Sunteți pe pagina 1din 168

Armonia, deocamdat, nu se nate.

Este adevrat, exist deja concepia despre cele trei straturi ale fericirii
omeneti, trei niveluri. Cel material - legat de corp. Spiritual - legat de contiina noastr i spaiu. i ultimul
nivel, legat de suflet, unde relaia cu timpul este evident.
rin urmare, corpul este materie, spiritul - spaiu, sufletul -timp. !c"nd cercetri, m-am convins# g"ndul se nate
din emoie. !r sentiment existena lui pur i simplu nu ar fi posi$il. Sentimentul se sinteti%ea%, se transform i
apare g"ndul.
Ceea ce eu numesc valori spirituale se afl &n relaie cu sentimentele noastre i iat c aici, multe sunt neclare.
'ependena de $unurile materiale, de plcerile trupeti este clar, dependena de aspectele spirituale, adic
aptitudini, intelect este de asemenea clar. 'ar cum s descrii dependena de suflet, cci este, posi$il s te atae%i i de
suflet. 'e ce se ataea% emoiile noastre, cum apar ele( )a $a%a lor stau emoiile fundamentale, adic instinctele.
&n principiu, toate instinctele converg spre dou# primul - apariia, meninerea i continuarea vieii, iar al doilea instinct
- dirijarea, conducerea* dependena de unul nate gelo%ia, iar de cellalt - trufia. 'e fapt i tendina de a conduce
este &ndreptat spre protejarea vieii, mai ales su$ forme strategice. +e%ult c dorina de a continua viaa este unul
din sentimentele noastre de $a%. Ce sunt acelea sentimente ,emoii-( Exist %eci de teorii pe seama lor. 'ar p"n &n
%iua de ast%i oamenii de tiin nu au o opinie unitar. 'e ce( Sentimentele sunt puse &n relaie direct i a$rupt cu
trupul i creierul omului. .u ai m"ncat la vreme, apare sentimentul foamei. /e-ai lovit ru, apare sentimentul
durerii. 'e cum ai &nlturat pericolul i ai m"ncat, apare sentimentul satisfaciei. Au 0&nfipt1 nite electro%i &n creier
i au &nceput s-i excite pri ale creierului - se ivesc sentimente alternative de team, m"nie sau plcere. Conclu%ia
este simpl i clar# orice sentiment este generat de un o$iect material i depinde de el. Sentimentul &n sine nu este
material. El este similar luminii. Exist o$iectul, exist sentimentul. 'ispare o$iectul, dispare sentimentul. 'ar spre
deose$ire de lumin el dispare instantaneu. !ilo%ofia oriental &ns dovedete contrariul. Sentimentul, emoia poate
exista dup de%integrarea o$iectului. /ot complexul emoional, numit suflet, exist dup moarte. rin urmare toat
tiina contemporan ce susine c emoia este secundar sufer un cra2 la impactul cu religiile i &nvturile mistice
ale orientului. /rupul este secundar, iar sufletul primordial. 'ar dac sufletul nate trupul, dac emoiile alctuiesc
corpul, &nseamn c spiritul creea% materia i &nseamn c toate preceptele filo%ofiilor orientale sunt veridice.
3eridice, &n ca%ul &n care vor fi confirmate de evenimentele reale. i ceea ce este mai interesant este c &ntr-adevr se
confirm. i oric"t ar &ncerca tiina s le treac su$ tcere i s nu acorde atenie miilor de fapte, realitatea &i ia cu
&nd"rjire ce este al ei. i totui, ce este primordial - corpul sau emoiile, spiritul sau materia(
+ecurg 4a experiena mea. C"nd &nvam $a%ele diagnosticrii medicale cu ajutorul $ioenergeticii, grupa noastr
pornea de la urmtorul principiu teoretic#
0&n jurul oricrui organ exist un c"mp individual i exist un c"mp comun &n jurul corpului uman. 5rice
modificri la nivelul fi%ic atrag dup sine modificri ale structurilor de c"mp. 6ai mult dec"t at"t, afeciunea
organului poate s apar cu mult &nainte ca ea s fie descoperit de investigaiile cu ultrasunete sau tomografia
computeri%at. i-n conformitate cu acest fenomen, c"mpul reacionea% cu mult mai devreme. 'etectarea timpurie a
$olii confer posi$ilitatea de a vindeca afeciunea c2iar de la &nceput, c"nd &nc nu a acumulat o inerie
periculoas.1
6-am antrenat destul de mult timp &n domeniul diagnosticrii i am o$inut re%ultate considera$ile. Am o &nsuire
specific - nu m opresc niciodat la jumtatea drumului. 'ac m ocup de o pro$lem, tre$uie s ajung p"n la
capt, fr a limita timpul acordat ei. Aceasta &n primul r"nd. 4n al doilea -nu m-am &ndoit c exist o conexiune
invers# corpul tre$uie s depind de emoii. Am ptruns &n toate structurile de c"mp mai su$tile i dup c"iva ani
de cutri conversia s-a reali%at. 6-am convins c exist structuri de $ioc"mp care depind de corp i exist straturi
mult mai su$tile unde corpul depinde 4a r"ndul su de c"mp. Apoi am v%ut c deformaiile de c"mp care duceau la
&m$olnvire erau indisolu$il legate de emoiile agresive. Apoi am &neles c ceea ce numim emoie i ceea ce
numim structur de c"mp este unul i acelai lucru. S-a dovedit c emoiile noastre &ntr-adevr sunt legate de trup
i sunt dependente de el. 'ar nu sunt legate &n mod direct, asta &n primul r"nd, iar &n al doilea, sunt &n
conexiune cu nivelul de suprafa. Straturile emoionale ample, mai profunde, pe care oamenii de tiin le-au
numit la &nceput su$contient, apoi supracontient, dimpotriv, dirijea% corpul. &ntre ele exist &ns o legtur
i o reciprocitate clar exprimate. C"nd corpul se de%integrea%, structurile de $a% ale c"mpului din planul su$til
rm"n i duc o existen autonom.
&ntre$area este de ce( +spunsul este simplu - viaa a aprut &nt"i la nivelul c"mpului, ca o entitate
unitar &n tot 7niversul. 'e aceea, emoiile pe care le resimte orice fiin vie au un strat superficial, legat
nemijlocit de &nveliul su i un strat profund, legat de via, deja ca entitate vie, unitar &n 7nivers. Cu toat
diversitatea fiinelor vii din 7nivers, &n planul cel mai su$til toate continu s rm"n o unic fiin. i totui, de
ce dac aceast fiin a existat &n trecut, emoiile ei, vreau s spun c"mpul, continu s existe i acum( +spunsul
este urmtorul. 7niversul este o entitate 2olografic nu doar &n spaiu, ci i &n timp. C"mpul se distri$uie &n jurul
o$iectului nu numai &n spaiu dar i &n timp. )a o mare deprtare de o$iect putem s percepem c"mpul lui, fr s-
8 vedem. Acelai lucru se petrece i la o mare distan &n timp. &nseamn c, i te%ele tiinei materialiste
occidentale, i aseriunile curentelor religioase, mistice i filo%ofice sunt &n aceeai msur veridice. Emoia
depinde de o$iect, o$iectul depinde de emoie. /oate fenomenele 2ipno%ei sunt inexplica$ile pentru tiina
occidental, deoarece &n 2ipno%, dac o$iectivul programat a ajuns &ntr-un strat emoional &ndeajuns de
profund, se constat dintr-o dat c emoia iese de su$ controlul i dependena trupului i &ncepe s dirije%e
corpul i contiina conexat lui. 'in moment ce emoia este o structur de c"mp spaial, &nseamn c ea
determin toate evenimentele care se petrec &n acest spaiu. Emoia natural nu este superficial ci foarte
ad"nc. i ca specialist &n emoii extrem de ad"nci, vd cum tot ceea ce se &nt"mpl cu omul depinde &n
&ntregime de starea lui emoional profund.
&nseamn c, pentru a sc2im$a lumea &nconjurtoare i ceea ce se &nt"mpl &n ea, tre$uie s ne sc2im$m noi,
&nt"i 4a suprafa i apoi &n interior. 'ar pentru a influena emoiile cele mai profunde i prin ele &ntreaga lume,
tre$uie s tim cum s acionm, de unde s pornim. entru aceasta este necesar s avem o vi%iune corect asupra
lumii iar concepia despre lume este determinat, &n primul r"nd, de scopurile noastre. 5 concepie incorect asupra
lumii furni%ea% emoii incorecte. Stratul superficial al emoiilor acionea% asupra celui mai profund i urmea% fie
degradarea, fie evoluia. 'ar nu &l voi o$osi pe cititor cu refleciile mele, s revenim la fundamentele fericirii umane.
rin urmare, valorile eseniale s-au restr"ns &n c"teva grupe. C"nd m apropii de o limit, de o$icei, unul dintre
elemente &ncepe s se desta$ili%e%e, s ias de su$ control. 4n situaia de fa s-a &nt"mplat acelai lucru. 7rmrind
periodic ataamentul fa de voin, dorin, via, contiin, am o$servat, la diagnosticare, c unul dintre parametri
a &nceput s se comporte imprevi%i$il. Era sectorul dorinelor. este tot ataamentul era minim, aici &ns apreau
i%$ucniri neateptate ale dependenei, reieind c dorinele se cramponau de via, voin i contiin. 'ar despre
dorine am avut o tem separat. Am scris deja, c era suficient s vreau ceva i imediat toate dorinele mele intrau
&n faliment. C2iar am o$servat o tendin stranie. 9locajul se producea indiferent de anvergur. 'ac vroiam s culeg
ciuperci, ele dispreau din toat regiunea. 'e cltoream spre un loc mi%"nd pe vremea frumoas, acolo &ncepeau
intemperiile. 'icte% aceste r"nduri &n anul :;;8.
Ast%i este <8 mai, ultima %i a primverii mileniului trei i tema dorinelor, la mine, &n mod evident, nu este
&nc2is.
)a sf"ritul lui aprilie am plnuit o partid de pescuit 4a Astra2an. 'ac mi-am dorit-o am tiut sigur c
acolo vor fi pro$leme. )a Astra2an era deja comandat o alup cu care s ieim pe mare s pescuim. Erau
pregtite i mainile pentru a ajunge la &ndeprtatele lacuri, pline de pete. Erau alctuite traseele, oamenii
gata de plecare. Simeam c depind de dorina mea, dar &ncercam s m console% - doar n-o s dispar
tot petele din Astra2an. Eram curios s vd cum se va descurca natura pentru a-mi strica planurile. 6ai degra$,
nu voi reui s ajung la pescuit din netiute motive. Ar fi $ine mcar s rm"n &n via, &n condiiile astea, altfel
cine tie cu ce for m vor &mpiedica. /otul s-a re%olvat simplu i frumos. Ajung"nd la Astra2an am fost
&nt"mpinai cu un gest de neputin# 0&nainte de venirea dumneavoastr, dou %ile a plouat cu gleata, un
adevrat potop. alupa a plecat pe mare i a &nepenit undeva iar drumurile spre lacuri sunt impractica$ile, nu se
poate ajunge acolo.1 &n conclu%ie, ocupaia de $a% a fost s $em $ere i s m"ncm vo$l ,pete din 6area
Caspic- uscat. 'ar c"nd m-a cuprins nepsarea, am reuit totui s pescuim. )"ng ora, curgea un oarecare
r"u iar vo$la &nota &n amonte s-i depun icrele. /ot malul era acoperit de pescari. Soarele strlucea, vremea
era minunat. Am prins vreo :; de petiori i ju$ilam.
'ar s ne &ntoarcem la evenimentele anului 8===. entru mine ele au fost pline de &nvminte. &nt"i de
toate au fost legate de cltoria mea la aris. &nt"mpinarea celui de al doilea mileniu. 7na din cele mai mari
sr$tori din istoria omenirii.
/oi se reunesc &ntr-un singur elan, indiferent de naionalitate. Am decis &mpreun cu soia s petrecem Crciunul
catolic la aris i s %$urm &napoi, p"n la Anul .ou. Cu c"t viitorul apare mai limpede, cu at"t mai repede vrei s
pleci din pre%ent &nspre el. e atunci nu tiam c aspiraia ctre viitor, trec"nd &n dorina de a te muta &n el este o
&nclcare a legilor supreme, un program de distrugere a pre%entului. &n ce const sensul vieii( &n descoperirea
Sacrului. entru aceasta tre$uie comprimat timpul i el se comprim prin emoie. &n fiecare emoie se
comprim cau%a i efectul, viitorul i pre%entul. 'e aceea, omul este &n mod autentic fericit &n momentele
parcursului spre el i nu ale atingerii lui. >elul este atins, stratul timpului s-a comprimat. Are loc o pulsaie, o
i%$ucnire a noilor eluri, mai &ndeprtate i, din nou, aspiraia ctre ele.
C"nd noi renunm la pre%ent &n favoarea viitorului, se
destram i viitorul, i pre%entul. 'estrmarea a &nceput din
primele momente ale cltoriei. &nt"i s-a dovedit c exist doar
o curs, a unei singure companii, ne&ndrgite de mine, ?)6.
Cu escal la Amsterdam. Acolo am stat &n curent, am luat
grip australian i, ateri%"nd la aris, eram deja $olnavi.
@ripa lovete exact &n dorine. /re$uie s vi%itm oraul, dar
nu avem c2ef de nimic. &n ideea c ce vom pi vom &mpri
am re%istat dou %ile. C2iar &nainte de Crciun am plecat s ne
plim$m prin aris, am urcat spre 6ontmartre, $tea un v"nt
rece, ptrun%tor. .e plim$am prin 6ontmartre i paltonaul
meu era o protecie inexistent &mpotriva frigului. entru a ne
&ncl%i, am intrat &n Catedrala Sacre-Coeur. &n mijlocul incintei
oamenii se rugau i nu era recomandat s mergi acolo. Aveam
o stare mi%era$il. 6 g"ndeam c tre$uie s ies din nou &n trada friguroas i m-au luat frisoanele. 0.-ar fi ru
s mori aici - reflectam eu, &ntorc"nd capul i privind %idurile &nalte ale catedralei. Altfel, voi iei, voi cpta o
congestie pulmonar .a.m.d.1 /oate visele i dorinele mele mi s-au prut &n acel moment at"t de ridicole i inutileA
&n loc s le atrag, dimpotriv, respingeam toate g"ndurile, toate planurile mele i dorinele. /reptat, starea &ngro%itoare
s-a dispersat cumva. Am ieit &n strad i am constatat, dintr-o dat, o uimitoare sc2im$are. 6ergeam, $tea un
v"nt de g2ea, iar mie nu-mi era frig deloc. Apoi ne-am plim$at pe strduele din 6ontmartre i parc aveam
pe mine o 2ain de puf. 3isele mele, spaimele, nemulumirile, deprimarea au disprut undevaA entru a gsi
divinul, tre$uie s pier%i pentru o vreme, umanul. i, de &ndat ce nu ne mai &mpiedicm sufletul s perceap iu$irea
divin, ea ne umple de energie, via i toate celelalte.
Am formulat aceast stare &n felul urmtor# nu te &mpiedica s fii fericit. Cu temerile noastre, deprimarea,
suprrile, ne in2i$m fericirea i apoi ne mirm de ce nu o avem. 'up toate acestea, am gsit cuvintele pe care s
le spun pacientei ce se lupta fr re%ultat, cu gelo%ia.
entru femeie, una din componentele principale ale fericirii este comunicarea cu omul iu$it. 6oartea omului
apropiat, &nelarea, trdarea sau suprarea sunt, practic, de nedepit dac nu exist un alt punct de sprijin. 'ar
sprijinul este emoional. i pentru ca emoia s se forme%e, primele sentimente tre$uie s se repete de sute de ori.
'ac ai aflat c omul iu$it v-a &nelat sau v-a trdat i-n momentul acela &ncepei s v rugai i s iertai, fii
sigur, nu va iei nimic, iar sufletul dumneavoastr, din inerie, va produce ur, condamnare sau tristee. 'ar dac
&n oricare moment, c2iar al celei mai mici ofense din partea soului, vei uita de so i jigniri, &ndrept"ndu-v
ctre 'umne%eu, ca i-n momentul oricror g"nduri alarmante, spaime i decepii, va trece un timp i vei simi &n
mod real c"t de important este pentru noi acea iu$ire etern pe care o purtm &nuntrul nostru, fr de care este
imposi$il de trit. i de atunci vei fi aprat pentru totdeauna. 4ar fericirea aceasta nu v va mai putea fi luat de
nimeni. i tre$uie s nu pierdei vremea i s folosii orice situaie &n acest scop.
rin urmare, &n momentul suprrii &ncetai, &nuntrul dumneavoastr, de a v mai apra, teme i comptimi.
7itai de toate i &ncercai s resimii iu$irea fa de 'umne%eu.
arisul anului 8=== a fost neo$inuit. "n la venirea Crciunului a fost o vreme destul de $un. 'ar &n %iua urm-
toare, dintr-o dat, ca la un semn al $ag2etei magice, timpul s-a stricat. i se &nrutea cu fiecare %i. Am &neles
dup aceea, cum stau lucrurile. Emoiile unor mari grupuri de oameni influenea% i vremea, i toate
evenimentele. "n la Crciun, toi pari%ienii i toi nou-veniii s-au orientat, &n su$contient, asupra divinului.
7lterior, toate tendinele au virat $rusc spre omenesc# $ucurie, veselie, m"ncare, sr$toare. 4mpurificarea
sufletului a atras dup sine, imediat, sc2im$area lumii &nconjurtoare i a declanat $locarea dependenei cresc"nde
fa de uman. e c"t am visat s ajung la aris, pe at"t, dup c"teva %ile, visam deja s plec de acolo. /re$uia s
stau &n pat dar nu se putea. Soia nu ieea din camer, iar eu $"ntuiam prin aris, cu nu tiu ce tre$uri. 0Ar fi
culmea s m &m$olnvesc definitiv i s-mi petrec aici, &n pat, revelionul,1 - m g"ndeam. Se vede c tare mai
vroiam s %$or de acolo. e :B decem$rie, ne-am sculat de diminea i am plecat la aeroport. i iat c aici, a
venit cu adevrat sf"ritul lumii. 3"ntul &ndoia i rupea copacii groi. 'e%lnuirea maxim a &nceput exact c"nd am
intrat &n sala aeroportului. 3"ntul foarte puternic desc2idea uile i-n incinta aeroportului, &n cldire, cdeau o$iecte.
'e c"teva ori s-a stins lumina. Eu m plim$am &n sus i-n jos, atept"nd informaii despre %$or, &neleg"nd c-n %iua
aceea avionul nu va decola. Aveam o stare de sl$iciune accentuat, &ncepuse s-mi creasc temperatura, pe spate
&mi curgea o sudoare rece. 0Ce $ine ar fi acum, s stau culcat i s nu fac nimic.1 - visam eu cu oc2ii desc2ii.
Cursa a fost anulat, am plecat &napoi. 6aina ocolea copacii do$or"i i panourile pu$licitare c%ute. e drum se
&mprtiau o$iecte i gunoaie luate de rafale. &n dimineaa urmtoare totui am decolat. &nainte de plecare am vrut s
fac un du, &ns tiam c nu am voie, fe$ra ar fi crescut i a fi devenit de netransportat.
Ajuns la SanCt-eter$urg m-am splat su$ du i temperatura mi s-a urcat mai sus de D; de grade. Aveam o
stare ciudat. 5rice dorin &mi provoca durere i grea. Era aproape ora dou noaptea. Stteam &ntins i nu
puteam s fac nimic# nici s g"ndesc, nici s doresc, nici s stau culcat, nici* s dorm. EAsta se c2eam c am fost la
arisF, mi-am %is.
'in aceast stare m-a scos t"r"itul telefonului. 6 suna un $r$at din ?iev. .u &neleg cum a reuit s fac
rost de numrul de acas i din vreo pricin s-a 2otr"t s m sune &n mijlocul nopii.
G Este adevrat c a murit )a%arev ( - m-a &ntre$at el.
.7 v gr$ii, - i-am rspuns eu, - &nc mai este $olnav.
9r$atul s-a $ucurat#
HHAtunci, slav 'omnului, fiindc toat lumea vor$ete
despre el c ar fi murit.
Stteam &n pat i-mi aminteam de evenimentele pari%iene, &n ele era un t"lc. .u fusese cel mai puternic
uragan, dar scosese din rdcini, la 3ersailles, D ;;; de copaci. agu$ele cele mai mari s-au &nregistrat &n cartierele
$ogate. "n atunci uraganele nu clintiser, practic, nici un copac. 6i-am amintit de vor$ele mele c"nd circulam prin
aris. Acum, omenirea seamn cu un copac al crui trunc2i este puternic, coroana stufoas i rdcinile foarte sla$e.
.u avem timp s ne g"ndim la ele. Seara, &nainte de uragan, fiind &ntr-un grup spuneam# 0.e &m$tm cu
$unstarea noastr i ne socotim protejai. Este o ilu%ie. Suntem nite g"%e minuscule &n comparaie cu natura, mai
ales c"nd uitm de rdcinile noastre.1
'e ce totui uraganul a intit spre locurile &n care &nt"lnirea cu mileniul trei se sr$torea &n c2ipul cel mai fastuos,
de ce asupra arisului( Apropo, ceasurile care cronometrau timpul rmas p"n la noul mileniu s-au stricat i cele mai
performante ceasuri nu artau nimic. .ici acest fapt, pesemne, nu era &nt"mpltor.
Am &ncercat s-mi fac diagnosticul nu numai mie, ci i unei grupe de oameni i, treptat, s-a configurat un model curios.
&n planul su$til, omenirea se integrea% acum, &ntr-un tot unitar. rocesul se desfoar de vreo <; de ani. 3a deveni
real spre anul :;;:. &n sensul c, dac &nainte emoiile tuturor oamenilor erau 2aotice &n relaia reciproc, din
anul :;;: se vor orienta pe o singur direcie. i dac aceast direcie va fi greit, adic va intra &n contradicie cu
legile naturii poate s &nceap $locajul, su$ forma unei serii de cataclisme, epidemii, conflicte .a.m.d. i, primul
semnal de atenionare, prevenind asupra posi$ilelor evenimente viitoare, se pare c s-a produs la aris. entru mine,
personal, a fost un semn c tsma dorinelor este mult mai serioas dec"t m-am ateptat i c soluionarea acestei
pro$leme &i va ajuta pe muli oameni.
Cum s &nvingi, deci, dependena de dorine( S nu doreti nimic, s renuni la dorine( Ar fi ca &n $udism. .u este o
re%olvare. Apoi cantitatea dorinelor este uria. Care din ele sunt importante, care secundare( /re$uie s le
sinteti%e%i, s co$ori la fundamentul lor i s &ncerci s &nvingi dependena de el. 6i-am frm"ntat destul de mult
vreme mintea, cum s sta$ilesc care dorin este mai important. i treptat toate s-au ae%at la locurile lor. A reieit
c toate dorinele noastre converg spre apariia i continuarea vieii. 4ar aceasta este legat de impulsurile sexuale.
&n atracia sexual se ascunde dorina de a continua viaa, adic, de a avea copii, de a fi &n contact cu omul iu$it, de a
forma o familie i toate verigile ulterioare ale de%voltrii i consolidrii vieii. &nseamn c dependena de dorina
sexual nate dependena de orice dorin, &n general. 7nul din elementele principale ale fericirii sentimentale este
dorina sexual ce are drept scop i continuarea vieii. &n planul su$til, 2rana i sexul arat la fel. &nseamn c,
dependena de 2ran generea% i ea un lan succesiv de dependene i pro$leme. A$ilitatea de a se a$ine &n
alimentaie i sex &i permite omului s &ndeprte%e rdcinile agresivitii. +eiese c toate dorinele noastre sunt
sexuale, la $a%a lor. 4ar cea mai important energie se afl &n impulsul sexual primar. i pentru c suntem aici,
conform filo%ofiei indiene, lucrurile stau exact
aa.
+eiese c !reud a avut dreptate c"nd a legat totul de
instinctele sexuale. Astfel, preceptele $i$lice se clarific. Excesul sexual i alimentar generea% dependena
su$conti-ent de fundamentele fericirii umane i dup un timp se manifest prin $oli, 2omosexualitate,
toxicomanie, sc2i%ofrenie,
sterilitate etc.
rea mult r"vn &n &ndeletnicirea cu iu$irea &nseamn a pune &ndeletnicirea mai presus de iu$ire. C"nd dorinele
noastre devin scop i se aea% mai presus de iu$ire, &n acel moment sdim germenii viitoarelor nenorociri, $oli i
neca%uri. i tre$uie spus c lumea occidental a reuit de minune &n aciunea de venerare a sexului i alimentaiei,
dei &n 9i$lie se vor$ete despre o limitare drastic at"t &n privina sexului c"t i a 2ranei.
Continu"nd cercetrile, dup c"teva luni am fcut o mic descoperire. Am &neles c pcatul primordial, pcatul lui
Adam i Eva, este idolatri%area dorinelor. 'e ce au &nceput s se ruine%e( entru c i-au perceput sexualitatea.
'e ce tocmai arpele a fost ispititorul( arpele a fost &ntotdeauna pentru om un pericol nev%ut. 9i$lia nu tre$uie
citit ad litteram. ilda lui Adam i Eva ne amintete &n mod alegoric despre faptul c preamrirea dorinelor sexuale
nu se vede i apare pe nesimite, de aceea este cu at"t mai periculoas. i fiecare dintre noi poart &n sine pcatul
originar - tentaia de a pune dorina i viaa mai presus de iu$irea fa de 'umne%eu. 6ult vreme nu am &neles esena
pasajului din 9i$lie &n care 'umne%eu spune c se vor nate copiii &n dureri. +eiese c &n momentul naterii copilului,
la femeie are loc o concentrare foarte intens asupra vieii i perpeturii ei. 4ar dac femeia are o puternic
dependen de dorine, intensificarea acestei dependene se transmite copilului i el poate ulterior s se
&m$olnveasc i s moar, adic s-i piard dorinele i viaa. 'e aceea $ucuria naterii tre$uie s fie &ntunecat
de durere. Aceasta salvea% sntatea i viaa copilului, mai ales dac mama are o atitudine corect fa de
purificarea prin durere. &nainte, pentru mine a fost o enigm de ce copiii nscui &n ap sau su$ aneste%ie, dei reuii
&n aparen, aveau adesea deformate structurile legate de via i dorine. Acum totul mi-a devenit clar. Analge%ice
poate s ia un om sntos, unui $olnav &i sunt contraindicate. Am reevaluat relaia dintre $r$at i femeie. entru a
nate un copil sntos, noi toi tre$uie s ne &nvingem pcatul originar, adic s &nelegem c iu$irea fa de
'umne%eu este mai important dec"t viaa, dorinele i sta$ilitatea familiei, mai ales pentru femeia care tre$uie s
nasc. i-n msura &n care orice femeie poate pstra dragostea fa de 'umne%eu &n momentul &njosirii dorinelor i
vieii, &n msura &n care este pregtit s ierte i s menin dragostea fa de cel care a suprat-o, &neleg"nd c el nu
este implicat, c prin el este ajutat s &nving pcatul originar i s perceap iu$irea pentru 'umne%eu ca fiind
fericirea suprem, copiilor ei li se va permite s ai$ sntate i fericire.
'icte% aceste r"nduri, deja, la 8 iunie al anului :;;8. rima %i, a primei veri, a celui de al treilea mileniu. Afar
vremea este frumoas i soarele strlucete. &mi amintesc o convor$ire recent cu unul din pacienii mei.
Cunotina mea, - povestea el, - a &nceput o idil. A cre-
t c este dragoste dar &n realitate s-a dovedit a fi o pasiune. ro$a$il c nu &nt"mpltor el era un toxicoman. Este
posi$il ca I s se fi &nt"lnit &n planul su$til mai demult i divini%area dorinelor la ea, s i se fi transmis lui,
transform"ndu-8 &n toxicoman. 'ar nu asta este pro$lema. 'up un timfj lui i s-a descoperit o 2epatit C, care se
transmite pe cale sexual. Ea a venit la mine, spunea t"nrul, i m-a &ntre$at 0Ce s fac(1 entru c v-a citit
crile i a fost la prelegerile dumneavoastr, i-am %is c singura ei ans este s se roage i s &ncerce s se sc2im$e.
A &nceput s se roage i, &n %iua urmtoare, toxicomanul s-a tre%it la reanimare. Ea, &ntr-o agitaie total, a
alergat din nou la mine. i eu, in"nd minte leciile dumneavoastr, i-am spus c nu exist cale de &ntoarcere
i s se roage, dup cum ai spus la prelegere. C pentru ea, plcerea sexual este un mijloc de a do$"ndi &n sine
&nsi divinul. 4ar relaia cu alt om i dragostea pentru el este, i-n ca%ul lui, i-n ca%ul ei, doar posi$ilitatea de
a percepe iu$irea fa de 'umne%eu. 'up trei %ile, el i-a recptat cunotina i l-au transferat de la reanimare,
&n salon. 4ar dup o sptm"n l-au externat. &nainte de asta i-au fcut anali%ele. Jepatita C dispruse nu se
tie unde. A trecut o lun i jumtate. 4ar i-a fcut anali%ele. 6edicul a ridicat din umeri# 0.u tim de ce, dar nu
mai avei 2epatit C.1
06ulte femei nu $nuiesc, - m g"ndeam eu, - consecinele propriei 2iper-sexualiti i ale incapacitii de a-i
&nfr"na dorinele.1 'e &ndat ce am ajuns la aceast tem, am diagnosticat o pacient care a supravieuit printr-o
minune. "n atunci v%usem adesea triung2iuri amoroase ca modalitate de purificare a sufletului, pentru c este
totui o purificare i o &njosire a tuturor. &n ca%ul de fa, femeia avea doar o atracie sexual. Ea se tot g"ndea - s-i
&nele soul sau nu( 'up diagnosticul meu reieea c acest adulter putea s duc la moartea copiilor ei. entru
mine, o astfel de cotitur era cu totul neateptat. &n toate crile, revistele i anecdotele se scrie numai despre
adulter. Se dovedea c dac &n su$contientul femeii exist o dependen crescut fa de dorinele sexuale, plcerea
sexual frecvent poate s intensifice o astfel de dependen de %eci de ori. i la copii, dorinele &ncep s consume
activ iu$irea. 'up care, pentru salvarea sufletului se declanea% mecanismele de protecie. entru a salva coni-
nutul, &ncepe s se de%integre%e forma. i atunci la copii se nruie sntatea, viaa personal, nici o dorin nu se
poate &mplini, sl$esc funciile sexuale, apar frigiditatea i impotena, se poate ajunge la sterilitate. e c"t energia
dorinelor ne permite s evolum, pe at"t dependena de ele &ncepe s ne ucid.
i pe noi, i pe copii &i educm cel mai adesea impropriu# fie apro$m toate dorinele, fie, dimpotriv,
&ncercm s in2i$m orice dorin. 5 educaie corect const &n a ajuta copilul s perceap iu$irea divin, din care
se nasc toate dorinele. S facilitm de%voltarea dorinelor, su$liniind &n permanen rolul lor secundar i s le
&ngrdim periodic. Adic, sexualitatea &n sine nu este un pcat. catul este fapta sv"rit nu su$ guvernarea iu$irii
divine, ci de dragul vreunei valori umane. )a aflarea divinului se ajunge nu prin nimicirea sexualitii, ci prin
utili%area ei &n scopul acumulrii iu$irii divine i prin permanenta depire a dependenei fa de ea. 'ac iu$irea
se poate compara cu un clre, atunci dorina seamn cu un cal. Clreul tre$uie s stea pe cal i s-l dirije%e.
'ac &ns calul &ncearc s-l &ncalece pe clre sau o ia la galop muc"nd %$ala, nimic $un nu va iei de aici.
&n studiile mele am mers pe urmtorul drum. Ajung pe o treapt, apoi &ncep pro$lemele. /re$uie s prelucre% toate
situaiile i s &nv s depesc dependena de aspectul respectiv. .umai atunci am dreptul s m ridic la treapta
urmtoare. 6erg"nd tot mai departe, apreau noi i noi niveluri de dependen. Acum, ocup"ndu-m serios de tema
dorinelor ca fiind una din $a%ele fericirii umane, am v%ut cu $ucurie c m-am apropiat de fundamentul umanului,
care &n 9i$lie se numete pcatul originar al lui Adam i Eva. &nseamn c pot s sper la o finali%are clar a
sistemului. 6unca de pe parcursul multor ani, de%vluind &n permanen noi i noi verigi, a &nceput calitativ, s se
configure%e &ntr-o finali%are, ceea ce &nseamn c se poate pi spre niveluri de mai mare amploare, mai interesante,
mai noi.
C5.S7)/A>4A
&ncepeam diagnosticarea iniial. /re$uie s ve%i $oala &nainte de a-i crea ineria, s o descoperi
c2iar c"nd se formea%. Examinarea cu ultrasunete, tomografia computeri%at relevau doar
manifestrile organice. Era un nivel prea rudimentar. 'iagno%a c2ine%easc - evaluarea dup Foii,
permitea sta$ilirea de%ec2ili$rului funcional. entru mine &ns i acesta era un nivel superficial, destul
de tardiv. 4ntrarea &n structurile Carmice permitea detectarea viitoarei $oli cu muli ani &nainte.
Anali%a c"mpului conferea posi$ilitatea unui pronostic al afeciunii ulterioare, punea &n eviden
&nsi pro$a$ilitatea apariiei ei. 3%"nd c"t de indisolu$il legate sunt structurile Carmice de soarta
omului, caracterul i vi%iunea lui asupra lumii, am &neles c se poate face o progno% exact, plec"nd
de la comportamentul, atitudinea fa de lume i caracterul omului. e msur ce evolum,
importana unei concepii corecte despre via crete. &ntruc"t la mine, vite%a tuturor proceselor este
mare, intervalul dintre atitudinea incorect asupra lumii i efectul ei se reduce la
minimum.5ric"t ar fi de armonios omul, o concepie greit, mai devreme sau mai t"r%iu, &l va ucide
pe el sau pe copiii lui. 4at de este at"t de important, &n vremurile actuale s de%voli o g"ndire
strategic, indus omului de religiile universale. 5 atitudine corect fa de lume se ela$orea% cu
destule c2inuri, mai ales c"nd emoiile noastre ne trag &nspre alt parte. i iat c acum, &n faa mea st
un pacient ce pare s ai$ o pro$lem deri%orie. 4-a propus prietenei sale o cltorie &n strintate. Au
&nceput s discute detaliile acestei cltorii. 'up c"tva timp, el s-a &m$olnvit de rinic2i.
G!iindc am citit crile dumneavoastr i am fost la
consultaie, am &neles c exist o legtur &ntre aceste dou
lucruri i nu pot s scap de sen%aia de pericol.
G6 voi uita i v voi spune &n ordine totul, i-am propus
eu. rietena dumneavoastr are o foarte mare dependen de
nivelul sen%ual. 3 amintii(
G'a, mi-ai vor$it data trecut despre asta.
G 'ependena de dorine provoac gelo%ie. Cau%a unei
astfel de dependene este &nvluit de existenele anterioare.
.u o cunoatei de o singur via, iar &n trecut, satisfacerea
dorinelor a fost pentru dumneavoastr un scop, nu un mijloc.
Sexul este una din modalitile de a resimi sentimentul iu$irii.
El este un mijloc, &n timp ce pentru dumneavoastr a fost
&ntotdeauna un el, ca i pentru partenera dumneavoastr, o
surs de voluptate. 'e aceea, la nivel su$contient, satisfacia
sexual este pentru am"ndoi un scop, nu un mijloc. 3iaa
&nsi i continuarea ei constituie un el i nu un mijloc. 'e
aceea desta$ili%area vieii, periclitarea dorinelor nasc &n
dumneavoastr agresivitate, adic am"ndoi suntei &n interior foarte geloi. 'ac &i vei oferi partenerei
dumneavoastr mereu numai emoii po%itive, gelo%ia, preteniile i agresivitatea ei su$contient vor crete. Ce s-a
&nt"mplat &n ca%ul de fa( &ncepei s vor$ii despre interesanta cltorie, ce va deveni o surs de plceri. Ea este
sim$olul consolidrii vieii, al perpeturii ei. &nseamn c pe mai departe tre$uie s ai$ loc o complet sau parial
pierdere a dorinelor i vieii.
Cum apare aceasta &n viaa o$inuit# sau cltoria nu are loc, sau &n timpul cltoriei v &m$olnvii i avei
neplceri, sau v certai cu partenera &nainte ori &n timpul cltoriei, ori v &m$olnvii dup cltorie i &ncep
neca%urile. S vedem cum ar putea s arate aceste lucruri.
"n la discuia noastr, concentrarea partenerei dumneavoastr asupra vieii i perpeturii ei se afla la un nivel
critic, &n timpul discuiei, de trei ori mai mare dec"t cea normal. 'ac excursia ar fi avut loc, de cincispre%ece ori
mai mare dec"t nivelul letal. 'umneavoastr putei suporta numai o cretere de patru ori. &nseamn c dup un
asemenea sejur, mai degra$, ai fi murit.
G'e ce eu i nu prietena mea(
'umneavoastr suntei cel care &i oferii tentaia. i apoi
femeia, pentru a nate, tre$uie s se concentre%e asupra
perpeturii vieii i de aceea la ea, $iologic, sistemele de
aprare ce &njosesc viaa lucrea% mai activ. Ciclul lunar al
femeii repre%int o periodic distrugere a vieii i perpeturii
ei, o in2i$are a dorinelor. &m$tr"nirea, mai vi%i$il i mai
activ dec"t &n ca%ul $r$ailor, este i ea o in2i$area a
dorinelor. Av"nd o structur mai fragil, femeia este mai des
supus umilinelor. .atura &i impune femeii s se adrese%e mai des iu$irii, &njosindu-i funciile fundamentale, &n felul
acesta o face mai adaptat vieii.
/"nrul cade pe g"nduri.
HH9ine, dac &n ca%ul unei cltorii reuite eu voi muri,
poate este mai $ine s ne desprim(
HH.u v pot $ucura. 'ac o prsii, tot vei muri.
HH+e%ult c nu am anse de supravieuire (
HH &ntr-o situaie o$inuit, nu# sau o $oal grea, sau
moartea. .u de mult am stat de vor$ cu o cunotin. Se &ndrgostise i &ncepuser neca%urile cu omul iu$it. S-a
2otr"t s se despart i el era c"t pe ce s moar. A &nceput s-8 vi%ite%e, a reluat contactul, el o umilea, fc"ndu-i
viaa imposi$il. 06or cu el, mor fr el - &mi spunea ea. G Ce s fac (1 &ntr-un astfel de ca% ieirea este un singur -
s te adrese%i &n mod autentic lui 'umne%eu i s &ncepi s te sc2im$i.
/"nrul m privete &ntre$tor.
GSpunei-mi, &nc odat, ce tre$uie s fac(
&nt"i# orice cltorie tre$uie s fie pentru dumneavoastr
nu un scop, ci oca%ia detarii de pro$leme i a lucrului cu eul
propriu. i partenera dumneavoastr tre$uie s tie acest lucru.
Atunci cltoria va fi scutit de pericole. 6ai departe tre$uie
s v repetai mai des c pentru dumneavoastr sexul este doar
o posi$ilitate, un mijloc de acumulare a iu$irii fa de
'umne%eu. i dac nu trii sentimentul iu$irii v este cate
goric inter%is s facei sex. 3 sunt a$solut necesare o
a$stinen periodic, postul i privarea temporar de 2ran.
Kustificai-v &m$tr"nirea i moartea i concentrai-v &n acel
moment asupra iu$irii. /re$uie s discreditai valoarea i
perpetuarea vieii prin compararea cu iu$irea divin. eriodic, trecerea la un alt mod de via ,spartan-, detaarea
de dorine tre$uie s devin pentru dumneavoastr o norm.
GAtunci cum stau lucrurile cu concepia occidental
despre lume, unde succesul este elul principal(
G'e &ndat ce o astfel de atitudine fa de lume intr &n
su$contient, orice societate se &m$olnvete i moare. )uai
ca exemplu socialismul. >elul principal - un viitor al $un
strii, concentrarea asupra vieii i continurii ei. +e%ultatul,
moartea a milioane de oameni, distrugerea vieii i a de%i
deratelor. Societatea care-i proclam ca o$iectiv principal
fericirea omeneasc este condamnat 4a o rapid sau lent
degenerare. )egile 7niversului acionea% identic i la para
metrii omenirii, i la cei ai individului uman. Cum lucrea%, de
pild, un 2o experimentat( 3 promite pentru m"ine mari
avantaje, v declanea% concentrarea pe $unstare, &mplinirea
dorinelor, fortificarea vieii i &n msura &n care toate acestea
devin pentru dumneavoastr un el, tre$uie s le pierdei. i
atunci, 2oul escroc"ndu-v face un lucru $un fr s contra-
vin &n acest ca% legilor 7niversului. 'e aceea repetai-v mai
des, c orice planuri pentru viitor, orice fericire omeneasc vor
fi pentru dumneavoastr, &ntotdeauna, modaliti de aflare a
'ivinului.
acientul pleac, iar eu m cufund &n g"nduri. 4nteresant, rinic2ii au fost &ntotdeauna su$iectul orgoliului, voinei,
a$ilitilor de a conduce. C"nd am ajuns la diagnosticarea timpului amorf, concentrarea asupra vieii i dorinelor s-a
dovedit a fi legat dintr-un motiv oarecare cu rinic2ii, am v%ut aceasta la mine i acum vd la pacient acelai lucru.
&nainte, tema gelo%iei i a orgoliului nu se com$inau deloc. &nainte era simplu#
rinic2i - trufie, pancreas - gelo%ie, ficat - i una, i alta. &n timpul amorf, gelo%ia i orgoliul &ncep s funcione%e ca
un tot unitar, dei departajarea persist.
&mi amintesc modelul lumii &n filo%ofia c2ine%. rincipiul primordial, masculin i feminin - Lin i Lang. entru a
percepe unitatea acestor contrarii tre$uie s iei &n afara limitelor timpului.
'eocamdat pentru aceasta tre$uie s resimt propriul eu divin ca fiind mai real dec"t cel omenesc, tre$uie fr"nat
periodic umanul ca s devin intermitent iar apoi, pentru un timp, s &ncremeneasc. 'ac &n acel moment nu-mi
percep eul divin, o asemenea oprire duce, firesc, la moarte. /re$uie prelucrate foarte meticulos detaliile unei astfel de
treceri. 3iaa i perpetuarea ei sunt legate indisolu$il, femeia apare pentru $r$at ca un sim$ol al continurii vieii, de
aceea preteniile neanulate, gelo%ia, suprrile ne ataea% de via i nu ne permit s &nvingem dependena de ea.
.u puteam s &neleg &nainte, cum se nate gelo%ia, care este primul impuls. Se &nt"mpl urmtorul lucru# s
spunem c femeii &i tre$uie din partea $r$atului o porie de iu$ire i, dac nu o primete, puin o interesea% ce
face el. 'ar dac el nu-i d suficient tandree, atenie i dragoste, apare gelo%ia ca o dorin de a se salva pe sine i
urmaii si. 'ac pentru $r$at sexul este o posi$ilitate de a resimi iu$irea, el nu se va orienta spre alt femeie dac
ea va duce la restr"ngerea iu$irii din sufletul lui, iar dac se ivete alt femeie, iu$irea din sufletul lui va fi i mai
mult, pentru c iu$irea este un el i nimeni nu va suferi. 'ac &ns pentru el frumuseea femeii este sursa iu$irii,
sursa voluptii i satisfaciei, atunci, fc"nd cunotin cu o femeie atrgtoare, va uita de prima i iu$irea lui se va
evapora. rin urmare, dac sentimentul de iu$ire al $r$atului va depinde de frumuseea, tinereea, sexualitatea femeii,
soia va fi mereu geloas, indiferent dac el o va &nela sau nu. &nseamn c atitudinea noastr incorect fa de
$a%ele fericirii umane st"rnete agresivitatea nu numai &n sufletele noastre, ci i &n sufletele altor oameni i ne sortete
neca%urilor.
&n ultima vreme se constat tot mai des urmtoarele, &nainte, omul gelos se direciona spre carier, afaceri i
cu asta se ec2ili$ra. i invers, te2nicianul, omul de conducere se orientau spre familie, spre art i se salvau
i ei. C"nd sunt &mplinite am$ele variante se poate depi at"t gelo%ia c"t i orgoliul. 'ac &n acest moment nu te
raporte%i la eul tu divin, tot umanul pur i simplu se nruie. Acelai lucru se &nt"mpl cu omenirea. 'emocraia
occidental este calea dorinelor -gelo%iei. 'espotismul oriental este calea voinei, a conducerii, a trufiei. 5menirea
se apropie de acel moment &n care varianta integral occidental sau integral oriental amenin cu falimentul i
moartea, iar alipirea lor mecanic este imposi$il. 05amenii vor fi ca &ngerii1, spunea 4isus Jristos. ro$a$il c
acestor oameni le va fi permis s re%olve pro$lema supravieuirii i evoluiei ulterioare a omenirii.
M47A 'E C5.S7)/A>4E
&n pre%ent m gsesc &n camer i atept s intre primul pacient. 4ar voi &ncerca s-8 primesc &n noul registru i, iari,
este puin pro$a$il s-mi reueasc. 'ar tiu &ncotro merg i de aceea &mi voi atinge scopul. &n timpul consultaiei nu
am voie s m percep ca om, altfel toate pro$lemele se vor transfera de la pacient la mine. Cea mai mic iritare,
team, remucare i-n mine s-au &nseminat viitoarele $oli. 'ac a fi tiut acest lucru mai devreme n-a fi avut at"tea
pro$leme, dar acum, sistarea consultaiilor va fi de prea puin folos. Am primit orice pacient i aproape fiecare al
doilea era $olnav de cancer, aa c la mine &n planul su$til s-au adunat multe pro$leme, de aceea tre$uie s
continuu s merg mai departe &n cercetrile mele. Consultaia &mi d posi$ilitatea de a-i pune pe oameni i pe mine
&nsumi, &n relaie cu 'ivinul. &ncerc &nc o dat s-mi vi%uali%e% starea &n care eul meu uman va deveni transparent i
aproape c va disprea. 5are c2iar &i poi imagina propriul eu ca pe un sentiment ilimitat-infinit, de iu$ire( &i
imagine%i sau nu-i imagine%i, dar spre asta tre$uie s mergi. 6 strduiesc deja de o jumtate de an s m rup &ncet
de atarile inutile, de &ncercrile de a m ocupa de afaceri, de momentele organi%atorice, ele &mi storc toate puterile
i &mi &mpiedic transformrile profunde.
&mi amintesc cum a venit la mine &n urm cu c"iva ani o terapeut.
GEu vindec cu ajutorul plantelor, rugciunilor, cuvintelor,
- povestea ea. )a mine, &ntr-o sptm"n se resor$eau tumori
grave. rimeam pacienii &ntr-o cmru, n-aveam un moment
de rga%. Au &nceput s-mi spun c tre$uie s-mi de%volt
2arul. Am plecat la 6oscova, am urmat cursurile academiei,
am primit o diplom internaional de terapeut. 5ameni influ
eni m-au ajutat s-mi desc2id un ca$inet propriu. Acum am
tot# reputaie, diplom, ca$inet i simt c sunt mai $un ca
&nainte, dar mi-au disprut toi pacienii. 6 &nt"lnesc cu o
cunotin i o &ntre$# de ce nu vii pe la mine( &mi explic, nu
a putut gsi ca$inetul meu, dup care mi-a pierdut telefonul.
Se &nt"mpl ceva cu oamenii i eu nu &neleg ce.
G/otul se petrece cu dumneavoastr, nu cu ei - &i explic
eu. - &nainte vindecai prin iu$ire iar acum prin reputaie,
diplom, simul datoriei etc. Energia exterioar a rmas, cea
interioar &ns a &nceput s dispar. &n momentul consultaiei
tre$uie s uitai de diplomele, ca$inetele, profesionalismul
dumneavoastr i c2iar de dorina de a v ajuta pacientul.
Cele$ritatea, reuita &l devor pe terapeut destul de repede
dac nu reuete s se tre%easc la vreme. .umai arlatanii se
simt excelent &n aceste condiii. entru ei $anii i cuvintele nu
sunt periculoase. &n sc2im$ profesionitii se &m$olnvesc, mor,
&i pierd apropiaii. 4-am explicat aceste lucruri, femeii, &n urm cu c"iva ani i am uitat de cur"nd la mine, din afar,
i am v%ut aceleai pro$leme, dar asta-i doar o parte din o$iectivele pe care va tre$ui s le re%olv. 7na din cele
mai grele sarcini este de a comprima toat informaia &n fra%e simple. &n plus, de a pregti pacientul pentru
&nelegerea acestor fra%e. /oate acestea &mi amintesc de escaladarea unui v"rf de munte &n cursul creia se ivesc
sute de mii de situaii diferite. !iecare se desfoar pe un teritoriu determinat i are semnificaia ei. C"nd urci
spre inima muntelui i te uii &n jos, totul se panoramea% i ve%i sute de situaii. &n apropierea v"rfului, %eci,
iar c"nd stai pe culme, ceea ce se &nt"mpl &n vale se percepe ca o singur situaie. Exist pro$leme pe care este
imposi$il s le re%olvi c"nd te afli la poalele muntelui. Sunt i dintre acelea, de nere%olvat la mijlocul ascensiunii
sau c2iar pe culme. Cum s-l ajui pe omul ce se afl jos s triasc sen%aia de pe culme( &n principiu,
re%olvarea este simpl. 7niversul este 2olografic nu numai &n spaiu dar i &n timp, iar aceast &nsuire se
caracteri%ea% prin aceea c fiind &n expansiune, dilat"ndu-se, 7niversul devine simultan un punct. !iecare dintre
noi cunoate tot trecutul i viitorul 7niversului. !iecare dintre noi tre$uie s urce pe v"rful muntelui, dar o parte
din el se afl mereu pe culmea muntelui.
+eligia este informaia aceluia care st pe culme. tiina este informaia acelora care se agit la poalele muntelui.
Acum vine vremea urcuului pe munte. entru aceasta, privirea tre$uie s fie &ndreptat nu &n jos, ci &n sus. &n
studiile mele, am str$tut muntele i m-am apropiat de v"rf. Eu tiu ce simte omul aflat pe culme. 5 parte din
munte l-am urcat &n mod real i vd aceasta dup modificrile mele. 6i-a rmas doar s m sc2im$, &n mod
autentic, eu &nsumi. 'ac &nainte aveam cri%e acute c"nd aprea lipsa dorinei de a tri, cu timpul ele au fost
&nlocuite de remucri, deprimare i apatie. Apoi &n locul lor au venit, pur i simplu, inacceptarea strii de lucruri i
ne&ncrederea &n sine. Acum este &n curs de depire i aceast treapt, iar orice neplcere a devenit pentru mine, nu o
ruinare a trecutului, ci constituirea noului viitor.
&n ultima vreme o$serv cu mirare i plcere c &n sc2im$ul deprimrii vin $ucuria i optimismul. 'ar aceast $ucurie
nu mai este cea dinainte. 'eprimarea este emoia pierderii, $ucuria- emoia do$"ndirii. C"nd sentimentul iu$irii se
menine &n suflet, mai mult sau mai puin sta$il, apare emoia ce se deose$ete calitativ de tristee i $ucurie.
Este ceea ce &n 5rient se numete samadhi, iar &n 5ccident, catharsis sau iluminare. )a &nceput 'umne%eu te purific
prin nefericiri i pierderi. 'ac omul pstrea% iu$irea &n momentul nruirii a ceea ce-i este drag, &n sc2im$ul primei
situaii vine una i mai grea. /re$uie s &nvei s-i pstre%i iu$irea i atunci c"nd i se d, nu c"nd i se ia, fericirea
omeneasc. 6ai cu seam c"nd vine de orice fel i oric"t vrei. 6uli, trec"nd cu $ine de foc i ap, se fr"ng uor pe
tu$urile de aram. ro$a fericirii omeneti se poate trece atunci c"nd iu$irea i-a creat ineria, iar pentru aceasta
tre$uie lucrat mult i timp &ndelungat asupra eului propriu. Cum se &nt"mpl &n viaa o$inuit( 5mul are neplceri,
$oli, pro$leme, el &ncepe s cread &n 'umne%eu i s se roage. i treptat totul se sc2im$, viaa lui &nflorete,
dorinele &ncep s se &mplineasc, $olile trec. 0'ar dac totul este $ine, de ce s te mai rogi(1 - &ncepe s-i spun
omul i &ncetea% s mai aspire ctre iu$ire i treptat se rostogolete &napoi spre $oli, neca%uri i pro$leme. i &n
msura &n care N este gata s se de%ic de iu$ire &n timpul satisfaciei omeneti, &n aceeai msur el nu mai are voie
s resimt plcerea omeneasc. 7n asemenea om este condamnat la nefericire, $oal i fr"narea evoluiei. !r
religiile universale ar fi cu neputin s atingem nivelul actual de de%voltare.
S ne &ntoarcem la ineria iu$irii. &n ultimul timp, dup ce am formulat tema fericirii sentimentale, oamenii care au
citit cartea i au v%ut caseta vin purificai. 6ai degra$, nivelul lor este curat. Straturile profunde legate de copii,
nepoi, 4a fiecare, apar, practic, neatinse. .umai la consultaia personal, c"nd tre$uia s vi%uali%e% ce se opune
concret resta$ilirii ordinii la copii - se produceau modificri. 5$servaiile mele nu permiteau purificarea urmailor. Era
o enigm. Structurile profunde nu se lsau modificate. )e explicam pacienilor# dac ai luat-o &n direcia $un, mai
devreme sau mai t"r%iu, v vei ajuta copiii i nepoii. 'ar la niveluri at"t de profunde str$ate doar acea informaie
care se dovedete a fi foarte important i se consolidea% prin orientri &nsutite spre acea direcie. entru ca emoia
dumneavoastr s ajung p"n la copii i nepoi, ea tre$uie s-i cree%e o considera$il inerie. Emoiile de-o clip nu
trec la asemenea niveluri. 6i-a venit cumva &n minte un g"nd simplu. 'ac te vei ajuta s-i amplifici ineria iu$irii,
sufletul urmailor se va putea purifica mult mai repede. Acum le spun pacienilor# dac dorii s v ajutai copiii i
nepoii tre$uie s eliminai tot ce ar putea &ngrdi iu$irea. C"nd v adresai lui 'umne%eu, cerei ca niciodat copiii
dumneavoastr s nu se de%ic de iu$ire, s nu oprime, s nu discredite%e acest sentiment. Cerei ca ei s
poat pstra sentimentul de iu$ire fa de 'umne%eu c"nd se nruie viaa lor, dorinele lor, soarta lor. +ugai-v s
poat, mereu i &n toate, s vad voina divin, s tie s-i ierte pe alii i pe ei &nii. entru a v ajuta urmaii
tre$uie s eliminai minimum O forme de agresiune fa de iu$ire#
8.Cele mai ne&nsemnate pretenii fa de prini, &nc din
copilrie.
:.'e sute de ori s trecei prin toate momentele de sup
rare pe oamenii iu$ii i apropiai, s-i iertai, mai ales &n
perioada maturi%rii sexuale, a primei iu$iri, a formrii
familiei i a venirii pe lume a copiilor.
<..emulumirea de sine, deprimarea, lipsa dorinei de a
tri. )a femei un astfel de program lovete &n primul r"nd
copiii i nepoii. S te ieri pe tine este adesea mai greu dec"t
a-i ierta pe alii.
D./oate regretele privind trecutul.
O.5rice temeri i neliniti &n privina viitorului.
'ac din aceste cinci puncte v-a rmas vreunul, vei lucra, dar nu vei avea, practic, nici un re%ultat. entru a ierta
omenescul tre$uie s resimii &n dumneavoastr divinul i s pornii de la el* pentru a simi &n dumneavoastr
divinul tre$uie s &nvai s nu respingei iu$irea, s n-o reprimai i, &n fiecare situaie, s v preocupe &n primul
r"nd pstrarea iu$irii, a$ia pe urm tot restul. 3 adresai lui 'umne%eu i 44 rugai s menin iu$irea orice s-ar
&nt"mpla, cerei iertare pentru c ai respins iu$irea, v-ai suprat, ai condamnat, v-ai lsat prad de%ndejdii,
temerilor i comptimirii. 6omentele &n care ne repudiem iu$irea fa de ali oameni i f t de noi. C"nd ne temem de
viitor &nseamn c nu vrem s-i primim. &ncercm s rupem pre%entul de viitorul care ne & spim"nt, s ne
rupem de trecutul de care suntem nemulumii, s ne rupem de omul care ne-a suprat - aceast rupere este renegarea
lui 'umne%eu, de aceea capacitatea de a accepta trecutul i viitorul, &neleg"nd c tot ce se &nt"mpl decurge din
iu$irea lui 'umne%eu i se &ntoarce &n ea, este tiina de a percepe tot mai real &n noi &nine, divinul.
4u$irea vine mereu &n noi, tre$uie s &nvm s n-o respingem, s nu ne temem. 04nteresant - m g"ndeam eu,
-citind superficial crile mele, poate s apar sen%aia c m repet.1 Aud adesea comentarii c prima carte este
interesant, dar urmtoarele nu pre%int un interes deose$it. &ns i spirala dac este v%ut de sus arat ca un cerc
&nc2is. 'iagnosticul dup a asea carte se pre%enta &ntr-un mod curios. 3ine omul -c"mpul general arat deja destul
de $ine, dependena de nivelul material este aproape nul, nivelul spiritual a fost i el $iruit, dar cu nivelul sen%itiv
falimentul este total. i parc vor$ele sunt aceleai i situaia este similar, dar pentru a &nvinge dependena de
nivelul sentimentelor tre$uie s faci &nc un pas spre 'umne%eu i s &ncepi transformarea nu numai la nivelul
superficial, ci i profund. !iecare nou carte a mea apare ca o posi$ilitate de a depi &nc un strat ce ne $area%
drumul ctre 'ivin. 4ar particularitatea timpului actual este aceea c fiecare om de pe pm"nt tre$uie s parcurg un
drum analog ctre eul su divin. e drumul acesta poi s ajui un alt om, dar &n esen fiecare tre$uie s-8
str$at independent.
i acum, va intra primul pacient. 3oi spune c"teva fra%e i ele tre$uie s-8 ajute pe om s se sc2im$e integral.
4nformaia mea acionea% ca o c2eie. 7a i lactul - citirea celor ase cri i vi%ionarea videocasetelor. 'ac nu
exist ua este inutil s rsuceti c2eia. .u pot s du$le% informaia deja expus &nainte* dac pacientul pune
&ntre$ri ce dovedesc c nu este pregtit eu &i propun s plece de la consultaie. 5mul citete crile, urmrete
videocasetele, dup care &ncepe s lucre%e asupra sa i se sc2im$. 4ar c"nd a fcut tot ce a putut dar nu se &nt"mpl
saltul, atunci tre$uie s vin la consultaie. Eu tre$uie s &neleg ce s-a &nt"mplat, de ce sistemul nu funcionea%.
Acest lucru m ajut s evolue% mai departe i s vd imaginea lumii la dimensiuni mai mari. entru a vedea lumea
altfel, tre$uie s-i cree%i propriile modele, noi forme de receptare a ei ce ies &n afara limitelor g"ndirii stereotipe.
entru aceasta tre$uie s &nvei s fii &nuntrul tu &ntr-o singurtate deplin. 5mul este produsul contiinei
colective. !r el ar fi imposi$ile relaionarea i sc2im$ul de informaii, prin urmare i evoluia, i cu c"t este mai
de%voltat &n om aspiraia ctre unitate, ctre ajutorarea celorlali, cu at"t este mai $ogat sufletul lui. 'ar exist aici
i un minus. C"nd iu$irea i setea de cunoatere &l &mping pe om &nainte, stereotipurile contiinei colective nu-i
permit s ias din repre%entrile o$inuite, &n$u noul sim care se nate. +uperea cordonului om$ilical ce ne leag
de contiina colectiv se face cu suferin, dar fr aceasta nu se poate merge &nainte. C"nd atingeam o nou treapt,
&ncercam s-i trag pe toi spre ea i - enervam dac cineva refu%a. e urm am &neles# fiecare
ma
triete &n stratul
su de contiin. 'orina ca omul s te P i e a g integral este dorina su$contient de a-8 face s fie cu totul identic ie,
ceea ce nate agresivitate. &n planul su$til
i suntem unificai, dar &n planul exterior unitatea se poate reali%a numai &n stratul de grani, pe care &l numim
contiin colectiv. entru ca omul s te &neleag, este necesar s creti densitatea informaiei i s &nvei s traduci &n
fra%e simple o receptare prin sentimente a lumii, proprie ie.
&n general un asemenea proces se numete poe%ie. i poetul, i pictorul, i mu%icianul tre$uie s ofere altora o
nou simire, personal. 'ac aceast nou simire nu exist, nu exist nici art. &nt"i tre$uie s resimi iu$irea,
apoi s te sprijini pe ea, s trieti prin ea, pe urm s te rupi de toate care stau &n calea iu$irii, inclusiv de ceea ce
&nainte era vital, fr de care nu puteai tri. &n acel moment se poate i muri dac iu$irea este puin. 'e aceea
creatorii au &ntotdeauna o disponi$ilitate mai mare dec"t a altora de a-i risca viaa. 'ac nu este destul iu$ire se
moare, dar dac ai reuit s o acumule%i, apare o vi%iune proprie asupra lumii i sentimentele devin mult mai
profunde i expresive.
i aa, noua vi%iune s-a constituit, acum tre$uie s te &ntorci &napoi &n contiina colectiv i s cree%i forme
care s-i permit s transmii noua vi%iune a lumii. &n ultimul timp nu-mi ajunge singurtatea. .u am energie pentru
noi modele, &ncep s depind tot mai mult de o$inuitele ilu%ii, numite fericirea omeneasc. 'ar s lsm, despre astea
mai t"r%iu, s continum consultaia.
&n camer intr o femeie cu fiica ei.
G tii, avem o pro$lem. &n ultima vreme soul meu s-a
&m$olnvit, iar sen%aia este c mai multe $oli au nvlit peste
el laolalt. Au &nceput pro$lemele cu pancreasul, glicemia
,nivelul %a2rului &n s"nge- a srit p"n aproape de 8B. Am
&nceput s-8 tratm prin acupunctura i dup acest tratament
totul, slav 'omnului, a reintrat &n normal. 'up un timp
trom$ocitele din s"nge au sc%ut de la :;; la <;. Am &nceput
iar s-l tratm, i nivelul trom$ocitelor a crescut la 8Q;. A$ia
i-a revenit c au aprut noi pro$leme. Atunci am &neles c
tratm o $oal i apare alta. Am citit crile i am v%ut
casetele. Starea soului s-a ameliorat un pic, dar modificri
radicale nu s-au produs.
G .u sunt sc2im$ri pentru c fiica dumneavoastr poate
s moar. S &ncercm s discutm fr diagno%. ancreasul
este organul legturii cu ceilali oameni, dac el &m$tr"nete,
apare tema gelo%iei. Scderea trom$ocitelor este aceeai tem.
Conclu%ia# la soul dumneavoastr s-a produs o puternic
dependen de dorine care &l face s se supere pe cei apropiai,
s fie gelos, s nu doreasc s triasc etc. 'e unde pot s vin
acestea( 'e la soie i copii. 'ependena fiicei dumneavoastr
de nivelul emoiilor su$ aspectul dorinelor este de 8< ori mai
mult dec"t limita critic. Ea tre$uie s nasc copii, sufletele lor
au ajuns p"n aproape de ea. /re$uie s se &ndeprte%e de
fundamentele fericirii omeneti, pentru a le da iu$ire. .u va
suporta &ndeprtarea de via i dorine. Cu alte cuvinte# s
salve%e iu$irea c"nd omul iu$it a trdat-o, &njosit-o, &nelat-o,
nu poate nici mcar &n do% minim. Aici nu mai este vor$a de
sterilitate, ci de supravieuirea fi%ic a fiicei dumneavoastr.
Starea profund a femeii se transmite $r$atului i tatlui i estia &ncep s se &m$olnveasc. &n planul su$til fiica
dumneavoastr este acum jignit, trdat, &njosit. 'ar &n sufletul ei se aprinde nu iu$irea, ci ura fa de $r$ai i acest
program &ncepe s-8 omoare pe tat. &n msura &n care dumneavoastr &niv i fiica v vei pune &n ordine, retrindu-
v de %eci de ori viaa, trec"nd corect prin toate situaiile, v vei ajuta soul s devin sntos. Acum starea lui nu este
prea $un, c"mpul este deformat &n mijlocul pieptului. C"mpul imunitar este activ cam 8;R, plus o deformaie a
c"mpului &n %ona sistemului uro-genital. 4munitatea &n planul fi%ic este acum de S;-B;R i dac va cdea la 8;R pentru
coordonarea cu cea a c"mpului, poate duce la moarte sau $oal incura$il. 6ergei s v reeducai sufletul.
6ama i fiica pleac. &n sc2im$ul lor vine un t"nr.
GAm fost de cur"nd la prelegerile dumneavoastr - &mi
spune el. 'in c"te am &neles &n urma crilor i videocasetelor,
la mine funciona tema orgoliului, tendina de a-i conduce pe
alii. i iat c dup prelegerea dumneavoastr a &nceput s
m doar inima i &nc &n asemenea 2al &nc"t era s-mi pierd
cunotina. 6-am t"r"t p"n la medic, am fcut o electrocar
diogram, totul - perfect, medicul mi-a spus c am o inim
a$solut sntoas. 6 rog, asta nu-mi ajut, iau pastile, nu m
ajut nici astea.
GAvei o soie(G &ntre$ eu.
GAm, - &mi spune numele ei.
6 uit la c"mpul ei i pun urmtoarea &ntre$are#
GAvei copii(
G'a, - continu el, spun"ndu-le numele.
!ac o diagno% i pun a treia &ntre$are#
GAvei o amant (
G.u.
G 4n cur"nd vei avea, - &i rspund eu. - &n principiu, situ
aia este simpl. )a soie concentrarea interioar asupra vieii
i perpeturii ei este mare. Ea se transmite copiilor i se
transmite i dumneavoastr. Cei mai $uni lideri i carieriti
sunt cei interiori. Ei se cufund &n capacitatea de a conduce, &n
munc, afaceri, politic i totul le reuete pentru c nu sunt
ataai. .u sunt ataai pentru c pro$lema principal nu este
orgoliul, ci gelo%ia. 'ar la un moment dat, sufletul tre$uie
purificat. i omul care a trecut uor prin pro$a loviturii date
orgoliului, $rusc i imprevi%i$il, intr &ntr-o nou &ncercare la
care nici nu se g"ndea &nainte. )a dumneavoastr se apropie
vremea &n care va tre$ui s trecei printr-o desta$ili%are a
vieii, dorinelor i relaiilor. 'ac &ncercarea va veni de la
soie, nu vei re%ista, de aceea v va fi dat prin amant. 'ar
nici atunci nu vei re%ista. 'up un timp vei cunoate o
femeie i v vei &ndrgosti de ea. 6ai departe este simplu# sau
v va supra i &njosi &n permanen sau, fr s v ateptai,
v va &nela cu perfidie sau are un curte%an sau este cstorit,
iar dac nu este &i sc2im$ mereu admiratorii. Suntei pus
&ntr-o situaie pe care n-o putei accepta. 'eci, &ncercai s
renegai iu$irea care v o$lig s suportai &njosirea i s-o
acceptai. 3 strangulai iu$irea prin suprri, iar mai departe
tre$uie distrus ceea ce omoar iu$irea - suprrile dumnea
voastr &mpreun cu inima i plm"nii, ulterior, cancer pul
monar sau infarct. )a prelegere, purificarea funcionea% la fel
4 consultaie i viitoarele pro$leme se fr"miea% i se
tuali%ea%. /re$uie s &nvai, cu adevrat, s iertai fe-
eile ornii de la ideea# femeii i se poate ierta orice, &ntruc"t
totul se petrece din voina lui 'umne%eu, nu exist pcate
omeneti care s nu poat fi iertate. Sufletul nostru se
comport ca un copil capricios i &ncp&nat. El tre$uie &n
permanen educat prin iu$ire, alint i limitare. Atunci se va
comporta $ine &n orice situaie.
G Ce credei, &mi va ajunge timpul s m sc2im$( - m
&ntrea$ t"nrul.
- .u v g"ndii la asta, dac vei avea sau nu timp. ur i
simplu facei totul ca s v ajutai sufletul. /re$uie s v
punei &n ordine nu numai propria persoan dar i urmaii.
entru aceasta tre$uie &n primul r"nd s v eliminai
agresivitatea fa de iu$ire, suprarea pe prini, pe oamenii
&ndrgii, pe dumneavoastr &niv, regretele legate de trecut,
teama de viitor.
El pleac s lucre%e cu sine &nsui. &ncerc s detecte% o sen%aie neclar ce mi-a aprut de cur"nd. e mine &nsumi
m &mpiedic ceva s m sc2im$ &n profun%ime. /re$uie s m diagnostic2e% 4a cei cinci parametri. rin urmare,
preteniile fa de prini - curat, toate suprrile au disprut* suprrile pe oamenii apropiai i &ndrgii - tot curat.
6 &ntrerupe o $taie &n u. 4ntr o pacient.
G tii, am sunat acum acas, fiul meu s-a &ntors de la coal, st &n pat, verde la fa. 3omit, are diaree,
temperatur i guturai. &neleg $ine, este legat de faptul c am venit 4a consultaie(
G 'a este &n curs de purificare, - &i spun eu. - entru ca ea s decurg cu mai puin suferin eliminai-v
agresivitatea fa de iu$ire.
!emeia &nc2ide ua, eu m uit la foaia de 2"rtie din faa mea# pretenii fa de sine, nemulumirea de sine, lipsa
dorinei de a tri. i la acest parametru este curat. +egretele legate de trecut, teama de viitor - i aici conform normei.
Ciudat, su$contientul &mi d mereu semnale c eu comit o crim &mpotriva iu$irii. &mi tre$uie &nc un
parametru nou. 4nteresant, cum arat oare( &ncerc s prind astfel de situaii &n timp. &n cele din urm &neleg. Este
renegarea iu$irii pentru omul care te-a suprat, adic nu este ur, gelo%ie i ciud, este dorina de a distruge
iu$irea ca surs a durerii, de a o repudia, discredita. Am avut astfel de situaii &n adolescen. rind una din aceste
situaii i m uit cu c"t renegarea iu$irii a depit nivelul periculos. E2eiA 'e :< de ori mai mult dec"t mortal. Curios,
de ce mai triesc &nc( Cu toate c# &n 8==8 tre$uia s mor, s-a depit nivelul periculos de renegare a iu$irii i era
legat de evenimentele din 8=B; - 8=B8. 'up %ece ani m-a lovit i tre$uia s mor, dar mi-am gsit &n 9i$lie iu$irea,
am urmat-o i de atunci totul s-a sc2im$at. A fost o am"nare. Anul :;;8 - anul urmtoarei lovituri. /re$uia s mor
i acum &neleg cu ce avea legtur. Am &nvat s nu resimt ur, s nu m supr, dar p"n acum nu sunt capa$il, &n
mod autentic, s pstre% iu$irea. 6 &ncurc mult tendina de a g"ndi ru despre oameni* poi s te pori dur cu omul
dar &n el tre$uie s-l iu$eti pe 'umne%eu, &ntotdeauna. Sunt impregnat de judecarea oamenilor i su$contientul
meu a$ia ateapt un pretext pentru asta. C"teodat tre$uie s te compori agresiv &n relaia cu cineva, s-l opreti, s-l
&ngrdeti, s-i aperi drepturile. &n mine &ns stau, de nedesprit, comportamentul exterior dur i revrsarea de
pretenii acumulate i agresivitatea interioar, iar dac &n afar acione% fr fermitate, &nseamn c &nuntru tre$uie
s str"ng i mai multe pretenii, iritri, nemulumiri, pentru ca ele s-i dea drumul &n gesturi concrete. 4u$irea &ns
este creaie i distrugere &n acelai timp. C2iar eu le-am spus copiilor mei# v voi pedepsi. 4n su$contientul meu se
afl un stereotip de fier# modul activ este generat de agresivitate, modul pasiv i relaxarea sunt generate de iu$ire.
&n fapt din iu$ire decurge totul. 'oar c tre$uie s &nvei s acione%i, menin"nd &n suflet iu$irea. entru aceasta
tre$uie s ne comportm cu fiecare om ca cu propriul nostru copil# &n primul r"nd revrs"nd asupra lui iu$ire i
$l"ndee ceea ce nu exclude o atitudine sever.
4ar m distrage o $taie &n u. 4ntr urmtoarea pacient.
G Am s v povestesc ce s-a &nt"mplat cu mine, - &ncepe ea. 6edicii au &neles c am o $oal incura$il i mi-au
spus cinstit c nu am anse de supravieuire. &n acel moment mi-a fost adus prima carte. Am citit-o i m-am
sc2im$at. 'up trei %ile am fost alt om, am rugat s-mi fie aduse cele mai frumoase lucruri. Am intrat &n alt via.
4ar dup o sptm"n m-a consultat medicul meu. 0'ac eu &nsumi nu v-a fi v%ut cu 8; %ile &nainte intestinul, n-
a fi cre%ut niciodat asta, -m-a spus el. Aveai intestinul ca o sit, iar acum nu mai are nici o le%iune, - a ridicat
din umeri. - Suntei sntoas, putei sa plecai.1 A vr.ea s tiu care este situaia mea acum( -&ntrea$ femeia.
G Avei o stare $un, - &i spun eu dup diagnosticare, -
pro$leme au rmas la fiic. Are ca i p"n acum o concentrare
mrit asupra sentimentelor &nalte, mai mult dec"t asupra
sentimentului iu$irii. 'e iu$ire nu este permis s te ecrane%i cu
nimic# nici cu $ani, nici cu $unstarea, cu aptitudinile, talentul,
nici cu propria via. !iica este cu totul excepional &n inte
rior, iar talentul ei &ncepe s &ntunece iu$irea. El devine tot mai
important i starea sufletului devine starea trupului dumnea
voastr, aa &nc"t mai avei mult de lucru, mergei i
continuai.
7rmtoarea pacient este t"nr i o femeie frumoas.
G'e cur"nd mi s-a nscut un copil, - a spus ea. i dup
asta soul m-a prsit. Ai putea s-mi explicai despre ce este
vor$a(
ot, - &i rspund eu. - entru dumneavoastr &nseamn
prea mult frumuseea, $unstarea i dorinele dumneavoastr.
6ult mai mult dec"t iu$irea. .u putei fi lipsit de aprare. Cu
c"t importana vieii este mai mare pentru dumneavoastr &n
comparaie cu iu$irea, cu at"t resimii mai mult agresivitate.
'in copilrie ai acumulat o do% neo$inuit de pretenii fa
de $r$ai, nu ai reuit s trecei cu $ine pro$a &nainte de
conceperea copilului. 'ar &ntruc"t copilul este un amplificator
al prinilor, la el programul de distrugere a $r$ailor &l
depete pe al dumneavoastr. Acum programul &l ucide pe
tatl su. Apoi &l va omor& pe el &nsui. &n cuvinte simple,
&nainte &l omor"i &ncetior pe soul dumneavoastr iar dup
natere ai &nceput s-o facei du$lu. ansele de supravieuire
ale soului dumneavoastr au sc%ut $rusc, dar el tre$uie s supravieuiasc, de aceea v-a prsit.
HHi-atunci ce s fac(
HHAi citit crile mele(
HH'a, pe toate ase.
HHAi v%ut videocasetele(
HH'a, inclusiv ultimele.
HH6inunat, - spun eu, - iar acum mergei i lucrai.
Ea iese, i-n camer intr o perec2e de tineri cstorii.
GSuntem la a treia consultaie la dumneavoastr, - &ncepe
femeia. - C"nd am venit prima oar pe soul meu puteau cu
adevrat s-8 ucid. Aveam datorii mari. Acum totul este &n
ordine cu el, ne-am pltit datoriile. .u demult ne-am cumprat
un apartament i-8 renovm, dar mie mi-a aprut iar sen%aia
de pericol.
GSen%aia are legtur cu copiii dumneavoastr, - &i
rspund eu. 7nul din ei nu este, ca &nainte, &n ordine. entru a
supravieui &i tre$uie iu$ire, iar la dumneavoastr, fericirea
omeneasc &ncepe s &ntunece totul. !ericirea uman este
legat de continuarea, aprarea i consolidarea vieii. 7nul din
sim$olurile importante ale proteciei - casa proprie, aparta
mentul propriu. 'up ce l-ai do$"ndit, la dumneavoastr a
aprut un puternic salt su$contient i iari nu &n direcia
iu$irii, ci a vieii i aprrii. 'ac efectul este moartea copilul
dumneavoastr, salvarea poate fi prin pierderea aparta
mentului, fie a sntii, fie prin pierderea vieii dumnea
voastr.
Spunei-ne, v rog, ce s facem( - 4n primul r"nd s v sc2im$ai prin iu$ire, rugciune i un comportament corect,
apoi s v &ngrdii plcerile vieii, s v susinei prin post i &nfometare. 5 parte din $unstarea dumneavoastr
tre$uie s o cedai, pentru a micora concentrarea asupra ei. .u v gr$ii s facei renovarea. utei s %ugrvii i
s nu v mutai &n apartament timp de un an. 'ac &n cas exist un neajuns nu v gr$ii s-8 &ndeprtai.
!ericirea este o m"ncare grea care se diger cu dificultate. &n plus, nu ai eliminat &nc fostele suprri avute unul pe
altul, regretele legate de trecut, teama de viitor.
GScu%ai-m, vreau s v &ntre$ ceva - c"nd &mi &nltur
temerile fa de viitor, &mi apare $rusc, pe neateptate, o
puternic dorin sexual - m sperie lucrul acesta. .u &neleg,
despre ce este vor$a(
'orinele noastre sunt adresate viitorului, - &i explic eu.
Cu c"t ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din
ele un el, cu at"t &ncepem mai mult s depindem de ele.
'ependena nate team. Apare ataamentul de viitor - apare
teama de a-8 pierde. Spaima de viitor generea% g"nduri
proaste despre sine. A$sena &ncrederii &n sine, pesimismul,
deprimarea se transform &n program de autodistrugere. 4ar el
omoar dorinele. Apare sen%aia inutilitii vieii. /oate dorin
ele se tocesc. /eama este renegarea iu$irii, dar dorinele
noastre se nasc din iu$ire. 'umneavoastr anulai teama de
viitor i imediat se desc2id dorinele dumneavoastr, dar
pentru c la $a%a lor se afl dorina perpeturii vieii se
intensific apetitul i plcerea sexual. 6ai departe tre$uie s
&nvai s &nvingei dependena de aceste dorine. Ele se nasc
din iu$ire i tre$uie s se &ntoarc &n iu$ire. entru aceasta v
sunt de folos rugciunea, postul, a$stinena. Av"ntul dorinelor te periculos numai atunci c"nd depete creterea
iu$irii &n flet +enun la fericire doar acela care nu poate &nvinge dependena de ea. 4ar pentru a depi dependena,
tre$uie s v &ngrdii periodic dorinele i s le oprii, din c"nd &n c"nd, complet. 4maginai-v# omul nu tie s &noate,
se teme de ap &neleg"nd c poate s se &nece, principiul lui este s evite apa, apa este moarte dar pe urm, treptat intr
&n ap i &nva s &noate i refu%ul este &nlocuit de limitri severe, apoi a &nvat s &noate i apa devine pentru el o
plcere i &i ofer o via deplin. Aa este i cu dorinele noastre. )a &nceput filo%ofia indian, $udismul vor$esc de
lepdarea de dorine i via. Ataamentul fa de aceast lume care este re%ultatul dorinelor noastre, constituie o
surs de dureri, c2inuri i suferine. /re$uie s renuni la ele, s &ncete%i cola$orarea cu ele, atunci vei fi fericit. Apoi
apare iudaismul care admite fericirea omeneasc dar cu cele mai severe reguli i &ngrdiri - ele permit iu$irii s
se pstre%e &n suflet i s nu se &nece &n fericirea omeneasc, dup care vine 4isus Jristos ce ne spune c principalul
&n salvarea sufletului nu este cea mai riguroas respectarea a tuturor preceptelor, ci calea spre iu$ire i 'umne%eu,
pe care &l purtm &n sufletul nostru. i cu c"t evolum mai mult, cu at"t mai plin de semnificaie devine capacitatea
de a-) vedea &n toate pe 'umne%eu, de a-i ierta pe ceilali i pe sine, de a tri prin iu$ire, de a-i do$"ndi eul divin.
'up consultaie tre$uie s m ocup de procedurile de refacere. Credeam &nainte c dup scrierea crilor i
reec2ili$rare, consultaia va fi pentru mine nu munc, ci sr$toare.
.imic de felul acesta. 3ine un om cu totul pregtit, nu pune nici o &ntre$are inutil, conversaia durea% :-< minute,
dar eu, dup ce am primit c"iva asemenea oameni, am nevoie de mult timp ca s &mi revin. A reieit c energia oricum
se c2eltuiete pentru protecie iar ajutorul din timpul sc2im$rilor profunde ale pacientului, pare &nc un motiv.
&ntotdeauna am vrut foarte tare s-8 ajut pe pacient s-i salve%e viaa, s-i &ndrepte destinul i aceast concentrare
de ani de %ile produce acum pro$leme serioase. )a momentul consultaiei su$contientul merge inerial nu spre
iu$ire, ci spre via i reuit. &nseamn c, inevita$il, pro$lemele pacientului vor trece asupra mea. i este puin
pro$a$il ca viaa s-mi ofere at"tea situaii de purificare pentru a compensa pro$lemele luate asupr-mi. &n afar de
scurtarea edinei i revi%uirea trecutului, tre$uie fcut ceva &n pre%ent. 'ac se produce o pierdere general de ener-
gie din cau%a percepiei su$contiente incorecte a lumii, vreunul din organe tre$uie s preia $locajul fluidului
energetic. Acum la mine un astfel de rol &l au rinic2ii. i orice pertur$ri lovesc &n primul r"nd &n ei. Cu c"teva %ile &n
urm, a aprut iar o stare de disconfort i am &nceput s-i anali%e% cau%ele. Era o nou enigm.
7n timp am g2idat un pacient. Era interesant pentru mine fiindc nu se atingea su$iectul sntii, ci al carierei
i al reuitei. Era un sportiv. Am lucrat &mpreun, re%ultatele au &ntrecut ateptrile, dup care am simit c am
tendina tot mai accentuat de a-i nivela soarta, de a-i &m$unti performanele. 'intr-un motiv oarecare, orientarea
spre reuita exterioar a &nceput s prevale%e, pro$a$il c m g"ndeam prea des la acest lucru. /ot ceea ce nu
ducea el p"n la capt, din lene,
eu, trg"nd mereu de el i o$lig"ndu-8 s lucre%e, enul fixat de noi s-a &nc2eiat i cola$orarea noastr s-a r it e
urm &ns a venit partea cea mai interesant. El a 0n ut s piard i a i%$ucnit nemulumirea de sine pe care nu a
putut s o depeasc. 4ar psi2ologul care i-ar fi inter%is s se consume &n auto-reprouri nu mai era l"ng el.
rogramul lui de autodistrugere, nu se tie de ce, a lovit &nt"i &n mine i au &nceput s m doar rinic2ii. 5 vreme n-am
putut s &neleg nimic. 'e ce tre$uia s rspund eu pentru greelile lui( i iat c-mi aminteam toate detaliile
cola$orrii noastre &ncerc"nd s gsesc cau%a. Stop. 7n moment interesant. Cumva, &n timpul unei conversaii, a spus#
0&ncepe dependena de dumneavoastr. Cum o s m ec2ili$re% c"nd ne vom despri(1 -0'ependena apare la cel
care se lenevete1, - i-am rspuns eu. 'ac omul se sc2im$ cu adevrat, sprijinindu-se pe iu$irea din sufletul
lui, &nvtorul &i tre$uie doar ca impuls iniial. &mi amintesc convor$irea &ncerc"nd s gsesc &n ea rdcinile
pro$lemelor mele i se pare c &ncep s &neleg. Ca de o$icei, vedeam i &nelegeam cu uurin pro$lemele paci-
enilor, &n timp ce eu fceam aceleai greeli. Aveam o atitudine prea contiincioas fa de munc. /oate lucrurile
pe care le lum prea &n serios creea% &n noi dependena. 'ependena nate agresivitate. Agresivitatea produce
$oal. &l o$ligam s lucre%e asupra sa de cum vedeam c se furiea% o pro$lem. 88 sunam eu, ceea ce &i ddea ilu%ia
unei protecii crescute. &ntr-adevr se intensifica dependena de mine. Avea nevoie periodic de neanse, ca
medicament. 4ar eu l-am lipsit de acest medicament. Creterea re%ultatelor era constant, practic fr &ntrerupere.
Se o$inuise at"t de tare cu succesul
&nc"t g2inioanele pre%ente au &nceput s-8 ruine%e i de asta eram vinovat eu. 4ncredi$il, doar de cur"nd &i
explicasem# &nva s tragi c2iulul dar &n aa fel &nc"t nimeni s nu-i dea seama. 5 jumtate de lun s ai re%ultate,
&ncord"ndu-i voina, dorina, toat energia dup care renun &n interiorul tu la aceast tendin, reali%ea% totul
frumos, cu efect, dar &nuntrul tu las-te cuprins de lene. 'ac muc2iul este &n permanen &ncordat, se atrofia%.
&mi amintesc cum am diagnosticat un om de afaceri. 7n tip capa$il, o minte strlucit, lucra fr repro. 6 uit
&n viitor iar acolo &n c"iva ani era &n mod real moartea. 'up o pr$uire legat de serviciu. i nu va putea deloc
s o accepte.
G6unca dumneavoastr &ncepe s v omoare, - &i explic
eu. - 'epindei tot mai mult de ea. 4ar dependena crete i
orice neplcere de la lucru v provoac o traum tot mai mare.
G'oar n-o s renun la serviciu, - mi-a spus el.
G 'ac nu v vei sc2im$a atitudinea fa de munc,
soarta v va o$liga s o prsii. !ie c vei &ncepe s v creai,
fr s vrei i fr s $nuii, pro$leme, fie c $oala sau
moartea v va o$liga s plecai. rimul lucru pe care tre$uie s
&nvai s-8 facei - niciodat s nu v luai &n serios serviciul,
&n serios putei lua numai iu$irea i pe 'umne%eu. )a tot restul
tre$uie s renunai &n mod periodic. .iciodat s nu facei
totul 8;;R. S facei =OR. +e%ultatul va fi acelai dar nu va
exista dependena. 3iaa este o sinusoid, ai trit o vreme
fericirea omeneasc, urmea% s renunai la ea pentru un timp.
Singurele lucruri de care avem nevoie &n mod constant sunt iu$irea i $untatea. Astfel de g"nduri &mi apar &n
momentul &n
e plec la $aia ruseasc. Se pare c iar vine o perioad de serioase modificri.
rima oar la &nceputul anilor S;, c"nd viaa mea s-a
sc2im$at a$rupt. 3isurile mele, planurile, speranele s-au
$uit ,jjntr-o dat. Am vrut s devin militar i m-am fcut
g2id turistic.
7rmtoarea sc2im$are - la &nceputul anilor B;, c"nd am &nceput s m ocup serios de studiile filo%ofice,
&ncerc"nd s-mi ordone% ideile despre lume. Atunci filo%ofia a pornit alturi cu extrasen%orialul.
5 cri% puternic a avut loc 4a &nceputul anilor =;. Am ajuns 4a conclu%ia c tratarea cu ajutorul m"inilor este
lipsit de perspective. Am decis s renun la tratamentul energetic i s trec la cel informaional. Cderea s-a petrecut
nu numai &n munc, ci i &n via. 'iagno%a nu-mi lsa nici o ans de supravieuire, concepia despre lume era un drum
&nc2is. i acum, se pare, mi se &nc2ide posi$ilitatea de a lucra dup vec2iul stil. /re$uie s refu% consultarea
pacienilor care au venit cu un singur scop - s-i pun la cale tre$urile, s-i ameliore%e sntatea, s-i &ndeplineasc
dorinele. /re$uie s concentre% toat fericirea omeneasc &ntr-un punct i s-o art pacientului. rivete, acesta este
umanul, acesta este divinul. 'e aici, tre$uie s ajungi aici. entru aa ceva ai de fcut asta i asta. 'eocamdat &ns
cu c"t &ncerc mai mult s lucre%, ajut"nd la consolidarea vieii, la protejarea ei, cu at"t pierd mai mult energie.
&mi amintesc de venirea la consultaie a unei terapeute. Tncepuse s ai$ pro$leme cu fiul i cu propriul psi2ic.
Au%ea voci, apruse teama i disconfortul.
GS se ocupe de terapie nu este periculos pentru cel ce &n
vieile anterioare a anulat dependena de via i dorine. S
%icem c a murit ca un martir, pstr"nd &n suflet iu$irea, sau
i-a petrecut muli ani &n rug i a$stinen. 'umneavoastr
&ns v-ai apucat de vindecri fr s v anulai dependena de
temeiurile profunde. 4ar acum, o pro$lem minor, insesi%a$il
&nainte a crescut p"n la dimensiuni enorme i v amenin
propria via, i pe cea a copilului.
G9ine, dar eu am tratat prin rugciuni, - se mir sincer
femeia.
Gi la ce v g"ndeai c"nd aplicai tratamentul(
GS-8 fac pe om sntos, s-i &ndrept soarta.
GAdic v foloseai de divin pentru scopuri omeneti. i
iat c dependena de aceste scopuri s-a intensificat de c"teva
ori. 'a, acumularea iu$irii de 'umne%eu nate dorin i via,
duce la &nflorirea lor, dar pentru a percepe divinul, tre$uie s
uii un timp de omenesc. 4u$irea lui 'umne%eu repre%int
rdcinile pe care nu le vedem dar fr de care nu se poate tri.
3iaa noastr este un copac, dorinele noastre sunt ramuri i
frun%e. 'ac este prea stufoas coroana iar sistemul rd
cinilor prea sla$, copacul poate s moar i pentru a-8 salva,
coroana tre$uie tiat parial sau complet, rdcinile fiind prea
puine. 'e aceea prima grij s fie pentru rdcini iar coroana
s se tund periodic pentru a crete mai $ine. &nainte g"ndeam
&n timp ce cltoream cu metroul sau transportul &n comun.
Acum merg cu maina i m distrage. Este eficient s lucre%i
asupra ta la $aia ruseasc, supra&ncl%irea &njosete viaa i
dorinele. i dac &n acel moment te rogi, purificarea vine mai
repede.
6edicina s-a luptat mult vreme cu natura, &n loc s o
U te &nainte $oala era privit ca un ru pentru c se pornea
aj de la interesele corpului. Ce fcea omul c"nd se
&m$olnvea( &i era grea, nu mai vroia s mn"nce, &i cretea
temperatura, nu vroia s vad pe nimeni, iar medicii se
strduiau s &nlture $oala cu toate simptomele. +udele &l
s"c"iau pe $olnav, &l o$ligau s mn"nce, &i scdeau fe$ra. 'ar
s-a dovedit c $oala purific sufletul omului i &i fortific
sistemul imunitar. &nseamn c renunarea temporar la
alimentaie i i%olarea purific de asemeni.
&n legtur cu temperatura &mi amintesc un ca% ciudat. &n urm cu c"iva ani m &nt"lneam la .eV-WorC cu un om.
6i-a povestit cum a devenit terapeut. Avusese o fractur la $a%a craniului. A stat &n com :8 de %ile. 06i-am v%ut
prinii rposai, -povestea el - i-am dat soiei $inecuv"ntarea pentru a se recstori, &nelegeam c nu mai este drum
de &ntoarcere. 'ar prinii mi-au spus c este prea devreme pentru a pleca, nu numai c voi reveni, dar m voi i
&nsntoi. 6i-au mai spus c m voi ocupa de vindecarea oamenilor. C"nd am ieit din com i m-am fcut $ine am
simit c din m"inile mele iese o putere. e urm, au intrat &n contact cu mine nite extraterestrii i m-au ajutat s
vindec. &mi amintesc c o femeie avea anexit st"ng i oric"te pase fceam cu m"inile &n %ona respectiv,
durerile nu &i treceau. Ei mi-au spus c &n partea dreapt se afl cau%a i tre$uie &nt"i s trate% anexita de acolo. i &ntr-
adevr, femeia s-a &n%drvenit. Am o$servat i eu# se &m$olnvete rinic2iul drept, dar de vin este st"ngul, asupra Iui
tre$uie acionat &nt"i. i iat, - continu el, - o vreme i-am
tratat pe toi iar re%ultatele erau foarte $une, dup care, &n vis mi-au venit din nou extraterestrii i mi-au spus# ai luat
prea multe asupra ta, te vom purifica, numai nu lua nici un fel de ta$lete. &n %iua urmtoare am fcut temperatur de
D; de grade i trei %ile m-a scuturat fe$ra dar tiam deja despre ce este vor$a i n-am luat nici un fel de
medicamente.1
6i-am amintit cuvintele lui c"nd am constatat c dup consultaie sunt dou lucruri care m refac# somnul i $aia
ruseasc. 4ar &n timpul $ii am &nceput s m rog &n urmtoarele &mprejurri. 4n +usia, la 0$anIa1 se merge de
o$icei &n grup i starea de $ine care apare &ntre prieteni, unificarea energetic ajut la trecerea prin suprasolicitri
destul de mari. 'e aceea nu-mi plcea s merg singur. &n @ermania eram singur la $aie, de fapt 4a saun, unde la
fiecare or se toarn ap sau infu%ie de plante peste pietre i &n loc de mturic se flutur prosoape. Apa &nltur
eficient stresul i pro$lemele. .emii sunt linitii i se comport relaxat. &nsi atmosfera te ajut foarte $ine s te
detae%i de un regim tensionat. Cu 8; minute &nainte de a &ncepe servirea, sauna se umple de oameni i &ngrijitorul,
aerisind &nt"i &ncperea, &ncepe s stropeasc cu ap pietrele &ncinse. 'e data aceasta era o femeie cu o expresie
sever pe c2ip. 0.u-i plac $r$aii1 am simit eu. &n camera de a$uri majoritatea erau $r$ai. 'e o$icei procedura
arat astfel# la &nceput se toarn ap peste pietre, se ateapt un timp s se fac a$uri, dup care se flutur &ncet un
cearaf pentru omogeni%are. 'e aceast dat femeia a turnat prea mult ap i a &nceput imediat s v"nture p"n%a
ctre toat lumea. 'e o$icei re%ist la temperaturi mari, dar acum eram la limit. Cei care stteau pe $anc2eta de sus,
l"ngX.. c pstre% iu$irea c"nd viaa i dorinele se destram. &n acel moment parc s-ar fi turnat pe mine ap rece.
2cepem s ne sc2im$m c"nd ajungem la o limit, c"nd rasolicitrile ating un nivel critic. 'ar pentru aceasta este
necesar o anumit stare interioar. Am &neles de ce muli sfini &i creau condiii &mpovrtoare i, rug"ndu-se &n
acele &mprejurri, do$"ndeau o mai mare cretere spiritual. i aa, 4a aceast $aie am avut parte de o situaie
curioas. )"ng mine stteau nite oameni, pielea lor era oprit de a$ur i ei suportau cu uurin. Era interesant s
aflu# &n ce msur eu i ei vom re%ista acestei &ncercri. +e%ultatul m-a uimit i m-a pus pe g"nduri. Eu am trecut
pro$a cu Q; - S;R, iar ei cu minus 8; - minus :;R, adic n-au trecut pro$a. 'up un timp am &neles despre ce este
vor$a. Ei au reuit exterior, nu interior, re%ist"nd la a$ur &n detrimentul iu$irii din sufletul lor. C"nd iu$irea se duce,
apare programul de autodistrugere i am v%ut 4a ei lansarea acestui program de autodistrugere. Kudec"nd dup toate
cele, episodul de la $aie le-a fcut r"u, nu $ine. Adic desta$ili%area omenescului tre$uie meninut p"n ce iu$irea
din suflet nu &ncepe s se sting, iar mai departe omul nepregtit tre$uie s fac o pau%, altfel, 4a orice neplcere
ulterioar va reaciona programul de autodistrugere. Adic esena tuturor &ncercrilor nu const &n depirea lor fi%ic,
ci &n meninerea iu$irii &n suflet. 4ar rugciunea ajut &n ca%ul acesta foarte mult. Acum c"nd sunt la $aia de a$ur i
devine insuporta$il, m rog i asta m ajut considera$il. &n plus, dac
ai
o atitudine corect, $aia te umple de energie
su$til.
5 dat, dup consultaie, extenuat, am ajuns la $aie j mi-am vi%uali%at nivelul energetic. Era la un mare minus.
Aa apare de o$icei la o &m$olnvire grav. 'up $aie totul s-a sc2im$at, insuficiena energetic s-a compensat c2iar
cu un plus. 4n principiu totul este logic, reflectam eu. Energia vital - su$til i cea grosier - fi%ic sunt legate, una
trece &n alta. S presupunem c omul trece printr-un frig excesiv, pierderea energiei grosiere atrage dup sine
pierderea celei su$tile i omul se &m$olnvete. &nseamn c este posi$il i procesul invers, energia compact,
superficial poate s se transforme &n su$til. Adic a face sport, a merge la $aia de a$ur ne &ncarc cu energie.
/re$uie doar s o ajutm s se transforme i prima regul aici este s pstrm $untatea, s ne detam de orice
pro$leme. 'ac omul a venit s fac o 0$anIa1, iar &n inima lui este rutate, iritare i suprare, el poate s sufere din
cau%a supra&ncl%irii i s-i dune%e sntii. i viceversa.
&mi amintesc cum, o dat eram la casa de vacan cu prietenii i fceam o 0$anIa1. &n anturajul nostru era un t"nr
care ne-a spus c din copilrie nu suport temperaturile &nalte. 0C"ndva demult, la o $aie, au &ntrecut msura, eu m-ain
speriat foarte tare i de atunci nu o suport,1 - a mrturisit el. 0Jai s facem urmtoarea &nelegere, - i-am spus - tu te
culci pe podea, eu &ncep s te mase% cu mturic. C"nd &ncepi s resimi un disconfort, pleci.1 A fost de acord. rima
sarcin important era s-l ajut s se relaxe%e. Energia grosier poate fi transformat &n energie su$til &n orice
cantitate, dar dac omul are muc2ii contractai i &n interiorul lui se afl team sau iritare, temperatura ridicat &i va
arde pur i simplu pielea, &nt"i tre$uie convins omul c nu &l vei face s sufere. 6icrile s fie lI
ne
Y unduioase i
ritmice, o corect masare a
i1 lor tlpilor, coloanei relaxea% &ntregul corp. i aa am
ut s acione%, urmrind starea t"nrului. Cum am v%ut
- a &nceput destinderea, le-am fcut $ieilor cu oc2iul s creasc temperatura. Ei s-au executat iar el nici n-a
clipit. 8 -am fcut semn s continue. &n cele din urm a$urul i-a
$ligat s se ae%e pe podea, eu eram terminat, nu mai puteam s re%ist, iar t"nrul n-avea nici o trea$. "n la capt
am ieit &n vite% din &ncpere 4s"ndu-8 acolo. 'up un timp a venit i el cu oc2ii mrii de uimire. 0A$ia c"nd m-am
2otr"t s ies i m-am ae%at pe $anc2et, am priceput ce temperatur este &n jur1,G a recunoscut el.
S &l ajui pe om s se relaxe%e i deconecte%e este o mare art. .u orice masor poate s fac asta. S %icem c
principiul masajului este foarte simplu. 5mul are o pro$lem, ea provoac o tensiune fi%ic i psi2ic. 6edicii au
constatat c infarctul afectea% nu numai muc2ii inimii, ci i muc2ii lom$ari. i inima i alele &nseamn neca% pe
femei. Suprasolicitarea psi2ic duce la suprasolicitare fi%ic, prin urmare, nivel"nd muc2ii, &nltur"nd tensiunea
excesiv, &l ajutm pe om s anule%e stresul interior. &ns pentru aceasta masorul tre$uie s fie plin de $untate iar
gesturile lui, ritmice. C"nd m-am ocupat de masaj am o$servat c muc2ii &ncep s se relaxe%e dup O - B micri de
acelai tip. Am urmat cursuri speciale de masaj, m-am ocupat de presopunctur dar experiena cea mai
consistent am do$"ndit-o tocmai la $aia ruseasc. .u o dat am &ncercat s &neleg# de ce unul tie s prelucre%e
corporal a$urul, altul nu. S-a dovedit c este o adevrat art. 5mul tensionat, in2i$at nu va putea niciodat s fac
$ine acest lucru. &mi amintesc cum am fcut pentru prima oar o $aie adevrat. 'up o asemenea procedur am uitat
cum m c2eam.
)ucrurile s-au petrecut &n felul urmtor. Am cunoscut un grup de tineri care se ocupau cu sporturile extreme, cu
ei fceam itinerarii, &nnoptam &n %pad. 5 dat pe sptm"n aveau o sr$toare, $aia ruseasc. Stteau &n ea Q ore,
&n medie. rimele dou ore, fiecare dup cum avea c2ef, regim complet li$er. Apoi o pau%. Jran uoar, sucuri,
discuii relaxare, se pregteau pentru etapa urmtoare. Se lungea c"te unul pe $anc2et i c"iva oameni, cu r"ndul, &l
plesneau cu mturic din frun%e de mesteacn. 7nui singur om &i este greu s menin micrile ritmice, o$osete i ele
devin a$rupte. 4n acel moment tre$uie s cede%e locul altuia. rocedura dura destul de mult timp. 'up aceea &ncepea
masajul. atru - cinci &l masau pe unul singur. 'ou%eci - trei%eci de minute &l &nmuiau $ine, profesionist. 'up $aia
de a$uri treceau la etapa cu mturici fier$ini, urm"nd procedurile cu ape, turnau peste om ap cald, mai cald, apoi
un pic mai rece, un pic mai cald. )a sf"rit, at"t de fier$inte c pielea a$ia suporta i, imediat, rece ca g2eaa. 'up
care &l acopereau cu un cearaf i omul mai sttea culcat un ceas, uit"nd de toate. &n cele ase ore nu toi ajungeau s
treac prin proceduri. 'ar o asemenea stare &i ajungea pentru o lun. Cu c"t profesionalismul este mai &nalt, cu at"t
forma contea% mai puin, mai mult coninutul. 'intr-o scald o$inuit, $aia se transform &ntr-un act sacramental, &n
posi$ilitatea de a a-i ordona nu at"t corpul, c"t sufletul.
4niiatorul semnificaiei de 0stres1 a plecat de la convingereaX. care desta$ili%ea% organismul. 9oala se
dovedete a fi 1asemenea desta$ili%are. entru ca $oala s nu existe tre-2 esc gsite forme pertur$atoare de mai
mare anvergur, atunci $oala nu va mai fi necesar. 5 destrmare do%at va stimula evoluia. 'e atitudinea noastr
corect fa de via depinde msura &n care vom progresa pe acest drum.
Acum este mijlocul lui decem$rie al anului :;;;. .e lum rmas $un de la veac i ne desprim de mileniu. Stau
lungit pe $anc2eta de sus, &ntr-un tren care m duce la 6oscova i &ncerc s adorm &n cadena uniform a roilor.
'urerea s"c"itoare de la rinic2i nu-mi d pace. +ugciunile nu m ajut. &ncerc s detecte%, a c"ta oar, cau%a strii
mele. rimul program care apare - dispreul pentru femei, &njosirea dorinelor i a vieii. 6-au c2inuit peste poate
preteniile pe care nu pot s le anule% fa de femei. Ele sunt legate de divini%area femeilor, divini%area vieii i a
perpeturii ei. /oate acestea vin din cele mai profunde %one i, nu se tie de ce, nu pot s ajung la ele. &n legnarea
sacadat a roilor, pe jumtate adormit, gsesc noi i noi versiuni. 6ai devreme sau mai t"r%iu va veni re%olvarea.
Aadar, prima cau% posi$il. Suprasolicitare la consultaie, ceea ce &nseamn diminuarea proteciei i preluarea
murdriei asupra mea. 'ependena de via crete i se activea% programul de autodistrugere.
A doua: deja de un an primesc informaii c &ntrec msura i m concentre% excesiv asupra fericirii omeneti, adic
starea mea interioar necesit o alt sc2em de nutriie, &ns o astfel de curire &ncepe de la dimensiunile
&ntregii
A treia: relativa $unstare a crescut drastic concentrarea asupra vieii i aprrii i regimul meu o$inuit a devenit
supra&ncrcat.
A patra: $tr"neea, ea apare ca un $locaj al concentrrii mrite asupra vieii i perpeturii ei i se activea%
puternic c"nd su$contientul devia% $rusc spre $a%ele fericirii omeneti.
A cincia: sunt &ntr-o consultaie i le explic oamenilor c emoiile ne&nc2ise ale gelo%iei, suprrii i tristeii se
acumulea% treptat &n su$contient i ies la iveal c"nd se intensific factorul provocator, adic o mai mic
concentrare asupra iu$irii i o mare concentrare asupra vieii i perpeturii ei, cum se &nt"mpl &n ca%ul &m$tr"nirii. &n
aceti 8; ani nu am lucrat serios mcar o dat cu eul meu* am &n vedere o i%olare complet, renunarea temporar
4a 2ran i rugciunea.
A asea# copiii mei se pregtesc pentru o via independent, viitorii lor copii &ncep s cola$ore%e activ cu ei. Se
declanea% regimul automat de purificare a nepoilor, iar acolo sunt multe pro$leme.
A aptea# cu mine tre$uie s se petreac acum nite sc2im$ri dar eu am foarte puin energie. Agitaia
continu, tre$urile pe care a fi putut s le &ndeprte%, o disproporionat c2eltuire de fore pentru pro$leme secundare
- &n conclu%ie, are loc nu o evoluie, ci o degradare, adic sc2im$area nu este susinut de o cantitate suficient de
energie a iu$irii.
A opta: toat omenirea se pregtete acum pentru o transformare. /re$uie s corespundem viitorului i &n primul
r"nd s corespund urmaii notri. &nseamn c tre$uie s-i puri-
'ar eu merg &n primele r"nduri, dei eu &nsumi nu sunt pregtit pentru aceasta.
A noua: nu numai c am m"ncat prea mult dar m-am i micat prea puin, toate acestea, &n plus v"rsta provoac
o cdere a activitii funciilor organismului. 7n meta$olism incorect duce la acumularea de re%iduuri i sruri. &n
replic, pro$leme cu ficatul i rinic2ii. 'ac nu scuturi viaa cu exerciii fi%ice, &nfometare, situaii extreme,
dependena de ea crete i se activea% procesele de%integrrii.
A %ecea# continuu s m enerve%, s emit pretenii fa de oameni, s m comport incorect din punct de vedere
emoional. Ceva, aici, &n sistem, nu s-a prelucrat p"n la capt.
A unspre%ecea# pentru a percepe &n tine &nsui divinul, tre$uie s ai$ loc o discreditare a umanului i starea
mea fi%ic este un semnal pentru suspendarea logicii omeneti.
A dousprezecea: cu un an &n urm am &nceput s m pregtesc pentru scrierea celei de a aptea cri i s-a pornit
curirea fireasc.
A treisprezecea: c"nd atingi structuri noi, se declanea% o purificare c2inuitoare care &i permite nu s mori, ci
s cola$ore%i cu ele. rin ceea ce trec acum, timpul amorf, este un strat foarte su$til i murdria mea anterioar
poate fi un pericol pentru marea dimensiune. &nseamn c dependena de via i perpetuarea ei tre$uie s fie complet
&nc2ise c"nd voi cola$ora cu aceste structuri.
A paispre%ecea# la fiecare %ece ani am o desta$ili%are complet cu un posi$il risc pentru via. )a &nceputul anului
:;;8 se vor petrece evenimente pentru care nu sunt pregtit. Tn interiorul meu nu pot s le accept, de aceea se
declanea% la mine programul de autodistrugere.
A cincisprezecea: mi se pot nate &nc nite copii, neansa lor are o influen deose$it de puternic asupra strii
mele.
Stau culcat privind &n tavan i nu pot &nelege de unde &mi vine sen%aia de impas. )a exterior pare s fie clar, am
scris at"tea cri despre felul &n care se &nvinge o $oal i m-am &m$olnvit eu &nsumi. &ncerc s m linitesc singur.
Este ca i cum i-ai reproa unui pilot de curse cu experien c nu a reuit s se descurce cu mainria lui, el pur i
simplu are alte vite%e i un risc mrit. 5ric"t a &ncerca s m auto-linitesc, impasul nu trece, acest sentiment m sufoc
i m parali%ea%, $ar"nd continuarea cutrilor. 'e ce nu pot s-i fac fa( .-am un rspuns.
A$ia dup c"teva %ile &mi aduc aminte de propriile sfaturi i &neleg cum stau lucrurile. 'ac emoia nu poate fi
controlat, &nseamn c vine de la urmai. &n asemenea ca%uri tre$uie s te rogi pentru ei. 4ar c"nd negativul vine de
4a urmai, impasul se explic simplu. 5ric"t ar $oli i s-ar c2inui omul, dac i se va spune c m"ine $oala, torturile i
durerile vor trece el va &ndura orice &ncercri. 3a avea un punct de sprijin &n viitor. Copiii notri sunt viitorul
nostru. 'ac dinspre ei vine negativul, viitorul se &nc2ide. entru a controla viitorul tre$uie s iei dincolo de limitele
lui, iar acest lucru este posi$il numai prin iu$ire. i dac nu este destul iu$ire, valurile &ntunecate venind din viitor
destram nu doar corpul, dar i sufletul iar c2inurile devin, c"teodat, insuporta$ile. &n astfel de ca%uri omul poate
comite o sinucidere sau omor& pe altcineva. Acum, &n momentul de fa, stau culcat i &ncerc s fac fa cri%ei de XX
A c"ta oar mi &nc2ipui propria &m$tr"nire i moarte, concentr"ndu-m &n acest moment pe iu$ire. .u am c2iar at"t
de multe fore pentru a le c2eltui pe deprimare i comptimire, ele tre$uie folosite pentru continua evoluie i
cunoatere. !iindc veni vor$a de comptimire.
Am fost pus o dat &ntr-o situaie pe care am vrut foarte mult s o re%olv. 'ar de ce am fcut aa( 6i se &nv"rtea &n
cap unul i acelai g"nd. 'oar se putea s nu se &nt"mple &n felul acestaA 4ar dup o or am simit 4a nivelul c"mpului
nite pro$leme grave, m-am diagnosticat, m-am mirat, nu se tie de unde, a "nit un program de autodistrugere de mari
proporii. 6-am strduit &ndelung s gsesc cau%ele lui, v%"nd c"t de periculos este. 'up un timp oarecare, cu uluire
am &neles c regretul puternic fa de trecut i dorina de moarte, adic programul de autodistrugere - repre%int unul
i acelai lucru. +egret"nd trecutul te sinuci%i lent. i dac omul nu oprete acest program, msura oncologic
fr"nea% sinuciderea 4a nivelul planului su$til. /eama de viitor este inacceptarea viitorului, renegarea lui. 7rmaii
notri se afl &n viitor, deci, cu c"t ne temem mai tare de viitor, cu at"t asasinarea urmailor notri se face la scar mai
mare. Copilul se poate nate, dar pentru aceast team vom plti pe urm.
e tavanul compartimentului se proiectea% periodic lumile pe l"ng care trecem. Continuu s reflecte%. /re$uie
s rule% &nc 8;- 8O variante posi$ile ce ar duce la explicarea situaiei pre%ente. 7lterior, nite ipote%e se vor contopi,
unele vor fi aruncate - un regim normal de lucru. Este necesar, &n mod real, ca pentru o vreme s m &ndeprte%
de toate pro$lemele i s-mi pun la punct sufletul. 5 cunotin de-a mea s-a dus de cur"nd la mnstire cu un grup
de pelerini. /re%ire la O dimineaa, rugciune, detaare toat %iua. S-a &ntors dup c"teva %ile i &ntr-o singur %i a
eliminat toate pietrele de la rinic2i. &n realitate ne adresm adesea lui 'umne%eu, c2iar ne rugm i &n acest timp ne
inem str"ns de o$iceiurile, pro$lemele i cramponrile noastre. &n Saosalito, l"ng San-!rancisco, un medic a anali%at
c"teva mii de ca%uri de vindecare spontan de cancer i toate ca%urile aveau &n comun un singur lucru# &nainte de
vindecare avuseser loc sc2im$ri radicale &n destin, adic o rupere de regimul o$inuit de via care sugea toat
energia, i din viaa anterioar, i din cea pre%ent. 4ar dac &n suflet exist iu$ire, putem &ncepe o nou via i atunci
$oala rm"ne &n trecut.
i acum stau &n pragul unei noi viei. !osta via cu iritarea, am$iiile, dependenele ei tre$uie s rm"n &n trecut.
4ar dac nu voi dori s m despart de ea, pesemne c va pleca o dat cu trupul meu. /re$uie s-mi dau singur un sfat.
'ac te-ai &m$olnvit, ia-i rmas $un de la vec2ea via, &ncepe una nou, mai ales acum c"nd ne lum adio de la
un secol i un mileniu. Se pare c toat omenirea are aceeai pro$lem# s se despart de vec2ea via i s se
&ndrepte cu totul spre cea nou. /rim un timp fericit. 3lurile umanului devin tot mai transparente i prin ele %rim
tot mai limpede divinul.
'imineaa, la 6oscova, m-am ocupat de tre$urile mele.
Seara s-a ivit un timp li$er. 'ac &l am, fac trei dorm, m rog sau m duc la $aia ruseasc. Am &nceput nul i a
m
decis
s
I
ncne
I
cu

l
I
a
I
a
- .e-am vor$it, c"teva '. stinte, s ne &nt"lnim la 0saune1. C"nd &ntr-o sal de $aie N se adun
mult lume, cldura scade repede i atunci se 4 cepe stropirea cu ap mai des i mai a$undent, a$urul arde, dar nu
&ncl%ete. )a 0saune1 &n loc de pietre, &n vatr sunt vreo %ece tone de $uci mari, grosolane de font, a$urul este
moale i constant. A vrea s mn"nc, dar m a$in. C"nd organismul se ocup cu extragerea energiei din 2ran, se
&ngreunea% transformarea altor forme de energie i atunci $aia &i pierde calitile terapeutice, energia fi%ic a
corpului nu ajunge &n planurile su$tile. &mi amintesc c &nainte, dup $aie, fceam frigrui, &ncrcm toat masa cu
feluri savuroase. Apoi acest lucru a &nceput s ne plac tot mai puin i am o$servat c dup $aie tre$uie s atepi
un timp, s nu incomode%i transformrile interioare i atunci sentimentul de fericire care vine din ec2ili$rarea
energetic durea% destul de mult. 'e fapt tre$uie s te &ncre%i &n simurile tale. 7na din cau%ele principale ale $olilor
const &n faptul c pe msur ce &naintm &n v"rst acordm un credit tot mai mare contiinei noastre i ne in2i$m tot
mai mult simurile. C"nd grenadierii lui etru 4, iarna, la aris, se aruncau &n Sena, organi%"ndu-i o $aie, se venea &n
fug la etru i i se raporta c soldaii lui vor s-i sf"reasc viaa prin sinucidere. Simurile noastre ne o$lig
c"teodat s facem ceea ce, dintr-un punct de vedere comun, este duntor sau nefolositor. i dac teama ce re%ult dm
divini%area vieii, nu ne &neac sufletul, ne urmm simurile i ajungem la descoperiri.
&mi amintesc de momentele &n care fceam $aie la casa de vacan a unc2iului meu, &n regiunea Sasnovo. Era
foarte mult %pad i de aceea, c"nd ieeam din &ncperea &ncins nu m aruncam pur i simplu, ci pluteam &n
%pad, cinci - opt metri &nainte i &napoi. )a un timp am simit c nu m-am rcorit destul, m-am culcat pe spate &n
%pad i, privind cerul &nstelat, am rmas nemicat. .u aveam sen%aia de frig, dimpotriv, aveam impresia c mi
se turna pe spate ap clocotit. 03oi sta culcat p"n voi simi frigul1 - am decis eu. )ogica &mi optea# vei rci, te vei
&m$olnvi. 'ar mi-am spus# mi-e $ine, e plcut, &nseamn c totul e &n ordine. Am stat pro$a$il vreo 8; minute, dar
frig tot nu mi s-a fcut, atunci m-am ridicat i m-am dus la $aie. .ici rceal, nici durere n-am avut dup asta.
/re$uie s credem &n simurile noastre dar numai c"nd vin din iu$ire. 'ac mi-a aprut dorina de a descoperi legi
noi, le voi descoperi. 'ac mi-a aprut dorina de a deveni detept i capa$il, voi deveni. 'ac mi-a aprut dorina de
a fi $ogat, voi fi. Aceste dorine provin din starea mea interioar, ele urc din rdcinile mele care se numesc iu$ire.
'ac dorina s-a nscut, &nseamn c ea poate fi deja &ndeplinit. 'ac &ns vreau s devin $ogat fiindc sunt
invidios pe vecinul meu i vreau s devin capa$il pentru a m ridica deasupra altora, sau vreau s reali%e% multe din
teama de a fi srac i flm"nd, ansele de &ndeplinire a dorinelor scad considera$il. 'orinele noastre se adresea%
viitorului i &n msura &n care ele lucrea% pentru iu$ire tre$uie s se &mplineasc. i viceversa. tiina de a-i alege
$ine elul i n%uinele este tiina de a te face fericit.
XX. 'up toi indicii
nu-i rm"nea dec"t s se de%volte i iar s se de%volte. i iat c pe fondul experienei, capacitii i relaiilor
cresc"nde, dintr-o dat, firma &ncepe s cad i d faliment, atitudinea partenerilor se sc2im$ inexplica$il, ceva se
&nt"mpl cu colectivul. 'up un timp, din firm rm"n doar ruinele. 4ar acum sunt conductorul acelor jalnice
rmie ale unei firme c"ndva &nfloritoare.
G5 s v mirai, pro$a$il, - i-am spus eu, - dar toate
acestea se leag de starea dumneavoastr, &n primul r"nd.
Amintii-v de sentimentele dumneavoastr c"nd ai creat
firma.
A dat din umeri.
G'ac v imaginai c visam la $ani i $ogii, v
&nelai.
Gi totui, la ce v g"ndeai(
G3roiam s fac o firm mare, cu un rulaj de c"teva
milioane de dolari, vroiam s-i &ntrec pe alii &n acest domeniu,
vroiam s demonstre% c voi face fa sarcinii propuse.
GAi o$inut tot ce ai vrut(
G/ocmai asta-i trea$a c am o$inut, - a ridicat iar din
umeri. - i iat, numai ce prea c pot s m $ucur, s fiu
Aricit, s m de%volt &n continuare i totul s-a nruit, nu se tie
de ce.
G'ar de ce &n continuare( - am &ntre$at eu &ng"ndurat.
S-a uitat la mine cu mirare.
G Cum adic de ce( entru a continua s m $ucur i sg
fiu fericit.
G 'umneavoastr nu ai au%it de $lestemul vec2ilor
c2ine%i care sun aa# s i se &mplineasc cea mai ar%toare
dorin.
S-a uitat la mine &n tcere, &ncep"nd s &neleag c"te ceva.
G 3-ai propus un el i l-ai atins. Acest el v umple toat
fiina, l-ai purtat muli ani &n dumneavoastr. rin urmare, &n
mintea dumneavoastr sunt multe eluri, dar &n su$contientul
dumneavoastr unul singur i acest el a fost atins. &nseamn
c nu mai avei de ce tri, programul de autodistrugere se
declanea% automat. &n plus, nici mcar nu $nuii acest
lucru. 3i se pare c fericirea a$ia &ncepe, dar ea, &n planul
su$til, s-a terminat. !iul unora dintre cei mai $ogai oameni ai
Elveiei, &n plin maturitate, s-a sinucis. &n scrisoarea de
dinaintea morii a explicat# 0Am tot, nu mai am de ce s
triesc1. 'e fapt, orice fiin vie are eluri care sunt &nscrise &n
simurile ei i ele pot fi intensificate sau fr"nate de o contiin
de%voltat. 5amenii de tiin au fcut un experiment cu
viermii inelari. A reieit c indivi%ii care au fost &mpiedicai s
ai$ urmai au trit mai mult. Adic ne&ndeplinirea progra
mului te o$lig s trieti. Am fost &n ?amc2atCa i am v%ut
cum dup depunerea icrelor, su$ oc2ii mei, petele &ncepea s
se descompun i s moar. Scopul vieii fusese atins. 4n acest
ca%, moartea este necesar pentru de%voltarea urmailor. )a
&nceput, puieii de pete se 2rnesc cu carnea lui i aceasta este
principala i singura surs de alimentare.S" ne punem &ntre$area# de ce pe unele femei naterea UZ or le
&m$tr"nete vi%i$il, &n timp ce altele &nfloresc din Cu c"t femeia se concentrea% mai mult asupra vieii i
dorinelor, cu at"t are mai mult gelo%ie, suprare, deprimare N team. i cu c"t cedea% mai mult suprrilor,
gelo%iei i merilor, cu at"t se concentrea% mai mult asupra elului su$contient, asupra vieii i perpeturii ei. i
atingerea acestui el &i declanea% programul de autodistrugere i pornesc vertiginos procesele de &m$tr"nire.
Ele pot s se evidenie%e nu numai ca riduri pe fa dar i ca diminuare a activitii funciilor, de%ec2ili$ru al
sistemului endocrin, dilatare a venelor etc. 'ac femeia se concentrea% asupra iu$irii pstr"nd-o &n momentul
su$minrii vieii i dorinelor, atunci naterea copilului este pentru ea un mijloc, nu un el. rin asta se face fericit
pe sine i urmaii si. 'ar noi ne-am o$inuit s n%uim spre orice altceva dec"t spre a ne percepe, &ntr-o msur
tot mai mare, creaturi divine. i apariia $olii sau a nefericirii &ncepe s ne &ndeprte%e de elurile care ne ucid. i
dac vom reui s renunm la aceste eluri i s facem din do$"ndirea iu$irii interioare un el autentic, $oala trece.
/[n minte cum mi-a venit la consultaie o femeie.
- 3 implor, ajutai-m, - m ruga ea. - !iica mea are a$ia 8O ani, vrea foarte mult s triasc, dar pe omoplatul
drept are un sarcom cu evoluie rapid. 6edicii au spus c tre$uie I1deprtate coasta i omoplatul &ns c2iar i aa nu
promit 1 i c . 6i se pare c acolo, a &nceput deja metasta%a, iar Pctoni lucrea% dup sc2ema o$inuit# operaie,
iradiere, c2imioterapie.
G&nt"i c eu nu intru niciodat &n controverse cu medicii
- i-am explicat. - Al doilea, nu orice $olnav de cancer venit la
consultaiile mele, &nvinge $oala. Acest lucru nici mcar nu
depinde de mine, ci de el. Eu &ncerc s-i ofer soluii, pe care
omul le utili%ea% sau nu. Singurul lucru pe care &l pot face
pentru dumneavoastr este s ne sunm de c"teva ori pentru a
v preveni asupra greelilor. i numai &n ca%ul &n care voi
vedea c dumneavoastr i fiica dumneavoastr ai &nceput, &n
mod real, s v sc2im$ai.
G9ine, ce s fac &n primul r"nd(
G&n primul r"nd tre$uie ca fiica dumneavoastr s &nce
te%e a se mai teme de moarte. Ea tre$uie s treac printr-o
procedur mental de renunare la via pstr"nd &n acel
moment iu$irea. .u tre$uie s vise%e la sntate, via, copii.
oate s repete simplu, mecanic# vise% ca iu$irea pentru
'umne%eu s-mi fie cea mai autentic realitate i fericirea
suprem. 4u$irea ctre 'umne%eu este pentru mine un el.
3iaa mea, naterea copiilor, o soart reuit sunt doar
mijloace pentru do$"ndirea iu$irii fa de 'umne%eu.
'up o lun aceast femeie a venit la mine la consultaie.
G!iica dumneavoastr st la fel de ru ca i p"n acum, -
&i spun dup diagnosticare.
G'ar eu i fiica mea am lucrat toat luna asupra noastr, -
&mi replic fr convingere femeia. /umoarea s-a resor$it, a
disprut.
G !iica dumneavoastr &ns nu a &nvat s ierte cu ade
vrat, - &i rspund eu. - .ici p"n ast%i nu tie s pstre%e
iu$irea fa de cel care a trdat-o i a suprat-o, iar simurile ei
tot o mai trag &nt"i spre dorine i via, nu spre iu$ire. 4u$irea
de 'umne%eu &nc nu a devenit pentru ea principalul
punct de sprijin.
6ama arunc o privire o$osita spre fereastra.
HH 6edicii continu s insiste pentru operaie.
HH putem s-i &nelegem i pe medici, - &i spun. &n @ermania dac doctorul nu-i face datoria poate s"-i piard
dInloma. 6edicii nu tiu de ce s-a resor$it tumoarea. &nseamn c ea poate s apar din nou. +enunarea la operaie,
pentru ei, repre%int posi$ile pro$leme ulterioare. &ns, fc"nd operaia, orice s-ar &nt"mpla, ei sunt aprai.
HH 'ar ce m sftuii dumneavoastr( - m &ntrea$
femeia.
G.u am dreptul s dau sfaturi. 'umneavoastr tre$uie s
2otr"i. ot doar s v spun c i medicii sunt condui de
'umne%eu. 4ntenia lor de a face operaia nu decurge numai
din %el profesional. 'ac starea interioar a fiicei dumnea
voastr se va sc2im$a &n mod real atunci fie c medicii &i vor
sc2im$a atitudinea fa de operaie, fie c operaia nu va mai fi
necesar. Aici depinde foarte mult de planul su$til iar el este
&n primul r"nd legat de urmai. unei &n ordine prin dumnea
voastr sufletele copiilor i nepoilor. i $oala sau ameninarea
ei nu vor mai fi necesare.
.-am mai v%ut-o de atunci, sper c totu-i &n regul cu ele. 4ari, peste toate este voina lui 'umne%eu. &n principiu
$oala 1i se d pentru a ne corecta vi%iunea asupra lumii. /ot mai adesea vd dup mine i pacienii mei, un detaliu
curios# este de-ajuns s &nelegi ce anume faci greit i fa de ce ai o atitudine incorect, c $oala care de o$icei se
tratea% &n ani
lnt
regi dispare &n c"teva %ile. Cu natura nu tre$uie s lupi ci s
o ajui.
entru a nu fi $olnav tre$uie s &nvei s faci tot ceea ce &i face $oala ie.
6aina rulea% &ncet pe str%ile 6oscovei. .u de mult era %pad dar acum s-a topit toat. 'e necre%ut, se termin
mileniul i &ncepe o nou er, i dup calendar, i &n realitate. Cu o sptm"n &nainte de Anul .ou am decis s
organi%e% un seminar. /re$uia s cele$re% cumva secolul ce pleac. Cei care vor veni la seminar, de regul, au citit
toate crile i au fcut cunotin cu videocasetele. Ei atept informaii noi. i eu ca participant la seminar m $a%e%
pe asta. 5 parte din informaie va veni prin mine, o parte prin &ntre$rile celorlali participani. Contiina colectiv,
dac este &ndreptat spre iu$ire poate face minuni. 6 $a%e% pe aceste minuni i 4e atept. rivesc convoiul de
maini care trece pe l"ng mine. 'eodat, fr s m atept, a &nceput s m doar rinic2iul drept. rin urmare, s ne
&ntoarcem la pro$lemele mele. .u se exclude situaia cu venirea unui nou copil pe lume. S prelucrm aceast
variant. &n c"mp exist sufletul copilului dar nu pot s spun dac va veni &n aceast via sau &n cea viitoare. 'e
o$icei &i spun pacientului# pentru a veni pe lume copilul dumneavoastr, el tre$uie s primeasc o anumit do% de
iu$ire. Cu c"t dimensiunile personalitii, aptitudinilor i dorinelor lui sunt mai mari, cu at"t &i tre$uie mai mult
iu$ire, cu at"t su$minarea i &ndeprtarea de fericirea uman tre$uie s fie mai mare. S presupunem c ocul tre$uie
s fie de :;; uniti iar dumneavoastr putei re%ista, pstr"nd iu$irea, numai la S;. +estul &nseamn $olile
dumneavoastr i neca%urile p"n la concepie, &n timpul sarcinii sau dup naterea copilului- 4n
%icem c poria de iu$ire tre$uie s alctuiasc :;; U -\U Jesi exist copii la care aceast do% este mai mare. .u
$ligatoriu s fie recunoscui ca talente, aici un rol &mportant il au educaia i concepia despre lume dar re%erva de
posi$iliti a unor asemenea copii este mult mai
Y 'ac ar fi s lum &n considerare &ntreaga omenire, &n nedie oamenii pot s menin iu$irea la un oc de 8S; -
:;; uniti, adic, &n %iua de ast%i acesta este un indice cu totul
normal.
&mi amintesc cum au &nceput pro$lemele mele cu un an &n urm. )a &nceput, din senin, s-au &m$olnvit rinic2ii. Eu nu
iau medicamente ca s nu-mi deforme%e imaginea general. C"nd pro$lemele se pornesc, este foarte greu s pricepi totul
dintr-o dat, vin %eci de modele i nu se constituie &ntr-unui singur. +inic2ii sunt un program de autodistrugere, tema
orgoliului, a tendinei de a conduce. &mi aminteam de toate momentele &n care nu am putut s accept loviturile
sorii, neca%urile, &i iertam pe toi, m iertam pe mine. 'up c"teva %ile rinic2ii mi-au trecut i a &nceput s m
doar ru ficatul. 4ar &ncep s m rog i durerea iar se &ntoarce la rinic2i. Continuu lucrul cu mine &nsumi i durerea de
la rinic2i i ficat trece, apare o durere de mijloc. i &neleg c pur i simplu are loc o puternic scurgere de energie. &n
principiu, dac ar fi s m uit la planul su$til, din corp, prin regiunea om$ilical, iese energie. 'ac aceast scurgere nu
va fi stopat, vreun organ va &ncepe s se de%integre%e i &n felul acesta se va fr"na pierderea de energie. /e poi atepta
la accelerarea proceselor de &m$tr"nire.
4ar &mi amintesc de povestea unei femei care &ntr-o jumtate de an a &m$tr"nit cu :; de ani. i ea avea sen%aia
c
i se scurge energia prin om$ilic. .u de mult am diagnosticat, dup fotografie, un om care a &m$tr"nit cu muli ani, &n
c"teva luni. 'ac te uii la situaia precedent din planul su$til, se vede cum din el se revars energia i curge spre
copilul lui. Cau%a este totuna cu cea pe care am numit-o &nainte gelo%ie. )a $a%a gelo%iei st dependena de dorine,
toate dorinele converg spre conservarea i perpetuarea vieii. entru venirea pe lume a copilului tre$uie s ai$ loc o
su$jugare a vieii. @enerm o nou via, &nseamn c tre$uie s o pierdem pe a noastr. ierderea se face &ntr-un
regim de cruare ,nu direct prin moarte-, prin suprri, trdare din partea omului apropiat, $oli ceva mai grave i
neca%uri. 6oartea vine de o$icei c"nd nu numai c nu ne purificm, dar, dimpotriv, ne supra&ncr-cm i pe noi, i
pe copil. 9r$atul care a &m$tr"nit vertiginos ceda energie copilului nou-nscut. Adic, pentru supravieuirea
copilului tre$uiau &njosite dorinele, viaa. &m$tr"nirea este una din formele unei astfel de &njosiri i desprinderi. &n
planul su$til, invidia, gelo%ia, %g"rcenia arat la fel. /oate acestea sunt manifestarea unui singur mecanism -
dependena crescut fa de fundamentele vieii i perpeturii ei. rin urmare, &n ca%ul meu tre$uie s fac de
$unvoie ceea ce natura a &nceput s fac forat cu mine, adic s practic toate formele de &ndeprtare de via
&mpreun cu creterea iu$irii din suflet. @"ndurile mele se re&ntorc la tema $tr"neii. 'e cur"nd, confrunt"nd diverse
trane informaionale am reuit s le sinteti%e% i s 4e leg &ntr-un tot. &n principiu, o asemenea situaie poate fi
perceput i la nivelul exterior dar atunci tre$uie s faci mii de extensii pentru a lega la un loc c"teva evenimente.
Exist un A'. &n fiecare celul, exist un A'.
4 fiecrei situaii. 'ac ar fi s reacione%i la esena situaiei, dimensiunile extensiei ar crete incredi$il de mult.
3oi da un
xemplu# &ntotdeauna m-am temut s m ocup de %ugrvitul casei, eu lucre% cu informaiile i toat energia mea
se consum &ntr-o permanent reflecie, sinte%. .-am vrut, pur i simplu, s o irosesc pentru &nelegerea i anali%a altor
domenii. 'ac ne vom &mprtia energia pe fiecare tem, nu vom o$ine nimic de la via. 'e aceea m-am concentrat
asupra lucrurilor importante i am devenit un neajutorat &n orice mruni cotidian. 'ar iat c apare o situaie &n
care n-am cui s m adrese% i tre$uie s monte% galeriile, s sc2im$ lactele etc. i cu toate c am lucrat O ani pe
antier, n-a fi vrut s c2eltuiesc energia nici mcar pentru a-mi aduce aminte de toate deprinderile mele. i iat-
m st"nd i trind o uoar cri% a impasului i groa%ei fa de ceea ce am de fcut. 4ar prietenul meu, pictorul, pe
care l-am rugat s m ajute, m &nva. Cumpr-i o dat nite unelte $une ca s nu te c2inui i s pier%i vremea i
&nelege un lucru simplu, dac cineva a f"cut-o, &nseamn c poi s-o faci i tu. 6ai departe, peste tot exist un sistem
propriu# i ro$inetul, i Vc-ul, i lustra, i galeriile sunt fa$ricate dup un anumit sistem. /re$uie doar s &nelegi
principiul i-n continuare... nici o durere de cap. 'up : ore fceam c"teva lucruri mai competent dec"t el. 6-a ajutat
s reali%e% una dintre cele mai importante treceri, de la percepia superficial a situaiei, la cea esenial - a
structurii, a principiului ei. i am v%ut cu mirare c, practic, nu pierd energie c"nd m ocup de tre$urile gospodreti.
)umea &ntunecat, &ngro%itoare, enigmatic a reamenajrii apartamentului,
a
%ugrvelii a devenit simpl i
accesi$il &nelegerii. Am
&neles de ce mi-era team &n faa unei noi teme# &n primul r"nd percepeam exterior lucrul fr s &ncerc s-i prind
imediat esena* &n al doilea r"nd, &ncercam s re%olv totul dintr-o dat, &n timp ce orice trea$ se face pe etape*
&n al treilea, m &ncordam &nuntrul meu, consider"nd c asta m va ajuta s depesc pro$lema. i pe urm,
pentru orice tem nou aveam deja ela$orat o sc2em de lucru. &nt"i# niciodat s nu te temi de nou, dup
sistemul# oc2ii se sperie, iar m"inile fac. Al doilea, dac mi s-a dat o sarcin, se su$&nelege deja c pot s o
&ndeplinesc. Al treilea, tre$uie clarificat A'.-ul, principiul oricrei pro$leme. A4 patrulea, pro$lema tre$uie
re%olvat pe etape. Al cincilea, &n suflet tre$uie s fie o sen%aie de uurin, oric"t de mari ni s-ar prea
dimensiunile o$iectivului. 'ificultatea pro$lemei care ne st &n fa nu este determinat de amploarea ei, ci de
serio%itatea i &ncordarea cu care o tratm. 4at de ce oamenii foarte puternici sunt &ntotdeauna $l"n%i.
9untatea este uurina sufletului, oric"te greuti ai ridica. Sufletul uor i dragostea din el ne permit s lucrm
cu mie%ul pro$lemei, nu cu nivelurile ei exterioare, fie ele pro$leme fi%ice sau informaionale. 'e ce &n epoca
+enaterii oamenii erau talentai &n mai multe domenii( entru c iu$irea de 'umne%eu acumulat &n ei de veacuri
&i ajuta s inter-rela-ione%e cu esena oricrei teme, s descopere mecanismele generale de evoluie ale oricrei
teme, fr pierderi considera$ile de energie. Cu c"t nivelul de sinteti%are era mai &nalt cu at"t mai mare era
ori%ontul de cuprindere al contrariilor. Leonardo da Vinci putea s se ocupe &n acelai timp de aspectele
te2nice i ale picturii, &nseamn c gsise principiul comun ce unea un domeniu cu cellalt. !iindc veni vor$a, el
remarcat printr-o for enorm, ceea ce vor$ete despre o
citate foarte &nalt de a sinteti%a forme de activitate dife-
. Sinte%a este &ntotdeauna un c2in, este o explo%ie a cone-
iunilor anterioare, str"ns legate de o$iect i constituire a
unora noi, mai fine. !r re%erve de iu$ire acest proces nu
este posi$il. &m$tr"nirea i moartea, urmate de regenerarea
vieii acionea% tot &n sensul sinte%ei, comprim"nd timpul
&ntr-un punct. Astfel una dintre condiiile evoluiei este s
&nvei s pstre%i &n suflet logica divin &n momentul
&ndeplinirii funciilor umane, adic orice am face, &n suflet
tre$uie s fie $ucurie i iu$ire, iar atunci vom putea reali%a
orice lucru propus.
'e unde mi-a venit iluminarea( esemne c una din cau%e a fost situaia cu o vec2ime deja de trei%eci de ani.
&nvam atunci la coala profesional Suvorov. Cu toii &n adolescen visam s fim puternici i iat c unul dintre
prietenii mei mi-a povestit o istorie citit &ntr-o carte. 4deea era urmtoarea. Apropo, se intitula 0Secretul lui Ko2n cel
de fier1. Se &nt"mpla &n Anglia. 7n $ieel de unspre%ece ani s-a dus &mpreun cu tatl su la circ i a urmrit exta%iat
cum oamenii cu mare for aruncau 2alterele i &ndoiau metalul. A 2otr"t s devin i el la fel de puternic. )a ferma
lor era un 2"rdu de vreo :;; de litri. &n fiecare diminea, $iatul se apropia de el i, apuc"ndu-8 cu m"inile,
&ncerca s-8 ridice. 4ar %iua &ncerca s mite din loc $olovanii mari de pe c"mp. 'up un an, &ntr-o diminea, s-a
apropiat de acest 2"rdu, 8-a apucat &ntre palme I I-a ridicat &n aer, iar dup ali doi ani rupea cu uurin lanuri i
&ndoia ine. Am simit cu toat fiina c povestea este adevrat. &n coala noastr, pe terenul de sport, erau nite
$are de metal &ngropate &n pm"nt. 6 ae%am su$ ele i %ece
- dou%eci de secunde mream &ncet &ncordarea. Apoi
apuc"ndu-le cu m"inile &ncercam s le &ndoi. !irete c n-am
smuls nimic din pm"nt i nici n-am &ndoit nimic, dar genul
acesta de antrenament mi-a plcut i-l fceam periodic
4nteresant este c la &nceput, gradul de &ncordare interioar era
egal cu cel exterior, fi%ic, $a c2iar mai mare. 'up ce am
v%ut c nu d re%ultate, am &nceput s m relaxe% interior
dei &n afar &ncordarea cretea. 'estul de periculos, deoarece
puteam s-mi fr"ng oasele i s-mi rup tendoanele dac nu era
&n mine $untate. 'ac este, totul decurge normal. e urm a
venit vara i am plecat &n concediu la prini, 4a Soci. .e
scldam &n 6area .eagr, fceam plaj, m simeam excelent.
.-am devenit mai puternic, dar am do$"ndit un confort
interior, de la exerciiile statice. !ratele meu avea un prieten
care fcea lupte. .e-am gsit o distracie. St"nd pe un parapet
nu prea &nalt i nu prea lat, ne &mpingeam unul pe altul &n jos.
Adversarul era mai mare ca mine i mai experimentat dar eu
eram ceva mai greu, de aceea forele erau aproximativ egale.
El m do$ora de pe parapet mai des, eu m concentram &n
&ntregime pe dorina de a &nvinge. i-n acel moment m-a
apucat de cap i m-a aplecat &n jos, eu m-am speriat, pier%"nd
controlul situaiei. &n mod neateptat pentru mine 4-am apucat
sau de cap, sau de umeri i am fcut un salt &ntr-o parte,
str"nsoarea lui a sl$it i m-a eli$erat. 4ndrept"ndu-m 4-am
v%ut cum %$ura prin aer. 'up un %$or de trei-patru metri a
c%ut pe pm"nt. C"nd s-a ridicat, era stupefiat. &ns eu eram
i mai uluit.
G Ce nai$a faci( - a &ntre$at el, speriat i indignat. Am dat
din umeri, netiind eu &nsumi ce s-a &nt"mplat. 'e
ceasta uria putere( 'e ne&neles cum s-a ivit. 'up o
am &neles ce s-a &nt"mplat. Cu c"t este mai mult
te si $untate &n suflet, &n momentul &ncordrii fi%ice, cu
0 or^ ptrunde mai ad"nc i acumularea este de mai mari
Jmensiuni. !c"nd exerciiile statice &ntr-o stare de $ucurie,
linite i ec2ili$ru sufletesc, am mrit densitatea propriei fore,
am comprimat timpul. 'up care, &ntr-un interval mic de timp
nuteam s de%volt eforturi mult mai mari dec"t &nainte. Ceea
ce m-a speriat &n aceast situaie este c fora uria pe care,
dup cum s-a dovedit, reueam uor s-o do$"ndesc putea s-i
dune%e sufletului meu. Am simit intuitiv c nu sunt pregtit
pentru posi$ilitile crescute i, dei eram foarte complexat i
visam s devin puternic, simind puterea, am respins-o.
e urm totul s-a uitat. Au trecut anii i am avut o discuie cu un om. 6i-a povestit c s-a antrenat c"iva ani &ntr-o
grup ai crei componeni &i de%voltau fora ridic"nd greuti. 4-am spus c m interesea% aspectul psi2ologic al
descoperirii aptitudinilor.
5mul a c%ut pe g"nduri.
G 'ac ar fi s vor$im de sc2im$ri psi2ologice, a &ncepe cu urmrile. S-au dovedit a fi acestea# toi $r$aii au
prsit grupa, au rmas numai femeile. Cresc simitor potena i am$iiile. Eti gata s-4 omori pe cel care i se
&mpotrivete. 4ar mai departe moartea sau &nc2isoarea.
9ine dar cum ai lucrat totui asupra dumneavoastr( Sunt cu totul c"teva reguli. rima regul# c"nd ridici o
greutate mare, tre$uie ni s te &ncorde%i, ci s te relaxe%i. - S te relaxe%i &nuntrul tu(
G.u, exterior.
G'ar cu ce s ridici greutatea dac muc2ii sunt complet
relaxai(
Str"nge din umeri.
G .u tiu cu ce, dar o ridic. Adic &n momentul ridicrii
m concentre% nu s-mi &ncorde% muc2ii, ci s-i relaxe% la
maxim. Ei se &ncordea% singuri at"t c"t le tre$uie. ro$a$il c
efortul muscular se transform, &n acest regim, &ntr-unui
energetic.
Am &nceput s-mi amintesc i am &neles cu uimire c atunci c"nd m ocupam de exerciiile statice, la &nceput
se &ncordau toi muc2ii, dup care efortul cretea dar muc2ii &ncepeau s se relaxe%e.
GA doua regul, - continu interlocutorul meu, - S nu te
speli dup antrenament. A treia regul# &ncetior, la fiecare
antrenament, s mreti greutatea. A patra regul# c2iar i dup
o &ntrerupere de o jumtate de an fora nu diminuea%.
.u-mi amintesc acum toat convor$irea, dar mi se pare c una din reguli era lipsa unui grafic al antrenamentului.
Adic organismul tre$uie &n orice moment s fie gata. 6-am g"ndit mult vreme dup aceea# de ce nu tre$uie s te
speli dup antrenament( e urm, amintindu-mi diverse lucruri, am &neles. Aciunea asupra nivelului muscular trece
&n cel energetic, iar pentru a se consolida, structura energetic tre$uie s fiine%e un timp &n mod autonom.
Energia i emoiile sunt conexe. i una i celelalte provin din structurile temporale profunde. Apa spal energetica i
influenea% emoiile. &nc din copilrie am o$servat# te duci s te scal%i &n mare &ntr-o dispo%iie proast i dup
prima cufundare &n ap, ai alt stare.
- &nvei ceva, eti ocupat cu o activitate mental, sufle-
sc concentrat, $ile a$at i &mpiedic evoluia. ro$a$il , aceea &n sr$torile religioase nu ai voie s mergi la
$aie. 6i-am amintit o convor$ire cu un clugr, &n ?a%a2stan. &n muni se construia o mic mnstire. .e-am dus
acolo &ntr-un grup restr"ns. 7nul dintre clugri ne arta teritoriul viitoarei mnstiri i rspundea la &ntre$rile noastre.
.u m-am a$inut i am &ntre$at#
HH4ertai-m, dar nu vd la dumneavoastr nici $aie, nici
du. Avei &n plan s construii o $aie ruseasc(
G tii, - mi-a rspuns el, - dac mona2ul se afl &ntr-o stare de rugciune, nu se spal un an i trupul &i
miroase a flori.
6i-am amintit c unul din semnele sfineniei omului este lipsa mirosului de putrefacie a trupului dup moarte.
Apoi, revi%uind &n memorie toate acestea, mi-am amintit cum procedau &ntotdeauna oamenii credincioi. 5rice trea$
o &ncepeau cu o rugciune care le permitea, la greuti i suprasolicitri s pstre%e &n suflet iu$irea i $ucuria.
@"ndurile mi s-au &ntors din nou la mecanismul &m$tr"nirii. entru a te lupta cu $tr"neea, tre$uie s porneti nu
de la nemurire, tre$uie &nt"i s anali%e%i de ce unii &m$tr"nesc mai repede i alii mai &ncet. 6i-am fcut cumva un
model de ce se va &nt"mpla cu sufletul meu dac voi &nceta s &m$tr"nesc. 'eja, de la &nceput, concentrarea pe
dorine va &ntrece de 8O ori nivelul letal, iar pe via i perpetuarea ei, de <8 ori. Adic nici mcar o tineree venic,
ci doar una prelungit va &ncepe sa-mi ucid sufletul. &nseamn c &ntinerirea este pentru mine extrem de periculoas.
5 dat m-a interesat enigma ca%inoului. 'e ce totui nu c"tig( Apoi mi-am pus &ntre$area ce se va &nt"mpla cu
mine dac voi c"tiga o sum important. i c"nd mi-am modelat re%ultatul, am &neles i m-am $ucurat c nu c"tig.
Angajatul de la ca%inou mi-a spus urmtoarele#
G Cei mai periculoi clieni pentru noi sunt sau pensionarii $ogai sau oamenii plictisii crora c"tigul le este
indiferent. Ei nu au dorina de a c"tiga. i fa de c"tig au o atitudine potolit, fr vreo $ucurie special. 'e aceea,
ei sunt cei care ne vor goli $anca.
rin urmare ce se &nt"mpl, m g"ndeam eu. entru a tri mult i a nu &m$tr"ni tre$uie s &ntorci spatele vieii, s
devii indiferent fa de ea, dar la ce-i $un o astfel de via( &n principiu c2iar aceasta este calea pe care mergeau
asceii &n 4ndia. +enegau toate $ucuriile i dorinele. &n$uind &n ei toate manifestrile vitalitii, &i prelungeau
cu mult durata vieii. Cum s &nvei s trieti mult i totodat s nu depin%i de via(
S lum de exemplu omul de la ar, care la aceeai v"rst, poate s arate mult mai $tr"n dec"t cel de la ora.
S &ncercm s explicm de ce. Suprasolicitrile fi%ice( 'ar muli dintre locuitorii oraului, ocup"ndu-se de sport, de
cele mai felurite solicitri fi%ice i psi2ice, &i &ntrec &n acest plan pe locuitorii satului. Cum stau lucrurile( )u"nd totul
&n considerare, &n felul urmtor. 5mul de la ora este mai puin legat de existen, depinde mai puin de mediul
&nconjurtor, dependena nate agresivitatea care destram apoi organismul i-I &m$tr"nete. )ocuitorul oraului are
mai multe emoii po%itive, &nseamn c poate mai uor s pstre%e &n el $untatea i
uria, suport mai uor nu numai suprasolicitrile fi%ice, ci
N ne cele psi2ice. .efericirea &l &m$tr"nete repede pe om.
'e ce( !iindc este acea greutate fi%ic i psi2ic su$ care nu
putem pstra $ucuria &n suflet. Prin urmare, pentru ca
ocesele ^e &m$tr"nire s se petreac mai &ncet, tre$uie s &nvei s-i pstre%i iu$irea, $ucuria i $untatea &n suflet
indiferent de supratensiuni.
Cum &ncearc omul, de o$icei, s depeasc o situaie stresant( Am pierdut $anii, dar am o sluj$ $un care-mi va
permite s acopr pierderea. Am pierdut $anii i sluj$a, dar am o familie care m va ajuta s-mi pstre% sentimentul
de fericire. Am pierdut $anii, sluj$a i familia, dar am sntate i ea &mi va permite s iau totul de la capt. Am pierdut
$anii, sluj$a, familia i sntatea dar &mi pstre% viaa, &nseamn c pstre% posi$ilitatea de a fi fericit. Atunci apare
&ntre$area# unde s fugi c"nd viaa este c2inuit sau se ivete ameninarea c o s-o pier%i( Atunci i%$ucnete
agresivitatea fa de lumea &nconjurtoare i tine &nsui. &ncepe renunarea la iu$ire i o activare rapid a proceselor de
&m$tr"nire. 'e aceea este imposi$il s-i menii iu$irea i $ucuria &n suflet at"ta vreme c"t punctul de sprijin este
fericirea omeneasc. 5amenii credincioi do$"ndeau posi$ilitatea de a se cufunda &n fericirea
v
Ieii, fr s depind
interior de ea. 6ecanismul conservrii iu$irii, funcion"nd de mult, le permitea urmailor lor, c2iar dac erau atei, s
triasc mult i fericit. rin urmare, unul
intre mecanismele importante pentru &nvingerea &m$tr"nirii rapide const &n meninerea iu$irii c"nd se nruie
fundamentele vieii. i oric"t ar fi de straniu, de%leg"nd pro$lemele
ngevitii, iar ne &ntoarcem la rstignirea lui 4isus Jristos.
Are loc o pregtire gradat pentru distrugerea a tot ce &nseamn fericire omeneasc. 4n cur"nd va fi pierdut
sta$ilitatea, nruit soarta. Se vor rupe relaiile cu cei apropiai &ncepe demolarea vieii, va veni moartea. 'ar
&ndoielile oscilaiile i teama se retrag tot mai mult &n planul doi i tot mai puternic se desc2ide &n suflet iu$irea. i
aceast iu$ire permite iertarea tuturor i &nelegerea esenei a ceea ce se &nt"mpl. El continu s-i iu$easc pe aceia
care &l ucid, nimic nu mai poate s-i sperie iu$irea, s-o &nlture sau s-o micore%e. )anurile omeneti cad i rm"ne eul
'umne%eiesc, alctuit din iu$ire, din care re&ncepe omenescul.
>in minte cum l-am pus pe fiul meu, &n urm cu c"teva luni, s citeasc 9i$lia. Evang2elia parc o citise, dar se
vedea dup oc2ii lui c nu &nelege nimic i trea$a nu-l interesea%.
G &nelege-m, - &i spuneam. - entru prima oar &n via
am citit Evang2elia c"nd aveam :; de ani i am fost rscolit,
dei atunci toat ara era ateist. /u ai acum 8D ani, dac vei
simi acum ceea ce am simit eu citind Evang2elia, vei o$ine
de la via mai mult dec"t mine i nu vei repeta greelile mele.
/ot n-avea tragere de inim. Atunci l-am pus s repovesteasc ce era scris &n 9i$lie.
Govestete-mi nu evenimentele care se petrec acolo, - &i
ceream eu. Spune-mi care este sensul acelor evenimente.
G/ocmai la su$iect, - m-a &ntre$at fiul, - care este sensul
evenimentelor descrise &n Evang2elie(
e moment m-am pierdut, &ntr-adevr, cum s-i explici &n ce const esena Evang2eliei. +spunsul a venit
simplu-Evang2elia descrie transformarea omenescului &n 'umne%eiesc. Este un manual pentru transformarea
sentimentelor
umane &n cele divine.
6 desprind un minut de la g"ndurile mele, maina se ooie de $ile 0Sandunov1. &nt"i tre$uie s cumpr mturici.
Co$or scrile i-mi aleg dou mturici stufoase din stejar. Apoi m &nt"lnesc cu prietenul meu, intrm &n sal i ne
de%$rcm pentru a merge la camera de a$uri. !iecare $aie are atmosfera ei. !ormele g"ndurilor se sinteti%ea%,
modific scatiul din jurul lor, influen"ndu-v apoi insesi%a$il starea i mersul g"ndurilor. !enomenul g"ndirii
colective. entru prima dat l-am simit &n mod acut &n 4srael, &n deert. Am privit atunci situaia anterioar,
&ncerc"nd s &neleg ce s-a &nt"mplat. Aveam m"ncrimi &n urec2i, tiam c este tema gelo%iei i a suprrii pe femei,
dar nu puteam s-o &nltur. Acum &neleg de ce. /ema gelo%iei venea din dependena de dorine. 'ivini%area dorinelor,
vieii, perpeturii ei - era un nivel pe care nu-mi sttea &n putere s-8 depesc. &n deert lipseau formele g"ndurilor
care ne leag de via i dorine. entru mine deertul a fost sim$olul in2i$rii vieii, renegrii ei. Concentrarea
asupra vieii, dorinelor, &n su$contientul meu, a sc%ut $rusc i mi-au trecut pro$lemele cu urec2ile. 4ar c"nd dup
c"teva ore m-am &ntors &napoi, totul s-a resta$ilit dup ce m-am cufundat iari &n emoiile o$inuite. .u
degea$a Jristos s-a i%olat D; de %ile &n pustiu. 'ac ai &nceput s simi in tine divinul, &mpilarea umanului ajut la
desc2iderea acestui proces i umanul &nflorete, &n loc s se sting. Ec2ip"ndu-ne, lum calotele de p"sl, mturicile i ne
ducem s transpirm. A$urul este moale i $un. 'ar toat incinta este &n asemenea msur &ncl%it &nc"t cldura merge
nu at"t la suprafa c"t Nnterior, ceea ce creea% un confort special. Aici atmosfera este
$un, &n aer nu sunt tensiuni, agresivitate, iritare i nemulumire. "n i $andiii se comport aici destul de relaxat
i corect. /otul este ca la o recepie din &nalta societate. Kudectori, deputai, milionari, $andii, oameni de afaceri -
toat crema societii se str"nge aici. .u poi s tii cine st l"ng tine-n pielea goal i transpir. 'e aceea, pentru
orice eventualitate, toi se comport linitit i delicat. St"nd la a$ur mi-am amintit de un alt episod ating"nd contiina
colectiv.
5 dat, &n 9erlin, m-am dus seara la $aia de a$uri, de o$icei la $aie sunt $r$ai i femei &n proporii egale, dar &n
%iua aceea, practic toat $aia era ocupat de $r$ai, &n afar de o femeie. 9rusc am avut o sen%aie stranie care s-a
transformat dup aceea &n g"nd# de ce st femeia aceasta aici i ne stric tovria masculin( 04a te uitA - mi-am
spus. Am g"nduri de 2omosexual, de unde-mi vin(1 'up aceea m-am luat cu altele. &n cur"nd, femeia a plecat. &n
%iua aceea nu simeam a$urul mai deloc. Am stat un timp i nev%"nd nici un re%ultat, am luat lig2enaul i am
&nceput s stropesc. Apoi m-am crat sus. i cu toate c unii au &nceput s prseasc &ncperea, pentru mine era
cam puin a$ur, am co$or"t i am stropit iar. Ei, m-am g"ndit, sunt numai $r$ai, putem s cretem temperatura,
toi sunt voinici i $ine-2rnii, o minune de $r$ai. .ici n-am o$servat cum au plecat toi cei :O de indivi%i din
&ncpere. .emii sunt un popor educat, nu i-au artat indignarea, e adevrat c a srit unul dintre ei i a &nceput
s toarne din plin peste piatr, privindu-m ur"cios. &n mod clar vroia s m scoat de acolo. 'ar eu nu m g"ndeam
atunci la aa ceva.
G @oodA @oodAG &i strig eu i-i art degetul mare. Atunci el, str"m$"ndu-se, a &nfcat prosopul i s-a pus s-8
fluture spre mine, ceea ce m-a $ucurat i mai tare.
HH 'anCe sc2onA - &i strig eu lui. - 3erL good.
A tras o &njurtur i a fugit din &ncpere. C"nd am ieit, m-au &ntre$at ceva pe nemete, am dat din umeri, atunci
m-au &ntre$at pe engle%ete, ce profesie am, cu ce m ocup(
Cum se spune &n engle% pictor, m g"ndeam eu. Apoi mi-am amintit#
GArtist, - m &mpung eu cu degetul &n piept.
G5, artist, artist, - au dat nemii din cap.
6-am aruncat &n $a%in i, cu aceeai prietenie, m-am &ntors &n camera &ncins. e urm am &ntre$at o cunotin
care era afar#
'e ce ast%i nu sunt femei, iar $ieii venii la $aie arat ca o grup de 2alterofili(
Gi ast%i este luni, %iua 2omosexualilor la $aie.
Gi cum, toi sunt 2omo( - am &ntre$at eu cu mirare.
G/oi, - mi-a rspuns linitit interlocutorul. - Aici au fost
de%$ateri serioase c"t te-ai aflat &nuntru. C"iva oameni erau
indignai c ai fcut at"ta a$ur &nc"t nu era posi$il s stai i au
tre$uit s ias cu toii. 4ar alii &i calmau. Ei, nu v atingei de
el, e aa de dulce.
Adic stilul meu direct a plcut colectivului, m-am &ntors apoi de multe ori la acest episod, amintindu-mi un fapt
care m-a intrigat. Simeam acelai lucru cu cei din jurul meu. Apoi sentimentele mele au devenit g"ndurile mele.
Contiina colectiv &mi modifica structura &ndeajuns de activ. Adic tot ce este
v
Iu pe planet sc2im$ &n permanen
informaii la nivelul sen%itiv. Avem acces la o cantitate incredi$il de informaii i,
mai ales, de orice tip. 4nformaia este o noiune vectorial. 'e orientarea noastr depinde ce vom extrage din ea. 4ar
c"nd o cunotin mi-a comunicat, nu de mult, un fapt curios, puteam deja s dau o explicaie. 4deea experimentului
consta &n urmtoarele.
o$olanii, &ntr-o desc2i%tur marcat cu al$astru, gsesc o $ucic de carne* trec"nd prin desc2i%tura marcat &n
rou primesc un oc electric. )a &nceput, trecerile prin desc2i%turi erau de O; la O;, apoi o$olanii au &neles
repede, culoarea roie &nseamn pericol, nu se mai duceau spre aceast desc2i%tur, dup care experimentul s-a
repetat cu o nou grup de o$olani, &n relaie cu cea vec2e dar neparticipant la experiment. i imediat &ncepeau
s fug de orificiul marcat &n culoare roie, adic transmiterea informaiei, &ntr-un mod oarecare, s-a fcut. Apoi, un
experiment similar s-a fcut la multe mii de Cilometri deprtare de acest loc, cu o$olani de acelai fel. i uimitor
este faptul c au &nceput, la fel, s fug de trecerea periculoas dei cu o$olanii participani la experiment n-au
venit &n contact. entru oamenii de tiin lucrul era inexplica$il.
'ac ar fi s priveti din punctul de vedere al contiinei colective, totul se explic simplu. !iecare form de fiin
vie este &n conexiune, printr-un inel emoional, la nivelul su$til, cu un permanent sc2im$ de informaie &ntre toi
componenii, prin urmare contiina individual are aceeai vec2ime ca i cea colectiv. 'intr-un punct se ivete un
grup de o$iecte, fiecare cu individualitatea lui. C"nd numrul lor atinge un anume nivel, relaiile ce s-au format
evoluea% spre o contiin colectiv care ulterior va de%volta contiina individual a
fiecrui o$iect. Adic la nivel exterior, contiina colectiv este secundar, iar cea individual, primar. &n planul
su$til, ieind dintr-un punct, toate o$iectele rm"n acest punct. Adic ele pstrea% unitatea iniial. 'e aceea sc2im$ul
de informaie dintre ele se poate reali%a cu orice vite%. i &n acest ca%, contiina colectiv ce le reunete este
primar, iar cea individual, contiina do$"ndit - secundar. /otul depinde de stratul &n care ne aflm &n
momentul respectiv. Ating"nd un anumit nivel de evoluie, putem s interacionm simultan cu stratul su$til i cu cel
de suprafa. i atunci, &n filo%ofia noastr se pot reuni noiuni care &nainte se excludeau reciproc. utem spune c
totul este a$solut predeterminat exist"nd &n acelai timp i li$ertatea voinei. utem spune c 7niversul este limitat
i infinit totodat, c timpul st pe loc, str"ns &ntr-un punct, i-n acelai timp se mic, evoluea%.
rin urmare, &n planul de suprafa, contiina colectiv este secundar* c"nd intrm &n planurile su$tile ea devine
primar, &n plan i mai su$til, contiina colectiv i cea individual se unesc &ntr-un singur tot. &n planul exterior,
cau%a creea% efectul. 4n planul su$til ceea ce numim efect nate ceea ce numim cau%, adic efectul i cau%a &i
sc2im$ locurile. 'ac ne apropiem de surse, cau%ele i efectele se contract &ntr-un punct, devenind identice. Aceasta
este comprimarea timpului. Aadar, cu c"t cau%a i efectul seamn mai mult &ntre ele, cu at"t mai tare se modific
structura timpului. 6odel"nd timpul, o$inem un cerc. 'inspre punct &nspre cerc apare circumferina. Cu evoluia
timpului, efectul se &ndeprtea% tot mai mult de cau% i apoi, deprt"ndu-se tot mai mult, &n realitate
se
apropie de
cau%, unindu-se &n cele din urm cu ea. 5rice
proces din 7nivers evoluea% dup un ciclu inelar. rocesul se nate, se de%volt i se stinge. 'urata de existen a
procesului este condiionat de dimensiunile cercului. 5ricare dintre dorinele noastre, la fel, se nate, se de%volt i
moare. Cu c"t dorina este mai mic, cu c"t este mai puin legat de viaa cotidian, cu at"t suntem mai limitai, cu
at"t &m$tr"nim mai repede. 4rasci$ilitatea, &nrirea, invidia, suscepti$ilitatea sunt semne ale mrginirii dorinelor,
asemenea emoii duc repede la $oli i &m$tr"nire. i dac cercul emoional al omului este dimensionat pentru 8;; de
ani, printr-o concepie despre lume care ne permite s ne r%$unm, s ur"m, s ne suprm etc, putem s &ngustm
cercul p"n la D;-O; de ani i invers. Cercul vieii poate fi lrgit mrind anvergura dorinelor. Cel mai amplu
program din 7nivers este unirea cu 'umne%eu prin iu$ire. 'umne%eu este cau%a iar 7niversul &n evoluie, efectul. )a
nivelul exterior, cau%a este omul care &nt"i triete i se ocup de pro$lemele i dorinele lui fr s presupun exis-
tena 'ivinului. Apoi pe msura evoluiei sale, omul vede tot mai mult raiunea divin &n toate. Meii pg"ni, care
ajut la &nceput evoluiei ca element constant de interaciune cu lumea nev%ut, se retrag treptat &n planul doi, ced"nd
locul monoteismului. Efectul &ncepe s genere%e cau%a i cu c"t efectul generea% cau%a la scar mai mare, cu at"t
devin mai asemntoare una cu alta i timpul &ncepe s se str"ng &ntr-un punct. Cunoaterea lumii este contracia
&ntr-un punct a timpului &n care triete aceast lume. Cu c"t &n sufletul nostru este mai mult iu$ire, cu c"t ne
ajutm sufletul s pstre%e i s creasc iu$irea, cu at"t cunoaterea lumii evoluea%. Cunoaterea lumii este
determinat de msura &n care suntem
orientai spre 'ivin. 4ar &mi amintesc de o &ntre$are pus o dat. 'e ce oamenii de la ar &m$tr"nesc repede( 'e
ce oamenii creatori, &n special cei &n relaie cu arta, &m$tr"nesc mai &ncet( 5mul orientat ctre iu$ire tie s gseasc
&n tot, emoii po%itive. 4n fiecare situaie, dorinele limitate, superficiale comut pe niveluri mai &nalte. Cercul vieii
se lrgete i procesele de &m$tr"nire decurg mai &ncet ca de o$icei, &ntruc"t toate descoperirile &n tiin i art vin
din aprinderea iu$irii &n suflet, orientarea spre iu$ire, mai ales la omul de art, devine o norm. 'ei, unii confund
iu$irea cu sen%ualitatea i atunci &ncepe tragedia. &n locul cercului infinit al iu$irii divine, are loc o insesi%a$il trecere
spre dragostea omeneasc, unde iu$irea divin este acoperit de dorina de a perpetua viaa, de a o de%volta. Atunci
cercul vieii nu se lrgete, ci se restr"nge, are loc nu o desc2idere, ci o degenerare a dorinelor.
C"ndva un pacient m-a &ntre$at#
G* rin ce se poate explica faptul c &n art sunt foarte muli 2omosexuali( C"ntreii, creatorii de mod,
$alerinii, plin de 2omoA - s-a mirat el. - e cine idolatri%m noi( Cine-i pentru noi idealul pe care-4 copiem( i doar &i
sc2im$ orientarea liderii, oamenii cei mai cele$ri &n planul creaiei. Acesta-i un semn clar c societatea noastr este
condamnatA
G Este doar una din etapele evoluiei omenirii, - i-am spus eu. 4n ultimul deceniu am repetat de multe ori fra%a
lui 'ostoievsCi spus &n secolul trecut# 0!rumuseea va salva lumeaA1. &n realitate frumuseea va ucide lumea, dac o
vom idolatri%a. 'eoarece frumuseea este sen%ualitate, sexualitate. Acumularea iu$irii se reali%ea% &n frumusee.
i dac venerm iu$irea, frumuseea se va nate mereu. 'ar dac
venerm frumuseea, o pierdem. Se pierde frumuseea fi%ic, se pierd dorinele, sensi$ilitatea, adic are loc o
sc2im$are a orientrii sexuale.
)-am sftuit pe un pictor s pstre%e defectele c"nd face portretul unei femei frumoase.
G &i vei salva viaa, dac &i vei scoate &n eviden unul-dou neajunsuri. - i i-am explicat# - 'ac &i vei face un
portret ideal, oamenii se vor exalta &n faa frumuseii i sen%ualitii femeii, a vieii ei deoarece dorinele i viaa
sunt legate. i atunci &i va pierde dorina i viaa. Sau frumuseea ei se va ofili vertiginos, sau va fi grav $olnav,
sau &i va scdea interesul pentru $r$ai, sau va muri. 3 tre$uie aa ceva( 4ar defectele artate ne vor aminti c
omenescul este nedesv"rit i atunci prin frumuseea ei se va &ntre%ri iu$irea, ceea ce ne va fi de folos tuturor.
3enerarea frumuseii &n @recia antic i &n +oma antic au dus la decderea civili%aiei. i tot mai mult, veneraia
trecea de la frumusee la dorine sexuale. Sim$olul anticului ompei era falusul, figurat &n em$lema oraului, toate
vasele din gospodrie aminteau de dorinele sexuale. 4ar acum toat omenirea tre$uie s treac de la idolatri%area
frumuseii la cutarea iu$irii divine &n sufletul su.
&mi amintesc de portretele lui 6odigliani. 6-a surprins c el desena femei frumoase iar &n locul oc2ilor erau
doar nite pete. 'intr-un motiv oarecare refu%a s picte%e sim$olul frumuseii - oc2ii femeii. !emeile din portrete
sunt minunate, dar forma este departe de a fi desv"rit. e urm am &neles# i 6odigliani, i icasso, i
impresionitii &ncercau s gseasc iu$irea, refu%"nd frumuseea de suprafa. Ei distrugeau for-
ele &ncremenite, pentru a regsi coninutul. i arta pe cale de se stinge, prin do$"ndirea iu$irii, rentea i cpta noi
pers-ective. 4nteresant este transformarea suferit de art &n epoca +enaterii. 4u$irea acumulat de veacuri &ncepe s
se reali%e%e &n art. )a &nceput toate picturile sunt legate de teme religioase, carnaia &nc nu apare sau, mai degra$,
este cu totul relativ. 5rientarea principal - contactul cu sentimentul sacru al iu$irii divine alturi de dorinele i
carnea &nlnuite, smerite. Apoi trupul, plin de iu$ire divin, &ncepe s &nfloreasc i s devin foarte frumos. Se
vede iu$irea i sen%ualitatea &n acelai timp. i sen%ualitate nu oprim iu$irea, nu o reneg. icturile artitilor
+enaterii timpurii sunt pline de dragoste, $untate i armonie. 4u$irea se reali%ea% prin relaii, frumuseea prin noi
forme de &nelegere a lumii. 7lterior sen%ualitatea i sexualitatea &ncep s &ntunece iu$irea. &n ta$louri rm"n doar
dorinele, deja este mai puin iu$ire i mai mult dorin, dup care dorinele &ncep s se sting. Arta secolelor ]34l-
]3444 se rigidi%ea% treptat, pier%"nd iu$irea i pier%"nd sen%ualitatea. 5 astfel de art este condamnat la pieire i ea
moare. 4mitaie, visare, sl$iciune - din aceste picturi adie a $tr"nee. i atunci se nate o nou art. Efectul
muri$und nate cau%a. 4%$ucnete interesul pentru toate temele care tul$urau odinioar. Ce este sufletul omenesc( entru
ce trim( Apar multe curente mistice. &ncep cutrile active ale divinului din interiorul sinelui. unctul de sprijin
prsete
tr
upul i sen%ualitatea i se mut &n planurile su$tile. &ncepe acumularea iu$irii ce va putea mai t"r%iu s
sparg forma &nvec2it, dar aceasta nu va mai fi o moarte, ci o nou via. 'e cur"nd am avut o discuie neo$inuit.
A venit vor$a
despre femeile europene.
Gtii de ce &n Europa sunt puine femei frumoase( - m-a
&ntre$at interlocutorul.
G.-am nici o idee, - am dat eu din umeri.
G &n genele lor se afl refu%ul frumuseii. 3%"ndu-mi
uimirea, interlocutorul continu# - &n Evul 6ediu, femeile fru
moase erau arse pe rug, cu c"t femeia era mai frumoas, cu
at"t ansele ei de a rm"ne &n via erau mai puine.
entru mine &nsumi momentul 4nc2i%iiei a fost mult vreme de ne&neles. 'up ultimele cercetri am
&neles c particularitatea evoluiei const &n aceea c efectul &ntotdeauna este legat de cau%. i cu c"t efectul este
mai amplu, cu at"t mai activ tre$uie s lucre%e &n el cau%a, cu at"t mai puternic tre$uie s tind ea spre efect.
7niversul a ieit din principiul primordial i cu c"t timpul creea% spaiul i su$stana la scar mai mare, cu at"t
dorina de &ntoarcere &napoi tre$uie s fie mai puternic. Cu c"t iu$irea nate mai mult dorine, aptitudini, cu c"t
dimensiunea sen%ualitii este mai mare, cu at"t mai puternic tre$uie s fie aspiraia ctre iu$ire. 'ac efectul,
cresc"nd &n amploare nu trece &n cau%, evoluia se oprete, &nflorirea sen%ualitii, g"ndirii i aptitudinilor &n epoca
+enaterii tre$uia s fie &nsoit de intensificarea cutrilor divinului din propriul suflet. Sen%ualitatea tre$uia s
caute iu$irea. &ntruc"t lucrurile nu s-au petrecut aa, s-au declanat mecanismele de constr"ngere care &nlnuiau
dorinele, s-au ivit epidemiile ce au decimat Europa, din America a fost adus sifilisul, amintind c dorina sexual nu
este doar plcere, ci i pericol. A aprut 4nc2i%iia, &ngrdind drastic posi$ilitile umane. 'e o$icei ne g"ndim la
'umne%eu c"nd pierdem, nuX . 4nc2i%iia, otrvind viaa i dorinele oame-4 a fost o $oal grav care nu a
permis organismului s
r uterea sovietic aducea din plin a inc2i%iie. 3iaa
crui om se afla &n permanen su$ ameninare. Au fost - osite principalele funcii ale fericirii umane# dorina
de a menine viaa, de a o perpetua - o soart reuit. e de alt oarte a fost protecia social, privind &ndeose$i
copiii, &n plus, de%voltarea contiinei colective, facilit"nd o mai uoar detaare de propria via i $unstarea
individual. Carena iu$irii din suflet, ca i &n Evul 6ediu, se compensa prin $locarea principalelor funcii vitale. &n
su$contient avea loc o acumulare a iu$irii i orientrii ctre 'ivin. C2iar aceasta a condiionat av"ntul tiinei i artei
din anii IQ;. 'iminuarea cantitii de iu$ire din suflet declanea% automat mecanismul salvrii care &nctuea%
efectul lipsit de dorina de a se &ntoarce la cau%. &n msura &n care, &n societate este puternic tendina deli$erat de
acumulare a iu$irii, mecanismele de constr"ngere nu se vor declana. 0Atunci, - dup cum a spus un filo%of, -civili%aia
nu va distruge cultura.1
Am fost &ntre$at nu de mult#
G 'e ce Anul .ou este pentru toat lumea cea mai iu$it sr$toare(
+spunsul este simplu# aici nu este nici politic, nici religie. 'ac acum omenirea nu va ela$ora contiina colec-
tiv, consolidat prin legi, politic i economie, se pot nate conflicte serioase. .e&nelegerea provoac agresivitate,
dac oamenii nu &ncearc s se &neleag unul pe altul, se &ndeprtea% tot mai mult de iu$ire spre ruin i moarte.
Anul .ou IN reunete pe toi. Aceast uniune &i ajut s simt iu$irea i s se &neleag unul pe altul. Se formea%
contiina colectiv care, pe urm, poate s-i salve%e &n minutul critic.
!iindc a venit vor$a despre acest fenomen. .u mi-am &nc2ipuit c suntem toi at"t de puternic legai unul de
altul, &mi amintesc de primele mele experimente.
7nui &nalt funcionar, la 6oscova, &ntr-un gang, i-au spart capul &n c"teva locuri, cu ciocanul. 6-a sunat o
cunotin de-a lui.
GAcolo nu mai este cap, ci terci, poate fi ajutat( -
&ntre$atei.
GEste contient(
G.u, &n com.
GEste vreo rud apropiat gata s lucre%e(
G'a, fiica 4ui. 'ar ea nu a citit crile dumneavoastr.
GCe s facem, vom &ncerca i aa.
i vor$esc cu fata la telefon.
G rimul lucru pe care tre$uie s-8 facei este s anulai
logica omeneasc. C"t vreme avei temeri, suprri, depri
mri, nu-8 vei ajuta pe tatl dumneavoastr. /re$uie s &ne
legei i s simii c oamenii n-au nici un amestec aici, &n
aceste evenimente se afl o logic superioar. /atl dumnea
voastr are o pro$lem pentru c tre$uia s murii dumnea
voastr. 3 vei salva viaa numai dac tatl dumneavoastr va
supravieui. 3 este greu s credei &n aa ceva, dar &ngro
%itoarea stare fi%ic a tatlui corespunde perfect strii sufle
tului dumneavoastr. Suntei orientat excesiv asupra fericirii
omeneti i nu tii s pstrai iu$irea c"nd ea se nruie. 3-ai
pierdut logica divin, v-a rmas doar cea omeneasc i este foarte agresiv. 4ar logica uman fr cea divin nu
triete mult, se destram &mpreun cu corpul. 'ac vei reui s trecei de la ur, temeri i tristee la iu$ire, vor
reveni la via sufletul dumneavoastr i corpul tatlui.
'up o sptm"n, m-a sunat cunotina i mi-a mulumit. 5mul acela nu numai c a supravieuit, dar a rmas i
&ntreg. 'ar la mijloc era totui fiica de care erau legate direct pro$lemele tatlui.
5 &nt"mplare recent m-a uimit pe mine &nsumi. Aici contiina colectiv lucra &n mod clar. 6-a sunat prietenul
meu i mi-a povestit c o cunotin de-a lui a dat de neca%, a fost atacat, jefuit i au &ncercat s-8 omoare.
G Acum e la spital, &n com - mi-a spus prietenul. - )-au operat, i-au scos :;;-<;; ml de s"nge, lovitura a fost at"t
de puternic &nc"t, dup cum au spus medicii, nu are anse de supravieuire. Acolo &n salon sunt &nc doi oameni cu
aceleai traumatisme, unul a murit deja, iar al doilea va rm"ne cu contiina stins ca un copil de un an.
entru mine informaia aceasta a fost un oc. /rea$a era c &l cunoteam am"ndoi, pe om &l diagnosticasem p"n la
aceste evenimente, e adevrat, la suprafa, dar parametrii lui erau destul de $uni. Cum stteau lucrurile( 'e ce nu
putusem s vd ce va urma( &ncep s m uit de la distan la om. 5are c"mpul lui c2iar va fi curat, &n pofida
traumatismului letal( C"mpul s-a dovedit a fi foarte prost. 'ar ce re%ult# am considerat c vd straturile su$tile ale
c"mpurilor care sunt cau%e i strile fi%ice ca efecte, iar &n realitate vd c"mpuri care depind de corp, adic
plutesc doar la nivelurile superficiale.
&ncerc s &neleg ce s-a &nt"mplat. oate c sunt prea atras de plcerile vieii, continu"nd s m supr i s m
nelinitesc i am pierdut legtura cu planurile su$tile. 'ar atunci diagnosticul meu n-ar tre$ui s duc la vindecare,
straniu, aici se afl &nc un mecanism nerelevat. 'eocamdat nu pot s-l &neleg. Ei, i-atunci s &ncepem s lucrm,
poate ceva se va clarifica. 44 sun pe prietenul meu i-i spun#
GCareva dintre rudele 4ui poate s &nceap s lucre%e
asupra propriei persoane(
&mi spune nite nume i se constituie o imagine ciudat al crei sens, pentru &nceput, nu-8 prind imediat.
Gtii, - &i spun eu, rar, - &n cel mai str"ns contact, se afl
c2iar cu tine. &nseamn c tu tre$uie s te pui &n ordine. 6ai
degra$, avem aici urmtorul mecanism. "n i cele mai
apropiate rude nu sunt pregtite s se sc2im$e, lucrul lor &i va
fi de prea puin folos. /u &ns ai experien &n lucrul asupra ta,
tii s &nvingi suprarea, invidia i ura. i-n general, dac
suntei cunotine nu este &nt"mpltor, deja v influenai
reciproc.
GCum s lucre%( - m-a &ntre$at simplu, prietenul meu.
G/raumatismele, fracturile, pierderea m"inilor i picioa
relor repre%int orgoliul. Este o evaluare sever a celorlali
oameni, sentimentul superioritii fa de ceilali, incapacitatea
de a accepta eecurile, o drastic nemulumire de sine &n ca%ul
falimentului situaiei. Concentrarea permanent asupra dirijrii
situaiei, at"t a celei exterioare c"t i interioare. Astfel &nc"t,
trec"nd prin neplcerile sorii, iart-i pe ceilali i pe tine,
accept nereuitele, orice umilin nu este o tragedie, ci un
ajutor pentru do$"ndirea logicii superioare a iu$irii.
'up c"teva %ile cunotina noastr a ieit din com, dar c"mpul lui nu era deloc $un. i iat c-i explic
prietenului
meu#
.HH )a el au &nceput sc2im$rile, dar totul este fr"nat de
starea copiilor. Apropo, propriul tu copil poate s moar i una din temele de $a% este orgoliul. 'e aceea f totul
la fel, dar la dimensiuni mai mari, roag-te pentru urmai, treci &n amnunt prin situaiile din copilrie i
adolescen. 'up alte c"teva %ile prietenul meu m-a sunat#
Gtii, din com a ieit i doctorii au spus c va tri. 'ar
va fi complet infirm, mintea nu-i va reveni.
G)ucrm mai departe, - i-am spus eu. - &ncepe s-i treac
stratul orgoliului i iese tema gelo%iei. Este suprarea pe
femei, incapacitatea de a ierta trdarea &n relaii, netiina de a
pstra iu$irea c"nd eti $olnav sau pe moarte. Continu s
lucre%i sc2im$"ndu-te pe tine i pe urmai.
Au trecut 8; %ile de la traum i l-am sunat pe prietenul meu.
Gtii, c"mpul lui este practic curat, &nseamn c tre$uie s
se petreac ceea ce medicii numesc minune. Cum se simte el,
acum(
G6ult mai $ine dar doctorii spun c va fi invalid.
GC"t va mai sta &nc &n spital(
G)a o asemenea traum este inut cam <-D luni, dac
supravieuiete, dup care &l externea% cu invaliditate.
G'in punctul meu de vedere el este sntos, - am spus. -
Continu s te rogi pentru urmai, iar peste o sptm"n ne
sunm.
C"nd l-am sunat dup o sptm"n pe prietenul meu, a reieit c pe cunotina noastr o externaser deja din spital
cu toate funciile resta$ilite integral. i totui nu puteam &nelege de ce nu v%usem traumatismul grav, de ce totul
fusese la el &n regul. e urm m-am luminat treptat. )a el fusese totul &n regul, dar 4a copiii i nepoii lui c"mpul era
&ntr-o stare deloc $un. Aceste straturi le vd cu totul superficial. 6-am o$inuit s vd deformaiile c"mpului i dup
ele s trag conclu%ii asupra $olilor sau traumelor. )a copii i nepoi sunt &ns alte c"mpuri i pro$lemele arat altfel.
i dac de acolo iese un strat periculos, el poate, &ntr-un interval scurt, s distrug i destinul omului, i sntatea.
rin urmare, pentru ca acest lucru s nu se &nt"mple, vi%iunea asupra lumii i comportamentul omului tre$uie s
fie de aa natur &nc"t ele s lucre%e la purificarea urmailor, la punerea &n ordine a sufletelor lor. 'ac &n anumite
momente continum s fim trufai, irita$ili, suscepti$ili, ranc2iunoi, nu ne ajutm copiii, ci &i distrugem. i este deja o
pro$lem de timp c"nd va &ncepe o purificare serioas i &n ce proporie se va face.
!enomenul contiinei colective &l &nelegeam &nainte ca pe o posi$ilitate de a face, la orice distan, sc2im$ de
g"nduri, descoperiri i idei. 'ar g"ndurile sunt re%ultatul percepiei sen%itive. Contiina colectiv repre%int, &n primul
r"nd, cercul emoional. &ns &n mie%ul emoiilor umane se afl caracterul, vi%iunea asupra lumii, este inclus de
asemeni destinul, c2iar i forma corpului, &ntruc"t emoiile sunt legate de geno-tipul c"mpului. 'e aceea omul trind
&n orient do$"ndete un c2ip de aspect oriental i invers. 5mul din est, nimerind &n Europa, se sc2im$ i el dac este
lipsit de mediul i anturajul o$inuit. 'ac &ns, c2ine%ii aflai &n America vor fi &n contact cu compatrioii lor,
asemenea modificri nu vor avea loc. Soii care triesc &mpreun de muli ani, devin 4a fel, asemntori. 'ar tendina,
percepia lumii dintr-o societate se consolidea% la nivelul emoional al fiecrui individ din comunitate. 'e aceea un
caracter are nu numai omul luat separat, ci i fiecare popor. i, dup cum orice om este dependent de vi%iunea sa asupra
lumii, societatea poate s fie $olnav i s moar. rimele semne de $oal sunt creterea agresivitii femeilor,
destrmarea familiilor i sterilitatea, saturaia &n valori materiale i idolatri%area lor. 'e fapt ce s mai vor$im de
semne, ele i aa sunt clare, i societatea i omul triesc dup aceleai legi. 3iitorul familiei depinde de femeie i
viitorul oricrei societi depinde de msura &n care femeile sunt educate corect i armonios. 'e &ndat ce femeia &i
pierde credina &n 'umne%eu ea &ncepe s cread fie &n frumuseea sa, fie &n familia sa, iar mai departe &ncep
pro$lemele.
.u de mult am anali%at dou ca%uri. 4n primul ca%, $r$atul avea de fcut o operaie, dup care ansele de
supravieuire erau puine. 5peraia putea fi fcut numai la 6oscova. 'epunerile de sruri &nfundaser &n proporie de
=;R arterele ce alimentau inima. .u se tie de ce, soia avea presimiri rele. Tnt"mpltor prietena ei i s-a adresat
cunotinei mele.
Spunei-mi, are vreo ans s fie ajutat acest om( - m-a mtre$at ea, sun"ndu-m. - /rea$a este c nu v-a citit
crile.
'ar nici nu tre$uie s-l contacte% pe el. Cau%a este soia
are o permanent fric de a-i pierde omul iu$it, de a fi ielat, de ceart, desprire - toate acestea au mrit
depen-
e
na de via i dorine. 'ependena ei profund se transmite soului. 4ar el, ne&neleg"nd mcar despre ce
este vor$a, &ncepe, &n permanen, s se supere pe ceilali i pe sine. 6ai departe, fie &ncepe s $ea, fie s-i &nele
nevasta, fie se desparte de ea, fie se &m$olnvete. Soia tre$uie s &nlture toate suprrile ce le are pe so. S
primeasc orice suprare i &nelare, pstr"nd iu$irea. S-i repre%inte moartea soului i pe a sa proprie. S-i repete
c ea &l iu$ete pe 'umne%eu &n $r$atul iu$it. i c &n orice destrmare a omenescului pstrea% iu$irea fa de
'umne%eu.
G 9ine, &i voi transmite toate acestea, - a spus cunotina
mea.
6-a sunat din nou dup o lun.
lui. Ea
Gtii, s-a petrecut un miracol. Soul cunotinei mele s-a
dus la 6oscova pentru operaie, iar acolo l-au consultat i au
spus c nu mai tre$uie operat. 'epunerile de sruri &n arterele
ce alimentea% inima s-a resor$it pe jumtate.
G6iracolul este ceea ce nu &nelegem, - i-am rspuns eu.
- i nu este nimic neo$inuit &n faptul c &ntr-o sptm"n s-au
resor$it depunerile de sruri pietrificate din artere. entru mine
miracol este mai degra$ faptul c soia lui a reuit, &ntr-un
timp scurt s se sc2im$e &n asemenea msur.
&n ce privete cellalt ca%, el se &ntinde &n timp, nu tiu care vor fi re%ultatele lui. 7n pacient mi-a povestit odat
despre o situaie interesant.
G 6i-a plcut o anumit femeie, - a &nceput el. - ur i
simplu mi-a plcut. ro$a$il c ea a simit acest lucru i a
&nceput s-mi dea semne de atenie. 'up aceea s-a comportat
de aa manier, de parc s-ar fi &ndrgostit de mine. i eu am &nceput, pe neo$servate, s m implic tot mai serios. i
c"nd m-am &ndrgostit deja, ea, $rusc, a dat &napoi. +estaurante, cadouri, fie, dar &n ce privete restul 2ai s rm"nem
prieteni. i pentru mine a &nceput o adevrat tortur. 'e &ndat ce &ncerc s m despart i s nu m g"ndesc la ea,
pur i simplu simt c mor. 6 &nt"lnesc cu ea, iar &mi vor$ete de prietenie i-n timpul sta &mi face oc2i dulci.
C"teva luni parc m-ar fi fiert la a$ur. - ovestitorul s-a g"ndit o clip i a continuat# -!aptul c &n aceast situaie m-
am &m$olnvit de-nu-tiu-ce este de-neles, dar de ce s-a purtat ea aa, nu pot s-mi explic deloc.
G'oar la &nceput situaia pare complicat, dac e s te
g"ndeti puin se va dovedi destul de simpl. i deci &ncepem
anali%a. 5mul %g"rcit tre$uie s fie jefuit. )ogic(
G'e logic e logic, dar ce legtur are cu mine( - s-a mirat
el.
G.u v gr$ii. Mg"rcenia, invidia, gelo%ia, toate sunt
manifestri ale aceluiai lucru. 'ependena de dorine, apropo,
supraalimentarea este tot o dependen de dorine. rin ur
mare, dependena dumneavoastr este mare, adic suntei gata
s divini%ai femeia iu$it i pentru dumneavoastr frumuseea
ei &nseamn mai mult dec"t dragostea ei. "n s v &ndr
gostii, dependena dumneavoastr dormitea%, apoi vedei o
femeie frumoas i v &ndrgostii de ea i cu c"t sentimentul
dumneavoastr se aprinde mai tare, cu at"t mai mult va crete
dependena de dorine i cu at"t mai mult vei ur& pe urm i
v
ei fi gelos, doar c acestea vor aprea mai t"r%iu. &n planul
su$til &ns, agresivitatea dumneavoastr i%$ucnete de &ndat
e

v
apare dorina sexual. i cu c"t dorina va fi mai mare, cu at"t mai mari dimensiunile agresivitii. &ntruc"t
depindei de sen%ualitatea dumneavoastr, nu vei putea pstra iu$irea &n ca%ul &njosirii ei. &nseamn c tre$uie s
trii sentimentul atarii, al atraciei sexuale, al &ndrgostirii, dup care s acceptai &njosirea tuturor acestora,
pstr"nd iu$irea i $untatea. Ce este prietenia( 5 iu$ire fr sex. 'intr-un punct de vedere superior, toat situaia a
fost &ndreptat spre salvarea sufletului dumneavoastr. entru ca s &nvai s pstrai iu$irea c"nd se stric
ataamentele omeneti.
GCe este cu mine, s-a-neles, dar cu ea, ce se-nt"mpl(
Am avut sen%aia c-i $ate joc de mine, c &i place s m
c2inuie. 9ine, &n aceast situaie am pierdut, dar ce a c"tigat
ea(
GAi c"tigat dumneavoastrA Ea, mai degra$, a pierdut.
Cum s-a terminat idila dumneavoastr(
GEi $ine, c"nd am v%ut c are fa de mine doar interese
materiale, am &nceput nu s-o refu%, dar nici s-i tolere% toate
dorinele. &ncetior idila noastr a ajuns la nu, dup un timp ea
s-a cstorit, a fcut un copil.
/angoul se dansea% &n doi, - am %is. 'ac v divini%ai
dorinele i frumuseea omeneasc, vi se va da o femeie la fel.
7itai cum vor evolua lucrurile &n planul ei. 'ac femeia
frumoas nu a primit o educaie sever, adic nu a &nvat s
depeasc dependena de propria frumusee i propriile
dorine, &ncepe s lucre%e pentru ele i s le su$ordone%e tot.
9r$aii cedea% energie unei asemenea femei iar ea &nflorete
i mai mult. 'ependena ei de $unstare, frumusee, dorine
crete. 4u$irea se diminuea%, la fel energia. Energie puin, ea
devine mai puin atrgtoare i &ncepe s caute energie. 'e unde s-o ia( 'e la $r$atul &nc"ntat de frumuseea
ei. &nseamn c efortul de atragere a ateniei $r$atului tre$uie du$lat. i atunci confortul fi%ic i sufletesc se
resta$ilete. Ea n7 vede c sufletul &n acest timp sufer. )ucrul se va manifesta mai t"r%iu, la copiii ei, mai degra$. 4ar
nu-i ajunge energia, &nseamn c tre$uie s ai$ loc o idil, s fac pe cineva s se &ndrgosteasc de ea ca s-8 refu%e
dup aceea. Sentimentul iu$irii are o foarte mare inerie. i dac $r$atul triete acest sentiment, &ncerc"nd s-l
satisfac, destul de cur"nd se va &m$olnvi i va muri. &nseamn c dac a reuit s-8 fac pe $r$at s se
&ndrgosteasc de ea, mult vreme dup aceea va putea s se foloseasc de $unurile energetice i materiale. 6ulte
femei au trecut prin aceast situaie, c"nd iu$irea a fost un c"rlig pentru o$inerea $unurilor de trai. C"nd femeia
folosete dorina sexual a $r$atului pentru o$inerea energiei, $anilor sau cadourilor este una, c"nd &ns el s-a
&ndrgostit i ea &ncepe s se foloseasc de acest sentiment, situaia se poate sc2im$a radical. C"nd iu$irea este pentru
noi un mijloc, &ncepem s o dirijm i suntem gata &n orice moment s renunm la ea. 'ar 'umne%eu ne dirijea%
tocmai prin sentimentul iu$irii. 4ar c"nd femeia se g"ndete tot mai mult la frumuseea i dorinele ei, se transform
&ntr-un vampir cruia nu-i ajunge energia i &i tre$uie din ce &n ce mai mult s-o ia de la alii. i cu c"t ia mai mult
din forele vitale ale altora, cu at"t mai puin le produce ea singur. i copiii care-i vor veni pe lume se poate s fie
vampiri din natere, adic evoluia lor normal va fi condiionat de preluarea energiei de I
a
alii. )a distrugerea unei
fiine vii, a corpului, organelor, funciilor se degaj energie, de aceea vampirii au o tendin incontient spre sadism
i distrugere, dar &i vor alege victimele dup aceleai semne, adic pe cei care depind &n interior de via, dorine, de
sen%ualitatea lor. Criminalul i victima &ntotdeauna seamn &n profun%imea lor. 3ictima &l atrage pe criminal prin
c2iar starea interioar. &nseamn c pentru a nu fi victim i criminal tre$uie s nu iei energie de la alii, ci s o produci
tu &nsui. 9ucuriile i plcerile vieii ne lipsesc de energie dac &ncepem s facem din ele elul nostru, iar de
starea interioar a femeii depinde nu numai nivelul criminalitii sau al &m$olnvirilor, dar i supravieuirea societii
&n &ntregul ei. 5 dat, &ntr-un grup de $r$ai, &n timpul discuiilor s-a ivit tema femeilor.
G/otui spune-mi, tre$uie s fie egalitate &ntre $r$ai i
femei sau nu(
G'esigur c tre$uie, - rspund eu, - de aceea nici nu
poate fi. 4nterlocutorii s-au o$inuit deja cu enunurile mele,
aa &nc"t o asemenea replic nu-i mir.
GExplic-te, - &mi cere unul dintre ei.
GC"nd vor$im despre egalitatea deplin dintre $r$ai i
femei, se &nelege egalitate la toate nivelurile. )ogic( )ogic.
Aadar &n planul su$til, informaional-energetic, femeia &l in
fluenea% pe $r$at cu Q;-S;R, iar $r$atul pe ea cu <;-D;R.
Adic, &n cuvinte simple, dependena $r$atului de femeie este
de dou ori mai mare. 'e aceea c"nd femeia pretinde o
egalitate deplin la nivelul exterior, fi%ic, aceasta semnific o
inegalitate general. &nseamn s creasc vertiginos importana
principiului feminin, concentrarea asupra perpeturii vieii, a
vieii &nsei i a dorinelor, totodat. /endina se o$serv clar
&n societatea occidental. 7rmea% pierderea dorinelor i
vieii, adic 2omosexualitatea, destrmarea familiilor, sterilitatea etc.
G9ine, &n 5rient $r$atul are prioritate i copiii sunt muli
acolo, &nseamn c viitorul aparine tipului de g"ndire
oriental(
GC"nd rolul $r$atului este vi%i$il mai &nsemnat i femeia
este complet dominat, se vor nate muli copii, deoarece este
reprimat dependena de dorine, de sen%ualitate. 'ar atunci se
intensific tendina de a dirija, a conduce. 4ar asta duce la
creterea dependenei de dirijare. Crete orgoliul i cru%imea.
Crete drastic pro$a$ilitatea r%$oaielor, conflictelor.
G'ar conflicte au fost &ntotdeauna i omenirea a supra
vieuit, - remarc &n mod re%ona$il unul dintre interlocutori.
Acum vite%ele au crescut i totul arat altfel. &nainte
omul care tria &n 5rient, se ntea pe urm &n 5ccident. )a
suprafa avea un tip de g"ndire, &n interior altul. 'e aceea
reacia fa de lumea &nconjurtoare era ec2ili$rat. Acum o
asemenea for natural nu mai funcionea%. 5mul tre$uie s
utili%e%e &n mod contient am$ele tipuri de g"ndire. Adic nici
$r$atul, nici femeia nu tre$uie s aspire spre o prioritate
a$solut. .ici victorie deplin, nici egalitate deplin nu poate
fi. 9r$atul pierde i c"tig &n acelai timp. !emeia, ced"nd
intr-un loc, c"tig &n altul. 3ictoria g"ndirii orientale, a prin
cipiului masculin amenin cu distrugerea planetei &n aceeai
msur ca i victoria principiului occidental. Am &neles $ine
ac
est lucru prin experiena sectei Aum SenriC. &mi amintesc,
cum la una dintre prelegeri am fost rugat s fac diagno%a
(
e
fului acestei secte. C"mpul lui s-a dovedit a fi uimitor de
curat. 6ai mult dec"t at"t, am v%ut &n c"mpul lui o pat strlucitoare i asta se &nt"mpl la contactul cu
planurile superioare. 0&ntr-adevr nu este un om o$inuit, - m-am g"ndit eu. - .u degea$a &i spune 6esia.1 'ar a
reieit c elul sectei era distrugerea &ntregii omeniri, c idealul conductorului era Jitler. e urm s-a dovedit c
secta a prins &n mrejele controlului i urmririi aproape &ntreaga Kaponie. Su$ pretextul testrii angajailor din firme,
pentru fiecare se alctuia un dosar. reluarea conducerii mondiale cu distrugerea ulterioar a omenirii. 5 asemenea
tendin se &ntrevedea, la aceast sect, deose$it de puternic. Am decis s anali%e% aceast pro$lem mult mai
profund. &n primul r"nd m interesau dou momente. Ce fel de pat strlucitoare era &n c"mpul conductorului( i de
ce o asemenea sect s-a ivit &n cel mai de%voltat stat din lume( ata strlucitoare s-a dovedit a fi omenirea viitorului.
Avusesem &nainte un diagnostic - potrivirea societii cu viitorul. 'ac nu corespun%i &nseamn c eti $olnav, dac
eti &n conformitate cu Q;-S; R i peste - eti sntos. .u mi-a dat prin minte s-mi pun &ntre$area# societatea
viitorului &nsi corespunde logicii iu$irii divine( A reieit c foarte sla$. Exist acolo o dependen i de dorine, i, &n
foarte mare msur, de tendina de a conduce. Starea societii viitorului era determinat de comportamentul acelui
om care aprea la nivelul planurilor su$tile i superioare. +eieeau urmtoarele. 5mul lucra pentru evoluia sa
spiritual, atingea planuri tot mai su$tile, iar de acolo era sftuit s-i omoare semenii. +e%ult urmtorul lucru# cu
c"t contactr mai intens societatea viitorului, cu c"t se apropie ea mai repede de noi, cu at"t mai repede vine
catastrofa mondial. i c"nd urmm modelul vestic sau estic depindem de viitor, nim canalele lui de transmisie
i negativul, venind din tor distruge pre%entul. 'ac urmm calea reunirii acestor ntrarii, tin%"nd spre iu$ire,
atunci curm societatea de itor i ne salvm. &n principiu totul este de &neles# societatea iitorului este
repre%entat de urmaii notri. 3iitorul determin pre%entul, viitorul &l generea%. 'ar &n acelai timp, trecutul
i pre%entul acionea% asupra viitorului. 'ac ne orientm asupra sen%ualitii, asupra dorinei de a conduce,
nimerim &ntr-o dependen total fa de viitor, &ntruc"t ele sunt generate de viitor. 'ar dac ne orientm spre
iu$irea care nate viitorul, putem s sc2im$m acest viitor. Se spune, de exemplu, c destinul nu poate fi
sc2im$at. S-au convins de aceasta cei care au &ncercat, la nivelul de suprafa, pe seama actelor fi%ice, sc2im$"nd
cumva situaia, s sc2im$e cursul evenimentelor. 'ar dac omul i se adresa lui 'umne%eu i iu$irii, viitorul se
modifica i pre%icerile &ncetau s mai funcione%e. Este un lucru constatat. 'e aceea idolatri%area i venerarea
femeii este la fel de pgu$itoare ca i dorina de a clca &n picioare i a &njosi femeia.
G 3or$eti frumos, mi se adresea% unul dintre interlo
cutori. '-ne un sfat, mai $ine, cum s te compori &n relaia
cu femeia, &n primul r"nd, cum s &nvei s iu$eti i s
pstre%i iu$irea.
G C"ndva, o femeie mi-a spus# am putut s-i iert pe $r
$ai, numai c"nd am &nvat s-i privesc ca pe nite copii,
aceasta m-a ajutat s pstre% iu$irea &n orice situaie.
Alt cunotin mi-a &mprtit experiena lui#
C"nd am citit crile tale, am &neles c nu-mi st &n uteri o asemenea re%olvare. .u puteam s le iert pe
femei.
&nelegeam c este re%ultatul unei adoraii interioare, pentru mine ele &nseamn prea mult. !rumuseea universal,
sexul, copiii, familia - tre$uia s m &ndeprte% de ele, iar eu nu puteam s fac aa ceva. 6 cuprindeau ca o
tumor canceroas. Atunci mi-am spus, suprrile mele pe femei durea% &n medie trei luni. entru &nceput voi &ncepe
s m supr doar dou luni, apoi voi reduce timpul suprrilor p"n la o lun i jumtate. i aa, lucr"nd cu
suprrile, am &nvat s m detae% de ele iar acum am redus durata suprrilor p"n la o %i. i imediat, situaia
mea cu femeile s-a &m$untit, au &nceput s-mi pricinuiasc mult mai puine neplceri.
C"nd &ntre $r$at i femeie exist o relaie, ei tre$uie s se ajute unul pe altul s-) afle pe 'umne%eu &n suflet,
pentru aceasta tre$uie s-i dea unul celuilalt iu$ire i s scuture valorile omeneti, &ntruc"t evoluia este un proces
de distrugere i resta$ilire ulterioar, prin iu$ire. &n msura &n care v agai de fericirea omeneasc, &n msura &n care
v vei teme de distrugerea ei, agresivitatea dumneavoastr, ce v apr eul omenesc, va fi mare. &n psi2ologie, exist
cam dou%eci, sau mai multe, teorii ale personalitii i, evident, nu exist o singur opinie asupra ceea ce
&nseamn personalitatea i nu exist o &nelegere a ei, fiindc pentru a &nelege un lucru tre$uie s reuneti factori
de naturi diferite &ntr-un tot unitar. 'e ce( 'eoarece psi2ologia, pedagogia, medicina nu iau &n considerare originea
divin a omului. &ncercarea de a explica totul prin prisma corpului, a psi2icului legat de corp nu permite
reali%area unui model al evoluiei, &ntruc"t atunci desta$ili%area va fi interpretat ca distrugere. Acesta este modelul
care se o$ine.
Emoiile negative duc 4a $oli i &m$tr"nire, emoiile po%itive &ntineresc organismul, ameliorea% meta$olismul,
ajut la &nvingerea $olilor, &nseamn c nu tre$uie s g"ndim ru despre ceilali i noi &nine, tre$uie s &i iu$im
pe ceilali i pe noi &n primul r"nd.
i cu c"t, privindu-ne, resimim mai multe emoii po%itive, cu c"t ne asigurm mai tare de fericirea i
sntatea noastr, cu at"t ne va fi mai $ine nou i celor din jur. &ntre$area este de unde s lum emoii
po%itive( +spuns# emoia po%itiv este re%ultatul &ndeplinirii dorinelor. &nseamn c la $a%a fericirii omeneti st
&ndeplinirea dorinelor i, atunci ne vom &nc2ina nu vielului de aur, ci dorinelor noastre. 'ar &n practic se dovedete
c a fi prea &ngduitori cu dorinele noastre i dependeni de ele creea% i mai multe pro$leme, iar tiina &ncepe s
se deplase%e pe un circuit &nc2is. 'ac vedem doar omenescul, niciodat n-o s putem depi dependena de el i
scp"nd de una vom da peste alta.
rima pro$lem va fi &nlocuit de alta i mai rea.
'e cur"nd a venit la mine un psi2olog , pentru un sfat.
G!ac parte dintr-o asociaie a psi2ologilor, ne ocupm de
pro$lemele de familie, dm consultaii &n privina relaiilor
reciproce, &i &nvm cum s depeasc i s aplane%e
conflictele i, tii, re%ultatele nu sunt deloc rele.
G4n ce constau atunci pro$lemele(, m-am interesat eu.
G/rea$a este c familiile tuturor psi2ologilor au &nceput
s
se destrame, nu putem s controlm acest proces patologic.
G Ai anulat pro$lemele din planul exterior i le-ai
transferat &n planul su$til, arunc"nd pro$lema asupra copiilor
c
1enilor, a voastr &niv i asupra copiilor votri. S %icem
c unii v-au suprat, adic v-au cltinat sta$ilitatea uman. Suprarea este o reacie de aprare. 'ac
dumneavoastr, v%"nd pericolul, agresivitatea emoiei, &ncercai s-o &nlturai, ocupaia este %adarnic. 4%$ucnirile
exterioare ale suprrii se vor refugia &n interior* s anule%i suprrile i s ieri sunt lucruri diferite. &n fapt,
suprarea nu se terge niciodat. Capt alte forme.
'e cur"nd a aprut la psi2ologi o nou te2nic de lucru cu emoiile negative. Ei &i recomand pacientului s scrie
pe o $ucat de 2"rtie emoiile negative pe care le resimt acum i nu le pot depi. Apoi 2"rtia se arde i gata, nu mai
sunt emoii negative, au rmas doar cele po%itive. Apare un confort exterior i linitirea, &n realitate &ns emoia
reprimat s-a refugiat &n interior, &n su$contient, devenind i mai periculoas. Adic at"t timp c"t vedem doar eul
uman, vrem sau nu, &l vom apra de distrugere, agresiv. 'ac &ns nu ne vom apra, &nseamn s procedm la
autodistrugere, adic vom ajuta la omor"rea propriului eu uman. 'ac &ns contienti%m c &nveliul omenesc
vine din cel divin i se 2rnete din el, dac &nelegem c do%a de iu$ire divin ne str$ate numai &n momentul
ocului, al desta$ili%rii structurii omeneti, distrugerea devine nu o nenorocire de care tre$uie s scpm, ci un
element indispensa$il i de%ira$il al evoluiei. entru a ierta tre$uie s pornim nu de la eul uman, ci de la cel divin.
Eul divin este venic i el nu tre$uie aprat, iar dac vei vedea &n primul r"nd eul divin i apoi pe cel omenesc,
niciodat nu va aprea &n interiorul dumneavoastr, agresivitatea.
entru a percepe eul divin mult mai real dec"t pe cel uman, tre$uie s &nvei s ve%i, &n toate, voina divin.
/re$uie s
&nvei s-) ve%i i s-) iu$eti pe 'umne%eu &n toate, &ntruc"t noi vedem lumea cu sufletul, nu cu oc2ii.
'ac, revi%uindu-ne trecutul cutm vinovai, &nseamn c au un punct de aplicare ura i condamnarea, atunci
renegm iu$irea fa de trecut, ur"m viitorul i renegm iu$irea fa de el. &n general este un lux nepermis s consumi
energia emoiilor pe regrete, ur, condamnare sau team. Energia emoiilor a$ia-a$ia ajunge pentru iu$ire.
rin urmare, &n cuvinte simple, tre$uie s &nvm s iu$im inerial, orice s-ar &nt"mpla.
'e cur"nd am au%it o fra% a unui om i mi-a plcut foarte mult. A fost &ntre$at ce nu i se poate ierta unei femei(
El a rspuns simplu# femeii i se poate ierta totulA
"n c"nd nu vei putea ierta i ultimul procent &nseamn c nu iertai 8;; de procente, dac v agai cu un
procent de omenesc, nu vei str$ate niciodat p"n la divin.
&n eul uman exist dou puncte de sprijin. rimul punct -continuitatea, dependena de ea d gelo%ie, al doilea -
tendina de a dirija, de a conduce, dependena de ea mrete orgoliul. Sprijinindu-v pe via i dorine vei fi
slugarnic fa de femeie, o vei purta pe $rae, &i vei &ndeplini toate dorinele. Sprijinindu-v pe voin, pe dorina de a
conduce vei clca &n picioare femeia, o vei umili sau, r"nd pe r"nd, fie v vei umili singur, fie o vei umili pe ea. 'ac
pornii de la eul divin, orice gest va fi &ndreptat nu spre aprarea cu agresivitate a eului uman, &mpotriva altora sau a
dumneavoastr &niv, ci spre intensificarea contactului cu eul divin. C"nd spun 0eul dumneavoastr divin1 nu
&nseamn individualitatea dumneavoastr &n 'ivinitate. Acolo suntem toi unitari. 'ivinul, prin
natura lui, este lipsit de conflicte, fiindc acolo nu exist timp dup accepia noastr. /ot omenescul este sortit
conflictelor i conflictul repre%int o condiie a evoluiei, deoarece unificarea se produce prin iu$ire, adic aspiraie
ctre 'umne%eu.
Cum arat conflictul la $a%a lui( Am o anumit dorin i ea vine din corpul meu, din viaa mea. Altcineva are i
el o dorin i ea vine din corpul lui, din viaa lui. i de la $un &nceput dorina lui poate s nu corespund dorinei
mele, adic i%$ucnete un conflict. entru a nu exista conflicte tre$uie ca structura mea informaional s fie a$solut
identic cu structura informaional a celuilalt om, teoretic imposi$il fie i pentru c ne aflm &n puncte diferite ale
spaiului. 5menirea a visat multe mii de ani la o societate ideal, &n care nu vor fi agresiuni i conflicte. &ncercarea de a
crea o societate lipsit de conflicte, cum a fost &n timpul socialismului, a generat dorina de a-i face pe toi, a$solut pe
toi identici i nu at"t la exterior, c"t &n interior, &n vi%iunea despre via, emoii i dorine. Acest lucru a fost egal cu
distrugerea omului, ceea ce se i &nt"mpla &n fapt, adic se &ncerca reali%area unitii nu depind conflictul prin
apelul la iu$ire, ci pur i simplu se iniia anularea conflictului, prin distrugerea surselor. Cu c"t se &ncerca mai
sever meninerea artei &n cadrul a$senei conflictului, cu at"t aceast art murea mai repede, deoarece iu$irea
evoluea%, nu &n a$sena conflictului, ci prin depirea lui. 5mul are o mulime de tentaii i aceasta generea%
conflicte. 9anii &l stric pe om, dar lipsa lor nu-8 las s evolue%e. rima variant de re%olvare este simpl# $anii
sunt un ru i la ei tre$uie s renuni, dar $roscua nu are $ani, nu are suprri, &nseamn c este fericit i mai $un
dec"t omul,
N aproape de 'umne%euA i atunci, s propovduim degra-a renunarea la tot( A doua variant# $anii sunt sursa %v;Z
trii posi$ilitilor i tre$uie s ne orientm spre ei i s em orice pentru a-i avea. &nseamn c $anii nu sunt un ru, 1
un $ine. &n primul ca%, &ncercarea de a distruge conflictul .mpreun cu cau%ele lui, &n al doilea ca%, o deplin acceptare
a conflictului i a autodistrugerii. 'ac vedem cu prioritate natura divin a omului, nu ne &nc2inm &n faa
conflictului i nu-l distrugem, fiindc nu depindem de el. &nelegem c pro$lema nu st &n $ani, ci &n atitudinea fa
de ei. >elul devine apropierea de 'umne%eu, iar $anii devin un mijloc. i dac stau &n calea iu$irii, renunm la ei.
'ac am &nvat s convertim umanul &n divin, soarta ne ofer orice $unuri i nu le refu%m deoarece ele lucrea%
pentru iu$ire i nu &mpotriva ei. i, cu c"t vom avea mai multe $unuri materiale i spirituale, cu at"t mai mult va fi
posi$il conflictul i cu at"t mai mult iu$ire va tre$ui s avem pentru depirea lui. e msura evoluiei, individualitatea
fiecrui om crete, se mrete anvergura i diversitatea dorinelor lui. &nseamn c se intensific drastic posi$ilitatea
conflictului i dac iu$irea va fi insuficient, conflictul se va re%olva nu prin unificare, sinte% prin iu$ire, ci prin
distrugerea surselor de conflict. rile conflic-tuale vor &ncerca s semene unele cu altele. entru aceasta &i vor
impune reciproc scopurile i dorinele. Susi-nerea propriei individualiti va duce la extincia am$elor pri
conflictuale, sau la asemuirea unei pri cu cealalt, cu pierderea propriilor scopuri i dorine. 6ai exist varianta a
treia# extincia am$elor surse de conflict. &n toate ca%urile evoluia se oprete. 'up
ac
east sc2em se desfoar acum,
interaciunile dintre state
&n toat lumea. &ncercarea de a re%olva escaladarea conflictului prin msuri militare, politice, economice nu este &n mod
real o soluie a conflictului. Ea nu face dec"t s-8 duc la impas i acumulea% potenialul pericolului de explo%ie.
&ncercarea de a &ndeprta conflictul prin orice msuri seamn cu un arpe care se str"nge tot mai mult. .u cu
conflictul tre$uie dus lupta, ci cu noi &nine. &n conflict tre$uie s vedem un moment de unificare, s vedem ceea ce
desparte dou pri, s &nvm s vedem &n conflict nu distrugerea, ci creaia.
4-am spus unei femei#
G .u-8 putei ierta pe soul dumneavoastr c v-a &nelat, fiindc acest gest v-a distrus fericirea omeneasc i
trecutul nu poate fi &ntors &napoi. 'in moment ce nu se poate redresa fericirea pierdut, &nseamn c nici nu se poate
ierta. +efu%ai s acceptai trecutul, &nseamn c refu%ai i viitorul. 4ar &n viitor nu avei familie, ci divor* de aici
re%ult automat $oala i moartea soului. Acum privii situaia &n felul urmtor# trdarea nu este at"t distrugerea
vec2iului, c"t posi$ilitatea de a crea noul. +enunai la vec2ea fericire omeneasc, adresai-v lui 'umne%eu i iu$irii.
Ce &nseamn s te adrese%i lui 'umne%eu( Este acceptarea destrmrii umanului &n numele divinului. 4ertarea este
disponi$ilitatea de a trece de la uman la divin. Acceptai pierderea umanului i adresai-v iu$irii. rin aceast
dragoste formai un nou uman i el va fi mai aproap de perfeciune. &n fiecare fraciune de secund ne distrugem,
murim, i prin iu$ire, din nou, ne regenerm.
Care este semnificaia &nvierii lui 4isus Jristos( 7manul moare, se destram, dar iu$irea se pstrea% orice ar fi i,
prin aceast iu$ire, umanul destrmat se nate din nou. 'imen-
siunea conflictelor din societatea omeneasc a atins acel nivel la care este prea puin doar s pstre%i iu$irea i s te
a$ii de la ur. 'o%a de iu$ire din suflet tre$uie s fie cu mult mai
mare.
7n asemenea nivel se poate atinge numai c"nd eul divin este perceput cu mai mult acuitate dec"t cel uman.
5amenii vor fi ca &ngerii, se spune &n 9i$lie. ro$a$il c este vor$a despre aceste timpuri, dar deocamdat pentru
muli, umanul este o st"nc pe care stm, iar 'ivinul, o prpastie &n care tre$uie s pim. i dac vom pi fr
iu$ire &ntr-acolo, ne vom sfr"ma, iar dac vom rm"ne pe aceast st"nc, la fel, vom muri.
Cu c"iva ani &n urm, am urmrit la televi%or nite secvene unice din viaa animalelor. Erau artai nite pui de
vultur &ntr-un cui$ agat pe un perete vertical, su$ ei erau c"teva sute de metri, dincolo de marginea cui$ului -
moartea, &n viaa unui pui de vultur sunt numai c"teva %ile &n care crete, prinde puteri i este gata de %$or. El
tre$uie s peasc &n &nt"mpinarea unei posi$ile mori i s %$oare. i iat-8 c se car ne&ndem"natic spre marginea
cui$ului i &ncremenete &n faa necunoscutului, dup care &i desface aripile i se arunc &n jos. 'in puiul
st"ngaci, imatur se transform &ntr-o clip &n pasrea frumoas, puternic. &nainte de a %$ura tre$uie s simt %$orul
&nuntrul su. 'ac acest lucru nu se &nt"mpl, c%"nd din cui$, puiul flutur de%ordonat din aripi, prvlin-du-se tot
mai departe i mai departe, el tre$uie s-i forme%e simul %$orului mcar acum, c"t cade. 7nii nu reuesc s prind
acest sim i se i%$esc de pietre. 6ajoritatea totui do$"ndesc capacitatea de a %$ura. 'ar asta &nc nu este totul.
Secvenele unice dau posi$ilitatea de a vedea puii rmai &n cui$. Ei se tem. !rica in2i$ simul %$orului care se
de%volt &n sufletul lor i care &i va ajuta s capete o nou via. 'ac &n cele dou %ile rmase nu vor prsi cui$ul,
sunt condamnai. entru simul %$orului se aloc o cantitate uria de energie i durea% o perioad scurt. Atunci
pentru a-i salva puiul, vulturia este forat s fac ceea ce el tre$uia s fac de $un voie# &l arunc din cui$. i iar se
arat secvene unice# neateptatul gest al mamei i g2emotocul moale, lipsit de aprare, c%"nd &n a$is, d
de%ordonat din aripi, %$t"ndu-se &n faa morii apropiate. Ce va vedea i va simi acum( ietrele care se apropie,
moartea i scprrile de spaim din suflet( Sau pe mama care 4-a &mpins &n a$is( 3a ti el s simt iu$ire fa de
mam( i de ceea ce va resimi, team sau iu$ire, depinde soarta lui viitoare. Convulsiile fe$rile ale aripilor nu dau
nici un re%ultat, el a str$tut deja o mare parte din distana care-l desparte de pm"nt i, dintr-o dat, se petrece un
miracol, &nuntrul su el &ncetea% s se mai agate de via, dispar frica i micrile de%ordonate. Aripile nu mai $at
aerul, se opresc i &ncepe planarea. 7n timp %$oar ra%ant, apoi d"nd &ncre%tor din aripi &ncepe s ia &nlime. entru a
cpta via, tre$uie s fie gata s-o piard, adres"ndu-se &n acel moment iu$irii. Evident sau nu, trecem &n via prin
aceleai situaii. i de felul &n care trecem prin ele depinde &n primul r"nd soarta urmailor notri, fiindc emoiile
noastre profunde devin trupurile i soarta lor.
&n viaa fiecrui om exist momente c"nd el tre$uie s peasc &n 'umne%eiesc, uit"nd umanul. i pentru acest
lucru se atri$uie uriae do%e de energie. 'ar omul se teme s se
Jespart de fericirea lui. El se asigur c &ntotdeauna va avea timp
s
^ I
se

ac
I
rese%e
I
u
I 'umne%eu. )ui 'umne%eu i te poi
adresa &n orice moment. 'ar ast%i aceast trecere poate fi uoar i fericit, m"ine c2inuitoare i periculoas,
poim"ine putem s"-) aflm &n noi pe 'umne%eu numai lu"ndu-ne rmas $un de la via.
Jristos are o pild despre miresele care &l ateapt pe mire, numai una se pregtete, celelalte se asigur c mai este
mult vreme i numai uneia i se va permite s cunoasc ceea ce &i este menit i ce dorete. i cu c"t &n fiecare %i
tindem spre 'umne%eu i iu$ire, cu at"t teama pleac din sufletul nostru i se de%volt simul %$orului care ne va
ajuta la momentul 2otr"t s trecem &ntr-o nou via i s ne desprim uor de cea vec2e.
GApropo, despre femei, - m oprete unul dintre inter
locutori. Ce faci dac soia nu vrea s lucre%e asupra sa i s se
roage(
Exact aceeai &ntre$are mi-a pus-o deun%i un om. 6-a sunat la telefon. Situaia era urmtoarea# copilul care avea
doar c"teva luni se &m$olnvise grav. 6edicina era neputincioas. Atunci i s-au adresat unui $ioenergetician, el a
&nceput s %ic nite lucruri &ngro%itoare, c i s-a furat copilului sufletul, c nu are &nger p%itor, c nu-8 poate ajuta pe
copil. rinii au fost ocai. i iat c vor$esc cu tatl care &mi expune toate aceste lucruri, apoi privesc c"mpul
copilului.
G'esigur, nimeni nu a furat sufletul copilului - &l linitesc
e tat.
G.-am putut s cred aa ceva, - a rspuns $r$atul, - i
m-am adresat dumneavoastr.
G'ar oric"t ar prea de curios, terapeutul a avut &n mare
parte dreptate. Acum copilul are sufletul unui criminal, con
centrarea asupra dorinelor este colosal. Adic interior este
gata s omoare pe oricine ar sta &mpotriva dorinelor lui.
Agresivitatea su$contient fa de oameni este uria. &n cel
mai $un ca%, dorina de a-i clca pe toi &n picioare &n folosul
su se va &ntoarce &mpotriva lui ucig"ndu-4, iar $olile grave &i
vor cura sufletul. 'ac medicina va putea s fac fa $olilor
lui, sunt posi$ile dou de%nodminte. rimul - programul de
autodistrugere va pleca &n planul su$til i apoi va duce la
cancer, invaliditate sau $oal incura$il, sau va fi aruncat
asupra copiilor si. Atunci, ei fie c nu se vor ivi pe lume, fie
vor fi grav $olnavi i soarta lor va fi distrus. A doua variant#
medicina va &ntoarce agresivitatea fa de sine &napoi spre
oameni i atunci, cu c"t mai sntos va fi copilul, cu c"t mai
negrii va fi sufletul su, cu at"t se va comporta mai agresiv cu
oamenii. Este varianta cea mai rea.
GEu sunt vinovat de pro$lemele copilului( - a &ntre$at
posomor"t tatl.
G &naintea 4ui 'umne%eu nu exist vinovai, iar ideea c
cineva este vinovat &nseamn automat dorina de a distruge
vinovatul. )a nivel omenesc putem vor$i de vinovia cuiva ca
re%ultat al &nclcrii regulilor i legilor, cu pedepsirea cuve
nit. )a nivel divin nu exist pedeaps. 5rice situaie ne
&mpinge i ne duce ctre 'umne%eu, oric"t de tragic ni s-ar
prea. )a nivelul divin nu exist pedeaps, exist numai ajutor.
'e aceea nu este voie s spui 0Sunt vinovat1. Eul dumnea
voastr divin este format din iu$ire i nu poate fi supus
condamnrii. 'ac este s vor$im despre cau%ele pro$lemelor copilului, ele sunt legate de concepia greit asupra
lumii, de caracterul i comportamentul dumneavoastr.
HH9ine, toate acestea au legtur cu mine( 'oar am lucrat
cu mine, am citit crile dumneavoastr.
G &n esen este linia soiei dumneavoastr. A avut foarte
multe situaii &n care a renegat iu$irea de dragul vieii i al
dorinelor.
7rmea% o pau% lung.
Gro$lema este c soia refu% s citeasc volumele
dumneavoastr, nu vrea s se sc2im$e, nici s se roage i s
mearg la $iseric. oate fi salvat copilul &ntr-o asemenea
situaie(
G'esigur. .u exist situaii fr ieire. 'ac s-a formulat
un o$iectiv &nseamn c exist i un rspuns al lui. &nt"i,
continuai s lucrai cu dumneavoastr, sc2im$ai-v la un
nivel su$til mai &nalt. Sufletul copilului este deformat, dar &n
profun%ime, la acel nivel care nu se distruge prin moarte, unde
nu exist v"rst, la acest nivel copilul &i vede viitorul i tie c
va fi $olnav i va muri i vrea s se vindece, doar c el nu are
asemenea posi$iliti. !iecare criminal dorete s fie iu$itor i
$un, dar dac &i vei spune unui cocoat &ndreapt-te, mergi
drept i fii fericit, el nu va putea s-o fac. S-i spui unui $olnav
eti $olnav, f-te sntos este cel mai simplu lucru, dar s-8
ajui s se vindece este mai greu. Sufletul soiei dumnea
voastr este $olnav i $olnav este sufletul copilului dumnea
voastr, &n msura &n care &nvingei atracia fericirii omeneti,
1i su$contient sufletul copilului dumneavoastr se va orienta
dup dumneavoastr i sc2im$rile $enefice vor veni mai
repede. 6odificrile soiei dumneavoastr vor fi &mpiedicate de caracter i concepia despre lume, &n sufletul ei este
puina iu$ire i o imens dependen de fundamentele fericirii umane. /re$uie s-o ajutai d"ndu-i iu$ire i &njosind
umanul. Sc2im-$ai-v comportamentul fa de ea. 'orinele i voina ei tre$uie $locate, nu-i mai tolerai nimic.
Apoi dai-i un rga druii-i flori. 'ac nu va renuna la comand, dorin, &i va susine voina, principiile i propria
sta$ilitate, luai-v amant, dac acest lucru n-o va pune la punct, divorai. oat aa se va salva viaa copilului.
'ivorul pentru o femeie este oprimarea voinei, sorii, vieii i dorinelor. E-adevrat, &r 5ccident divorul nu
&nseamn nimic. 'e aceea sunt mar pro$leme cu sufletele copiilor de acolo. tii, de fapt eu nu ar dreptul s v dau
sfaturi. 'ac vei ti s v percepei eul divin, vei simi ce tre$uie s facei i cum tre$uie s v comportai,
pentru a v ajuta soia. .u facei reverene &n faa soiei, nu v temei s distrugei sta$ilitatea, nu-i facei toate
2at"rurile, mergei &mpotriva voinei i dorinelor ei. i-n acelai timp manifestai fa de ea iu$ire i $l"ndee.
&nc2i-puii-v c putiul dumneavoastr nu se comport corect, pur i simplu face drcii, cea mai rea po%iie este s v
enervai, s ipai i s nu facei nimic. Este mult mai $ine s-i spunei# te iu$esc, apoi s-i tragei c"teva. i mai $ine este
s v ae%ai alturi de el i s 2otr"i &mpreun o anumit linie de conduit, adic s-i educai o$inuina de a
&ndeplini principala dumneavoastr cerin iar mai departe nu dumneavoastr &l vei conduce, ci el singur, prin
deprinderile formate de dumneavoastr. +elaia cu omul apropiat este &ntotdeauna o educare reciproc. i este
foarte important s tii scopul unei
menea educaii, cci de orientarea scopului depind foarte
multe.
&n lume au aprut periodic multe sisteme de educare a copiilP
r
Y despre ele s-au scris cri. 7nele se declarau a fi o
descoperire &n domeniul pedagogiei i educaiei. i toate s-au pierdut &n anonimat. 'e ce( entru c scopul lor era
de%voltarea voinei i aptitudinilor copiilor, a a$ilitii de a do$"ndi succesul i de a-i reali%a dorinele. /otul s-a
dus pe apa s"m$etei pentru c scopul era incorect. Copilului tre$uie s i se su$linie%e &n permanen c viaa lui,
destinul lui, voina lui, dorinele lui, aptitudinile i cariera 4ui vor fi &ntotdeauna un mijloc de acumulare a iu$irii pentru
'umne%eu i de aflare a propriului eu divin. !r acest fundament, s construieti pereii, adic s de%voli calitile
volitive, aptitudinile este periculos i pentru suflet, i pentru sntate, i pentru destin. Starea copiilor depinde &n
mare parte de mam. Cu c"t mama uit mai repede iu$irea i se concentrea% asupra voinei i dorinelor, cu at"t vrea
mai mult s-i depeasc soul &n toate, s i-8 su$ordone%e i s-8 conduc. 'ac aceast tendin nu va fi
oprit la timp, ineria superioritii eului omenesc asupra celui divin &i &ntrete cursul i, ca o tumor canceroas
&ncepe s devore%e sufletul femeii i al urmailor ei. &nainte, dac erau greite concepia despre lume, caracterul,
comportamentul femeii, aveau efect nu asupra ei, ci asupra urmailor ei. Acum totul s-a accelerat. 4at exemplul c"torva
dintre pacienii mei, pe care i-am consultat de cur"nd. &ncep reteniile, un sentiment al superioritii fa de so i dup
un tIrnp oarecare, diagnosticul - cancer. !emeii &i este destul de
u
or s se conving pe sine c soul nu are dreptate.
Ea nu-i
vede propria di%armonie interioar. 'ar di%armonia din comportamentul i atitudinea soului le vede imediat. i nici nu
$nuiete c incorectul comportament al soului este re%ultatul strii sale interioare greite. 'orina de a forma relaiile
din familie pornind doar din logica omeneasc, ne fac la &nceput sclavi ce se tem s clatine sta$ilitatea fericirii
omeneti, iar apoi demolatori, duc"nd la de%integrarea familiei.
4nterlocutorii mei m ascult cu atenie.
Apropo, &n ultima vreme, - continuu eu, - vin tot mai muli pacieni care se resta$ilesc dup citirea crilor mele.
'e cur"nd m-am &nt"lnit cu o femeie.
tii, - mi-a spus ea, -muli ani am avut 2epatita 9, luat &n timpul operaiei. 'up c"iva ani, mi-au descoperit &n
plus, 2epatita C. Am citit crile dumneavoastr i 2epatita mi-a disprut. 'up c"tva timp anali%ele n-au mai artat
nici un fel de 2epatit. 6-am sc2im$at, am devenit alt om, am avut sen%aia c %$or, iar cu o lun &n urm mi-au
descoperit un cancer. i nu &neleg ce s-a &nt"mplat. 'oar continuu s lucre% cu mine.
G Situaia vi se pare inexplica$il. i la prima vedere
apare impresia c toate eforturile dumneavoastr au dus 4a un
faliment total, dar &n realitate, ai depit prima treapt, v-ai
pus &n ordine. 'ar copiii i nepoii, mai degra$ sufletele lor
sunt &ntr-o stare &ngro%itoare.
G'ar eu m rog pentru sufletele copiilor i nepoilorA
G4n primul r"nd# pentru a v ajuta pe dumneavoastr i pe
copiii dumneavoastr, tre$uie s v sc2im$ai &n profun%ime
iar asta &nseamn c tre$uie s pstrai iu$irea c"nd se nruie
$a%ele fericirii omeneti# copiii sunt viitorul nostru, pentru a
purifica urmaii, tre$uie s intrm &n straturi foarte su$tile,
ne vor permite accesul la ele dac exist agresivitate fa de u$ire. )a dumneavoastr &n profun%ime a rmas o
nemulumire fa de prini, nu sunt anulate preteniile fa de so, teama de viitor este uria. Apropo, nemulumirea
de sine, deprimarea sunt aruncate spre urmai, adic din O puncte nu trecei la D. Citii crile mele, &ncepe
purificarea. &n acelai timp v sc2im$ai i anulai negativul. 'e aceea v vindecai de 2epatit. 6ai departe, dinspre
urmai ies pro$lemele vieilor dumneavoastr anterioare, pro$lemele copilriei i adolescenei. 4ar dumneavoastr
continuai s curai stratul superficial. Stratul dinspre urmai co$oar ctre dumneavoastr, iar dumneavoastr nu
putei s-8 curai. .egativul &n acumulare se $loc2ea% prin $oal.
'e cur"nd o pacient mi-a povestit situaia ei. 6i-a citit crile i, ulterior, a rmas gravid.
G Am tiut c tre$uie s trec printr-o &ncercare i m-am pregtit pentru ea. &n a cincea lun de sarcin s-a mutat la
noi soacra, are un caracter, uor spus, dificil. 6ai ales c tii ce &nseamn dou femei la $uctrie. 6-am strduit din
toate puterile s-o iert, c"nd simeam c nu pot, alergam la icoan i m rugam. 'up o sptm"n, &n apartamentul
nostru s-a mutat mama, &nelegeam c toate acestea mi se dau de sus. 6 convingeam c tre$uie s pstre% $untatea
oric"t m-ar costa i parc &mi reuea. Copilul s-a nscut, dartrind puin, a murit.
acienta m &ntre$a# ce s-a &nt"mplat( 4-am explicat c
de
pendena ei de nivelul profund rmsese neatins, la fel i la
c
Ppil. Concentrarea lui pe via i dorine era enorm, &n asemenea ca%uri se pierde viaa. 'e la oricare dintre niveluri
am
&ncepe s ne sc2im$m, adres"ndu-ne lui 'umne%eu, re%ultate vor veni mai devreme sau mai t"r%iu, nu avem voie
sdisper"m i s ateptm re%ultate rapide.
!emeia care avea cancer mi-a pus o &ntre$are neateptat#
GSpunei-mi, &mprtania este de folos( 3reau s m duc
ast%i la $iseric.
G'espre asta putei s nici nu &ntre$ai. .atural c este
util. 5amenii de tiin au artat c primim cea mai mare
cantitate de informaii nu vi%ual i auditiv, ci prin simurile
gustative, adic ceea ce m"ncm are o foarte mare influen
asupra noastr, mai ales &n funcie de starea &n care m"ncm.
Sensul &mprtaniei este acela c prin p"ine i vin care se
desemnea% a fi trupul i s"ngele lui 4isus Jristos, ne este mai
uor s ne percepem ca fiind El i s retrim patimile )ui. i
atunci posi$ilitile noastre de a pstra iu$irea, c"nd se nruie
tot, de a-i ierta pe ceilali, de a-) vedea pe 'umne%eu &n toate,
devin cu mult mai mari.
G'ar tii, - a spus femeia - dup &mprtanie, tumora
s-a micorat de dou ori.
G.atural, - am rspuns eu. 'ependena dumneavoastr
de voin, dorine, via s-a micorat. 'ar este puin doar s
percepei aceast stare, tre$uie s o meninei i s o de%vol
tai, &nc2ipuii-v, femeia se enervea% mereu i emite pretenii
fa de $r$at i apoi se duce la &mprtanie, &i va ajuta oare(
uin pro$a$il. 'ac &nsui 4isus Jristos nu a putut s-i vin
dece pe locuitorii satului su, fiindc ei nu )-au cre%ut, ce s
spunem despre cei care se duc la &mprtanie supr"ndu-se,
tem"ndu-se, invidiind.
9ine, - m-a &ntrerupt unul dintre interlocutori. - 3or- $eti mereu doar despre lucruri &nalte. Jai mai $ine s vor$im
despre sex.
HH Sexul este un su$iect foarte &nalt, dac i te adrese%i
corect.
HHApropo, despre acel pacient cu soia tare de cap. Ce s
faci cu una ca asta &n planul sexului(
HH/re$uie s faci mai puin sex, - am %is.
GAscult, ce tot o ii cu mai puin i mai puin, aa scrii i
&n cri. /oi vor crede c ai pro$leme cu asta.
3eselie general.
G'ac a scrie crile plec"nd de la experiena mea
personal, ele ar arta altfel.
GAu%ii, - mi se adresea% un interlocutor, - eu am
urmtoarea pro$lem# mi-a disprut cu totul interesul sexual
fa de femeia cu care sunt cstorit civil. 6 atrage sexual o
dat pe lun, nu mai mult. &n timp ce cu potena totul e-n
regul, dorinele, pe undeva, au disprut.
G'ar cum a fost &n urm cu c"teva luni(
GCa de o$icei, de dou ori pe %i, dimineaa i seara.
GC"i ani are ea(
GEu am aproape cinci%eci, iar ea aproape patru%eci.
G'ar ce credei, de ce cu v"rsta sl$ete dorina sexual(
+idic mirat spr"ncenele i d din umeri.
G.u tiu.
G'ar de ce animalele au dorine sexuale o dat pe an, iar
omul &n permanen(
Str"nge din umeri#
G.u-mi d prin minte.
- Sexul poate fi medicament i $oal. &n funcie de atitu-
dinea fa de el. Am fost &ntre$at de cur"nd# prin ce se deose$ete dragostea de adulter( 'in punctul meu de
vedere iu$irea este un cal, iar sexul - crua, dac pui crua &naintea calului avem adulterul. 4n adolescen este
mult iu$ire &n suflet, de aceea i activitatea sexual frecvent poate s nu dune%e sufletului. Cu v"rsta, c"nd
iu$irea este mai puin, activitatea sexual frecvent poate mri drastic dependena de dorine i via. &n
conformitate, gelo%ia su$contient i suprrile vor crete, iar mai departe, urmea% $oala sau destrmarea
familiei. Apropo, comportamentul incorect c2iar i la v"rst matur poate s ai$ efecte negative asupra
sntii copiilor i nepoilor. Ce s-a &nt"mplat 4a dumneavoastr( Soiei dumneavoastr &i tre$uie sex de 8-:
ori pe sptm"n, iar dumneavoastr &i ddeai mult mai des. 'ependena de dorine i agresivitatea ei
su$contient au crescut de O-S ori, &n planul su$til ea a &nceput s v ucid. i cu c"t &i dai mai mult plcere
omeneasc, cu at"t mai repede v vei &m$olnvi i vei muri sau v vei despri. )a dumneavoastr se
declanea% mecanismul de protecie, tre$uie $locat sursa agresivitii, concentrarea asupra dorinelor. 3 pierdei
atracia sexual. Ce se &nt"mpl &n astfel de ca%uri( !emeia s-a o$inuit cu sexul %ilnic i, dintr-o dat este lipsit de
el. Apar la ea iritarea, suprarea sau gelo%ia iar agresivitatea su$contient crete i mai mult. )a $r$at,
dorina sexual devine i mai mic. !emeia &ncepe s se team pentru viitor i &i reproea% pre%entul. )a $r$at
apare teama i nemulumirea fa de sine. El &ncearc s-i demonstre%e c este $r$at continu"nd s-o satisfac
de dou ori pe %i, dar o face &mpotriva voinei i mai departe tre$uie s moar, fiindc .. s7fletul soiei sale
&ndeplinindu-i tot mai mult dorinele, n dac el are un $un sistem de protecie vor &ncepe s r2easc nu
numai dorinele ci i potena. Aceasta ar provoca N mai multe pretenii din partea femeii, un i mai mare f/8ple]
la $r$at. 7rmea% drumul 4a doctor. 6edicul profe-ionist utili%ea% 2omeopatia, acupunctura, indic un tratament
plante, cele mai $une medicamente, face masaj prostatei i dup un timp, spre $ucuria comun a soului i soiei,
toate funciile se resta$ilesc. 4ar &ncepe o via sexual intens, iar se aea% crua &naintea calului i dup o
vreme iar scade dorina i potena soului care &ncearc din toate puterile s-i demonstre%e lui i soiei c este
sntos iar se urmea% un tratament intensiv i soul se apr cu toate puterile prin sex, dovedindu-i lui i soiei c
totul este $ine i toate neca%urile s-au dat la spate. 'up c"tva timp i se descoper un cancer i el moareresemnat iar
femeia, terg"ndu-i lacrimile, &i povestete prietenei# se &m$olnvise de mult, am &neles asta repede, de &ndat ce am
o$servat c i-a disprut dorina sexual, apoi au venit impotena, cancerul, pe urm a murit. i ca s ve%i, l-am tratat
la cei mai $uni doctori, am dat o grmad de $ani i n-a ajutat la nimic.
'ac &ns femeia nu-i va face reprouri i nu-i va pretinde &n permanen satisfacia fi%ic, atunci situaia poate lua
un alt curs.
G Soul meu este Log2in, - &mi spune interlocutoarea. Avem trei copii, dar nu facem nici un fel de sex, soul a
%is c Iui asta nu-i tre$uie deloc. &n toi aceti ani nu am avut $r$ai dar de cur"nd a aprut un cunoscut, fa de care am
sentimente calde, prieteneti i nu este exclus ca relaiile s devin mult
mai serioase. 6-am g"ndit c dac soul nu are deloc nevoie de sex, poate c am dreptul la o fericire omeneasc
o$inuit.
G 3ei primi exact at"ta iu$ire pe c"t de armonioasa
suntei &nuntrul dumneavoastr.
G i totui, pot oare s am o idil pe de lturi( - a &ntre$at
femeia.
G Este cu totul de nedorit, - i-am rspuns. i v%"ndu-i
uimirea sincer, i-am explicat# - Comportamentul soului
dumneavoastr este determinat de starea dumneavoastr
interioar i de starea copiilor dumneavoastr. 'in vieile
anterioare ai adus o foarte mare &nclinaie pentru plcerile
sexuale. 'e vi s-ar da puin mai mult sex, sufletul dumnea
voastr ar renega iu$irea. Soul salvea% viaa copiilor si,
&ngrdind dependena dumneavoastr de plcerile sexuale. 5
idil &n afara csniciei poate s v omoare copiii. &ntruc"t
atitudinea soului fa de soie este determinat de starea ei
profund, &ncerc"nd s-i satisfac dorinele pe de lturi,
femeia adesea face un imens ru copiilor i nepoilor si, fr
mcar s $nuiasc aceasta.
7nul dintre mem$rii grupului nostru pune &ntre$area#
G.u pot &nelege de ce, s-i aduci satisfacie femeii poate
fi periculos. Eu personal am v%ut c dup sex, ea devine cu
mult mai $un.
G)a suprafa, - &i rspund. 'ac te ocupi de sex &n mod
incorect, atunci $untatea exterioar se transform repede &n
gelo%ie, suprare i ur. &ntr-o oca%ie oarecare am consultat un
$r$at, era c"t pe ce s moar &n urma unei tragedii personale,
&i plcea foarte mult femeia lui. 5 satisfcea de trei ori pe %i.
&ntr-o diminea n-a mai fcut-o, ea a venit &n fuga mare 4a
rviciul lui i a fcut acolo ditamai scandalul. 4steria a durat
4t tipa la el c i-a gsit o amant, iar dup ceva timp a
4 at ja aitul, care avea aproape Q; de ani, era cu mult mai &n
v"rst dec"t ea i i-a spus# 0'rag, sexul este o sr$toare iar
sr$torile nu tre$uie s fie dese, contea% pe maximum o dat
ne lun.1 'ar asta-i &nc prea puin, el o alerga &n fel i c2ip,
precum un caporal pe soldatul indisciplinat, o$lig"nd-o s se
simt o femeie sla$. Cu toate astea ea a rmas cu el.
HHEi $ine, - m &ntrerupe interlocutorul meu, - ce tot o dai
cu sexul incorect i &ngrdirile. ovestete-ne mai $ine despre cel corect, apropo, de ce animalelor i psrilor le este
&ngduit s se &mperec2e%e doar o dat pe an(
GEi, &n primul r"nd sunt cau%e pur fi%ice# pre%ena 2ranei
i suprafaa mediului de locuit.
G'ar natura poate crea condiii s fie sex i s nu fie
urmai, de ce nu se &nt"mpl aa(
Gentru c sexul este o concentrare asupra vieii i perpe
turii ei i dac se va repeta frecvent, dependena de via va
crete drastic. i atunci viaa va degenera iar urmaii se vor
nate lipsii de vitalitate.
G'e ce omul poate primi o do% considera$il mai mare de
plcere sexual(
Gentru c omul, spre deose$ire de animale poate s fac
din sex, nu un scop, ci un mijloc, adic s transforme umanul
m divin. &nc2ipuii-v un om care vrea s do$"ndeasc muli
$ani, dar nu reuete deloc. 'e ce( !iindc pentru el $anii sunt
7Z
i scop. i primirea $anilor &l va ucide# &nt"i sufletul, apoi
tr
upul. )a fel cu sexul. 'e ce spunea uCin# cu c"t iu$im mai
femeia, cu at"t &i suntem mai puin pe plac. 'eoarece,
elul dumneavoastr fiind posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele
vi se vor rci $rusc, fie, posed"nd-o, vei fi tot mai gelos i o vei ur&, fje v vei &m$olnvi i vei muri. i femeia
simte &ntotdeauna ce &i este mai de pre $r$atului - dragostea sau dorina i fi respinge pe ultimii. Apropo, pe
?a%anov l-au &ntre$at o dat cum a reuit s seduc un numr at"t de mare de femei. 0pe toate le-am iu$it1 a
rspuns el. Ce te ajut s simi iu$ire( 7nul dintre momentele importante este a$stinena. ostul i renunarea
periodic la m"ncare micorea% dependena de dorine iar atracia sexual se transform mai uor &n iu$ire.
!iecare prticic din 7nivers triete dup legea general. 'ivinul nate timpul, spaiul i materiaA /oat
creaia lui 'umne%eu tinde &napoi ctre 'umne%eu i prin iu$ire se &ntoarce &n El. 4u$irea se transform &n
omenesc, omenescul tre$uie s se transforme &n 'ivin. 'ac ne impunem periodic &ngrdiri ale omenescului, ne
crete posi$ilitatea de a trece &n 'ivin. tiina de a pstra iu$irea c"nd se nruie umanul, ajut unei astfel de
tran%iii. 9r$atul %g"rcit, invidios, gelos nu poate fi un $un amant, pentru c el se aga fe$ril de via i
dorine ceea ce &nseamn c nu va putea converti umanul &n divin iar femeile, intuitiv, ocolesc asemenea
$r$ai. 6ai departe. S lum o situaie o$inuit# amanii au m"ncat $ine, s-au pus &n pat i se ocup de sex.
6"ncarea a intensificat concentrarea pe dorine, lu"nd acea energie care poate ajuta la transformarea sexului &n
iu$ire. i &ncep pro$lemele &n planul spiritual i fi%ic. Alt situaie# mi s-au adresat doi soi cu urmtoarea
pro$lem. !emeia a fcut afte i nici un fel d
e
medicamente nu o ajutau, nu se tie de ce, totul se petrecuse pe
2rana . Au intrat &n apartament, la am"ndoi a aprut o uternic dorin sexual i c2iar fr s se de%$race au 1
ceput s fac sex. 'up o jumtate de or, femeia a resimit mare greutate &n stomac iar &n %iua urmtoare dureri la
urinare. /otul semna foarte tare cu o infecie puternic. Anali%ele au artat ciuperca respectiv. &i explicam soului#
nu este permis s v reali%ai dorina imediat ce a aprut, dac v vei a$ine un timp, &n ea va fi mai puin animalitate
i mai mult uman iar acestui uman tre$uie s-i ajutai s se transforme &n divin. entru o asemenea convertire sunt
necesare timp i energie. 'e aceea sunt de neocolit m"ng"ierile premergtoare. )a &nceput tre$uie s-i faci curte
femeii, oprind primele porniri fi%ice, apoi de ne&nlturat sunt m"ng"ierile &ndelungi care vor permite straturilor
primitive ale omenescului s se &nale spre cele superioare i atunci sexul va ajuta la de%voltarea iu$irii &n sufletul
dumneavoastr i nu la distrugerea ei &mpreun cu sufletul. &n general, sexul i 2rana sunt stimulente vitale, incredi$il de
puternice i utili%area lor pentru acumularea iu$irii divine confer capaciti mari. &nc2ipuii-v c suntei suprat pe
cineva i enervat, este o mrturie a faptului c v cramponai de fericirea omeneasc, &ncepei s m"ncai &n aceast
stare i asimilarea 2ranei poate s v dune%e, fiindc ea va mri dependena de dorine i via. 'ac &nainte de
mas i-ai iertat pe toi, i-ai dat lui 'umne%eu o parte din satisfacia i plcerea pe care o vei primi de 4a m"ncare, v-
ai rugat &nainte de mas, atunci primirea 2ranei va lucra pentru divin i nu pentru uman, de fapt pentru 'ivin mai mult
dec"t pentru omenesc i atunci energia provenit din dragoste se va transforma uor &n energia iu$irii, la fel
se &nt"mpl cu sexul. entru a transforma energia sexual &n iu$ire tre$uie &nainte de aceasta s v detaai de
toate, s-i iertai pe toi, s anulai toate momentele de gelo%ie i suprare i s v concentrai asupra 'umne%eiescului.
Atunci sexul, ca o p"rg2ie, v duce nu &nspre starea animalic, ci spre iu$irea 'ivin. 'e exemplu toi tiu c
ingerarea alcoolului mrete durata actului sexual, dar tocete simurile. .u toi &neleg c una se leag de alta.
Alcoolul in2i$ contiina i dorina, ceea ce micorea% dependena de dorina sexual i pe seama acestui fapt se
dilat timpul actului sexual. 'ar dac in2i$i &n permanen dorina ea poate s dispar i alcoolicului nu-i tre$uie
nici un fel de sex. El &ncearc s simt iu$ire distrug"nd dorinele i viaa, adic pur i simplu pier%"ndu-le.
'orinele noastre pot fi intensificate de contiina noastr. 'e aceea, fr"narea contiinei i, &n relaie cu ea, adorinei nu
este o$ligatoriu s se fac prin alcool sau droguri. 'ac pui o mu%ic frumoas, ritmic, poi o$ine un efect
considera$il mai mare dec"t &n ca%ul alcoolului. C"nd omul este tensionat i preocupat, dependena lui de dorine i
via crete $rusc i &n aceast stare sexul va duna sufletului su. Am citit undeva c <;R dintre ruii &m$ogii,
conform statisticii, sunt impoteni i nu m-am mirat# &ncordarea, agresivitatea &i ataea% de fericirea omeneasc,
fc"nd din sex nu un medicament, ci o $oal. 'e aceea, pe c"t amanii se ajut reciproc s fie relaxai i $uni, pe at"t
energia fi%iologic se transform &ntr-una spiritual. 7n iu$it atent i plin de solicitudine o ajut pe femeie s
triasc sentimentul unei relaxri maximale, prin asta ajut"nd-o s resimt iu$irea.
&nainte tineretul era educat destul de sever, religia oropovduia mereu cumptarea sexual, ceea ce ajuta la
convertirea energiei grosiere &n energia spiritualitii i iu$irii. Aceasta asigura viitorul, &ntruc"t straturile su$tile sunt
legate de viitor i saturarea prin energie i iu$ire completa re%ervele strategice necesare evoluiei urmailor i
supravieuirii societii, &n lumea contemporan se &ncearc pre%entarea sexului fie ca medicament &mpotriva $olilor,
fie ca form de sport, fie ca surs de plcere. i dac din el se face un mijloc, acest mijloc nicidecum nu lucrea%
pentru iu$ire, $ani, sntate, $unstare. &mi amintesc c &n urm cu vreo cinci ani, mergeam pe 9roadVaL, &n .eV-WorC
i nu puteam nicicum &nelege de unde am o sen%aie at"t de stranie. 0Ceva nu e-n regul.1 - m g"ndeam. 'ar nu
puteam deloc &nelege ce se &nt"mpl i deodat, pe neateptate, am &neles# treceau femei frumoase dar nimeni nu
le $ga &n seam, ca &n +usia. Cel mai interesant este c am &nceput s m uit la femeile frumoase cu oc2ii americanilor.
6ai t"r%iu am desc"lcit iele acestui fenomen. !rumuseea &n America este o posi$ilitate de a c"tiga $ani. !emeia
frumoas poate s c"tige mai mult dec"t cea ur"t i at"t. 'e aceea frumuseea este privit cu indiferen, nimeni nu
freamt i nu se &nclin &n faa ei ca &n +usia. 'ac frumuseea i sexul sunt scopuri, asta distruge, dac frumuseea
i sexul devin mijloace pentru acumularea omenescului, distrug i mai repede. 'ac frumuseea i sexul sunt un mijloc
pentru aflarea 'ivinului &l fac pe om s evolue%e dar ca s simi c iu$irea este prioritar fa de omenesc, tre$uie s
te a$ii eriodic de la omenesc i s fii gata s-8 pier%i de dragul iu$irii.
G i atunci, tre$uie s execui de fiecare dat un dans complicat &n faa soiei( - &ntre$ interlocutorul meu.
- 'esigur, - &i spun, - s-i druii i flori i s-i facei curte, s o ducei la restaurant i la concerte i s v mani-
festai grija, s o pregtii pentru sex i s-i iertai orice.'ac doar v tr"ntii &n pat i pretindei datoria conjugal, pe
plcere s nu contai. !emeia tre$uie s se pregteasc pentru aceasta pur fi%iologic. /recerea energiei animalice &n cea
omeneasc i 'ivin este o trea$ responsa$il i aici tre$uie s v ajutai unul pe altul. Cu vreo :; de ani &n urm,
mi s-a povestit o istorioar# soul a &nceput s-o asedie%e cu gesturi tandre pe soie, dar ea era prost dispus i 8-a
oprit grosolan# 0Ce-ai t$r"t pe mine ca un coco(1 El s-a suprat i s-a dat 4a o parte. 'up c"teva %ile s-au
&mpcat, dar prima &ncercare sexual n-a dus la nimic. S-au c2inuit c"teva luni i totul fr re%ultat. S-au dus la
doctor. )-a consultat pe so i a spus c este complet sntos. )-a sftuit s &ncerce cu alte femei i, lucru de mirare,
i-a reuit excelent. 9ucuros, a alergat la soie i iar a fost un fiasco total. S-au c2inuit &nc un an i s-au desprit.
rin urmare c"nd soul i soia nu dau mare atenie grijii unuia fa de cellalt, m"ng"ierilor, reduc"nd totul la pur
fi%iologie, pro$lemele cu sntatea i soarta sunt garantate. 7neori, este adevrat, am"ndoi sufer o pronunat sl$ire
a tuturor simurilor i aceasta ajut la meninerea familiei. 'ar o asemenea impoten sufleteasc nu este cea mai
$un soluie. Adesea femeia este &mpins spre adulter c2iar de so, refu%"nd s-o ajute s triasc un sentiment &nalt,
muli $r$ai dup nunt se jenea% s-i druiasc soiei flori i s o curte%e. Ei consider c o dat cetatea cucerit,
victoria o$inut, soldaii pot fi lsai la vatr. 'ar femeia este o cetate ce tre$uie luat cu asalt &n fiecare %i. .e-am
o$inuit s ne ruinm de dragoste i s ne m"ndrim cu ura. 'ivinul repre%int rdcinile #ar viaa i dorinele -
trunc2iul i crengile, iar, pentru ca ar$orele s creasc, tre$uie s te preocupi i s ajui procesul de cretere, s u%i
periodic, s tun%i coroana dac rdcinile nu fac fa alimentrii ei. e c"t soii se ajut reciproc s vad &n sine i &n
partener 'ivinul, pe at"t de armonioase vor fi i relaiile lor sexuale.
GApropo, cum e cu privitul filmelor pornografice, face
ru sau e de folos( - &ntrea$ unul dintre asculttori.
G)a noi se consider erotic filmul &n care nu se arat
direct copulaia i organele sexuale. 'in punctul meu de
vedere toate astea sunt filme porno. rimul impuls vine de la
corp. Are loc concentrarea pe principiul animal, prin urmare
oprimarea umanului i a 'ivinului. 'ac se arat iu$irea dintre
un $r$at i o femeie, afeciunea tandr a unuia fa de cellalt
i apoi actul sexual este vor$a despre erotic, tot restul este
pornografie iar vi%ionarea frecvent a unor asemenea filme
dunea% sufletului i trupului. 4n principiu este o cale direct
ctre impoten. .u de mult doi tineri cstorii mi-au mr
turisit c pentru ei actul sexual nu mai este posi$il &ntr-o
situaie o$inuit, ci numai dup urmrirea unor filme porno.
Cu c"t omul &ncearc mai tare s-i aprind simurile cu
ajutorul diverselor trucuri, cu at"t mai repede crete concen
trarea su$contient pe partea fi%iologic a sexului i cu at"t
mai repede se produce degradarea simului sexual.
G !emeile nu tre$uie s se &m$race frumos i nu este ca%ul
s
-i excite pe $r$ai(G &ntrea$ unul dintre cei
pre%eni.
N 4n fiecare eveniment exist o form i exist un coninut. Coninutul este iu$irea, iar forma, frumuseea. j
dac nu o$servm c s-a dus coninutul i continum s ne &nc2inm formei, cu c"t o facem mai tare, cu at"t se
distruge ea mai repede. S lum, de pild, o mas frumos aranjat, la ce folosete( &nainte omul &ng2iea o $ucat de
carne i era mulumit. 7nul dintre scopurile servirii mesei este de a fr"na dorina primitiv de saturare i de a transfera
energia &n planuri mai &nalte. 5mul tre$uie s mn"nce mai puin, s primeasc &ns mai multe sen%aii gustative.
Conversaia, mu%ica &n timpul mesei, frumuseea aranjrii mesei i decorului facilitea% transformarea animalicului
&n omenesc i apoi &n 'ivin, &m$rcmintea frumoas i relaiile frumoase constituie de asemeni un fond favora$il
pentru evoluie.
GApropo, s vor$im despre sex, - amintete un inter
locutor. - Cum tre$uie s fie relaiile dup actul sexual(
4n primul r"nd atingerea orgasmului nu tre$uie s fie un
scop. Altfel, ca o consecin se poate degrada aspectul sen%itiv
i fi%ic. 7rmrii-v i comparai-v sentimentele &nainte i
dup actul sexual. 'ac toate sentimentele &nalte i-au pierdut
orice valoare, &nsemn c v-ai asigurat de pro$leme &n
privina relaiilor, sntii, sorii. 'ac &ns v-au rmas, dup
actul sexual practic aceleai sentimente de iu$ire i $untate,
&nseamn c totul este &n regul i atunci vei constata dup, c
sufletul i trupul v sunt mai uoare. Actul sexual consum o
imens cantitate de energie. 'ac omul este crispat, agresiv &n
interiorul su, dac plcerea fi%ic este un scop pentru el i nu
un mijloc, sexul &l &m$tr"nete i &i intensific dependena de
fericirea omeneasc. 6ai departe, pentru ca omul s nu moar,
se declanea% sistemele de aprare# ruperea relaiilor, $olile venerice, scderea sen%itivitii i potentei, $olile fi%ice
etc.
Arn utili%at o dat urmtorul sistem de diagnosticare# luam informaia care atingea doar formele su$tile de energie
ce trec prin corp, ea seamn cu acel tip de energie numit &n medicina c2ine% - c2i. rin urmare, dac energia
str$ate li$er corpul, omul este sntos* emoiile agresive generea% $locaje unde energia este fr"nat i urmea%
pertur$area funciilor organului din locul respectiv. Atitudinea incorect fa de sex creea% mari $locaje &n
regiunea primei ceaCre. Scade nivelul energetic al &ntregului organism, apar &m$olnvirile i nu doar ale
sistemului uro-genital. 'ac m"ncm cu lcomie i facem sex cu lcomie deja avem o viitoare $oal. ierderea de
energie va fi mai mare dec"t acumularea ei. i de unde lum noi energie( 'in iu$ire. &n ca%ul unui act sexual corect
reali%at, cantitatea de energie primit din sferele superioare tre$uie s fie mai mare dec"t cea consumat. i ce
simi &n acest ca%( Am spus deja, o sen%aie de uurin &n suflet i corp. 'ac trana de energie psimit este
foarte mare, c"teva ore dup, uneori c2iar i :D, putei avea sen%aia c suntei un copil cruia i se c"nt &n timp ce
este legnat. Cu c"t suntei mai aproape de sen%aiile copilriei, cu at"t avei mai mult energie. 'ar care
sunt semnele insuficienei energetice( 6icri $rutale, rigide, emoii grosolane, greutate &n corp i &n suflet. C"nd
este mult energie, cea mai rapid micare rm"ne ritmic. Comportamentul dur i micrile $rutale ne lipsesc
de energie. @esturile line, frumoase ne permit s cretem nivelul energetic. 'e ce privim cu plcere $aletul,
dansurile( &nvm gesturile care economisesc energia. C"nd omul &ncepe s practice gimnastica c2ine%easc,
_igong, unde orice micare tre$uie s fie lin, curg"nd dintr-una &ntr-alta, i se modific nivelul energetic, i Se poate
sc2im$a c2iar i caracterul, concepia despre lume. Cea mai mare energie se ascunde &n iu$ire. i &n msura &n care ne
comportm, ne micm i vor$im corect, ne crete i nivelul energetic. 'e ce omul se comport uneori ca un $dran, &j
umilete pe ceilali, simind &n asta o satisfacie, - este vor$a de vampirism, dac nu poi s-i o$ii propria energie,
&ncepi s o iei de la alii. C"nd sadicul &i torturea% victima, el este satisfcut pentru c victima &i cedea% energie,
adic dorina de a distruge totul &n jur, de a-i jigni i umili pe oameni este numai i numai &ncercarea de a primi
energie din afar, c"nd nu exist &nuntru. 'ia$olos, &n traducere din greaca vec2e &nseamn 0cel care de%$in,
distruge1.
Evident c &ngerul care s-a &ntors cu faa de la 'umne%eu i deci, de la iu$ire, nu va avea energie i va tre$ui s-o
extrag din alii. rin urmare, dac te pori agresiv cu partenerul sexual sau mcar nu i-ai iertat jignirea, energia
pierdut va fi mai mare dec"t cea primit.
G'a, dar cum e cu Cleopatra( &i omora iu$iii i se
simea excelent. i uite c"te femei ar vrea s-i semene.
C"nd putre%ete coninutul, forma mai poate &nflori o
vreme. Cu c"t este mai frumoas faa i silueta unei femei, cu
at"t mai mare este dimensiunea sen%ualitii ei, iar sen%ua
litatea ia mult energie. i dac o asemenea femeie are puin
iu$ire i $untate, pierderea de energie se va produce mai
repede dec"t la alte femei. 'e aceea femeile frumoase au mai
rar copii normali, adesea sen%ualitatea scade p"n la frigI-
ditate, familiile se de%$in mai des. 'ac &ns &ncearc s
compense%e pierderea de energie prin vampirism, degradarea se petrece nu numai la nivelul fi%ic, de suprafa, ci
atinge i
damentele profunde ale fiinei umane, iar dac aceast
je eSte conductorul unui stat se va de%integra nu numai
fletul ei, ci i statul &nsui. S ne g"ndim de ce a aprut
nditia de a-i da viaa pentru o noapte de sex. Cu c"t femeia
e concentrea% mai mult asupra plcerii fi%ice, cu at"t este
mai mare dependena de dorine i cu at"t mai puin iu$ire i
energie &i rm"ne. 6ai departe vine sc2im$area frecvent a
partenerilor. Cci se poate suge nu numai energia trupului, se
poate suge energia sorii, energia viitorilor copii, energia
vieilor viitoare. 4ar c"nd $r$atul tia c dup o noapte de sex
va fi omor"t, emisia de energie era cu mult mai mare. atima
crescut pentru plcereafi%ic, mai devreme sau mai t"r%iu
duce la patologie.
G4at, spunei c gelo%ia i %g"rcenia sunt legate una de
alta, dar ce re%ult din asta(
G)a nivelul material acest sentiment arat ca %g"rcenia, la
nivelul spiritual ca gelo%ia, la nivelul sen%itiv ca invidia. 'ar
la $a%a acestora st o singur cau% - dependena crescut fa
de via i dorine. 5mul dependent &ntotdeauna va fi gelos i
%g"rcit. &ntotdeauna se va teme prea mult pentru viaa lui.
Astfel &nc"t o atitudine incorect fa de m"ncare i sex poate
crete dependena de via i dorine i produce temeri, invidie,
gelo%ie i %g"rcenie.
G'ar cum s te rogi &n timpul sexului i al mesei, pentru a
micora ataamentul(
G 4ntervenia contiinei poate fi periculoas fiindc ea
^
ste
legat de valorile umane. entru a percepe 'ivinul, la
lrZ
ceput tre$uie s te deprte%i de contiin, apoi de voin i dorine, pe urm de via. 'e aceea, tre$uie s te rogi &n
mod serios &nainte de m"ncare i de actul sexual. Atunci prjn inerie, &n interior v vei adresa 'ivinului, iar &n
afar vieii i perpeturii ei.
G'ar cum s faci dac &n timpul actului sexual &i vin &n
minte tot felul de g"nduri(
G.-are importan, &ntruc"t este o dovad de activitate
crescut a contiinei. Se poate repeta mereu 0'oamne
primete iu$irea i plcerea mea1 atunci concentrarea asupra
contiinei i dorinelor se va micora. 'ac &i vei da mereu
iu$irea i plcerea lui 'umne%eu, mai ales &n timp ce m"ncai
i &n timpul sexului, pe urm nici nu vei mai avea nevoie de
cuvinte. 'oar vedei i simii# tot ceea ce facei este un mijloc
de aflare a iu$irii pentru 'umne%eu.
GApropo, am &ncercat aa, - spune unul dintre cei
pre%eni, - i durata actului sexual crete, i sen%aiile devin
mult mai su$tile.
G4ar la mine invers, totul a sc%ut &n intensitate.
Este temporar, - &i spun. - )a nite prelegeri, o femeie
mi-a trimis un $ileel# &n timpul actului sexual i-a mrturisit 4ui
'umne%eu dragostea sa i dup asta i-a disprut orice atracie
&n relaie cu soul. )a prima vedere, tragedie# adres"ndu-i-se
lui 'umne%eu n-a primit nici un fel de fericire, dimpotriv a
pierdut-o. Ce face omul &ntr-o asemenea situaie( Ajunge cu
rugciunea, tre$uie s dm fuga la doctori. 'ar ce s-a petrecut
de fapt( Ataamentul su$contient fa de so era imens,
dependena de via i dorine, de 8; ori peste nivelul critic,
urma un divor sau moartea soului. C"nd i s-a adresat lui
'umne%eu, pentru o vreme a fost $locat sursa viitoarelor eca%uri, adic o concentrare mrit pe instinctul
sexual. 'ac
te temi i mergi mai departe ctre 'umne%eu i iu$ire, totul
va resta$ili pe urm &n varianta armonioas.
HHApropo, ce prere ai despre naterile &n ap sau su$
aneste%ice(
HHAm diagnosticat o dat nite copii nscui &n ap, e
adevrat, nu direct, ci dup fotografii i filme video. 6-a surprins faptul c &n structurile lor de c"mp se vedeau destul
de des linii de oprimare a urmailor, la muli, dependena de via i dorinecretea dintr-un anume motiv,naterile fr
dureri influenaser negativ structurile energetice profunde.
6i-am amintit de 9i$lie, unde 'umne%eu le spune lui Adam i Eva# 0Ai pctuit i de acum femeia va nate &n
dureri1. ro$a$ii c aceste cuvinte din 9i$lie nu sunt &nt"mpltoare dar care este sensul lor( 6uli ani, aceasta a fost
pentru mine o enigm, numai de cur"nd am &neles despre ce este vor$a. &n ce const pcatul lui Adam i Eva( S pui
viaa i perpetuarea ei mai presus de iu$irea fa de 'umne%eu, s-o consideri mai important. &n momentul &n care femeia
nate, se produce o imens concentrare pe via i perpetuarea ei. i dac nu este destul iu$ire i are loc un
de%ec2ili$ru puternic spre partea vieii i dorinelor, &nseamn, pe mai departe, o degradare a vieii i dorinelor, adic o
degenerare a urmailor, Nar durerea pe care o suport femeia &n timpul naterii scade concentrarea pe via i dorine.
Cu c"t femeia este mai orientat spre $unstare, cu c"t &nseamn pentru ea mai mult satisfacerea dorinelor i
consolidarea vieii, &n comparaie cu Nu$irea, cu at"t devine mai agresiv &n ad"ncul sufletului i cu
a
t mai dureros se
desfoar naterea i mai puternice sunt durerile &n timpul ciclului. 4ar naterea dureroas arat c &n sufletul mamei
i al copilului nu este destul iu$ire fa de 'umne%eu i durerile &ngrdesc msura fericirii lor. 'e aceea &n primul
r"nd, tre$uie s te g"ndeti nu 4a confortul i naterea fr dureri, ci la starea interioar corect a mamei. Atunci
copilul se va ivi pe lume repede i fr dureri. 5 pacient mi-a povestit# 0Am trit &n +usia i am visat mereu s plec
&n strintate i s fiu acolo cu adevrat fericit. &n +usia rm"neam gravid ca o pisic, m-am mutat &n alt ar i
totul s-a terminat, am confort, am $unstare, dorine &mplinite, dar ce n-am fcut, la ce doctori n-am fost, nici un
re%ultat. &n cele din urm mi-am luat m"na de pe toate. 'ac nu sunt copii, &nseamn c nu-i d 'umne%eu, tre$uie
s accept i s continuu s triesc i, imediat am rmas &nsrcinat, iar copilul s-a nscut greu, mai mult de-o %i i-o
noapte. 'urerile au fost sl$atice, doctorii au spus c dac mai durea% puin, copilul nu va supravieui. /otul s-a
terminat cu $ine, dar intuitiv am simit c prin c2inurile mele am salvat viaa copilului. e de-oparte iu$ire, pe de
alta c2in. 'up asta am &neles ce sufer .sctoarea de 'umne%eu din icoanele pravoslavnice, acolo este iu$ire i
c2in &n acelai timp, &n vreme ce arta occidental %ugrvete simplu o mam fericit ce-i 2rnete pruncul1.
GJai s ne &ntoarcem la femei, - spune unul dintre inter
locutori, - totui, cum s te compori corect cu femeia( Ce este
mai $ine, s-o pedepseti sau s te &ngrijeti de ea(
GEste foarte simplu, - rspund eu. - Are dreptul s
pedepseasc cel care tie s ai$ grij.
(Ajunge cu femeile, - m &ntrerupe alt interlocutor. ` Am t de cur"nd o not interesant. 7n clugr $udist st &n ap
(cotit, su$ ca%anul cu ap &n clocot se adaug lemne, iar el
U &n m"ini nite crevei congelai, &i fier$e in"ndu-i &n m"ini,
p care &i &mparte oamenilor. Conform logicii ar tre$ui s fiar$ el &n c"teva minute, dar el st o jumtate de or, o or
i resimte nici un disconfort. Cum se poate explica un asemenea fenomen( 'e ce oamenii de tiin &i desfac
$raele a nedumerire( S lsm teoria, oare nu exist nici o ipote% care s &ncerce s explice acest fapt(
HH5amenii de tiin nu pot explica aceasta fiindc nu au
un model corect al timpului. Se consider c timpul vine din trecut &n pre%ent i merge spre viitor, adic parc n-ar
exista viitor. re%entul se modific, evoluea% i dirijea% viitorul, adic av"nd &n m"ini pre%entul, putem dirija &n
orice fel viitorul. re%entul este real i dens, viitorul este ilu%oriu i impondera$il. Aceasta-i materialismul. 4dealismul
spune invers. 3iitorul este mult mai real dec"t pre%entul. 3iitorul reconstituie &n permanen pre%entul. 'e
aceea nu noi ne conducem soarta, ci soarta ne conduce pe noi. 'ac trupul uman este susinut &n permanen din
viitor prin cureni continui de energie, &nseamn c se poate micora dependena de pre%ent, mrind concentrarea
asupra viitorului. S spunem c din viitor primim :; de uniti de energie pe secund. entru a te simi conforta$il
&n ap fier$inte tre$uie s primeti din viitor 8;; de uniti de energie, iar pentru a sta conforta$il &n ap clocotit,
tre$uie s primeti :D; de uniti. Cu c"t primim mai mult energie din viitor, cu at"t corpul nostru devine
invulnera$il. Cum s te transferi &n viitor( /re$uie s
f
upi legtura cu pre%entul, anul"nd toate ataamentele fa de
lumea &nconjurtoare i fa de viaa &nsi. 6edit"nd &ndelung, clugrul do$"ndete acea stare &n care aportul
de energie este mai mare dec"t pierderea. Corpul se regenerea% cu o vite% considera$il mai mare dec"t &nainte i
omul poate s supravieuiasc &n condiii vitrege.
C"nd &n lagrele staliniste i fasciste deinuii o$inuii mureau, iar cei credincioi rm"neau, funciona acelai
mecanism, doar c mona2ul $udist crete contactul cu viitorul pe seama detarii, discreditrii totale a vieii i
dorinelor, &n timp ce credinciosul primete aceeai stare prin iu$irea fa de 'umne%eu. !enomenul &nvierii morilor,
vindecrii de $oli grave, teleportrii, levitaiei, apariiei o$iectelor de nicieri -toate acestea decurg din dirijarea
timpului, mai precis a straturilor care sunt legate de viitor. &ncercrile de a influena te2nic viitorul pot avea ca re%ultat
ceea ce numim miracole. S transformi apa &n vin, unele metale &n altele i lucrurile necomesti$ile s 4e faci 2ran. .u
numai 4isus Jristos le fcea. rin contactarea planurilor su$tile ale viitorului le poate face orice om. 'e pe acum
oamenii de tiin, efectu"nd experimente asupra c"mpului magnetic, &ncep s influene%e structurile viitorului,
modific"nd structura atomic a su$stanei. rea puin ne imaginm c"t de periculoas este dirijarea viitorului fr
s &nelegem pentru ce o facem. i pentru sfini, i pentru vrjitori mecanismul funciona la fel, permi"ndu-le s
%$oare prin aer, s transforme unele su$stane &n altele, sa &nvie morii i s &nlture $olile grave. C"nd un sf"nt fcea
minuni, pornind de 4a iu$irea pentru 'umne%eu, energia luata din viitor era completat de el prin iu$ire. 'ac &ns
aspirai ctre 'umne%eu nu era destul, toate fenomenele duceau .. lumea &nconjurtoare i fa de viaa &nsi.
6edit"nd &ndelung, clugrul do$"ndete acea stare &n care aportul de energie este mai mare dec"t pierderea. Corpul
se regenerea% cu o vite% considera$il mai mare dec"t &nainte i omul poate s supravieuiasc &n condiii vitrege.
C"nd &n lagrele staliniste i fasciste deinuii o$inuii mureau, iar cei credincioi rm"neau, funciona acelai
mecanism, doar c mona2ul $udist crete contactul cu viitorul pe seama detarii, discreditrii totale a vieii i
dorinelor, &n timp ce credinciosul primete aceeai stare prin iu$irea fa de 'umne%eu. !enomenul &nvierii morilor,
vindecrii de $oli grave, teleportrii, levitaiei, apariiei o$iectelor de nicieri -toate acestea decurg din dirijarea
timpului, mai precis a straturilor care sunt legate de viitor. &ncercrile de a influena te2nic viitorul pot avea ca re%ultat
ceea ce numim miracole. S transformi apa &n vin, unele metale &n altele i lucrurile necomesti$ile s 4e faci 2ran. .u
numai 4isus Jristos le fcea. rin contactarea planurilor su$tile ale viitorului le poate face orice om. 'e pe acum
oamenii de tiin, efectu"nd experimente asupra c"mpului magnetic, &ncep s influene%e structurile viitorului,
modific"nd structura atomic a su$stanei. rea puin ne imaginm c"t de periculoas este dirijarea viitorului fr
s &nelegem pentru ce o facem. i pentru sfini, i pentru vrjitori mecanismul funciona la fel, permi"ndu-le s
%$oare prin aer, s transforme unele su$stane &n altele, sa &nvie morii i s &nlture $olile grave. C"nd un sf"nt fcea
minuni, pornind de 4a iu$irea pentru 'umne%eu, energia luata din viitor era completat de el prin iu$ire. 'ac &ns
aspirai ctre 'umne%eu nu era destul, toate fenomenele duceau la pierderea viitorului, continu"nd cu
degenerarea i moartea. Apropo, apostolul avel vor$ea despre faptul c orice miracole, fr iu$ire &n suflet, nu
numai c nu &nseamn nimic dar sunt c2iar duntoare. i totui, cine are dreptate, idealistul sau materialistul( Au
dreptate i unii i alii. 3iitorul acionea% asupra noastr i noi acionm asupra viitorului.
C"nd am &nceput s m ocup de terapie, eram convins c $oala este un re%ultat exclusiv al trecutului, g"ndirea i
comportamentul incorecte duc la &m$olnvire. 'ac ne revi%uim trecutul, $oala tre$uie s treac, aa se i
&nt"mpla. 'ar, cu uimire am v%ut c multe $oli sunt legate de evenimentele viitorului. )e spuneam pacienilor# cerei-
v iertare pentru gestul pe care 4-ai fcut &n viitor i, oric"t ar fi de straniu, aceasta ddea re%ultate. e urm am
&neles c este o cale lipsit de perspectiv. S scormoneti mereu &n viitor &nltur"nd pro$lemele care vin de acolo,
este totuna cu modalitatea c2irurgical ce-l lipsete pe om de posi$ilitatea de a se pune &n ordine. 3i%iunea corect
asupra lumii - aceasta este posi$ilitatea de a dirija viitorul. Apoi am o$servat c sc2im$area atitudinii fa de trecut
influenea% evenimentele viitorului. /recutul aciona asupra viitorului i viitorul asupra trecutului. A reieit c timpul
curge constant &n dou direcii opuse. 'in trecut &n viitor la nivelul fi%ic, exterior i din viitor 1i trecut &n planurile
su$tile. Ceea ce numim pre%ent este erioada interaciunii trecutului i viitorului, ocup"nd cam :O
e
minute. /ot ceea
ce vedem &n trecut ne ateapt &n viitor.
e
aceea le propun pacienilor# revi%uii toate evenimentele N+utului repet"nd#
nu exist vinovai, &n trecut se afl 1mne%eu i iu$ire. Cu c"t atitudinea fa de trecut este mai puin agresiv, cu
at"t avem mai multe anse pentru un viitor fericit. &n trecut, 'umne%eu i iu$ire, &n viitor, 'umne%eu i iu$ireA C"nd
&ncepi s simi aceasta, atunci &ncepi &n mod real s te sc2im$i.
G+eiese c, &n ca%ul materialismului timpul curge &ntr-o
direcie, iar &n ca%ul idealismului &n cealalt direcie(
GSe poate spune i aa. tiina are o anumit atitudine
fa de timp, religia, alta. utem vor$i despre o noiune ca cea
de 0neprev%ut1 &n ca%ul &n care timpul curge din trecut spre
viitor. !iindc &nt"mplarea este un eveniment ce nu poate fi
progno%at. Anali%"nd experiena trecutului, avem posi$ilitatea
de a privi &n viitor, do$"ndind capacitatea de a progno%a. 'ar o
asemenea progno% nu poate fi complet. i atunci introducem
noiunea de factor aleator i legitate. 'ac &ns viitorul, adic
planurile su$tile &ncep s fie percepute ca mult mai reale,
cuv"ntul 0aleator1 se va &nlocui cu cel de 0legitate1.
7nul dintre cei pre%eni pune o &ntre$are interesant#
G rintr-un comportament incorect putem s dunm
puternic viitorului( Aa-i(
GAa,-rspund.
G'ar s curei viitorul, dup spusele tale, este cu mult
mai greu. 7nde e atunci dreptatea(
G&n c"teva %ile poi provoca viitorilor ti copii at"ta ru
&nc"t ani de %ile pe urm nu-4 mai poi &ndeprta.
G'ar asta se poate &nt"mpla i &n plan fi%ic(
4n dou secunde se poate &ntoarce volanul i s ca%i &n
r"p, iar apoi s plteti toat viaa pentru asta. 'ar &n planul
su$til, fiindc auii vor$a, este cu mult mai uor s &ntorci orice
eveniment &napoi, s-8 trieti din nou, s-8 &ndrepi. i cu c"t e cramponm mai mult de logica superficial,
omeneasc, cu at"t mai mult ne &ndeprtm de logica viitorului i de logica 'ivin. entru a influena viitorul tre$uie
s de$ranm logica superficial i s ne adresm prin iu$ire eului nostru divin. rin iu$ire viitorul se resta$ilete.
G9ine, dar cum s opreti logica omeneasc(
G&nainte acest lucru se fcea fr"n"nd sau anul"nd conti
ina, pentru o vreme. 4%olarea, tcerea, oprirea g"ndurilor,
ederea &n &ntuneric, sistarea privirii, cufundarea &ntr-o stare
vecin cu moartea, suspendarea 2ranei, sunetele i micrile
ritmice, su$stanele 2alucinogene etc. Efectiv se reuea fr"
narea logicii superficiale pe calea desprinderii de lumea &ncon
jurtoare, a ruperii tuturor legturilor.
G9ine, dar se poate, fr s renuni la lume, s o$ii
acelai lucru(
G'esigur, ce se &nt"mpl c"nd iertm pe cineva( Accep
tm anularea logicii omeneti i transferm punctul de sprijin
asupra iu$irii. Cum lucrea% contiina noastr( &n primul r"nd
ea este legat de memorie. Cum funcionea% mecanismul
memoriei( &ntr-o fraciune de secund ne amintim de un fapt
care s-ar fi putut petrece cu un minut, un ceas, o %i sau mai
devreme, adic reducem la un punct su$stana, spaiul, timpul.
6ecanismul memoriei lucrea% &n primul r"nd 4a nivelul com
primrii sen%itive a timpului. Evenimente diferite &ncep, la
comprimarea timpului, s capete trsturi similare. Sinte%a
este reunirea unor situaii diferite &ntr-una singur, memoria
e
ste prima treapt a comprimrii timpului, iar sinte%a, a doua.
Cu c"t comprimarea timpului se petrece la scar mai mare, cu
at
"t mai puternic atragem spre pre%ent, trecutul i viitorul.
ronosticul viitorului repre%int de asemeni evenimente viitoare, comprimate &ntr-un punct. Av"nd asupra lumii o
imagine de perspectiv, putem s o dirijm. +egulile i legile pe care le deducem ne permit s pre%icem viitorul.
/impul comprimat &ntr-un punct are o oarecare sta$ilitate. Cu c"t ra%a timpului este mai ampl, cu c"t mai larg
sinte%a, cu at"t mai mare este sta$ilitatea fasciculului temporal-informaional i cu at"t mai multe sunt posi$ilitile
de a progno%a viitorul. Contiina uman este re%ultatul interaciunii colective. 'ac &n copilrie, individul nu a
avut relaii cu semenii, el nu va deveni om, se va preface &n animal. Contiina colectiv, evolu"nd, comprim
timpul i progno%ea% viitorul. &n ea exist principalele puncte de sta$ilitate. )a nivel material sunt legile economice,
la cel spiritual - cultura i politica, la cel afectiv - morala i etica. )egile economice se sc2im$ destul de repede,
politica mai &ncet. Cultura este o noiune i mai sta$il. +eligia, morala, etica depesc prin sta$ilitate tot restul.
!r noiuni ca morala i etica, nu este posi$il evoluia societii, &ntruc"t ele constituie un mecanism ce reunete
contiinele tuturor mem$rilor societii, determin"nd comportamentul omului &n viitor. Comportamentul este
consolidat prin legi civice i juridice. 'esta$ili%area eticii i moralei ruinea% contiina colectiv. Cu c"t ne
concentrm mai puternic pe moral, etic i ec2itate, cu at"t depindem mai puternic de contiina colectiv. 'ar legile
dup care trim comprim spaiul i timpul pe o ra% limitat. /rece timpul i, indiferent de dimensiuni, modelele de ieri
&ncetea% s maI funcione%e. Sunt necesare contracii ale timpului la scar I mai mare, o nou etic i moral. 'ar
aceasta este o cu totul t structur. .u se poate folosi &n acelai timp i cea vec2e i ea nou. )a cea vec2e tre$uie s
renuni. 4ar aceasta &nseamn sc2im$are complet a vi%iunii asupra lumii &nconjurtoare. Cu c"t omul a susinut &n
viaa lui mai aprig dreptatea, cu c"t j-a judecat i &nvinuit mai des pe ceilali, cu at"t &i va fi mai greu s treac &n
noile forme de contiin. &n msura &n care &nelegem relativitatea i permanena at"t a moralei c"t i a eticii, cu toat
necesitatea lor, &n msura &n care &nelegem c nu exist vinovai &naintea lui 'umne%eu, c veriga principal care ne
unete este dincolo de limitele timpului i spaiului, cu at"t suntem mai desc2ii fa de viitor i putem aciona asupra
lui.
GAm au%it c &n $udism, - spune unul dintre cei pre%eni,
- se utili%au constant te2nicile comportamentului ilogic, im
previ%i$il, ale &ntre$rilor i aciunilor, la prima vedere,
stupide. /oate acestea erau pentru destrmarea imaginii lumii(
G'a. &mi amintesc o istorie povestit de cineva. )a un
sf"nt a venit un &nvcel i i-a spus c este gata s fac pentru
el orice fapt. 09ineA a %is sf"ntul, scoate morcovii din pm"nt
i &ngroap-i la 4oc cu frun%ele &n jos1. S-a dovedit c pentru
ucenic aceasta a fost cu mult mai dificil dec"t s renune la
via. 'istrugerea modelului o$inuit al lumii este peste
puterile lor, pentru muli. Adesea este mai uor s mori.
G&nseamn c, putem s nu ne temem pentru locuitorii
+usiei( At"ta idiotism s-a adunat &n socialism &nc"t nu mai
utem fi dogmatici. 'ar despre faptul c &n filo%ofia indian se
re%icea venirea epocii 0S2udr1. Se refereau la socialism(
Eu cred c acest lucru s-a spus despre &ntreaga lume.
Tnainte de crearea noii imagini a lumii are loc distrugerea lumii vec2i i dac nu este suficient iu$ire, atunci
lumea vec2e nu trece &n cea nou ci pur i simplu se nruie. ro$a$il c &n 9i$lie aceast perioad se numete sf"ritul
lumii.
G Cum va fi oare morala i etica &n cadrul noii omeniri(
G- &n primul r"nd, acestea se vor orienta &n mare msur
spre iu$ire, motiv pentru care oamenii se vor putea &nelege mult mai uor. &ntruc"t &ntregul univers a emanat din iu$ire,
tot prin iu$ire universul poate fi concentrat &ntr-un punct, adic &l putem sinteti%a i &nelege. Cu c"t posi$ilitile
noastre de iu$ire sunt mai mari, cu c"t mai mult vom percepe &n mod real eul nostru divin, cu at"t mai ad"nc i mai
amplu vom &ncepe s &nelegem lumea &nconjurtoare i cu at"t mai mari vor fi posi$ilitile de a ne &nelege &ntre noi i
de a dirija viitorul. 5amenii vor vor$i cu at"t mai puin despre $lamare i cu at"t mai mult despre a se ajuta unii pe alii.
)egile vor fi &ndreptate spre pstrarea i de%voltarea iu$irii din sufletele noastre. 6orala i etica vor apra &n primul
r"nd nu trupul nostru, ci iu$irea i sufletul nostru. Salv"ndu-ne &n viitor, noi ne salvm i &n pre%ent.
GEu am citit ieri o noti interesant, - &mi spunea unul
dintre prietenii mei - Su$ influena aneste%iei omul este &ncl
%it p"n la D< grade, trec durerile, c2iar i cancerul, &ncepe
&ntinerirea. 5are este mai $ine dec"t &ng2iirea medicamen
telor(
G'ac prin aceasta nu se sc2im$ caracterul i conceptI
8
despre lume a omului, este puin posi$il ca acest efect s ai$
a
o durat lung. Este tot una cu trdarea i &njosirea ta s
influena aneste%iei. Sufletul nu se c2inuie i nu sufer,
t"njete dup iu$ire.
G Ei $ine, ce se &nt"mpl cu alcoolul, totui, s-8 $em sau
s"nu-l$em(
HH9uturile alcoolice ajut s &ntrerupem legtura cu lu
mea &nconjurtoare, s ne &ndeprtm de contiin i de aceea
are loc o r$ufnire a iu$irii i a mrinimiei &n suflet. 4ns &n
momentul c"nd &ncepi s depin%i de aceasta, are loc i de%in
tegrarea, &ntruc"t aceasta devine nu un mijloc ci un scop.
GCe se &nt"mpl cu alimentaia( &nainte omul a m"ncat
mult i fr gust. e msura de%voltrii &ns, noi m"ncm din
ce &n ce mai puin, iar plcerea este din ce &n ce mai mare. Eu
cred c acelai lucru se &nt"mpl i cu alcoolul.
G'ar ai uitat despre sex, - mi-aduce aminte un mem$ru al
auditoriului. - Ce se &nt"mpl cu acesta(
GEu cred c se &nt"mpl acelai lucru ca i cu alimentele
i cu alcoolul.
GApropo, este duntor s te ocupi de onanism sau este
folositor(
GEnergia sexual se transform &n permanen &n senti
mente umane i divine, &nltoare. Cu c"t are loc mai dificil
aceast transformare, cu at"t mai mult apare necesitatea
eliminrii energiei prin onanism. 'e ce clugrii renun la
3Z
aa sexual( entru ca s fie mai uoar transformarea
umanului &n divin. 'ac clugrul &ncepe s invidie%e, s se
su
ere i S ai$ un sentiment de tristee, atunci nu are loc
ransformarea energiei. Atunci energia sexual acumulat, fie
e

u
Ie eliminat, fie cau%ea% &m$olnvirea. 'ar noi nu
8

n
em cu toii sfini i &n tineree fiecare trece prin aceast
a
a. Ce poate &nsemna un astfel de lucru pentru un t"nr(
es
te c"nd are 4oc supra&ncrcarea cu energie sexual i alta este c"nd aceasta devine un scop, i%vor de satisfacie i
apare dependena de ea. &n acest ca% se pot ivi pro$leme. Cea mai rea faet a acestei pro$leme &l constituie sexul
virtual cu ajutorul computerului. Acesta duce direct la impoten precum i la destrmarea soartei.
G'ar tu singur ai spus c sexul &nfptuit corect este util
c acesta duce la &ntinerire i 4a &ncrcarea cu energie. 'ar de
ce tre$uie s faci mai puin(
5 atitudine just fa de m"ncare &ntrete de asemenea
sntatea, dar aceasta nu &nseamn c tre$uie s mn"nci c"t se
poate de des. 7n om mi-a relatat urmtoarea poveste. El avea
pro$leme cu pielea i s-a dus &n 4srael la 6area 6oart. 0'up
dou %ile de edere, pielea mea a devenit ca la un nou nscut, -
a spus el. - 4ar mai departe s-au &nt"mplat urmtoarele# am luat
cina &ntr-un restaurant. &n seara aceea s-au servit nite gogoi
foarte gustoase. Am pus c"teva din ele &ntr-un pac2et i le-am
luat cu mine. este c"teva ore m-am dus la malul 6rii
6oarte. /otul a fost &nvluit &n cea. Jotelurile se scldau &n
lumini feerice. /otul era frumos, minunat. 6i-a venit pofta de
m"ncare. Am scos din pac2et o gogoa i am m"ncat cu
poft. Am simit c m-am sturat i nu mai am nevoie de
altceva. Stteam i m uitam la a doua gogoa. 6 g"ndeam
c este gustoas, e pcat s o arunc. 4ar p"n a doua %i se
&nvec2ete. 6-am g"ndit, m-am g"ndit, apoi am dat din m"n
i am 2otr"t s o mn"nc* forat, dar am m"ncat-o. 'up
aceasta mi s-a aplecat. Aveam sen%aia c mor. /ot at"t c"t am
%$urdat &n ultimele dou %ile, exact at"ta am %cut dup ce am
m"ncat aceast gogoa. A doua %i mi-a aprut o erupie pe
toat pielea, mai ru dec"t &nainte de a sosi &n 4srael. 'up aceasta m-am mai c2inuit c"teva %ile. Atunci c"nd &n
permanen &nc"lci armonia luntric &i fore%i sentimentele, iar organismul nu mai lupt. 'e &ndat ce mi-am
revenit c"t de c"t, am &neles imediat c"t de periculos este s mn"nci peste msur.1 4at c dac alimentaia peste
msur d pestecap energia, atunci $lamarea i preteniile fa de alii sunt mult mai periculoase, - am artat eu.
9lamarea este un fel de alimentaie peste msur din punct de vedere moral i etic. 'ar &n acest ca%, spre deose$ire
de corp, nu putem o$serva re%ultatele catastrofale. 7neori primim semnale de sus.
5 cunotin de-a mea mi-a povestit ieri un episod interesant din viaa ei. Aceasta s-a &nt"mplat cu c"teva %ile
&n urm. Ea se afla cu mama &n locuin i tre$uia s spele nite rufe. &n acest timp, mama ei se uita la televi%or.
Cunotina mea nu a pus &n funciune maina de splat i timp de o jumtate de or a splat rufele cu m"na. C"nd a
prsit $aia, mama ei, dintr-o dat, a spus iritat# 0&ncepi acum s speli rufele, iar eu nu pot s m uit la televi%orA1
- 0Eu, &n mod special, pentru a nu o deranja pe mama, am splat rufele cu m"na, iar ea s-a npustit asupra mea, - a
g"ndit fata. - Ea este totui din cale-afar de nedreapt.1 S-a dus &napoi &n $aie, i deodat s-a au%it un %gomot.
EEu m-am g"ndit, e foarte posi$il ca mama s fi c%ut. 6-am uitat &njur i am &ntre$at# 06am, ce s-a
&nt"mplat(1F -E4coanele din camera ta, nu tiu cum, dar au c%utF, - a
r
aspuns ea. Eu am adus acas dou
icoane mari i le-am fixat de perete, - &mi spunea cunotina. - Cum au putut s cad cu
ta
a &n jos, e greu de
&nc2ipuit, dar eu am &neles, acest lucru
e
ra legat de de%apro$area mea. Cu o jumtate de an &n urm a avut loc un
eveniment care a depit orice limit a lom UU umane. Eu am fost la 9erlin i am intrat &ntr-unui dintre cel mai
mari maga%ine universale. .emii constituie un p5no ama$il i corect. Ce s-a &nt"mplat cu v"n%toarea, nu
&nelege. Ea, &ns, din cau%a unui fleac s-a npustit pur Ei simplu asupra mea, purt"ndu-se cu o$r%nicie. S-a
purtat cu mine complet nedrept. Eu nu i-am rspuns nimic i am plecat mai departe. /re$uia s dau un telefon. Am
cumprat o cartel de telefon de la o fat i m-am apropiat de telefonul care se afla &n apropiere, introduc"nd
cartela. e cadran tre$uia s apar inscripia# 0Avei at"tea i at"tea minute1 sau 03-au mai rmas at"tea minute.1
Acest lucru &nseamn c acea cartel funcionea% i se poate suna. e ecranul care se aprinde sunt programate
numai c"teva fra%e. 'ar, c"nd am introdus cartela, am citit deodat informaia# 0/recei la cellalt telefon.1 ;
asemenea fra% nu tre$uia s apar, dar eu, uluit, scot cartela i m duc la cellalt telefon. i ce cre%i( )a cellalt
telefon pe ecran apare aceeai fra%. i-aa am luat la r"nd telefoanele care m-au pasat fiecare la un altul. )a urma
urmei m-am dus la fata care mi-a v"ndut cartela. 06 scu%ai, cartela dumneavoastr e defect1 - i-am spus. Ea
merge cu mine p"n la primul telefon, introduce cartela, ecranul se iluminea%, afiea% c ini-a rmas numai
un minut, ea m roag s-i spun numrul, formea% linitit numrul i &mi spune c s-a fcut legtura. 'up aceea,
ea aga receptorul &n furc i m roag s forme% singur numrul. 4ntroduc cartela, forme% numrul, iar dup
c"teva secunde aud glasul cunotinei mele pe care am vrut s-o sun. Cu colul oc2iului am v%ut c o fat, care
sttea &n spatele meu, arat cu capul spre mine i face senin cu tul &P K
uru
I Amplei ca i c"nd ar vrea s dea un
telefon.
terminat convor$irea i am scos cartela. Apoi mi-am adus
nte c am vrut s-o sun pe prietena mea. +eintroduc cartela U vd textul o$inuit# 0trecei la cellalt telefon.1 Am
&neles
c c toat c2estiunea este legat de mine i nu de cartel,
ci de telefon sau de v"n%toare. /imp de %ece minute am
spus rugciuni i i-am iertat pe toi. Apoi m-am dus din nou la
telefon i totul a fost normal. 6i-am sunat prietena i m-am
dus acas.
HH'eci iat, - am continuat eu - acum intervine acel timp
c"nd susinerea ferm a ta$loului o$inuit al lumii devine din ce &n ce mai periculoas, &nsemntatea ridicat a
$unurilor vieii ne poate lega de formele &nvec2ite mai puternic dec"t este admis. 4ar dac noi nu dorim s
transformm &n mod voluntar imaginea lumii, atunci aceast distrugere va avea loc prin $oli sau nenorociri. Cu c"t
este mai mare 2otr"rea noastr de a ne sc2im$a &n interior, cu at"t mai puin avem nevoie de mecanismul
constr"ngerii.
G5are ederea noastr la 6area 6oart ne ajut s
sc2im$m modelul lumii(
G'a. 'ac ne aflm &n mediul care su$jug viaa, fie ne
degradm i ne destrmm, fie &ncercm s micorm inde
pendena noastr fa de mediu, &ntrind contactul cu primele
surse prin sentimentul iu$irii. 4at de ce, desta$ili%area perio
dic a $a%elor vitale, a vieii, a corpului, a contiinei, nu
numai c &ntrete imunitatea noastr, dar ne ajut 4a
de%voltare.
G Apropo, - unul dintre mem$rii grupului ne aduce
aminte. - .oi, &mpreun cu grupul am fost nu demult la i%voa- rele de ap mineral. i iat c unul dintre noi s-a
vlguit i c2iar a adormit &n ap i a rmas &n ea mai mult de o or. Apoi a parali%at. /imp de %ile &ntregi nu a putut s
se mite. 'e ce s-a &nt"mplat oare acest lucru(
G 'eoarece su$jugarea a fost mai puternic dec"t re%erva iu$irii din suflet. 'ac ar fi existat o fric puternic, prerea
de ru, deprimarea, parali%ia ar fi putut s dure%e. Cu c"t suntem mai mult orientai spre iu$ire, cu at"t degradarea se
transform &n de%voltare. 5dat, am fcut $aie &n i%voare calde de ap sulfuroas. Am stat cam %ece minute i a
&nceput s m doar inima. 'e c"teva ori m-am dus la $i, dup care mi-a pierit &ntr-un fel pofta. Am &neles c a
trecut suprasolicitarea i totul poate deveni nu un folos, ci o pgu$ire. Am &ncercat s descifre% situaia, &ntruc"t
ederea &ntr-o asemenea ap constituie un stres, am 2otr"t s calcule% c"t o s re%ist &n ap. Se pare c &n contient
confortul deplin era aproape 8;;R, iar &n su$contient numai de 8OR, iar din primele clipe ale ederii &ntr-o
asemenea ap, &n su$contient a aprut sentimentul de fric, deprimare, prere de ru etc. )ucrurile au mers nu
spre de%voltare i n%uin, spre iu$ire, ci ctre &ngustarea ei. Atunci, &nainte de a intra &n ap, am &nceput s m
rog. 0&n ciuda faptului c se distruge viaa i contiina mea, iu$irea lui 'umne%eu se pstrea% i se mrete1, - am
repetat eu. Acelai lucru am fcut &n ap. Stresul interior a crescut la S;-B;R. Astfel, dac cu oca%ia primei ederi &n
ap de i%vor, dup un timp oarecare puteau s apar pro$leme de sntate, &n special cu plm"nii, atunci a doua oar
a aprut nu sl$irea ci &ntrirea imunitii. rintre altele, a crescut &n primul r"nd capacitatea energetic a primei ceaCre
informaionale. &nainte, mului i-a fost o fric apropiat de panic, de distrugerea rnaginII o$inuite a lumii, iar
acum omul &nva s-o &neleag.
&n cur"nd, o asemenea distrugere va constitui un element
necesar pentru de%voltare.
.HH/u vor$eti despre distrugere. - Acest lucru este $un,
dar iat c acum, &n 0arta1 noastr, se practic fapte ca
sf"ierea, uciderea i tierea. Se pune pro$lema ce este $un &n
cadrul acestora.
G9ine&neles c nu este nimic $un. /otul depinde de
motivaie. Soldatul distruge &n lupt viaa unui alt om i
primete pentru aceasta o decoraie. 'ar dac omul omoar pe
cineva din gelo%ie sau din lcomie, atunci va fi judecat.
GEi $ine, poi s pui un diagnostic ultimului 2it, pe care
acum &l vedem &n permanen la televi%or(
!r nici o pro$lem. ro$a$il c tu ai au%it acolo ase
menea cuvinte# 0S nu mori, tu numai s trieti. 'ac doreti,
eu %dro$esc stelele, omor vecinii care te &mpiedic s dormi.1
&n principiu, aici c2iar i fr diagnosticare poi s &nelegi
totul. 'ei &n acest c"ntec se vor$ete despre dragoste, de fapt
scopul principal &l constituie viaa ei i dorina ei. Astfel, cu
c"t este mai mare concentrarea asupra dorinelor, cu at"t este
mai mare agresiunea asupra &ntregii lumi i asupra propriei
persoane. &n acest ca%, &n principiu, c"ntecul reflect o stare
patologic sau mai $ine %is o tendin spre patologie. 'ar dac
dup diagnosticare ataamentul fa de dorin din acest c"ntec
este de 8< ori mai mare dec"t nivelul mortal, omul cruia &i
place acest c"ntec poate deveni impotent sau i se destram
familia sau i se duc de r"p toate dorinele. Copiii lui pot
deveni criminali sau 2omosexuali, adic pot avea tendine patologice.
G'ar uit-te la c"ntecul urmtor. Acesta conine urm
toarele cuvinte# 0.u mai am nevoie de o aa dragoste, nu m
supra.1
Gi aici avem de-a face cu o agresivitate ridicat, depen
dent de dorin, este de opt ori mai mare de nivelul critic.
GE ciudat, - intervine unul dintre interlocutori. - 'ac
aceste c"ntece de%volt patologia, de ce ocup ele primele
locuri &n topul 2iturilor(
Eu am dat din umeri#
GAici pro$a$il c avem de-a face culegea marilor cifre.
resupunem c exist :;R din r"ndul asculttorilor care au o
tendin patologic. entru acest c"ntec, ei dau $ani. 'ar dac
acest 2it va fi pre%entat &n permanen la televi%or atunci, &n
loc de :;R pot aprea <;R sau mai muli. S2oVmanii primesc
$anii i cu c"t primesc mai muli $ani, cu at"t mai multe
posi$iliti au s influene%e opinia acelora care aprecia%
c"ntecele i care acord acestora primele locuri &n spectacolele
2iturilor. 5rice tendin cuprinde o inerie at"t po%itiv c"t i
negativ. )a &nceput tineretul primete asemenea c"ntece cu
urale, apoi se &mpuc sau se sp"n%ur. i este puin pro$a$il
ca medicii s poat caracteri%a acestea drept art contem
poran.
GEi $ine, dar dac vor fi inter%ise filmele i c"ntecele &n
care se propovduiete distrugerea(
4ndiferent ce fel de $araje am construi, lacurile de acu
mulare se vor umple. Apa tre$uie transferat doar &ntr-o alt
al$ie. 'istrugerea constituie un element necesar al de%voltrii.
Astfel, judec"nd dup toate, &n mod periodic, aceste procese se includ &n su$contientul fiecrui om de pe m"nt. &n
acest moment este important faptul asupra cruia eti &ndreptat i ce fel de re%erve de iu$ire ai &n sufletul tu. Cu c"t
este mai puin iu$ire &n suflet, cu c"t mai puternic noi, prin visuri, eluri i concepii despre lume, suntem legai
de omenire, cu at"t mai mic va fi de%voltarea i mai mare patologia.
GEi $ine, te rog s diagnostic2e%i un c"ntec, - a propus
vecinul meu. - Acest c"ntec a fost compus de un poet %is
0al$astru1. Acel c"ntec este pro$a$il &n general o catastrof.
GC"ntecul este curat - am spus eu. - rincipal este nu cel
care-8 c"nt, ci ce anume introduce &n acest c"ntec i spre ce se
orientea% c"nd &l interpretea%. Apoi, &n afar de c"ntre, mai
exist i autorul c"ntecului. El poate pur i simplu s constate
starea lui patologic, iar aceasta s se disperse%e &n sufletul
spectatorilor. oate s transmit experiena de depire a strii
patologice i, &n consecin, s nu dune%e sufletelor, ci s le
ajute.
GSe &nt"mpl c &ntreaga omenire are un viitor destul de
sum$ru, - a o$servat unul dintre noi. /ema violenei se afl
acum pe primul loc &n art.
G &n pre%ent are loc o accelerare, iar toate tendinele
imperfecte se vor de%volta destul de repede i vor muri, se
&nmulesc tendinele patologice, deocamdat nu exist o
concepie corect despre lume, dar pretutindeni &n lume pot fi
o$servai germeni care ne &ndeamn spre armonie. .u putem
s g"ndim ru despre viitor, &ntruc"t &n viitor noi ajungem la
'umne%eu, ne &ntoarcem 4a 'umne%eu. 5rice eveniment care
are loc i va avea loc ne &mpinge pe noi spre iu$ire i spre
'umne%eu. 3oina divin se manifest &n toate. rocesul atologic este necesar pentru faptul de a &mprtia pe cei
care nu au &nvat s iu$easc. 'ac noi vor$im i g"ndim sum$ru despre viitor, noi ne &ndeprtm de 'umne%eu i de
iu$ire. .u demult, am trecut printr-un asemenea eveniment. Au aprut pro$leme pe care tre$uia s le re%olv. /re$uia
s scriu o carte, iar &n pro$lemele mele a avut loc un eec total. Eu &neleg c nu am putere pentru a face totul deodat.
i &ncerc"nd ca prin interior s m apuc de soluionarea sarcinilor puse, simt c nu voi reui. Cu c"t doresc mai mult s
re%olv mai repede toate pro$lemele cu at"t mai greu m apas ceva pe suflet. Am 2otr"t s-mi pun un diagnostic. Se
pare c starea mea a fost aidoma unei stri de sinucidere lent. A aprut o dorin de cinci ori mai mare de a muri
din cau%a &njosirii soartei. Eu mi-arii spus# nu lua asupra ta multe lucruri, acolo, sus, se 2otrte ce ai de fcut.
'ac nu poi s re%olvi dintr-o dat pro$lema, atunci re%olv-o pe $uci. Eu pot s fac ceea ce pot, iar restul &l va 2otr&
'umne%eu. Am simit o uurare &n suflet, iar pro$lemele le-am re%olvat cumva. 'ar, timp de &nc %ece %ile mi-au
aprut programe de autodistrugere, adic &n conformitate cu ineria, un timp destul de &ndelungat, am simit o decepie
i lips de dorin de a tri. 4at de ce, atunci c"nd te g"ndeti la viitor, nu este voie nici mcar s te fore%i i s
induci o greutate &n suflet, pentru c o asemenea stare ne &mpiedic s trim iu$irea. Apropo, dac cineva v-a suprat,
atunci, &n primele 8O %ile v vei &ntoarce &n permanen la aceast situaie. Astfel, &n su$contientul dumneavoastr,
fie c dorii sau nu, trecei prin aceast situaie din nou, aproximativ de o mie cinci sute de ori. Cu c"t sufletul
dumneavoastr este mai antrenat &n vederea pstrrii iu$irii i eliminrii preteniei, cu at"t procesul de distrugere se
transform &n proces de creaie. Este natural c pentru aceasta tre$uie s ne pregtim din timp, adic noi tre$uie &n
permanen s depim atracia fericirii omeneti. Atunci c"nd nou ne este team s nimicim sta$ilitatea, deseori ne
de%icem de dragoste.
-G Ce este ru &n faptul c $r$atul vine din timp acas i face totul ca soia lui s fie fericit(
G "n c"nd sta$ilitatea nu devine un scop, totul este normal. 'ar dac soul nu a venit acas din timp, soia
&ncepe s se irite, s se enerve%e, ceea ce constituie nite semne periculoase. Ea &ncepe s susin modelul lumii, &n
care din ce &n ce mai mult se reliefea% orientarea asupra vieii ei i a n%uinelor i din ce &n ce mai puin asupra
dragostei. .u demult, un $r$at mi-a cerut nite sfaturi. ro$lema const &n urmtoarele# copilul lui are epilepsie. &n
s"ngele lui au descoperit o component a crui existen i-a condus la conclu%ia epilepsiei. /atl a dus copilul la un
$ioterapeut. 'up un tratament, a disprut componenta respectiv din s"nge, precum i epilepsia. 0Eu am citit crile
dumneavoastr, - a spus tatl. -i a fi dorit s tiu dac $iatul meu nu va avea pro$leme noi(1 - 07itai, - am
&ncercat s-i explic tatlui. - 'umneavoastr avei &n general dou linii de fericire uman. 5 linie este linia vieii, a
continurii ei, tema dorinei i gelo%iei. Cea de-a doua linie o constituie soarta, tendina de a dirija, aprarea vieii,
tema m"ndriei. Copilul dumneavoastr a avut o Unare concentrare pe dorina de a conduce. Aceasta &nseamn c
dac pe el l-ar fi lecuit numai cu medicamente, atunci rintr-un tratament eficient m"ndria ar fi sc%ut, iar depen-
dena s-ar fi transformat &n gelo%ie. Astfel, dependena de dorin ar fi ajuns nu de :-< ori mai mare, cum fusese
p"n la tratament, ci de 88-8: ori mai mare. Aceasta &nseamn c epilepsia ar fi trecut, dar cu timpul ar fi &nceput
s apar pro$leme cu sistemul urino-genital. Ar fi putut aprea i pro$leme cu &nc2eieturile, cu pancreasul, cu
ficatul, vederea i au%ul etc. /oate acestea ar fi &nceput s funcione%e mai ru. &n afar de aceasta, ar fi avut loc
destrmarea vieii personale i neplceri &n ceea ce privete soarta etc. Energoterapeutul este un om ec2ili$rat, dar
&ntruc"t caracterul copilului &n timpul tratamentului nu s-a sc2im$at, a avut loc acel transfer de la m"ndrie la gelo%ie.
Este adevrat c nu este de 88-8: ori mai mare peste punctul critic, ci de S-B ori. 'ac mama copilului ar fi putut
ierta i pstra iu$irea &n orice condiii, atunci copilului i s-ar fi curat am$ele ramuri ale umanului. Apropo, atunci
c"nd omul &ncepe s se roage, recunosc"nd c $oala lui este legat de m"ndria ridicat, atunci poate avea loc o ase-
menea micare de la m"ndrie la gelo%ie. /otodat, dac omul se roag numai pentru a-i recpta sntatea, cu un
scop final, cu at"t mai puine vor fi sc2im$rile reale i va exista pur i simplu trecerea i transformarea unor
pro$leme &n altele. Astfel, &n primul r"nd, tre$uie s lucre%e mama.1 - am conc2is eu .- 06ama &ns refu%
categoric s lucre%e asupra ei, - a spus tatl. - Crile dumneavoastr nu sunt citite de ea.1 0Atitudinea
dumneavoastr fa de ea nu permite ca ea s se de%volte, - am artat eu. - Crile mele constituie o psi2o-traum.
Ele vor$esc despre pierderi i cu c"t este mai ferm orientat omul spre sta$ilitate, cu at"t &i este mai greu s"
citeasc lucrrile mele. 'umneavoastr v-ai temut muli ani de cea mai mic ne&nelegere &n relaiile cu soia. 3-a
fost fric de rcirea relaiilor i de &ndeprtarea ei de dumneavoastr, pentru a pstra familia, femeia tre$uie s se
concentre%e i s acumule%e iu$ire &n suflet. entru aceasta, &n mod periodic, tre$uie experimentat fr"narea voinei i
a dorinei. 'umneavoastr, &ns, tem"ndu-v pentru uman, ai &mpins-o &n permanen ctre voin i dorin. &n ceea ce
o privete, ea a &nceput s-i pstre%e familia nu prin armonie intern, pun"nd un accent mai mare pe straturile
exterioare, adic# pe soul ei nu tre$uia s-8 mai iu$easc, el tre$uia dirijat, disciplinat, tre$uia solicitat i dojenit etc.
&n ceea ce privete copilul, aceast tendin dinspre nivelul superior, a intrat &n ad"ncime i a &nceput s elimine
iu$irea i, &n consecin, a aprut $oala.1 -0i acum ce este de fcut( - a &ntre$at $r$atul - 5are trecutul nu-8 mai
putem &ntoarce i corecta(1 - 0'e ce nu se poate( Sc2im$"nd atitudinea fa de trecut, noi sc2im$m &nsui trecutul.
Apoi $oala este &n primul r"nd o reacie a viitorului. 3 este greu s credei, dar c2iar i acum, c"nd optica dumnea-
voastr se sc2im$ fa de familie, copilului dumneavoastr &i este mai $ine. Ajutai-o pe soie s se simt sla$ i
fr aprare. Ajutai-o s se simt iu$it i s-o pstre%e, iar atunci copilul dumneavoastr nu va avea nevoie nici de
medicamente nici de vindectori.1
GJai s vor$im despre sex, - a &ntors vor$a interlo
cutorul. - Cum s trim dac tot timpul ne a$inem(
G.u te &ntrista, - am rspuns eu. - 7nii mn"nc mai
mult, alii mai puin. !iecare are un mod de via. Apoi, ca s
renuni la ceva, tre$uie sa ai ceva. &n ca%ul &n care nu exist &n
suflet team, invidie i suprare, atunci sentimentul de iu$ire
&i va spune de 4a sine c"t i ce anume &i este necesar.
G Apropo, tu cre%i &n semne sau nu( - m-a &ntre$at
prietenul meu.
GCred i &n semne i &n indicii, am rspuns eu.
G'ar tu ai avut aa ceva(
'a, am avut i nu demult. Eu am visat toat viaa s am
o cas &n natur. 'eodat, mi s-a propus un teren. )ocul a fost
minunat. 'istana - o jumtate de or din centrul oraului.
Alturi un parc imens. Au fost trase toate liniile de comu
nicaie. Astfel, cu timpul, se putea construi o cas care s
corespund total cu cerinele mele. tiu faptul c o cas sau un
apartament cumprat &ntrete puternic sentimentul de aprare.
)a ce a visat omul &n epoca primitiv( - )a o locuin care s-8
apere de frig, la m"ncare, care s-i permit s-i pstre%e viaa,
la sex, care s duc mai departe neamul i cu c"t visea% mai
mult omul i dorete s o$in aceste valori, cu at"t mai mult
se poate atepta s apar pro$leme. )a mine pro$lemele au
aprut imediat. .e-am dus s &ntocmim actele pentru ac2i%i
ionarea terenului. Eu nu cunoteam drumul, iar t"nrul care
m-a ajutat s-8 cumpr s-a ae%at la volan. 'up ce am trecut
de c"teva cartiere, deodat, &n faa mainii a srit un c"ine de
ras collie. 6aina 8-a lovit, el s-a rostogolit &n aer i a c%ut
pe pm"nt. Am cre%ut c l-am omor"t. 'ar c"inele s-a ridicat
i, c2iopt"nd, a fugit. Am ajuns la notar, unde am aflat c &n
%iua respectiv nu se mai &ntocmeau acte. entru a nu pierde
timpul st"nd la coad, am 2otr"t s am"nm pro$lema pentru
a doua %i. C"nd am pornit spre vil, de c"teva ori, su$ roata
mainii s-au aruncat animalele. Cu greu am putut fr"na
maina. 'in interes, am diagnosticat aceste animale. /oate
aveau ataamentul fa de o soart i via po%itiv. C"nd o asemenea dependen depete nivelul critic,
animalul &i caut singur moartea. 'e fapt, la fel ca i omul. Cu toate c la nivelul contiinei, acesta nici nu poate s
g2iceasc acest lucru. A doua %i am pornit iar de la vil i un $eiv a pit deodat i a c%ut su$ roata mainii mele.
.ici p"n a%i nu-mi dau seama cum de nu l-am strivit. 'ar, am avut destul de mult minte s reali%e% c eu nu
tre$uie s cumpr acel teren. C"nd cineva triete &ntr-un apartament mic i apare posi$ilitatea de a cumpra unul mai
mare sau c"nd activitatea ta, munca ta, situaia ta te o$lig s ai un anumit nivel de confort este una. C"nd &ns
vise%i foarte mult la ceva, atunci nu situaia te &mpinge la confort, ci tu te strduieti s-8 capei din rsputeri. Astfel
se poate &nt"mpla ceea ce a scris @ogol &n povestea 06antaua1# $ogai devin aceia care sunt pregtii pentru aceasta.
/alentai devin aceia care nu distrug talentul. +eali%area personal constituie o mare fericire. 'ar p"n c"nd omul nu-i
pune &n ordine sufletul, el nu poate atinge aceast fericire. &n principiu, predestinarea noastr se ascunde &n dorinele
noastre i visele noastre din tineree. C"i tineri talentai nu am v%ut eu, crora soarta nu le-a permis s se
manifeste.
Capacitile de%vluite, renumele, $anii, i-ar fi omor"t destul de repede sau i-ar fi &mpiedicat pe copiii lor s apar
pe m"nt. e mine m-a interesat &ntotdeauna o fra% enigmatic a lui Esenin# 0Este exact aa i &n acelai timp de
ne&neles, a spus unul dintre noi# E7nui om dur i se cuvine $ucuria, iar celui sensi$il &i revine tristeeaF.1 Ca i
cum dac ar exista mult iu$ire &n suflet, ar tre$ui s existe i $ucurie. 5 persoan sensi$il, delicat, are mai
mult iu$ire &n suflet dec"t persoana dur. i totui tristeea &nseamn depresie, renunarea la dragoste. Care este
sensul &n acest ca%( /risteea i amrciunea &nc nu &nseamn depresie. uCin a introdus &n literatur noiunea de
tristee luminoas. i tristeea i melancolia constituie un adio, un rmas $un de la ceva. Aducei-v aminte maxima
mea vec2e# - 0Cele mai teri$ile pierderi sunt acelea pe care nu le o$servm.1 5mul dur deseori se $ucur numai
pentru faptul c nu o$serv ce a pierdut. &n realitate &ns, mecanismul arat astfel# iu$irea de 'umne%eu nate dorin
i sensi$ilitate. Cu c"t este mai mare dimensiunea dorinei, cu at"t mai multe poate atinge omul &n via. Cu at"t
mai mult este capa$il de o imens dragoste uman. /ot ceea ce este uman i tot ceea ce do$"ndim noi tre$uie s
pierdem. 4at, deci, dac simim de 8; ori mai mult dragostea uman i satisfacie, noi percepem acest ceva ca pe
ceva necesar. i &n acelai timp, c"nd noi pierdem de 8; ori mai mult fericire, atunci apare mecanismul aprecierii.
'e%voltarea nu &nseamn numai un av"nt al sentimentelor i dorinelor, ci un mijloc de cretere &n dimensiunile
sentimentelor $olnvicioase. e msur ce ne de%voltm, posi$ilitile de c2inuire a corpului rm"n aceleai, iar
dimensiunea c2inurilor sufleteti devine mai puternic. 4at de ce, cu c"t este mai &nalt sensi$ilitatea i dimensiunea
sufleteasc a omului, cu at"t mai ad"nc i mai acut poate el s simt $oala, iar pe de alt parte nu orice $oal poate fi
suportat de el. &n asemenea ca%uri se pot alege c"teva ci. rima cale# dac nu supori suferina, atunci &ncepe mai
departe $oala, nenorocirea i moartea. A doua cale# se poate degrada, renuna 4a sentimente cuprin%toare micor"ndu-
se atunci i plafonul $olii. Calea a treia# s ne adresm iu$irii i Z7j 'umne%eu, atunci suferina ca pierderea fericirii
umane nu se transform &n c2inuri de nedepit. 'ivinul, deci, noi nu-8 pierdem niciodat. i iat o &nt"mplare pe
care putem s-o numim drept ilustrare pentru alfa$etul vieii.
.G Eu am ocupat o funcie &nalt, - povestea un pacient. -Am avut de toate# $ani, putere i posi$ilitatea
&mplinirii dorinelor. Apoi, &n continuare, am avut i mai mult, adic iu$ire. 'ar femeia a fost mritat. )a &nceput
fericirea ne-a or$it i acuprins totul. 'ar cu c"t a durat mai mult idila noastr, cu at"t mai mult am &nceput s
suferim. Eu eram cstorit, ea era cstorit. S-a creat o situaie de nere%olvat. )a un moment dat eu am simit c mai
departe nu mai pot, c sufletul meu nu poate suferi mai mult. este c"teva %ile am &nceput s am neplceri la locul de
munc. .u se tie de unde, au &nceput s apar i mai multe pro$leme. 4ar dup o jumtate de an am intrat la pucrie.
rimul an petrecut &n pucrie a fost un comar. /ot ce s-a &nt"mplat a fost deose$it de injust i ilogic. Acolo, &n
&nc2isoare, am citit cartea dumneavoastr i anii au %$urat pe neo$servate. Am &neles ferm# c dac am renunat la
suferinele sufleteti care mi-au limpe%it iu$irea fa de 'umne%eu, &nseamn c eu tre$uia s mor. 6oartea, &ns,
mi-a fost sc2im$at &n c2inuri fi%ice. C"nd tii pentru ce suferi &nseamn c dispare suferina.
Eu m g"ndesc c de multe ori mi se pun dou &ntre$ri# de ce oamenii talentai dispar mai des dec"t ceilali oameni(
i de ce oamenii coreci triesc adeseori mai prost dec"t ticloii i nemernicii( 4ar $untatea i onestitatea &nseamn
de la sine fericire. !ericirea, &ns, &nseamn mult mai mult dec"t $anii. i dac noi considerm c pentru
onestitate tre$uie s ne plteasc &n plus, atunci greim. 'ei, este adevrat, c dac te ocupi de afaceri i nu eti
onest i de &ncredere, c"tig"nd a%i, neaprat pier%i m"ine sau poim"ine. C"nd &n America au fost c2estionate c"teva
mii de milionari, a reieit c una din condiiile $ogiei lor ei le numeau &ncredere i onestitate. Apropo, eu am
o$servat o particularitate interesant. C"nd pe mine m-au &nelat, fur"ndu-m sau &nsuind $anii mei, eu spuneam
mereu c aceti oameni vor fi pedepsii de 'umne%eu. 'ar nu a avut loc nici o pedepsire. Apoi eu i-am mulumit
lui 'umne%eu pentru faptul c nu s-a &nt"mplat nimic, &ntruc"t s-ar fi destrmat terenul pentru r%$unarea mea, pe
care eu am numit-o dreptate. 'up aceea, &nt"mpltor, am aflat c acetia s-au &nglodat &n mari datorii, iar suma
acestei datorii a fost egal cu $anii pe care i-au luat de 4a mine. Acolo, sus, exist o anumit raiune. i acolo nu tre$uie
s te $agi cu logica ta care caut &n permanen vinovai i exacer$ea% dorina de a se r%$una. &nc2ipuii-v c a
aprut o pro$lem. S spunem c este vor$a de o mare neplcere, iar &n acel moment se degajea% la
dumneavoastr o porie de energie care permite soluionarea pro$lemei. S spunem c tre$uie s &nelegem de ce s-a
&nt"mplat acest lucru i ce tre$uie fcut ca lucrurile s nu se repete &n viitor. Adic, fiecare neplcere degaj o porie
de energie necesar pentru de%voltarea ulterioar.
'ac noi &ncepem s manifestm ur i suprare, cut"nd vinovai, pr"ndu-ne ru c s-a &nt"mplat acest lucru, atunci
simim o nemulumire de sine i team pentru viitor, iar o mare parte din energie se consum &n %adar. 'e%voltarea
nu a avut loc. &nseamn c mai departe vor aprea mai multe pro$leme. Cu c"t vedem &n toate voina divin, cu
at"t noi economisim energie pentru de%voltarea proprie fr a o c2eltui &n %adar. 5 cunotin mi-a spus urmtoarele#
GEu m-am simit mai $ine c"nd am &nceput s repet fra%a#
.HH'oamne, eu nu iau nici o 2otr"re.1 i procede% la fel, dar
de fiecare dat simt c voina i dorina mea sunt secundare.
GCe este o intuiie $un( Cum s de%voltm &n sine
intuiia(
G'epinde ce &nelegei dumneavoastr prin intuiie $un(
S-a dus un om &ntr-un ca%inou i a c"tigat o sum mare de
$ani. El s-a $ucurat i a spus ce intuiie $un am avut. A doua
%i &ns, a fost jefuit i ucis. Astfel intuiia lui a fost $un sau
nu( .oi, cu toii, tim viitorul &n su$contient. 4ar intuiia
noastr e"te &ndreptat &nspre supravieuirea de perspectiv,
adic &n primul r"nd spre de%voltarea sufletului. 4ntuiia, &ns,
tre$uie s ne ocroteasc de tot ceea ce poate deteriora sufletul
nostru i c"teodat c2iar i de via, dac noi nu ne folosim de
aceasta &n mod just. 'eseori, o intuiie $un este numit aceea
care ajut la &ndeplinirea dorinelor noastre. 'ac, &ns, noi
devenim ro$ii propriilor dorine, atunci &n acest plan o intuiie
$un pentru noi este sinuciderea.
GJai s vor$im mai $ine despre femei, - &mi spune
prietenul meu &ntrerup"ndu-m. - .u pot &nelege nicidecum.
S ne &nlm deasupra femeii, s-o asuprim, nu este $ine, s o
nimicim, deasemenea nu-i $ine, s fim egali cu femeia tot nu
este $ine, deci ce tre$uie s simt eu c"nd comunic cu o
femeie(
.oi tre$uie s ne ajutm reciproc ca s ajungem la
'umne%eu. Aceasta &nseamn c noi toi tre$uie s ne sprijinim ca s simim sentimentul iu$irii. Ce ne
&mpiedic s percepem sentimentul iu$irii( Autoprotecia. &n faa acestui sentiment noi tre$uie s fim complet fr
protecie. 'ac noi &ncercm s ne protejm cu $ani sau cu aptitudinile, noi le pierdem. 'ac noi &ncercm s ne
acoperim cu o situaie sau cu o locuin luxoas, noi le pierdem. 'e dragoste nu se poate ascunde nici mcar &n
spatele vieii, adic s-o faci mai important dec"t iu$irea. &nseamn c tre$uie s trim &n acel mod, care ne ajut s
experimentm sentimentul iu$irii. &n primul r"nd noi tre$uie s vedem eul divin &n omul apropiat i s ne simim &n
faa lui fr aprare, ca un copil iu$itor. &n al doilea r"nd, noi tre$uie s vedem eul uman i s ne comportm fa de el
ca un tat iu$itor, cu o dragoste care nu exclude severitatea i pedeapsa. &n al treilea r"nd, noi tre$uie s vedem
sufletul egal cu noi i s manifestm o dragoste de prieten i frate. Este neaprat necesar i sentimentul sexual, dar
numai dup ce am &nvat concomitent s simim cele trei nivele anterioare. &n ceea ce privete regimul dumanului
pe care putem s-8 ur"m i pe care tre$uie s ne r%$unm, regimul ro$ului, pe care poi s-8 calci &n picioare, regimul
de rivalitate i dorina de a simi superioritatea, toate acestea pot fi eliminate.
GApropo, - se agit un nou interlocutor, - de unde a
aprut superstiia de a nu da i a nu lua $ani seara(
Gro$a$il, din cau% c cu c"teva ore &nainte de somn tot
ceea ce facem se situea% &ntr-un loc superior &n su$contient,
iar &n ca%ul &n care lum $ani &nainte de somn sau dac &i
numrm, acest lucru poate &ntri dependena de soarta favo
ra$il, iar ca urmare &ncep pro$lemele. 'e ce este prefera$il s se fac cu c"teva ore &nainte de somn( Atunci
dependena de dorin este mai mic.
GCe se &nt"mpl cu sexul &nainte de somn( - m &ntrea$
prietenul.
GCu sexul tre$uie s te ocupi &n loc de somn, i atunci
totul va fi normal, - am rspuns eu i cu greu m-am a$inut s
nu %"m$esc.
G'e ce nu se pot pune c2eile pe mas(
G6asa pe care noi m"ncm are &n su$contientul nostru o
&nsemntate deose$it. /ot ceea ce st pe mas mrete
valoarea acestuia. C2eile de la cas le considerm drept un
sim$ol al aprrii i al soartei favora$ile i lsarea lor pe masa
pe care se mn"nc, judec"nd dup toate, poate &ntri depen
dena de o soart favora$il. &n general, &ntr-un apartament,
acele o$iecte care sunt ae%ate deasupra a ceva, mrete
&nsemntatea lor i &n consecin este nevoie ca aceste o$iecte
s le alegem corect.
GApropo, eu doresc s m duc s fac exerciii &ntr-o sal
de antrenament, - mi se adresea% unul din cei pre%eni. -
'ac &ntresc muc2ii i devin mai puternic, poate s-mi
dune%e acest lucru(
G'a, poate. 'e ce vrei s te duci la antrenamente(
G Cum de ce( entru a deveni mai puternic, a mri
volumul muc2ilor i pentru a do$"ndi o siluet atletic.
G&n consecin, ca s se uite fetele dup tine, nu-i aa( -
presupun eu.
G'ar de ce nu(
G i acum anali%ea% care sunt scopurile tale# 8- s
&ntreti sntatea &nseamn concentrarea spre via* :- s care sufletul lui se detaea% de via i dorin, 4ui &i
este mai uor s perceap eul su divin i s se concentre%e asupra acestuia, iar apoi el co$oar &ntre oameni, &n vale,
i deodat o$serv c nu poate s-i menin aceast stare. El se &ntoarce &napoi i do$"ndete din nou starea &nltoare
a sufletului, iar apoi co$oar &n vale &ncerc"nd s-i pstre%e aceasta stare. C"nd reuete, el &nelege c a ajuns mai
departe &n evoluia sa. Se pare c a fi sf"nt &n mijlocul oamenilor este mult mai greu dec"t deta"ndu-te de toate* este
mai greu s pstre%i calmul, $ucuria i iu$irea c"nd eti &mpins, umilit i c"nd toi se comport cu tine nedrept i cu
at"t mai greu este s-i pstre%i starea just interioar c"nd tre$uie s te aperi sau s ataci. Artist devine acela care
pe dinuntru este &ncl%it de iu$ire. Scopul artelor mariale nu T4 constituie umilirea i distrugerea adversarului, ci
pstrarea eului tu adevrat &n condiiile cele mai grele i inadecvate pentru aceasta* nu victoria exterioar ci cea
interioar i &n primul r"nd asupra eului tu uman este cea care contea%. Capacitatea de a &nvinge fr a lupta a
demonstrat ec2ili$rul interior al celui care practica artele mariale. Adevratul &nvingtor este acela al crui victorie
nu este $unit. &nving"nd eul uman propriu, &nvingi deja orice armat. )a &nceput noi ne raportm la propriul eu
uman cum se raportea% petele 4a stp"nul su, ploconindu-ne &n faa acestuia i depin%"nd de el* apoi cu iritare i
ur ca i slugile care doresc s se ec2ili$re%e* apoi &ncepem s-4 clcm &n picioare ca stp"nul pe sluga sa indolent*
apoi &ncepem s-4 iu$im ca pe un copil imperfect, fr arogan, team i iritare, ajut"ndu-l cu dragostea noastr i
educ"ndu-8 corect.
G Jai s tragem o conclu%ie asupra celor spuse de tine, - a artat prietenul meu. - Astfel, care sunt cau%ele $olii( 8-
6ediul nefavora$il - este clar. :- 5$iceiurile duntoare. <- Atitudinea incorect fa de alimente i de sex. D-
Concepia incorect despre lume i ca atare, fa de caracter.
GEu a fi pus concepia despre lume pe primul loc.
G5are de la lipsa de sex pot aprea $oli(
G9ine&neles, ca i de la su$alimentare. S presupunem c
sentimentul de dragoste tre$uie s se transforme &n energie
sexual. 'ar dumneavoastr v aflai &ntr-o stare de iritare, de
suprare, de &ncrcare nervoas i ca re%ultat atracia sexual
nu mai intervine. Este la fel ca i c"nd dumneavoastr ar tre$ui
s m"ncai dar din cau%a unor neca%uri trite v-ai pierdut
pofta. Este natural, c pot aprea pro$leme. 'ar din nou starea
dumneavoastr interioar ec2ili$rat v sugerea% singur ce
s m"ncai, &n ce cantitate i c"nd. Se &nt"mpl ca uneori s
dorii s flm"n%ii, iar alteori s &nfulecai.
GCe demonstrea% faptul dac actul sexual este foarte
scurt(
G&n primul r"nd, acesta este determinat de starea femeii i
nu a $r$atului. &nseamn c ea are o concentrare su$conti-
ent ridicat a dorinelor.
G'ar dac totul se petrece foarte repede - este $ine sau
ru(
GEu cred c are loc acelai fenomen ca i c"nd dumnea
voastr ai consuma masa de pr"n% &ntr-un minut. entru
transformarea energiei este &nc nevoie de timp.
GCare tre$uie s fie timpul optim(
Aproximativ de la O la :; de minute, adic exact c"t
recomand medicii. Apropo, o femeie m-a &ntre$at nu demult care este cau%a $ulimiei( Adic ea la &nceput
mn"nc, apoi are greuri. /ema este una i aceeai, adic legat de gelo%ie j de dorine. 7na dintre trsturile
ataamentului fa de dorin depinde de alimentaie. 5mul nu poate s &nving dorina de a m"nca. Se acumulea%
un complex care duce la vom. C"nd eu vor$esc despre gelo%ie, su$&neleg dependena de via i de dorin. ur
i simplu la unii oameni aceasta poate arta ca invidie, iar la alii ca $"rfa* la al treilea apare ca lipsa de
dorin de a tri, iar 4a al patrulea ca gelo%ie, la al cincilea &ns, ca o team &n faa viitorului. C"nd copilului &i
este fric s rm"n singur, el se teme foarte tare de moarte. Aici avem de-a face de asemenea cu
dependena de via i dorin, &ntruc"t la $a%a tuturor dorinelor se afl atracia sexual, adic continuarea vieii,
se poate trata aceast dependen &n primul r"rid prin pstrarea iu$irii atunci c"nd sentimentul este
diminuat. Capacitatea de a ierta pe omul iu$it, care a &nelat, a suprat, s-a certat, capacitatea de a pstra iu$irea,
atunci c"nd viaa se destram, adic &n timpul $olii i al morii, permit &nlturarea cau%elor care stau 4a $a%a
multor pro$leme.
G'ar dac eu voi ierta &n permanen omul care m
trdea% i nu se comport adecvat, oare eu nu-4 stimule%(
GSuntem cu toii fiii lui 'umne%eu. 'ac copilul face
n%$"tii, &n sufletul dumneavoastr &l iertai &ntotdeauna dei
prin aceasta &l pedepsii. ur i simplu nu tre$uie s uitm c
noi suntem cu toii nite copii mari.
Eu am o &ntre$are interesant, - intervine unul dintre
asculttori. - Am practicat Loga. Aici, &n principiu, se poate
reduce orice exerciiu fi%ic 4a dou tipuri - este asana cmilei
i asana iepurelui. &n prima postur, st"nd &n genunc2i &ncepi s te miti &n spate, iar &n a doua - invers. 'ar iat,
prima %jie este foarte grea pentru femei, iar a doua pentru $r$ai. 'e ce(
.HH Aceasta &ntruc"t prima po%iie constituie &njosirea
femeii, iar cea de-a doua repre%int voina i dorina de a conduce. entru femei sunt importante familia, copiii,
continuitatea neamului, adic dorina. entru $r$at sunt &ns importante munca, aptitudinile voina i dorina de a
conduce. Astfel aceste po%iii principale permit s $loc2e%e concentrarea asupra a dou tendine ale fericirii
umane. Se poate afirma c Loga este o filo%ofie descris prin micri i posturi.
'up c"teva %ile eu mergeam cu trenul care m ducea la 6oscova. Su$ $taia ritmic a roilor pe mine m-au preocupat
&n permanen pro$lemele mele. Astfel, p"n acum, nu pot &nelege cau%a scurgerii energiei. 'ac reglemente%
pro$lema cu rinic2ii, atunci &ncepe s sufere ficatul. At"ta timp c"t exist scurgerea energiei, ceva tre$uie s doar. Este
posi$il ca eu s merg cu prima vite%. 3ite%ele cu care am ieit, profun%imea pro$lemelor pe care 4e re%olv necesit
cuplarea vite%ei a cincea, iar eu cltoresc cu vite%a &nt"i sau a doua. Este nevoie s sc2im$ ceva &n mod esenial. &n
primul r"nd este nevoie s m ascund, s m deconecte% din cotidianul vieii. C"nd arpele &i sc2im$ pielea, el
tre$uie lsat singur. Apropo, iat &nc o cau% a $olii. 5mul se &mpotrivete destinului su. El tre$uie s sc2im$e, s
presupunem, profesia, o$iceiurile i modul de via, dar el s-a ataat at"t de mult de sta$ilitate i existen po%itiv,
&nc"t renun s fac ceea ce solicit de la el soarta. 'ar mai departe urmea% $oala i moartea. Apropo, referitor la
munc. S-ar putea ca s fi sosit timpul ca s termin cu extrasen%orialul( &n ultima vreme a dori foarte mult s m
ocup de pictur. Acest lucru nu este &nt"mpltor. 'ar cu cercetrile din ultimul timp s-au acumulat o serie de
pro$leme mult mai repede dec"t posi$ilitile mele de a le re%olva. 'ar i o$iceiurile mele tre$uie precis sc2im$ate.
S te gr$eti &n ultimele clipe nu este o ocupaie foarte plcut. &n memoria meaa revenit un episod care s-a &nt"mplat
cu doi ani &n urm. 6ergeam cu maina spre casa de vacan, am deviat de pe traseul principal pe un drum &ngust. &n
faa noastr, la mijlocul drumului gonea un camion. Am &ncercat s-8 ocolesc pe partea st"ng, acceler"nd p"n la 8:;-
8<; Cm pe or. &n acel moment, camionul a &nceput s se &ntoarc spre st"nga. Semnali%atoarele din spate erau
acoperite cu noroi, astfel c nu am putut s vd direcia &n care dorea s mearg camionul. 'ar i aa era t"r%iu. Eu
am apsat puternic pe pedala de fr"n i imediat am &neles c roile au &nepenit. Astfel, ca o sanie, cu o vite% imens,
intram &n camion. 6-a salvat numai o$iceiul meu de a lupta pentru via p"n la ultima pictur. 6i-a mai rmas
numai o secund sau dou. &nc puin i intram su$ camion. Atunci, &n loc s aps pe pedala de fr"n, plin de panic,
am apsat pe pedala de ga%. 6aina a srit &n fa, evit"nd impactul cu camionul i apoi imediat am &ntors volanul
spre dreapta. Ca pe un film luat cu &ncetinitorul eu am v%ut colul caroseriei camionului care a alunecat la cinci
centimetri de $ara mainii noastre. Am fcut un %ig-%ag i am %$urat mai departe alturi de camion. 'ac eram
derutat pe drum, putea s ne coste mult pe toi. Am 2otr"t &n sinea mea c nu voi mai proceda niciodat astfel.
Apropo, eu &ntotdeauna fceam &nc o prostie. )a cur$e treceam mereu de la o vite% la alta, decupl"nd motorul. 'up
care intram &n cur$ cupl"nd &n vite%a a treia, maximum a patra, ceea ce mi-a permis s pstre% controlul asupra
mainii. Arn cuplat &nainte de cur$, dar &nainte am redus din vite%, iar atunci c"nd fr"nam, &n nici un ca% nu um$lam
la sc2im$torul de vite%. Este mai $ine s sc2im$i ferodourile de fr"n dec"t c"rjele. 7nele dintre o$iceiurile mele
cele mai proaste erau suprarea, iritarea i exigena &nalt fa de oameni. 'e ce nu pot s renun la aceasta( entru c
eu nu pot forma pe alii. Ce &nseamn s conduci un alt om( Aceasta &nseamn s gseti un compromis &ntre
dorinele lui i ale mele. &nainte m enervam c"nd cola$oratorii fceau ceva superficial. Sc2ema raionamentului era
urmtoarea# omul primete un salariu cu care este mulumit. &nseamn c dac nu-i face datoria, el nu se comport
normal. Eu am &ncredere &n el, iar el m trdea% i m &neal. &nseamn c el este ru i tre$uie supus judecii. Am
&ncercat s revi%uiesc aceast sc2em# &n primul r"nd, omul nu va munci niciodat pentru mine. El muncete pentru
viaa lui, pentru a-i satisface dorinele. 'ac eu nu in cont de acest lucru i &ncerc sut la sut s &l &ntr"t &mpotriva
mea, atunci &ntre noi se isc un conflict. &n al doilea r"nd, eu am &ncredere &n cineva dar, de fapt, eu am transmis pur i
simplu o$ligaiile mele altuia i &ncep s depind de el. Cu c"t am mai mult &ncredere &n cineva, cu at"t mai mult
depind de acesta, astfel &nc"t adeseori suprema mea &ncredere nu era de fapt altceva dec"t o lene o$inuit i lipsa
dorinei de a conduce corect. Se ridic pro$lema cum s conduci corect. 'ac eu m amestec &n orice detaliu, eu nu o s
am putere. S presupunem c exist suprafaa glo$ului i pe aceasta milioane de puncte iar &n centrul lui un singur
punct. Se poate conduce prin suprafa sau se poate conduce prin centru. &nseamn c tre$uie s renunm la
controlul detaliilor i s &ncetm s acordm acestora vreo atenie. 'ar &n sc2im$ tre$uie solicitat necondiionat
respectarea a dou-trei puncte principale. .umeroase persoane, educ"nd copiii, &i tracasea% &n permanen, le
controlea% fiecare pas i se impacientea% la cea mai mic aciune incorect. e noi ne conduc o$iceiurile noastre,
&nseamn c dac formm la copil un comportament just, atunci cau%a impacientrii dispare. Eu am &ncercat s
anali%e% esena preteniilor mele fa de copii. )a urma urmei, i-am adunat i le-am spus#
G entru ca s nu existe conflicte &ntre noi, inei minte c tre$uie s facei dou c2estiuni - prima# s iu$ii, s
stimai prinii i s avei grij de ei* a doua# dac printele v-a rugat ceva tre$uie s &ndeplinii acel lucru i &nc
imediat. 'up aceasta ne-a venit mult mai uor s trim. Am &nceput s ne &nelegem cu copiii. Aceasta &nseamn c,
uneori, toate dorinele i preteniile noastre tre$uie pur i simplu reduse la c"teva principii eseniale. &n acest ca%, orice
pro$lem de comunicare i de conducere ne d un impuls spre de%voltare i nu spre pierdere de energie prin
impacientare i nemulumire. Eu mi-am adus aminte de o situaie recent care mi s-a &nt"mplat. 3oi descrie &n l i ni i
generale aceast &nt"mplare. Eu i partenerul meu de afaceri tre$uia s &ndeplinim c"teva sarcini. Ca urmare a greelii
mele involuntare, acesta a suferit &ntr-o oarecare msur. 4at c ne-am &nt"lnit s discutm planul viitor de
aciune. &n timpul convor$irii el i-a amintit de greeala mea. Eu am &nceput s m apr, rspun%"nd prin a-8
nvinui. 'in &nt"mplare, conflictul nu s-a &nc2eiat cu &ntreruperea deplin a relaiilor. Cel mai interesant lucru a fost c
&n multe privine tre$uia s cede%. Se pare c cu c"t am &ncercat mai mult s-mi apr dreptatea sau demnitatea, cu
at"t mai puin puteam controla situaia. Aduc"ndu-mi aminte de &ntreaga noastr discuie, eu mi-am fixat c"teva
reguli# 8- s nu te aperi emoional c"nd te supr cineva, adic niciodat s nu rspun%i cu un repro sau cu suprare
la suprare* :- s nu &nvinuieti, s nu spui lucruri suprtoare* <- s demonstre%i mrinimie i s faci complimente. A
doua %i m-a sunat acest om i a &nceput discuia &ntr-o manier de acu%are i agresiune. 'ar eu m-am comportat deja cu
totul altfel.
G 'umneavoastr &mi spunei nite lucruri suprtoare, -
am replicat eu. - Credei c aceast manier ajut relaiilor
noastre(
'ac ieri tendina principal a fost de acu%are i lips de $unvoin, atunci acum a devenit o conversaie de
$unvoin i explicativ. )a &nceput eu am demonstrat $unvoina mea, iar apoi, linitit, am re%olvat orice pro$lem,
necontra%ic"ndu-l pe interlocutorul meu, ci st"nd alturi de el. A doua conversaie a avut deci loc ca i cum ar fi fost
purtat de doi oameni complet diferii. 7nul a fost ieri, altul a aprut a%i.
6i-am adus aminte de un alt episod pe care mi 8-a povestit un pacient al meu. Acesta, &mpreun cu doi prieteni, au
stat pe o $anc alturi de catedrala .iColsCi. Ei au $ut. &n acel moment s-au apropiat doi miliieni tineri.
Glat, acesta este $eat, au artat ei spre unul din noi. 3oi putei pleca, iar pe acesta &l lum cu noi.
5 asemenea situaie este o$inuit, se procedea% 4a sacrificarea unei sume mici de $ani pentru nevoile miliiei.
'ar aici tinerii au fost montai s fie fermi. &n asemenea condiii, eu, de o$icei m-am iritat i am demonstrat dreptatea
mea, &nvinuind sau dojenind pe alii. &ns deodat m-am comportat cu totul altfel.
G 'umneavoastr avei prieteni( - i-am &ntre$at eu pe
miliieni.
.u s-au ateptat la o asemenea &ntre$are. Ei s-au &nmuiat.
G'a, avem, i care e pro$lema(
G'umneavoastr v-ai a$andona prietenul, dac cineva
v-ar propune s-o facei(
/imp de c"teva minute, st"nd pe g"nduri, ne-am privit. Apoi unul din ei a dat din umeri, dup care am"ndoi au
plecat.
GCum explicai acest eveniment( - m-a &ntre$at paci
entul.
)a nivelul uman, interesele noastre niciodat nu coincid
pe deplin. Cu c"t ne strduim mai mult s dirijm pe cineva,
concentr"ndu-ne asupra umanului, cu at"t mai mult se vor
nate &nvinuiri, reprouri i iritri. &ns dac noi vedem &n om
&n primul r"nd divinul, atunci &ntotdeauna gsim un lim$aj
comun i &nelegere. &n acest ca%, orice pro$lem se re%olv
rapid i reciproc avantajos. Aceasta &nseamn c tre$uie s
ela$orm &n noi &nine o$iceiul de a vedea &n primul r"nd &n
om divinul i s ne comportm fa de acest divin cu dragoste
i $untate. Apropo, i copiii tre$uie s ai$ aceeai atitudine
fa de prini. &nainte de toate sentimentele pe care tre$uie s
le manifeste fa de prini, se situea% iu$irea i $untatea.
4ndiferent cum te-a suprat printele, nu este voie s te aperi emoional, adic nu este voie s te irii, s te superi i
s reproe%i. Atunci &nelegerea comun va &nsemna o cutare reciproc a divinului i nu aprarea i distrugerea
umanului.
'ac noi manifestm &n primul r"nd iu$ire fa de un alt om, atunci putem percepe uor acel uman care i%vorte
din divin. entru a conduce omul, tre$uie s ii cont de posi$ilul lui comportament. Apoi, de aici, tre$uie s treci de la
comportament la necesitile i dorinele lui. i cu c"t simim mai $ine aceste lucruri, cu at"t ne este mai uor s
determinm prile sale sla$e, adic dependena lui mrit de ceva, i invers, capacitatea de a &nvinge ceva. Cum s ne
comportm fa de semeni( &n aa fel &nc"t ei s ajung mai uor la 'umne%eu. 3%"nd &n om divinul, noi vom putea
vedea c"nd putem s ajutm omenescul su, i c"nd este posi$il s-l limitm i s-8 prejudiciem. Cu c"t &l &nelegem
mai mult pe cellalt om, cu at"t este mai uor s gsim un lim$aj comun cu el i s re%olvm &mpreun cu el o
oarecare pro$lem. )egile dirijrii se reduc la cunoaterea esenei umanului prin adresarea tot mai frecvent 4a divin.
i cu c"t ne-am o$inuit mai mult ca energia care eman &n primul r"nd din iu$ire s o adresm eului divin al
omului, cu at"t mai mult nu ne este &ngro%itoare individualitatea lui, neasemnarea cu noi, care pot deveni i%vorul
conflictului. Astfel, atunci ne este mult mai uor s acceptm $oala i &njosirea propriului eu uman. S sc2im$m
reflexele suprrii i condamnrii cu reflexele n%uinei ctre iu$ire, ceea ce este destul de complicat, dar noi tre$uie
s gsim calea fie c dorim sau nu aceasta.
4n memoria mea sc"nteia% o recent convor$ire cu o cunotin. &n glasul acesteia rsuna disperarea. G .u
tiu cum s re%ist la toate acestea, - spunea ea. - pe
m"na nepotului s-a declanat o tumoare. este trei %ile va fi
supus unei $iopsii. !iica mea nu a citit crile dumneavoastr.
3 rugm s ne spunei ce s facem, cum s acionm(
&nainte eu m-a fi aruncat de la &nceput s diagnostic2e% copilul i s vd cau%a apariiei tumorii. 'ac am fi
&nlturat cau%a, am fi &nlturat i tumoarea. Acum &ns conversaia a decurs cu totul altfel.
GCopilul nu tre$uie supus diagnosticrii, - am spus eu.
GAtunci cum s procedm(
G'iagnosticarea are sens atunci c"nd omul a fcut maxi
mum posi$il pentru a se sc2im$a i a &nvat &n mod real
pstre%e iu$irea, indiferent de ceea ce s-ar &nt"mpla. )a
&nceput, pro$lema tre$uie soluionat pe plan general, apoi
examinate detaliile. 'umneavoastr dorii s &ncepei cu deta
liile i v vei g"ndi nu la iu$ire, ci la metode te2nice care
contri$uie la &ndeprtarea tumorii. Situaia, &ns, este suficient
de clar i fr o diagnosticare, la s vedem, dumneavoastr
ai pronunat fra%a# 0Cum s re%ist la toate acestea(1 &nseamn
c dumneavoastr nici acum nu acceptai situaia trauma
ti%ant. 'ar dumneavoastr ai citit crile mele i ai vi%ionat
videocasetele. Ce s spunem atunci despre fiica dumnea
voastr( Cu c"t ne &ndreptm mai puin &nspre iu$ire, &n ca%ul
unor neplceri, cu at"t mai mare va fi nenorocirea, fiica
dumneavoastr avea pro$leme cu soul(
G 9ine&neles c da. Exista &n permanen un fel de
nemulumire.
G 'ac noi nu ne orientm spre iu$ire, atunci ne orientm
spre uman. &ntr-un asemenea ca% tre$uie s crem un model, utl stereotip de comportament just# fie un
comportament mediocru pe care &l vedem &n lumea &nconjurtoare, fie un comportament superior, ideal. /ot ceea ce
iese din cadrul acestui model ne st"rnete respingerea, neplcerea, o agresivitate interioar sau exterioar. Cu c"t
avem mai puin iu$ire, cu at"t mai tare susinem modelul acceptat de noi. !ata dumneavoastr s-a aflat timp
&ndelungat &ntr-o situaie pe care nu a acceptat-o. Aceasta &nseamn neacceptarea, &njosirea destinului. 3oina,
destinul, aptitudinea, toate acestea sunt legate de m"ini i de picioare. )a mam, s-a acumulat timp &ndelungat
aceast negativitate, iar la copil, s-a manifestat ca tumoare. ot s repet &nc o data# pentru naterea i supravieuirea
copilului este necesar iu$irea. Aceasta din urin apare atunci c"nd noi ne &ndeprtm de uman. Eu nu o s o
examine% acuma pe fiica dumneavoastr, dar sunt convins c mijlocul cel mai uor de &ndeprtare ea nu l-a putut
accepta. 'ac ea, cu ajutorul oamenilor, nu a &nvat copilul s se purifice, atunci reacia nejust a acestuia fa de
evenimentele din viitor se va manifesta imediat prin $oal. 'ar &ntruc"t &n acest ca% s-ar putea s intervin mai
degra$ oncologia, mama nu are posi$ilitatea s pstre%e iu$irea, nu numai &n varianta cea mai uoar, dar i &n cea
mai tare variant, &n ca%ul &n care se tratea% $olile i nenorocirile. 'ac mama poate fi purificat numai prin
moarte, dar ea &nc va mai tri, atunci, copilul ei are anse de a supravieui numai &n ca%ul unor $oli incura$ile sau
invaliditate. 9ine&neles c aici cau%a nu re%id numai &n mam, ci este vor$a i de viaa anterioar a copilului,
precum i motenirea &ntregului neam. Cu mama, &ns, el este cel mai puternic legat i &n consecin, sc2im$area ei
tre$uie s fie la maximum. +evi%uii-v din nou viaa i &ncercai s"-j mulumii 4ui 'umne%eu pentru suprarea
provocat de oameni i pentru neplcerile 2r%ite de soart. &nvai copilul s acumule%e dragoste i el se va
&nsntoi. entru a ela$ora reflexul de iu$ire i de $untate, tre$uie s reamintii mii de situaii pro$lematice.
/re$uie s repetai &n permanen c adresarea ia iu$ire i la 'umne%eu nu este ceva temporar, limitat la o
perioad, p"n c"nd exist pro$lema, ci este ceva necondiionat i pentru totdeauna. Atunci, la dumneavoastr o s
ai$ loc sc2im$ri profunde.
Eu stau culcat &ntr-un compartiment de vagon, pe patul de sus. Sunt legnat uor i aud $tile ritmice ale roilor
trenului, &n memorie &mi apar fr"nturi de situaii. .oi ateptm cu toii o minune i dorim s intrm &n rai. &ncepem o
conversaie &n main. Keepul imens alunec cu siguran pe drumul de munte. &n partea st"ng se scurge apa
al$astr a r"ului ?aton.
G/e rog s-mi oferi o soluie cum s &ndeprte% deodat
ataamentele, - mi se adresea% interlocutorul.
G)a tine totul durea% i este c2inuitor. /re$uie s ieri,
s nu-i par ru i s nu-i fie team.
G/re$uie s existe o asemenea soluie, c"nd purifici
dintr-odat sufletul i &ndeprte%i toate ataamentele.
Eu am dat din umeri. 5 asemenea soluie eu nu cunosc dec"t &n teorie. Este necesar ca toate ataamentele
s le comasm &ntr-unui, iar apoi, de la eul uman s pim la cel divin. .umai dac divinul va deveni o mai mare
realitate dec"t umanul, atunci sufletul s-a purificat, iar ataamentele sunt &ndeprtate.
G 'ar acesta este un drum lung, - ridic el din umeri. Tmi recoman%i din nou s m c2inui, s sufr i s m t"rsc
&ncet &nainte. /u s-mi dai soluia ca s &ndeprte% $rusc toate ataamentele.
G 'e ce s-i dau soluia( i-am rspuns eu calm. - /u ai
soluia.
.G Care( - s-a &nviorat cu $ucurie interlocutorul.
Gistolul. Scapi deodat de toate ataamentele.
4nterlocutorul d iar din umeri.
GEu vor$esc serios cu tine.
-/u &nelegi despre ce este vor$a( - am rspuns eu. - /u vrei ca &n c"teva clipe s-i purifici sufletul, adic s
&nvei s ieri, s devii mai $l"nd &n ceea ce privete caracterul i s ve%i &n orice divinul. 7neori nou ne tre$uie ani de
%ile pentru a ne de$arasa de un singur o$icei duntor. 4ar tu vrei deodat s-i sc2im$i total caracterul. Aceste
sc2im$ri $rute cau%ea% pur i simplu moartea. .u ajung re%ervele de iu$ire.
G'ar cum a fost cu Christos, oamenii s-au sc2im$at &ntr-o
secund(
GEl avea un nivel suficient de iu$ire pentru ca omul s se
transforme complet. Aceasta pentru c eul divin a fost mult
mai real dec"t cel uman. 9ine&neles c noi putem atepta cea
de-a doua venire, dar este mai $ine s &ncepem s acionm
acuma, s n%uim spre 'umne%eu i spre iu$ire. Aceasta se
&nt"mpl lent i c2inuitor, dar &n sc2im$ sigur.
@"ndurile mele se &ntorc la copilul $olnav. 'e o$icei cancerul constituie o &ncrcare negativ a copiilor. 'ac un
copil mic are cancer, atunci &nseamn c exist pro$leme deose$ite i cu copiii viitori. &n plan su$til el a fost atins de
evenimentele din viitor. /recerea &n revist &n mod corect a acestora contri$uie la venirea pe lume a viitorilor lui
copii. 'ar el are &n loc de iu$ire numai furie interioar i condamnare. 3a tre$ui s-i spun $unicii i mamei s ai$ o
grij mai mare fa de copilrie i adolescen. &n aceast perioad se formea% caracterul i se pun $a%ele relaiilor
emoionale fa de lume. 6aturitatea sexual, dragostea, cstoria, sarcina, toate acestea tre$uie s fie pure. C"t de
interesant este acest lucru, m-am g"ndit eu. 'e fapt, am citit &n 9i$lie# va fi o judecat suprem i 'umne%eu &i va
pedepsi pe toi pentru pcatele lor. Am cre%ut c tocmai aa se va &nt"mpla, &ns am uitat din nou faptul c 9i$lia
este alegoric. &n realitate, totul se aseamn &n esen, dar &n contemporaneitate este altceva ca form. &n 9i$lie,
judecata suprem tre$uie s ai$ loc &n anii urmtori. Care sunt &ns acele pcate pe care le-am acumulat( Se
presupune c re%id &n copiii notri. &n mod periodic, orice grup de fiine vii, fie c moare, fie c trece pe o treapt
nou. Acest nou apare prin sc2im$area urmailor. Este natural faptul c sufletul fiecruia tre$uie s poarte o cantitate
mare de iu$ire i &n aceasta const esena de%voltrii umanitii, adic pregtirea pentru o asemenea tran%iie. entru
aceasta, de pe descendenii viitori tre$uie s cad noroiul asupra prinilor. /oate formele de agresiune fa de iu$ire
i delimitarea de aceasta tre$uie s se &ntoarc la prini, care tre$uie s suporte $oala. Cu c"t n%uiesc mai mult
prinii spre 'umne%eu i spre iu$ire, cu at"t mai repede are loc purificarea care poate s arate ca o $oal,
nefericire, catastrofe sau pieire. &nseamn c &n cur"nd se vor $loca principalele ataamente. 7na din principalele
valori o constituie continuarea vieii i atracia sexual. &n Evul 6ediu, scderea dependenei fa de toate funciile
s-a manifestat prin epidemii, sifilis, gonoree, cium i 2oler. &n pre%ent, locul lor 8-a luat S4'A, sterilitatea i nar-
c5l/iania. Cu c"t este mai mult iu$ire &n noi, cu at"t mai catastrofal va fi purificarea la dimensiunile planetei. &n pre%ent,
fiecare om 2otrte pentru el &ncotro se va &ndrepta# spre iu$ire sau spre condamnare. &n ceea ce privete
diagnosticarea mea reiese c prima i%$ucnire a purificrii va &ncepe &n anul :;;:, apoi o perioad va urma o pau%. &n
anul :;;B va &ncepe o r$ufnire i mai mare, care va dura p"n &n :;:;. entru unii, aceast trecere va avea loc pe
neo$servate, pentru alii va fi c2inuitoare, iar pentru cea de-a treia categorie va fi imposi$il. )a nivelul de suprafa,
viitorul este acolo, departe, imaterial i invi%i$il. &n plan su$til, viitorul este aici, acum. Cum suntem noi acum aa va
fi i viitorul nostru. utem s nu privim &napoi &n trecut, trind toate pcatele noastre. utem s ne sc2im$m &n interior
pe deplin, revi%uindu-ne viaa noastr viitoare. Atunci viitorul se va sc2im$a. 'up concepia clasic indian a Carmei,
tu eti condamnat s prelucre%i tot ceea ce ai &nfptuit c"ndva. 'eodat, t"l2arului care a fost rstignit l"ng C2ristos,
acesta &i spuse# 0/u ai avut &ncredere &n iu$ire, tu ai v%ut eul meu divin, pcatele tale au disprut.1 Cu c"t credem noi
mai mult &n iu$ire, cu at"t se sc2im$ viitorul i trecutul nostru. C"teodat, pentru aceasta, noi tre$uie s pierdem
dorina, voina i viaa. &mi vin &n g"nd nite articole interesante pe care le-am citit &n %iare. &n Statele 7nite ale
Americii, &n unele state, violatorii sunt infectai cu su$stane
ca
re &i transform &n impoteni pentru totdeauna. 7nii
dintre acetia au fost $olnavi de S4'A i a ieit la iveal c S4'A
dls
pare &mpreun cu potena sau dorinele sexuale.
Savanii au mers mai departe i cu acordul pacienilor de S4'A au trecut la experimentare, fc"ndu-le asemenea
injecii, iar S4'A a disprut. Savanii s-au &nelat &ntruc"t aceste injecii nu au condus la impoten, iar cu toate
acestea, $oala a trecut. 'e multe ori au venit la mine oameni suferin%i sau care au suferit de 2omosexualitate sau
narcomanie, iar &n toate ca%urile, eu am v%ut unul i acelai lucru, adic o imens dependen de dorin i via.
Aidoma pcatului originar al lui Adam i Eva. !ie c dorim sau nu, noi tre$uie s-8 depim. Se pune pro$lema de
ce S4'A, &n general, &i atinge pe narcomani i 2omosexuali( Aceasta se &nt"mpl pentru prinii lor, soiile lor sau
copiii lor purtau &n su$contient o dependen crescut de dorin i via. At"t 2omosexualitatea i narcomania, c"t i
S4'A pot fi uor com$tute dac $olnavul este pregtit &n mod real s renune la fericirea uman &n folosul iu$irii
de 'umne%eu. 'ac soia i mama sunt gata s acione%e &n aceast direcie, respectivul proces trece mult mai
repede i mai uor.
&n permanen, eu m-am deconectat de pro$leme. 9taia roilor de tren care m linitete i m destinde, m poart
&n ceaa lipsit de form. &ns, din inerie, &mi rsar fr"nturi de idei. 'in nou cineva mi-a propus prin 4nternet
alctuirea unei 2ri a $olilor i legturilor acestora cu pcatele. .-am putut s &neleg de ce nu doresc s compun o
asemenea sc2em. 'e-a$ia nu demult am &neles c acest lucru &mpiedic posi$ilitatea de a avansa. S
presupunem c exist o legtur precis &ntre $oal i &nclcare. 5mul s-a &m$olnvit, s-a rugat pentru iertarea
pcatelor, apoi s-a &nsntoit i s-a dus mai departe. Apoi nu mai este nevoie s te rogi. 'eja eti sntos i tul
decurge normal. +ugciunea devine un mijloc de rec-
a sntii. Adic scopul rugciunii este dorina i viaa.
Yju tre$uie s despici firul &n patru &n ca% de $oal i pro$leme, leg"ndu-le de o anumit &nclcare, ci tre$uie
legate &mpreun soluion"nd pro$lema principal, adic trecerea umanului &n divin. &nainte m-am g"ndit c este
suficient s &nv"rti $utonul &n suflet i totul revine la normal, dispare i $oala. Am &ndeprtat ataamentul pentru
mult timp, dac nu pentru totdeauna* i mi se pare c totul decurge dintr-una &n alta, totul este unitar. 'ar dac &ncercm
s normali%m numai detaliile, atunci ne vom i%$i &ntotdeauna de pro$leme noi. 7n singur lucru se poate face
acum# s sinteti%m tot ceea ce este &nclcat, deteriorat, legat de tema dorinei, adic ceea ce mai devreme numeam
gelozie i am v%ut &n ea numai dependen de relaii i de tema voinei, de dirijare i soart, sau tot ce mai devreme am
numit orgoliu i am v%ut &n aceasta numai dependen de aptitudini. 'ei, din nou, acion"nd asupra semnelor,
aceasta ne va arunca de la un nivel uman la altul. .oi ne vom concentra iari asupra &nclcrilor noastre, uit"ndu-
ne &napoi i depin%"nd din ce &n ce mai mult de uman. Se cuvine s ne g"ndim mai puin la uman pentru c acum nu
este timpul.
6 &ntorc la pro$lemele mele. Copacul crete din sm"n. Sm"na determin &n &ntregime felul copacului. 'in ce
s-a nscut diagnosticarea mea( &n mare msur, din dorina de a pstra viaa i sntatea. .u demult, m-a sunat o
femeie la rugmintea unei cunotine.
G !amilia mea &ncepe s se destrame i s-a &nrutit $rusc sntatea. .-ai putea s-mi spunei ce s-a &nt"mplat(
G !ata dumneavoastr cea mare s-ar putea s moar. Ea nu
poate accepta sau primi &n interiorul ei &njosirea dorinelor, a
relaiilor i atrdrii. 'umneavoastr nu ai &nvat-o s fac
acest lucru. &nvai-o acum, p"n c"nd nu este prea t"r%iu.
'up un minut de convor$ire a &nceput s m doar puternic capul. Aceasta, evident, nu s-a datorat numai
supra&ncrcrii. 4n momentul diagnosticrii eu am g"ndit &n su$contient nu despre faptul cum s-o ajut s ajung la
'umne%eu, ci despre faptul de a &ntri sntatea i viaa ei. 'a, asta &nseamn c eu tre$uie s revi%uiesc atitudinea
mea fa de metode. Altfel, eu tre$uie s-mi pierd sntatea i viaa. S trecem mai departe. Eu am &ncercat s explic
totul &n sistemul meu# cunoatere-putere, putere-dirijare. Cu c"t am &ncercat mai mult s &neleg lumea
&nconjurtoare, cu at"t mai mult doream s-o dirije%. @"ndirea tre$uie s fie &nglo$at &n sentimente, iar
sentimentele tre$uie s se transforme &n iu$ire. Adic impulsul pentru orice aciune tre$uie s i%vorasc din iu$ire. 'ar
la mine, numeroase aciuni pornesc din logic, din &nelegere i g"ndire. Aceasta &nseamn c accentul pus asupra
dirijrii crete i crete &n mod corespun%tor i orgoliul, astfel &nc"t ne putem atepta la ivirea unor mari pro$leme.
4n continuare, eu, &n mod evident, am g2inioane cu urmaii. 4n tineree, eu am avut multe trsturi precum arogan,
ptare
suprare i gelo%ie. i urmaii sunt &ncrcai de-a $inelea cu aceste trsturi. &n afar de aceasta, mai am o trstur -
tmduirea, cu care m-am ocupat &n ultimii cincispre%ece ani. .u demult mi s-a pus urmtoarea &ntre$are#
GEste posi$il ca tmduirea s influene%e negativ asupra
sntii doctorului(
G 'a, se poate, i &nc cumA
5mului care mi-a pus &ntre$area i-au murit am$ele neveste N cancer. Am"ndou s-au ocupat de tratarea
oamenilor. )a una din lecii s-a apropiat de mine o femeie i mi-a povestit c dup muli ani de tmduire s-a &m$olnvit
de dia$et. Astfel, concentrarea permanent asupra vieii i dorinelor a dus 4a creterea multipl a gelo%iei
su$contiente, a preteniei ei fa de $r$ai, ceea ce a dus la &m$olnvire.
&mi aduc aminte de un alt eveniment pe care mi 8-a povestit o femeie t"nr#
G tii, eu am &ncercat s vindec cu ajutorul m"inilor i dup o perioad mi s-a pus diagnosticul de leucemie.
rintre altele, c"nd eu tratam, am o$servat c i caracterul meu s-a &nrutit. 4mediat am &ncetat orice tratare. Am
&nceput s m rog, iar leucemia a disprut. .u demult, un prieten de-al meu, &n timpul unei conversaii, a amintit de o
cunotin comun. Acesta a fost un tmduitor cu caliti superioare. .u demult, &ns, i s-a extirpat un rinic2i.
0Apropo, despre rinic2i, - m-am g"ndit eu. - i pe mine m dor rinic2ii, iar scurgerea energiei continu. &n primul
r"nd aceasta este legat de urmai. 5are i-am &ncrcat aa de mult &n ultimii cincispre%ece ani( 'ar pe de alt parte,
de%volt"nd &nelegerea i merg"nd &nainte eu am salvat nu numai viaa
m
ea, ci i acopiilor. 'ac a fi stagnat,
ocup"ndu-m activ de tmduire, mi-a fi consumat puterile aduc"nd daune i mie i copiilor. &nelegerea pericolului
m-a m"nat &nainte, duc"n-du-m &n permanen pe calea cea $un. 'ar cu toate acestea,
;
oarecare cri% e iminent.
'ac &ncerc s m ocrotesc de
ac
easta cu ajutorul rugciunii, nici aceasta nu ajut. Ceva tre$uie s sc2im$. i ce
anume( 'eocamdat nu tiu. &ne
legerea ajut s te sc2im$i mai repede. &n aceste c"teva luni
eu tre$uie s &neleg ce anume m &mpiedic s depesc
umanul i s ating adevrata iu$ire. 5dat sarcina pus, gseti
i rspunsul la aceasta. 'umne%eu nu te &ncearc peste puterile
tale, mi-a venit aceast idee fiind pe jumtate adormit.
rincipalul este ca s nu ne fie team de viitor i s avem
&ncredere &n noi. &nainte de culcare tre$uie s ne aducem
aminte despre acceptarea deplin a voinei 'omnului1 - m-am
g"ndit eu, dup care am adormit.
A6E+4CA. 9EA7/W
)a un seminar am fost &ntre$at dac picte%. Eu am rspuns c nu dispun de energie pentru a crea capodopere,
toat energia mea se consum pentru scrierea crilor. 'ar dup a aptea carte m apuc neaprat de pictur. entru
c"teva secunde au trecut prin mintea mea amintirile referitoare la ta$lourile pictate de mine. rivit din afar totul pare
simplu. 'ac ai timp, te ae%i i picte%i un ta$lou. 'e fapt, ce se petrece( )a &nceput apare inspiraia. /impul curge
din viitor &n pre%ent. 'e acolo apare &n c2ip de sclipire de moment imaginea viitorului ta$lou. Aceasta devine
posi$il dup crearea unei stri anume i reinerea acesteia pentru o perioad destul de &ndelungat. Sufletul
pictorului tre$uie s se pregteasc pentru naterea picturii ca &ntr-un proces de %mislire, iar atunci, din viitor
apare fecundarea. Acesta este ins numai &nceputul, copilul tre$uie s se nascA
'in punctul de sclipire &ncep s apar detalii i se desfoar at"t spaiul c"t i o$iectele materiale. 4maginea
a
prut, modelul, triete &ntr-un alt timp, diferit de pre%ent.
Apoi, timpul &ncepe s se scurg din pre%ent &n viitor. ictorul ia p"n%a i apar diferite o$iecte materiale. !orma,
culoarea lor legtura dintre ele reflect lumea &nconjurtoare. 4ndiferent c"t de variate i individuale ar fi
o$iectele, ele sunt legate de unitatea iniial. i aceast unitate nu dispare, indiferent c"t de mult s-ar de%volta
individualitatea fiecrui o$iect. 4ndiferent de dimensiunea p"n%ei, lumea creat de pictor tre$uie s reflecte
legile principale ale universului. Adic &n fiecare pictur, indiferent ce ar picta artistul, el tre$uie s arate
&ntregul univers. ictura este 2olografic &n timp i spaiu. 4ntr-o pictur contemporan de natur moart, noi
tre$uie s simim societatea &n care triete pictorul, pm"ntul pe care se afl el, sistemul solar &n care se afl
m"ntul, galaxia, acest m"nt, alt lume i &n ultim instan &ntreaga existen.
Cu c"t exist mai mult iu$ire &n sufletul pictorului, cu at"t mai mult va i%vor& din planul su$til sclipirea i
iluminarea, iar anvergura ta$loului va fi cu mult mai mare. 'ar cu c"t tre$uie s resimim mai mult iu$ire, cu at"t
tre$uie s fie mai mare disponi$ilitatea noastr de a &nvinge atracia fericirii umane. Sau, vor$ind &ntr-un lim$aj
simplu, cu c"t este mai mare dimensiunea suferinei pe care o putem primi i suporta, pstr"nd dragostea, cu at"t
mai mari sunt posi$ilitile noastre de creaie.
4at de ce picturile create de pictori talentai nu constituie pur i simplu reflectarea dimensional a lumii &nc2ise
&ntr-un volum mic, ci este un mijloc prin care se descrie cum anume din uman se creea% 'ivinul. )a fel ca i
orice film artistic reuit care ar fi pre%entat o scen nou fr s depeasc spaiul unei camere. Se poate
pre%enta o imagine desfurat a stenei omenirii &n &ntregime. Eu m uitam la filme care au
cerit un renume mondial i care au o$inut multe premii. S-a
doverit c toate aceste filme sunt reali%ate cu exactitate &n
elanul emoiilor profunde. /otodat, prin pro$lematica unui
singur om, ridic acele pro$leme pe care tre$uie s le re%olve
toat omenirea.
.u demult am vi%ionat filmul care a cucerit cinci premii 5scar1. !ilmul se intitula 0American 9eautL1 ,!rumuseea
american-, fc"nd alu%ie la un su$iect american frumos. 'ar &nceputul filmului a fost straniu. Eroul filmului vor$ete
despre sine din punctul lui de vedere i spune c i-a mai rmas puin de trit. rima preocupare a eroului principal, &n
fiecare diminea este mastur$area &n $aie. Soia, este o femeie iritat i &n permanen suprat pe el. C"nd ea se
de%lnuie cu preteniile sale, eroul principal &i aduce aminte c pentru afacerile ei a contri$uit i el cu $ani. 'ivorul
pentru ea va fi dureros. El &i iese din fire i &i &njosete mereu soia. Cu fiica sa nu are nici un contact. 6ai mult
dec"t at"t, c"nd aceasta vede c tatl ei &ncepe s-i fac curte prietenei ei, este gata s-8 omoare. 'e fapt, nu numai c
este gata, ci &n mod real caut mijloace de a-l ucide. !ilmul pre%int un interior splendid, cina la lumina lum"nrilor i
o &ntreag patologie care privete fiecare erou pre%entat.
Alturi de ei stau vecinii. 5are lumea lor interioar este mai $un( .u. Se pare c este c2iar mai ru. 7n colonel din
armata american este gata s-8 omoare pe fiul su, afl"nd c acesta a intrat &n ca$inetul lui, &nclc"nd dreptul su
teritorial i dreptul roprietii private. El &i urte fiul i &l suspectea% c se drog2ea%. S-a purtat ca un tiran cu
soia, &ntr-o asemenea
manier, &nc"t pentru ea a rmas o singur funcie, adic
v
meninerea ordinii ideale &n cas. Apr"nd moralitatea,
ordine i curenia, colonelul ine vesela la loc de cinste, dar &n spatele acestora se vede %vastica na%ist. Cel mai
nereuit este $iatul lor. El nu numai c se drog2ea%, dar i comerciali%ea% drogurile. Cu c"iva ani &n urm,
pentru o o$servaie lipsit de precauie adresat lui de un coleg de clas, $iatul a&ncercat s-8 omoare. 'atorit
insistenei tatlui, el a fost internat timp de doi ani &ntr-o clinic de psi2iatrie. Este $ine cunoscut de cei din jur. Starea
lui patologic st"rnete teama &n r"ndul acestora.
4n film sunt pre%entate la &nt"mplare dou familii americane tipice precum i acele tendine care domnesc &n
societatea american. 'eplin i%olare &ntre copii i prini, degradarea relaiilor familiale. +elaiile umane &ntre so i
soie, &n mare parte sunt de afaceri i nu umane. !iecare lupt pentru teritoriul su, apr"ndu-l cu ve2emen
indiferent de cine. Aceste dou familii arat deose$it de patologic. 'ar prin ele sunt pre%entate principalele
tendine &n cadrul crora se de%volt societatea american. .umai dou persoane &n acest film arat panic i
ec2ili$rate, acestea fiind prieteni 2omosexuali care alearg dimineaa pe l"ng casele eroilor principali.
Astfel, eroul principal tre$uie s fie ucis. Apoi, se dovedete c pe el vor s-8 omoare cu toii. 'eci, propria fiic
ce nu vede &n el un tat ci un $r$at li$idinos. ropria soie, pe care nu o dat a &njosit-o. 3ecinul, a crui sta$ilitate i
linite 4e-a &nclcat. 7nde este acel mecanism de declanare ce lansea% evenimentul pre%is( Eu m-am uitat la film
i nu am mai v%ut
N jc asemntor. 'impotriv, eroul face cunotin cu prie-a fiicei. 5 fiin t"nr, sen%ual, care tot timpul
povestete , 're penisurile $r$ailor i despre aventurile ei fr s se fiiasc deloc. 6ai mult dec"t at"t. El
trage cu urec2ea la ceste discuii care au loc &n dormitorul fiicei sale cu prietena e* bi unde aceasta, cu rsuflarea
tiat de la fante%iile erotice spune c dorete o apropiere fi%ic cu el. Se &nt"mpl ceva cu eroul principal. El se
apuc de culturism pentru a fi pe placul tinerei fete. Se &nvoiete de la serviciu, antaj"ndu-i totodat pe
superiorii si. 'up reaciile lor se vede c acest fel de a fi nu &l caracteri%ea%, dar acest lucru nu constituie
&ntreaga metamorfo% prin care trece el. e deasupra, el face cunotin cu vecinul i &ncepe s consume
narcotice. 'eci, cu el se petrece cu adevrat un proces straniu. 'ar este de ne&neles unde poate duce acest
proces. 5dat, el 8-a c2emat pe t"nrul vecin pentru a o$ine urmtoarea porie de droguri. Colonelul, urmrindu-
8 de la fereastr pe $iatul lui, a v%ut &nt"lnirea acestuia cu vecinul, a dedus c $iatul su este 2omosexual.
'up aceasta, &i trage o $taie %dravn $iatului i &l alung din cas. 6ai departe se &nt"mpl ceva de
ne&neles. Aprtorul cureniei, moralei i principiilor, colonelul, vine la erou i &ncepe s-8 srute pe $u%e,
manifest"ndu-i acordul pentru &nceperea unor relaii 2omosexuale. !iica dorete s plece pentru totdeauna
din cas. Soia, care s-a antrenat cu pistolul la poligon, a decis s-i omoare soul, &ntruc"t nu mai putea
suporta &njosirea.
6-am uitat la film p"n la mijloc i mai departe nu am avut stare s m mai uit. 'ac autorul a vrut s pre%inte
moravurile care domin &n societatea american, atunci acestea sunt i aa
cunoscute din %iare. 'e ce este nevoie s $gm &nc o dat nasul &n mi%eria uman( A trecut un timp oarecare i,
neav"nd ce s fac, am 2otr"t s vd p"n la capt acest film. 'ac eroul principal tre$uia s fie omor"t, atunci
&n fiecare situaie tre$uia s apar cau%a asasinrii lui. 'e asemenea, i *n comportarea eroului principal
tre$uia s fie ascuns pricina morii, 0s"m$urele rolului1, cum spunea StanislavsCi. 'ar eroul se comport la
fel ca oamenii o$inuii. Se ceart cu o soie dur, dorete s se culce cu o fat t"nr, pleac de la un loc de munc
i se angajea% &ntr-un alt loc, consum droguri pentru a se detaa de o via familial de care s-a sturat. Se pune
&ntre$area de ce s fie omor"t( 'e ce moartea 4ui este o legitate, dac despre aceasta se vor$ete la &nceputul
filmului i iat c se apropie de%legarea. !iica, cert"ndu-se cu prietena, fuge de acas, iar tatl rm"ne singur
singurel cu prietena ei care are experien &n desftrile sexuale, &n ciuda v"rstei sale fragede. i deodat, spre
mirarea eroului principal, se clarific c prietena fiicei sale nu are nici o experien sexual i este virgin. Aceasta
&nseamn c toate porcriile i relatrile sale erotico-sexuale au fost simple scorneli. &n faa lui, el vede o fat
fragil i fr aprare. 4ar dorinele sale sexuale se &nfr"nea% deodat i se transform &n gingie i
cldur paterno-prieteneasc. 'ac a existat sau nu &ntre ei o relaie sexual, &n film nu se preci%ea%. S-ar putea
s fi fost. 'ar noi vedem o fa a unui om cu totul diferit. 7n om delicat, $un la suflet i $inevoitor. 0/otul va fi
$ine1 repet mereu el. i noi credem acest lucru. 'ar iat c &n acest moment, nu se tie de ce, sosete cu maina
acas soia lui cu pistolul &ncrcat. 4ar dup puin timp vedem eava pistolului care se apropie de
pul lui. 'ar el este omor"t totui nu de soie, ci de vecinul olonel. JappL end-ul nu a ieit. Adic, a ieit totui, dar din
motive necunoscute, dup acesta a urmat un de%nodm"nt s"ngeros.
5are totui de ce l-au omor"t( i de ce filmul se termin cu povestirea $i%ar a eroului principal despre moartea sa.
Adic viaa s-a &ntrerupt, dar eroul continu s triasc. 'e ce tre$uia s se arate aa ceva( &n ultimul timp, &n arta
cinematografic american, marile premii sunt o$inute de filmele care sunt &ntr-adevr educative, sunt &n spiritul
$l"ndeii, al &nelepciunii, al &nelegerii i iertrii. 'ac acest film a o$inut numeroase premii, &nseamn &n primul
r"nd c este un film important pentru America. Acest film, deci, are o importan educativ pentru &ntreaga societate
american.
A trecut un timp i eu am &neles c lucrurile stau &ntr-adevr aa. &nainte, la captul str%ilor principale se
construiau $iserici. 5mul care trecea pe strad tre$uia s fie atenionat &n permanen despre divin. Acest lucru &l ajuta
pe om s se de%volte. )a captul $ulevardului principal al .eV WorC-ului care se numete call-Street i care se afl
&n 6an2attan nu este ae%at o $iseric ci o statuie a unui taur imens. Este acel taur de aur la care se roag call-Street.
9anii nu repre%int pur i simplu fericirea material. Acetia sunt &n primul r"nd &nfptuirea dorinei i aprarea vieii.
)a aa ceva se roag omenirea contemporan( )a ce visea% aceast omenire( Ea visea% la $unstarea vieii i la
&nfptuirea dorinelor. America repre%int liderul. Ce &nseamn frumuseea( Aceasta
e
ste sensi$ilitate, dorin. &n ce
const visul american( El const &n $ogia care permite &ndeplinirea tuturor dorinelor i
creea% o via conforta$il. &ntruc"t la $a%a dorinelor st continuarea vieii, adic dorina sexual, frumuseea &n stil
american tre$uie s fie &n primul r"nd sexual.
entru a o$ine succese, tre$uie s fii lider, s fdj putemic,nu tre$uie s semeni cu alii i nu tre$uie s
fii victim. 4n America poi s jigneti un om foarte puternic spun"ndu-i# 0/u eti un ratatA1 Exist un program
genetic al organismului care determin de%voltarea lui &n continuare. rogramul genetic al societii este
sistemul de orientri valorice, de eluri prioritare i felul &n care acestea sunt transmise tineretului. Aa cum
vede tineretul mediul &nconjurtor, aa va fi el &n viitor. /otul este conceput &n aa fel, &nc"t copiii constituie
lupa prinilor. 5rice program se intensific de %eci de ori, urm"nd fie de%voltarea, fie degradarea.
Cum vede lumea &nconjurtoare acela dup care a primit titlul acest film( Ce fel de sistem de valori
propovduiete i &ncearc s accepte repre%entana conductoare a tineretului american( rincipiile sunt c"teva.
rincipiul de $a% &l constituie $anii. 'e dragul lor poi s te culci c2iar cu cel care nu-i place. 'e dragul lor poi s
renuni c2iar la toate ,0de la orice sentiment sufletesc1-. entru a primi muli $ani tre$uie s te evidenie%i. i n-are
importan dac tu omori pe cineva sau &l salve%i. 4mportant este s atragi atenia. Atunci vei avea cele$ritatea i,
prin urmare, $anii. /re$uie s fii cinic, s ai voin i s fii dur, s mturi fr ovire tot din calea ta i s mergi spre
o via de succes.
4at genele care stau la $a%a formrii adolescenilor americani. Ce &i ateapt - de%voltarea sau degradarea(
!ilmul arata tocmai acest lucru. unctul culminant al filmului are loc mei c"nd eroul se &ndrgostete de o fat t"nr.
Ce s alegi, A neostea sau sensi$ilitatea( )a &nceput, sufletul eroului tinde ore dragoste. El &ncearc un sentiment
&nltor. 'ar ceea ce a ascultat el &i sc2im$ orientarea. Astfel pentru el viaa i dorina devin un scop a$solut. 4ar
pentru &ndeplinirea propriei dorine se poate face orice. Se poate trda i antaja, i acest lucru el &l face la locul de
munc. 'e ce are el nevoie de $ani( entru a-i satisface dorinele. El &i cumpr o main nou la care a visat
dintotdeauna. i cu c"t el depinde mai mult de dorinele lui i de via, cu at"t devine mai agresiv i &n primul r"nd fa
de soie i fiic. . i cu c"t sentimentele lui fa de adolescent cresc, cu at"t mai puternic este dependena de dorine
i cu at"t mai agresiv devine nu doar 4a exterior, ci i &n interior. C"nd aceast dependen interioar depete un
anumit nivel, atunci tre$uie s piard ceea ce &i umple sufletul de agresivitate i &l &ndeprtea% de iu$ire. 'ac acest
proces ar fi avut loc &ncet, el s-ar fi desfurat &n felul urmtor# la &nceput ar fi avut loc distrugerea dorinelor, adic
s-ar fi destrmat familia, s-ar fi deteriorat sntatea i ar fi sc%ut potenialul. Apoi s-ar fi destrmat soarta. Adic pe
erou l-ar fi urmrit insuccese $neti i aceasta p"n c"nd el n-ar fi resta$ilit genele deformate ale concepiei sale
despre lume. El ar fi &nceput s supravieuiasc atunci c"nd s-ar fi &ntors spre iu$ire i ar fi simit c dorinele lui,
plcerea sexual i viaa lui sunt secundare. 'ar aici sentimentele care &l cuprind sunt prea puternice, iar procesul se
desfoar rapid. 4neria sentimentelor &l &mpinge ferm pe erou de la iu$ire la via i dorine. )inia roie este deja
depit, dar el nu tie acest
lucru. Eroul este condamnat, el i aa va fi omor"t de cineva-fie de soie, fie de vecin, fie de fiic sau de o main
aflat &n trecere. i &n acest moment, v%"nd &n faa sa pe fata lipsit de aprare, el &nelege c aceasta este cu totul
alta &n interiorul ei. Ea a &ncercat s fie aa. Ea a vrut numai s corespund frumuseii americane i visului
american. &nseamn c au euat i trdarea lui, i &njosirea celor apropiai, i idolatri%area sexualitii. Eroul se
&ntoarce din nou spre iu$ire i pentru el dorina, sexul i viaa devin secundare. 'egradarea lui se oprete. El a
ales o alt cale i &nelege c aceast cale &l duce spre salvare. 'ar genele nu se sc2im$ dintr-odat. Contiina &l
&ndreapt spre supravieuire, dar emoiile interioare profunde au acumulat o inerie ireversi$il. Cine &l va ucide(
!ata, soia sau vecinul colonel. 'e ce oare( entru c propria concentrare asupra reuitei &n via i a dorinelor sunt
sta$ilite din punct de vedere ideologic. &n ce const esena fascismului( 'ivini%area vieii i a dorinelor. Care
este esena socialismului( Ea const &n acelai lucru. .umai c fascismul s-a autointitulat naional-socialism. Ca s
do$"ndeasc adevrata fericire, un grup de oameni tre$uia s &nlture celelalte grupuri, adic s nimiceasc toate
naionalitile de pe pm"nt i s lase una singur. /re$uie s fie o naiune a$solut pur, o moral a$solut pur i
cele mai drastice legi. .umai atunci se poate pi spre un viitor luminos. Colonelul dorete s-i fac o via curat
ca un cristal. Contiina lui interpretea% &n mod specific visul american. 4at de ce el &i urte pe 2omosexuali, pe
narcomani, i venerea% &n tain fascismul. 'eodat, &ns, &n lumea lui minunat or"nduit i precis intervine
eecul. artea lui personal, adic fiul lui, se dovedete a fi narcoman i 2omosexual. 3iaa i dorinele colonelului
au suferit un cra2. 'ar imensa dependen de dorine i orientarea ctre ele rm"n. &n exteriorul iui, el se arunc &n
direcie opus, &ncearc s devin el &nsui 2omosexual sc2im$"ndu-i &n realitate, pur i simplu forma de
concentrare asupra dorinelor. 'ar pentru el, acest lucru se sf"rete tragic. El a plecat dintr-o ta$r &n alta, pe
care a ur"t-o. 'ar acolo el nu a fost primit. &napoi nu se mai putea &ntoarce, ceea ce &nseamn c tre$uie s se
omoare fie pe sine, fie pe vecinul su. !ascismul propune s-i omori pe alii, de aceea el a 2otr"t s-8 omoare pe
vecinul sau. Cum se termin filmul( Eroul $i%ar vor$ete despre viaa lui, despre moartea lui. Aceasta este cea
de-a doua lui revelaie. )a &nceput, sentimentul iu$irii prea mai important dec"t dorinele. Acum, sentimentul
iu$irii i s-a prut mai important dec"t viaa, iar dorinele s-au destrmat, &ns iu$irea i $unstarea au rmas. i iat c
eroul principal &mprtete cu noi experiena de via i cea de dincolo de moarte, ajut"ndu-ne s simim cum
tre$uie s trim &n mod corect i ce este fericirea adevrat. 5rice capodoper comprim &ntr-un punct spaiul i
timpul. Comprim"nd spaiul, arat prin sine &ntregul univers. Comprim"nd timpul, arat trecutul, pre%entul i viitorul.
Acest film ajut societatea american nu numai s se vad dintr-un anumit ung2i dar s vad i posi$ilul su viitor.
.umeroasele decenii de alergat dup fericire au format &n America un genotip emoional ce va fi greu de invins.
America ni-8 amintete pe eroul principal care &ncepe s reali%e%e deficiena percepiei sale asupra lumii. 'ar,
aceast revelaie poate aprea destul de t"r%iu. &ntruc"t America repre%int liderul ideologic pentru majoritatea
rilor lumii, &n aceast ar au loc mai repede acele procese care se acumulea% pe ascuns &n &ntreaga omenire.
i, c"nd vom contienti%a i simi orientarea corect i vom &ncepe s ne sc2im$m, depinde de noi dac o vom
face p"n la, sau dincolo de linia roie.
A trecut o perioad i eu m-am &ntors iari &n g"nd la acest film. &n ei este totui vor$a nu numai despre ara
soarelui care apune, ci i despre civili%aiile occidentale. 'ac la &nceputul filmului se vor$ete despre faptul c
eroul principal tre$uie s moar, &nseamn c noi tre$uie s vedem cum comportamentul i concepia despre lume a
eroului principal pot duce la $oli i moarte. Este un film despre via i de aceea cau%ele din cadrul lui sunt
pre%entate destul de exact. 4n primul r"nd, este vor$a de atitudinea incorect fa de femeie, umanul este situat mai
presus de 'ivin. 'ac $r$atul vede &n femeie numai o femeiuc, dac sen%ualitatea i sexualitatea sunt un
scop, acest lucru duce la deteriorarea sntii i destrmarea vieii. Eroul, comi"nd o greeal capital, comite
apoi i celelalte greeli. .u ai voie s jigneti i s &njoseti femeia, nu ai voie s te superi pe nimicuri, nu ai voie s
te r%$uni, s &nvinuieti pe cineva, nu ai voie ca pro$lemele nere%olvate s le stingi cu alcoolul i narcoticele i nu
ai voie s trde%i. /oate acestea, &ns, 4e-a comis eroul principal pentru c el are deplasate reperele
primordiale. 5mul tre$uie s ofere mereu o do% de iu$ire i cldur celor apropiai i lumii &nconjurtoare.
/re$uie s active%i &n permanen iu$irea din sufletele celor apropiai. Cu c"t druim mai mult iu$ire, fr a cere
ceva &n sc2im$, cu at"t depindem mai puin de valori i de lumea &nconjurtoare.
'ac nu mergem spre iu$ire, atunci ne &ndreptm spre
supri i $lamare. Suprrile amplific gelo%ia, iar $lamrile amplific orgoliul. Eroul principal a v%ut prea t"r%iu,
dincolo de toate straturile omeneti, iu$irea. /"r%iu pentru corpul su, dar la timp pentru sufletul su, &ntruc"t de suflet
poi s ai grij c2iar cu c"teva secunde &nainte de moarte, pentru c sufletului &i este menit s triasc mai departe.
Aceast sen%aie se i transmite &n dialogul de dup moarte al eroului principal.
/A.@5 C7 /467)
'ecem$rie, anul :;;;.
4es din $uctrie i arunc o privire asupra orologiului agat pe perete. Acul ce indic secundele a rmas imo$il.
Soia remarc privirea mea i m anun#
G /re$uie dus la reparat, s-a stricat asear. Am cre%ut la
&nceput c nu este $un $ateria, am pus una nou, dar nimic nu
s-a sc2im$at.
Eu, a$sent, m uit la ceas, &l scot de pe perete i fac instinctiv diagnosticarea, ca s vd ce s-a &nt"mplat.
5prirea ceasului are legtur cu mine. &n acest moment ceasul &ncepe s ticie, iar secundarul &ncepe s se
mite, dar nu aa cum tre$uie. 6 uit la ceas i sunt nedumerit. Apoi &neleg# secundarul se &nv"rte invers. 5
jumtate de minut acul merge &napoi. Apoi se oprete o secund i, ca i cum s-ar fi tre%it la realitate, &ncepe s se
mite ca de o$icei.
GCe s-a &nt"mplat cu ceasul( - m &ntrea$ soia.
GEu am pro$leme cu timpul amorf, - &i rspund eu, - iar
ceasul reacionea%. Ag ceasul &napoi pe perete, acesta merge i nu se oprete. 6 &ntorc la g"ndurile mele. 'a,
&ntr-adevr, &n timpul amorf, eu nu prea art $ine. /re$uie s m apuc &n mod serios de mine. 0Se &nt"mpl ceva
ciudat1, m g"ndesc eu. Cercetrile merg anevoios, m plictisesc i &mi vine s a$andone% totul. 'ac ating un nou
nivel mai repede dec"t tre$uie, purificarea se produce la scar at"t de mare &nc"t poi s te despari de via.
/re$uie s gsesc ritmul normal, &n care nu se va amesteca regretul cu teama. entru aceasta nu tre$uie s fore%
timpul.
Apropo de timp. Acum un an am fost la aris i o cunotin de-a mea mi-a propus s ne &nt"lnim. .e
plim$am prin &ncperile spaioase ale )uvrului.
G/u &nelegi( - mi-a spus el. - 5 dat ce esena fericirii
sentimentale este legat de timp, atunci agresivitatea fa de
timp ne ataea% de esen. 'eci nu doar gelo%ia, suprarea
sau condamnarea, nu numai teama fa de viitor i remucrile
fa de trecut, dar i faptul c eu &nt"r%ii undeva, constituie de
asemenea agresivitate fa de timp. 'ac eu vise% la ceva i
doresc cu &nd"rjire ca acel moment s se apropie c"t mai
repede, &nseamn de asemenea agresiune fa de timp. 'ac eu
nu am reuit acel ceva i &ncep s m &nvinuiesc, acest fapt
duce de asemenea la pro$leme.
G4nteresant, - %ic eu, - merit s ne g"ndim la acest lucru.
4n general, dirijarea vite%ei scurgerii timpului &nc nu
repre%int o &nclcare. &nclcarea are loc atunci c"nd motivaia
trece de la iu$ire la fericirea uman. Atunci visul devine
oarecum o idee 0fix1. 'ar i temerile, frm"ntrile, prerile
de ru, $ine&neles, amplific dependena de timp i de
fericirea sen%orial. &n decursul cercetrilor mele s-au conturat urmtoarele corelaii# corpul nostru este legat de
nivelul material, spiritul nostru este legat de spaiu iar sufletul nostru -de timp. S-ar putea ca acest model s nu fie
foarte exact, dar a funcionat $ine. /reptat, noiunea de suflet a &nceput s se stratifice &n trei# dorin, voin i via.
&ntruc"t toate dorinele se cumulea% spre continuarea vieii atunci, depirea dorinelor este legat de depirea
dependenei de via.
Astfel, viaa nate dorina. Ea este primordial, iar continuarea cercetrilor a demonstrat c dorina este
primordial &n raport cu viaa. S le lum pe r"nd.
Este uor de %is s trecem de la eul nostru uman spre cel divin. 'ar de ce nu se reuete acest lucru( Aparent totul
este simplu# ai lepdat ataamentele, sufletul i l-ai pus &n ordine i ai purificat copiii. Astfel, umanul este curat,
culoarul este desc2is. A rmas doar s-l parcurgem. 'ar, oric"t ai cuta calea, nu se tie de ce ne &ntoarcem din nou
4a uman. &ntruc"t principala fericire este cea sen%orial, atunci tocmai aceasta tre$uie depit pentru a percepe eul
nostru divin etern. !ericirea sen%orial este direct legat de timp, iar aceasta &nseamn c tre$uie s depim
dependena de timp. 'ar cum s procede% dac nu tiu ce este timpul( Ce anume cunosc eu &n momentul de fa(
/impul nu este eterogen, el este stratificat. 'ar cum se raportea% straturile unele fa de celelalte i ce anume
repre%int ele, eu nu am tiut. Am fost convins c atunci c"nd &ncep s studie% serios profun%imea fericirii sen%oriale,
eu ajung la straturile noi ale timpului i le voi putea descrie. .u am reuit nimic, dar nu este nici o pro$lem. Eu
voi continua s lucre% mai departe. A trecut o perioad de timp p"n c"nd am &neles de ce este 4mposi$il trecerea
umanului spre divin. Aceasta s-a dovedit a fi legat de structura timpului. /recerea oricrui proces care are loc &n
univers dintr-o stare &n alta, are 4oc printr-un punct. entru ca starea uman s treac &ntr-o alt stare, mult mai
aproape de cea divin, ea tre$uie s se comprime &ntr-un punct. 'ac &ncrucim dou linii drepte, &n st"nga -
c"mpul larg se &ngustea% treptat i se formea% punctul. 'in acest punct pornete de%voltarea i lrgirea celuilalt
proces. )egea negrii negaiei. unctul este negarea procesului anterior. &n lim$ajul cercetrilor mele, $a%ele fericirii
umane, 4a urma urmei, tre$uie s se contopeasc &ntr-o singur noiune. Atunci umanul se oprete i se poate vedea
realitatea divinului. 'ar eu nu am reuit nicidecum acest lucru. 'orina i voina s-au scurs una &n cealalt, dar nu s-
au unificat. @elo%ia s-a scurs &n m"ndrie i invers. .oiunea de via, &ntr-o oarecare msur, le-a unificat. 'ar nu s-a
format nicidecum un tot unitar. &n cele din urm, slav 'omnului, am putut s reduc totul la trei noiuni i mi-a fost
mai uor s explic pro$lema pacienilor.
G )a &nceput, s prelucrai tema m"ndriei, - le spuneam eu. - /recei prin via i pstr"nd iu$irea, acceptai
eecul voinei i sorii dumneavoastr, a capacitilor dumneavoastr i a posi$ilitilor de conducere. 'ac ai simit
c acestea v-au prsit, trecei la tema gelo%iei. Aceasta &nseamn eecul relaiilor, al trdrilor, al &njosirii
dorinelor, al &njosirii principiilor dorinelor dumneavoastr, adic dorina de a avea copii, de acrea o familie,
dorina sexual etc. C"nd v-ai eli$erat de acestea, trecei la via. &nvai s pstrai iu$irea atunci c"nd suntei
$olnav, muri$und sau pe cale de a fi asasinat. 4ndiferent de gradul &n care va fi &njosit i destrmat viaa
dumneavoastr, iu$irea se pstrea%. 'up ce ai simit pre%ena realitii iu$irii &n suflet, prioritatea acesteia &n raport
cu viaa, cu dorina i voina, &ncepei s v rugai pentru copii. 'umneavoastr suntei deja sntos, iar acum &i
&nsntoii pe urmai.
4n principiu, aceast informaie este suficient pentru a vindeca cele mai grele $oli. &n general, am fost mulumit
cu re%ultatele cercetrilor mele, precum i cu practica de vindecare a $olnavilor. Cinstit vor$ind, am &nceput s
o$osesc dup %ece ani de munc &ntr-un ritm infernal, astfel &nc"t, a fi dorit s m odi2nesc &n sf"rit, ocup"ndu-m de
altceva. Exist deci trei ataamente i trei esene. Adevrul este &ns c nu am reuit s re%olv pro$lema
&m$tr"nirii. 0Eu am cre%ut c &m$tr"nirea este legat de mersul timpului. Ca%urile de &ntinerire se &nt"mpl
periodic. 5mul &ntinerete c"nd se &ndrgostete. 'ac, &ns, dragostea se transform &n pasiune, atunci se &nt"mpl
invers, omul &m$tr"nete foarte repede. 'eci dragostea &ntoarce timpul &napoi, iar pasiunea &l gonete &nainte.1
6i-am adus aminte nu demult de o noti citit &n 4talia. 5 femeie se duce 4a o tmduitoare care o face mai t"nr
i mai frumoas. 'ar dup aceasta &ncepe pro$lema nereinerii urinei i a fecalelor pe timp de noapte. !emeia se duce
la parapsi-2olog care o vindec, dar dup aceasta &m$tr"nete din nou i devine ur"t. Ea se adresea% din nou
tmduitoarei, care o face &nc o dat t"nr i frumoas. 'ar &ncep iari neca%urile nocturne. &ntr-un final, femeia
renun 4a tineree i frumusee i 2otrte s triasc aa cum a creat-o natura. Ce s-a
1nt"mplat &n acest ca%( &m$tr"nirea i ur"enia $loc2ea% ataamentul fa de dorin i via. Atunci c"nd stratul
exterior s-a &m$untit, dependena interioar de fericirea luntric crete mult peste limita periculoas.
Agresivitatea emanat s-a transformat &ntr-un program de autodistrugere. Ce s-ar fi putut &nt"mpla mai departe( !ie ar
fi &m$tr"nit mai mult, fapt ce nu putea fi prevenit de tmduitoare, fie ar fi aprut o $oal care ar fi sc2imonosit faa
i corpul sau ar fi dus la pierderea vederii i la cancer. 'ac acest program de autodistrugere s-ar fi desfurat
mai &ncet, atunci ar fi lovit copiii i nepoii. 7rmarea unei asemenea &ntineriri ar fi fost mult mai grav, adic timpul
putea fi &ntors &napoi. 'ac acest lucru se petrece 4a nivelul de suprafa, atunci cu timpul apar mult mai multe
pro$leme. Este adevrat c unii oameni &m$tr"nesc foarte repede, iar alii - &ncet. Eu nu vor$esc despre nemurire.
'ar exist un mecanism care contri$uie la &ncetinirea &m$tr"nirii. 4ndiferent c"t am examinat eu ca%ul patologic al
&m$tr"nirii rapide, mereu s-a ivit tema gelo%iei, adic concentrarea asupra dorinelor i a vieii. &nltur"nd
ataamentul fa de aceste aspecte, pacienii s-au &nsntoit, i-au recptat vederea i s-au resor$it tumorile.
.emaivor$ind de resta$ilirea familiei i a valorii depline a existenei. 'ar dup aceasta nimeni nu a &ntinerit. /oate
&ncercrile mele de a re%olva pro$lema &m$tr"nirii nu s-au &ncununat cu succes. 5rice dorin din viaa mea s-a
&nfptuit. Am atins tot ce am dorit. 'ar se pare c a$ordarea temei &m$tr"nirii am &nceput-o prea t"r%iu. Este adevrat
c aceast pro$lem nu a re%olvat-o nimeni. 'ar asta este o sla$ consolare. Cum s procedm &n asemenea ca%uri(
S nu ne lamentm i s mergem mai departe.
Acum un an, c"nd am &ncercat s gsesc cau%a uno
&m$olnviri succesive, &n mod surprin%tor, m"na s-a &nde
prtat de %ona o$inuit &n care se aflau viaa, voina i dorina
0'oamne, iar au aprut noi ataamente1, - m-am g"ndit eu
5are care sunt acele structuri noi de care putem s ne atam
iar eu nu le cunosc( .u am putut s m informe% despre acest
lucru. /oate &ncercrile mele de a strpunge $ariera de aprare
nu s-au &ncununat cu succes. Atunci, eu am &ncercat s clarific
aceast structur. 0oate c aceast structur se afl &ntr-una
din lumi1, -judecam eu. Am o$inut re%ultate neateptate. &n
nici una din lumi nu a aprut aceast structur, adic pur i
simplu ea nu aexistat &n acest univers. i ce dac( &nseamn c
acesta este un alt univers1, - am 2otr"t eu. .u vreau s-8
plictisesc pe cititor cu detalii, dar c"nd am &ncercat s descopr
diferena dintre universul cellalt i universul nostru, pentru
mine re%ultatele au fost neateptate. rincipala diferen a fost
mersul invers al timpului. &n cellalt univers, timpul s-a scurs
&napoi. i oric"t de mult a fi &ncercat dup aceast &nt"mplare
s palpe% noua structur, aceasta s-a transformat pentru mine
&ntr-o cutie neagr. )a urma urmei m-am resemnat. Cu at"t
mai mult, treptat, am ajuns la un intermediar.
Am gsit structura &n care timpul se mica &n direcii diferite. Am judecat &n felul urmtor# exist universul
nostru &n care timpul se mic din trecut &n viitor. Exist un alt univers, &n care timpul se mic invers i exist un
univers suprem, &n care aceste dou timpuri se unesc i curg &n acelai timp &n direcii diferite. Este uluitor faptul c
activitatea cu structura suprem &n care timpurile s-au amestecat, s-a desfurat mult
i $ine i mai activ dec"t cu structura &n care timpul se Intorcea &napoi. e urm, cu oca%ia diagnosticrii, am
ajuns Jin ce &n ce mai des la structura cu timpul amorf. /reptat, am eliminat cuv"ntul univers, i toate structurile le-am
&nsemnat cu litere# /... ,timpul normal- i /.A. ,timpul amorf-. &n ultima vreme, c"nd eu am cutat de ce anume este
ataat sufletul pacientului, m"na, trec"nd prin %ona dorinelor, a trecut &n %ona vieii. 4ar apoi, $rusc, a trecut din
timpul normal &n cel amorf. Aceasta &nseamn c rdcinile dorinei i ale vieii se gsesc &n timpul amorf. 'up
aceasta m-a cuprins o $ucurie imens i am respirat uurat. /oi cei trei parametri# dorin, voin i via, s-au
contopit &ntr-unui, adic &n dorin.
&nseamn c &n pre%ent, posi$ilitile depirii umanului sunt mult mai mari i dac &n mod real prelucrm
toate situaiile ivite la nivelul timpului amorf, noi vom putea tmdui orice &m$olnvire. 6ai departe tre$uia
s rode% aceast informaie. )un de lun, diagnostic"nd $olnavii, eu am ajuns la rdcinile pro$lemelor lor, adic
dependena de dorin, iar apoi, $rusc i pe neateptate, a urmat surpri%a. Alturi de dorine a &nceput s se conture%e
&nc o structur. /reptat, eu am &nceput s &neleg c aceast structur este voina. 'eci, din structura timpului
normal, rdcinile voinei i dorinei s-au transferat, au migrat &n timpul amorf. Este adevrat c noiunea de 0via1
a rmas &n timpul normal. A &nceput s m preocupe de ce. Apoi, dintr-odat am &neles. /impul amorf constituie
acel nivel su$til unde nu exist moarte. Acolo nu exist diferena dintre natura vie i nevie. Entu%iasmul meu s-a
transformat &n dispo%iie normal de munc. .u &i puteam atri$ui toate pcatele unui singur lucru*
au rmas numai dou# gelo%ia i orgoliul, dorina i tendina de a conduce, respectiv voina. &nseamn c dorinele au
aprut &nainte de via. 0Apropo, - m-am g"ndit eu, - dac universul nostru, la $a%a lui, se re%um la dou valori, atunci
9i$lia are &ntr-adevr dreptate c"nd stipulea% c totul se limitea% la dou pcate principale# primul pcat &l
constituie divini%area dorinelor, renunarea la iu$irea fa de 'umne%eu de dragul dorinelor sexuale, dorina de a avea
copii, de a continua viaa, adic pcatul iniial al lui Adam i Eva. catul al doilea &l constituie povestea &ngerului
care s-a transformat &n diavol, c"nd 2otr"rea de a conduce, voina, aptitudinile devin scopul &n sine i sunt puse mai
presus dec"t iu$irea de 'umne%eu.
6i-au tre$uit %ece ani de munc, - am g"ndit eu, ca s m conving &nc o dat &n plus de justeea previ%iunilor
$i$lice despre esena uman, dar acum am &nceput s &neleg mai profund sensul para$olelor $i$lice. 0Apropo,
monada care este desenat &n 5rient, adic interdependena a dou &nceputuri, masculin i feminin, reflect de
asemenea unificarea dialectic a principalelor structuri ale universului.
Au trecut deja peste :;;; de ani iar noi de a$ia &ncepem s &nelegem ce spune 9i$lia. 'eseori, co$or"rea
noastr pe m"nt &nc2ide &n faa noastr marile adevruri &ncifrate. .u demult am urmrit sufletele celor disprui i
am &nceput s &neleg ce este raiul i iadul. Sufletul, dup moarte, stratific &ncet structurile legate de via i dup
patru%eci de %ile &ncepe s intre &n straturile lumii de dincolo de moarte. oposind un timp &n aceast lume, sufletul
se transform i trece &n alte lumi. Cu c"t este mai mare iu$irea, cu at"t mai imens este ciclul existenei &n alte
lumi. Acolo timpul este comprimat i
se vede viitorul. Cu c"t sufletul trece prin mai multe lumi, cu at"t sunt mai mari posi$ilitile i aptitudinile de care
dispune omul la natere. 'e multe ori, am v%ut suflete &ncrcate de petele negre ale urii, de lipsa dorinei de a tri,
care nu au putut intra &n alte lumi. 4n consecin, la urmtoarea natere, omul va avea anumite de%avantaje &n
posi$iliti, soart i sntate. Sufletele sinucigailor, ale oamenilor care au comis crime &mpotriva iu$irii, deseori,
dup moarte, nu pot ptrunde &n straturile lumii de dincolo de morm"nt. Este natural ca &n naterile ulterioare,
posi$ilitile unei asemenea persoane vor fi reduse p"n la limit. +aiul ofer posi$iliti sufletului nostru de a se
de%volta armonios dup moarte, cooper"nd cu toate structurile universului.
'e o$icei, toate &nc2ipuirile despre iad i rai se limitea% la valorile divin i uman. +aiul repre%int &nfptuirea
deplin a tuturor dorinelor, o via sta$il i $inefctoare. 4adul &nseamn eecul total al tuturor dorinelor i o
permanent &njosire a vieii. 'ar care sunt cele mai puternice forme de &njosire a vieii( /igaia &ncins, ca%anul cu
ap fiart. Apropo, a trecut ceva timp i am &neles c denumirea de timp amorf nu este adecvat, &ntruc"t vectorii
timpului nu din aceasta se scurg 2aotic &n diferite pri, ci &n dou straturi opuse unul celuilalt. /otui, noiunea de timp
amorf am pstrat-o pentru a uura munca. )a fel, &nainte, eu, &n sinea mea, le-am spus tuturor# 0eu te iu$esc1. Apoi
am &neles c tre$uie s iu$eti &n primul r"nd divinul din om i am &nceput s spun# 0eu &l iu$esc pe 'umne%eu &n tine1.
A trecut un timp i am &nceput s spun din nou# 0te iu$esc1 su$&neleg"nd c &n primul r"nd eu iu$esc eternul i eul
divin &n cellalt om ca i &n mine. .u am re%olvat
pro$lema &m$tr"nirii, dar repre%entrile mele despre timp au devenit mai profunde, la fel ca i &nelegerea lumii i
$a%ele acesteia. 'ac noi dorim s &nelegem lumea, &ndeprt"ndu-ne de ea pentru a ne urca mai sus i mai sus, atunci
mai devreme sau mai t"r%iu, &ntr-un anumit punct ne &mpotmolim. 'ac mergem &ns dup iu$ire, ea poate s ne
&nale la orice culme a &nelegerii, a sinteti%rii i cunoaterii a tot ce este viu.
SE64.A+7)
Se apropie sf"ritul mileniului. /re$uie s-8 marc2e% cumva, s trag conclu%ii, s sinteti%e% tot ceea ce am fcut.
Cu c"t &nelegem mai $ine trecutul, cu at"t este mai uor s lucrm cu viitorul. &nainte de seminar am decis s primesc
c"iva oameni, &ntruc"t eu eram dispus pentru o sinteti%are la maximum a tuturor pro$lemelor, la seminar, cola$or"nd
&n su$contient cu c"mpul meu, vor veni acei oameni, ale cror pro$leme &mi vor fi de folos pentru a m descurca &n
pro$lemele mele de cercetare. Am considerat c primirea va dura aproximativ dou ore. 'ar a durat peste ase ore. &n
general, din cau%a a dou femei. 7imitor, dar nu am putut s explic nicicum faptul c ele nu percep &n mod corect
lumea. Am avut dou ca%uri dintre cele mai grele. 'e fapt nu au existat nici $oli, nici nenorociri, ci numai starea
psi2ologic a celor dou femei. i iat c intr la mine prima femeie#
G 6 $ucur c v vd, - &mi spuse cu un glas ec2ili$rat. -4n principiu, tocmai pentru aceasta am venit. 'ar,
printre altele, m frm"nt o pro$lem. Am procedat corect( Eu l-am
dirijat &n totalitate pe primul meu so i se pare, c astfel l-am omor"t. C"nd am 2otr"t s m mrit a doua oar, mi-am
sp7s. 0voi ceda &n orice situaie s-ar ivi1. El a avut deficiene serioase. 'ar nu mi-am permis s-mi exprim
condamnarea sau nemulumirea. /otodat, el a fost foarte $olnav i necesita o &ngrijire deose$it iar eu am re%istat la
orice. 'ar nu demult soul mi-a comunicat c s-a &ndrgostit de o alt femeie i m-a prsit. Eu a fi putut s-8 rein, s-
8 pstre% l"ng mine, dar nu am vrut s omor iu$irea din sufletul lui i i-am dat drumul. El este fericit acolo unde s-a dus
i soia i-a nscut un copil. 'eci iat, a dori s tiu dac am procedat corect(
G Este greu de spus, - i-am artat eu. &n general pentru
iu$ire tre$uie s lupi i &n primul r"nd prin a te sc2im$a pe
tine. 7ndeva ai procedat greit, dar nu pot &nelege ce s-a
&nt"mplat.
!emeia se uit la mine cu prere de ru.
G tii ceva, v-am v%ut i asta mie &mi ajunge. oate c
nu tre$uie s scormonim &n pro$lemele mele. /re$uie pur i
simplu s trim i viaa le or"nduiete pe toate.
6ie mi-a rmas s-i spun 0da1 i s-i dau drumul s mearg &n pace. 'iagnosticarea mea percepe numai
structurile grosiere de c"mp, a cror deformare este legat de corp i, destul de strict, de soarta omului. ot simi cele
mai su$tile momente, dar nu le vd. rotecia i influena au acionat deja de &ndat ce ea a intrat la audien. .u
pot s capt o informaie exact, &ntruc"t c"mpul s-a nete%it. 'ar am simit c ea se va pr$ui. 4ar situaia ei va
deveni din ce &n ce mai periculoas.
G .u plecai, - am spus eu. Ceva este &n neregul cu
dumneavoastr.
HH'ar eu nu neg dragostea fa de so. Eu &l iu$esc i
acum, - mi-a spus ea.
HHtii ceva, mergei i luai loc, lucrai asupra dumnea
voastr, poate astfel se limpe%ete ta$loul, - am propus eu.
Ea ridic spr"ncenele &ntre$tor, se ridic i plec. 4ntr a doua pacient. Ea este agitat i trece un timp p"n c"nd
se linitete. e faa ei simpatic se o$serv urmele unor frm"ntri puternice.
G Eu &nc din tineree am avut pro$leme cu $r$aii, - &mi spune ea. - Sunt m"ndr i foarte suscepti$il, nu pot
s iert. 'ar iat c m-am &ndrgostit i la noi totul a mers minunat. )-am iu$it i am v%ut c i el m iu$ete. i
&ncet, &ncet, totul se &ndrepta spre nunt. Cu alte cuvinte, nu afost nici o fiin mai fericit ca mine. 'eodat, &n
timpul unei sr$tori el a disprut i timp de c"teva %ile nu m-a sunat. &n aceste %ile era s &nne$unesc. 6i-a
telefonat numai dup o sptm"n i ca i cum nimic nu s-ar fi &nt"mplat, mi-a propus s ne &nt"lnim. Eu l-am &njurat
i am tr"ntit receptorul. Apoi am plecat. C"nd m-a sunat din nou eu am fost gata s-8 iert, dar se pare c &n
sptm"na &n care a disprut, a fost cu o femeie cu care se cunoscuse nu demult. 'up convor$irea noastr
telefonic, el s-a dus din nou la ea, dar cu toate acestea el a vrut s se &nt"lneasc cu mine. .u am putut s
&neleg de ce &i $ate joc de mine &ntr-un asemenea 2al. 'eci, relaiile noastre nu au mers. 'up c"teva luni, m-a
sunat din nou, dintr-un alt ora i mi-a spus c m iu$ete la fel de mult ca i &nainte. 'ar, &n acest timp, a reuit
s se cstoreasc cu acea femeie. Eu i-am spus# 0'ac tu m iu$eti, cum ai putut s te cstoreti cu
alta(1 El a $lmjit ceva pentru a se justifica i a repetat c m iu$ete. 0Ei, dac m iu$eti, - i-am rspuns eu, -
vino la mine, divorea% de acea femeie, p"n c"nd nu apare un copil pentru c dac apare, atunci va fi prea t"r%iu1. El
a &nceput s mint ceva i a repetat din nou c m iu$ete. 0'e la aceast femeie nu voi putea avea copii, - a explicat
el. - Ea este o prostituat i pe deasupra mai i $ea.1 /rece un timp i el telefonea% din nou pentru a-mi declara
dragoste. 'up aceasta am aflat c are un copil tocmai de 4a aceast femeie. i iat c aceste c2inuri continu p"n
a%i. Acuma m aflu &ntr-o stare cumplit. .ervii mei sunt la pm"nt. Ajutai-m s &neleg ce se &nt"mpl.
G &nelegei( - spun eu, - femeile din neamul dumneavoastr au &nvat s iu$easc, dar nu au &nvat s
sufere. C"nd noi experimentm iluminarea prin iu$ire, acest sentiment ne poart &n cele mai sacre structuri ale
existenei. 'ar dac ne atingem de aceste structuri se poate muri, dac sufletul este &ntinat. 4at de ce, multor oameni
le este &nc2is accesul spre dragostea adevrat. 'ar dac dumneavoastr trii aceast iu$ire, atunci c2iar i pentru o
perioad de timp, tre$uie s v purificai de tot ceea ce este uman. Adic dumneavoastr tre$uie s &nvai s v
pstrai dragostea c"nd relaiile se destram cu omul iu$it i c"nd are loc un eec al dorinelor dumneavoastr, c"nd
suntei jignit ca femeie, c"nd viaa dumneavoastr se pr$uete la fel i sperana de a avea copii i o familie. 'ac
pstrai iu$irea i nu cutai vinovai, numai atunci putei avea fericire uman &n acea msur pe care a sta$ilit-o
iu$irea dumneavoastr. At"t c"t do$"ndim &n via din uman, at"t tre$uie s i pierdem. &ntr-o mare dragoste sunt
ascunse valori umane colosale i acesta este viitorul, imensa nosi$ilitate a urmailor notri i a noastr proprie &n vieile
urmtoare. 'ac noi pstrm aceast iu$ire i nu o lepdm, ne asigurm propriul viitor, precum i cel al urmailor.
'e la aceast $ogie colosal putem cdea &n dependen i putem muri i putem fi privai de viitor. /otodat,
putem s ne salvm mrind n%uina spre iu$irea divin, adic pstr"nd iu$irea atunci c"nd se pr$uesc toate
formele &n care se transform aceasta# viitorul, copiii, familia i relaiile cu omul iu$it. 'umneavoastr puteai s fii
purificat prin moarte, prin $oli sau nenorociri. 'umneavoastr ai primit o variant ocrotitoare printr-o alt persoan,
i &ncercai din rsputeri s renunai la ea.
GAtunci de ce &mi vor$ete el mereu despre dragoste( 'e
ce m minte( - m &ntrea$ c2inuit femeia.
GEl nu v minte, - &i rspund. - !r iu$ire &n suflet nu ai
fi re%istat la o asemenea tortur. Cu mrturisirea lui, el v ajut
s pstrai iu$irea &n suflet i s trecei prin acea purificare,
care v-a 2r%it-o 'umne%eu.
G'ar de ce tre$uia s m c2inuiasc aa de mult(
G &nelegei, el nu are nimic comun cu aceasta. Starea
dumneavoastr interioar determin ceea ce se petrece cu
dumneavoastr. 6 uit &n oc2ii femeii i vd c ea nu m
&nelege. - tii ceva( 6ergei, stai jos i lucrai asupra
dumneavoastr, - i-am spus eu ei. - &ncercai s vedei voina
divin &n toate. Strduii-v s pstrai iu$irea &n ciuda oricrui
fapt.
Ea i-a ters lacrimile i a plecat. Au mai trecut pe la mine &nc dou paciente, dar eu nu &mi mai aduc
aminte ce
pro$leme au avut i ce le-am spus eu. ro$a$il c a fost ceva destul de simplu.
Stau pe l"ng mas i privesc pe geam. Acuma intr prima pacient care i-a lsat soul s plece. 'ar eu nu m-am
dumirit despre ce este vor$a. 5rice sinteti%are i &nelegere ajunge p"n la un anumit nivel. 'ac rdcinile situaiei
ptrund mai ad"nc, omul nu m &nelege oric"t de clar i-a vor$i. Eu vd, &ns, c &n aceast femeie crete cu
repe%iciune programul de autodistrugere. Acum acesta este de opt ori mai mare dec"t la &nceputul audienei. i iat c
ea intr, se aea% i &ncepe s vor$easc. Eu &neleg despre ce este vor$a. 3enind la audien, tre$uie s te de$arase%i
de voina ta, de dorinele tale i viaa ta. Cu c"t este mai mare vite%a proceselor &n timpul audienei, cu at"t este mai
periculoas orientarea greit. Aceast femeie nu a renunat la tendina de a conduce. Ea i acum st i m dirijea%
suger"nd ce tre$uie s spun i ce tre$uie s fac. )a &nceput ea 8-a manipulat pe primul ei so i considera c a
lic2idat aceast tem &n &ntregime prin a cedarea &n faa celui de-al doilea so. 'ar ea a &nceput pur i simplu s se
auto-manipule%e. &n exterior ea accepta situaia, dar &n interior au avut loc &n permanen iritri i pretenii. C"nd
toate acestea s-au acumulat &ntr-o msur periculoas pentru viaa soului ei, el, &n mod intuitiv, s-a cuplat cu o alt
femeie, dar i acum nu el a fost cel care a plecat, ci ea i-a dat drumul.
G 'umneavoastr putei s renunai la iu$ire, - i-am spus, - dar nu putei renuna pe deplin la manipulare. C2iar
i &n ca%ul &n care cineva v omoar, dumneavoastr vei da sfaturi i vei &ncerca s dirijai acest proces. &n timpul
audienei, concentrarea dumneavoastr asupra voinei i tendinei de a
dirija a crescut &ntr-o asemenea msur, &nc"t dumneavoastr n7 scpai fr urmri serioase, - &ncerc s-i explic eu. -
3 aflai &ntr-o situaie serioas, &ncercai s-o &nelegei.
.HHAm anse( - &ntrea$ femeia.
Eu ridic din umeri.
HHAt"ta timp c"t suntei &n timpul audienei, avei.
GCe tre$uie s fac(
G&ncercai s v de$arasai de voin, de tendina de a
conduce i de ataarea de via i pstrai numai iu$irea de
'umne%eu.
&n oc2ii femeii apar lacrimile.
G6i se pare c am &nceput s &neleg despre ce este vor$a,
-&mi rspunde ea.
G6ai stai o or i g"ndii-v, - i-am propus eu, iar ea a
ieit.
4ntr a doua pacient. 6i se pare c totul este simplu. )a prima femeie se potrivete divini%area voinei, iar la cea
de-a doua - divini%area dorinelor. i c"nd eu am explicat mai devreme cau%a i mecanismul depirii situaiei m-au
&neles, iar situaia, sntatea i destinul au &nceput s se sc2im$e. Apoi am &neles c voina i dorina se scurg una
&n alta, iar m"ndria se transform &n gelo%ie i invers. Este deci necesar s depim dependena de am$ele esene. 'ar
aa de greu nu mi-a mers niciodat. &nseamn c, pro$a$il, a existat o cau% care a alimentat ataamentele lor.
entru a le convinge a tre$uit ca eu, &n su$contient s ptrund la rdcina situaiei trind prin aceasta mari
&ncrcri. 'eci, nu a funcionat din nou atitudinea mea mecanic. Am de$locat ataamentul fa de dorine, apoi fa
de dirijare, i pacientul devine sntos. 'e ce
s-a desfurat at"t de greu aceast edin( .u am putut s explic. 0ro$a$il c tre$uie s fie ceva cu seminarul, - m-
am g"ndit eu. Apropo, &n ultimele c"teva luni am o tendin po%itiv. &nainte, am inut expuneri la &nceputul crora
am diagnosticat sala i am v%ut o diferen esenial care a avut loc dup expunerea mea. Starea slii, pe msura
avansrii experimentelor mele se &m$untea mult mai mult i pentru o perioad mai &ndelungat. Aproximativ cu un
an &n urm am o$servat urmtoarele# &n prima %i vin oameni pregtii care cunosc totul. 4n cea de-a doua %i, vin
$o$ocii i o parte din cei care au fost la prima expunere. Astfel, c"mpul spectatorilor din cea de-a doua %i a fost mult
mai favora$il dec"t &n prima %i. 6i-am explicat aceasta prin faptul c spectatorii intr &n contact unii cu alii i are
loc transmiterea de informaii i transformri care se fixea% prin prelegere.
&n noiem$rie :;;;, am inut nite lecii &n SanCt-eter$urg. /otul s-a desfurat la fel. &n prima %i, energetica era
neimportant, &n cea de-a doua %i era minunat. )a o sptm"n, am &nceput s in conferine la 6oscova. 6 uit la
c"mpul spectatorilor din sal i nu pot s &neleg ce s-a &nt"mplat. C"mpul este limpede iar aceasta este legat nu de
spectatorii din eters$urg ci direct de mine. Ce conclu%ie decurge de aici( &nainte transformrile au fost posi$ile prin
contacte directe i munca cu informaia. Acum, c"nd eu lucre% la niveluri mult mai su$tile, la &nceput are loc
purificarea slii, iar numai dup aceea contactul direct i munca. Cau%a i efectul &i sc2im$ locurile, ceea ce &n plan
exterior este cau%a, &n plan su$til devine efect. 4nteresant. 'ac &nainte o$oseam dup conferin, acum sunt
destul de epui%at i &nainte de aceasta. Apropo, &nainte de seminar, s-a creat o situaie ciudat. 'e o$icei, eu
diagnostic2e% i elimin acele programe care pot duna strii mele precum i strii participanilor. Cel mai periculos
program care a aprut &naintea seminarului a fost teama fa de $tr"nee, deprimarea din cau%a &m$tr"nirii. Aceast
tem referitoare la &m$tr"nire nu am vrut s o a$orde%, dar nu se tie de ce teama fa de &m$tr"nirea
apropiat, teama referitoare la viitor, depresia i ne&ncrederea &n sine au prut a fi cele mai groa%nice i periculoase
teme. &n ceea ce privete depresia, totul este de &neles. Aa cum am explicat pacienilor, principalul pcat al omului
provine din pcatul originar al lui Adam i Eva, adic din renunarea la iu$irea fa de 'umne%eu de dragul vieii i
perpeturii ei. 'in punct de vedere cronologic &ns, acesta nu este primul pcat, ci al doilea. rimul pcat a fost crima
&ngerului care a devenit diavol. El a trdat iu$irea de dragul dorinei de a conduce, al capacitilor i intelectului. 'e
ce pentru el iu$irea este secundar, adic dorina de a conduce a devenit o valoare superioar( entru c el a uitat
despre originea lui divin, despre faptul c este de natur divin. 'eci, fiecare dintre noi poart acest pcat i
posi$ilitatea de a pierde eul divin. C"nd uitm noi faptul c suntem divini prin natur i &l purtm pe 'umne%eu &n
suflet( Atunci c"nd &nluntrul nostru nu suntem mulumii de noi &nine. Suprarea pe propria persoan constituie
o dorin ascuns a propriei mori. 4ar dac nemulumirea de sine trece la un nivel profund, aceasta constituie o
agresiune direct fa de 'umne%eu i conduce imediat la moartea noastr. Atunci, pentru a supravieui, noi ne
ascundem de 'umne%eu prin eul nostru uman. Aceast
agresiune ne distruge, dar nu ne omoar dintr-odat. 4at de ce pentru a ne &ntoarce la 'umne%eu, noi nu avem dreptul
S" manifestm profunda noastr nemulumire de sine i ne suprm pe noi, &ntruc"t noi suntem divini prin &nsi
natura noastr. Suntem &n permanen legai de 'umne%eu prin iu$ire i nu avem dreptul de a atenta la eul nostru
divin.
/recem la teama fa de viitor. Aici avem de-a face cu tema dorinei ce provine din pcatul originar. /oate
dorinele noastre sunt &ndreptate spre viitor. Cu c"t suntem mai puternic ataai de dorine i le transformm &n sensul
vieii noastre, cu at"t mai mult ne este team s le pierdem. &ntruc"t dorinele sunt legate de viitor, atunci ataamentul
fa de acestea nate frica fa de viitor. Aceast team ne face s &ncepem s g"ndim ru despre oameni, ne este
fric c ne vor trda, ne vor &nela i ne vor supra. Cu c"t ne este mai fric de viitor i g"ndim ur"t despre oameni, cu
at"t mai puternic ne atam de viitor i &ncepem s-8 pierdem. Aceasta duce la $oal i moarte. Astfel, putem
&nelege frica i decepia fa de viitor. Acestea sunt &n linii mari principalele caracteristici ale m"ndriei i gelo%iei.
'ar ce legtur are aceasta cu $tr"neea( 4ari nu se &nelege. Contiina se &ntoarce din nou la tema voinei i
dorinei. 05ccidentul este 5ccident i 5rientul este 5rient1 i ele nu se vor uni niciodat1, - a spus ?ipling. Cri%a lumii
contemporane o constituie &n primul r"nd cri%a a dou sisteme de g"ndire# cel occidental i cel oriental. Ele trec &ncet,
&ncet, unul &n altul. 'ar dac unificarea are loc rapid, atunci se distrug reciproc i are loc neutrali%area. 0.u exist
oameni, ci exist idei1, - se spune &n 5rient. 'ac aceste dou idei nu se
v5r uni i nu vor alctui o unitate diaristic, form"nd ceva nou, atunci ele vor muri. Aceast unificare a &nceput cu
c"teva mii de ani &n urm. oliteismul a permis unor %ei s mearg snre ideal, iar altora spre material. Aceste dou
sisteme de g"ndire diametral opuse ar fi putut s se uneasc numai &n sistemul religios, care recunoate un singur
'umne%eu. 5 asemenea religie a devenit iudaismul. unctul oriental de vedere care recunoate numai idei i neag
aceast lume s-a unificat cu punctul de vedere occidental care recunoate lumea &nconjurtoare ca o realitate. 'ac
&nainte, &n religii, %eitile au repre%entat aspecte ideale sau materiale, &n noua religie, noiunea de 'umne%eu a ieit
din cadrul material i ideal. 'ar pentru a nu aluneca &napoi i a nu se destrma &n pri componente, tre$uia
&ndeplinit o cantitate imens de reguli care s permit diminuarea dependenei de material i de spiritual.
5amenii s-au sc2im$at. S-au sc2im$at i timpurile. Anumite reguli au cam &m$tr"nit, iar informaii noi despre
&nvingerea celor doua aspecte principale ale umanului nu au aprut. Aceasta &nsemn c, cu timpul, tre$uia s apar
tendina de diminuare a realitii divine i cretere a realitii spirituale i materiale care, alternativ, s sc2im$e
importana lor. Cretinismul a fcut un salt imens &n crearea divinitii. Se pare c principalul mod de cunoatere a lui
'umne%eu poate fi nu &ngrdirea strict a necesitilor umane, nici urmarea scrupuloas i nea$tut a tuturor
regulilor i o$iceiurilor, ci &n
primul r"nd calea iu$irii. Adic iu$ire fa de 'umne%eu nF care &l purtm &n noi, iu$ire fa de 'umne%eu pe
care 1i vedem &n fiecare manifestare uman, iu$ire fa de 'umne%ei pe care noi &l vedem &n fiecare prticic a lumii
&nconjurtoare +ealitatea iu$irii divine a ajutat la diminuarea dependenei de $a%a fericirii umane. Cum s unim ceea
ce &nainte nu se putea unifica( Adic, realitatea spiritului care neag materia i realitatea materiei care nu
recunoate spiritul. entru muli care citesc .oul /estament, numeroase expresii ale lui C2ristos par foarte
contradictorii. Aceast contradicie vi%i$il apare pentru c &n suflet exist puin iu$ire. C"nd &n suflet exist mult
iu$ire, expresiile cu totul contradictorii i care se exclud reciproc v%ute din afar, &i sc2im$ sensul i
&ncetea% s se mai exclud reciproc. 'ar, pentru a &nelege lumea la acest nivel i asimi un asemenea grad de
&ncrcare cu iu$ire tre$uie s &nvm s parcurgem suferina &n momentul despririi de $a%ele fericirii umane,
pstr"nd prin aceasta iu$irea divin. !iecare dintre noi &i amintete cum anume 4isus C2ristos a pstrat
iu$irea &n momentul destrmrii $a%elor fericirii umane* destrmarea vieii, eecul voinei i a dorinelor, toate
acestea nu s-au manifestat &n capacitatea sa de a iu$i. 'ar, dup c"teva secole, cretinismul s-a scindat &n dou
ramuri. 'in nou are loc reculul celor dou componente, adic al celei occidentale i celei orientale# catolicismul
cu prioritatea materialismului asupra spiritualului i ortodoxia cu prioritatea spiritualului asupra materialismului. 'ar
ortodoxia nu ec2ili$rea% catolicismul i apare islamul cu o justificare clar i riguros fundamentat a prioritii
spiritului asupra materialului. )umea tre$uie s se &ntoarc la iu$ire &ntruc"t
alitatea divinului este cuprins nu &n idei i principii, nu &n u "ie i lux, ci &n iu$irea care nu se supune nimnui
i nu
depinde de nimeni.
5ccidentul i 5rientul tre$uie s se uneasc &ntr-o calitate noua. 'ar deocamdat, &n straturile marginale au loc
conflicte permanente. Este vor$a despre conflicte &ntre tiin i religie, &ntre democraia occidental i despotismul
oriental. Contradiciile se de%volt i &nteesc conflictele dintre ele. @"ndurile mi se &ndreapt spre +usia i destinele
ei. +usia care se &ntinde &ntre 5rient i 5ccident a a$sor$it &n ea de la &nceput o contradicie principal.
Soarta +usiei constituie o ilustrare a legii unitii i luptei contrariilor, adic a dou tipuri de g"ndire care au
existat indivi%i$il i care la &nceput au fost amorfe i indolente. Adic interaciunea g"ndirii europene cu filo%ofia
oriental. /reptat, +usia trece la tipul oriental de g"ndire. Apoi apare etru 4 i are loc &ntoarcerea $rusc spre
civili%aia occidental, &ns fr a distruge stilul oriental de g"ndire. @"ndirile opuse se formea% i &ncep s se
contopeasc. Se accelerea% puternic procesul de de%voltare. +usia are ca destin s uneasc aceste idei opuse.
&ncercarea de a alege numai drumul occidental sau oriental se discreditea%
su$it.
)a sf"ritul secolului trecut +usia a &ncercat s mearg pe fgaul occidental. Are loc sc2im$area relaiilor feudale
i concomitent transformrile democratice. >arul este asasinat, &ncep s apar semnele 2aosului. 'e aici
trecerea la o guvernare despotic. Aceasta se termin cu i%$ucnirea revoluiei din 8=;O. >ara ia din nou cursul
spre modelul occidental. Au loc reformele lui Stol"pin, apare gospodria de fermier 7rmea% o &nflorire
economic. Apoi asasinarea lui Stol"pin sI &ncetarea reformelor. 'eci, ara trece la modelul de g"ndire oriental.
4n continuare, au loc din nou explo%ii. Adic &nceputul primului r%$oi mondial i apoi dou revoluii. 'up
prima revoluie se instaurea% o scurt perioad de democraie iar &ncercarea alturrii +usiei 5ccidentului se
termin cu a doua revoluie i ieirea din comunismul militar. &n continuare urmea% o explo%ie i atunci,
deodat, ideologul g"ndirii comunismului oriental, 3.4. )enin, comite o aciune care se soldea% cu o
victorie. Accept sistemul de g"ndire occidental i desc2ide drumul spre .E ,noua politic economic-. 'ar
pentru +usia g"ndirea occidental pur &nseamn accelerarea destrmrii i decderii. &mpreun cu
destrmarea rii se destram i personalitatea conductorului ei - )enin. Apare $oala psi2ic i
imposi$ilitatea de a conduce ara. &n mod logic, ara trece spre despotismul oriental. &ncepe colectivi%area
agriculturii. Jaosul i destrmarea se transform &n tendin de autoconducere colectiv. 4ntrm &n anul
8=<S. &n continuare tre$uie s ai$ loc o nou explo%ie i aceasta &ncepe cu cel de-al doilea r%$oi mondial.
'up r%$oi se nate tendina spre democraie, dar la fel ca i anii I :; ea se transform repede &n
contradicia ei. &ncep din nou represiunile, mai departe explo%ia sau moartea conductorului statului.
/iranul moare. &n continuare tre$uie s ai$ loc trecerea la democraia occidental, orientarea spre
proprietatea privat sau &ncercarea, &n sf"rit, de unificare a dou modaliti diferite de g"ndire. &ncercarea lui
Jruciov de a introduce &n ar o democraie relativ nu s-a soldat cu succes. 'ar a aprut posi$ilitatea
existenei cot la cot a dou sisteme diferite tiina i religia* idealismul i materialismul. )a fel ca
- anii I:;, aceast tendin &i gsete reflectarea &n primul -nd &n arta anilor IQ;. &n continuare tre$uie s-i
gseasc reflectarea &n filo%ofie, politic i economie.
'ar contradiciile nu se opresc la acest nivel, ele &ncep s se neutrali%e%e reciproc, dec%"nd &ntr-o stare amorfa. )a fel
ca dup reformele lui etru 4, &ncepe o perioad amorfa, &n care nu exist un stil occidental sau oriental de g"ndire.
'up &nc2eierea perioadei lui 9rejnev &ncepe o trecere $rusc spre modelul oriental pe care &l introduce Andropov.
5amenii sunt ridicai din cinematografe i interogai de ce nu sunt %iua la lucru. Ar tre$ui s ai$ loc o explo%ie sau
moartea conductorului, &n ultimul timp, toate procesele sunt accelerate, iar Andropov moare destul de repede. 'up
aceasta, o perioad de timp urmea% un respiro i aspiraia spre modelul occidental. @or$aciov &ncepe transformarea
democratic a rii. 4ntroducerea numai a modelului occidental este pgu$oas pentru +usia, iar @or$aciov &nelege
acest lucru. 4at de ce, alturi de democraie, el &ncearc s pstre%e ideologia socialismului, g"ndirea colectiv,
potenialul spiritual. 'in aceast cau%, el comite la prima vedere o fapt cu totul a$surd. 'eclanea% campania
&mpotriva alcoolismului. entru a &nfptui un salt &nspre de%voltarea condiiilor materiale, ara tre$uie s-i pstre%e
spiritualitatea. 'ar ideologia comunist nu a dat posi$ilitatea &nfptuirii ec2ili$rate a celor dou contradicii.
Socialismul a aparinut mai mult modelului oriental &ntruc"t &n cadrul lui li$ertatea personalitii era exclus. .u s-a
reuit &nfptuirea cii de mijloc. >ara s-a scufundat din ce &n ce mai mult &ntr-o democraie de 2oie, imposi$il de
guvernat. @or$aciov i persoanele care l-au &nconjurat &ncearc sa &ndrepte situaia, vir"nd $rusc spre dreapta. Se
declanea% evenimentele din august 8==8.
+usiei nu &i este &ns 2r%it soarta de a avea despotismul oriental. uciul nu a reuit i &ncep transformrile lui El&n.
@or$aciov &nelege t"r%iu c &n +usia, democraia fr ideologie se &nc2eie cu 2oie i destrmare. &nc din 8=BO,
@or$aciov este convins c el va putea &mpca cele dou tendine contradictorii. 'ar &n 8=BQ are loc o catastrofa
mistic# explo%ia centralei atomo-electrice din Cerno$&l. Aceasta a fost o averti%are a rii despre apropierea unor
nenorociri. @or$aciov vor$ete despre o g"ndire nou. 'isciplina i dirijarea tre$uie s se desfoare nu datorit
despotismului i a msurilor draconice fa de popor. Acelai rol, dar mult mai eficient, &l poate &ndeplini noua ideologie
i legile $ine g"ndite. 'ar ideologie nu a existat. 'up &ncercarea nereuit de a se &ntoarce la disciplina oriental, ara
se scufund &n democraia lui El&n cu elemente de despotism oriental. Se accentuea% din nou tendina destrmrii rii
i &ncepe pierderea autoritii i personalitii conductorului. 'up aceasta +usia ar tre$ui s se &ndrepte spre dreapta.
'ac ea se va &ndrepta cu prioritate spre despotismul oriental, atunci se poate atepta mai repede explo%ia sau moartea
conductorului. &ntruc"t &n +usia nu exis o ideologie, atunci mai degra$ ordinea tre$uie meninut prin msuri
despotice. 'ou explo%ii care au avut loc &n anul :;;; demonstrea% acest lucru. C"nd +usia s-a concentrat asupra
democraiei occidentale, adic asupra dorinelor, a &nceput procesul care ne aduce aminte de Sodoma i @ornora.
C"nd +usia s-a concentrat asupra voinei i dirijrii, adic
asupra stilului oriental de g"ndire, au &nceput reprimarea poporului i explo%ii.
Su$marinul 0?ursC1 constituie un fel de sim$ol al dirijrii militare. /urnul televi%iunii 05stanCino1 este sim$olul
dirijrii informaionale. Catastrofele care au avut loc cu aceste sim$oluri, vor$esc despre tendine periculoase care se
acumulea% &n +usia. m"ntul devine din ce &n ce mai fragil i pentru el este din ce &n ce mai periculoas existena
independent a dou contradicii# civili%aia occidental care se &ndreapt spre destrmare i descompunere i cea
oriental care se &ndreapt spre sinucidere colectiv. &ntruc"t &n +usia aceste dou tendine sunt exprimate deose$it
de clar i &ntruc"t experiena coexistenei lor exist &n +usia, se pare, c tocmai ea tre$uie s cree%e un model nou de
g"ndire, care s nasc o nou politic, o nou economie i o nou omenire. @"ndurile mele se &ntorc din nou la
seminarul care va avea loc m"ine. &n fiecare stat i &n fiecare om se desfoar o &nteire a unuia sau a altuia dintre
procese, cum ar fi# &ntrirea dependenei de dorine i voin* trecerea de la gelo%ie la m"ndrie i invers, care a
funcionat &nainte i este deja epui%at. &mi aduc aminte c &nainte, concentr"nd toate pro$lemele asupra temelor de
gelo%ie i m"ndrie, am explicat pacientului cum tre$uie &ndeprtate una sau alta din dependene i acesta s-a
&nsntoit. 'ar s-a &nt"mplat destul de rar ca s vin pacieni crora le-am &ncadrat at"t gelo%ia c"t i m"ndria i
le-am spus#
G 6edicamentele mut de o$icei pro$lema dintr-un loc &n altul. &n ca%ul dumneavoastr medicina este neputincioas,
iar dumneavoastr ai &neles acest lucru. 3-a rmas o singur cale, calea spre 'umne%eu. 'ac la dumneavoastr
iu$irea de 'umne%eu va fi mai mare dec"t realitatea, dec"t dorina i voina dumneavoastr, atunci suntei salvat.
6 g"ndesc mereu la pro$lemele mele nere%olvate. Cu rinic2ii este mai $ine, dar durerea nu a trecut. 6ai mult
dec"t at"t, &nainte de seminar, ea s-a accentuat. Apropo, deodat a &nceput o durere puternic &n regiunea plm"nului
drept, acolo unde s-a presupus c am o tumor. Este interesant ce se petrece i tre$uie s m descurc &n aceast
situaie. Eu descopr legi, conform crora se de%volt sufletul uman, descopr legturi &ntre $oli, comportament,
caracter i concepia despre lume. 4at de ce, slav 'omnului, vindecarea 4a muli oameni are loc fr participarea
mea. &n al doilea r"nd, sunt lene i dac la mine ar fi fost totul $ine, atunci a fi mers &nainte, &ns foarte lent. Astfel,
&n virtutea nereuitelor Carmice proprii i a faptului c eu am acumulat de la toi pacienii mei pro$lemele lor i le-am
luat asupra mea, eu pesc &n primele r"nduri i pentru a supravieui, tre$uie s merg mai departe. 4ndiferent de nivelul
tratamentului, dac nu eti arlatan, aprarea, protecia, tot se &nfptuiete atunci c"nd realitatea eu-lui divin este
mai presus de cel uman.
Acolo sus totul este de mult sta$ilit. 4ndiferent ce s-ar &nt"mpla, &n orice ca%, situaia funcionea% &n vederea
creterii iu$irii fa de 'umne%eu. 4ar acum s vedem ce este cu desta$ili%area.
&nainte eu am cre%ut c filo%ofia este un lucru c"t se poate de inofensiv, dar s-a adeverit c nu este c2iar aa.
osi$ilitile de sinteti%are sunt legate de ieirea &n planul su$til, unde timpul i spaiul se &ngustea%, se
contopesc. /otodat, &n ca%ul ieirii &n acest plan, omul se poate &m$olnvi uor dac
u are &ndeajuns de mult iu$ire. &n medie, la o oscilaie medie a valorilor umane, eu re%ist dac ea nu depete 8<;;
de uniti- 'ac aceasta se traduce &n situaii umane, atunci corespunde trdrii prietenilor, morii i gravelor
&m$olnviri sau duce la invaliditate. 5 desta$ili%are de dimensiuni mai mari, iu$irea mea nu va suporta. Este
interesant de tiut care este la mine nivelul desta$ili%rii &nainte de seminar, dac ies la iveal cele mai periculoase
pro$leme. Eu &ncerc s-8 socotesc i m cuprinde mirarea. Aoleu, S;;;. Cu un asemenea ritm meninut timp de :-
< %ile ansele de supravieuire scad 4a %ero. Este adevrat c acest ritm a durat aproximativ o or iar apoi a disprut.
6ai degra$ la seminar ajung la asemenea idei serioase, pentru acceptarea crora nivelul desta$ili%rii tre$uie s
alctuiasc S;;; de uniti, i pentru aceasta &ncet, &ncet sunt pregtit. 'ei puin pro$a$il c este de S;;; de uniti,
totui oscilaia desta$ili%rii are re%erve. \
Este interesant de tiut ce fel de neplceri pot corespunde unui asemenea nivel. Ce poate fi mai dureros dec"t o
$oal c2inuitoare sau moartea( Eu &ncerc s &neleg i m mir# se pare c relaiile dintre $r$at i femeie sunt mai
dureroase.
&n acest ca%, nivelul de oscilaie, adic $oala i c2inurile pot depi 8; ;;; de uniti. Capacitatea sufletului de a
suferi este mult mai mare dec"t cea a trupului. Cu c"t manifeti mai mult dragoste fa de cellalt, cu at"t mai multe
c2inuri poate provoca aceasta. Savanii pun &n permanen &ntre$area dac se poate cunoate pe deplin 7niversul.
Adevrurile care ieri au prut de neclintit, a%i se destram.
Se pare c legile despre lume pe care le descoperim i vi%iunea ce ni se formea% despre ceea ce repre%int
lumea
corespund nivelului de de%voltare al omului, posi$ilitilor sale de sinteti%are, cantitii de iu$ire pe care el o
poart &n suflet. 5dat cu sc2im$area noastr, se sc2im$ i imaginea 7niversului. 4ar at"ta timp c"t omul se
de%volt i se apropie de 'umne%eu, imaginea lumii se va sc2im$a mereu.
)egile descoperite nu se desfiinea%, ele devin o parte a noului, a unei dimensiuni mai mari a lumii. 4at c
tocmai acum, &n preajma seminarului, am reuit s concentre% toate valorile umane &n dou noiuni# &n dorin i
voin. 6ai mult dec"t at"t, &n afar de structura timpului amorf, alturi de aceasta am &nceput s palpe%
structura ]. 4n aceasta, am$ele noiuni s-au contopit. /ocmai cu aceast structur tre$uie lucrat. &nc2iderea
mecanic a dependenei fa de dorin i voin permite vindecarea multor $oli. 'ar &ntruc"t ele nu sunt primare,
atunci negativul care le alimentea% dintr-o structur mult mai ad"nc, mai devreme sau mai t"r%iu creea%
pro$leme. 6-a stimulat s &neleg aceast pro$lem o situaie ivit la seminar.
)a audien a venit o femeie, care avea pro$leme serioase cu fiica.
G !iica dumneavoastr nu poate primi purificarea nici prin oameni i nici prin $oli i nenorociri. Ea nu poate
pstra iu$irea c"nd este jignit i trdat de alte persoane nici OR. Concentrarea ei asupra voinei i dirijrii este
imens. Ea depete de 8; ori nivelul periculos. Aceasta se petrece din cau%a dumneavoastr - &ncerc s-i explic.
Apropo, i la dumneavoastr capacitatea de a-i ierta pe oameni este redus 4a minimum.
!emeia se uit la mine cu interes.
.G tii, eu la v"rsta de 8S ani am fost &n MagorsC, unde am vor$it cu clugrii. Acetia mi-au dat nite sfaturi pe
care Ze-am respectat toat viaa. Apoi am citit toate crile dumneavoastr i am constatat o ameliorare su$stanial a
sntii i a destinului meu. 'up diagnosticarea dumneavoastr reiese c eu am o m"ndrie imens, c nu pot ierta
pe oameni, c nu am reuit s pstre% $untatea la neca%uri i la nenorociri. 6ai mult dec"t at"t, dumneavoastr
spunei c fiica mea se afl &ntr-o situaie foarte proast. 3 rog s m credei, eu tiu s lucre% asupra mea, ca
nimeni alta. 'up diag-nosticarea dumneavoastr situaia mea este catastrofal.
Eu trag aer &n piept i suspin.
GJaidei s vedem care este pro$lema.
Am &ncercat s diagnostic2e% concentrarea ei asupra dorinelor i voinei. A ieit un re%ultat uluitor. Ataamentul
fa de dorine a fost de 8;R, iar fa de voin OR, adic peste normal. Asta &nseamn c pentru ea totul tre$uia s
fie $ine. Ca urmare a diagnosticrii, eu o$in re%ultate care se exclud reciproc unele pe altele. 'eci, tre$uie s caut o
verig nou. /rece o perioad de cutri anevoioase. Apoi &ncep s vor$esc rar#
G.u-mi este destul de clar care este situaia, dar dumnea
voastr avei o concentrare mare asupra moralitii i eticii. )a
dumneavoastr, dreptatea este mai important dec"t iu$irea.
+e%istai la eecul dorinelor i pstrai iu$irea. Suportai
&njosirea i neplcerile, dar nu acceptai trdarea, $atjocorirea
poruncilor religioase. !a de iu$irea vie, totul tre$uie s fie
secundar. 'e &ndat ce noi postulm valorile umane, c2iar i
pe cele mai sacre, &ncepe procesul de respingere a iu$irii. )a
$a%a noiunii de 0om1 st contiina colectiv de%voltat. )a
$a%a contiinei colective stau noiunile de moral i etica !r aceast de%voltare nu e posi$il civili%aia. Etica ne
ajut s supravieuim nu numai &n pre%ent, dar i &n viitor. 4u$irea creea% legile eticii, iar acestea creea% g"ndirea i
contiina colectiv. 'ac noi nu ne adresm iu$irii &n permanen atunci ne adresm mai mult poruncilor,
principiilor i normelor. Astfel, &ntr-un moment oarecare, pe neo$servate, iu$irea pleac i rm"n principiile.
Cretinismul a demonstrat c iu$irea vie este mai presus dec"t orice postulat uman.
GCred c avei dreptate, - a spus femeia. - Am avut &ntot
deauna un sentiment mai pronunat al dreptii.
GAdic dumneavoastr ai socotit c lumea tre$uie s fie
condus nu de iu$ire ci de contiin.
G/ot ce se poate, - a rspuns femeia. - Se pare c la mine
contiina a depit &n permanen iu$irea i a ieit pe primul
plan.
'up ea, a intrat &nc o femeie. Ea mi-a artat fotografia iu$itului ei.
Gtii, el este musulman. Se roag &n permanen, &ndepli
nete toate prevederile Coranului. 'ar el nu poate face copii,
motiv pentru care viaa se destram.
Am &nceput s diagnostic2e% i vd un ta$lou cunoscut. 'ependena de dorine i voin este minimal, dar concen-
trarea asupra moralei i eticii este imens. El este curat &n pre%ent, dar din viitor iese &n permanen negativul.
'ependena de moral i etic distruge structura viitorului, &ntruc"t dreptatea se adresea% tocmai acestora. Aici
o$servm legtura cu straturile timpului care depete limitele timpului amorf. ro$a$il c aceasta este legat de
structura ], adic de structura dirijrii timpului &n care totul se unete &ntr-un tot unitar. 'in nou dm de
stratificarea timpului. Apropo, este vor$a despre &nc o posi$il cau% a pro$lemelor mele nere%olvate privind
cufundarea &n timp. i iat c &mi aduc aminte de un episod care s-a petrecut la casa de vacan.
G !ericirea sen%ual este legat de timp, - am explicat eu
interlocutorului* aceasta &nseamn c tre$uie s depim
dependena de timp i este necesar s crem un model de timp.
El &ncepe s-mi pre%inte ipote%e, iar eu intru &n dialog i-8 sprijin. El c2i$%uiete clar i logic, dar sc2emele lui sunt
superficiale. Eu o$serv acest lucru i-i propun modele care s interacione%e cu timpul. Acesta din urm dirijea% totul
&n univers. 'in timpuri se nasc spaiul i su$stanele. 'in timp se nate energia. .oi continum discuia i deodat,
o$serv pericolul care se nate. )a noi a avut loc deformarea c"mpurilor care a depit nivelul mortal.
G S &ncetm imediat discuia despre timp, - i-am spus eu.
- .u suntem pregtii pentru a a$orda aceast tem. Ataa
mentul fa de dirijare a crescut de %eci de ori i ne putem
atepta 4a pro$leme mari.
Am avut noroc. S-a stricat doar maina cu care am venit la casa de vacan. Ea a tre$uit s fie remorcat :;; de
Cilometri p"n acas. &nainte de a &ncepe cercetrile legate de timp, JaVCing a cptat o $oal incura$il.
?o%anev a petrecut muli ani &n lagrele staliniste i tocmai acolo a ajuns la conclu%ia c i%vorul energiei care
alimentea% stelele este timpul. .imeni nu a putut s continue aceste cercetri. 'iscipolul lui nu a re%istat la
supra&ncrcare i a murit dup el. Einstein a distrus toate &nsemnrile lui legate de experimentul 2iladelp2ia &n
timpul cruia a reieit c dirij"nd c"mnui magnetic, se poate dirija spaiul i timpul. S-ar putea Ca structurile
principale ale timpului s fie legate de viitor. '^ ptrunderea acolo este strict limitat. Apropo, urmaii notri sunt
legai de asemenea de viitor. Ca atare, agresiunea fa de urmai constituie i agresiunea fa de viitor. Am &nceput s
socotesc ce anume dunea% mai mult urmailor, adic ce nu permite s contactm viitorul.
8.- .emulumirea de sine, ne&ncrederea &n sine, depresia i
lipsa dorinei de a tri*
:.- /eama de viitor, frm"ntrile cresc"nde fa de viitor*
<.- 'ispreul fa de oameni &n plan moral i etic*
D.- &ntruc"t iu$irea dirijea% timpul, i ca atare i straturile
de viitor, orice renunare la iu$ire &nseamn agresiune fa de
viitor.
Astfel, toate sursele desc2ise ale pro$lemelor de la &nceput s-au unit &n dou c2estiuni# pro$lema purificrii
urmailor i pro$lema purificrii structurilor legate de viitor. /oate aceste c2estiuni se transform &ntr-una singur -
ec2ili$rarea structurilor viitorului, &ntruc"t mecanismul de purificare a copiilor i a viitorului s-a dovedit a fi identic.
Acum c"teva idei &n legtur cu seminarul. El s-a desfurat cu succes i mi-a furni%at o informaie nou. Este
adevrat c dup a doua %i a seminarului, noaptea, &n pat, m g"ndeam c nu voi re%ista i la a treia %i.
Supra&ncrcarea a fost mai mare dec"t ateptrile. /re$uia s-mi revi%uiesc atitudinea fa de munc. Am promis s fac
diagnosticarea tuturor, dar pentru muli i fr diagnosticare totul a decurs normal, &n ordine, dup lecii. Atunci am
&nceput s m uit la ceea ce s-a 1nt"mpI
at
&nainte i ce pro$leme se vor ivi &n viitor. Acest lucru &ns nu tre$uia s-A
fac. /re$uia s m g"ndesc numai cum s ajut omul pentru a pstra iu$irea i pentru a vedea voina 'omnului &n
toate. C"nd te &ndrepi ctre 'umne%eu, nu tre$uie s priveti &napoi s ve%i c"i metri ai parcurs i nu tre$uie s
socoteti c"i au mai rmas.
Eu am rscolit pro$lemele umane fc"nd comparaii, trg"nd conclu%ii, fr s vreau m concentram asupra
&m$untirii sntii i a vieii. C"nd am &neles acest lucru am rsuflat uurat. Cea de-a treia %i a decurs normal.
7nul din participanii la seminar mi-a pus o &ntre$are interesant#
G )a &nceput, c"nd dumneavoastr ai vor$it despre structurile timpului invers i amorf, eu am &neles c de
fapt este vor$a de trecut, pre%ent i viitor, iar acum dumneavoastr spunei c timpul invers este un alt 7nivers.
4-am rspuns c p"n &n pre%ent eu socotesc c timpul invers este legat de o alt realitate i un alt 7nivers.
'up aceea m-am g"ndit mult timp la aceast pro$lem i am &neles c viitorul este tocmai un alt 7nivers unde timpul
se scurge &n direcia invers. 'ei mai tre$uie s clarificm aceast pro$lem.
5 M4 'E A7'4E./E
G/otul este aa de limpede atunci c"nd omul explic
lucrurile i totui este aa de complicat &n via, - &mi spunea o
dat o pacient.
entru a fi simplu i de &neles eu tre$uia s lucre% mult,
- am rspuns eu %"m$ind. - &i invidie% pe clarv%tori, care
o$in informaiile de-a gata. C"nd &ncep s-mi apar unele
pro$leme i le diagnostic2e%, niciodat nu o$in un rspuns
gata dintr-odat. !ac 8O-:; de variante de diagnosticare i de
fiecare dat o$in un rspuns i deseori un rspuns &l contra
%ice pe cellalt. 'up aceea tre$uie s m g"ndesc i s coma
se% totul &ntr-unui. Acum, multe pro$leme au fost rodate p"n
la automatism, dar de &ndat ce a aprut o nou tem, ies la
suprafa %eci de modele i &ncepe procesul c2inuitor de
comasare, de conclu%ionare. &n principiu toate $olile se
re%um la tema dorinei i voinei. 6ai exist i al treilea
aspect - adic cel negativ, aruncat pe spinarea urmailor,
&ntruc"t copiii repre%int viitorul nostru, divini%area viitorului,
agresivitatea fa de acesta, agresivitatea fa de iu$ire prin ^sta$ili%area acesteia - toate acestea nu ne permit
s ne punem &n ordine urmaii.
Eu repet din nou cele spuse de C2ristos# 0S nu v g"ndii la %iua de m"ine, trii ca psrile. 'umne%eu v va
daA1 &n aceast fra% concentrarea asupra viitorului se transform &n voin divin. 'e la dorin noi trecem la iu$ire, iar
acum, &n fiecare %i, dependena de dorine devine din ce &n ce mai periculoas. ro$lemele legate de vedere i au%, de
moartea prematur, de sterilitate i impoten, de sc2i%ofrenie, de cancer, de 2emofilie i de poliartrit, de
&m$olnviri cardiace, de narcomanie - toate acestea sunt legate de divini%area dorinelor. 6ama 8-a condamnat pe soul
ei, a fost geloas pe el, iar fiica este narcoman, i nu puteam s-o conving nicidecum c lipsa capacitii de a pstra
iu$irea atunci c"nd se pr$uesc dorinele, duce la grave pro$leme pentru copiii ei.
&n memoria mea a aprut o scen recent. 6 uit &n oc2ii femeii i &i spun foarte rar, &ncerc"nd s-o conving.
G Acum c"teva luni doctorii i-au spus copilului dumneavoastr c &i vor face trepanaie. A avut otit ceea ce
&nseamn gelo%ie, iar dumneavoastr spunei# 0Eu acest lucru nu-8 las aa1 i continuai s avei pretenii fa de so.
'ac v punei &ii ordine sufletul, atunci se &nsntoete copilul i se va sc2im$a i atitudinea soului.
A fi dorit s vor$esc i s-o conving mai departe, dar am reuit s m opresc 4a timp. Cu c"t o conving mai mult i
m rog de ea, cu at"t mai mult trec de la orientarea spre iu$ire la strarea vieii. Am o$servat faptul c atunci c"nd
doresc s
a
Kut o persoan pentru ca ea s do$"ndeasc iu$ire fa de 'umne%eu, nu simt supra&ncrcare, dar
imediat ce pun accentul pe dorina de a salva viaa, de a depi o $oal, atunci &ncrcarea crete $rusc i preiau toat
murdria asupra mea 'ac nu reuesc s unesc toate valorile, iar apoi s le transfer pe iu$ire de 'umne%eu, &nseamn
c pur i simplu eu nu am voie s ajut, &ntruc"t se derulea% prea repede toate procesele.
Am c%ut pe g"nduri, dar deodat m-a sustras un pacient, care a $gat capul &n sal.
GCu ce v pot fi de folos( - l-am &ntre$at eu.
9r$atul fermector, de v"rst medie a %"m$it uor#
Gtii, eu sunt coleg cu dumneavoastr - adic sunt
psi2olog. .u sunt un &nceptor. Am avut re%ultate fenomenale.
Am fost invitat s lucre% i &n alte ri, i acolo am o$inut
re%ultate excepionale la consultaii. 'ar &n ultima vreme am
avut dou congestii cere$rale, una dup alta. Eu &neleg c
lucrurile se opresc aici pentru mine. +spundei-mi, v rog,
numai la o singur &ntre$are# G 'e ce s-a &nt"mplat( .u am
nevoie de mai mult.
G/otul este simplu, - rspund eu. )a dumneavoastr de
pendena de dorine depete mult nivelul periculos. 6ai mult
dec"t at"t. 'umneavoastr ai transferat la copii aceast
dependen. &ntruc"t acest lucru pune &n pericol viaa lor, pe
dumneavoastr v $loc2ea% serios, dur.
El %"m$ete.
GEu am putut totdeauna s-mi stp"nesc dorinele. .icio
dat nu am fost gelos i niciodat nu am comis o crim fa de
iu$ire.
Grincipala crim fa de iu$ire este aceea c"nd noi uitm
de iu$irea fa de 'umne%eu, - am rspuns. - 4ar atunci c"nd
dumneavoastr ai lucrat, v-ai concentrat asupra sntii i vieii-
H- 'ar toi psi2ologii procedea% la felA
+idic din umeri.
G 'umneavoastr suntei mai talentat, i cu c"t avei mai
rrl7lte posi$iliti, cu at"t mai corect tre$uie s v comportai.
Este o logic uman# talentul 2rnete i apr. 'ar &n logica
divin numai iu$irea 2rnete i te apr. Cu c"t este mai
talentat omul, cu at"t mai periculoas este renunarea acestuia
la iu$ire.
/ot aa, nu demult, la o audien a venit &nc un psi2olog. Elrepre%enta asociaia psi2ologilor, care se ocupa de
soluionarea pro$lemelor familiale.
G tii, - a &nceput el, - noi avem re%ultate destul de $une
&n domeniul consultaiilor familiale, dar oamenii au &nceput s
divore%e pe capete. Este ciudat pentru c eu m comport cu
iu$ire fa de pacieni.
G 3-ai g"ndit la iu$irea de 'umne%eu &n timpul audi
enelor(
G-.u, dar &n sinea mea m-am adresat pentru ajutor forelor superioare.
GAdic dumneavoastr v-ai concentrat asupra legturii
cu aceia care v puteau ajuta. )egturi, atitudine, dorin -
repre%int una i aceeai tem.
GCe pot s fac &n situaia mea( - a &ntre$at el.
6ie mi se pare c tre$uie s v revi%uii atitudinea fa
de consultarea oamenilor. rimul lucru pe care tre$uie s-8
re%olvai pentru dumneavoastr este# eu ajut nu pentru &nt
rirea familiei, nu pentru &m$untirea sntii, nu pentru &ntrirea vieii, ci pentru acumularea &n suflet a iu$irii
fa de 'umne%eu. )a aceasta contri$uie $untatea, capacitatea de a iu$i oamenii cu toate deficienele lor, puterea de
a accepta orice situaie pstr"nd iu$irea i $untatea, capacitatea de a limita dorinele proprii i voina. Aceasta va
duce la resta$ilirea at"t a familiei c"t i a sntii, precum i la prelungirea vieii. 'umneavoastr nu ai v%ut
&nt"mpltor filmul franu%esc intitulat ingenios# 05mul care se gr$ete(1
G .u mi-aduc aminte, - rspunde $r$atul.
4n acest film un om foarte talentat i &nelept poate face orice# s c"tige $ani, s fac cunotin cu cele mai
frumoase femei, s-i conduc excelent afacerile. El, &mpreun cu femeia iu$it pleac 4a 3eneia i se oprete &n
cel mai $un 2otel. Ea este entu%iasmat i fericit. 'ar nu reuesc s petreac o noapte &mpreun &n acest 2otel.
El primete un telefon urgent i tre$uie s-o prseasc pe femeie i s alerge mai departe. Apoi &ncepe s-l doar
inima c"nd i c"nd i moare de infarct &n floarea v"rstei.
Su$iectul filmului, se pare c este luat din viaa real. Ce se petrece &n plan su$til( Cel care se gr$ete i dorete s-i
satisfac mai repede dorinele, gonete timpul i aceasta este o agresivitate fa de timp. 'orina devine un scop. &ncepe
cursa infernal de la o dorin la alta. &ntruc"t &ns dorina se scurge &n via, mai departe urmea% pierderea dorinelor
i a vieii. ierderea dorinelor poate avea loc su$ form de insuccese &n planurile sta$ilite, cum ar fi# destrmarea
relaiilor cu cei apropiai, scderea potentei sau pro$leme cu pancreasul, inima sau vederea. 5mul devine mai gelos,
mai suprcios. 'eodat se descoper c este steril. 'ar el, nu se tie din ce motive, se gr$ete &n permanen. 5mul
&ng2ite cu lcomie i repede m"ncarea, dar dup un timp el constat c are pro$leme cu sistemul uro-genital. 5mului
nu-i vine &n minte c o pro$lem eSte legat de alta. 4at de ce, c"nd dorim s ajutm pe cineva, putem s ne gr$im
numai &n exterior* &n interior nu este voie. &n interior, putem s ne $i%uim pe voina divin i &n primul r"nd, s ne
orientm asupra salvrii iu$irii i nu a vieii. Atunci i ajutorul exterior va fi eficient.
G +etrii-v din nou &ntreaga via, - m adrese% eu $r$atului. - Acolo unde ai v%ut numai dorin, sntate i
via, &ncercai s vedei &n primul r"nd iu$irea de 'umne%eu. Sau, poate, adres"ndu-v lui 'umne%eu, cerei iertare
pentru faptul c &n ajutorarea oamenilor ai fost preocupat de grija pentru corp, adic de dorine, de via i sntate ca
prim prioritate...&n primul r"nd tre$uie s salvai iu$irea din suflet, propriul eu divin i atunci i eul uman va fi sntos.
&n ultima vreme vd tot mai des cum apar pro$lemele la medici, psi2ologi i vindectori. 'ac omul &n viaa
trecut a fost credincios, atunci &n exterior, av"nd grij de sntatea i viaa pacienilor, &n mod intuitiv sta$ilete
corect prioritile, &n consecin, &i provoac mai puine pro$leme i dunea% mai puin i $olnavilor. Sau, s
presupunem c prinii omului sunt credincioi i $l"n%i, el poate deveni doctor sau vindector, dar pentru un om
ai crui prini sunt atei, suprcioi, geloi i ranc2iunoi, practica medical poate constitui un mare pericol.
.u demult, la o prelegere, o femeie mi-a povestit cum s-a Pcupat de tmduire cu destul succes, iar apoi a descoperit
c
ar
e dia$et. C"nd am &nceput s m ocup de tratarea oamenilor, atunci am simit deodat urmtoarele# dac pacientul
nu vrea s lucre%e singur asupra propriei persoane, atunci mai devreme sau mai t"r%iu, la tmduitori vor aprea
pro$leme. 6i-am repetat mereu# 0!ie ca pacientului meu s nu-i treac $oala dac &nsntoirea lui dunea%
sufletului lui i iu$irii de 'umne%eu1. Atunci c"nd tratm corpul omului e o c2estiune dar c"nd ptrundem &n sufletul
omului, situaia este mult mai periculoas. /mduitorul tre$uie s se limite%e &n posi$ili-tile de a-8 ajuta pe
cellalt. 'ac pacientul nu a fcut primii pai spre iu$ire i iertare, atunci ajutorarea lui este pur i simplu
periculoas. Ce &nseamn iertarea( Aceasta &nseamn acceptarea distrugerii i pierderii fericirii umane de dragul
cuceririi iu$irii de 'umne%eu. 4ertarea este de fapt pregtirea pentru a merge ctre 'umne%eu. Acest transfer este foarte
c2inuitor, dar fr el, orice ajutor este lipsit de sens.
+dcinile fericirii omeneti sunt legate de viitor. i atunci c"nd noi, influenm un alt om, &n mod spiritual, punem
&n micare structura viitorului. 'ac &n timpul vieii, &ncercm team pentru viitor, decepie, ne&ncredere &n sine, lipsa
dorinei de a tri, am g"ndit i am vor$it ru despre oameni, atunci dependena de structura viitorului este mai mare i
practica tmduirii devine periculoas.
6ai vor$im &nc o perioad de timp, apoi $r$atul pleac. 4ntr urmtorul pacient. Eu am trecut deja 4a un sistem nou
de audiene. &i rog pe cei interesai ca &ntre$rile s mi le scrie din timp pe o 2"rtie. &n timpul audienelor nu este de
dorit s g"ndeti. Aceasta creea% dificulti. 5mului &i este mai uor ca p"n la audien s-i sinteti%e%e toate
pro$lemele i mie &mi este mai uor s-i rspund. Eu tre$uie s concentre% treptat toate pro$lemele &n dou direcii, &n
dorine i voin. Apoi de la uman s &ndrept spre divin. 9r$atul care a intrat nu mi-a &ntins 2"rtia cu pro$lemele sale.
HHEu nu am nici o &ntre$are de pus, - a spus el. - &mi este
clar totul. Examinai-m pe mine i pe copiii mei, v rog.
G- Situaia dumneavoastr nu este rea, - am rspuns eu. -7n singur lucru tre$uie depit, i anume tendina de
a conduce. 6orala, etica, pretenia crescut fa de oameni. &n sc2im$ la copii aceast pro$lem este destul de serioas.
Aici, &ns, este mult de lucrat. Apropo, dumneavoastr ce $oal
avei(
GEu am leucemie, - &mi rspunde $r$atul, - de aproape
doi ani. Am fost la eter$urg, la leciile dumneavoastr din
noiem$rie i am simit c au avut loc sc2im$ri, de fapt nu
numai c am simit. C"nd m-am dus la doctorul curant care m
examinea%, nu i-a venit s cread. Ea tia c am cunotine &n
@ermania i mi-a spus c asemenea sc2im$ri pot avea loc
numai dup un tratament efectuat de medicii germani. C"nd
i-am relatat c eu nu am fost nici mcar la audien, ci am
participat numai la expunerile dumneavoastr, ei nu i-a venit
s cread. Apropo de aceasta, i caseta cu ultimele informaii
pe care ai pus-o &nainte de audien, ajut pentru a lucra
asupra propriei persoane(
'umneavoastr cunoatei deci, - &i explic eu, - faptul
c leucemia &nseamn m"ndrie. C"nd copiii dumneavoastr
vor &nva s iu$easc oamenii, cu toate lipsurile lor, vor primi
&n linite loviturile destinului, insuccesele i nedreptile.
Atunci c"nd viitorul, pre%entul i trecutul vor &nceta s &i
&mpiedice s vad 'ivinul, atunci i la dumneavoastr vor disprea pro$lemele.
El a %"m$it.
G 'a, &neleg acest lucru. &ns eu am venit la audien mai mult pentru a afla dac eu merg pe drumul cel $un.
El a plecat, iar eu am continuat s stau, s m destind i s m deconecte% de toate pro$lemele. este puin timp au
urmat dou telefoane complicate. rimul, din partea femeii care are un nepot de ase ani i care are o tumor pe oase.
/umor la m"n &nseamn aptitudini i m"ndrie, adic neacceptarea situaiilor traumati%ante i a insucceselor. &n
m"nua lui, doctorii au introdus un tu$ pentru c2imioterapie. &nseamn c medicii sunt convini c este vor$a de
cancer. Copilul nu poate suporta deloc aceast situaie traumati%ant. Aici nu avem de-a face numai cu plus :R sau OR,
ci este un minus profund. 6-a sunat &nainte i $unica copilului, care mi-a spus c fata ei a &nceput s citeasc prima
carte dar &n %adar. Au &ncercat s se uite la videocasete. 4mediat dup aceasta s-a stins lumina &n toat casa. 6ama a
&neles c fiica nu este deloc pregtit pentru perceperea informaiei i a fcut &nc o &ncercare. 4-a dat volumul cu
numrul cinci. )a &ntre$ri i rspunsuri, informaia se &nsuete mai uor. 'up aceasta, ceva s-a micat. i cartea a fost
de folos i munca asupra propriei persoane a dat roade. Copilului i s-a fcut o $iopsie i deja tre$uiau s fie gata
anali%ele. 05 s ias cancer, - m-am g"ndit eu. - Starea copilului era c"t se poate de rea. rincipalul este c mama a
&nceput s lucre%e asupra propriei persoane i este gata s vad &n toate voina lui 'umne%eu. Apropo, ce-ar fi fost
dac eu a fi &nceput s diagnostic2e% de prima dat, atunci c"nd mama nu fcuse primul pas c2inuitor pentru a-i
sc2im$a concepia ei despre lume. Eu a fi avut o supra&ncrcare furi$und, iar mamei nu i s-ar fi format impulsul de
n%uin spre iu$irea de 'umne%eu, iar fr acest impuls nu ar fi putut fi ajutat copilul, &mi aduc aminte din nou de
formula mea# dac omul nu ar fi dorit s se ridice din genunc2i, atunci a-l ajuta ar fi &nsemnat o crim. 'ac el ar fi
dorit s se ridice, dar nu a fcut nici o &ncercare, ajutorarea 4ui &nseamn prostie. 'ac el ar fi dorit i ar fi &ncercat s
se ridice, dar nu a reuit i a &ncercat de mai multe ori, atunci ajut"ndu-8 nu &i pricinuim daune nici lui, nici nou
&nine. 'eseori oamenii vin &n audien pun"ndu-i toat sperana &n mine. 'ar prin aceasta &i &nc2id toate posi$ilitile
de a se &nsntoi. Sun telefonul. )a captul cellalt al firului e femeia care are pro$leme cu nepotul.
GJistologia nu a artat nimic, - a spus ea de%orientat i
mirat. - Adic totui a artat ceva, i anume c tumoarea este
$enign. 'octorii nu &neleg nimic i au spus c este imposi$il,
dar c2imioterapia nu mai este necesar.
Ei $ine, - am spus, - mama s lucre%e mai departe. &n
primul r"nd, &ndeprtai tristeea, nemulumirea de sine. Aces
tea acoper vederea voinei divine &n toate. &mi iau rmas $un
i pun receptorul la loc. 6i-a venit &n minte %iua audienei din
America unde am fost acum c"iva ani. ragmatismul ridicat
mrete concentraia asupra dirijrii i dorinei. acientul se
ine cu dinii de acestea i ca s-8 convingi de contrariu este
deose$it de complicat, iroseti forele degea$a. Cea mai uoar
audien a fost aceea, c"nd din cei %ece oameni pre%eni, la
patru persoane am spus urmtoarele# 0'umneavoastr nu
suntei gata.1 Ceilali ase au &nceput s-mi pun &ntre$rile lor
ersonale, munca cu ei a decurs minunat. 'ar aceasta a fost o excepie i nu o regul.
!emeia la care tre$uie s sun acum are melanom. Acest ca% m interesa din dou motive. &n primul r"nd pentru c
un diagnostic similar mi s-a pus &n 8==8. &n al doilea r"nd, eu am consultat aceast femeie i &nainte. )a ea era vor$a
despre tema privind dependena puternic fa de dorine. S-a manifestat gelo%ia, suprarea pe oamenii apropiai i
cu toate acestea au fost &ncrcai i urmaii. 'e &ndat ce la nepoi a &nceput s se manifeste situaia traumati%ant &n
plan su$til i a &nceput negarea iu$irii, la $unic a i%$ucnit imediat melanomul. Anterior, &i explicasem la telefon
urmtoarele#
G6elanomul constituie gelo%ia, incapacitatea de a-i ierta
pe cei apropiai. Aceasta este una din manifestrile fixrii
cresc"nde pe tema variat a dorinelor.
Gtii, eu am nite rude care m-au suprat foarte tare. &n
ceea ce m privete, i-am iertat, dar nu doresc s-i mai vd.
Exist &n acest ca% vreo &nclcare a legilor(
Este o triare la adresa propriei persoane. 'ac dumnea
voastr ai &nceput s v sc2im$ai, atunci tre$uie s v
sc2im$ai pe deplin. &nelegei, c atunci c"nd ne adresm lui
'umne%eu, are loc accelerarea tuturor proceselor i &ncepe
purificarea murdriei umane. 'ac noi suntem gata s ne
sc2im$m la suprafa, dar &n interior, ca i &nainte, ne
ascundem &n faa iu$irii su$ pretextul demnitii, principiilor
proprii, dorinelor, voinei sau a vieii, atunci &nuntrul nostru
totul se acumulea% i are loc explo%ia. Apoi, la dumnea
voastr au mai rmas preteniile profunde fa de $r$aii din
tineree, atunci c"nd au fost &njosite morala i etica, atunci
c"nd ai fost &njosit ca femeie i nu ai mai dorit s trii, a aprut suprarea i condamnarea.
HH 'a, &mi aduc aminte de aceste momente, - a spus
femeia. - 'ac &mi permitei, eu v pun c"teva &ntre$ri, care sunt pro$a$il legate de starea mea.
G3 rog, - am rspuns eu, - 2aidei s &ncercm.
.G 'e ce nepoica mea are fric s rm"n singur i um$l dup mama ei ca i c"nd ar fi legat de ea(
GEa este ataat de relaii i &i este fric s le piard.
Aceasta este o tem legat de gelo%ie i dorine care v sunt
cunoscute.
G'e ce mama este geloas pe alt copil dei &i iu$ete
propriul copil(
G+spunsul e acelai. &ntruc"t dorina i relaiile sunt cele
mai importante. Aici principalul punct de sprijin se pune pe
dorine i nu pe iu$ire.
G'e ce ginerele meu a &nceput s se poarte agresiv fa de
fiic(
G entru c nepoata dumneavoastr se formea%, gelo%ia
ei, ataamentul fa de dorine i se transmit mamei i ca atare,
crete $rusc agresivitatea su$contient, iar &n asemenea ca%uri
tatl fie se comport agresiv &n exterior, fie &ncepe s petreac
cu alte femei, s $ea, sau divorea% sau se &m$olnvete, etc.
G 'e ce nepoata mea este irasci$il, capricioas i
&ndrtnic(
G Se poate da acelai rspuns, ea nu poate s-i &nfr"ne%e
dorinele. 'e fapt, dependena deplin de dorine d natere
unui criminal. 5mul este gata s viole%e, s omoare de dragul
satisfacerii dorinelor sale. Apropo, de ce violatorii din &nc2i
sori sunt adeseori omor"i( entru c necontrolarea dorinelor sexuale duce la o dependen imens de orice dorin
i -a naterea ideilor i aciunilor criminale. Starea interioar a unui om se transmite altora, deoarece emoiile noastre
sunt legate de spaiu i timp. 7n om poate s purifice sufletul altor oameni din jurul lor, iar tot aa de $ine poate s-l i
murdreasc. &n momentul &n care &ncepem s amplificm dorinele noastre i s depindem de ele, &n sufletul nostru
se nate imediat un criminal care dup aceea trece la aciune.
G Cum se explic sl$iciunea femeii din timpul menstru-
aiei(
G Sl$iciunea, menstruaiile dureroase i &ndelungate
constituie &njosirea dorinelor i a vieii, adic tema e aceeai.
.u de mult am consultat o fat cu diagnosticul de 2emofilie.
rimul lucru pe care mi 8-a spus a fost# 0Eu nu vreau deloc s
fac sex1. Corect, - i-am rspuns eu, - femeia se ataea% de
dorin i via mai puternic prin activitatea sexual, iat de ce
&n acest ca% intervine o &mpotrivire puternic. 5rice dereglare
a menstruaiei constituie un indiciu &n legtur cu dependena
cresc"nd a dorinei.
6i-aduc aminte faptul c la audien o femeie a relatat c a &nceput s se roage &n timpul sexului i, ca i cum s-ar fi
turnat pe ea ap rece, au disprut toate dorinele. 'ar nu s-a &nt"mplat nimic, mai t"r%iu, &ncet, &ncet, totul s-a resta$ilit.
!emeia mi-a mai pus c"teva &ntre$ri i dup fiecare dau acelai rspuns. 0ro$a$il c va tre$ui s scriu cel de-al B-lea
volum cu coninutul de rspunsuri i &ntre$ri, - m-am g"ndit eu. - /re$uie s selecione% 8;; dintre cele mai $une i
interesante &ntre$ri i s art, cum anume prin unificare, toate pro$leme se reduc la o singur pro$lem 04at ce este
'ivinul i iat ce este umanul. Ceea ce este mai important pentru dumneavoastr va determina ce sntate i soart vei
avea.1 'up un timp am primit &nc un telefon de la aceast femeie. Situaia era deja ceva mai $un.
Gtii, tumoarea aproape a disprut, -mi-a comunicat ea.
-Continuu s lucre% asupra propriei persoane.
G'umneavoastr &nc nu reuii s pstrai iu$irea fa de
omul care v-a jignit, v-a trdat i care s-a comportat incorect.
entru a pstra iu$irea fa de omul care ne jignete tre$uie s
&nvm s-l privim prin logica divin. C"t suntem oameni
&ntotdeauna vom avea lipsuri, noi nu putem fi ideali, tre$uie s
&nvm s iu$im umanul imperfect, s iu$im oamenii cu
lipsurile lor cu tot.
entru aceasta tre$uie s inem minte c noi cu toii avem origine divin i continum s-) purtm pe 'umne%eu &n
noi. i dac ne jignete umanul, tre$uie s continum s iu$im divinul. &n faa lui 'umne%eu cu toii suntem copii.
Cu c"t privii mai mult toi oamenii i lumea ca pe nite copii, cu at"t v este mai uor s iertai.
6i-a sustras atenia de la g"ndurile mele un telefon. A sunat o femeie la care c2iar m-am g"ndit.
G3 sunt foarte recunosctoare, - &mi spuse ea. - 6ela
nomul a trecut &n &ntregime, totul a devenit normal.
.u c2iar totul, - am rspuns eu, - o parte din pro$leme
&nc au rmas. .epoii dumneavoastr au pro$leme cu teme
ca# preteniile crescute fa de oameni, de moral i etic, ce
persist &nc. Sunt &nc deose$it de vi%i$ile teme ca depresia,
lipsa dorinei de a tri, lipsa de &ncredere &n sine, &n pre%ent i
1i viitor. .esigurana, teama &n faa viitorului, frm"ntrile cresc"nde &n legtur cu viitorul, de asemenea, vor
reapare cu timpul. rin toate acestea noi ne atam de dorin, dar nu &n pre%ent, ci &n viitor. rin iu$ire tre$uie s
&ndeprtm dependena nu numai de valorile din pre%ent dar i din viitor.
G'ac &mi permitei, vreau s v pun c"teva &ntre$ri, - a
spus femeia. - 'e ce este legat o$e%itatea mea( .u pot s m
a$in* eu &n permanen doresc s mn"nc. 'ac nu mn"nc,
&mi pot pierde cunotina. A aprut i o sl$iciune puternic,
&ngustarea arterelor i o durere de inim. 'e ce este legat acest
lucru(
GExact adineauri v-am spus, - am rspuns eu. Cancerul a
trecut dar dependena de dorine &nc s-a pstrat. &nainte totul
s-a redus la tumor, dar acum acesta s-a a$sor$it i s-a des
compus &n prile ei componente. Cu c"t mai mult depindem
de dorine, cu at"t mai greu ne este s flm"n%im i s ne
a$inem de la sex. Sl$iciunea, durerile de inim constituie
suprarea pe alii i pe propria persoan prin &njosirea
dorinelor i a vieii. >inei minte, c depirea cancerului este
numai i numai una din etapele punerii &n ordine a sufletului*
i nu numai a sufletului dumneavoastr ci i al urmailor.
G 3 mulumesc, - a spus femeia* - venii la noi &n
Si$eria.
GCu plcere, - am rspuns eu, - i ne-am luat rmas $un.
6i-aduc aminte seminarul i declaraia fcut cu acest prilej.
G Acum diagnosticarea mea a luat sf"rit, - am artat eu. -
Au mai rmas numai dou teme# voina i dorina. Sper c &n
cur"nd totul se va contopi &ntr-o singur cau% i dac eu v voi fa
ce
P diagnosticare i v voi msura parametrii,
acest lucru va &mpiedica doar procesul. 'ac v voi luda i v voi spune c totul este $ine, dumneavoastr vei
&ncetai s mai lucrai. 'ac v voi spune c totul este prost, atunci &ncepe tristeea i nu vei mai putea lucra, lat de
ce de acum &ncolo va fi din ce &n ce mai puin diagnosticare i nu tre$uie s mai scormonim &n uman. /re$uie s
&nvm s vedem din ce &n ce mai clar, 'ivinul.
6-am g"ndit la acele persoane care se ocup de tmduire. A fi dorit ca metoda mea s fie folosit i de alii dar cu
profesionalism. &n primul r"nd metoda mea este $a%at pe capacitatea de a vedea structurile su$tile legatede sufletul
omului i de soarta acestuia. 'ac tmduitorul nu vede urmrile aciunilor sale i &ncearc s copie%e &n exterior
recomandrile mele, pro$a$il c vor aprea cu timpul pro$leme at"t &n ca%ul lui c"t i al pacienilor lui. 'e aceea
este mai $ine s nu se spun c se lucrea% dup metoda mea ci s se foloseasc de experiena cercetrilor mele i
acest lucru va fi de folos. C"nd am &nceput s scriu primul volum, am vor$it despre pstrarea iu$irii i despre
depirea gelo%iei i a suprrii. Acum spun aceleai fra%e. 'ar &n spatele lor am parcurs un drum care str$tut
etapele fericirii umane. 4ar aceleai fra%e sun deja altfel i posi$ilitile depirii umanului au devenit mult mai
mari. Eu mi-am adus aminte de o pild oriental c"nd un &nvtor 4e-a explicat elevilor si ce &nseamn 'ao. /ot ce
s-a &nt"mplat din &naltul Cerului a pornit de la acest 'ao, &n care nu a existat viaa, voina, dorine i intenii. Elevul a
pronunat cuv"ntul 'ao i a ridicat degetul. 5 dat un trector 4-a &ntre$at pe elev# 0Ce este 'ao(1 &n acel timp s-a
apropiat &nvtorul i a tiat degetul elevului. >ip"nd de durere, elevul a luat-o la fug. &nvtorul a strigat dup el iar
c"nd ucenicul s-a &ntors, acesta i-a artat din nou degetul &n acel moment asupra ucenicului a co$or"t iluminarea.
/ot aa i noi# nu vedem adevrul care ne desc2ide tainele existenei dei ele sunt aruncate &n jurul nostru. Sau noi
pronunm aceste adevruri fr s &nelegem sensul lor.
Ce anume &nseamn s pstrm iu$irea i &ncrederea &n 'umne%eu &n orice situaie, eu am &nceput s &neleg numai
acum, dup muli ani de cercetri.
/otul &n lume are o legtur i cu c"t mai evident vedem aceast legtur cu at"t mai uor ne este s percepem
'ivinul, voina divin, pre%ent &n orice. &n lume crete din ce &n ce mai mult tendina de cutare a 'ivinului &n noi,
descoperirea legturii dintre caracterul concepiei despre lume a omului i a $olilor 4ui.
.u demult am citit &ntr-un articol c &n !rana a ieit o carte a unui renumit psi2olog care se intitulea%# 0Spune-mi
unde te doare i eu &i spun de ce1. &n acest articol, autorul leag $olile i nenorocirile de trsturile de caracter ale
omului cu m"ndria 4ui, cu suprarea sau decepiile acestuia.
Acum un an am vor$it cu un profesor neuro-fi%iolog.
G tii, m-a vi%itat un psi2olog din America care a &ncercat s trate%e $olile prin iertare i mi-a pre%entat dou ca%uri
concrete de tratament. &n primul ca%, o mam i-a alungat fiica pe strad, iar aceasta nu a putut s-o ierte mult timp.
'up aceea, pe corpul ei a aprut ceva su$ forma unei eczeme puternice. i atunci c"nd ea i-a iertat mama, $oala a
trecut imediat. &n al doilea ca%, so i soie, %$urau &n America de Sud. El a 2otr"t s strecoare nite narcotice,
pun"ndu-le &n geamantanul soiei. Ea a primit o condamnare de opt ani de &nc2isoare. Apoi ea a fost eli$erat i s-a
&ntors &n S.7.A., dar a &nceput un cancer mamar. 'up ce 4-a iertat &ns pe soul ei i a &ndeprtat suprarea,
tumoarea a disprut. Eu &mi aduc aminte c 4a &nceputul secolului al ]]-lea, &n eter$urg, un clugr a tratat
oameni. 09iatul dumneavoastr are cri%e, - a explicat el prinilor, - pentru c dumneavoastr ai pctuit. Ai furat
un $ou de la o vduv. &napoiai-l i fiul dumneavoastr se va &nsntoi.1 Altei femei, care avea pro$leme
dermatologice la m"ini, clugrul i-a spus# 0.u mai turnai ap &n laptele pe care &l vindei i nu o s mai fii $olnav1.
Aceste cau%e pot fi explicate uor atunci c"nd $oala este legat de o fapt comis nemijlocit de om, nu demult. 'ar
dac aceasta se prelungete pe linie printeasc, dac $oala este deja a societii sau a omenirii,, pro$lema nu se re%olv
pur i simplu prin rugciune pentru un pcat oarecare. .arcomania i 2omosexualitatea se acumulea% de generaii,
prin caracterul i concepia despre lume a &ntregii societi. &n acest ca%, tre$uie lecuit &ntreaga societate.
7n telefon m sustrage de la g"ndurile mele. Sun o femeie din 6oscova care a fost de c"teva ori la mine &n
audien. C"teodat, agresiunea fa de iu$ire poate ptrunde at"t dead"nc &nc"t purificarea &n asemenea situaie
are loc numai printr-o $oal incura$il i moarte, sau prin &ndelungate c2inuri i ani de lucru asupra propriei
persoane. Aceast femeie are astm. )a &nceput, am v%ut la ea o variant clasic a m"ndriei. C"nd ea a trecut prin
toate situaiile i s-a pus &n ordine, au reieit $a%ele, adic divini%area dorinelor, a vieii, a relaiilor, a familiei, a
copiilor i a omului iu$it. &n legtur cu aceast tem ea a lucrat mai departe. Acum soul are cri%e de rinic2i. 5
diagnostic2e% pe ea# &n timpul neformal este curat iar &n timpul amorf de asemenea curat. Asta da activitate. &n timpul
invers &ns, apare un program puternic de autodistrugere &n planul idealurilor, al moralei i eticii, de unde pornesc
rdcinile ataamentului de dorin. )a copii i nepoi, aceasta se manifest prin suprri fa de cei apropiai, prin
gelo%ie i $oli.
G3-au rmas pretenii fa de $r$ai la un nivel foarte
ad"nc, -&i spun eu.
GCredei-m, am lucrat asupra propriei persoane, - &mi
rspunde femeia.
'umneavoastr ai lucrat minunat, -rspund eu, - dar
rdcinile au rmas. 7itai-v, noi dispunem de o &ntreag
gam a fericirii umane i deodat &ncepe s se destrame totul#
sntatea, munca, $anii, afacerile i relaiile. 'ar cineva ne-a
g2icit c totul va fi $ine. Atunci, orice $oal, neplcere i
nefericire o suportm pstr"nd $ucuria &n suflet. /otul se
conturea%, totul va fi $ine. 4ar acum, &nc2ipuii-v c avem de
toate i ne merge minunat. 'ar, dou persoane diferite ne-au
g2icit c ne vom muri copiii i vom pierde totul. 'eci, nu
exist viitor, totul este &nc2is. Astfel se nate depresia i lipsa
dorinei de a tri dei dispunem de o &ntreag gam de fericire
uman. Ce face &n asemenea condiii un om o$inuit( 5 dat
ce nu exist viitorul, &nseamn c tre$uie s ignorm totul i s
a$andonm totul. Se tie c alcoolul distruge legtura cu
viitorul. 5mul se &m$at i totul i se pare mai uor. &ntr-o
oarecare msur aceasta ajut la depirea dependenei de viitor, dar refu%ul permanent al viitorului duce la
pierderea lui. ^stfel, am sta$ilit c valorile din viitor sunt mai importante dec"t valorile din pre%ent. Aceasta
&nseamn c ataamentul fa de viitor constituie nu numai un ataament fa de dorin, voin i via, ci fa de toate
acestea deodat. 'e aceea agresiunea legat de structurile su$tile ale timpului nate 4a noi i la urmai o dependen
cresc"nd fa de &ntreaga gam a fericirii umane.
C"nd ne atam de viitor( &n primul r"nd atunci c"nd ne de%icem de iu$ire, de dragul viitorului, adic atunci
c"nd scopul i esena vieii devin visuri, planuri i idealuri. 'ac noi ne frm"ntm &n permanen pentru viitor, ne este
fric de el, se &nt"mpl acelai lucru. S mergem mai departe. 'epresia, lipsa de &ncredere &n sine, lipsa dorinei de a
tri, pesimismul, toate acestea sunt forme ale agresiunii fa de viitor. 5mul dur, grosolan are contacte sla$e cu viitorul.
)a el totul este simplu. !ie c se $ucur, fie c pl"nge &n 2o2ote. )a omul delicat, rafinat, contactul spiritual i su$til
cu viitorul este mai amplu, iar posi$ilitile sunt mult mai mari. 'ar pentru orice fericire tre$uie s plteti. &n
posedarea unei asemenea fericiri se ascunde posi$ilitatea dependenei de viitor, iar aceasta nate decepie, tristee i
depresie. 'e aceea, c"nd dumneavoastr privii lumea din perspectiv divin, &n sufletul dumneavoastr tre$uie s
existe &n permanen uurare, $ucurie i iu$ire, indiferent ce s-ar &nt"mpla. 'ac dumneavoastr v apropiai de
'umne%eu, &n sinea dumneavoastr tre$uie s se clatine $a%ele fericirii umane. &n ca%ul &n care vi se destram
viitorul, iar dumneavoastr pstrai $ucuria, iu$irea i optimismul, atunci ai trecut &ncercarea. Cum tre$uie s
percepei lumea(
3i se spune# 0)a dumneavoastr totul s-a pr$uit. Ai pierdut totul.1 'umneavoastr rspundei# 0.u-i nimic stranic,
totul este $ine, eu am &n fa viitorul.1 3i se spune# 0.u avei viitor m"ine vei muri.1 'umneavoastr rspundei#
0.imic deose$it, totul este $ine. Eu am iu$irea fa de 'umne%eu, fa de pre%ent, trecut i viitor pentru totdeauna. i
iat, iu$irea este o noiune de ne%druncinat.1
.e &ntoarcem la viitor. .oiunile de moral, etic i idealuri sunt adresate de asemenea viitorului. C"nd condamn i
g"ndesc ru despre cineva, atunci, &n primul r"nd judec greit faptele sale posi$ile, &n interiorul meu m de$arase% de
iu$irea fa de el, rup contactele cu acesta pentru ca s nu m trde%e &n viitor. 4at de ce preteniile fa de oameni &n
plan moral i etic, nemulumirea fa de so, &n planul idealurilor - nu arat cum tre$uie, nu se comport aa cum am
vrea, nu se mic, nu respir i nu vor$ete cum tre$uie -sunt agresiuni fa de viitor i mresc dependena fa de
acesta. Capacitatea de a iu$i oamenii cu toate deficienele lor, capacitatea de a vedea divinul &n umanul care se
de%volt, constituie capacitatea de depire a dependenei de viitor. "n c"nd aceast dependen nu este &nvins, din
ea vor re%ulta mereu gelo%ia i m"ndria.
G &mi permitei s v mai pun c"teva &ntre$ri( s-a
interesat o femeie.
'a, poftii.
GAm puternice dureri la ale. rintre altele, &n ultima
vreme, at"t de puternice, &nc"t mi se pare c mor. 'e ce este
legat acest lucru(
tii, c"nd aveam doispre%ece ani, - am &nceput s
povestesc, - juc"ndu-m &n parcul copiilor am c%ut de la o &nlime de doi metri pleac pe spinare. Am avut nite
dureri ,je ale de neimaginat. Apoi au trecut. 'up doi ani aceste dureri nu se tie din ce cau%, au reaprut. Se
manifestau prin cri%e. 'urerea era aa de puternic, &nc"t aproape &mi pierdeam cunotina. e deasupra, a &nceput s m
doar i inima. 6i s-a pus un diagnostic# radiculit traumatic. Aceste dureri m-au c2inuit muli ani. 'ar c"nd am inut
post, ele au trecut. C"nd am &nceput s a$andone% &nfometarea durerea a revenit. 6i s-a spus c este o $oal incura$il.
5 dat, un maseur talentat mi-a fcut c"teva masaje i durerea a trecut, dar dup dou %ile au &nceput s m doar
rinic2ii. 'urerea a fost aa de puternic, &nc"t mi-a venit s urlu. Am &nceput s m rog i s lucre% asupra propriei
persoane, durerile de rinic2i au trecut, dar au &nceput s m doar alele. i iat c &n ultimul timp eu &nsumi am din
c"nd &n c"nd dureri de rinic2i i am &neles c la $a%a lor st tema dorinelor i a suprrii fa de femei. .u demult
am &neles c eu nu am o atitudine corect fa de viitor i c nu am depit dependena fa de straturile su$tile
ale timpului. Acelai lucru v pot spune i dumneavoastr.
G9ine, - spune ea. - !iul meu nu mai triete de mult cu
soia lui i nu reuete nicicum s divore%e. 'e ce este legat
acest lucru(
G'e acelai lucru. Ataamentul fa de dorine duce la
destrmarea relaiilor familiale sau a acelora din afara familiei.
G!iica mea nu vede $ine.
G/ema este aceeai* adic legat de gelo%ie i dorine.
G'e ce la soul meu s-a agravat totui $oala de rinic2i(
)a dumneavoastr, &ncep"nd de la urmai, vine valul
concentrrii pe $a%ele fericirii umane. 'ac se intensific dependena fa de $a%e, atunci se intensific i
agresiunea fa de so. &ntruc"t el poart o suprare profund fa de femei dumneavoastr &l $ruiai i &ncepe
&nrutirea sntii. unei-v singur &n ordine i v ajutai urmaii. unei-i &n ordine i pe urmai i prin ei v
vei putea ajuta soul.
G3 mulumesc, - a spus femeia, - acum mi se pare totul
clar.
&n principiu, audiena s-a terminat, dar nu m pot deconecta dintr-o dat. &n virtutea ineriei &mi aduc aminte acele
greeli principale pe care le comit pacienii &n timpul aciunii asupra propriei persoane.
.u demult am avut o discuie cu o pacient pe care audiena mea nu a ajutat-o.
G6 simt groa%nic, - a recunoscut ea la telefon. - Am
sentimentul c &nne$unesc.
GJaidei s le lum pe r"nd. C"te cri ai citit(
GCinci.
G'e ce n-ai citit-o pe a asea(
Gentru c nu am putut s-o citesc. Am fost dat afar din
serviciu, am avut mari neplceri i m-am g"ndit c mai &nt"i s
m pun pe mine &n ordine i am &nceput s citesc cartea a
asea, dar mi s-a fcut mai ru.
Avei grij ce facei, - i-am explicat eu. 4nformaia din
crile mele este traumati%ant. )a nivelul su$contientului are
loc %druncinarea $a%elor fericirii umane i totodat orientarea
asupra iu$irii divine. Crile mele le-ai citit, dar nu ai vrut s
sc2im$ai i lucrul asupra propriei persoane. Ai fost
concediat i v-a cuprins deprimarea, programul de autodis- trugere, adic renunarea la iu$irea de 'umne%eu. 4ar
dac dumneavoastr avei &n suflet ur fa de 'umne%eu, cum putei citi despre iu$irea 'ivin( 'ac nu ai putut
s citii cartea, nu ar fi tre$uit s venii nici la audien. !r o pregtire de a v sc2im$a, nu avei ce face la
audien. Cu c"t insistai mai mult s mergei &ntr-o direcie greit, cu at"t v va fi mai greu s v &ntoarcei &n
direcia $un. 3 repet din nou. 'ac nu ai &nceput s lucrai serios asupra propriei persoane, atunci nu avei ce
face la audien. 'ac &n fiecare secund suntei gata s renunai la n%uina spre 'umne%eu, cuprin%"ndu-v depresia,
teama, pesimismul i suprarea, nu-i nimic dac, la &nceput, soarta dumneavoastr v ajut, conduc"ndu-v &ntr-o
direcie corect prin $oli, nefericire, &njosire i pierderi.
05 alt greeal este, dup prerea mea, urmtoarea# pacientul vine la audien, se roag vis"nd la faptul c se va
&nsntoi i cu c"t sper el mai mult c se va &nsntoi i se roag pentru aceasta, cu at"t mai mult viitorul va fi
transformat &n scop, iar rugciunea, iu$irea de 'umne%eu, va fi transformat &ntr-un mijloc pentru atingerea acelui
scop i atunci &n cel mai fericit ca%, nu va avea loc nici o sc2im$are.1
'ac noi acest viitor, adic sntatea pentru care am sperat, &l primim, atunci concentrarea asupra viitorului va
crete de %eci de ori, de sute de ori. &n consecin, iu$irea de 'umne%eu i rugciunea devin mijloace cu o intensitate
deose$it. &n continuare noi tre$uie s pierdem ceea ce ne desparte de iu$irea de 'umne%eu. .oi pierdem viitorul.
Aceasta &nseamn c fie ne vor muri copiii, fie noi &nine.
'e aceea, &n momentul c"nd omul se roag, el tre$uie s uite de speranele lui, de temerile i de prerile lui de ru.
6i-am adus aminte de o pacient la al crei fiu s-a pus diagnosticul de autism, care dup aceea a fost infirmat.
G rima lun, - a povestit ea, - eu m-am rugat, atept"nd
i sper"nd c fiul meu se va &nsntoi. Eu am trit ndjduind
Au trecut o lun, o lun i jumtate i constat un eec total,
nici o sc2im$are. Apoi am &nceput pur i simplu s m rog
&ntruc"t a aprut aceast necesitate la mine, iar dup un timp
am o$servat c i copilul a &nceput s se sc2im$e iar dup
dou luni diagnosticul a fost revocat.
Aceast femeie a pus iu$irea de 'umne%eu mai presus de viitor, i &nseamn c i mai presus de spiritualitatea care
ne permite s controlm viitorul. Atunci &n faa copilului s-a desc2is viitorul i posi$ilitatea de a fi spiritual.
&nc o greeal foarte rsp"ndit. Acele &ncercri pe care le primim c"nd ne &ndreptm spre 'umne%eu tre$uie s
le parcurgem prin pstrarea iu$irii, dar noi deseori ne umplem cu spaim i decepie.
6i-aduc aminte de un ca% recent. rinii au adus-o la mine pe fiica lor adolescent. Ea a avut o tumoare
canceroas la oc2i. Ei au colindat prin cele mai renumite clinici din lume i fata a fost consultat de cei mai $uni
specialiti. &n Elveia li s-a spus c tre$uie &ndeprtat oc2iul fetei. Ce va fi cu al doilea oc2i, nu tia nimeni.
G 'umneavoastr vedei catastrofa la exterior, dar ea
i%vorte din catastrofa interioar. !iica dumneavoastr este &n
interiorul ei foarte suprcioas i geloas. Ea nu poate pstra
jcidecum iu$irea, c"nd &ncep s se purifice sufletele copiilor # .u mai vor$esc despre varianta crutoare, adic
despre trdarea i suprarea cau%ate de $r$ai. Ea nu poate deloc s pstre%e iu$irea nici c2iar &n condiiile $olilor i
ale neca%urilor, &n asemenea ca%uri o salvea% de o$icei moartea, &m$olnvirea incura$il, invaliditatea sau ceva
asemntor. &nvai s pstrai iu$irea fa de 'umne%eu &n ca%ul oricror neplceri i &m$olnviri. &nvai s-i
mulumii lui 'umne%eu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor, &nvai fata s iu$easc, s se roage i s
ierte* atunci vor interveni sc2im$rile. 'up o jumtate de lun femeia m-a sunat.
Gtii, la fiica noastr au &nceput dureri puternice la oc2i.
A &nceput s curg din oc2i un fel de secreie. Spunei-mi ce
este de fcut(
G'ac &ncepe de pe acum s v fie fric, s fii decep
ionat i s oprimai iu$irea, eu cred c nimeni nu va putea s
v ajute. &n pre%ent are loc purificarea, destul de c2inuitoare
nu numai pentru fata dumneavoastr, ci i pentru copiii ei i
pentru nepoi. &n acest ca% tre$uie s uitai de fric, de prerea
de ru, de pesimism, de suprarea pe propria persoan i pe
destin. .u exist team i frm"ntri pentru viitor. +egrete fa
de trecut nu exist. .u exist nici vinovai. Este 'umne%eu i
iu$irea. 'espre toate celelalte tre$uie s uitai.
6i-am adus aminte de un ca% de rtcire foarte rsp"ndit. !oarte muli traversea% focul i apa dar se &mpotmolesc
&n evile de aram. Adic &n momente de $oal i de suferin reuesc s pstre%e iu$irea dar atunci c"nd &ncepe
&nsntoirea, uit de aceasta. 5 fat cu diagnosticul de 2emofilie
mi-a povestit urmtoarele#
G 'umneavoastr mi-ai explicat ce se petrece &n ad"ncul sufletului meu. Am &neles i am simit c"t de
puternic m-am concentrat asupra copiilor, asupra omului iu$it, asupra familiei i relaiei. Am repetat &n fiecare %i c
pentru mine viaa mea, copiii nscui, relaiile sexuale i familia constituie mijloace pentru a acumula iu$irea
fa de 'umne%eu. Am traversat orice situaie &n care putea s se destrame fericirea mea uman, &ncerc"nd &ns s
pstre% i s amplific iu$irea de 'umne%eu. Am simit cum &n sufletul meu au &nceput sc2im$rile, apoi ele au
&nceput i la nivelul fi%ic. 4n s"ngele meu nu mai existau trom$ocite. 'ar, deodat, nu se tie de unde,
trom$ocitele au aprut &ntr-o cantitate mare. Am avut cele mai $une anali%e din &ntreaga mea via. 'ar, dup un
timp, s-a pr$uit din nou totul i au disprut toate trom$ocitele. Eu m-am ataat de
vindecare.
G &n momentul vindecrii la dumneavoastr a avut loc explo%ia $ucuriei i a iu$irii, dar &n virtutea ineriei,
explo%ia nu s-a transformat &n iu$ire fa de 'umne%eu ci s-a transformat &n iu$ire fa de viaa
dumneavoastr i de dorine. "n atunci, viaa i dorinele dumneavoastr au fost su$jugate de $oal pentru ca
&ndeprt"ndu-v de ele, s simii rdcinile dumneavoastr adevrate. Coroana copacului dumneavoastr a devenit
mai luxuriant, iar dumneavoastr ai renunat la rdcin. 'e aceea coroana a fost din nou ajustat. C"nd
vei &nva ca orice plcere i desftare s o transformai &n iu$ire fa de 'umne%eu, atunci fericirea uman
care s-a revrsat $rusc, fie c este vor$a de copii, familie, sntate sau $un stare nu vor ucide iu$irea din
sufletul dumneavoastr i
&mpreun cu ea i pe dumneavoastr. .oi, &n fiecare secund, tre$uie s manifestm iu$irea i s n%uim spre
'umne%eu. Cu c"t emanm mai mult iu$ire, cu at"t vom primi mai mult iu$ire. i c2iar vom putea primi mai mult
iu$ire dec"t oferim. i iat c aceast diferen dintre ceea ce primim i ceea ce oferim se c2eltuiete pe de%voltarea
vieii noastre, pe dorine i pe tot ceea ce noi numim fericire uman. 'ac noi nu oferim nimic i dorim s lum, atunci,
&n consecin, de la noi se ia de dou sau de trei ori mai mult dec"t vrem s se ia i acel minus creat va determina
distrugerea soartei, a vieii i a dorinelor noastre. )a &nceput noi &nvm s pstrm iu$irea de 'umne%eu atunci
c"nd suntem $olnavi, suferim i murim. Apoi &nvm s de%voltm aceast iu$ire i n%uim mai mult spre
'umne%eu, c"nd ne &nsntoim i c"nd o$inem fericirea uman. 5rice eveniment petrecut &n univers ne poart spre
'umne%eu. ier%"nd i do$"ndind, noi ne micm &ntr-o singur direcie. i cu c"t simim mai mult aceast lege
principal a universului, cu at"t mai mult simim acea fericire care este venic i pe care nu o putem pierde.
)7C+7) C7 E7) +5+47
lat c la sf"ritul anului :;;; &n mintea mea s-au copt c"teva pro$leme teoretice. Sistemul s-a apropiat,
c2ipurile, de perfeciune. /oate valorile se re%um la dou momente.
8. /ema dorinelor pe care le-am desemnat ca gelo%ie*
:. /ema destinului, voinei i aptitudinilor pe care am
desemnat-o ca m"ndrie.
5mul, lucr"nd cu sine &nsui, &nc2ide dependena de aceste principii, pun"ndu-se pe sine &n ordine, &ncepe ca prin el
&nsui s purifice sufletul urmailor. &n principiu, acest lucru tre$uie s fie suficient pentru vindecarea oricrei
&m$olnviri. .umai c pe mine, nu se tie de ce, m dor rinic2ii i este evident c nu este &nc2is tema dorinelor,
adic tema gelo%iei i m"ndriei nu este depit. Kudec"nd dup fapte, aceasta nu pentru c eu am lucrat puin asupra
propriei persoane. 'e fapt cele mai serioase pro$leme de sntate, dac descoperi exact cau%a, se a$sor$ &n c"teva
%ile. Ceva nu &neleg totui. 'e nenumrate ori am &ncercat s dau de cau%a pro$lemelor mele nere%olvate# dintr-un
punct de vedere, acestea e clar c sunt legate de
urmai- &n copilrie i &n tineree eu am fost un maximalist convins, nemulumirea i condamnarea nu au avut
limite atunci c"nd era vor$a de trdare i &nelare. entru ca s purificm urmaii este nevoie ca timp de :;-<; de
%ile s nu se consume alcool. &n toat aceast perioad nu tre$uie s existe stres. &nseamn c tre$uie s existe
retragere, solitudine i linite. &n afar de acestea, un regim alimentar strict, nici un fel de planuri i pro$leme
organi%atorice. 'ar eu de c"iva ani deja m aflu &ntr-un regim de continu agitaie.
6ai departe# rinic2ii, dac cu ei se ivete o pro$lem, reacionea% 4a atitudini incorecte &n faa situaiilor trauma-
ti%ante, &n mod periodic mi se arunc sc2im$ri &n destin i situaii, pe care &nainte nu le-am putut accepta. entru
mine ar fi fost mai simplu s mor dec"t s accept anumite situaii. &n ultimii doi ani, destinul meu mi-a servit din
nou c"teva surpri%e. 6ental am acceptat orice situaie, iar sentimentele mele m-au tras cu &ncp"nare &napoi. Sincer
vor$ind, eu am cre%ut c totul va fi dat uitrii, dar destinul a scos la iveal cu acuratee toate situaiile pe care nu le-am
parcurs corect i din nou mi le-a dat, &ntr-o dimensiune amplificat. 4at &nc un moment esenial# supra&ncrcrile
fi%ice se vd i se manifest dintr-odat, iar supra&ncrcrile psi2ice ies la iveal c"teodat dup c"iva ani. Se poate
merge departe, dincolo de linia roie fr s &nelegi acest lucru. Eu am trit aceste supra&ncrcri &n timpul audienei,
pentru ca apoi s fie dureros c2iar s respir &n decursul c"torva %ile dup audien. &nainte nu am putut s-mi &nc2ipui c
g"ndul poate pricinui durere fi%ic. Apoi s-ar putea ca interveniile &n soarta altui om s poat s-mi amplifice
dependena de destin, voin i dirijare. 'in aceast cau%,
orice neplcere din destin, pierderea controlului asupra situaiei eu o percep mult mai dureros dec"t &nainte. &nseamn
c &mi crete irita$ilitatea, aprecierea negativ a oamenilor, a mediului &nconjurtor, i mai departe ca re%ultat al
programului de autodistrugere, va fi afectat sistemul uro-genital. Se pare c am uitat c nu poi sc2im$a soarta altor
oameni. Soarta noastr o sc2im$ 'umne%eu. .oi putem s ne sc2im$m i s crem o $a% care s contri$uie la
depirea $olii i sc2im$rii soartei. 7ltimul cuv"nt este mereu al lui 'umne%eu. Este suficient s 2otrti c &i st
&n putere s-i dirije%i soarta i imediat, contiina uman &ncepe s dirije%e i soarta i iu$irea. 'irijarea se situea%
deasupra iu$irii i &ncepe ceea ce &n 9i$lie se numete trufie i diavolism. .e&nelegerea acestui lucru duce la
faptul c pacientul urmrete s ajung la numeroi pseudovindectori, vis"nd s-i &ndrepte i s corecte%e
soarta. Cererea nate oferta. i imediat %iarele a$und de numeroase anunuri# 0repar Carma, corecte%, &ndrept, sc2im$,
cur etc.1 'ac omul nu are ca scop iu$irea i sc2im$area c2inuitoare a propriei persoane, ci &ndreptarea pltit a
soartei str"m$ate, el tre$uie s sufere pentru ca s nu se &nd"rjeasc, merg"nd &n direcie greit. Cu c"t c2eltuiete
mai muli $ani d"ndu-i specialitilor &n domeniul Carmei, cu at"t mai vi%i$il va fi lecia.
&nainte nu &nelegeam de ce exist o aa imensitate de arlatani i aa de puini tmduitori adevrai. Apoi am
&neles cum purific sufletul arlatanul. Acesta te salvea% de toate ataamentele. i &n primul r"nd de cele $neti. 6ai
&n glum, mai &n serios, dar tema destinului nu-mi este clar p"n la capt. &n asemenea ca%uri eu de o$icei trec
la Iprovocarea
situaiei. /re$uie s-i cree%i o supra&ncrcare, s &nteeti pro$lema p"n la limit i atunci, dac supravieuiesc,
precis c apare ceva nou.
&n acest context afost g"ndit seminarul de la sf"ritul anului :;;;. Este adevrat c supra&ncrcrile au fost puin
mai mari dec"t cele pe care le-am ateptat. 'up cea de-a doua %i a seminarului, eu m-am g"ndit noaptea &n timp
ce stteam culcat# 06"ine eu tre$uie s diagnostic2e% restul mem$rilor seminarului. 4eri, pentru primul grup am
epui%at toate forele. .u tiu ce se petrece cu mine i dac voi putea &n aceleai condiii s investig2e% cea de-a doua
grup1. Am tiut $ine c pentru mine este o variant periculoas. Aa c spre ora D dimineaa, &n sinea mea, am
derulat toate variantele posi$ile. 'ar nici o variant nu mi-a provocat uurare. Sentimentul uurrii a venit numai
dup vreo dou ore, c"nd am a$ordat urmtoarea metod. Am 2otr"t s m concentre% mai mult nu asupra
ataametelor i pro$lemelor umane, ci asupra sentimentelor de $l"ndee i iu$ire i n%uin spre 'umne%eu. 4mediat
am rsuflat uurat. )a seminar am spus deja urmtoarele#
0'iagnosticarea mea, aa cum v-ai o$inuit s o vedei, s-a &nc2eiat. Eu nu o s mai msor parametrii
dumneavoastr pentru a sta$ili ce atari avei i c"t anume. Eu tre$uie s v ajut s simii i s pstrai iu$irea
'ivin. )epdai tot ceea ce v &mpiedic s simii. .u socotii, nu c"ntrii, nu anali%ai i o s avei re%ultate mult
mai $une. .u vom mai scormoni murdria uman. 6ai $ine ne vom sclda &n iu$irea 'ivin.1
Seminarul m-a ajutat &n multe privine. A avut loc un anumit transfer interior, dar totodat au ieit la suprafa
unele momente ciudate. 'up seminar, unii au &nceput s &m$tr"-
neasc $rusc, alii invers, s &ntinereasc. )a muli au &nceput s le mearg alandala ceasurile. Am atins tema timpului
i &n special acel strat, &n care se unesc dou contradicii# voina i dorinele, gelo%ia i m"ndria, precum i principiul
feminin i masculin. &nainte de seminar, m-a sunat o prieten i mi-a comunicat c &n apartamentul ei este de
ne&nc2ipuit ce se &nt"mpl cu ceasurile.
G6erg &nainte( - am &ntre$at eu melancolic.
G.u. 'e dou %ile toate ceasurile au mers &n sens invers.
At"t arttorul mare c"t i minutarul.
Gi cum s-a comportat secundarul(
G'e ce v interesea% acest lucru(
GEste vor$a despre faptul c dac &nv"rtim $utonul de
&ntors ceasul, noi putem &nv"rti &n sens invers cele dou lim$i
care indic ora i minutele, dar secundarul, cu acest prilej, nu
se &nv"rte &napoi, el tremur i st pe loc. 'eci, aceast lim$
nu este legat de mecanismul de &ntoarcere &napoi a ceasului.
Gi secundarul a luat-o &napoi, - mi-a comunicat ea. -
4nteresant este urmtorul lucru# la &nceput, &n cas, s-au oprit
toate ceasurile, iar apoi au pornit-o &napoi. Acuma c"nd
vor$esc cu dumneavoastr i arttorul secundar merge cinci
secunde &nainte i cinci secunde &napoi.
G9ine, - i-am rspuns eu, - v mulumesc. 5 s m g"n
desc ce se &nt"mpl. Acesta nu a fost un ca% unic. Acum c"teva
luni, la 6oscova, &ntr-o &ncpere &n care eu am primit oamenii,
ceasurile au mers &n direcie opus. Eu m-am o$inuit deja cu
faptul c ceasurile pot merge &nainte, pot rm"ne &n urm sau
s se &nv"rte numai un singur arttor. 'ar situaia ca ceasurile
s mearg &napoi &nc nu s-a mai &nt"mplat. 'eci, contactul cu
straturile profunde ale timpului s-au &nteit evident. Apropo, dup un timp, ceasurile de la prietena mea au revenit
4a normal, dar au &nceput sc2im$rile &n &nfiare.
G .u tiu ce se &nt"mpl, - a recunoscut ea, - dar la mine
a &nceput procesul de &ntinerire.
Se pare c nu numai ceasurile au luat-o &napoi, dar i timpul.
G 6 simt ca o feti tineric dar i &nfiarea mea &ncepe
s corespund strii mele.
.u voi mai vor$i despre alte momente stranii care s-au petrecut dup seminar i despre ceea ce nu este esenial.
ro$lemele mele principale de sntate nu le-am re%olvat. +inic2ii au continuat s m doar. )a mijlocul lunii
ianuarie m-am tre%it noaptea simind o durere la ale. 0!ie c are loc un proces intensiv de formare a pietrelor, - m-am
g"ndit eu, - fie am o tumor. A sosit timpul s m duc la diagnosticare cu ultrasunete. &n %iua urmtoare am
telefonat unui medic cunoscut de mine i am sta$ilit &nt"lnirea. 4at-ne merg"nd pe coridor spre ca$inet.
G 4a spune-mi &n mod concret ce s-a &nt"mplat, - m
&ntrea$ doctorul.
'e o$icei tmduitorii se &ncarc pe ei &nii cu tema dorinelor, iar apoi li se destram familia sau &ncep s-i
doar &nc2eieturile, s 4e sl$easc vederea, apare dia$etul etc. !ie iau asupra lor tema dirijrii, iar atunci are loc
destrmarea destinului, scderea capacitilor, sl$irea memoriei. Sau apar pro$lemele de sntate.
4n ceea ce m privete, se pare c am luat asupra mea i unele i altele. /otui, cu o mare &nclinare spre tema
dirijrii.
&ns, lovitura nu merge &n direcia psi2icului, ci spre rinic2i.
Apropo, unui cunoscut de-al meu, care era un vindector destul de $un, nu demult, i-au extirpat un rinic2i.
Kudec"nd dup toate nici el nu a re%istat la tema dirijrii.
GAcum doi ani te-am examinat, mi-a spus cu &ngrijorare
medicul. - /u ai avut la rinic2iul drept o piatr de un
centimetru.
G'a, acolo a fost tema aprecierii dure a oamenilor, mai
ales a femeilor, - am spus eu. - Apoi m-am pus &n ordine i
atunci tre$uia s se di%olve. 4ar acum, se pare, c se formea%
din nou pietre &n am$ii rinic2i.
GJaidei s vedem despre ce este vor$a, a spus el i m-a
condus &n ca$inetul medical. .e-a primit o specialist &n
diagnosticare cu ultrasunete. Ea m-a examinat apoi m-a
&ntre$at#
GEste trecut &n fi c avei o piatr la rinic2iul drept cu
diametrul de un centimetru, iar rinic2iul st"ng este curat, aa
este(
G 'a, - am rspuns eu.
G Acum &ns avei la am$ii rinic2i c"te o piatr cu
diametrul de cinci milimetri.
G'ar tumoare este( - am &ntre$at-o eu.
G.u, nu este, sunt numai pietre, - a rspuns ea.
0&nseamn c &n rinic2iul drept piatra s-a resor$it
&ntr-adevr, iar acum a aprut din nou, - m-am g"ndit eu. &n principiu, organismul poate &n c"teva ore s di%olve i s
elimine orice piatr, dar aceasta numai atunci c"nd straturile interne ale sufletului sunt curate. )a mine, &n pre%ent,
pro$lema nere%olvat declanea% un program de autodistrugere, iar
formarea pietrelor &mpiedica acest lucru. &n general, dac judec dup dureri, m puteau pate re%ultate mult mai rele.
Am fost mulumit de investigaiile fcute. Existena a dou pietricele mici nu constituie nici o pro$lem. Asta
&nseamn c tre$uie timp de o jumtate de lun s m deconecte% de orice i s lucre% &n mod normal cu eul propriu.
Am avut o pacient &n rinic2ii creia, &n timpul sarcinii, au crescut pietre coraliforme, care nu pot fi eliminate. 'up
ce a nscut o fat, &n 8O %ile aceste pietre s-au resor$it i au disprut. Eu i-am explicat c &n vieile ei anterioare n-
a putut primi lovituri date de destin &n timpul sarcinii. &n aceast via &ns, prin raiune, s-a strduit s accepte totul.
Sentimentele ei rm"neau &n urma raiunii, nu s-au copt i de aceea ea a primit o variant mai uoar. &njosirea &n
fiecare secund a destinului s-a produs prin formarea pietrelor la rinic2i. &ntruc"t ei nu i-a fost fric i nu s-a
lamentat, a pstrat iu$irea i nu a emis pretenii fa de soart, pietrele i-au &ndeplinit rolul lor de purificare a
sufletului copilului i s-au resor$it.
oate i mie mi se pregtete apariia unui nou copil pe lume. Sufletele viitorilor copii le vd deja l"ng mine.
.umai c nu pot nicicum sta$ili dac ei vor aprea &n aceast via sau &n cea viitoare. 'ar &n orice ca% este timpul
s m ocup serios de propriul suflet i de corp. &n ultima vreme am tot mai multe audiene, expuneri i consultaii. Este
ciudat &ns faptul c rinic2ii au &ncetat aproape s m mai doar. &n %ilele care au urmat, eu i-am inut su$ o$servaie
i nu am constat nici cel mai mic simptom al $olii. 0/re$uia s se &nt"mple, m-am g"ndit eu. - A fost suficient s
2otrsc c sunt sntos i imediat pro$lemele au disprut.1
&n general $oala este o prevestire care ne ajut s ne &ndreptm ctre 'umne%eu. 'ar ce au vrut s-mi comunice
cu ajutorul $olii de rinic2i( )a aceast &ntre$are nu am gsit rspunsul, dar cu toate acestea m-am simit minunat din
punct de vedere fi%ic. 4ar &n acel moment pentru mine acest lucru a fost cel mai important. Cu toate acestea, tre$uie s
continui &ncercrile de a &nelege esena celor &nt"mplate. 9oala i moartea nu apar niciodat pe neateptate.
&ntotdeauna exist nite semne crora noi, de regul, nu le acordm atenie sau nu le putem &nelege.
)a &nceput se destram situaia din jur, dar acest lucru poate s nu te priveasc pe tine &n mod direct. Apoi
&ncep pro$lemele &n cercul tu. e urm nemijlocit cu tine. 'estrmarea situaiei trece la deteriorarea sntii. )a
&nceput au loc dereglri funcionale, apoi toate acestea trec la organism. 7nul din principalii indicatori ai $unstrii este
sentimentul iu$irii i al $ucuriei &n suflet, care nu sunt legate de nimic, care se menin destul de mult timp.
G Ei $ine, - a spus una din cunotinele mele. - 'ac la mine va disprea %$orul &n suflet &nseamn c &n cur"nd
&ncep neplcerile(
&mi aduc aminte &ncet de toate simptomele situaiilor neprielnice. &n primul r"nd este vor$a de iritarea mea din
orice motiv, care nu a trecut. tiu c nu este permis controlarea situaiei pentru lucruri mrunte, dar nu pot s fac
nimic. Aceast pro$lem decurge mai degra$ din cealalt. 4ritarea este scderea adaptrii la mediul &nconjurtor.
Acest lucru se &nt"mpl c"nd nu exist suficient energie, nu exist putere pentru sc2im$are, pentru acceptarea
informaiilor. Acest lucru
se poate explica prin surmenaj, insuficiena lucrului asupra propriei persoane i asupra pro$lemelor copiilor pre%eni
i viitori. 'ar atunci c"nd am prelucrat aceste variante, nivelul sc%ut al energiei nici mcar nu a oscilat. Acest lucru
eu &l reali%e% at"t direct c"t i prin metoda oar$, adic c2em c"iva oameni cu numere i dau &n mod expres aprecierea
&n legtur cu starea lor. 'e regul, eu am cei mai sla$i indicatori. &n diagnosticarea propriei mele persoane energia nu
numai c nu atinge minimum, dar se &ndreapt spre un minus imens.
6ai departe, &n ultimul timp, apare periodic decepia. 'e fapt, nu direct, ci prin perceperea inutilitii dorinelor
mele. Acest lucru duce periodic la o stare de sl$ire. /oate acestea constituie semne amenintoare ale uneia i
aceleiai stri. Apoi au &nceput din nou s m trde%e acele persoane &n care eu am avut &ncredere. /otul parcurge din
nou o sc2em vec2e# eu &ncerc s-8 ajut pe om, iar drept rspuns fie &ncearc s m &nele, fie m amenin, fie
manifest indiferen, adic nu manifest nici un semn de mulumire.
'eodat, &mi re&nvie &n memorie un asemenea moment. 7n $un prieten mi-a povestit odat urmtoarea &nt"mplare#
1Am desc2is al doilea maga%in i am angajat un t"nr cunoscut. 'up un timp am o$servat c veniturile sunt
din ce &n ce mai mici i la urma urmei $eneficiul a ajuns la %ero. Am &nceput o discuie serioas cu el i l-am acu%at
c m fur. i ce credei c mi-a rspuns(
G Eu te iu$esc ca pe un frate, pot s-mi sacrific i viaa pentru tine. 'ar pentru $ani o v"nd i pe mama. Astfel
c nu pot s m stp"nesc &n aceast privin.
A tre$uit s &nc2id maga%inul i s-i dau drumul acestui
angajat s mearg unde vrea.1
Acum, convor$irea pe care o purtam era de asemenea legat de $ani. Eu am vrut s &i ajut pe prietenii mei i s-
i organi%e% i lui &n acest sens o oarecare afacere. El mj-a declarat deodat c vrea s lucre%e numai cu mine, iar
pe ceilali tre$uie s-i &nltur.
6i-a fost ruine i neplcut s-i spun c acest lucru constituie o grosolnie i eu nu accept aa ceva. Atunci
c"nd &i este ruine i neplcut &nseamn c eti ataat de moral i etic. S-i spui &n mod cinstit omului prerea i
preteniile tale duce la posi$ilitatea de a soluiona imediat situaia. 4ar eu &ncep s m &nv"rt i s-mi fie fric de
comportamentul aspru din exterior. &n sufletul meu &nc este puin iu$ire i de aceea eu nu am &nvat s m comport
aspru la exterior.
G'e ce nu te uii &n oc2ii mei( - mi-a spus el. Ce te
frm"nt, spune-mi cinstitA
G4at &i spun cinstit, este o pro$lem de etic, prietenii
mei rm"n pe dinafar.
GAadar, care-i pro$lema( - desface el larg m"inile. - Ce
este cu asta( - i face un gest de dispre.
G'ar este vor$a de prietenie - am rspuns eu &ncet.
GCe este mai important pentru tine - afacerea sau prie
tenia( - m &ntrea$ el iritat.
Eu ridic din umeri.
G 9ine&neles, c prietenia.
El ridic m"nios din umeri i se &ntoarce cu spatele ctre mine. 'iscuia nu a reuit. &n asemenea situaii eu m
$ucur pentru un singur lucru. .u simt deloc dispre fa de el ci numai comptimire. Cu o asemenea concepie
nu ajungi
departe, aceasta este o cale care nu duce nicieri.
&nainte, m-a fi &ntors dinadins la aceast situaie provo-c"ndu-m pe mine &nsumi s condamn pe alii. Acum, nu
mai fac acest lucru. Eu &ncep s parcurg &n mod normal &ncercrile vieii. 'ar de ce lumea &nconjurtoare &ncepe s se
poarte fr etic tocmai acum nu pot &nelege. Cau%a tre$uie gsit evident &n mine. Are 4oc o puternic situaie
neprielnic. Este posi$il oare ca tema condamnrii oamenilor &n planul moralei i eticii s fi ajuns la linia roie( S-a
cuplat mecanismul purificrii( Apropo, de mult nu mi s-a mai optit nimic &n mod direct. &n ultimii doi ani s-a ivit
numai o singur fra%# 0.u-i condamna pe oameni, &i pot muri copiii.1
'e ce condamnarea altora afectea% aa de puternic copiii( Aceast pro$lem tre$uie &nc studiat. 'eocamdat
tre$uia s constatm pro$lemele care se &nteesc i care exist de mult i nu se manifest fi.
6 &ntorc din nou la pro$lema energiei. 'ac nu exist energie, atunci crete dependena de strile omeneti -
c2iar &n ca%ul &n care te compori normal. Aceasta crete &ncet, dar crete. &n pre%ent fixe% existena unui anumit
moment, care m golete de energie, dar deocamdat nu pot face nimic.
/rea$a &ns este trea$ i peste c"teva %ile eu tre$uie s plec &n Crimeea. Am cumprat cu un prieten $iletele i
iat-ne deja &n tren, &n drum spre 6oscova. Am stat o %i la 6oscova, apoi am luat un alt tren i dup dou %ile de
cltorie tre$uia s ajungem &n Crimeea. Se &nserea%. .u m mai dor rinic2ii, dar starea general este &ntr-un fel
ciudat. 6i-am fcut diagnosticarea i vd un ta$lou destul de sum$ru.
G Jai s procedm folosind metoda oar$, - m adrese%
eu prietenului. - 4a la &nt"mplare c"iva oameni, inclusiv pe mine i pe tine i s vedem cum stm cu toii la
nivelul energiei. - Eu &ncep diagnosticarea. - Acest om nu are o energie mare, dar este po%itiv - plus. Al doilea are
energie minus, pot aprea pro$leme cu pancreasul i cu sistemul uro-genital. 4n acest ca% iese imediat la iveal
suprarea fa de femei, tema gelo%iei i a dorinei. Al treilea este &ns muri$und, -spun eu. ierderea energiei este
at"t de mare &nc"t afectea% nu numai organele, ci &ntreaga via &n general.
G'ar al treilea eti tu, - rspunde prietenul.
GEste clar, - i-am rspuns eu.
&ncepem s cutm cau%a. 'ar eum. Apoi adormim. 'up dou ore m tre%esc i simt o durere puternic jos
&n $urt. Stau nemicat, sper"nd c va trece. 'ar durerea crete i atinge un asemenea nivel &nc"t &ncep s-mi tremure
m"inile i m cuprinde o sudoare rece. 0/re$uie s ies pe coridor, -g"ndesc eu, - poate va fi mai $ine.1 6
&m$rac i ies pe coridor. 'up aceea privirea mea se fixea% pe un punct i m cuprinde un sentiment neplcut &n
interior i nu &neleg ce se petrece cu mine. Sunt &ntr-o &ncpere &ntunecat care arat foarte ciudat. &mi vine s vomit
i am un sentiment de confu%ie &n cap. /reptat, &neleg c stau culcat pe podea i &mi revin dup pierderea
cunotinei. 6 t"rsc &n compartiment i &l scol pe prietenul meu.
Starea mea nu se &m$untete, ci dimpotriv, &ncepe s se &nruteasc. 3or$esc greu i mi se pare c m
prsete graiul. 04at, aa se moare de o$icei1, - m-am g"ndit eu. Este clar c tre$uie s pregtesc un scurt testament.
G S ii minte, - &i spun prietenului, - ce tre$uie fcut &n
primul r"nd dup moartea mea.
+m"n &n aceast stare timp de o or. Apoi &ncepe $rusc s se &m$unteasc. Ajungem 4a 6oscova i &neleg c
plecarea &n Crimeea s-a &nc2eiat.
oate c pietrele au pornit din rinic2i i s-au &mpotmolit &n ureter. Este nevoie de o aparatur medical. 'up c"teva
ore ajung la urolog. 7n doctor t"nr, simpatic, &mi palpea% $urta, m trimite la anali%e i &n final &mi comunic#
G ietrele de la rinic2i nu au nici o legtur cu starea
dumneavoastr. .u este vor$a de o inflamarea a prostatei, nu
exist nici un proces inflamator 4a dumneavoastr. Ca speci
alist, nu pot s-mi explic de ce v-ai pierdut cunotina. &ncer
cai s v &ntoarcei &n SanCt-eter$urg i facei investigaii
complete.
l-am dat telefon doctorului meu i i-am explicat ce mi s-a &nt"mplat.
G S vii m"ine i te vom investiga dup un program
complet, - mi-a rspuns el. 'up ce m-a investigat, mi-a spus#
toate anali%ele sunt $une, c2iar mai $une dec"t &nainte. 'ar
encefalograma a artat o pertur$are a funciilor trunc2iului
cere$ral. /runc2iul - &nseamn micarea, respiraia, digestia,
$tile inimii etc. 'ac pertur$rile funcionale se transform
&n ceva mai serios, atunci nimeni de pe lume nu te va salva, fie
el i preedintele S.7.A.
G9ine, dar care pot fi cau%ele(
'octorul ridic din umeri#
G oate suprasolicitarea prea mare, stresul nedepit. 'ei
&n ca%ul tu este greu de pus un diagnostic exact, la tine totul
este imprevi%i$il.
C"teva %ile &mi permit s nu m g"ndesc i s nu anali%e% situaia* informaia se va aduna i se va &mprtia de la
sine. Apoi &ncet, &ncet, &n salturi, va avea loc o iluminare trectoare i ca dintr-un mo%aic, &ncepe construcia unui
ta$lou general. 'up un timp &ncep din nou s m lmuresc ce s-a petrecut cu mine.
oate c este vor$a de un semn divin c tre$uie s &ncete% a mai face cercetri i audiene pe $a%a acestora. Se
pare c despre asta este vor$a. Atunci ce este de fcut( S-ar prea c tre$uie s termin cel de-al aptelea volum i s
explic c acesta este ultimul i apoi treptat s &nc2ei at"t practicarea tmduirii c"t i activitatea teoretic. Aceste
g"nduri m-au fcut s m simt mai uurat. )a urma urmei este timpul s-mi sc2im$ meseria. )umea o pot cunoate
i cu ajutorul picturii, iar eu de mult t"njesc s picte%. )a mijlocul lunii aprilie este programat pre%entarea celui de-al
S-lea volum la 6oscova. 6ai am c"teva %ile s termin cartea i s-i dau drumul la tipar. Apoi urmea% pre%entarea i
dup aceea &ncepe pentru mine o nou via. Eu o s pierd din punct de vedere material, dar c"tig din punct de vedere
spiritual. ot lucra i :D de ore pe %i. 'ar acum tot ce &mi doresc este s fiu pictor i s nu m ocup de nimic
altceva.
Astfel, urmea% ultimul asalt pentru terminarea volumului al aptelea. Ast%i &ns am"n activitatea &ntruc"t tre$uie
s vi%ite% un mic teren pentru o cas de vacan de l"ng SanCt-eter$urg. Casa mea de vacan, care a suferit mult, se
afl la :;; de Cilometri de ora iar copiii au nevoie de un spaiu mai aproape. 'urata cltoriei nu tre$uie s
depeasc dou ore p"n la locul casei de vacan. Ea se afl l"ng 3sevolojsC nu departe de 'rumul 3ieii. &n
autoturism suntem trei persoane. .u cunosc drumul, motiv pentru care eu conduc fr gra$. 6ergem pe oseaua
situat la marginea localitii 3sevolojsC &n cur"nd o s fie cotitura spre casa de vacan. &ntruc"t drumul nu ne
era cunoscut nu ne-am orientat imediat. 6ergem pe autostrada principal ls"nd &n urm drumurile i rscrucile
secundare. Ceilali m &ntrea$ c"te ceva i eu, &ng"ndurat, le rspund. &ntorc capul spre st"nga, pentru a traversa
urmtoarea &ncruciare i deodat aps $rusc pe fr"n.
'inspre st"nga vine spre noi un camion uria, vite%a aproape c nu se micorea%, iar eu, ca &ntr-un film rulat
cu &ncetinitorul, vd apropierea celor dou maini. &nc o secund i camionul marca ?ama% apare &n faa noastr.
4ntrm cu toat vite%a &n camion, i pentru un moment &mi pierd cunotina. Apoi &mi revin, desc2id oc2ii i ce
vd# pasagerii vii. 'ac nu am fi avut air-$ag-urile, atunci &n main ar fi fost doi mori. Am ieit din main &ncet. &n
jurul nostru, pe o ra% de 8; metri totul era presrat cu sticl. !aa mainii noastre 03olCsVagen1 este puternic
deformat. Eu nu mi-am pus centura de siguran i de aceea m-am lovit cu capul de par$ri%. Capul &mi v"j"ie
puternic, iar ceafa este cuprins de o durere surd, ca i cum ar fi traumati%at ira spinrii. 'up un timp sosete
miliia i &ncepe s &ntocmeasc actele. 'eocamdat au loc procedurile o$inuite i eu cu greu m pot de%metici.
&ncep &ns s &neleg c am avut o $aft c2ioar.
&n primul r"nd trim cu toii. &n al doilea r"nd, ne-am ciocnit de un camion i nu de un autoturism. &n acel ca% eu
puteam s omor i ali oameni. 4ar apoi noroc c nu ?ama%-ul uria a intrat &n noi pentru c atunci &n locul meu
rm"nea o pat ud. 'ac ne-am fi lovit de roata din fa, atunci maina noastr, &ntorc"ndu-se, s-ar fi lovit &nc o
dat de roata din spate a camionului i atunci totul s-ar fi terminat cu moartea noastr. 'ac am fi nimerit &ntre
roile camionului, atunci am fi devenit carne tocat. 'ac am fi nimerit &n spate, su$ caroserie atunci aceasta ar
fi rete%at acoperiul mainii &mpreun cu capetele noastre.
Singurul loc de care puteam s ne lovim erau roile du$le din spate, pentru a avea minimum de pierdere. /ocmai
de ele ne-am i%$it. Acest lucru &l puteam socoti ca un semn $un. Am ateptat maina de depanare i am transferat
lucrurile ce au rmas, din 03olCsVagen1 &n aceasta.
Acum, c"nd stau &n maina de depanare l"ng ofer, continuu s anali%e% situaia. Este cumva vor$a de un
semn ca s &ncete% editarea celui de-al aptelea volum( rea s-a terminat $ine accidentul.
'ac cineva ar fi suferit tare, atunci este puin pro$a$il c a fi terminat cartea. Acest eveniment a fost o
sugestie, dar c2iar dac m omoar cineva nu-mi dau seama de ce este legat. 'eodat mi-a venit &n minte o idee.
'eci, c"nd eu terminam volumul doi, practic, am avut o situaie similar. Am avut tot un accident i c2iar i atunci
toat lumea a scpat cu vja.
'espre ce era vor$a atunci( 6i-aduc aminte &ncet i greu. /ocmai dup acel accident din 8==O am ajuns la &nelegerea
'ivini%rii spiritului. Spiritul, $l"ndeea, idealurile, viitorul -ataamentul fa de acestea este mult mai periculos dec"t
cel fa de material. Ce se petrece acum, ce fel de informaie nou tre$uie s primesc( .u am &nc un rspuns. A
doua %i m-am dus la locul accidentului. &ncep s anali%e% cau%a celor &nt"mplate. Capul &mi v"j"ie ca &nainte, cu greu
m pot concentra, poate c am o uoar comoie cere$ral.
Ciocnirea a avut loc pentru c eu nu am v%ut semnul 0cedea% trecerea1. Sunt &n general un om distrat i nu
acord &ntotdeauna suficient atenie la semne. Apoi eram convins c mergem pe oseaua principal, dar &ntr-un anumit
loc aceasta era traversat de o autostrad magistral, 'rumul vieii, i &ntruc"t ajunsesem aici pentru prima dat, nu
am tiut acest lucru. 4n continuare, anali%"nd lucrurile, am constatat c la vreo :;-:O de metri &nainte de semnul
0cedea% trecerea1 se afla o prvlioar su$ form de c2ioc din sticl. 'in acest c2ioc a ieit un grup de oameni,
care mi-au sustras atenia, ei mi-au micorat vi%i$ilitatea, iar atenia mea era &ndreptat i asupra conversaiei. 4n mod
fatal, toi factorii negativi s-au adunat la un loc, cu toate consecinele lor.
&mi aduc aminte de toate momentele cercetrilor mele, &ncep"nd cu 8==; c"nd am v%ut pentru prima dat
structurile Carmice. 7n moment interesant a fost &n 8==8 c"nd am &nceput s scriu cartea i cu Q luni &nainte mi s-a
pus diagnosticul# cancer cu metasta%. 4nteresant legitate. &naintea fiecrei etape noi a cercetrilor mele, mie mi se
destram toat viaa de p"n atunci, inclusiv viitorul. .u tiu din ce motive tre$uie s parcurg o stare a pierderii vieii i
a tot ceea ce &mi este vital.
oate c nu voi putea do$"ndi nici o informaie nou atunci c"nd legtura cu viaa este prea puternic.
S cugetm mai departe. 'ac acest fenomen este o pregtire pentru ceva nou, sau este o atenionare, atunci pe
fondul distrugerii fi%ice tre$uie s ai$ loc &m$untirea strii psi2ice. 6i-am adus aminte cum a fost dup ce am
fost pe punctul de a muri &n tren. 'ei este straniu, dup aceea mi-a fost mai uor sufletete. .ivelul energiei a fost
cu mult su$ minus i deodat s-a ridicat la plus i apoi &n toate %ilele urmtoare a rmas destul de &nalt. Atunci nu
am putut explica acest fenomen. Au trecut c"teva %ile dup accident. Am o$servat cu uimire c sentimentele
deprimrii i decepiei au disprut total. Am scris &n crile mele despre faptul c numeroase neplceri i $oli &i
$loc2ea% omului programul de autodistrugere. Aici aveam acelai mecanism i totodat ceva nou, deose$it de nou.
'ac a &ncerca s descriu &n cuvinte aceast stare nou atunci a spune cam aa#
G 6i s-a sc2im$at percepia asupra viitorului. Am senti
mentul c, parc a aprut un viitor nou. 4ritarea i condam
narea oamenilor au &nceput s treac. 'eprimarea, ne&ncre
derea &n sine au disprut i ele. Energia se afl pe polul sta$il,
permanent. 4n suflet a aprut sentimentul uurrii i sen%aia
de %$or. +e%ult c pentru a avea un nou viitor tre$uie par
curs procedura morii evidente sau foarte apropiate, i de fapt
de ce nu( entru a o$ine o nou via tre$uie s se termine
cea vec2e. )egea negrii negaiei. 3iaa anterioar se
concentrea% &ntr-un punct i se smulge. Apoi apare noua
via. 'ac apare. 4ar ea apare atunci c"nd este acumulat o
cantitate suficient de iu$ire. Astfel, &ncet &ncet, se conturea%
ta$loul.
&n 8==8 tre$uia s mor. .u am mai avut viitor. Corpul meu temporar s-a limitat la anii 8==8-8==:. 5 prieten
care se ocup de astrologie mi-a spus#
G 4n conformitate cu semnele de via tu nu tre$uia s trieti dup 8==:.
Se pare c energia curge din viitor. 'ac viitorul nu exist, atunci corespun%tor scade energia i &ncepe $oala i
moartea. Astfel, viitorul meu &n 8==8 s-a terminat. Eu am &neles acest lucru atunci c"nd am aflat diagnosticul meu. 5
dat ce nu am viitor, nu m interesea% pur i simplu. Am desc2is 9i$lia i am &ncercat s gsesc acolo ceva ce este
mai important dec"t viaa i viitorul i am gsit.
4u$irea de 'umne%eu s-a dovedit a fi tot ce am cutat. 3iitorul a &ncetat s mai fie important pentru mine i, ca
atare, am &ncetat s depind de el. 4u$irea de 'umne%eu s-a adeverit a fi odat pentru totdeauna mai important dec"t
viitorul, pre%entul i trecutul, mai important dec"t viaa, dec"t dorinele mele i destinul. 'ac iu$irea de 'umne%eu
pentru mine a devenit o realitate, iar viaa ilu%orie i viitorul au trecut pe planul secundar, prin iu$irea de
'umne%eu s-a nscut noul viitor i noua via.
Acelai lucru s-a &nt"mplat &n 8==O i acelai lucru se pare c se &nt"mpl i acum. &n memorie mi se &nfirip ritualul
$ote%ului. Acum eu &neleg &n ce const esena primelor ritualuri de cretinare. 5mul era cufundat &n ap, era gata s
moar, apoi &l scoteau din ap i &l re&nviau. 'ac &n suflet era mult iu$ire, adic contactul cu 'umne%eu era puternic,
atunci omul &nvia i primea un viitor nou, o nou via. ro$a$il c pentru aceast procedur se 2otra acela care
simise c nu are viitor i nu are anse de supravieuire. Cu timpul procedura a devenit mai puin dur i s-a pus
accentul nu pe oprirea vieii anterioare ci pe crearea unei viei noi prin iu$ire de 'umne%eu. &n apele
4ordanului, deci, avea loc cufundarea &n ap ca sim$ol al &ncetrii vieii de dinainte i ado$"ndirii unei viei noi.
entru a ne despri fr durere de viaa trecut, tre$uie s dm drumul la toate legturile care ne leag de ea. Cel
mai puternic ne leag de trecut, suprrile neiertate, condamnarea oamenilor, suprarea pe soart i pe 'umne%eu.
Atunci c"nd loan 9ote%torul spunea# 0ocii-v, pentru c a sosit &mpria 'omnului1, atunci pro$a$il c era vor$a
despre pregtirea pentru a trece de 4a o via o$inuit, uman, la o via nou care a i%vor"t &n primul r"nd nu din
voin, intelect i dorine, ci din iu$irea de 'umne%eu.
6i-aduc aminte o discuie despre viaa de familie. Cineva mi-a spus c dup S ani de csnicie, totdeauna intervine
o cri% profund. 'ac soii trec peste aceast cri%, atunci vor tri fericii mai departe. Acum acest lucru simplu i
uor s-a ae%at &n cadrul modelului nou.
Kudec"nd dup toate, corpul nominal al fiecrei familii este calculat pe S ani. 'ac soii au un ataament mrit i
cru%ime &n caracter, ei epui%ea% surplusul corpului temporar &ntr-un an-doi. 9l"ndeea i atitudinea just fa de via,
din contr, mresc dimensiunile corpului temporar. Cu toate acestea, cri%a apare oricum, fie c este evident, fie c nu.
Acestea sunt fie neplceri la locul de munc, fie trdri, suprri, indiferen, etc. &ntruc"t familia se $a%ea% &n
primul r"nd pe femeie, iar soarta o &mpinge activ spre iu$ire, prin &njosire, atunci comportamentul soiei &n timpul
cri%ei determin vitalitatea familiei &n viitor. Armonia sufleteasc a femeii, pregtirea, disponi$ilitatea de a accepta
umilinele, de a-8 ierta pe so i de a pstra iu$irea de 'umne%eu permit recrearea corpului temporar al familiei i
de a tri mai departe &n plenitudinea $og- iei sentimentelor manifestate. &nseamn c orice grup de oameni legai
de relaii sta$ile au de asemenea un corp temporar. i acesta poate fi de asemenea epui%at. 'ac relaiile ajung la un
sf"rit, atunci apar vestitorii decesului apropiat sau &n ca%ul &n care exist o cantitate suficient de iu$ire divin,
apariia noii viei. Kudec"nd dup toate, o asemenea stare se numete &n 9i$lie sf"ritul lumii. S &ncercm s anali%m
caracteristicile care ilustrea% o asemenea stare.
Ce anume confer micorarea re%ervelor viitorului, adic consumarea corpului temporar( Scderea energiei. Aceasta
poate duce la scderea general a imunitii, adic la apariia de noi infecii la scar glo$al, la sindromul de
o$oseal cronic, la sterilitate, la degradarea structurilor de energie superioar# morala, etica, relaiile familiale i
g"ndirea strategic de%voltat. Este natural s ne ateptm la dependena cresc"nd de principiile fericirii umane i
de dorine, de contiin i voin. 'ependena de dorine, trec"nd peste linia roie, &ncepe s genere%e efectul
Sodomei i @omorei, &ntr-o msur mare. 'ependena de contiin i de voin poate da o mrire a agresivitii &n
grupuri de oameni, adic conflicte etnice i religioase, amplificarea terorismului, apariia sectelor satanice precum i
diferite curente religioase false. &n principiu, un asemenea ta$lou se o$serv acum &n lumea &ntreag. /otodat, &n
fiecare din noi, timp de :;;; de ani a acionat mecanismul de salvare. &n ce const esena rstignirii lui 4isus C2ristos(
'e ce lui nu i s-a permis s renune la o asemenea moarte c2inuitoare( C"t m-am frm"ntat s descifre% aceast
enigm i totui nu am putut s-o &neleg. 'a, ne&ndoielnic, &n aceasta s-a pus posi$ilitatea vi%iunii divinului adevrat.
entru a-i m"ntui pe toi, tre$uia s existe un pericol real al pieirii tuturor, dar de :;;; de ani, omenirea triete i se
de%volt. 'e ce proorocirea 9i$lier se termin &n jurul anului :;;;( Este natural s presupunem c posi$ilitatea salvrii
dat de C2ristos tre$uie s se &nfptuiasc tocmai &n aceast perioad. 'ar pro$a$il c sc2im$rile tre$uie s fie
at"t de mari &nc"t &nfptuirea lor este &n principiu imposi$il fr o pregtire preala$il. 'e aceea, judec"nd dup
toate, cuvintele lui C2ristos se refer mai mult la perioada de acum.
Ce se &nt"mpl cu omul c"nd corpul lui trector a epui%at re%ervele sale temporale( entru a completa nivelul
energiei insuficiente, dac acesta nu exist &n viitor, atunci energia tre$uie luat din pre%ent. 4n organismul omului
&ncepe un cataclism. Sufer &n primul r"nd structurile energiilor &nalte i se destram soarta. Apoi se distrug i
funciile superioare# fi%ice i psi2ice. e urm &ncep &m$olnvirile grave i tul$urrile funcionale trec &n tul$urri
organice. Acest lucru se manifest i &n mecanismul accelerrii &m$tr"nirii. C"nd energia care se scurge din viitor
se termin, atunci la urma urmei, pentru pstrarea energiei &n structurile principale, &ncepe de%organi%area
ireversi$il care se &nc2eie cu moartea. Acest lucru se refer at"t la fiine vii singulare, c"t i 4a grupuri mari. Adic
pentru omul singular, ca i pentru &ntreaga omenire, aceste legi acionea% la fel. 'ac, &ns, s-a acumulat un
potenial suficient de iu$ire divin, atunci crearea structurilor viitorului &n momentul de%organi%rii, fie c este $oal
sau o stare aproape de moarte, aceasta duce la o puternic &nnoire i o via fi%ic nou.
.u demult am citit o not interesant &n care se povestea
despre cum au avut loc procese creatoare ale geniilor i cum, practic, fiecare idee nou nscut a fost legat de
c2inuri spirituale i fi%ice. 6uli nu numai c au fost $olnavi &nainte de descoperire i au traversat situaii grele de
via dar s-au aflat &n stri apropiate de moarte. Avem din nou de-a face cu legea negrii negaiei. 'o$"ndirea noului
are loc &n condiiile de desprindere de tot ce este vec2i. i pro$a$il c ideile comunismului i socialismului care au
luat %eci de milioane de viei omeneti constituie c2inurile facerii ale noii societi la nivelul su$contient i apoi i la
cel contient. &ntreaga omenire tre$uia s vad c procesul trecerii &ntr-o stare nou, fr iu$irea de 'umne%eu, ca
sens i orientare principal, condamn societatea la degenerare i pieire. 'ac socialismul ar fi &nceput acum,
omenirea nu i-ar mai fi revenit de la o asemenea lovitur. i de fiecare dintre noi depinde cum va arta noua
omenire# fie $olnav i muri$und sau c2iar nscut moart, fie sntoas, plin de iu$ire i energie.
/467)
S-a &nt"mplat ca cercetrile mele s fie direct legate de particularitile timpului. rimul meu &nvtor, de care am
amintit i care m-a &nvat diagnosticarea medical &mpreun cu aplicarea aptitudinilor extrasen%oriale a atins
oarecum tema tratrii &m$olnvirilor de cancer. Apropo, &n tineree, el a avut un traumatism grav al coloanei verte$rale
precum i pro$leme mari cu rinic2ii. 4ar atunci c"nd a avut cri%e, numeroii $ioenergeticieni cu toate c au &ncercat, nu
au putut s-8 ajute. C"nd eu am &ncercat s fac acest lucru, pro$lemele legate de rinic2i au disprut pentru mult timp.
'up aceea am &nceput s cola$orm. e atunci eu &nc nu tiam care sunt consecinele unui asemenea tratament.
'ar s ne &ntoarcem la oncologie. /umora canceroas, din punctul de vedere al $ioenergeticii, este un fel de gaur
neagr. C"nd $ioenergeticianul &i transfer energie, atunci se o$serv deseori diminuarea tumorii, dar forele unui om
se termin repede. &ndrumtorului meu i-a venit ideea s lucre%e asupra tumorii o &ntreag grup de $ioenergeticieni.
e mine nu m-a entu%iasmat acest lucru &ntruc"t simeam c este posi$il revenirea pro$lemei.
G S lucrm cu c"mpurile su$tile, - am propus eu, - iar la
acest nivel putem s ptrundem &n timp. Aceasta &nseamn c
se poate trece &n trecut, la &nceputul $olii i s influenm &n
grup tumora canceroas &nc de la &nceputul apariiei acesteia.
El a stat pe g"nduri, apoi a dat din cap#
G 4nteresant, va tre$ui s &ncercmA
@rupul de iniiativ nu s-a adunat totui. i de aceast activitate m-am ocupat singur, iar re%ultatele nu au fost
rele.
4deea influenei asupra trecutului, sc2im$"nd pre%entul, s-a de%voltat introduc"nd te2nici noi i o$in"nd re%ultate
noi. e urm am o$servat un amnunt interesant# dac &n decursul a trei viei trecute au existat pertur$ri serioase,
s %icem &n planul gelo%iei, atunci urmaii p"n la a treia generaie aveau acelai program. /recutul i viitorul s-au
dovedit a fi str"ns legate i, influen"nd trecutul, noi am sc2im$at nu numai pre%entul dar i viitorul. Se pare c
orice eveniment se de%volt &n cercuri &n trecut i &n viitor. Adic evenimentele pre%entului influenea% i viitorul i
trecutul. Am &neles c universul este un tot unitar, adic prin alctuirea 2olografic nu numai &n spaiu ci i &n timp.
5rice eveniment care are loc &ntr-un punct anume are influen asupra &ntregului univers &n timp i spaiu.
C"nd am &nceput s lucre% cu structurile Carmice care au depit limitele unei viei, am o$servat c a &nceput s se
sc2im$e mersul timpului. /impul pulsa, fie se accelera, fie se &ncetinea. &n anumite momente se sc2im$a &n mod
inexplica$il mersul timpului. Acest lucru l-am o$servat &n primul r"nd la mine. Au existat momente de &m$tr"nire
rapid i de &ntinerire, &ntruc"t structurile Carmice s-au dovedit a fi legate de emoii, am ajuns la conclu%ia c
emoiile noastre sunt indisolu$il legate cu structurile temporale. 9oala era re%ultatul agresivitii su$contiente
acumulate. Agresivitatea a aprut &n ca%ul unei dependene ridicate de anumite valori. )a &nceput acesta a fost primul
strat, adic nivelul material. Am urmrit clar cum dependena crescut de fericirea material duce la &m$olnvire.
'up aceea m-am ridicat la nivelul spiritual pe care l-am legat de spaiu, iar mai departe, la nivelul emoional
activ, sensi$il care, dup prerea mea, a fost str"ns legat de timp. Cele mai ample valori au fost tocmai acelea care
erau legate de timp. 'ependena de fericirea sentimental i de timp a dat natere tuturor celorlalte pro$leme. Avea
loc o agresiune nemijlocit asupra timpului care putea s cree%e &n continuare pro$leme de sntate. /eama de viitor,
regretele &n legtur cu trecutul, gra$a, dorina de a se apropia mai repede de viitor, toate acestea au accelerat
dependena de fericirea sen%orial, adic de dorine, de contiin, de voin, etc. Am o$servat c regretele fa de
trecut provoac &m$olnviri grave p"n la cancer. 'ar faptul c &m$olnvirea poate fi provocat de gra$a permanent,
eu nu am $nuit. Cu at"t mai mult nu am $nuit faptul c frm"ntrile cresc"nde fa de viitor, frica, ataamentul fa
de visuri sunt periculoase.
&n plan su$til, trecutul, pre%entul i viitorul constituie un tot unitar. .umai aa se poate explica caracterul 2olografic
al universului &n timp i influenarea oricrui eveniment asupra trecutului i viitorului. &n plan exterior, timpul este
&mprit.
'ar eu am fost &ntotdeauna convins c arttorul timpului este &ndreptat numai dinspre trecut &nspre viitor. Cu at"t
mai mult cu c"t orice literatur tiinific a pre%entat numai un asemenea model. i numai dup aceea, ca re%ultat al
cercetrilor, am constatat cu uimire c &n plan su$til timpul este &ndreptat &n direcie invers i &n planurile i mai
su$tile, timpul este unic, adic nu are direcie.
Surprin%toare a fost pentru mine informaia despre faptul c pe planeta noastr timpul, poate de asemenea, s se
mite &n diferite direcii. &n %ona muntelui JimalaLa are loc deplasarea timpului &n viitor, iar &n America de Sud &n
trecut. C"nd am &ncercat s aflu de ce petrece aa, a reieit c emisfera nordic i &n special olul .ord este legat de
viitor, iar emisfera sudic de trecut. Am putut s explic numai &n felul urmtor. m"ntul interacionea% prin dou
fluxuri de timp. 7nul curge din viitor, altul din trecut. Aceti doi cureni &i confer vite% m"ntului o$lig"ndu-8 s
se &nv"rteasc. 3iitorul este tot at"t de real ca i pre%entul i trecutul. &ntruc"t sentimentele i emoiile noastre sunt
legate de timp, se poate trage conclu%ia c &n straturile su$contiente, adic &n cele ad"nci ale emoiilor noastre, sunt
cuprinse informaiile nu numai &n legtur cu toate evenimentele din 7nivers din pre%ent dar i din trecut i viitor.
)umea material i &nveliul nostru trupesc sunt legate de un singur flux al timpului care curge din trecut &n viitor.
/ot ce este sentiment i emoie este legat de viitor, cu acel timp care curge de acolo &nspre pre%ent. Straturile de
suprafa ale emoiilor i de asemenea ceea ce noi numim contiin, g"ndire, idei, constituie totalitatea a dou
fluxuri de timp, re%ultatul aciunii lor reciproce. /oate procesele de evoluie din 7nivers sunt legate de unitate i
lupta a dou contrarii# cele dou contrarii principale constituie dou straturi ale timpului. Civili%aia uman a
&nceput s se de%volte puternic atunci c"nd au aprut dou tipuri de g"ndire# cea oriental, care s-a orientat spre
viitor unde arttorul timpului se &nv"rte &napoi, unde totul pornete dintr-un punct i se rsp"ndete &n noduri i
verigi* cea occidental, unde are loc un proces invers i unde verigile singulare i parc &mprtiate se adun
treptat &ntr-un tot unitar.
@"ndirea oriental este de fapt o 2ieroglif, o scriere de la dreapta la st"nga. Aceasta &nseamn triumful spiritului
asupra materiei, idealism, principiul masculin.
5ccidentul constituie legile materiale, repre%int literele din care sunt alctuite cuvintele i r"ndurile,
&nseamn orientarea i anali%a evenimentelor din trecut.
5rientul este intuiie, iar 5ccidentul - experien. /oate descoperirile au fost &nfptuite ca o unificare a
explo%iei intuiiei, ca o iluminare, cu acumularea experienei.
Se cuvine s ne punem o &ntre$are re%ona$il. 'ac evoluia i orice descoperire au avut loc la punctul de
jonciune a tiinei cu religia, a idealismului cu materialismul, a intuiiei cu experiena, de ce &n decursul istoriei
omenirii aceste puncte de vedere contrarii, opuse, nu s-au unit niciodat pentru un timp scurt, ci au trecut doar &ncet
i lin dintr-unul &n cellalt. Kudec"nd dup toate, &n ca%ul c"nd nu exist suficient energie, contrariile se distrug
reciproc, are loc o reacie de neutrali%are.
S vedem cum se mic pendula. Ea are dou po%iii#
extremitatea st"ng i extremitatea dreapta. 7na este opusul celeilalte i una trece &n cealalt. 'ac acest lucru are loc
cu o vite% mare, atunci toate micrile pendulei se vor contopi pentru noi &ntr-o singur micare. Contrariile parc
dispar, se contopesc &ntr-un tot unitar, dei &n realitate ele &i pstrea% caracterul lor contradictoriu. &ns, dac noi
&ncercm s le unim, atunci pendula pur i simplu se oprete i contradicia dispare. Evoluia presupune unificarea i
&mpcarea contradiciilor la un nivel mai &nalt. Adic se presupune c evoluia este tocmai trecerea la un nivel
superior al energiei. Se nate &ntre$area - de unde se poate lua aceast energie( &ncerc s-mi aduc aminte ce anume
spune tiina despre energie. )a &nceput s ne &ntoarcem la timp. &n tineree am au%it o fra%, c timpul este
&ntemeietorul a tot ce exista &n 7nivers. Aceast po%iie a venit din filo%ofia indian. Adic timpul creea% spaiul i
materia. Aceasta &nseamn c spaiul i materia constituie funciile timpului. /impul este cau%a, spaiul i materia
constituie efectul. &nseamn, c pentru &ntregul univers tre$uie s existe un timp unitar. 'ar, deodat, aceast situaie a
euat. )a sf"ritul secolului trecut Al$ert 6ic2elson i Eduard 6orle au comparat valoarea vite%ei luminii, msurat
&n direcia rotaiei m"ntului, cu valoarea ei msurat &n direcie perpendicular. Am$ele vite%e au fost identice. 4ar
dup 8B ani Al$ert Einstein a renunat la noiunea de timp a$solut i a dedus un nou postulat# vite%a luminii,
msurat de orice o$servator tre$uie s fie egal i independent de vite%a direciei &n care se mic o$servatorii.
/impul a devenit dependent de materie i spaiu. El a &nceput s-i &ncetineasc mersul pe l"ng masa materiei i a
&nceput s se fr"ne%e &n condiiile mririi vite%ei o$iectelor materiale. Se pune pro$lema# dac timpul depinde de
masa o$iectului material i a vite%ei acestuia, atunci cum poate fi cau%a a tot ce exist(
/impul a &ncetat s mai fie o constant. Ei $ine, constanta este vite%a luminii i &n natur nimic nu poate s-o
depeasc, dar atunci 7niversul nu poate fi &n conexiune i &ntr-un asemenea ec2ili$ru. El nu poate fi aa de
omogen i &n toate prile sale vi%i$ile s arate la fel &n toate direciile. .e &ntoarcem la vite%a luminii. !otonul nu
are mas de repaus. 5are ce este permanent &n cadrul lui( 'ac nu este timpul, atunci &nseamn c este spaiul i
materia. &ntruc"t fotonul nu are mas de repaus, atunci el arat mai mare dec"t unda i dec"t particula.
Caracteri%"ndu-8, noi putem &n primul r"nd s pornim de la caracteristicile sale energetice. i cu toate acestea pe ce se
$a%ea%(
Se &nt"mpl oare ca i constanta principal din 7nivers s fie energia( Atunci ce este energia i de unde a aprut( 4n
conformitate cu prerile contemporane ale savanilor, primul pac2et de energie a aprut cu oca%ia crerii 7niversului.
Adic primul i ultimul. Energia marii explo%ii a dus la apariia 2eliului i a 2idrogenului, iar apoi la condensare i
la o rotaie din ce &n ce mai vertiginoas a o$iectelor cosmice. Ca re%ultat, au &nceput s luceasc stelele. 'e unde se ia
energia pe planeta noastr( 'up pre%entarea savanilor planeta este un corp ceresc &n rcire. /oate micrile de la
suprafaa m"ntului constituie &n principal re%ultatul transformrii energiei solare. Adic, vor$ind &ntr-un lim$aj
simplu, tot ceea ce vedem noi &n natur este un proces de rcire. Cu timpul, Soarele va da din ce &n ce mai puin
energie i c2iar i energia &nmaga%inat &n legturile c2imice, fi%ice i nucleare se va epui%a. A doua lege a
termodinamicii spune# &n orice sistem &nc2is de%ordinea crete odat cu timpul. Sau, vor$ind mai frumos - crete
entropia. 'eci, ordinea superioar este un nivel superior de energie. 3or$ind &ntr-un lim$aj mai simplu, &n lume totul
este sortit distrugerii i energia superioar are tendina s scad la %ero. 5rdinea din lume tre$uie s se transforme &n
2aos. Ce se &nt"mpl cu omul i cu natura vie care evoluea%( 5amenii de tiin au gsit i aici o ieire. !iina vie
mrete ordinea, dar prin aceasta eman cldur ca re%ultat al sc2im$ului de su$stane. 4ar ca re%ultat general,
totui, de%ordinea este mai mare. 7niversul, ca i omul,se nate plin de energie i posi$iliti, apoi &ncet-&ncet
&m$tr"nete i moare. @radul cel mai &nalt al ordinii &l constituie programul care se reali%ea%. rogramul i ideea
create cu oca%ia apariiei 7niversului, se derulea% prin distrugerea treptat. Acesta nu se re&nnoiete &ntruc"t dac s-ar
re&nnoi, ar fi tre$uit s fie pre%ent autorul unui nou program. rocesele care au loc &n stele constituie consumarea
lent a com$usti$ilului nuclear i de asemenea rcirea treptat. 'ar grecii antici spuneau c treapta superioar a
ordinii &l constituie 2aosul. &ns aceleai procese pot fi v%ute i total diferit. &ntr-un sistem &nc2is crete nivelul
entropiei, adic al de%ordinii, iar sistemele se distrug. 'e%ordinea se &ndreapt spre 2aos, adic spre o treapt &nalt a
lipsei de ordine. Ce &nseamn pentru noi 2aosul( Aceasta este situaia &n care sunt rupte legturile dintre cau%
i efect. Aceasta &nseamn imposi$ilitatea de progno%are a evenimentelor, lipsa de legtur dintre ele. /otui, &n
7nivers nu exist 2aos i despre acest lucru vor$esc astronomii. Se poate ca noi s numim 2aos c2iar incapacitatea
noastr de a vedea legtura dintre cau% i efect. Atunci acelai principiu poate fi formulat altfel. 5rice sistem &nc2is,
adic un sistem cu legturi cau%-efect limitate, cu timpul se orientea% din ce &n ce mai mult spre treapta
superioar a ordinii. 5rdinea mic tinde s se contopeasc cu o ordine de nivel &nalt. i ceea ce numim &n concepia
noastr de%integrare prin ieire la alte straturi, pare a fi o evoluie iminent.
&mi aduc aminte de o convor$ire telefonic cu o pacient de-a mea#
GCu :O de ani &n urm, eu i cu soul meu ne-am ocupat
de teorie i informaie, - a povestit ea. - Am fcut o desco
perire pe care am 2otr"t s nu o pu$licm &ntruc"t eram &n
perioada 7niunii Sovietice. Esena descoperirii const &n
urmtoarele# ce este de%voltarea &n lumina teoriei i infor
maiei( Aceasta este acumularea de noi legturi, creterea
cantitativ a strii o$iectelor. Ce este creterea 2aosului, a
de%ordinii, &ntr-un sistem &nc2is( Aceasta este de asemenea
creterea cantitii strilor. !enomenul evoluiei &n teoria infor
maional i fenomenul de%integrrii din a doua lege a termo
dinamicii s-au pre%entat su$ aceast formul. Adic evoluia
sistemelor vii intr"nd &n contradicii exterioare cu legea a
doua, a corespuns de fapt cu acesta pe deplin.
'umneavoastr ai ajuns la o asemenea conclu%ie, - am
spus eu, - pentru c ai privit din alt punct de vedere noiunea
de 2aos. 'incolo de de%integrarea legturilor exterioare, ai
v%ut nite lucruri mult mai su$tile. 'ac exist o cau%,
&nseamn c exist i un efect. 'ac ele sunt legate, &nseamn
c tre$uie s fie un timp unic. /otodat, dac evenimentele nu sunt legate &n stratul exterior, ele pot fi legate &n cel
interior.
entru a revi%ui prerea proprie asupra unei asemenea noiuni ca ordonarea tre$uie s simi c exist diferite
straturi ale timpului. Astfel, exist straturi de suprafa ale timpului, unde el depinde de o$iectele materiale i exist
straturi su$tile, unde timpul creea% o$iecte materiale. i exist stratul cu mult mai su$til unde timpul, spaiul i materia
sunt comasate &ntr-un punct. 'in acest punct iese i se desfoar la &nceput spaiul -c"mpul, iar din c"mp sau vid
apar particule i din ele se formea% ceea ce noi numim materie sau su$stan. 'e unde apare &ns energia( Este
natural s presupunem c energia este re%ultatul &mpririi timpului &n trecut i viitor. i cu c"t este mai mare
dimensiunea dintre straturile viitorului i straturile trecutului, cu at"t tre$uie s se emane energie mai mult. .ici un
filo%of nu a putut rspunde la &ntre$area# ce anume constituie cau%a oricrei micri din natur( Ei au ajuns la
conclu%ia c micarea constituie funcia integrant a su$stanei - materie.
'e fapt, orice micare presupune unirea cau%ei i a efectului. Adic constituie re%ultatul interaciunii a doi cureni ai
timpului. )a o$iectul care se rotete, vite%a interaciunii i a fluxului timpului sunt mai mari. &nseamn c acesta emite
mai mult energie, spaiu i su$stan. &nseamn c energia existent &n 7nivers a aprut nu ca re%ultat al unei
explo%ii mari, ci ca re%ultat al &mpririi timpului &n trecut i viitor, &n cau% i efect. &n ceea ce privete stelele, ele nu
luminea% pentru c s-a comprimat materia interstelar care apoi arde, ci &n stele arde timpul, transform"ndu-se &n
spaiu i su$stan. 'e aceea galaxiile au o structur spiralat &ntruc"t de acolo se produc &n permanen emanaii de
spaiu i su$stan.
Aceste procese conduc la de%integrarea &ntregului 7nivers, unde are loc producerea permanent a spaiului i
su$stanelor. Kudec"nd dup toate, &n filo%ofia indian antic inspiraia i expiraia lui 9ra2man era numit procesul
de &mprire a timpului i a apariiei din acestea a c"mpului i su$stanei, urmat de &ntoarcerea &napoi &n timpul
condensat care comasea% cau%a i efectul. Cu c"t este mai mare dimensiunea de cuprindere a trecutului, pre%entului
i viitorului, cu at"t mai mult energie exist pentru de%voltare i pentru re&ntoarcere.
entru fiinele vii, cuprinderea straturilor timpului este legat de dimensiunea dorinelor i intensitatea
sentimentelor. Cu c"t este mai mare proporia dintre cau% i efect, cu at"t mai puternic este potenialul i cu at"t
mai mari sunt posi$ilitile pentru comasarea spaiului i timpului. Evoluia se termin atunci c"nd omul, ca un
sistem desc2is, se compar cu 7niversul i cuprinde pe deplin toate straturile timpului de%mem$rat. 'ar posi$ilitatea
de a cuprinde diferitele straturi ale timpului, re%id &n ceea ce numim iu$irea de 'umne%eu. i cu c"t mai deplin i mai
atotcuprin%tor simim &n noi aceast iu$ire, cu at"t mai mult se desc2id pentru noi posi$ilitile de evoluie.
C5.C)7M44
&n %ilele de 8D-8O mai am inut expuneri &n SanCt-eter$urg, $iletele s-au v"ndut greu, lumea a participat fr
tragere de inim. )a 6oscova, &ns, s-a &nt"mplat invers, auditoriul a manifestat interes fa de cercetrile mele. 6-
am dus fr un entu%iasm deose$it la &nt"lnirea cu pu$licul. 6ai cu seam c la 6oscova eu am expus ultimele mele
informaii. Cu diagnosticarea mea, sincer vor$ind, nu &mi era permis nici un fel de suprasolicitare. 'ar p"n la urm
am decis s risc. Astfel, spre surprinderea mea, lecia a fost reuit.
&n timpul desfurrii expunerii, periodic, am avut o sen%aie de iluminare. &n acea perioad am &ncercat s privesc
lucrurile dintr-un alt ung2i. 5 situaie interesant s-a creat &n legtur cu noiunea de soart. Sc2ema era urmtoarea. &n
pre%ent toate valorile s-au re%umat 4a dou momente# la contiin i dorine, la tema gelo%iei i m"ndriei. &n fluxul
contrar al timpului, &n viitor, ele tre$uiau s se uneasc &ntr-un tot unitar. 'ar c"nd &n timpul invers am diagnosticat alte
persoane i pe mine &nsumi, aceast unificare, nu se tie de ce, &n realitate nu s-a produs. 4ar apoi &ncet, &ncet,
anali%"nd pro$lemele mele, am descoperit o structur nou care a cuprins curenii trecutului i viitorului. 'up
scuturarea intensiv a modelelor, ca re%ultat al seleciei a rmas un singur nume - soarta.
'ar, dup sc2ema mea, soarta a intrat &n pac2etul general pe care eu l-am numit voin, soart, contiin i
aptitudine. 5 anumit perioad am &ncercat din nou s &neleg unde anume este greeala mea. Apoi am &neles c
aceast nou noiune de soart trece dincolo de cadrul unei singure viei. Aceasta este deja totalitatea a D= de viei,
am scris despre asta &n a doua carte. 4n timp ce cltoream cu trenul, m-am &ntors la aceast tem. 'up dou %ile
de la expunere, am plecat la nite prieteni &n Crimeea. Cau%a &ntoarcerii la aceast tem a fost simpl. Au &nceput
din nou s m doar rinic2ii. 5 durere permanent surd i acut. 'up diagnosticarea mea, aceasta era legat de
soart. 0Este straniu, - m-am g"ndit eu, - rinic2ii nu ar tre$ui s doar. Am un surplus de energie, viitorul este
desc2is.1 ro$a$il c nivelul preteniilor fa de alii i fa de mine a fost mai amplu dec"t am presupus eu. Apropo,
tocmai &n soart s-au unit voina i dorina. Stteam culcat &n tren i m rugam &n permanen. 4-am iertat pe cei care
&mi destrmau soarta cu sau fr voie, &neleg"nd c aceasta era salvarea dat de 'umne%eu. Am eliminat
nemulumirea de sine, deprimarea, suprarea pe soart i pe 'umne%eu. Se pare c teama pentru propria soart duce
apoi la suprare, la ur i la gelo%ie. 4ar mie, &n tineree, nu numai c mi-a fost fric &n permanen de soart, aceast
team a trecut apoi &n team fa de viitor, iar apoi &n depresie i toate acestea, fr voia mea, au trecut la urmai.
0'eci acum, de $ine, de ru, totul este clar, - m-am g"ndit eu. - Exist tema dorinelor i tema voinei, a
contiinei. Exist acelai lucru i &n viitor. Exist soarta care unete cei doi cureni ai timpului. /re$uie s
depim dependena de soart, &ntruc"t aceast dependen va alimenta &n permanen toate celelalte lucruri.1
'urerea de rinic2i nu m las s mai g"ndesc. 'ar apoi, &ncet, &ncet, am fcut a$stracie de ea. 6i-a venit &n minte
o idee neateptat. Crile mele se numesc 0'iagnosticarea Carmei1. 'e ce am diagnosticat eu soarta
oamenilor( entru ca s fac soarta mai fericit i mai $un. 'a, am &neles c fr iu$ire fa de 'umne%eu, acest
lucru nu este posi$il. 'ar scopul iniial a fost s &ndrept i s corecte% soarta. 'a, iu$irea de 'umne%eu ofer &ntr-
adevr totul, dac exist &n suflet &ntr-o cantitate mare. Ea desc2ide uile ctre o via nou. Ea ofer orice $un
material i spiritual, dar numai atunci c"nd ea devine mai presus de orice i nu constituie un mijloc pentru a
o$ine $unuri umane. Ce &nseamn s punem iu$irea de 'umne%eu mai presus de soart( Aceasta se
&nt"mpl atunci c"nd mie &mi este indiferent dac soarta mea va fi $un sau rea, &n momentul &n care eu am simit
iu$irea fa de 'umne%eu. 4ar eu, se pare c timp de mai muli ani, &n mod su$contient, vor$ind despre iu$irea de
'umne%eu, i-am &ndrumat pe alii tocmai spre o soart mai $un. &nseamn c mai devreme sau mai t"r%iu, mie
&nsumi tre$uia s mi se destrame soarta sau tot ce este legat de ea. i se pare c pro$lema cu rinic2ii este
tocmai re%ultatul acestui proces. &n tren poi s g"ndeti $ine. Stau culcat, cu oc2ii &nc2ii, iar durerea m ajut
s uit detaliile i s m concentre% asupra a ceea ce este principal. 'ac ani &ndelungai energia emoiilor am
&ndreptat-o spre &m$untirea soartei, adic &n su$contient am fcut un scop din aceasta, atunci c"i ani sunt necesari
pentru a ispi acest lucru( i prin ce nenorociri tre$uie s trec pentru a depi greelile mele( 5are voi reui(
Kudec"nd dup starea mea, nu prea. 'ei, de ce sunt aa de pesimist( Am ajuns doar la conclu%ia c orice
pro$lem nu este o recompens pentru faptele din trecut, ci pregtirea pentru^viitor. oate c spiritul meu se
pregtete pentru informaii noi. /otui, cum s accelerm procesul de &nvingere a dependenei de soart(
Stau ore &n ir culcat, concentr"ndu-m asupra cutrii soluiei de a iei din aceast situaie. 'eose$it de $ine poate
g"ndi omul noaptea. &n virtutea o$iceiului, contiina se pregtete pentru somn. /oate pro$lemele mici se fr"nea%
i dispar. /reptat, &n contiin se conturea% un cuv"nt -0&nelegere1. 'e ce tre$uie repetat de o sut i de o mie de
ori c iu$irea de 'umne%eu este mai important dec"t soarta, viaa i dorine. entru a simi acest lucru i nu a
comite alte greeli. 'ar dac omul a &neles profund, atunci el nu va mai comite alte greeli, pentru el acest lucru va fi
un act lipsit de raiune. rin urmare, continu"nd s &nainte% &n fundamentarea principiilor mele i ajut"ndu-i pe alii,
pot s depesc mai repede propriile pro$leme. &n memoria mea a aprut &nc o scen pe care &nainte nu o
&nelegeam. C"iva ani, pe 4isus C2ristos )-au &nsoit apostolii lui. Ei au urmrit tot ce a spus El, s-au sc2im$at, )-au
cre%ut i cu toate acestea, umanul a prevalat. i cel mai $un dintre ei, apostolul etru s-a lepdat de trei ori de El de
fric pentru soarta i viaa sa. &n sc2im$, t"l2arul de pe cruce care s-a aflat alturi de C2ristos a do$"ndit &mpria
Cerurilor cu c"teva ore &nainte, adic a simit &n sufletul lui iu$irea divin venic. 'e ce( entru c s-a pregtit
s treac procesul morii i aceasta 8-a ajutat s vad mai uor realitatea divin.
E posi$il. 'ar nu moartea &n primul r"nd, ci vi%iunea divin real a sc2im$at sufletul lui. &nseamn c vi%iunea
iu$irii divine din toate, dac este perceput profund i permanent poate s purifice sufletul mai repede dec"t orice
pocin i orice rugciune.
entru a simi eul divin ca realitate, tre$uie s ve%i iu$irea i voina divin &n permanen, &n lumea
&nconjurtoare, &nseamn c va veni timpul c"nd pocina nu va aciona pentru ca omul s poat simi realitatea
divin &nluntrul su i s vad iu$irea divin &n fiecare particul din lumea &nconjurtoare. Eu continuu s g"ndesc
i o$serv cu uimire c durerea de rinic2i trece la ale. i totui, ce m doare - rinic2ii sau alele( &mi aduc aminte
de o pro$lem nere%olvat, esenial &n ca%ul meu. Critica i condamnarea oamenilor. 4neria condamnrii m-a condus
la un su$terfugiu su$contient. Eu singur nu am condamnat, dar pur i simplu le-am povestit altora despre fapta
acestui om, atept"nd s-8 condamne. Aceasta &mi cau%a o uurare i sentimentul dreptii mele. Am &neles c at"ta
timp c"t &mpart oamenii &n drepi i vinovai, &mi este imposi$il s simt realitatea divin, &ntruc"t noiunea de
dreptate are la $a% &ntotdeauna un punct de vedere uman.
@"ndurile mele curg mereu, lent, &n aceeai direcie. 'urerea din ale se deplasea% &ncet i se las &n jos &n %ona sacru-
mului. 0Este interesant, -g"ndesc eu, - &nseamn c pro$lemele cu rinic2ii au provenit de la ale. 4ar dereglrile de la
ale au provenit de la $a%a mduvei spinrii.1 Am continuat s stau culcat, s g"ndesc i s m rog. /reptat,
durerea din %ona sacrumului a &nceput s se transforme &ntr-o ciudat micare interioar, apoi &ntr-o plcut
g"dilare i a disprut. &nseamn c sacrumul, $a%a mduvei, sunt legate de soart. i ceea ce a fost a trecut, - acesta
este un semn $un. Ca urmare, eu am anse s depesc dependena de soart. Stau culcat un timp i sunt legnat
savur"nd lipsa durerii. tiu &ns c nu peste mult timp, durerea va aprea din nou. 3or iei straturile mult mai
ad"nci legate de tineree i copilrie. 6i-am adus aminte c la v"rsta de 8: ani am c%ut pleac pe spate de la doi
metri i am simit o durere sl$atic &n sacrum care mi-a tiat respiraia i nu m-am mai putut mica. ro$a$il &nc
de pe atunci, din copilrie, mi s-a &nc2is dependena de soart datorit acestui traumatism. 'up c"tva timp vor
iei la iveal straturile copiilor i ale nepoilor. Apoi vor fi neplceri datorit soartei, dup aceea vor r$ufni
durerile. i pe toate acestea, &ncet, &ncet, i treptat le voi depi. /oate aceste $oli i neplceri puin m
interesea%. Ele au rmas &n urm i s-au transformat &n lucruri de mic importan &n comparaie cu ceea ce eu
numesc iu$ire de 'umne%eu.