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A intimidade com Deus

Desde o passado, Deus tem, Sua maneira, procurado manter o contato e a


comunho com o homem - obra da Sua criao. A Histria e a Bblia nos
mostram que com o passar do tempo o homem oi se distanciando cada !e"
mais de Deus, e no Deus do homem.
Deus ala!a com Ado no paraso, na !irao do dia. Ado ou!ia a Sua !o" e
ambos tra!a!am um di#lo$o de perto.
Deus e" conhecer a %o& e sua amlia sobre o plano de destruir toda a terra
com o dil'!io.
Abrao & considerado o ami$o de Deus. Deus lhe ala!a de to prounda
maneira e entre ambos ha!ia tal intimidade que Deus che$ou a pedir-lhe que
sacriicasse o seu ilho (saque. ) que, atendendo, o Senhor retorna a Abrao e
di"-lhe no ser necess#rio o cumprimento de tamanha pro!a de idelidade.
(saque cresceu ou!indo alar dos eitos de Deus na !ida de seus pais e
tamb&m e*perimentou um $rau de relacionamento pr*imo a Deus.
+ac !iu os an,os de Deus subirem e descerem de uma escada e tamb&m era
orientado por -le. A comunho ,# no era a mesma de anti$amente, mas Deus
continua!a a alar com Seus ser!os.
+os& possua tamanha comunho com Deus que mesmo em meio s
ad!ersidades enrentadas, quando !endido pelos irmos ou quando preso nas
cadeias do -$ito, Deus se maniesta!a a ele, preser!ando-o do peri$o. Deus
lhe ala!a e o usa!a nos sonhos que sonha!a.
.ois&s oi le!antado para libertar o po!o hebreu do -$ito, e antes de cumprir
tamanha misso alou com Deus e Deus alou com -le.
Sempre de al$uma maneira Deus queria alar ao Seu po!o. /tili"ou reis, alou
atra!&s dos seus proetas, diri$indo e $uiando o Seu po!o.
0eramos muitos e*emplos para !er como Deus se maniesta!a a estes ser!os
que no eram muito melhores do que ns. -lias, -liseu, +eremias, 1ideo,
Balaque e outros so e*emplos bblicos de pessoas que mantinham comunho
com Deus, e o Senhor lhes ala!a em meio s circunst2ncias que !i!iam. Deus
usou um ,umento para alar com Balaque. Atra!&s de um pedao de al$odo
alou com 1ideo.
Ho,e -le nos tem alado atra!&s do Seu 3ilho.
3eita esta introduo, !e,amos al$uns ob,eti!os deste estudo4
mostrar que & poss!el ter intimidade com Deus - Salmo 56478.
obter intrepide" para entrar no lu$ar Santo dos Santos - Hebreus 7947:,59.
reter a $raa de Deus para ser!i-;o - Hebreus 7545<.
indar com os altos e bai*os espirituais - - 8478.
tornar-se uma =edra >i!a - ( =d 546.
desen!ol!er um relacionamento mais real de ilho para com o =ai - ?m <47@.
desen!ol!er os rutos do -sprito em nossas !idas - 1l 6455.
tornar-se !erdadeiramente um despenseiro dos mist&rios de Aristo - ( Aor 847.
Aertamente que outros ob,eti!os poderiam ser citados, por&m !amos nos ater a
estes apenas, buscando tirar os maiores ensinamentos poss!eis, de tal
maneira que possamos obter rutos palp#!eis ao inal do retiro. -m primeiro
lu$ar & importante reconhecer a situao do homem em relao a Deus.
Situao antes de encontrar-se com Aristo, durante a sua !ida crist aqui na
terra e posteriormente aps a morte.
Antes do encontro com Aristo
Bramos inimi$os - ?m 6479. -scra!os do pecado - ?m @47C,59. Destinados
morte, no tnhamos escapatria da condenao eterna. A sal!ao de nossas
almas s pDde ser alcanada pela 1raa de Deus, sem intermediao de obras
humanas. Bramos in'teis espiritualmente, ?m E475. A condio a que
est#!amos submetidos era terr!el e sem sada, por&m o prprio Deus
pro!idenciou uma sada para ns4 deu Seu prprio 3ilho por e*piao para
morrer em nosso lu$ar. 3e" isso e*clusi!amente por amor. Sua maior criao, o
homem, esta!a condenado morte e -le como o )leiro dos oleiros, resol!e dar
mais uma oportunidade ao F!asoF, de ser mais uma !e" moldado e ormado de
no!o. Ahe$amos sal!aoG
A nossa !ida crist
Ao in$ressarmos no ?eino espiritual um no!o hori"onte se descortina para ns.
Somos en*ertados em uma ($re,a, a um no!o $rupo de ami$os, aos quais
chamamos de irmos. %o!a conduta de !ida nos & submetida. .udanas
ocorrem no nosso dia-a-dia, nos transormamos em no!as criaturas H(( Aor
647CI e uma outra realidade se nos abre. =assamos a encarar os problemas e
solicitudes da !ida como desaios espirituais e nos apresentamos a Deus como
Seus ser!os e Seus ilhos.
%o entanto, nem todos adentram diante de Deus nesta situao. Aolocam-se
em uma dist2ncia espiritual muito lon$e, !i!endo apenas de rebarbas de
bJnos e mi$alhas, contentando-se com o pouco de !ida espiritual. >ida
abundante & s aquela !i!ida nos momentos se$uidos con!erso, chamada
de primeiro amor.
(sto no de!eria ser assim, mas &. %os dias atuais os crentes tJm se
contentado com pouco. =or queK =orque no !i!em uma !ida em correta
posio diante de Deus. B uma questo de colocao, de posicionamento.
=ara se colocar diante de Deus nesta situao & necess#rio pa$ar um preo.
Al$umas consideraLes sobre a posio que de!emos tomar4
=osio 7 - .ortos para o pecado. Aomo mortos para o pecado - ?m @45. %o
pode ha!er compreenso de que & poss!el !i!er uma !ida espiritual rutera
!i!endo e andando em pecado.
=osio 5 - >i!os para Deus. Aomo !i!os dentre os mortos, !i!os para Deus -
?m @477, 7E. ) mundo ,a" no mali$no. Muem ainda no oi alcanado pela
$raa sal!adora de Deus est# condenado morte espiritual. (sto & uma
realidade. So aqueles que esto ao nosso lado, so os nossos parentes, so
nossos ami$os, !i"inhos e etc.
=osio E - -star debai*o da $raa. Aolocar-se debai*o da $raa de Deus - ?m
@478. 1raa si$niica um a!or imerecido. B a substituio solene da nossa
condenao que est#!amos submetidos pela lei, pela sal!ao pro!idenciada
pelo prprio Deus. -stamos mortos para a lei pelo Aorpo de Aristo, ?m C48. )
dom $ratuito !eio para ,ustiicao. ?m 647@. -stamos li!res da lei para
ser!irmos a Deus, para !i!ermos em no!idade de !ida, para darmos ruto.
=osio 8 - >i!er como ilhos de Deus. Apropriar-se da condio de ilhos,
herdeiros de Deus - ?m <47C. ) simples reconhecimento dessa condio ,# nos
enche o corao de pa" e se$urana. Deus se interpLe, como =ai, em a!or de
Seus ilhos. ?m <4E7 a E: caracteri"a toda uma seqNJncia de li!ramentos e
bJnos concedidas por Deus para aqueles que esto sob Sua $uarda e
proteo. >e,amos al$umas situaLes4
quem poder# se posicionar contra nsK
Deus nos dar# com -le todas as coisas.
quem poder# nos acusarK
quem nos condenar#K se & Deus quem intercede por ns.
quem nos separar# do amor de AristoK %enhuma diiculdade.
em todas estas situaLes somos mais que !encedores.
nada poder# nos separar do amor de Deus.
Mue promessa mara!ilhosaGGG Muantos ,# se apoderaram disso e esto !i!endo
essa situaoK
Aps a morte
A condio de sal!os, ,ustiicados perante Deus nos outor$a uma !i!a
esperana. =ela & nos apropriamos da sal!ao que h# de nos ser concedida
no inal dos tempos. ) im da nossa & & a sal!ao de nossas almas. ( =edro
74E-:.
Dierentemente de reli$iLes, seitas ou mo!imentos, a ns cristos, & nos
asse$urada a sal!ao de nossas almas. 1lria a Deus por issoG 0emos uma
!i!a esperanaG
A intimidade com Deus pela Bblia
B poss!el ter intimidade com Deus. Muem ainda no ha!ia pensado sobre
issoK =ara quantos aqui presentes o relacionamento com Deus era al$o
distante e cerimonialK Ao inal da palestra esperamos que no ha,a mais essa
!iso e sentimento de distanciamento de Deus e das coisas espirituais.
Salmo 56478 F) se$redo HintimidadeI do Senhor & para aqueles que o temem,
e -le lhes ar# saber o Seu concertoF. .ara!ilhosa promessa. Aonhecer o
concerto de Deus, Sua !ontade, Seu se$redo. ) Salmo 56 & atribudo como de
Da!i. Da!i oi considerado um homem se$undo o corao de Deus H ( Sm
7E478I. Ao receber a uno da parte de Samuel o -sprito do Senhor apoderou-
se de Da!i.
Deus !iu em Da!i, aquele ,o!em pastor de o!elhas al$u&m com potencial para
estar a rente do po!o de (srael. %o Salmo 5E !emos a coniana que Da!i
deposita!a em Deus, como pastor de sua !ida, seu protetor, pro!edor e maior
propsito. ) que Da!i procura!a ser para o seu rebanho, Deus era para ele.
Deus conhecia o corao de Da!i e atestou isto para Samuel, que diante dos
ormosos ilhos de +ess& pensa!a que pela aparJncia de al$um deles poderia
!er o escolhido do Senhor, por&m Deus di"4 - eu olho para o corao. Deus
est# procura dessa qualidade de corao em !ocJ e em mim. A uno de
Da!i si$niica a inuso do corao de Deus na pessoa dele. Ao analisarmos a
!ida e a obra de Da!i podemos perceber que sua comunho com o Senhor era
ntima e tremenda. /m corao cheio do corao de Deus. A cora$em de Da!i
para enrentar ao $i$ante 1olias oi al$o sobrenatural. A capacidade para
manter-se submisso a Saul quando perse$uido por ele, sua idelidade aos
ami$os e homens que luta!am ao seu lado, sua lealdade ao rei, sua inteno
de uniicar o ?eino e tra"er a Arca da Aliana para +erusal&m, a liberdade para
e*pressar o lou!or e a maniestao da misericrdia de Deus em sua !ida so
al$uns dos e*emplos mais marcantes da personalidade de Da!i selada pela
uno do Senhor em seu corao. .esmo cur!ando-se carne, no pecado
com Bate-Seba, Da!i reconhece seu pecado e clama a Deus por um corao
puro, quebrantado, pedindo que o Senhor no tirasse de sobre ele o -sprito
Santo HSalmo 67I.
/ma pessoa se$undo o corao de Deus & al$u&m cu,a mente, emoLes e
!ontade esto cheios do Aristo !i!o. ) se$redo do Senhor... & para os que o
temem. B para aqueles que possuem o corao de Deus.
Hebreus 7947:,59 F0endo pois, irmos ousadia para entrar no santu#rio, no
Santo dos Santos, pelo san$ue de +esus, pelo no!o e !i!o caminho que -le
nos consa$rou, pelo !&u, isto &, pela Sua carneF. A morte de +esus nos abre
acesso quele local destinado anteriormente somente aos sumo sacerdotes.
%a primeira aliana, o 0abern#culo era di!ido em dois lu$ares de adorao4 o
Santo ;u$ar e o Santo dos Santos. -stas dependJncias eram cobertas por
!&us. Ha!ia um !&u para encobrir o Santo ;u$ar e outro para o Santo dos
Santos. %o primeiro, somente esta!am autori"ados a adentrar os sacerdotes.
%o se$undo, somente os sumo sacerdotes poderiam entrar, uma 'nica !e" ao
ano, apresentando san$ue como oerta pelos pecados de i$nor2ncia do po!o.
HHebreus :47-CI. %a %o!a Aliana, Aristo entra uma !e" por todas no Santo dos
Santos, como o sacerdote eterno en!iado por Deus, para nos propiciar a
redeno. Aom a Sua morte passamos a ter acesso a este lu$ar especial, onde
Deus recebia as oertas dos sacerdotes, maniesta!a-se com o$o, aceitando
aquilo que os sumo sacerdotes ha!iam oerecido.
Aro, irmo de .ois&s, ao iniciar seu minist&rio de sacerdote, aps oerecer
uma oerta perante o Senhor le!antou as mos e abenoou o po!o. Aom
.ois&s ele entra na tenda da con$re$ao e ,untos abenoam o po!o e a $lria
do Senhor aparece em orma de o$o, consumindo o holocausto tra"endo
temor con$re$ao H;! :455-58I.
%os dias de ho,e ao tomarmos consciJncia da correta dimenso do que se,a
adentrar ao lu$ar Santssimo, nossas !idas so direcionadas $raa de Deus,
uma !ida sob a %o!a Aliana. B o prprio Deus morando em nossas !idas.
+esus substituiu os eitos que ns teramos que a"er. -le carre$ou a maldio,
a doena, o pecado e todas as mis&rias inerentes condio humana para a
cru" do Aal!#rio, porque ns no poderamos a"J-lo. %a %o!a Aliana Deus
coloca Suas leis e Seus entendimentos em nossos coraLes. Hebreus <4<-7E.
De!emos ter ousadia e nos apropriar da %o!a Aliana concedida atra!&s da
morte de Aristo. Muem est# disposto a se apresentar diante de Deus no ;u$ar
Santo dos SantosK /m dos mais s&rios requisitos para se adentrar diante do
altar do Senhor era a santidade4 ;! 574@.
Muando entramos no lu$ar Santo dos Santos reconquistamos o pri!il&$io de
termos a intimidade com o Senhor.
Hebreus 7545< F=elo que tendo recebido um reino que no pode ser abalado,
retenhamos a $raa, pela qual sir!amos a Deus a$rada!elmente com
re!erJncia e santo temorF. Se somos e*ortados a reter a $raa & porque h#
possibilidade dela querer es!air-se de ns. %o pelo Senhor, mas pelos nossos
pecados que tentam se impor como uma barreira entre ns e Deus. ?eter a
$raa de Deus & apropriar-se das rique"as d-le, recebidas atra!&s da
redeno, da remisso dos pecadosH-&sios 74E-:I. Aqui h# uma re!elao
mara!ilhosa4 a plena consciJncia do perdo dos pecados. >oltemos para a
=osio nO 7, alada anteriormente, sobre mortos para o pecado. A completa
consciJncia deste ato nos permite receber as rique"as de sua $raa, que -le
derramou proundamente sobre ns em toda a sabedoria e entendimento. )
corao de =aulo esta!a cheio de coisas boas ao se diri$ir aos e&sios H- 74C
e 54CI. ?ique"as da $raa des!endadas para nos re!elar o mist&rio de Sua
!ontade para que possamos ser!i-;o com re!erJncia e temor.
-&sios8478 F=ara que no se,amos mais meninos, inconstantes, le!ados ao
redor por todo !ento de doutrina, pelo en$ano de homens que indu"em ao
erroF.
.uitos cristos !i!em nos dias de ho,e uma !ida de altos e bai*os espirituais.
(nconstantes, ora por cima, ora por bai*o, sem um padro contnuo de
crescimento. As bJnos esto limitadas a perodos de suas !idas, bem como
os perodos de lutas e tribulaLes, di!ididos por uma linha bem deinida. )u
esto em completa ale$ria e em !itria ou esto derrotados e arrasados. (sto &
alta de maturidade. A Bblia chama de inconst2ncia, de crentes carnais, de
meninos espirituais. ) oposto desta situao & uma !ida espiritual em direo
ao apereioamento, !isando o minist&rio para a ediicao do Aorpo de Aristo
H-&sios 8475-78I.
Aomo obter comunho com Deus sob inconst2nciaK B dicil. Deus em Sua
ininita misericrdia concede lampe,os de Sua $lria e al$uns acham ser
apenas isto o que lhes est# destinado no reino. %a parte anterior !imos que o
reino & inabal#!el. =or isso somos chamados ao apereioamento, unidade
da &, ao pleno conhecimento, pereita !aronilidade, medida da estatura da
plenitude de Aristo para o desempenho de nossa misso no reino de Deus.
=ara le!armos a bom termo esta misso no pode ha!er acomodao com
uma !ida inconstantes e de altos e bai*os espirituais. Deus quer Se re!elar a
cada um de ns. -le quer se aproundar na intimidade com cada um.
( =edro 546,: F>s tamb&m, como pedras !i!as, sois ediicados casa espiritual
e sacerdcio santo, para oerecer sacricios espirituais a$rad#!eis a Deus, por
+esus Aristo. .as !s sois a $erao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o
po!o adquirido, para que anuncieis as !irtudes daquele que !os chamou das
tre!as para Sua mara!ilhosa lu".F
%este te*to temos outra Fp&rolaF que poucos crentes descobriram4 ser uma
pedra !i!a, uma casa espiritual, estar conscientes do sacerdcio, do sacerdcio
real, da nao santa, da $erao eleita, da condio de adquiridos de Deus.
0udo isto tem que estar bem !!ido em nossas mentes e em nossos coraLes.
A conisso plena destas !erdades nos le!a a buscar uma !ida de santidade e
temor diante do =ai, para podermos anunciar as !irtudes do reino.
3aamos essa conisso a$ora4 -u ........ Hcoloque aqui o seu nomeI, como
pedra !i!a, sou ediicado casa espiritual e sacerdcio santo, para oerecer
sacricios espirituais a$rad#!eis a Deus, por +esus Aristo, eu sou parte da
$erao eleita, do sacerdcio real, da nao santa, do po!o adquirido, para
anunciar as !erdades dAquele que me chamou das tre!as para Sua
mara!ilhosa lu"F.
Deus ala com Sua casa espiritual, Seu sacerdcio santo, Sua $erao eleita,
Seu sacerdcio real, Sua nao santa, Seu po!o...
?m <47@ F) mesmo -sprito testiica com o nosso esprito que somos ilhos de
DeusF. 0al!e" esta se,a a airmao mais #cil de se entender e de associar
condio de cristos. ) mundo e a ori$em catlica brasileira airmam que todos
so ilhos de Deus, por&m isso no & !erdade. H# um ditado que di" que ilho
de pei*e pei*inho &. 3ilho de crente no & crentinho no, tampouco quem no
tem o -sprito de Deus em sua !ida no pode considerar-se um ilho de Deus.
B condio mpar ter o -sprito de Deus. ) -sprito na !ida do crente lhe d# a
certe"a da sal!ao, da remisso dos pecados e de que tudo isto somente &
encontrado no 3ilho de Deus, o /ni$Jnito, que morreu por ns. ) -sprito
Santo testiica... %o pode ha!er d'!idas, se hou!erem & por alta de & ou por
ainda e*istir uma lacuna na !ida espiritual dessa pessoa. A condio especial
de ilhos de Deus, adotados, nos condu" uma situao de pri!il&$io, dierente
da do mundo. =recisamos nos apropriar tamb&m desta !erdade. Deus quer
desen!ol!er uma maior intimidade =ai-ilhos.
1l 6455 F.as o ruto do -sprito & amor, ale$ria, pa", lon$animidade,
beni$nidade, bondade, &, mansido e temperanaF. ;embro-me ainda da
primeira !e" que ou!i um estudo especico sobre o 3ruto do -sprito. %a
&poca, ainda adolescente, !i!endo uma !ida de altos e bai*os espirituais, oi-
me dito que o ruto do -sprito & indi"!el. (sto &, ou se possui todo o ruto, ou
no h# a maniestao dele na !ida do cristo. Aertamente que uma !ida
espiritual no pode ser concebida com obras do -sprito Santo e obras da
carne ao mesmo tempo.
) -sprito Santo & sens!el. 0ia$o 846 di" que o esprito que em ns habita tem
ci'mes. Ao olhar para o seu interior e perceber que alta al$uma parte deste
ruto pea a Deus para trabalhar em sua !ida para que -le lhe conceda todo o
ruto. Muando h# a maniestao do ruto do -sprito em nossas !idas, o
resultado & !isto no nosso relacionamento com Deus.
( Aor 847 FMue os homens nos considerem como ministros de Aristo, e
despenseiros dos mist&rios de DeusF. =odemos di"er que este & o #pice da
intimidade com Deus. )s cristos so administradores dos mist&rios de Deus.
=ara que tenhamos uma boa !ida espiritual, bons undamentos, para que a
nossa estrutura a$Nente as ad!ersidades desta !ida & necess#rio que se,amos
alimentados pelos mist&rios de Deus. Deus quer que conheamos Seus
mist&rios, tornando-nos despenseiros e administradores dos mesmos. -m ?m
7@456 =aulo encerra a epstola di"endo4 Fora quele que & poderoso para !os
conirmar se$undo meu e!an$elho e a pre$ao de +esus Aristo, conorme a
re!elao do mist&rio $uardado em silJncio nos tempos eternosF.
0emos que ediicar sobre o undamento ,# posto em nossas !idas. ( Aor E479-
7E FSe$undo a $raa de Deus que me oi dada, pus eu, como s#bio construtor,
o undamento e outro ediica sobre ele. .as !e,a cada um como ediica sobre
ele.F Se a ediicao or eita sobre ouro, prata e pedras preciosas & porque
estamos sendo ediicados espiritualmente. .as se or sobre eno, palha e
madeira & porque a ediicao est# indo em direo carne.
) reino de Deus tamb&m & comparado um homem que lana a semente na
terra e depois dormiu, e ao le!antar de dia e de noite !J a sua semente
$erminar e crescer no sabendo ele como. .arcos 845@-5:. Aada um ediica de
acordo com seu undamento escolhido, a =ala!ra di"4 uns produ"indo a cem
por um, outros a sessenta e outros a trinta.
3a"endo uma comparao com os metais preciosos lidos acima, !emos que
uma ediicao de prata corresponde produo de trinta por um. B aquela
pessoa que recebe ao senhor +esus, lar$a os !cios. Se mentia no mente
mais, se uma!a, no uma mais, se rouba!a, no rouba mais, passa a encarar
a amlia de outra maneira, o lin$ua,ar a$ora & outro, aprende a perdoar.
)uro tem mais !alor. B sessenta por um. B quando se aprende que a carne
para nada apro!eita, que a !ida espiritual & que tem realmente !alor, que sua
dependJncia !em do Senhor, que sua suiciJncia !em de Deus, que recebe
tudo isso pela $raa de Deus, por &.
A maniestao das pedras preciosas no undamento ocorre quando o cristo
aprende que & um despenseiro dos mist&rios de Deus. =ossui uma conisso
de autoridade4 eu sei quem sou. -u sou o que a Bblia di" que eu sou. /m
sal!o, um eleito, um redimido, um perdoado, um !encedor... Aps passar pelos
de$raus de prata e ouro, a ediicao de brilhantes e diamantes pode encarar a
Satan#s e no aceitar as suas mentiras e artimanhas, derruba as ortale"as
que querem impedir de le!ar a mente obediJncia de Aristo.
.as se a !ida or ediicada ou alicerada sobre madeira palha e eno, que so
coisas supericiais, obras da carne, esoro prprio, pessoal, aparJncias,
somente por ora, o interior est# oco, r#$il e sem se$urana. Al$uns cristos
so como os ariseus4 t'mulos caiados, por ora tudo branco, por&m por dentro
h# mentira, a alsidade, a carne. =or ora apresentam ale$ria e satisao, mas
por dentro $uardam m#$oas, an$'stias e sobretudo incerte"as e
desesperanas. Ps !e"es passam 6, 79, 59, E9 anos e nada de no!o acontece
em suas !idas. ) interior est# cheio de ossos secos. )s mist&rios de Deus
esto nossa disposio, basta-nos ediicarmos sobre nossa !ida espiritual um
undamento slido e permanente.
.uitos outros te*tos e e*posiLes poderiam ser enquadrados sobre este tema.
=artindo a$ora para o lado pr#tico, podemos per$untar4 o que preciso a"er
para desen!ol!er uma intimidade com Deus que me le!e ao reconhecimento de
tudo isso que oi alado aquiK
-m busca da intimidade com Deus
So necess#rias duas pala!ras de ordem4 educao e disciplina.
-D/AAQR) - (( 0m 5476
-m primeiro lu$ar o cristo de!e se educar para colocar sua !ida espiritual em
um patamar de constante busca do conhecimento das coisas espirituais. (( 0m
5476 F =rocura apresentar-te diante de Deus apro!ado, como obreiro que no
tem que se en!er$onhar e que mane,a bem a =ala!ra da !erdadeF.
A busca de conhecimento trar# os se$uintes rutos4
maturidade crist - at& que Aristo se,a ormado em ns. (sto & um processo H1l
847:I.
santiicao - & o apereioamento moral, & a =ala!ra de Deus trabalhando no
homem H+o 7C47CI.
desen!ol!imento intelectual - a =ala!ra de deus nos torna s#bios HSalmo
77:4:<I.
D(SA(=;(%A - ( Aor :456
/m dos e*emplos mais cl#ssicos de disciplina !olunt#ria & aquela desen!ol!ida
pelos atletas e desportistas. =ara se tornarem campeLes precisam passar
horas e horas treinando arduamente, mesmo contra ad!ersidades se,a de
temperatura, de ambiente, sicas e outras.
/m crente espiritualmente disciplinado de!e possuir um sistem#tico estudo da
Bblia. ) estudo da =ala!ra !ai lhe proporcionar4
uma no!a !ida, ( =edro 745E, - re$enerados para uma no!a !ida.
um alimento di#rio, .ateus 848 - no & s de po que !i!e o homem.
crescimento espiritual - $radati!o, dei*ar a situao e posio de meninos para
crescermos - ( =edro 547-E.
!itria sobre o pecado - pecado & errar o al!o, com a =ala!ra escondida em
nosso corao estamos preparados para re,eitar o pecado. Salmo 77:477.
!itria sobre o inimi$o - tomar a espada do -sprito que & a =ala!ra de Deus. -
@47C.
se$urana diante de Deus e dos homens - o obreiro apro!ado, que mane,a
bem a =ala!ra. (( 0m 5476. Saber mane,ar bem a =ala!ra da >erdade & um
pri!il&$io e s conse$ue alcan#-lo quem se dispLe a estudar com interesse e
com atitudes corretas em relao ao estudo. .ane,ar a pala!ra & saber receber
a re!elao da =ala!ra como !inda de Deus e no apenas sua l$icaS aplic#-la
no !i!er di#rioS e transmiti-la com idelidade.

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