Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume

Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume

Lumea n care trim astzi nu mai este lumea pe care Dumnezeu a creat-o la nceput, adic
bun foarte", ci una alterat, deformat, desfigurat. Lumea creat de Dumnezeu, adic
pmntul cu toate cele existente pe el, n frunte cu omul, erau curate, luminoase i
transparente.
Era atunci o deplin armonie ntre om i Dumnezeu, ntre om i om, ntre om i natur; iar
starea de fericire a Raiului, urma s fie extins pe tot pmntul, crescnd mereu pn la starea
de mprie a lui Dumnezeu.
Datorit pcatului primului om, ns lumea a ajuns ntr-o stare de nefericire, de dezarmonie, de
degradare, de suferin i chin. Totui, n iubitoarea Sa purtarea de grij, Dumnezeu, nu a
prsit omenirea i lumea care pctuise, ci a cutat, cnd prin pedepse, cnd prin manifestri
de buntate, s o ntoarc ctre Sine.
Att n vechime ct i n prezent, Dumnezeu alege oameni, cu care i prin care poate comunica
cu lumea i omenire, spre ndreptarea ei. Acetia sunt sfinii.
Dintru nceputul lumii, sfinii i drepii au fost nite centrele de comunicare vii, baze de
emisie-recepie, prin care Dumnezeu comunic cu omenirea. Toi sfinii din Vechiul i din Noul
Legmnt au primit descoperirea (revelaia) de sus i cunoscnd voia lui Dumnezeu au
mplinit-o, au vestit-o i celorlali oameni.
Din experiena Bisericii de-a lungul veacurilor, trei sunt virtuile de prim importan, care i
caracterizeaz pe sfini:
1 / 5
Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume
1. Desvrita credin, sau totala ncredere n Dumnezeu. Nimic din realitile existente n
aceast lume nu i-au putut clinti pe sfini din credina lor n Dumnezeu. Nici ameninrile, nici
btile, nici torturile, nici chiar moartea. Mai ales n necazuri i n persecuii, artau mreia i
frumuseea credinei lor, trind bucurndu-se. O caracteristic important a credinei sfinilor
este aceia, c ea a fost ntotdeauna dreapt sau ortodox. Cu inima curat i bun, cu mintea
luminat i sntoas, aveau ntotdeauna, adic o dreaptcugetare, o dreapt nelegere,
precum i o dreapt trire sau dreapt relaie cu Dumnezeu i cu lumea creat de El.
2. A doua virtute caracteristic oricrui sfnt, a fost iubireasa fa de Dumnezeu, concretizat
prin mplinirea cu rvn i cu bucurie, a poruncilor i a sfaturilor dumnezeieti i prin nencetata
stare de rugciune. Apoi prin continetizarea unei stari de continu prezn a lui Dumnezeu,
prin alipirea de El, cu toat fiina, cu evlavie, cu iubire i mare dor, precum i prin iubirea fa de
oameni dus pn la iubirea fa de vrjmai, extins apoi peste ntreaga creaie. Iubirea lor de
Dumnezeu era att de fierbinte, nct aprini de foc preau nite scoi din mini, trind pribegi
prin peteri, prin pustii i prin pduri, mbrcai cu o singur hain zdrenuit. Umblau desculi i
cu capul descoperit n orice anotimp. Iar n iubirea fa de oameni mergeau pn la a renuna la
propria via i la propria mntuire, pentru binele i mntuirea aproapelui.

3. A treia virtute important care le ncununeaz pe primele dou este desvrita ascultare i
supunere, n faa voinei lui Dumnezeu. Ei au fost de asemeni supui i asculttori fa de
autoritile politice i eclesiale, dar atunci cnd ele nu erau n contradicie cu voina lui
Dumnezeu. Sfinii au fost alei de Dumnezeu, tocmai pentru ascultarea lor. Chemare pot avea
muli, dar asculttori desvrii sunt puini i ca atare sfentici apropiai i co-lucrtori cu
Dumnezeu.
Ca un semn al iubirii Sale fa de lume, i-a fcut Dumnezeu pe sfini, iar rostul lor, dat de ctre
El, este: s arate prin cuvinte i prin faptele lor, adevrul, iubirea, dreptatea i sfinenia divin.
n acelai timp, ei trebuie s mustre prin fapt i cuvnt, sau cu amndou deodat, pcatul
pctoilor i nedreptile lor. Lucrarea lor a fost i este, s scoat omenirea, din ntunericul
necunotinei i din mrejele pcatului, lucrtor sub multiple forme, precum i din cursele ntinse
de ctre diavoli si prin ispitele lui. Pcatul vine de la diavol, se lucreaz n lume, prin ea i prin
trupul cuprins de slbiciuni(1 Ioan 2,16). El se lucreaz prin orgoliu, prin ur i prin poft, aflat
n fiecare om i n ntreaga umanitate, ducnd la o tot mai mare degradarea moral i spiritual.
Rezultatul i efectul acestei degradri sunt bolile, suferinetele, certurile i nenelegerile,
calamitile, rzboaiele i moartea.
Prin lucrarea sfinilor ns (ca mpreun lucrtori cu Dumnezeu), s-au izbvit mii i milioane de
oameni, naiuni ntregi, din pcat, din suferin din
2 / 5
Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume
moarte i pierzare, adic din moartea venic sortit lucrtorilor rului. La mijlocul verii, l srbtorim anual, pe "proorocul cel de foc" - pe sfntul Ilie Tezviteanul. El este unul dintre cei mai mari sfini i oameni ai lui Dumnezeu, trimii vreodat de El pe acest pmnt. S-a nscut n Tezva Galaadului (de unde numele de Tezviteanul) cu aproape opt sute de ani nainte de venirea Mntuitorului Iisus Hristos, ntr-o familie evlavioas i credincioas unicului i singurului Dumnezeu. Tatl su, Sovac, a vzut la naterea lui, ngerii Domnului, nfurndu-l pe copil n flcri de foc i hrnindu-l cu vpaie. Toat viaa sa, sfntul Ilie, a fost mistuit de focul dragostei de Dumnezeu i al slujirii Lui, de rvna pentru cinstirea Sa, de ctre ntregul popor ales. El a trit ntr-o vreme n care omenirea ntreag era idolatr i pgn, ba chiar poporul lui Dumnezeu, Israel din care fcea i el parte, devenise idolatru. Regele Israelului de atunci, Ahab, se cstorise cu o femeie pgn pe nume Izabela, care a aduse cu ea cultul idolatriei. Astfel, tot poporul, n frunte cu regele, ajunsese nchintor la idoli. Sfntul prooroc Ilie, care a trit o via pustniceasc aspr, asemenea sfntului Ioan Boteztorul, n feciorie i n curie, n srcie, n post i n rugciune i ntr-o total ascultare fa de Dumnezeu Savaot, nu putea rbda aceast nelegiuire, ca ntreg poporul evreu, n frunte cu regele su, s devin idolatru. De aceea Dumnezeu, vzndu-i rvna i durerea inimii, l-a trimis la rege. Plin de focul credinei i mbrcat cu toat armura lui Dumnezeu (cf. Efeseni 6, 13-17), sfntul Ilie a mustrat poporul pentru aceast frdelege, dar mai ales perechea regal Ahab i Izabela, care inventau noi i noi ticloii. I-a mustrat pentru pcatul de a fi prsit pe Dumnezeul prinilor lor i de a fi urmat zeilor Baal i Aera, i altor zeiti prin care de fapt, se aducea nchinare Satanei. Dup ce prin rugciunea sa a ncuiat cerul, trei ani i ase luni, foametea i seceta, provocnd dezastre n ntreaga ar, el cheam poporul i pe rege pe Muntele Carmel, cu propunerea ca ei toi s aduc jertf lui Baal, prin preoii i profeii lui, iar el, Ilie, s aduc singur jertf adevratului Dumnezeu. Propunnd ca Dumnezeu s arate semn, adic s trimit foc din cer peste jertfa cea adevrat. Dumnezeu a ascultat pe Ilie slujitorul Su cel credincios i a trimis foc din cer, iar preoii lui Baal au fost dovedii mincinoi. Plin de rvn sfnt, Ilie i njunghie pe cei opt sute cincizeci de preoi idoleti la rul Chion i restabilete nchinarea cuvenit i cultul adevratului Dumnezeu. Dup aceea se roag i cere lui Dumnezeu ploaie, iar Dumnezeu l ascult,i o trimite, peste pmntul nsetat. Dar regele Ahab, dei se ciete o vreme pentru rutile fcute, ndemnat fiind mai ales de soia sa Izabela, se ntoarce la ele, cutnd apoi s-l omoare pe omul lui Dumnezeu,pe sfntul prooroc Ilie, care i sttea n cale. Dar amrele profet, plin de duhul i de puterea lui Dumnezeu,l nfrunt din nou i-i profeete: cinii vor linge sngele tu i tot ei vor mnca pe Izabela" fapt care s-a mplinit ntocmai. Aceast ntmplare arat limpede c rul din aceast lume, nu este fr de sfrit, iar slujitorii lui, vor avea soarta lui Ahab pn la urm , dac nu aici , atunci n venicie.
3 / 5
Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume
Sfntul Ilie profetul, plin de darul Duhului Sfnt, sfrete viaa pmnteasc aa precum a trit-o. n crua ascultrii i a supunerii fa de Dumnezeu, tras de caii dragostei(ai iubirii)fa de Dumnezeu i fa de oameni, el se nal spre cer. Este nlat cu trupul. Nu a fost dat stricciunii trupul lui, cel uscat de post, dar plin harul de Duhul Sfnt,pentru ca s nvee c oricine,c iubitorul i asculttorul adevratului Dumnezeu, nu mai moare, ci rmne venic viu, n viaa care continu la nesfrit. Sfntul prooroc Ilie este la fel de viu, de prezent, n Biserica i n lumea ntreag precum era atunci cnd tria n trup.Ba mai mult, duhul, puterea, rvna i exemplul lui, sunt prezente astzi pe ntinsul ntregii cretinti. Astzi l cinstim pe sfntul Ilie cu laude i cu cntri duhovniceti, pentru c el este ocrotitor i rugtor al nostru naintea lui Dumnezeu. i simim puternica sa prezen n Biserica Ortodox Romn i de pretutindeni, iar zecile i sutele de biserici i mnstiri care i sunt nchinate,n ntreaga lume,stau mrturie. Prin viaa sa exemplar, sfntul Ilie ne nva i astzi s fim curai i sinceri, credincioi i modeti, cinstii i harnici, muncitori i rugtori. S iubim cumptarea i evlavia, tiind bine ,c prin post se biruiesc patimile i orice ru, iar prin rugciunea evlavioas primim mngiere de la Dumnezeu, mai ales atunci, cnd suntem lipsii de orice mngiere omeneasc. Lumea idolatr, n care a trit Sfntul Prooroc Ilie, nu se deosebete prea mult de cea n care trim noi astzi. Pcatele osndite de Sfntul Ilie atunci, ca: necredina, ura, idolatria, mndria, silnicia, minciuna, rpirea bunurilor altuia, nedreptatea, desfrul sub toate formele lui, iubirea fa de materie i ncrederea n bunurile pmnteti, sunt la fel de prezente i n lumea noastr. Rul i are propovduitorii lui. Idolii nu se mai numesc Baal i Aera, dar nchinare li se aduce marilor staruri i vedete de cinema, care prin produciile lor propag ura, mnia, violena, rzbunarea, sexul, pornografia, alcoolismul, drogurile i alte elemente, care fac parte din lumea i cultura pcatului. Ura i mndria se arat prin aa-zisa manifestare a personalitii celor puternici, iar dreptul proprietii devine cult al egoismului i orgoliului. Silnicia rezist cel mai tare", minciuna numit abilitate diplomatic", cmtria i nedreptatea numit sechestrare de bunuri", desfrul devenit industrie, avorturile, drogurile i alte mari pcate, pretind astzi ,carte de identitate pe planeta pmnt. Dac pcatele, sub alt masc sunt mereu aceleai, nici poziia sfntului Ilie, dac ar tri n vremea noastr, nu ar putea fi alta. Dac atunci, prin foamete i secet, prin minunea pogorrii focului din cer, i prin uciderea preoilor idolatri, a ntors poporul Israel la nchinarea Dumnezeului adevrat, astzi, prin prezena sa n Biserica cretin de pretutindeni,prin puterea duhului i autoritatea cuvntului su,cred c ne-ar spune tuturor: ,,Unul este Dumnezeu ,cel nTreime slvit, Tatl,Fiul i Duhul Sfnt. Lui s v nchinai, Lui s v rugai, Lui s v nchinai cu ncredinare toat viaa voastr. Unul este Domnul i Mntuitorul,Iisus Hristos.Lui urmai-i Lui n curie,n smerenie i n ascultare, nu v potrivii duhului acestui veac" (Romani 12, 2). Rugai-v ct mai mult lui Dumnezeu, de unde vine tot binele i tot darul, nfrnai-v de la rele. Rugai-v nencetat(II tes.5.7) dar mai ales ruga-i-v n Biseric i n locurile curate i linitite. Idolii i au templele lor, iar voi cretinii avei Biserica Dumnezeului Celui Viu. Acolo adunai-v ct mai des la rugciune i la Sfnta Liturghie, cci n ea se svresc minuni mai mari dect pe Muntele Carmel. Eu am adus jerf
4 / 5
Sfntul Prooroc Ilie sau Lucrarea sfinilor n lume
acolo care afost mistuit. Aici ns, preotul urmnd Apostolilor, jertfete pe nsui Iisus Hristos, cel ce S-a jertfit de bun voie, pentru mntuirea voastr. Acolo sa pogort foc din cer, aici nsui Dumnezeu, cu-ntreg alaiul de sfini i de ngeri n frunte cu Maica Domnului,se coboarp. Eu m-am mprtit de Dumnezeu, pe ct mi s-a dat n Muntele Horeb, voi primii ntreg, n mintea,n inima, n suflet,n trup i n toate mdularele voastre prin Sfnta mprtanie. Eu prin darul Lui am legat i dezlegat cerul, preotul prin harul Lui, leag i dezleag pcatele voastre . Eu am fost ridicat cu trupul spre cer, voi ns trii n Biseric, n toat vremea ca n cer, bucuria cea de necuprins a nvierii lui Hristos. Eu am primit duh i putere s ndrept poporul Lui, voi l avei dea pururi pe Duhul Sfnt, Mngietorul, mpratul nostru cel ceresc,prin care putei schimba i sfini ntreaga lume. Deci nu v temei ! Mntuitorul i crotitorul vostru, este Cel ce a biruit lumea, moartea i pe diavolul. Voi suntei prin El pururea biruitori. Eu am fost slug, voi suntei fii ai lui Dumnezeu prin Hristos. Tatl nostru cel ceresc, este mai tare dect toi ! Cine se va atinge de voi? Voi nc de pe pmnt putei tri bucuria i veselia cea de nespus a mpriei cereti. Aadar, alipii-v de Domnul Iisus, Mirele sufletului vostru i bucurai-v !". ... i mulumim Sfntului Ilie pentru cuvintele sale bune ! Dar ..uneoori duhul nostru este slab, i-i cerem s te roagi pentru noi s ne ntrim. Lucrul tu nu s-a terminat. Ajut-ne pe toi sfinte Ilie ! Pe pstori s sporim n sfinenie, pe popor, n dreptate i adevr. Izbvete-ne pe toi de tulburarea celui viclean, de cursele lui, de toate relele care vin asupra noastr, ca urmre a pcatelor noastre. Vpaia focului ceresc, care a mistuit inima i viaa ta, cere-o de la Dumnezeu n sufletul fiecrui cretin. Roag-o pe mprteasa, pe Maica Domnului, s ne acopere cu sfnt omoforul ei !Ajut-ne ca sub scutul ei cel nebiruit, i narmai cu rugciunile ei i ale sfinilor, s trecem bine viaa noastr pmnteasc, ajungnd la viaa cea venic i pururea fericit. Sfinte Proroocule Ilie, tu care ne ari c omul a fost fcut stpnul acestei lumi i nu robul ei, c i stihiile i chiar fenomenele meteorologice pot fi stpnite prin post i rugciune, n deplin ascultare fa de Dumnezeu, d-ne din duhul i din puterea ta, din rvna i iubirea ta de foc, precum ai dat ucenicului tu Elisei. Cere de la Dumnezeu pentru noi darul ascultrii, al curiei i al smereniei, al credinei, al iubirii i al slujirii dumnezeieti. Ajut-ne pe noi, pstori i popor, s nu mai chioptm de amndou picioarele" adic n lucrarea credinei i faptelor bune. i precum odinioar poporul cel ales, Israel, s prsim pe toii idolii veacului acestuia, dinluntrul i dinafara noastr, mergnd pe calea Crucii lui Iisus Hristos, precum a-i mers voi, toi sfinii Lui! Amin! Arhim. Andrei Coroian Episcopia Devei i Hunedoarei
5 / 5