CUVIOSUL PAISIE AGHIORITUL

CUVINTE DUHOVNICETI
VOLUMUL IV
VIAA DE FAMILIE
Traducere din lima !reac"
de Ier#$c%im& 'e(an Nu)e$cu
SCHITUL LACU*SF+NTUL MUNTE ATHOS
EDITURA EVANGHELISMOS
,UCURETI*-../
PROLOG
Cu prezentul volum, ce cuprinde subiecte despre familie i despre ncercrile prin
care trece omul din pricina crizei vieii de familie din vremea noastr, continum publicarea
"Cuvintelor fericitului Stare Paisie. Stareul spunea c cele mai multe din scrisorile pe
care le primea proveneau de la oameni cu probleme familiale. Iar aceste probleme el le
atribuia deprtrii oamenilor de Dumnezeu i iubirii lor de sine. "ai demult spunea el,
viaa era mai linitit i oamenii fceau rbdare. !stzi sunt ca bric"etele, nici mcar
un sin#ur cuv$nt nu sufer% dup care urmeaz automat divorul".
&nc de foarte t$nr, Stareul a intrat i a lucrat efectiv n marea familie a
'isericii, cci simea c nu mai aparinea micii lui familii. ! dob$ndit dra#ostea
dumnezeiasc, fc$ndu(se astfel )iu al lui Dumnezeu. De aceea i simea pe toi oamenii
ca frai ai si i( iubea pe fiecare "cu dra#ostea lui Iisus *ristos". "!tunci c$nd vd un
oarecare brbat n v$rst, ne spunea Stareul, mi zic c acesta este tatl meu. C$nd vd o
btr$n, mi spun c aceasta este mama mea.
Iar c$nd vd un copil mic, l privesc ca pe nepoelul meu. Pe toi i iubesc. Pentru
unii m bucur, iar pentru alii m doare. +tii ce nseamn aceasta,". Dar, potrivit cu cazul
ce nt$lnea, se i fcea ca unul dintre acetia, adic se fcea i copil, i frate, i tat i
bunic. Iar aceast dra#oste sincer a sa l a-uta pe cel care se apropia de el s sufere
sc"imbarea cea bun, s primeasc cuv$ntul lui Dumnezeu i s triasc potrivit cu el.
Ca mdular al .rupului lui *ristos, Stareul nu numai c se ru#a cu durere pentru cei care
nfruntau probleme n cadrul familiei, ci a-uta i cu cuv$ntul su, atunci c$nd i era cerut,
c"iar i n subiectele cele mai delicate ale vieii de familie, dei el tria ca un ascet. /l
nsui fiind ncercat n focul ispitelor i n cuptorul bolii, care sub diferite c"ipuri l(a
cercetat din 0123 p$n n 0112 c$nd a adormit, mpreun(ptimea cu fiecare om ce
suferea i se ru#a cu durere pentru cei bolnavi. Pentru propria(i sntate se n#ri-ea numai
at$t c$t s se poat slu-i pe sine i pe cei care l cercetau. Credea c, dac i va ne#li-a
propria(i durere, aceasta l va nduioa pe Dumnezeu i astfel ru#ciunea sa, fcut pentru
ceilali bolnavi, va fi ascultat. !celora ns le recomanda s fac tot ce era omenete cu
putin ca s se tmduiasc, iar ceea ce nu era cu putin omenete s o lase n seama
lui Dumnezeu. n acelai timp le ntrea credina, ca s poat nfrunta boala lor
pun$ndu(i nde-dea n Dumnezeu, dar i pentru a nu uita c n viaa aceasta toi suntem
"strini i cltori" i c trebuie s ne pre#tim pentru viaa venic.
4olumul acesta ( care se editeaz cu binecuv$ntarea Pstorului nostru, &nalt Prea
Sfinitul 5icodim al 6asandrei ( este alctuit dintr(un capitol introductiv i ase pri. ulte
din subiectele acestui volum provin din discuiile pe care starea, precum i alte surori, le(
au avut cu Printele Paisie. Dei, potrivit poruncii Stareului de a(i ndruma la du"ovnic pe
cei ce vin i ne cer a-utorul, adeseori se nt$mpla ( i se nt$mpl ( ca unii oameni aflai
sub presiunea vreunei probleme s(li destinuie durerea lor stareei sau unei alte maici
mai btr$ne, i s le cear sfatul. 7neori, pentru a fi si#ure c rspunsul pe care l(am dat
ntr(o problem serioas era cel corect, ne adresam Stareului, care ne spunea pentru
flecare caz cum trebuia nfruntat, dup Dumnezeu, acea problem. Dar i Stareul
nsui, n sina8ele obtei i n discuiile personale cu maicile, lu$nd pricin de la vreo
nt$mplare din viaa de obte sau de la vreo anumit ntrebare, obinuia s spun
#reutile pe care le nfruntau mirenii. Iar aceasta o fcea ca s ne ru#m cu durere pentru
lume. De asemenea, ne ddea e8emple de femei cstorite sau mame, care, dei nu
aveau condiiile du"ovniceti ale mona"ilor, au trit totui o via sf$nt. n felul acesta ne
ndemna s ne nevoim cu i mai mult mrime de suflet. 9 parte din aceste subiecte s(au
completat cu fra#mente din scrisorile Stareului, pe care ni le(au dat unii preoi i mireni
evlavioi.
Pentru a a-uta pe tinerii care i fac probleme pentru calea pe care trebuie s o
urmeze n via, s(a aezat la nceputul prezentului volum capitolul introductiv: ".inerii
n faa celor dou ci ale vieii". &n el se accentueaz faptul c cele dou ci pe care le(a
trasat 'iserica noastr ( viaa de cstorie i cea mona"al (sunt binecuv$ntate. .inerii,
potrivit cu c"emarea lor, cu puterile i cu mrimea lor de suflet, trebuie ca, neinfluenai
i cu ncredere n Dumnezeu, s alea# una din cele dou ci. Iar condiia de baz
pentru sporire n oricare din cile pe care ar vrea s;o urmeze este s triasc o via
nepri"nit i du"ovniceasc.
&n prima din cele ase pri ale acestei cri sunt fi8ate ca temelie a familiei
dra#ostea i respectul reciproc dintre soi. <bdarea n #reutile vieii familiale, atunci
c$nd ea este nsoit de ru#ciune, izbvete familia de la destrmare.
&n partea a doua, care se refer la obli#aiile i responsabilitatea prinilor pentru o
educaie corect a copiilor lor, se pune accentul n mod deosebit asupra importanei pe
care o are e8emplul prinilor, "do-ana lor tcut" fcut copiilor, precum i asupra rolului
pe care l are mama. De asemenea se subliniaz c afeciunea i dra#ostea fa de copii
sunt condiiile de baz pentru dezvoltarea lor fireasc.
Partea a treia se refer la copii, la bucuriile i #reutile lor de la v$rsta
prunceasc p$n la maturitatea lor, precum i la obli#aiile lor fa de prini. <espectul i
dra#ostea fa de prini, nu numai la v$rsta copilreasc, ci i la maturitate, le asi#ur
binecuv$ntarea lui Dumnezeu.
&n partea a patra se dau sfaturi simple i practice pentru viaa du"ovniceasc n
cadrul familiei. &n felul acesta copiii i prinii sunt a-utai s triasc zilnic /van#"elia,
fie c se afl acas, fie la lucru, care trebuie, pe c$t este cu putin, s contribuie la
desv$rirea lor, cea dup Dumnezeu, i nu s(i "nece" cu nencetatul stres.
&n partea a cincea, care se refer la diferitele ncercri prin care trec oamenii n
viaa lor, se arat c$t m$n#$iere i putere d Dumnezeu celor care le nfrunt nu numai
cu rbdare, ci i cu do8olo#ie. 'oala, infirmitatea, clevetirile sunt o binecuv$ntare
pentru omul care a prins sensul cel mai profund al vieii. Prin suferinele pe care le
ndur i "pltete" pcatele, sau i asi#ur rsplat cereasc.
&n sf$rit, partea a asea cuprinde subiecte care se refer la nfruntarea corect a
morii i la pre#tirea pentru ea. Stareul lmurete care este adevrata m$n#$iere pe care
ar trebui s o aib cei care se ntristeaz pentru moartea persoanelor lor iubite i
subliniaz c$t de mult a-ut parastasele, ru#ciunile i milosteniile ce se fac pentru cei
adormii. /l nfieaz o ima#ine simpl i su#estiv a -udecii viitoare i a vieii
venice.
Subiectele acestui volum pe de o parte pot a-uta pe cei ce se nevoiesc n lume, s
duc "lupta cea bun"

cu mai mult r$vn, iar pe de alt parte pot detepta contiinele
oamenilor care se c"inuiesc departe de Dumnezeu, astfel nc$t s devin mdulare
contiente ale 'isericii i s se bucure n mica comuniune a fa(miliei lor de pacea i
odi"na pe care le(o d viaa du"ovniceasc. Paralel, ele subliniaz c n cadrul cstoriei
este absolut necesar respectarea tuturor poruncilor lui Dumnezeu, care "nu sunt #rele= .
Dac, de pild, fiecare din soi i -ertfete voia proprie i face rbdare, atunci nu se
simte asuprit, pentru c aceasta o face din dra#oste, simind astfel nluntrul su o
m$n#$iere plcut.
Se poate ca omul contemporan, obinuit cu le#ile "destinse" ale societii de astzi,
s considere ri#ide i cu neputin de pus n lucrare unele din poziiile Stareului, dar, dac
le va -udeca prin prisma /van#"eliei, va constata c ele sunt e8primarea e8act a ei.
Stareul ntotdeauna ndemna la desv$rirea n *ristos, cu toate acestea prin
ndrumarea sa pastoral iluminat de Dumnezeu, ndelun#(rabd n faa neputinei
omeneti i folosete iconomia, desi#ur fr a consimi la pcat. /l se strduiete, prin
e8emple, referiri la viaa oamenilor din vremurile mai vec"i, etc, s(l fac pe omul
contemporan s nelea# c Dumnezeu este viu i "lucreaz toate n toi% i c /l nu
rspltete numai n viaa viitoare ca un <spltitor, ci i n cea prezent ca un Printe
iubitor. Dar pentru aceasta omul trebuie s(li arate buna lui intenie prin mica sa
nevoin. Cci puin nevoindu(se, mult va primi. Iar aceast puin nevoin trebuie s
o fac, pentru a da "dreptul" lui Dumnezeu s intervin cu mult a-utor n viaa lui.
ulumim tuturor acelora care au citit manuscrisele acestui volum i cu mult
evlavie au formulat unele cu#etri care au a-utat la ntre#irea lui.
5d-duim c aceste cuvinte ale Stareului s a-ute familia ( care, mai ales astzi,
se c"inuiete din pricina uitrii sau dispreuirii poruncilor lui Dumnezeu (pentru a(i afla
n anurile 'isericii adevrata ei menire, astfel nc$t prini i copii s triasc raiul nc
din aceast via.
16 septembrie 2002
Tinerii 0n (a'a cel#r d#u" c"i ale 1ie)ii
+i viaa n cstorie i cea n feciorie sunt binecuv$ntate
Printe, ce trebuie s rspundem tinerilor care ntreab dac viaa monahal este
mai nalt dect cea n cstorie!
"ai nti trebuie s#i facei s nelea$ care este menirea omului i care este
sensul vieii% &poi s le e'plicai c cele dou ci pe care le#a trasat (iserica noastr sunt
binecuvntate, pentru c amndou i pot duce n )ai, dac triesc dup Dumnezeu% *
presupunem c doi oameni vor s mear$ la un loc de nchinare% +nul mer$e cu
autobuzul pe drumul principal, iar cellalt mer$e pe ,os, pe o crare% ns amndoi au
acelai scop% Dumnezeu i de primul se bucur i de cellalt se minuneaz% )u este
numai atunci cnd cel care mer$e pe crare l ,udec n sinea sa pe cellalt care mer$e
pe drumul public, sau invers%
-ste bine ca tinerii care se $ndesc la monahism s cunoasc faptul c misiunea
monahului este foarte mare. trebuie s devin n$er% n cealalt via, n cer, vom tri ca
n$erii, a spus /ristos saducheilor 0"t% 22, 102% De aceea unii tineri cu mult mrime de
suflet devin monahi i ncep via n$ereasc nc din aceast via%
Dar s nu cread cineva c toi cei care mer$ la mnstire se i mntuiesc,
numai datorit faptului c au devenit monahi% 3iecare om va da socoteal lui
Dumnezeu dac i#a sfinit viaa pe care i#a ales#o% Peste tot este trebuin de
mrime de suflet% Dumn ezeu nu face oameni procopsii sau neprocopsii, dar cel
care nu are mrime de suflet, neprocopsit va rmne orice via i#ar ale$e% n
timp ce acela care are mrime de suflet se procopsete oriunde s#ar afla, deoarece
harul dumnezeiesc se afl cu el% -'ist oameni cstorii care triesc foarte
virtuos i astfel se sfinesc% Dac un familist l iubete pe Dumnezeu i este atras
de dra$ostea 4ui, poate dobndi o mare sporire duhovniceasc% 5ar odat cu
aceasta i nzestreaz copiii cu virtui, crend astfel o familie bun, pentru care
va lua ndoit rsplat de la Dumn ezeu%
De aceea fiecare tnr trebuie s aib drept scop s se nevoiasc cu mrime
de suflet, astfel nct s#li sfineasc viaa pe care o va ale$e% 6rea cstorie! * se
cstoreasc, dar s se nevoiasc pentru a deveni un bun familist i s triasc n
sfinenie% 6rea mon ahism! * se fac monah, dar s se nevoiasc pent ru a deveni
un clu$r bun% 3iecare s#li msoare put erile sale, s vad ce poate face i,
potrivit cu ele s nainteze pe una din cele dou ci% Dac, de pild, o tnr
simte c nu are tria necesar pentru a deveni monahie, atunci s#5 spun lui
Dumnezeu cu smerenie7 8Dumnezeul meu, sunt neputincioas% 9u pot duce viaa
de monahie% De aceea trimite#mi un om, care s m a,ute s#lmi ntemeiez o
familie bun i s triesc duhovnicete8% :i atunci Dumnezeu nu o va lsa% Dac se
va cstori, va face o familie bun i va tri potrivit cu -van$helia, Dumnezeu nu
va cere de la ea nimic mai mult%
Desi$ur, e'ist tineri de la care Dumnezeu cere puine lucruri, dar ei din mrime de
suflet se nevoiesc mult i i ofer mai multe dect li s#a cerut, ale$nd viaa monahal% +nii
ca acetia vor primi ndoite cununi% Dac, de pild, un suflet are chemare pentru viaa de
cstorie, dar din mrime de suflet vrea s le ,ertfeasc pe toate i s urmeze viaa
monahal, fapta aceasta l nduioeaz mult pe Dumnezeu% 9umai s ia aminte ca imboldurile
lui s fie foarte curate, s nu fie micat de mndrie% De aici nainte Dumnezeu va risipi toate
$reutile%
5elinitea tinerilor pentru aflarea rostului lor n via

Printe, nelinitea unui tnr pentru aflarea rost ului su n via se datoreaz
necredinei!
9u ntotdeauna% &deseori tinerii care se intereseaz cum s se aran,eze mai bine,
dar s se afle i aproape de Dumnezeu, se nelinitesc pentru rostul lor n via% 5ar
lucrul acesta dovedete sntatea lor
duhovniceasc% & nu se $ndi i a nu se neliniti un tnr pentru aflarea rostului su, este
dovada unui om indiferent, i prin urmare unul ca acesta este un neprocopsit% 9umai c cei
care se nelinitesc pentru aflarea rostului lor trebuie s ia aminte ca nelinitea lor s nu
depeasc limita, pentru c diavolul ncearc s o e'a$ereze, s fac din ea un stres,
ca astfel s le tin mintea ntr#o continu zpceal%
;inerii trebuie s se ncread n Dumnezeu pentru a se liniti, deoarece (unul
Dumnezeu ca un Printe iubitor acioneaz acolo unde noi, omenete, nu putem face
nimic% 9u trebuie s se $rbeasc s ia hotrri 8necoapte8 pentru viaa pe care o vor
urma% <unosc tineri care se nelinitesc mult i ncearc s#li rezolve toate problemele
dintr#odat% =n cele din urm se ncurc i i prsesc studiile% <ci avnd, de pild, de
terminat facultatea, ei se nelinitesc peste msur pentru viitorul lor, i amn studiile i
n cele din urm se ncurc i mai ru% 9u se fac toate deodat i nici nu se rezolv astfel
problemele% Pentru a reui n ceea ce vor, trebuie s fac o curenie $eneral nluntrul
lor i s pun lucrurile n rnduial% * se n$ri,easc ca mai nti s#li ia diploma, apoi
s#li $seasc un loc de munc # bieii s#li fac sta$iul militar # i n continuare, a,uni
la maturitate, s ia cu a,utorul lui Dumnezeu hotrrea de a face o familie bun, dac
simt nclinaie ctre viaa de cstorie, sau s mear$ la mnstirea pe care i#au ales#o,
dac au chemare pentru viaa monahal%
De aceea, tinerilor care studiaz i au astfel de neliniti, dar care nc nu s#au
hotrt pentru ceea ce vor face n via, le spun s#li continue studiile i ceea ce mai
trziu i va ndemna cu$etul lor s fac i i va odihni, aceea s fac% Dac e'ist
o dispoziie luntric bun, atunci a,ut Dumnezeu i ncet#ncet se vor lmuri care via
este pentru ei, cea de cstorie sau cea de feciorie n mnstire, i astfel vor afla
odihn%
S(i a-utm pe tineri s(i urmeze c"emarea lor
3iecare om are chemarea lui% (unul Dumnezeu l#a fcut pe om liber% &re noblee i
respect libertatea omului, lsnd liber pe fiecare s urmeze calea care l odihnete% 9u#i
pune cu o disciplin militar pe toi n aceeai linie% De aceea tinerii s se lase pe ei nii
liberi n spaiul duhovnicesc al libertii lui Dumnezeu% 9u se folosesc dac cerceteaz
ce fel de via urmeaz sau va urma cutare sau cutare% =n privina aceasta nu trebuie s
fie influenai de nimeni%
Prinii, duhovnicii, dasclii trebuie s#i a,ute pe tineri s#li alea$ viaa pe care
sunt n msur s o duc i s#li urmeze chemarea lor adevrat, fr s#i influeneze sau
s le nbue chemarea lor% /otrrea pentru viaa pe care o vor urma trebuie s fie a
lor% ;oi ceilali ne putem e'prima numai nite simple preri i sin$urul drept pe care l
avem este s a,utm sufletele s#li afle drumul lor%
+neori, atunci cnd discut cu tineri care i fac probleme asupra acestui
subiect, dei vd ncotro tra$e balana, nu le spun nimic, ca s nu#i influenez%
<eea ce ncerc s fac este numai s#i a,ut ct pot pentr u a#i afla calea cea
potrivit i pacea luntric. s dezlipesc tot ce este vtmtor, de ceea ce i
odihne te pentru a lsa ceea ce este bun i sfnt, astfel nct n aceast via s
triasc fericii alturi de Dumnezeu, iar n cealalt i mai fericii% *incer m voi
bucura pentru orice fel de via va ale$e un tnr pe care l cunosc i totdeauna
voi avea acelai interes pentru mntuirea sufletului su, numai acesta s fie
alturi de /ristos, n snul (isericii% =l voi simi ca pe fratele meu, pentru c va fi
un fiu al maicii noastre, (iserica%
3irete, m bucur mai ales pentru tinerii care urmeaz viaa monahal, pentru c
este cu adevrat nelept cel care urmeaz aceast via n$ereasc, deoarece scap de
8crli$ul8 diavolului care are ca momeal lumea% ns nu#i poi pune pe toi oamenii pe
acelai calapod% 6ezi, /ristos nu a rnduit monahismul ca o porunc # cu toate c el este
calea spre desvrire # pentru c nu a vrut s pun asupra tuturor povar $rea% De
aceea, atunci cnd tnrul bo$at 4#a ntrebat pe /ristos ce s fac pentru a se mntui, -l
i#a rspuns7 8Pzete poruncile>. Iar c$nd t$nrul a spus c le pzete i a ntrebat:
"Ce(mi mai lipsete,, *ristos i(a spus: "7n lucru ii mai lipsete. Dac voieti s fii
desv$rit, mer#i vinde tot ce ai... i vino de urmeaz ie". &dic, dac afla pe cineva cu
mrime de suflet, numai atunci vorbea despre desvrire. nu punea arcanul pe
oameni% 9ici nu a nvat despre monahism, pentru c astfel ar fi 8aprins foc8 i poate muli
ar fi aler$at fr discernmnt s se fac monahi, pricinuindu#se n felul acesta un ru% <i a
aruncat numai scnteia, iar cnd a venit clipa potrivit, monahismul a ieit la iveal%
&a i noi, nu avem dreptul s#i silim pe ceilali cci dac vor, se vor sili ei
nii # ci numai pe noi nine, dar i atunci numai cu discernmnt% Pn
acum, eu nu am spus nici unui tnr s se cstore asc sau s se fac clu$r%
<elor care m ntreab le spun7 8* faci ceea ce te odihnete duhovnicete,
numai s fii alturi de /ristos8% :i dac mi va spune c nu simte odihn n lume,
numai atunci i voi vorbi despre monahism, ca s#l a,ut s#li afle drumul su%
*otr$re pentru ale#erea modului de via
&nii trec repede% -ste bine ca tnrul s nu rmn nehotrt prea mult vreme la
rscrucea drumului, ci s#li alea$ o cruce # una din cele dou ci ale (isericii noastre #
potrivit cu chemarea sa i cu mrimea lui de suflet i s nainteze pe ea cu ncredere n
/ristos% s#4 urmeze pe /ristos la )sti$nire, dac vrea s se bucure pascal% n ambele
feluri de via e'ist amrciuni, ns atunci cnd te afli ln$ Dumnezeu, le ndulcete
dulcele 5isus%
<nd cineva trece de treizeci de ani, ncepe s oviasc n a se hotr% :i cu ct
trec anii, cu att mai mult va ovi% <el tnr se adapteaz mult mai uor n oricare din
vieile pe care le#ar urma% n timp ce acela care a trecut de treizeci, pe toate le
cerceteaz cu raiunea sa% <aracterul su de,a s#a format i $reu se mai schimb. este
beton turnat8% :i uit#te, cei care se 8aran,eaz8 la o vrst mic, fie n viaa de cstorie,
fie n monahism, pstreaz pn la btrneile lor o simplitate copilreasc i se
armonizeaz uor ntre ei% &m vzut o pereche care s#au cstorit de mici% &a cum
vorbea brbatul, tot astfel vorbea i femeia. orice fcea brbatul, fcea i femeia% :i
fiindc s#au cstorit de mici, au mprumutat unul de la altul obiceiurile lor, att n
vorbire, ct i n comportament, le$ndu#se astfel ntre ei cu mai mult uurin%
+n proverb spune7 8De mic cstorete#te sau de mic clu$rete#te>% "ai ales
tnra este bine ca pn la vrsta de douzeci i cinci de ani s hotrasc ce fel de via va
urma% Dup aceast vrst 8aran,area8 ei se va face tot mai $reu, pentru c se $ndete c
nu#i va fi uor s se supun% Pe ln$ aceasta, cu ct trec anii, cu att dobndete mai
multe capricii, i atunci cine o va mai lua! 5ar dac n cele din urm a,un$e la
cstorie, atunci ea caut n aceasta mai mult o protecie, dect s ntemeieze o
familie%
-ste dovedit faptul c cel care amn mereu cstoria sa, dup trecerea
anilor caut i nu mai $sete% &tunci cnd era tnr, ale$ea el. apoi, ns, l ale$
alii pe el% De aceea spun c n problema aceasta este trebuin uneori i de
puin nebunie% -ste bine s treac cu vederea unele cusururi care nu sunt
eseniale, pentru c altfel niciodat nu#i vor veni toate aa cum le ateapt el%
?dat a nceput s plou, i printr#o albie a nceput s cur$ ap% +n nebun
i un raionalist voiau s treac de cealalt parte% &tunci raionalistul a spus7 8*e
va opri ploaia, se va mpuina apa i dup aceea voi trece8% 9ebunul, ns, nu a
atepta t, ci rupnd#o la fu$ prin ap, a trecut dincolo% 5 s#au udat puin
hainele, dar a mers acolo unde voia% ntre timp ploaia n loc s se opreasc, s#a
nteit i mai mult% &pa a crescut i n cele din urm raionalistul nu a mai putut
trece de cealalt parte, pentru c de acum era de,a prime,dios%
+nii au mult mndrie, mult e$oism, i de aceea nu#i a,ut Dumnezeu% &ni de#a
rndul vin civa la <olib i m ntreab7 <e vrea Dumnezeu de la mine, Printe!8%
ntreab de parc Dumnezeu ar avea nevoie de ei, nu ei de Dumnezeu, nici monahi nu s#
au fcut, nici nu s#au cstorit% <a i cum ar fi fcui din aur i se tem s nu fie luai
drept ver$ele de fier i b$ai n beton% &lii iari m ntreab7 8Printe, ce s fac! * m
fac monah sau s m cstoresc! *pune#mi pentru ce fel de via sunt!8% 8;u ce vrei!8 l
ntreb% 8:i una i alta8, mi rspund% 4e vor pe amndou% Dac le#a spune $ndul meu,
c, de pild, sunt pentru cstorie i s se cstoreasc, se poate ca ei s nu#i $seasc
odihn, i atunci vor veni la mine s#lmi spun7 8*finia ;a mi#ai spus s urmez aceast
via i iat, acum m chinuiesc8%
Printe, cum se poate ntmpla asta!
* presupunem c un tnr are chemare pentru viaa de cstorie, dar se
$ndete i la monahism, ns, dac nu ia aminte s fac o familie bun i mai trziu
vor aprea probleme pe care nu le va nfrunta duhovnicete, atunci vicleanul l va lupta cu
$ndurile, i va spune mereu7 ;u erai pentru monahism, dar dac te#ai cstorit, aa ti
trebuie i nu va slbi deloc zi i noapte%
+nii oameni nu tiu ce vor% 5at, cu civa ani n urm a venit aici o tnr i mi#a
spus7 Printe, nu m pot hotr ce cale s urmez% 6reau s m cstoresc, dar m $ndesc
i la monahism% <e s fac!8% 86ezi ce te odihnete duhovnicete mai mult, i spun, i
aceea s faci8% 9u tiu, mi spune, dar uneori mi se pare c nclin mai mult spre cstorie%
Printe, te ro$ spune#mi *finia ;a ce s fac8% 8-i, dac simi c nclini mai mult spre
cstorie, i spun, atunci este mai bine s te cstoreti i Dumnezeu i va purta de
$ri,8% 8<u binecuvntarea *finiei 6oastre, Printe, aa voi face8, mi spune% 6ine, deci,
astzi i#mi spune7 8Printe, m#am cstorit% &m luat un marinar, om bun, slav lui
Dumnezeu, nu am ce spune, dar m chinuiesc mult% *ufr pentru c ase luni suntem
mpreun, iar ase suntem desprii. o ,umtate de an cltorete8% 8*uflet
binecuvntat, i spun, nu spuneai tu c i#ar plcea i viaa de cstorie i cea monahal!
5at c acum le ai pe amndou% De ce nu slveti pe Dumnezeu, <are a rnduit astfel
pentru tine!8%
Printe, astzi, ns, trim ani $rei i de aceea unii tineri oviesc s#li fac
familie%
9u% &ceast $ndire a lor nu este corect% Dac e'ist ncredere n /ristos, nu au
nimic de care s se team% &nii pri$oanelor nu erau $rei! ?are atunci cretinii au
ncetat s#li mai ntemeieze familii! <i mucenici nu avem care au mrturisit
mpreun cu femeile i copiii lor@
Studiile i rostul n via
Printe, muli tineri oviesc s#li continue studiile lor, pentru c nu s#au hotrt
nc ce fel de via s urmeze% =i preocup mereu subiectul acesta i de aceea nu se
pot concentra la nvat%
&tunci cnd un oarecare tnr are astfel de probleme, eu i spun7 8&i aflat c
astzi e'ist nite fri$idere mari! (a$, aadar, acest subiect ntr#un astfel de fri$ider
pn ce i vei termina studiile% 9u#i spun s arunci cele care te preocup, ci s le
pstrezi acolo, pn ce vei termina% Dac nu te vei n$ri,i acum de studiile tale, prietenii ti
se vor aran,a, se vor liniti, dup care vor Atra$e la aB pentru tine, ca s te aran,ezi i tu8%
-ste trebuin de mult luare aminte, pentru c aceasta este o miestrie a vr,maului,
ca s le creeze ncurcturi%
Printe, i#am spus unei tinere7 8Dac te $ndeti s te cstoreti, s nu mai
studiezi8%
Dar pn ce se va cstori, ce va face! 6a vinde caramele! -ste mai bine s
termine o facultate sau s nvee o meserie, pentru c i se poate ivi ceva n via i atunci
i vor trebui cele pe care le#a nvat% ?dat, o tnr mi#a spus7 8" $ndesc la
monahism, dar mereu mi schimb prerea8% 8=n ce clas eti!8 o ntreb% 8*unt la liceu n
clasa a zecea, mi spune, dar nu vreau s studiez8% 89u vrei s studiezi!8 i spun% 8&tunci i
voi spune tatlui tu s#lti cumpere nite capre, s#li ia i un cine ciobnesc care s le
pzeasc, s#li dea i un fluier cu care s cni, i astfel s mer$i cu ele la pscut% &sta
i place! <aut s studiezi, sau s nvei o meserie8% 8&tunci, Printe, mi spune, pn ce
m voi hotr ce s fac, s m cstoresc sau s devin monahie, s rmn n mnstire
ca s nv meteu$ul smereniei8% 8&cest meteu$ l poi nva i acas, i spun, dac
primeti cu bucurie tot ceea ce i spun prinii ti% ;ermin mai nti coala, d e'amene
pentru facultate i cnd vei termina, vom vedea ce vei face8% 8Dar nu#i mult cinci ani,
Printe, pn ce m voi hotr!8% 8-ste mult, dar ce s facem, dac nc nu te#ai
AlimpezitB!8% 8<e vin am eu c sunt nestatornic!8 m ntreab% 9u ai nici o vin, dar
deocamdat balana nu nclin nici ntr#o parte, nici n cealalt8%
=n aceste cazuri este bine s accentum copiilor s ia aminte s nu#i piard timpul
n zadar, ci s triasc ct se poate mai duhovnicete n perioada studiilor lor, s#li ia
repede diploma, care este absolut necesar, i dup aceea va a,uta Dumnezeu% n
perioada aceasta s#li $seasc un duhovnic bun care s#i a,ute s nu se entuziasmeze
uor de un fel de via sau de cellalt, dar nici s deznd,duiasc% * aib rbdare s#
li termine studiile, dup care, avnd i mai multe condiii necesare, se vor putea hotr
de,a cu mai mult maturitate pentru un fel de via sau altul, sau vor face ceea ce cred ei
c este mai bine spre slava lui Dumnezeu% <ci n starea n care se afl astzi lumea cu
ct tinerii se maturizeaz mai mult, cu att este mai bine% 9u vedei cte se ntmpl
astzi! :i mai ales atunci cnd cineva are mult entuziasm, trebuie s ia bine aminte s
nu ia hotrri 8necoapte8%
Printe, e'ist tineri care nu au dispoziie pentru nvat, pentru c prefer
studiul duhovnicesc i ru$ciunea%
9u este bine s lase nvatul, ci paralel cu leciile lor s citeasc ceva 8tare8 dintr#o
carte patristic, s se roa$e puin i s fac i vreo metanie, pentru a#i pstra o ct
de mic stare duhovniceasc% &tunci cnd au mult de nvat, pot face pauze n care s
rosteasc ru$ciunea lui 5isus sau s psalmodieze% <ci de vor vrea s fac altceva, care
este pentru mai trziu, nu o vor putea face deoarece se vor $ndi i la nvat, dar nici
cu studiile nu vor pro$resa% :i astfel, n cele din urm, nu vor face nimic% n timp ce,
dac vor nva, i vor lua repede diploma i apoi vor face ceea ce vor vrea% &tunci cnd
eram n sanatoriu, timp de cteva zile nu am fcut nici ru$ciune, nici metanii, nici post,
ci am mncat ceea ce mi#au dat% 85a s#i a,ut acum puin pe medici, mi spuneam, ca
s m a,ute i ei pe mine s m fac bine, i dup aceea voi face ceea ce voi vrea8%
6in la mine tineri care mi se pln$ c prinii lor i silesc mereu s nvee% Dac i
mai silesc i eu, nu#i voi a,uta cu nimic% Dar ca s nelea$ c nu trebuie s#li lase
nvatul, le dau e'emple de copii care nu au nvat i mai apoi s#au chinuit, precum
i de copii care au pro$resat, deoarece au nvat% ;at, mi aduc aminte de un caz%
ntr#un ora erau doi copii vecini% +nul era foarte inteli$ent% 4a coala primar i la $im#
naziu cu puin nvat, acesta obinea ntotdeauna 8foarte bine8% <ellalt, care avea mai
puin minte dar mai mult struin, l urma% n cele din urm, primul de ndat ce a
terminat primul an de liceu, s#a ncurcat n diferite antura,e, a lsat coala i apoi a fost
nevoit s lucreze la o ntreprindere ca om de serviciu% *#a cstorit, a dobndit i doi
copii i se descurca destul de $reu% <ellalt a terminat dreptul, a mers i n strintate
pentru studii superioare i i#a luat diploma de mana$er% ntr#o zi la ntreprinderea unde
lucra primul era ateptat noul director% ;oi spuneau c are pre$tire superioar% :i n cele
din urm noul director era fostul su cole$% De ndat ce a vzut, a recunoscut% &poi l#a
cuprins o asemenea deznde,de, nct de vreo dou#trei ori a ncercat s se sinucid%
&tunci cineva i#a spus s vin la *fntul "unte s m caute% Dup ce mi#a povestit despre
viaa sa, a adu$at7 8;ocmai pe sta s#l am director!8% &tunci i tra$ o 8scuturtur8
puternic% 8", i spun, tu ai fi a,uns i mai sus dect el% &i fi dus#o i tu bine i copiii tai
i ai fi fcut i fapte bune% 9u a,un$e c te#ai fcut pricin s se chinuiasc familia ta, ci
mai vrei acum s te i sinucizi, s le dai lovitura de $raie i astfel s#li rmn copiii
orfani% 9u mi#e mil de tine, pentru c ceea ce ai pit, tu sin$ur i#ai fcut#o, ci mi#e mil de
copiii ti% nele$i ce#i spun! &cum caut s faci rbdare i cred c, cu a,utorul lui
Dumnezeu, i noul director se va purta bine cu tine% *e poate ca acesta s te pun
ntr#un post mai bun% :i dac totui nu#i vei afla odihna, atunci caut#i un alt serviciu,
numai s nu#i lai copiii ti pe drumuri8% :i astfel s#a potolit%
De aceea spun c tinerii care studiaz nu pesc nimic dac nva i se obosesc
puin mai mult n perioada studiilor lor, cci astfel nu vor rmne restanieri, ci vor
termina repede i nu vor avea probleme mai trziu% 6d c toi tinerii care au rmas
restanieri n timpul studiilor lor, atunci cnd termin i sunt numii n posturi, rmn
iari datori, din obinuin, unuia sau altuia, i astfel au numai probleme%
Printe, dac un tnr are o oarecare cunotin n perioada studiilor sale, este bine
s#li fac familie n timp ce studiaz!
?rict de bun ar fi cunotina, cred c asta va fi n pa$uba studiilor lui% <hiar dac
ar afla partenera cea mai bun i s#ar cstori, totui aceasta va fi un chin att pentru
femeia, ct i pentru copiii lui% -ste mai bine s#li concentreze toate puterile lui
sufleteti i trupeti la nvtur, pentru a#i termina fr prea mult osteneal
studiile, dup care se va rezolva i problema aceasta% <ci de i vor fi puterile
mprtiate, va fi mereu mprit sufletete i trupete%
4iaa du"ovniceasc este condiia de baz pentru asi#urarea unui viitor bun
Printe, cutare tnr, care v#a spus c se $ndete la monahism, mi#a
destinuit c un cole$ de al ei a ntrebat#o de ce nu mer$e la cinemato$raf i nu iese cu
bieii la plimbare% <e trebuia s#i rspund!
;rebuia s#i spun7 ? astfel de ntrebare nici chiar fratele meu nu mi#a pus#o
vreodat, i ndrzneti s mi#o pui tu!8%
Dup cteva zile a ntlnit#o ln$ facultate C ea nu# vzuse # i a prins#o de umr%
3ata i#a spus numai un 8*alut@8 i a intrat imediat nuntru%
9u a procedat bine% =n acest caz trebuia s reacioneze, pentru c, aa cum s#
a purtat ea, se poate s#i fi dat de neles c a primit acest $est al lui, i astfel acela l va
mai face i altdat% 6rsta la care se afl acum este puin dificil i nu#i este de folos
s se mprieteneasc cu biei% 9ici nu trebuie s vorbeasc cu ei, chipurile s#i a,ute% 5ar
atunci cnd va cunoate un biat bun i se hotrte s#li ntemeieze o familie, trebuie s
spun aceasta prinilor ei% :i acetia vor cerceta dac acela ndeplinete condiiile
necesare pentru a face o familie bun% &cum ns cnd nu a hotrt nc ce fel de
via va urma, nu#i folosete s vorbeasc cu biei, pentru c se ameete fr motiv i
i pierde linitea sufleteasc% ;inerii care se ocup cu acestea, srmanii de ei, sunt foarte
ameii i mereu tulburai, neavnd pace sufleteasc% 3aa i ochii le sunt slbticite%
&tracia se'ului femeiesc ctre cel brbtesc, i invers, e'ist n firea omului% Dar
s#i spui c acum nu este vreme pentru aceasta% s#li caute de studiile ei% ;inerii care
cultiv aceast atracie de mici rsucesc butonul nainte de a veni vremea rnduit, iar
atunci cnd vine acel ceas, butonul este de,a rsucit i nu se pot bucura, pentru c au
trit aceast bucurie atunci cnd nu era vremea potrivit% n timp ce tinerii care iau aminte
se bucur mai mult atunci cnd vine vremea cuvenit, i pn la acel moment au mult
pace% 6ezi ct pace sufleteasc au unele mame care au trit o via curat, cu toate c
au o $rmad de necazuri%
-u ntotdeauna spun cu trie ca tnrul, nainte de cstorie, s ncerce s triasc
ct mai duhovnicete, i s#li pstreze curia, care i asi$ur o ndoit sntate% 6iaa
duhovniceasc este condiia de baz pentru orice fel de via ar urma cineva% 4umea a
devenit ca un o$or cu $ru, care ncepe s dea n spic, dar n care intr porcii slbatici i l
calc n picioare% 5ar acum arat ca o amestectur de iarb, noroi i spice, culcat la
pmnt i numai ici#colo, n vreo mar$ine e'ist i cte un spic n picioare%
<u ct mai mult lucrare duhovniceasc face cineva n anii copilriei sale, cu att
mai uoare i vor fi toate mai trziu, orice fel de via ar ale$e% <u ct se va narma i
pre$ti mai bine nainte de lupt, cu att mai uor i va fi n rzboi, atunci cnd vor
cdea $loane n ,urul lui sau va fi bombardat% Pn va veni vremea ca o tnr s
hotrasc dac va deveni monahie sau mam bun, absolut necesar i este viaa
curat% De aceea s ncerce, ct poate mai mult, s pro$reseze n studiile ei% Dac va
lua aminte la ochii i urechile ei i va alun$a $ndurile cele necurate, mai trziu va avea
mai puine de aruncat% 5ar un tnr, atunci cnd ntlnete o fat bun, s ncerce s
pun $ndul cel bun i s o considere ca o icoan vie a unei sfinte% *au, dac ntlnete
o fat ce a apucat pe un drum ru, s o vad ca pe sora lui i s#i par ru de ea, aa
cum i#ar prea ru de sora sa dac ar a,un$e i ea tot astfel, cci toi suntem fiii lui
&dam%
&stzi ns, Printe, n faculti i n celelalte coli e'ist multe ispite pentru un
tnr%
* se mprieteneasc cu tineri duhovniceti, ca s fie a,utat i s se mite ntr#o
atmosfer duhovniceasc% * nu facem lucrurile mai $rele dect sunt%
<unosc muli tineri care mer$ la facultate i triesc n curie, prin mica lor
osteneal i cu marele a,utor al lui Dumnezeu%
PARTEA 2NT+I
PENTRU CONSOLIDAREA FAMILIEI
?Soii s cultive virtutea dra#ostei c$t mai mult pentru a rm$ne unii am$ndoi pentru
totdeauna, ca astfel s fie mpreun cu ei i al .reilea, Preadulcele nostru lisus@.
<&P5;?4+4 1 Pentru o familie armonioas
&nceputul cel bun al vieii familiale
Printe, un oarecare tnr, ce s#a hotrt pentru viaa de familie, m#a ntrebat cum
o poate ncepe corect%
"ai nti s se n$ri,easc s afle o fat bun, care s#l odihneasc sufletete, pentru
c pe fiecare l odihnete alt caracter de om% * nu caute s fie bo$at i frumoas, ci mai
ales simpl i smerit% &dic trebuie s dea mai mult atenie frumuseii luntrice i nu
celei e'terioare% &tunci cnd tnra este un om de nde,de i este nzestrat cu brbie,
fr s aib mai mult din cele de care are trebuin caracterul femeiesc, aceasta l a,ut
foarte mult pe brbat s afle ndat nele$ere i s nu#l doar capul% Dac are i fric
de Dumnezeu i smerenie, atunci se pot lua de mn ca s treac rul cel prime,dios al
lumii%
Dac tnrul se $ndete serios s ia de soie pe o fat, cred c este bine ca mai
nti s fac aceasta cunoscut prinilor ei printr#o oarecare rud, i dup aceea s discute
i el personal cu ei i cu fata% =n continuare, dac i dau cuvntul i se lo$odesc # este
bine ca lo$odna s nu tin mult # s ncerce ca n perioada care va dura pn la nunt,
s o vad pe tnr ca pe sora sa i s o respecte% Dac amndoi se vor nevoi cu mrime
de suflet s#li pstreze fecioria lor, la ;aina <storiei, atunci cnd preotul i
ncununeaz, vor primi har mbelu$at de la Dumnezeu% Pentru c, aa cum spune *fntul
loan Dur de &ur, cununiile sunt simbolul biruinei asupra plcerii%
=n continuare, s cultive virtutea dra$ostei ct pot mai mult, pentru a rmne unii
amndoi pentru totdeauna, ca astfel s fie mpreun cu ei i al ;reilea, Preadulcele nostru
5isus% 3irete, la nceput, pn se vor aran,a i se vor cunoate bine, se poate s aib
unele $reuti% &a se ntmpl la fiecare nceput% 5at, zilele trecute am vzut un pui de
vrabie, care abia ieise din cuib s#li caute hran i zbura cam la o palm de pmnt%
*rmanul nu tia bine s prind insectele i i#a trebuit un ceas s prind o $n$anie s o
mnnce% :i aa cum l priveam, m $ndeam ct de $reu este fiecare nceput% *tudentul
dup ce i ia diploma i ncepe s lucreze, ncepe s ntmpine $reuti% 4a fel se
ntmpl i cu nceptorul atunci cnd intr n mnstire% De asemenea, i tnrul cnd
se cstorete se nfrunt i el cu multe $reuti%
Printe, este ru atunci cnd fata este mai mare dect biatul!
8De aceea pun cununi pe cap, ca simbol al biruinei, cci rmnnd nebiruii, astfel s#
au apropiat la cununie8 0*fntul loan Dur de &ur, <omentariu la -pistola nti ctre ;imotei,
?milia E, P%F% 62, GH62%
9u e'ist un canon al (isericii care s spun c nu trebuie s se cstoreasc doi
tineri atunci cnd fata este mai mare cu doi#trei sau cinci ani dect biatul%
&n deosebirea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu
=ntr#o zi a venit la <olib cineva i mi#a spus c este foarte mhnit, pentru c nu se
nele$e cu femeia lui% <u toate acestea am vzut c nu e'ist ceva serios ntre ei% -l are
o 8umfltur8, femeia lui alta i de aceea nu se pot apropia unul de altul% &u nevoie de
puin 8rindeluire8% 5a dou scnduri nerindeluite, una care are un nod ntr#un loc, iar
cealalt n alt loc, ncearc s le uneti, i vei vedea c rmne un $ol ntre ele% Dac
ns rindeluieti puin una dintr#o parte, iar cealalt din partea opus, dar cu aceeai
rindea, ndat se vor uni
2
%
+nii brbai mi spun7 89u m nele$ cu femeia mea% &vem caractere deosebite%
<um poate face Dumnezeu astfel de lucruri ciudate! 9u putea, oare, rndui nite situaii
astfel nct s se potriveasc soii, ca s poat tri duhovnicete!8% 89u nele$ei c n
deosebirea caracterelor se ascunde armonia lui Dumnezeu! <aracterele deosebite
creeaz armonia% 6ai vou, dac ai avea acelai caracter@ Dndii#v ce s#ar fi
ntmplat dac, de pild, amndoi v#ai mnia repede% &i fi drmat casa% *au, dac
amndoi ai fi cu caractere blnde% &i fi dormit n picioare% Dac ai fi fost z$rcii,
v#ai fi potrivit, dar ai fi mers amndoi n iad% 5ar dac ai fi fost amndoi cu dare de
mn, ai fi putut ine casa! &i fi distrus#o i copiii votri ar fi umblat pe drumuri% Dac
un lemn strmb ia tot un lemn strmb, nu#i aa c nu se vor potrivi ntre ele! <i se vor
omor ntr#o zi% Dar ia ascultai ce se ntmpl% Dumnezeu rnduiete ca unul bun s ia
un lemn strmb, ca s#l a,ute, pentru c se poate ca acela s aib intenie bun, dar s
nu fi fost a,utat de mic%
"icile deosebiri ale caracterelor soilor a,ut la crearea unei familii armonioase,
pentru c unul l completeaz pe cellalt% 4a main este absolut necesar acceleraia, ca
ea s mear$, dar i frna, ca s se opreasc% Dac maina ar avea numai frn, nu s#ar
mica din loc, iar dac ar avea numai acceleraie, nu s#ar mai putea opri% :tii ce le#am
spus unor soi! 83iindc v potrivii, de aceea nu v potrivii8% &mndoi sunt sensibili% Dac
se va ntmpla ceva n cas, amndoi se vor pierde cu firea i vor ncepe7 86ai, ce#am
pit@8 va spune unul, 86ai, ce#am pit@8 va spune cellalt% &dic unul l a,ut pe
cellalt s dezn#d,duiasc i mai mult% 9u# poate ntri ct de puin pe cellalt,
spunndu#i7 85a stai, nu este un lucru chiar aa de $rav ceea ce se ntmpl@8% &m vzut
aceasta la multe perechi de soi%
&tunci cnd soii au caractere diferite pot a,uta mai mult i n educaia copiilor lor%
+nul fr$neaz puin, iar cellalt spune7 84as#i pe copii puin mai liberi8% Dac amndoi i
vor constrn$e pe copii, i vor pierde% 5ar dac i vor lsa liberi amndoi, iari i vor
pierde% n timp ce, n felul acesta, afl i copiii un echilibru%
6reau s spun c toate sunt de trebuin% Dar, firete, nu trebuie s ntreac
msura, ci fiecare s#l a,ute pe cellalt n felul su% Dac, de pild, mnnci ceva foarte
dulce, simi nevoia apoi s mnnci ceva care este puin srat% * presupunem c
mnnci muli stru$uri, dar vrei i puin brnz, ca s#li taie dulceaa% *au verdeurile,
dac sunt foarte amare, nu se pot mnca% Puin amar, ns, a,ut, precum i puin acru% Dar
dac cel care este acru va spune7 8* v facei toi acri ca mine8, cel care este amar7
8* v facei toi amari8, iar cel care este srat, va spune7 8* v facei toi srai8, atunci
nu se va putea face sat%
<espectul ntre soi
Dumnezeu pe toate le#a rnduit cu nelepciune% Pe brbat l#a nzestrat cu un fel de
harisme, iar pe femeie cu un alt fel% 5#a dat brbatului brbie, pentru ca s se descurce
n situaiile $rele i pentru ca femeia s se supun lui% <ci, dac ar fi dat i femeii
aceeai brbie, nu s#ar fi putut menine familia%
<nd eram n -pir, se vorbea despre o femeie cum c era nfricotoare% Purta o
cma alb pn ,os i avea totdeauna un iata$an la ea% ;lharii o luau n tovria lor%
Dndii#v, s aib o femeie n ceata lor% ?dat a mers mai multe ceasuri pe ,os ntr#un
sat ndeprtat, ca s ia de $inere un fiu de vlah pentru fiica ei% :i fiindc acela se
mpotrivea, l#a rpit, l#a pus n spate i l#a adus n satul ei% Desi$ur, acestea sunt e'cepii%
&stzi ns, dac ai mobiliza femei i ai face cu ele o companie, atunci cnd ar vedea
cercetai venind nspre ele, ar lua#o la fu$ toate, creznd c este dumanul%
*criptura spune c7 8(rbatul este capul femeiiI% &dic Dumnezeu a rnduit ca
brbatul s stpneasc peste femeie% 5ar a stpni femeia peste brbat este o ocar adus
lui Dumnezeu% <ci Dumnezeu a plsmuit mai nti pe &dam i el a spus despre femeia sa7
85at acesta#i os din oasele mele l carne din carnea mea
I
% -van$helia spune c femeia
trebuie s se team de brbatul ei, adic s#l respecte, iar brbatul s#li iubeasc
femeia
G
% =n dra$oste e'ist respect i respectul se afl n dra$oste% <ci cel pe care l
iubesc, l i respect% :i cel pe care l respect, l i iubesc% &dic nu este altceva una i
altceva cealalt, ci amndou sunt acelai lucru%
?amenii ns se deprteaz de aceast armonie a lui Dumnezeu, nentele$nd
ceea ce spune -van$helia% :i astfel brbatul, interpretnd $reit cele pe care le spune
-van$helia, i spune femeii sale7 ;rebuie s te temi de mine8% Dar dac s#ar fi temut de
tine, nu te#ar fi luat n cstorie% *unt i unele femei care spun7 8De ce s se team femeia
de brbat! <u asta nu sunt de acord% <e fel de reli$ie este aceasta! 9u e'ist e$alitate!8%
Dar, vezi ce spune *fnta *criptur! 8nceputul nelepciunii este frica de Domnul% 3rica de
Dumnezeu nseamn respectul fa de Dumnezeu, evlavia, sfiala duhovniceasc% 3rica
aceasta te face s simi team% -a este ceva sfnt%
-$alitatea cu brbaii pe care o cer astzi femeile poate fi valabil numai pn la
un punct% &stzi femeilor, deoarece lucreaz i voteaz, le#a intrat n cap un duh
bolnvicios i cred c sunt e$ale cu brbaii% 3irete sufletele sunt la fel% Dar dac
brbatul nu#i iubete femeia, iar femeia nu# respect pe brbat, atunci se creeaz
scene neplcute n familie% "ai demult era considerat un lucru foarte $rav faptul de a
vorbi mpotriva brbatului% &stzi a intrat n lume un duh de rzvrtire% <e frumos era mai
demult@ &m cunoscut odat o pereche de soi% (rbatul era foarte mic, iar femeia lui era
voinic i nalt pn colo sus% ? sut optzeci de ocale de $ru le descrca sin$ur din
cru% ?dat un lucrtor # nalt i acela # a fcut o $lum cu ea% &tunci aceea l nha i#
arunc ct colo ca pe un b de chibrit% Dar s fi vzut ce ascultare fcea de brbatul ei,
cum l respecta@ &stfel se ine familia, altfel nu se poate%
Dra#ostea dintre soi
"aic *tare, i#ai scris urri lui Dimitrie, care acum se cstorete! 5#am scris%
Printe%
&du#mi felicitarea s completez i eu ceva7 8/ristos i "aica Domnului s fie cu
voi% Dimitrie, i dau binecuvntare s te ceri cu toat lumea, n afar de
"ria% 4a fel i "riei8% 5a s vd dac vor nele$e la ce m refer! <ineva m#a ntrebat7 8<e
unete mai mult pe brbat cu femeia!8% 8)ecunotina8, i rspund% +nul iubete pe
cellalt pentru ceea ce i druiete% 3emeia i d brbatului ei ncrederea,
devotamentul i ascultarea sa% 5ar brbatul i d femeii si$urana c o poate prote,a%
3emeia este doamna casei, dar i o mare servitoare, iar brbatul este stpnul casei,
dar i hamalul ei%
*oii trebuie s aib dra$oste curat ntre ei, pentru ca e'istnd un climat panic n
familie, s#li poat ndeplini datoriile lor duhovniceti% Pentru a tri n chip armonios soii
trebuie din nceput s pun ca temelie a vieii lor dra$ostea, dra$ostea cea scump, care
se afl n nobleea duhovniceasc, n ,ertfirea de sine i nu n dra$ostea cea mincinoas,
lumeasc i trupeasc% &tunci cnd e'ist dra$oste i ,ertfire de sine, totdeauna se pune
unul n situaia celuilalt, l nele$e i# doare% :i atunci cnd cineva l primete pe
aproapele su n inima sa ndurerat, l primete pe nsui /ristos, <are l umple cu i
mai mult veselie duhovniceasc%
&tunci cnd e'ist dra$oste chiar i departe de s#ar afla unul de cellalt, atunci cnd
o cer mpre,urrile, se afl aproape, pentru c dra$ostea lui /ristos nu poate fi limitat
prin distane% ns atunci cnd% Doamne ferete, soii nu au dra$oste ntre ei, dei s#ar
afla aproape, n realitate ns se afl departe unul de altul% De aceea trebuie s se
strduiasc s pstreze dra$ostea n toat viaa lor i s se ,ertfeasc unul pentru cellalt%
Dra$ostea trupeasc i unete la e'terior pe oamenii lumeti, dar numai atta
vreme ct e'ist factori lumeti 0bani, frumusee, poziie social, etc% # n% tr%2, i i
desparte atunci cnd ele dispar, ducndu#i astfel la pierzare% n timp ce, atunci cnd e'ist
dra$ostea duhovniceasc, cea scump, chiar dac unul dintre soi i pierde aceti
factori, aceasta nu numai c nu#i desparte, ci i unete i mai mult% &tunci cnd e'ist
numai dra$oste trupeasc, i dac, de pild, femeia afl c soul ei a privit la alta, atunci
i arunc vitriol n ochi i l orbete% n timp ce, atunci cnd e'ist dra$oste curat, o
doare mai mult i caut cu orice chip s#l aduc iari pe drumul cel bun% &stfel vine
harul lui Dumnezeu%
?dat a venit la <olib un oarecare medic $rec din &merica% &m vzut c avea un
chip luminos i de aceea l#am ntrebat cu discreie despre viaa lui% 8printe, mi#a
spus, sunt ortodo', dar pn n ultima vreme nici posturi nu am inut, nici la biseric nu
am mers% =ntr#o noapte am n$enunchiat n camera mea, ca s#4 ro$ pe Dumnezeu
pentru o problem ce m preocupa, cnd deodat camera s#a umplut de o lumin
plcut% Pentru destul vreme nu vedeam nimic fr numai lumin i simeam o pace
ne$rit nluntrul meu8% "#am minunat, deoarece am neles c omul acesta se
nvrednicise s vad lumina necreat, i de aceea i#am cerut s#lmi spun ce se
ntmplase% 8Printe, mi#a spus, sunt cstorit i am trei copii% 4a nceput o duceam
bine n familie% Dup o vreme ns femeia mea nu a mai avut rbdare s se preocupe de
cas i de copii, i de aceea cerea mereu s ieim la plimbri cu prietenele ei% 5#am fcut
hatrul% Dup puin timp mi#a spus c vrea s mear$ sin$ur cu prietenele ei% &m primit
i aceasta, iar eu m n$ri,eam de copii% Dup aceea nu a vrut s mer$em n concediu
mpreun, ci a cerut bani s mear$ sin$ur% :i apoi mi#a cerut un apartament, ca s
triasc sin$ur% &m fcut#o i pe aceasta% Dar ea i aduna acolo pe prietenii ei% n acest
rstimp ncercam s#o a,ut n felurite chipuri, cu sfaturi, etc, ca s o convin$ s#i fie mil de
copiii notri, dar ea nici nu voia s aud% n cele din urm mi#a luat o mare sum de bani
i a disprut% <utam i ntrebam de ea peste tot, ns nici un rezultat, i pierdusem urma
cu desvrire% ntr#o zi am aflat c venise aici n Drecia i locuia la o cas de des#
frnare% "hnirea mea pentru halul n care a,unsese nu se putea descrie% <uprins de
mhnire, am n$e#nunchiat s m ro$% ADumnezeul meu, am spus, a,ut#m s#o $sesc i
s fac tot ce mi va sta n putin ca s nu#i piard sufletul% 9u pot suferi s#o las n halul n
care a a,unsB% :i atunci m#a nvluit acea lumin i inima mea a fost inundat de pace8%
&tunci eu i#am spus7 83rate, Dumnezeu a vzut rbdarea, nerutatea i dra$ostea ta i
te#a mn$iat n acest chip8%
De aceea spun c ne vor ,udeca mirenii% 6edei, acesta care era medic n &merica,
care avea o astfel de soie, i care tria n condiiile i mediul de acolo, de ce lucruri
minunate s#a nvrednicit@
C!PI.9A7A B
Prin rbdare se menine familia
<e face sora t a! <um o duce cu so ul ei !
Printe, am auzit c are $reuti, dar face rbdare i mer$e nainte%
&a este% &tunci cnd doi sunt n,u$ai i unul este puin mai slab sau mai lene,
atunci cellalt depune mai mult putere i tra$e, trndu# oarecum i pe acela% &i vzut!
?ameni din lume i fac lucrare duhovniceasc% 5ar voi aici suntei ca nite prinese% 5a
$ndete#te la o mam care are patru copii, unul ntrziat mintal, altul bolnav psihic,
altul anemic, iar al patrulea care umbl nopile pe drumuri% 5ar cu soul ei # cine tie ce
fel de om o mai fi i acela # s aib, srmana, alte necazuri% :i s suporte attea i attea
fr s crteasc sau s rbufneasc i fr s aib cui s#li spun durerea sa, cci unele
lucruri din familie nu se pot spune oriunde% *e poate, de pild, ca brbatul s plece de
acas i s nu#i lase nici mncare% * nu aib, srmana, nici bani s plteasc chiria i s
vrea s o scoat din cas% * fie nevoit s lucreze oriunde, s ntmpine prime,dii, apoi s
vin s#li spun7 83 ru$ciune s m pzeasc Dumnezeu cel puin de aceste
prime,dii@8% *au, brbatul ei s fie beiv, s nu lucreze, ci s mear$ numai la cafenea i
ea s fie nevoit s spele scrile blocurilor% 5ar acela s vin beat la miezul nopii, s o
bat i s#i cear banii pe care i#a cti$at ea, sau s mear$ el nsui s#i ia de la cei la
care a lucrat femeia lui% &ceasta este adevrat mucenicie%
Desi$ur, unele femei au pcate i le pltesc n felul acesta, dar sunt altele care nu
au% &cestea vor primi rsplata ntrea$ pentru necazurile pe care le sufer% <unosc o
mam, care era ca un n$era, un suflet foarte bun, copilul cel mai bun i mai linitit al
familiei, dar care a nimerit un om sucit% <um de s#au nelat prinii ei!@ *#a cstorit cu
un beiv, care de mic a fost un va$abond% ;atl lui se mbta i a luat i el obiceiul aceluia%
-a, srmana, s lucreze pe la strini, s se omoare cu treburile casei, iar acela s o bat
i s#o amenine cu cuitul% De cte ori nu i#a spus7 8? s te omor@8, i ea s tremure de
fric s nu o omoare% "ucenicie sufer% "ai are nc i patru copii% Prinii ei au a,uns pn
acolo nct i#au propus s divoreze, dar ea le#a spus7 8mi spune cu$etul s mai fac
puin rbdare8% :i face rbdare% 6 dai seama! 9u a citit nici Patericul, nici 6ieile
*finilor, dar cu toate acestea face rbdare% ?dat i#am spus7 8(ine, dar copiii ti nu inter#
vin!8% 8=nc sunt mici, mi#a rspuns ea, au numai aisprezece#aptesprezece ani% 4as s
mear$ n armat i dup aceea l vor lua n primire8% &dic, va mai mnca nc btaie
pn ce vor mer$e copiii ei n armat%
<bdarea l umple pe om de "ar
Printe, cum poi face fa unuia care este nervos!
Prin rbdare%
:i dac nu ai!
"er$i i cumpr@ *e vinde la super#marJet%%%&scultai, atunci cnd cellalt este
mnios, orice i#ai spune nu poi face nimic% -ste mai bine ca n clipa aceea s taci i
s te ro$i% Prin ru$ciune acela se va calma, se va liniti i dup aceea te vei putea
nele$e cu el% +it#te i la pescari@ -i nu mer$ la pescuit dac marea nu este linitit,
ci fac rbdare pn ce va ndrepta vremea%
Printe, cui se datoreaz nerbdarea oamenilor!
"ultei lor pci luntrice%%% Dumnezeu a le$at mntuirea oamenilor de rbdare% 8<el
care va rbda pn n sfrit acela se va mntui8, spune -van$helia% De aceea Dumnezeu
n$duie $reuti i diferite ncercri pentru ca oamenii s se e'erseze n rbdare%
)bdarea pornete de la dra$oste% <a s#l rabzi pe cellalt, trebuie s te doar
pentru el% :i vd c numai prin rbdare se menine familia% &m vzut fiare care au devenit
mieluei% Prin ncredere n Dumnezeu lucrurile evolueaz duhovnicete cu mult uurin%
?dat, atunci cnd eram la mnstirea *tomiu, am vzut n Konia o femeie a crei fa
strlucea% -ra mam a cinci copii% Dup aceea mi#am adus aminte cine era% (rbatul ei
era tmplar i de multe ori lua lucrri mpreun cu meterul meu
L
% 9umai un cuvnt
dac i spuneau stenii la care lucra, ca de pild, 8"etere, oare n#ar fi bine s facem
lucrul acesta aa!8, el se nfuria% 8<u mine o faci pe dasclul!8, le spunea% )upea sculele, le
arunca i pleca% Dac la case strine lsa treaba neterminat i pe toate le spr$ea,
nchipuie#te#i ce fcea acas% +n astfel de brbat avea acea femeie% <u acest om nu
puteai sta nici mcar o sin$ur zi, iar ea tria cu el de ani de zile% 3iecare zi era pentru
srmana femeie mucenicie, ns ea pe toate le suporta cu mult buntate i fcea
rbdare% :i fiindc tiam situaia din casa lor, atunci cnd o ntlneam, o ntrebam7 8<e
face meterul! 4ucreaz!8% 8-i, cnd mai lucreaz, cnd mai st puintel8% 8<um o
ducei!8% ;oarte bine% Printe@8, mi rspundea aceea% :i aceasta o spunea din toat inima
ei% 9u punea la socoteal nici faptul c brbatul ei strica sculele # i scule de valoare #
nici c era nevoit, srmana, s lucreze pe la strini, ca s se poat descurca% 6edei cu
ct rbdare, cu ct buntate i cu ct noblee sufleteasc le nfrunta pe toate!@
:i nici mcar nu clevetise vreodat% De aceea Dumnezeu i druia mereu harul *u,
nct fata i strlucea% & reuit s#li creasc i pe cei cinci copii ai ei, care apoi au devenit
nite oameni foarte buni%
Printe, cum de a reuit acea femeie s nu#i osndeasc brbatul!
Printr#un $nd bun7 8-ste brbatul meu% ? fi spus i el vreun cuvnt% -u dac a fi
fost n locul lui, poate a fi fcut la fel8% Punea n lucrare -van$helia i de aceea
Dumnezeu i trimitea harul *u% :i dac oamenii din lume fac rbdare i se umplu de har,
cu ct mai mult trebuie s facem rbdare noi monahii, care avem toate condiiile i toate
posibilitile pentru o viat duhovniceasc%
Dup cum am neles, cele mai mari scandaluri, nu numai n familii, ci i n state, se
fac de la lucruri de nimic% n familie unul trebuie s se smereasc naintea celuilalt, s#i
imite virtuile, dar s#i suporte i capriciile% Pentru o astfel de nfruntare a lucrurilor,
foarte mult l a,ut pe cineva atunci cnd se $ndete c /ristos *#a ,ertfit pentru pcatele
noastre i ne rabd pe toi, miliarde de oameni, dei este fr de pcat, n timp ce noi,
atunci cnd suntem chinuii de capriciile altora, ne pltim pcatele% (unul Dumnezeu le
rnduiete astfel nct unul, cu harisma cu care este nzestrat, s#l a,ute pe cellalt i,
prin cusurul pe care l are, s se smereasc naintea aceluia% Pentru c fiecare om are
harismele sale, dar are i cteva cusururi pe care trebuie s se nevoiasc s le taie%
5#am tras o scuturtur bun cuiva% :i s vedei ct rbdare face femeia lui
cu el, dei este foarte destoinic% naintea ei, el este ca un copil mic% -a, prin rbdarea pe
care o face, primete i a$onisete mereu har dumnezeiesc, n timp ce acela, prin
e$oismul su, l alun$ mereu i astfel se $olete% :i n cele din urm ne este cel cti$at!
6ezi c tot secretul este smerenia! -a este temelia% :i smerenia vine prin ascultare% Dac
brbatul aceleia i#ar fi recunoscut neputina sa i ar fi cerut a,utor de la Dumnezeu, ar fi
venit i la el harul dumnezeiesc%
Soia credincioas
Printe, o femeie a fost prsit de brbatul ei, care, dup ce i#a luat i copilul,
triete acum cu altele dou% & venit aici i m#a ntrebat ce s fac%
*#i spui s fac pe ct poate, rbdare, ru$ciune i s se poarte cu buntate% *
atepte i s nu strice ea cstoria% +nul i dispreuia femeia, o maltrata, iar ea le#a
suferit pe toate cu rbdare pn ce a murit destul de tnr% &tunci cnd au
dez$ropat#o, a ieit din mormnt o bun mireasm% ;oi care se aflau acolo s#au
mirat de aceasta% 6edei, aceea le#a suferit pe toate cu rbdare n aceast via, de
aceea a fost rspltit n cealalt via%
6reau s v povestesc i un alt caz% +n tnr oarecare a simpatizat o tnr, care
tria duhovnicete% :i pentru ca s#l simpatizeze i ea, ncerca i el s triasc
duhovnicete, s mear$ la biseric, etc% n cele din urm s#au cstorit% ns, dup
civa ani, brbatul acesta i#a nceput din nou viaa sa lumeasc de mai nainte% Dei avea
copii mari # un biat la facultate i dou fete, una la liceu i cealalt la $imnaziu #el
continua s triasc o via destrblat% &vea o ntreprindere mare i cti$a muli bani,
dar cei mai muli i cheltuia cu viaa sa desfrnat% *rmana lui soie inea casa prin
economiile ce le fcea i copiii cu sfaturile ei% 9u# clevetea pe tatl copiilor, pentru ca ei s
nu se n$reoeze de el i astfel s se rneasc sufletete, dar i pentru a nu fi atrai i
ei de o astfel de via, noaptea trziu, atunci cnd acesta se ntorcea acas, soia lui
uor l putea ,ustifica n faa copiilor, spunndu#le c are treburi, dar la amiaz cnd
mer$ea acas cu cte o prieten, ce putea s le mai spun! Dar ce fcea acest om fr
fric de Dumnezeu! <u toate c nu merit s fie numit om, pentru c nu avea deloc
omenie% i telefona femeii sale s#i pre$teasc mncarea ce o prefera i venea la amiaz,
la mas cu una din prietenele lui% *rmana mam, i primea cu buntate, pentru a nu intra
la $nduri copiii ei% Ddea impresia c aceea este o prieten a ei i c tatl copiilor a
trecut pe la ea pe acas i a adus#o la ei cu maina% i trimitea pe copii n camerele lor s
nvee, pentru c se temea ca nu cumva s vad vreo scen ruinoas, deoarece, din
pcate, brbatul ei nu se ferea, i fcea lucruri necuviincioase i n cas% 5ar aceasta se
ntmpla n fiecare zi la amiaz% :i acesta att de des i schimba prietenele, nct copiii au
a,uns s#o ntrebe pe mama lor7 8"am, dar cte prietene ai!8% 89e cunoatem de mai
demult8, le spunea aceea% Pe ln$ toate acestea, acela o trata pe srmana femeie mai
ru dect pe o servitoare, deoarece se purta cu ea cu mult barbarie% Dndii#v, aceast
mam s slu,easc n fiecare zi la dou dobitoace, care i necinsteau casa, iar ea s pun
mereu $nduri bune n mintea copiilor ei% :i nu tia dac povestea aceasta se va termina
vreodat, ca s poat spune7 86oi face rbdare8, i astfel s aib puin mn$iere% 5ar
povestea aceasta a durat muli ani% :i fiindc dduse ticlosul, multe drepturi
diavolului, era firesc s primeasc nfricotoare nruriri diavoleti% -ra ca un nebun,
nu se putea controla, nimic nu#i convenea, ntr#o zi, aler$nd ca un nebun cu maina i
fiind ameit de beia poftei trupeti, a deviat de pe drum i a czut ntr#o prpastie%
"aina s#a zdrobit cu totul, iar el s#a rnit $rav% 4#au dus la spital, iar dup o perioad
de internare, a fost adus acas schilodit% Dar nici o prieten de a lui nu a venit la el,
pentru c acum nu mai avea bani muli, iar faa lui era mutilat% &tunci devotata lui soie i
mama cea bun l n$ri,ea cu mult buntate, fr s#i aminteasc nimic din viaa 5ui cea
desfrnat% 3apta aceasta a ei l#a micat mult i l#a schimbat duhovnicete% *#a cit cu
sinceritate i s#a spovedit% & trit cretinete civa ani, n pace sufleteasc, apoi s#a
odihnit n Domnul% Dup moartea tatlui, fiul su a preluat munca aceluia, i ntreinea
familia% :i mpreun cu surorile lui au trit n dra$oste, pentru c primise nvturi bune
de la buna lor mam% &ceast mam a fost o eroin% & but ea toate otrvurile, numai ca
s nu i se destrame familia i s nu i se amrasc copiii, a tiut s in corect crma
familiei, l#a mntuit i pe brbatul ei, a$onisindu#i pentru toate acestea mult rsplat n
ceruri% Dumnezeu o va aeza pe aceast femeie n locul cel mai bun din rai%
Copiii familiilor destrmate
Printe, atunci cnd brbatul are o patim, ns recunoate c este vinovat, se
spovedete, etc, dar primete nc nruriri diavoleti i i spune femeii lui7 8;e chinuiesc
i pe tine i pe copii% "ai bine s plec i s v trimit bani de departe, ca s nu suferii8% <e
trebuie s fac soia lui n acest caz!
Dac brbatul simte ntr#adevr aa cum spune, aceasta arat c are mult mrime
de suflet i atunci femeia trebuie s fac rbdare% :i este bine ca ea s nu cread uor
cele pe care le aude, ci s vad mai profund% Pentru c uneori brbatul poate spune
chipurile din noblee7 8* plec, ca s nu v mai chinuiesc8, dar el s vrea cu adevrat s
plece, pentru c s#a ncurcat cu alta%
&stzi cstoria, aa cum a a,uns, i#a pierdut sensul ei% 3amiliile se destram fr
motiv% <u ctva vreme mai nainte a venit la <olib unul cu desvrire ameit% &vea doi
copii fcui cu o prieten% &poi s#a cstorit cu alta, a fcut un copil i cu ea, i s#a
desprit% Dup aceea s#a recstorit cu alta, care era desprit i avea doi copii din
prima ei cstorie i unul fcut cu un prieten% & mai fcut i cu aceasta doi copii% 85a stai,
i spun, ai ctor mame i ai ctor tai, sunt copiii acetia!8%
=n felul acesta se distru$ srmanii copii% <ei care sunt sensibili i nu#i pot depi
mhnirea se deznd,duiesc i unii dintre ei se sinucid% &lii se apuc de but, ca s
uite, iar alii se ncurc cu dro$urile% Dar oare unde $sesc bani, cci cea mai mic
doz de heroin cost patru mii de drahme, iar cea mai mare ase sau apte mii!
E
% 5ar
copiii acetia sunt din cei vioi ai $eneraiei precedente% <eilali, din divorurile automate,
care nc sunt mici, ce vor deveni! 6ara aceasta ci copii care iau dro$uri nu au trecut
pe la <olib@ <ei mai muli, srmanii, erau din familii destrmate% * se afle n aceast
stare la vrsta de douzeci i apte de ani i s cear bani@ 5ar aceti copii provenii din
familiile destrmate se cunosc de departe% &colo la <olib cutia cu rahat pentru vizitatori o
in afar n curte% &tunci cnd vin copiii, nainte de a apuca s mnnce rahatul, alear$ s
m mbrieze% " fac alb ca un morar de la zahrul de pe rahat% 4e lipsete dra$ostea,
afeciunea% &cestor copii le este indiferent dac au prini sau nu% &celai lucru simte i
atunci cnd vine tatl lui acas i atunci cnd pleac, i atunci cnd este acas i atunci
cnd nu este%
C4ina> i Cdreptatea> prinilor
&m observat c unii duhovnici spun brbailor care au probleme cu femeile lor7 83
rbdare, cci aceasta este crucea ta% <e s facem! 6ei avea plat de la Dumnezeu8% "er$
apoi femeile i le spun i lor7 83 rbdare, ca s iei rsplat de la Dumnezeu8% &dic se
poate s fie amndoi vinovai i la amndoi duhovnicul s le spun7 83 rbdare@8% :i
atunci cel care este vinovat i odihnete $ndul creznd c l suport pe cellalt, n timp
ce n fiecare zi l face s#li ias din fire%
?dat a venit la <olib cineva care mi#a spus c are probleme cu femeia lui%
&,unsese la divor% 9u voiau s se vad unul cu altul% &mndoi erau nvtori i aveau
doi copii% 9u mncau niciodat acas% Dup ce terminau serviciul unul mnca la un
restaurant, cellalt la altul, apoi luau cteva sandMich#uri pentru copii% 5ar srmanii copii,
atunci cnd se ntorceau prinii lor acas, se duceau i cutau prin buzunare i prin $eni
s vad ce le#au adus s mnnce% *ufereau o mare dram% (rbatul ei era i cntre la o
biseric% 4a o biseric mer$ea femeia lui, la alta cnta el% Pn acolo au a,uns% 8Printe, ce
s fac! mi spuse acela% Duc o cruce mare, foarte mare% n fiecare zi avem certuri n
cas8% 8&i fost la duhovnic!8 l#am ntrebat% 8Da, am fost i mi#a spus s fac rbdare, cci
duc o cruce $rea8, mi rspunse% 85a s vd, cine duce o cruce mare, i spun% * lum
lucrurile de la nceput% &tunci cnd v#ai cstorit, v certai ca i acum!8% ;iu, mi spune%
?pt ani am avut mult dra$oste ntre noi% ? adoram pe femeia mea mai mult dect pe
Dumnezeu% Dup o vreme ns, ea s#a schimbat% & devenit crtitoare, capricioas%%%8% &uzi@
*#o adore mai mult dect pe Dumneezeu@ 85a vino#ncoace% &i spus c ai adorat#o pe
femeia ta mai mult dect pe Dumnezeu% Dar oare cine este de vin c ai a,uns n aceast
situaie, tu sau femeia ta! ;u, cci din pricina ta Dumnezeu i#a retras harul *u de la
femeia ta% :i acum ce te $ndeti s faci!8 l ntreb% 8<red c o s ne desprim8 mi
spune% 9u cumva te#ai ncurcat cu alta!8% 8Da, m $ndesc la una8% 8"i omule, nu
nele$i c tu eti vinovatul! * ceri iertare de la Dumnezeu, deoarece ai adorat pe femeia
ta mai mult dect pe -l% &poi s te duci s ceri 5ertare i de la femeia ta i s#i spui7
A5art#m, cci eu am fost pricina crerii acestei situaii n cas i a chinuirii copiilor
notri@B% Dup aceea s te duci s te spovedeti i s adori pe Dumnezeu ca pe Dumnezeu,
iar pe femeia ta s#o iubeti ca pe femeia ta i vei vedea c lucrurile vor mer$e bine
1
% 4#am
z$uduit bine% & nceput s pln$% &poi mi#a f$duit c o s m asculte% Dup puin
vreme a venit din nou la mine i mi#a spus bucuros7 8=i mulumesc, Printe@ "#ai mntuit%
*untem foarte bine i noi i copiii notri8% 6edei! * fie el vinovatul i s cread c duce
o cruce $rea%
9ici voi s nu ndreptii vreodat pe femeile care vin aici i vi se pln$ de brbaii
lor% -u nu ndreptesc nici pe brbai, nici pe femei, ci numai i fac s se pun pe
$nduri% * presupunem c femeia mi spune7 8(rbatul meu bea, vine acas noaptea
trziu, n,ur%%%8% 8&scult, i spun, atunci cnd se ntoarce noaptea acas beat, s te pori
cu el cu buntate% Dac ncepi s crteti, zicnd7 ADe ce ai ntrziat! <um de vii la
aceast or! ? s te mai schimbi vreodat! +it#te n ce hal ai a,uns% 4ucrul acesta nu se
ntmpl de o zi sau dou% <t rbdare s mai fac!B i mai faci i o mutr acr, atunci
diavolul i va spune7 A", de ce mai stai cu proasta asta! Du#te i te distreaz cu alta@B% *e
poate s ai dreptate, ns diavolul l va ncurca n alt parte dac procedezi astfel% 5ar
dac tu te pori cu el cu buntate i faci puin rbdare i ru$ciune, fr s te pln$i de
ceea ce face acela, va vedea puin nsorire, se va pune pe $nduri i se va ndrepta8% Dup
aceea vine brbatul i#mi spune7 83emeia mea crtete, stri$8% 8"i omule, i spun
atunci, copiii i biata ta femeie te ateapt cu nerbdare pn la miezul nopii, iar tu te
ntorci acas beat i ncepi s n,uri! )uine@ ;e#ai cstorit s#li chinuieti familia!8%
-'ist cazuri n care se poate s aib dreptate i unul i cellalt% ?dat spuneam
unui $rup de cretini ct de curat a fost "aJriNanis
10
% &vea curie trupeasc i sufleteasc%
&tunci sare unul din $rup i spune7 8Printe, hai s nu# scoatem acum i pe "aJriNanis
sfnt@8% 8:i de ce nu!8 l ntreb% 8Pentru c o btea pe femeia lui8, mi rspunde% *tai s#li
spun cum se petreceau lucrurile% "aJriNanis, atunci cnd se ntmpla s aib vreun ban i
venea la el vreo vduv care avea copii, i# ddea% ns femeia lui, srmana, crtea,
spunndu#i7 ADar i tu ai copii, de ce ai dat banul!B% &tunci acela i ddea una i#i spunea7
A;u l ai pe brbatul tu, care te va a,uta% ns aceea, srmana, nu are pe nimeni% <ine s
poarte $ri, de ea!B% &dic amndoi aveau dreptate8%
&poi, dac unul din soi triete duhovnicete, i are dreptate, totui nu trebuie
s cear dreptate, deoarece, ca un om duhovnicesc ce este, trebuie s nfrunte n chip
duhovnicesc nedreptatea% &dic s le nfrunte pe toate potrivit dreptii dumnezeieti,
cutnd s#l odihneasc pe cellalt% <ci, dac un suflet este slab i $reete, are
oarecum circumstane atenuante% ns cellalt, care este ntr#o stare duhovniceasc mai
bun, dar nu arat nele$ere, $reete mult mai mult% Dac i oamenii duhovniceti
nfrunt lucrurile lumeti cu dreptatea lumeasc, ce se va ntmpla dup aceea! ;rebuie s
mear$ mereu la ,udectoriile lumeti% De aceea se chinuiesc oamenii%
PARTEA A DOUA
P3RIN II I 2NDATORIRILE LOR
<&P5;?4+4 1 5a terea de prunci
Sfinii Ioac"im i !na sunt perec"ea cea mai neptima
Printe, vorbii#ne despre *finii 5oachim i &na, prinii "aicii Domnului% <ndva ati
nceput s ne spunei ceva despre ei%
De mic copil aveam mare evlavie la *finii 5oachim i &na% <hiar am spus
cuiva, c atunci cnd m vor face clu$r, a vrea s#lmi pun numele de 5oachim% <t de
mult le datorm@ *finii 5oachim i &na sunt perechea cea mai neptima care a e'istat
vreodat% "u au avut deloc cu$etare trupeasc%
Dumnezeu aa l#a plsmuit pe om i astfel, fr patim, ar fi vrut s se nasc
oamenii% Dar dup cdere a intrat patima n relaia dintre brbat i femeie% De ndat ce s#a
aflat o pereche neptima, aa cum l#a plsmuit Dumnezeu pe om i aa cum voia s se
nasc oamenii, s#a nscut "aica Domnului, aceast fptur neprihnit, din care mai apoi
*#a ntrupat /ristos% Dndul mi spune c /ristos ar fi venit mai devreme pe pmnt dac
ar fi e'istat o pereche neprihnit, aa cum au fost *finii 5oachim i &na%
)omano#catolicii au a,uns la nelare i cred, chipurile din evlavie, c "aica
Domnului s#a nscut fr s aib pcatul strmoesc% Dar "aica Domnului nu s#a nscut
fr pcatul strmoesc, ci aa cum a vrut Dumnezeu s se nasc oamenii dup creaie%
-a a fost preacurat, pentru c zmislirea ei s#a fcut fr plcere trupeasc% *finii 5oachim
i &na, dup ru$ciunea fierbinte fcut ctre Dumnezeu pentru a le drui un copil, s#au
mpreunat nu din poft trupeasc, ci din ascultare fa de Dumnezeu% 5ar taina aceasta mi s#
a descoperit la *inai%
&nfr$narea n viaa de cstorie
Dumnezeu 8pe toate le(a fcut bune foarte". (rbatul simte o atracie fireasc spre
femeie i femeia spre brbat% Dac nu ar fi e'istat aceast atracie, niciodat nimeni nu s#
ar fi ncumetat s fac familie, ci
"aica Domnului s#a nscut n chip firesc i nu fr mpreunare% 8& fost preacurat8,
pentru c, aa cum scrie i *fntul 5oan Damaschin n cuvntul su s#ar fi $ndit la $reutile
pe care le#ar fi ntmpinat mai trziu cu creterea copiilor, etc, i nu ar fi hotrt s
porneasc pe aceast cale%
Dup cderea celor nti zidii, cu$etarea trupeasc ar fi putut fi la unii oameni de
cinci la sut, la alii zece, treizeci, etc% ns astzi unde se mai afl oameni care s aib
numai rinei la sut cu$etare trupeasc, adic s aib o cu$etare curat% <u toate
acestea, tuturor oamenilor li s#a dat de la Dumnezeu posibilitatea s a,un$ la
neptimire, dac se nevoiesc cu mrime de suflet%
<ei cstorii, fiindc duc o via con,u$al, nu sunt ndreptii s uite c omul
nu este numai trup, ci este i duh, i s triasc astfel fr fru
H
% <i trebuie s se nevoiasc
pentru a#i supune trupul duhului% 5ar dac vor ncerca s triasc duhovnicete, sub
povuirea duhovnicului lor, vor ncepe s $uste ncet#ncet bucurii i mai nalte,
duhovniceti, i nu le vor mai cuta pe cele trupeti% *oii au datoria s se nevoiasc
pentru a se nfrna, ca s nu transmit patima trupeasc i copiilor lor% +n copil ai crui
prini au mult cu$etare trupeasc are de mic astfel de nclinaii, pentru c ia cu$etare
trupeasc de la ei% 4a nceput ea este slab, ca i toate celelalte patimi ce se motenesc #
ca urzica care, atunci cnd o plantezi, o poi lua n mn, dar cnd se mrete neap #
dar se poate vindeca de ctre un duhovnic bun care are discernmnt% 5ar dac nu o taie
la o vrst mic, va trebui s se nevoiasc mult s o taie atunci cnd ea va crete%
Intervenia raiunii omeneti n voia lui Dumnezeu, cu privire la naterea de prunci
De multe ori, destule perechi de soi mi destinu#iesc nelinitea lor cu privire la
naterea de prunci i mi cer prerea% +nele perechi se $ndesc s fac doi#trei copii, iar
altele doresc s dobndeasc mai muli% =ns ceea ce i va a,uta cel mai mult este s lase
lui Dumnezeu acest subiect al naterii de prunci% s#li ncredineze viaa lor Proniei
dumnezeieti i s nu#i fac pro$ramele lor% ;rebuie s cread c Dumnezeu, <are se
n$ri,ete de psrile cerului, cu att mai mult se va n$ri,i de proprii lor copii% -ra un
marinar care s#a cstorit la vrsta de douzeci i opt de ani% *rac i el, srac i fata pe
care a luat#o, au nchiriat un subsol n care s locuiasc% ;nra a $sit ceva de lucru i
triau foarte cumptat% nchipuii#v, drept mas aveau o lad de fructe, pe care le#au
cumprat o sin$ur dat% Dup aceea au dobndit i copii i fceau mari economii ca s#
i creasc% :i cu toate acestea, ncet#ncet s#au cptuit%
+nii ncearc mai nti s le aran,eze pe toate celelalte i dup aceea se $ndesc la
copii% 9u#4 pun la socoteal deloc pe Dumnezeu% &lii spun7 8&stzi viaa este $rea%
&,un$e un copil, cu toate c i pe acesta l creti cu destul $reutate8, i nu mai fac ali
copii% &cetia nu#i dau seama ct de mult pctuiesc cu aceast concepie a lor, pentru
c nu#i pun nde,dea n Dumnezeu% Dumnezeu este milostiv i de ndat ce va vedea c
nu mai pot face fa, nu le va mai drui ali copii%
"uli se cstoresc, dar nu se $ndesc c scopul cstoriei este s fac copii i
s#i educe cretinete% 9u vor copii muli, ca s nu aib necazuri, dar au n apartamentele
lor cini, pisici%%% "i#au spus unii c acum n &merica, unii oameni in n casele lor n loc
de cini, un fel de purcelui, care sunt foarte scumpi i nu cresc repede% &u fost fcui n
aa fel, nct s#i poat ine n apartamentele lor% 9u vor s aib copii, pentru c le vine
$reu s#i spele, etc, dar s spele porci nu% <inele cel puin este i paznic% Dar ca s ii
porci n cas%%% nfricotor@ n &ustralia am vzut
6
azile pentru cini, pisici%%%, chiar i
cimitir pentru animale% ?amenii, aa cum pro$reseaz, vor crete oareci i vor face
conserve din ei pentru a hrni pisicile, i vor crete iepuri pentru a hrni cinii, n timp
ce atia oameni mor de foame% :i ca s vezi, dac omoar cineva un cine, se poate
s plteasc mai mult dect dac ar omor un om% Depinde, firete, i al cui este cinele%%%
+nde am a,uns!@ n vremea noastr omul valoreaz mai puin dect un cine%
:i m mir cum de unii duhovnici pot spune anumite ciudenii% ?dat nite
nchintori care au venit la <olib m#au ntrebat7 8Printe, *fntul 5oan Dur de &ur scrie
undeva ca soii s nu fac copii!8% 8<e sunt acestea pe care le spunei! De unde le#ai
auzit!8, i ntreb% 8Printele cutare ne#a spus% " duc atunci la acel printe i# ntreb7 8&i
spus aa ceva!8% 8Da8, mi rspunde acela% 8Dar unde ai $sit scris asta!8 l ntreb din nou%
8*fntul 5oan Dur de &ur spune aceasta n cuvntul su ADespre 3eciorieB, mi rspunde%
8&scult, i spun, eu nu l#am citit pe *fntul 5oan Dur de &ur, dar nu se poate ca el s fi
spus aa ceva, altceva o fi spunnd acolo% &du#mi cartea s vd ce scrie8% &cela mi
aduce cartea i#mi arat locul% l citesc i vd c *fntul scrie acestea7 8&cum s#au nmulit
oamenii i vi se d posibilitatea s trii i n feciorie% 9u mai este ca n vechime cnd
trebuiau s lase urmai8, i nu zice 8s nu natei copii8% ns acela continua s insiste% -ste
cu putin ca fiind cleric i teolo$, s spun astfel de lucruri! Pe ln$ faptul c vrea s
arate c l citete pe *fntul 5oan Dur de &ur, c scrie i lucrri teolo$ice, mai vrea s fie
considerat i un duhovnic bun% :tii ce vtmare pricinuiesc astfel de interpretri
$reite oamenilor care vor s#li odihneasc $ndul!
Pentru muli care triesc lumete, astzi familia nu mai are sens% De aceea tinerii fie
nu se cstoresc, fie se cstoresc dar nu fac copii, fie i omoar copiii prin avorturi, i
astfel ei sin$uri i strpesc neamul lor% &dic ei sin$uri se distru$, nu i distru$e
Dumnezeu% n timp ce oamenii credincioi, care in poruncile lui Dumnezeu, primesc harul
dumnezeiesc, pentru c Dumnezeu este obli$at oarecum s#i a,ute n aceti ani $rei prin
care trecem% :i vedem cretini familiti, aducnd la via pe toi copiii druii de
Dumnezeu, i crescndu#i n frica 4ui% 5ar toi aceti copii sunt echilibrai, bucuroi, i
sporesc n toate, avnd asupra lor binecuvntarea lui Dumnezeu% :i de la nelinitea pentru
apropierea sfritului lumii, vedem astzi cum, cu harul lui Dumnezeu, propete o
$eneraie bun% Diavolul distru$e, dar i (unul Dumnezeu lucreaz i nu va lsa s
dispar neamul nostru%
Dreuti n naterea de prunci
Printe, o femeie care nu este ortodo', dac nu poate dobndi copil, i este
n$duit, dac cere, s se ncin$ cu pan$lica ce o atin$em de *fintele "oate ale
*fntului &rsenie!
<rede cu adevrat n puterea *fntului sau se $ndete c va fi a,utat n chip
ma$ic! Dac crede n puterea *fntului i se n$duie s#o poarte%
4a unele femei care nu pot dobndi copii acioneaz le$ile duhovniceti,
pentru c nu au fcut familie la timp, ncep s alea$, zicnd7 ;iu, acesta este aa,
cellalt altfel8, dau apoi o f$duin cuiva, dar n acelai timp se uit i la altul, dup
aceea spun 8nu8 celui cruia i dduse f$duina, iar acesta n loc s considere o
binecuvntare faptul c l las nainte de a se cstori, mer$e s se sinucid% -i, ce fel
de familie va face o astfel de tnr! &lte femei nu pot face copii pentru c n anii
tinereii lor au trit o via destrblat% 5ar altele sunt afectate de alimentaie, cci un
numr mare de alimente conin multe chimicale i hormoni%
-'ist i perechi care, de ndat ce se cstoresc, vor s dobndeasc imediat copii
i dac ntrzie puin i cuprinde nelinitea% Dar cum s dobndeasc copii cnd ei sunt
plini de nelinite i stres! Dac vor alun$a nelinitea i stresul i vor pune o bun
rnduial duhovniceasc n viata lor, atunci vor dobndi copii%
+neori Dumnezeu intenionat ntrzie s dea copii unei perechi% &i vzut c
*finilor prini 5oachim i &na, precum i Proorocului Oaharia i *fintei -lisabeta abia la
btrnee le#a druit Dumnezeu copil! :i aceasta a fcut#o n ambele cazuri, pentru a
mplini planul su cel din venicie de mntuire a oamenilor%
*oii trebuie s fie totdeauna pre$tii s primeasc voia lui Dumnezeu n viaa lor%
Pe cel care se ncrede n Dumnezeu, -l nu# va lsa% "oi nu facem nimic pentru Dumnezeu,
iar -l face attea pentru noi% <u ct dra$oste i drnicie ni le d pe toate@ -'ist oare
ceva pe care Dumnezeu s nu# poat face! ? pereche avea cinci copii, care, atunci cnd s#
au fcut mari, au plecat i s#au aran,at la casele lor, lsndu#i astfel sin$uri pe prini%
&tunci acetia au hotrt s mai fac nc un copil, ca s#l aib ln$ ei la btrneele lor%
<u toate c femeia era 5a vrsta 5a care nu mai putea face copii i, omenete, aceasta era
cu neputin, aveau ns mare credin n Dumnezeu i de aceea au dobndit un biat%
&stfel au avut mpreun cu ei la btrnee pe fiul lor cel mai mic, pe care l#au crescut i l#
au cptuit apoi i pe el%
9aterea de prunci nu depinde numai de om, ci i de Dumnezeu% <nd Dumnezeu
vede smerenie la perechea care ntmpin $reuti n dobndirea de copii, atunci el le d
nu numai un copil, ci chiar i mai muli% ns atunci cnd vede ncpnare i e$oism, nu
le mplinete cererea lor, deoarece aceasta ar nsemna s#i odihneasc n patimile lor%
De aceea soii trebuie s se lase cu totul n voia lui Dumnezeu i s spun7 8Dumnezeul
meu, ;u te n$ri,eti de binele nostru, Afac#se voia ;aB8% :i atunci se va mplini ceea ce cer%
Deoarece numai atunci se va face voia lui Dumnezeu cnd spunem7 8fac#se voia ;a8 i
ne ncredinm 4ui ntru toate% ns noi, pe de o parte spunem7 83ac#se voia ;a8, iar pe de
alta insistm s se fac voia noastr% &tunci ce s mai fac Dumnezeu cu noi!
Cazuri de nerodire
Printe, doi soi care au sti$matul anemiei mediteraneene ne#au ntrebat dac
trebuie s fac copii% -u le#am spus s#l ntrebe pe duhovnicul lor%
Duhovnicii nu pot spune acestor perechi s nu fac copii% <i trebuie s le cultive
mrimea de suflet, care s#i ndemne la nfrnare i s#i iconomiseasc cu discernmnt%
Printe e'ist perechi, care, dei triesc foarte duhovnicete i vor s
dobndeasc copii, totui nu pot%
Dumnezeu multora nu le d copii, pentru ca astfel s iubeasc pe toi copiii din
lume ca pe ai lor i s#i a,ute la renaterea lor duhovniceasc% <ineva nu avea copii, dar
atunci cnd ieea din cas, toi copiii din vecini aler$au ln$ el i l ncon,urau cu
mult dra$oste% 9u# lsau s mear$ nici la serviciu 6edei, Dumnezeu nu i#a dat
acestuia copii, dar i#a "rzit binecuvntarea ca toi copiii din vecintate s#l
iubeasc ca pe un printe, i s#i a,ute duhovnicete dup puterea lui% Pudecile lui
Dumnezeu sunt adnc de neptruns%
&lteori Dumnezeu nu d copii pentru a se aran,a i vreun orfan% <ndva, am
cunoscut un cretin bun, care e'ersa profesia de ,udector% ?dat, cnd am trecut prin
oraul n care locuia, l#am vizitat i multa lui buntate m#a nduplecat s rmn o zi la el%
&m cunoscut#o i pe soia lui, care i ea i semna soului ei n virtute% De la soie am
aflat despre viaa duhovniceasc a soului ei, iar de la el despre starea duhovniceasc a
soiei% "ai trziu am aflat despre ei i de la ali muli cretini, care i#au cunoscut i care s#au
mprtit de facerile lor de bine% &cest om al lui Dumnezeu i ndeplinea n mod corect
profesia de ,udector% Dac vedea c cineva era escroc, nu numai c nu#i primea dosarul,
ci l i mustra cu asprime pentru a#i reveni% Dac vedea pe unul c era vinovat, dar se
caia, ncerca s aran,eze cumva lucrurile sau s#i micoreze pedeapsa% Dac vedea c
este srac i nedreptit, nu lua deloc bani de la el, i ncerca s#l ndrepteasc la
,udecat% ;ria foarte simplu i puinii bani pe care#i cti$a i a,un$eau, chiar i pentru
a a,uta familii srace% <asa ,udectorului credincios era cu adevrat o oaz
duhovniceasc n *ahara oraului% &colo se adunau oameni ndurerai, sraci, fr
serviciu, cu probleme familiare, pe care i spri,inea ca un printe bun% &vea i cunoscui
n diferite posturi, i pe oricare dintre ei l ru$a s a,ute pe cineva pentru loc de munc,
boal, etc, niciunul nu#i spunea 8nu8, pentru c toi l iubeau i l preuiau% ;ot astfel
lucra i femeia lui% &,uta copii sraci sau tineri care aveau $reuti cu studiile lor, i toi o
aveau ca pe o mam% 4a un moment dat ea mi s#a plns, spunn#du#mi7 8Printe, atunci
cnd m#am cstorit, ndat mi#am lsat serviciul, cci am fost profesoar, deoarece
m#am $ndit c astfel voi putea fi o mam mai bun% &m cerut de la /ristos s#lmi dea i
pn la douzeci de copii, dar, din nefericire, nu mi#a dat niciunul8% &tunci i#am spus7
8*or, tu ai mai mult de cinci sute de copii i nc te mai pln$i! /ristos a vzut intenia ta
cea bun, i te va rsplti pentru ea% &cum cnd a,ui pentru renaterea duhovniceasc a
attor copii, te faci o mam mai bun dect multe mame i le depeti pe toate femeile
cu muli copii% 6ei avea i cea mai mare rsplat, pentru c, prin renaterea lor
duhovniceasc, copiii se asi$ur duhovnicete n viaa venic8% Dup un timp au adoptat i
o fat, creia i#au dat toat averea lor% 5ar ea purta $ri, de ei i dup ce btrnii au murit,
s#a dus la mnstire, cu toate c i casa lor era ca o mnstire, cci n ea se citeau toate
slu,bele% 4a vecernie i pavecerni veneau i ali frai n /ristos, iar miezonoptica i
utrenia le citeau ei trei% &ceste suflete binecuvntate au odihnit multe suflete ndurerate%
Dumnezeu s#i odihneasc i pe ei%
De aceea spun c cel mai mare i cel mai bun printe este cel care s#a renscut
duhovnicete pe sine nsui i a,ut i pentru renaterea duhovniceasc a copiilor din
toat lumea, pentru a#i a,uta astfel s a,un$ n )ai%
Printe, unii soi care nu pot face copii se $ndesc s nfieze vreun copil%
Da, este mai bine s nfieze% 9u trebuie s insiste, cci ce vrea omul nu este
ntotdeauna i voia lui Dumnezeu%
Printe, prinii adoptivi trebuie ca la o anumit
vrst a copilului s#i spun c este nfiat!
-i, cel mai bine este s#i spun copilului la o anumit vrst% Dar ceea ce are mai
mare valoare este s#l iubeasc mult i cum trebuie pe copil% -'ist copii care triesc cu
prinii lor fireti, dar iubesc mai mult pe ali oameni pentru c prinii lor nu au
dra$oste%
)amiliile cu muli copii
Dumnezeu iubete i poart de $ri, mai mult de perechile care au muli copii%
ntr#o familie mare se pricinuiesc copiilor mai multe prile,uri ca ei s se dezvolte normal,
atta timp ct prinii le dau o educaie bun% <ci un copil l a,ut pe cellalt, fiica cea
mai mare o a,ut pe mama, al doilea copil poart de $ri, de cel mai mic, etc% -'ist
sentimentul de druire i triesc ntr#o atmosfer de ,ertfire de sine i dra$oste% <el mic l
i iubete, dar l i respect pe cel mare% ntr#o familie cu muli copii acestea toate se
cultiv n chip firesc%
De aceea, atunci cnd n familie sunt doar unul sau doi copii, prinii trebuie s fie
foarte ateni cum s#i creasc% De obicei prinii acestor copii caut s nu le lipseasc
nimic, iar ei, avnd de toate, se netrebnicesc cu desvrire% 5a uit#te la o fat sin$ur la
prini i care le are pe toate% &re i servitoarea ei, care#i aduce mncarea la ora fi', care#
i va aran,a i camera, etc% *ervitoarea este pltit, dar i sporete duhovnicete, deoarece
se druiete pe sine, se ,ertfete, n timp ce aceea, dac nu va face nici cea mai mic
,ertfire de sine, va rmne butean% -u recomand tinerilor s#li ia soii din fetele familiilor
numeroase, deoarece copiii care cresc cu lipsuri materiale se obinuiesc cu ,ertfirea de
sine, i astfel se $ndesc cum s#i a,ute pe prinii lor% 5ar lucrul acesta rar l ntlneti la
copiii deprini cu traiul bun%
Prinii cu muli copii au o inim bun% "i#aduc aminte c n timpul ocupaiei
$ermane, printre vecinii notri era un copil orfan care rmsese complet sin$ur% +nui
familist srac, cu zece copii, i s#a fcut mil de el, l#a luat n casa sa i l#a crescut i pe acela
mpreun cu copiii 5ui% :i tii ce binecuvntare a primit dup aceea acel om de la
Dumnezeu@ ?are, Dumnezeu l#ar fi lsat nea,utat pe acela ce avea o astfel de mrime de
suflet!
*e poate ca unul cu muli copii s nfrunte la nceput multe $reuti, dar
Dumnezeu nu# va lsa% * v spun un caz% +n familist care avea ase copii mi#a cerut
odat s fac ru$ciune pentru ei, ca s nu#i scoat proprietarii din cas% Din pcate,
muli proprietari prefer s#li nchirieze casa lor la doi oameni i cinci cini sau pisici
care o murdresc, i nu vor s#o nchirieze la familii cu muli copii, ca s nu le strice,
chipurile, casa% &adar acest familist obosise, srmanul, fiind alun$at dintr#o cas n
alta, $rbindu#se s nchirieze naintea altuia n alt parte, ostenindu#se s transporte
lucrurile i copiii din cas n cas% 4ucra din $reu ca s#li economiseasc cele absolut
necesare pentru familie i nu se tr$uia pentru chirie, numai ca s fie lsat de proprietar
mai mult timp n cas, pentru a nu se chinui cu mutrile, dar nici aa nu era n$duit% <nd
am auzit aceasta mi s#a fcut mil de el i i#am spus7 ;iu te mhni% Dumnezeu se va
n$ri,i i de copiii ti% -l este <reatorul, <el care le d copiilor ceea ce este mai important,
adic sufletul% 6oi, ca mpreun#creatori cu -l, le dai numai trupul% &adar Dumnezeu se
n$ri,ete de copii mai mult dect voi8, fiu au trecut dou#trei luni, cnd ntr#o zi vine la
mine i#mi spune7 8*lav lui Dumnezeu@ Dumnezeu mi#a rnduit i cas i#mi prisosesc
i destui bani8% 4#am ntrebat ce s#a ntmplat, iar el mi#a povestit urmtoarele7 8?dat
am vrut s mer$ n satul natal i aa cum ateptam la auto$ara s vin autobuzul, se
apropie de mine un vnztor de bilete de loterie i m ndeamn s cumpr% -u
ns nu am vrut s iau, deoarece contiina de cretin nu#mi n$duia% Dar dup ce
acela s#a ndeprtat puin, m#am $ndit c poate se afl ntr#o mare srcie i i#am
stri$at s atepte% &m scos bani pentru un bilet i i#am dat, fr s iau biletul% Dar acela
fiind cinstit, nu a primit aceasta% &tunci netiind ce s fac, dar dorind totui s#l a,ut, i#am
spus7 8D#mi un bilet% Poate mi va trebui8% :i astfel am luat un loz cu scopul de a#
bucura pe acela i nu pe mine, cci eu m mhnisem puin, deoarece mi clcasem
rnduiala% Dar cu lozul acela am cti$at o mare sum de bani% <u o parte din ei mi#am
cumprat o cas% ? alt parte i#am lsat pentru ntreinerea copiilor, iar o alt parte i#am
pus ntr#un plic pe care l#am lsat n csua potal a vnztorului de lozuri, deoarece n
mn nu i#ar fi primit sub nici un chip8% -ste uimitor cum lucreaz dra$ostea lui
Dumnezeu pentru cei cu mrime de suflet%
!vorturile sunt un pcat nfricotor
Printe, o oarecare femeie de patruzeci de ani, care are copii mari, este
nsrcinat n luna a treia% (rbatul ei o amenin c va divora dac nu face avort%
Dac va face avort, vor plti ceilali copii cu boli i accidente% &stzi prinii i
omoar copiii prin avorturi i nu au binecuvntarea lui Dumnezeu% "ai demult dac se
ntea un copil bolnav, l botezau, iar dac murea, pleca n$era% Dar prinii aceluia
rmneau cuali copii sntoi i astfel aveau binecuvntarea lui Dumnezeu% &stzi,
ns, prinii i omoar copiii sntoi cu avorturile i in n via pe cei bolnvicioi%
&poi alear$ n &n$lia i &merica s#i vindece% 5ar aceti copii, dac vor tri, vor face
familie i poate s dea natere la ali copii bolnavi% n timp ce, dac ar fi fcut i ali
copii, nu ar fi aler$at att de mult pentru unul, pentru cel bolnav, i nu s#ar fi mhnit
att de mult dac ar fi murit, cci ar fi plecat n$era de aici%
Printe, am citit undeva c n fiecare an, n ntrea$a lume, se fac cinci milioane de
avorturi i dou sute de mii de femei mor din cauza ntreruperilor de sarcin pe care
le fac%
=i omoar pe copii, pentru c, aa cum spun ei, dac se va nmuli lumea, oamenii
nu se vor putea ntreine i nu vor avea ce s mnnce% -'ist attea suprafee
necultivate, attea pduri, care, n putin vreme, cu mi,loacele care e'ist astzi, ar putea
s le fac, de pild, plantaii de msline, i s le dea celor ce nu au proprieti% -i spun
c nu taie copaci, deoarece nu va mai e'ista apoi o'i$en, ns mslinii tot copaci sunt%
n &merica ard $rul, iar n Drecia arunc fructele, etc, n $ropi de $unoi, n timp ce n
&frica oamenii mor de foame% &tunci cnd n -tiopia mureau oamenii de foame pentru c
era mare secet, i#am spus unui oarecare cunoscut, care era armator i a,uta n astfel de
cazuri, s mear$ 5a o astfel de $roap de $unoi, s#i roa$e s#l lase s ncarce un
vapor de fructe i s#l duc acolo n dar% ns sub nici un chip nu i#au dat voie%
<te mii de embrioni mor n fiecare zi@ &vortul este un pcat nfricotor% -ste o
ucidere, i nc una mare, cci copiii mor nebotezati% Prinii trebuie s nelea$ c viaa
ncepe n clipa zmislirii, ntr#o noapte% Dumnezeu a n$duit s vd o nfricotoare
vedenie, care mi#a artat care este soarta acelor copii% -ra n noaptea spre "area
4uminat% &prinsesem dou lumnri n dou tinichele, aa cum obinuiesc s fac chiar i
atunci cnd dorm, pentru cei ce sufer sufletete i trupete, vii i mori% 4a ora
dousprezece, n miezul nopii, n timp ce rosteam ru$ciunea lui lisus, vd un o$or
mare, ncon,urat cu un $ard de zid, semnat cu $ru care abia ncepuse s creasc% -u
stteam n afara o$orului i aprindeam lumnri pentru cei mori, pe care le lipeam de
zidul mpre,muitor% n partea stn$ era un teren viran, plin de stnci i v$uni, care se
micau mereu din pricina unui vuiet puternic alctuit din mii de ipete sfietoare, care#i
rupeau inima% <hiar i cel mai mpietrit om s#ar fi umilit, dac le#ar fi auzit% n timp ce
sufeream din pricina acelor ipete sfietoare i m ntrebam de unde provin i ce
nseamn toate acestea pe care le vedeam, am auzit o voce spunndu#mi7 8?$orul cu
$ru, care nc nu a dat n spic, este cimitirul cu sufletele morilor care vor nvia% 5ar n
locul care se cutremur de ipetele sfietoare, se afl sufletele copiilor care au fost
omori prin avorturi8% Dup aceast vedenie mi#a fost cu neputin s#lmi revin mult
vreme, din pricina marei dureri ce am simit#o pentru sufletele acelor copii% 9u am putut
nici mcar s m odihnesc dup aceea, cu toate c eram istovit de oboseal%
Printe, se poate face ceva pentru a se abro$a le$ea cu privire la avorturi!
*e poate, dar trebuie s se mite puin $uvernul, (iserica, etc, astfel nct
lumea s fie informat despre consecinele ce le va avea subnatalitatea%
Preoii s e'plice lumii c le$ea pentru avorturi este mpotriva poruncilor evan$helice%
4a fel i medicii s vorbeasc despre pericolele prin care trece femeia care face avort%
6ezi, europenii au avut nobleea i au lsat#o motenire copiilor lor% 9oi am avut frica de
Dumnezeu, dar am pierdut#o i nu am lsat#o motenire $eneraiei urmtoare, de
aceea acum le$iferm avorturile, cstoria civil, etc%
&tunci cnd un om ncalc o porunc a -van$heliei, responsabil este numai el% Dar
cnd un lucru care se opune poruncilor evan$helice se face din partea statului, atunci
vine ur$ia lui Dumnezeu peste tot neamul, ca s se ndrepte%
<&P5;?4+4 2 <olul mamei n educaia copiilor
Dra#ostea mamei
Printe, ne#ati spus odat c omul crete i se maturizeaz prin dra$oste%
9u a,un$e s iubeasc cineva pe altul, ci trebuie s#l iubeasc mai mult dect pe sine%
"ama i iubete copiii mai mult dect pe ea nsi% )mne flmnd pentru a#i hrni
copiii, dar simte o bucurie mai mare dect aceia% <opilaii se hrnesc trupete, iar mama
duhovnicete% &ceia rmn cu $ustul mncrii, n timp ce mama cu veselia
duhovniceasc%
? t$nr, nainte de a se cstori, poate dormi dimineaa chiar i pn la ora zece
i poate dori ca i ceaca de lapte s i#o pre$teasc mama ei% 9u are chef s fac nimic%
4e vrea pe toate de#a $ata, i vrea ca toi s poarte $ri, de ea% &re pretenii de la mama,
pretenii de la tata, iar ea i caut de huzurul ei% Dei e'ist dra$oste n firea ei, ea nu se
dezvolt, pentru c primete mereu a,utor i binecuvntare de la mama ei, de la tatl ei i
de la fraii ei% ns din clipa n care devine mam, seamn cu motorul care cu ct
este mai accelerat, cu att se ncarc mai mult, pentru c dra$ostea lucreaz mereu% "ai
nti se n$reoa atunci cnd atin$ea ceva murdar i se spla cu spun mirositor% Dup
aceea ns, atunci cnd se murdrete copilul i trebuie s#l curee, ai zice c ia n mn%%%
marmelad% 9u se n$retoeaz% "ai nainte dac o deteptai, stri$a de ce o deran,ezi%
Dup aceea ns, atunci cnd pln$e copilul, chiar dac nu doarme toat noaptea, nu#i vine
$reu, ci l n$ri,ete pe copil i se bucur% De ce! Pentru c nceteaz de a mai fi copil%
& devenit mam i a venit vremea ,ertfei, a dra$ostei%
"ama a,un$e s aib mai mult dra$oste i ,ertfire de sine dect tatl, deoarece
tatlui nu i se dau multe ocazii ca s se ,ertfeasc% "ama se chinuiete, se ostenete mai
mult cu copiii, dar n acelai timp 8se ncarc8 de har prin $ri,a fa de ei% Druiete
continuu, de aceea i primete mereu% ;atl nici nu se chinuiete att de mult cu copiii,
dar nici nu se 8ncarc8, de aceea i dra$ostea lui nu este ca aceea a mamei%
<te mame nu vin i m roa$ cu lacrimi7 8Printe, f ru$ciune pentru copilul
meu8% <e a$onie au, srmanele@ ns puini tai mi spun7 83 ru$ciune, deoarece copilul
meu a luat#o pe un drum $reit8% <hiar i astzi o mam, cu mult nerbdare, srmana, i
mpin$ea copiii # opt avea # i i punea n ir, ca s ia toi binecuvntare% +n tat nu ar fi
fcut uor lucrul acesta% :i )usia tot prin mame a fost salvat, mbriarea tatlui
este seac atunci cnd nu are harul lui Dumnezeu% n timp ce snul mamei, chiar i
atunci cnd nu are Dumnezeu, are lapte% <opilul l iubete pe tatl su i l respect, dar
prin afeciunea i $in$ia mamei i se mrete i mai mult dra$ostea fa de tatl su%
Punerea n valoare a nerodirii
3emeia, dac nu pune n valoare n chip duhovnicesc problema nerodirii, se
chinuiete% <e am tras odat cu o femeie care nu avea copii@ (rbatul ei avea o funcie
nalt% 3emeia aceasta avea mai multe case pe care le nchiria, o cas mare n care locuiau
i avere mult% Dar i venea $reu s mear$ la pia s cumpere, i venea $reu s fac
mncare, pe care, de fapt, nici nu tia s o fac% ;elefona i i aducea mncare $ata
pre$tit% &vea de toate i totui se chinuia, pentru c nu o satisfcea nimic% ;oat ziua
sttea n cas i de aceea se plictisise de toate. nu o mai tr$ea inima s fac nimic% &poi o
copleeau $ndurile, nct era nevoit s ia hapuri% (rbatul ei i aducea de lucru
acas, iar ea i sttea mereu pe cap, ca s#i treac timpul% *rmanul se plictisise de ea, i ar
fi vrut s plece, ns trebuia s#li termine lucrul su% &tunci cnd am ntlnit#o, i#am spus7
8De ce stai toat ziua n cas i mucezeti! Du#te la vreun spital s cercetezi pe cei
bolnavi8% 8+nde s m duc, Printe! m#a ntrebat aceea% 4a spital! "i se pare tare $reu8%
8&tunci s faci urmtorul lucru7 s citeti <easul nti la vremea lui, <easul al treilea la
vremea lui, etc% i s faci i cte o metanie8% 8"u pot8 mi spune% 8-i, atunci s citeti
6ieile *finilor8% 5#am spus s citeasc vieile tuturor femeilor care s#au sfinit, cu $ndul
c astfel se va folosi% "ult m#am chinuit s o pun n rnduial, ca s nu a,un$ la azilul
de nebuni% *e netrebnicise cu desvrire% "otor rezistent, dar cu uleiurile n$heate%
Prin toate acestea vreau s art c inima femeii se netrebnicete, atunci cnd dra$ostea
sdit n firea ei nu afl ieire% :i uit#te la al i cu cinci#ase sau opt copii, pe deasupra i
foarte srac, dar care se bucur% &re i noblee i brbie% Dar de ce oare! Pentru c i#
a aflat menirea% "i#a fcut o deosebit impresie cazul unui cunoscut de al meu care avea
dou surori% +na s#a cstorit de foarte tnr i a dobndit i muli copii% *e ,ertfea
mereu% "ai cosea i la main i din ce cti$a ddea milostenie la sraci% <u cteva zile
mai nainte a venit aici i mi#a spus7 8&cum am i nepoei@8, i i tresalt inima de
bucurie% <ealalt nu s#a cstorit, nu i#a pus n valoare n chip duhovnicesc nici lipsa de
$ri, pe care o avea i a devenit%%% nu m ntreba@ ? fptur netrebnic% *e plictisise chiar
i de via% &tepta ca btrna ei mam s o slu,easc i tot nemulumit era% Dar oare de
ce s#au ntmplat toate acestea! Pentru c nu s#a produs schimbarea nluntrul ei,
pentru c nu a devenit mam i nici nu a
*lu,ba <easurilor se svrete pentru sfinirea orelor, n care a fost mprit ziua n
timpul 5mperiului )oman% <easul nti se citete la ora ase dimineaa, <easul al treilea la
ora nou dimineaa, <easul al aselea la ora doisprezece, la amiaz i <easul al noulea la
ora trei dup#amiaz, pus n valoare dra$ostea ce e'ist n firea femeiasc, a,utnd pe cei
care au nevoie%
De aceea spun c ,ertfirea de sine este absolut necesar pentru femeie% (rbatul,
chiar i atunci cnd nu i#ar cultiva dra$ostea, nu sufer mare pa$ub% 3emeia ns, cu
dra$ostea pe care o are, dac cumva nu o canalizeaz corect, este o main care
funcioneaz, dar nu are materia prim pe care s o prelucreze i astfel mer$e n $ol
z$uduindu#se pe sine i z$uduind i pe alii%
Puterea mamei de a rezista
Printe, *fntul 9ectarie, ntr#o epistol ctre monahii, le scrie s nu uite c sunt
femei i de aceea s ncerce s imite pe <uvioase, iar nu pe <uvioi% De ce spune aceasta!
?are pentru c femeile nu au rezisten!
<ine! 3emeile s nu aib rezisten! -u m#am minunat de multa lor rezisten%
3emeia poate fi mai slab cu trupul, poate avea mai puine puteri trupeti dect
brbatul, dar cu inima ce o are, dac o pune n lucrare, are o astfel de rezisten, nct
ntrece i puterea brbteasc% (rbatul are putere trupeasc, dar nu are inima pe care o
are femeia% 5at, odat a venit la <olib o pisic cu pisoii ei% -ra att de slab, nct pn#
tecele i se lipise de spate% ntr#o zi a trecut pe acolo un cine mare de vntoare% "otanul
pe care l aveam la <olib a luat#o la fu$% ns pisica s#a ridicat n picioare, s#a
ncordat, s#a nfuriat, fiind $ata s se repead asupra cinelui% "#am mirat, cum de
avea atta cura,% 6ezi, trebuia s#li apere puii ei%
Pe mam o doare pentru copiii ei, se ostenete, dar nu simte oboseala% *e silete pe
ea nsi, dar fiindc i iubete copiii i casa, pe toate le face cu bucurie% "ai mult se
obosete unul care st ntins toat ziua, dect ea% "i#aduc aminte c, atunci cnd eram
mic, mama trebuia s care ap, care era foarte departe de cas. trebuia s fac mncare,
s fac pine, s spele rufele, s mear$ i la o$or% &dic fcea toate treburile, ne avea
i pe noi care o zpceam i pe ln$ toate acestea trebuia s fac i ,udecat8 atunci
cnd ne certam% ns spunea7 8&ceasta este datoria mea% *unt obli$at s le fac pe
toate, fr murmur8% 5ar aceasta o spunea din toat inima, deoarece i iubea casa i
copiii ei i nu se descura,a din pricina treburilor, ci pe toate le fcea cu bucurie%
:i cu ct trec anii, cu att mai mult mama i iubete casa% <u toate c
nainteaz n vrst, ea se ,ertfete tot mai mult, ca s#li creasc i nepoeii ei% :i dei
puterile ei trupeti se mpuineaz, dar fiindc ceea ce face, face cu toat inima, ea
are mai mult cura, dect n tinereile ei, mai mult cura, chiar i dect brbatul ei%
Printe, dar i n boli femeia are mai mult trie sufleteasc dect brbatul%
:tii ce se ntmpl! "ama nfrunt de multe ori boala prin bolile copilului ei,
dobndind astfel mult e'perien% i aduce aminte de cte ori s#a ridicat i a cobort
temperatura% & vzut pe copil cum se neac sau lein, dar care i revine cu una#dou
lovituri, etc% (rbatul nu le vede pe acestea i nu are astfel de e'periene% De aceea dac l#
ar vedea vreodat pe copil c are temperatur, sau puin palid la fa, intr n panic i
stri$7 8"oare copilul@ <e s facem acum! &ler$ai i chemai medicul@8%
Purtarea sarcinii i alptarea
-ducaia copilului ncepe nc din perioada sarcinii% Dac mama care poart n
pntece se supr i se mhnete, atunci i ftul se tulbur n ea% 5ar dac mama se
roa$ i triete duhovnicete, copilaul din pntecele ei se sfinete% De aceea, femeia
atunci cnd este nsrcinat trebuie s rosteasc ru$ciunea lui 5isus, s citeasc puin
din -van$helie, s psalmo#dieze, s nu#i pricinuiasc neliniti, dar i ceilali s caute s
nu o mhneasc% 3cnd astfel copilul care se va nate va fi sfinit, iar prinii nu vor avea
probleme cu el, nici cnd este mic, nici cnd va crete mare%
&poi, dup ce se va nate copilul, mama trebuie s#l alpteze ct poate mai mult%
4aptele mamei d sntate copiilor ei% Prin alptare copiii nu su$ numai lapte, ci i
dra$oste, afeciune, mn$iere, si$uran, dobndind astfel un caracter puternic% Dar i pe
mam o a,ut alptarea% &tunci cnd mamele nu#i alpteaz copiii, se creeaz anomalii n
or$anismul lor, care pot duce chiar i la e'tirparea snului%
"ai demult o mam putea alpta i copilul vecinei, dac aceea nu avea lapte% &cum
ns multe mame se n$reuiaz s#li alpteze chiar i propriii lor copii% "ama care se
lenevete i nu#i alpteaz copilul transmite aceast lenevire i copilului ei% "ai demult
cutiile cu lapte concentrat aveau pe ele o etichet cu o mam care inea la snul ei un
copil% &cum ns au o mam care tine n brae nite flori% "amele nu#i mai alpteaz
copiii, i astfel acetia cresc fr mn$ierea mamei% :i atunci cine le va da afeciune i
dra$oste! <utia cu laptele de vac! <opiii su$ din sticla 8n$heat8 i astfel n$hea
i inima lor% &poi, dup ce cresc mari, caut mn$iere n sticla de la tavern% (eau ca s#
li uite stresul, i astfel devin alcoolici% Dac copiii nu vor primi afeciune, nu vor avea de
unde s druiasc afeciune, i astfel se transmit mai departe patimile prinilor% &poi
vin mamele la mine i#mi spun7 8Printe, f ru$ciune, cci mi pierd copilul@8%
ame cu servici
Printe, este bine ca femeia s lucreze!
<e spune brbatul ei!
-l o las s fac ceea ce o odihnete sufletete%
? tnr care a studiat i a nceput s lucreze nainte de a se cstori, cu $reu
i va lsa serviciul atunci cnd va deveni mam, pentru a se drui copiilor ei% n timp
ce alta care nu a studiat i are serviciu simplu, mult mai uor l poate lsa%
Printe, dac femeia nu are copii, cred c serviciul o a,ut%
&dic, dac nu are copii, trebuie neaprat s aib un servici! 9u e'ist oare attea
lucruri pe care s le poat face! Desi$ur, dac are copii, cel mai bine este
s stea acas% <ci altfel cum vor fi a,utai copiii!
Printe, multe femei spun c nu o pot scoate la capt i de aceea sunt nevoite s
lucreze%
9u o scot la capt pentru c vor s aib televizor, video, main personal, etc, i de
aceea trebuie s lucreze, ne$li,ndu#i i chiar pierzndu#i n felul acesta copiii% Dac va
lucra numai tatl i se vor limita numai la strictul necesar, atunci nu va e'ista nici o
problem% <nd ns vor lucra amndoi, pentru c, chipurile, nu le a,un$ banii, atunci
familia se va risipi i#i va pierde sensul ei adevrat% :i atunci copiii ce s mai fac! Dac
ar tri mai simplu, ar fi i mamele mai odihnite i s#ar bucura i copiii% <ineva tia apte
limbi, iar femeia lui se silea s nvee patru, ddea i lecii i lua i medicamente, ca s#o
scoat la capt% <opiii lor s#au nscut sntoi, dar crescnd, s#au vtmat% &poi au urmat
psihanalize, etc%%% De aceea le spun mamelor s#li simplifice viata lor, pentru a se putea
ocupa mai mult de copiii lor, care au atta nevoie de ele% &ltceva este s aib i o alt
preocupare n cas i s se ndeletniceasc cu ea atunci cnd se obosete cu copiii%
&tunci cnd mama este n cas, i poate suprave$hea pe copii, rnduiete cum trebuie
lucrurile i astfel se evit multe necazuri%
&stzi copiii nu se satur de dra$ostea mamei i nici nu nva limba matern,
pentru c mama lipsete, fiind toat ziua la serviciu i#i las copiii cu femei strine% De o
mie de ori o duc mai bine copiii de la cre, unde se afl i vreo educatoare cu druire,
care s le arate puin afeciune, dect copiii pe care i prsesc prinii i sunt n$ri,ii
de o femeie pltit% :i dup aceea ce se ntmpl! <el care nu are o mam, are o
$rmad de doici%
Q
Dri-a pentru cas i viaa du"ovniceasc a mamei
Printe, cum i poate rndui o femeie treburile ei, astfel nct s aib timp i pentru
ru$ciune! &dic ce raport trebuie s e'iste ntre lucru i ru$ciune!
De obicei femeile nu au msur la treburi% 6or mereu s nceap treburi noi% :i
dei au o inim mare i ar fi putut s fac o $ospodrie foarte bun n sufletul lor, i
cheltuiesc inima cu lucruri nensemnate% * presupunem c avem un pahar cu modele
frumoase, cu linii, etc% :i dac nu ar avea linii, paharul tot i#ar face treaba lui% ns
femeile mer$ la ma$azin i ncep7 ;iu, vreau ca liniile s fie pn sus8, ;iu aa, ci aa8% :i
dac paharul mai are i vreo floare pe el, ei atunci s vezi ce le salt inima% n felul acesta
femeia i distru$e dinamismul ei% )ar vei $si vreun brbat s dea atenie la astfel de
lucruri% :i dac, de pild, o lamp de birou este cafenie sau nea$r, nici o atenie nu dau
brbaii la aceasta% Dar femeia vrea ceva frumos, se bucur, i druiete o bucat de inim
acestui lucru, alt bucat altui lucru% 5ar pentru /ristos ce va mai rmne!
<scturile n vremea ru$ciunii din pricina oboselii% <u ct se deprteaz inima
femeii de lucrurile cele frumoase, cu att se apropie mai mult de /ristos% 5ar cnd inima
este druit lui /ristos, atunci ea are mare putere% Oilele acestea am vzut un suflet
care se druise cu desvrire lui Dumnezeu% Puteai vedea cum ardea nluntrul ei o
flacr dulce% 4e ia pe toate n serios% Dei era cu totul lumeasc, dar avnd intenie
bun, ntr#o bun zi i s#a aprins nluntrul ei scnteia credinei%
Podoabele de aur, obiectele de lu', toate le#a aruncat% &cum triete ntr#o mare
simplitate% *e nevoiete, face lucrare duhovniceasc% Dac ai ti ce ,ertfire de sine are@ 5#a
invidiat pe *fini n sensul cel bun% * vedei ct de mult se roa$ cu ru$ciunea lui 5isus,
ce posturi ine, ci psalmi citete@%%% +imitor@ -a se hrnete acum din nevoin%
Printe, o mam mi#a spus7 8*unt slab trupete i m obosesc repede, nici
treburile nu apuc s le termin i nici timp pentru ru$ciune nu#mi rmne8%
s#li simplifice viaa, ca s#i rmn timp i pentru ru$ciune% <ci n felul acesta
ea poate spori mult duhovnicete% Dac o mam i#a simplificat viaa ei,
dar se ostenete pentru c are muli copii, atunci este ndreptit s spun 8sunt obosit8%
Dar dac i pierde timpul cutnd s#li aran,eze casa ct mai frumos pentru strinii
care o vor vizita, atunci ce s mai spui!
+nele mame, pentru a le avea pe toate aran,ate n cas, i constrn$ att de
mult copiii, nct nu#i las nici mcar s mite un scaun sau o pern% 4e impun
disciplin militar i astfel copiii, dei se nasc sntoi, din pcate cresc vtmai% +n om
inteli$ent, dac va vedea ntr#o cas cu muli copii toate lucrurile puse la locul lor, va
tra$e concluzia c, sau copiii sunt vtmai la minte, sau mama este barbar i le
impune disciplin militar% 4e#a b$at frica n suflet i de aceea copiii se tem s se ,oace%
?dat am mers la o cas cu muli copii% <t bucurie mi#au pricinuit copiii cu
neornduielile lor copilreti, care stricau ordinea lumeasc # adic 3iecare lucru s fie
pus la locul lui% Dar tocmai aceasta este cea mai mare neornduial, care l obosete mult
pe omul contemporan%
"ai demult nu e'istau cri duhovniceti, pentru a se folosi mamele din cititul lor%
&stzi, ns, e'ist o $rmad de cri patristice, o mulime de traduceri, dar, din pcate,
cele mai multe mame se ocup sau cu lucruri de nimic, sau lucreaz pentru a face fa
cheltuielilor%
-ste mai bine ca mama s se ocupe de educaia copiilor, dect s se preocupe n
mod e'a$erat de mena,ul casei, de lucrurile nensufleite% * le vorbeasc despre /ristos,
s le citeasc vieile sfinilor i o dat cu aceasta s se ocupe i de curirea sufletului ei,
pentru a strluci duhovnicete% 6iaa duhovniceasc a mamei va a,uta fr z$omot i
sufletele copiilor ei% &stfel i copiii ei vor tri bucuroi i ea va fi fericit, deoarece l are
pe /ristos nluntrul ei% Dac mama nu are timp s rosteasc nici mcar un 8*finte
Dumnezeule%%%8, atunci cum se vor sfini copiii!
Printe, dar atunci cnd mama are muli copii i multe treburi de fcut!
&tunci cnd mama face treburi n cas, nu se poate ru$a n acelai timp! Pe mine
mama mea m#a nvat s rostesc ru$ciunea lui 5isus% &tunci cnd noi, ca nite copii ce
eram, fceam vreo neornduial i era $ata s se mnie, o auzeam spunnd7 8Doamne
5isuse /ristoase, miluiete#m@8% <nd b$a pinea n cuptor, spunea7 8n numele lui /ristos
i al "aicii Domnului8% 5ar cnd frmnta i $tea, rostea mereu ru$ciunea% n felul
acesta se sfinea i ea, se sfineau i pinea i mncarea, se sfineau i cei care le mncau%
<te mame care au avut via sfnt, nu au avut i copii sfinii@ 5at, aa a fost i
mama *tareului /a$i#Dheor$he% <hiar i laptele acestei mame binecuvntate, pe care l
su$ea Davriil # numele de botez al *tareului /a$i#Dheor$he # era ascetic% -a a dobndit
doi copii, dup care a trit cu soul ei n curie i dra$oste freasc% nc de mic avea
duh ascetic, pentru c avea o sor clu$ri, pustnic, pe care o cerceta adeseori,
mer$nd la ea chiar i cu copiii ei% ;atl lui Davriil a fost i el un om evlavios i se ocupa
cu ne$oul i de aceea cea mai mult vreme o petrecea n cltorii% 5ar acesta a fost un
prile, pentru mama *tareului s triasc simplu, s nu 8se n$ri,easc i s se sileasc la
multe8, s#l ia i pe copil la prive$herile pe care le fcea mpreun cu alte femei, fie n
peteri, fie n bisericuele din afara satului% De aceea a a,uns el la o msur att de mare de
sfinenie%
-vlavia mamei are mare nsemntate% Dac mama are smerenie, fric de
Dumnezeu, toate lucrurile din cas mer$ bine% <unosc mame tinere ale cror fee
strlucesc, dei nu au fost a,utate de nicieri% Dup copii mi dau seama n ce stare
duhovniceasc se afl mamele lor%
<&P5;?4+4 1 <esponsabilitatea prin ilor pentru educa ia copiilor
Prinii s(li ncredineze copiii lui Dumnezeu
Dumnezeu a dat primilor zidii, lui &dam i -vei, marea binecuvntare de a deveni
mpreun#creatori cu -l% n continuare prinii, bunicii, etc% sunt i ei mpreun#creatori cu
Dumnezeu, pentru c druiesc trupul%
Dumnezeu, ntr#un anumit fel, este obli$at s se intereseze de copii% &tunci cnd
copilul se boteaz, Dumnezeu i pune la dispoziie un n$er pentru a# apra% &adar
copilul este ocrotit de Dumnezeu, de n$erul pzitor i de prinii lui% n$erul pzitor este
ntotdeauna ln$ el i l a,ut% <u ct crete copilul, cu att prinii sunt eliberai de
responsabiliti% Dac prinii mor, atunci Dumnezeu de sus i de aproape, precum i
n$erul pzitor de aproape, continu s#l ocroteasc necontenit pe copil%
Prinii trebuie s#i a,ute duhovnicete pe copiii lor nc de cnd sunt mici, pentru c
atunci metehnele lor sunt mici i uor se pot tia% *unt precum cartoful proaspt, care se
co,ete uor, atunci cnd l razi puin% <ci dac se va nvechi trebuie s iei cuitul pentru
a# cura, iar dac este i puin stricat, trebuie s tai mai n adnc% &tunci cnd copiii sunt
a,utai de mici i se umplu de /ristos, vor fi ln$ -l totdeauna% :i chiar dac ar devia
puin atunci cnd vor crete, datorit vrstei sau a unei rele prietenii, pe urm iari se
vor ntoarce la -l% Pentru c frica de Dumnezeu i evlavia care au adpat inimile lor nc
din vrsta copilriei nu este cu putin s fie uitate vreodat%
&poi, n perioada adolescenei, care este vrsta cea mai $rea, $ri,a prinilor pentru
copiii lor este mai mare, pn ce i vor ine la coal i i vor cstori% &tunci prinii s
fac tot ceea ce pot pentru a#i a,uta, iar ceea ce nu pot face, pentru c ntrece puterile lor,
s o ncredineze &totputernicului Dumnezeu% <nd prinii i ncredineaz copiii lor
lui Dumnezeu, atunci -l este obli$at s#i a,ute n lucrurile care nu se pot face omenete%
Dac, de pild, copiii nu ascult, s#i ncredineze lui Dumnezeu, iar nu s caute diferite
moduri de a#i constrn$e% "ama s#i spun lui Dumnezeu7 8Dumnezeul meu, copiii mei nu
m ascult% -u nu pot face nimic% &i $ri, ;u de ei@8%
&laltieri, la prive$here mi#a fcut o deosebit impresie o mam pe care o
cunoteam de mult vreme% & venit s ia binecuvntare% Dar vd c are cu ea numai pe
copiii cei mai mari% 8+nde sunt cei mici!8 o ntreb% 8&cas, Printe, mi rspunde% 3iind o
zi aa de mare am vrut s venim la prive$here i m#am sftuit cu soul7 ADeoarece mer$em
la prive$here i nu la distracii, Dumnezeu va trimite un n$er s#i pzeasc pe micuii
notriB8% )ar mai ntlneti astzi o astfel de ncredere n Dumnezeu, pentru c acum, aa
cum a disprut ncrederea copiilor n prini, tot astfel a disprut i ncrederea prinilor
n Dumnezeu% :i auzi adeseori pe muli prini spunnd7 8De ce tocmai copilul nostru
s apuce pe un drum ru! Doar noi mer$em re$ulat la biseric8% :i aceasta se ntmpl
pentru c prinii nu#5 dau lui /ristos urubelnia ca s le strn$ puin copiilor lor vreun
urub slbit, ci vor s le fac ei sin$uri pe toate% :i cu toate c e'ist Dumneezeu, <are
ocrotete copiii, i n$erul lor pzitor este mereu ln$ ei, ocrotindu#i i el la rndul su,
prinii se nelinitesc pn se mbolnvesc% :i dei sunt oameni credincioi, se
comport ca i cnd nu ar e'ista Dumnezeu i n$er pzitor, mpiedicnd astfel
intervenia dumnezeiasc% n timp ce ar trebui s se smereasc i s cear a,utor de la
Dumnezeu i atunci (unul Dumnezeu le va ocroti copiii lor%
<enaterea du"ovniceasc a copiilor
Printe, pentru educaia copiilor sunt rspunztori numai prinii!
<ea mai mare rspundere o au prinii, pentru c, potrivit cu educaia ce o vor da
copiilor lor, acetia vor deveni clerici buni, dascli buni, etc% i vor a,uta i ei la rndul lor
att pe copiii lor, ct i pe ceilali% 5ar dintre prini mama are rspundere mai mare
pentru educaia copiilor%
Dac prinii, n perioada n care copilul este nc n pntecele mamei lui, se
roa$, triesc duhovnicete, copilul se va nate sfinit% 5ar n continuare, dac l vor a,uta
duhovnicete, va deveni un om sfinit i va a,uta societatea, fie c va slu,i n biseric, fie
c va a,un$e ntr#un post de rspundere, etc% <u toii trebuie s#i a,utm pe copii s devin
oameni cinstii i astfel s rmn puin aluat pentru $eneraiile viitoare% Pentru c acum,
aa cum mer$ lucrurile, este pe cale s dispar i aluatul% :i dac va disprea aluatul, ce
se va ntmpla dup aceea!
Prinii care nasc copii i le druiesc trupul trebuie s contribuie, pe ct pot, i la
renaterea lor duhovniceasc% Pentru c omul, dac nu renate duhovnicete, va mer$e
n iad% &poi, ceea ce nu pot face ei nii pentru copiii lor, s o ncredineze dasclilor%
De aceea i biserica noastr spune7 8Pe prinii i nvtorii notri8% -'ist ns i Prini
duhovniceti, care dei nu au copii, pot ns a,uta mai eficient la educaia copiilor, pentru
c lucreaz la renaterea lor duhovniceasc%
6reau s spun c toi trebuie s a,utm, fiecare n felul su, cu e'emplul su,
pentru renaterea duhovniceasc a copiilor, astfel nct i n aceast via s triasc n
pace i n cealalt s mear$ n )ai% &tunci cnd copiii vor deveni oameni duhovniceti, nu
vor mai trebui nici le$i, nici alt mod de constrn$ere% "Ae#ea nu este pus pentru cel
drept", ci pentru clctorii de le$e% *tpnirea duhovniceasc este mai presus dect
stpnirile omeneti%
/8emplul prinilor
Printe, atunci cnd copilul nu ascult i se mpotrivete, cum trebuie s
procedeze prinii!
Dac nu ascult copilul i se comport urt, nseamn c e'ist o pricin% *e
poate ca el s fi vzut scene urte, sau s fi auzit cuvinte murdare n cas sau n afara
ei% ?ricum, pe copii i a,utm n problemele duhovniceti mai ales prin e'emplul nostru
i nu prin constrn$ere% 5ar cel mai mult i a,ut mama prin purtarea, prin ascultarea i
respectul ei fa de so%
Dac n vreo problem are o prere diferit fa de cea a soului, niciodat s nu i#o
e'prime n faa copiilor, pentru ca s nu o foloseasc cel viclean, niciodat s nu strice
ncrederea copiilor n tatl lor, ci, chiar i atunci cnd el este vinovat, ea s#l
ndrepteasc%
Dac, de pild, acesta se poart urt, s le spun copiilor# ;ata este obosit, pentru
c a lucrat toat noaptea ca s termine o treab ur$ent% 5ar aceasta pentru voi o face8%
"uli prini se ceart n faa copiilor i astfel le dau lecii urte, iar srmanii copii se
ntristeaz% Dup aceea, prinii, ca s#i mn$ie, le fac toate hatrurile% "er$e tatl i# ia
pe copil cu biniorul7 8Puiu> tatii, ce vrei s#li cumpr!8% "er$e apoi mama, s#l alinte i ea
un pic i astfel copiii cresc mofturoi i pretenioi% 5ar dup aceea, dac prinii nu le pot
da lucrul pe care copiii lor l cer, acetia i amenin c se vor sinucide%
:i vd ct de mult i a,ut pe copii e'emplul bun al prinilor% &stzi au venit dou
fetie # una s fi avut vreo trei ani, iar cealalt patru # cu prinii lor, care erau foarte
evlavioi% <t de mult m#am bucurat de ele@ -rau ca nite n$erai% *tteau pe scaun i#i
acopereau $enunchii cu rochiele lor% &veau o sfial, un respect% :i toate acestea
proveneau din comportamentul prinilor% <nd copiii i vd pe prinii lor c au dra$oste
ntre ei, c se respect unul pe altul, c se poart cu bun cuviin, c se roa$, etc
atunci ei le ntipresc pe acestea n sufletul lor% De aceea spun c cea mai bun motenire
pe care prinii o pot lsa copiilor lor este evlavia lor%
* fi vzut o feti din &ustralia ct noblee avea@ -ram n <amberra% 6zusem pe
ultimii oameni care veniser acolo i peste puin trebuia s plecm% Deodat vd c se
oprete o main i din ea coboar o pereche cu fetia lor% 8Printe, bine c v#am prins@8,
mi spun aceia% 8Da, peste puin timp vom pleca8% 8Printe, mi spune soul, pe mine putei
s nu m primii, ci doar puin pe soia mea, s se uureze, deoarece este sensibil% &m
mers puin mai deoparte cu acea femeie, ca s#lmi spun ce dorea% 3etia a venit i ea
n urma mamei ei% 8*tai acolo, i#am spus, ca s vin mama ta8% 8;u ai mam!8 m
ntreab fetia% 89u am8, i rspund% :i vd cum ochii ei se umplu de lacrimi% 86rei s i#o dau
pe mama mea!8 m ntreab din nou% &tunci o ntreb i eu7 8Dar tu ai bunic!8% 89u8 mi
rspunde% 86rei un bunic!8% 86reau% Dar cum doreti!
* stai tu acas la noi, sau s venim noi acas la tine!8 m ntreab% <t noblee@
<opil mic i s#o ,ertfeasc pe mama ei@ :i s vedei cum i#a copiat pe prinii ei% :i tatl
ei avea mult noblee% 4#am mbriat, l#am srutat i l#am felicitat% <te binecuvntri nu
i#am dat% &stfel de oameni mic i pe omul cel mai mpietrit la inim, cu ct mai mult pe
Dumnezeu%
Copiii trebuie s se sature de afeciune i dra#oste n s$nul familiei
<opilul are nevoie de mult dra$oste i afeciune, precum i de mult povuire%
6rea s stai ln$ el, s#li spun problemele lui, s#l mn$i, s#l srui% &tunci cnd
copilul cel mic este cteodat nelinitit i face zburdlnicii, dac mama lui l ia n brae,
l mn$ie i# srut, se linitete% Dac de mic copil se satur de dra$oste i afeciune, mai
trziu va avea putere s nfrunte toate problemele vieii%
&stzi ns, cei mai muli copii i vd pe prinii lor numai seara, pentru puin timp,
i astfel nu se satur de dra$oste% De multe ori prini care sunt nvtori sau medici i
se ocup la serviciul lor cu copiii, atunci cnd se ntorc acas nu mai au afeciune i
pentru copiii lor% *unt obosii, cci li s#a terminat bateria% Pe de o parte, tatl se ntinde n
fotoliu, ia ziarul ca s citeasc ceva i nu se ocup deloc de copil, pe care, dei se
apropie de el, l alun$, n loc s#i vorbeasc i s#l mn$ie% 5ar pe de alt parte, mama
se duce s pre$teasc ceva de mncare, neavnd nici ea timp s se ocupe de copii i
astfel srmanii copii cresc lipsii de dra$oste% *au vezi unele cadre militare, care,
fiind obinuite s dea pedepse severe soldailor atunci cnd nu se supun, vor s
impun i n familie disciplina militar i astfel se poart aspru cu copiii lor sau chiar
le dau i cte o palm pentru lucruri nensemnate% 4a fel i unii ,udectori nu arat
dra$oste i afeciune fa de copiii lor, ci atunci cnd acetia fac vreo pozn
deschid i acas proces% De aceea aceti copii vor avea mai trziu probleme
psiholo$ice%
Suferina copiilor din pricina prinilor
Printe, o mam ne#a ntrebat ce s fac cu fiica ei care o hulete pe "aica
Domnului%
* cerceteze de unde provine rul% +neori, n astfel de cazuri prinii sunt de vin%
&tunci cnd ei nii nu se comport cum trebuie, nu#i a,ut pe copii i astfel aceia vorbesc
cu obrznicie% n aceste cazuri primesc o nrurire diavoleasc i reacioneaz urt%
&lteori prinii cred c i vor face buni pe copiii lor cu sila% Dar intr i e$oismul la mi,loc i
le vorbesc copiilor cu nverunare, n timp ce ntotdeauna ar trebui s
se poarte cu ei cu mult buntate%
&stzi o femeie m#a scos din srite% &vea un copil a pe care l btea fr
mil% De fric, tremura tot srmanul% 9u putea vorbi, cci i zdruncinase nervii%
8&re diavol8, i#au spus unii, iar ea l lsa flmnd pe copil, chipurile s fu$
diavolii% 89u#i dau s mnnce, mi spune, pentru a pleca diavolul din el8% 8(re,
femeie, eti n toate minile!8 i spun% 8D#i copilului s mnnce% <aut s#lti
iz$oneti diavolii din tine% ;u eti pricina schilodirii copilului% <opilul nu are diavol,
ci tremur pentru c se teme de tine c#l bai mereu% R=l mprteti re$ulat!8%
89u8 mi rspunde% =nele$e#te cu ea dac poi%
Printe, oare nu din pricin c uneori copilul n,ur spun c are diavol!
=n,ur! <nd mama l zorete pe copil pn l sufoc, atunci nu tie nici el ce mai
face% =ndrcit este mama lui, iar nu copilul%
?ricum vom vedea lucruri surprinztoare n Oiua Pudecii% =n vremea
idolatriei mamele i ardeau copi ii naintea statuii lui "oloh
16
, pentru a lua parte
astfel la do'olo$ia adus n cinstea acestui zeu
1S
% Dac ar fi cunoscut ele pe
adevratul Dumnezeu ce ,ertfe nu ar fi fcut@ &ceste mame vor avea circumstane
atenu ante n Oiua Pudecii, deoarece au fost atrase cu nelciune la acest pcat%
=ns mamele de astzi, cu nepsarea pe care o au fa de copiii lor, ce
circums tane atenuante vor avea! &cestora le va spune Dum nezeu7 8&i cunoscut pe
adevratul Dumnezeu, v#ati botezat, ati auzit i ai nvat attea lucruri, nsui
Dumnezeu *#a rsti$nit ca s v mntuiasc, dar voi ce ai fcut! 6 venea $reu
chiar i numai s v ducei copiii la biseric s#i mprtii% &cele femei credeau c
"oloh este adevratul Dumnezeu i de aceea i aduceau ca ,ertf chiar i pe
copiii lor% Dar voi ce ai fcut!8%
Dreelile prinilor le pltesc copiii% +nii prini i distru$ copiii, ns Dumnezeu nu
este nedrept, ci are o deosebit dra$oste fa de copiii nedreptii din lumea aceasta,
fie de ctre prini, fie de ctre ali oameni% &tunci cnd din pricina prinilor copilul o ia
pe un drum strmb, Dumnezeu nu# va lsa, pentru c i se ,ustific a,utorul dumnezeiesc%
-l va rndui astfel lucrurile nct s#l a,ute% 5at, vedem pe unii tineri, dar i pe unii btrni,
cum la un moment dat fac dintr#odat o ntoarcere spre bine% =mi aduc aminte de o astfel
de mpre,urare% =ntr#o familie cu doi copii, tatl, mama i fiica erau atei% (iatul se
ncurcase mai nti cu mar'ismul, dar acesta nu l#a satisfcut% *#a dus apoi i la hinduiti,
dar nici hinduismul nu i#a plcut i, n cele din urm, a venit n *fntul "unte% 6enea
adeseori la mine la <olib, dar mer$ea i la alte chilii% 5ar prinii lui, n tot acest rstimp,
se ru$au pentru el, zicnd7 8/ristoase al meu% "aica Domnului, pzii#ne copilul@8% Dup
ce a stat o bucat de vreme n *fntul "unte i oarecum i#a revenit i s#a ntrit duhov#
nicete, s#a ntors acas # pentru c nu era pentru monahism # i i#a a,utat duhovnicete
pe tatl i pe mama sa% &cum l vd pe tatl su stnd la prive$here n strana cea dinti%
4a biseric citete psalmul 6ecerniei, iar acas citete 6ecernia, Pavecernia i Paraclisul%
<um le#a rnduit Dumnezeu@ Diavolul a vrut s fac ru, dar Dumnezeu a iconomisit
astfel lucrurile, nct i#a adus pe calea cea bun%
:i pe fat, Printe!
:i ea vine ncet#ncet, cci Dumnezeu i d prile,uri de ntoarcere%
Printe, unii prini care ncep s triasc duhovnicete la o vrst naintat, se mhnesc
pentru c nu au dat o educaie cretineasc copiilor lor atunci cnd
erau mici%
Dac au pocin sincer i#4 roa$ pe Dumnezeu ca s#i a,ute pe copiii lor, atunci -l
va face ceva pentru ei, le va arunca vreun colac de salvare, pentru a se izbvi din
furtuna n care se afl% :i chiar dac nu#i vor a,uta oamenii, se poate ca un lucru pe
care l vor vedea s#i a,ute s fac o ntoarcere bun% * tii c aceti prini au avut de
mici o dispoziie bun, dar nu au fost a,utai de familia lor i de aceea sunt
ndreptii s primeasc a,utorul dumnezeiesc%
Printe, e'ist copii care triesc duhovnicete, dar ntmpin multe $reuti de
la prinii lor, care sunt indifereni%
De aceti copii Dumnezeu se n$ri,ete mai mult dect de ceilali care au prini
ce triesc duhovnicete, aa precum se n$ri,ete i de cei orfani%
&nr$uririle pe care le primesc copiii de la cei din -ur
Printe, de la ce vrst ncep copiii s fie influenai de ctre cei din ,ur!
<opiii i copiaz pe prini nc din lea$n% 5mit ceea ce fac cei mari i le
nre$istreaz pe toate n 8caseta8 lor $oal% De aceea prinii trebuie s se
nevoiasc s#li taie patimile lor% 5ndiferent dac unele le#au motenit de la
proprii lor prini, ei vor da socoteal lui Dumnezeu, nu numai pentru c nu s#au
nevoit s le taie, ci i pentru c le transmit copiilor lor%
Printe, cum se face c doi frai, care au primit de mici aceeai educaie n familie,
nu seamn deloc ntre ei!
&deseori copilul primete multe nruriri de la cei din afara familiei% Dar atunci cnd
va crete, dac are intenie bun, Dumnezeu l va lumina mai mult pentru a nele$e
nruririle ne$ative pe care le#a primit i pentru a se nevoi s le lepede%
&stzi e'ist n lume mult rutate% 6or s#i distru$ pe copii de mici% n loc s#i
frneze de la ru pn vor a,un$e mari, i mpiedic de a face binele% &poi srmanii,
dup ce cad n pcat i se chinuiesc, vor s se ridice, dar nu tiu cum% Pentru c de vor
apuca pe povrniul cel dulce, cu $reu se mai pot opri% 6in la mine la <olib tineri de
douzeci i cinci, douzeci i apte de ani, care consum dro$uri, i cer srmanii a,utor%
*#a ntmplat odat s a,ut unul#doi tineri s fac ntoarcerea cea bun, iar acum l aduc pe
prietenul lor i prietenul prietenului lor ca s#i a,ut% Ti se sfie inima de durere% +n t$nr,
srmanul, consuma dro$uri puternice i se netrebnicise cu totul% "inile i dinii i erau
n ultimul hal% Dup aceea s#a lsat de ele i a a,utat i pe ali tineri% &vea cndva n ,ur de
cincisprezece tineri n antura,ul su i fiecare spunea7 8*unt al lui cutare8% &dic l aveau
de 8stare8, ns muli din tinerii acetia au a,uns n prpastie, i fac in,ecii, i vnd
sn$ele, etc% *e distru$ i pe ei nii i prinii% :i uit#te, tatl moare de comoie cere#
bral, mama de inim sau de ficat%%%
Dra#ostea dintre frai
Prinii trebuie s cultive dra$ostea dintre frai i atunci cnd vor s#l a,ute pe cel
mai slab, s pre$teasc terenul, lund consimmntul fratelui mai puternic% &dic s#l
a,ute s nelea$ c, ntr#adevr, fratele lui are nevoie de spri,in% Dreptatea este a lui
Dumnezeu i trebuie s se mpart n mod e$al, att celui mai mare, ct i celui mai mic%
<elui mai mare cu respect, iar celui mai mic cu dra$oste, fr a vtma pe vreunul%
4ucrul acesta se arat i n Deuteronom
1L
% Dac, de pild, este vinovat cel mare, vom
ndrepti pe cel mic, ns fr s#l mustram pe cel mare n faa celui mai mic, ci s
discutm cu el separat, astfel nct s#l facem s#li nelea$ $reeala%
Printe, cum se poate nfrunta invidia care apare de obicei la fraii cei mai mari fa de
cei mai mici!
5nvidia este o patim% =ns atunci cnd copilaul este de trei ani, iar mama
lui l alpteaz pe friorul lui nou#nscut, este oarecum ndreptit s#l
invidieze, deoarece cu puin timp mai nainte el era alptat% =l vede pe
friorul lui n braele mamei sale i spune7 8Pn ieri mama m#a avut n brae,
iar acum m#a dat deoparte8% Dar dac are bunic, are cine s#l mn$ie%
<nd ns copilul a,un$e la vrsta de patru ani, trebuie s invidieze mai puin% 5ar
cnd a,un$e la ase ani, mama lui trebuie s#i spun7 8&cum eti ditamai flcul% <are
mam mai poart n brae un copil att de mare,". Dac l va a,uta pe copil s nfrunte
astfel situaiile, atunci el i va aduce aminte de mama lui numai atunci cnd e'ist un
motiv% Dar a o ine pe mama lui mereu de fust este un lucru bolnvicios%
!ntura-ele i influeneaz foarte mult pe copii
Printe, cum se face c un tnr care de mic a trit duhovnicete i a avut mrime
de suflet a,un$e n situaia de a apuca pe ci cu totul $reite!
* nu ,udecm, c sunt muli factori care influeneaz% <opiii care triesc lumete,
fr luare aminte, sunt mustrai de contiin atunci cnd vd pe copiii care duc o via
curat, duhovniceasc i de aceea vor s#i atra$ i pe ei% ?dat doi copii mer$eau pe
un drum% +nul dintre ei la un moment dat s#a mpiedicat i a czut ntr#o $roap cu
noroi, murdrindu#se din cap pn n picioare% Dup ce au mai mers puin, cel murdar a
mbrncit pe prietenul su ntr#o alt $roap, ca s se murdreasc i acela,
deoarece se simea stn,enit ca el s fie murdar, iar cellalt curat%
&ntura,ele i influeneaz mult pe copii% &tunci cnd eram mic aveam sdit n
firea mea dra$ostea% <nd mpreun cu fraii mei plecam undeva cu catrii, cutam s#i
pun clare, iar pe cel mai mic l luam n spate% ?dat, cnd un frate de al meu a omort
o psric, m#am mhnit foarte mult i l#am certat% &m luat apoi psric i am n$ropat#o
pln$nd% n acea vreme m mprietenisem cu copii de vrsta mea% "er$eam n pdure,
ne ru$am, citeam 6ieile *finilor i posteam% De la un timp ns mamele lor au nceput s
nu#i mai lase s vin cu mine% 89u facei prietenie cu acesta, le spuneau, c o s v
chinuiasc8% :i astfel m#au lsat sin$ur% &poi au nceput s#li bat ,oc de mine, s m
porecleasc 8clu$rul8 i s#lmi fac viaa un chin% &,unsesem la un moment dat s nu
mai pot suferi btaia de ,oc% &tunci am spus i eu7 86oi mer$e s m ,oc cu copiii mai
mari8% &m nceput aadar s m mprietenesc cu acei copii% &m $sit nite $um i mi#am
fcut o pratie% "ai nti tr$eam cu pratia la o int% &poi am luat alice i am devenit cel
mai bun inta% ?dat am tras ntr#o psric, i vznd#o moart mi#am revenit% &m
aruncat i pratia i alicele% 8;u pln$eai atunci cnd fratele tu a omort o psric,
mi#am spus, i l#ai certat, dar tu unde ai a,uns! &cum omori psri, dar ncet#ncet vei
a,un$e s ucizi i animale8% :i ntr#adevr, dac a fi continuat astfel a fi a,uns s vnez
animale i dup aceea chiar le#a fi ,upuit%
De la o astfel de sensibilitate sufleteasc la ce fel de rutate poate a,un$e cineva,
dac nu ia aminte i este atras n antura,e rele@ =n timp ce prieteniile bune a,ut mult%
Dumnezeu i#a umplut pe oameni cu diferite harisme% 5ar omul, aa cum vede strmbtura
celorlali, tot astfel poate vedea i virtutea lor i s#i imite%
!-utorarea copiilor
=n cas este absolut necesar s e'iste o atmosfer de dra$oste i pace% De fiecare
dat cnd copilul va primi n familie puin dra$oste, dar la un moment dat va aluneca
puin, se va ntoarce, deoarece va vedea c nu poate afla dra$oste n alt parte, ci numai
frnicie% Dar atunci cnd i va aduce aminte de scenele urte din familie, certuri i
nenele$eri, cum l va tra$e inima s se mai ntoarc!
Printe, ce trebuie s fac prinii atunci cnd copilul pleac de acas!
* ncerce s pstreze o ct de mic le$tur cu el, astfel nct atunci cnd i va
reveni, s se poat ntoarce acas% s#i vorbeasc cu buntate, s#i creeze probleme de
contiin pentru a# a,uta% Dac, de pild, copilul umbl noaptea, atunci mama lui s#i
spun7 8<opilaul meu, ascult#m puin@ Dac tu ai fi fost n locul meu i copiii ti s#ar fi
ntors acas noaptea trziu, nu te#ai fi nelinitit!8%
<hiar i cea mai $rav cdere a copiilor nu trebuie s#i duc la deznde,de pe prini,
pentru c n vremurile noastre pcatul a devenit mod% * aib ntotdeauna n vedere i
urmtorul lucru7 copiii din ziua de azi vor avea i unele circumstane atenuante pentru
neoranduielile pe care le fac% 3lota apte la purtare din vremea de astzi are valoarea lui
zece, lui 8foarte bine8 din vremea noastr% 3irete, prinii vor ncerca s#i a,ute pe copiii
lor, ns fr a se neliniti peste msur, deoarece mai trziu le va veni mintea la cap% &cum
se poate ca ei s nu#i dea seama de ce este bine, pentru c mintea lor nu s#a maturizat
nc, ci le este tulbure% "u au limpezimea minii pentru a distin$e prime,dia prin care trec
i vtmarea ireparabil pe care o pot suferi%
-ste bine ca prinii s arate copilului lor c se mhnesc pentru neoranduielile pe
care le face i s se roa$e pentru el, iar nu s#l zoreasc% )u$ciunea care se face cu
durere aduce rezultate eficiente% Dac i dup aceasta copilul va face vreo $real
$rav, atunci prinii s intervin, dar cu $ri,% ns de nu este serioas, s o treac puin
cu vederea, pentru a nu# irita pe copil i astfel s#i nruteasc situaia sa,
ndeprtndu# cu totul de ei% * se roa$e lui /ristos i "aicii Domnului s#l ocroteasc%
)u$ciunea prinilor, dar mai ales a mamei, deoarece se face din inim
i cu durere, este repede auzit% &tunci cnd eram n *chitul 5virului, a venit
la mine un tnr% -ra plecat de la prini i umbla prin /alJidiJi% &ici s#a lipit de
un $rup de nchintori care veneau n *fntul "unte i astfel a venit i el
mpreun cu aceia% -ra ateu, hulitor i foarte obraznic% &vea o inteli$en
diavoleasc i nu credea n nimic% i n,ura pe toi, mici i mari% 4#am luat cu
biniorul i l#am adus ct de ct pe calea cea bun% 4#am i tuns chiar, pen tru c
avea prul lun$% 8&scult, i spun, ai o mam binecuvntat% )u$ciunile ei te#au
adus aici8% 8Da, Printe, mi spune acela% +mblam prin /alJidiJi i nici eu nu mi#
am dat seama cum am a,uns aici8% 8Dac va afla mama ta c ai venit aici n
*fntul "unte, i te va mai vedea i tuns, foarte mult se va bucura8% 8Dar de
unde tii, Printe! =ntr#adevr, se va bucura mult mama mea atunci cnd m
va vedea aa schimbat8% Dumnezeu l#a mpins cnd dintr#o parte, cnd din alta
pn ce l#a dus la 8meter8% <t ru$ciune trebuie s fi fcut srmana lui mam%
Certarea i lauda copilului
Prinii trebuie s ia aminte s nu#i certe pe copiii lor seara, pentru c n timpul
nopii ei nu au cum s#li risipeasc mhnirea, iar ntunecimea nopii o nne$rete i mai
mult% =ncep s se $ndeasc cum s se mpotriveasc, caut diferite soluii, intr la
mi,loc i diavolul i astfel pot a,un$e i la deznde,de% n timpul zilei, chiar de ar spune
copiii7 8? s fac asta i asta8, atunci cnd sunt certai, ns ieind afar din cas vor uita
cele plnuite de ei i astfel li se risipete mhnirea%
Printe, btaia a,ut pe copii s se ndrepte!
Pe ct se poate prinii s o evite% * ncerce cu buntate i cu rbdare s#l fac pe
copil s nelea$ c ceea ce face nu este corect, numai cnd copilul este mic i nu
nele$e c ceea ce vrea s fac este prime,dios, numai atunci l a,ut, cci primind o
palm va ine minte s nu mai fac altdat% 3rica de a nu mai primi cumva vreo
palm i se face copilului ca o frn care l prote,eaz% &tunci cnd eram mic m
ruinam mai mult de mama mea dect de tatl meu%
&mndoi m iubeau i mi voiau binele% ns fiecare m a,uta n felul su%
;atl meu era aspru% &tunci cnd fceam vreo neornduial, ca nite copii ce
eram, ne ddea cte o palm% Pe mine cnd m btea, m potoleam puin, dar
trecndu#mi durerea, uitam i de btaie i de sfaturile lui% :i aceasta o fcea nu
pentru c nu m iubea, ci din dra$oste m btea% "i#aduc aminte c odat #
eram cam de trei ani # tatl meu mi#a dat o palm de m#a zvrlit ct colo% <e se
ntmplase! &lturi de casa noastr era o cas prsit% Pro prietarii ei plecaser n
&merica i casa se drmase, n curtea ei era un smochin ale crui ramuri
a,un$eau pn n drum% -ra var i smochinul era ncrcat de roade% n timp ce
m ,ucam cu ali copii, vine un vecin i m ridic n sus ca s#i iau cteva
smochine, pentru c el nu a,un$ea pn la ele% 5#am rupt vreo cinci#ase, iar el mi#
a dat napoi dou% &tunci cnd tatl meu a aflat despre aceasta, s#a mniat foarte
tare% "i#a dat o palm att de puternic, nct am nceput s pln$% "ama, care
era de fat, s#a ntors spre el i i#a spus7 8De ce# loveti pe copil! <e tie el! -ste
un copil% <um poi suferi s#l auzi pln$nd!8% 8Dac ar fi plns atunci cnd l#a
ridicat acela s ia smochine, nu ar mai pln$e acum, a spus tatl meu% Dar se
vede c a vrut i el s mnnce cteva smochine% De aceea las#l s pln$
acum8% <um a fi ndrznit s mai fac a doua oar% :i mama mi vedea poznele
mele i se mhnea, dar avea o noblee sufleteasc, deoarece, atunci cnd fceam
vreo pozn, i ntorcea capul n cealalt parte i se fcea c nu m vede, ca s
nu m mhneasc% Dar mie, acest comportament al mamei mi sfia inima%
85a te uit, mi spuneam, eu am fcut o pozn att de mare, iar mama nu numai
c nu m bate, ci se face c nici nu m vede@ &ltdat n#o s mai fac% <um a
putea s o mai mhnesc din nou!8% <u acest com portament al ei, mama m a,uta
mai mult dect mi#ar fi dat palme% -u ns nu profitam de aceasta, ca s spun7
8-i, acum mama nu m vede, hai s fac o pozn i mai mare8% =n timp ce tatl meu
de ndat ce fceam ceva, tac@ mi ddea o palm% 6ezi, amndoi m iubeau,
dar ceea ce m ndrepta mai mult era purtarea nobil a mamei mele%
Printe, unii copii ns sunt foarte obraznici7 stri$, alear$, pricinuiesc
pa$ube% <um s evite prinii btaia n astfel de cazuri!
&scult, nu sunt vinovai copiii, deoarece ei, pentru a crete normal, au nevoie de
curte ca s se poat ,uca% &cum, srmanii, sunt nchii n blocuri i sunt
constrni, nu pot aler$a liberi, nu se pot ,uca, nu se pot bucura% Prinii nu trebuie
s se mhneasc atunci cnd copilul lor este vioi, cci un astfel de copil
are mult ener$ie nluntrul su i poate spori mult n via dac o pune n valoare%
Constr$n#erea nu(i a-ut pe copii
+nii prini i constrn$ peste msur pe copiii lor i mai ales n fata strinilor% *e
comport de parc ar avea un catr, pe care l bat cu var$a ca s mear$ drept nainte%
Tin i friele n mn i i spun7 8* mer$i liber@8% &poi aceti copii a,un$ pn acolo
nct i lovesc pe prinii lor% &stzi a venit o mam cu copilul ei # un co$eamite flcu #
care era bolnav% 8Printe, ce s fac! m ntreab% <opilul meu nu mnnc i nici mcar nu
vrea s ne mai vad8% 5#am spus ce s fac, dar aceea iari m ntreab7 8Printe, ce s
fac!8%
Printe, nu cumva nu a neles ce i#ai spus!
<um nu a neles! 5#am spus aa7 8-u nici un ceas nu a putea sta cu tine, cum
dar s mai poat sta copilul tu! 4#ai nnebunit@8% ;iu@ mi spune% -u mi iubesc
copilul8% 8<um l iubeti de vreme ce nu se odihnete ln$ tine! 6rea s plece de acas,
deoarece i dorete un alt mediu% <nd se afl departe de voi, copilul se simte foarte
bine% 3aptul c nu v vrea arat c i voi suntei de vin% 9u# mai iritai% l nenoroceti pe
copil aa cum te pori cu el% Poart#te cu el cu buntate i rbdare8% Dup ce i#am
spus toate acestea, m ntreab din nou7 8<e s fac, Printe, c nu ne vrea copilul!8% <um
s te poi nele$e cu ea! <opilul s fie sntos, iar ea s#l considere ntn$% n cazul
acesta mama sufer de vtmare de minte%
Prin constrn$ere prinii nu#i a,ut pe copii, ci i sufoc% "ereu le
spun7 8* nu faci aceasta@8, 8* nu faci aceea@8, 84ucrul acesta s#l faci aa8, etc%
ns trebuie s tra$ friele astfel nct s nu se rup% s#i mustre cu buntate pe
copii ca s#i aduc pe calea cea bun, iar nu s creeze prpastie ntre ei% * fac
ceea ce face un $rdinar bun atunci cnd planteaz un copcel7 l lea$ uor cu o
sforicic de un ru, ca s nu se strmbe i s se rup atunci cnd l apleac
vntul ntr#o parte i alta% =l mpre,muiete cu un $rdu i n acelai timp l ud
i# pzete de capre pn i cresc ramurile% <ci de# rod caprele nu mai este bun
de nimic, pentru c nici rod nu face i nici umbr nu tine% 9umai atunci cnd i
cresc ramurile, $rdinarul i scoate $rduul, iar copacul rodete i la umbra lui
se pot odihni i caprele i oile i oamenii%
=ns prinii, de multe ori, dintr#o $ri, e'a$erat, vor s#l le$e pe copil cu srm,
n timp ce ar trebui s#l le$e uor, ca s nu# rneasc% &r trebui s ncerce s#i a,ute pe
copii printr#o purtare nobil, purtare care cultiv mrinimia n sufletele lor, astfel nct s
simt binele ca pe o necesitate% * le e'plice ceea ce este bine, pe ct se poate cu
buntate, cu dra$oste i cu durere n suflet% "i#aduc aminte de o mam creia, atunci
cnd i vedea pe copilaii ei fcnd vreo pozn, ochii i se umpleau de lacrimi din pricina
durerii i spunea7 9u aa, copilaul meu cel scump8% :i astfel prin pilda vieii ei i#a
nvat pe copii s se nevoiasc cu bucurie pentru a scpa de ispitele vieii i a nu se
tulbura uor n fata unei $reuti, ci a o nfrunta cu ru$ciune i ncredere n Dumnezeu%
&stzi, i cei mici i cei mari triesc n lume ca ntr#un spital de nebuni, de aceea
este trebuin de mult rbdare i ru$ciune% ? mulime de copii sufer comoii cerebrale%
:i aceasta deoarece prinii ntorc puin mai mult dact trebuie ceasul, care este de,a
puin stricat, i astfel arcul se rupe% -ste trebuin de discernmnt, deoarece un copil are
trebuin de mai mult rsucire, altul de mai puin% *rmanii copii sunt e'pui la toate
curentele% <nd aud n diferite ntruniri7 8nu#i respectai pe prini8, 8nu respectai nimic8,
iar mamele ncearc s#i constrn$, atunci reacioneaz urt%
De aceea le spun mamelor s se zoreasc pe ele nsele n ru$ciune, iar nu s#i
zoreasc pe copii% Dac mama spune copilului mereu 8nu8, chiar i pentru lucruri mici,
iar uneori i pe nedrept, atunci cnd va 3i vorba despre ceva serios, ca, de pild, cnd
copilul vrea s arunce benzin n foc, nu va asculta i va face ceea ce i#a pus n minte,
ptimind astfel o mare vtmare% <opilul nu nele$e c nuntrul lui 8nu8 se ascunde
dra$oste% 5ar cnd crete puin mai mare, intr la mi,loc e$oismul i se mpotrivete
atunci cnd i se face vreo observaie, spunnd7 89u mai sunt mic, ca s se poarte astfel cu
mine8% De aceea prinii trebuie s#l fac pe copil s nelea$ c, precum luau aminte ca
el s nu se ard atunci cnd era mic, astfel trebuie s fac i acum, cnd s#a mrit, cci
e'ist un alt fel de foc% 5ar copilul trebuie s ia aminte s nu dea drepturi diavolului, ci s#
li pstreze harul *fntului (otez%
Dra#ostea fr discernm$nt i e8a#erat a prinilor
Printe, o mam i poate vtma copilul din pricina dra$ostei fr discernmnt!
Desi$ur c poate% &tunci cnd, de pild, o mam i vede copilaul c
ncearc s mear$ dar nu poate i pentru aceasta l poart mereu n brae
spunnd7 8*rmanul copil, nu poate umbla8, n loc s#l in puin de mnu% =n
felul acesta cum va putea nva copilul s mear$! Desi$ur mama este mnat
de dra$oste pentru copil dar i face ru prin multa ei purtare de $ri,% &m
cunoscut un tat al crui fiu terminase servi ciul militar, i pe care l mai inea de
mn pentru a# duce la frizer% 84#am adus pe fiul meu s#l tunzi% <t vrei i cnd
o s termini, ca s vin s#l iau!8% =l nenoro cise pe copil%
Dra$ostea trebuie frnat cu discernmnt% Dra$ostea adevrat este lipsit de
interes, nu are n ea eul personal, ci are cumptare% 5ar aceasta este absolut necesar
pentru ca dra$ostea cea mult a femeii s nu se iroseasc fr rost% ?dat a venit la
mine la <olib un tnr care era suprat pe prinii lui% *rmanii de ei aveau mult
dra$oste, dar nu tiau cum s#l a,ute% mi spunea c prinii lui l constrn$, c nu#
iubesc, etc% 8&scult, i spun, atunci cnd erai mic i mama ta te mbrca cu o $rmad de
haine, de ce oare o fcea! <a s nu rceti, sau ca s te sufoci! 3apta aceasta a mamei
avea ascuns n ea mult dra$oste8% <nd, n cele din urm, a neles ct de mult l
iubeau prinii lui, a nceput s pln$% "ama lui avea mult dra$oste, dar cu toate
acestea nu l#a putut a,uta pe fiul ei, cci prin felul lor de a se purta cu el l fceau s se
mpotriveasc%
"ama, atunci cnd este nevoie, trebuie s se poarte i cu severitate fa de
copil% <ci nu# a,ut atunci cnd cu prea mult uurin i ine partea, chipurile, ca s
nu se mhneasc% n localitatea &dana era o vduv care avea un copil # 5oan l chema # i
pe care l iubea foarte mult% <nd a crescut puin a dus la un cismar s nvee acel
meteu$% <opilul a stat la acel meter o sptmn, dup care a plecat acas i i#a spus
mamei sale7 8"am, nu mai este nevoie s mer$ la cismrie, pentru c de,a am
nvat meteu$ul@8% 8Dar cnd l#ai nvat att de repede!8 l#a ntrebat aceea% 8Dac vrei,
i pot arta i ie cum se fac papucii, i spune copilul% 5at, aa se taie talpa, aa se pune
pielea, i clciul, aa se prind n cuioare%%%8% "eterul 5ui era foarte bun i a vrut s#l
nvee pe 5oan meteu$ul cismriei deoarece era orfan% <nd a vzut c a trecut o
sptmn i 5oan nu a mai aprut, s#a nelinitit $ndindu#se c poate s#a mbolnvit i s#
a dus la mama lui s o ntrebe ce face fiul ei% 8<e a pit 5oan de nu a mai venit la lucru!
9u cumva este bolnav!8% ;iu, a rspuns aceea, este bine8% 8&tunci de ce nu a mai venit
la atelier!8% 8Dar ce s mai vin! 5onel al meu a nvat de,a meteu$ul8% 8<um l#a nvat
numai n cteva zile!8, o ntreb meterul% 8+ite, i spune mama lui, ia pielea, o pune pe
un calapod, o prinde n cuie, i pune i clciul, apoi l scoate i e $ata papucul8%
"eterul a nceput s rd, a salutat#o i a plecat% <nd s#a ntors la atelier, ucenicii lui l#au
ntrebat7 8"etere, ce face 5oan!8% 8-ste foarte bine, le rspunse acela% & nvat de,a
cismria, i nu numai el, ci chiar i mama lui8%
&cest fel de purtare o vd la muli prini% -i cred c i iubesc copiii, dar
mai de$rab i distru$ prin felul cum se poart cu ei% <nd o mam, s
presupunem, din dra$ostea e'a$erat i srut copilul i spune7 8n toat lumea
nu mai e'ist un copil ca al meu8, atunci i cultiv mndria i bolnvicioasa
ncredere n sine%
Dup aceea copilul nu mai ascult de prini deoarece i nchipuie c le tie pe
toate%
Prinii trebuie s#i a,ute pe copiii lor nc de la o vrst mic s#li asume
rspunderea pentru ei nii% * fac n snul familiei anumite treburi uoare i s nu le
atepte pe toate de#a $ata% <ci altfel vor ntmpina multe $reuti atunci cnd vor crete
mari% +n meter a lucrat din $reu i i#a crescut copiii% &ceia ns toat ziua umblau prin
sat% &poi s#au cstorit, dar i atunci le ateptau pe toate de la tatl lor% &tunci cnd
tatl lor le#a spus c a venit timpul ca ei s#li caute sin$uri de casele lor, copiii i#au spus7
8(ine, tat, tu nu ne#ai lsat atunci cnd eram mici i ne lai acum cnd suntem mari i
avem attea obli$aii!8%
&mprirea averii
Prinii care au posibiliti materiale au i datoria s se n$ri,easc de viitorul
copiilor lor% 3irete, cel mai bine este s le dea o educaie bun, apoi s#i poarte la studii
sau s#i trimit s nvee un oarecare meteu$, pentru a putea tri i apoi s#li poat
asi$ura o csu, etc% n 1E2H cnd familia noastr a venit n Drecia din 3arasa
<apadochiei, atunci cu schimbul de populaii, tatl meu, ca primar al satului, s#a n$ri,it
s#i aran,eze pe toi constenii notri% 3amilia noastr a lsat#o la urm% "ai trziu fraii
mei mai mari i s#au plns7 8;at, te#ai n$ri,it de toi, dar la noi nu te#ai $ndit8% Dac
cineva este sin$ur, din rvn pentru Dumnezeu, din noblee, le poate da pe toate i s
nu#i pese de sine, dar, dac are familie, trebuie s se $ndeasc i la familia lui%
Desi$ur, prinii nu trebuie s se $rbeasc s le dea copiilor lor cele pe care le au, toate
odat, pentru c ei sunt fr e'perien i se pot avnta la cheltuieli necumptate, cci
viaa contemporan le ofer bunuri nenumrate% Dup aceea le va fi mil de ei, dar nu vor
mai avea cu ce s#i a,ute% De asemenea, prinii trebuie s ia aminte ca pe copilul care
este mai slab s#l a,ute materialicete mai mult, dar i mai mult moraliete, pentru ca
acesta s nu intre n panic din cauza nereuitei lui n via% Dar s caute s#i
cptuiasc cu discernmnt i dra$oste pe toi copiii lor, pentru a nu se rci dra$ostea
dintre ei%
)ar $seti familii unite, care triesc duhovnicete, i frai care nu se ceart pentru
pmnt i avere i nu alear$ la ,udectorii% &m cunoscut o familie cu apte membri%
Prinii aveau nite podoabe de aur% Dup moartea lor, copiii au hotrt s le ia fratele
care i#a n$ri,it% Dar acela ns, vznd c sora lor are familie mare i are mai mult
nevoie, i le#a dat aceleia% &ceea ns le#a dat unui alt frate de#al lor, iar acela la altul i, n
cele din urm, au a,uns din nou la primul% &dic s#a ntmplat e'act cum au fcut acei
prini despre care citim n Pateric% 4a urm, nici acela nu a vrut s le in i le#a dat la o
biseric%
PARTEA A TREIA
COPIII I DATORIILE LOR
?'inecuv$ntarea prinilor este cea mai mare motenire pentru copii. De aceea ei trebuie s se
n#ri-easc s o dob$ndeasc@.
<&P5;?4+4 1 Copiii ( bucuriile i #reutile lor
Copiii mici
Printe, am observat c pruncii zmbesc n timpul *fintei 4itur$hii%
&sta nu o fac numai n timpul *fintei 4itur$hii% Pruncii sunt ntr#o permanent le$tur
cu Dumnezeu, deoarece nu au $ri,i% <e a spus /ristos despre ei! "n#erii lor n ceruri
pururea vd fata .atlui eu, Care este n ceruri"=. <opiii mici au comuniune cu Dum#
nezeu i cu n$erul lor pzitor, care este mereu ln$ ei% n somnul lor uneori rd,
alteori pln$, pentru c vd diferite lucruri% Deseori l vd pe n$erul lor pzitor,
care i mn$ie, i prinde de mnute, iar acetia rd, alteori vd pe diavolul sub
diferite chipuri urte i pln$%
Dar de ce se apropie diavolul de prunci!
&ceasta i a,ut s caute protecia mamei% <ci de nu ar e'ista aceast fric, pruncii nu
ar simi nevoia s aler$e n braele mamei lor% Pe toate le n$duie Dumnezeu pentru
binele nostru%
<ele pe care copiii le vd atunci cnd sunt mici, le mai tin minte cnd cresc mari!
9u, le uit% Dac ar tine minte copilul de cte ori l#a vzut pe n$erul su pzitor, ar
cdea n mndrie%
De aceea, le uit atunci cnd crete mare% Dumnezeu n toate lucreaz cu
nelepciune%
Pruncii vd aceste lucruri dup botez sau nainte!
Desi$ur c dup botez%
Printe, un copil nebotezat se poate nchina la *fintele "oate!
De ce s nu poat! -l poate fi chiar i binecuvntat cu *fintele "oate% &stzi am
vzut un copil ca un n$era% 8+nde ti sunt aripioarele!8 l#am ntrebat, dar nu a tiut ce
s#lmi rspund% 4a <olib, atunci cnd vine primvara i nfloresc copacii, pun
bomboane pe ramurile arbutilor de ln$ $ardul chiliei, i le spun copiilor care vin la
mine7 8"er$ei i luai bomboane din copaci, pentru c de va ploua, se vor topi8%
+nii copii mai inteli$eni i dau seama c le#am pus eu i rd, alii cred c le#am plantat,
iar alii stau pe $nduri% <opiii mici au nevoie i de puin nsorire%
Dar punei multe bomboane, Printe!
Da, de ce nu! Dulciurile cele bune nu le dau celor mari, ci le in pentru copiii de la
&toniad% Pentru cei mari am numai rahat% 5at, asear am plantat aici nite bomboane i
ciocolat, iar astzi au rsrit% 4e#ai vzut! ;impul a fost bun, pmntul afnat,
pentru c a fost spat bine, i ndat au rsrit
1
% * vedei ce $rdin de flori o s v
fac@ 9u va mai trebui s cumprm bomboane i ciocolat pentru copii% <e! 9u
putem avea i noi producia noastr!
Printe, civa nchintori au vzut ciocolatele pe care le#ai pus n pmnt, pentru
c se vedea ambala,ul lor ieit n afar, i s#au mirat, spunnd7 8+n copil mic trebuie s
le fi pus acolo8%
9u le#ai spus c le#a pus un copil mare!
&n#erul pzitor ocrotete copiii
Printe, de ce Dumnezeu i d fiecrui om cte un n$er pzitor, de vreme ce -l
nsui ne poate ocroti!
3aptul c Dumnezeu rnduiete fiecruia n$er pzitor arat $ri,a
deosebit a lui Dumnezeu pentru fptura *a, i trebuie s#i fim recunosctori
pentru aceasta% =n$erii ocrotesc n mod deosebit pe copiii cei mici i nc cu ct
$ri, i pzesc@ ?dat doi copii se ,ucau pe un drum% +nul dintre ei a luat o
piatr n mn i a vrut s#l loveasc pe cellalt n cap% &cela ns nu vedea ce
vrea s fac prietenul su% Dar n ulti ma clip se vede c n$erul su l#a fcut s
vad ceva, a srit ntr#o parte i piatra nu l#a lovit% &ltdat o mam a luat
mpreun cu ea la o$or pe pruncul ei% Dup ce l#a alptat, l#a pus n lea$n,
i s#a dus s lucreze% Dup putin vreme s#a ntors la copil i s#a nspimntat de
cele pe care le#a vzut% <opilul inea n mn un arpe i se uita la el% <e se
ntmplase! Dup ce l#a alptat pe copil, rmsese puin lapte n ,urul $urii lui%
+n arpe mirosind laptele s#a dus i a nceput s#l lin$, iar copilul l#a prins cu
mnut sa i nu#i ddea drumul% 6znd mama acestea a nceput s stri$e%
<opilul speriindu#se a dat drumul arpelui i acesta a fu$it% Dumnezeu i pzete
pe copii%
Printe, atunci de ce muli copii sufer de boli, etc!
Dumnezeu tie ce#i folosete fiecruia i de aceea i d cele ce i se potrivesc% 9u#i
d omului ceva care s nu#i foloseasc% 6ede, de pild, c mai mult ne va folosi dac
ne va da vreun cusur, sau vreo neputin trupeasc, dect dac ne va prote,a s nu ne
lovim i astfel s rmnem cu vreo invaliditate%
'otezul
Printe, ce se va ntmpla cu locuitorii din -pirul de 9ord atunci cnd vor
muri, deoarece sunt nebotezati!
<ei mai muli dintre ei au fost botezai cu aa numitul 8botez al aerului8%
-'ist i infirmiere care
Provincie $receasc trecut n componena statului albanez dup cel de#al doilea
rzboi mondial%
=n cazuri de pri$oan, moarte $rabnic, etc% copiii nou#nscui sunt botezai, n lipsa
preotului, numai prin rostirea formulei de botez i nsemnarea pruncului cu semnul *fintei
<ruci% (oteaz pruncii cu acest fel de botez% ? infirmier a botezat un copil ntr#un
li$hean cu ap% *e $ndea c acest fel de botez este mai bun dect cel al aerului%
Dumnezeu a vzut intenia ei cea bun i a luat n considerare cele fcute de ea% Dac ati
ti ct de mult har au cei de curnd botezai@ ?dat am cunoscut c ntre trei sute
cincizeci de persoane se afla o femeie de curnd botezat% <nd am ntrebat cine este
acea femeie, mi#au rspuns c este o turcoaic care abia se botezase% 3ata ei strlucea%
Pe ln$ ea ceilali semnau cu nite barbari%
Printe, este corect ca la botez pruncilor s se dea dou nume!
Dac din aceast pricin a,un$ s se certe i chiar s se despart, s le dea i trei
nume% <u toate c numele frumoase de sfini, oamenii de astzi le#au fcut%%% 6iJN,
(ebe, "imi%%%%
Printe, o mam i#a pierdut copilul n luna a cincea i acum este mhnit,
deoarece copilul s#a nscut mort i nici mcar botezul aerului nu i#au putut face%
Dac nu a fost vinovat ea, atunci s aib ncredere n mila lui Dumnezeu,
cci -l are socoteala 4ui cu toi aceti copilai%
Printe, mama mea mi#a spus c friorul meu a murit la cteva ore dup ce s#a
nscut i nu a apucat s#l boteze% 5#am spus s#l ntrebe pe duhovnicul ei
despre aceasta%
Dac a vrut s#l boteze, dar nu a apucat, are cir cumstane atenuante% 6ezi
altele fac avorturi i i omoar copiii i nu le pas% 9oi nu tim ,udecile lui
Dumnezeu% &r fi fost un pcat $reu dac din nepsare nu l#ar fi botezat pe copil i
ar fi murit astfel% ;u ai pr ivit problema aceasta prin prisma raiunii% 5ar aceasta
este teolo$ia raionalismului% ?dat am spus unor cretini despre un copil din
-pirul de 9ord, care a fost botezat de trei ori% ?dat bunica, altdat bunicul i a
treia oar mama copilului, dar fiecare n ascuns de ceilali% &tunci sare unul i
spune7 8&ceasta este anti# canonic8% 8"i cretine, dar oare acest copil a fost
botezat canonic de trei ori! 9u, ci acest copil a fost binecuvntat de trei ori8%
Printe, Dumnezeu iconomisete ca oamenii s vad n somn pe rudele lor
adormite i s vorbeasc cu ele, pentru a se ntri n credin i n pocin!
Da% Dar oare nu v#am povestit acea ntmplare! +n monah din *fntul "unte era
dintr#un sat care se afla pe teritoriul bul$ar, n care erau muli oameni nebotezai%
&cela mi#a spus c atunci cnd era nc mirean a vzut n somn pe nepoelul su, care
murise cu puin timp mai nainte i care se afla acum n afara unei $rdini frumoase i
pln$ea% n $rdin se aflau muli copilai care se ,ucau bucuroi% 8De ce nu mer$i i tu
nuntru!8, l#a ntrebat% 8<um s intru de vreme ce sunt nebotezat!8 a rspuns el% Dup
acest vis, acela a mers de ndat i s#a botezat, dup care i#a povestit
preotului cele pe care le#a vzut n somn% &stfel a rnduit Dumnezeu ca s nelea$ i
ceilali ct de mare este vrednicia (otezului% Dup aceea, toi din acel sat au nceput s#
li boteze copiii%
&dic conform rnduielilor bisericeti%
Printe, e'ist prini care au numai cununia civil i vor s#li boteze copiii%
-ste n$duit aceasta!
De ce s nu fie n$duit! De altfel cu ce sunt vinovai srmanii copilai! 3aptul c
aceti prini vor s#li boteze copiii arat c mai au ceva bun nluntrul lor, nu sunt cu
totul nepstori% *e vede c undeva au ncurcat treburile% Dac vrea cineva s#i a,ute
pe unii ca acetia, mai nti trebuie s vad pentru care motiv nu au fcut cununia
reli$ioas i dup aceea de ce vor s#li boteze copiii%
Printe, o monahie care a botezat un copil atunci cnd era n lume, n afar de
ru$ciunea pe care o face pentru el, trebuie s#i trimit i daruri, aa cum se
obinuiete!
&cum, c s#a fcut monahie, este slobozit de astfel de lucruri% Dac vor prinii
monahiei s#i trimit daruri, o pot face% "onahul va a,uta numai cu ru$ciunea%
&dic numai dac prinii se vor hotr sin$uri s fac aceasta!
Da, s nu#i obli$e monahia% * fac ru$ciune pentru ca Dumnezeu s#i
lumineze% n orice caz naul are o mare rspundere% ?dat prinii mei au
f$duit unei familii cunoscute c cineva din familia noastr le va boteza un
copil de al lor% &tunci cnd a sosit vre mea botezului, toi ai casei noastre
lipseau i mi#au spus s#l botez eu% Pe atunci aveam doar aisprezece ani i nu
voiam s#l botez, pentru c mi ddeam seama de rspunderea pe care o luam
asupra mea% " aflam ntr#o situaie dificil% =n cele din urm m#am ru$at7
8Dumnezeul meu, dac acesta va deveni un om lipsii de dra$ostea prinilor lor,
pentru c au izbutit s#l fac pe Dumnezeu ;at al lor nc din aceast via i n
acelai timp i#au depus n <asa de -conomii a lui Dumnezeu dra$ostea
prinilor lor de care au fost lipsii i care se mrete prin adu$are de
dobnd%
Dar i n aceast via (unul Dumnezeu i va a,utabun ia de la mine toi anii i d#i
lui, iar dac va deveni ru, ia# acum cnd este n$era8% :i astfel l#am botezat i l#am numit
Pavel% Dar dup o sptmn a murit% :i astfel acum se afl n cer n si$uran%
Copiii orfani
Printe, dac tatl unor copii a murit, este bine pentru ei s#l vad mort!
-ste mai bine s nu# vad% 6ezi, dac unui om mare ncerci s#i spui cu $ri,
despre moartea vreunui apropiat de al su, cu ct mai mult copiilor%
Dar pn la ce vrst s le ascundem aceasta!
Depinde i de ce fel de copil este%
4a mormntul lui i putem duce!
Da, la mormnt i pot duce i le pot spune7 8;atl vostru a plecat de aici n cer% Dac
suntei cumini, va veni din cer s v vad8% "i#aduc aminte c atunci cnd a murit bunica
mea, prinii mei m#au dus la casa unor cunoscui ca s nu vd nmormntarea i s nu
aflu c a murit% mi $seau tot felul de ,ocuri ca s m distrez% -u rdeam, iar aceia
pln$eau% <nd m#am ntors acas ntrebam7 8+nde este bunica!8% 8? s vin8, mi
rspundeau% -u o ateptam pe bunica, dar dup ctva timp am aflat c murise% 9u#i a,ut
pe copii s vad moarte pe persoanele lor iubite%
Printe, copiii mici sunt mult mai ndurerai atunci cnd le moare mama%
Da, copiii sufer mai mult atunci cnd sunt lipsii de mam, dect atunci cnd le
lipsete tatl% )ar se ntmpl ca dup moartea mamei, tatl copiilor s le fie ca o
mam% ns aceti copii se vor mn$ia n )ai% &colo vor primi multe bucurii
pentru mhnirea suferit aici% +n copil orfan va intra n )ai cu mai puine
8uniti8 precum i cei de acelai neam din strintate intr n facultate fr
e'amene
S
, pentru c sunt nchii ntr#o anumit le$e% &dic pe copiii orfani i
cuprinde le$ea lui Dumnezeu i vor intra n )ai cu mai puin osteneal, n timp
ce ceilali trebuie s se osteneasc mult% -u i fericesc pe copiii care au fost pe
aceti copii, pentru c din clipa n care i ia pe prinii lor -l este, ntr#un anumit
fel, obli$at s#i ocroteasc% <e spune proorocul David! "Pe orfan i pe vduv va
spri-inin. 3irete, Dumnezeu i iubete mai mult i are mai mult $ri, de ei% 5ar
acestor copii Dmn ezeu le d mai multe drepturi n aceast via dect altora%
Dac orfanul ntoarce butonul spre buntate, sporete foarte mult% 5ar dac va
spune7 8-u am fost chinuit, las acum s#i chinuiesc i eu pe alii8, se va distru$e%
Printe, faptul de a fi orfan are urmri neplcute pentru toat viata omului!
<e sunt cuvintele acestea pe care le spui! *e poate ca orfanii s fie puin mai
sfioi, mai retrai C nu au acea bucurie i vioiciune pe care o au copiii care se hrnesc din
belu$ cu afeciunea printeasc C ns aceast sfial este ca o frn care i a,ut n
aceast via, dar n acelai timp nvistierete i n cealalt% :i crezi, oare, c Dumnezeu
nu vede aceast sfial a lor i nu#i va cptui mai trziu! De aceea mai ales pe orfanul
de mam trebuie s#l mbrim cu durere i cu dra$oste fierbinte, pentru a se nclzi i
a prinde mai nti cura,, dup care s#li deschid inima% 5ar atunci cnd are mrime
de suflet, trebuie s#i frnm bine marele lui entuziasm, ca nu cumva s ptimeasc ceva
n ncercarea lui de a#i manifesta marea sa recunotin% *fntul &rsenie
<apadocianul a crescut orfan i de mam i de tat% Dac nu ar fi nfruntat aceasta
duhovnicete, cu mrime de suflet, ar fi trebuit s fi fost un om chinuit, cu probleme
psiholo$ice% Dar ai vzut ce brbie a avut i ce nevoine a fcut! :i ceea ce m
impresioneaz i acum este faptul c i oasele lui erau ca bumbacul, ca buretele% 4a
dez$roparea sa, atunci cnd au scos moatele lui, coastele i vertebrele se sfrmau
atunci cnd le z$riam puin% 9umai dou vertebre, bazinul i $amba piciorului erau
oarecum mai tari% <um a putut face attea cltorii pe ,os, fiind att de bolnvicios! Pea
de parc plutea% &ici poate vedea cineva puterea suprafireasc pe care i#a dat#o Dumnezeu%
Dac /ristos a fcut lucruri att de mari, oare de creterea orfanilor nu va putea purta
$ri,!
&n#rdirea copiilor este necesar p$n la maturizarea lor
<opiii trebuie s simt sfaturile ca pe o mare necesitate, mai ales n vrsta critic a
adolescenei, pentru a nu aluneca pe povrniul cel dulce al plcerilor lumeti care
umplu sufletul de nelinite i l deprteaz de Dumnezeu pentru venicie% ;rebuie s
intre n noima ascultrii% * nelea$ c n ascultarea fa de prini se ascunde interesul lor
propriu i astfel s asculte cu bucurie i s se mite liber n spaiul duhovnicesc%
6edei cum n$rdim libertatea copilului mic! -mbrionul este n$rdit nou luni n
pntecele maicii lui% Pe noul#nscut l ba$ n lea$n% &poi, dup cinci#ase luni i pun i
$rdu% <nd crete mai mare nu este lsat sin$ur afar, ca s nu se loveasc sau s
cad de pe vreo scar% <ci de va fi lsat liber, va cdea i va muri%
;oate acestea sunt absolut necesare pentru a crete copilul n si$uran%
*e pare c l lipsesc de libertate, dar fr aceste msuri ar fi fost n prime,die s
moar din prima clip% <opiii ns nu nele$, nici atunci cnd sunt mici c au
nevoie de n$rdire, dar nici atunci cnd cresc mai mari c au nevoie de altfel de
n$rdire, i pentru aceasta cer libertate% Dar ce fel de libertate poate fi aceasta!
4ibertate pentru a se schilodi! =ns prin libertatea aceasta a,un$ la dis tru$ere%
<opiii trebuie s nelea$ c pn la ter minarea studiilor lor, pn atunci cnd i
vor lua diplo ma i pn cnd se vor maturiza i vor a,un$e oameni n toat firea,
au trebuin de o oarecare n$rdire% Pentru c de se vor schilodi chiar i numai
o sin$ur dat, se vor distru$e% ;rebuie s simt n$rdirea ca pe o nevoie, ca pe o
binecuvntare a lui Dumnezeu, i astfel s fie recunosctori prinilor lor
pentru aceasta% * nelea$ c ceea ce fac prinii o fac din dra$oste, nici un tat
sau vreo mam nu i#au n$rdit vreodat copilul din rutate, chiar dac s#a
purtat cu ei cu bar barie% :i dei prinii i constrn$ puin mai mult pe copii,
totui n aceasta se ascunde multa lor dra$oste% :i o fac cu intenie bun, ca ei s
fie ateni i s nu fie e'pui la prime,dii% *e poate ca un $rdinar pentru mai
mult si$uran s le$e cu srm copcelul pe care l planteaz i astfel s se
rneasc puin, dar (unul Dumnezeu, vznd c se rnete coa,a copcelului, i
nchide rana n scurt vreme% :i dac Dumnezeu nchide rana copcelului, cu
att mai mult se va n$ri ,i de fptura *a% &dic dac prinii l#au strns pe
copil puin mai mult i s#a rnit puin, oare nu# va vindeca Dumnezeu!
5ar copiii trebuie s discute cu prinii lor i s le spun $ndurile% &a cum
monahul n mnstire are pe stareul su, cruia i spune $ndurile sale i astfel se
uureaz, la fel i copilul trebuie s aib o apropiere sufleteasc de prinii lui% n mod
normal copilul trebuie s se mrturiseasc mai nti mamei i apoi duhovnicului%
Deoarece, precum atunci cnd copilul se lovete la picior prinii mer$ mpreun cu el
la medic i l ntreab ce trebuie s fac pentru a se vindeca piciorul, tot astfel ei trebuie
s tie i ce fel de probleme l frmnt pe copil, pentru a# a,uta% Dac acesta i spune
problemele sale sufleteti numai la duhovnic, atunci cum vor putea prinii s#l a,ute,
netiind ce anume l preocup!
Dificultile copiilor n timpul studiilor
+nii copii care sunt a$eri la minte au uneori probleme i se chinuiesc% -i vor s le
aran,eze pe toate cu mintea lor i vor s fac lucruri mai presus de puterile lor% &u o minte
puternic, dar nu tiu s pun frn% 3ac e'periene cu ei nii, ca i cum ar vrea s
vad ct rezist, i astfel se chinuiesc% Dac se vor smeri, a$erimea minii lor i va a,uta
s sporeasc% n timp ce copiii care nu au aceast a$erime a minii nu ntmpin astfel de
probleme, dar nici nu#i fac probleme de contiin n sensul cel bun%
"uli dintre studeni, dei au nvat bine leciile, nu se duc s#li dea
e'amenele pentru c se tem c nu vor scrie bine% :i cu toate c ei ar putea face
fa cu uurin e'amenelor, i creeaz ei nii, din pricina fricii, o stare de
panic% Dar dac ei ar spune cu smere nie7 8)u$ai#v pentru mine ca s mer$
bine la e'a mene, pentru c sin$ur nu cred c o s reuesc% Dar cu ru$ciunile
voastre voi ncerca8, atunci, prin faptul c se smeresc, vor primi i harul lui
Dumnezeu i ilum inarea dumnezeiasc% Pe ln$ aceasta, nainte de a ncepe
e'amenele s se roa$e *fntului lor ocrotitor, iar acela i va a,uta potrivit cu
credina i evlavia pe care o au%
Printe, o fat care studiaz n strintate mi#a scris urmtoarele7 8=mi spune
$ndul c niciodat nu voi putea spori duhovniceteI%
(ine, dar acel suflet tocmai n -uropa s#a $ndit s fac acest lucru! &colo nu a
mers s sporeasc duhovnicete, nici ca s se nchinovieze, ci s dobndeasc numai
cele ce i sunt necesare pentru profesia ei% * ncerce s#li pstreze starea
duhovniceasc pe care o are i s nu caute acolo sporire duhovniceasc% De altfel
europenii sunt avansai n tiine i nu n cele duhovniceti% * nu se sileasc pe sine mai
mult dect poate i s nu le dea prea mare importan, nu merit ca cineva s#li lipeasc
inima i s sufere pentru acestea% <i s considere ederea la studii numai ca pe un
serviciu militar% =n armat soldatul se ostenete mult, i uneori superiorii lui se poart cu
el foarte aspru, n timp ce acolo, la studii, oamenii se poart cel puin cu politee, chiar
dac aceasta este numai e'terioar i farnic, rezultat din mentalitatea european%
Prin urmare era firesc s ntlneasc astfel de $reuti, pentru c i n Drecia ntlnim
lucruri asemntoare, numai c n Drecia, ca ar ortodo' cum este, cei care sunt
interesai de sporirea lor duhovniceasc pot $si spri,in duhovnicesc% <u puin rbdare
i atenie vor trece $reutile% De vreme ce se afl acolo, s foloseasc timpul liber
pentru studiu i ru$ciune, ca s se hrneasc i duhovnicete% *trduina pe care o va
depune pentru studiile ei o va absorbi i o va a,uta s se nstrineze de orice
$nd ru sau ispit tinereasc%
<&P5;?4+4 2 <espectul i dra#ostea copiilor fa de prini
<espectul copiilor fa de prini i de cei mai mari
<opilul, atunci cnd este mic, nu face nimic, ci numai prinii lui din dra$oste se
n$ri,esc de mncarea, de mbrcmintea i de celelalte ale lui% :i chiar dac uneori mai
face cte o trebuoar, asta nu nseamn c prin ea rspltete osteneala sau cheltuielile
pe care le fac prinii lui pentru el% Dar atunci cnd copilul crete i nu nele$e ct de
mult i#au oferit prinii lui, aceasta este foarte $rav%
"ai demult prinii l bteau pe copil, iar acela primea btaia fr $nduri de
mpotrivire% De multe ori el nici nu#i ddea seama pentru ce lua btaie% &stzi ns orice
le#ai spune copiilor, ei i rspund la toate cu 8De ce!8 i i vorbesc mpotriv% 9u au deloc
simplitate, ci pe toate le trec prin sit% Dar harul dumnezeiesc nu vine astfel% &tunci cnd
copilul nu# simte pe tatl su ca tat i nu primete certarea lui, este un copil fals% +nii
copii, atunci cnd prinii lor le fac o mic observaie, ndat spun7 8? s#lmi tai venele8%
n situaia aceasta ce s mai fac prinii cu ei! <edeaz la toate mofturile lor i n cele
din urm copiii se distru$%
<opilul trebuie s nelea$ c, dac uneori prinii lui i mai dau cte o palm, nu o
fac din rutate, ci din dra$oste, pentru a se ndrepta, a deveni mai bun i a se bucura mai
trziu% "oi, atunci cnd eram mici, fie c prinii notri ne mn$iau, fie c ne bteau, fie
c ne srutau, pe toate le primeam cu bucurie, ne ddeam seama c pe toate le
fceau pentru binele nostru% &veam mare ncredere n ei% +neori unul dintre noi era
vinovat iar mama l certa pe altul, pentru c nu apuca s fac ,udecat8% ns vinovatul,
vznd c a fost certat altul n locul su, spunea 8eu am $reit8, deoarece l mustra
contiina i astfel cellalt era ndreptit%
=n familie copiii trebuie s aib respect att fa de prini, ct i fa de cei
mai mari% * simt respectul, supunerea i recunotina fa de cel mai mare ca
pe o necesitate% 5ar cei mai mari s aib dra$oste fa de cei mai mici, s#i a,ute
i s#i ocroteasc% &tunci cnd cel mai mic l respect pe cel mai mare, iar cel
mai mare l iubete pe cel mai mic, se creeaz o frumoas atmosfer familial%
;atl meu adeseori mi spunea7 8* faci ascultare de fratele tu mai mare8% 9oi
tiam c tatl nostru ne iubete pe toi i de aceea aveam mult ndrzneal la el%
ns fa de fratele nostru mai mare, la care nu aflam dra$ostea tatlui nostru,
fceam mai mult ascultare%
&tunci cnd soii au dra$oste ntre ei i copiii au respect fat de prinii lor, viaa
n familie este panic, mer$e ceas% ntr#o astfel de familie niciodat fiul cel mai mare nu
spune mamei sale7 8"am, te ro$ ca lucrul acesta s nu# mai faci@8, sau7 8De ce ai fcut
aceasta astfel, iar pe cealalt invers!8, i nici tatl nu vorbete mamei n felul acesta% <el
mai mare poate face $lume cu cel mai mic, ca s#l fac s se bucure, ns cel mic nu
trebuie s dobndeasc ndrzneal prin bucuria ce o simte din $luma celui mare% &tunci
cnd eram la "nstirea *tomiu i coboram cteodat s cumpr diferite materiale, un
copila a crui cas era ln$ drum, de ndat ce m vedea, venea ln$ mine, iar eu i
srutam mna% "ai apoi se obinuise astfel, iar atunci cnd m vedea aler$a i#mi ddea
el sin$ur mna s i#o srut, iar eu i#o srutam% ns dup o vreme prinii lui mi#au spus7
8Printe, nu#i mai srutai mna, pentru c atunci cnd vede preoi, alear$ la ei i le
ntinde mna ca s i#o srute, iar dac nu i#o srut ncepe s pln$8%
Dra#ostea copiilor fa de prini dup cstoria lor
(unul Dumnezeu a rnduit lucrurile n aa fel nct cei doi soi s se le$e cu o
astfel de dra$oste, care s#i fac s#li prseasc chiar i prinii% Dac nu ar e'ista
aceast dra$oste, nu s#ar putea ntemeia nici o familie% "isiunea prinilor se termin
odat cu aran,area fiilor lor% Dar i dup aceasta copiii lor le datoreaz mult respect i
numai acea dra$oste care li se cuvine prinilor% Piu vreau s spun prin aceasta c nu
trebuie s#li iubeasc prinii, ci mai nti ntre ei s aib mult dra$oste i apoi s#li
iubeasc i prinii% * se iubeasc ntre ei att de mult, nct din belu$ul dra$ostei lor s
dea i prinilor lor, mpreun cu tot respectul i recunotina cuvenit lor% 5ar dra$ostea
lor s fie nobil, nct fiecare so s poarte $ri,, ct poate de mult, de prinii celuilalt%
=n pstrarea unitii familiei a,ut foarte mult ca brbatul s#li iubeasc femeia
mai mult dect pe mama sa i dect pe oricare alt rud sau persoan iubit% Dra$ostea
lui fat de prinii si s se canalizeze prin intermediul femeii sale% 3irete c, acelai
lucru trebuie s#l fac i femeia%
<unosc soi care, la nceputul csniciei lor au avut probleme ntre ei, deoarece
femeia sau brbatul i#a iubit mama cu o dra$oste e'a$erat% 5ar aceasta se datoreaz
mrimii de suflet pe care o au. simt o mare recunotin pentru mama lor% Dar ncet#ncet,
dup ce s#au le$at ntre ei, a disprut aceast problem% "u ar fi fost firesc dac dintru
nceput s#ar fi iubit unul pe altul cu o astfel de dra$oste care s fi covrit dra$ostea
fat de mam%
&tunci cnd soul i respect prinii, aceasta i face cinste, precum i norei i face
cinste s#li respecte i s#li iubeasc soacra, pentru c a nscut pe brbatul ei, a crescut
i, acum cnd este mare se bucur ea de el% 5ar toate acestea se ntipresc n sufletele
copiilor lor%
&tunci cnd se nsoar fiul unei mame care pn atunci a aflat mult uurare din
dra$ostea pe care acesta i#a artat#o, aceasta este cuprins de sentimentul pe care l are
copilul cel mai mare atunci cnd vede n braele mamei sale un prunc, cci btrnii se fac
din nou precum copiii% 6ezi, dac nu#i taie cineva patimile atunci cnd este tnr, cu ct
crete mai mare cu att i slbete voina, iar patimile se mresc i mai mult% 9ora ns
nu trebuie s ia lucrul acesta n nume de ru% 5ar dac va trebui s o n$ri,easc pe
btrna ei soacr, s fac puin rbdare, ca s nu#i piard rsplata ce i se adun pentru
n$ri,irea ce i#o arat% Dac acum o va slu,i cu rbdare, mai trziu, dup ce va trece
osteneala, se va bucura pentru binele ce l#a fcut%
3irete c i soacra trebuie s#li iubeasc nurorile ca pe fiicele ei% (unica mea #
mama tatlui meu # o iubea pe mama mea mai mult dect pe tatl meu% &tunci cnd s#
au cstorit fraii mei, vecinele spuneau7 8* vezi ce o s se ntmple acum cnd vor veni
nurorile%%%8% 5ar mama mea le ntreba7 De ce spunei aceasta! *oacra mea m iubete pe
mine mai mult chiar dect pe fiica ei% &adar de ce s nu#mi iubesc i eu astfel nurorile
mele!8% :i ntr#adevr, le iubea i ea ca pe fiicele ei%
'tr$neele l smeresc pe om
<t de mult se smerete omul la btrnee@ (trnii i pierd ncet#ncet puterile lor i
seamn cu oimii care au mbtrnit% &tunci cnd oimul mbtrnete, i cad penele
i aripile lui seamn mai apoi cu un pieptene mare ce are mai muli dini rupi%
"i#aduc aminte c n "nstirea 3iloteu era un proiestos8 ori$inar din *mirna, care n
1E1H se dusese voluntar n &lbania pentru a se rzbuna pe turcii care i ucisesera tatl%
?dat a prins un turc i a vrut s#l omoare% Dar acela i#a spus7 8)eli$ia noastr este
neomenoas% 9e poruncete s omoram pe ceilali% & voastr ns nu este aa% /ristos
v spune s nu omori8% &tt de mult l#au micat aceste cuvinte, nct de ndat ce le#a
auzit i#a aruncat puca i a plecat n *fntul "unte s se fac clu$r% *#a fcut i
clu$r, a a,uns i proiestos, dar spiritul de lupttor din el nu l#a prsit% ndeplinea toate
ascultrile i avea atrnate de centura sa toate cheile de la ma$aziile mnstirii% 9imeni
nu ndrznea s#i vorbeasc% Dac vreun printe uita s#l stri$e cu ntrea$a formul de
adresare7 8Prea <uvioase Printe *piridon8, se fcea ca o fiar% ?dat, n Postul "are, au
mers la mnstire nite tlhari i au cerut brnz% 8"i, mistreilor, tocmai acum, n
Postul "are cerei brnz!8 le#a spus i i#a alun$at% &lt dat prinii din mnstire
desfcuser policandrele bisericii pentru a le cura% ;lharii vznd c strluceau
diferite buci din policandre au crezut c sunt din aur% &u mers deci i le#au luat i le#au
pus n saci, dup care au adunat toi catrii din mpre,urimile mnstirii, ca s le tran#
sporte% De ndat ce Printele *piridon i#a zrit, i#a prins i le#a $olit sacii% 8"i
neisprviilor, bronzuri sunt acestea, bronzuri ca i voi@8% 9u se temea deloc% ns la
btrneele lui s#a mbolnvit i s#a smerit% Prinii m#au pus s#l a,ut puin% ?dat mi#a spus7
8&verchie
12
, f ru$ciune, cci nu m simt bine@8% "#am ridicat i am nceput s rostesc7
8Doamne, 5isuse /ristoase, miluiete pe robul ;u, Prea <uviosul *piridon8% 8Prostule,
spune Ape *piridonB@8, mi#a stri$at% <t de mult l smeriser boala i btrneele@ =ns
atunci cnd era sntos, ai fi ndrznit oare s nu#i spui7 8Prea <uvioase Printe *piridon8!
5at, i tatl meu la btrnee a fost smerit de o musc% ntr#o zi sora mea la $sit
pln$nd% 8;at, ce ai pit! l ntreab% 9u cumva te#a suprat vreun nepoel!8% 89u, nu, i
spune% <e este omul!@ &m ncerat s omor o musc cu pliciul i nu am putut% Ddeam s#o
lovesc, dar ea fu$ea% &tunci cnd eram tnr, ocheam att de bine, nct pe Teti
11
nu#i
omoram, ci i rneam numai i astfel i foram s se predea% 4a vrsta de aisprezece ani
am rnit un leu i m#am luptat apoi cu el, iar acum s nu pot omor o musc! 9imic nu
este omul8% *e simea srmanul un nimic, ca i cum nu ar fi fcut nimic n viata sa%
:i n *fntul "unte la bolniele mnstirilor ct de mult se smeresc btrneii@ ;rec
printr#a doua 8tundere8% 4e scurteaz prul, ca s nu se n$reuieze s#i spele cei ce i
slu,esc% 4e taie i brbile, pentru c le cur$e saliva i mncarea i apoi cum s#i mai
curee! &ceasta este ultima 8tundere8% ? tundere cu adevrat n smerenie%
<splata pentru n#ri-irea btr$nilor
<um a a,uns lumea de astzi@ =n 3arasa i n -pir oamenii n$ri,eau nu numai pe
btrnii lor, ci chiar i animalele care mbtrneau% 9u vorbim de catri, dar nici
animalele a cror carne se mnca nu erau omorte% (oii btrni, de pild, cu care
arau, erau n$ri,ii, pentru c oamenii spuneau7 8&m mncat pine de pe urma lor8% &dic
animalele de munc, care lucrau la o$or, aveau parte de btrnei bune% 5ar atunci
oamenii nu aveau mi,loacele pe care le au astzi% ;rebuiau s macine fina cu moara
purtat cu mna, s#o fac mrunt pentru a o putea mnca srmanul animal% Dar lumea
de astzi a deviat% 9u se mai n$ri,esc nici de oameni, darmite de animale%
9iciodat n viaa mea nu m#am simit att de bine ca n acele puine zile n
care mi s#a poruncit s n$ri ,esc de un printe btrn% n$ri,irea de btrni are
mare rsplat% "i#aduc aminte c se vorbea mai demult n *fntul "unte
despre un frate nceptor care avea un diavol nfricotor% &cela fusese rnduit s
n$ri,easc ase btrni la bolnia unei mnstiri% &cele vremuri erau $rele,
nu aveau nlesnirile de astzi% )ufele murdare le punea pe un lemn i le ducea n
spate pn la un ,$heab care se afla departe i acolo le spla cu leie% *lu,ind astfel
btrnilor, dup puin vreme s#a slobozit de acel diavol, iar apoi s#a fcut
monah% :i aceasta pentru c nu numai el se ,ertfea n ascultarea sa, ci i
btrneii l binecuvntau mereu%
"ulte perechi suport cu $reu $reutile cu care se confrunt n familie din pricina
capriciilor i crtirii btrnilor pe care i n$ri,esc% +it de neornduielile, de
nemulumirile i de ciudeniile pe care ei nii le#au fcut% 9u#i mai aduc aminte c prin
planetele i mofturile lor nu#i lsau pe prinii lor s se liniteasc% De aceea Dumnezeu
n$duie ca i ei s ntmpine aceste $reuti, ca s plteasc oarecum propriile lor
neornduieli% &cum este rndul lor s#i a,ute i s#i n$ri,easc cu recunotin pe prinii
lor btrni, pentru ,ertfele pe care acetia le#au fcut pentru ei atunci cnd erau copii% ;oi
cei care nu simt aceast datorie fa de prinii lor vor fi ,udecai de Dumnezeu ca nite
nedrepi i nemulumitori%
:i vd c necazurile pe care le au muli mireni de multe ori se datoreaz faptului c
prinii lor sunt amri din pricina lor% 3amiliile se chinuiesc deoarece nu n$ri,esc pe
btrnii lor% &tunci cnd pe biata btrn sau pe srmanul btrn i duc i i prsesc la
azil, le mai iau nc i averea i nu#i las s se bucure de nepoeii lor, ci i fac s moar
cu durere n suflet, ce binecuvntare vor mai primi apoi copiii lor! &stzi o femeie
btrn mi#a spus c are patru biei cstorii care locuiesc n acelai cartier, dar nu#i
poate vedea deoarece odat le#a sftuit pe nurorile ei, zicn#du#le7 8* avei dra$oste intre
voi i s mer$ei la biseric8% &uzind ele acestea s#au nfuriat peste msur i i#au spus7
8* nu mai calci vreodat n casele noastre@>% De cinci ani nu#i mai vzuse copiii i
pentru aceasta pln$ea mereu srmana% 83 ru$ciune, Printe, mi#a spus, cci am i
nepoei, pe care a vrea s#i vd mcar n vis8% -i, ce fel de procopseal vor face copiii
ei!
:i, dei bunica este pentru familie o mare binecuvntare, aceti oameni nu nele$
lucrul acesta% De obicei brbatul este cel care cade primul la pat i l n$ri,ete femeia lui%
Dup ce moare brbatul, este foarte bine ca s#o ia copiii pe mama lor la ei acas pentru a
purta $ri, de nepoei i a nu se simi nefolositoare% n felul acesta i ea se odihnete i
soii sunt a,utai% Pentru c mama, din pricina mulimii treburilor ei, nu apuc s le dea
copiilor ei afeciunea i dra$ostea ce le sunt absolut necesare% &adar pe acestea le d
bunica, deoarece vrsta aceasta este vrsta dra$ostei i a afeciunii% :i uit#te, atunci
cnd copilul face pozne bunica l alint, n timp ce mama lui l ceart% &stfel prin $ri,a
bunicii i mama i face treburile ei, i copiii au parte de mn$iere i dra$oste, dar i
bunica se odihnete prin dra$ostea nepoeilor%
<el ce n$ri,ete de prinii si primete mare binecuvntare de la
Dumnezeu% ntr#o zi un tnr familist mi#a spus7 8Printe, m $ndesc ca la casa
pe care vreau s#o construiesc s fac la parter dou aparta mente, pentru prinii i
socrii mei8% :tii ct de mult m#a micat aceasta% <te binecuvntri nu i#am
dat@ " mir cum de nu nele$ aceasta soii tineri% <u cte va zile mai nainte a
venit aici o femeie i mi#a spus7 8"ama mea, Printe, are hemiple$ie% "#am
sturat, opt ani de zile s#o tot ntorc de pe o parte pe alta8% &uzi, fata s vorbeasc
astfel despre mama ei!@ 8Da, i spun, este foarte simplu% 6oi face ru$ciuni ca s
zaci tu opt ani de hemiple$ie, iar mama ta s se fac bine ca s te n$ri,easc8%
89u, nu, Printe@8 stri$ aceea% 8&tunci cel puin patru ani, i spun% 9u ti#e ruine!
<e este mai de preferat! * fie cineva sntos, s nu# doar nimic, s slu,easc
unui bolnav, s aib i rsplat de la Dumn ezeu, sau s sufere, s nu#i poat
ntoarce piciorul, s se smereasc i s te roa$e Aadu#mi ploscaB, Antoarce#m
pe dreaptaB, Antoarce#m pe cealalt parteB!8% <nd a auzit acestea, i#a mai
revenit puin%
Dac s#ar pune copiii n situaia prinilor lor care au mbtrnit sau dac nora s#ar
pune n situaia soacrei ei i s#ar $ndi7 86oi mbtrni i voi deveni i eu ntr#o zi soacr%
?are mi va plcea ca nora mea s nu#mi dea nici o atenie!8, atunci nu vor e'ista astfel
de probleme%
'inecuv$ntarea prinilor
(inecuvntarea prinilor este cea mai mare binecuvntare pentru copii% De aceea
copiii trebuie s se n$ri,easc s dobndeasc binecuvntarea lor% nu ai vzut pn unde
a a,uns 5acov pentru a lua binecuvntarea tatlui su! *#a nfurat pn i cu piei de
oaie
:i mai ales binecuvntarea mamei este un lucru mare% <ineva spunea7 83iecare
cuvnt al mamei mele este ca o lir de aur8% <t de mare impresie mi#a fcut cu ctva
timp mai nainte o persoan din Poha#nnesbur$
1G
@ n toamna trecut a venit la mine la
<olib i mi#a spus7 8Printe, mama mea nu se simea bine i am venit s#o vd8% 9u au
trecut trei luni i de <rciun a venit din nou% 8<um de te afli din nou aici!8 l ntreb% 8&m
aflat c mama mea iari nu se simte bine i am venit s#i srut mna, pentru c este n
vrst i se poate s moar% <ci pentru mine cea mai mare avere este binecuvntarea
mamei mele8% (rbat de aizeci de ani a pornit din Pohannesbur$ i a venit n Drecia ca
s srute mna mamei sale% :i are o astfel de mrinimie nct acum se $ndete s fac
un azil mare de btrni pentru clerici, pe care s#l druiasc (isericii% &dic nu suferea s
tin numai pentru el binecuvntrile ce le primise de la mama sa% Pentru mine este
medicament un astfel de suflet% -ste ca i cum m#a afla n pustiul *ahara i a afla dintr#
o dat putin ap% ns unii ca acetia se pierd ncet#ncet%
#+n altul a venit ntr#o zi la <olib pln$nd7 8Printe, mama mea m#a blestemat i
pentru aceasta n cas avem numai boli, mhniri, iar serviciul nu#mi mer$e
bine8% 8<red c nici tu nu ai fost cum trebuie, i spun% "u se poate ca mama ta s
te fi blestemat fr motiv8% 8Da, mi spune, am fost i eu%%%8% 8* mer$i i s ceri
iertare de la mama ta8, i spun% 86oi mer$e, Printe, dar dati#mi binecuvntarea
*finiei 6oastre8% 8(inecu vntarea mea o ai, i#am spus, dar s iei i
binecu vntarea mamei tale8% ns este $reu s obin binecu vntarea ei8, mi
spune% 8"er$i, i dac nu i#o va da, s#i spui7 A"i#a spus un stare c i tu vei da
rspuns lui DumnezeuB8% *#a dus, iar mama lui l#a binecuvntat zicndu#i7 83iul
meu, s ai binecuvntarea lui &vraam8% Dup o vreme a venit n *fntul "unte cu
sucuri i rahat% -ra plin de bucurie% <opiii i erau sntoi, iar serviciul i mer$ea
bine% "ereu lcrima i spunea7 8*lav lui Dumnezeu8% ;oat viaa i s#a schimbat
i vor bea numai despre lucruri duhovniceti% Dar cu att mai mult va avea
binecuvntarea lui Dumnezeu cel care dintru nceput i respect prinii%
PARTEA A PATRA
VIAA DUHOVNICEASC3
?Dac cineva l va iubi pe Dum nezeu, dac va recunoate marea "ui Eertf
i facerile Aui de bine i se va sili pe sine cu discernm$nt spre urmarea
Sfinilor, unul ca acesta repede se va sfini. +i astfel a-un#e s se
smereasc, s(li simt ticloia sa i marea sa nerecunotina fa de
Dumnezeu@
<&P5;?4+4 1 4iaa du"ovniceasc n familie
Cu c$t c$rtete cineva mai mult cu at$t se distru#e pe sine
Printe, cui se datoreaz crtirea i cum poi scpa de ea!
-a se datoreaz ticloiei omului i este alun$at cu do'olo$ie% <rtirea nate
crtire, iar do'olo$ia nate do'olo$ie% <nd cineva nu crtete pentru o $reutate pe care
o ntmpin, ci slvete pe Dumnezeu, atunci diavolul plesnete i se duce la altul care
crtete, pentru a#i ncurca aceluia i mai mult lucrurile% Pentru c, cu ct crtete
cineva mai mult, cu att se distru$e pe sine%
+neori ne fur a$hiu i ne face s nu ne mulumeasc nimic, n timp ce te poi
bucura de toate duhovnicete cu do'olo$ie, primind astfel binecuvntarea lui Dumnezeu%
5at, cunosc pe cineva acolo n *fntul "unte care, atunci cnd plou i i spui Aiari
plouB, ncepe7 8Da, plou mereu% ? s putrezim de atta umezeal8% Dac, dup puin timp
se oprete ploaia i i spui7 8-i, nu a plouat att de mult8, acela ncepe iari7 8Da, ploaie
a fost asta! ? s se usuce pmntul8% :i nu se poate spune c nu este sntos la minte, ci
pur i simplu s#a obinuit s crteasc% * fie om raional i s $ndeasc astfel de
ne$hiobii@
<rtirea atra$e blestemul% -ste ca i cum omul s#ar blestema pe sine nsui, dup
care vine ur$ia lui Dumnezeu, n -pir am cunoscut doi rani% +nul era familist i avea vreo
dou o$orae, i ntotdeauna pe toate le ncredina lui Dumnezeu% 4ucra ct putea, fr
stres% 86oi face att ct voi apuca8 spunea% +neori o parte de snopi de $ru ce rmneau pe
cmp putrezeau din pricina ploii pentru c nu apuca s le strn$, iar pe altele le
mprtia vntul% Dar pentru tot ce se ntmpla spunea7 8*lav Tie, Dumnezeule@8 i
toate i mer$eau bine% <ellalt avea multe terenuri, vaci, etc% i nu avea nici copii% Dac l
ntrebai 8<um i mer$e!8, rspundea7 84as#lm, nu m ntreba@8, niciodat nu spunea7
8*lav Tie, Dumnezeule@8, ci mereu crtea% :i s vedei ce i se ntmpla, uneori i murea
vaca, alteori ptimea altceva% 4e avea pe toate, dar procopseal nu fcea%
De aceea spun c do'olo$ia este un lucru mare% Depinde de noi s $ustm sau nu
binecuvntrile pe care ni le d Dumnezeu% Dar cum s le $ustm, dac atunci cnd
Dumnezeu ne d, de pild, banane, noi ne $ndim ce mncare bun mnnc cutare
bo$ta! <i oameni nu mnnc numai posma$, dar zi i noapte slavoslovesc pe
Dumnezeu i se hrnesc cu dulcea cereasc@ &ceti oameni dobndesc o sensibilitate
duhovniceasc i cunosc mn$ierile lui Dumnezeu% Dar noi nu le nele$em pe acestea,
deoarece inima noastr ni s#a nvrtoat i nimic nu ne mai satisface% 9u nele$em c
fericirea o aflm n venicie i nu n deertciune%
S(l punem pe Dumnezeu crmuitor vieii noastre
Printe, de ce n -van$helie =mpria lui Dumnezeu este asemnat cu $runtele de mutar
8care, cnd se seamn n pmnt este mai mic dect toate seminele de pe pmnt. dar dup ce s#a
semnat crete i se face mai mare dect toate le$umele8!
*mna de mutar este foarte mic, dar atunci cnd este semnat se face ca un
arbust pe ale crui ramuri stau chiar i psrile% <uvntul lui Dumnezeu se aseamn cu
smna lui, pentru c de la un cuvnt evan$helic mic omul crete duhovnicete i ncepe
s nelea$ tainele mpriei lui Dumnezeu%
Printe, cum poate simi cineva ceea ce spune *fnta *criptur7 8=mpria lui
Dumnezeu este nluntrul vostru8!
*uflet binecuvntat, cnd n inima noastr se afl o parte din bucuria )aiului,
atunci 8=mpria lui Dum nezeu este nluntrul nostru8% :i dimpotriv, cnd
avem n noi nelinite i mustrri de contiin, atunci nluntrul nostru e'ist o
parte din iad% -ste un lucru mare ca omul nc din aceast via s simt nluntrul
su o parte din bucuria )aiului% 9u este $reu s reuim aceasta, dar, din pcate,
e$oismul nostru ne mpiedic s dobndim aceast mreie duhovniceasc%
?mul i poate face sin$ur viata sa un rai dac primete s#l chiverniseasc
Dumnezeu ca un Printe bun% ;rebuie ns s aib ncredere n -l, s nd,#duiasc n -l
pentru tot ceea ce ntreprinde s fac i s#l slveasc pentru toate% :i s nu 3ie cuprins
de stres, cci acesta pricinuiete o ruptur n suflet, l paralizeaz% &tunci cnd omul caut
mpria cerurilor, toate celelalte vin de la sine% -van$helia spune7 8<utai mai nti
mpria lui Dumnezeu8
1
, dar 8mpria iui Dumnezeu se ia prin struin, i cei ce se
silesc o rpesc8%
?amenii de astzi i#au n$reuiat propria lor via, deoarece nu se limiteaz la
puine, ci alear$ mereu dup bunuri materiale% ns cei care voiesc s triasc o via
duhovniceasc curat, mai nti de toate trebuie s se mulumeasc cu puine% &tunci
cnd viaa lor este simplificat i fr multe $ri,i, se vor elibera i de duhul lumesc i le va
prisosi timp i pentru cele duhovniceti% &ltfel se vor obosi ncercnd s mear$ dup
cum este moda, i vor pierde pacea i vor cti$a o mare nelinite%
:i vd c uneori unii oameni i fac propria lor via o mucenicie% &stzi am venit de la
+ranopolis cu o persoan care m#a ru$at s trec pe la casa lui% :i fiindc struia, nu am vrut
s#i stric hatrul% De ndat ce am a,uns la ua de la intrare a casei, l vd c i scoate
nclmintea i intr nuntru mer$nd n vrful picioarelor% <e ai pit de mer$i aa!8, l
ntreb% 89imic, Printe, pesc cu atenie, ca s nu stric parchetul8% <e s mai spui! *e
chinuiesc fr motiv%
Durerea pentru aproapele a-ut familia
<u ct mai multe bunuri dobndesc oamenii de astzi, cu att mai multe probleme
au% 9u mulumesc nici lui Dumnezeu pentru facerile 4ui de bine, i nici nu vd
nefericirea semenilor lor, pentru ca s fac vreo milostenie% )isipesc i nu se $ndesc la
cellalt c nu are ce s mnnce% <um s vin apoi harul lui Dumnezeu! <hiar i familist s
fie cineva, tot trebuie s taie de undeva i s iconomiseasc ceva, pentru a face vreo
milostenie% * le spun femeii i copiilor lui c n cutare loc e'ist un bolnav prsit,
sau o familie srac care are mare nevoie% :i dac nu are bani s le dea, atunci s le
spun casnicilor si7 8/ai s le dm cel puin o carte cretineasc, cci avem multe8% :i
astfel dnd celor ce au nevoie, i face bine att siei, ct i familiei sale%
<t de lipsii sunt srmanii credincioi n )usia@ ?dat am dat unui preot
rus o cutiu de tmie i i#am spus7 8=i dau un dar srac8% 8<e, acesta este un
dar srac! m ntreb% ;mia noastr i pricinuiete numai tuse% :i aici n
Drecia ct de mult se chinuiesc refu$iaii@ n /alJidiJi am vzut pe un refu$iat
care lucra la aezat plci de marmur i lua numai trei sute de drahme pe metru
ptrat i spunea7 8*lav Tie, Dumnezeule, c avem bani de pine>% De aceea,
atunci cnd un anteprenor de lucrri mi#a spus c se ncarc numai cu pcate
din pricina lucrrilor pe care le face, eu i#am recomandat7 8Dac te vei ncrca cu
aceti refu$iai i i vei iconomisi, te vei descrca de pcatele tale% 9u au nici
mcar unde s locuiasc% n comparaie cu ei, tu eti ?nasis8%
Pentru a ne putea pune n lucrare virtuile, Dumnezeu n$duie s e'iste bolnavi,
sraci, etc% -l i poate iconomisi i pe bolnavi i pe sraci, dar atunci am fi cuprini de
sentimentul fals c suntem virtuoi% &m spune, de pild, c suntem milostivi fr s fim, n
timp ce astfel faptele noastre ne arat virtuile ce le avem% *lav lui Dumnezeu c mai
e'ist oameni care se ,ertfesc pentru semenii lor% &m cunoscut pe cineva care, de ndat
ce s#a eliberat din armat, a primit s fie condamnat pe nedrept cu o pedeaps mare
pentru a izbvi o familie% 9u s#a $ndit nici la dispreul din partea lumii, nici la cariera sa%
<u toate acestea, vd cum rnduiete Dumnezeu lucrurile, astfel nct cel puin unul
din fiecare familie s aib credin, evlavie i astfel s fie a,utai i ceilali% n Konia
am cunoscut o familie care, n afara unei fete, era cu totul indiferent fa de (iseric% De
ndat ce aceea auzea clopotul, arunca ortul, lsa toate treburile balt i mer$ea la
biseric% <hiar i atunci cnd au venit $ermanii i paraclisierul tr$ea clopotul ca
oamenii s fu$ din case, aceasta mer$ea la biseric pentru vecernie% -ra i foarte
comptimit oare, spre deosebire de prinii ei care erau foarte z$rcii% ;atl ei,
n loc s mnnce mncare $tit, mnca o bucat de pine uscat, dup ce o
nmuia n ap% "ama ei era nc i mai z$rcit% Dei copiii ei aveau funcii mari
i avere mult, aceea cuta n sob vreun crbune aprins de la care s aprind
foc, ca s nu strice nici mcar un chibrit% 5ar n loc de ibric avea o cutie de
conserve% Pe atunci m aflam la "nstirea *tomio, iar mama acelei fete dup ce
m#a cunoscut, a nceput s m preuiasc foarte mult% <nd fiica ei voia s ia
vreun lucru din cas pentru a da unui srac i nu putea s#l scoat pe ascuns, i
spunea mamei sale7 8"am, clu$rul are nevoie de lucrul acesta8% 8D#i#l, d#i#l@8
i spunea aceea% 9umai cnd auzea c este pen tru clu$r, mama ei nu se
mpotrivea% Dar i n timpul ocupaiei $ermane ea i a,uta n ascuns pe cei
sraci% <u mult b$are de seam scotea $ru din ma$azia lor, l cra n spate
pn la moar, l mcina, iar fina o mprea familiilor srace% ?dat mama ei a
prins#o i numai ea tie ce a tras% &tunci a f$duit spunnd7 8Dumnezeul meu,
a,ut#m s $sesc ceva de lucru, i toi banii pe care i voi cti$a, i voi da
milostenie8% :i chiar a doua zi au an$a,at#o la o fundaie% * fi vzut ce bucurie a
avut atunci@ :i astfel i#a putut ine f$duina ei% <ci nu i#a cumprat pentru
sine din salariul ei nici mcar o pereche de ciorapi, ci pe toate le ddea
milostenie% <i nu spun acum7 8Dumnezeu s#o ierte8! n cele din urm
Dumnezeu, pentru milosteniile fetei, a iconomisit#o i pe mama ei%
Aucrarea virtuii n familie
Printe, cum poate un familist s se e'erseze n lucrarea virtuii!
Dumnezeu ne d prile,uri de a practica virtuile% Dar muli, dei cer de la Dumnezeu
s le dea astfel de prile,uri, murmur atunci cnd ntmpin vreo $reutate% +neori, de pild%
(unul Dumnezeu din nesfrita *a dra$oste, voind s#l deprind pe brbat cu smerenia i
ascultarea, i retra$e harul de la femeia lui, care ncepe s devin capricioas i s se
poarte cu asprime% &tunci brbatul trebuie s se bucure i s mulumeasc lui
Dumnezeu pentru acest prile, pe care -l i# d ca s se nevoiasc, iar nu s murmure% *au
mama cere de la Dumnezeu s#i dea rbdare% :i chiar atunci copilul ei tra$e faa de mas
cu toate cele pre$tite pentru prnz i le arunc ,os% <a i cum i#ar spune7 8"am, f
rbdare@8%
=n $eneral, $reutile care e'ist astzi n lume i silesc pe cei care voiesc s
triasc ct de ct duhovnicete s se afle n trezvie% &a precum atunci cnd #
fereasc Dumnezeu@ # se ntmpl vreun rzboi, oamenii se afl n trezvie, la fel
vd c se ntmpl i acum cu cei care ncearc s triasc duhovnicete% 5at i
srmanii copii care sunt alturi de (iseric, ct de multe $reuti ntmpin% <u
toate acestea rzboiul pe care li# face mediul lumesc n care triesc i a,ut ntr#un
anumit fel s fie tre,i% :i vezi c n vreme de pace, atunci cnd nu e'ist $reuti,
cei mai muli se dedau plcerilor trupeti% n timp ce, toc mai atunci ar trebui s
profite de pace pentru sporirea lor duhovniceasc. s ncerce s#li taie neputinele
lor i s cultive virtuile%
=n viaa duhovniceasc a,ut foarte mult linitea% -ste bine ca fiecare s aib o
or pe zi de linitire, pen tru a se cerceta pe sine, a#i cunoate patimile sale i a se
nevoi s le taie, pentru a#i curai inima% Dac n cas e'ist o camer linitit,
care s aminteasc de atmosfera unei chilii clu$reti, aceasta este foarte bine%
&colo, 8n ascuns8, i va putea face datoriile lui duhovniceti, va putea citi cri
duhovniceti i se va putea ru$a% Puina citire duhovniceasc, atunci cnd este
premer$toare ru$ciunii, a,ut foarte mult, pen tru c prin ea sufletul se nclzete,
iar mintea se transpune n spaiul duhovnicesc% De aceea atunci cnd cineva are
mult risipire n timpul zilei, dac $sete zece minute pentru ru$ciune, s
citeasc dou minute, ceva 8tare8, ceva duhovnicesc, care s#i alun$e aceast
risipire%
Printe, nu cumva este cam $reu pentru cineva care triete n lume s le fac pe
acestea!
9u% -'ist mireni care, dei au copii i nepoi, triesc o via foarte duhovniceasc, ca
asceii, cu posturi, cu pravil, cu ru$ciunea lui 5isus i cu metanii%
Duminica mer$ la biseric i se mprtesc, apoi se ntorc iari la 8chilia8
lor, aa cum mer$ pustnicii duminica la Kiriaco
L
, dup care se linitesc n chiliile
lor% *lav lui Dumnezeu c e'ist multe astfel de suflete n lume% "ai concret,
cunosc pe un oarecare familist care rostete nencetat ru$ciunea lui 5isus, oriunde
s#ar afla i are mereu lacrimi la ru$ciune% )u$ciunea lui a devenit de#sine#
mictoare, iar lacrimile lui dulci sunt lacrimi izvorte din veselia dum nezeiasc% "i#
aduc aminte i de un oarecare ar$at, pe nume 5oan, care lucra din $reu n *fntul
"unte. fcea treab ct doi oameni% =i spusesem s rosteasc ru$ciunea lui 5isus
atunci cnd lucreaz i ncet#ncet s#a obinuit cu ea% ?dat a venit la mine i mi#a
spus c simte o oarecare bucurie atunci cnd rostete ru$ciunea% 8)u$ciunea a
nceput s se ncrusteze cu dulcea n inim8, i#am spus% Dup puin vreme am
aflat c l#au omort doi oameni bei% <t de mult m#am mhnit% Dup cteva zile de
la aceast ntmplare un oarecare monah cuta o unealt, dar nu $sea pentru c
5oan o pusese undeva% =ns n noaptea urmtoare 5oan i s#a artat n vis monahului
i i#a spus unde pu sese acea unealt% -l a,unsese ntr#o astfel de stare
duhovniceasc nct putea s a,ute i din cealalt via%
<t de simpl este viaa duhovniceasc@ Dac cine va l va iubi pe Dumnezeu,
dac va recunoate marea 4ui Pertf i facerile 4ui de bine i se va sili pe sine cu
discernmnt spre urmarea *finilor, unul ca acesta repede se va sfini% :i astfel
a,un$e s se smereasc, s#li simt ticloia sa i marea sa recunotin fa de
Dumnezeu%
<u#ciunea n familie
Printe, ru$ciunile de sear trebuiesc fcute de ctre toi membrii familiei
mpreun!
<ei mari trebuie s se poarte cu noblee% -i s rosteasc toate ru$ciunile de sear,
iar copiilor lor s le spun7 Dac vrei, putei rmne i voi puin8% &tunci cnd copiii
sunt mai mriori, familia poate avea un pro$ram de ru$ciune% De pild, cei mari s se
roa$e cincisprezece minute, iar copiii dou sau cinci minute, i, dac vor, se pot ru$a i
mai mult% Dac prinii i vor ine pe copii la toate ru$ciunile de sear, acetia se vor revolta,
nu trebuiesc silii, pentru c ei nu au neles nc puterea i valoarea ru$ciunii% Prinii
pot mnca i fasole i orice alt mncare consisten% Dar dac copilul nc mai bea lapte,
i vor spune oare s mnnce carne, deoarece este mai ntritoare! *e poate ca ea s
fie mai ntritoare, dar srmanul copil nu o poate mistui% De aceea la nceput i dau
puin crni cu sup, ca s vrea s mai mnnce i a doua oar%
Printe, uneori i cei mari sunt att de obosii seara, nct nu#i pot face toate
ru$ciunile%
&tunci cnd sunt foarte obosii sau bolnavi, s spun numai ,umtate din
ru$ciuni, sau chiar numai un 8;atl nostru8% * nu ne$li,eze cu totul ru$ciunea%
Precum n rzboi, dac te afli noaptea sin$ur pe o nlime i ncon,urat de
vr,mai, tra$i cteva focuri de arm, ca s se nfricoeze aceia i s nu te asalteze,
aa i acetia s tra$ cteva focuri, ca s se nfricoeze a$hiu i s fu$%
)u$ciunea are mare putere n familie% <unosc doi frai care cu ru$ciunea lor au
reuit nu numai s fac s nu se despart prinii lor, care aveau probleme ntre ei, ci
chiar s se iubeasc i mai mult% ;atl nostru ne spunea7 9u tiu ce vei face, dar va trebui
s spunei AprezentB lui Dumnezeu de dou ori pe zi, ca s tie unde v aflai8% =n fiecare
diminea i sear ne fceam ru$ciunile toi mpreun naintea icoanelor, tatl, mama i
noi, copiii, iar la sfrit fceam metanie la icoana lui /ristos% De asemenea, atunci cnd
aveam vreo problem, ne ru$am cu toii mpreun pentru a se rezolva% "i#aduc aminte c
odat, atunci cnd s#a mbolnvit fratele cel mai mic, tatl nostru ne#a spus7 86enii s#l
ru$m pe Dumnezeu ca, ori s#l fac bine, ori s#l ia, pentru a nu mai suferi8% 9e#am ru$at cu
toii i copilul s#a fcut bine% Dar i la mas stteam cu toii mpreun% "ai nti fceam
ru$ciune i dup aceea ncepeam s mncm% Dac cineva ncepea s mnnce
nainte de a se binecuvnta masa, noi spuneam7 8&cesta a curvit8% 4ipsa nfrnrii o
considerm curvie% & veni fiecare acas la orice or vrea i a mnca de unul sin$ur fr a
e'ista motiv nseamn distru$erea familiei%
4iaa du"ovniceasc a soilor
Printe, atunci cnd brbatul nu triete duhovnicete, femeia ce trebuie s fac!
s#l ncredineze lui /ristos i s se roa$e ca s i se nmoaie puin inima% &poi
/ristos ncet#ncet va 8debarca8 n inima lui i acela va ncepe s#li fac probleme de
contiin% De ndat ce i se va nmuia puin inima, femeia lui i va putea spune, de pild,
s#o duc cu maina pn la biseric% 9u#i va spune7 86ino i tu la biseric@8, ci 8;e ro$
frumos s m duci pn la biseric8% 5ar dac o va duce pn acolo, brbatul ei poate spune7
8Dac tot am venit pn aici, ia s intru i eu puin n biseric ca s aprind o lumnare8% :i
astfel se poate ca acela s nainteze ncet#ncet i mai departe%
Printe, duhovnicul femeii l poate a,uta i pe brbatul ei!
+neori, pentru a putea fi a,utat brbatul, duhovnicul trebuie s fac lucrare
duhovniceasc n femeia aceluia% 5ar de la femeie binele se va transmite la brbatul ei,
care, de va avea inim bun, Dumnezeu l va a,uta s se schimbe%
3emeia are evlavia sdit n firea ei% Dar atunci cnd brbatul, dei este de
obicei puin mai indiferent fat de biseric, va lua o ntorstur duhovniceasc, va
nainta apoi cu statornicie n viata duhovniceasc, nemaiputnd fi a,uns de femeia
lui% =n aceste cazuri se poate ca femeia s#l invidieze, pentru c nu sporete ea%
De aceea, n aceste cazuri, le spun brbailor s fie cu b$are de seam% Dar oare
de ce! Pentru c, cu ct brbatul va tri mai duhovnicete, cu att mai mult i va
sta mpotriv femeia, dac ea nu triete duhovnicete% Dac brbatul va
spune7 8-ste trziu, hai s mer$em la biseric8, femeia va rspunde7 > Du#te sin $ur%
9u vezi c am o $rmad de treburi!8% 5ar dac brbatul i va spune7 8De ce este
stins candela!8, sau de va mer$e el sin$ur s o aprind, va rni e$oismul
femeii, care va ncepe s stri$e7 8<e, o s te faci preot!8, <e, eti clu$r!8% *e
poate chiar s#i spun7 8De ce s ard candela! "ai bine s dm untdelemnul la
vreun srac8% Pn acolo poate a,un$e, la teorii protestante% 3irete, dup aceea
se mhnete pentru ndreptirile pe care le#a spus, dar se mhnete i pentru
sporirea pe care o vede la brbatul ei% n acest e cazuri este mai bine s se stin$
candela de o mie de ori, dect s mear$ brbatul s o aprind% Pentru a pzi
familiile de destrmare, le spun brbailor7 8s#i spui femeii tale atunci cnd o
vei $si n toane bune7 ADac mer$ la biseric i fac puin ru$ciune i cte va
metanii, sau dac citesc vreo carte duhovniceasc, nu le fac pe acestea din multa
evlavie, ci pentru c ele m frneaz i m in s nu fiu atras de aceast soci etate
,alnic i astfel s mer$ la baruri de noapte cu prieteniiB8% <nd brbatul va
mnui astfel problema aceasta, atunci femeia se va bucura i se poate ca ea s se
schimbe i chiar s#l ntreasc n cele duhovniceti% 5ar dac nu va proceda
astfel, va a,un$e s#i rup oasele, i apoi chiar la divor% Dac brbatul vrea s o
a,ute duhovnicete pe femeia sa, este bine s ncerce s o mprieteneasc cu o
familie care triete duhovnicete, astfel nct, vznd ea evlavia mamei din
acea familie, s se ndemne i ea s o urmeze%
Copiii i viaa du"ovniceasc
Printe, o mam i d copilului ei a$heasm, iar acela o scuip ,os% <e trebuie s
fac!
* se roa$e pentru copilul ei% Poate c i felul n care i d copilului a$heasm i
pricinuiete acestuia mpotrivire% Pentru ca fiii s mear$ pe calea lui Dumnezeu, trebuie
ca i prinii lor s triasc corect duhovnicete% +nii prini credincioi ncearc s#
li a,ute copiii s devin buni, nu pentru c#i preocup mntuirea sufletului lor, ci numai
pentru c vor s aib copii buni% &dic mai mult se mhnete pentru cele pe care le spune
lumea despre copiii lor, dect pentru faptul c ar putea mer$e n iad% :i atunci cum s
mai a,ute Dumnezeu! *copul nu este s#i duc pe copii cu sila la biseric, ci s#i fac s
o iubeasc% * nu fac binele din sil, ci s#l simt ca pe o necesitate% 6iaa
sfnt a prinilor aduce n sufletul copiilor lor o ncredinare luntric, care i face
s se supun n mod firesc% :i astfel cresc ntr#o atmosfer de evlavie avnd o ndoit
sntate, fr traume psihice% Dac prinii l silesc pe copil din fric de Dumnezeu, atunci
i Dumnezeu a,ut i copilul se folosete% 5ar dac fac aceasta din e$oism, atunci nu a,ut
Dumnezeu% De multe ori copiii sufer din pricina mndriei prinilor%
Printe, unele mame ne ntreab ce ru$ciune s fac copiii de trei#patru ani!
* le spunei s nu impun copiilor un canon de ru$ciune, ci fiecare mam s
caute sin$ur s vad ct poate rezista copilul ei%
Printe, nu cumva copiii cei mici, pe care prinii lor i duc la prive$here, se
obosesc prea mult!
=n timpul utreniei s#i lase puin s se odihneasc, iar la *fnta 4itur$hie
s#i aduc n biseric% "amele, fr s#i sileasc pe copii, trebuie s#i nvee de mici s
se roa$e% =n satele <apadociei locuitorii triau intens viaa ascetic% "er$eau cu copiii lor
la sihstrii i acolo fceau metanii i se ru$au cu lacrimi, nvnd astfel i pe copiii lor s
se roa$e% ;eii, atunci cnd mer$eau noaptea s#i ,efuiasc, treceau pe ln$ aceste
sihstrii i se mirau auzind nuntru plansete% 8(ine, dar ce se ntmpl! spuneau% &cetia
ziua rd i noaptea pln$!8, nu puteau nele$e ce se ntmpl%
)u$ciunile copiilor mici pot face i minuni% ?rice lucru pe care l cer de la
Dumnezeu, -l l druiete pen tru c au mult nevinovie i de aceea Dumnezeu le
ascult ru$ciunea lor cea curat% "i#aduc aminte c odat prinii notri plecaser
la cmp i m#au lsat acas cu cei doi frai mai mici% Dintr#odat cerul s#a nne$rit i
a nceput o ploaie torenial% 8<e vor face acum prinii notri! am spus% <um vor
putea veni acas!8% <ei doi friori au nceput s pln$% 86enii s#l ru$m pe
/ristos s opreasc ploaia8, le#am spus% &m n$enunchiat toi trei n faa icoanelor i
ne#am ru$at% 5ar dup cteva minute ploaia s#a oprit%
Prinii trebuie s#i a,ute cu discernmnt pe copii nc de cnd sunt mici s se
apropie de /ristos i s triasc naltele bucurii duhovniceti% 5ar cnd ncep s
mear$ la coal, trebuie s#i nvee s citeasc ncet# ncet i vreo carte
duhovniceasc i s#i a,ute s triasc duhovnicete% 3cnd astfel vor deveni ca
nite n$erai, iar ru$ciunea lor va avea mult ndrzneal la Dumnezeu% &stfel
de copii sunt comori duhovniceti pentru familiile lor% "ai ales 6ieile *finilor a,ut
foarte mult n viaa duhovniceasc pe copiii mici% <nd eram mic luam nite brouri
cu viei de sfini e'istente n acea vreme i mer$eam n pdure, unde citeam i
m ru$am% &proape c zburam de bucurie% De la vrsta de zece pn la aisprezece
ani, atunci cnd a nceput rzboiul $reco#italian, am trit o via duhovniceasc fr
$ri,i% (ucuriile copiilor sunt curate i se ntipresc n ei, micndu#i foarte mult
duhovnicete atunci cnd cresc mari% Dac copiii triesc duhovnicete, vor tri veseli
i n aceast via, iar n cealalt se vor bucura venic ln$ /ristos%
Ae#turile cu rudele i prietenii
Printe, o doamn ntreab ce s fac cu dou verioare ale ei care de muli
ani triesc n chip parazitar din osteneala sa%
<e vrea! * facem acum o -van$helie nou! Dumnezeu cere de la ea s le
a,ute trupete, iar sufletete va rndui -l cele care le sunt de folos%
Printe, dac ntre rude se creeaz o nenele$ere, trebuie s le spun cineva ceva
pentru a le a,uta!
Da, trebuie s le spun ceva, dar cu discer nmnt, pentru c de va
tcea se poate s se pricinuiasc ceva ru% Dac rudele se supr pe el, s mear$
din nou i s le spun7 8lertai#m c v#am mh nit8% &poi s#i lase n pace i s se
roa$e pentru ei%
<el care vrea s triasc panic trebuie s ia aminte mai ales la le$turile sale cu
rudele i prietenii% * nu fie nelat de politeea pe care se poate s o ntlneasc la ei%
Politeea lumeasc poate face un mare ru, pentru c are n ea frnicie%
<omporta mentul e'terior poate prezenta un sfnt desvrit, dar n realitate s fie
e'act invers atunci cnd i se desco per lumea lui luntric%
Printe, atunci cnd cineva simte buntatea celuilalt, este bine s#li e'prime
recunotina!
Dac acela este foarte apropiat de el, nu este nevoie s fac aceasta, pentru c i el
la rndul su l va fi a,utat cndva, cci acela simte recunotina lui luntric% 5ar dac
nu este o persoan apropiat, atunci s#li e'prime recunotina sa cum va putea el mai
bine% *trinilor s le spunem 8mulumesc8% 5ar dac, de pild, un copil vrea s#
li e'prime recunotina sa fa de prini, nu trebuie s fac altceva dect numai s spun zi
i noapte 8mulumesc8 pentru tot ce fac aceia pentru el%
Pentru ca cineva s fie neprefcut n relaiile sale cu ceilali, foarte mult l
a,ut s aib pentru ei ntot deauna $ndul cel bun i s nu ia n serios pe toate
cele spuse de ei% * evite discuiile care se fac, chipurile, pentru folos
duhovnicesc, dar care aduc mai de$rab durere de cap% * nu atepte nele$ere
duhovniceasc de la oamenii care nu cred n Dum nezeu, ci mai bine s se roa$e
pentru ei, pentru ca &cela s#i ierte i s#i lumineze% * vorbeasc fiecruia n limba
sa i s nu descopere marile adevruri n care crede i pe care le triete, pentru c
nu# vor nele$e, deoarece vorbete n alt frecven i ntr#o alt lun$ime de
und%
+nii spun7 86reau s#l cunoasc i alii pe /ristos, aa cum 4#am cunoscut i
eu8 i fac pe dasclul cu alii% Dar trebuie ca viaa lor s fie conform cu ceea ce
nva% Dac prin viaa lor nva despre un alt /rist os i nu corespunde cu ceea ce
spun, atunci nu pot spune c 4#au cunoscut pe /ristos% :i dac cineva nu va avea
trire, va fi n afar de realitate i, mai devreme sau mai trziu, l va trda starea
sa luntric% <nd ne apropiem de cineva cu durere i dra$oste adevrat, atunci
aceast dra$oste adevrat a 5ui /ristos l schimb pe aproapele nostru% ?mul care
are sfinenie, oriunde s#ar afla, creeaz n ,urul su un fel de cmp electroma$netic
duhovnicesc i i influen eaz pe toi cei care se afl n ,urul lui% Desi$ur, tre buie s
lum aminte s nu ne risipim dra$ostea i s nu ne dm uor inima noastr, pentru
c de multe ori unii ne#o e'ploateaz i ne#o fac 8toctur8, sau alteori nu ne pot
nele$e i ne interpreteaz $reit%
Ispitele n srbtori
Printe, de ce mai ales n srbtori se ntmpl ispite!
9u tii de ce! =n srbtori /ristos, "aica Domnului i toi *finii se bucur i
druiesc oamenilor binecuvntri, daruri duhovniceti% Dac prinii mpart daruri
atunci cnd srbtoresc copiii lor i mpraii fac $raieri atunci cnd li se nate vreun
fiu, sfinii de ce s nu mpart i ei daruri! "ai ales c bucuria pe care ei o druiesc ine
mult vreme i a,ut mult sufletele% De aceea diavolul, care tie lucrul acesta, creeaz ispite
pentru ca oamenii s fie lipsii de darurile dumnezeieti i s nu se bucure, nici s
primeasc folos duhovnicesc din srbtoare% :i poi vedea uneori cum ntr#o familie,
atunci cnd toi se pre$tesc s se mprteasc la vreo srbtoare, diavolul i face s
se certe i nu numai c nu se mprtesc, dar nici la biseric nu mai mer$% &$hiu
brodeaz astfel lucrurile, nct aceia s se lipseasc cu totul de a,utorul dumnezeiesc%
&ceasta se poate vedea i n viaa noastr clu$reasc% De multe ori a$hiu,
deoarece cunoate din e'perien c ne vom folosi duhovnicete la srbtori, n ziua
praznicului sau n a,un creeaz # ca un ispititor ce este # o ispit i ne stric toat
dispoziia% *e poate, de pild, s ne fac s ne certm cu vreun frate, dup care ne aduce
ntristare, zdrobin#du#ne sufletete i trupete% :i astfel nu ne las s ne folosim de
srbtoare prin do'olo$ia dttoare de bucurie% ns (unul Dumnezeu ne a,ut atunci
cnd vede c nu am fost noi pricina ispitei, ci ea s#a fcut numai din invidia celui viclean%
:i ne va a,uta nc i mai mult atunci cnd vom lua cu smerenie $reeala asupra noastr
i nu numai pe fratele nostru, dar nici mcar pe diavolul, urtorul de bine, nu# vom
,udeca, deoarece treaba lui este s pricinuiasc sminteli i s mprtie rutate, iar a
omului, ca chip al lui Dumnezeu, s rspndeasc pace i buntate%
<&P5;?4+4 2 unca i viaa du"ovniceasc
unca este o binecuv$ntare
Printe, mai demult se spunea7 8"ai bine s rupi tlpile dect pturile8%
4a ce se refereau! 6oiau s spun c este mai bine s rupi tlpile nclmintei
lucrnd dect s stai n pat trndvind%"unca este o binecuvntare, un dar al lui
Dumnezeu% -a d vioiciune trupului i prospeime minii% Dac Dumnezeu nu ar fi dat
munca, omul ar fi mucezit% 9ici la btrneele lor oamenii harnici nu nceteaz s
munceasc, cci de vor nceta s lucreze ct vreme mai sunt n putere vor cdea n
melancolie% 9elucrarea este moarte pentru ei% "i#aduc aminte de un btrnel din Konia,
care la vrsta de aproape nouzeci de ani lucra mereu% n cele din urm a murit pe o$or,
care se afla la o distan de dou ore de mers pe ,os de cas% De altfel odihna trupeasc
pe care o caut unii nu este o stare permanent, ci uit numai pentru un scurt timp de
stresul lor% &u mncarea lor, pr,itura lor, baia i odihna lor, dar de ndat ce se termin
acestea, caut alt odihn% :i astfel sunt mereu mhnii, pentru c ntotdeauna le lipsete
ceva. simt un $ol n sufletul lor, pe care caut s#l umple% n timp ce acela care se
ostenete cu munca are o bucurie continu, bucuria cea duhovniceasc%
Printe, atunci cnd ai probleme cu mi,locul nu poi face nici un fel de treab%
(ine, dar mi,locul nu are trebuin de ascez! ? munc care este ca o ascez
pentru mi,loc oare nu a,ut! &scult7 dac cineva mnnc, bea, doarme i nu lucreaz,
ptimete o slbno$ire i vrea s doarm mereu, pentru c trupul i nervii si slbesc%
ncet#ncet va a,un$e s nu poat face nimic% 9u apuc bine s fac nici doi pai, c
ndat i se nmoaie picioarele, n timp ce, dac ar lucra puin i s#ar mica, i se vor
ntri i picioarele i minile% 6ezi, cei care iubesc munca, nu dorm mult sau deloc
din pricina oboselii, cu toate acestea au putere, pentru c prin munc se clesc i se
ntresc trupete%
"unca, mai ales pentru tnr, este sntate% &m observat c unii tineri nvai cu
traiul bun, atunci cnd mer$ n armat se clesc, se oelesc% &rmata le prinde foarte
bine% 3irete, aceasta se ntmpla mai demult% &stzi ns ofierii se tem s#i zoreasc pe
soldai, pentru c atunci cnd sunt zorii puin i taie venele, ptimesc oc nervos, etc% -u
le spun prinilor s dea bani cuiva i s#li trimit copiii la acela ca s lucreze, i astfel
s#li menin sntatea% -ste destul s fac munca pe care o ndr$esc% Pentru c un
tnr care este vi$uros i are i minte, dac nu lucreaz, devine un trntor% 5ar cnd i
vede pe ceilali c pro$reseaz este cuprins de e$oism i nu# mai satisface nimic% -ste
chinuit mereu de $nduri i mintea lui se zpcete% Dup aceea se apropie i diavolul de
el i#i spune7 89eprocopsitule, eti un om pierdut@ <utare a a,uns profesor, cellalt are
munca lui i cti$ bani, tu unde ai s a,un$i!8, i astfel l arunc n deznde,de, n timp
ce dac va lucra va dobndi ncredere n sine n sensul cel bun% 6a vedea c i el poate
face ceva i c mintea lui va scpa de $nduri atunci cnd muncete% :i n felul acesta
se svresc dou lucruri bune%
!le#erea meseriei
Printe, unii prini i ndrum copiii spre propria lor meserie i de multe ori devin
chiar scitori%
9u fac bine, nu trebuie s#i sileasc pe copiii lor s fac ceea ce#i odihnete pe ei
nii, i nu#i odihnete pe aceia% &m cunoscut un tnr care voia s studieze
teolo$ia i s devin preot% Dar mama lui nu#l lsa, ci l silea s mear$ la medicin%
<opilul nvase muzica bizantin i i plcea mult s cnte% =i fcuse el sin$ur un
instrument muzical cu care putea nva $lasurile% :tia crile de muzic pe de rost% &vea
un dar deosebit% &lctuia tropare, slu,be de sfini, etc% De ndat ce a terminat $imnaziul, a
dat e'amene i a intrat la *eminarul ;eolo$ic% "ama lui a suferit un oc nervos din
pricina suprrii, dup care venea la mine i m ru$a7 8Printe, f ru$ciune s m fac
bine, iar copilul meu s fac ce vrea el8% De ndat ce se nsntoea, iari nu#l
lsa s fac ceea ce voia% 5ar copilul vznd aceasta le#a prsit pe toate i n cele din
urm i s#au irosit toate planurile de viitor%
;inerilor pe care i vd c oscileaz n ale$erea tiinei pe care vor s o studieze, le
spun7 86edei care tiin v place, astfel nct s facei ceea ce avei sdit n fire8% Dac nu
au sdit n fire nclinaia ctre lucrul pe care vor s#l fac, ncerc s#i convin$ s ncline spre
ceea ce este sdit n firea lor, pentru ca astfel s fie a,utai% &dic i a,ut s studieze tiina
pe care o vor i s practice meseria care este pe msura puterilor lor, numai s fac
aceasta dup Dumnezeu% &re, de pild, cineva nclinaie spre muzic! * se fac muzician
sau un bun cntre bisericesc, care s a,ute prin viata i prin cntarea sa pe toi cei care l
vor auzi, s iubeasc (iserica i ru$ciunea% &re nclinaie spre pictur! * devin pictor, i
s picteze cu evlavie icoanele, dintre care unele pot svri i minuni% &re nclinaie spre o
tiin oarecare! * se druiasc ei i s lucreze cu mrime de suflet%
:i s vedei c nc de cnd este mic se arat nclinaia pe care o are cineva% ?dat la
"nstirea *tomio a venit un cretin cu doi nepoei% +nul dintre ei, n vrst de ase#
apte ani, sttea ln$ noi i mereu ne punea diferite ntrebri% 4a un moment dat l
ntreb7 8<e o s te faci cnd vei fi mare!8% 8&vocat8, mi rspunse% <ellalt dispruse%
&tunci l ntreb pe unchiul su7 8+nde s#a dus cellalt copil! 9u cumva s cad n vreo
prpastie!8% &m ieit afar ca s#l cutm i am auzit nite lovituri n tmplrie% &m
intrat nuntru i ce s vedem! *cndura neted care era pe bancul unde rindeluiam o
stricase de tot cu tesla% 8<e o s te faci atunci cnd vei crete mare!8 l ntreb i pe acesta%
8;mplar8, mi rspunde% 8(ine, tmplar s te faci% Dac#i aa, atunci nu#i nici o pa$ub c
s#a stricat scndura8%
Dra#ostea de munc
Printe, de ce muli oameni simt plictiseal atunci cnd muncesc!
9u cumva nu#i iubesc munca! *au poate c din pricin c se ocup mereu cu
acelai lucru% &deseori ntr#o fabric unde se face, de pild, tmplrie, la unele
secii un muncitor de diminea pn cnd pleac ncheie mereu ferestre, altul pune
mereu sticl de $eam iar altul chituiete% 3ac mereu aceeai munc, un lucru monoton,
cu eful lor ln$ ei, care i suprave$heaz% 5ar lucrul acesta nu este pentru o zi sau
dou% *e n$reuiaz fcnd mereu acelai lucru% "ai demult nu era aa% +n tmplar lua n
primire patru perei de la zidari i trebuia s predea proprietarului cheile casei
terminate% 3cea mai nti duumelele, tmplria, la care punea sticla de $eam i o
chituia% &poi fcea scrile n spiral, cu balustrad fcut la strun$, dup care vruia,
fcea dulapurile, rafturile i n continuare fcea mobila% :i chiar dac nu se ocupa el
nsui cu toate acestea, tia totui s le fac% 4a nevoie fcea chiar i acoperiul i
punea i i$la%
&stzi muli oameni sunt chinuii pentru c nu#i iubesc munca% &teapt s vin ora
plecrii% =n timp ce atunci cnd cineva are rvn pentru munc i interes pentru ceea ce
vrea s fac, cu ct lucreaz, cu att i se aprinde i mai mult rvna% *e druiete apoi
muncii sale i atunci cnd vine ora plecrii, spune7 8<um a trecut timpul att de repede!8%
+it i de mncare i de somn i de toate% :i chiar de nu mnnc nimic, nu flmnzete,
nici nu moie dac nu se odihnete, ci mai de$rab se bucur c nu doarme% 9u se
chinuiete din pricina foamei sau a nesomnului, cci pentru unul ca acesta munca este
srbtoare%
Printe, cum se face c dintre doi oameni care fac aceeai munc, unul se
folosete duhovnicete din ceea ce face, iar cellalt se vatm!
Depinde de felul n care face fiecare aceast munc i de ceea ce are nluntrul
su% Dac lucreaz cu smerenie i dra$oste, atunci toate vor fi luminate, curate, pline de
har i va simi odihn luntric% 5ar dac se mndrete c face munca mai bine
dect cellalt, poate simi o satisfacie, dar ea nu i umple inima pentru c sufletul
lui nu este ncredinat c lucrul pe care l#a fcut este bun i de aceea nu are odihn%
&poi, atunci cnd cineva nu#i face munca sa cu dra$oste obosete% +nul obosete
numai cnd vede c trebuie s urce o pant pentru a termina o oarecare treab% :i
aceasta se ntmpl pentru c nu#i iubete munca% n timp ce altul care o face din toat
inima sa urc i coboar fr s#li dea seama de aceasta% +n lucrtor, de pild, poate
spa multe ore stnd n soare fr s oboseasc dac face aceasta cu toat inima sa% 5ar
dac nu o face din toat inima, se oprete mereu din lucru, casc $ura, crtete c
este prea cald i sufer%
Printe, se poate ca cineva s fie absorbit att de mult de munca sa, nct s#li
ne$li,eze familia, etc!
?mul trebuie numai s#li iubeasc munca sa, iar nu s se ndr$osteasc de ea%
Dac nu#i va iubi munca sa, se va obosi ndoit, att trupete ct i sufletete, i
atunci repaosul trupesc nu# odihnete, pentru c este obosit sufletete% 5ar tocmai
aceast oboseal sufleteasc este cea care l rpune pe om% &tunci cnd cineva
lucreaz cu toat inima i este bucuros, este odihnit sufletete i nu mai simte
oboseala trupeasc% 5at, am cunoscut un $eneral, care face chiar i treburile
soldailor% :i ct de mult sufer pentru soldai@ ntocmai ca un tat% Dac ai ti ct
bucurie simte atunci cnd i face datoria sa% ?dat a pornit la miezul nopii din
-vro ca s apuce *fnta 4itur$hie ce se svrea n 4arisa la prznuirea *fntului &hile,
dei era ndreptit s mear$ mai trziu la ;e Deumul ce urma s se svreasc la sfrit%
Dar i spunea7 ;rebuie s fiu din timp acolo, pentru a#l cinsti pe *fnt8% Pe toate le face
din toat inima sa% *atisfacia pe care o simte cel ce#i ndeplinete munca sa cu
mrime de suflet este o satisfacie bun, pe care Dumnezeu a druit#o pentru a nu se
chinui fptura *a% 5ar aceasta este odihna ce izvorte din osteneal%
)iecare s(li pun n valoare, n c"ip du"ovnicesc, "arisma pe care o are
/arisma pe care o are fiecare om trebuie s o pun n valoare spre bine, pentru c
Dumnezeu, de vreme ce le#a dat#o, are i pretenii de la ei% De pild, mintea este o putere
care poate face bine sau ru potrivit cu felul n care o folosete fiecare% +nul care are
mult inteli$en, dac o folosete corect, poate nscoci ceva, s presupunem, prin
care s#l fure pe cellalt% *au cei care fac desene n ziare, reviste, etc, ntr#un astfel de
desen sau schi, pot ascunde chiar i un ntre$ eveniment% :i dac acesta are
le$tur cu subiecte bisericeti, poate ascunde n el o ntrea$ teolo$ie% +nii dintre
acetia, dac ar studia teolo$ia, s#ar putea adnci mult n noimele dumnezeieti, mai ales
atunci cnd mintea lor i a,ut% &dic ar pune n valoare aceast a$erime, ar sfini#o i s#
ar a,uta astfel i pe ei nii i pe alii% n timp ce acum muli fac lucrare ne$ativ. dac
sunt neruinai fac un desen necuviincios, iar dac sunt cara$hioi, unul cara$hios%
&dic cei care au o oarecare aptitudine deosebit, vor deveni fie folositori, fie
distru$tori% 5ar cei care nu au nici o aptitudine deosebit, desi$ur nu pot face vreun
mare bine, dar nu pot face nici mare ru%
Stresul i munca
Printe, muli sunt nervoi cnd se ntorc acas de la munc%
-u recomand brbailor ca, dup terminarea muncii, s intre n vreo biseric, s
aprind o lumnare i s stea nuntru zece#cincisprezece minute, sau s stea n vreun
parc i s citeasc un capitol din -van$helie, pentru a se liniti puin i dup aceea s
mear$ la casele lor linitii i zmbitori, i nu pui pe ceart% * nu aduc acas
problemele pe care le ntmpin la servici, ci s le lase nafara uii casei lor%
Printe, unii dintre ei sunt oarecum ndreptii, pentru c rspunderea pe care o au
la servici i umple de stres%
*e umplu de stres pentru c nu#4 pun i pe Dumnezeu n treburile lor% 4eneul care
spune7 8-i, va avea $ri, Dumnezeu%%%8, este mai bun dect acetia% -u prefer ca cineva s
fie un simplu muncitor, s#li fac munca sa corect i cu mrime de suflet, dar s#li
simplifice viaa i s se limiteze la cele absolut necesare pentru a#i avea mintea linitit,
dect s fie patron i s fie mereu 8ah8 i 8vai8, pentru c unul ca acesta mai tot timpul este
dator% &poi este ispitit de mndrie i spune7 86oi lua atia bani mprumut, le voi
prezenta proiectele mele i astfel m voi aran,a mai bine8% Dar n cele din urm nu#i
reuesc planurile i d faliment, dup care urmeaz sechestrul, licitaia, etc%
5ar multora dintre acetia nu le lucreaz mintea i de aceea se ostenesc n zadar, iar
profit nu scot% :i neputnd face fa la cheltuieli i cuprinde stresul% <ineva vrea s
nvee, de pild, o meserie i fiindc nu ia aminte, ani de zile bate drumurile fr s fac
vreo procopseal, iar aceasta se ntmpl pentru c nu#i pune mintea la lucru% De
aceea trebuie s vad ce anume mai trebuie s adau$e la munca sa% 5at, atunci
cnd lucram n lume ca tmplar, am vzut c pentru mobila pe care o fceam mi
trebuia i un strun$% <e, trebuia s fi mers la altcineva ca s#lmi fac ceea ce aveam
nevoie! 9u, ci mi#am cumprat un strun$ i am nvat s lucrez la el% &poi am vzut c
era nevoie s fac i scri n spiral% &m stat i mi#am amintit i de $eometrie i de
aritmetic, i am nvat s le fac% Dac nu vei pune mintea s lucreze, te vei chinui%
&dic vreau s accentuez faptul c mintea trebuie pus neaprat s lucreze, pentru c n
munca pe care o face cineva apar o mulime de situaii% 9umai astfel poate a,un$e cineva
un meter bun, dup care va ti sin$ur ce s fac i va pro$resa% n aceasta const
secretul reuitei7 ca mintea s $seasc soluii n toate mpre,urrile% &ltfel, mintea omului
va rmne nedezvoltat i astfel va pierde timpul%
Sfinirea muncii
3iecare trebuie s#li sfineasc prin ru$ciune i trirea sa att munca pe care o
face, ct i pe el nsui% 5ar de este patron i are rspundere, s#i a,ute duhovnicete i
pe muncitorii lui% :i dac mai are i o stare luntric bun, i sfinete i munca sa% De
pild, atunci cnd nite tineri mer$ la un meter ca s nvee meteu$ul aceluia, n paralel
cu cele pe care i nva trebuie a,utai s triasc i duhovnicete% 5ar aceasta l va folosi
att pe el nsui, ct i pe cei ce lucreaz la el i chiar pe clienii lui, pentru c
Dumnezeu i va binecuvnta munca sa%
3iecare profesie se poate sfini% +n medic, de pild, nu trebuie s uite c n medicin
cel mai mult a,ut harul lui Dumnezeu% De aceea s ncerce s devin vas al harului
dumnezeiesc% "edicul care este i un cretin bun, n paralel cu profesia lui, i a,ut pe
bolnavi cu buntatea i credina sa, pentru c i ncura,eaz pe aceia s#li nfrunte boala
cu ncredere n Dumnezeu, n cazul unei boli $rave i poate spune bolnavului7 8:tiina a
avansat pn aici% De aici ncolo e'ist i Dumnezeu, <are face minuni8%
*au, de e'emplu, dasclul trebuie s se strduiasc s#li fac cu bucurie slu,ba sa de
nvtor i s#i a,ute pe copii pentru a renate duhovnicete, lucru pe care nu au
posibilitatea s#l fac toi prinii, chiar dac au intenie bun% De asemenea, s aib $ri,
ca, pe ln$ cunotinele pe care le nva, copiii s devin i oameni buni% &ltfel, la
ce va folosi nvtura de carte! *ocietatea are nevoie de oameni coreci, care s#li
fac meseria cum trebuie, oricare ar fi ea% nvtorul nu trebuie s se limiteze numai la
e'aminarea elevilor, ci s aib n vedere i calitile lor, cum ar fi evlavia, buntatea,
mrimea de suflet% 9otele puse de Dumnezeu nu se potrivesc ntotdeauna cu cele puse
de nvtori% *e poate ca nota patru a unui copil s fie zece la Dumnezeu, iar nota zece a
altuia la Dumnezeu s fie patru%
5u meseria l face pe om
Printe, care este pricina pentru care cineva, dei se ostenete, nu are spor n munca
sa!
9u cumva nu nfrunt cu $nduri bune diferitele situaii ce se ivesc n orice fel de
munc! Dac ns le#ar face fat ntr#un mod corect, atunci orice munc ar face va fi
pentru el o srbtoare%
Printe, dar atunci cnd cineva se mhnete c face o munc $rea i dispreuit, de
pild, zidete sau spal cratitele ntr#o buctrie, etc, ce trebuie s fac s#li
dobndeasc buna dispoziie!
Dac se va $ndi c /ristos a splat picioarele ucenicilor si, va nceta s se mai
mhneasc% <ci, prin ceea ce a fcut /ristos, este ca i cum ne#ar spune7 8&a
trebuie s facei i voi8% 3ie c cineva spal cratie, fie c sap pmntul, trebuie s se
bucure% &ltul cur canalele de scur$ere, pentru c nu $sete altceva de lucru i se afl
srmanul mereu ntr#un mediu infectat de microbi% ?are acesta nu este om! ?are nu
este i el chipul lui Dumnezeu! -ra un familist care avea ca meserie curirea acestor fel de
canale de scur$ere i a,unsese la o mare nlime duhovniceasc% *e mbolnvise
de tuberculoz i, dei avusese posibilitatea s plece, nu a vrut, deoarece se $ndea7 8De
ce s sufere altul n locul meu!8% 5ubea viaa dispreuit i de aceea Dumnezeu i#a druit
mult har%
9u meseria l face pe om% &m cunoscut un hamal care nviase un mort% &tunci
cnd eram dicheu n *chitul 5virului, ntr#o zi m#a vizitat un brbat cam de cincizeci de
ani% & venit trziu dup amiaz i ca s nu deran,eze pe prini, nu a sunat clopoelul i s#a
culcat afar% <nd l#au $sit prinii, l#au luat nuntru i m#au ntiinat% 8(ine, i#am
spus, dar de ce nu ai sunat clopoelul, ca s#li deschidem i s te $zduim!8% 8<e
spunei% Printe! <um s#i deran,ez pe prini!8, mi#a spus% &tunci am vzut c faa lui
avea o strlucire i am neles c acela tria foarte duhovnicete% &poi mi#a spus c
a rmas orfan de tat i de aceea, atunci cnd s#a nsurat, l iubea foarte mult pe
socrul su% 6enind de la munc, mai nti trecea pe la socrii si i dup aceea mer$ea
acas% Dar se mhnea pentru c socrul su n,ura mult% De multe ori l ru$ase s nu mai
n,ure, dar acela n,ura i mai mult% ?dat socrul su s#a mbolnvit $rav% 4#au dus la
spital i dup cteva zile a murit% &cela nu era ln$ el atunci cnd i dduse
sufletul, pentru c trebuia s descarce un vapor% <nd s#a dus la spital i#a $sit la
mor$, s#a ru$at cu mult durere, spunnd7 8Dumnezeul meu% ;e ro$ s#l nviezi ca s se
pociasc i apoi poi s#l iei@8, n aceeai clip mortul i#a deschis ochii i a nceput s#
li mite minile% De ndat ce l#au vzut, toi cei de la mor$ au disprut% Dup ce l#a
mbrcat, l#a luat acas, fiind cu desvrire sntos% & mai trit nc cinci ani n
pocin, dup care a murit% 8Printe, mi#a spus, i mulumesc mult lui Dumnezeu pentru
c mi#a fcut acest bine% <ine sunt eu ca s#lmi fac Dumnezeu un astfel de har!8% &vea
mult simplitate i smerenie, nct nici nu#i trecuse prin minte c nviase un mort% *e topise
de recunotin fa de Dumnezeu pentru ceea ce &cela i#a fcut%
"uli oameni se chinuiesc pentru c nu reuesc s cti$e slav lumeasc, sau s se
mbo$easc cu lucruri dearte% 9u se $ndesc c acestea nici nu trebuie, nici nu se pot
lua n cealalt viat, cea adevrat% <i acolo vom lua numai faptele noastre, care ne vor
scoate nc de aici paaportul corespunztor pentru cltoria cea mare n venicie%
<&P5;?4+4 1 &nfr$narea n viaa zilnic
Prin ascez omul se imaterializeaz
Printe, odat ne#ai spus c7 8=n nevoina duhovniceasc este nevoie de blocad8%
4a ce v refereai!
=n rzboi soldaii ncearc s#l blocheze pe duman, l ncon,oar, l nchid ntre
ziduri i l las flmnd% Dup aceea i taie i apa% 5ar dac dumanul nu are provizii i
muniii, va fi nevoit s se predea% 6reau s spun c tot astfel, prin post i prive$here,
diavolul este dezarmat i se retra$e% 8<u postul, cu prive$herea, cu ru$ciunea, ceretile
daruri lund%%%88, spune imno$raful%
Prin ascez omul se imaterializeaz% 3irete, cel care se nfrneaz trebuie s
priveasc la un scop duhovnicesc mai nalt% Dac se nfrneaz pentru a se dezinto'ica de
$rsimile acumulate, tot pentru binele trupului su se n$ri,ete% &tunci asceza lui
seamn cu No$a% Din pcate chiar i oamenii (isericii au dat la o parte subiectul
ascezei% 8;rebuie s mnnc mncrica mea, spun ei, s m desftez i de asta i de
cealalt, pentru c Dumnezeu pe toate le#a fcut pentru noi8% :tii ce mi#a spus odat un
arhimandrit la o mas pe care ne#a oferit#o! -u nu m#am putut sili s mnnc mai mult
dect de obicei, iar acela a observat i mi#a spus7 8De va strica cineva templul 5ui
Dumnezeu, i va strica Dumnezeu pe el8
12
% ;iu cumva ai neles anapoda!, l ntreb%
&ceasta s#a spus pentru ascez sau pentru desfrnare! 6ersetul acesta se refer la cei
care stric, distru$ templul lui Dumnezeu cu desfrnarea i abuzurile, i nu la cei care fac
ascez din dra$oste pentru /ristos8% :i uit#te, acela i odihnea $ndul su, spunnd7
8;rebuie s mncm, ca s nu stricm templul lui Dumnezeu8% +n altul, dup o vizit la
o mnstire, mi#a spus7 8&m mers la o mnstire i am aflat c monahii de acolo se
mbolnviser din pricina postului ndelun$at pe care l#au fcut% *ticluele cu untdelemn
de pe mas erau neatinse% &sta fac, Printe, post i prive$here8% <e s mai spui! &stfel de
oameni nu vor s se lipseasc de nimic% i numr mncarea lor, fructa lor, pr,itura lor i
apoi, pentru a se ndrepti, i ,udec pe ceilali care fac ascez% 9u au simit nc bucuria
duhovniceasc a ascezei% 5ar altul i spune7 8;rebuie s beau attea cni de lapte% 6oi posti
n post, dar dup aceea mi voi completa substanele hrnitoare, trebuie s am atta albu#
min n or$anism8% :i spune acestea nu pentru c or$anismul lui ar avea nevoie de
albumin, ci deoarece consider c este dreptul lui s fac aceasta, i odihnete astfel
$ndul c este n re$ul, c aceata nu este pcat% Dar chiar i numai a $ndi cineva astfel
este pcat% +nde a,un$e lo$ica omeneasc! * fie n re$ul i cu posturile pe care le#a
rnduit (iserica, dar s nu se lipseasc nici de cele pe care le#a pierdut n vremea
postului% -i, cum s se slluiasc apoi Duhul *fnt n astfel de oameni!
:i poi vedea la unii familiti ct mrime de suflet au% ?dat un cretin foarte
simplu, care avea nou copii, s#a dus la duhovnic s se spovedeasc, iar acela i#a spus s
se mprteasc% 8Dar nu m pot mprti, i spune acela duhovnicului, deoarece lucrez
i eu i copiii mei i de aceea punem puin untdelemn n mncare8% 8<i copii ai!8 l
ntreab duhovnicul% 89ou8% 8<t untdelemn punei n mncare!8% 8Dou lin$uri8%
8&tunci ct untdelemn i revine, amrtule! l ntreb duhovnicul% "er$i i te
mprtete8% -rau unsprezece persoane i mncau numai dou lin$uri de untdelemn i l
chinuia $ndul pentru aceasta%
&m cunoscut mireni care s#au sfinit prin asceza pe care au fcut#o% 5at, pn nu
demult n *fntul "unte a lucrat pentru mai mult vreme un mirean cu fiul su% Dup
ctva vreme s#a ivit un serviciu bun n prile de unde erau, i tatl a hotrt s plece
mpreun cu fiul su pentru ca s fie mai aproape de familie% ;nrul ns fiind
impresionat de viaa ascetic a monahilor i avnd n vedere i viaa lumeasc cu stresul
ei, nu a vrut s#l urmeze pe tatl su i s plece n lume% ;at, de vreme ce mai ai i ali
copii, las unul i n Drdina "aicii Domnului@8% :i fiindc acela struia, tatl su a fost
nevoit s#l lase% ;nrul acesta nu tia carte, dar era foarte sensibil i avea mult mrime de
suflet i simplitate% *e simea pe sine foarte nevrednic pentru a deveni monah, cci credea c
nu va putea face fa la datoriile monahiceti% n cele din urm a $sit o colib mic, care
fusese folosit mai demult pentru catri, a astupat ua i ferestrele cu pietre i feri$,
lsnd numai o $aur mic rotund, prin care intra i ieea cu destul $reutate, i pe care o
astupa pe dinuntru cu un palton zdrenuit, pe care l $sise aruncat acolo% 9u aprindea nici
mcar focul, ne$reit, cuiburile psrilor i adposturile animalelor erau mai bune dect
slaul su% Dar bucuria pe care o avea acest suflet nu o au cei care triesc n palate
bo$ate, pentru c acesta se nevoia pentru /ristos, iar &cela era ln$ el, nu numai n coliba
sa, ci i n casa lui duhovniceasc, n trupul i inima sa% :i de aceea tria ca n )ai% Din cnd n
cnd ieea din cuibul su i trecea pe la vreo <hilie, unde vedea c prinii au de lucru la
$rdin% &,uta la spat i prinii i ddeau puin posma$ i msline% Dac nu era lsat s
lucreze, nu voia s primeasc nici o binecuvntare de la ei% 5ar binecuvntrile pe care le
lua le pltea cu ndoit munc% Desi$ur, viaa lui duhovniceasc numai Dumnezeu o
cunotea, pentru c tria n ascuns, simplu i n tcere% Dar dintr#o mpre,urare care s#a fcut
cunoscut multora s#au descoperit multe despre el% ?dat a trecut pe la o mnstire i a
ntrebat cnd ncepe Postul "are # dei pentru el aproape tot timpul era Postul "are # dup
care a mers i s#a nchis n cuibul su% &u trecut aproape trei luni, fr s#li dea
seama cnd au trecut% =ntr#o zi a ieit i s#a dus la o mnstire ca s ntrebe cnd
este Pastele% & stat la slu,b, s#a mprtit la *finta 4itur$hie i dup aceea a mers
cu prinii la trapez% Dar n trapez, pe mese, a vzut ou roii # era odovania
Patilor% & rmas uimit i a ntrebat pe un frate7 8(ine, dar att de repede a venit
Pastele!8% 8<e Pati, frate! "ine este nlarea@8% &dic postise tot Postul "are i
nc patruzeci de zile pn la nlare% n felul acesta s#a nevoit pn la ceasul morii
lui% +n vntor l#a $sit mort la dou luni dup ce murise i a ntiinat poliia i
medicul% Dup aceea medicul mi#a spus7 9u numai c nu mirosea, ci, dimpotriv,
trupul lui avea o bun mireasm8%
Postul copiilor
Printe, copiii de cinci#ase ani trebuie s pos teasc nainte de *fnta
mprtanie!
<el puin seara trebuie s mnnce mncare de post cu untdelemn% Dar aceasta este
o problem pe care o rnduiete duhovnicul% -ste mai bine ca mama s ntrebe pe
duhovnic, deoarece copilul poate avea o problem de sntate i este nevoit s bea lapte%
Printe, ct trebuie s posteasc un copil!
Dac este sntos, trebuie s posteasc% De altfel, acum e'ist o mulime de
mncruri de post% "ai demult copiii posteau i toat ziua aler$au i se ,ucau, dar mncau
de mai multe ori% n 3arasa, n Postul "are, toi, mici i mari, posteau pn la ceasul al
noulea% Prinii i adunau pe copii n <astru, le ddeau ,ucrii, iar la ora trei dup#amiaz,
cnd suna clopotul pentru 4itur$hia mai#nainte#sfntit, mer$eau i se mprteau%
*fntul &rsenie spunea7 8Dac atunci cnd copiii se ,oac toat ziua nu#i mai aduc
aminte de mncare, acum cnd i va a,uta i /ristos oare nu vor rezista!8%
<ei mari, cnd nu postesc, sunt mustrai de contiin atunci cnd i vd pe copii
postind% <nd eram mic lucram pentru mai mult vreme cu meterul meu la cte o cas
i mneam acolo, dar miercurea i vinerea plecam acas s mnnc, deoarece aceia nu
posteau% ?dat, ntr#o miercuri, mi#au adus o baclava% 8"ulumesc, le#am spus, dar
postesc8% 85a te uit, copil mic i postete, iar noi, oameni mari, mncm de toate@8%
Post cu mrime de suflet
Prin post omul i arat intenia sa cea bun% 3ace din mrime de suflet o ascez i
Dumnezeu l a,ut% Dac ns se silete pe sine i spune7 8<e s fac! -ste vineri i
trebuie s postesc8, atunci se va chinui% n timp ce, dac ar nele$e folosul postului i
ar posti, s#ar bucura $ndindu#se c n aceast zi /ristos a fost rsti$nit% 9ici ap nu 5#au dat
s bea, ci oet, iar eu s beau ap toat ziua% 5ar dac face aceasta, atunci va simi
nluntrul su o bucurie mult mai nalt dect a celui care bea cele mai bune rcoritoare%
:i uit#te, muli mireni nu pot posti nici mcar o 6inere "are, dar n fata "inisterului
pot face, dintr#o ncpnare, $reva foamei ca s obin ceva% &colo diavolul i
ncura,eaz% Dar aceasta pe care o fac este sinucidere% 5ar alii, atunci cnd vine Pastele,
cnt7 8/ristos a nviat@8 cu toat puterea lor, de bucurie c vor mnca bine% +nii ca
acetia seamn cu iudeii care voiau s#l fac pe /ristos mprat, deoarece i#a hrnit n
pustie%
6 aducei aminte ce spune Proorocul! 8(lestemat este cel care face lucrurile
Domnului cu lenevire8% &ltceva este atunci cnd cineva are dispoziie s posteasc, dar nu
poate, pentru c, dac nu mnnc, i tremur picioarele, cade ,os # adic nu#l a,ut
trupul, sntatea sa, etc% # i altceva este s ai putere i s nu posteti% :i atunci unde este
buna intenie! 5ar mhnirea celui care vrea s fac o nevoinf i nu poate completeaz
lipsa acesteia, i unul ca acesta are mai mult plat dect cel care are cura, i se
nevoiete, cci acela simte i o mulumire de sine% &stzi a venit o femeie amrt, n
vrst cam de cincizeci i cinci de ani, care pln$ea fiindc nu putea s posteasc%
(rbatul ei o prsise, copilul i# pierduse ntr#un accident, mama i murise i astfel a rmas
sin$ur% 9u are nici cas, nici mas, ci o cheam cnd o femeie, cnd alta pe la casele lor
ca s lucreze cte ceva% 8Printe, mi#a spus srmana, am o mare $reutate pe contiin
pentru c vd c nu fac nimic% :i ceea ce e mai ru dect toate este c nu pot posti%
"nnc tot ceea ce mi se d% +neori miercurea i vinerea mi dau mncare de post, dar
adeseori mi dau de dulce i sunt nevoit s mnnc, pentru c altfel m istovesc repede
i nu mai pot sta n picioare8% 8"nnc, i spun, de vreme ce nu ai cura,8% 3iecare
trebuie s se suprave$heze pe sine i dac va vedea c nu rezist la post, s mnnce puin
mai mult% 8"soar#te pe tine nsui8, spune *fntul 9il &scetul%
Printe, cum mai demult la sate unele femei nu mncau nimic din prima zi a
Postului "are pn n *mbta *fntului ;eodor! <um puteau rezista, avnd o mulime
de treburi, case, copii, animale, o$oare!
-le i spuneau n sinea lor7 8=n mod firesc ar trebui s mncm n *fnta i "area
*mbt, pe cnd aceast smbt este aproape8% *au se poate s#li fi spus7 >/ristos a
postit patruzeci de zile, pentru mine ce este s postesc o sptmn!8% Pe ln$ aceasta
aveau i mult simplitate i de aceea rezistau% Dac cineva are simplitate i smerenie
primete cu lesnire harul lui Dumnezeu i astfel postete cu smerenie i se hrnete
dumnezeiete% &re putere dumnezeiasc i mult rezisten la postiri ndelun$ate% +n
tnr din &ustralia, de vreo douzeci i opt de ani, a a,uns s nu mnnce nimic douzeci
i opt de zile% Duhovnicul lui l#a trimis la mine s#lmi spun despre aceasta% -ra foarte
evlavios i avea un duh de nevoin rar ntlnit% *e spovedea, mer$ea la biseric, citea
cri patristice i mai ales noul ;estament% ntr#o zi, n timp ce citea n -van$helie c
/ristos a postit patruzeci de zile, a fost att de micat sufletete, nct i#a spus n sinea
sa7 8Dac Domnul, care a fost Dumnezeu i om fr de pcat, a postit patruzeci de zile,
atunci eu, un om att de pctos, ce trebuie s fac!8% De aceea a cerut binecuvntare de
la duhovnicul su s posteasc i el, dar nu s#a $ndit s#i spun i $ndul su c
inteniona s nu mnnce patruzeci de zile% & nceput aadar s posteasc din lunea
primei sptmni a Postului "are, a trecut de Duminica nchinrii *fintei <ruci fr s
bea nici mcar ap, dei lucra la o fabric svrind o munc destul de $rea # stivuia
lzi% <nd a a,uns la ziua a douzeci i opta de post, a simit o mic ameeal n timp
ce lucra i de aceea s#a aezat puin ,os% Dup aceea a but un ceai i a mncat puin
posma$, deoarece se $ndea c, de va cdea ,os i l vor duce la spital, vor depista c a
suferit aceasta din cauza postului, i vor spune7 85a te uit, cretinii mor din cauza
postului8% 8Printe, mi#a spus acela, dup attea zile de post m scrbeam de mncruri,
dar m sileam s mnnc ca s pot lucra>% l chinuia ns $ndul c nu a postit patruzeci de
zile i i#a spus aceasta duhovnicului su% &tunci acela i#a spus cu discernmnt7 8:i
aceste zile pe care le#ai postit au fost destule% * nu mai ai $nduri8% &poi acela l#a trimis
la mine, ca s nu#i mai rmn nici un $nd de ndoial care s#l chinuiasc% <a s fiu
si$ur c ndemnul su luntric a fost curat, l#am ntrebat7 8;e#ai ,urat s posteti
patruzeci de zile!8% 9u8, mi#a rspuns% 8&tunci cnd ai luat binecuvntare de la
duhovnicul tu s posteti, nu te#ai $ndit n clipa aceea s#li spui $ndul tu, cum c vrei
s posteti patruzeci de zile, sau ai ascuns $ndul tu care i se prea bun, ca s posteti
dup voia ta patruzeci de zile!8% 9u, Printe8, mi#a spus din nou% &tunci i#am spus i eu7
8Desi$ur c tiam aceasta, dar te#am ntrebat numai ca s nele$i tu sin$ur c ai rsplat
cereasc pentru zilele ce le#ai postit, care au fost destule, i s nu te mai neliniteti c
nu ai putut ine patruzeci de zile% &lt dat ns s#i spui duhovnicului tu i $ndurile
cele bune pe care le ai i orice intenie bun ce o ascunzi n inima ta, iar duhovnicul
tu va hotr dac va trebui s faci o ascez, etc8% :i fiindc avea mult smerenie, pe
care o dobndise din $ndurile smerite pe care le cultiva, i a postit attea zile din
multa sa dra$oste pentru /ristos, era firesc ca &cesta s#l ntreasc cu dumnezeiescul
*u har% Dac un altul va ncerca s in un astfel de post i va spune cu mndrie7 8Dac a
fcut#o acela, eu de ce s nu o fac!8, va posti numai o zi sau dou i va cdea $rmad% 5
se va ntuneca i mintea, pentru c l va prsi harul lui Dumnezeu i i va prea ru chiar
i de osteneala pe care a fcut#o% Poate a,un$e pn acolo nct s spun7 8:i ce am
cti$at din aceasta!8%
?mul dac postete se face ca un mieluel% 5ar atunci cnd devine ca o fiar,
nseamn c asceza pe care o face ori este mai presus de puterile lui, ori o face din
e$oism, i de aceea nu primete a,utorul dumnezeiesc% Dar uneori chiar i fiarele slbatice
sunt mblnzite i smerite de post% 6ezi, atunci cnd le este foame se apropie de om, cci
din instinct simt c de nu vor mnca vor muri% n timp ce, dac se apropie de om pentru a
$si de mncare, se poate s nu peasc nimic% -u am vzut un lup care, din pricin c
era flmnd, era ca un mieluel% ?dat, ntr#o iarn cu zpad mult, venise pn n
curtea noastr% -u i cu fratele meu ieiserm s dm hran la animale% =n timp ce eu
ineam felinarul n mn, fratele meu a luat cociorva i a nceput s#l loveasc, dar lupul
nu se mpotrivea deloc%
;ot ceea ce face omul se zdrnicete dac nu o face din dra$oste pentru
Dumnezeu i semenul su% Dac postete i se mndrete cum c ar face ceva, se pierde
postul su% Devine apoi ca un rezervor $urit, care nu mai poate ine nimic n el% Pune ap
ntr#un astfel de rezervor i vei vedea c ncet#ncet va cur$e toat%
Satisfacia stomacului uor
&tunci cnd cineva nu se nfrneaz poart cu sine ma$azii ntre$i% =n timp ce,
dac se nfrneaz i mnnc numai cele care i sunt necesare, or$anismul su arde
toate substanele hrnitoare i nu depoziteaz nimic%
3elurimea mncrurilor ntinde stomacul i aduce pofta, dar pricinuiete
moleeal i nfierbntare n trup% Dac pe mas e'ist numai un fel de mncare i care
nu este destul de $ustos, se poate ca nimeni s nu mnnce o porie ntrea$, iar dac
este $ustos i cineva se va lacomi, se poate s mnnce puin mai mult dect i trebuie%
Dar atunci cnd pe mas e'ist pete, sup, cartofi, brnz, ou, salat, fructe i
pr,ituri, vrea s le mnnce pe toate i mai cere nc i altele% Pe toate le tra$e pofta,
pentru c una o ndeamn pe alta% :i uit#te, omul nu suport nici mcar un sin$ur
cuvnt. pe unul nu# n$hite, pe cellalt iari nu# n$hite, n timp ce srmanul stomac
orice mncare i aruncm, o suport% Dar oare l ntrebm dac le poate mistui! &dic
stomacul care nu are lo$ic ne ntrece n virtute i se nevoiete s le mistuie pe toate% :i
dac un fel de mncare nu se potrivete cu altul cnd intr nuntru, se ceart, i
atunci bietul stomac ce s mai fac! =ncepe dup aceea indi$estia%
:i cum putem, Printe, s ne tiem obinuina de a mnca mult!
-ste trebuin de puin frn% "ai bine este s nu mnnci mncarea care i
place, ca s nu#i faci de lucru, pentru c ncet#ncet se mrete hambarul% :i dup
aceea acest 8vame8 nemilostiv, aa cum l numete &vva "acarie, va cere mereu%
n vremea mesei eti satisfcut, dar dup aceea simi nevoia s dormi, i nici s lucrezi
nu mai poi% Dac mnnci un sin$ur fel de mncare, acesta i a,ut s#li tai pofta%
Printe, atunci cnd e'ist multe feluri de mncare, dar n cantiti mici, e'ist
iari acelai pericol!
Desi$ur, pericolul este la fel de mare, numai c partidele sunt mici i nu pot face
$uvern% &tunci cnd e'ist o mare felurime de mncruri, este ca i cum s#ar aduna n
stomac multe partide, i unul l irit pe cellalt, apoi se ncaier ntre ele, se bat i ncepe
indi$estia%%%
Plcerea pe care o d mncarea simpl este mai mare dect cea pe care o dau
cele mai bune mncruri% &tunci cnd eram mic, mer$eam n pdure i mneam numai
o bucat de covri$, i nu mai voiam nimic altceva% <ele mai bune mncruri nu#mi puteau
nlocui acea mulumire duhovniceasc pe care o simeam% Dar fceam aceasta cu
bucurie% ns cei mai muli oameni nu au simit satisfacia stomacului uor% 4a nceput,
atunci cnd mnnc ceva $ustos, simt o oarecare satisfacie, dar apoi intr la mi,loc
lcomia, mnnc mult i, mai ales atunci cnd sunt btrni, simt o $reutate n tot
trupul, i astfel se lipsesc de satisfacia stomacului uor%
PARTEA A CINCEA
ROSTUL 2NCERC3RILOR 2N VIAA NOASTR3
?Pentru ca s mear# cineva in <aiul cel dulce trebuie s mn$nce aici multe
amrciuni, ca s primeasc n m$n paaportul ncercrilor@.

<&P5;?4+4 1 R.recut(am prin foc i prin ap..."
Crucea ncercrilor
Printe, cruciulia pe care mi#ai dat#o o port mereu i m a,ut n ncercrile mele%
5at, aa sunt i crucile pe care le suferim noi, ca acele cruciulie pe care le atrnm
la $t i ne ocrotesc n viaa noastr% <rezi c noi ducem vreo cruce mare! 9umai <rucea
lui /ristos a fost foarte $rea, pentru c -l din dra$oste fa de noi, oamenii, nu a vrut s
foloseasc pentru *ine puterea *a dumnezeiasc% :i n continuare ridic $reutatea crucilor
ntre$ii lumi i ne uureaz de durerile ncercrilor cu dumnezeiescul *u a,utor i cu
dulcea *a mn$iere%
(unul Dumnezeu rnduiete pentru fiecare om o cruce potrivit cu puterea lui de a
rezista, nu pentru a se chinui, ci pentru a urca de pe cruce n cer, pentru c, n esen,
crucea este scar ctre cer% Dac am nele$e ce comoar ne nvistierim din suferirea
ncercrilor, nu am mai murmura, ci am slavoslovi pe Dumnezeu ridicndu#ne cruciulia
pe care ne#a hrzit#o, astfel nct i n aceast viat ne vom bucura, dar i n cealalt
vom lua o pensie bun% Dumnezeu ne#a asi$urat acolo n cer multe bo$ii% ns atunci
cnd cerem s ne uureze de o ncercare, el d aceste bo$ii altora i astfel o pierdem%
n timp ce, de vom face rbdare, ne va da i dobnd%
3ericit este cel care se chinuiete aici, pentru c, cu ct este pedepsit mai mult n
aceast viat, cu att mai mult se pre$tete pentru cealalt, deoarece i se ter$ din
pcate% <rucile ncercrilor sunt mai presus de 8talani8, de harismele pe care ni le
d Dumnezeu% 3ericit este cel care are cinci cruci, iar nu una% ? suferin sau o moarte
muceniceasc aduc cu adevrat rsplat cereasc% De aceea la fiecare ncercare s
spunem7 >i mulumesc, Dumnezeul meu, pentru c tocmai aceasta mi trebuia pentru
mntuirea mea8%
&ncercrile i a-ut pe oameni s(li revin du"ovnicete
Printe, mereu sunt ntiinat de suferina celor din familia mea% *e vor termina
vreodat necazurile lor!
3 rbdare, sora mea, i nu#ti pierde nde,dea n Dumnezeu% Din toate ncercrile
prin care am auzit c trece familia voastr, am neles c Dumnezeu v iubete i
n$duie toate necazurile acestea pentru o deplin curire duhovniceasc a familiei%
Dac privim cu ochi lumeti ncercrile familiei tale, aprei ca nite oameni nefericii%
ns de le vom privi duhovnicete, suntei fericii, iar n cealalt viat v vor invidia toi
cei care s#au considerat fericii n viaa aceasta% n felul acesta se nevoiesc i prinii ti,
deoarece nu cunosc sau nu nele$ s se nevoiasc duhovnicete cu mrime de suflet%
<u toate acestea, n ncercrile familiei tale, precum i ale altor familii se ascunde o tain,
dei se face att de mult ru$ciune% 8<ine a cunoscut ,udecile iui Dumnezeu!8%
Dumnezeu s#li ntind dreapta *a i s pun capt ncercrilor%
Printe, nu se poate ca oamenii s#li revin n alt fel i nu prin ncercri!
"ai nainte ca Dumnezeu s n$duie o ncercare, a cutat s#i ndrepte cu
blndee, dar aceia nu au neles i de aceea -l a n$duit ispitirea% 6edei, cnd un copil
este sucit, la nceput tatl su l ia cu biniorul, i face toate mofturile, dar vznd
c nu se schimb, atunci se poart cu asprime fa de el, ca s se ndrepte% ;ot astfel i
Dumnezeu, adeseori, atunci cnd cineva nu nele$e de bun voie, i d o ncercare ca s#
li revin% Dac nu ar fi e'istat puin durere, boli, etc, oamenii ar fi devenit fiare, nu s#
ar fi apropiat deloc de Dumnezeu%
6iaa aceasta este mincinoas i scurt. i puini sunt anii ei% :i bine c sunt puini,
cci repede vor trece amrciunile, care ca nite medicamente amare ne vindec sufletele
noastre% 6ezi, medicii le dau srmanilor bolnavi care sufer medicamente amare
deoarece se vor nsntoi cu amarul, nu cu dulcele% 6reau s spun c, precum
sntatea se dobndete prin amar, tot astfel i mntuirea sufletului tot din amar iese%
Suferind durerea ne cerceteaz *ristos
?mul care nu trece prin ncercri, care nu vrea s#l doar nimic i s sufere
ceva, care nu vrea s fie mhnit sau s i se fac vreo observaie, ci vrea s triasc bine,
este n afara realitii duhovniceti% 8;re#cut#am prin foc i prin ap i ne#ai scos pe noi la
odihn>, spune psalmistul%
6ezi c i "aica Domnului i *finii au suferit, de aceea trebuie ca i noi s suferim,
mai ales c mer$em pe acelai drum pe care au mers i ei% <u deosebirea c noi, atunci
cnd suferim puin n aceast viat, ne pltim datoriile i ne mntuim% Dar i /ristos a
petrecut cu durere pe pmnt% & cobort din cer, *#a ntrupat, a ptimit i a fost rsti$nit%
5ar cretinul i d seama c l#a cercetat /ristos, atunci cnd sufer durere%
&tunci cnd l cerceteaz durerea pe om nseamn c l viziteaz /ristos% n timp ce,
atunci cnd omul nu trece prin nici o ncercare, este ca i cum l#ar prsi Dumnezeu, nici
nu pltete datoriile, nici nu depune% 6orbesc desi$ur despre cel care nu vrea reaua
ptimire pentru dra$ostea 5ui /ristos, care i spune n sinea sa7 *unt sntos, am poft de
mncare, mnnc bine, o duc foarte bine, sunt linitit, etc%%%8 i nu spune nici mcar un
8*lav Tie, Dumnezeule8% <el puin dac ar recunoate c toate aceste binecuvntri
sunt ale lui Dumnezeu, oarecum s#ar aran,a situaia% * spun7 ;iu meritam toate acestea,
dar fiindc sunt neputincios, de aceea Dumnezeu mi le#a rnduit pe toate8% =n viaa
*fntului &mbrozie se spune c odat *fntul a fost $zduit de un oarecare bo$at% 5ar
*fntul vznd bo$iile nemsurate ale aceluia l#a ntrebat dac a fost ncercat vreodat
de vreo mhnire% 9u, niciodat, i#a rspuns acela% <i bo$iile mele mereu se nmulesc,
o$oarele mi rodesc% 9u am simit niciodat durere i nici vreo boal nu m#a cercetat8%
&tunci *fntul a lcrimat i a spus nsoitorilor si7 8Pre$tii trsurile ca s plecm
repede de aici, pentru c pe acesta nu l#a cercetat Dumnezeu% :i de ndat ce a ieit n
drum, casa bo$atului s#a scufundat% ;raiul bun al aceluia dovedea c Dumnezeu l#a prsit%
Domnul ceart pe cel pe care(l iubete
Printe, de ce astzi lumea sufer att de mult!
Din pricin c Dumnezeu o iubete% ;u, ca monahie, te scoli dimineaa, i faci
canonul, rosteti ru$ciunea lui 5isus, faci metanii, etc% ns pentru mireni $reutile
prin care trec sunt canonul lor. i prin ele se curesc% 5ar acestea le pricinuiesc un bine
mai mare dect traiul bun lumesc, care nu i a,ut nici s se apropie de Dumnezeu, nici
s dobndeasc rsplat cereasc% De aceea trebuie s le primeasc ca pe nite daruri ale
lui Dumnezeu%
(unul Dumnezeu, ca un Printe bun, prin ncercrile pe care le n$duie i educ
copiii *i din dra$oste, din buntatea *a dumnezeiasc, iar nu din rutate sau din
dreptate lumeasc, ,uridic, pentru c vrea ca aceia s se ntoarc la el% &dic Dumnezeu,
vrnd s mntuiasc fpturile *ale i ca ele s moteneasc mpria 4ui cea cereasc,
n$duie ncercrile pentru ca omul s se lupte, s se nevoiasc i s dea e'amene la
rbdarea n dureri, astfel nct s nu poat diavolul s#i spun7 8<um l rsplteti pe
acesta, sau cum l mntuieti de vreme ce nu s#a ostenit!8% Pe Dumnezeu nu#4 intereseaz
viaa aceasta, ci cealalt% -l se n$ri,ete de noi mai nti pentru cealalt via i apoi
pentru aceasta%
Printe, dar de ce Dumnezeu unor oameni le d multe ncercri, n timp ce altora nu
le d deloc!
<e spune *fnta *criptur! 8Domnul ceart pe cel pe care#l iubete8% +n tat, de pild,
are opt copii% <inci dintre ei stau ln$ tatl lor, iar trei pleac de acas i nici nu se mai
$ndesc la el% Dac cei care stau ln$ el fac vreo neornduial, tatl lor i tra$e puin
de urechi, sau le d vreo plmu, iar dac sunt cumini, i mn$ie i le d o ciocolat%
n timp ce aceia care sunt departe, nu primesc nici mn$iere, nici palm% ;ot astfel
face i Dumnezeu% ?amenilor care sunt ln$ -l i celor care au intenie bun, dac
$reesc puin, le d cte o plmu i astfel i achit datoria sau dac le d mai multe,
mai i depun n casieria cereasc% 5ar celor care sunt departe de Dumnezeu le d ani
ndelun$ai pentru a se poci% De aceea vedem pe unii mireni c svresc pcate $rave i
cu toate acestea au bunuri materiale din belu$ i triesc muli ani, fr s treac prin
ncercri% :i aceasta se face din iconomia lui Dumnezeu, pentru a se poci% 5ar dac nu se
vor poci, n cealalt via vor fi fr de rspuns%
Durerea lui Dumnezeu pentru ncercrile oamenilor
<te suferine are lumea@ <te probleme@ :i unii vin aici s mi le spun stnd n
picioare, fie i numai pentru dou minute, pentru a se mn$ia puin% ? mam
ndurerat mi spunea7 8Printe, vin clipe cnd nu mai pot suporta i atunci spun7
A/ristoase al meu, f s nceteze pentru puin suferinele i apoi pot s nceap iariB8%
<t nevoie de ru$ciune au oamenii@ ns orice ncercare este un dar al lui Dumnezeu,
este un e'amen pentru cealalt via% &ceast nde,de a rspltirii n cealalt via mi d
bucurie, mn$iere i cura, i pot suporta durerea ce o simt pentru toi oamenii care trec
prin ncercri%
Dumnezeul nostru nu este (aal, ci Dumnezeul dra$ostei% -l este Printele <are vede
suferina copiilor *i pricinuit de diferite ispite i ncercri prin care trec, i <are ne va
rsplti pentru aceasta, numai noi s facem rbdare n mica mucenicie a ncercrii sau,
mai de$rab, a binecuvntrii pe care o suferim%
Printe, unii spun7 ?are nu este dureros ceea ce n$duie Dumnezeu! ?are nu#
doare pe Dumnezeu pentru aceasta!8%
Durerea lui Dumnezeu pentru oamenii care sunt chinuii de boli, de diavoli, de
barbari, etc, are n acelai timp i bucurie prin rsplata cereasc pe care le#a pre$tit#o%
&dic, Dumnezeu cunoscnd rspltirea pe care o va primi n cer cel care trece prin
ncercri, i buntile care l ateapt, 8sufer8 cu uurin durerea ce o simte pentru
acela% 5at, Dumnezeu a n$duit ca 5rod s fac attea crime% Piunsprezece mii de
prunci a ,un$hiat i nc nenumrai prini care nu i#au lsat pe soldai s le omoare
copiii% &cei ostai barbari, ca s se arate mai buni n faa mai#marilor lor, i#au tiat pe
copii bucele% <u ct copiii erau mai chinuii, cu att mai mult l durea pe Dumnezeu,
dar i mai mult se bucura pentru cea mai mare slav de care aveau s se desfteze n
cer% *e bucura pentru aceti n$erai, care urmau s alctuiasc ta$ma muceniceasc
i n$ereasc totodat, n$eri i "ucenici@
&n m$"niri druiete Dumnezeu adevrata m$n#$iere
Dumnezeu vede de aproape suferinele copiilor 4ui i i mn$ie ca un Printe bun%
Pentru c, ce crezi, sufer s#li vad copilaul *u chinuindu#se! ;oate suferinele i
lacrimile lui, Dumnezeu le ia n considerare i dup aceea rspltete% 9umai Dumnezeu
druiete n mhniri adevrata mn$iere% De aceea omul care nu crede n adevrata
via, care nu crede n Dumnezeu ca s#i cear mila *a n ncercrile prin care trece, cade
mereu n deznde,de, iar viaa lui nu are nici un sens% =ntotdeauna rmne nea,utorat,
nemn$iat i chinuit n aceast via, dar i osndete i sufletul su n cea
venic%
=ns oamenii duhovniceti, care nfrunt toate ncercrile alturi de /ristos, nu au
propriile lor mhniri, ci adun amrciunile altora, dar n acelai timp primesc din belu$
dra$ostea lui Dumnezeu% &tunci cnd cnt troparul7 8&,utorului omenesc nu ne
ncredina pe noi% Prea *fnt *tpn8, cteodat m opresc la 8ci primete ru$ciunea
robilor ti%%%8% <ci de vreme ce nu am mhniri, cum s spun 8c scrbele ne cuprind i nu
putem rbda8! * spun minciuni! n nfruntarea duhovniceasc a ncercrilor nu e'ist
mhnire, pentru c atunci cnd omul se aeaz corect, duhovnicete, toate se schimb%
Dac omul i atin$e amrciunea durerii sale de Preadulcele 5isus, atunci toate
amrciunile i otrvurile sale se preschimb n miere%
Dac cineva nele$e tainele vieii duhovniceti i modul tainic n care lucreaz
Dumnezeu, nceteaz s se mai mhneasc pentru tot ceea ce i se ntmpl, pentru c
primete cu bucurie medicamentele amare pe care i le d Dumnezeu pentru nsntoirea
sufletului su% Pe toate le consider rspunsuri la ru$ ciunea sa, de vreme ce
nencetat i cere lui Dumnezeu s#i curteasc sufletul% =ns atunci cnd oamenii
nfrunt lumete ncercrile, se chinuiesc% De vreme ce Dumnezeu ne
suprave$heaz pe toi, trebuie ca fiecare s se predea 4ui cu totul% &ltfel se va chinui%
<ere s#i vin toate aa precum vrea el, dar lucrurile nu se petrec dup dorina lui, i
de aceea nu afl odihn%
3ie stul, fie flmnd de ar fi cineva, fie c este ludat, fie c este nedreptit,
trebuie s se bucure i s le nfrunte pe toate cu smerenie i rbdare% :i atunci unuia
ca acestuia Dumnezeu i va drui mereu binecuvntri, pn cnd sufletul su va a,un$e s
nu mai poat 8ncpea i suporta8 buntatea lui Dumnezeu% :i cu ct va nainta
duhovnicete, cu att va vedea dra$ostea lui Dumnezeu ntr#o msur mai mare i se va
topi de recunotin%
Ispitele i m$"nirile ce vin din n#duina lui Dumnezeu
=ncercrile care ne vin sunt uneori antibioticul pe care ni# d Dumnezeu pentru bolile
sufletului nostru i care ne a,ut mult duhovnicete% ?mul mnnc numai o palm
uoar i ndat i se nmoaie inima% Dumnezeu tie foarte bine n ce stare duhovniceasc
se afl fiecare dintre noi, dar fiindc noi nu tim, n$duie s fim ispitii ca s ne
cunoatem pe noi nine, s ne aflm patimile ce sunt ascunse nluntrul nostru i s nu
avem pretenii nesbuite n Oiua
Pudecii% Pentru c, de ar trece cu vederea patimile noastre i ne#ar lua n )ai aa
cum suntem, i acolo am crea probleme% De aceea Dumnezeu n$duie diavolului s creeze
aici ispite ca s ne scuture, astfel nct s se smereasc i s se cure sufletul nostru prin
mhniri, dup care ne umple de har%
&devrata bucurie se nate din amrciunea pe care cineva o $ust cu bucurie
pentru /ristos, <are s#a umplut de amrciune ca s ne mntuiasc% <retinul trebuie
s se bucure mai ales atunci cnd trece prin vreo ncercare fr ca el s fi fost pricina ei%
+neori spunem lui Dumnezeu7 8Dumnezeul meu, nu tiu ce voi face, dar eu m
predau Tie cu totul, ca s m faci om8% :i atunci Dumnezeu nu m face numai om, ci mai
presus de om, i# las pe diavol s vin s m ispiteasc i s m chinuiasc% :i n cancerul
care bntuie astzi vd vicleu$urile diavolului i rd% "i, i diavolul acesta@ 6oi tii cu ce
spun l spal diavolul pe om atunci cnd Dumnezeu n$duie s#l ispiteasc, s#l ncerce!
<u spuma rutii lui% :i nc ce spun bun are@ &a cum cmila scoate spume atunci cnd
se mnie, la fel face i diavolul n astfel de situaii% :i dup aceea l freac pe om nu ca
s#l curee de murdrie, ci din rutate% 5ar Dumnezeu l las pe diavol s#l spuneasc pe
om numai att ct trebuie pentru a#l cura% <ci dac l#ar lsa s#l frece aa cum se
freac rufele, l#ar sfia%
Printe, putem spune despre diferitele ispite care se ntmpl n viaa noastr, c
aceasta a fost voia lui Dumnezeu!
9u% * nu amestecm voia lui Dumnezeu cu ispita i cu cele pe care le aduce ea%
Dumnezeu l las pe diavolul liber s#l ispiteasc pe om pn la un punct, iar pe om l las
liber s fac binele sau rul% Dar nu Dumnezeu este vinovat pentru rul pe care l va face
omul% 5uda, de pild, era ucenicul lui /ristos% Dar oare putem spune c a fost voia lui
Dumnezeu ca el s devin vnztor! 9u, ci luda nsui a n$duit diavolului s intre n el%
<ineva a spus unui preot7 Printe, te ro$ f un ;risa$hion pentru 5uda8% 5ar aceasta este ca i
cum ar fi spus7 8;u, /ristoase, eti nedrept% &ceasta a fost voia ;a, ca s ;e vnd 5uda% :i
de aceea acum a,ut#l8%
Puine sunt cazurile n care Dumnezeu n$duie s fie ispitii unii cretini evlavioi
pentru a#i veni n simire cineva care duce o viat pctoas i s se pociasc%
?amenii acetia vor avea o ndoit rsplat% &dic Dumnezeu le d unora care, cu
ncercrile prin care trec, i pltesc pcatele n aceast viat, dar care n acelai timp
crtesc fr motiv, posibilitatea de a fi a,utai de rbdarea celor care, dei nu au $reit,
sufer dar nu crtesc% * presupunem c un familist foarte bun i foarte evlavios se afl n
cas cu toat familia sa i dintr#odat se face un cutremur i cade casa peste ei strivindu#i,
iar dup o nfricotoare suferin mor cu toii% ?are de ce a n$duit Dumnezeu aceasta! <a
s nu crteasc ceilali care sunt pedepsii atunci cnd $reesc%
De aceea toi cei care se $ndesc la crucile mari pe care le#au purtat drepii niciodat
nu se mhnesc pentru micile lor ncercri% :i vd c, dei au $reit n viata lor, cu toate
acestea sufer mai puin dect acei drepi, i de aceea spun ca tlharul cel bun7 8Dac
acetia care nu au fcut nimic ru au suferit att de mult, atunci noi ce trebuie s
ptimim!8% Din pcate ns unii seamn cu tlharul cel rsti$nit de#a stn$a lui /ristos i
spun7 8&u mers cu crucea n mn i uite ce au pit@8%
-'ist i cazuri # acestea sunt foarte rare # n care Dumnezeu n$duie din dra$oste
ca unii nevoitori alei s treac prin mari ncercri, pentru a fi ncununai% &cetia sunt
urmtorii lui /ristos% 6edei, la *fnta *in$litichia, deoarece a,uta duhovnicete multe
suflete cu poveele ei, a mers diavolul ca s o mpiedice de la aceast lucrare% ;rei ani i
,umtate a rmas fr $las din pricina bolii pe care a suferit#o%
&ltdat un adevrat urmtor al lui /ristos cere de la Dumnezeu s ierte $realele
semenilor si, s#li ntoarc de la ei ur$ia *a cea dreapt i s fie pedepsit el n locul
acelora, dei nu este vinovat cu nimic% +nul ca acesta se nrudete mult cu Dumnezeu,
<are este nduioat de aceast mare i nobil dra$oste a copilului *u% n afar de darul pe
care i# face, iertnd $reelile celorlali, n$duie ca acesta s aib i sfrit mucenicesc,
dup cererea lui struitoare% =n acelai timp ns i pre$tete n )ai cel mai frumos i mai
minunat palat, precum i o slav nc i mai mare, deoarece muli oameni l#au nedreptit
prin ,udecata lor superficial, creznd c Dumnezeu l#a pedepsit pentru pcatele
lui%
5erecunotina fa de dra#ostea lui Dumnezeu
Printe, ncercrile i folosesc ntotdeauna pe toi oamenii!
Depinde de felul cum nfrunt fiecare ncercrile% <ei care nu au intenie bun
l hulesc pe Dumnezeu atunci cnd trec prin diferite ncercri% 8De ce s sufr eu
aceasta! # spun ei% 5at, acela are attea bunuri@ Dumnezeu este acesta!8 9u
spun 8am $reit8, ci se chinuiesc% 5ar cei cu mrime de suflet spun7 8*lav lui
Dumnezeu@ ncercarea aceasta m#a adus ln$ Dum nezeu% -l a n$duit#o pentru
binele meu8% :i dac mai nainte se poate s nu fi clcat deloc n biseric, dup
aceea ncep s mear$ re$ulat la biseric, s se spovedeasc, s se
mprteasc% De multe ori Dum nezeu chiar i pe oamenii cei mai mpietrii i
aduce la un moment dat, printr#o ncercare, la o astfel de mrime de suflet,
nct ei nii se ntorc spre bine i#i ispesc pcatele prin durerea ce o simt
pentru tot ce au fcut%
Printe, trebuie s spunem7 8*lav Tie, Dumnezeule@8, atunci cnd toate mer$
bine!
Dac nu spunem 8*lav Tie, Dumnezeule@8 n bucurii, cum vom spune n mhniri!
;u spui aceasta n mhniri, i nu vrei s#o spui n bucurii! Dar atunci cnd cineva este
nerecunosctor, nu cunoate dra$ostea lui Dumnezeu, nerecunotina este un mare
pcat% 5ar pentru mine este unul de moarte, nerecunosctorul cu nimic nu poate fi
mulumit% Pentru toate crtete, nimic nu#i convine% n satul meu natal, n 3arasa,
se folosea mult ma$iunul% =ntr#o sear o fat pln$ea pent ru c voia ma$iun% <e putea
s fac mama ei! *#a dus i a cerut de la vecina% 5ar copila, de ndat ce mama ei i#
a adus ma$iunul, a nceput iari s pln$% (tea din picioare i stri$a7 8"am,
vreau i iaurt8% 8<opilul meu, unde s $sesc iaurt la ora aceasta!8, i spune mama
ei% 8nu, vreau iaurt8% &tunci srmana femeie a mers i a cerut iaurt de la o alt vecin
i l#a adus fiicei ei% Dup ce fata l#a luat i pe acesta, a nceput din nou s pln$%
8&cum de ce mai pln$i!8, o ntreb mama ei% 8"am, le vreau amestecate8% &tunci
mama le ia i le amestec, dar aceasta iari ncepu s pln$% 8"am, nu le pot
mnca aa% 4e vreau separat8% 4a care mama ei a luat#o la palme i astfel%%% s#a
separat ma$ iunul de iaurt%
&dic vreau s spun c tot astfel se comport muli oameni, dup care vine peda$o$ia
lui Dumnezeu% <el puin s ne mrturisim nerecunotina noastr i s#i mulumim zi i
noapte lui Dumnezeu pentru binecuvntrile ce ni le druiete% 5ar n felul acesta l vom pune
pe fu$ pe diavolul cel fricos, care i va aduna drcuorii lui i se va preface ntr#un fum
ne$ru, pentru c de,a i#am aflat punctul slab%
S comparm ncercarea noastr cu una mai mare a altuia
"edicamentul cel mai bun pentru fiecare ncercare a noastr este ncercarea mai
mare a semenilor notri, pe care este de a,uns s o comparm cu a noastr pentru a
ne putea da seama de marea diferen dintre ele i de marea dra$oste pe care ne#a
artat#o Dumnezeu, <are ne#a n$duit o ncercare mai mic% &tunci i vom
mulumi, ne va durea pentru cel ce sufer mai mult i ne vom ru$a din toat inima ca
s#l a,ute Dumnezeu% "i#au tiat, de pild, un picior! s spun 8*lav Tie,
Dumnezeule, c am cel puin un picior% &celuia i le#au tiat pe amndou8% :i dac a
rmne un butean, fr mini i picioare, tot va trebui s spun7 8*lav Tie,
Dumnezeule, c am umblat atia ani, n timp ce alii s#au nscut infirmi8% -u, din clipa
n care am auzit c un familist are hemora$ii de unsprezece ani, mi#am spus7 8<e fac
eu! &cesta este mirean i are hemora$ii de unsprezece ani, are copii i trebuie s se
scoale dimineaa ca s mear$ la serviciu, iar eu nici apte ani nu am mplinit de
cnd am hemora$ii80*tareul din 1ELL avea hemora$ii nentrerupte de la intestinul $ros%2%
Dac m $ndesc la cellalt care sufer att de mult, nu m mai pot ndrepti pe
mine% 5ar dac m voi $ndi c eu sufr iar ceilali o duc bine, c m scol noaptea
la fiecare ,umtate de ceas, deoarece am probleme cu intestinul $ros i nu pot
dormi, n timp ce ceilali dorm linitii, m ndreptesc pe mine nsumi dac murmur% Dar
tu, sor, de ct timp suferi de herpes
12
!
De opt ani, printe%
6ezi, Dumnezeu unora le las aceast boal dou luni, altora zece, iar altora
cincisprezece% =mi dau seama c durerea este mare, i din pricina ei unii a,un$
pn la deznde,de% Dar dac un mirean care are herpesul de o lun, dou i se
deznd,duiete din pricina marii dureri, afl c un om duhovnicesc l are de un an i
face rbdare i nu crtete, atunci de ndat se mn$ie% :i i spune7 8-u sufr de
dou luni i am a,uns la deznde,de% &cela, ns, srmanul, sufer de un an i nu se
pln$e% -u fac i neornduieli, n timp ce acela triete duhovnicete8% :i astfel se a,ut
fr s fie sftuit%
$"nirile pe care ni le pricinuiesc oamenii
Printe, atunci cnd cineva rabd pentru Dumnezeu mhnirile i nedreptile pe
care i le pricinuiesc oamenii, aceast rbdare l cur de patimi!
Dac l cur ntrebi! nu numai c l cur, ci l face s i strluceasc% -'ist
ceva mai presus dect aceasta! =n felul acesta i poate plti pcatele% 6edei, pe un
criminal l bat, l nchid n nchisoare, i face acolo micul su canon i, dac se
pociete cu sinceritate, se izbvete de nchisoarea cea venic% ?are este mic lucru s#
li plteasc prin aceast suferin o socoteal venic!
?rice mhnire s o suportai cu bucurie, mhnirile pe care ni le pricinuiesc oamenii
sunt mai dulci dect siropurile ce ni le ofer cei care ne iubesc% 6edei, n 3ericiri /ristos
nu spune7 83ericii vei fi cnd v vor luda8, ci7 83ericii vei fi cnd v vor ocri8 i mai
ales 8cnd v vor mini din pricina "ea8% &tunci cnd ocrrea nu este pe dreptate,
cel ocrt adun rsplat% 5ar dac ea este pe dreptate, atunci acela i pltete pcatele%
De aceea, nu numai c trebuie s#l rbdm fr murmur pe cel care ne ispitete, ci s
simim i recunotin, pentru c ni se d prile,ul s ne nevoim n smerenie, dra$oste i
rbdare%
Desi$ur, clevetitorii lucreaz mpreun cu a$hiu% 6ntul puternic de obicei rupe
i dezrdcineaz numai copacii sensibili care nu au rdcini adnci, n timp ce pe aceia
care au rdcini adnci i a,ut s#li adnceasc rdcinile i mai mult%
9oi trebuie s ne ru$m pentru toi cei care ne vorbesc de ru i s cerem de la
Dumnezeu s le dea pocin, luminare i sntate i s nu lsm nluntrul nostru nici
mcar o urm de ur fa de ei% * pstrm numai e'periena dobndit din ispit, s
aruncm toate otrvurile i s ne amintim mereu de cuvintele *fntului -frem :irul7
8Dac i se va ntmpla s fii clevetit, iar dup aceasta se va dovedi curia contiinei
tale, nu te semei, ci slu,ete cu smerenie Domnului <are te#a slobozit de clevetirea
oamenilor, ca s nu ptimeti cdere de mirare8%
<&P5;?4+4 2 'oala
'olile i a-ut pe oameni
Printe, ce nseamn 8)ai bun80+rare folosit printre cretinii i clu$rii din Drecia
i *fntul "unte2!
&dic s mer$i cu bine n )ai% Dar oare nu se poate nele$e7 8* mer$i n )aiul cel
bun8! &i auzit tu vreodat vorbindu#se de raiul cel ru! ?ricum, pentru a mer$e cineva n
)aiul cel dulce, trebuie s mnnce aici multe amrciuni, ca s primeasc n mn
paaportul ncercrilor% Dac ai ti ce se ntmpl la spitale@ <e drame@ <e durere are
lumea@ <te mame, srmanele, nu fac operaii, se $ndesc la copilaii lor i sunt cuprinse
de nelinite pentru ntrea$a lor familie@ <i familiti nu au cancer, fac radioterapie i se
chinuiesc@ * nu poat lucra i s aib de pltit chirie i o mulime de alte datorii@
+nii sunt sntoi i nu o pot scoate la capt, cu ct mai mult atunci cnd cineva este
bolnav i se silete s lucreze pentru a putea face fat ct de ct la ndatoririle lui@ <u
adevrat, m#au copleit problemele oamenilor% <te nu aud n fiecare zi@ "ereu
suferine, mereu $reuti@ ;oat ziua mi este $ura amar, iar seara cad de oboseal i,
flmnd fiind, m ntind puin ca s m odihnesc% *imt mult oboseal trupeasc, dar
i o pace luntric%
Printe, boala a,ut ntotdeauna!
Da, ntotdeauna a,ut% (olile i a,ut pe oameni s#li 8ispeasc8 pcatele, atunci
cnd nu au virtui% *ntatea este un lucru mare, dar binele pe care l pricinuiete
boala nu# poate drui sntatea% +n bine duhovnicesc% (oala este o binefacere foarte
mare, ntr#adevr foarte mare@ l cur pe om de pcat i de multe ori i asi$ur chiar i
rsplat% *ufletul omului este ca aurul, iar boala este ca focul care# cur% 6ezi c i
/ristos i#a spus &postolului Pavel7 8Puterea "ea se desvrete n slbiciune8% <u ct
mai mult se chinuiete omul de vreo boal, cu att mai mult se cur i se
sfinete, a,un$e numai s fac rbdare i s#o primeasc cu bucurie%
=n unele boli este nevoie numai de putin rbdare% :i pe acestea le n$duie
Dumnezeu ca s#i ndrepteze omului unele cusururi i s#i druiasc putin rsplat% Pentru
c boala trupeasc a,ut la vindecarea bolii duhovniceti% ? neutralizeaz cu smerenia
pe care o aduce% Dumnezeu pe toate le pune n valoare spre binele nostru% ;ot ceea ce el
n$duie este pentru folosul nostru duhovnicesc% :tie de ce anume are nevoie fiecare din
noi i ne d vreo boal, fie ca s ne rsplteasc, fie ca s pltim pcatele%
<splata cereasc primit prin suferirea bolii
<e face mama ta!
9u se simte bine% Printe% Din cnd n cnd i crete foarte mult temperatura i
atunci i pierde cunotina% Pielea i se umple de rni i n timpul nopilor o dor%
5at, astfel de oameni sunt mucenici% :i chiar dac nu sunt mucenici desvrii,
sunt pe ,umtate%
;oat viata ei a fost o suferin, Printe%
Pentru aceasta rsplata ei va fi ndoit% De cte bunti are a se desfta@ )aiul l
are de,a asi$urat% &tunci cnd /ristos vede c cineva poate suporta o boal $rea, i#o
d astfel nct prin putina suferin din aceast viat pmnteasc, s primeasc
rsplat mult n cea cereasc i venic% *ufer aici, dar va fi rspltit acolo, n
cealalt viat, pentru c e'ist i )ai, e'ist i rspltire%
&stzi o femeie ce sufer de rinichi i de ani de zile face tratament pentru
purificarea sn$elui, mi#a spus7 8Printe, facei, v ro$, semnul <rucii pe mna mea%
6enele mi sunt numai o ran i nu mai pot suporta s fac acest tratament8% 8&ceste rni, i#
am spus, n cealalt viat vor fi nite diamante mai preioase dect diamantele din aceast
lume% De ci ani faci acest tratament!8% 8De doisprezece ani8, mi#a spus% 8&dic ai dreptul la
o pensie redus8, i#am spus din nou% Dup aceea mi arat o ran la cealalt mn i mi
spune7 8Printe, rana aceasta nu se nchide i se vede osul8% 8Da, dar de acolo din ran se vede
cerul, i spun% " ro$ ca /ristos s#li dea rbdare i s#li mreasc dra$ostea pentru -l, ca
s uii de durere% Desi$ur e'ist i alt ru$ciune pentru a alina durerile, dar atunci se
micoreaz i rsplata cea mare% Prin urmare ru$ciunea de mai nainte este mai bun8%
:i astfel s#a mn$iat mult, srmana%
&tunci cnd trupul sufer, sufletul se sfinete% (oala face s ne doar trupul,
aceast cas a noastr fcut din pmnt, dar astfel se va bucura mult stpnul ei,
adic sufletul nostru, n palatul ceresc pe care ni# pre$tete 5isus /ristos% De aceast
nele$ere duhovniceasc, care este iraional pentru oamenii lumeti, m bucur i eu
i m flesc pentru neputinele trupeti pe care le am% 5ar sin$urul lucru la care nu m
$ndesc este c a putea avea din ele rsplat cereasc% :i#mi dau seama c astfel
pltesc nerecunotina mea fat de Dumnezeu, pentru c nu am rspuns la marile 4ui
daruri i faceri de bine% 5ar aceasta pentru c n ntrea$a mea viat toate sunt o petrecere.
i clu$ria i bolile prin care trec% Dumnezeu mi face numai n$duine i
po$orminte% )u$ati#v s nu#mi plteasc cu acestea n viata aceasta, pentru c atunci va
fi vai de mine% "are cinste mi#ar face /ristos dac mi#ar da s sufr i mai mult
pentru dra$ostea 4ui, numai s m ntreasc ca s pot rbda, i nu vreau rsplat%
&tunci cnd omul este cu desvrire sntos nu este bine% -ste mai bine s aib
ceva% <t de mult m#am folosit eu din boal, nu m#am folosit din toat asceza pe care am
fcut#o pn astzi% De aceea spun, dac cineva nu are ndatoriri, s prefere bolile n locul
sntii% <nd omul este sntos devine dator, iar cnd este bolnav i nfrunt boala cu
rbdare, are de primit% &tunci cnd eram n viata de obte a venit odat la mnstire un
episcop sfnt, foarte btrn, pe nume 5erotei, care pustnicea n *chitul *fnta &na% 4a
plecare, voind s se urce pe catr, i s#au ridicat puin pantalonii i i s#au vzut picioarele
umflate% Prinii care au mers s#l a,ute, le#au vzut i s#au nfricoat% &cela ns a neles
i le#a spus7 8&cestea sunt cele mai preioase daruri pe care mi le#a dat Dumnezeu% :i l ro$
s nu mi le ia napoi8%
<bdarea n dureri
&tunci cnd ne a,un$e vreo boal este bine s ne lsm cu totul n voia lui /ristos%
* ne $ndim c sufletul nostru are mai mult nevoie de rbdare i slavoslovie n dureri
dect de un trup de otel, cu care am putea face mari nevointe trupeti, care ns se
poate s ne fac s ne flim fr s ne dm seama, creznd c cu sabia noastr vom
cti$a )aiul%
:tii de ci ani am dureri, cnd suportabile, cnd insuportabile! Durerea
suportabil este o stare a mea permanent% <te am tras mai nti cu bronectazia i cu
operaia pe care am fcut#o@ &poi au nceput istoriile cu intestinele% Dup care o ,umtate
de an am avut discopatie, din pricina creia am suferit foarte mult% 9u#mi mai puteam
face nici metaniile pe care le fceam mai nainte, i mi era $reu s m slu,esc chiar pe
mine nsumi, cu att mai mult lumea care venea la <oliba mea% =n continuare mi#a aprut
ceva tare n pntece. mi#au spus c a fost hernie% <nd m oboseam, m durea tare i se
umfla% ntr#o zi, n a,unul *fntului Pantelimon, era umflat i m durea% ;rebuia ns s
mer$ la *chit la prive$herea de toat noaptea% &tunci mi#am spus n sinea mea7 86oi
mer$e orice s#ar ntmpla8, pentru c trebuia s mer$% n timpul prive$herii am vrut s m
aez puin, dar m#am $ndit 8dac voi cobor strana s m aez, vor face toi ca mine8, i
astfel am preferat s nu m aez deloc n stran% Dup doisprezece ore ct a inut
prive$herea, am presupus c s#a nrutit mult situaia% <nd m#am ntors la <hilie, nu
am apucat bine s intru nuntru, c a i sunat clopoelul% 8Printe, deschide@8, l aud pe
cineva stri$nd% &m nceput s rd% 8-#n re$ul, mi#am spus, de acum vom mer$e fr
ntrerupere8% :i ntr#adevr, peste puin au venit alii, apoi alii% *eara, cnd am terminat cu
lumea, am simit c umfltura a disprut cu totul% & doua zi, dei m odihnisem, a aprut
din nou% &poi a nceput s m deran,eze i s m doar, dar m mndream cu aceasta% De
vreme ce /ristos cunoate situaia mea i tie c aceasta m a,ut, de aceea o las%
<inci ani a inut aceasta% :tii ce $reu a fost!
Dar atunci, Printe, cnd ai avut probleme cu picioarele!
&ceea a fost altceva% 9u puteam sta n picioare% " chinuiam mai ales atunci cnd
venea lume la mine% & trecut aceasta i a nceput hemora$ia% 8<olit ulceroas8, mi#
au spus% &lt poveste%%% 5at sunt apte ani cu hemora$ii, cu dureri%%% Dar nu v mhnii,
ci numai ru$ai#v pentru sntatea sufletului meu% -u m bucur pentru c Dumnezeu
m#a cinstit i mi#a dat acest dar, i de aceea nu vreau s m lipsesc de el% *lav lui
Dumnezeu@ -l n$duie aceasta pentru a m folosi% n felul acesta dm e'amene la
rbdare% &cum aceasta, dup aceea alta%%% 8&vem trebuin de
rbdare8% Pentru c dac noi, care avem puin fric de Dumnezeu, nu facem rbdare, ce
vor face atunci mirenii! Dei vd c muli mireni ne ntrec n virtute% Prinii mei mi
spuneau c farasioii, atunci cnd se mbolnveau, nu aler$au de ndat la /a$i#efendi
20
ca s#i vindece% <i mai nti sufereau durerile ct puteau, potrivit cu rbdarea i mrimea
lor de suflet, deoarece considerau binecuvntare s sufere% 8s#lmi chinuiesc i eu puin
sufletul pentru /ristos, spuneau, pentru c i -l a suferit mult ca s ne mntuiasc8% :i
numai atunci cnd vedeau c treburile lor nu mer$ deloc i li se chinuiesc familiile
mer$eau la /a$i#efendi ca s#i vindece% &i vzut ce mrime de suflet aveau@ Dac
aceia, care erau mireni, $ndeau astfel i fceau rbdare, eu care sunt clu$r cum
trebuie s $ndesc! /ristos a spus7 8=ntru rbdarea voastr v vei dobndi sufletele
voastre8% 6edei c Dumnezeu nu a fost att de nduioat de milosteniile lui 5ov atunci cnd
avea toate buntile precum a fost de rbdarea din vremea ncercrii%
Printe, atunci cnd un bolnav face rbdare n dureri, trebuie s nu arate deloc
c l doare!
4a mare nevoie poate lsa s se fac puin perceptibil de ceilali% Poate spune c l
doare, dar nu att de tare% Pentru c, de nu face deloc cunoscut boala sa celorlali, unii
se pot sminti de vreo purtare de a sa% Dac, de pild, un monah sufer de ceva i nu
poate mer$e la slu,ba bisericii, l poate vtma pe unul care nu are $nduri bune%
&nfruntarea durerii
Printe, despre care durere spunei c este de nesuportat!
Durerea care face s#li cur$ lacrimi din ochi% &ceste lacrimi nu sunt nici de
pocin, nici de veselie% +nde le aezm! <e spui!
?are aceasta nu este o mucenicie, Printe!
Da, mucenicie este@
Printe, atunci cnd am o durere foarte mare, mi vine $reu s spun 8*lav Tie,
Dumnezeule@8%
Dar de ce i vine $reu! Dndete#te ce a suferit /ristos% (ti, ocri, biciuire,
rsti$nire% :i pe toate le#a suferit 8fr de pcat fiind88, pentru mntuirea noastr% 5ar pe
tine cnd te doare s spui7 8Pentru dra$ostea ;a, /ristoase al meu, voi rbda8%
Printe, de ce este trebuin pentru a depi durerea!
De brbie i silin%
Dar durerea insuportabil cum o poate nfrunta cineva!
Dac este om lumesc cu o cntare, dac este om duhovnicesc cu psalmodia% ?dat
tatl meu avea temperatur i o durere puternic de cap% :i atunci ce face! "nnc o
sardea srat, bea i un pahar cu vin i ncepe s cnte7 8Deteapt#te, srmane oropsit8 i
alte cntece de haiducie, dup care s#a fcut bine% &a s cntm i noi, ca s se
mprtie durerea% :i eu ntr#o zi am rcit i m#a luat o durere de cap de parc voia s
mi#l spar$% &tunci am nceput o psalmodiefoarte frumoas i imediat mi#a disprut
durerea de cap% =ntr#adevr, psalmodia mpreun cu ru$ciunea lui 5isus a,ut foarte
mult n aceste cazuri. nmoaie sufletul, l ndulcete, pentru c mhnirile i durerile
nencetate l rpun i l rcesc% :i noaptea trecut nu am putut dormi din pricina durerii%
"i#am spus c dac voi muri nainte de a se face ziu, voi avea%%% o zi mare, cci n cealalt
via nu va nsera niciodat, nici nu va fi noapte ca s se fac ziu%%% &poi am luat un
8medicament. am cntat 8Pentru durerile *finilor%%%8% 5ar efectul acestei 8pastile8 dureaz toat
noaptea% "edicii au astfel de pastile aici la voi!
Printe, se spune c noaptea durerile se nteesc%
Da, pentru c noaptea omul se n$reuiaz% =n timpul zilei, bolnavii avnd companie,
discuii, etc% i uit durerea% 5ar noaptea cnd sunt sin$uri mintea lor se duce la durere
i li se pare c ea este mai mare% =n boal vor e'ista totdeauna dureri, ns scopul este
s rsucim butonul la alt frecvent, pentru a le uita% Pentru c de nu nfruni corect
durerea, te va durea de dou ori mai mult% Dac te $ndeti la durere, ea se va mri% =n
timp ce un $nd bun, de pild, dac i aduci aminte de cei care sufer mai mult dect
tine, sau dac psalmodiezi puin, durerea se uit%
Printe, de obicei durerea te previne c se ntmpl ceva n or$anism% =n continuare
ct atenie trebuie s#i dai!
;rebuie ca fiecare s#li ncerce rezistenta sa i astfel s ia aminte% "ai ales
atunci cnd omul este la o vrst naintat, este trebuin de mai mult atenie, pentru c
o main veche, dac va aler$a cu aceeai vitez cu care aler$a atunci cnd era nou, i
vor sri i rotile i carburatorul%%% =n perioada n care m durea mi,locul, nu puteam rosti
ru$ciunea lui 5isus stnd n picioare% <nd am vzut c situaia s#a mbuntit puin,
m#am ridicat i am nceput s fac ru$ciunea n picioare i metanii, dar a nceput s m
doar din nou% "#am aezat puin% &poi mi#am spus7 8/ai s mai ncerc8% Dar din nou a
nceput s m doar% Dup aceea nu am mai continuat, dar eram mpcat cu contiina%
Printe, cnd tiu c o durere nu are i alte consecine neplcute n or$anism, nu
m nelinitesc% Dar atunci cnd ea arat c e'ist o vtmare $rav, aceasta m
nelinitete%
&scult, durerea de mi,loc, de pild, se poate s nu lase nici o urmare neplcut n
or$anism, ci numai ne imobilizeaz, n timp ce pe celelalte dureri le suport trupul%
Printe, atunci cnd sufer trupul, sufer n
acelai timp i sufletul!
&tunci cnd oferul este bolnav, maina nu poate mer$e% *ufletul sufer atunci cnd
trupul sufer i el% &i neles! i lipsete dispoziia pe care o are atunci cnd trupul este
sntos% *e indispune i sufletul ntr#un anumit fel%
Printe, durerea l irit pe om!
&tunci cnd omul nu nfrunt duhovnicete durerea, se poate irita% ns de o va
nfrunta duhovnicete, se linitete i se mn$ie% :i atunci boala este pentru el
srbtoare% *e bucur pentru c va mer$e mpreun cu mrturisitorii i cu mucenicii% *finii
mucenici uitau durerea pentru c dra$ostea lor fat de /ristos era mai mare dect chinurile
pe care le sufereau%
Dar cel care sufer i nu nfrunt duhovnicete durerea, nu se cur!
"ireanul se cur, nu ns i monahul%
Participarea la durerea celorlali
&tunci cnd pe om l doare pentru semenul su, Dumnezeu se nduioeaz i se
bucur ntr#un anumit fel, pentru c unul ca acesta, prin dra$ostea pe care o are, se
nrudete cu -l i de aceea primete mn$ierea 4ui cea dumnezeiasc% &ltfel nu ar fi
putut suporta durerea pentru semenul su%
Printe, cum poi simi durerea celorlali!
&tunci cnd ai i tu vreo durere dar te $ndeti la durerea celuilalt, te pui n
situaia lui i te doare mai mult pentru acela% &dic durerea ta te a,ut s nele$i durerea
celorlali% 5ar atunci cnd primeti cu bucurie propria ta durere, druieti mn$iere celor
ndurerai%
?ricum, altceva este s afli c s#a mbolnvit cineva i altceva este s te
mbolnveti tu% &bia atunci l nele$i pe cel bolnav% &uzeam despre 8chimioterapii8 i
credeam c sunt 8hNmoterapii8
26
, adic credeam c bolnavilor de cancer li se face terapie
cu sucuri, cu alimente naturale% De unde s tiu! &cum ns am neles ce suferin este%
Printe, chimioterapiile sunt mai $rele dect
radioterapiile!
"ai $rele! ;oate, i radioterapiile i chimioterapiile sunt%%% <el mai ru este c ele i
taie pofta de mncare% <u toate c trebuie s mnnci bine, nu poi mnca deloc% :i
medicii i spun7 ;rebuie s mnnci8% Dar cum s mnnc dac toate acestea ti taie pofta
de mncare i te fac ca un cadavru% &tunci cnd fceam radioterapii, dei ardeam de
sete, nu puteam bea deloc ap% mi venea s vomit i simeam repulsie i pentru ap
2S
%
Printe, dac ai fi fcut operaia puin mai#nainte%%%
<e mai nainte! -u nu fac ru$ciune ca s treac, pentru c astfel sufr mpreun cu
lumea care sufer% &stfel i nele$ mai mult pe cei ndurerai i particip la durerea lor% De
altfel i pe mine boala m folosete duhovnicete% <er de la Dumnezeu numai s m
pot slu,i puin pe mine i s slu,esc i pe alii% Dar fac#se voia lui Dumnezeu%
<nd ai vreo problem de sntate i nu te preocup aceasta, atunci ntr#un anumit
fel ai dreptul s#l ro$i pe Dumnezeu s mbunteasc starea sntii celorlali% 5ar cel
care nu are propria sa durere este bine s#l doar cel puin pentru cei care sufer% 8s#li
iau $atadocul tu8, spuneau farasiotii, adic durerea ta, chinul tu, suferina ta%
Printe, dar n ce fel l luau!
Prin dra$oste% &tunci cnd cineva spune cu dra$oste 8las#lm s#lti iau durerea8, o
ia cu adevrat% 5ar dac o ia, atunci este trebuin de mult rbdare, mult brbie i
mult putere pentru a o putea nfrunta% 6in unii i mi spun7 8Printe, vreau s v iau
durerea8% +nii o spun cu toat credina lor, alii, mai fricoi, nu tiu ce spun% &cetia
pentru cel mai mic lucru alear$ la medic i uor cad n deznde,de%
Putina lor durere nu o pot duce i spun c vor s o duc pe a mea% "ai bine este
s fac rbdare n durerea lor, s primeasc cu bucurie tot ceea ce Dumnezeu n$duie
pentru ei i s nu cear, chipurile din dra$oste, s ia durerea altuia% Pentru c dac
Dumnezeu le mplinete cererea i uit c ei nii au cerut aceasta, vor murmura i se
poate chiar s se i rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu%
Slu-irea bolnavilor
5eri seara, n timp ce mer$eam la biseric pentru slu,ba prive$herii, am vzut
un tat cu un copila ntr#un crucior pentru invalizi% "#am apropiat, l#am mbriat pe
copil i l#am srutat% 8-ti un n$er, i#am spus% :tii asta!8% &poi m#am adresat tatlui7
8-ste o mare cinste pentru tine s slu,eti un n$er% (ucura#ti#v, pentru c vei mer$e
amndoi n )ai8% &uzind acestea fetele amndurora au strlucit, pentru c au simit
mn$ierea dumnezeiasc%
<ei care i slu,esc pe cei bolnavi, invalizi, etc% cu dra$oste i rbdare,, dac au
pcate li se ter$ prin ,ertfa pe care o fac, iar dac nu au se sfinesc% <ndva o femeie mi#
a povestit unele fapte foarte minunate din viata ei% "#am mirat deoarece erau nite stri
pe care le ntlnim numai n vieile sfinilor, iar ea era o femeie simpl% <nd mi#a spus cum
i#a petrecut cei mai muli ani ai vieii ei, am vzut c toat viaa ei a fost o ,ertf% De tnr
slu,ise bolnavilor, pentru c n casa printeasc aveau pe bunicul i pe bunica bolnavi%
Dup ce s#a cstorit, a slu,it pe socrul i soacra sa, care i ei erau bolnavi% &poi s#a
mbolnvit i brbatul ei, fiind intuit la pat% &dic aceast femeie i#a petrecut toat viaa
ei slu,ind bolnavilor% n toi aceti ani nseta dup citit i voia s mear$ mcar la o
prive$here, dar nu avea timp% Deoarece era ndreptit s primeasc harul lui
Dumnezeu, /ristos i l#a druit la sfrit tot o dat%
Printe, unii oameni atunci cnd se mbolnvesc dobndesc multe ciudenii%
Da, aceasta se ntmpl, dar i cei sntoi trebuie s ,ustifice puin nelinitea,
nemulumirea i capriciile bolnavilor, pentru c acestea sunt fireti la cei bolnavi% :i
mai ales cel care nu s#a mbolnvit niciodat nu# poate nele$e pe cel bolnav, pentru c
nu l#a durut vreodat, i de aceea inima i este puin nsprit%
<ei care slu,esc unui bolnav, i mai ales celui care este intuit la pat, trebuie s fie
foarte ateni ca s nu# fac s murmure% *e poate s#l slu,easc ani de zile, dar dac l fac
s murmure o sin$ur dat la sfrit pierd totul% -ste dureros pentru suflet s plece crtind
din lumea aceasta% Dar i pe cei care l#au slu,it i va chinui dup aceea vicleanul,
subiindu#le, chipurile, contiina lor%
Printe, atunci cnd slu,eti un bolnav, nu te rpune numai oboseala, ci i
mhnirea pentru c vezi cum se stin$e ncet unul din cei de aproape ai ti%
Da, dar Dumnezeu pe toi i iconomisete% 6ezi, atunci cnd se mbolnvete un
membru al familiei, toat familia sufer% :i dac este tatl i nu poate lucra, atunci
cu toii sufer i triesc n srcie% *unt cuprini de nelinite, zicnd7 86a tri! "u va
tri!8% *e chinuiete i el, dar se chinuiesc i ceilali% *e stin$e el, se stin$ i cei din ,urul
su% &tunci mama trebuie s lucreze mai mult, s se n$ri,easc de copii, s mear$ la
spital ca s aib $ri, de cel bolnav% 6reau s spun c, atunci cnd cineva se
mbolnvete de o boal $rea, sufer i el, se descura,eaz i vrea s moar, dar i ai
si care# slu,esc se mhnesc, se chinuiesc i se descura,eaz% :i cu ct sunt mai unii i
triesc n mai mult armonie% Dumnezeu n$duie ca la sfrit, i bolnavul i cei care l
slu,esc s se chinuiasc mai mult, s sufere mai mult, pn a,un$ s spun7 "ai bine
s#l ia Dumnezeu, ca s se odihneasc8 # dar aceasta o spun pentru a se odihni i ei%
6edei, atunci cnd o familie triete n mult armonie, iar prinii mor fr pricin, fr
s se fi mbolnvit, i nu se chinuiesc nici ei, nici copiii lor, care ar fi trebuit s#i
slu,easc, durerea despririi este foarte dureroas%
Printe, ct de mult poate influena starea sufleteasc asupra sntii trupeti!
&tunci cnd cineva are o stare sufleteasc bun, durerea trupeasc se uureaz% 5ar
cnd nu are, starea rea sufleteasc i a$raveaz sntatea% 5a drept pild un bolnav de
cancer cruia medicii nu mai au ce s#i fac% Dac crede n Dumnezeu i se afl ntr#o
atmosfer duhovniceasc vesel, poate tri mai mult, altfel se poate topi de suprare
i s se stin$ n cteva sptmni% *e poate ca uneori cineva s fie sntos din
punct de vedere medical, analizele s nu arate nimic ru, dar dac are ceva care
l chinuiete sufletete, atunci s nu fie pe deplin sntos% Pentru c cele mai multe
boli ncep de la suprare% ;oi oamenii au cte un punct sensibil% :i de aceea o
suprare pe unul l va lovi n stomac, pe altul n cap%
"edicamentul cel mai bun pentru o boal este bucuria duhovniceasc, pentru c
ea mprtie harul lui Dumnezeu n suflet% (ucuria duhovniceasc are cea mai mare putere
tmduitoare pentru toate bolile% -a este alifia dumnezeiasc care nchide rnile, n timp ce
mhnirea le irit%
Suferina bolnavului i ncrederea n Dumnezeu
Printe, dac cineva are o boal $rea i se hotrte s se lase cu totul n voia lui
Dumnezeu, procedeaz bine!
Dac nu are ndatoriri, face ce vrea% 5ar dac are ndatoriri, lucrul acesta va depinde
i de ceilali% :i eu m#am dus la medic fr voia mea% 5ar dac nu mer$eam i nu
fceam acea 8simpl consultaie8, cum mi#a spus medicul, mi s#ar fi blocat cu
desvrire intestinul% &a c a mai fi but puine lichide, dup care s#ar fi terminat
toate% ? 8simpl consultaie8, dup care am intrat ntr#un astfel de ciclu%%% ;omo$rafii pe de o
parte, cardiolo$ul, pe de alta, $lobulele albe cnd scad, cnd cresc, tieturi, peticiri%%% i
n cele din urm ce a ieit! &a cum mer$, se vede c voi muri aici%
De obicei noi spunem7 8* ne n$ri,im ca bolnavii s fie mai nti a,utai omenete, iar
n ceea ce nu vor putea fi a,utai omenete, i va a,uta Dumnezeu8% Dar nu trebuie s
uitm c, pentru ca oamenii care sufer de o boal $rav s fie a,utai omenete, trec
printr#o mare suferin, printr#o adevrat mucenicie% ;rebuie s fac o mulime de
consultaii, operaii, transfuzii, chimioterapii, radioterapii% nepturi pentru transfuzii,
nepturi pentru perfuzii%%% * i se $ureasc venele, s#i ba$e hran pe nas, s nu
poat dormi%%% 5ar toate acestea pentru ca s se fac ceea ce este omenete% &i
neles! 9u este ceva simplu, ca, de pild, o ran care a adunat puroi i trebuie spart
ca s ias puroiul, dup care se tmduiete% <i aici toate acestea sunt o ntrea$
procedur% De aceea nu trebuie s stm linitii i s spunem7 8-ste n re$ul,
bolnavul acesta a a,uns pe minile unor medici buni8, ci s avem n vedere c,
pentru a fi a,utat bolnavul medical, trebuie s treac printr#o ntrea$ suferin, iar
noi s ne ru$m cu durere pentru el ca s#i dea /ristos rbdare% :i s#i lumineze pe
medici, pentru c ei pot face $reeli, mai ales atunci cnd nu au smerenie%
6ezi, cnd se stric casa, stpnul ei nu poate sta nepstor% ;ot astfel i stpnul
trupului, sufletul, nu poate sta nepstor, dac i se stric casa, adic trupul% &cum
ncearc s#l tin pe stpn n cas cu fier, cu%%% oel, cu vitamine &, (, <%%%, adic s#i a,ute
pe bolnavi cu tiina, dar nu pot fi a,utai toi n felul acesta, ci, cu a,utorul pe care l ofer
nu fac altceva dect s le prelun$easc viata lor suferind, sau mai bine zis, s le
prelun$easc durerea% Pentru c nu a,un$e numai tiina, ci este trebuin i de
credin i ru$ciune% +neori vd i aici n mnstire pe surorile care sunt medici c
vor s#l a,ute pe cel bolnav mai mult cu tiina, dect cu ncrederea n Dumnezeu i cu
ru$ciunea% )u$ciunea fcut din inim le va da o diplom medical mai nalt, care
le va face s nceteze de a mai folosi tiina omeneasc% De obicei cnd se cultiv
dra$ostea cu durere pentru toi oamenii, atunci lucreaz dumnezeietile puteri, numai
s e'iste smerenie adnc n suflet, pentru ca acesta s nu se mndreasc creznd c
aceste puteri sunt ale lui i astfel s fie nedreptit Dumnezeu%
9u trebuie s uitm ns c /ristos le poate tmdui i pe cele care nu se pot
vindeca de medici, dar trebuie s e'iste un motiv serios i cretinul s fie foarte
credincios i foarte druit lui /ristos%
&dic, Printe, atunci cnd oamenii sufer, s nu cear a,utor medical!
9u am spus aceasta, copilul meu@ 9u spun 8nu#i da, de pild, o'i$en8, ca s se
sufoce omul% 6reau s spun ce tra$e bolnavul pentru a fi a,utat omenete i c trebuie
s facem ru$ciune pentru ca /ristos s#i a,ute pe bolnavi i s nu sufere% Dac este
ceva $rav, s#l ru$m pe /ristos s#l ia la -l cu o mn$iere de a *a% <ci atunci cnd
/ristos i mn$ie puin pe oameni pe mn, le dispar toate i se fac sntoi% 5ar dup
aceasta nu mai este nevoie nici de medicamente, nici de alte leacuri% Dac i
mn$ie pe fat este i mai bine% 5ar dac i mbrieaz, le nmoaie i inima% &i neles!
-ste nevoie ns de mare credin% Dac bolnavul nu are credin, nu se va face bine%
Copiii bolnavi
Printe, acest copil bolnav, pe care l#au adus astzi prinii lui, sufer
foarte mult%
=ncet#ncet va depi boala, dar i va rmne o sensibilitate pentru a#i aduce
aminte de boala sa, iar aceast sensibilitate l va a,uta duhovnicete%
Printe, i copiii care au leucemie sufer mult%
Pe unii ca acetia i a,ut mult *fnta =mprt anie% "uli copii s#au
fcut sntoi cu *fnta mprtanie% &tunci cnd citim psalmul 1HG, prin care
l ru$m pe Dumnezeu s opreasc hemora$iile, s#l ru$m s#i a,ute i pe copiii
care au leucemie, dar i pentru ca s e'iste sn$e la spitale pentru copiii care
au anemie mediteranean% &ceti copii sufer o mucenicie mai mare chiar dect
mucenicia copiilor pe care i#a ,un$hiat 5rod% <opiii primesc rsplata ntrea$ din
suferirea bolii, pentru c nu au pcate% <i copii mici nu vom vedea n
cealalt via n ta$ma muceniceasc i n$ereasc a pruncilor! Prunci de
dou luni s fie operai, s li se fac in,ecii i perfuzii% +nde s afle vene la
srmanii acetia! =i neap cnd ntr#un loc, cnd n altul%%% s vezi copiii cu
tumoare la cap cum li se fac raze i li se pun furtune ntr#un cpuor att de
mic% Dac unul mare nu poate supor ta, cum vor suporta copiii!
Dar copiii acetia% Printe, n cele din urm se vindec sau mor!
-i, muli firete c mor, dar i prinii lor nu se ndurau s#i lase fr a,utor medical%
Printe, se merit osteneala ca medicii pediatri s ncerce s in n via prunci
nscui prematur!
"edicii trebuie s fac tot ce pot i n paralel s se roa$e pentru ei, zicnd7
8Dumnezeul meu, dac este ca acest copil s triasc i s sufere n toat viaa sa, atunci ;e
ro$ s#l iei8% * se n$ri,easc ns s#i boteze pe prunci i astfel vor fi ntmpinai n )ai cu
fclie aprins%
&tunci cnd copiii sunt mai mari, medicii trebuie s fie foarte ateni cum s spun
dia$nosticul% -ra un copil de opt ani i medicul i#a spus7 86ei orbi8% &poi vine i tatl i#mi
spune naintea copilului7 84#am dus i n strintate pentru consultaii, dar i acolo ne#au
spus c va orbi8% <hiar i sntos s fie copilul, mhnirea l poate lovi acolo unde are
sensibilitate, cu att mai mult dac este bolnav%
Eertfa pentru binele celui bolnav
Dac cerem ceva de la Dumnezeu fr s ,ertfim i noi ceva, ru$ciunea nu ne
este ascultat% Dac stau i spun7 8Dumnezeul meu, ;e ro$, f# bine pe cutare boln av8,
fr s fac vreo ,ertf, este ca i cum a spune nite cuvinte frumoase% 9umai atunci
cnd /ristos va vedea dra$ostea mea, ,ertfa mea, mi va mplini cere rea, desi$ur
dac ea este spre folosul duhovnicesc al aceluia% De aceea atunci cnd oamenii v cer
s v ru$ai pentru un oarecare bolnav, s le spunei s se roa$e i ei sau, cel puin, s
se nevoiasc s#li taie cusururile lor%
+nii oameni vin i#mi spun7 >3#m bine@ &m auzit c poi s m a,ui8% =ns vor s
fie a,utai fr ca ei s se sileasc pe ei nii ctui de puin% *pun, de pild, unuia7 9u
mnca dulciuri@ 3 ,ertfa aceasta ca s te a,ute Dumnezeu@8, iar acela mi rspunde7 8De
ce! ?are Dumnezeu nu m poate face bine i aa!8% Dac nu fac nici o ,ertf pentru ei
nii, cum vor face pentru altul! +nul nu mnnc dulciuri pentru ca /ristos s#i a,ute
pe toi cei ce sufer de diabet, sau nu doarme pentru ca /ristos s dea puin somn celor
care sufer de insomnii% =n felul acesta se nrudete omul cu Dumnezeu% :i numai astfel
Dumnezeu druiete harul *u%
&tunci cnd cineva mi spune c nu se poate ru$a pentru o rud de a sa care este
bolnav, eu i spun s fac cel puin o ,ertf pentru cel bolnav% De obicei i spun s fac
ceva care i va a,uta i propriei lui snti%
?dat la <oliba mea a venit un cretin din Dermania a crui fiic ncepuse s
paralizeze% "edicii nu mai puteau face nimic% *rmanul era cu desvrire deznd,duit%
83 i tu o ,ertf, i#am spus, pentru sntatea copilului tu% * faci metanii nu poi, s te
ro$i nu poi% /ai s zicem c nu poi% Dar, ia spune#mi, cte pachete de i$ri fumezi pe zi!8%
8Patru i ,umtate8, mi rspunde% 8* fumezi numai un pachet, iar banii ce i#ai fi dat pentru
celelalte i$ri s#i dai vreunui srac8%
8Printe, mai nti s se fac bine copilul meu, i eu voi lsa fumatul8% 8-i, atunci nu va
avea nici un rost% &cum trebuie s#l lai% &runc i$ara@ 9u#i iubeti copilul!8% 8-u s nu#mi
iubesc copilul!, mi spune acela% De la eta,ul cinci m arunc pentru dra$ostea copilului
meu8% 8-u nu#i spun s te arunci ,os de la eta,ul cinci, ci s arunci i$ara% Dac faci vreo
nebunie i te arunci de la eta,ul cinci, vei lsa copilul pe drumuri i#i vei pierde i sufletul%
-u i spun s faci ceva uor% 5at, arunc acum i$ara@8% Dar cu nici un chip nu a vrut s#o
arunce, n cele din urm a plecat pln$nd, aa cum a venit% <um poate fi a,utat un astfel
de om! <ei care ascult, ns, pot fi a,utai%
&lt dat a venit unul care $fia din pricina mersului pe ,os% "i#am dat seama c
fuma mult i i#am spus7 8"i binecuvntatule, de ce fumezi att de mult! ? s peti ceva
ru8% De ndat ce i#a revenit i a putut vorbi, mi#a spus7 83emeia mea este foarte
bolnav i este n prime,die s moar% 6 ro$, facei vreo ru$ciune s se fac o minune%
"edicii nu mai au ce s#i fac8% 8=ti iubeti femeia!8 l#am ntrebat% 8? iubesc8, mi#a rspuns
acela% 8&tunci de ce nu faci i tu ceva ca s o a,ui! -a a fcut tot ce a putut, medicii i ei la
rndul lor au fcut tot ce au putut, iar acum vii i#mi spui ca s fac i eu ceva, s m ro$
ca s o a,ute Dumnezeu% ;u ce ai fcut pentru a#ti a,uta femeia!8% 8<e pot face eu% Printe!8,
m#a ntrebat% 8Dac vei lsa fumatul, i#am spus, femeia ta se va face bine8% "#am $ndit c
dac Dumnezeu va vedea c nu este de folos femeii lui s se fac bine, cel puin va scpa el
de rul pe care l pricinuiete i$ara% Dup o lun a venit din nou bucuros pentru a#
mi mulumi7 8Printe, m#am lsat de fumat, mi#a spus, iar femeia mea s#a fcut bine8%
Dup o perioad de vreme a venit din nou tulburat s#lmi spun c s#a apucat iari s
fumeze pe ascuns, iar femeia sa s#a mbolnvit din nou $rav% 8:tii acum medicamentul,
i#am spus% 4as fumatul8%
<u#ciunea pentru bolnavi
Printe, cineva a transmis s v ru$ai pentru un copil bolnav i ntreab dac se
va face bine% <e s le spunem!
*puneti#le c7 8Printele se va ru$a, iar /ristos, <are i iubete pe copii, va face
ceea ce i va fi de folos% Dac va vedea c, atunci cnd va crete mare, copilul se va
face un om bun, va asculta ru$ciunea lui% 5ar de va vedea c mai trziu nu va fi ntr#o
stare duhovniceasc bun, atunci, deoarece l iubete, l va lua8% 8<ere i i voi da8
G0
se
spune% Dar Dumnezeu mi va da ceea ce cer dac eu sunt druit 4ui, altfel de ce s#lmi
druiasc viata! <a s m deprtez mai mult de -l! -u m bucur fie c se face bine, fie c
moare bolnavul pentru care m ro$%
Printe, este bine s ne ru$m pentru sntatea noastr!
-ste mai bine s cerem de la Dumnezeu s ne elibereze de patimile noastre%
&dic s cerem mai nti mpria lui Dumnezeu% Dac l ru$m pe Dumnezeu s ne fac
bine, ne mpuinm averea noastr cereasc% 5ar cnd nu mai putem suporta durerile
bolii, atunci s#l ru$m pe Dumnezeu s ne vindece, iar &cela va face ceea ce va crede
de cuviin%
Printe, faptul de a fi a,utat un bolnav prin ru$ciunea ce o facem depinde i
de ceea ce cere cel bolnav de la Dumnezeu!
(olnavul nu face bine atunci cnd se roa$ s se vindece numai el i nu se roa$
i pentru sntatea celorlali bolnavi% ;u, sor, atunci cnd erai n lume i lucrai la spital,
ce fceai cnd bolnavul nu putea zice ru$ciunea 8Doamne 5isuse /ristoase%%%8%
? rosteam eu, Printe%
(ine, dar i bolnavul trebuia s spun vreo ru$ciune%
*punea i acela 8"aica Domnului, a,ut#m8, sau 8"aica Domnului, mntuiete#
m8% Printe, dar oare rbdarea n boal nu este ru$ciune!
Da, ntr#adevr, aa este% 5ar voi, atunci cnd cineva v cere s facei ru$ciune pentru
c n cutare zi va face operaie, s v ru$ai chiar din clipa n care v cere aceasta% *
nu ateptai ora cnd va intra n sala de operaie i dup aceea s v ru$ai% 5ar la
slu,be, atunci cnd preotul spune7 8Pentru cei ce zac n neputine%%%8, s spunei
8Doamne miluiete8 cu durere% Dac ns facei cu diapazonul 8vuu%%%>, pentru a rosti
8Doamne miluiete8 muzical, mintea v va fi la 8vuu%%%8 i la melodie, iar srmanii bolnavi
care sufer n zadar vor atepta de la voi puin a,utor% &ceia au durerea lor, dar tu, care
nu ai nici o durere, roa$#te pentru aceia ca s fie a,utai% Dac nu suspini n pat, suspin cel
puin n ru$ciunea pentru bolnavi% Dac cei sntoi nu fac putin ru$ciune pentru cei
bolnavi, /ristos le va spune la Pudecat7 8&i fost sntoi dar nu ati fcut ru$ciune
pentru cei care sufereau% De aceea A9u v cunosc pe voi%%%B8%
Dac nu facem ru$ciune pentru un bolnav, boala i va continua drumul ei firesc%
=n timp ce, de vom face ru$ciune, se poate schimba cursul ei% De aceea ntotdeauna s
facei ru$ciune pentru cei bolnavi%
<&P5;?4+4 1 Infirmitatea este o binecuv$ntare a lui Dumnezeu
&nfruntarea corect a infirmitii
Printe, o infirmitate poate crea un comple' de inferioritate!
&cestea sunt prostii%
Printe, ns la invalizi uneori se ntmpl aceasta%
*e ntmpl pentru c nu sunt bine aezai duhovnicete% &tunci cnd vor
nele$e c infirmitatea este o binecuvntare a lui Dumnezeu, se vor aeza i vor scpa
de comple'ul de inferioritate% <nd un copil mic are o oarecare infirmitate i nu a
fost a,utat duhovnicete astfel nct s se bucure n ea, n inferioritate, atunci are
circumstane atenuante% Dar dac va crete i va rmne n el acel comple' de inferioritate
nseamn c nu a neles sensul cel mai profund al vieii% +nei fetie de nou ani i#a
aprut o tumoare la ochi i medicii i#au scos ochiul% 4a coal copiii o luau n rs i
copila suferea% ;atl ei a venit la colib i mi#a spus durerea lui% 8Printe, m#am
$ndit c dac i voi cumpra fiicei mele tot ceea ce#mi cere, o voi a,uta, pentru c
se va bucura i va uita mhnirea pricinuit de infirmitatea ei% Dar nu tiu cum s
procedez, deoarece mai am cinci copii mici, care o vor invidia pentru c nu nele$ de
ce fac aceasta8% 8<e nseamn aceasta! l ntreb% <eea ce vrei s faci este o
mn$iere fals, nu este o rezolvare% Dac i vei lua de pe acum orice lucru pe care l
cere, dup civa ani i va cere s#i cumperi i mercedes% :i cum o vei scoate la capt!
&poi va afla c unii au avioane pe terasele caselor lor i#ti va cere s#i iei i un avion%
&tunci ce vei face! =ncearc s#lti a,ui copilul s se bucure c are numai un ochi% *
simt c este o mucenit% "ultor mucenici le#au fost scoi ochii, li s#au tiat urechile,
nasul i lumea rdea de ei% &cetia ns, cu toate c sufereau de durere i de
bat,ocura oamenilor, nu cedau, ci rbdau neclintii mucenicia% Dac copilul tu va
nele$e i va nfrunta cu do'olo$ie invaliditatea sa, Dumnezeu l va aeza mpreun cu
mrturisitorii% ?are este un lucru mic s rnduiasc Dumnezeu s#i scoat ochiul copilului
n felul acesta, fr s#l doar, i s#l aeze mpreun cu mrturisitorii! :i pentru c fata
nu are pcate de pltit va primi rsplata ntrea$ din aceast invaliditate8% "i#a
mulumit srmanul i a plecat uurat% :i ntr#adevr a a,utat#o pe copila sa s
nelea$ c invaliditatea ei este o binecuvntare a lui Dumnezeu i pentru aceasta
trebuie s#l slavosloveasc% & crescut mare, a studiat filolo$ia, iar acum lucreaz ca
profesoar i se bucur mai mult dect alte fete care le au pe toate, dar se chinuiesc
pentru c nu au neles sensul cel mai profund al vieii%
&tunci cnd oamenii nu prind sensul cel mai profund al vieii, se chinuiesc chiar i
atunci cnd primesc binecuvntrile lui Dumnezeu i prile,urile pe care -l le d pentru
mntuirea lor% n timp ce acela care se aeaz corect duhovnicete, de toate se bucur%
<hiar i chiop s fie, se bucur% :i mai slab la minte s fie, se bucur% :i srac s fie, tot
se bucur%
Desi$ur mi dau seama ct de mult sufer invalizii i de aceea m ro$ mult pentru ei,
i cel mai mult pentru fete% Pentru un biat o invaliditate nu este att de $reu de suportat,
ns pentru o fat care vrea s se cptuiasc este foarte $reu%
<t de mult sufer orbii@ *rmanii nu se pot slu,i, cnd mer$, se mpiedic%%% n
ru$ciunea mea cer de la Dumnezeu s le dea orbilor ct de putin lumin pentru a se
putea slu,i pe ei nii%
Printe, i eu m mhnesc pentru c nu pot citi nici mcar un capitol din
-van$helie, deoarece nu vd bine% 9e#ati spus c dac citete cineva n fiecare zi cte
un capitol se sfinete%
De ce te mhneti pentru aceasta! ?are dac citeti numai cteva stihuri, sau un
cuvnt, sau numai srui -van$helia nu te sfineti! De altfel tu nu 4#ai cunoscut abia
acum pe /ristos% De ce nu cercetezi $nditor cele pe care le#ai citit sau le#ai auzit
pn acum! ;otul este s te aezi corect duhovnicete% s#lti spui7 8&cum Dumnezeu
m vrea aa% <u civa ani mai nainte m#a vrut altfel8% +n avocat evlavios nu mai vedea la
btrneele sale i mi#a spus7 8Printe sfinte, f ru$ciune ca s pot citi puin i s pot
vedea fetele persoanelor dra$i8% 83etele persoanelor dra$i le poi recunoate i dup
voce, i#am spus% <t despre citit, ai citit atia ani% &cum s rosteti ru$ciunea lui 5isus% *e
vede c acum Dumnezeu aceasta o vrea de la tine8% :i de atunci srmanul a simit o
bucurie mai mare dect cea pe care o avea cnd vedea%
<splata cereasc pentru invaliditate
<nd avem vreo invaliditate, dac facem rbdare i nu crtim, atunci primim mai
mare rsplat% Pentru c toi invalizii depun n (anca cereasc% +n surd are cec n (anca
lui Dumnezeu de la urechea sa surd, un orb de la ochiul su orb, un chiop de la
piciorul su chiop% -ste mare lucru@ Dac mai fac i puin nevoin mpotriva
patimilor sufleteti, vor lua i cununi de la Dumnezeu% 6ezi, invalizii de rzboi primesc
i o pensie bun, dar i decoraii%
<el care are frumusee, noblee i sntate i nu se nevoiete s#li taie defectele
sale, Dumnezeu i va spune7 8;e#ai desftat n viaa ta de buntile tale, de frumuseea ta%
&cum ce#i mai datorez! 9imic8% =ns cel care are o invaliditate # fie c astfel s#a nscut,
fie c a motenit#o de la prinii si, fie c a dobndit#o mai trziu # trebuie s se bucure
pentru c n cealalt viat va avea numai de primit% :i mai ales atunci cnd nu a $reit, va
avea rsplat cereasc ntrea$, fr reineri% 9u este lucru mic ca cineva toat viaa s nu
poat, de pild, ntinde piciorul, s nu poat edea, sau s nu poat face metanii, etc%
Pentru aceasta n cealalt via Dumnezeu i va spune7 86ino, fiul "eu, i stai de acum
confortabil n acest fotoliu pentru venicie8% De aceea spun c de ar fi s m nasc de o mie
de ori, a prefera ca de fiecare dat s m nasc ntrziat mintal, orb, sau surd, pentru c a
fi avut numai de primit de la Dumnezeu%
5nvalizii, dac nu crtesc, ci slavoslovesc cu smerenie pe Dumnezeu i triesc ln$
-l, vor avea locul cel mai bun n )ai% Dumnezeu i va aeza mpreun cu mrturisitorii i
cu mucenicii care pentru dra$ostea lui /ristos i#au dat minile i picioarele lor la tiere,
iar acum srut cu evlavie, nencetat, picioarele i minile lui /ristos%
Printe, dar ce se ntmpl cu cineva care este, de pild, surd i crtete!
:i copiii cei mici crtesc, dar Dumnezeu multora nu le d importan% 6edei, prinii
cei buni i iubesc toi copiii la fel, ns arat interes deosebit pentru copiii cei slabi i
invalizi% 4a fel face i Dumnezeu, (unul nostru Printe, cu copiii *i care sunt
neputincioi trupete i duhovnicete, este destul ca acetia s aib intenie bun i s#i
dea dreptul s intervin n viaa lor%
Copiii nt$rziai mintal
<t de mult sufer mamele care au copii ntrziai mintal, care le fac mereu
probleme i mereu se murdresc i murdresc@ "ucenicie@ &m cunoscut o mam care are
ditamai biatul, pe care ns nu# poate ine n fru deoarece face mari neornduieli%
*rmanul ia necuriile i un$e pereii, cearafurile%%% "ama lui aran,eaz lucrurile,
cur casa, iar el pe toate le rscolete i le murdrete% &scunde, srmana, deter$enii,
iar el i afl i i bea% &runc dulapuri ntre$i de pe balcon% Dar a pzit Dumnezeu ca s nu
omoare pe cineva% :i asta nu se petrece numai o zi sau dou, ci ani ntre$i dureaz
aceast situaie%
Printe, cineva care este redus mintal poate avea smerenie i buntate!
<um s nu! 5at, copilaul acesta care vine des la mnstire este ntrziat mintal,
dar buntatea pe care o are el, la care om cu mintea ntrea$ o ntlneti! Dac ai ti
ce ru$ciune i cte metanii face@ &tunci cnd aveam probleme cu hernia i nu
puteam face metanii, prinii lui i#au spus7 8Printele este bolnav, nu poate face metanii8%
83ac eu8, a spus acela i a nceput s fac metanii pentru mine, udndu#se de
transpiraie% <e mrime de suflet i ce noblee avea@ ?dat un alt copil l#a btut, iar el
dup ce a mncat btaie, i#a ntins mna aceluia i i#a spus7 8<u bine8% &uzi! <ine dintre
cei cu mintea ntrea$ face aceasta, dei a citit -van$helia i o mulime de cri
duhovniceti% 5at, cu cteva zile mai nainte, cnd a venit toat familia lor s m vad,
copilul sttea ln$ mine, iar surioara lui puin mai departe% Dar vznd#o pe sora lui c
st mai departe de mine, i#a spus7 86ino ln$ Printele8, i a adus#o ln$ mine% 3oarte
mult m#a micat $estul lui i pentru aceasta i#am dat o cruce mare de filde, care
mi#a fost adus de la 5erusalim% De ndat ce a luat#o n mini, a spus7 8bunica8, i a
artat c o va pune la mormntul bunicii lui% =nduiotor@ nimic nu voia s in pentru
el nsui, ci pe toate le ddea altora% &cesta va mer$e cu opinci n )ai, dar i va b$a i pe
prinii lui acolo%
<e bine dac a fi fost n locul lui, chiar s nu fi neles nimic i s nu fi vorbit% =ns
Dumnezeu mi#a dat toate buntile n dar, pe care eu le#am risipit% =n cealalt via chiar
i teolo$ii nu vor putea sta naintea lui% Deoarece $ndul mi spune c teolo$ii sfini nu vor
avea locuri mai bune n cer n ceea ce privete cunoaterea lui Dumnezeu, dect ale
acestor copii% <red c acestora Dumnezeu cel drept le va da i ceva mai mult, pentru c
au trit aici lipsii%
'oli sufleteti
Printe, atunci cnd cineva este cuprins de melancolie, ce trebuie s fac ca s
depeasc!
-ste nevoie de mn$iere dumnezeiasc%
:i cum o va primi!
* se a$ate de /ristos, iar -l i#o va drui% De multe ori mrimea de suflet se
amestec cu e$oismul% <ei mai muli schizofrenici sunt nite suflete sensibile% *e poate
ntmpla un lucru nensemnat sau ceva pe care nu#l pot nfrunta i din pricina
aceasta sufer mult% +nul poate omor un om i se poart ca i cum nu s#ar fi
ntmplat nimic, n timp ce unul sensibil, chiar i o pisic de ar clca#o puin pe picior,
sufer i nu poate dormi din pricina mhnirii% 5ar dac nu va dormi dou#trei nopi,
firete c va aler$a la medic%
Printe, psiholo$ia spune c pentru a putea fi a,utat un bolnav psihic, trebuie s
lipseasc cauza%
Da, dar dac totui cauza e'ist! Pentru c uneori, n timp ce unele lucruri sunt
fireti, se ,ustific ntr#un anumit fel, pe unii oameni i copleesc $ndurile n aa
msur nct a,un$ aproape s nnebuneasc% 9u cumva am ceva ereditar! 9u cumva
sunt bolnav!8 i spun aceia% &m cunoscut un tnr care era la studii i nva unsprezece
ore din douzeci i patru i lua burs% i a,uta i familia pentru c tatl su era bolnav% n
cele din urm a obosit pentru c era sensibil, avea mereu dureri de cap i cu mult
osteneal i#a luat diploma% Dup aceea se $ndea dac nu cumva suferina lui era
ereditar% <e ereditar! 9umai dac ar citi cineva unsprezece ore pe zi ar a,un$e la
surmena,, cu ct mai mult s#li mai a,ute i prinii i s fie i sensibil%
Printe, un copil a czut n melancolie dup sinuciderea tatlui su% 9u cumva este
ceva ereditar!
*e poate s se fi rnit sufletete copilul% 9u este si$ur c aceasta este ceva
ereditar% Pe ln$ aceasta nu tiu n ce situaie s#a aflat tatl su de s#a sinucis% Desi$ur,
un copil al crui tat este nchis n sine din fire are nevoie de a,utor, cci dac va
continua i el s fie nchis n sine i l va supra $ndul c ar putea fi ceva ereditar, se
poate nbolnvi%
Dumnezeu n$duie ca omul s fie ncercat numai att ct poate rezista, dar se
adau$ la aceasta i bat,ocurile oamenilor, i atunci sufletul se ncovoaie sub $reutatea
mrit i murmur% Pe cei nebuni oamenii i nnebunesc i mai mult% <nd nebunia
este ntr#o faz de nceput se poate iconomisi cumva% "ai demult nu e'istau psihiatri i
dac cineva era nebun era nchis ntr#o camer cu $ratii de fier% -ra o femeie, pe care
oamenii o numeau Porumbia, i pe care cei de aproape ai ei o nchiseser n cas%
<opiii aruncau cu pietre i i bteau ,oc de ea% *rmana femeie se mnia, se prindea de
$ratii i arunca afar orice $sea n cas% Dar n cealalt viat vei vedea c Porumbia va fi
naintea multor femei cu mintea ntrea$%
=mi aduc aminte i de un alt caz% -ra o familie a crei fiic mai mare era puin
redus la minte, dar avea mult buntate% &vea patruzeci de ani, ns se purta ca un
copil de cinci ani% <te icane nu#i fceau toi i mici i mari@ ?dat prinii ei s#au dus s
lucreze la cmp, iar pe ea au lsat#o acas s fac mncare% 3ratele ei urma s vin de la
cmp cu porumbul, i s ia apoi mncarea pentru prinii lor i pentru lucrtori% & adunat
srmana din $rdin dovlecei, vinete, fasole i le avea pre$tite pentru mncare% &tunci sora
ei mai mic, care era o adevrat ispit, s#a dus i tr$nd m$arul de ureche l#a pus de a
mncat toate le$umele% :i a trebuit apoi, srmana, s adune altele% <u toate acestea ea nu
a spus nimic% Dar pn s le pre$teasc din nou a venit fratele ei, dar ea tocmai atunci
punea mncarea la foc% & descrcat animalele i vznd c mncarea nu era $ata, i#a tras
o btaie% <te nu suferea n fiecare zi@ *rmana ei mam se ru$a s moar mai nti fiica
ei i dup aceea ea, pentru c se $ndea c nu va avea cine s o n$ri,easc% :i ntr#
adevr, a murit mai nti fiica, apoi mama%
?ricum, cei care nu sunt sntoi la minte sunt mai buni dect muli alii% Datorit
strii lor de iresponsabilitate trec n cealalt viat fr e'amene%
odul corect de nfruntare a invaliditii copiilor de ctre prinii lor
-'ist mame care, depistnd n perioada purtrii sarcinii lor c vor nate un copil
invalid sau redus mintal, fac avort i l omoar% 9u se $ndesc c acesta are suflet% <i
prini nu vin i#mi spun7 8<opilul meu s sufere de spasme! De ce n$duie aceasta
Dumnezeu! 9u pot s sufr asta8% <t obrznicie fat de Dumnezeu, ct ncpnare i
ct e$oism nu are acest fel de nfruntare a situaiei% Pe acetia dac i#ar a,uta Dumnezeu
ar deveni i mai ri% ?dat a venit la <oliba mea un student mpreun cu tatl su%
;nrul se stricase la minte din pricina $ndurilor apstoare i de aceea i#au fcut oc
electric% *rmanul fusese foarte presat de prinii lui% Dac ai ti ct evlavie avea@
3cea metanii i#i lovea capul de pmnt% 8Poate i se va face mil lui Dumnezeu de
pmnt, spunea el, i astfel i se va face mil i de mine c l#am lovit8% &dic poate i se va
face mil lui Dumnezeu de pmntul pe care l#a durut din pricina loviturii lui, i astfel se
va milostivi i de acela% "#a impresionat mult aceasta@ *e simea pe sine nevrednic% &tunci
cnd era chinuit de $nduri venea n *fntul "unte% =i puneam $ndurile n rnduial, se
simea mai bine o lun, dou, dup care se repetau aceleai lucruri% ;atl su nu voia ca
acesta s fie vzut de cunoscuii lui, pentru c i se strica reputaia% *uferea de e$oism% 8"
fac de ruine n faa lumii cu fiul meu8, mi#a spus% Dar de ndat ce l#a auzit copilul su,
i spuse7 8(re, s te smereti% -u sunt nebun i m mic liber% <e, vrei s m pui pe
calapoade! * tii c ai un copil nebun i de aceea s te miti liber% ;u eti sin$urul care
are un copil nebun!8% 5ar eu stteam i m $ndeam7 8&cum, care dintre acetia doi este
nebun!8%
6edei unde poate duce de multe ori e$oismul! * a,un$ tatl pn acolo nct s
doreasc distru$erea fiului su@ :i atunci cnd eram n lume am cunoscut un ntrziat mintal
pe care rudele lui nu# luau niciodat cu ei oriunde ar fi mers, ca s nu se ruineze% Dar i pe
mine m dispreuiau, deoarece cutezam s discut cu el% ns eu l preuiam n inima mea
mai mult dect aceia%
<&P5;?4+4 H Ae#ile du"ovniceti
Cum acioneaz le#ile du"ovniceti
Printe, care le$i se numesc duhovniceti!
=ti voi e'plica7 &a cum n natur e'ist le$ile naturale, tot astfel i n viata
duhovniceasc e'ist le$ile duhovniceti% De pild, atunci cnd cineva arunc un
obiect $reu n sus, cu ct mai mult avnt i cu ct mai mare este nlimea la care l
arunc, cu att mai mare va fi puterea cu care va cdea i se va zdrobi% &ceasta este
le$ea natural% n viaa duhovniceasc cu ct se nal cineva mai mult cu mndria, cu att
mai mare va fi cderea lui duhovniceasc, i potrivit cu nlimea mndriei lui se va
zdrobi% Pentru c cel mndru se nal, a,un$e pn la un punct, dup care cade i i
spar$e capul # 8cel care se va nla pe sine se va smeri
%
&ceasta este le$ea duhovniceasc%
-'ist ns o diferen esenial ntre le$ile naturale i duhovniceti7 n timp ce
le$ile naturale nu au mil i omul nu le poate schimba, le$ile duhovniceti au milostivire
i omul le poate schimba, pentru c are de a face cu <reatorul i 3ctorul su, cu prea#
milostivul Dumnezeu% &dic atunci cnd cineva i va da seama imediat de nlarea
cu$etului su i va spune7 8Dumnezeul meu, eu nu am nimic al meu i totui m
mndresc% 5art#m@8, ndat minile milostive ale lui Dumnezeu l apuc i l coboar
ncet ,os, fr s se observe cderea lui% :i astfel nu se zdrobete, deoarece a mers mai
nainte zdrobirea inimii prin pocina ce a artat#o%
&ceasta este valabil i pentru 8cei ce scot sabia, de sabie vor pieri8, precum spune
-van$helia% &dic cel 8care scoate sabia8 n mod natural trebuie s plteasc cu sabia% Dar
cnd mi contientizez $reala, m n,un$hie contiina i cer iertare de la Dumnezeu,
atunci nceteaz s mai acioneze le$ile duhovniceti i primesc de la Dumnezeu
dra$ostea *a ca pe un balsam%
&dic l vedem pe Dumnezeu c se schimb potrivit ,udecilor *ale care sunt
abis neptruns atunci cnd se schimb i oamenii% <nd copilul cel neastmprat i
revine, se pociete i este mustrat de contiina sa, atunci tatl su l rsfa cu
dra$oste i l mn$ie% "u este un lucru mic ca omul s poat schimba hotrrea lui
Dumnezeu% 3aci ru! Dumnezeu i d o plmut% *pui 8am $reit8! -l i d
binecuvntri%
Copiii nobili ai lui Dumnezeu
+nii oameni, cu toate c s#au pocit de $reelile lor i Dumnezeu i#a iertat, fcnd
astfel s nceteze acionarea le$ilor duhovniceti, nu#i uit $reelile lor% <i cer cu
insistent de la Dumnezeu s fie pedepsii n aceast via pentru pcatele lor, ca astfel
s#li plteasc datoriile% :i fiindc aceia struiesc, (unul Dumnezeu le mplinete
aceast cerere mrinimoas a lor, ns rsplata lor le#o nmulete cu dobnd n (anca
*a cereasc, n )ai% +nii ca acetia sunt copiii cei nobili ai lui Dumnezeu, sunt copiii cei
mai mrini#moi ai 4ui%
=n 84imonar8, de pild, se spun urmtoarele despre &vva Pimen pstorul% ?dat
l#a cercetat cineva i i#a cerut s#l $zduiasc peste noapte n chilia sa% :i fiindc avva nu
avea loc deosebit pentru $zduire, l#a lsat pe vizitator n chilia sa, iar el s#a dus s
nnopteze ntr#o peter% & doua zi dimineaa dup ce s#a ntors, vizitatorul l#a ntrebat7
8<um ai petrecut noaptea, avva! 9u cumva ti#a fost fri$!8% 9u% <i am intrat ntr#o peter i
am aflat n ea un leu dormind% "#am ntins i eu i m#am lipit cu spatele de coama lui% De
la rsuflarea lui petera s#a nclzit ca un cuptor i nu mi#a fost fri$8% 8(ine, dar nu te#ai
temut c te va mnca leul!8, l#a ntrebat vizitatorul% 9u, i#a rspuns avva% Dar s tii c pe
mine m vor mnca fiarele8% 8De unde tii asta!8% 8=n lume eram pstor, i spuse avva, iar
odat, n timp ce pteam turma, cinii au sfiat un trector, ns eu stteam nepstor,
dei l#a fi putut izbvi% De atunci cer mereu de la Dumnezeu s m mnnce fiarele% :i
cred c Dumnezeu mi va face acest hatr8% :i ntr#adevr pe acest avv l#au mncat
fiarele% =n cealalt via ns aceti oameni vor fi n locul cel mai ales%
Printe, am citit n comentariile unei oarecare cri patristice c omul, atunci
cnd face un pcat, trebuie s fie pedepsit ca s plteasc pentru rul ce l#a fcut%
9u, nu este aa% Dac omul se pociete nu este pedepsit, ci l miluiete /ristos%
;rebuie mult atenie la comentarii, deoarece se poate ca un comentator s fie destul de
bun, dar uneori s fac erminii $reite% Dac cineva nu este si$ur c un oarecare
comentator este bun, este mai bine s citeasc numai te'tul ori$inal% :i mie mi#a spus
cineva c proorocul 5saia a fost tiat cu ferstrul pentru c trebuia fierstruit pentru
pcatele lumii% =n timp ce chiar el 4#a ru$at pe Dumnezeu s fie fierstruit pentru pcatele
lumii, iar Dumnezeu s#a plecat dra$ostei lui arztoare ce o avea pentru popor% Dar pentru
fiecare fierstruire Dumnezeu i va da cte o cunun% &vva Pimen, despre care am spus
mai nainte, l#ar fi putut nele$e pe proorocul 5saia, dei cazul unuia se deosebea de al
celuilalt, pentru c n cazul proorocului 5saia e'ista ,ertfa pentru lume%
Printe, avem i n vremea% noastr astfel de situaii!
Da, desi$ur% "i#aduc aminte de un oarecare fapt care s#a petrecut atunci cnd eram
n "nstirea 3iloteu% +n oarecare monah atunci cnd era n lume arsese un turc ntr#un
cuptor, deoarece acela l ,un$hiase pe tatl su% Dup aceea s#a pocit, a venit n *fntul
"unte, a devenit monah i i#a pus o rnduial duhovniceasc bun% ns zi i noapte l
ru$a pe Dumnezeu s n$duie s fie ars% ?dat a izbucnit un foc n mnstire% Pe atunci
eu eram chelar% &m umplut toate vasele cu ap i, aler$nd cu toii, am stins focul% 5ar pe
acel monah l#am $sit ars% neuitat mi va rmne scena descoperirii lui% <e se
ntmplase! &cesta avea pe atunci optzeci i cinci de ani i era n$ri,it de un monah de
aptezeci i cinci de ani% n acea zi, ca s#l uureze puin de durerile reumatismului,
slu,itorul su i#a frecat picioarele cu petrol i l#a nvelit cu o ptur, aezndu# ln$ cmin%
Din lemnele de castan care ardeau n cmin a srit o achie aprins, de la care a luat
foc monahul, iar de la el s#a aprins toat mnstirea% -u m#am mhnit foarte mult
pentru aceasta i nu m puteam liniti% Dup aceea duhovnicul lui mi#a spus7 89u te
mhni, cci el nsui a cerut de la Dumnezeu s ard pentru a#i ispi pcatul su%
&ceasta a fost un dar al lui Dumnezeu8%
Ae#ile du"ovniceti i dra#ostea lui Dumnezeu
Printe, le$ile duhovniceti acioneaz ntotdeauna imediat!
Depinde% De multe ori rmi uimit ct de repede acioneaz ele% +nul se
mndrete puin i imediat o pete. adic le$ile duhovniceti au acionat
ful$ertor% De pild, o sor ter$e $eamurile i i vine un $nd de mndrie c le ter$e
mai bine dect alta% &tunci dintr#odat se ntmpl ceva i, ac, se spar$e $eamul% &lteori
aceste le$i acioneaz mai trziu%
Printe, ce nseamn atunci cnd le$ile duhovniceti acioneaz imediat!
&ceasta este bine% <ci n aceast situaie omul trebuie s nelea$ c
dra$ostea lui Dumnezeu l ocrotete, pentru c pltete treptat i nu le va plti toate
odat% ns atunci cnd nu acioneaz le$ile duhovniceti asupra unui om se afl n
prime,die, deoarece aceasta arat c acel om este un copil ndeprtat de
Dumnezeu. nu se afl n casa *a% -'ist unii care acioneaz mereu cu mndrie i nu
pesc nimic% &ceasta arat ns c mndria lor a depit#o pe cea omeneasc i a a,uns la
$radul cel mai nalt al ei, la mndria diavoleasc, la trufie% &tunci cderea lui se face de
cealalt parte a vrfului, cnd cade direct n iad% 5ar aceasta este cderea luciferic pe
care nu o vd cei ce se afl de cealalt parte a vrfului% &dic asupra unora ca
acestora nu acioneaz le$ea duhovniceasc n aceast via, potrivindu#li#se spusa
&postolului7 8?ameni vicleni i fermectori care vor mer$e spre tot mai ru, rtcind pe alii
i rtcii fiind ei nii
Printe, se poate ca cineva s#li admire un lucru fcut de el i din aceasta s#i vin
vreo vtmare!
Da, pentru c acioneaz le$ile duhovniceti% Dumnezeu i retra$e harul *u de
la cineva, iar acesta i stric celuilalt lucru pentru care s#a mndrit% 5ar aceasta o
n$duie Dumnezeu pentru a se cumini%
Printe, adic atunci cnd se ntmpl aceasta nseamn c acioneaz le$ile
duhovniceti!
3irete%
Dar nu se poate ca cineva s fac aceasta din nendemnare!
)are sunt aceste cazuri% De aceea pe ct putei s trii n smerenie% * v $ndii
c nu avem nimic al nostru, ci pe toate ni le#a dat Dumnezeu% ;oate pe care le avem sunt
ale lui Dumnezeu, numai pcatele sunt ale noastre% Dac nu ne vom smeri, vor aciona
mereu asupra noastr le$ile duhovniceti pn ce ni se va ncovoia e$oismul nostru% *
dea Dumnezeu s se fac aceasta nainte de a ne $si moartea%
Printe, se poate ca omul s nu#i dea seama c au acionat asupra lui le$ile
duhovniceti!
Dac nu se cerceteaz cineva pe sine nsui, nimic nu nele$e i de nimic nu se
folosete%
&adar, Printe, le$ile duhovniceti nceteaz s acioneze numai atunci cnd se
smerete omul!
Da, mai ales cu smerenia, sau atunci cnd cineva se afl n starea de
iresponsabilitate% s#li spun un e'emplu7 ? femeie i btea mereu brbatul, iar el nu
spunea nimic ca s nu#i piard presti$iul, deoarece era nvtor% &supra acestuia
ns acionau le$ile duhovniceti% )msese orfan de tat nc de mic copil, iar
mama lui cu o pensie de vduv se strduia s#l poarte la coal i s#l fac nvtor
ns el o btea% <te nu a avut de tras srmana lui mam@ :i astfel a n$duit Dumnezeu
ca s#l bat femeia lui, pentru ca s#li plteasc pcatele% Dar ce s#a ntmplat dup aceea!
"oare acesta, iar fiul su a nceput s o bat pe mama lui% &stfel i#a pltit i ea pcatele%
3iul ei se nsoar i ia pe una uoar la minte, care l btea i cnta 8/ristos a nviat@8% <um
a rnduit Dumnezeu ca s#li plteasc i acesta pcatele% &ici ns le$ile duhovniceti au
ncetat s acioneze, pentru c aceasta se afla n stare de iresponsabilitate%
Printe, atunci cnd cineva cade ntr#un pcat i se mhnete, i se iart pcatul n
felul acesta!
*imte c este dator sau se mhnete n chip e$oist! Dac simte c este dator, nu va
plti% Dac ns nu#i simte datoria, atunci Dumnezeu n$duie s plteasc% De
pild, cretinul trebuie s fac milostenii% Dac cineva este mpietrit la inim i nu d
ci adun banii, atunci vor intra hoii la el, l vor bate, i vor lua i banii i astfel va
plti nemilostivirea sa% &tunci cnd avem datorii i nu le pltim n aceast via,
acesta este un semn foarte ru, este o prsire a lui Dumnezeu% 5ar atunci cnd cineva
nu primete palme ci numai binecuvntri, se vede c a fcut ceva bun i este rspltit
aici de /ristos ndoit i ntreit% <u aceasta ns nu#i ispete $reelile lui% :i aceasta
este un semn ru% * presupunem c am fcut zece fapte bune, iar /ristos mi
rspltete pentru douzeci la sut i nu am nici mhniri, nici suprri% =n cazul acesta
ns nu#mi pltesc pcatele%
8<el certat aici pentru ruinea lui mnnc din $heena lui8,
spune &vva 5saac% &dic atunci cnd asupra cuiva acioneaz le$ile
duhovniceti, i se ridic o parte din chinurile iadului%
PARTEA A ASEA
MOARTEA I VIA A VIITOARE
?/ste foarte dureros ca dup at$tea pe care le(a fcut *ristos pentru noi oamenii, s
mer#em n iad i astfel s(l m$"nim. Dumnezeu s pzeasc ca nu numai om, dar nici mcar o
pasre s nu mear# n iad@.
<&P5;?4+4 1 &nfruntarea morii
Pomenirea morii
Printe, la ce trebuie s se $ndeasc cineva n ziua naterii sale!
* se $ndeasc la ziua n care va muri i s se pre$teasc pentru marea
cltorie%
Printe, dac la dez$roparea unui mort se va afla trupul su neputrezit, aceasta se
datoreaz vreunui pcat de care acel om nu s#a pocit!
9u, nu ntotdeauna pricina este un oarecare pcat% &ceasta se poate datora i
medicamentelor pe care le#a luat, sau pmntului din cimitir% Dar, oricum ar fi, atunci
cnd cineva este scos neputrezit, i ispete oarecum pcatele sale prin
defimarea pe care o sufer dup moartea sa%
Printe, de ce noi uitm de moarte dei ea este faptul cel mai si$ur pentru om!
:tii c mai demult n vieile de obte e'ista un monah care avea ca ascultare
s le aduc aminte celorlali prini de moarte! n timpul ascultrii sale trecea pe la
toi prinii i fraii i i spunea fiecruia7 83rate, vom muri8% 6iata este nfurat ntr#un
trup muritor% 5ar aceast mare tain nu este uor s o nelea$ acei oameni care sunt
numai 8trupuri8, care nu vor s moar i nici mcar s aud de moarte% De aceea pentru
unii ca acetia sfritul vieii lor este o ndoit moarte i o ndoit mhnire%
Din fericire, ns, (unul Dumnezeu a rnduit astfel lucrurile aa nct cel puin
btrnii, care firete sunt mai aproape de moarte, s se foloseasc duhovnicete de
unele lucruri% Prul li se albete, cura,ul li se mpuineaz, puterile trupeti ncet#
ncet i prsesc, ncepe s le cur$ saliva, i astfel se smeresc i sunt nevoii s
filozofeze la deertciunea acestei lumi% <hiar i de ar vrea s fac vreo
neornduial, nu vor putea pentru c toate acestea i frneaz% *au dac aud c
cineva de vrsta lor sau mai tnr a murit, i aduc aminte i ei de moarte% 6edem mai
ales la sate, atunci cnd sun clopotul de nmormntare, cum cei n vrst i fac
semnul crucii i ntreab cine a murit i cnd s#a nscut% 89e vine i rndul nostru,
spun ei% ;oi vom pleca din lumea aceasta8% =i dau seama c anii au trecut, c firul
vieii lor ncepe s se scurteze i c moartea se apropie% :i astfel i aduc aminte mereu
de moarte% *pune#i unui copil mic 8adu#i aminte de moarte8, i el i va spune 8tra la
la8 i va continua s bat cu piciorul n pmnt% 3iindc de l#ar fi a,utat Dumnezeu
pe un copil mic s nelea$ moartea, s#ar fi deznd,duit srmanul i s#ar fi fcut
netrebnic, pentru c nu ar mai fi avut poft de nimic% De aceea Dumnezeu, ca un Printe
bun, iconomisete ca acesta s nu n elea$ moart ea i s se , oace nepst or i
bucuros% ns cu trecerea timpului, ncet#ncet va nele$e i el moartea%
6ezi c i un frate nceptor, mai ales atunci cnd este tnr, nu poate avea
pomenirea morii% *e $ndete c are muli ani de trit i nu# preocup chestiunea
aceasta% 6 aducei aminte de &postolul Pavel care a spus7 8<hemai pe tineri sUl ia pe
mortul &nania i pe *afira8! :i n mnstiri de obicei clu$rii tineri i n$roap pe cei mori%
6rstnicii nduioai arunc cu evlavie puin pmnt pe trupul mortului, dar niciodat pe
cap% "i#a rmas o amintire neplcut de la o mnstire n care a murit un clu$r% n
vremea nmormntrii, atunci cnd preotul spunea 8pmnt eti i n pmnt te vei
ntoarce8, toi prinii cu mult evlavie i zdrobire au luat puin pmnt i l#au aruncat pe
trupul monahului, aa cum se obinuiete% &tunci un monah tnr i#a pus dulama n
bru, i lund o lopat a nceput fr $ri, i cu o rvn nepotrivit s arunce deasupra
mortului orice $sea n cale, pmnt, pietre, lemne, pentru a#i arta bravura sa% & $sit
momentul potrivit ca s#li arate puterea i hrnicia sa% 9u era vorba de plantat copaci sau
de astupat vreo $roap, ca s#li arate acela buntatea i ,ertfirea de sine, pentru care s
spun7 8<eilali sunt btrni% <e s atept de la ei! 4as c lucrez eu8, i astfel s se
osteneasc puin mai mult, ca s#i odihneasc pe aceia% <hiar i un animal mort de ar
vedea cineva, i se face mil de el, cu ct mai mult atunci cnd l vede pe fratele su n
mormnt, iar nu s arunce fr evlavie peste trupul celui mort pmnt, pietre, etc%
&ceasta arat c nu avea nici o simire a morii%
&mpcarea cu #$ndul morii
Printe, a ieit dia$nosticul final% ;umoarea pe care o avei este cancer, i nc
unul care avanseaz repede%
&du#mi o batist ca s ,oc% 8&dio, srman lume@8% -u nu am ,ucat niciodat n viaa
mea, dar acum de bucurie c se apropie moartea voi ,uca%
Printe, medicul a spus c mai nti trebuie s se fac radioterapiile pentru a se
micora tumoarea i dup aceea se va face intervenia chirur$ical%
&m neles% "ai nti va bombarda aviaia i dup aceea se va face ofensiva
terestr% &adar, voi pleca sus i v voi aduce nouti%%% +nor oameni, chiar btrni
de ar fi, dac le va spune medicul 8vei muri8, sau 8e'ist numai cincizeci la sut anse ca
s trieti8, se mhnesc% 6or s triasc% Dar ce vor cti$a! " mir@ Dac cineva este
tnr atunci se ,ustific, dar un btrn s ncerce s#li prelun$easc viaa, asta nu o
mai nele$% &ltceva este s fac un tratament pentru a putea suferi oarecum durerea%
&dic nu vrea s#li prelun$easc viaa, ci dorete numai ca durerile s#i fie mai
suportabile pentru a se putea slu,i pn cnd va muri% Da, aceasta are sens%
Printe, noi ne ru$m lui Dumnezeu ca s v prelun$easc viaa%
Dar de ce! 9u spune Psalmistul c viaa noastr va fi de aptezeci de ani!
=ns Psalmistul adau$ i 8iar de vor fi n putere optzeci de ani8%
Da, dar mai spune i 8ce este mai mult dect acetia osteneal i durere8% &adar
este mai bun odihna n cealalt via%
Printe, se poate ca cineva din smerenie s se simt nepre$tit duhovnicete
pentru cealalt via i s doreasc s mai triasc pentru a se pre$ti!
&cesta este un lucru bun, dar de unde tie c dac va mai tri nu va face mai
ru!
Printe, cnd se mpac cineva cu $ndul morii!
" ntrebi cnd! Dac va tri /ristos n el, atunci moartea este bucurie% Dar s nu
se bucure c va muri deoarece s#a n$reuiat de via% &tunci cnd te bucuri de moarte
n nelesul cel bun, ea pleac de la tine i se duce s caute vreun fricos% <nd vrei
s mori, atunci nu mori% <el care duce un trai mai bun se teme de moarte, deoarece este
satisfcut de viaa lumeasc i nu vrea s moar% Dac i se spune despre moarte, el
bate n mas i spune7 83ereasc Dumnezeu@8% =n timp ce acela care se chinuiete,
sufer, etc, consider moartea ca o slobozire i spune7 8Pcat c nu a venit nc
moartea s m ia% ? fi avnd de lucru n alt parte8%
Puini oameni i ateapt moartea cu nerbdare% <ei mai muli ns mai au ceva de
terminat i de aceea nu vor s moar% Dar bunul Dumnezeu rnduiete ca fiecare s
moar numai atunci cnd crede -l c i este de folos% ?ricum un om duhovnicesc, fie
tnr, fie btrn, trebuie s se bucure i pentru faptul c triete, dar i pentru c va
muri, ns s nu caute cu dinadinsul s moar, pentru c aceasta este sinucidere%
Pentru unul care a murit lumii i a nviat duhov#nicete nu e'ist deloc a$onie,
fric i nelinite, ci ateapt moartea cu bucurie, pentru c va mer$e ln$ /ristos i
se va bucura venic% Dar se bucur i pentru faptul c triete, cci i astfel tot ln$
/ristos triete i simte nc de pe pmnt o parte din bucuria )aiului, ntrebndu#se
dac e'ist o bucurie mai mare n )ai dect cea pe care o simte pe pmnt% &stfel de
oameni se nevoiesc cu mrime de suflet i lepdare de sine, i deoarece i pun
naintea ochilor moartea i se $ndesc zilnic la ea, se pre$tesc mai duhovnicete, se
nevoiesc cu mai mult cura, i astfel biruiesc deertciunea%
uribunzii
Printe, ni s#a cerut s ne ru$m pentru cineva care timp de mai multe zile se afla
n a$onia morii i nu#i ieea sufletul%
Dar de ce nu#i ieea sufletul! *#a spovedit!
9u, nu a vrut s se spovedeasc% Printe, adic chinul pe care l sufer omul
atunci cnd i d sufletul se datoreaz pctoeniei lui!
&ceasta nu este o re$ul% &tunci cnd sufletul omului iese linitit nu nseamn
c este ntr#o stare duhovniceasc bun, dar nici nu nseamn c au pcate multe
cei care se chinuiesc la sfritul vieii lor% *unt unii care, din multa lor smerenie, cer cu
struin de la Dumnezeu s aib un sfrit urt, pentru ca astfel s rmn necunoscui
dup moartea lor% *au se poate ca cineva s aib un sfrit urt pentru a plti puin din
datorie% 3iindc l#au ludat oamenii mai mult dect merita, Dumnezeu n$duie ca
acesta s fac nite lucruri ciudate n ceasul morii lui pentru a scdea n ochii
oamenilor% &lteori Dumnezeu rnduiete ca unii s se chinuiasc n vreme ce#i
dau sufletul pentru ca cei care sunt ln$ el s nelea$ ct de $reu este n iad
atunci cnd nu te aran,ezi duhovnicete nc de aici% n timp ce dac ai actele n
re$ul, adic eti pre$tit duhovnicete, treci dintr#o via n alta fr ca vameii s se
mai apropie de tine%
Printe, unui muribund sau unuia care are o boal $rav este bine s#i
spunem adevrul!
Depinde ce fel de om este% +neori m ntreab cte un bolnav de cancer7 8<e
spui% Printe! 6oi tri sau voi muri!8% Dac i voi spune 8vei muri8, va muri n acea clip
din pricina suprrii% Dac nu#i voi spune, prinde cura, i nfrunt cu brbie boala sa%
5ar cnd se va maturiza i va ridica sin$ur crucea sa i va nainta% :i astfel va mai putea
tri civa ani spri,inindu#i familia i pre$tindu#se i el i cei ai lui pentru moarte% 3irete
nu#i spun c va tri o mie de ani sau c ceea ce are nu este nimic, ci i spun7 8?menete
este $reu s fii a,utat, ns pentru Dumnezeu nu este nimic $reu% ;u caut numai s te
pre$teti8%
Printe, rudele sale ovie s#l mprteasc, ca s nu intre la $nduri%
&dic s plece nemprtit ca s nu#i dea seama c va muri i astfel s se
mhneasc! 9u, ci trebuie s#i spun7 8*fnta mprtanie este medicament% ? s te
a,ute% -ste bine s te mprteti8% Dac se mprtete, se folosete i n acelai timp
se i pre$tete pentru cealalt viat%
Printe, celor muribunzi trebuie s li se fac *fntul "aslu!
<elor care nu#i pot da sufletul, li se citete 8*lu,ba la ieirea cu $reu a sufletului8%
*fntul "aslu se face pentru toi bolnavii, nu numai pentru cei care se afl la sfritul
vieii lor%
Printe, cele pe care le spune cineva atunci cnd nu#i poate da sufletul au vreo
le$tur cu starea lui!
* nu tra$em uor concluzii% *e poate ca cineva n clipa cnd i d sufletul s
sufere, s se chinuiasc, iar fata lui s arate o e'presie de durere, i de aceea unii cred
c acela nu este ntr#o stare duhovniceasc bun% Difer ns e'presia de durere de
cealalt care este slbatec i nfricoat% &cela sufer, are durerea sa, srmanul, iar
ceilali pot spune c se lupt cu diavolii care au venit s#i ia sufletul%
Printe, un suflet care pleac din aceast via pre$tit duhovnicete va mai
trece pe la vmi!
&tunci cnd un suflet este pre$tit duhovnicete i urc la cer, diavolii nu#i pot face
nici un ru% 5ar dac nu este pre$tit, atunci este chinuit de ei% +neori Dumnezeu n$duie
ca sufletul omului care are datorii s vad vmile n clipa ieirii lui pentru a ne a,uta pe
noi care vom mai tri, astfel nct s ne nevoim ca s ne achitm aici datoriile noastre%
6 aducei aminte de ntmplarea cu ;eodora! &dic Dumnezeu rnduiete ca unii s
vad anumite lucruri pentru a se folosi ceilali i a se poci% =n viaa *fntului
-ufrosin citim c e$umenul, dup vedenia pe care a avut#o, s#a deteptat cu
merele n mn pentru a le vedea i ceilali i astfel s se foloseasc duhovnicete%
+neori Dumnezeu iconomisete ca sufletul s aib un dialo$ n clipa ieirii lui,
pentru ca s se pociasc nsui omul care se afl la sfritul vieii lui sau cei care l
ascult% 6ezi c Dumnezeu are multe moduri de a# mntui pe om% +neori a,ut prin n$eri,
alteori prin ncercri sau prin diferite semne% &m cunoscut o femeie care se purta cu
brutalitate cu brbatul i soacra ei, a,un$nd pn acolo nct i btea pe amndoi%
&ceea umbla pe la vecine i sttea de vorb, iar pe soacra ei, care era btrn, o
trimitea n fiecare zi la o$or% "er$ea srmana btrn n fiecare zi la o$or, dou ceasuri
de mers pe ,os, trndu#i picioarele i lucra de dimineaa pn seara fr s se pln$%
:i a fcut aceasta pn ntr#o zi cnd, de ndat ce s#a ntors acas, rupt de oboseal,
a czut ,os i i#a spus nurorii ei7 8&rhan$helul "ihail mi ia sufletul% 5ar tu, fiic, ter$e
sn$ele8% 8<are sn$e, mam!8 o ntreb nora cu nelinite, pentru c nu vedea s aib
sn$e pe trupul ei% 85at, fiic, sn$ele care cur$e% :ter$e#l, ter$e#l@8% <nd nora cuta s
vad mai bine, btrna i ddu sufletul% Dup aceast ntmplare nora i#a venit n
simiri i i#a schimbat viaa. din fiar a devenit miel% & fost iconomia lui Dumnezeu ca s#o
vad pe soacra sa dndu#i sufletul cu aceste cuvinte i c &rhan$helul "ihail ia sufletul,
chipurile, cu sabia, pentru ca s se nfricoeze i s se pociasc% &dic Dumnezeu i#a
vorbit pe limba pe care o nele$ea ea, ca s#li revin deoarece se vede c avea
intenie bun%
Printe, atunci cnd muribundul i stri$ rudele lui moarte, ce nseamn!
De multe ori se ntmpl i aceasta, pentru a primi o lecie bun ceilali care
sunt ln$ muribund% &m cunoscut o femeie bo$at, care avea o via sfnt% 9u
se cstorise, ci rmsese cu sora ei creia i dduse toat averea% <umnatul ei, care a
murit dup ea, a nceput s o stri$e atunci cnd i ddea sufletul7 8Despina, vino s ne
iertm@ * m ieri, cci mult te#am chinuit@ 5art#m@8% 8Dar unde este Despina!8 l#am
ntrebat% 85at#o, nu o vedei! 5at, acolo este@8 le#a rspuns i apoi i#a dat sufletul%
Printe, oamenii se pot ierta i n felul acesta, chiar i n ultima clip a vieii lor,
cu cineva care de,a a murit!
Dumnezeu n$duie ca oamenii s se ierte chiar i n felul acesta, deoarece
omul n clipa morii se pociete i simte nevoia s cear iertare%
Sinuciderea
Printe, unii oameni atunci cnd ntmpin o mare $reutate n viaa lor imediat
se $ndesc s se sinucid%
5ntr e$oismul la mi,loc% <ei mai muli care se sinucid l ascult pe diavolul care le
spune c dac#i vor pune capt vieii vor scpa de chinul luntric prin care trec, i din
e$oism se sinucid% Dac, de pild, cineva fur ceva i se dovedete c a furat, spune7 8*#a
terminat, am a,uns de bat,ocura lumii8, i n loc s se pociasc, s se smereasc i
s se spovedeasc pentru a se uura, se sinucide% &ltul se sinucide pentru c fiul su este
paralizat% 8<um s am eu un copil paralizat!8, spune el i se deznd,duiete% Dac este
rspunztor pentru faptul c este paralizat i recunoate aceasta, atunci s se
pociasc% <um i pune capt vieii i#i las copilul pe drumuri! 9u va fi mai
rspunztor dup aceea!
Printe, adeseori auzim despre cineva care s#a sinucis c ar fi avut probleme
psiholo$ice%
(olnavii psihici, atunci cnd se sinucid, au circumstane atenuante, pentru c
mintea lor este stricat% <hiar i nori de ar vedea, simt o senzaie de apsare, de
sufocare% 5ar dac mai au i vreo suprare, atunci au o ndoit 8nnourare8% =ns pentru cei
care se sinucid fr s fie bolnavi mintal # precum i pentru eretici # (iserica nu se
roa$, ci i las la ,udecata i mila lui Dumnezeu% Preotul nu pomenete numele lor la
Proscomidie, nici nu le scoate miride, deoarece prin sinucidere se leapd, dispreuiesc
viata care este un dar al lui Dumnezeu% -ste ca i cum le#ai arunca pe toate n obrazul
lui Dumnezeu%
9oi ns trebuie s facem mult ru$ciune pentru cei care se sinucid, pentru ca
(unul Dumnezeu s fac ceva i pentru ei, deoarece nu tim ce s#a ntmplat de s#au
sinucis, nici n ce stare s#au aflat n ultima clip% *e poate ca n clipa n care i#au dat
sufletul s se fi pocit, s fi cerut iertare de la Dumnezeu i astfel s fi fost primit
pocina lor, iar sufletul lor s fi fost luat de n$erul Domnului%
&m auzit c o fat dintr#un sat s#a dus odat cu capra la pscut% & le$at#o n livad,
iar ea s#a dus mai departe i se ,uca% 4undu#se cu ,oaca a uitat de capr, care s#a dezle$at
i a plecat% & cutat#o peste tot, dar nu a $sit#o i s#a ntors acas fr capr% &tunci tatl
ei s#a mniat foarte tare, a btut#o i a alun$at#o de acas, spunndu#i7 8* te duci s caui
capra% 5ar dac nu o $seti, s mer$i s te spnzuri8% *rmana copil a pornit s caute
capra% *e nnoptase i ea nc nu se ntorsese acas% Prinii ei vznd c s#a nnoptat au
pornit nelinitii s#li caute copilul% &u cutat mult i n cele din urm au $sit#o pe copil
spnzurat de un copac% =i le$ase $tul cu funia caprei i aa se spnzurase, nenorocita
avea mrime de suflet i a luat dup liter cele pe care i le#a spus tatl ei% &poi au
n$ropat#o n afara cimitirului%
3irete, (iserica a fcut bine c a n$ropat#o n afara cimitirului pentru a#i frna
pe cei care se sinucid pentru lucruri de nimic, dar i /ristos va face bine dac o va b$a
n )ai%
<&P5;?4+4 2
"Ca s nu v ntristai, ca ceilali, care nu au nde-de"
oartea copiilor
Printe, o mam al crei copil a murit acum nou ani v roa$ s facei o
ru$ciune ca s#l vad cel puin n somn, pentru a se mn$ia%
<i ani avea copilul! -ra mic! &ceasta are importan% Dac copilul a fost mic, i#ar fi
aprut n vis dac mama ar fi fost pre$tit duhovnicete, astfel nct s nu se tulbure la
vederea lui% &adar mama este pricina c nu i se arat copilul%
Printe, n loc s i se arate copilul mamei care cere acest lucru, se poate s se
arate altcuiva!
<um nu se poate! Dumnezeu rnduiete aceasta numai dac vede c va e'ista
folos duhovnicesc% &tunci cnd aud despre moartea vreunui tnr, m mhnesc, dar
omenete% Pentru c dac vom cerceta lucrurile mai n profunzime, vom vedea c, cu
ct crete cineva, cu att mai mult nevoin trebuie s fac, cci adau$ i mai multe
pcate% "ai ales atunci cnd este mirean, cu ct trec anii, n loc s#li mbunteasc
starea duhovniceasc, o nrutete cu $ri,i, cu nedreptii, etc% De aceea omul este mai
cti$at atunci cnd l ia de tnr%
Printe, de ce n$duie Dumnezeu ca s moar atia oameni tineri!
9imeni nu a fcut nvoial cu Dumnezeu cnd va muri% =ns -l l ia pe fiecare om n
clipa cea mai potrivit a vieii lui, cu o moarte prin care s#i aduc iertare de pcate i
mntuirea sufletului su% Dac vede c cineva va deveni mai bun, l las s triasc%
5ar dac vede c va deveni mai ru, atunci l ia ca s#l mntuiasc% Pe unii care duc o
via pctoas dar au dispoziia de a face binele, i ia ln$ -l mai nainte de a apuca
s#l fac, deoarece Dumnezeu tie c ar fi fcut binele de ndat ce li s#ar fi dat ocazia%
-ste ca i cum le#ar spune7 9u v ostenii@ &,un$e buna voastr intenie8% Pe un altul,
deoarece este foarte bun, l ale$e i l ia ln$ -l pentru c )aiul are nevoie de boboci de
floare%
3irete, pentru prini i rude este puin cam $reu s nelea$ aceasta% 6ezi, moare
un copil i /ristos l ia ca pe un n$era, ns prinii pln$ i se tan$uiesc, n timp ce ar fi
trebuit s se bucure% Pentru c de unde tiu ei ce ar fi devenit el atunci cnd ar fi crescut!
?are s#ar fi putut mntui! n 1E2H, cnd am plecat din &sia "ic cu corabia pentru a
veni n Drecia, eu eram prunc% <orabia era plin de refu$iai i, aa cum eram nfat de
mama mea, un marinar a clcat pe mine% "ama creznd c am murit a nceput s pln$%
? consteanc ns a desfcut feele i a vzut c nu pisem nimic% Dac a fi murit
atunci, si$ur a fi mers n )ai% &cum, ns, cnd am atia ani i am fcut atta ascez, nu
sunt si$ur c voi mer$e n )ai%
Dar i pe prini i a,ut moartea copiilor lor% ;rebuie s tie c din clipa aceea au un
mi,locitor n )ai% 5ar atunci cnd vor muri, vor veni copiii lor cu ripide n mini la poarta
)aiului pentru a ntmpina sufletul lor% 5ar aceasta nu este un lucru mic% <opiilor care au
fost chinuii aici de boli sau de vreo infirmitate, /ristos le va spune7 86enii n )ai i
ale$ei#v locul cel mai bun8% &tunci aceia i vor spune7 8-ste frumos aici, /ristoase al
nostru, dar o vrem i pe mmica noastr ln$ noi8% 5ar /ristos i va asculta i o va mntui
ntr#un chip oarecare i pe mam%
Desi$ur, mamele nu trebuie s a,un$ n cealalt e'trem% +nele mame cred
despre copilul lor care a murit c a devenit sfnt i astfel cad n nelare% ? mam a vrut
s#lmi dea drept binecuvntare un lucru de la fiul ei care murise, deoarece credea c a
a,uns sfnt% 8-ste binecuvntare s dau din lucrurile copilului!8% 9u, i#am spus% -ste mai
bine s nu dai8% &lta, n seara Poii "ari, a lipit de <rucea "ntuitorului foto$rafia fiului
ei pe care l omorser $ermanii i spunea7 8:i copilul meu a ptimit ca /ristos8% 3emeile
care stteau i prive$heau ln$ <rucea <elui )sti$nit au lsat#o, ca s nu o rneasc% De
vreme ce era rnit sufletete ce puteau s#i spun!
$n#$ierea celor ndoliai
Printe, de ct putere sufleteasc au trebuin oamenii pentru a nfrunta
moartea nprasnic!
Dac au neles sensul cel mai adnc al vieii, afl putere s nfrunte moartea,
pentru c o nfrunt duhovnicete% <i copii nu se distru$ cu motoretele@ <i tineri
nu mor cu motocicletele@ )idic motocicleta pe roata din spate i astfel uor se
rstoarn i i spar$ capetele% <onsider mare isprav a ridica ct mai mult
motocicleta% 6ezi ce le d diavolul n $nd s fac, pentru a se lovi la cap! Dac ar mer$e
cum trebuie, chiar de ar avea vreun accident, se poate s se loveasc n alt parte i s
nu se nenoroceasc% Dar fiindc n$duie Dumnezeu rutatea diavolului sau
neatenia tnrului, nseamn c va iei ceva bun%
&tunci, Printe, de ce (iserica noastr se roa$ 8pentru ca s se pzeasc8 de
moarte nprasnic!
&ceasta este altceva% (iserica cere de la Dumnezeu ca s nu ne $seasc
moartea nepre$tii%
Printe, o mam este nemn$iat deoarece copilul ei a fost omort de o
main n timp ce mer$ea la servici%
=ntreab#o7 8?are din rutate a lovit acel ofer pe copilul tu! ;u l#ai trimis la servici
ca s#l omori! 9u% &adar s spui7 8*lav Tie, Dumnezeule!8, pentru c fiul tu ar fi putut
deveni un va$abond, ns Dumnezeu l#a luat la vremea potrivit% &cum este asi$urat n cer%
De ce pln$i! :tii c prin plnsul tu l chinuieti pe copil! 6rei ca fiul tu s se
chinuiasc sau s se bucure! n$ri,ete#te s#i a,ui pe ceilali copii ai ti, care sunt
departe de Dumnezeu% Pentru ei s pln$i8% 5at c i ieri a venit o mam i mi#a spus
pln$nd7 8Dumnezeu mi#a luat pe scumpul i sin$urul meu copil8 i l nvinuia pe
Dumnezeu% 8Dac te $ndeti bine, i#am spus, Dumnezeu te#a cinstit% <ci aa botezat
cum era, l#a luat ln$ -l n$era% &cesta este acum n$era, iar tu te ceri cu Dumnezeu!
6ei vedea mai trziu c el va mi,loci pentru tine la Dumnezeu8% Dup aceea, cnd mi#a
vorbit despre viata ei, mi#a spus c ar fi putut avea muli copii, dar atunci cnd a
fost tnr nu a vrut s aib niciunul%
<te mame nu se roa$ i cer ca s fie ln$ Dumnezeu copiii lor@ 89u tiu ce vei
face% Dumnezeul meu, spun ele, dar vreau numai s se mntuiasc copilul meu. s fie
ln$ ;ine8% Dac Dumnezeu vede c acesta apuc pe un drum $reit, c se ndreapt
spre pierzare i c nu e'ist un alt mod de a se mntui, l ia n felul acesta% n$duie, de
pild, ca unul beat s#l loveasc cu maina i s#l omoare i astfel l ia ln$ -l% 5ar n
cazul c ar fi devenit mai bun% Dumnezeu ar fi mpiedicat accidentul% Dup aceea se
trezete i cel care l#a lovit pe copil, i vine n simiri i este chinuit toat viata de
mustrarea contiinei sale% 8&m fcut o crim8, spune el i l roa$ mereu pe Dumnezeu
s#l ierte% :i astfel se mntuiete i acela% Dar i mama, prin durerea ei, se $ndete la
moarte i se pre$tete pentru cealalt viat, mntuindu#se astfel i ea% 6edei cum
rnduiete Dumnezeu ca prin ru$ciunea mamei s se mntuiasc suflete! Dar dac
mamele nu nele$ aceasta, atunci se ceart cu Dumnezeu% <te nu tra$e i Dumnezeu cu
noi@
&tunci cnd cineva nceteaz de a mai nfrunta lucrurile lumete, afl odihn%
Pentru c, altfel cum ar fi cu putin ca omul s se mn$ie cu adevrat dac nu crede n
Dumnezeu i n viata cea adevrat i venic de dup moarte! &tunci cnd eram la
"nstirea *tomio, n Konita tria o vduv care mer$ea mereu la cimitir i stri$a acolo
ore ntre$i% Pe toi i rscolea cu stri$tele ei% *e lsase prad durerii i i lovea capul de
piatra mormntului% i vrsa acolo toat durerea ei% "er$eau unii i o luau de acolo, dar
ea se ntorcea iari% 5ar aceasta s#a petrecut ani de zile% (rbatul ei fusese omort de
$ermani, iar fiica ei, dup civa ani de la moartea tatlui ei, cnd abia mplinise
nousprezece ani, a murit de inim i astfel rmsese sin$ur srmana% Dac va privi
cineva lucrul acesta numai la suprafa, va spune7 8De ce n$duie Dumnezeu aa
ceva!8% Dar i acea femeie tot la suprafa nfrunta durerea ei i nu se putea mn$ia%
?dat, atunci cnd am mers s vd ce se ntmpl, mi#a spus7 8De ce a fcut Dumnezeu
aceasta! (rbatul meu a murit n rzboi% &m avut o fat, dar mi#a luat#o i pe aceasta%%%8%
*punea vrute i nevrute i se certa cu Dumnezeu% Dup ce am lsat#o s se uureze puin,
i#am spus7 8s#lti spun i eu ceva% 4#am cunoscut pe brbatul tu% -ra un om foarte bun% &
murit n rzboi ndeplinindu#i datoria sfnt pentru Patrie i de aceea Dumnezeu nu# va
lsa% &poi i#a lsat pentru civa ani pe fiica ta ln$ tine, i astfel ai avut puin mn$iere%
:i fiindc se putea ca ea s apuce pe un drum $reit, Dumnezeu a luat#o n acea stare
bun n care se afla pentru a o mntui8% Dei brbatul ei a fost un om foarte linitit, ea ns
era puin lumeasc% 3irete, nu i#am spus7 8;u ai fost o femeie lumeasc%%%8, ci am ntre#
bat#o7 8&cum ce te $ndeti s faci! 5ubeti lumea!8% 89u vreau s vd nimic i pe
nimeni8, mi#a rspuns% 86ezi, i#am spus, acum lumea a murit i pentru tine% Durerea te
a,ut i nu te intereseaz nici un lucru lumesc% :i astfel n curnd vei fi toi mpreun n
)ai% <ui a mai fcut Dumnezeu o astfel de cinste! &i neles aceasta!8% Dup aceast
discuie a ncetat s mai mear$ la cimitir% De ndat ce a fost a,utat s nelea$
sensul cel mai adnc al vieii, s#a linitit%
Printe, am auzit c atunci cnd cineva este ucis i ispete pcatele pentru c i le ia
uci$aul%
&re circumstane atenuante ntr#un fel i i poate spune lui Dumnezeu7 8-u m#a fi
pocit, ns acesta m#a ucis8% :i astfel $reutatea va cdea asupra uci$aului% +nii care nu
au minte spun7 8Dac ar e'ista Dumnezeu, nu ar lsa s se fac mereu crime ci i#ar pedepsi
pe criminali8% Dar ei nu nele$ c Dumnezeu i las pe criminali s triasc pentru a fi fr
rspuns n Oiua Pudecii, cci nu s#au pocit cu toate c -l le#a dat destui ani pentru a se
poci, n timp ce pe cei care au fost ucii i va aran,a cumva%
oartea este o desprire pentru c$iva ani
;rebuie s nele$em c n realitate omul nu moare, ci moartea este numai o
trecere dintr#o via n alta% -ste o desprire pentru o mic perioad de timp% Precum
atunci cnd cineva, s spunem, pleac n strintate pentru un an, cei ai lui se
mhnesc deoarece se vor despri de el vreme de un an, sau dac va lipsi zece ani
sunt cuprini de mhnirea despririi de zece ani, tot astfel trebuie s vad i
desprirea de persoanele lor iubite prin moarte% Dac moare cineva iar cei apropiai ai
lui sunt n vrst, s spun7 89e vom ntlni dup cincisprezece ani8% 5ar de sunt tineri s
spun7 89e vom ntlni dup cincizeci de ani8% 3irete, l doare pe fiecare moartea unei
rude, dar este trebuin de nfruntare duhovniceasc% <e spune *fntul apostol Pavel! 8<a
s nu v ntristai, ca ceilali care nu au nde,de8% De cte ori s#l fi vzut aici pe pmnt! ?
dat pe lun! * se $ndeasc c acolo l va vedea mereu, numai atunci se ,ustific s ne
nelinitim, cnd cel care pleac nu a avut o viat bun% Dac, de pild, a fost
nemilostiv, atunci dac ntr#adevr l iubim i vrem s#l ntlnim n cealalt viat,
trebuie s facem mult ru$ciune pentru el%
<&P5;?4+4 1 4iata de dup moarte
orii vinovai
Printe, atunci cnd omul moare, contientizeaz imediat n ce stare se afl! # Da,
i revine i spune7 8<e am fcut! Dar ce folos@8% Precum un om beat, care, de pild, i
omoar mama, rde, cnt, deoarece nu#i d seama ce a fcut, iar atunci cnd se
trezete pln$e, se tn$uiete i spune7 8<e am fcut!8, tot astfel i cei care n aceast
viat fac neornduieli sunt ca nite bei% 9u#i dau seama ce fac, i nu#i simt vinovia lor%
=ns abia atunci cnd mor le pleac aceast beie i i revin% 4i se deschid ochii sufletului
lor i i contientizeaz vinovia lor, pentru c sufletul, atunci cnd iese din trup, se
mic, vede i percepe totul cu o repeziciune foarte mare%
+nii ntreab cnd va fi a Doua 6enire% =ns pentru omul care moare se face ntr#un
fel a Doua 6enire, deoarece este ,udecat potrivit cu starea n care l#a aflat moartea%
Printe, cum sunt acum cei din iad!
*unt vinovai i ntemniai, chinuindu#se potrivit cu pcatele pe care le#au fcut, i
ateptnd s se fac Pudecata de &poi% -'ist acolo condamnai cu pedepse mari, e'ist
ns i vinovai cu pedepse mai uoare%
Dar *finii i tlharul!
*finii i tlharul sunt n )ai, dar nu au primit nc slava desvrit, aa cum nici
vinovaii din iad nu au primit osnda deplin% Dei Dumnezeu a spus de attea
veacuri7 8Pocii#v, c s#a apropiat =mpria <erurilor, cu toate acestea adau$ timp,
amnnd sfritul, deoarece ateapt s ne ndreptm% Dar noi rmnnd n ticloiile
noastre, i nedreptim pe *fini, pentru c nu pot primi slava desvrit pe care o vor
lua dup Pudecata de &poi%

<u#ciunea i parastasele pentru cei adormii
Printe, morii vinovai se pot ru$a!
=i vin ntru simiri i cer a,utor, dar nu se pot a,uta pe ei nii% ;oi cei care se afl
n iad numai un sin$ur lucru i#ar dori de la /ristos7 s triasc cinci minute pentru a se
poci% 9oi, cei care trim, avem posibiliti de pocin, n timp ce srmanii rposai, nu#
i mai pot mbunti ei sin$uri starea lor, ci ateapt a,utor de la noi% De aceea suntem
datori s#i a,utm cu ru$ciunea noastr%
=mi spune $ndul c numai zece la sut din morii vinovai se afl n stare demonic
i acolo unde sunt l hulesc pe Dumnezeu precum fac diavolii% 9u cer a,utor, dar nici nu
vor s primeasc a,utor% <e poate s mai fac Dumnezeu cu unii ca acetia! *e
aseamn unui copil care se deprteaz de tatl su, i risipete toat averea, iar pe
deasupra l mai i n,ur% -i, atunci ce s#i mai fac tatl su! =ns ceilali vinovai care
au puin mrime de suflet i simt vinovia lor, se ciesc i sufer pentru pcatele lor%
<er ca s fie a,utai i ntr#adevr sunt a,utai de ru$ciunile credincioilor% &dic
Dumnezeu le d posibilitatea s fie a,utai mai nainte de a se face a Doua 6enire% :i
precum n aceast via, dac cineva este prieten cu mpratul poate mi,loci i a,uta un
vinovat, tot astfel i cel care este prieten cu Dumnezeu poate mi,loci la -l prin ru$ciunea
sa i astfel s mute pe morii vinovai dintr#o 8temni8 n alta mai bun, dintr#o 8celul8 n
alta mai bun% *au i poate muta chiar ntr#o 8camer8, sau ntr#un 8apartament8%
&a cum i uurm pe cei ntemniai cu sucuri rcoritoare, etc, pe care le ducem
atunci cnd i cercetm, tot astfel i pe mori i uurm prin ru$ciunile i milosteniile pe
care le facem pentru sufletele lor% )u$ciunile credincioilor pentru cei adormii i
parastasele sunt ultima posibilitate pe care le#o d Dumnezeu celor rposai pentru a fi
a,utai nainte de a se face Pudecata de &poi% Dup ea nu vor mai putea fi a,utai cu nimic%
Dumnezeu vrea s#i a,ute pe cei adormii, deoarece sufer pentru pierzania lor, dar nu
o face pentru c are noblee% 9u vrea s#i dea diavolului dreptul s#5 spun7 8<um l
mntuieti pe acesta de vreme ce nu s#a ostenit!8 =ns atunci cnd noi ne ru$m pentru
cei adormii, i dm dreptul lui Dumnezeu s intervin% -l se nduioeaz mai mult atunci
cnd facem ru$ciune pentru cei rposai dect pentru cei vii%
De aceea i (iserica noastr are rnduiala parastaselor% Parastasele sunt cel mai bun
avocat pentru sufletele celor adormii% &u puterea s scoat un suflet chiar i din iad% :i
voi s facei la fiecare *fnt 4itur$hie coliv pentru cei adormii% Drul are semnificaia
lui, cci spune *criptura7 8*e seamn ntru stricciune, nviaz ntru nestricciune8% =n
lume sunt unii care se n$reuiaz s fiarb puin $ru i duc la biseric stafide, covri$i,
colaci, ca s fac preoii parastas% Dar n *fntul "unte vezi nite btrnei, srmanii, care la
fiecare *fnt 4itur$hie fac coliv pentru mori i pentru *fntul pe care l prznuiesc
pentru a primi binecuvntarea lui%
Printe, cei care au murit de curnd au mai mult nevoie de ru$ciune!
&tunci cnd intr cineva n temni, nu#i vine mai $reu la nceput! * facem
ru$ciune pentru rposaii care nu au plcut lui Dumnezeu, pentru ca s fac ceva i
pentru ei% :i mai ales cnd tim c cineva a fost nemilostiv # vreau s spun c prea a fi
nemilostiv, pentru c se poate s credem c a fost aa, dar n realitate s nu fi fost # i a
avut o via pctoas, atunci s facem mai mult ru$ciune% *finte 4itur$hii,
Patruzeci de *finte 4itur$hii pentru sufletul aceluia i s dm milostenie sracilor pentru
mntuirea sufletului su, pentru ca, ru$ndu#se sracii 8Dumnezeu s#l ierte8% &cela s
fie nduplecat i s#i miluiasc% :i astfel ceea ce nu a fcut acela facem noi pentru el% =n
timp ce un om care a avut buntate, adic a avut intenie de a face bine, chiar dac
viaa lui nu a fost cretineasc, numai cu puin ru$ciune este a,utat foarte mult%
<unosc multe cazuri care mrturisesc ct de mult sunt a,utai cei adormii de
ru$ciunea oamenilor duhovniceti% ?dat a venit cineva la <olib i mi#a spus
pln$nd7 8Printe, nu am fcut ru$ciune pentru un oarecare cunoscut de al meu care a
murit i de aceea mi#a aprut n somn spunndu#mi7 ADe douzeci de zile nu am mai primit
nici un a,utor de la tine% "#ai uitat i acum sufrB% :i ntr#adevr, mi spuse acela, de
douzeci de zile m#am luat cu diferite treburi i nici pentru mine nu m#am ru$at8%
Printe, atunci cnd moare cineva i rudele lui ne cer s ne ru$m pentru el, este
bine s facem n fiecare zi cte un ira$ de metanii 0o sut de ru$ciuni2 pn
la mplinirea celor patruzeci de zile%
Dac faci ru$ciune pentru el, pune i pe ali adormii% De ce s mear$ un tren
la destinaie numai cu un sin$ur pasa$er de vreme ce mai ncap i alii! <i rposai,
srmanii, nu au nevoie de a,utor, dar nu au pe nimeni care s se roa$e pentru ei@ +nii fac
parastase foarte dese, dar numai pentru vreun apropiat de#al lor% Dar n felul acesta
nu este a,utat nici acela, pentru c ru$ciunea lor nu este att de bine plcut lui
Dumnezeu% Dac tot fac attea parastase pentru acel suflet, s fac n acelai timp i
pentru strini%
Printe, m preocup uneori mntuirea tatlui meu, pentru c nu a avut nici o
le$tur cu (iserica%
9u poi ti ,udecata lui Dumnezeu i nici dac acela nu s#a pocit n ultima
clip% Dar cnd te preocup aceasta! =n fiecare smbt!
9u am urmrit acest lucru% Dar de ce s m preocupe n fiecare smbt!
Pentru c pe aceast zi o pretind cei mori%
Printe, morii care nu au oameni s se roa$e pentru ei sunt a,utai de ru$ciunile
celor care se roa$ pentru toi morii n $eneral!
Desi$ur c sunt a,utai% -u, atunci cnd m ro$ pentru toi cei adormii, i vd n
somn pe prinii mei, pentru c i ei se mn$ie de ru$ciunea pe care o fac% De fiecare
dat cnd se face *fnta 4itur$hie la <oliba mea, fac i un parastas de obte pentru toi
adormiii, i m ro$ pentru mprai, arhierei, etc, iar la urm spun 8i pentru cei ale
cror nume nu s#au pomenit8% Dac vreodat nu fac ru$ciuni pentru cei adormii, mi
apar nainte mori cunoscui% Pe o rud de a mea care a murit n rzboi am vzut#o
stndu#mi nainte dup *fnta 4itur$hie, n vremea parastasului, pentru c numele ei
nu#l pomenisem la parastas alturi de numele celorlali adormii, deoarece fusese
pomenit la Proscomidie mpreun cu eroii care au czut n lupt% :i voi s nu dai
s se pomeneasc la *fnta Proscomidie numai numele bolnavilor, ci i numele
morilor, pentru c mai mult nevoie de a,utor au acetia%
Cel mai bun parastas pentru cei mori
Parastasul cel mai bun dintre toate pe care l putem face pentru cei mori este viaa
noastr petrecut cu luare aminte, nevoina pe care o facem pentru a ne tia
neputinele i a ne cura sufletul% Pentru c dezlipirea noastr de lucrurile materiale i
de patimile sufleteti, pe ln$ faptul c ne pricinuiete nou uurare, are ca rezultat i
uurarea sufletelor celor adormii din tot neamul nostru% <ei adormii se bucur atunci
cnd un urma de#al lor se afl ln$ Dumnezeu% Dac noi nu suntem ntr#o stare
duhovniceasc bun, atunci sufer prinii notri adormii, moii i strmoii i tot neamul
nostru% 8+it#te ce nepot am fcut@8 spun ei i se mhnesc% Dac ns suntem ntr#o stare
duhovniceasc bun, se bucur pentru c i ei au contribuit la naterea noastr, iar
Dumnezeu ntr#un anumit fel este obli$at s#i a,ute% &dic ceea ce va da bucurie celor
adormii este strduina noastr de a bineplcea lui Dumnezeu, astfel nct s#i ntlnim
n )ai i astfel s trim cu toii mpreun n viaa cea venic%
Prin urmare merit osteneala s lovim n omul nostru cel vechi ca s se fac nou,
astfel nct s nu se vatme nici pe sine, nici pe ceilali oameni, ci s se a,ute att pe sine
nsui, ct i pe ceilali, fie ei vii sau mori%
&ndrzneala drepilor la Dumnezeu
Printe, n -pistola *finiei 6oastre ctre fraii nceptori scriei7 8<u toate c
adevraii monahi i dau seama c bucuria de care se desfat n aceast via este
doar o parte din bucuria )aiului i c n )ai va fi mult mai mult, totui, din multa lor
dra$oste fa de aproapele, vor s triasc pe pmnt pentru a#i a,uta pe oameni cu
ru$ciunea, ca astfel Dumnezeu s intervin i lumea s fie a,utat8
11
%
*crie7 86or s triasc pe pmnt ca s ptimeasc mpreun cu oamenii i
s#i a,ute cu ru$ciunea8%
Printe, dar oare n cealalt via un clu$r virtuos nu va putea a,uta cu
ru$ciunea sa pe oameni!
Da, i n cealalt via va putea a,uta cu ru$ciunea, ns nu va suferi% =n timp
ce aici mpreun#ptimete, nu petrece n bucurie, cu faa zmbitoare i privire vesel% :i
cu ct sufer mai mult pentru aproapele su, cu att mai mult este rspltit cu mn$iere
dumnezeiasc, iar aceasta este ntr#un anumit fel i vestirea c aproapele este a,utat%
&ceast bucurie pa# radisiac este rspltirea dumnezeiasc pentru durerea ce o simte
pentru fratele su%
Printe, adic *finii pe care i chemm s ne a,ute nu sufer mpreun cu noi!
&colo nu este durere, copilaul meu@ n )ai s sufere! ?are nu se spune7 +nde
nu este durere, nici ntristare, nici suspin8! 5ar *finii privesc numai la rsplata
dumnezeiasc pe care o vor primi toi oamenii care se chinuiesc n aceast via i
aceasta i face s se bucure% Dar oare Dumnezeu, <are are atta dra$oste, atta
milostivire, cum sufer aceast mare durere a oamenilor! ? sufer deoarece tie ct de
mare este rsplata dumnezeiasc care i ateapt% &adar cu ct mai mult se chinuiesc
oamenii aici, cu att mai mult rsplat le pre$tete Dumnezeu n cer% n timp ce noi nu
vedem toate acestea i de aceea ptimim mpreun cu cei ce sufer% 5ar cel care vede
puin aceste lucruri nu sufer att de mult%
Printe, atunci cnd l ru$m pe Dumnezeu pentru un oarecare rposat care nu are
nevoie, se pierde aceast ru$ciune!
<um s se piard! &tunci cnd spunem 8odihnete pe robul ;u cutare8, iar acela
n cealalt viat se afl ntr#o stare bun, nu se supr, ci mai de$rab este nduioat%
85a te uit, spune el, eu sunt ntr#o stare bun, iar aceia se nelinitesc8% De aceea, cuprins
de mrinimie, ne a,ut mai mult, ru$ndu#se lui Dumnezeu pentru noi% Dar de unde poi
ti n ce stare se afl acela! =n mod firesc, mai nti faci ru$ciune pentru cei despre care
tii c prin viata lor au mhnit pe Dum numai dup aceea te ro$i pentru toi cei adormii%
Eudecata de !poi
Printe, cum se cur sufletul!
<nd omul lucreaz poruncile lui Dumnezeu, svrete o lucrare luntric i se
cur de patimi, atunci mintea i se lumineaz, a,un$e la nlimea contemplaiei, iar
sufletul strlucete i devine aa cum a fost mai nainte de cderea celor nti zidii% Dar n
aceast stare se va afla dup nvierea morilor% =ns omul i poate vedea nvierea
sufletului su mai nainte de nvierea obteasc dac se va curti cu desvrire de
patimi% ;rupul lui va fi atunci n$eresc, nematerialnic i nu va mai dori hrana cea
pmteasc%
Printe, cum se va face Pudecata de &poi!
4a Pudecata de &poi se va descoperi ntr#o clip starea fiecrui om i el se va
ndrepta nspre acolo unde va trebui s fie% 3iecare va vedea
1H
ca la televizor halul
sufletului su i starea duhovniceasc a celuilalt% *e va o$lindi n aproapele su, dup
care va pleca capul i va mer$e la locul lui% &tunci nu va putea spune, de pild, o
nor ce sttea picior peste picior naintea soacrei ei care cu piciorul rupt n$ri,ea de
nepoelul ei7 8/ristoase, de ce o ba$i pe soacra mea n )ai, iar pe mine nu!8, deoarece i
va aprea naintea ochilor ei acea scen% =i va aduce aminte de soacra ei care dei avea
piciorul rupt n$ri,ea de nepoel i nu va avea ndrzneala s mear$ n )ai, cci nici nu
va ncpea n el% *au monahii vor vedea $reutile, ncercrile pe care le#au avut
mirenii i cum le#au nfruntat i, dac nu au trit cum trebuie, i vor pleca capetele
i se vor ndrepta sin$uri ntr#acolo unde vor trebui s fie% :i monahiile care nu au
plcut lui Dum nezeu vor vedea acolo mame eroine, care nici f$duine nu au
fcut, nici binecuvntrile i posi bilitile lor nu le#au avut, dar care s#au
nevoit i au a,uns la o stare duhovniceasc nalt% 5ar ele, clu$ritele, se vor
ruina, vznd cu ce fel de lucruri ,osnice s#au ocupat i s#au chinuit% &a mi
spune $ndul c va fi Pudecata% &dic /ristos nu va spune7 8;u, vino#ncoace@ <e ai
fcut!8 sau7 8;u vei mer$e n iad, iar tu n )ai8, ci fiecare se va compara pe sine
cu cellalt i se va ndrepta nspre acolo unde va trebui s fie%
4iaa ce va s fie
Printe, am adus dulciuri s le mprii%
+it#te cum se bucur@ =n cealalt viat vom spune7 8De ce lucruri nensemnate ne
bucuram@ <t de mult ne emoionau acelea@8% =n timp ce acum ne tresalt inima vzndu#
le%
Printe, cum vom putea nele$e aceasta nc de acum!
Dac o vei nele$e de acum, nu o vei spune n cealalt viat% ?ricum, cei care se
afl acolo sus o duc bine% :tii ce lucru de mn fac ei acolo sus n cer! *lavoslovesc pe
Dumnezeu%
Printe, de ce trupului mortului i se mai spune i 8rmie pmnteti8!
Deoarece este ceea ce rmne de la om aici pe pmnt, dup moartea lui%
<ci adevratul om, care este sufletul, se suie la cer% 4a Pudecata de &poi
Dumnezeu va nvia i trupul, deoarece cu el a trit i a pctuit% n cealalt
viat toi vor avea acelai trup # trup duhovnicesc # aceeai nlime i cei scunzi i
cei nali, aceeai vrst i tinerii i btrnii i pruncii, deoarece sufletul este
acelai% &dic va e'ista o vrst n$ereasc%
Printe, n cealalt viat cei care vor fi n iad i vor vedea pe cei care vor fi n )ai!
&scult, aa cum n vreme de noapte cei care sunt afar n ntuneric i vd
pe cei care sunt nluntrul unei camere luminate, tot astfel i cei care se afl n iad
i vd pe cei care sunt n )ai% 5ar aceasta va fi pen tru ei un iad i mai mare% :i iari,
precum cei care n timpul nopii se afl n lumin i nu#i vd pe cei care sunt afar
n ntuneric, tot astfel cei care se vor afla n )ai nu#i vor vedea pe cei care sunt n
iad% 3iindc de i#ar vedea pe cei osndii ar suferi, s#ar ntrista pentru chinurile
acelora i astfel nu s#ar desfta de )ai, cci acolo 8nu este durere%%%8% :i nu numai c
nu#i vor vedea pe aceia, dar nici mcar nu#i vor aduce aminte c au avut frate sau
tat sau mam, dac nu#i va vedea pe aceia n )ai% 8n ziua aceea vor pieri toate $ndurile
lui8, spune psalmistul% Pentru c de i#ar aduce aminte, cum ar mai fi )ai! Pe ln$ aceasta,
cei care sunt n )ai vor crede c nu mai e'ist ali oameni, i nici nu#i vor mai aduce
aminte de pcatele pe care le#au fcut% 3iindc de#i vor aduce aminte de pcatele lor, din
multa lor mrime de suflet nu vor putea suferi $ndul c 4#au mhnit pe Dumnezeu%
5ar cantitatea de bucurie a fiecrui suflet din )ai va fi diferit% +nul va avea un
de$etar de bucurie, altul un pahar, iar altul un bazin ntre$% ns cu toii se vor simi deplini
i niciunul nu va cunoate mrimea bucuriei i a veseliei celuilalt% (unul Dumnezeu le#a
rnduit astfel pentru c, dac ar cunoate unul c cellalt are mai mult bucurie, atunci nu
ar fi )ai, deoarece ar e'ista nemulumirea7 8De ce acela s aib mai mult bucurie, iar eu
mai putin!8% &dic n )ai fiecare va vedea slava lui Dumnezeu potrivit cu curia ochilor
sufletului su% 5ar msura n care fiecare va vedea slava lui Dumnezeu nu va fi hotrt
de -l, ci va depinde de propria curie%
Printe, unii nu cred c e'ist iad i )ai%
9u cred c e'ist iad i )ai! &tunci cum este cu putin ca morii s rmn n
ine'istent, de vreme ce sunt suflete! Dumnezeu este nemuritor, dar i omul este
nemuritor dup har% Prin urmare, nemuritor va fi i n iad% Pe ln$ aceasta% )aiul i iadul
le triete sufletul ntr#un anumit $rad nc din aceast viat, potrivit cu starea n care se
afl%
<nd cineva are mustrri de contiin i simte fric, tulburare, nelinite,
desnde,de sau este stpnit de ur, invidie, etc, atunci triete iadul% n timp ce, dac
nluntrul su e'ist dra$oste, bucurie, pace, blndee, buntate, etc, atunci triete
)aiul% ;otul este sufletul, deoarece el este cel care simte i bucuria i durerea% 5at,
mer$i la un mort i spune#i cele mai plcute lucruri, de pild7 8& venit fratele tu din
&merica8, etc, i vei vedea c nu va nele$e nimic% <hiar dac i#ai rupe minile i
picioarele, tot nesimitor va rmne% Prin urmare sufletul este cel care simte% ;oate
acestea nu le creeaz probleme de contiin! *au s presupunem c ai un vis frumos i
de aceea te bucuri, inima simte o ne$rit dulcea i nu vrea s se mai termine% ;e
trezeti i te mhneti pentru c te#ai trezit% *au ai un vis urt, n care se face c i
rupi picioarele i de durere pln$i% Din pricina a$oniei pe care o ai, te trezeti cu
lacrimi n ochi, dar vznd c nu ai pit nimic, spui7 8(ine c a fost numai un vis@8%
&dic sufletul particip i la bucurie i la durere% ?mul sufer mai mult din pricina unui
vis urt dect atunci cnd acel lucru s#ar petrece n realitate% ;ot astfel i bolnavul,
sufer mai mult noaptea dect ziua% 4a fel se ntmpl i atunci cnd moare omul, va
fi foarte dureros dac va mer$e n iad% Dnditi#v s triasc cineva un comar fr
sfrit i s se chinuiasc venic% &ici nu poi suporta un vis urt nici mcar pentru
cteva minute% <um dar vei putea suferi s fii venic # Doamne ferete! # n mhnire!
De aceea este mai bine s nu mer$em n iad% 6oi ce spunei!
Printe, de atta vreme ne nevoim s nu mer$em n iad, i oare acolo s sfrim!
Dac nu avem minte, acolo vom mer$e% -u m ro$ ca s mear$ ori toi n )ai,
ori niciunul n iad% 9u spun bine! -ste foarte dureros ca, dup attea pe care le#a fcut
/ristos pentru noi oamenii, s mer$em n iad i astfel s#4 mhnim% Dumnezeu s
pzeasc ca nu numai om, dar nici mcar pasre s nu mear$ n iad%
(unul Dumnezeu s ne dea pocin adevrat pentru a ne $si moartea ntr#o
stare duhovniceasc bun i astfel s ne slluim n =mpria 4ui cea cereasc% &min%