Punk

Histria, Historiadores, Historiografia.
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POR UMA HISTORIOGRAFIA
DO PUNK

IVONE GALLO*

RESUMO
No momento em que as abordagens historiogrficas tm investido no
tratamento de problemticas mais contemporneas nos pareceu
importante buscar elementos para um balano, ainda que no
definitivo, a respeito do punk. Este artigo ento, analisa o punk nas
interpretaes a ele dadas na bibliografia, pois compreendemos que
um estudo desta natureza essencial para a formao de um debate
historiogrfico sobre o assunto.
PALAVRAS-CHAVE: Punk; bibliografia; historiografia contempornea.

ABSTRACT
At the very moment historiographic approaches are turning to more
contemporary issues it seems important to try establishing a review,
even if provisional, of the studies on punk. This article intends to view
the punk phenomenon through the interpretations of bibliographical
production, since a study of this type is essential to begin a
historiographical debate on this subject.
KEYWORDS: Punk; bibliography; contemporary historiography.

ProjetoHistria n 41. Dezembrode2010 284

Algumas consideraes iniciais

Antes de entrarmos no assunto a que se destina este artigo achamos
conveniente uma exposio sucinta sobre o aparecimento do punk para levar
o leitor a compreender os aspectos mais caractersticos deste fenmeno, bem
como o contexto de seu surgimento e a sua trajetria e assim justificarmos a
importncia destas manifestaes no s para as sociedades contemporneas,
mas para as abordagens acadmicas.
Nos anos 70 do sculo passado emergiu o punk como um
acontecimento social que abalou a sociedade e a cultura num panorama de
mudanas estruturais profundas em curso na Amrica do Norte e na
Inglaterra. Na verdade, j na dcada anterior, quando os hippies dominavam
o espao urbano com sua contestao da cultura e da poltica vigente, os
prenncios do que viria a acontecer nas dcadas seguintes j era lanado.
Na dcada de 60 as crticas ao sistema capitalista assumiam, cada vez
mais, um tom severo, na medida em que uma classe mdia crescente e
intelectualizada passava a exigir um status recusado pela crise do sistema
que se anunciava, depois de um perodo de aparente prosperidade material.
Os jovens de classe mdia que acreditaram numa possibilidade de ascenso
social a partir da obteno do diploma universitrio logo se deram conta da
impossibilidade de tal conquista. A conscincia acerca dos problemas
polticos e econmicos contemporneos proporcionou a estes jovens os
instrumentos necessrios a uma contestao das pilastras de sustentao do
capitalismo, a comear pela recusa aos valores burgueses da famlia, da
disciplina do trabalho e da moral sexual e da teriam passado reivindicao
do direito liberdade e do direito a fazer as prprias escolhas de vida.
claro que toda insatisfao e rebeldia no resultavam exclusivamente dos
impactos provocados por questes estruturais tampouco ressoavam a partir
apenas da juventude intelectualizada. Os operrios e suas organizaes,
militantes de diferentes matizes, participaram ativamente de todo processo
engrossando o movimento, inclusive em 1968, quando desempenharam um
papel de peso nas manifestaes de rua, em Paris.
Histria, Historiadores, Historiografia. 285
Muito da crtica sociedade industrial da poca traria como novidade
as reflexes do clebre filsofo da Escola de Frankfurt, Herbert Marcuse,
que influenciou toda uma gerao de universitrios com a anlise aguda que
fazia da sociedade do consumo, introduzindo nas suas observaes
pertinazes a dimenso, to desprezada at ento, pela intelectualidade, da
sensualidade do humano, agora desvirtuada e abatida, segundo o filsofo,
pela unidimensionalidade forjada pela sociedade industrial, em suma, a
morte do sujeito provocada pelo prprio homem.
1
De fato, em 1968, os
universitrios franceses que participaram das barricadas, entre eles a prpria
liderana na voz de Cohn-Bendit, recusavam, logo depois, qualquer filiao
filosofia de Marcuse, apontando como leitura corrente algo muito diverso,
Althusser.
2
Atualmente relegadas a um segundo plano, as crticas elaboradas
pelo filsofo, entretanto, ainda so capazes de explicar os aspectos
fundamentais da sujeio dos homens a um sistema de dominao que age
em todos os nveis da vida, isto , da produo material da existncia at a
manipulao psicolgica dos desejos e das necessidades como estratgia de
exerccio continuado do poder. De fato, o que Marcuse afirmava como
partindo do Estado, hoje apenas ampliou o seu grau de influncia para os
relacionamentos interpessoais no ambiente de trabalho, escolar ou nos
prprios lares o que nos faz pensar no estabelecimento hoje de uma cultura
que protege, por falta de aes concretas em contrrio, o abuso do poder.
Mas, a maior contribuio do seu pensamento para a poca veio no sentido
de um despertar dos indivduos nos anos 60, para o seu papel de sujeitos
quando demonstram capacidade em ultrapassar a alienao pelo processo de
reconhecimento do eu como diferena e como atividade, paixo e desejo,
face ao desafio da indiferena e da apatia reinantes no mundo uniformizado
do consumo e dos comportamentos disciplinados. Mas, indo alm de uma
crtica da cultura capitalista, da moral e dos paradigmas do conhecimento,
1968 reservava mais algumas surpresas em diferentes continentes.
3
A crtica
ao reformismo dos PCs apareceu inclusive como um dos grandes motivos a
dar sustentao poltica e filosfica aos movimentos de 68 na Frana.
4
De
qualquer modo, a centralidade explicativa de 1968 na Frana talvez tenha
resultado na viso um tanto aumentada do potencial revolucionrio dos
movimentos de jovens, algo posteriormente muito explorado pela sociologia.
No que a juventude seja incapacitada para o desempenho de um papel de
transformao, muito ao contrrio, mas os fenmenos desenhados em 68 no
podem ser admitidos como centralizados naqueles estudantes, nem vistos
como exclusivamente levados por eles.
A juventude dos anos 60 e das dcadas posteriores, via nos
movimentos pela liberdade sexual um ato de libelo contra os prprios
movimentos conservadores, pois romper com as formas de famlia
tradicionais significava, em ltima instncia, um rompimento com o sistema
capitalista que encontra na organizao familiar a base para a reproduo da
propriedade privada, como bem analisava de forma crtica, ainda no sculo
XIX, Friedrich Engels. O movimento hippie dos anos 70 aprofundou uma
crtica no sentido da contra cultura clamando pela paz e pelo amor, enquanto
o Estado operava como mquina de guerra e, caminhando muito alm disso,
cobrava da humanidade o restabelecimento dos laos entre homem e
natureza, inexistentes nas sociedades modernas. Nesse sentido inclusive,
esses movimentos podem ser considerados como um primeiro passo na
direo de uma posterior conscincia ecolgica, embrionria na poca e hoje
to difundida. Para os hippies, um reencontro com a natureza podia
significar um momento necessrio de introspeco em que fosse concedido a
todos os seres humanos um tempo para a reflexo capaz de re-significar
sentidos da existncia, mais calada na espiritualidade do que no mundo
puramente material, buscando as qualidades do humano nos mitos e nos
sonhos, mais do que na lgica formal exigida pelo capitalismo. Este tipo de
atitude de transcendncia conviveu com uma forma de atuao poltica
vinculada s correntes de esquerda, formalizadas ou no em partidos e
associaes as mais diversas e que informavam igualmente a participao
poltica.
Neste quadro de contestaes no se localizam apenas os jovens
intelectuais, muito menos apenas os europeus. Em meio s turbulncias do
perodo, os jovens da periferia assumiam tambm atitudes contestatrias,
inclusive no que tange poltica como forma de alcanar uma vida melhor.
Nascido em meados dos anos 70, o punk nas origens apareceu de forma
muito diferente das manifestaes anteriores de outros grupos. Os principais
adeptos eram os jovens filhos de operrios das periferias de Londres e de
algumas cidades da Amrica do Norte que sob os governos Tatcher e Reagan
viram suas expectativas de vida frustradas. O punk, ao invs de apresentar-se
como continuidade com um suposto movimento de jovens anterior, se
reporta a ele essencialmente como ruptura, mesmo reconhecendo tributo a
certas matrizes consolidadas na gerao anterior, em msica, em literatura e
comportamento. Descrente dos valores do amor e da amizade e da esperana,
dos quais se tornaram incrdulos pela prpria fora avassaladora do
capitalismo na sua verso moderna neo-conservadora, assumiam em
revanche, uma atitude violenta e irreverente. Em busca de uma autonomia
frente civilizao, recusaram-se adeso aos canais propostos de
participao poltica, afastando-se igualmente dos partidos de esquerda, por
quem eram criticados, e assumindo uma independncia nas vrias instncias
da vida, expressa no lema que o caracteriza Do It Yourself. A convivncia
com as comunidades hippies logo tornou-se insuportvel, pois nelas
cultivava-se um modo de vida compartilhado que para muitos punks se
convertia num terrvel aprisionamento. Desde a diviso incondicional de
todos os bens at o dcor orientalista dos ambientes tudo lhes parecia
artificial e distante da realidade. Para os punks que tiveram a oportunidade
de viver perto dos hippies, naquelas comunidades, debaixo do discurso de
liberdade que faziam questo de enunciar a todo instante, havia, na verdade,
uma grande hipocrisia, pois enquanto os homens usufruam de plena
liberdade, suas mulheres passavam os dias a esfregar o cho, a servi-los e a
realizar as tarefas que as mantinham presas comunidade. Os maus tratos s
mulheres, ainda, e as traies de seus companheiros que tambm no
admitiam que elas se entregassem a outros parceiros, esta contradio entre
discurso e prtica foi a gota dgua para um rompimento. A discordncia
vinha tambm das formas e expresses culturais (a conversa intelectualizada
parecia irritante, a adeso aos transcendentalismos e religies orientais uma
bobagem, o rock maante, melodia complicada, msicas muito extensas).
5

Ao contrrio do que faziam os hippies o lema adotado pelo punk foi o faa
voc mesmo, pois ningum far nada por voc. O tom apocalptico da fala
punk, que a princpio no comportava aspiraes polticas formais e
institucionais, ao menos no aquelas j conhecidas, denunciava, entretanto, a
podrido da sociedade, na medida em que nela a vida se desenha como
aceitao da misria e da opresso. O fundamento desta recusa deve-se,
ento, constatao de que as promessas sobre um reino do bem estar social
no futuro, jamais se realizaro numa sociedade de consumo e de prazeres
ednicos, na verdade desfrutados por poucos. A esttica punk que privilegia
o sujo, o escuro, a violncia, visa representar o produto mais puro da
civilizao moderna enquanto dejeto. O mundo em que vivemos, ento,
experimentado como distopia. No h felicidade, nem futuro, e ao contrrio
do que cultivavam os hippies na sua esperana pela harmonia vindoura, o
punk adere revolta, ao desespero e tristeza profunda como marcas
distintivas. Neste sentido, reporta-se ao hippie como o prottipo do alienado,
o que mergulhou na lgica do sistema acreditando combat-lo e que produz
uma linguagem (msica) dependente de um aparato tecnolgico sofisticado,
incapaz, portanto, de rompimento com o sistema. De acordo com as
concluses de Antonio Bivar, estudioso do punk e escritor provocativo, o
punk, v o hippie apenas como um sujeito que mantm uma cabeleira suja,
infestada de piolhos e perfumada com muito pachouli.
Uma atitude punk, irreverente, logo se tornou caricatural e, com a
emergncia de novos grupos no wave, converteu-se tambm em objeto de
consumo da indstria cultural de massa, revertendo todas as expectativas
iniciais que o movimento havia tecido sobre si mesmo enquanto rebeldia
incorruptvel. Este momento foi registrado pelo documentrio dirigido pelo
diretor Scott Crary, Kill Your Idols EUA, 2003, que elegeu como marco
destas transformaes dramticas no punk o ano de 1972, com o surgimento
da banda Suicide, em Nova York. A partir disto, os novos grupos teriam
abandonado os princpios fundamentais das origens do punk como uma
ideologia, um esprito de rebelio, para fazer do punk um gnero, uma moda.
Uma preocupao detida no visual, a produo de uma msica palatvel, a
presena certa nas badaladas festas de celebridades, se converteram em
atitudes corriqueiras que nada apresentavam em comum com o esprito de
ruptura anunciados pelos grupos dos primeiros tempos. Nos anos 90 grupos
punk adotaram o anarquismo, nas suas vrias vertentes como ideologia que
norteia suas intervenes sociais. Aqui podemos levantar indagaes sobre o
grau de adeso ou de conhecimento adquirido sobre a doutrina anarquista,
enfim, sobre se existiria por parte dos punks uma preocupao com uma real
investigao de cunho filosfico e histrico a respeito do anarquismo, ou se,
ao contrrio, a concepo de anarquismo para o punk aparece particularizada
numa interpretao mais livre ou mesclada a aspectos da cultura do grupo.
No Brasil, o punk surgiu por volta de 1977 na cidade de So Paulo e
adjacncias e logo depois tomou vulto tambm no Rio de J aneiro, Braslia,
Salvador, Recife, Rio Grande do Sul, Paran. A disseminao do punk para
diversos pases pronunciou-se de uma forma mais importante a partir dos
anos de 1980 coincidindo exatamente com o momento da auto reflexo a
respeito dos parmetros que norteariam o punk e a sua crtica social
desgastada pela mdia e pela moda. Em cada contexto histrico e cultural do
seu surgimento e trajetria o punk nunca se deu como imitao das matrizes
originrias e procurou responder tambm a inquiries e necessidades
especficas. No Brasil as correntes mais crticas chocaram-se de frente com a
ditadura o que lhes valeu perseguies policiais e censura a interromper um
fluxo natural de suas produes, alm, claro, da criminalizao pela
imprensa e pela mdia.
A tarefa de analisarmos criticamente o punk aparece como um desafio
para as cincias humanas a comear pela semntica imprecisa da palavra
punk, cujas origens e desenvolvimento parecem nos escapar como os
prprios sujeitos que a adotaram.
6
Porm a nossa tentativa no ser mais
ambiciosa aqui do que a de reconstruir brevemente os caminhos do punk
apontando para uma discusso bibliogrfica, na busca por uma
sistematizao da produo existente sobre o assunto no Brasil e com isto
fomentar um debate historiogrfico que permita extrapolar uma perspectiva
sociolgica (o problema da juventude) ou antropolgica (cultura urbana,
choque cultural) ou anti-humanista e alienada (filosofia) para explorar, em
colaborao com o todo das cincias humanas, uma histria dos sujeitos e
das aes ao redor do punk. Um dos aspectos de maior interesse para o
historiador na vinculao com o terreno da histria e que tem sido buscado
por jovens pesquisadores de outras reas tambm, seria a vinculao mais
recente do movimento com o anarquismo. Sobre isto, os historiadores tm
buscado as resignificaes desta matriz do pensamento social dentro do punk
e se perguntam sobre a possibilidade da incluso do anarco-punk, numa
histria do anarquismo no Brasil. Mas h outras questes de interesse a
serem tratadas tambm do momento em que as pesquisas tomem vulto.

Alguns apontamentos

O nosso interesse no punk resulta do fato de termos nos dedicado ao
acompanhamento de uma ocupao urbana em que grupos de anacopunks
tiveram uma participao importante. Sobre estes acontecimentos apresentei
comunicaes em congressos e escrevi dois artigos
7
que buscam registrar de
forma crtica esta experincia: o primeiro, abordando as polmicas em torno
do Patrimnio Histrico, uma vez que a ocupao se deu no prdio da
Estao Mogiana em Campinas, de onde os ocupantes foram expulsos; o
segundo indagava sobre as questes terico-metodolgicas prprias do
ofcio do historiador para assuntos contemporneos. Mas, atualmente o
fenmeno punk tem aparecido em estudos de natureza variada e em
quantidade e qualidade suficientes o que justifica a iniciativa em buscarmos
uma anlise preliminar e, confessadamente muito incompleta, da bibliografia
conhecida em lngua portuguesa. O fato de nos debruarmos aqui apenas
sobre a literatura publicada, no quer dizer que as investigaes sobre o punk
restrinjam-se a elas. Na ltima dcada tm surgido vrias dissertaes de
mestrado e teses de doutoramento, em diferentes universidades de diversas
regies do pas, preocupadas com diferentes questes dentro desta
problemtica. Entretanto, nestes mais de 30 anos de existncia do punk
persiste, ainda, infelizmente, uma lacuna acerca tanto de uma histria como
de uma historiografia do fenmeno embora em mbito acadmico
encontremos estudos na rea da antropologia e da sociologia que se
converteram em clssicos e trabalhos de qualidade incontestvel por ns
analisados aqui.
8

Antes de mais nada, preciso ressaltar que muito da produo
acadmica sobre o assunto, aparece associada a uma abordagem sociolgica
que privilegia a categoria movimentos de jovens ou mesmo juventude como
fator de explicao para o mundo contemporneo do ps guerra na Europa e
nos Estados Unidos, mesmo quando criticam os modelos. Os jovens seriam
responsveis, por uma conduta irreverente, uma crtica ao mundo burgus
que se delineava, sobretudo, a partir dos anos de 1950. De fato, o critrio da
faixa etria encontra limites como fator explicativo quando assistimos, por
exemplo, as recentes manifestaes passadas nos subrbios de Paris a nos
alertarem sobre se permanecem vlidas as hipteses acerca de um potencial
de revolta encabeado exclusivamente pela categoria social dos jovens, e,
alm disto, jovens de classe mdia. Mas, mesmo maio de 68 na Frana, que
contou com uma forte participao de jovens, no pode ser identificado
apenas como movimento que partiu exclusivamente deles ou como o
momento a partir do qual os critrios dos movimentos de jovens possam ser
estabelecidos, ou ainda, como um detonador. Estes questionamentos nos
levam a indagaes sobre a composio, a gnese e os usos que fazemos do
conceito de juventude enquanto fator explicativo dos movimentos sociais,
bem como validade do conceito gestado pela sociologia clssica e que vem
sendo revisitado atualmente.
9

Apesar destas constataes, no se abandona com facilidade a
categoria jovem do jogo de incluso/excluso social e do trabalho, por
exemplo. Isto tambm tem sido investigado por especialistas da rea. Por
outro lado, nos parece que a opo por explorar os sentidos dos movimentos
sociais de jovens, muitas vezes gera a iluso de uma continuidade entre as
vrias manifestaes de grupos, inclusive desconsiderando-se as eventuais
diferenas entre eles, e tambm numa linha temporal que evolui dos anos 50
at hoje. Um histrico a respeito de conceitos consolidados, como de
acontecimentos relacionados aos jovens, contribui para uma viso diferente,
mais adaptada s metamorfoses do sistema capitalista e s dinmicas sociais
vinculadas aos contextos e suas especificidades, aspectos globais, regionais e
transnacionais destas experincias.
10
Alm disto, categorias fundamentais
como classe, gnero, etnia, cultura, so retomados como instrumentos
eficientes para a anlise das questes sociais e histricas, na medida em que
tinham sido relegadas a segundo plano na valorizao do conceito de
juventude, estilo jovem, etc.
Em praticamente toda bibliografia sobre o punk publicada no Brasil,
aborda-se a ruptura do punk com a gerao anterior, ou com certos modelos
filosficos e culturais impregnados nos hippies, porm se considerarmos
depoimentos de militantes punks da primeira gerao colhidos por McNail e
McCain,
11
chegaremos tambm s influncias da cultura e de geraes
anteriores nas expresses punks. A primeira vista ento, temos a constatao
bvia: qualquer contestao vem da negao de algo existente o que impede
uma viso de ruptura total com os parmetros imediatamente postos. Mas
no apenas isto, na incorporao do niilismo como o emblema por natureza
do punk existe uma dvida imensa com Nietzsche e Shopenhauer lidos ou
apenas comentados e compreendidos de forma mais subjetiva e sem
compromisso, no universo underground. De Elvis Presley e de J ames Dean
parecem apreciar o estilo, a irreverncia e a inclinao para a insubmisso.
Em literatura contempornea os punks encontraram inspirao nos beats
William Borroughhs em Almoo nu, Allen Ginsberg em Uivo e J ack
Kerouac, P na estrada. Havia tambm, sobretudo da parte de Patty Smith,
que para alguns no pode ser classificada como punk, mas apenas como
poetisa, artista e roqueira, um encantamento por Rimbaud que beirava a
obcecao e que contagiou a muitos naquelas leituras pblicas encenadas na
St. Marc Church. Em termos musicais apreciavam, entre outros, a banda The
Who e ritmos negros e latinos.
12
Com tudo isto fica difcil a afirmao de
uma rejeio total e incondicional da cultura, mesmo porque os prprios
punks parecem no admitir isto de uma forma genrica. Como garotos
pobres, inclusive, achavam ganhar dinheiro algo muito bom, apesar de o
gastarem e ganharem dentro de um esprito totalmente diverso da lgica do
capitalismo: recusaram a explorao do trabalho e investiam o ganho no
divertimento. Eis aqui algo no totalmente esclarecido na bibliografia que
versa sobre o assunto: as matrizes filosficas de inspirao e, em segundo
lugar, o grau e a profundidade dos comportamentos radicais contra o
sistema, no caso, parece abolida a noo burguesa da necessidade do
acmulo do dinheiro para fazer capital, embora a circulao do dinheiro
continue.
Apesar de ver-se sempre associado msica, o punk utiliza-se como
meio de expresso das mais variadas formas de arte, no intuito provocativo,
dentro de um esprito de confronto com a moral, e pela explorao de temas
polmicos trazidos superfcie atravs de performances transgressivas. Para
a sociedade inglesa conservadora a atitude punk e suas manifestaes
artsticas, como a exposio Prostitution de 1976, levada adiante pelo
grupo de arte COUM Transmissions, gerou discusso no Parlamento. Uma
maior abertura da sociedade no que tange recepo da linguagem punk
talvez possa ser admitida pela iniciativa feita recentemente pelo Barbican
Center, em Londres, que acolheu uma exposio de 150 obras de artistas
punks, entre fotografias, pinturas, vdeos, nascidos nas dcadas de 70 e 80,
em Londres e Nova York. Essa reviravolta na cultura, no seu modo de ser,
fazer e apresentar-se publicamente, estabeleceu uma tenso entre a novidade
e as formas de se fazer poltica tradicionalmente aceitas.
As premissas que reconhecem a produo do punk enquanto arte e a
vinculam s manifestaes de cunho poltico e a uma eficincia neste
sentido, so negadas por Dick Hebdige
13
para quem as produes punks so
apenas expresses da subcultura de grupos subalternos incapazes de fazerem
valer os seus propsitos, se que chegam a propor algo. O tema vem sendo
tratado na bibliografia
14
e oscila entre o tema sociolgico/antropolgico da
formao de grupos por identidades estabelecidas a partir de uma linguagem
musical e visual ou a prpria ausncia de poltica, normalmente acusao
que parte da esquerda. Um aprofundamento maior desta questo urgente,
pois mesmo no momento em que os punks tornaram-se descrentes da
revoluo salvadora da humanidade, nunca deixaram de ser polticos, mesmo
considerando-se nisto as primeiras geraes, at porque com suas aes
chocantes provocavam, no mnimo, um debate poltico. Uma das
intervenes mais famosas dos punks ingleses, por exemplo, ocorreu durante
a comemorao do jubileu da rainha Elizabeth que completava 25 anos de
reinado. O governo ento havia programado festas pblicas para distrair o
povo das questes econmicas. Para as celebraes os Sex Pistols criaram a
msica No Future cujos versos resgatam indubitavelmente, o mais puro
estilo irnico das classes trabalhadoras inglesas:
God save the Queen-And the fascist regime/It made you a moron-A
potential H bomb/God save the Queen-Shes not a human being/There
is no future-In Englands dream/(...) /God save the Queen-Tourists are
Money/Our figure head-Is not what she seems/God save history-Save
the mad parade/Lord have mercy-All crimes are paid//When theres no
future how can there be sin?/We are the flowers in the dustbin/We are
the poison in the machine/We are the romance behiend the
screen//God save the Queen-We mean it man/We love our queen-God
save.
15

Mas para iniciarmos os nossos comentrios bibliogrficos gostaramos
de nos reportar a uma produo bastante polmica e que pretendeu
representar uma histria oral do punk. Terrvel tambm para o leitor comum
porque uma parte dos entrevistados foi morrendo at a publicao do
material, vitimada pelo vcio em herona ou por distintas formas de
violncia. Trata-se do surgimento nos anos 80, dos clamores de Legs McNeil
e Gillian McCain a anunciarem como um slogan O punk no est morto
num livro de ttulo sugestivo Mate-me por Favor: A Histria sem Censura
do Punk, como a requerer o fim de tudo para um novo comeo desligado de
condicionamentos anteriores. A partir de entrevistas com os diferentes
sujeitos que participaram do cenrio do rock&roll, sexo e drogas, desde
fotgrafos, jornalistas, as estrelas e seus companheiros, os organizadores
procuraram levantar as diferentes verses para um momento em que, como
afirmam na sua apresentao, a ultima era em que tantas pessoas se
divertiram tanto matando a si mesmas.
16
Ambos, na poca, produziram
fanzines, mas Gillian McCain foi coordenadora de programao do Poetry
Project na St. Marks Church e autora de livros de poesia em prosa. Legs
McNeil foi editor das revistas Nerve e Spin alm de ser visto como aquele
que cunhou o nome de punk ao movimento, em 1975, quando atribuiu o
mesmo nome a uma revista de msica e cultura pop dos anos 70. Esta
opinio, entretanto, confrontada pelo jornalista Nick Kent que acompanhou
o punk desde o incio tornando-se um membro dos Sex Pistols. Segundo suas
lembranas, o escritor David Marsh cunhou o termo punk rock no final de
1971, mas foi o seu companheiro da revista de rock Lester Bangs que
realmente assumiu o termo e criou toda uma esttica para ele. Para Bangs o
punk teria comeado em 1963 quando o quarteto de Seattle, The Kingsmen
atingiu o primeiro lugar na parada de sucesso estadual com a msica Louie
Louie. De acordo ainda com Kent, foi de extrema importncia a migrao,
em 1972, para Londres, das bandas MC5 e Iggy&Stooges para o surgimento
de uma verdadeira essncia punk na cultura jovem britnica ps hippie.
17

Independentemente de qual seja a verso mais prxima realidade, uma
questo que tangenciada, porm no resolvida, justamente o fato de a
palavra no ter sido adotada pelos grupos que no momento cunhavam a
prpria cultura. Ela foi atribuda e posteriormente incorporada. Tanto que os
cones mximos do punk Iggy Popp e J ohn Lydon chegaram a perguntar:
que raio isto? O caso de Lydon tornou-se ainda mais inquietante quando
rompeu com o Sex Pistols, criando o Public Image Ltd. (PIL), banda smbolo
do ps punk (positive punk), munida de um esprito crtico com relao ao
mercado.
18
Por outro lado, a palavra punk, utilizada para caracterizar, definir
o fenmeno tambm parece inadequada para atingir a este objetivo na
medida em que existe uma infinidade de expresses diferentes entre si e que
acabaram postas como punks dificultando inclusive, a tentativa de
circunscrever o punk como um movimento. Ao mesmo tempo, com o
avanar da dcada, os vrios grupos foram reconhecidos socialmente como
punks, no pior sentido atribudo palavra (encrenca, violncia, escria) e se
reconheceram enquanto tal por pura ironia. Ento, estes dilemas me parecem
importantes, pois apontam para a necessidade de anlises que privilegiem a
pluralidade e a singularidade dos fenmenos agregados simplesmente em
conceitos congelados: punk e movimento punk. E, por outro lado, com a
criminalizao do punk pela imprensa na poca da ditadura militar, o nome
punk pode ter servido para estabelecer uma identidade de grupos num
momento em que se viam extremamente fragilizados.
Entre McNail e McCain, Essinger e Harry
19
outras questes
igualmente instigantes aparecem quando se trata de abordar as origens do
punk, o seu territrio. Essinger e McNail e McCain
20
no duvidam de que a
Amrica do Norte convertera-se no bero do punk, viso que se tornou
polmica uma vez que o Malcom MacLaren, ativista cultural radicado em
Londres, reivindica o papel de mentor do punk como atitude, esttica e
expresso musical com a formao da banda cone do punk, Sex Pistols. Mas
desde 73 os integrantes da banda, Cook, J ones e Nighthingale, j ensaiavam
juntos numa banda chamada The Strand. Em meio a toda esta polmica
Harry
8
parece defender uma opinio mais prudente quando reconhece o
surgimento simultaneamente na Amrica do Norte e na Inglaterra como um
processo de transformao mais geral que influenciou toda uma gerao da
poca. Alm disto, em MacNail e McCain e Essinger, encontramos
elementos suficientemente fortes para acreditarmos numa influncia
recproca entre norte americanos e ingleses, uma vez que os contatos de
participantes da cena aconteceram e com eles as trocas. Isto no quer dizer
que no fossem preservadas as particularidades de cada contexto. O punk
londrino, desde o incio emergiu com um discurso mais facilmente
identificado como poltico, enquanto o norte americano estava mais focado
no visual e na msica, que entretanto hoje compreendemos no apenas como
expresso artstica, cultural, mas poltica. Um expoente da cena
novaiorquina era o baixista do grupo Television, Richard Hell, um dos
primeiros a adotarem o visual de cabelos espetados, roupas sujas e rasgadas.
Adepto das drogas pesadas e do divertimento acima de qualquer coisa,
chocou at os seus prprios pares ao vestir uma camiseta com a estampa de
um alvo com a inscrio Mate-me, por favor, frase esta que posteriormente
serviu de ttulo ao livro de McNail e McCain. Depois de passar por outras
bandas, participa do Voidoids, lanando em 77 o disco Blank Generation. O
conceito de gerao vazia acabou definindo a cena novaiorquina de jovens
alienados, entregues s drogas e com nenhum desejo de continuar vivendo.
Niilismo e alienao que passou ao ingls Sid Vicious, este alis, conseguiu,
como pretendia em declaraes a vrios amigos, no viver alm dos 30 anos
de idade. Desfrutar de uma vida intensa e curta, eis a maior ambio
daqueles jovens: a prpria negao do esprito de juventude, a morte da
alegria burguesa. Como isto poderia no ser poltico? tambm muito mais
perigoso, pois a vida posta a prmio de antemo numa performance. Aqui
vemos a necessidade de reviso de um problema de cunho filosfico, isto ,
do papel e da circunstncia do anti-humanismo punk.
Deriva da questo anunciada acima um outra, sobre as origens do
punk, que a bibliografia parece ressaltar apenas a rivalidade existente entre
grupos, bandas, empresrios e jornalistas quando uma abordagem mais
interessante sobre uma internacionalizao do movimento aguarda por uma
investigao.
Se por um lado o livro de McNail e McCain representa um material
valioso para a imerso na experincia daquelas geraes, por outro, no
constitui um material produzido com a inteno de uso acadmico, mas
apenas como uma necessidade de legar, de alguma forma, uma vivncia que
permaneceu ocultada ou subjugada pelo preconceito ou pelo simples fato de
se passar margem do sistema. H limites que impedem um pleno uso para a
pesquisa, isto , no havia a noo, que hoje existe, da necessidade do
respeito aos critrios de produo em histria oral. Os depoimentos foram
recolhidos em lugares e datas desconhecidos dos leitores, bem como as
perguntas feitas no foram publicadas. As condies em que se encontrava o
entrevistado e a relao da sua resposta com um acontecimento especfico,
ou o tipo de envolvimento que teve com ele so ignorados na maior parte
dos casos. Sem dvida nenhuma, o farto material apresentado possui um
valor inestimvel para a histria e para os historiadores, na medida em que
no se buscou poupar ningum, ao contrrio, somos imersos num universo
de uma gerao que se atirou de braos abertos e olhos fechados no lado
selvagem da vida, sem pr julgamentos e sem medo. Difcil no se chocar
com o desapego vida que cultivaram e com as cenas da degradao de
meninas e meninos narrados ali com naturalidade e raramente com espanto.
Alcana assim, um dos principais objetivos que atingir a moral burguesa
sem nos poupar, ao contrrio, tornando-nos responsveis. Tambm o mrito
do livro est em apontar claramente o aspecto classista tanto do punk quanto
do hippie que parece oculto nas abordagens sobre o assunto de tal forma que
a experincia dos sujeitos est associada suas experincias de classe, seja o
proletariado, lumpemproletariado ou a classe mdia. Mas, apesar das
qualidades do livro que ressaltei, parece ser ntida a inteno dos
organizadores em tomar os depoimentos como testemunhos que, muitas
vezes chocam-se entre si o que proposital (h verses diferentes sobre um
mesmo fato), como se fosse possvel estabelecermos alguma verdade
definitiva sobre o assunto, apenas porque as testemunhas so os
protagonistas. Os organizadores como no so historiadores no podem ser
cobrados por isto, nem pela preferncia por uma organizao temtica dos
depoimentos que muitas vezes relaciona depoimentos tomados em situaes
supostamente desconexas. H, em suma, uma organizao das falas que pode
no corresponder aos anseios dos entrevistados.
Um ltimo ponto sobre o livro o ndice onomstico que traz dois
problemas: fornece a data de morte de alguns entrevistados, mas no a data
de nascimento, nem mesmo os locais de nascimento e morte, uma vez que
para o tema isto parece importante, bem como no indica as pginas em que
os seus depoimentos aparecem no livro, o que prejudica o acesso s
informaes. As falhas de traduo so frequentemente apontadas pelos
leitores da edio em portugus, porm a editora L&PM reeditou o material
em 2004 com a mesma tradutora mudando apenas o formato, agora em dois
volumes, para edio de bolso. Uma nova edio incorporando as mudanas
necessrias seria de grande utilidade, pois o livro considerado como o
documento insubstituvel do punk, na sua primeira gerao.
No Brasil, o primeiro estudo que se debruou sobre o punk foi o de
Antonio Bivar,
20
escritor e jornalista que partiu, na dcada de 70, de uma
aproximao com os grupos punk de So Paulo, reunidos na regio central
da cidade. Isto tornou-se importante na investigao da disseminao desses
grupos para fora da Europa e da Amrica do Norte retirando o debate de uma
centralidade nos continentes originrios. Como ativista declarado e literato, o
autor publicou pela editora Brasiliense, na coleo Primeiros Passos o livro
O que punk?, obra em que opera uma genealogia do movimento,
vislumbrando a sua emergncia enquanto uma sobreposio radicalizada ao
rock. H cerca de duas dcadas atrs, este livro procurava esclarecer
aspectos importantes do movimento e de sua emergncia no Brasil, depois
de ter rumado para a Inglaterra durante a ditadura e l ter tomado contado
com a inovao. Desta vivncia resulta o fato de ter atribudo no livro o
nascimento do punk em Londres. Hoje, passadas trs dcadas de existncia
do punk, Antnio Bivar atualiza, nas suas produes recentes, o enfoque
sobre o assunto. Segundo o autor, um olhar retrospectivo permite que se
interprete a histria do punk em trs fases distintas. Inicialmente, o perodo
que vai de 1976 a 1977, quando a decadncia do rock suscitou uma reao
de forte impacto na poca, pois a linguagem que antes se impunha como de
resistncia parecia desgastada. Uma segunda fase foi marcada pelos anos
1981-1982 com o Punks not dead, considerado como um verdadeiro
levante que reconduziu o movimento, em nvel planetrio, para o
proletariado e para uma forte crtica ao sistema capitalista. Neste momento
houve a projeo de grupos do Brasil, mais especificamente de So Paulo, ao
cenrio punk internacional. Um terceiro momento nasce do rescaldo da
atitude poltica e crtica dos anos 80 e que representa o momento atual do
punk. A partir dos anos 90, assistimos a uma multiplicao do punk em
Hardcores, Streight Edges (vegetarianos radicais), Anarco punks,
Cyberpunks, Old School, New School, enfim, grupos e ramificaes
facilitadas a partir dos progressos da internet e da eleio da lngua inglesa
como padro universal de comunicao.
Para Antonio Bivar, o punk extrapola uma mera atitude rebelde para
firmar-se enquanto uma cultura. Como disseminador de uma crtica radical,
o punk nunca morre, o fato que est a por mais de trinta anos,
transformado, aderido ao contexto histrico e, por isto mesmo vivo. Para o
autor ainda, as referncias originais do punk no Brasil, encontram-se em So
Paulo, no no interior, nem em outras capitais, muito embora considere
relevante a produo do movimento fora do contexto paulistano. Definindo o
punk como um estilo que ultrapassa a mera moda, percebe no movimento
uma resposta do subrbio contra o sistema excludente. Enquanto na moda o
indivduo perde a sua identidade, porque absorve de fora, das revistas, uma
identidade programada; no estilo, ao contrrio, o indivduo torna-se um
sujeito, com poder de deciso e com ideias prprias. No caso do punk o
estilo converte-se no reflexo de uma cultura de resistncia.
Os estudos de Bivar foram seguidos dos de Pedroso e Souza
21
que
discordam da interpretao de Bivar sobre a localizao do punk na regio
central da cidade de So Paulo. Pedroso e Souza, na verdade realizaram um
trabalho de Iniciao Cientfica, publicado em 1983. O trabalho surgiu nos
anos 80 quando no havia outras produes em que se apoiar e adquiriu
importncia pelo fato de tratar de uma caracterizao mais abrangente do
punk e apontar para o seu surgimento simultneo no ABC paulista. Este foi o
primeiro estudo a levar em considerao a manifestao plural do punk no
Brasil, cindido entre os punks do ABC, que reivindicavam a manuteno de
posturas supostamente originrias do punk, como a formao de gangues e a
violncia e, do outro lado, os punks da city que buscava a formalizao num
movimento e no iderio anarquista.
Em contraste com a produo paulistana sobre o assunto, temos o
importante trabalho de J anice Caiafa,
22
que aborda uma experincia punk no
Rio de J aneiro na dcada de 80, mais precisamente na Cinelndia onde toma
contato com um grupo que mantinha encontros no lugar. A autora
antroploga, preocupada com a cultura urbana contempornea e com as
formas de comunicao engendradas neste contexto especfico. A sua anlise
do punk de cunho etnogrfico e parte de uma postura crtica com relao
ao conceito de subcultura, vlido para os estudos em Sociologia
empreendidos pela Escola de Chicago nas anlises que produziu sobre os
jovens nos anos 20 e 30. Para J anice Caiafa, o comportamento e a esttica
punk no produzem apenas a transgresso do tipo criminoso fora de lei, mas
uma cultura que objetiva uma interferncia positiva no social. Enquanto os
estudos anteriores buscavam uma perspectiva analtica que situasse a
delinquncia juvenil num quadro de expectativas no realizadas pela
sociedade, da a criminalidade, J anice Caiafa procura uma leitura do punk a
partir das prprias referncias do movimento. Esta opo analtica garantiu
autora a possibilidade de vislumbrar na cultura punk a capacidade para uma
interveno crtica na realidade. A partir da convivncia com um grupo de
punks observou de que maneira se dava a presena deles no conjunto da
sociedade e da cidade, em contraposio s teses que segregavam
socialmente e espacialmente grupos sociais como gangues confinadas nas
periferias. Inicialmente, a autora admite como chave para interpretar o punk
o prprio visual propositalmente trabalhado para gerar uma confuso tal que
impea a sua rotulao, avaliao e classificao. Esta estratgia utilizada
como forma de fugir a massificao, incorporao e destruio pelos
aparatos do sistema. O efeito esperado destas aes apenas torna-se
impactante porque a formao do bando emergindo no cenrio pblico
com um visual carregado para garantir com isto o impacto almejado. A
anlise de Caiafa, preocupada em desvendar a simbologia do movimento,
seus emblemas, sua transitoriedade etc., representou uma enorme
contribuio para uma reavaliao social e para as cincias humanas dos
sentidos da juventude e da necessidade da considerao da historicidade do
conceito e da proposta contracultural que apresentam. Tudo isto exigiu uma
mudana no olhar dirigido a estes grupos, pois ou figuravam na mdia como
gangues de criminosos, bandos violentos, induzindo assim o preconceito
social ou estavam expostos numa comparao com a gerao anterior e
tomados como alienados, despolitizados.
A obra de Helena Wendel Abramo,
23
representa no campo da
sociologia um outro estudo de peso sobre o assunto. A autora, que uma das
maiores autoridades em matria de juventude, analisa o assunto dentro de
uma conjuntura de crise iniciada nos anos 80, palco para o surgimento de
segmentos dos movimentos de jovens como os darks e os punks aos quais se
dedica na pesquisa. Neste trabalho a autora tambm rompeu, como Caiafa j
havia feito, com uma concepo congelada do conceito de juventude e
trabalhou com a fragmentao destes grupos de jovens, suas culturas, como
o resultado da prpria fragmentao do espao e dos papis dos sujeitos na
modernidade, tese depois retomada por Turra Neto por um outro vis, que
comentamos mais adiante. A autora ressalta a importncia da esttica punk,
como tambm j apontava Caiafa, mas retoma o problema agora de outra
maneira. A espetacularizao da decadncia e da tristeza representam uma
forma de denncia da excluso, da desigualdade social, da violncia. A
apario de grupos punks no cenrio urbano em dissonncia com a esttica
das cidades visa, para a autora, provocar o choque pelo exibicionismo
exagerado e no pela mera encenao da autocomiserao. O culto tristeza
esse niilismo como manifestao de uma vontade de nada fazer, uma
desesperana, aparecem em Abramo tambm como uma estratgia para fugir
da captura da linguagem punk pelo universo massificado da moda. Por outro
lado, a autora nota a experimentao do mundo pelo punk como distopia o
que favorece a leitura de uma separao entre os movimentos de jovens dos
anos 80, com relao s geraes anteriores, na medida em que, na dcada
de setenta acreditava-se na realizao de um mundo melhor. Esta viso
trgica que inibe uma crena num futuro melhor, como a gerao anterior
imaginava que fosse possvel, no representa no punk uma alienao, como
lembra Abramo esta ordem que os lana nessa condio e por isso que
eles querem destru-la.
24
Neste resgate que opera da imagem dos jovens no
mundo contemporneo utiliza como apoio o conceito de sub-cultura jovem,
no mais como uma categoria construda ideolgicamente, mas como
afirmao cultural que garante a sustentao de espaos de negociao e de
conquista pela hegemonia no jogo entre as classes dominantes e
subordinadas. As teses de Abramo apoiam-se na escola sociolgica de
Birmingham especialmente em Dick Hebdige,
25
com quem inclusive a autora
discute, mas hoje falar-se em subcultura implica, de toda maneira numa
polmica.
26

Depois destes estudos podemos ento hoje reconhecer por tribos
urbanas, na verdade, ncleos produtores de uma cultura que, no caso dos
punks no parece completamente rompida ou descolada da gerao dos
beatnicks e que, alm disto precisa ser analisada na sua dinmica com os
outros grupos, com o espao e com o tempo.
Marcia Regina Costa
27
enveredou por um tema espinhoso e
desconfortvel para a militncia e para os analistas que o da relao de
amor e dio entre os punks e os carecas. Buscando inspirao em Guatarri,
Morin, Baudrillard e Girardet, inquieta-se com a questo das identidades nas
sociedades contemporneas cosmopolitas e desterritorializadas que so
gestadas a partir da cultura de massa. Vistas por este ngulo, as atitudes dos
jovens apresentam resultados paradoxais e fragmentados. Na interpretao
de Costa os carecas saram de uma vertente do punk e adotaram um iderio
nacionalista, moralista e conservador que inclusive espelha certos ideais da
prpria cultura operria de onde vieram. Se o livro no nos ajuda muito a
trabalhar a fronteiras entre punks e carecas, que me parecem muito mais
demarcadas do que permeveis,
28
por outro lado contribui para agregarmos
mais um seno na caracterizao do punk. De fato, no se pode desdenhar de
que em momentos ou que alguns participantes punks optassem por uma
inclinao a posturas reconhecidamente direitistas. O prprio vocalista do
Sex Pistols antes de assumir uma postura anrquica foi hooligan. As teorias
ao redor da ps modernidade, no so suficientes, a meu ver, para interpretar
esses fenmenos, pois partindo do pressuposto de que verdades so relativas
e de que os indivduos so resultado de uma bricolagem acabam
estabelecendo associaes muito arbitrrias para fenmenos, em realidade,
mais complexos. O nacionalismo dos carecas pode no ser aquele defendido
pelos skinheads, ou o que Costa chama de conservadorismo do proletariado
pode ser uma moral em defesa contra uma superexplorao, portanto, uma
forma de resistncia e no de colaborao com o sistema.
29
As teses da
cooptao do punk com base em Baudrillard, Morin e outros ganharam
espao entre os anos 80 e 90, porm o momento de sua difuso coincidiu
com o momento em que as prprias geraes punks operavam a autocrtica.
Os punks dos anos 90 e 2000, por sua vez, tm reconsiderado o uso do
sistema como forma de combat-lo. Exemplos disto esto no rackerismo, no
cyberpunk, na desateno no trabalho e at na utilizao do voto.
30

O trabalho de Rafael Lopes de Souza
31
trata do punk pelo vis da
Histria Social. Na tentativa de caracterizao do objeto, o autor cala as
suas hipteses acerca do punk na interpretao de autores consagrados que
se reportam ao problema da juventude. Nos estudos de Herbert Marcuse
difundidos nos anos 60, e versando a respeito da era urbano-industrial,
Rafael Lopes percebe um marco que rompe com uma literatura que
depositava apenas na classe mdia intelectualizada um potencial
revolucionrio. Marcuse, ao contrrio, trouxe cena a contestao dos parias
sociais, desempregados e no empregveis, disputando participao no
processo decisrio. Um contraponto para as expectativas de Marcuse
encontra-se nas anlises de Mannheim, no clssico O problema da
juventude na sociedade moderna onde este autor defende que as
transformaes biolgicas provocadas na adolescncia, bem como a
passagem de uma vida familiar para a social, isto , a sada do ambiente
privado para o pblico, provoca comportamentos antagnicos na juventude.
Se, num primeiro momento os jovens, no embalo da independncia e da
novidade, adotam uma postura crtica com relao sociedade, logo em
seguida, isto , quando ingressam na fase da vida adulta, premidos pelos
compromissos, so cooptados pelo sistema e abandonam seus ideais
revolucionrios.
Rafael Lopes
32
debrua-se na verdade, sobre a gerao punk
mergulhada nas mudanas operadas nos grupos a partir dos anos 80 e que
provocava j a ciso entre os punks de So Paulo e os do ABC, analisadas
tambm por Essinger,
33
e que resultaro na fragmentao do movimento e no
surgimento de opes ideolgicas direita e esquerda. O estudo de Lopes
vai tratar da opo pelo anarquismo feita pelo grupo com o qual conviveu
durante o perodo de sua pesquisa, mas esta opo ideolgica ficou sem um
aprofundamento no estudo, algo que as pesquisas mais recentes tm buscado
resolver. De toda maneira, o autor identifica uma limitao forte no
movimento punk, um paradoxo, na medida em que, para preservar-se
enquanto cultura subversiva fecha-se sobre si mesmo e quando o faz
restringe o prprio alcance que sua crtica e sua rebeldia poderiam atingir.
Apesar disto, reconhece no radicalismo punk uma iniciativa, desconhecida
nos outros movimentos, no sentido de uma quebra com o monoplio da
palavra. Essinger parece compartilhar de uma viso aproximada quando
admite a existncia de uma contradio intrnseca ao punk, pois na sua
recusa do sistema acaba minando as possibilidades de comunicao e de
alcance da sua crtica social. Em ambos os casos, h uma coincidncia com
teses clssicas da interpretao do protesto social como ineficaz para
impulsionar reais transformaes na sociedade.
34
As matrizes sociolgicas e
antropolgicas, por seu turno, ao definirem a cultura punk como cultura
urbana apontam, por um lado, a necessidade de eliminar-se a dicotomia entre
centro e periferia, mas no necessriamente resolve a oposio clssica
campo/cidade. Neste sentido estamos mais avanados em prtica do que em
teoria, na medida em que hoje h uma horizontalidade dos movimentos
sociais e o punk participa de aes levadas pelo MST, por exemplo.
Um outro estudo que merece maior ateno o de Craig OHara
35
ativista norte americano do punk desde 1982, cuja obra foi traduzida em
vrias lnguas e adotada como bibliografia em cursos acadmicos em
universidades norte americanas. O autor, a partir do seu engajamento no
movimento punk procura por uma caracterizao das novas tendncias,
incluindo nisto a emergncia da perspectiva de gnero no bojo de uma
militncia, se que podemos identificar assim, punk. O mrito maior do
trabalho est em reconhecer a necessidade de envolvimento com a
descoberta da experincia dos grupos para atingir-se o significado ampliado
do punk, uma vez que essa chave no dada apenas pela msica. Para o caso
de uma escrita da histria militante, Hobsbawm considera as vantagens de
uma historiografia desta natureza, pois permite levantar temas e problemas
que de outra maneira se tornariam invisveis. Na histria da classe operria,
por exemplo, a histria desta historiografia demonstra a capacidade de
crescimento e autocrtica no seu fazer-se.
36
Isto explica porque em Craig
OHara so dotados de sentido e historicidade uma vivncia punk, uma
conduta de vida, valores capazes de definir o essencial do punk na sua
diversidade. Dentre as preocupaes do autor est o problema da violncia
no punk, tema sempre muito candente, pois aparece maximizado na mdia e
gera, segundo os militantes, uma viso distorcida do punk. Na viso de
OHara somos capazes de diferenciar, por exemplo, a violncia no punk
daquela dos carecas e dos nacionalistas de ultra direita.
Um estudo ainda que merece considerao de nossa parte, o de
Ncio Turra Neto,
37
nos domnios da geografia que rompe com uma viso de
territrio esttica para aderir a uma concepo de territrio como espao
apropriado e como produo a partir das relaes entre atores sociais. A
cidade de Londrina, que o foco do livro, passa a ser lida ento como espao
de conflito, poder e negociao, onde acontecem as interaes e rupturas
entre os vrios grupos underground contemporneos quando se encontram,
demarcando, pelo dilogo ou pela violncia, os territrios de exerccio e
encenao de suas respectivas culturas. A sua interpretao est escorada nas
propostas metodolgicas de Geertz e Claval que percebem a cultura na sua
dimenso simblica, mas tambm como construo dinmica e permanente e
no como algo dado e assimilado incondicionalmente. Esta opo terica
permite a recusa de uma interpretao da cultura como poder para a
necessidade de anlise da cultura como contexto, portanto, Turra Neto
abandona uma busca por um significado do comportamento do/as punks
que poderia estar supostamente imerso no seu prprio universo cultural e
caminha na direo da descoberta do conjunto de referenciais presentes na
formao de uma identidade mltipla do punk. De fato, o estudo do autor
responde diretamente a algumas indagaes que levantei no incio deste
artigo porque estabelece relaes entre os diferentes grupos de jovens no
espao da cidade agora visto como lugar de tenso. O aspecto regional destas
experincias revela a necessidade de um rompimento com a viso de uma
suposta hegemonia das cenas das grandes capitais do Brasil e do exterior,
sobre outros lugares.
Finalmente, Ncio Turra Neto retoma o tema da juventude que
obrigatrio. Depois de referir-se ao modo como o conceito vem sendo
construdo desde a sociologia clssica at os estudos mais contemporneos, o
autor opta pela aceitao da utilidade da categoria de juventude desde que
analisado historicamente. Isto quer dizer, em suma, que v como
problemticas as generalizaes em torno de uma ideia de gerao, pois
ela oculta diferentes manifestaes juvenis dentro de uma mesma gerao.
Sylvio Essinger
38
vai um pouco alm. No seu estudo aborda desde o
surgimento do punk at a sua penetrao no Brasil adotando o mtodo
estrutural ao inserir o punk num panorama mundial de mudanas. Para a
investigao no pas buscou fugir da abordagem com foco em So Paulo e
resgatou a originalidade do desabrochar do punk no Rio de J aneiro, Braslia,
Salvador, Recife e Porto Alegre, sendo este o principal mrito da obra. Em
suma, o livro nos apresenta uma narrativa organizada dos fatos principais ao
redor do surgimento e da consolidao do punk em cada regio, o que j
muito importante como base para futuros estudiosos, porm as informaes
ricas que disponibiliza no chegam a ser elaboradas como mereciam. A
viso do punk neste estudo est restrita linguagem musical, isto , o punk
passa a ser, na verdade, as bandas punks, porm, como no chega a operar
uma anlise de fato da msica a sua narrativa aparece como uma sucesso de
bandas que vem e vo no perodo de 1977 at os anos 90 quando o livro foi
finalizado. Preocupado em investigar nos moldes do jornalismo as ltimas
geraes do punk com o hardcore, o autor depois de traar o panorama deste
surgimento passa a prognosticar sobre o que ser do punk nos anos 2000,
imaginando que o som ento vir do aparato tecnolgico e os materiais de
divulgao e comunicao sero difundidos atravs da internet. Importantes
revelaes so feitas por Essinger, como, por exemplo, sobre a matriz do
anarquismo que alcanou repercusso no punk em So Paulo, atravs de
Caio Tlio Costa, cujo livro O que anarquismo? tornara-se um verdadeiro
best- seller. Entretanto, a adeso inicial dos punks ao anarquismo no foi
levada adiante, segundo o autor, em virtude de uma preferncia pela
militncia junto ao Partido dos Trabalhadores. Na comparao dos rumos do
punk entre So Paulo, Rio de J aneiro e Braslia, o autor percebe ainda, uma
distino de classe, sendo o grupo de Braslia formado, sobretudo, pela
classe mdia e por filhos de diplomatas enquanto que em So Paulo e Rio de
J aneiro predominavam, desde as origens, os filhos de operrios que
habitavam as periferias destes grandes centros urbanos. No livro h meno
a desentendimentos dentro do prprio grupo provocados por dissidncia
ideolgica ou de classe, bem como confrontos com outros grupos cuja base
a etnia. Essinger ainda operou uma reconstruo da cena punk no Brasil com
a anlise de revistas e outros materiais onde possvel acessar informao
sobre o assunto, mas a bibliografia especfica e de inspirao terico-
metodolgico apresenta lacunas.
No momento em que nos preparvamos para a concluso deste artigo
eis que surge mais uma traduo sobre o punk, no final de 2009, pela editora
Ideal. Trata-se da coletnea de entrevistas do Punk Planet organizada por
Daniel Sinker, que tambm o responsvel pela maior parte das entrevistas
realizadas entre 1997 e 2007 e que foram publicadas uma primeira vez como
coletnea em 2001 pela Akashic Books. Sinker professor assistente da
Columbia College Chicago que na poca de estudante fazia bico como
manobrista de carros. Aos 19 anos de idade, resolveu fazer o Punk Planet
inspirado no modelo do Do It Yourself, fanzine que saiu por um perodo de
13 anos antes de extinguir-se em 2007 e que no seu pice chegou a rodar 20
mil cpias. As entrevistas que selecionou apresentam questes interessantes
em diferentes sentidos. Inicialmente porque trazem personagens atuantes nos
primrdios do punk, porm entrevistados bem mais tarde de tal forma que
nas suas trajetrias refletem sobre como se reciclaram e por que. Casos como
o de Ian MacKaye, do Fugazi, tornaram-se emblemticos, pois ao aderir ao
straighthage ao invs de um afastamento com o princpio do Do It Yoursel o
radicalizou. Para ele essencial manter um afastamento com a
transformao da sua vida e da sua msica como um negcio ento, so os
elementos da banda que fazem a agenda, cuidam da contabilidade, dos
contatos e das suas prprias vidas pessoais, sem empregados e sem
empresrios. No pretendem ficar ricos, mas gostam de trabalhar com
msica, ao mesmo tempo se do o direito de escolher quando e para quem se
apresentar de tal forma que o trabalho no parea dissociado das prprias
opes de vida. Neste sentido, o Do It Yourself vai alm do impulso de
resgate da autonomia de fazer coisas e escolhas por si prprio, isto ,
representa algo mais profundo, uma independncia conquistada em virtude
de no se dever nada a ningum.
Outras surpresas nos so reveladas por Sinker na entrevista com
Kathleen Hanna do Bikini Kill quando nos deparamos com o relato da
discriminao feminina no universo de bandas majoritariamente masculinas.
Com certa magoa ela relata como as garotas da banda eram agredidas nas
suas apresentaes pela plateia, maltratadas por pessoas do meio e
espremidas pela concorrncia, experincia traumtica que a fez desistir do
grupo e partir para outras experincias. Tambm chama ateno a entrevista
com ativistas a comear por Han Shan diretor do programa da Ruckus
Society, responsvel pelo treinamento de candidatos a participao em ao
direta no violenta. Da entrevista com Fat Mike Burkett, da banda NOFX,
nos aproximamos de um momento bem poltico do punk quando organizam
o Punkvoter, em 2004, como campanha para angariar fundos com o Rock
Againt Bush. O objetivo era o de educar, registrar e mobilizar eleitores
progressistas e impedir a eleio de Bush, mas apesar de tanta labuta no foi
possvel alcanar a plenitude da proposta inicial. Ele tenta compreender as
bases do conservadorismo norte americano e a partir disto interpretar a
derrota, porm numa exploso de ironia revela:
os maiores partidrios de Bush eram homens brancos com mais de 65
anos e eles esto morrendo e ns no....Vamos continuar lutando
contra eles, mas tambm vamos continuar fazendo festas e nos
divertindo. por isto que eles esto to putos conosco mesmo, porque
estamos nos divertindo mais do que eles![risos].
39

Outra figura interessante que emerge das pginas do livro Noam
Chomsky. Apesar da crtica de Andr Barcinski para a Folha de So Paulo
apontar certas lacunas, como ausncias de mais notas explicativas e melhor
contextualizao das entrevistas, pessoalmente acho que comparativamente
ao Mate-me, por favor a obra de Daniel Sinker est muito melhor
organizada, contendo um texto introdutrio sobre o entrevistado e as
perguntas dirigidas a ele.

Algumas concluses

Atravs da leitura crtica e da interpretao de alguns autores que
tornaram-se referncia para a discusso a respeito do punk, podemos
concluir que trata-se de um campo ainda em gestao no Brasil, nas cincias
humanas e sobretudo na rea de histria. Ao mesmo tempo em que constato
a necessidade de produzir algo alm do que j foi enunciado nos vrios
estudos imagino as possibilidades dentro dos campos de reflexo
historiogrfica perante as anlises de cunho antropolgico e sociolgico que
predominam. Sem dvida que a utilizao dos aspectos tericos
metodolgicos prprios ao ofcio do historiador devam trazer novidades
neste campo.
Eu me refiro, por exemplo, a entrada neste debate para explorar
estudos de caso a trazer desafios para o historiador voltado para o mundo
contemporneo. O historiador social tambm vislumbraria novos horizontes
ao incluir o tema pelo vis da classe e da transnacionalidade dos movimentos
sociais. O uso das fontes primrias permite vislumbrar o objeto para alm da
representao focada no conceito de juventude enquanto uma categoria
social ao redor da qual so tecidas representaes simblicas ou fabricao
de significados. Tomando as pesquisas sociolgicas, o que sobressai a
abordagem da juventude como um todo, mas agora precisamos de estudos
que nos esclaream sobre os sujeitos e suas aes em carter plural e na
particularidade de cada situao. Vejo que pelo uso da categoria juventude a
anlise do objeto permanece circunscrita as relaes de jovens entre si, bem
como se voltam para o foco das identidades como problema antropolgico.
A meu ver tudo isto impediu que se notasse a presena dos punks no Brasil
na sua atuao contra a ditadura e na relao com as demais foras
oponentes ao regime. O problema da identidade focado na msica, no visual,
etc, despolitiza o punk se enxergamos estas expresses desvinculadas das
aes sociais que promovem e de um modo de vida que acompanha a
esttica.
A supervalorizao do contexto de carter econmico sem os nexos
necessrios com o social e com a cultura acarretou uma incapacidade para
uma viso mais histrica e antropolgica o que por sua vez resultou na
explicao da juventude como transgresso, delinquncia ou desviante.
Quando no, o punk nada mais seria do que uma resposta crise, perdendo-
se nisto toda sua dimenso viva e criativa. Dentro de tais parmetros nos
parece muito difcil avanar. O direcionamento do nosso problema para um
contexto e uma cronologia definidos abre os horizontes para novas
conceituaes que ultrapassem as definies para o tema da juventude
ancoradas meramente nas explicaes de cunho fisiolgico, psicologizante
ou mesmo ideolgico, no sentido negativo do termo. Na verdade, preciso
reconhecer os limites impostos pelos dois critrios principais sobre os quais
repousam as conceituaes sociolgicas, pois, apesar de relevantes, no so
suficientes para abarcar o todo do problema. Eu me refiro especialmente aos
critrios levantados a partir de consideraes a respeito da faixa etria e do
ambiente scio-cultural. Na impossibilidade de uma definio precisa pelo
critrio etrio, camos no extremo oposto, isto , a relativizao absoluta,
com base na explicao tnica, da nacionalidade ou do gnero. A
constatao ainda, de que h punks com mais de trinta anos de idade,
remanescentes da primeira gerao que permanecem convictos, compromete
mais uma vez o critrio etrio. Por outro lado, consideramos que certas
generalizaes feitas a partir de uma conceituao estabelecida levando-se
em conta um critrio restrito de classe tambm apresentam limitaes
considerveis para a busca de respostas acerca dos movimentos sociais.
Vejo os jovens hoje como sobreviventes, mas no de aventuras
tresloucadas que inventaram para chamarem a ateno sobre si, ou porque
recusaram o seu passado e aderiram ao que criticavam. Ao contrrio, eu os
vejo como aqueles que mesmo vencidos, no importa se pela morte ou na
vida que cumprem, lutaram com os meios de que dispunham. Isso o que
precisa chegar a ns: quem foram e so, o que fizeram e fazem, como
sentiam e sentem o peso deste sistema, como lidaram com tudo isto. Em
termos de uma produo historiogrfica vemos, nestes mais de trinta anos de
punk iniciativas que facilitam o acesso ao tema, como a produo de
documentrios, publicaes de depoimentos orais e arquivos que comeam a
receber documentos da militncia punk. Tudo isto contribui, sem dvida,
para a importante tarefa de preservao da memria do punk, mas agora
precisamos de uma histria e de uma historiografia.
40

NOTAS

*
Docente da faculdade de Histria da PUC-Campinas; ps-doutorado em
teoria Literria/IEL-Unicamp. Rua Joo Batista Grigol, 391. Chacaras
Belvedere-Campinas (SP). Cep: 13085-335. (019) 3287 4510. E-mail:
ivonegallo@superig.com.br
1
MARCUSE, Herbert. A Ideologia da Sociedade Industrial, Rio de Janeiro:
Zahar, 1967.
2
FERRY, Luc. Pensamento 68: ensaio sobre o anti-humanismo
contemporneo. So Paulo: Ensaio, 1988.
3
GROPPO Lus Antonio. Uma onda mundial de revoltas: movimentos
estudantis de 1968, Piracicaba: Editora da UNIMEP, 2005. RIBEIRO DO
VALLE, Maria. 1968: o dilogo a violncia-movimento estudantil e
ditadura militar no Brasil. Campinas (SP): Editora da Unicamp, 2008.
4
HOBSBAWM, E. Revolucionrios, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2003.
5
McNEILL, L., McGAIN, G. Mate-me, por favor: uma histria sem censura
do punk, Porto Alegre: L&PM, 1997.
6
COELHO, Lus Antonio. Origem e evoluo semntica da palavra punk
in Recanto das Letras, 03/12/2009. Acesso
HTTP://recantodasletras.uol.com.br/ensaios/1957686.
7
GALLO, Ivone. O Patrimnio em questo: a ocupao da Estao
Guanabara In Notcia bibliogrfica e Histrica, n 199, out/dez. 2005.
_____________Contra informao e cultura poltica. In Anais do XXIV
Simpsio Nacional de Histria. Histria e Multidisciplinaridade: territrios
e deslocamentos, So Leopoldo (RS): ANPUH, 2007, CD ROOM.
____________ Punk: Cultura e Arte Varia Histria, Belo Horizonte:
UFMG/Departamento de Histria, Programa de Ps-Graduao em Histria,
faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, vol. 24, n 40, jul/dez 2008
8
Cf. JELIN, E. e PINO, P.. Luchas sociales, comunidades e identidades,
Madrid: Siglo XXI, 2003 (Memorias de la repression, 6)
9
McNail e McCain , op.cit.
10
McNAIL e McCAIN, op. cit.; ESSINGER, op. cit. 1999.
11
HEBDIGE, Dick. Subculture, the meaning of style, Londres: Mathew&Co
Ltda, 1979.
12
ABRAMO, Helena Wendel. Cenas Juvenis: Punks e Darks no Espetculo
Urbano, So Paulo: Escrita, 1994. KEMP, op. cit. 1993, CAIAFA, Janice.
Movimento punk na cidade: a invaso dos bandos sub, Rio de Janeiro: Zahar,
1985.
13
Deus salve a Rainha-E o regime fascista/Ele o tornou um imbecil-Bomba
H em potencial/Deus salve a Rainha-Ela no um ser humano/E no h
futuro-Nos sonhos da Inglaterra//(...)//Deus salve a Rainha-turistas so
dinheiro/Nossa figura principal-no o que parece ser/Deus salve a Histria-
salve a parada louca/O Senhor tenha piedade-todos os crimes so
pagos//Quando no h futuro, como pode haver pecado?/Ns somos as flores
na lata de lixo/Ns somos o veneno na mquina/Ns somos o romance atrs
da tela//Deus salve a Rainha- srio, cara!/Ns amamos nossa Rainha-Deus
salve. ESSINGER, 1999, op. cit. p. 47
14
McNEIL e McCAIN, op. cit.
15
HARRY, op. cit. 2006, p.14.
16
ESSINGER, op. cit. 1999, p. 58-9.
17
McNail e McCain, op. cit. (1997), Essinger, op. cit. (1999) e Harry, op.
cit. (2006).
18
Essinger op. cit. (1999) e McNail e McCain op. cit. (1997).
19
Harry op. cit. (2006).
20
BIVAR, Antonio. O que punk, So Paulo: Brasiliense, 1982.
21
PEDROSO, Helenrose da S. e SOUZA, Heder Cludio Augusto de
Absurdo da Realidade: o movimento punk, in Cadernos Ifich-Unicamp,
1983.
22
Janice Caiafa, op. cit. (1985).
23
Helena Wendel Abramo, op. cit. 1994.
24
(ABRAMO, 1994, p. 101-2)
25
HEBDIGE, Dick Hiding in the light, London: Routhledge, 1988.
26
CLARKE, J., CRITCHER, C., JOHNSON, R. Working class culture.
Studies in history and theory, reimp.,
Londres/Melbourne/Sydney/Auckland/Johannesburgo: Hutchinson, 1987.
GINZBURG, C. O queijo e os vermes. O cotidiano e as idias de um moleiro
perseguido pela inquisio, So Paulo: Companhia da Letras, 1986.
THOMPSON, E. P. A formao da classe operria inglesa, Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1987, 3 vols. (Col. Oficinas da histria)
LAING, Dave. One chord Wonders: Power and meaning in punk rock, Open
University Press, 1985.
27
COSTA, Mrcia Regina da. Os carecas do subrbio: os caminhos de um
nomadismo moderno, Rio de Janeiro: Vozes, 1993.
28
ESSINGER, op. cit. 1999 e OHARA, Craig. A filosofia do punk: mais do
que barulho, So Paulo: Radical Livros, 2005.
29
THOMPSON, op. cit. 1987.
30
GALLO, 2007, op. cit.; SINKER, op. cit. 2009.
31
SOUSA, Rafael Lopes de. Punk: cultura e protesto, as mutaes
ideolgicas de uma comunidade juvenil subversiva, So Paulo, 1983/1996,
So Paulo: Edies Pulsar, 2002.
32
Idem, ibidem.
33
Essinger, op. cit. 1999.
34
HOBSBAWM, E. e RUD, George. Capito Swing. Rio de Janeiro:
Francisco Alves, 1982.
35
Craig OHara, op. cit. 2005.
36
HOBSBAWM, E. Histria operria e ideologia In Mundos do trabalho;
novos estudos sobre histria operria, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
37
TURRA NETO, Ncio. Enterrado vivo: identidade punk e territrio em
Londrina, So Paulo: Editora da UNESP, 2004.
38
Sylvio Essinger, op. cit. 1999, p. 116.
39
Idem, p. 234-5.
40
Para mais informaes, consulte a bibliografia complementar:
ALVAREZ, Sonia, AGNINO, Evelina, ESCOBAR, Arturo (orgs.). Cultura e
poltica nos movimentos sociais latino-americanos. Belo Horizonte: Editora
da UFMG, 2001.
BOURDIEU, P. De quoi parle-t-on quand on parle du problme de la
jeunesse? In, Les jeunes et les autres, Vancresson: CRIV, 1986
BRITO, Sulamita de (org). Sociologia da Juventude, Rio de Janeiro: Zahar,
1969, 4 volumes.
GOLDTHORPE, Jeff. Intoxicated Culture: Punk Symbolism and Punk
Protest in Socialist Rewiew, vol. 22 (2), Apr/jun, 1992 pp 35-64.
GROPPO Lus Antonio. Juventude. Ensaios sobre sociologia e histria das
juventudes modernas, Rio de Janeiro: DIFEL (Col. Enfoques Sociologia),
2000.
HALL, Stuart and TONY, Jefferson (orgs.) Resistance through rituals. Youth
subcultures in post-war Britain, Londres: University of Birmingham
Utchinson and Co, 1976.
MANNHEIM, K. O problema sociolgico das geraes in FORACHI, M.
Mannheim, So Paulo: tica, 1982
MARCUSE, Herbert. Eros e Civilizao. Uma interpretao filosfica do
pensamento de Freud, Rio de Janeiro: Zahar, 1972.
TRASHER, Frederic Milton. The gang: a study for 1,313 gangs in Chicago
in E. Burgess and D. Bogue (orgs.) Contributions to Urban Sociology,
Chicago/London: The University of Chicago Press, 1964.

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