!"#$%&' )**"*&%: Revisla DigilaI de Isludos }udaicos da UIMG. eIo Horizonle, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN: 1982-3053.

IXODO. Trad. Ludovico Garmus. Inlroduo de David Grossman. Traduo da inlroduo de }ose
Anlnio Aranles. Rio de }aneiro: Ob|eliva, 1999. 120.

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Marcio Cesar Iereira

O ano de 1998 marca o cinquenlenario da fundao de IsraeI, o moderno esla |udeu. Seguiram-se, a
essa dala, ubIicaes, fiImes e evenlos diversos reIacionados direla e indirelamenle com a
comemorao. No rasiI, foi Ianada eIa edilora Ob|eliva uma equena coIelnea em doze voIumes
denominada Os Livros da ibIia com edies refaciadas or diferenles ersonaIidades da cuIlura,
enlre eIas, o escrilor israeIense David Grossman, encarregado de fazer a inlroduo ao Iivro de
xodo.

David Grossman faz arle da rimeira grande gerao de escrilores nascidos em IsraeI, s-
unificao, cu|os lrabaIhos refIelem sua condio naliva de cidado de IsraeI, nao reconhecida com
fronleiras eslabeIecidas e IocaIizadas no lemo e no esao conlemorneo. Grossman e, orlanlo, um
escrilor de um ais reaI que, ao avaIiar um lexlo fundador, que e a ibIia, eslabeIece, neIe, as
remissas da criao de seu ovo. TaIvez or isso, sua refIexo se delenha nos efeilos da formao da
idenlidade |udaica.

O xodo, segundo voIume do Ienlaleuco, e denominado eIa aIavra hebraica +,-.'/, nomes, de
acordo com suas rimeiras aIavras: Iis os nomes.... A aIavra grega -0'1'2 relende resumir a
essncia da obra, a saber: a hislria da Iiberlao do ovo hebreu, escravizado no Igilo, sua Iiberlao
or Moises, suas errncias no deserlo e seu aclo com Deus.

David Grossman ignora, de cerla forma, Moises, esse grande Iider, cu|a hislria e delaIhada nos
rimeiros cailuIos do xodo. Ao conlrario, eIe descreve como uma oulra hislria mais ungenle e
essoaI. To ouco se delem nas assagens maraviIhosas como a da sara ardenle ou a das famosas
ragas, ara eIe, uma lessilura quase iIusria de conlos de fada com um severo cdigo IegaI e
reIigioso.Mesmo reconhecendo a eslrulura que suslenla o Iivro, a fabuIao e reIalivizada e emerge,
na inlroduo de Grossman, oulro ersonagem, o ovo escravizado, relirado do Igilo e imeIido ara
o deserlo e ara o seu desconhecido e incerlo deslino.

Confuso, eslranhamenlo e, sobreludo, lemor, assomariam, ara o escrilor, o ovo hebreu no deserlo.
Iara Grossman, eIe se enconlraria erdido enlre o assado de escravido, fisica e esiriluaI, e fuluro
que se aresenla como incerlo. IIe no conhece seu Iiberlador, um eslranho que foi criado como um
rincie egicio e deois viveu como aslor na Ionginqua Madi. Tamouco conhecem o Deus
carichoso que os Iiberlou e os aIimenla no deserlo, um Deus lemerario, Iembra Grossman, ois
viram como IIe Iidara com os egicios, sabem como IIe ode ser imrevisiveI, brulaI e feroz.
Mudanas draslicas e reenlinas leriam, desse modo, for|ado, naqueIa ouIao, a duvida e a
rebeIio. A chamada gerao do deserlo e, ois, condenada a exlino.

I comovenle como o escrilor se comadece daqueIa gerao, Iembrada or eIe como a gerao do
conhecimenlo, ois, como diz o 3',*", esla leria leslemunhado os exlraordinarios feilos de Deus. A
idenlidade do ovo |udeu leria, assim, sido for|ada nos quarenla anos de eregrinao dos hebreus no
deserlo. Um ovo marcado or esse conslanle mover, ou como afirma Grossman: O ovo de IsraeI
formou-se como resuIlado de um mandamenlo ara erambuIar ale um novo Iugar.

TaI idenlidade leria sido for|ada, orlanlo, sobre um aradoxo, o imelo de erambuIar e a noslaIgia
de um Iugar. Iara Grossman, essas duas foras geraram no ovo hebreu sua grande fora ara
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renascer e conlinuar, e, lambem, sua roenso ara a vilimizao e a lragedia. IsraeI mudou a viso
hislrica do divino, or conseqncia, da nalureza. Seu Deus invisiveI e unico, sua errncia elerna em
busca de uma romessa, sua caacidade de crescer e se reinvenlar, lornaram lornou-se um enigma
lanlo ara si quanlo ara os oulros ovos, dianle de uma dificiI definio malizada em uma queslo
cicIica: afinaI o que e um |udeu` O ovo da romessa, o ovo de Deus ou o ovo escravo de uma
melafora erene`

Grossman I o xodo em seu escrilrio em }erusaIem e se ergunla como e ossiveI que, mesmo ho|e,
e mesmo or seus habilanles, IsraeI ainda se|a chamado de a lerra romelida. Ou se|a, mesmo
naqueIa dala, cinquenla anos assados da formao do eslado |udeu, seu ais ainda esla reso ao
esligma da romessa elerna ou como eIe mesmo afirma, a maIdio do elerno, que aria sobre a
idenlidade e o deslino daqueIa ouIao.

O Iivro do xodo e o eico da grandiosa hisloriada infncia do ovo |udaico, mas e, lambem, o
rlico da face que ermanecera sobre a idenlidade |udaico ainda or miIhares de anos. Grossman ao
aresenlar esse anligo lexlo, reveIa como uma hislria ode ser gregaria ao deslino daqueIes que a
conslruiram, uma riso lo forle como aquiIo que chamamos de reaIidade.

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12(3,# 45&%( 6)(),(% e Graduado em Lelras eIa Universidade IederaI de Minas Gerais.