu si vous
voulez,
est l'actif. Et
ici,
vous reconnaissez un des
sens
symboliques
des
mythes
de toutes les
religions
:
Brahm et
Maya,
le Verbe et la
Vierge,
Purusha et
Prakriti.

Dans cet
espace
immense
quoique fini,
dont nous
connaissons,
par
des
moyens spciaux
d'investigation,
les relles
dimensions,
baignent
tous les
tres,
forms
de toutes
les matires dont la science ne connat
qu'une partie.
Or,
ces
tres,
qui
sont chacun
comme
un
genre
de
matire, naissent,
vivent et meurent
tous,
puisque, par
dfinition,
ce sont des cratures. Ces
deux
points poss,
revenons notre
tlmobile,
et
cherchons de
quelles qualits
une telle machine doit
jouir pour pouvoir
se
transporter
et subsister dans
tous les
points
de
l'espace.
6

66

Ces
qualits
sont au nombre de deux : l'inaltra-
bilit de ses matriaux et
l'nergie
d'une force ind-
pendante
de toutes les forces
cosmiques,
c'est--dire
suprieure
elles. Il est entendu
que
nous restons
toujours
dans le
plan
de l'Univers
visible,
le seul
qui
existe
pour
vos
compatriotes.
Ces conditions
semblent,

premire
vue,
impos-
sibles
remplir.
Voici
cependant
comment on a
pu
rsoudre ces difficults. Il est
possible
aux chimistes
de nos
temples, que
vous
appellerez
alchimistes si
vous
voulez,
de
produire
des matriaux
inattaquables
par
les
agents physiques
de notre
plante
: atmos-
phre,
eau, chaleur, lumire, lectricit,
magntisme,
forces
thres, etc.,
etc.
;
mais
pour fabriquer
des
matriaux
inattaquables
aux
agents
destructeurs d'une
autre
plante,
il faudrait
qu'ils
connussent'ces
agents,
ce
qui
reviendrait connatre la
planteque justement
l'on cherche
explorer
: cercle vicieux
duquel
nous
allons sortir comme suit :
Nos observations des
astres,
non seulement de
leur
mcanique
mais aussi de leur
biologie,
ce
que
vous
appelez
l'astronomie et
l'astrologie,
observations
conserves
depuis
une
vingtaine
de milliers
d'annes,
nous ont
permis
de dresser
pour chaque plante
une
table de
probabilits
de sa
constitution,
physique
et
des
qualits
de la Vie universelle dont elle est le
sup-
port.
Chacun des observatoires
brahmaniques
tablit
toutes les nuits une srie de
comptes-rendus, qui
sont
ensuite
centraliss,
compars
et classs
;
de sorte
que
les chances d'erreurs de nos
probabilits
sont rduites
une fraction trs
petite.
Une machine
donc,
qui
-67-
porterait
un observateur dans
l'espace,
la
plus grande
distance
possible
de la
terre,
et dans la direction de la
plante
la
plus
voisine,
pourrait
servir vrifier la
justesse.de
nos observations
astronomiques
et,
munis
de ces
renseignements
certains,
nos chimistes
pour-
ront construire une seconde machine
capable
de
demeurer alternativement et sur la terre et sur la
lune.

L'antique
et vnrable
Magie qui,
tous les
sicles,
veut,
bien manifester sa
prsence
dans votre
Europe,
pour
recueillir les
suffrages
de
quelques esprits
d'lite
en mme
temps que
les calomnies de la
foule,
et sesenthousiasmes
vils,
plus
humiliants
que
les
calomnies,
n'est
pas
une science de
mtaphysique
et
de
songe
creux
;
c'est une science exacte et
positive ;
les
magiciens
rels ne sont
pas
des
exalts,
mais des
ingnieurs
et des mcaniciens. Les nafs
qui s'hypno-
tisent devant des
pentacles
et des
yantrams
ne savent
pas que
ces dessins sont les schmas d'une cinma-
tique spciale
et dont les domaines sont ces
myst-
rieux
espaces

quatre, cinq,
six et
sept dimensions,
dont l'ide mme semble une
pure
folie vos
philo-
sophes,
Il
y
a
cependant
des cerveaux
qui
sont actifs
dans ces
espaces, qui y
vivent,
y
travaillent,
y
fabri-
quent
des
machines,
des oeuvres d'art :
les
pentacles
sont les
lignes
de forces de ces
machines,
la
charpente
de cesstatues invisibles mais
actives,
de ces
sympho-
nies
inaudibles,
mais fcondatrices
pour
les coeurs
nobles et les mes vraiment humaines.

Que
vous
considriez,
avec
Descartes,
toute ma-
tire commetendue et toute tendue comme
matire,

68
-
c'est--dire
l'espace plein,
absolu;

ou bien la ma-
tire comme tendue et
impntrable,
avec des vides
interposs,

ou
que
vous admettiez le
systme
clbre de l'harmonie
prtablie
ou enfin samodifica-
tion
qui
doue les monades d'activits externes et leur
donne des forces attractives et
rpulsives,
aucune
de ces
quatre opinions
ne vous
empchera
de vous
rallier la ntre. Et
plus
vous avancerez dans la con-
naissance,
plus
vous verrez
que
les doctrines tradi-
tionnelles
suffisent, par
leur seule
prsence,

vider les
diffrends
qui
s'lvent dans le
champ
clos de l'exo-
trisme
philosophique.

Oui,
l'tendue est
substantielle; oui,
les forces
simples qui
la fcondent existent rellement.

S'emparer
de l'une et des
autres,
tel est le double
problme que
la tlmotive semble rsoudre.
Nous avons
dj
dcouvert une de ces forces dans
la
proprit dynamique
de l'ther
acoustique
vertu
sous certaines conditions. Il faut trouver le
point
d'appui
de cette
force,
un centre matriel o on
puisse
l'emmagasiner,
enfin des
appareils pour
la
diriger.
Si l'onconsidre les lments
simples
de la
matire,
les atomes
d'ther,
par
dfinition,
ces lments sim-
ples
ne
peuvent
avoir d'action les uns sur les autres
puisqu'ils
ne se touchent
pas,
car s'ils se
touchaient,
ils le feraient
par
toute leur surface. Il faut donc
imaginer
un fluide
plus
subtil dans
lequel nagent
les
atomes d'ther comme les
poissons
dans
l'eau;
ce
fluide serait form d'atomes infiniment
plus petits
que
les atomes d'ther
;
ces
atomes,
anims de vitesses
vertigineuses, choquent
sans cesseles atomes d'ther
-6o-
et leur servent d'intermdiaire
pour
la
propagation
des mouvements vibratoires.
Ici,
l'hypothse
scien-
tifique, appuye
sur le calcul
diffrentiel,
est vri-
fie
par
de nombreuses
expriences
faites au
moyen
d'appareils
d'optique,
bien
plus puissants que
vos
tlescopes
et vos
microscopes,
et dont ce
que
la su-
perstition populaire appelle
les miroirs
magiques
sont
une bauche rudimentaire et lointaine.
.On a fait la
remarque que
l'homme
reproduisait
dans ses machines et ses ustensiles les modles lui
fournis
par
la Nature. Continuons notre tude de la
matire,et
voyons
comment elle va
s'organiser; peut-
tre
trouverons-nous,
tapie
entre deux
petits
atomes,
l'ide
qui
nous
manque pour
raliser notre machine.
Nos savants ont calcul les volumes
atomiques
de vos soi-disant
corps simples,
et
malgr
toute l'in-
certitude de ces
calculs,
puisque personne
ne connat
le volume rel d'un
atome,
on
peut remarquer que
les volumes
atomiques
des
corps
d'une mme famille
sont en
rapports simples
:
je
me
dispense
de vous
citer M. Dumas et M. Wrtz
pour
vous
prouver
cela.
Si donc un heureux hasard met entre les mains du
chimiste un
agent capable
de modifier les
positions
des atomes
chimiques
dans un
corps,
on
conoit
la
possibilit
de transmuer du chlore en
iode,
ou le car-
bone
en rubidium.
Le fluide subtil dont
je
viens de vous
indiquer
la
probabilit
d'existence est connu
exprimentalement
de nos
sages, depuis
des
sicles,
c'est le
Vyoma-Pant-
chaka
Akasha,
dont vous trouverez la
quintuple
nature dcrite dans le Mandata Brahmana. L'une de
,-
7o
-
ces
natures,
la
quatrime,
le
Sourya
Akas/ia,
est
spcialement
qualifie pour
l'accumulation et l'em-
magasinage ;
l'tude de ses
proprits
nous a
permis
de choisir l'accumulateur matriel dont chacune des
molcules
peut
servir de
support
une norme
quan-
tit de ces molcules
spiritueuses, qui appartiennent
la
quatrime
dimension. Cet accumulateur est une
sorte de livre en cristal :
vous savez
que
le cristal est
un
produit
sublim et
parfait
de ce
quevos
herm-
tistes
appellent
le vieux Saturne
;
les lamelles sont
dcoupes
suivant une forme
qui rappelle
celle des
surfaces
catacaustiques. Quand
il
s'agit
de le
charger,
un de nos
Sannysis
s'entrane.
l'avance, et,
parvenu
l'tat de tension
ncessaire,
il
rpte
sur
l'appareil
le Mantram
secret,
dix
mille,
cent mille fois.s'il le
faut,
jusqu'
ce
que,
des
profondeurs des'cryptes
o
l'appareil
est descendu
pour
cette
opration,
on en-
tende,
la surface du
sol,
la vibration stridente des
lamelles de cristal.
Il a fallu trouver un cadre o
placer l'explorateur
.de
faon
le
prmunir
contre les
attaques
du milieu:
changements
de
temprature, dcharges lectriques,
incursions d'tres
inconnus,
etc. Voici comment nous
avons tabli les termes du
problme.

Reprenons
ici les thories de la
pangomtrie,
ou
gomtrie hyperbolique que
des savants allemands
et russes ont invente ces dernires annes.
Que
l'on
s'en tienne au
systme
d'Euclide ou
celuideBolyai,
la
gomtrie
de la
sphre
est
identique
;
voici
quels
sont les rsultats
thoriques qu'il
nous faut noter:
c'est
que,
dans la nouvelle
gomtrie,
la circonfrence
_
7I
_
teftd non
plus
vers la
ligne
droite mesure
que
son
rayon grandit,
mais vers une courbe limite distincte
de la droite tout en lui restant
tangente;
c'est l'hori-
cycle.
Cette courbe
parallle
une droite
engendre
des surfaces et des volumes
qui
se
dveloppent
natu-
rellement l'intrieur des surfaces et'des volumes
euclidiens. Ce sont ces volumes
engendrs par
l'hori-
cycle que
nous sommes
parvenus
raliser l'int-
rieur d'un
corps
matriel trois dimensions.
Ce
corps,
nousl'avons choisi form d'une matire
inattaquable
tous les
agents physiques
connus;
c'est
un mtal
prcieux
dont un
battage spcial
et des
pro-
cds de coction trs lente ont
profondment
modifi
la constitution molculaire. Ce coffre
jaune
et trans-
lucide
que
vous
voyez
devant vous a t dans le
temps
de l'or. Comme tel il ne
pouvait
condenser
qucl'ther
lumineux,
une des formes de notre
Agni vdique.
Les
prparations que
nous lui avons fait subir l'ont
rendu
apte
se laisser
pntrer par
ce
Surya Akaa
dont
je
vous ai
parl dj
tout l'heure.
Nele touchez
pas,
mdit
leBrahme,
un
geste que
je
fis,
vous vous en trouveriez fort incommod. L'ex-
primentateur qui
veut se servir de cet
appareil
doit,
au
pralable,
avoir fait subir son
organisme physique
un entranement tel
qu'il puisse
rsister sans
danger
des
dcharges lectriques qui
foudroieraient un
homme ordinaire. C'est
simplement
une
Yoga parti-
culire raliser. Nous n'avons
pas
actuellement
de
sujet
entran dans le
temple
et, d'ailleurs,
l'lectricit
atmosphrique
est en cette saison
peu
favorable cette
exprience;
mais
si,
l'anne
pro-
-
72
-
chane,
vous
tes encore
parmi
nous,
vous
pourrez
voir et
juger.

Mais assez de science comme cela
;
je
te conterai le
reste une autre
fois,
ma
Joconde,
et
parlons
mainte-
nant un
peu
de
toi,
qui
restes,
tu le sais
bien,
mon
plus
cher souci.
Tu te
plains
de
perdre
ta
fortune;
c'est l un
vnement tout naturel et tout
prvu
;
notre me ne
peut pas possder
tout l'univers
quoi qu'en
disent les
mtaphysiciens
;
quand
elle croit le
faire,
ce
n'est
qu'une nuageuse
rverie;
possder
les
trsors,ce
n'est
pas imaginer
ce
qu'on
ferait avec
d'hypothtiques
tonnes d'or renfermes dans des caveaux en
Espagne,
si
j'ose
dire;
c'est
pouvoir prendre
cet or avec ses
mains et le
jeter
o il nous
plat.
Mais l'or est une
chose et la lumire intrieure en est une autre
;
et
malheureusement elles n'ont entre elles aucune affi-
nit.
L'or est la
mesure,
le boisseau avec
lequel
on
peut
acheter des
ides,
des
terres,
des matires
prcieuses,
des
jouissances
;
c'est en un mot le
signe
de la
pro-
prit
;
la
lumire,
par
contre,
de
qui
l'essence est
l'universalit,
se refuse ceux
qui
se
sparent
du
monde en devenant des
propritaires.
Voil
pourquoi
les vieux rveurs
mystiques
ont
appel
l'or une forme
infernale et l'ont mis sous le
gouvernement
d'un des
premiers capitaines
de
Satanas,
de Mammon.
Nous sommes si enfants
que, quand
il nous a t
donn
d'attraper
le
papillon aprs lequel
nous avons
couru
quelques
mois,
nous nous
figurons
les matres
du
papillon
;
c'est le
petit
insecte
qui cependant
nous
-73-
a mis hors d'haleine et
qui
nous
chappe

par
la
mort

ds
que
nous le tenons. Nous avons mis de
belles
phrases
autour de ces
jeux
de
gamins
;
nous
appelons
a l'amour, l'ambition,
le dsir de la
gloire
;
quelquefois
mme nous levons ces
hyperboles
la
hauteur d'un
mensonge
au
clinquant duquel
nous
nous
prenons
les
premiers.
C'est ainsi
qu'il y
a des
hommes
clbres,des
hros morts
pour
la
patrie;
d'autres
qui
ont cr une race
,
lesquels
n'ont
jamais
connu d'autre sentiment
que l'orgueil
de la
possession
et le dsir de la
jouissance.
Cependant,
il est bien vrai
que
l'homme est le roi
de la nature
;
mais il est ce roi
par
son
me,
par
son
principe
essentiel et
divin,
non
point par
les
petits
ins-
truments de travail
que
l'on nous
prte
et
que
nous
appelons intelligence,
talent, adresse,
gnie,
etc. Il
prend
ces instruments
pour
son moi
et,
regardant
la
Nature

son
patrimoine

il se dit : Comment vais-
je
faire
pour qu'elle
ne
m'chappe pas
?Mais la Nature
sait d'o viennent ce
cerveau,
ces
muscles,
cette
ing-
niosit
;
elle se
rappelle
les avoir
prts
l'me de
l'homme afin
que
celle-ci
puisse
utiliser les forces de
celle-l
;
mais voil
que
sesenfants sont lancs contre
leur mre
pour
la rduire en
esclavage
;
la mre se
dfend,
sans
corriger trop
fort les
gamins
;
et voil
que
l'homme
qui
se casse les
ongles
contre les obs-
tacles
crie,
pleure,
hurle,
prend
le ciel
tmoin,
tan-
dis
que
c'est lui-mme l'artisan de ses
propres
dcon-
venues. Ah 1
que
nous serions ridicules si nous
n'tions d'abord
dignes
de
piti.
Voil
pourquoi
les
possesseurs

d'argent,
d'hon-

74

neurs ou d'hommes

sont en ralit de malheureux
esclaves
;
celui-l
qui
renonce toutes choses les tient
sa
disposition,
ou
plutt
la Nature lui
prsente,
comme son
authentique
suzerain,
les clefs de ses
palais
secrets.
Or,
quand
la vraie lumire descend
dans
l'me,
elle en
corrige
doucement
l'attitude, et,
lui faisant
jeter
un
regard
sur
soi-mme,
lui montre
sa
position
relle en face du vaste monde. L'erreur
antique
tombe alors des
yeux,
et nous
commenons

comprendre
ce
que je
viens de
t'expliquer trop
con-
fusment mon
gr. Chaque parcelle
de cet
or,
qui
te
quitte,
c'est une de tes vieilles chanes
qui
se
rompt
;
une
passion,
c'est--dire une
passivit,
s'en va
que
ton me
remplace par
une
nergie spirituelle qui
s'en
prend
l'essentielle
vigueur
des tres dont tu n'avais
jusqu'alors possd que l'enveloppe
mortelle.
Un
peu
de
courage
donc,
chre
amie;
encore un
peu
de
courage,
car nombreuses sont les chanes
que
nous nous sommes
forges;
et nombreux les
prtextes
que
trouve notre
paresse pour
nous les faire
porter
un
peu plus
de
temps.
XII
THOPHANEA STELLA
Toute l'humanit
pleure,
chre
enfant;
et
plus
la
crature est
haute,
plus
sa sensibilit est
fine,
plus
elle
augmente
son
pouvoir
de souffrance. L comme
-
75
-
partout,
ce
qui
est secret est
,plus
actif et
plus aigu
que
ce
qui
est
manifeste;
les
grandes
douleurs se
cachent aux
yeux
du
monde;
elles habitent des
pa-
lais
somptueux,
avec de
magnifiques faades,
des
statues et des dcors
;
mais on les trouve dans les
rduits obscurs
que
connaissent seuls les
familiers;
elles torturent dans le silence et dans la
solitude ceux
qu'on appelle
les
grands,
les heureux et les
puissants;
o as-tu
jamais
vu
masques plus tragiques
sinon chez
les
triomphateurs
de l'ambition et du lucre et de la
gloire? Chaque
homme clbre
porte
avec lui le vau-
tour
mythique qui
lui dchire la
poitrine,
mais aucun
ne le veut
avouer,
et ils meurent tous
par orgueil plu-
tt
que
de vivre en s'abaissant.
Cet
orgueil, cependant,
est
ncessaire,
car il est un
explosif puissant ;
rappelle-toi que
ce
qui
est vrai dans
les mondes de la matire l'est aussi dans les mondes
de
l'esprit; plus
la roche est
dure,
plus
la
dynamite
de
prise
sur
elle; ainsi,
plus
l'me est
ferme,plus
les sentiments
qui
l'animent lui donnent de
constance,
de force et
d'nergie.
Voil
pourquoi
les
grands
con-
ducteurs d'mes recommandent tous leurs
disciples
de
garder
secrets leurs
sentiments,
d'agir
sans faire
connatre les mobiles de leurs
actes,
de souffrir et de
jouir
en silence.
L'immutabilit,
l'impassibilit
ne
sont-ils
pas
les
signes esthtiques
de l'Absolu ?
Cependant,
si nous sommes
forts,
nous sommes
aussi de
petits
enfants faibles
;
les
grands
mots
pom-
peux,
avec
lesquels
nous nous exaltons
jusqu'
ce
qu'on
est convenu
d'appeler
l'hrosme,
sont un
peu
comme le
sabre,
le
petit kpi
et la cuirasse de fer
-76-
blanc
moyennant quoi chaque
bambin
s'imagine
caracoler la tte d'un
rgiment
invincible. Chez
tous les
hommes,
de bien rares
exceptions prs,
il
y
a
l'ambition,
ou
l'avarice,
ou
l'amour,
ou la
haine,
ou la
vanit,
trompettes
de
quatre
sous,
aux sons
desquelles
nous nous
grisons
avec
complaisance
et
conviction.
Mais,
pour que
nous mesurions le vide d'une
chose,
il faut l'avoir eue nous tout entire
;
chacun de nous
doit connatre tous ces
efforts,
ces
dceptions,
ces an-
goisses,
ces
triomphes,
ces
affres,
ces
transports,
ces
rages,
ces ivresses avant
que
mme la
conception
de
l'universelle
srnit,
de la
grande compassion
lui
soit
possible.
Ce
que
la Loi demande de
nous,
c'est
de
vivre,
le
plus
intensment,
le
plus profondment
que
nos forces
physiques,
morales et intellectuelles
nous le
permettent;
la Vie n'a d'autre but
qu'elle-
mme;
c'est elle
qui
nous
pousse
dans les lacets du
dsir;
c'est sa force ternelle
qui
se reflte dans toutes
les
petites
existences
particulires
;
et c'est elle
que
nous nous obstinons ne
pas
reconnatre,
fermant
les
yeux
ses
rayons,
bouchant nos oreilles sa
grande
voix
initiatrice;
ou tout au moins ne voulant la re-
garder
ni l'entendre
qu'
travers ces instruments im-
parfaits, marqus
du sceau de la destruction et de la
mort
que
sont notre
intelligence
et notre animisme.

Mais
alors, diras-tu,
les hommes sont un trou-
peau
inconscient
qui vague
au hasard de ses
caprices
et
que
nul
pasteur
ne
dirige
vers les bons
pturages?
Non,
nous avons des
guides,et
de
nombreux;
mais
diffrents en cela des
bergers
de la
terre,
ils ne
pren-

77

nent soin
que
de ceux
qui
viennent eux et nous lais-
sent libres de les suivre ou de vivre notre
guise;
les
moutons voient leur
berger,
mais ils ne connaissent
pas
le matre de la ferme
qui
obit le
berger
;
ainsi
nous
pouvons
connatre nos
pasteurs
et leur
parler,
mais les matres de nos
gardiens
sont cachs nous
;
ils vivent
ailleurs,
dans la
ville,
o ils travaillent
avec
plus
de
profondeur
et de
gnralit;
leur
sphre
est hors de nos
conceptions
;
nous ne
pouvons pas
les
comprendre,
mais
seulement,
de
temps

autre,
reconnatre leur
prsence
invisible
quelque plaisir
inattendu,

quelque soulagement
nos travaux.
Lorsque
donc nous avons tendu
jusqu'
les
rompre
toutes les fibres de nos
nergies psychiques, lorsque
les ractions
que
nos tourderies
provoqurent
de la
part
de la Nature deviennent
trop
fortes
pour que
nous leur
rsistions,
nous
commenons

souponner
que
l'homme deviendra
peut-tre
le roi de la
cration,
mais
qu'il
ne l'est
pas
encore;
nous tions monts
jus-
qu'alors
le
long
des flancs de la
montagne
du Moi
;
nous allons en redescendre les
pentes abruptes;
nous
partons
de
l'orgueil
vers
l'humilit,
de la
gloire
vers
l'obscurit,
de la richesse vers la
pauvret.
Dieu
a,
ds
lors,
vaincu
l'homme;
la crature
aperoit
le sen-
tier
vritable,
et son coeur va ressentir avec
joie
toutes
les douleurs de celte
agonie mystique, par laquelle
il
lui est donn de mourir lui-mme
pour
renatre
plus
tard dans la Lumire ternelle et dans la Bati-
tude de
l'Esprit.
Tel est l'avenir
qui
nous attend
tous;
tel est le che-
min
par lequel
ton
me,
chre
pnitente,
va tre con-
-78-
duite;
beaucoup
de sollicitudes
ont,
ds
maintenant,
les
yeux
ouverts sur
toi;
tu ne seras
jamais
seule, pas
plus qu'aucune
autre me
;
l'ternel est
seul,
mais;
toutes sescratures ont des
parents
et des amis.
XIII
ANDRAS A STELLA
Deux mots
pour
te dire une
histoire,
chre Stella.
Il
y
avait avec
nous, pendant
une
excursion,
un de
ces
professionnels
charmeurs de
serpents appels
sou-
padhas
;
c'tait un vieil homme silencieux
qu'on
nommait Hamira
Bhangorr;
n
Bahowal,
dans le
Hashiarpar,
il avait rd un
peu partout
et rendu
pas
mal de
services,
disaient les
Sais,
Nana-Sahib.
Il vit un cobra mordre notre
cornac;
aussitt se
pr-
cipitant
sur le
serpent,
il lui
prsenta
un morceau de
rsine
rouge
sombre, ovale,
qu'il portait
constamment
sur
lui;
le
reptile
s'enfuit dans les hautes
herbes;
Hamira
appliqua
d'abord sa rsine sur la
plaie qui
tait
dj
noire,
puis
un morceau de racine sche
et,
en
quelques
minutes,
l'enflure
dispart, quelques
gouttes
de
sang perlrent
sur la
peau,et
le cornac
put
reprendre
la marche. Hamira setourna vers moi
pour
m'expliquer que
sa rsine tait la bave solidifie du
Markhr,
le cerf tueur de
serpents,
et la racine tait
celle de la
plante
dont le Markhr se sert comme
contrepoison.
Je savais
par exprience qu'il
ne faut
jamais
sourire d'un Oriental si on tient ne
pas
perdre pour toujours
sa
confiance;
j'coutai
son his-
toire srieusement.

79

XIV
THOPHANEA STELLA
La femme est un
coeur;
l'homme est une intelli-
gence
;
l'une est
amour,
l'autre est science
;
et laissez-
moi
ici,
chre
afflige0
vous raconter une de mes r-
veries favorites. Vous savez
que
la
plus
chrie,
parmi
toutes ces
imaginations
o on a d vous dire
que je
me
complais,
c'est l'ide
que
tout ce
qui
existe vit
;
mais non
pas
de cette vie collective
et muette
que
les
savants attribuent leurs forces et leurs combinai-
sons
atomiques,
mais d'une existence
relle,
objective,
concrte,
libre et
responsable.
Tout ce
qui
est
tangible
sur notre
terre,
les
objets
naturels,
les inventions de
l'homme,
les ides des
phi-
losophes,
les volonts
lgifrantes
des
rois,
les besoins
de la
foule,
les
plus
humbles morceaux de matire
que
nous avons
assouplis pour
notre
commodit,
tout
cela sont des tres vivants et individuels comme vous
et moi
;
comme nous
aussi,
ils ont
quelque
chose de
visible,
de sensible et
quelque
chose d'invisible
;
comme chez nous
encore,
c'est leur invisible o se
cache leur force. Les caractres mme
que
ma
plume
trace sur ce
papier
ont un
esprit qui
les vivifie.
Mais
ici,
ne tombons
point
dans
un
ftichisme ido-
ltrique
: cet
esprit
vivifiant n'a
d'nergie qu'autant
que
moi, scribe,
formateur de son
corps,
lui en in-
suffle
par
ma
pense,
et
que
la
puret
de ma
pense
ou de mon intention est
capable
d'attirer le
type
ter-
nel de la Vie
qui
flamboie
quelque part
au del des
-
8o
-
mondes.
Ces caractres ne
jouiront que
d'une vie tem-
poraire;
si vous dchirez ma
lettre,
ils deviendront
une tribu
anarchique
de
petits sauvages;
si vous la
brlez,
ils mourront la vie
physique pour
renatre
ensuite

une autre forme d'existence.
Tout
ce
que je
viens de vous
dire,
d'une
faon
con-
fuse sans
doute,
est vrai aussi
pour
les mots: Un
idiome
est,
pour
rnover des formules chres M. de
la
Palisse,
un
idiome,
non seulementdes
langues par-
les sur cette
terre,
mais aussi de toutes les
langues
parles
dans toutes les
plantes,
o
peuvent
vivre des
tres
possdant
le don de la
parole
:
donc,
si vous ne
trouvez
pas
le saut
trop grand,
un mot est une
image
microscopique
de la Vie
universelle,
ou mieux d'un
des tres
qui
la contiennent.
Sentez-vous maintenant
que
si
j'cris
ou si
je pio-
nonccles mots :
quatre, pense,
bien, etc.,
je
dessine
avec une
plume
ou avec ma
voix,
une
petite photogra-
phie,
dforme,
d'un tre : le
Quatre,
la
Pense,
le
Bien,
etc.,
qui
dresse sa stature
gigantesque
sur le
sommet d'une
montagne
inconnue ou
qui
marche sur
les flots thrs de
quelque
fleuve
cosmique
? Cela
peut-tre
cent mtres de la surface du
sol,
ou
par
del Sirius
;
car la matire est
pntrable,
il
y
a
plus
de trois dimensions dans
l'espace; que
savons-
nous?
Et,
si la Stella civilise s'effraie de ces
paradoxes,
qu'elle
coute un
peu
la Stella
sauvage qui
sait
bien,
elle,
que
l'me de l'homme est
toujours
attache au
vrai
absolu,
et
que, par
suite de cette
union,
plus
intime
que
les
philosophes
et les
prtres
ne
l'imagi-

8i

nent,
l'homme ne
peut pas procrer quelque
chose de
totalement
faux.
Ainsi,
cet admirable
symbolisme
de la
nature,
cette
vgtation libre, produite par
le
mariage
des efforts
de la raison humaine et des secours de la bont di-
vine,
fait
que
dans le
langage
courant se cachent des
vrits
profondes.
On
emploie
mille fois
par jour
le mot amour ou
le mot
raison .
Qui
se demande
pourquoi
le
pre-
mier est du
genre
masculin,
le second du
genre
fmi-
nin ?
Pourquoi
l'un
exprime
le charme de vos
soeurs,
Stella,
et l'autre la force de mes frres?
Je vous ai
parl
sacrifices l'autre
jour
: voil le se-
cond faire : oubliez les
livres,
ils ne sont
pas
faits
pour
vous
;
plongez-vous
dans la vie maternelle et
fconde
;
coutez avec votre coeur les battements de
son coeur. Laissez les savants
dnombrer
les formes
de la
matire,
les armes des
astres,
les
lgions
de
plantes
;
laissez leurs instruments et leurs
algbres,
vos
mathmatiques
doivent tre les
rayonnements
du
Dieu
qui
est en vous
;
vos
microscopes,
ce sont les
efforts de votre charit
toujours
en veil. Servir est
votre devise.
XV
ANDRASA STELLA
Tu es dans la main de
Thophane,
amie
que je
re-
commence aimer d'une tendresse
nouvelle;
je
t'avais
prvenue.
Maintenant
quetu
as mis le
pied
sur la
route,
0
-
82

il faut la
parcourir jusqu'au
bout;
telle
est,
du
moins,
la loi selon mes terribles Orientaux. Je suis moi-
mme dans une
position analogue
;
tout mon difice
intellectuel
s'croule,
et il faut
que je
marche,
impas-
sible,
sans
jeter
un
regard
en
arrire,
sans donner
un adieu tous ces
pensers, pniblement conquis
depuis
mon adolescence. Ces Brahmes ont une
pro-
fondeur de
caractre,
une
dtermination,
un absolu-
tisme dans l'acte
qui
nous
effraient,
nous autres dilet-
tantes
franais.
Ce ne sont
plus
des
hommes,
ce sont
des forces de la Nature.
L'empire qu'ils possdent
sur eux-mmes a
quelque
chose,
mon
sens,
d'ex-
tra-humain
;
on dirait
que
leur me a subi comme
une
transplantation
ou mieux
qu'elle
a t
greffe
sur
quelque
essence venue d'une terre
impavide
et
plus
haute. Bons
pres,
bons
fils,
bons
poux,
bons
pa-
triotes,
l o ils me
dconcertent,
c'est dans la
force
qu'ils dploient
au milieu des luttes de la
pense
et
des combats
mystrieux
soutenus contre les forces in-
connues,plus indomptables que l'onagre
du Turkes-
tan.
Rappelle-moi,
ce
propos,
une seconde histoire
qu'il
faut
que je
te conte un
jour
o ils me laisseront
quelque rpit.
Ces
phases
douloureuses o l'tre
psy-
chique
semble se
dsagrger
comme un
champ que
l'on retourne
pour
tre ensemenc
nouveau,
ils les
disent utiles et
ncessaires,
et
je
commence croire
avec eux
que,
dans
l'me,
comme sur la
terre,
aucune
fleur ne
pousse
sans
que
la
graine
ne soit morte
aupa-
ravant. Pitres
consolations,
diras-tu
;
hlas !
je
ne
suis
pas
enchanteur
et,
spar
de toi
par
des milliers
de
lieues, l'espace
reste
pour
moi une barrire
;
elle
-
83
-
tombera un
jour,
me disent mes
Matres,
je
souhaite
de tout mon
coeurqueThophane
la fasseaussi tomber
pour
toi. Pardonne-moi de te
quitter
si vite
;
il faut
que je
retourne au
laboratoire,
si on
peut appeler
d'un
mot
qui voque
lessalles froides et dcores d'armoires
des universits
d'Europe,
une cour o les
pierres
dis-
paraissent
sous la
pousse
des
lianes,
o l'air est satur
d'armes,
o la lune'
remplace
les
lampes lectriques,
o matres et lves sont vtus de robes blanches au
lieu de
redingotes,
o enfin les
leons
sont dites en
vers.
Que
voil encore
quelque
chose
qui
ferait bon-
dir les
professeurs
du
Collge
de Frances'ils
pouvaient
s'en douter.
Enseigner
de la
physique
et de la chimie
en
phrases rythmes!
Prtendre unir la beaut et
l'exactitude,
le souffle
potique
et la
rigueur expri-
mentale I Cela est
cependant, grce
l'admirable ins-
trument
que
devient le sanscrit mani l'orientale et
non
plus
la
Bopp
ou la Max Muller.
Mais te dire
tout cela serait bien
long
;
et
puis, j'ai promis
la dis-
crtion sur
beaucoup
de choses et les hommes avec
qui je
vis sont discrets d'une sorte
inoue,
on dirait
qu'ils
ont
appris
un art
d'oublier,
comme
nous inven-
tons en Occident des
systmes mnmotechniques.
Que
de choses nouvelles te dire !
A
bientt,
toi
qui
seras
peut-tre
un
jour
mon bon
gnie.
-84-
XVI
THOPHANEA STELLA
Permettez
que je
vous
appelle
mon enfant. Le
jour
n'est
pas
loin o
je pourrai pour
vous
quelque
chose
qui
excusera un
peu
ce
que
ce titre a de
protecteur,
car nous sommes tous les enfants du mme
Pre,
et
nous valons tous autant Ses
yeux.
Mon
enfant,
di-
sais-je, j'avais
commenc vous
parler
de
l'Amour,
et son inluctable
pouse,
la
Mort,
est venue aussitt
vous visiter. Car cette
tristesse,
ce
dcouragement,
ces
doutes,
le
dsespoir,
la morne indiffrence
pour
tout,
ce sont les formes d'une des morts les
plus
dou-
loureuses
qu'il
soit donn l'tre humain de subir.
Jedis donn
,
car cessouffrances sont
bnfiques
et
salvatrices
;
je
ne vous dirai ni
pourquoi,
ni comment
vous allez vivre et alors vous
comprendrez
tout. Votre
ami, Andras,
avait une recette
qui
vous aurait aid

supporter
ces tortures
;
il ne vous l'a
pas
dite,
non
seulement
parce qu'on
lui avait ordonn le
silence,
mais surtout
parce qu'il
ne vous
croyait pas capable
de la mettre en
pratique.
Cette
recette,
la voici : elle consiste essentiellement
dcouvrir
dans le fond de notre conscience le
pi-
destal o trne notre vrai
moi,
escalader ce
pides-
tal et
regarder
de Jnos soldats se battre : la
pense
qui
s'effrite,
le coeur
qui perd
son
enthousiasme,
la
volont
qu'abandonne
la foi. Mais cette recette est
dangereuse,
car on arrive ainsi ne
plus
s'intresser
la
Vie,
et nous
pchons gravement
toutes les fois
-
85
-
que
nous
ngligeons d'agir.
Nous sommes des soldats
et des
laboureurs,
notre devoir est de nous battre
contre les
tnbres,
et
aprs
les avoir
vaincues,
de d-
fricher les dserts
qu'elles
habitaient. Les livres sont
des instruments de
travail,
la science n'est
pas
unbut,
mais un
moyen.
Votre coeur de femme fait
que
vous sentez toutes
ces
choses;
il ne faut
pas
vous borner l. Vous aimez
Andras,
votre amour est un
ange
vivant
;
envoyez-
le-lui
;
il ne connat
pas
les
distances; l'Esprit
est
par-
tout la fois
;
vcus aurez soutenir
l'exil,
le
gui-
der
peut-tre,
tout au moins intercder
pour
lui.
Vous connatrez
ainsi,
par exprience, quel glaive
in-
vincible est
l'Amour,
pourquoi
et comment il est ac-
tif,
pourquoi
la science est
passive
et de
quelles
essencessenourrissent les hommes
parfaits.
Tel est
le Grand-OEuvre
qu'il
vous sera donn
d'accomplir,
vous deux.
Dj
maintenant,
n'tes-vous
pas
secrtement aver-
tie
par
des touches
lgres
au dedans de vous-mme
de ce
qui
arrive d'heureux ou de nfaste au bien-
aim? L'Amour
grandit
dans la mesure o il se
donne. Aimez donc tous ceux
qui
sont autour de
vous,
et vous aimerez d'autant
plus profondment
celui avec
qui
vous serez une seule me un
jour.
XVII
ANDRASA STELLA
Pendant
que
cuisent lentement dans un bassin de
cuivre des sucs
vgtaux, je
vais
pouvoir,
tout en sur-
-
86
-
veillant le
feu,
m'acquitter
de la
premire partie
de
ma dette.
Tu te
rappelles que je
t'ai
promis
l'histoire d'une
crmonie du moderne
sivasme;
si
j'ai pu y
assister
quoique Europen,
c'est
grce
ma connaissance des
usages
et de la
langue
du
pays,
et aussi
parce que
le
soleil a fait de ma
peau
une chose semblable un
pidmie
de
yogi
; d'ailleurs,
mes amis de la
pagode
deGana
m'avaient
accompagn.
Ceci se
passaquel-
ques
mois
aprs
mon arrive dans le
pays.
11faut te dire tout d'abord
que,
dans la
plupart
des
villes
du
Malabar,
la
religion
est double
;
il
y
a celle
qu'on
suit
officiellement,
au
grand jour, puis
l'autre
dont on
s'occupe
dans
l'ombre,
la nuit
;
la
premire
n'est
plus qu'une
suite de rites
compliqus.
La se-
conde,
nettement
mauvaise,
gagne
ses adhrents
par
quelque
chose
qui
ressemble tout ce
que
l'on raconte
des anciens sabbats desorciers. Et les
Hindous,
quelle
que
soit leur
caste,
la
plupart
de leurs
prtres,
aussi
peu
instruits des
mystres que
le dernier
desSoudras,
se
retrouvent,
en de certaines
nuits,
dans la
jungle,
ple-mle,
toutes distinctions
confondues,
le
riche,
le
pauvre,
le
guerrier,
le
comdien,
le
lutteur,
le domes-
tique, emports parla
mme
frnsie,
dans un formi-
dable tourbillon
hystrique.
Le lieu de la runion tait un vaste
plateau
rocail-
leux,
o le soin des
prtres
et de la secte
avait,
sur un
espace
assez
vaste,
dbarrass le sol des arbrisseaux
pineux qui
le couvraient
partout
ailleurs,
car les
terrains o croissent des ronces sont trs
agrables

Shiva. Il
y
avait
l,
pour
tout
temple,
une sorte d'es-
-87-
trade de
pierres,
sur
laquelle
se dressait un
bcher,
prpar
l'avance, et
auxcoins,
leslingamsclassiques.
La crmonie
comportait
un festin et une crmonie
religieuse.
Le
festin,
prpar
par quelques
fidles ta-
blis demeure surla lisirede
lajungle
environnante,
se
distingua par
une abondance
pantagrulique
et
par
la violation
systmatique
de toutes les
rgles
que
les
dieux ont donn aux hommes
pour
connatre les ali-
ments
permis
ou dfendus. Les
gibiers,
les viandes illi-
cites,
ies
liqueurs alcooliques,
les vins
pics,
les ra-
cines
chaudes,
rien ne fut
pargn pour
allumer dans
le
sang
des convives un feu
qui,
mon
sens,
devait
servir
beaucoup
la
partie
religieuse
de la fte.
Contrairement ce
qui
a lieu
d'ordinaire,
dans les
runions de
Shakteias,
il
n'y
avait
pas
de femmes
dans notre
assemble,
mais le fait de se trouver entre
hommes n'ta
point
aux assistants cette
gravit
si
souvent
imposante
sous
laquelle
l'Hindou cachetoutes
ses motions
;
l'ivresse mme o
beaucoup
tombrent
fut
digne
et sobre. Je ne connais
que
des lords
qui
puissent supporter
tant d'alcool avec le mme
flegme.
Mes
guides
et moi noustions
prudemment
abstenus
du
festin;
il nous aurait tautrement
presque impos-
siblede rsister au
vertige
dont toute l'assemble allait
devenir la
proie.
Aprs
le
festin,
les
assistants,
sous la direction de
quelques
chefs,
commencrent unedanselenteetcom
plique
dont les
figures symbolisaient, parat-il,
la
lgende
de
Dourga.
Pendant ce
temps, quelques
vinas,
des tambourins et une
espce
de
clarinette,
soute-
naient en mineur une
psalmodie
chante ou
plutt

88
-
murmure
par
neuf
prtres.
C'est ici
que
commence
le ct bizarre de la runion.
A mesure
que
ces danses se
prolongeaient,
des va-
peurs
semblaient s'lever du
sol,
pourtant
dessch
par
le soleil
;
elles se
condensaient, visibles,
sous les
rayons
de la
lune,
au centre de
chaque
ronde de dan-
seurs
;
puis
du
santal,
arros d'une huile ftide et
macabre fut allum sur le
bcher;
on
jeta
dans le feu
diverses
poudres,du
beurre
fondu,
des ossements
qui
me semblrent venir
d'enfants,
et les assistants s'uni-
rent de
faon
ne former
qu'un
cercle mouvant tout
autour de cet autel
improvis
;
les
nuages que j'avais
aperus
vinrent aux cts du
foyer,et
mesure
qu'un
danseur tombait d'exaltation sur le
sol,
une forme
semblable une femme se dtachait de cette
vapeur
blanche, s'approchait
du
crisiaque,
et
peu

peu
le
plateau
tout entier devint le thtre d'une
orgie
de
luxure
auprs
de
laquelle plirent
et le
Satyricon
et Louise
Sige
et
les dessins de Jules Romain.
Le
phnomne
tait certainement
objectif,
car,
je
te le
rpte,
ds
que je m'avanais
de
quelques pas
vers le centre de la
scne,
je
sentais des courants
magntiques
d'une
puissance
irrsistible me saisir au
cervelet.
N'est-il
pas
curieux de retrouver
partout
les mmes
rites
quand
l'homme veut diviniser le
pouvoir
de
cration
physique que
la Nature lui
prte?
Demain,
je pense
avoir le
temps
de
m'acquitter
de
ma seconde dette.
Que
les Devasveillentsurtes
nuits,
chre dlaisse
;
pense quelquefois
celui
qui pense
trop peut-tre
toi.
-.89-
Je veux
aujourd'hui
finir l'histoire de la tlmobile
en te donnant de nouveaux
dtails;
je
te
prierai,
pour
ne
pas
recommencer des
explications
en-
nuyeuses,
de te
reporter
au commencement de mon
compte
rendu
scientifique
.
Je t'avais dit
que
les Brahmes considrent le fluide
sonique
comme le
plus
lev des fluides
telluriques,
et
comment ils tablissent une relation troite entre ses
vibrations et celles del
pense.
Si donc il est
possible
d'inventer un mtal bon conducteur du son un trs
haut
degr,
on en construira des armatures
que
l'homme ou
plutt
la force d'ua cerveau
spcialement
entran
pourra charger
volont. On aura ds lors
une source
d'nergie suprieure
tous les
dynamismes
terrestres.
Mes Matres ou
plutt
leurs anctres ont trouv ce
mtal. Sa fabrication demande des soins infinis
;
la
matire
qu'ils emploient
est un minerai d'alumine.
Mes
renseignements
se borneront l.
Toujours
est-il
que
dans cette caisse
transparente
dont
je
t'ai
parl
se trouve l'accumulateur en cristal.
Quand
il faut le
charger, sept prtres
se soumettent au
pralable pen-
dant
quarante jours
un entranement
rigoureux.
Ils
ne
mangent qu'une
fois
par jour
d'une sorte de bouil-
lie de viande de
poisson,
la cellule o ils vivent est
peinte
en
mauve,
les murs sont dcors de dessins
reprsentant
les diverses variations de la force
qu'il
s'agit
de
capter.
Ils
passent
leur
temps
dans un tat
analogue

l'hypnose,
obtenu
par
la
rptition
d'un
mot : le mantram du son. Les
poques
de ces entrai-

90
-
nements sont dtermines au
pralable par
une tude
soigneuse
des mouvements
magnto-lelluriques.
Six
de ces
prtres chargent
la machine
par l'imposition
des
mains
pendant sept jours,
durant
lesquels
ils ob-
servent un
jene rigoureux.
Le
septime, qui
est l'ex-
primentateur,
reste dans la cellule et n'entre dans la
cage mtallique qu'aprs
le
chargement.
Ces hommes
offrent alors un
aspect fantastique.
Ils ne
peuvent
sor-
tir
que
la
nuit,
car les
rayons
du soleil leur brlent la
peau.
Leur teint est devenu semblable de
l'ivoire;
leurs
yeux agrandis
brillent d'un clat
insupportable.
Tousleurs mouvements sont
compts
;
ils conomisent
les moindres
dpenses
de force.
La
septime
nuit
enfin,
ds le soleil
disparu,
la ma-
chine est
transporte
dans la cellule o ont lieu les
entranements
;
les six auxiliaires s'asseoient le
long
des murs
;
le
septime
entre dans la caisse dont la
paroi
translucide
permet
de voir ses derniers
prpa-
ratifs. Il est
nu,
tout son
corps
est enduit d'un vernis
spcial qui
en obture les ouvertures
;
un bti isolant
lui
permet
de s'tendre suivant le
plan diagonal
de
l'appareil
;
sous son dos se trouvent les accumula-
teurs;
devant ses
yeux
est un
disque
d'or bruni
;

porte
de ses mains des
poignes
en cristal de roche
commandent les
prises
de courant. Ses
pieds
s'enfon-
cent dans deux
petites
caisses
remplies
d'une
pous-
sire noire
qui
est un charbon fait avec le bois d'une
sorte de laurier. Il faut se souvenir
que l'oprateur
ne
peut plus respirer
ds
qu'il
est entr dans
l'appareil
;
il
peut cependant accomplir
des mouvements volon-
taires,
puisqu'il
tourne seul les leviers de cristal. Tout
-
9'
-
cela se fait en
silence;
les
aides,
lvres et
yeux
clos,
semblent des statues. On m'avait
mnag, pour que
je puisse
voir sans
danger,
une
petite
cellule
adjacente
avec un carreau de verre violet. Le local
d'exprimen-
tation
est,
parat-il,
intenable
pour qui
n'a
pas
subi
les entranements voulus
;
les ondes
fluidiques qui y
sont condenses
peuyent
affecter
gravement
les nerfs
crbro-spinaux.
En
cinq
minutes,
jevis
donc ces
sept
hommes faire
leurs
prparatifs;
nous tions enfouis une centaine
de mtres sous
terre,
dans le silence le
plus
absolu. Je
vis les mains de
l'oprateur
abaisser deux
leviers,
comme font nos chauffeurs en Occident
pour changer
de
vitesse;
un sifflement
perant
me vrilla les
tempes,
et la caisse d'or
transparent
avec son mcanicien dis-
parut
tout d'un
coup.
Je n'en voulais
pas
croire mes
yeux
;
j'tais
veill, conscient,
sans
fivre,
sans
exaltation
;
je
n'avais
pris
le matin
que quelque peu
demiel recueilli de mes
mains;
je
n'tais
pas
hallu-
cin. Il
y
avait donc eu ce
que
les
spirites appellent
une
dsintgration.
Je restai l
plusieurs
heures sans
que
les
six statues vivantes
aient fait un
mouvement
Sankhyananda
vint me
chercher,
en me
promettant
de me faire revenir au retour de
l'trange voyageur.
Comme
je
lui
exposais
mes
doutes,
il m'affirma
qu'il
y
avait
eu,
en
effet, dsintgration.
Le mtal de cet
appareil mystrieux,
me
dit-il,
est satur si intime-
ment de fluide
sonique, que
son
image,
sa carcasse in-
visible
persiste
dans la cellule
;
il en est Je mme
pour
le
corps
de
l'oprateur.
Tous les
jours,
votre
pense vagabonde
en
Chine,
en
France,
dans la
lune,
-
92
-
mais ces
voyages-l
sont
rels;
vous mettez des
petits
voyageurs,
invisibles vos
yeux
de
chair,
et
qui
re-
tournent leur
point
de
dpart, qui
est,
pour
vous,
l'endroit o
repose
votre moi
physique.
Mais
pour
nous,
notre moi est l o est notre volont. Si
je
pense

Paris,
mon moi est rellement Paris.
Donc,
il
m'est
possible d'y transporter
aussi son
enveloppe
physique,
condition
que je
laisse ici un
noyau
o
elle
pourra
se
reconstruire;
c'est ce
qui
a lieu dans la
.'hambre sous nos
pieds.
Avez-vous
remarqu qu'une
figu*'}gomtrique
tait dessine sur le sol l'endroit
o se trouvaient les accumulateurs ? C'est cela le
noyau
de reconstitution de la machine et du
voya-
geur.

Je trouvais alors tout cela absurde et fou. A l'heure
actuelle,
ces ides me
paraissent
toutes
simples.
N'en
conclus
pas,
chre
aime,
que
c'est moi
qui
suis de-
venu fou.
Quelques jours plus
tard, Sankhyananda
vint me
prendre
et me reconduisit dans le
petit
cabinet vitr.
Je trouvai les six aides dans la mme
position.
A un
certain
moment,
une fluorescence traversa la
p-
nombre
;
alors les six tendirent leurs mains vers le
petit
dessin
grav
sur le sol
;
une
vapeur
flotta
puis
envahit
presque
toute la
chambre,
et sans
aucun
bruit,
la caisse d'or et la momie tendue furent l de
nouveau. Les aides
prirent l'oprateur,
le
transpor-
trent en courant dans une autre
cave,
o ils le
plongrent
tout
entier,

plusieurs reprises,
dans
un bain chaud
qui
fit fondre le vernis
;
il fut frott
et mass
;
on lui donna
quelques
aliments et il re-
-93-
monta vers le
plein
air,
comme s'il n'tait
pas
le hros
de
l'odysse
la
plusfantastique qu'un pote puisse
con-
cevoir.
Les aides
avaient,
pendant
ce
temps,
mis tout en
ordre,
ferm les issues et rinstall la
douracplam
dans le laboratoire
;
ils
passrent
le reste du
jour

inspecter
minutieusementles
paroisdela
cellule,
pour
ycombler
les moindres fissures.
Que l'intelligence
de l'homme est
grande,
ma chre
Stella I Et ces savants
prodigieux
reconnaissent vo-
lontiers
qu'ils
ne savent mme
pas l'alphabet
entier
de la Science totale ! Ces aveux devraient me dcou-
rager
: ils ne me donnent
que plus
d'ardeur au travail.
XVIII
THOPHANEA STELLA
Les nouvelles
que
vous envoie Andras sont une
preuve pour
vous,
mon
entant,
en ce sens
que
les
choses merveilleuses
qu'il
vous raconte
pourraient
vous donner l'envie de
manger
du fruit dfendu,
comme dit Mose. Vous avez
dj compris que
ce
fruit dfendu n'est
pas
la science de la
vie,
mais bien
la science de
l'intelligence.
Ce n'est
pas
sans raison
que
Lucifer est le
premier
des savants
;
il
porte
en
effet une
lumire,
mais elle est
glace par l'orgueil,
elle meurt de la
volupt
d'tre seule. Le
type
inconnu
du
savant,
celui dont
rvent,
sans
pouvoir
heureuse-
ment le
raliser,
tous les hommes
que
la force de leur
pense
enivre,
c'est cet
archange
dchu,
cr
pour
la
-
94
~
Vie et
qui
son
orgueil
fait
prfrer l'image
de la
Vie
;
parce que
dans cette dernire il
rgne,
et tandis
que
dans la
premire
il lui faudrait servir.
Tous les hommes
passent
un moment donn
par
la mme
preuve
;
celui
que
vous aimez n'est
pas
loin
de franchir ce tournant redoutable. Ah!
que
les forces
de votre amour
s'exaltentpour
mouvoir les
angesqui
le
protgent.
Faites-vous des
amis,
beaucoup
d'amis
pour que
vous trouviez des auxiliaires au moment du
combat. Amassez un trsor o il vous sera facile de
puiser
dans
quelquetemps.
Vous savez
que
vous ne
pouvez
rien faire si la Na-
ture ne vous
prte
des milliers de serviteurs
; que
de
combinaisons,
de
rivalits,
de
protections
ne faut-il
pas pour que
vous traversiez un carrefour sans
qu'un
cheval vous renverse. Aucun de vos actes n'est donc
indiffrent,
et comme la volont
qui
les
dirige
est
celle-l mme
qui,
dans le cours des sicles
antrieurs,
vous a
toujours plonge
de
plusenplus profondment
dans les
mirages
du
Moi,
de
l'gosme,
dans les
splendeurs
fausses de la Lumire
Noire,
apprenez
doncpeu peu

remplacer
cette volont
par
le souhait
des tres
qui
vous entourent.
Essayez-vous
faire la
volont des
autres,
vous arriverez vite faire la vo-
lont du
Pre;
et
quand
vous en serez
l,
vos actes
seront vivants dans
l'ternel,
parce qu'ils
seront ac-
complis par
le
Verbe,
fils
unique
de Dieu.
Sentez,
chre
enfant,
comme ceschoses sont vraies.
Votre coeur ne bat-il
pas plus
fort lire des
enseigne-
ments
qui
ne sont
pas
miens d'ailleurs
;
je
vous les
transmets comme on mles a transmis. La
fidlit
-Q5
-
avec
laquelle
vous les
publierez
votre tour sera donc
la mesure o vous sentirez votre
nant,
o vous
br-
lerez du feu
inexprimable
de l'Amour divin.
Que
votre vie soit une
prire ininterrompue.
XIX
ANDRASA STELLA
C'est
aujourd'hui,
bien-aime,
que je
termine mon
dernier conte
fantastique.
Il est
vrai,
cependant,
et
l'impressionquej'airessentiele
vivre a tsi
profonde,
que beaucoup
d'ides ont mri en
moi,
et la
possibi-
lit d'une
synthse m'apparait
enfin. Mais ne faisons
pas trop
de
mtaphysique
;
contentons-nous avec de
la
physique
transcendante.
Mes matres croient
que
les forces
physico-chimi-
ques qu'ils
tudient ne sont
pas parses
et l dans
le vaste domaine des faits
biologiques
;
ils estiment
qu'il y
a sur la terre des
analogues plus
vastes de ce
que
nos
physiciens appellent
un
champ lectrique,
qu'il y
a une
rgion lectrique
ou mieux un
rgne
de
l'lectricit,
du
magntisme,
du
son,
ainsi de suite
comme il
y
a un
rgne
des minraux ou des
plantes.
Entre cette
hypothse
et le dsir de la
vrifier,
il
n'y
a
qu'un pas, que
ces.
logiciens
absolus franchirent de
suite. Mais comment
percevoir
ces
rgnes
des forces
fluidiques
? Il fallait ou trouver des
appareils
sensi-
bles leur
action,
pour prolonger
le
pouvoir
de nos
sens,
ou trouver une ducation
spciale
de notre
sys-
tme nerveux sensoriel. Si ces Brahmes eussent t
-
96
-
des matrialistes
purs,
ils auraient cherch selon la
premire
mthode;
s'ils avaient t
simplement mys-
tiques,
c'est la seconde
qu'ils
eussent choisie. Mais
leur mode d'tude consiste concilier ces extrmes
du matrialisme et de la
mystique
;
ils ont donc em-
ploy
une mthode mixte.
Voici comment
je puis
t'en rendre
compte.
Pre-
nons comme
exemple
le
magntisme;
ils ont cherch
crer un
plan magntique
artificiel,
puisa
connatre
les fonctions de la force
magntique
dans l'homme
et enfin mettre les deux centres en
prsence.
Pour
crer ce
plan magntique
artificiel,
il leur a fallu
dresser des tables de
variations;
ils ont trouv les
mouvements les
plus frappants
du
magntisme
ter-
restre en
rapport
avec certaines
phases
de la lune et
avec certaines taches solaires.
De
plus,
ils ont
tudi,
dans le
corps
de
l'homme,
les vibrations de cette mme
force,
et ils ont trouv
que
son centre de
rayonnement paraissait
tre le
nombril.
Tu sais
que
les somnambules
d'Europe
voient
dans leur
extase,
par
le
plexus
solaire,
ou
par
les
doigts
;
au
point
de vue
psychologique
cela veut dire
que
la
qualit
sensitive du fluide nerveux a t trans-
fuse dans desnerfs de la vie
vgtative.
Les Brahmes
connaissent
delongue
date cet art de rendre conscient
le
systme
nerveux du
grand sympathique;
c'est une
partie
de ce
qu'ils appellent
la
yoga.
11leur a donc
t facile de trouver une srie d'exercices
permettant
de sentir et de
penser par
le
plexus
ombilical.
Ds
lors,
leur
entreprise
tait
presque
mene

97

bien. Il ne
s'agissait plus que
de mettre un
sujet
en-
tran en
rapport
avec
lepoint
de
l'espace
et le moment
o devait se
produire
un fort
rayonnement magn-
tique
;
dans cette
vague, l'exprimentateur
serait en-
tran,
en observerait les mouvements et les effets
grce
un
point
d'attache
soigneusement
conserv
avec le
plan physique, pourrait
Venir
prendre pied
avec le monde ordinaire en
profitant
d'un afflux fatal.
Ainsi ferait un
plongeur
dont le
sjour
dans la mer ne
serait
pas
restreint
par
les ncessits de la
respiration.
Lorsque
ces
explications
et
beaucoup
d'autres
que
je
ne
reproduis pas,
m'eurent t
donnes,
je
m'infor-
mai aussitt s'il me serait
possible
de
participer
une
exprience
de ce
genre.
On me
rpondit
oui en
prin-
cipe,
mais c'tait une chose
dangereuse,
l'entranement
tait
long,
dlicat,
pnible;
on
risquait
sesfacults cr-
brales,
sa
sant,
etc... Je
rpondis simplement que
mes
instructeurs
jugeraient
mieux
que
moi de mes
capa-
cits,
et nous
parmes
de
part
et d'autre oublier ce
projet.
Cependant, quelques
mois
plus
tard,
Sankhya-
nanda
m'apprit que
l'on tait dcid tenter une ex-
prience
de ce
genre pendant
l'hiver
;
on avait tout
lieu de
prvoir pendant
une semaine au moins
quel-
ques
tremblements de terre sur une
ligne qui passait
par
notre
temple,
et on n'tait
pas
fch,
cette oc-
casion,
de vrifier
quelques
vieux documents.
Onvoulutbien
m'accepter parmi
les
cinq oprateurs.
Il
s'agissait,
en
somme,
suivant le
principe dj
nonc,
d'amener,
en
u.n
point
donn,
une
grosse
partie
de la force soutrt'ine
Mise;
l'tude. La loi
-98-
qui
fait
que
l'eau s'coule tout naturellement dans
le
bassin
qu'on
lui
creuse,
agit
aussi,
pour
toutes les
forces de la
Nature,
que
les Brahmes considrent
comme des substances. Celle
qui
nous
occupe,
et
qu'ils
ont
appele
la
Tempte-des-Rgions-Souter-
raines,
devait tre attire
magntiquement par
la cra-
tion d'un
ple
d'une force artificielle
analogue
et de
sens
contraire.
Nous emes donc des semaines d'entranement
pralable:
il
y
avait des attitudes
garder,
des
paroles
mditer et
rpter
mentalement,
un
rythme sp-
cial donner la
respiration,
et
beaucoup
de choses
encore observer. Je ne sais ce
que
ces travaux don-
nent de rel et d'ternel
l'me,
mais ils
procurent
l'homme une
allgresse physique
et mentale dli-
cieuse
;
on est
jeune,
les sens
actifs,
la
pense
lucide,
l'entendement clair
commeunlactranquille,
leschoses
vous sont
amies,
la srnit de la Nature vous
pntre,
on setrouve
dgag
de
l'inquitude,
de
l'apprhension,
de la souffrance o se dbattent les
pauvres
humains.
Nous
commenmes
notre
exprienceun aprs-midi
avant le coucher du soleil
;
on avait choisi
pour
cela
un
petit cirque
de
rochers,
aux
environs;
le chef de
l'entreprise
nous avait fait
nettoyer
le sol
;
on l'avait
dcor de diverses
figures
et de lettres
qui exprimaient
ls
proprits
d la
Tempte-Souterraine;
les
poudres,
les
couleurs,les
parfums,
les
bois,
les
habits,
l'orien-
tation taient choisis selon ce
que
l'on avait cru d-
couvrir de semblable la force inconnue
parmi
le
rgne
minral,
le
vgtal,
dans le
plan
del
lumire,
des
odeurs,
des
espaces.
On me recommanda
simple-
~
99

ment de ne
pas bouger
de ma
place
sous aucun
pr-
texte,
mme si la terre semblait s'ouvrir

mes
pieds.
Nous nous assmes des endroits
dsigns
d'avance,
et nous entrmes dans un de ces tats
psychiques qui
prcdent
l'extase et
qu'ils appellent Dhyna; j'tais
encore conscient du
plan physique; je voyais
mes
compagnons,
notre chef
qui,
debout
etnu,

quelques
mtres devant
nous,
murmurait
ses mantrams,
mou-
vant des
baguettes
allumes la
main,
tandis
que
brlaient des
algues
nausabondes. Je me sentais
aussi descendre dans un lieu
obscur,
semblable un
trs vieux
palais
;
les colonnes et les habitants de ce
palais
faisaient tache sur
l'horizon,
sur les
pierres
et
les arbres rares de la
prairie,
comme dans les
photo-
graphies spirites
on voit le fantme voiler les con-
tours des meubles. L'air aussi semble devenir
plussec,
et
quoique je
ne
puisse plus
sentir l'intolrable odeur
de l'assa
foetida,
parce que
la
respiration
n'a lieu
dans l'tat o
je
me trouvais
que
toutes les demi-
heures
environ,
un autre
got,
comme dit le
peuple,
m'envahissait la
gorge
et les narines.
Lourd,
gras,
amer, humide,
avec des tranes
aigres,
cet horrible
parfum s'accompagna
tout d'un
coup
du bruit norme
d'un tonnerre
assourdi,
dans le centre d'mission
duquel
nous nous serions trouvs. Tous les os
de
mon
corps rpondaient
ces vibrations
profondes ;
je
commenai

souflrir,
comme
lorsque
dans un cau-
chemar on a la sensation d'une chute sans fin. Les
muscles de mes
jambes
se contractaient involontai-
rement,
car mon
corps physique
avait
peur
et
voulait
fuir
;
mais
je
savais
que quitter
la
place,
c'tait la

100

mort
pour
moi et
pour
mes
compagnons;
on ne s'ex-
pose pas impunment
aux
rayons
dcouverts des
forces secrtes de la terre.
Ajoute
ces
angoisses l'inquitude d'ignorer,
de
ne
pas
savoir
quoi
faire,
d'tre la
dpendance
du
matre : le
temps que je passai
l fut fort
dsagrable
et me
parut
trs
long.
Or,
tandis
que j'essayais
de
rester mon
poste
en
m'endormant,
je
vis un
peu
au-dessus de nos ttes deux
yeux qui
nous
regar-
daient tous les
cinq
la fois avec de la
curiosit,
de la
ruse,
et un sentiment
suprieur
de
puissance;
une
tte ronde et
immobile, couronne,
se dessina
;
puis
un
corps
dress sur une
jambe,
l'autre
replie
;
des
vtements
somptueux,
des
joyaux
inous; seulement,
aux
paules
s'attachaient des bras
multiples,
une
vingtaine peut-tre.
Deux d'entre eux
faisaient,
immo-
biles,
devant la
poitrine,
le
geste qui
allume le feu
magique
d'En-Bas. Les autres semblaient des ondes
vibrantes tant ils se mouvaient avec
rapidit.
Et
contempler
ce
gant fantastique,
dessin en noir sur
du
noir,
vu la lueur d'clairs
rouges partis
de
quel-
qu'une
de sesmains
j'avais
la sensation d'une norme
machine
fabriquer
de la
force,
machine
intelligente,
vivante,
mais obissante comme un monstre antdilu-
vien
domestiqu;
le froid de la
frayeur rioustreignait
les
reins;
la moelle nous
gelait
dans ce
grondement
sourd et
pntrant.
Un
instant,
je
revis le
corps
nu
du matre ruisselant de sueur. Les feuilles sur les-
quelles
nous tions
accroupis
devinrent
jaunes
;
ce
signe,
nous connmes
que
la Prsence des
Rgions-
Souterraines avait fini de
parler
: tout le fantme dis-

101

parut,
en
effet,
sous les
rayons
de la lune
dj
haute.
Il
y
avait six heures
que
nous tions
l,
luttant contre
la
peur
intuitive,
la
plus
terrible de toutes les
peurs.
La nuit
suivante,
aprs
avoir dormi tout le
jour,
car mon
systme
nerveux n'a
pas
la
puissance
de celui
des
Hindous,
je
reconnus avoir fait un
grand pas.

Je vis clairement les forces

qui
mnent lemonde se
dvoiler
peu

peu
suivant la mesure de celui
qui
les
regarde.
Elles
apparaissent
d'abord comme des ha-
sards
; ensuite,
on les dcouvre sous forme de
fluides,
d'ondes,
de
vibrations;
aprs, longtemps aprs,
on
voit
que
ce sont des tres individuels. L'enfant
qui
joue
du tambourest
peru par
la fourmi
savante;
elle
difie
un
systme
et dit : ce bruit est le rsultat d'une
vibration
ondulatoire,
qui
nat
plus particulirement
aux alentours de cessortes de continents
qui
s'lvent
vers le ciel une hauteur
vertigineuse
;
elle dit cela
ou
quelque
chose
d'analogue
tout comme un acad-
micien. Si elle va
plus
loin,
elle
remarque que
le
bruit est
produit par
une sorte de
gant
barbouill de
confitures,
qui
brandit d s
baguettes
sur un
cylindre;
elle est alors le
mystique
mis en
prsence
avec un des
habitants de l'Inconnu.
Je commence donc
comprendre que 'je
ne sais
rien:
puiss-jeseulement
sentir la
Vie;
ahl
je
souhaite
de toute mon me
pouvoir
cela;
je
sens
que
tu
m'y
aideras et
qu'ainsi
nous nous unirons
davantage
mal-
gr
la
matire,
malgr
le
temps.

102

XX
THOPHANE
A STELLA
Mon
enfant,
soyez
dans la
paix. Bientt,
je pourrai
vous dire :
soyez
dans la
joie.
Votre coeur s'est
agrand:,
il a
conu qu'il pouvait
vivre
par
lui-mme
; que
la
beaut de votre
corps,
un
palais,
une
ville,
des ftes
taient inutiles et nuisibles au
dveloppement
de sa
puissance
essentielle. La force de votre amour a d-
couvert votre
esprit quelques-uns
des
mystres qui
composent
la vie vritable. Votre amour a lutt
pour
celui
qu'il
aime
;
il lui a vit des
embches,
il a
pris
sur lui des
nuages,
des
fardeaux,
des chemins rocail-
leux. Vous allez franchir les
portes
du monde de
l'Amour,
vous
y
aurez le rle
prpondrant,
vous
serez devenus de deux tres un seul
;
Andras vous
donnera toute sa
pense,
vous lui donnerez toute votre
me;
ce sera vous la
bienfaitrice,
mais
je puis
vous le
dire,
parce que
l'amour vrai s'immole lui-mme et
s'anantit dans les abmes de l'humilit. Vous com-
mencerez vivre tous deux sous la forme d'un tre
ail,
resplendissant,
immortel
;
vous
voguerez
sur les
flots,dans
les cieux fluides d'un mondede lumire
o les sentiments
que
nous nommons
foi,
esprance,
charit,
sont des substances
palpables,
nourricires
;
vous
incarnerez,
vous serez une molcule d'une de
ces substances du
Royaume
sacr dont ses
palais
sont
construits.
Vous serez une
pierre
vivante,
intelligente,
bnis-

io3

sant,
adoratrice d'un des infinis sous
lesquels
le
Pre se rvle ses enfants.
C'est ici
que point
la
premire
lueur de l'ternit.
La
langue
des hommes ne
peut
en rendre l'clat vi-
sible. C'.'St
pourquoi
le silence devient
ncessaire,
et si nous
communiquons
encoreensemble
dsormais,
ce sera
par
les
pouvoirs
ineffables de
l'Esprit.
SDIR.
Fin de la
premirewrti.
{
3-i-3.

Tours
Itnp,
E. Arrault et C".
TOURS.

IMPRIMERIE
E.
ARRAULT
ET Cle