Sunteți pe pagina 1din 14

qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui

opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfgh
jklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvb
nmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwer
tyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq
wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio
pasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj
klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn
mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrty
uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf
ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxc
vbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw



Cronicile lui Mihai Viteazul








2

Cuprins



1.Despre cronici;variante.3
2.Controversata origine a lui Mihai Viteazul..11
3.Bibliografie..14













3

Despre cronici;variante
Cronicile lui Mihai Viteazul, ca i cele ale lui tefan cel Mare, au origini i date controversate.
ntr-adevr, a existat o cronic de curte, scris de logoftul Teodosie Rudeanu, care ns s-a
pierdut. La fel ca tefan cel Mare, Mihai Viteazul, care ntrupa, dup cum se vede, attea
ndejdi, nu numai ale poporului su, dar ale ntregii cretiniti apsat de sub stpnire pgn,
care i-a jertfit viaa-cum spune el nsui-ca << s capete un loc n cretintate>>, s nzuiasc
i el, ca i tefan cel Mare, s lase viitorimii amintirea faptelor lui rzboinice i a strduinelor
sale. i el a gsit astfel un cronicar al domniei ntr-un logoft al su: Teodosie Rudeanu.
1
Teodosie acea o scriere foarte frumoas de crturar, cum i Mihai avea o isclitur de o deosebit
distincie.
2
Originalul cronicei scris de Teodosie Rudeanu s-a pierdut, ns smburele ei a fost
pstrat ntr-o traducere latineasc.

Se pare c exist i o Cronic oficial, ct i o prelucrare a ei n latin scris de Baltasar
Walther. Cronica sa apare la Grlitz n 1599. Opera sa intereseaz direct istoria culturii romne,
ntruct n estura ei a intrat i Cronica oficial a domniei lui Mihai, despre care Walther ne
informeaz c a folosit-o prin intermediul unei traduceri polone, pus la dispoziie de Andrei
Tarnowski, conductorul unei solii polone.
Despre domnia lui Mihai Viteazul( septembrie 1593-august 1601) s-a scris foarte mult, i chiar
n epoc, ncepnd poate cu raportul unui observatory din partea ambasadorului Franei la Praga,
trimis la curile de la Alba-Iulia i de la Bucureti, n toamna anului 1594, i sfrind cu poemul
grecesc al vistiernicului Stavrinos, compus ndat dup asasinarea mieleasc a eroului pe
cmpia de lng Turda. E drept, marea majoritate a acestor scrieri au fost redactate n alte limbi
dect romna. E cazul s observn ns c n timpul domniei lui Mihai Viteazul, ca urmare a
activitii diaconului Coresi de la Braov i a altor pioneri ai scrisului n limba romn,idiomul
naional era din ce n ce mai des folosit n scrisori.
3
Printre numeroase acte i scrisori emanate
din cancelaria acestul domn, o parte au fost scrise direct n romnete( cci slavona era n regres
treptat), ca de pild Scrisoarea i instruciuniile lui Mihai Viteazul ctre solii si la Praga (26
ianuarie 1600), important document diplomatic i politic, dictat de domn, nu lipsit de valori
literare i reflectnd limba vie a poporului:
Bane Mihalcea i tu, vestiiar Stoico, dau-v n tire pentru omul cinstitului mprat ce-au
trimis la noiArdealul, nc,ce sunt 74 de ani de cnd au fost lep[]dat se supt curuna rii

1
-erbnescu I.,Niculae,2011, Dimensiunea religioas a personalitii domnitorului Mihai Viteazul (1593-1601)- premise i
argument pentru canonizare, Trgovite: Editura Arhiepiscopia Trgovite, p. 10.


2
-Zamfirescu,Dan,1967,Studii i articole de literatur romn veche, Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic,p.212.
3
-Rotaru,Ion,1980,Literatur romn veche,Bucureti:Editura Didactic,p. 75.





4

Ungureti i au fost nchinat turcilor, iar Mihail Voievod, cu tocmeala lui i cu peire a muli
voinici, au luat Ardealul
O alt scrisoare scris n romnete este i cea a Dietei de la Alba-Iulia ctre Mihai Voda, din
iulie 1600, prin care nemeii, supui acum curtii de la Bucureti, nu neleg dispoziiile primate
n slavonete i n romnete:
S-au ntmplat i astfel de lucruri, ca unor oameni de seama noastr li s-au adus scrisori de ale
Mriei Tale, unele scrise n limba srbeasc, altele scrise n limba romneasc, din care pricin
n-am putut nelege din ele porunca i voina Mriei Tale.
Impresioneaz puternic, n aceste puine texte rmase de la Mihai Viteazul, sobrietatea stilului,
nu lipsit totui de o fervoare interioar abia coninut n fraz, solemn n acelai timp, dovedind
contiina deplin a actului istoric ce se svrea. Iat, n acest sens, un fragment din scrisoarea
n romnete, adresat de ctre Mihai Viteazul n luna februarie 1600 banului Mihalcea i
vistierului Stoica, aflai n acel moment la Praga, cu misiunea de a negocia cu imperialii:
Alta, pohtim pentru inuturile ce-am fost mai dennainte vreame de moie i de inutul hotrtor
cestor ar, de ara Ardealului i de ara Rumneasc, i le-au luat turcii, de sunt supt mna
lor, cnd va da Dumnezeu cu ajutoriul svenii lui i cu norocul cinstitului mprat, s le
dobndim de la mna pgnilor, ele s fie iar la moie e s se ie de hotarle acestor dou ar,
cum au fost de veac...
Cum poematic sun i prea cunoscuta fraz:
i hotaru Ardealului
Pohta ce-am pohtit:
Moldova,
ara Rumneasc.
Ori titulatura nsoind pecetea celor trei provincii romneti unite:
Io Mihail Voievod, din Mila lui Dumnezeu, Domn al rii Rumneti, al Ardealului i a toat
ara Moldovei.
n aa-numitul Interviu acordat de Mihai Viteazul solului polon Lubieniecki, la Bucureti, n
ziua de 27 iulie 1595, descoperim pe domn i pe diplomat, cu ochii larg deschii asupra ielor
destul de nclcite ale Ligii Sfinte- aceea alian a statelor cretine mpotriva Imperiului
otoman, avnd n frunte pe mpratul Rudolf al II-lea fa de care polonezii manifestau o
prudent expectiv. Foarte des, documentul n chestiune red n stil direct vorbirea lui Mihai.



5

Nu am nicio ncredere n unguri, din care sunt n jurul meu 7000, ba m tem mai mult de ei
dect nainte vreme de turcii care acionau sub stpnirea mea. Eram mai sigur sub turci de
cum sunt sub cretini acum. [...] Palatinul Transilvaniei a trimis numai 3000 de unguri, crora
le pltesc leafa de ase luni, zlogindu-mi toat averea i vnznd bucat cu bucat toate
odoarele soiei mele. Am ajuns la o aa mare srcie, nct eu nu-mi cru nici obiectele
mnstirilor, ci i acele toate, care erau nchinate lui Dumnezeu, sunt vndute rnd pe rnd. Nu
am niciun ajutor i nicinu ndjduiesc un altul; palatinul Transilvaniei nu e n stare s duc
aceast povar [...] i ntre mprat i principii nu e nicio nelegere.
Domnul rii Romneti este perfect contient de misiunea lui i a poporului pe care l conduce,
aici, la porile Europei, ca pvaz cretinismului mpotriva invaziei otomane:
Dac acest prjol s-ar rspndi peste Dunre n patria mea i de aici n ara Moldovei, nimic
bun nu trebuie s atepte serenismul rege al Poloniei. Mai bine s se sftuiasc regele cu ai si
i hatmanii si mpreun cu oastea sa s-i apere pe turci nu la Tyras, adic la Nistru, ci la
Dunre, i s-i opreasc i s-i mpiedice s treac Dunrea [...] Tot ce fac, fac din dragoste
pentru cretintate, ca s nu se verse sngele cretinilor. Din partea turcilor eu nu eram hruit
cu nedrepti, ba mi s-a fgduit c eu i fiul sau motenitorul meu vom fi pstrai n domnia
mea pe vecie. Acum sunt gata s-mi vrs sngele, cci plec la btaie cu turcii care sunt mai
presus de puterile mele.
4

Nevasta, fiul i sunt la Trgovite cu o parte din avere, altele ngropate prin mnstiri. Numai e
nimic de ateptat: ardeleanul abia-i ajunge lui nsui, i ntre prinii cretini nu e nicio unire.
Noi, cretinii, nu voim s ne legm ntre noi, dar vom fi legai de pgni. Se va pierde toat
cretintatea ,spunea Mihai Viteazul, ca odinioar tefan cel Mare la Veneia. Focul va trece
de la dnsul n Moldova i va prinde apoi i Polonia.
Voievodul i va face ns toat datoria. Mine voi pleca pentru ca s li mpiedic cu ajutorul lui
Dumnezeu trecerea Dunrii. Tot ce fac e din iubirea pentru cretintate. Ca s nu se verse
sngele cretinilor.
ns, i domnitorul Mihai Viteazul scrie dou memorii adresate ducelui de Toscana i
mpratului Rudolf al II-lea. Ele nu au o intenie literar, ci numai exclamativ informativ, dar
necesitatea de a-i pleda cauza, n lunile grele de la sfritul anului 1600 i nceputul anului
1601, l-a fcut pe Mihai s ncerce o recapitulare, aruncnd o privire retrospectiv, nainte de a
se avnta spre a-i mplini tragicul destin. Ele capt astfel valoarea unui testament politic lsat
posteritii.
n relatarea lui Mihai nsui, btlia de la Clugreni:

4
- Rotaru,Ion,1980,Literatur romn veche,Bucureti:Editura Didactic,p. 76-77.



6

Ajungnd la Rusciuc [Sinan Paa] se apuc s fac un pod peste Dunre, pe care s poat
trece cu oamneii si la Giurgiu, ca s intre n ara Romneasc i tbr la satul Clugreni.
Atunci, dup ce mi se aduse vestea plecai inimos s-l ntlnesc cu acei civa soldai ce-i aveam,
i ajungnd la Clugreni aflai c toi sunt gata de lupt; deci eu, chemnd numele lui
Dumnezeu, m nvolburai cu ei ntr-o lupt care inu toat ziua, fcnd mare pagub turcilor
spre ruinea lui Sinan-Paa, cci n ziua aceea nsui Sinan-Paa se prvli de pe cal, ntr-o
mlatin foarte ntins, de unde cu greu fu scpat; i n acea lupt au fost omori patru paale
i apte sangeai i am ctigat cincisprezece tunuri i un steag verde de-al proorocului lor
Mohamed, foarte preuit de dnii i foarte respectat.
5

Sau acest tablou de lupt, zugrvit n cteva linii repezi, parc pentru pictorii patrioi ai secolului
al XIX-lea.
Pe urm fusei ncunotiinat cum c un serdar cu numele Hafiz Ahmed Paa, mpreun cu
Caraiman Paa au venit c-o mare armat la Nicopol. Ct ce nelesei aceasta, tiind c Oradea
se afl nc la mare strmtoare, mi adunai armata cu care plecai spre prile Dunrii mpreun
cu ei. i a fost o isprav prea frumoas i vrednic de pomenire, cu ajutorul lui Dumnezeu. Dei
mi uciser calul sub mine i rmsei rnit n spate, ctigai biruina, pricinuindu-le mult omor,
cci Caraiman Paa a fost ucis cu o mulime de cpetenii de seam, iar Hafiz Paa cu
anevoin se scp n cetuia Nicopolei.
Se pare c, dictnd, domnul avea n faa ochilor cronica de curte. Exist, ns, n memoriul ctre
ducele de la Toscana, un pasaj cnd, ridicndu-i ochii i privind n trecut, va fi simit toat
ndreptirea mndriei lui, rostit fr ocol:
Acum, oricine poate vedea ct munc i osteneal am ndurat apte ani de-a rndul i ct
slujb am fcut Cretinitii,cci am luat de la turci 100 de tunuri i am ocrmuit trei ri: ara
Romneasc, Transilvania i Moldova. i am supus Mriei Sale mpratului 200 de mii de
oameni de lupt, pedetri sau clri, cu care am fost gata s slujesc Mriei Sale. Acuma am
ajuns la acest sfrit, pierznd tot ce ctigasem din zilele tinereei pn la btrnee, i ri, i
averi, i soie, i copii;i dac le-a fi pierdut din cauza dumanilor, sau dac mi-ar fi fost luate
de duman, nu m-ar durea atta ct m doare, fiindc au fost fptuite de aceia de la care
ndjduiam i ateptam i razim i ajutor; dar Dumnezeu le vede. n vremea aceasta oricine
poate vedea c n-am cruat nici cheltuieli, nici osteneal, nici snge, nici propria-mi via, ci am
purtat rzboiul foarte mult timp, cu sabia n mn nsumi, fr ca s am nici fortree, nici
castele, nici orae, nici cel puin o cas de piatr, unde s m retrag, ci abia am una singur
pentru locuin.
S revenim la cronici. Baltasar Walther susine c a folosit drept izvor cronica de curte a lui
Teodosie Rudeanu -cronica pierdut- care se folosete ns de traducerea n polon a acestei

5
-Ivacu, George, 1969, Istoria literaturii romne, Bucureti: Editura tiinific, p. 122.



7

cronici (traductorul acesteia este polonul Andrei Tarnovski).
6
Cronica scris de Rudeanu n
limba romn a fost apoi tradus n limba polon de Andrei Tarnowski, iar din polon a fost
transpus apoi n limba latin de Walter Junior, care ns a mpodobit-o cu << cele mai alese
circumstane adunate nu att de la romni, ct de la ali nsemnai i demni de credin
oteni >> . Prin urmare, opera lui nu este o traducere a cronicii de la curtea lui Mihai Viteazul,
ci este o prelucrare a acesteia.
Dup lupta de la Clugreni, el introduce de asemenea un episod duios, cules la curtea lui Mihai
Viteazul:
Spre a odihni inima cititorului dup attea scene sngeroase, aflarm cu cale de a nsemna aci
cum doi cerbi domesticii nsoir pe Mihai n mai multe expediiuni rzboinice. Ei se aflar mai
cu seam lng cortul domnului, stteau de fa n rzboaie i lupte, mergnd curagios, cnd
naintea lui, cnd alturea de el. Nici zgomotul bombelor, nici fulgerele tunurilor nu-i
nspimntau, ci auzind vuietul se ridicau n dou picioare i stteau puin privind. Ei sttur
astfel neclintii mpotriva obiceiului acestor dou animale, la lupta purtat cu Sinan-Paa la
Clugreni. Aci, unul dintr-nii pierind din ntmplare, cellalt de durere merse de se ascunse
n pdure...
Acest fapt se adevereaz prin mrturiile domnului Mihai i a multor ali ostai demni de
credin.
7

Dei Baltasar omite, se pare, din cronica romneasc ce a avut-o la baz, unele stiri care puteau fi
neplcute ungurilor de exemplu atitudinea neloial a lui Sigismund Bathori dup victoriile lui
Mihai Viteazul asupra ttarilor- gsim ns pentru momentele mai importante ale campaniei lui
Mihai Viteazul mpotriva turcilor tiri mai bogate, detalii mai precise la traductorul german. E
mai mult via, mai mult micare; se simte mai bine timbrul contemporanutoo n opra lui
Walter.
Un alt compilator, este sluga btrn a Cantacuzinilor, Stoica Ludescu. n versiunea sa se
gsesc o serie de tiri interesante privitoare la vitejiile Buzetilor i care se vd bine c au fost
adugate de cineva care fcea parte din familie, ca de pild: n uciderea turcilor la Bucureti din
2 noiembrie 1594 semnalul rscoalei- cronica ne spune c ntr-acel rzboiu fu rnit Stroe
Buzescul la mna stng. Buzetii sunt pomenii pretutindeni: n luptele cu ttarii, n soliile
trimise la Sigismund Bathori; vitejiile lor sunt ntotdeauna artate ntr-o luminp simpatic, ea
bunoar n lupta de la Nicopole:
O ceat de turci se ntorsese cu mare hrborie asupra lui Mihaiu Vod. i atuncea se alese
unul den turci cu sulia i o mponci asupra pntecului lui Mihai i o nfipse n pntece. Iar

6
-Buulenga-Dumitrescu, Zoe, 1979, Istoria literaturii romne-Studii, Bucureti: Editura Academiei,p.58.

7
- Cartojan, Nicolae, 1980, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti: Editura Minerva, p. 149.



8

Mihaiu Vod, deaca vzu c piere, el apuc sulia cu amndou minile de fier i cuta n toate
prile ca s-i vin cineva den boiari ajutoriu, s-l isbveasc den peire. i alii mai aproape nu
se aflar, fr doi boiari, anume Preda Buzescu i cu frate-su Stroe Stolnicul; ei grbir i
tiar capul turcului, i pre celelalte solii ale lui i isbvir pre Mihaiu Vod, c se luptar cu
vrjmaii i isbvir pre domnul lor den peire.
Acelai episod este relatat, aproape ca ntr-un roman, povestit la persoana nti- dincolo de
nsuirea faptic ce trebuia s conin un memoriu destinat unor scopuri politice- impresioneaz
orice amnunt de ordin biografic, n memoriul lui Mihai Viteazul:
i eu, n aceast lupt, primii de la un turc o suli n piept, pe care o smulsei i o rupsei cu
minile mele.
Cronica domniei lui Mihai Viteazul, intercalat n compilaia lui Stoica Ludescu, este dar, dup
cum pare, o copie alterat dup cronica scris la curtea lui Mihai Viteazul, ieit ns, din cercul
familiei Buzetilor.
De vreme ce cronica lui Rudeanu este cronica oficial a lui Mihai Viteazul, cealalt cronic nu
poate fi i ea oficial i scris tot ls curte, cci oficial nu poate fi dect un singur text, nu dou.
Cronica marelui logoft e singura care era folosit la curte ca instrument diplomatic, este deci
singurul text oficial, pe cnd cronica neterminat din compilaia cantacuzineasc, care vorbete
pe larg i insistent de meriterele boierilor, este o cronic boiereasc. ns, n Letoposeul
Cantacuzinesc gsim mai multe informaii despre domnia lui Mihai Viteazul dect n Istoriile
domnilor rii Rumneti, scrise de Radu Popescu. n Letopiseul Blenilor nu am gsit nicio
informaie referitoare la domnia lui Mihai Viteazul, deoarece cronica ncepe cu domnia lui
Grigorie Vod, din anul 1661.
Un alt scriitor care a relatat faptele lui Mihai Viteazul este poetul grec Stavrinos, care a trit n
preajma voievodului, fiind vistier, dup propria mrturisire, dar un vistier de rang mai mrunt,
cci nu este pomenit ntre dregtorii din sfatul rii. A fost un apropiat de-al voievodului -poemul
las s neleag c l-a preuit pe Mihai n chip absolut- i este posibil s-i fi slujit drept sol n
unele misiuni diplomatice, nsoindu-l pe domn la Praga i la Viena. Poemul pe care i la
consacrat Vitejiile preacucernicului i preaviteazului Mihai Voievod, lipsit de virtuii literare
deosebite s-a bucurat n lumea greceasc de o imens popularitate.Stavrinos i-a compus poemul
la lumina stelelor, n nchisoarea de la Bistria, unde l aruncaser ungurii, dup uciderea
mieleasc a voievodului romn.
8
Prin forma versificat, opera lui Stavrinos aparine literaturii,
n timp ce informaia de coninut e una istoric, real i nonfictiv. Autorul nu transfigureaz
realitatea, ci o elogiaz numai prin mijlocirea hiperboleiexaltate. Ataat sentimental fa de
Mihai i impresionat de moartea acestuia, Stavrinos are contiina c trebuie s-o povesteasc
lumii, ntr-o form preafrumoas. Cunoate epopeile homerice( Mihai este noul Ahile), sunt
invocate zeiti i personaje mitologice precum Charon, Samson etc.,tie reguli de prozodie i

8
-Cronicarii munteni, 1988, Bucureti: Editura Militar, p.VIII.



9

puin istorie bizantin.Folosete foarte des metaforele ca lupii n turm, oile n mijlocul
lupilor;face trimitere la trmul cellalt, iar pmntul tot se roi de multul snge. Moartea
voievodului ns, este redat ca ntr-un adevrat poem:
Soare, nfioar-te, suspin! Bocete lun! Viteji, plngei rul ce s-a ntmplat, marea
nedreptate i clevetirea, pe brbatul cel bun, care nu avea vin, pe tnrul chipe care era vestit
la Apus i la Rsrit i se dusese faima. O, Cer i Soare, nfioar-te de nedreptate!
Iar voi,muni, bocii! i voi, cmpii, ntristai-v! Cci au rmas toi voinicii fr acela de vare
se speriau balaurii i leii...
9

Episodul morii lui Mihai Viteazul este prezentat i n Cronica Buzetilor ca un fel de scenariu,
la acest final al cronicii Mihai este pus s vorbeasc i s se mite ca un personaj de roman:
Deci se scul Mihai Vod de diminea de au chemat pre comisul ca s pue aoa pre cal i
ndat o au pus vrnd s mearg la Beligrad ca s pue s deratce casele.
Grind acele cuvinte vzur c nclecaser i vin tare. Zise:<< Truf (=parad) fac, nu
purtai de grij. Noi iani s mergem, iar ei fac cum vor vrea.>>
Vedea i pre alii pe jos viind ctr dnsul; lui i prea c vin ntr-ajutoriu i nimic nu avea
fric. Iar ei, procleii nu i-au fost ajutoriu, ci vrjmai. i dac sosir, sttu Mihai Vod n
picioare i le zise:<< Bine ai venit vitejilor, voinicilor!>>. Iar ei, scond sbiile, mergea
asupra lui ca nite hiare slbatice de intrar n cort. i unu i te capul. i czu ca un copaciu
trupul lui cel frumos.
ntr-acest chip l-au omort, pentru c n-a tiut nici s-au ntmplat sabie n mna lui cea iute.
Nicolae Iorga relateaz n Istoria lui Mihai Viteazul c trupul a rmas n tabr zvrlit trei
zile, ppn l-au nmormntat pe furi nite srbi, iar soia unuia dintre cpitanii lui putu s fure
frumosul cap, pnp atunci pus pe un cal mort, pentru a-l strecura la Mnstirea Dealului, unde
pn la monumentul ce i l-am dat noi dup ce l-am rzbunat, el zcea supt lespedea mic,
purtnd aceast simpla nsemnare n limba lui de acas:
<< Aice zace cinstitul i rposatul capul cretinului Mihail, marele voievod, ce au fost domn
rei Romneti i Ardealului i Moldovei; cinstitul trup zace n cmpii Tordei, i, cnd l-au
ucis Neamii, ani au fost 7109, n luna lui avg. 8 zile. Aceast piatr o-u pus jupan Radul
Buzescu i jupnia ego Preda.>>
10

Un alt grec, Grigorios Palamidis, cretan de origine, contemporan i el cu evenimentele, a scris de
asemenea un poem, n nu mai puin de 1378 de versuri neogreceti, despre Mihai Viteazul:
Istoria cuprinznd toate faptele, vitejiile i rzboaiele strlucitului Mihai Vod, domnul rii

9
-Cartea Cronicilor, 1986, Iai: Editura Junimea, p. 111.
10
-Iorga, Nicolae, 1979, Istoria lui Mihai Viteazul,Bucureti: Editura Minerva,p. 215-216,vol 2.



10

Romneti, Transilvania i Moldovei, pn n ziua morii sale .Compus n 1607, la curtea unui
cneaz, Vasile de Ostrov, n Polonia, poemul lui Stavrinos, de la care totui primea exemplul i
impulsul.
11

Cronica scris din porunca domnului i sub ochii lui s-a pierdut, dup cum s-a pierdut i
cronica scris la curtea lui tefan cel Mare. O fatalitate dramatic a urmrit astfel strduina celor
mai mari domni ai trecutului romnesc de a consemna n scris pentru viitorime izbnzile
ctigate de neamul nostru sub conducerea lor n lupta contra pgnilor, pentru aprarea
cretinitii.



















11
- Rotaru,Ion,1980,Literatur romn veche,Bucureti:Editura Didactic,p. 89.



11

Controversata origine a lui Mihai Viteazul
n cartea lui Niculae erbnescu, Dimensiunea religioas a personalitii domnitorului Mihai
Viteazul gsim urmtoarele informaii privitoare la paternitatea domnitorului:
Originea lui Mihai Viteazul este nc o problem nedezlegat a istografiei noastre. Dup
documentele ieite din cancelaria sa, el este fiul << marelui i preabunului rposatului Ptracu
Voievod >> .Pemama sa o chema Teodora, ctre sfritul vieii mbrcnd rasa monahal, i-a
schimbat numele n Teofana. Ea a locuit mult vreme n << Cetatea de Floci, situat la gura
Ialomiei, pe malul Dunrii, care cetate era loc de ntlnire pentru negustorii de diferite
naiuni.>>
12

Mama lui Mihai a fost Teodora Cantacuzino, de neam grecesc. Cronica lui Radu Popescu, foarte
bine informat asupra carierei lui Mihai, menioneaz c mum-sa au fost de la Ora de la Floci,
care fiind vduvp i frumoas i nemerind un gelep, om mare i bogat den Poarta mprteasc i
care n casa ei zbovindu-se ctva vreme. mprejurarea ca Ptracu Voievod s fi avut relaii
extraconjugale n anul morii sale apare ca foarte improbabil, avnd n vedere faptul c a murit
n urma unei lungi boli, pentru tratarea creia a cerut medici de la Sibiu. Ipoteza ca Mihai s fi
fost fiul postum al lui Ptracu a fost exclus i de Petre Panaitescu, cu argument onomastice,
genealogice, precum i pe baza cronicilor de epoc.
Alte documente, aflate n custodia Academiei Romne, precum i specificaiile din Condica
episcopiei Rmnicului , atesta c Mihai Viteazul s-ar fi nscut la Drgoeti, localitate aflat pe
partea stng a Oltului, judeul Vlcea. Aceleai surse mai specific faptul c la Proieni, pe Valea
Oltului, ntr-o veche biseric ortodox, s-ar fi cununat cu Doamna Stanca.
Mama sa, Teodora Cantacuzino, a fost sor cu Iane Cantacuzino, nalt dregtor la Constantinopol
i apoi ban al Craiovei, din familia Cantacuzino. Armeanul Petre Grigorovici din Lemberg, unul
din diplomaii lui Mihai, a ntocmit, probabil pentru informarea cercurilor austriece, o cronic a
vieii domnitorului, document care s-a peirdut n forma original, dar care s-a pstrat n compilaia
lui Stephanus Zamosius.
13

Despre presupusul tat al lui Mihai Viteazul aflm c era mare gelep Poarta mprteasc i c
acelei femei i-au dat un inel i 100 de galbeni d aur, i au zis fmeii, de va face fecior, viand
la vrst, s s duc la dnsul, unde-l va gsi, i dup inel l va cunoate c-i este fecior.
14



12
-erbnescu I.,Niculae,2011, Dimensiunea religioas a personalitii domnitorului Mihai Viteazul (1593-1601)- premise i
argument pentru canonizare, Trgovite: Editura Arhiepiscopia Trgovite, p. 15.

13
-http://ro.wikipedia.org//wiki/Mihai_Viteazul.

14
-Cronicarii munteni, 1988, Bucureti: Editura Militar, p.165.



12

Nicolae Blcescu nu pngrete paternitatea domnitorului cu nimic, ba chiar l elogiaz:
n acel timp de chin i de jale, strlucea peste Olt, n Craiova, un brbat ales i vestit i ludat
prin frumuseea trupului su, prin virtuiile lui alese i felurite, prin credina ctre Dumnezeu,
dragostea ctre patrie, ngduiala ctre toi deopotriv, prin sinceritatea, statornicia i drnicia
ce mpodobea mult ludatul su cacarter. Acesta era Mihai, banul Craiovii, fiu al lui Ptracu-
Voievod, care, pentru blndeea cu care crmui ara de la 1557, se numete cel Bun.
Strlucirea naterii lui Mihai, sfatul lui cel drept i priceput, cuvntul lui blnd i mbielugat,
iar mai cu seam faptele cunoscute ale lui i ctig inima poporului i trmbi numele lui n
toate prile rii.
15

Iar Nicolae Iorga afirm c :
Mihai-Voievod al erii Romneti, cuceritorul Ardealului i al Moldovei, era fiul lui Ptracu-
Voievod: aa se numete el n toate actele lui, i n-avem niciun cuvnt pentru a nu-i da credin.
Aceum n urm, n ale sale Cercetri istorice, domnul Ilie Mihnea observ c, inndu-se
sam de data morii lui Ptracu i de vrsta atribuit lui Mihai n portretul de Sadeler, el ar
iei fiu postum. Dar vrsta atribuit de pictor poate s fie greit. Falii copii de domni sunt
nc pe aceast vreme o excepie rar.
16

Adevrata lui paternitate nu o cunoatem cu adevrat, ns tim c a fost un mare domn care a
luptat pentru cretintate i a unit rile romne.
n folclorul balcanic, Mihai Beiul era cntat n perspective eliberrii Bizanului:
Mihai Beiul ni s-a pornit s se duc s se bat.
Ia Evanghelia din Vlahia i Crucea din Constantinopol.
n frunte merge crucea, n urm Evanghelia,
Iar Mihai Beiul ntre ele, ca soarele, ca luna.
17







15
-Blcescu,Nicolae,1975,Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul,Bucureti:Editura Minerva, p.25.
16
-Iorga,Nicolae,1979,Istoria lui Mihai Viteazul,Bucureti:Editura Minerva, p.13.
17
-Ivacu, George, 1969, Istoria literaturii romne, Bucureti: Editura tiinific, p.115.



13

Un elogiu deosebit l va aduce i Adrian Punescu n poemul su:
Nu mai acuzai strinii c ne taie domnitorii,
C intimideaz ara cu guverne provizorii
Eu att a vrea s aflu, artndu-ne obrazul:
Totui unde au fost romnii, cnd a fost tiat Viteazul?.
















14

Bibliografie
1. Blcescu, Nicolae, 1975, Romnii supt Mihai-Voievod Viteazul ,Bucureti: Editura
Minerva.
2. Buulenga-Dumitrescu, Zoe, 1979, Istoria literaturii romne-Studii, Bucureti: Editura
Academiei.
3. Cartea Cronicilor, 1986, Iai: Editura Junimea.
4. Cartojan, Nicolae, 1980, Istoria literaturii romne vechi, Bucureti: Editura Minerva.
5. Cronicarii munteni, 1988, Bucureti: Editura Militar.
6. Iorga,Nicolae,1979,Istoria lui Mihai Viteazul,Bucureti:Editura Minerva.

7. Ivacu, George, 1969, Istoria literaturii romne, Bucureti: Editura tiinific.

8. Rotaru,Ion,1980,Literatur romn veche,Bucureti:Editura Didactic.

9. erbnescu I.,Niculae,2011, Dimensiunea religioas a personalitii domnitorului Mihai
Viteazul (1593-1601)- premise i argument pentru canonizare, Trgovite: Editura
Arhiepiscopia Trgovite.

10. Zamfirescu,Dan,1967,Studii i articole de literatur romn veche, Bucureti: Editura
tiinific i Enciclopedic.

11. http://ro.wikipedia.org//wiki/Mihai_Viteazul.

S-ar putea să vă placă și