GANDHI

Karamchand Gandhi fue un abogado, pensador y político indio. Se le conoce en todo

el mundo con el sobrenombre de Mahatma Gandhi (en sánscrito e hindi, la palabra
majātmā significa ‘gran alma’, siendo majā: ‘grande’ y ātmā: ‘alma’), nombre
honorífico acuñado por primera vez por Rabindranath Tagore.1 En India también es
conocido como Bapu (Guyarati: bāpu: ‘Padre’).

Gandhi nació en Porbandar el 2 de octubre de 1869, una ciudad costera de Porbander

(pequeño estado principesco en Kathiawar, en la India Británica), actualmente en el
estado de Gujarat (India). Era el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer
ministro) de Porbandar. Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre,
Putlibai, la cuarta esposa de su padre, tuvo una gran influencia en su niñez, cuando
Gandhi aprendió a muy temprana edad a no hacer daño a ningún ser viviente, a ser
vegetariano, a ayunar para purificarse y a tener tolerancia con otros credos y religiones.
 Gandhi y su esposa Kasturba en 1902

A los trece años sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturba Makharji, quien
tenía un año más que él, y con la cual tendría cuatro hijos.

Gandhi fue un estudiante mediocre en su juventud en Por bandar y posteriormente en

Rajkot, logrando a duras penas pasar el examen de admisión en la Universidad de
Bombay en 1887, matriculándose en la Escuela de Samaldas, en Bhavnagar. No estuvo
mucho tiempo allí, y aprovechó la oportunidad que se le presentó de estudiar en
Inglaterra, país al que consideraba «cuna de filósofos y poetas, el centro de la
civilización». Estudió Derecho en la universidad de Londres. Regresó a la India después
de lograr su licenciatura para ejercer la abogacía en Inglaterra.

Trató de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho éxito, pues en
aquel entonces la profesión de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una figura
dinámica en los tribunales. Regresó a Rajkot ejerciendo la modesta labor de preparar
peticiones a litigantes. Tuvo que dejar esta tarea tras un altercado con un oficial
británico en un incidente en el cual trató de abogar por su hermano mayor.

INSPIRACION

Durante sus años en Sudáfrica, Gandhi se inspiró en la Bhagavad Gita y en los libros de
Tolstoi, particularmente en El Reino de Dios está en ti. En la década de 1880 Tolstoi se
había convertido profundamente a la causa del anarquismo cristiano. Gandhi tradujo
otro libro de Tolstoi llamado Carta a un hindú escrito en 1908, en respuesta a los
nacionalistas indios que apoyaban la violencia. Gandhi permaneció en contacto con
Tolstoi hasta la muerte de éste en 1910.
La carta de Tolstoi se basa en las doctrinas hindúes y las enseñanzas del dios Krishná en
relación con el creciente nacionalismo indio. Gandhi también se inspiró en el escritor
estadounidense, y también anarquista, Henry David Thoreau que escribió el famoso
ensayo La desobediencia civil. El mismo Gandhi, en parte, se ha convertido en un
referente muy representativo del anarquismo pacifista.

REGRESO A LA INDIA

Gandhi regresó a la India en 1915. En esta época ya había cambiado sus hábitos y estilo
de vida adoptando los más tradicionales de la India. Trató al principio de lanzar un
nuevo periódico y de practicar la abogacía, pero fue disuadido por Gopal Krishna
Gokhale, quién le convenció en dedicarse a labores de mayor importancia nacional.

Gandhi y su esposa Kasturba viajaron por toda la India. Mantenía una copiosa
correspondencia con diferentes personajes en este país y profundizando sus
conocimientos sobre religión y filosofía, pero sobre todo, prestó principal atención a la
política.

LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Gandhi con Nehru e Indira. Fines de los años treinta.

Gandhi ayunando junto a la joven Indira (la hija de Nehru, que más tarde sería la
primera ministra de la India), en 1939.

Gandhi con Mahadev Desai (en 1942)

Jawaharlal Nehru bromea con Gandhi (en Mumbai, el 6 de julio de 1946)

La Segunda Guerra Mundial estalló en 1939, cuando la Alemania nazi invadió Polonia.
Inicialmente, Gandhi había favorecido la política de indiferencia y no violencia contra
los británicos, pero la inclusión unilateral de la India en la guerra, sin la consulta de los
representantes del pueblo, ofendió a otros líderes del Congreso. Todos los miembros del
Congreso eligieron dimitir en masa.

Después de largas deliberaciones, Gandhi declaró que la India no podría ser partidaria
de una guerra que aparentemente era una lucha para la libertad democrática, mientras
que esa libertad era negada a la misma India.

Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensificó su reclamación de independencia,

bosquejando un llamamiento para que los británicos abandonasen la India. La rebelión
de Gandhi y la más definitiva del partido del congreso tuvo como objetivo el asegurar
de la salida británica de la India.

Para la India fue el movimiento más poderoso de la historia de su lucha, con

detenciones y violencia totales en una escala sin precedente. Millares de combatientes
por la libertad fueron matados o heridos por el fuego del policía, y centenares de
millares fueron arrestados.

Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyarían el esfuerzo de la guerra a

menos que le fuera concedida la independencia inmediata a la India. Él incluso tuvo
claro que esta vez el movimiento no se pararía aunque fueran cometidos actos
individuales de violencia, y ordenó decir que «la anarquía» alrededor de él era «peor
que la anarquía verdadera». Él invitó a todos los miembros del Congreso e indios a
mantener la disciplina vía ahimsa (no violencia), y karó ia maró (‘hecha o dada’) en la
causa última de la libertad.

Los británicos arrestaron a Gandhi y a todo el comité de trabajo del congreso en

Bombay el 9 de agosto de 1942. Retuvieron a Gandhi durante dos años en el palacio de
Aga Khan en Pune. Fue entonces cuando Gandhi sufrió dos golpes terribles en su vida
personal. Su secretaria Mahadev Desai (de 42 años) murió de un ataque del corazón 6
días después y su esposa Kasturba murió tras 18 meses de encarcelamiento, en febrero
de 1944; Gandhi sufrió seis semanas más adelante un ataque grave de malaria. Lo
liberaron antes de finalizar la guerra, el 6 de mayo de 1944, debido a su débil estado de
salud y a la necesidad de curarse. El Raj británico no quería que él muriera en prisión y
que eso produjera odio en la nación.

Aunque el movimiento no violento de la India tuvo moderados éxitos en su objetivo, la

despiadada supresión del movimiento trajo el orden a la India a finales de 1943. Con el
final de la guerra, el imperio británico dio indicaciones claras que el poder sería
transferido a manos indias. En este punto Gandhi llamó de la lucha, y lanzaron
alrededor de 100.000 presos políticos, incluyendo la dirección del congreso.

ASESINATO Y SUS ÚLTIMAS PALABRAS

El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se dirigía a una reunión para rezar, fue
asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 años de edad por
Nathuram Godse, un radical hindú aparentemente relacionado con grupos ultra
derechistas de la India, como era el partido Hindú Hahasabha, quienes le acusaban de
debilitar al nuevo gobierno en su insistencia que le fuera pagado a Pakistán el dinero
prometido.

Godse y su co-conspirador Narayan Apte fueron juzgados y condenados a muerte. Su

ejecución se realizó el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el que se considera como
instigador del asesinato, el presidente del partido Hahasabha, Vinayak Damodar
Savarkar, quedó libre sin cargo alguno por falta de pruebas.

Una prueba de la lucha de Gandhi y su búsqueda de Dios está en sus últimas palabras
antes de morir exclamó: « ¡Hey, Rama!». Esto se interpreta como un signo de su
espiritualidad, así como su idealismo en la búsqueda de la paz en su país. Estas palabras
están escritas en el monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.

RECONOCIMIENTOS

Gandhi nunca llegó a recibir el Premio Nóbel de la Paz, aunque fue nominado cinco
veces entre 1937 y 1948. Décadas después, sin embargo, el Comité que administra el
premio Nóbel declaró la injusticia de tal omisión, que atribuyó a los sentimientos
nacionalistas divididos que negaron tal premio a Gandhi.
El Gobierno de la India otorga un premio al que denominan el Premio de la Paz de
Mahatma Gandhi. Uno de los que recibió dicho premio es el dirigente sudafricano
Nelson Mándela.

ACIERTOS

• La idea de renunciación principio unificador de todos los preceptos, del

budismo, cristianismo, el islamismo y su religión natal.
• Predico la resistencia pasiva contra el nacionalismo ingles y dirigió la lucha por
la independencia.
• Teoría y practica de al no-violencia.
• Aparte de independizar a India y el ataque al sistema de castas, hizo muchas
cosas mas, importantes también.

VALORES:

Entre los valores mas destacados podemos mencionar los siguientes:

• Libertad,
• felicidad,
• honestidad,
• humildad,
• amor,
• paz,
• respeto,
• responsabilidad,
• sencillez,
• tolerancia social,
 • unidad,
• ayuda,
• amistad,
• caridad,
• justicia,
• fidelidad,
• conocimiento,
• trabajo,
• limpieza

VIRTUDES
Generosidad,
• Templanza,
• Caridad
• Diligencia.
• Humildad,

LIDERAZGO

El liderazgo que el ejercía era diferente al de otros líderes políticos, pues él no buscaba
hacer política, buscaba que los individuos fuesen mejores seres humanos, buscó los
cambios con humildad, valentía, con valores y sin antivalores.
Está siempre dispuesto a ayudar a sus rivales, desconcertados y frecuentemente
emocionados por su conducta. "Es seguramente -sin serlo- el más ejemplar cristiano de
los últimos tiempos; quizá por ello Juan Pablo II confiesa que el largometraje Gandhi es
la película que más le ha impresionado"

Llego a ser tan grande el amor que tenía el por el pueblo, que a un simple llamado de él,
la población hacia lo que le indicase el maestro. Mayor muestra de Sociabilidad no se
ha visto en los últimos tiempos, hasta el punto de que ha sido comparado con el mismo
Jesucristo.

Gandhi fue en todo momento una persona excesivamente enérgica, esto se puede
evidenciar a través de los muchos actos políticos en los que se vio envuelto;

Uno de ellos fue la famosa Marcha de la Sal, la cual surgió como una forma de
desobediencia civil (dentro de la ideología del Mahatma), ya que el Gobierno era el
único que podía explotar las salinas; esta marcha partió desde la aldea de Ahmedabad el
12 de Marzo de 1930, Gandhi, junto a 78 personas marcharon una distancia aproximada
de 350 Kilómetros. "Marchamos en nombre de Dios" Esa marcha se dirigió hacia el sur
de la India, caminaban un promedio de 15 Kilómetros por día, así al cabo de 24 días de
marcha, llegaron al mar de Dandi, "su pequeño grupo inicial se había convertido en
ejército no violento de varios millares de personas" Es de destacar esta proeza, ya que
al momento de esta marcha, Gandhi tenía 61 años.

"La función de un resistente es provocar la respuesta"

OPORTUNIDAD
Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la predica y el ejemplo vivo y el
ejemplo. Vivió en una extrema pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus
familiares y rechazo siempre el poder político, antes y después de la liberación de la
india. Este rechazo convirtió al líder de la no violencia en un caso único entre las
revoluciones de todos los tiempos.

Fue Gandhi, un hombre que supo utilizar elementos propios y de otras personas, las
cuales no lo conocieron, pero supieron hacer cosas que quedaron para la posteridad, y
que el Mahatma supo utilizar sabiamente.

COOPERACION

La sociabilidad es un rasgo bastante exacerbado en Gandhi, defensor hasta la muerte de

la distinción entre clases sociales,

Fue tanto su amor a su prójimo, que en Sudáfrica, cuando comenzaba a desarrollar las
ideas acerca de la no-violencia, estalló la guerra del Imperio contra los Zulús, y luego
contra los Boers, durante este tiempo, Gandhi desarrollo una labor humanitaria al crear
un equipo de camilleros voluntarios, durante la guerra Zulú, fue oficial del cuerpo de
camilleros; y durante la guerra Bóer, presto servicio como ayudante subintendente de
los camilleros, cabe destacar que este equipo estaba integrado sólo por hindúes, los
cuales se encontraban marginados en Sudáfrica. Aquí el Mahatma les enseño que no
hay que aprovecharse de los enemigos cuando estos flaquean, para así obtener
beneficios de ellos.

COMO FUE GANDHI

La responsabilidad en Gandhi fue una característica bastante relevante, ya que siempre

estuvo pendiente de crear nuevas ideas, este rasgo tiene que mucha relación con el rasgo
sociabilidad, siempre Gandhi estuvo pendiente de asumir las consecuencias de todas sus
acciones. Siempre fue consecuente cuando decidía hacer sus ayunos, ya que no lo
dejaba hasta que cumpliera su objetivo, lograr la paz, o que alguna política del gobierno
fuera cambiada.
 CIRCULO VIRTUOSO
TOMA DE DECISIONES

Gandhi fue una persona apegada a sus principios y normas, lo que le facilitaba tomar
ciertas decisiones algunas desde luego acertadas para sus seguidores y otras
desaprobadas por sus opositores.

MOTIVACION AL TRABAJO

En ese año 1893, aceptó firmar un contrato de trabajo por un año con una compañía
india que operaba en Natal (Sudáfrica). Se interesó por la situación de los 150.000
compatriotas que residían allí, luchando contra las leyes que discriminaban a los
hindúes en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia civil.

ENTORNO Y PERSONAS QUE LE RODEAN

El incidente que serviría como un catalizador de su activismo político ocurrió varios

años después, viajando a Pretoria fue sacado forzosamente del tren en donde viajaba en
la estación de Pietermaritzburg, cuando se negó a mudarse de la primera clase donde
viajaba a la tercera clase, la cual se destinaba a la gente negra. Más tarde, viajando en
una diligencia, fue golpeado por el conductor cuando se negó a ceder su asiento a un
pasajero de piel blanca. Además, en este viaje sufrió otras humillaciones al no darle
alojamiento en varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho más en
contacto con los problemas que sufrían cotidianamente la gente negra en Sudáfrica. Y
en este país, después de haber sufrido el racismo, prejuicio e injusticia comenzó a
cuestionar la situación social de sus coterráneos y el suyo mismo en la sociedad.
REPUTACION Y FAMA

Se hizo de público conocimiento que Gandhi había estado compartiendo su cama

durante unos cuantos años con niñas. Él explicó que lo hacía para probar su autocontrol
como célibe, y para sentir calor en las noches de invierno. Rotulaba sus actividades
como «una cura natural». En su carta a Birla (en abril de 1945) se refiere a las «mujeres
o niñas que han estado desnudas conmigo», indicando que habían sido varias las
personas que formaron parte de sus experimentos. El sexo se convirtió en el tema más
importante que hablaba Gandhi en sus largos monólogos, luego de la ahimsa (la no
violencia), y aumentó en las últimas décadas de su vida. De acuerdo con Gandhi, el
celibato activo significaba el autocontrol perfecto incluso en presencia del sexo opuesto.
Gandhi condujo sus experimentos con un gran número de jóvenes. Gandhi recibió
muchas críticas por estos «experimentos», por parte de sus seguidores y oponentes. Su
estenógrafo, R. P. Parasuram, renunció el primer día que sorprendió a Gandhi acostado
desnudo con su sobrina nieta Manu. Gandhi insistió en que él no sentía ninguna
excitación al acostarse con estas niñas Manu, Suhila o Abha. «Discúlpame, estás en
libertad de abandonarme».

CRITICAS SOBRE MAHATMA GANDHI

Varios historiadores han criticado la posición de Gandhi en cuanto al surgimiento de

Hitler y Mussolini, incluyendo su declaración de que los judíos ganarían el amor de
Dios al ir voluntariamente hacia sus muertes. Su oposición a la violencia llegó a
extremos en 1940, cuando —después de la invasión de los nazis de las Islas del Canal
de la Mancha— mandó un mensaje al pueblo británico indicando:

Dejen las armas, por cuanto éstas no van a servir para salvarles a ustedes ni a la
humanidad. Deben invitar a Hitler y Mussolini a que tomen todo lo que quieran y de sus
países. Si ellos quieren ocupar sus casas, váyanse de ellas. Si no les permiten salir
sacrifíquense a ellos, pero siempre rehúsen rendirles obediencia.
Mahatma Gandhi

Merece recordar que estas acciones están enmarcadas en una compleja filosofía, valor o
comprensión de la humanidad (ahimsa).
 "Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego."
"La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no
violencia."
"La verdad es el objetivo, el amor el medio para llegar a ella."
"No hay camino hacia la paz, la paz es el camino."
"La vida y la muerte no son sino caras de una misma moneda."

Violento

Otros historiadores fueron más allá y atacaron a Gandhi de hipócrita, debido a lo que
percibían como incoherencia entre su posición de no violencia y un supuesto maltrato a
las mujeres y también supuestas declaraciones racistas contra los africanos durante su
estadía en Sudáfrica. Las críticas se extienden hasta el comité del Premio Nóbel, donde
el asesor del comité, el profesor Jacob Worm-Müller, escribió un informe de Gandhi
como político y representante del pueblo: «Presenta violentos cambios en sus políticas,
que difícilmente pueden ser explicadas por sus seguidores es un luchador por la libertad
y un dictador, un idealista y un nacionalista. Es frecuentemente un "Cristo", pero
entonces, de pronto, se convierte en un político vulgar.
 CONCLUSIONES

• Obviamente en Gandhi hay rasgos de personalidad propios de un líder

• Existe una situación conflictiva que justifica su existencia y da motivo a su
acción
• Desarrolla una respuesta, encabezando y dirigiendo la acción (el modelo)
• Sus valores son representativos del deseo y acción de sus seguidores
• Gandhi fue un líder, a nivel tal que su personal transciende en el tiempo
ANEXOS
 ORACION DE GANDHI

Mi Señor......
Ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes.
Y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.
Si me das fortuna, no me quites la razón.
Si me das éxito, no me quites la humildad.
Si me das humildad, no me quites la dignidad.
Ayúdame siempre a ver la otra cara de la medalla, no me dejes inculpar de
traición a los demás por no pensar igual que yo.
Enséñame a querer a la gente como a mí mismo.
No me dejes caer en el orgullo si triunfo ni en la desesperación si fracaso.
Más bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.
Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la venganza es una señal
de bajeza.
Si me quitas el éxito, Déjame fuerzas para aprender del fracaso.
Si yo ofendiera a la gente, dame valor para disculparme y si la gente me ofende,
dame valor para perdonar.
¡Señor...si yo me olvido de ti, nunca te olvides de mí!
 ALGUNAS FRASES FAMOSAS

• Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un

esfuerzo total es una victoria completa.
• La violencia es el miedo a los ideales de los demás.
• No hay camino para la paz, la paz es el camino.
• Ganamos justicia más rápidamente si hacemos justicia a la parte contraria.
• Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en el.