Sunteți pe pagina 1din 4

LIVIU REBREANU (1885-1944). Debuteaz cu vol.

de nuvele Frmntri - 1912 - tiprit


la Ortie. n timpul rzboiul. - reporter la Adevrul iar schiele i nuvelele - n vol
Golanii, Mrturisire 1916, Rfuiala - 1919. Dup rzboi revista Sbuttorul a lui E.
Lovin. n 1920 romanul Ion, 1 roman social, obiectiv, modern din lit. rom. premiul
Acad. Rom. Nsturel-Herescu. A fost director. Teatr. Na. Buc. 1928 - 1929, 1940 -1944,
preedintele Societ. Scriitor. Rom. i din 1939 membru al Acad. Rom. discurs. Laud
ranului romn. Moare la 1.09.1944, la Valea Mare. Opera Nuvele: Catastrofa - 1921,
Norocul - 1921, Cuibul visurilor - 1927, Cntecul lebedei-1927, Iic trul dezertor-
1932; Romane sociale: Ion - 1920, Criorul - 1929, Rscoala - 1932, Gorila - 1938;
Romane psihologice: Pdurea spnzurailor - 1922, Adam i Eva - 1925, Ciuleandra -
1927, Jar - 1934; Romanul poliist: Amndoi - 1940; Teatru: Cadrilul -1919, Plicul -
1923, Apostolii - 1926. ION - 1920 1 roman obiectiv din lit. rom. L.R. n art. Cred:
a) roman de creaie: Pt. mine arta [] nseamn creaie de oameni i de via; b) trsturi
ale romanului realist: literat. ca imitaie a realit./ mimesis; aspectul veridic/ credibil al prozei:
mpotriva stilul. calofil; c) relaia dintre realitatea biografic i roman, deosebiri. E. Lovin.
roman obiectiv n studiul: Creaia obiectiv. L.R .Ion romanul Ion rezolv o
problem i curm o controvers. N. Manol. n Arca lui Noe roman doric iluzia vieii
este mai presus de iluzia artei, roman realist de tip obiectiv: romanele realiste i naturaliste
sunt mai degrab imagini ale destinului dect ale vieii, elemente naturaliste. I. Roman social
i realist: a) viaa satului cu ntreaga lume rneasc: bocotani, srntoci, oameni de
pripas, preot, nvtor, funcionari de stat, oameni politici, reprezentani ai autoritii austro-
ungare formeaz o galerie ce ilustreaz o realitate social - economic, politic i cultural din
satul ardelen.din primele decenii ale sec 20; b) obiceiuri i tradiii populare, evenim.
importante din viaa omului: hora, sfinirea hramului bisericii, naterea, nunta, moartea. G.
Clin.: Ion este opera unui poet epic, care cnt cu solemnitate condiiile generale ale
vieii: naterea, nunta, moartea; c) instituiile de stat: coala, biserica, judectoria, notariatul;
d) familia ca instituie social: familia nvtor. Herdelea, familia Glanetaul., familia
Bulbuc, familia Vasile Baciu etc.; e) destine umane individuale: Ion, Ana, George Bulbuc,
Titu H. etc. II. Roman modern i obiectiv interferena formelor tradiion. cu cele moderne:
a) formula realist prin ilustrarea vieii rneti din Ardeal, n primele decenii ale sec. 20, o
adevrat creaie de oameni i de via (art.Cred,1924); b) obiectivarea romanului
romnesc E.Lovin.- pornind de la acelai material rnesc, - Ion - reprezint o revoluie i
fa de lirismul smntorist sau de atitudinea poporanist i fa de eticismul ardelean,
constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. L.R.
mrturisea c M-am sfiit totdeauna s scriu pt. tipar la pers. I, ntruct amestecul eului n
oper ar diminua veridicitatea subiectului; c) tehnicilie compoziionale sunt moderne: L.R.
construiete 2 planuri de aciune care se ntreptrund: pe de o parte destinul lui Ion, pe de alt
parte viaa satului ardelenesc; opera este monumental, poate mai mare ca natura (E.L.);
tehnica romanului este circular ncepe cu descrierea drumului spre satul Pripas i cu
imaginea satului adunat la hor i se termin cu imaginea satului adunat la srbtoarea
hramului noii biserici i descrierea drumului dinspre satul Pripas; romanul este structurat n 2
pri cu tiluri sugestive Glasul pmntului i Glasul iubirii, capitolele cu titluri-sintez:
nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta, Vasile, Copilul, Srutarea,
treangul, Blestemul, George, Sfritul. Geneza. L.R. pe de o parte impresia afectiv,
emoia, pe de alt parte acumularea de material documentar. O scen vzut pe colinele din
jurul satului: un ran mbrcat n haine de srbtoare, care s-a aplecat, deodat i-a
srutat pmntul ca pe-o ibovnic. Scena m-a uimit i mi s-a ntiprit n minte O alt
ntmplare relatat de sora sa, Livia, i-a reinut atenia: o fat nstrit, rmas nsrcinat cu
un tnr srac, a fost btut cumplit de tatl ei pt. c trebuia s se nrudeasc acum cu un
srntoc, care nu iubea pmntul i nici nu tia s-l munceasc. Un eveniment deosebit
convorbirea pe care L.R. a avut-o cu un tnr ran vrednic, muncitor, Ion Boldijar al
Glanetaului, care nu avea pmnt i pronuna acest cuvnt cu atta sete, cu atta lcomie i
pasiune, parc-ar fi fost vorba despre o fiin vie i adorat. O alt surs amintirile sale de
copil ardelean, care a observat n jurul lui mentalitile i obiceiurile ranilor, viaa lor
complicat din cauza Imperiului Austro-Ungar. Prima variant a romanului Ion o schi
scris de L.R. n 1908 Ruinea, subiect reluat n Zestrea, n care contureaz portretul
lui Ion i schieaz ntlnirea dintre flcu i Ileana (Ana din roman). Tema. Romanul Ion
este o monografie a satului ardelean de la nceputul sec. 20, ilustrnd conflictul generat de
lupta aprig pt. pmnt, ntr-o lume n care statutul social al omului este stabilit n funcie de
averea pe care o posed, fapt ce justific aciunile personajelor. Soluia lui Rebreanu Ion se
va cstori cu o fat bogat, Ana, dei nu o iubete, Florica se va cstori cu George pt. c are
pmnt, iar Laura, fiica nvtorului Herd. l va lua pe Pintea nu din dragoste, ci pt. c nu
cere zestre. N. Manol. n centru romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de
posesiune. De aceea nu problema pmntului o consider central ci tema destinului.
Romanul ncepe cu descrierea drumului ctre satul Pripas, personificat cu ajutorul verbelor
se desprinde, alerg, urc, nainteaz, care are semnificaia simbolic a destinului
unor oameni i este nvestit cu funcie metatextual. Asemenea ramei unui tablou, el separ
viaa real a cititorului de viaa ficional a personajelor din roman. Descrierea iniial a
drumului, supus conveniei veridicitii, prin detaliile toponimice, introduce cititorul n viaa
satului ardelean de la nceput. sec. 20, cu aspecte topografice, etnografice (hora), sociale.
Descrierea caselor ilustreaz, prin aspect i aezare, condiia social a locuitorilor i
anticipeaz rolul unor personaje (Herd., Glanetaii) n desfurarea narativ. Crucea strmb
de la marginea satului, cu un Hristos de tinichea ruginit, anticipeaz tragismul destinelor.
Prin tehnica planurilor paralele este prezent. viaa rnimii i a intectual. rurale. Trecerea de
la un plan narativ la altul se realiz. prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este
redat prin nlnuire (respectarea cronologiei faptelor). Aciunea romanului ntr-o zi de
duminic, n care locuit. sat. Pripas se afl adunai la hora tradiion., n curtea Todosiei,
vduva lui Maxim Oprea. n expoziiune, sunt prezent. princip. person., timpul i spaiul, ceea
ce confer veridicitate romanului realist. n centru adunrii este grupul juctorilor. Descrierea
jocului tradi., someana, este o pagin etnograf. memorabil, prin portul popul., paii
specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor.
Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele 2 grupuri ale brbailor respect
stratificarea econom. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii
mijlocai, aezai pe prisp. n sat. tradiion., lipsa pmnt. (averea) este echival. cu lipsa
demnit. umane, fapt redat de atitudinea lui Alex. Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua
buctriei, trage cu urechea i Alex. Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se
totui s se vre ntre bogtai. Intelectualii satului, preot. Belciug i famil. nv. Herdelea,
vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa
comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor
familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea n joc sunt numai flci i fete.
Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac,
marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor,
i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pt. c srntocul umbl
s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe
care Vasile i-o face la hor, n faa satului, va strni dorina de rzbunare a flcului, care la
rndul su l va face pe chiabur de ruinea satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat pt. a-l
determina s accepte nunta. La sfritul petrecerii, flcii merg la crcium. Btaia flcilor,
n aparen pt. plata lutaril., n fapt pt. dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu
victoria lui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a
lui George i este construit simetric cu aceea de la sfrit. roman., cnd George l ucide pe
Ion, lovindu-l cu sapa. Conflictul central din roman este lupta pt. pmnt n sat. tradiion.,
unde posesiunea averii condiion. dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama
lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i
accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pt. Florica i averea Anei.
Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanet. i Vasile B., este dublat de conflictul interior,
ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o
situaie-limit, pt. c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de
conflicte secundare, ntre Ion i Simion Butunoiu, pt. o brazd de pmnt, sau ntre Ion i
George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pt. Florica. n plan. intectual. satul., se manifest
conflictul naional, deoarece satul romnesc din Ardeal este nfiat n condiiile stpnirii
austro-ungare. Dincolo de aceste aspecte, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu
ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. n fond,
destinul personajului principal nu este marcat de confruntrile cu semeni de-ai lui, pe care i
domin, ci n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt, iubirea
lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice
universal. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul. n relaie cu omul,
elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam
(Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copilDe pe atunci pmntul i-a fost mai drag ca o
mam), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i
face curte Anei, fata unui bocotan, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte
cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul-zestre, simindu-se nelat, ncep
btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Preotul Belciug mediaz conflictul dintre cei doi
rani, n care biata Ana nu este dect o victim tragic. Sinuciderea Anei nu-i trezete lui
Ion regrete sau contiina vinoviei, pt. c n Ana, iar apoi n Petrior, fiul lor, nu vede dect
garania proprietii asupra pmnturilor. Nici moartea copilului nu-l oprete din drumurile
lui dup Florica, mritat ntre timp cu George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar
George care-l lovete nu este dect un instrument al destinului. George este arestat, Florica
rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. n cellalt plan, rivalitatea dintre preot i
nvtor pt. autoritate n sat este defavorabil celui din urm. El are familie: soie, un biat,
poet vistor, Titu, i dou fete de mritat, dar fr zestre, Laura i Ghighi. n plus, casa i-o
zidise pe lotul bisericii, cu nvoirea preotului. Cum relaiile dintre ei se degradeaz, pornind
de la atitudinea lor fa de faptele lui Ion, nvtor. se simte ameninat. Mrturisirea lui Ion
c nvtorul i-a scris jalba determin conflictul celui din urm cu autoritile austro-ungare
i problemele sale de contiin naional. Accept inutil compromisul, votndu-l pe
candidatul maghiar la alegeri. Preotul Belciug are un caracter tare. Rmas vduv nc din
primul an, se dedic total comunitii. Visul su de a construi o biseric nou n sat este
urmrit cu tenacitate, iar romanul se ncheie cu srbtorirea prilejuit de sfinirea bisericii.
Dincolo de destinele individuale, romanul prezint aspecte monografice ale satului romnesc
tradi.: tradiii legate de marile momente din viaa omului (nunta, botezul, nmormntarea),
obiceiuri de Crciun, relaii de familie, relaii socio-econom., hora, jocul popular, portul, gura
satului, crciuma, instituiile (biserica, coala), autoritile. Comunitatea se conduce dup
legile statului austro-ungar, dar i dup legi nescrise. Cstoriile se fac n funcie de avere i
cu aordul prinilor, iar fetele trebuie sa-i apere virtutea. nclcarea acestor norme are urmri
tragice, cum este cazul Anei, alungat i dispreuit de toi. L.R. i las personajele s
acioneze liber, s-i dezvluie firea, s izbucneasc n tensiuni dramatice, s-i manifeste
modul de a gndi i de a se exprima. Ion peronaj. princip. un personaj monumental,
realiz. prin tehnica basoreliefului. Nimeni nu st n calea acestui personaj a crui exist. este
guvernat de verbele a rvni i a poseda. Exponent al rnimii prin dorina de a avea pmnt,
el este o individualitate prin modul n care l obine. Singular n satul Pripas nu este cstoria
srntocului cu o fat cu zestre, pt. c Vasile B. i Ion Pop al Glanet. dobndiser averea n
acel. fel, ci comportam. su: o face pe Ana de ruinea satului nainte de nunt, iar apoi umbl
dup necasta lui George. Iniial dotat cu o serie de caliti, n goana sa ptima dup avere se
dezumanizeaz treptat, iar moartea lui este expresia inteniei moralizatoare a scriitor. Cele 2
femei, conturate anitetic i complementar, Ana i Florica, reprezint cele 2 obsesii ale
personaj. princip.: averea i iubirea. n ncordarea lui de a le obine, se confrunt, n plan
individual-concret, cu Vasile B. i cu George B., iar n plan general -simbolic, cu pmntul -
stihie, respectiv, cu comunitatea ca instan moral. De aceea conflictul social este dublat de
conflictul tragic. Naratorul obiectiv i las personajele s-i dezvluie trsturile n momente
de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre ele (caracterizare
indirect). Fiind omniscient i omniprezent, naratorul realizeaz portretul sau biografia
personajelor (carcaterizare direct). Limbajul artistic al lui L.R. se individualiz. prin cteva
trst.: - respectul pt. adevr, de unde reiese obiectivarea i realismul romanului; - precizia
termenilor, acurateea i concizia exprimrii; - sobrietatea stilului; - stilul anticalofil, lipsit de
imagini artistice, ntruct crezul prozatorului era c strlucirile artistice, cel puin n opere de
creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i al micrii de via (), e mult mai
uor a scrie frumos, dect a exprima exact. G. Clin. Ion este un poem epic, () o
capodoper de mreie linitit.