Sunteți pe pagina 1din 193

Explorarea

viselor lucide
Stephen LaBerge
Howard Rheingold
Stephen LaBerge
Howard Rheingold
Explorarea
viselor lucide
Lux Sublima
Bucureti, 2006
Traducere din englez de Cristian Hanu
Iubirii i Luminii, cu Gratitudine,
S.L.
Celei care mi-a fost att inspiraie ct i nvtor,
mamei mele, Geraldine Rheingold,
H.R.
Cuprins
Capitolul 1: Visarea lucid
Capitolul 2: Exerciii pregtitoare
Capitolul 3: Trezirea n lumea viselor
Capitolul 4: Cum s adormi contient
Capitolul 5: Construirea viselor
Capitolul 6: Principiile i practica visrii lucide
Capitolul 7: Aventuri i explorri
Capitolul 8: Antrenament pentru viaa de zi cu zi
Capitolul 9: Rezolvarea oniric a problemelor
Capitolul 10: Vindecarea de comaruri
Capitolul 11: Visul tmduitor
Capitolul 12: Viaa este un vis: o viziune mai
ampl asupra lumii
Postfa: Aventura continu
Anex: Exerciii suplimentare
@Copyright 2006 Lux Sublima
Toate drepturile asupra acestei lucrri
sunt rezervate Editurii Lux Sublima.
Reproducerea oricrui fragment din lucrarea de fa
este posibil numai cu acordul scris al editurii.
EDITURA LUX SUBLIMA
B-dul Dimitrie Pompei nr. 3-5
sector 2, BUCURETI
021/233.19.67
office@luxsublima.ro
ISBN (10) 973-87472-1-X ;
ISBN (13) 978-973-87472-1-0
Copert: Robert Leontescu
Redactor: Oltea Mutulescu
Corectur: Lidia Buu, Adrian Oroanu
Tehnoredactare: Carmen Gyiman
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
LABERGE, STEPHEN
Explorarea viselor lucide / Stephen LaBerge ;
trad.: Cristian Hanu. - Bucureti : Lux Sublima, 2006
ISBN (10) 973-87472-1-X ;
ISBN (13) 978-973-87472-1-0
I. Hanu, Cristian (trad.)
159.963.3
11
27
74
116
142
165
196
217
237
258
294
323
350
353
Tehnica trupului unic 136
Tehnica fr corp 139
Capitolul 5: Construirea viselor 142
Cum ne pot conduce schemele dincolo de informaiile
pariale primite de la simuri 148
Capitolul 6: Principiile i practica visrii lucide 165
Tehnica nvrtirii 168
Televizorul din vis 184
Incubaia unui vis lucid 189
Metoda nvrtirii pentru a crea un nou scenariu oniric 192
Schimbarea canalului 193
Capitolul 7: Aventuri i explorri 196
Cum poi tri propria aventur 212
Eroul eti tu 215
Capitolul 8: Antrenament pentru viaa de zi cu zi 217
Antrenamentul n timpul visului lucid 226
Desfurarea unei interpretri artistice n faa unei
asistene onirice 230
Capitolul 9: Rezolvarea oniric a problemelor 237
Rezolvarea unei probleme ntr-un vis lucid 253
Pregtete-i un atelier de creaie n visul lucid 256
Capitolul 10: Vindecarea de comaruri 258
Conversaie cu personajele din vise 278
Revisarea unui comar recurent 290
Capitolul 11: Visul vindector 294
Cutarea ocaziilor pentru o mai bun integrare 306
Exerciii
Capitolul 1: Visarea lucid 11
Starea de contiin prezent 22
Capitolul 2: Exerciii pregtitoare pentru
visare lucid 27
Stabilirea pe categorii a indiciilor onirice personale 63
Stabilirea scopurilor 65
Programarea timpului pentru visarea lucid 68
Relaxarea progresiv 70
Relaxarea celor aizeci i unu de puncte 71
Capitolul 3: Trezirea n lumea viselor 74
Tehnica de testare critic a strii de contiin 78
Puterea voinei ferme 83
Tehnica inteniei 87
Tehnica reflecie-intenie 89
Antrenarea memoriei prospective 94
Tehnica MILD 96
Tehnica de autosugestie 100
Capitolul 4: Cum s adormi contient 116
Tehnica de folosire a imaginilor hipnagogice 121
Respiraia relaxat (n form de urcior) 124
Puterea vizualizrii: Tehnica punctului alb 125
Puterea vizualizrii: Tehnica punctului negru 126
Tehnica flcrii i a lotusului din vis 128
Tehnica de numrare pn la adormire 130
Tehnica trupurilor gemene 134
Mulumiri
Nu exist cuvinte pentru a exprima ct de mult datorm
predecesorilor notri; fr nepreuitele lor eforturi, aceast
lucrare nu ar fi putut fi realizat. Le mulumim tuturor, att
celor cunoscui i celor necunoscui.
Dorim s mulumim n special acelor oameni care ne-au
scris despre experienele lor onirice n special acelora ale cror
relatri le-am publicat n aceast carte. Ar fi fost imposibil s
obinem permisiunea tuturor aa c am utilizat doar iniialele n
locul numelor.
Le mulumim, de asemenea, lui Joanne Blokker, Charles
Brandon, Institutului Fetzer, Dr. Oscar Janiger, Fundaiei
Monteverde i lui Jonathan Parker de la Institute for Human
Development pentru susinerea financiar i nu numai, care au
fcut posibil apariia acestei cri. Dr. William i Phil Zimbardo
ne-au ncurajat din punct de vedere profesional. Impresarul nos-
tru John Brockman, pentru ajutorul acordat, merit din plin rs-
plata cuvenit.
Lui Laurie Cook, Dorothy LaBerge, Michael LaPointe, K.
Romana Machado i Judith Rheingold le mulumim pentru
sugestiile valoroase pe care ni le-au dat. Talentul editorial al lui
Cheryl Woodruff a fcut cartea mai uman i mai uor de ne-
les.
i mulumim lui Mushkil Gusha pentru colaborarea sa con-
stant. n final menionm cu recunotin c, pentru con-
tribuia adus acestei cri, Lynne Levitan merit s fie coautor
al Viselor Lucide.
Capitolul 12: Viaa este un vis: o viziune mai ampl
asupra lumii 323
n cutarea Supremului Absolut 343
Anex: Exerciii suplimentare 353
nelegerea valorii voinei 354
ntrirea voinei 356
Concentrarea asupra unei lumnri aprinse 358
Exersarea puterii de vizualizare 359
Capitolul 1
Visarea lucid
Miracolul visrii contiente
Mi-am dat seama c visam. Mi-am ridicat braele i am
nceput s urc (de fapt eram nlat). Zburam pe un cer negru inun-
dat cu nuane de indigo, rou intens, lila i alb, ce se topeau ncetul
cu ncetul n lumin intens, strlucitoare. n timp ce urcam aa am
auzit cea mai frumoas muzic pe care am ascultat-o vreodat.
Erau mai degrab voci dect instrumente. Nu exist cuvinte s
descriu BUCURIA care m-a copleit. Am revenit foarte lin pe
pmnt. Aveam sentimentul c am ajuns la o cotitur a vieii i c
alesesem drumul corect. Visul, fericirea pe care le-am trit - erau un
fel de recompens sau, cel puin, aa am simit. A urmat o alunecare
lent ctre starea de veghe, nsoit de muzica aceea care mi rsuna
n urechi. Euforia a durat cteva zile; amintirea sa va dura ns
de-a pururi. (A.F., Bay City, Michigan)
Eram mpreun cu soia mea n mijlocul unei cmpii.
Deodat, ea i-a ntins mna spre soarele care apunea. Am privit
ntr-acolo i m-am gndit: Ce neobinuit! N-am mai vzut nicio-
dat asemenea culori. Apoi mi-a trecut prin minte: Cred c
pies i mi-a ieit aproape perfect. Dou sptmni mai trziu
(timp n care am avut mai multe experiene de visare lucid), am
cntat cu orchestra Simfonia a 5-a a lui Shostakovich. Pentru
prima oar, emoiile nu m-au mai copleit, iar interpretarea a mers
foarte bine. (J.S., Mt. Prospect, Illinois)
Lucruri neobinuite, minunate i chiar imposibile se petrec
frecvent n timpul experienelor onirice, dar oamenii nu-i dau
seama de obicei c aceasta se datoreaz faptului c viseaz. De
obicei nu nseamn ntotdeauna i exist o excepie foarte sem-
nificativ de la aceast generalizare. Uneori, oamenii neleg
corect explicaia fenomenelor bizare pe care le triesc, aa cum
am vzut mai sus.
Deoarece tiu c realitatea pe care o experimenteaz este
creaia propriei lor imaginaii, cei care au vise lucide pot influ-
ena contient efectele acestora. Pot crea i transforma obiecte,
oameni, situaii, universuri i chiar pe ei nii. Conform stan-
dardelor obinuite, ale realitii fizice i sociale, ei sunt capabili
s fac imposibilul.
Lumea experienelor onirice contiente ofer o scen mai
vast dect viaa cotidian pentru aproape orice lucru imaginabil,
de la cele superficiale la cele sublime. Poi, dac ar fi s alegi, s iei
parte la un festival saturnian, s zbori pn la stele sau s cltoreti
ctre trmuri misterioase. Te poi altura celor care folosesc vi-
sarea lucid ca pe un instrument pentru rezolvarea anumitor pro-
bleme, pentru auto-vindecare ori pentru evoluie personal. Sau
poi explora nvturile din tradiiile strvechi i ipotezele psi-
hologiei moderne care sugereaz c visele lucide te ajut s-i
descoperi identitatea esenial - s afli cine eti cu adevrat.
Visarea contient este cunoscut de secole, dar pn nu
Visarea lucid 15
visez!. Nicicnd nu mai avusesem o percepie att de clar - culorile
erau aa de frumoase, iar sentimentul libertii att de viu, nct am
nceput s alerg prin lanul acela de gru auriu, micndu-mi
minile ca i cum a fi zburat. Am strigat ct m-au inut puterile:
Visez! Visez! Brusc, imaginile au nceput s se estompeze; cred c
din cauza emoiei. M-am deteptat imediat. Mi-era din ce n ce mai
clar ce se petrecuse, mi-am trezit soia i i-am spus: Am reuit, am
reuit! Am fost contient n starea de vis i niciodat n-o s mai fiu
omul dinainte. Curios, nu-i aa? - cum doar un pic din savoarea
unei astfel de experiene poate influena pe cineva att de mult.
Cred c este din cauza sentimentului de libertate pe care l-am trit.
Numai aa poi ntr-adevr s-i dai seama c deii controlul asupra
propriului univers. (D.W., Elk River, Minnesota)
Studiam pentru a deveni muzician profesionist (cnt la corn
francez) i mi doream s scap de teama de a aprea n faa oame-
nilor. De cteva ori mi-am indus starea de auto-hipnoz, relaxn-
du-mi mintea i corpul, nainte de a adormi. Mi-am concentrat
atenia pe dorina de a avea un vis n care s interpretez singur pen-
tru un public numeros. Nu eram nici nervos, nici nelinitit. n cea
de-a treia noapte de cnd ncepusem s fac asta, am avut un vis
lucid n care ddeam un recital solo, fr acompaniament, la
Orchestra Hall din Chicago (un loc unde mai avusesem spectacol
cndva, dar cu orchestr). Nu m-am nelinitit cnd am vzut spec-
tatorii, iar fiecare not pe care o scotea instrumentul m-a fcut s
m simt i mai ncreztor. Am interpretat perfect o pies pe care o
auzisem doar o singur dat, demult (i nu o studiasem), iar ovai-
ile pe care le-am primit mi-au ntrit ncrederea. Cnd m-am tre-
zit, mi-am notat rapid visul i bucata muzical pe care o cntasem.
A doua zi, n timp ce exersam, am interpretat la prima vedere acea
Explorarea Viselor Lucide
14
14
De ce aceast nou carte?
Am adunat n cartea Visarea lucid informaii din surse
multiple, mai vechi sau moderne. De cnd a aprut, aproxima-
tiv zece mii de oameni mi-au scris, relatndu-mi experienele i
descoperirile lor i cerndu-mi mai multe date practice despre
visarea lucid. Ca rspuns la aceste cereri, am hotrt s cola-
borez cu Howard Rheingold pentru o nou carte. Howard a scris
mult despre creativitate, contiin i vise.
Explorarea viselor lucide este un ghid, o metod care te
instruiete pas cu pas cum s ai astfel de incursiuni onirice i cum
s le foloseti. Poi nva n ritmul dorit s investighezi lumea
viselor lucide i s foloseti experiena acumulat pentru a-i
mbogi viaa. Vei gsi n aceast carte o mare varietate de exem-
ple, cum sunt cele trei citate de la nceputul capitolului, extrase
din scrisorile primite n cadrul programului Stanford. Dei ca-
racterul anecdotic al relatrilor oferite de aceti exploratori
neprofesioniti nu poate nlocui experimentarea atent controlat
necesar pentru a testa teoriile tiinifice, descrierile lor sunt
totui o surs nepreuit de inspiraie pentru studierea tririlor
onirice contiente.
De la apariia crii Visarea lucid, echipa mea de cercettori
i-a continuat munca de laborator la Universitatea Stanford,
investignd n detaliu relaia minte/corp n timpul visului. n
cadrul cursurilor i seminarelor cu exploratori voluntari am pre-
dat tehnici de inducere, prelungire i folosire a experienelor
onirice contiente
1
. Informaiile din aceast carte se inspir din
diferite surse, inclusiv din cercetrile fcute la Stanford, nv-
turile yoghinilor tibetani i lucrrile altor oameni de tiin.
Studiile psihologului german Paul Tholey, care a investigat
Visarea lucid 17
demult a fost practicat rar i puin neleas. Explorrile mele
sistematice, mpreun cu descoperirile altor cercettori din
lumea ntreag, au nceput s fac lumin n privina acestei stri
speciale de contiin. De curnd, noul domeniu de investigaie
a atras atenia i celor care nu au preocupri tiinifice, deoarece
studiile au demonstrat c, atunci cnd se antreneaz corespunz-
tor, oamenii pot nva visarea lucid.
De ce sunt atia interesai s nvee s fie contieni n tim-
pul somnului? Din proprie experien i din mii de mrturii ale
altora, tiu c visele lucide pot fi extraordinar de vii, intense, pl-
cute i amuzante. Oamenii consider adesea c se numr prin-
tre cele mai ncnttoare triri.
Totui, dac ar fi vorba doar despre asta, ar fi minunate, ns
ar rmne o simpl distracie. Dup cum muli au descoperit
deja, ele pot fi utilizate contient i pentru mbuntirea vieii
de zi cu zi. Oamenii mi-au scris la Stanford, povestindu-mi cum
folosesc cunotinele i experiena pe care o au n visarea
contient pentru a obine mai mult de la propria existen.
Dei, n linii mari, arta i tiina practic a visrii contiente
tocmai au nceput s prind contur, iar folosirea sistematic a
viselor lucide ca instrument de explorare psihologic a propriei
fiine este nc n fa, cei mai muli oameni pot utiliza, fr nici
un risc, informaiile despre visarea lucid, pentru a cerceta singuri
acest domeniu. Doar celor care nu sunt capabili s disting ntre
realitate i construciile propriei lor imaginaii le recomand s nu
experimenteze acest gen de incursiune n oniric. A nva cum s
visezi lucid nu te face s nu mai realizezi diferena dintre a fi treaz
i a visa. Dimpotriv, te ajut s devii mai contient de tine nsui.
Explorarea Viselor Lucide
16
lucru i s-i rezervi suficient timp pentru el. Dac vei urma per-
severent exerciiile i metodele oferite aici, nu am nici o ndoial
c eficiena n practica oniric va crete.
Planul crii
Capitolul de fa trece n revist motivele pentru care merit
s nvei visarea lucid i descrie coninutul crii.
Capitolul 2, intitulat Exerciii pregtitoare, furnizeaz infor-
maii eseniale, utile despre somn i te ajut s depeti even-
tualele rezerve, care te-ar putea mpiedica s progresezi. n al
doilea rnd, te ncurajeaz s te familiarizezi cu propriile vise. Vei
nva cum s ncepi un jurnal al viselor i cum s i le aminteti.
Ar trebui s poi memora cel puin unul pe noapte nainte de a
trece la tehnicile de inducere a viselor contiente. Cnd ai un
numr suficient de mare de experiene onirice n jurnal, e tim-
pul s ntocmeti un catalog cu indicii specifice care apar n tim-
pul viselor. Acestea sunt trsturi caracteristice pe care le vei
putea folosi ca indicatoare pentru a-i induce starea de luciditate
n timpul somnului.
Capitolul 3, intitulat Trezirea n lumea visului, prezint
tehnici care te ajut s-i dai seama c visezi chiar n timpul visu-
lui. Tehnica de reflecie-intenie, care se bazeaz pe obinuina
de a-i pune ntrebri de genul: Visez sau sunt treaz? i tehni-
ca MILD pe care am folosit-o personal pentru a nva s am vise
contiente la voin sunt metodele principale. Aa te antrenezi
s-i aduci aminte s fii atent n timpul somnului.
Capitolul 4, intitulat Cum s adormi contient, expune
tehnicile care permit intrarea n starea de vis contient direct din
starea de veghe.
Visarea lucid 19
visele lucide n ultimii douzeci de ani, au fost foarte valoroase
pentru paginile de fa.
Abordarea noastr
Aceast carte intenioneaz s prezinte, pas cu pas, tot ce
este necesar pentru a deprinde arta visrii lucide. Toate tehnicile
i exerciiile prezentate aici funcioneaz, dar eficiena lor
depinde de psihologia i fiziologia fiecruia dintre noi. F exer-
ciiile, testeaz-le i descoper care i se potrivesc.
Structura de baz a crii este urmtoarea: la nceput, te va
pregti pentru experimentarea viselor lucide. Vei primi multe
tehnici detaliate care te nva s visezi contient, dup care vei
afla cum poi folosi experienele onirice treze n viaa cotidi-
an. Dac exersezi cu srguin tehnicile lor de inducere
frecvena apariiei unor asemenea vise se va mri semnificativ.
Capitolul 5 prezint informaii tiinifice relevante i teoria care
te ajut s nelegi punctul de plecare al aplicabilitii acestor
metode. Capitolele urmtoare se ocup cu descrierea modului n
care poi folosi visele lucide pentru a-i mbunti existena (att
cea diurn, ct i cea din timpul somnului). Textele selectate din
compendiul nostru de experiene onirice contiente ilustreaz
ceea ce au realizat alii, ca exemplu c tririle de acest gen sunt
posibile.
Din cte tiu, este pentru prima oar cnd sunt puse la dis-
poziia publicului larg instruciuni detaliate despre visarea
lucid. Totui, nu cred c cineva poate nva s viseze contient
doar rsfoind n grab aceast carte. Ca orice altceva care merit
s fie deprins, visarea contient presupune efort. Motivaia este
o condiie esenial; trebuie s doreti cu adevrat s faci acest
Explorarea Viselor Lucide
18
Capitolul 10, intitulat Vindecarea de comaruri, te ajut s
foloseti visele lucide pentru a face fa temerilor i a depi i
inhibiiile care te mpiedic s obii ceea ce este mai bun de la
via. Cei care viseaz contient pot rezolva problema
comarurilor, nvnd astfel s transforme cele mai rele situaii
imaginabile n opusul lor.
Capitolul 11, intitulat Visul tmduitor, arat cum oamenii
care experimenteaz vise lucide au ansa de a deprinde un com-
portament mai complex i mai sntos. Visele lucide i pot ajuta
pe cei care nu i-au rezolvat conflictele din relaiile trecute sau
prezente, dar i pe cei care sufer din cauza unor prieteni sau
membri de familie decedai. De asemenea, n timpul viselor
lucide ne putem exersa flexibilitatea mental. innd cont de
faptul c nimic nu ne poate face ru n vis, putem ncerca s ne
rezolvm problemele ntr-un mod neobinuit sau nemaintlnit.
Asta ne permite s ne lrgim repertoriul de atitudini din viaa de
zi cu zi; prin urmare, scade probabilitatea de a rmne blocai n
situaii crora nu tim s le facem fa.
Capitolul 12, intitulat Viaa este un vis: o viziune mai ampl
asupra lumii, merge dincolo de aplicabilitatea visrii contiente
n existena de zi cu zi i i propune s te nvee cum poi folosi
aceste experiene onirice lucide pentru a dobndi o nelegere
complet de sine i a relaiei tale cu lumea. n vis, orice individ
este ceea ce crede c este. Dac te convingi de acest fapt, poi
nelege ct de limitat eti n viaa cotidian de propriile concepte
legate de ceea ce crezi c eti. Exemple de experiene transcen-
dentale n universul oniric i vor dezvlui o dimensiune nou,
pe care ai putea s o explorezi n propria fiin.
Cartea se ncheie cu o postfa (Aventura continu) care te
invit s te nscrii la Institutul Luciditii, o organizaie care se
Visarea lucid 21
Capitolul 5, intitulat Construirea viselor, ofer informaii
eseniale despre originea i natura procesului oniric i discut
despre visarea contient n contextul viselor n general.
Capitolul 6, intitulat Principiile i practica visrii lucide,
arat cum poate fi dobndit controlul asupra visului: cum rmi
ntr-un vis lucid, cum s te trezeti la comand i cum poi folosi
i controla lumea oniric. Pe lng metodele care explic n ce fel
s-i exercii puterea voinei n somn, vom discuta aici i despre
avantajele inerente asumrii unui rol liber i flexibil n timpul
incursiunilor lucide n universul oniric.
Capitolul 7, intitulat Aventuri i explorri, i dezvluie cum
poi folosi visele lucide pentru a-i ndeplini dorinele. i ofer
exemple i sugestii pentru a te ajuta s cercetezi lumi noi, s pui
n scen aventuri captivante i arat cum s utilizezi aceste expe-
riene pentru a-i dezvolta personalitatea.
Capitolul 8, intitulat Antrenament pentru viaa de zi cu zi,
explic modul n care visele lucide devin un instrument practic,
de antrenament pentru traiul cotidian. Visarea contient poate
fi folosit ca un simulator de zbor pentru realitatea de zi cu zi,
cu ajutorul cruia experimentezi att aptitudini speciale, ct i
noi modaliti de a aciona concret. Practica n timpul strii
onirice poate contribui la mbogirea experienei, la perfor-
mane valoroase i la o nelegere mai profund asupra existenei.
Capitolul 9, intitulat Rezolvarea oniric a problemelor, pre-
zint visele contiente drept o excelent surs a creativitii artis-
tice, tiinifice, cu aplicaii n lumea afacerilor i n viaa perso-
nal. Ii ofer exemple n care oamenii au folosit visele lucide
pentru a gsi un nume copilului ce urma s se nasc, pentru a-i
repara maina i pentru a nelege anumite concepte matematice
abstracte.
Explorarea Viselor Lucide
20
ca i cum durata vieii se dubleaz: n loc de o sut de ani, trim
dou sute.
2
Putem aduce nu numai informaii din starea de vis n starea
de veghe, dar i stri. Cnd ne trezim rznd cu poft dintr-un
vis minunat n care am fost contieni, nu este surprinztor c
suntem cuprini de bucurie? Primul vis lucid al unei femei, pe
care l-a avut dup ce a citit un articol despre visele lucide, repre-
zint un exemplu viu. n timp ce i ddea seama c doarme, ea
a ncercat s-i aminteasc sfatul din articol, dar singurul lucru
care i-a venit n minte a fost ideea de experien ultim. S-a
simit ptruns de o senzaie binecuvntat de unire i dizolvare
n culori i lumin ce a continuat, transformndu-se ntr-un
orgasm total. Dup aceea, a plutit uor ntr-un ocean de
contiin treaz i a rmas cu un sentiment de bucurie debor-
dant care a durat o sptmn sau chiar mai mult.
3
Aceast influen pozitiv asupra strii de veghe este un
aspect important al visrii lucide. Visele, fie c ni le aducem
aminte sau nu, adesea ne coloreaz starea de spirit cnd ne trezim,
uneori pentru o bun parte din zi. Aa cum efectele negative ale
unui vis urt te fac s te simi indispus, sentimentele pozitive ge-
nerate de un vis care i-a plcut i pot conferi o stare de euforie
emoional, ajutndu-te s ncepi ziua cu ncredere i plin de
energie. Acesta este adevrul despre visele lucide inspiratoare.
Probabil nc te gndeti: Lumea viselor mele este destul de
interesant aa cum este. De ce s fac un efort pentru a deveni
mai contient de ea?. Dac este aa, ia n consideraie nvtu-
ra mistic tradiional care susine c o mare parte a umanitii
este adormit. Cnd lui Idries Shah, eminent profesor de sufism,
i
s-a cerut s numeasc o greeal fundamental a fiinei umane,
Visarea lucid 23
ocup de studiul avansat al naturii i potenialului viselor
contiente.
Viaa este scurt
nainte de a intra n detalii despre cum s avem vise
contiente, s aruncm o privire asupra motivelor pentru care
dorim s deprindem un asemenea gen de luciditate. Justific oare
aceste avantaje posibile timpul i efortul necesare pentru a ajunge
s stpnim lumea viselor treze? Noi credem c da, dar cel mai
bine este s citeti mai departe i s hotrti singur.
Se spune c viaa este scurt i toi suntem de acord cu asta.
ns adevrul este chiar mai dramatic, ntruct ne petrecem ntre
un sfert i o jumtate din existen dormind. Majoritatea oame-
nilor sunt obinuii s se plimbe, la modul virtual, prin visele lor,
ca nite somnambuli. Dorm i nu se gndesc c trec pe lng mii
de ocazii de a fi pe de-a ntregul lucizi i plini de via.
S fie somnul i visele obinuite cea mai bun modalitate de
a ne folosi timpul i aa limitat? Nu numai c ne irosim o parte
nsemnat din rezerva limitat a vieii noastre, dar ne mai i
privm de aventuri i de lecii care ar putea s ne mbogeasc
interior. Dac ne-am putea trezi n visele noastre, experiena
noastr de via ar spori i dac am folosi aceste ore de luciditate
pentru a experimenta i pentru a ne antrena mintea, am izbuti s
ne amplificm bucuria de a tri.
Visele sunt un rezervor de cunoatere i experien, scrie
budistul tibetan Tarthang Tulku, totui ele sunt adesea privite
ca vehicule pentru a explora realitatea. n starea de vis, corpul se
odihnete, totui vedem i auzim, ne micm i chiar suntem
capabili s nvm. Cnd folosim cum trebuie starea de vis, este
Explorarea Viselor Lucide
22
Visarea lucid 25
a rspuns: S cread c este treaz, cnd de-abia a adormit n
camera de ateptare a vieii.
4
Visarea lucid ne poate ajuta s nelegem cuvintele lui
Shah. Odat ce ai avut experiena realizrii faptului c visezi i
i-ai dat seama c posibilitile tale sunt mult mai mari dect ai
crezut, imagineaz-i c o realizare similar poate aprea reali-
tatea de zi cu zi. Dup cum spunea Thoreau, adevrata via
este atunci cnd suntem treji n timpul viselor.
Experiena visrii contiente
Dac nu ai avut nc vise contiente, e posibil s i se par
dificil s-i imaginezi cum este. Dei trebuie s ai aceast expe-
rien pentru a ti cu adevrat cum este, i poi face o idee com-
parnd visarea lucid cu o stare de contiin mai familiar: cea
pe care o ai chiar n acest moment! Urmtorul exerciiu practic
te va ghida n explorarea unei stri de veghe obinuite. Acord
aproximativ un minut fiecrei etape.
Exerciiu: Starea de contiin prezent
1. Privirea
Fii contient de ceea ce vezi: observ imaginile foarte bogate
i vii care apar forme, culori, micare, dimensiuni, ntreaga
lume vizibil.
2. Auzul
Fii contient de ceea ce auzi: nregistreaz sunetele variate ce se
produc n ureche o gam divers de tonaliti, intensiti i caliti
tonale, inclusiv miracolul cotidian al vorbirii sau magia muzicii.
Explorarea Viselor Lucide
24
3. Simurile
Fii contient de ceea ce atingi: textura (neted, aspru, uscat,
lipicios sau ud), greutatea (greu, uor, masiv sau gol pe dinun-
tru), plcerea, durerea, cldura, frigul i celelalte. De asemenea,
fii atent la cum se simte corpul tu acum i compar aceasta cu
multe alte feluri n care s-a simit altdat, bine sau ru, obosit
sau plin de energie, rigid sau flexibil .a.m.d.
4. Gustul
Fii contient de cum este s guti. ncearc mai multe alimente
sau substane diferite, sau reamintete-i foarte clar gustul lor.
5. Mirosul
Fii contient de ceea ce miroi: mireasma corpurilor nfier-
bntate, pmntul, tmia, fumul de igar, un parfum, cafeaua,
ceapa, alcoolul i marea.
6. Respiraia
Fii atent cum respiri. Cu un moment n urm probabil c
nu erai contient de propria respiraie, dei ai inspirat i expirat
de vreo cincizeci de ori de cnd faci acest exerciiu. ine-i res-
piraia cteva secunde. Expir. Acum inspir profund. Observ
c, atunci cnd eti contient de propria respiraie, poi s o mo-
difici la voin.
7. Emoiile
Fii contient de sentimentele pe care le ai. Amintete-i
diferena dintre mnie i bucurie, linite i frmntare, ca i
multe alte emoii pe care le poi simi. Ct de reale sunt aceste
emoii?
din ceea ce tocmai ai observat despre lumea pe care o experi-
mentezi n starea de veghe se aplic la fel de bine i n lumea
viselor. Dac acum ai visa, ai experimenta o realitate multisenzo-
rial la fel de bogat ca cea pe care o experimentezi chiar acum.
Ai vedea, auzi, simi, gusta, gndi i ai fi exact cum eti acum.
Diferena esenial este c lumea multisenzorial pe care o
experimentezi cnd dormi i are originea mai degrab n interi-
or dect n exterior. Cnd eti treaz, cea mai mare parte a ceea ce
percepi corespunde oamenilor, lucrurilor i evenimentelor exis-
tente, de fapt, n lumea extern. Deoarece obiectele percepute n
starea de veghe exist n realitate independent de mintea noastr,
ele rmn relativ stabile. De exemplu, te poi uita la aceast
propoziie, apoi nchizi cartea un moment i o redeschizi la
aceeai pagin i vei gsi aceeai propoziie.
Dar, dup cum vei vedea la Capitolul 3, nu se petrece la fel
atunci cnd visezi. Deoarece nu exist o surs extern de stimu-
lare stabil din care s-i construieti lumea experimental, vise-
le sunt mult mai schimbtoare dect este lumea fizic.
Dac ai fi ntr-un vis lucid, experimentarea acelei lumi ar fi
nc i mai diferit de cea din viaa de zi cu zi. Mai nti de toate,
ai ti c este vorba de un vis. Din acest motiv, lumea din jurul
tu tinde s se rearanjeze i s se transforme chiar mai mult dect
se ntmpl de obicei n vis. Se pot petrece lucruri imposibile,
iar scena visului, n loc s dispar de ndat ce ai realizat c e ire-
al, poate s-i mreasc claritatea i strlucirea pn ce devii
mut de uimire.
Dac ai fi pe deplin contient, i-ai da seama c ntreaga
lume a visului este propria ta creaie i, odat cu aceast contien-
tizare, poate aprea un sentiment foarte viu de libertate. Nimic
exterior, nici o lege social sau fizic nu-i constrnge experiena;
Visarea lucid 27
Explorarea Viselor Lucide
26
8. Gndurile
Fii contient de gndurile tale. La ce te-ai gndit n timp ce
fceai acest exerciiu? Ce gndeti acum? Ct de reale par gn-
durile tale?
9. Eu
Fii contient de faptul c lumea ta te include ntotdeauna.
Aa cum a observat William James, ceea ce se afl la baza expe-
rienei este eu vd, eu aud, eu simt, eu gndesc.
5
Tu nu eti ceea
ce vezi, auzi, gndeti sau simi; tu ai aceste experiene. Poate c
lucrul cel mai esenial este acela ca tu eti cel care este contient.
Eti ntotdeauna n centrul universului tu experimental multi-
dimensional, dar nu eti mereu contient de tine nsui. Repet
acum rapid exerciiul, cu urmtoarea diferen: n timp ce expe-
rimentezi diferitele aspecte prezentate, fii contient c tu eti cel
care observ aceste lucruri. (eu vd lumina... ).
10. Contiina contiinei
n final, fii contient de faptul c eti contient. n mod
obinuit, contiina se focalizeaz pe lucrurile din afara noastr,
dar ea poate fi chiar i o preocupare a contiinei. n lumina
experienei comune, suntem n aparen nuclee de contiin
distincte i limitate, fiecare singur n propriul univers luntric. n
lumina eternitii, dup cum spun misticii, noi suntem n fond
unul contiina nelimitat care este sursa vieii. Aici, experiena
nu poate fi exprimat n mod corespunztor prin limbaj.
Visarea contient i viaa de zi cu zi
Ce legtur este ntre reaprecierea bogiei de nuane din
starea de veghe obinuit i trirea viselor lucide? O mare parte
Capitolul 2
Exerciii pregtitoare
S nvm cum s nvm
Muli oameni experimenteaz vise lucide la scurt timp dup
ce citesc sau aud pentru prima oar de ele. Asta seamn cu
norocul nceptorului - au aflat c se poate, aa c au fcut-o! Nu
este exclus ca simpla curiozitate care te-a determinat s cumperi
aceast carte s te fi ajutat s trieti deja un vis lucid sau dou,
dar asta nu nseamn c poi avea experiene onirice treze
oricnd doreti. Capitolul de fa te va familiariza cu anumite
exerciii pregtitoare care sunt necesare pentru a practica tehni-
cile de visare lucid descrise n urmtoarele capitole.
nainte de a trece efectiv la explorarea lumii onirice
contiente, este necesar s cunoti cteva aspecte elementare
legate de mecanismele creierului i de fiziologia corpului n tim-
pul somnului. Vom insista ndeosebi asupra celor mai obinuite
blocaje mentale care i mpiedic de obicei pe oameni s devin
contieni atunci cnd viseaz.
Antrenamentul ncepe cu un jurnal constant al viselor i cu
o mai bun memorare a lor. Jurnalul te va ajuta s descoperi cum
Explorarea Viselor Lucide
28
ai putea face orice i trece prin minte. Astfel inspirat, ai putea
zbura pn la cer; ai putea ndrzni s nfruni pe cineva sau ceva
ce ai evitat pn atunci; ai putea alege s ai o ntlnire amoroas
cu cel mai pasional iubit pe care i-l poi imagina; ai putea vizita
o persoan decedat pe care ai iubit-o i cu care i-ai dorit att de
mult s vorbeti; ai putea cuta nelepciunea i cunoaterea de
sine.
Urmrind s devii contient n vis i nvnd s foloseti
visele lucide, poi aduga mai mult contiin, mai mult
savoare vieii tale. Prin asta, i vei mri plcerea de a cltori n
timpul viselor i vei aprofunda nelegerea de sine. Trezindu-te
n vis, te poi trezi la via.
spus, omul se poate trezi inclusiv n lumea viselor sale.
Exist diferite grade ale acestei stri. De pild, vistorii lucizi
sunt perfect contieni de situaia n care se afl n timpul visu-
lui, de faptul c viseaz. ntr-un fel, putem spune c sunt trezii
n visele lor. Exist i o alt perspectiv asupra strii de
contien, de care vorbesc adepii avansai ai tuturor ade-
vratelor ci spirituale. Acetia se refer la nelegerea din ce n ce
mai complex a locului pe care l ocup omul n cadrul cosmo-
sului (concept cunoscut sub numele de trezire spiritual).
Cum s devii ns mai contient? n cazul organismelor
biologice, luciditatea (starea de trezire) este o funcie a creierului.
Organele senzoriale percep informaiile (lumina, sunetele, cldu-
ra, textura i mirosurile) din mediul exterior i le transmit
creierului. Acesta le interpreteaz i le sintetizeaz ntr-o con-
cepie personal despre ceea ce se petrece n aceast lume.
Creierul mare i creierul mic, cu ajutorul crora experimen-
tm universul exterior i pe cel oniric, sunt produsele evoluiei
biologice. De-a lungul miliardelor de ani, organismele vii au luat
parte la jocul pe via i pe moarte al mamei-natur intitulat:
Mnnc sau las-te mncat - Supravieuirea celui mai puter-
nic. Organismele unicelulare nu tiu dac invadatorul este un
prdtor sau o prad pn cnd nu se izbesc de el. Dac este mai
slab dect ele, l devoreaz fr regrete; dac este mai puternic
dect ele, se las devorate. Cu siguran, aceasta este modalitatea
cea mai primitiv de supravieui.
Cunoaterea mediului exterior are aadar o importan
vital pentru individ; de aceea, fiinele vii i-au creat gradat
organe care le ajut s intuiasc dac se pot apropia de un invada-
tor sau trebuie s-l evite, pentru a nu a ajunge fa n fa. De-a
lungul miliardelor de generaii care s-au succedat, organismele
Exerciii pregtitoare 31
arat acestea. Urmtorul pas presupune selectarea anumitor par-
ticulariti (simboluri onirice) care apar suficient de frecvent
pentru a-i indica faptul c te afli ntr-o stare de vis (i nu de
veghe). Lista acestor simboluri onirice i va permite s aplici cu
succes tehnicile de inducere a experienelor onirice contiente
prezentate n Capitolele 3 i 4.
Pe msur ce te vei familiariza cu visele obinuite, nvnd
totodat cum s devii lucid la voin, chiar n timp ce ele se
desfoar, vei putea testa diverse aplicaii practice descrise n
capitolele finale ale crii. n primul rnd, este important s-i
concentrezi atenia asupra exerciiilor preliminare i a informai-
ilor elementare necesare pentru a deveni un vistor lucid. Nu
poi scrie poezii pn cnd nu cunoti alfabetul.
Creierul care doarme, mintea care viseaz
Puin lume nelege nevoia permanent a omului de a
dormi. De ce din douzeci i patru de ore trebuie s ne retragem
din lumea exterioar timp de opt ore? Unul din rspunsurile cele
mai plauzibile se refer la necesitatea regenerrii organismului i
a minii, pentru a nu da rateuri. Dac acceptm ideea c somnul
reprezint un mister, se ridic o nou ntrebare, nc i mai inci-
tant: ce nseamn s fii treaz? Una din principalele definiii ale
acestei stri se ntemeiaz pe conceptul de luciditate, ideea de a
fi contient.
Da, dar contient de ce anume? Atunci cnd vorbim de
somn i de starea de veghe, ne referim implicit la contientizarea
celor din jurul nostru. Exist ns i o altfel de luciditate, inclu-
siv n timpul strii de vis, cnd mintea se retrage ntr-un univers
al su, ignornd (n cea mai mare parte) mediul exterior. Altfel
Explorarea Viselor Lucide
30
plsmuire a realitii, o simulare a acesteia. Coninutul con-
tiinei umane, reprezentat de experienele noastre curente, este
construit i depinde de obiectivul nostru actual, de ceea ce facem
i de informaiile pe care le avem la dispoziie n clipa de fa.
Mintea care doarme
n timpul strii de veghe, cnd suntem antrenai ntr-o
activitate oarecare (mers, citit etc.), creierul prelucreaz activ
informaiile senzoriale primite de la mediul exterior. mpreun
cu amintirile, acestea alctuiesc materia prim cu ajutorul creia
ne construim modelul lumii n care trim. Atunci cnd suntem
activi i n stare de veghe, modelul reflect corespunztor relaia
noastr cu ceea ce ne nconjoar.
Dac ne aflm n stare de veghe, dar suntem inactivi din
punct de vedere fizic, majoritatea informaiilor pe care le
primete creierul nu mai provin din mediul exterior, ci din inte-
rior (universul sufletului). ntr-o anumit msur, gndirea
noastr devine independent de stimulii exteriori, iar mintea
ncepe s rtceasc. Acest proces este cunoscut sub numele de
reverie diurn. Mintea ncepe s creeze lumi poteniale, retrgn-
du-se parial din realitatea cotidian. Modelul acesteia nu dispare
ns, ci trece n fundal. Atenia noastr poate fi totui cu uurin
atras din nou ctre planul fizic, dac spre exemplu, apare un
semn de pericol.
n cazul somnului, stimulii senzoriali provenii din mediul
exterior sunt att de puini, nct mintea nceteaz s-i mai con-
struiasc un model contient. Chiar dac cerebelul adormit este
suficient de activ pentru a compune imaginea unei lumi n inte-
riorul contiinei, acesta este independent de ceea ce se petrece n
Exerciii pregtitoare 33
i-au dezvoltat sisteme nervoase din ce n ce mai sofisticate, care
le-au permis s perceap tot mai nuanat ce se ntmpl n
mediul exterior i s-i controleze din ce n ce mai eficient
aciunile.
Creierul evoluat prezint fiinei un model actualizat al lumii
n care triete i poate prezice ce se va petrece. Predicia are la
baz informaiile dobndite anterior, cu ajutorul crora creierul
poate anticipa cum se vor derula evenimentele actuale. De pild,
dac prin faa unei broate zboar un obiect mititel, informaiile
acumulate n creierul su de-a lungul evoluiei i permit s
anticipeze faptul c obiectul respectiv este comestibil. nainte de
a zice Oac!, a i nghiit musca! n schimb, dac i trece pe dea-
supra o umbr mare, aceleai informaii dobndite anterior i
permit broatei s-i dea seama c se afl n pericol i, pleosc! a i
srit n ap. Batracienii nu vd lumea aa cum o percepem noi.
Nu sesizeaz structurile colorate, lumina, umbrele i micrile pe
care noi le identificm drept copaci, flori, psri sau valurile de
pe suprafaa unui lac. Lumea unei broate este alctuit probabil
din cteva elemente simple precum: mic obiect zburtor
(hran), obiect mare care se apropie (pericol), cldur pl-
cut (razele soarelui) sau sunet atrgtor (orcitul unei
broate de sex opus).
Dei creierul uman este infinit mai complex dect cel al unei
broate, el are la baz aceleai principii elementare. i
ndeplinete att de bine sarcina de a crea un model al realitii
exterioare, nct cei mai muli oameni nu-i dau seama c ceea ce
nregistreaz este doar un tipar creat de minte. Ei privesc cu ochii
i vd. Percepia vizual li se pare ceva extrem de simplu: pur i
simplu, se uit pe fereastr i vd lumea. n realitate, vzul, la fel
ca i celelalte simuri, nu reprezint dect un proces mental de
Explorarea Viselor Lucide
32
tiinific sub numele de Faza micrilor rapide ale ochilor
(REM - eng. rapid eye movement), ochii se mic foarte rapid
sub pleoape, la fel ca n timpul strii de veghe. Respiraia devine
accelerat i neregulat, iar creierul ncepe s consume la fel de
mult energie ca n timpul strii de veghe. Aceasta este faza n
care se produc visele. Persoanele de sex masculin au de multe ori
erecie n timpul acestei faze. Cele de sex feminin prezint o
accelerare a fluxului sanguin la nivel vaginal. n timp ce n inte-
riorul creierului se desfoar activiti att de dinamice, restul
corpului rmne linitit (cu excepia anumitor micri de rsu-
cire), datorit unui mecanism care l paralizeaz temporar, cu
scopul de a-l mpiedica s acioneze n timpul viselor.
Paralizia din timpul somnului nu nceteaz ntotdeauna
imediat dup trezire. Aa se explic de ce nu te poi mica une-
ori timp de un minut sau dou. Unii oameni percep aceast pa-
ralizie ca pe o experien terifiant, dar n realitate nu implic
nici cel mai mic pericol, fiind n schimb ct se poate de util pen-
tru inducia viselor lucide (vezi Capitolul 4). n Europa, somnul
REM este numit somnul paradoxal. El poate fi observat cu
uurin n cazul animalelor de cas, atunci cnd dorm ntr-o
poziie de relaxare total, respir neregulat, se rsucesc, prezint
micri rapide ale ochilor, iar n cazul cinilor, cnd dau din
coad, scncesc sau latr. Pe bun dreptate, stpnul exclam n
asemenea cazuri: Uite, Rex viseaz!.
Cltoria noastr nocturn
Somnul linitit este mprit n trei etape. Prima dintre aces-
tea reprezint o stare de tranziie ntre starea de somnolen i
cea de somn uor, caracterizat prin micri abia perceptibile ale
Exerciii pregtitoare 35
exterior. Aa se nasc visele. Creierul care doarme nu creeaz
ntotdeauna un model al unei realiti multidimensionale.
Uneori, el nu face altceva dect s urmreasc anumite gnduri
sau i nceteaz aproape complet activitatea. Activitatea mental
n timpul somnului depinde n mare msur de starea creierului
celui adormit.
Somnul nu este expresia uniform a unei retrageri pasive
din lumea exterioar, aa cum credeau oamenii de tiin nainte
de secolul al XX-lea. Exist dou tipuri distincte de somn: o faz
pasiv (linitit) i una activ. Diferenele legate de biochimia,
fiziologia, psihologia i comportamentul creierului n timpul
acestora sunt fundamentale.
Definirea celor dou stri se face n funcie de schimbarea
undelor cerebrale (activitatea electric msurat la nivelul scalpu-
lui), a micrilor ochilor i a tonusului muscular. Faza linitit a
creierului corespunde ntr-adevr viziunii comune asupra som-
nului, ca stare de inactivitate i relaxare. n timpul acestei faze
mintea nu face aproape nimic, iar organismul respir lent i pro-
fund. Metabolismul scade la minim, iar corpul secret hormonii
de cretere necesari proceselor de regenerare. Cnd se trezesc (n
planul contiinei de veghe) direct din aceast stare, majoritatea
oamenilor se simt dezorientai i nu i mai aduc aminte dac au
visat sau nu. Aceast stare poate fi cu uurin observat la ani-
malele de cas (cini i pisici), atunci cnd dorm linitite ntr-o
postur moderat relaxat - cum ar fi postura sfinxului n cazul
pisicilor - respirnd lent i regulat. Menionm n treact c
aceasta este faza n care se produc ntotdeauna somnambulismul
i vorbitul n somn.
Tranziia de la starea linitit la cea activ este de-a dreptul
dramatic. n timpul fazei active a somnului, cunoscut
Explorarea Viselor Lucide
34
n care i amintete ce a visat, persoana se scufund din nou n
etapa a doua, eventual urmat de starea delta, dup care urmeaz
o nou perioad REM. ntregul ciclu dureaz tot aproximativ
nouzeci de minute i se repet de-a lungul ntregii nopi.
Att n perioada de nvare, ct i n cea de practic a visrii
lucide, ar trebui s reinem dou principii care guverneaz acest
ciclu: 1) lungimea perioadelor REM crete pe msur ce ne
apropiem de diminea; 2) intervalele dintre perioadele REM
descresc de la nouzeci de minute la nceputul nopii pn la
circa douzeci-treizeci de minute opt ore mai trziu. n final,
dup cinci sau ase perioade de somn cu vise, vistorul se
trezete, poate pentru a zecea sau a cincisprezecea oar n noaptea
respectiv (toat lumea se trezete de zece-cincisprezece ori, dar
nu-i mai aduce aminte de acest lucru, la fel cum se ntmpl s
uitm de o conversaie telefonic cu cineva care ne sun la miezul
nopii, trezindu-ne din somn).
Dup ce am explicat circuitul cltoriilor nocturne ale sufle-
tului, te ntrebi probabil n care din aceste etape se petrec visele
lucide. Felul n care am descoperit rspunsul la aceast ntrebare
reprezint o poveste n sine, care merit aflat.
Un comunicat din lumea viselor
Ce-ar fi dac ai adormi i n timpul somnului ai visa,
iar n timpul visului ai ajunge n cer i ai culege o floare
stranie, dar minunat de frumoas i ce-ar fi dac la
trezire ai descoperi c ii floarea n mn? Ei, ce-ai face
atunci? (Samuel Taylor Coleridge)
De-a lungul istoriei, poeii, filozofii i ali vistori s-au
simit mereu ispitii de ideea fantastic de a aduce n lumea
Exerciii pregtitoare 37
ochilor i vise de scurt durat, dar foarte intense, numite
imagini hipnagogice (termenul este preluat din limba greac i
nseamn care conduce la starea de somn). Trecerea de la etapa
nti la cea de-a doua este de regul foarte rapid. Aceasta este
somnul propriu-zis i prezint structuri unice ale undelor cere-
brale, numite sinusoide ale somnului i complexe K. Activitatea
mental care i corespunde este asemntoare procesului normal
de gndire, fiind orientat ctre diferite aspecte ale lumii
exterioare.
Dup circa douzeci-treizeci de minute, fiina se cufund
ntr-o stare de somn mai profund, aa-numitul somn delta,
cruia i corespund undele cerebrale lente (numite unde delta).
Somnul delta nu include dect foarte puine vise. Interesant este
faptul c tradiiile mistice orientale preuiesc foarte mult somnul
profund, fr vise, considerat starea n care sufletul stabilete un
contact cu aspectul cel mai profund al contiinei. Swami Rama
afirm: Acesta este momentul n care lumea interioar, este
ptruns de lumina strlucitoare a contiinei universale
supreme. Starea egotic ce corespunde contiinei de veghe dis-
pare complet. Aspectele personale ale minii necunoscute sunt
temporar abandonate. Amintirile, problemele, imaginile tul-
burtoare sunt lsate n urm. Toate limitrile subcontientului
personal se estompeaz n lumina strlucitoare a contiinei
supreme.
1
Dup ce intr treptat n starea de somn delta (somnul pro-
fund fr vise), bucurndu-se de ea timp de douzeci-treizeci de
minute, sufletul revine la etapa a doua. La circa aptezeci-
nouzeci de minute dup momentul cnd a adormit, intr n
starea de somn REM, pentru prima oar n noaptea respectiv.
Dup cinci-zece minute de REM, rar urmate de o scurt trezire
Explorarea Viselor Lucide
36
La rndul meu, tiam din experien c n timpul unui vis
lucid puteam privi n orice direcie doream. De aceea mi-a
trecut prin minte c a putea semnala cnd am o experien oni-
ric lucid micndu-mi ochii ntr-o manier stabilit dinainte,
care s poat fi recunoscut de un asistent. Pentru a-mi testa
ideea, mi-am petrecut o noapte n Stanford, n Laboratorul pen-
tru Studierea Somnului. Mi s-au ataat electrozi care msoar
undele cerebrale, micrile globilor oculari i tonusul muscular.
Ct timp am dormit, colega mea, dr. Lynn Nagel, mi-a monito-
rizat pe un poligraf semnalele nregistrate de aparate.
n timpul nopii am avut un vis contient n care mi-am
micat ochii de la stnga la dreapta i de la dreapta la stnga. A
doua zi diminea, cnd am privit mpreun nregistrarea
poligrafului, am descoperit c micarea ochilor s-a produs chiar
n timpul unei perioade REM. Pn la apariia acestei cri, zeci
de vistori lucizi au repetat cu succes aceast experien, sem-
nalnd cu ajutorul micrilor oculare faptul c au vise contiente.
Marea majoritate a acestor vise s-a petrecut n timpul perioade-
lor REM.
Aceast metod de comunicare din universul oniric i-a
dovedit valoarea inestimabil pentru continuarea studiilor refe-
ritoare la visele lucide i la fiziologia viselor. Faptul c subiecii
i aminteau s realizeze anumite aciuni prestabilite, trans-
mind astfel semnale lumii aflate n stare de veghe, a deschis noi
perspective de studiu.
Prin folosirea unor vistori antrenai, am dezvoltat o tehnic
de semnalare cu ajutorul micrii globilor oculari, pe care am
transformat-o ntr-o metodologie foarte eficient. Am descoperit
astfel c onironauii pot ndeplini misiuni precise, acionnd
simultan ca subieci i experimentatori n timpul strii de vis.
Exerciii pregtitoare 39
noastr ceva din lumea viselor - ceva la fel de real ca i floarea lui
Coleridge - care s dovedeasc faptul c visul a fost la fel de real
ca i aceast realitate diurn.
La sfritul anilor 70, cnd mi-am nceput studiul de docto-
rat asupra experienelor onirice contiente la Universitatea
Stanford, mi-am propus o sarcin chiar i mai dificil - s de-
monstrez c acestea sunt reale. La vremea aceea, experii erau con-
vini c visul dublat de contiina faptului c visezi reprezint o
contradicie n termeni, fiind implicit ceva imposibil. Acest raio-
nament filozofic nu m-a convins, ntruct avusesem deja nume-
roase experiene onirice contiente, posibile sau imposibile.
Eram sigur c visarea lucid reprezint o realitate, dar nu
tiam cum i-a putea convinge i pe cei din jur. Pentru a reui,
trebuia s aduc o dovad din universul oniric, demonstrnd ast-
fel c am fost treaz n timp ce visam. Simpla mea mrturie nu
era suficient pentru a convinge c mi-am pstrat luciditatea n
timpul somnului. Aveam nevoie de o dovad care s ateste
perioada visului contient, suficient de material pentru a fi edi-
ficatoare.
tiam c unele studii anterioare au demonstrat c direcia n
care se mic ochii n timpul perioadelor REM coincide uneori
cu direcia n care vistorii au declarat c priveau n timpul expe-
rienei onirice. Un exemplu remarcabil ne-a fost oferit de dr.
William Dement, un pionier al studiilor despre somn i vise. El
a relatat cazul unui subiect care a fost trezit n timpul fazei REM,
dup ce a efectuat o serie de circa douzeci i patru de micri ale
ochilor de la stnga la dreapta i invers. Omul a povestit cum
tocmai visa c urmrete un meci de tenis de mas. Iar cu puin
timp nainte de trezire, a vizionat cu privirea din vis o lung
partid de volei.
Explorarea Viselor Lucide
38
relaie direct ntre orientarea privirii persoanelor n starea de vis
i micarea ochilor sub pleoape. Cercettorii interesai de aceast
chestiune, cei care nu au folosit ns vistori lucizi n investiga-
iile lor, au fost nevoii s se bazeze pe relatrile subiecilor trezii
din somn, pe care le-au comparat apoi cu micrile pe care le
observaser. Nu este de mirare c nu au putut obine dect nite
vagi corespondene ntre micrile ochilor din starea de vis i din
lumea real. Puternica legtur care exist ntre cele dou tipuri
de micri ne ajut s nelegem c omul folosete acelai sistem
vizual pentru a privi n universul oniric i n starea de veghe.
Una din cele mai relevante dovezi ale corespondenei dintre
fiziologia organismului i activitile din vis a fost oferit de cer-
cetarea unor aspecte sexuale n visele lucide. n anul 1983 am
fcut un studiu-pilot pentru a stabili n ce msur activitatea
erotic experimentat n timpul viselor lucide din starea REM se
reflect n rspunsurile fiziologice ale organismului.
Am nceput cu un subiect de sex feminin, deoarece femeile
susin c au mai multe orgasme n starea de vis dect brbaii. Am
nregistrat diferite reacii fiziologice care se puteau modifica n
urma excitaiei sexuale, printre care respiraia, pulsul, tonusul
musculaturii vaginale i amplitudinea pulsului la nivel vaginal.
I-am cerut femeii s ne transmit semnale cu ajutorul ochilor,
nti cnd i d seama c se afl ntr-un vis lucid, apoi cnd ncepe
activitatea sexual (n vis) i, n sfrit, cnd triete un orgasm.
Analiza reaciilor sale fiziologice a scos la iveal existena
unor corespondene strnse cu activitile din planul oniric. n
timpul celor cincisprezece secunde ct a durat momentul orgas-
mului din vis (semnalat cu ajutorul ochilor), activitatea
muchilor vaginali, pulsul la nivel vaginal i rata respiratorie a
femeii au atins valorile maxime din noaptea respectiv, fiind
Exerciii pregtitoare 41
Succesul acestei metodologii este ilustrat de o serie de cercetri
ale Centrului pentru Studierea Somnului din Stanford, prin care
s-a reuit ntocmirea unei hri a relaiilor minte-corp n timpul
viselor.
De ce par visele reale: Relaia dintre minte, creier
i corp n timpul viselor
Unul dintre primele experimente ale echipei mele a testat
ideea unanim acceptat potrivit creia experiena timpului n
lumea viselor este diferit de cea din lumea contiinei n stare de
veghe. Am abordat aceast problem cerndu-le subiecilor s
semnaleze cu ochii cnd se afl ntr-un vis lucid, s estimeze un
interval de zece secunde (numrnd o mie unu, o mie doi etc.),
iar n final s trimit un nou semnal cu ochii. n toate cazurile,
am descoperit c timpul din lumea oniric nu difer prea mult
de cel din lumea real. Altfel spus, dac faci ceva n universul
viselor, i ia tot att de mult timp ca i n lumea real.
Te vei ntreba, poate, de ce exist vise care par s dureze ani
sau chiar viei ntregi. Dup prerea mea, efectul este similar cu
ceea ce se petrece ntr-o poveste cinematografic sau n specta-
colul de teatru. La fel ca ntr-un film, dac cineva se culc la ora
12:00 noaptea, dup cteva secunde de ntuneric care sim-
bolizeaz starea de somn urmeaz alarma ceasului detepttor, iar
soarele strlucete pe cer. Noi (spectatorii) acceptm atunci - de
cele mai multe ori incontient - c s-au scurs opt ore din viaa
personajului, dei tim c n realitate nu au trecut dect cteva
secunde.
Metoda semnalrii viselor lucide cu ajutorul micrii glo-
bilor oculari a demonstrat dincolo de orice dubiu c exist o
Explorarea Viselor Lucide
40
Am continuat s studiem conexiunile dintre aciunile
onirice i fiziologia organismului. Ne-am propus s obinem o
hart detaliat a interaciunilor dintre minte i corp n timpul
somnului cu vise, pentru toate sistemele fiziologice msurabile.
Am pornit de la premisa c aceast hart poate fi extrem de util
pentru psihologia experimental a viselor i pentru medicina psi-
hosomatic. Dat fiind c activitile din vis genereaz efecte
fiziologice reale, visarea lucid s-ar putea dovedi un instrument
extrem de eficient pentru activarea sistemului imunitar (vom
descrie mai amnunit acest proces n Capitolul 2). Dincolo de
toate, efectele fiziologice produse de activitile onirice au
demonstrat c visele nu pot fi considerate simple produse ale
unei imaginaii copilreti. Dei tendina culturii noastre este de
a ignora visele, experienele onirice sunt la fel de reale pentru noi
ca i cele din viaa fizic. De aceea, orice efort de a ne mbunti
existena nu poate face abstracie de lumea viselor.
Valorile social acceptate i visele lucide
Am primit numeroase scrisori de la oameni care se simt
respini de societate deoarece sunt interesai de visarea lucid.
Unul dintre ei spune: Nu pot s vorbesc cu nimeni despre acest
subiect. Toat lumea m privete ciudat i crede c sunt nebun
dac ncerc s explic ce fac n vis. Cultura noastr nu ofer prea
mult sprijin social celor preocupai de explorarea strilor men-
tale. Este posibil ca originea acestei opoziii s aib de-a face cu
perspectiva behaviorist a psihologiei, care trateaz toate ani-
malele, inclusiv oamenii, ca pe nite cutii negre ale cror aci-
uni depind n exclusivitate de impulsurile venite din lumea exte-
rioar. Coninutul minii unui animal este considerat
Exerciii pregtitoare 43
semnificativ mai nalte dect valorile corespondente din restul
perioadei REM (n care a visat, dar nu avea un orgasm). Contrar
ateptrilor noastre, rata btilor inimii nu a crescut prea mult.
De atunci, am realizat alte experimente similare cu doi
subieci de sex masculin. n ambele cazuri, cele mai ridicate va-
lori au fost atinse de rata respiratorie, fr ca pulsul s creasc
prea mult. Interesant este faptul c, dei amndoi au descris
orgasme foarte vii trite n timpul viselor lor lucide, nici unul
dintre ei nu a ejaculat, spre deosebire de reacia corpului mas-
culin n visele umede experimentate de adolesceni, care ade-
sea nici mcar nu sunt propriu-zis vise erotice.
Aciunea oniric produce efecte reale asupra
creierului i corpului fizic
Experimentele descrise mai sus au confirmat concluzia
potrivit creia evenimentele trite n starea de vis au asupra
creierului (i, ntr-o mai mic msur, asupra corpului) efecte
aproape identice cu cele ale unor experiene similare n starea de
veghe. Studiile ulterioare au ntrit aceast concluzie. De pild,
atunci cnd un vistor i reine suflul n timpul visului, i-l
reine i n lumea real (la fel se petrece i dac respir foarte
accelerat). Diferenele care se produc n activitatea cerebral
atunci cnd cni i, respectiv, cnd numeri (cele dou activiti
antreneaz activitatea unor emisfere diferite - cea dreapt n cazul
cntatului i cea stng n cazul numratului) sunt identice n
starea oniric i n cea de veghe. n concluzie, o activitate n
starea de veghe sau n cea de vis este la fel de real pentru creierul
nostru. Aceast descoperire explic de ce par visele att de reale.
Pentru creierul nostru chiar sunt reale.
Explorarea Viselor Lucide
42
recomandm chiar oricui s experimenteze visarea lucid. Pe de
alt parte, suntem absolut convini c experienele onirice
contiente sunt total inofensive pentru cei care nu au afeciuni
psihice. n funcie de predispoziiile lor, oamenii pot folosi vise-
le lucide pentru diverse scopuri. Nu ni s-ar prea ns corect s
punem n gard un vistor mediu din cauza tririlor cuiva care a
folosit aceste tehnici ntr-o manier mai puin ortodox sau
forat.
Dac dup lectura primelor ase capitole ale acestei cri vei
avea nc rezerve serioase legate de visarea lucid, sfatul nostru
este s nu mergi mai departe. Fii sincer cu tine nsui - spune
un dicton strvechi. n acelai timp i recomandm s nu te lai
influenat de temerile altora.
: M tem c n cazul n care voi nva s-mi induc vise
lucide, toate visele mele vor deveni lucide. Ce pot s fac n aceast
situaie?
R: Unul din cei care au experimentat visele lucide sau
strile pe jumtate onirice, pe jumtate reale, dup cum le
numea el, este filozoful P.D. Uspenski. Iat cum a descris acest
proces: Prima senzaie a fost o profund uimire. M ateptam s
descopr ceva i am descoperit cu totul altceva. Urmtoarea sen-
zaie a fost o bucurie cu totul ieit din comun ori de cte ori
experimentam asemenea vise, deoarece aveam posibilitatea de a
nelege lucrurile dintr-o perspectiv nou. Cea de-a treia senza-
ie a fost un soi de team, cci am constatat c atunci cnd las
aceste vise s-i urmeze propriul curs, devin din ce n ce mai pu-
ternice, influenndu-mi att restul perioadei de somn, ct i
contiina de veghe.
2
Am trit personal aceeai senzaie cnd am vrut pentru
prima oar s-mi induc un vis lucid. Succesul care mi-a rspltit
Exerciii pregtitoare 45
nemsurabil, aadar n afara interesului tiinific.
Odat cu anii 60 s-a produs ns o schimbare de perspec-
tiv, iar tiina a nceput s exploreze din nou lumea expe-
rienelor contiinei. Studiile asupra viselor lucide reprezint
doar un exemplu n aceast direcie. Ca de obicei, cultura popu-
lar rmne totui n urma descoperirilor tiinei. Teoriile lui
Darwin referitoare la evoluia organismelor biologice sunt mai
vechi de un secol, dar agitaia cultural pe care au generat-o prin
punerea la ndoial a status quo-ului acceptat la vremea respec-
tiv nc tulbur societatea n care trim. n aceste condiii, rezis-
tena pe care o opun foarte muli oameni, inclusiv cercettori, la
descoperirile tiinei referitoare la capacitile minii umane nu
pare deloc surprinztoare.
Pentru a nelege mai bine efectele viselor lucide asupra
vieii cotidiene, am inclus n aceast carte numeroase relatri per-
sonale primite de la diveri onironaui. Dac trieti ntr-un
mediu n care nu le poi mprti celor din jur revelaiile tale
onirice, asemenea exemple i ofer sentimentul c eti n leg-
tur cu alte persoane care triesc experiene similare. De altfel, n
postfa vei gsi o invitaie de a ne mprti acest gen de
explorri.
Probleme legate de visarea lucid:
ntrebri i rspunsuri
: Visele lucide pot fi periculoase pentru anumite persoane?
R: Cele mai multe dintre visele lucide se dovedesc expe-
riene pozitive, mult mai euforice dect visele obinuite i cu att
mai mult dect cu comarurile. Totui nu este exclus ca unii
oameni s le considere tulburtoare sau terifiante. De aceea nu
Explorarea Viselor Lucide
44
aa, nu ni le-am aminti niciodat, cci mintea n stare de veghe
nu are acces la zona incontient a fiinei.
Ego-ul pe care l experimentm n timpul visului este acelai
cu cel care se manifest n starea de veghe - el influeneaz n per-
manen evenimentele onirice prin ateptrile i nclinaiile sale
subiective, la fel cum procedeaz i n viaa noastr cotidian.
Principala diferen ntre un vis obinuit i unul lucid este c, pe
durata celui din urm, ego-ul rmne contient de faptul c
viseaz. n acest fel, are o libertate de alegere mult mai mare i
poate identifica cea mai bun modalitate de a aciona creativ n
timpul visului.
Personal, nu cred c trebuie s fii ntotdeauna contient de
faptul c visezi, la fel cum nu trebuie s fii ntotdeauna contient
de ceea ce faci n timpul strii de veghe. Uneori, contiina de sine
poate interfera cu aciunea eficient. Dac eti obinuit cu o anu-
mit rutin (n starea de veghe sau n cea de vis), nu trebuie s-i
controlezi fiecare micare n mod contient. Pe de alt parte, dac
obinuinele te duc ntr-o direcie greit (n ambele stri), ar tre-
bui s te trezeti la realitate i s-i modifici comportamentul.
n ceea ce privete beneficiile interpretrii viselor, trebuie
precizat c experienele onirice lucide pot fi analizate la fel de efi-
cient ca i cele obinuite. De fapt, muli vistori antrenai i le
interpreteaz chiar n timp ce se produc. Luciditatea permite
modificarea direciei visului, dar asta nu nseamn c nu poate fi
interpretat.
: n visele lucide, m confrunt uneori cu situaii din lumea de
dincolo, nsoite de o senzaie de energie uria. Contiina mi se
dilat i depete tot ce am experimentat vreodat n timpul strii
de veghe, astfel nct experiena trit pare mai real dect nsi
realitatea obinuit, lucru care m sperie. De obicei, prefer s m
Exerciii pregtitoare 47
eforturile a fost impresionant. Dup doar cteva luni am nceput
s am tot mai multe vise lucide, ntr-un ritm alarmant de acce-
lerat. De aceea m-am temut c nu voi mai putea controla proce-
sul. Ce se va ntmpla dac toate visele mele vor deveni lucide?
Nu sunt suficient de nelept pentru a-mi direciona contient
toate visele. Ce se va ntmpla dac voi face greeli? Astfel de
ntrebri mi treceau prin minte.
Am constatat ns c asemenea griji m-au mpiedicat s
experimentez noi vise lucide. Reflectnd calm, mi-am dat seama
c era puin probabil ca toate experienele mele onirice s devin
lucide fr consimmntul meu. La fel ca i Uspenski, uitasem
pentru moment c nu poi avea un vis lucid fr efort. Rareori se
ntmpl ca individul s fie contient n timpul somnului, dac
nu se adoarme cu intenia clar de a deveni contient n univer-
sul oniric. Am neles atunci c-mi voi putea controla oricnd
frecvena cu care experimentez visele lucide, limitndu-le
numrul, dac va fi cazul. Chiar i la ora actual, dup un dece-
niu de practic n care am experimentat mai mult de o mie de
vise lucide, nu am mai mult de trei-patru vise contiente pe lun,
dac nu mi propun n mod deliberat acest lucru.
: Cred c visele sunt mesaje primite din partea subcontientu-
lui. De aceea, m tem c impunerea unui control contient
asupra viselor ar interfera cu acest proces important,
privndu-m de beneficiile interpretrii viselor.
R: Aa cum vom explica n Capitolul 5, visele nu sunt
mesaje primite de la subcontient, ci experiene create prin
interaciunea dintre mintea contient i cea subcontient. n
timpul somnului, creierul are acces la o parte mai nsemnat din
cunoaterea subcontientului nostru. Totui, nu putem spune c
visele reprezint apanajul exclusiv al subcontientului. Dac ar fi
Explorarea Viselor Lucide
46
mai departe - i pot confirma personal aceasta. ntr-unul din vise
am simit o stare de slbiciune generalizat i mi-am dat seama
c urmeaz s mor. Am mai avut puterea s iau o ultim decizie:
mi-am propus ca ultimul meu act contient s fie acela al unei
acceptri depline. n timp ce mi-am dat duhul, am simit cum
din inima mea se revars o lumin n toate culorile curcubeului,
dup care m-am trezit ntr-o stare de extaz.
3
: Dac mi folosesc luciditatea pentru a manipula i pentru a
domina celelalte personaje care mi populeaz visul, modificnd - ca
prin farmec - inclusiv mediul n care ne aflm cu toii, nu va avea
acest comportament urmri neplcute n planul strii de veghe? Nu
va genera o anumit schem periculoas de comportament?
R: n Capitolul 6 vom discuta amnunit despre modelele de
comportament care pot fi urmrite n timpul viselor lucide pen-
tru a-i influena pozitiv reaciile din viaa real. Tehnicile descrise
aici au drept scop controlul exclusiv al propriilor aciuni i reacii,
nu neaprat i puterea asupra eroilor care-i populeaz visele sau
asupra unor elemente de mediu. Oricum, nu cred c este ru dac
preferi s joci ntr-un episod oniric rolul regelui absolut al
inutului Viselor. De altfel, dac simi c i-ai pierdut controlul
asupra vieii reale sau dac eti o persoan pasiv, poi beneficia n
mod real de fora pe care i-o d preluarea controlului n vis.
: Oare nu conduc toate aceste metode i tehnici de a deveni
contient n timp ce dorm la o stare de insomnie? Nu cumva m voi
trezi mai obosit din asemenea vise? Merit s-mi investesc lucidi-
tatea din timpul strii de veghe (ca s nu mai vorbim de timpul i
energia necesare) numai pentru a deveni treaz n timpul viselor?
R: Visarea lucid este la fel de odihnitoare ca i cea
obinuit. De cele mai multe ori este chiar mai regeneratoare,
cci majoritatea episoadelor onirice contiente sunt experiene
Exerciii pregtitoare 49
trezesc, de team c nu voi mai putea reveni n lumea real, pe care
asemenea experiene o surclaseaz. Ce s-ar ntmpla dac nu m-a
mai putea trezi din aceste vise lucide? Oare a muri sau a nnebuni?
R: Frica pe care o provoac acest gen de experiene nu are
motivaie real; de fapt este foarte asemntoare cu spaima de
necunoscut. Nu exist nici o dovad c aciunile din vis risc s
afecteze neplcut fiziologia creierului. De altfel, orict de intens
ar fi, un vis nu poate dura mai mult dect o perioad REM nor-
mal, adic cel mult o or.
Cnd ncepe s cerceteze lumea viselor, orice onironaut se
confrunt cu teritorii necunoscute. Dar nu ar trebui s-i fie
team s le exploreze. Sentimentul de anxietate care nsoete
apariia brusc a unor experiene ciudate (n timpul visului)
reprezint o reacie natural al creierului. Chiar i n lumea real,
o situaie inedit sau ivirea unei creaturi nemaivzute te duce cu
gndul la o stare de pericol i genereaz o reacie de team la
nivelul creierului. Aceasta nu este ns ntotdeauna justificat. Pe
durata unei experiene onirice nu i se poate ntmpla nimic ru
din punct de vedere fizic. De aceea, atunci cnd te trezeti n
toiul unei experiene inedite, urmrete s abandonezi senzaia
de fric i s vezi ce se petrece. (n Capitolul 10 vom discuta
amnunit despre teoria i practica depirii temerilor n timpul
strii de vis.)
: Se spune c atunci cnd visezi c mori, vei muri i n
realitate. Este adevrat?
R: Chiar dac ar fi adevrat, cine ar putea confirma acest
lucru? Dimpotriv, exist dovezi certe c nu este adevrat: foarte
muli oameni au visat c mor, fr s li se ntmple apoi ceva ru.
Mai mult, visele legate de prsirea planului fizic se pot transfor-
ma n experiene ale renaterii spirituale, dac ai curajul s mergi
Explorarea Viselor Lucide
48
: Visele lucide sunt aa de minunate i mi ofer o satisfacie
att de mare, nct viaa real mi se pare fad prin comparaie. Este
oare posibil s devii dependent de ele i s nu-i mai doreti s faci
altceva?
R: Aa ceva este posibil numai n cazul celor cu o via att
de monoton, nct devin obsedai de visele lor lucide. Nu tiu
ns dac termenul dependen este cel mai potrivit n acest
caz. Cel mai bun sfat pentru cei care-i neglijeaz existena real
de dragul experienelor onirice contiente este s pun n aplicare
n lumea diurn ceea ce au nvat acolo. Dac un vis lucid pare
att de real i de incitant, cu att mai mult ar trebui s faci efor-
tul de a-i transforma traiul cotidian, urmnd modelul din vis -
astfel nct s devin mai viu, mai intens, mai plcut i mai sa-
tisfctor. n ambele lumi, comportamentul personal este cel
care influeneaz experiena.
: M aflu sub tratament psihiatric. Pot s ncerc visarea
lucid n aceste condiii? M poate ajuta n terapia pe care o urmez?
R: ntr-o asemenea situaie, cel mai bine este s discui cu
psihoterapeutul tu. Din pcate, nu toi sunt bine informai n
legtur cu visele lucide; de aceea, asigur-te c medicul tu
nelege despre ce este vorba i e la curent cu ultimele descoperiri
ale tiinei n acest domeniu. Capitolele 8, 10 i 11 din cartea de
fa ofer cteva idei despre felul n care pot fi folosite visele
lucide n psihoterapie. Dac el este de prere c n-ar fi o idee
bun s testezi deocamdat visarea lucid, cel mai bine este s-i
urmezi sfatul. Dac nu eti de acord cu el, ai de ales: poi fie
s-i respeci recomandarea, avnd o ncredere mai mare n jude-
cata lui dect n propria ta judecat, fie s-i caui un alt psihote-
rapeut, eventual unul care tie totul despre experienele onirice
contiente i despre aplicaiile lor terapeutice.
Exerciii pregtitoare 51
pozitive. Oboseala care urmeaz unui vis este generat de aciu-
nile pe care le faci atunci. Dac n timpul unui vis te lupi, de
pild, cu tot felul de situaii frustrante, pe care nu le poi contro-
la contient, la trezire te vei simi mai obosit dect dac tii c
visezi i ai grij s evii conjuncturile tensionate.
Ct despre timpul i energia investite pentru a-i induce un
vis lucid, acestea sunt ntr-adevr necesare. Tehnicile pentru
deprinderea acestor vise presupun sacrificarea unei anumite
perioade din noapte, aa c este posibil s dormi mai mult
dimineaa. Dac eti prea ocupat pentru a-i rezerva acest timp,
mai bine s amni aceste exerciii pentru o perioad mai liber.
n caz contrar, nu vei reui dect s devii i mai stresat, iar rezul-
tatele nu vor fi ctui de puin grozave. Cel puin n primele
etape, visele contiente presupun un somn bun i suficient
energie mental necesar concentrrii. Dup ce vei nva bine
tehnicile, vei putea avea experiene onirice lucide ori de cte ori
doreti, prin simpla manifestare a inteniei.
: M tem c nu dispun de capacitile necesare pentru a avea
vise contiente. Ce s-ar ntmpla dac, dup tot acest timp investit,
nu le voi experimenta? Cu siguran, frustrarea va fi foarte mare.
R: Unul din principalele blocaje ale oricrui proces de
nvare este efortul excesiv. Asta este adevrat inclusiv n cazul
viselor lucide, poate mai mult dect n orice alt domeniu.
Inducerea unei experiene onirice contiente presupune un somn
sntos i o stare de echilibru mental. Dac singurul rezultat al
eforturilor de a avea vise lucide este faptul c-i pierzi somnul,
renun la strdanii pentru o vreme. Relaxeaz-te i uit de ele
timp de cteva zile sau chiar sptmni. Sunt frecvente situaiile
cnd nsi aceast stare de abandon conduce la apariia primelor
experiene onirice contiente.
Explorarea Viselor Lucide
50
experien oniric n fiecare noapte. Sugestiile care urmeaz te
vor ajuta s atingi acest scop.
Primul pas ctre mbuntirea memorrii viselor este s
dormi ct mai mult. Dac eti foarte odihnit, i-e mai uor s i
le aduci aminte i vei accepta s-i sacrifici o parte din timpul
nopii pentru a le nota. Alt motiv pentru a-i prelungi perioada
de somn este faptul c visele devin din ce n ce mai lungi ctre
diminea. Primul vis din timpul nopii este ntotdeauna cel mai
scurt, dureaz circa zece minute, n timp ce dup opt ore de
somn, perioadele de visare pot ajunge pn la o or.
n timpul unei perioade REM omul poate avea mai multe
vise, delimitate de scurte momente de trezire, de care cel mai
adesea nu-i mai amintete. Majoritatea cercettorilor n dome-
niul oniric sunt de acord c nimeni nu mai tie ce a visat dac nu
se trezete direct din acel vis.
Dac ai un somn prea greu, potrivete ceasul detepttor la
o or cnd bnuieti c ai putea visa. Perioadele REM se succed
la aproximativ nouzeci de minute, aa c cele mai bune ore pen-
tru trezire sunt cele care reprezint multipli de nouzeci de
minute dup ora de culcare. Aadar cele mai bune sunt perioa-
dele REM dinspre partea final a somnului; de aceea, sfatul meu
este s pui ceasul s sune la patru ore i jumtate, ase ore sau
apte ore i jumtate dup perioada de culcare.
O alt premis esenial pentru a putea s-i aminteti ce ai
visat este motivaia. n cazul multor oameni, este suficient s-i
propun acest lucru i s reueasc. La fel de util este s-i repei
c vei avea vise frumoase i interesante. Prezena lng pat a unui
jurnal oniric i intenia de a le povesti n scris este de asemenea
o autosugestie foarte util. Cu ct i vei nota mai multe vise, cu
att i vei aminti mai multe. Iat n continuare cteva sugestii
Exerciii pregtitoare 53
Memorarea viselor
Ce poi face pentru a-i aminti visele
Exist un dicton care spune c totul depinde de memorie.
n ceea ce privete visarea lucid, nimic nu este mai adevrat.
4
De
aceea, deprinderea unor modaliti care s-i permit reamintirea
viselor este absolut necesar dac doreti s nvei explorarea
contient a universului oniric. Dar ct vreme nu ai o memorie
foarte bun, nu sunt anse prea mari de a le experimenta. Exist
dou motive pentru asta: pe de o parte, nu-i poi aminti un vis
lucid, chiar dac l-ai avea. De fapt, majoritatea oamenilor chiar
au vise contiente, fr s i le aminteasc mai trziu. Acestea se
pierd pur i simplu ntre miile de experiene onirice obinuite. Pe
de alt parte, o memorie bun a viselor este absolut esenial
pentru simplul motiv c, pentru a deveni lucid ntr-un vis, e
necesar s realizezi c este chiar un vis. i tocmai pentru c e
vorba de un vis personal, trebuie s fii mai nti familiarizat cu
experienele onirice pe care le ai de obicei.
Orice om tie ce este un vis, dar numai la modul general.
ns nu este ntotdeauna uor s deosebim evenimentele din
planul oniric de cele din viaa real. Majoritatea viselor seamn
cu existena cotidian, cu anumite excepii notabile. Aceste ca-
racteristici speciale reprezint modificri ale comportamentului
din traiul obinuit i joac un rol cheie n recunoaterea viselor.
De aceea, este absolut esenial s tii cum arat visele tale i, mai
ales, ce indicii le deosebete de realitatea comun. Acest lucru nu
poate fi realizat dect prin memorarea, notarea ntr-un jurnal i
investigarea acestor indicii.
nainte de a hotr s-i investeti timpul n metodele de
inducere a viselor lucide, ar trebui s-i aminteti cel puin o
Explorarea Viselor Lucide
52
sar. Dac este aa, noteaz-i imediat detaliile.
La fel ca n orice domeniu, acest proces de antrenare a unei
capaciti noi poate nainta lent iniial. Chiar dac nu izbuteti
de la bun nceput, nu te lsa descurajat. Nu exist om care s nu
progreseze prin practic. Dac poi s ii minte cel puin un vis
pe noapte, eti pregtit s experimentezi i visarea lucid.
Probabil nu va trece mult pn cnd vei reui. Majoritatea celor
care urmresc acest scop reuesc s ptrund contient n uni-
versul oniric.
Pstrarea unui jurnal al viselor
Cumpr-i un caiet cu aspect atrgtor pe care s-l consacri
exclusiv consemnrii experienelor tale onirice. Pune-l lng pat,
pentru a-i reaminti intenia de a-l folosi zilnic. Imediat ce te
trezeti din somn i i derulezi mental visul, noteaz-l n jurnal,
fr s amni. Dac este prea lung, poi povesti un simplu frag-
ment i s completezi detaliile ulterior.
Nu atepta s te trezeti de tot pentru a face acest lucru. De
cele mai multe ori, chiar dac ai reinut amnuntele unui vis n
timpul nopii, dimineaa nu-i vei mai aminti nimic. Se pare c
mintea i-a dezvoltat un mecanism de tergere a viselor, pentru
ca acestea s nu interfereze cu amintirile din viaa real. De
aceea, noteaz-i cel puin cteva cuvinte cheie care s permit
s-i aminteti mai trziu ntregul vis.
Nu conteaz prea mult stilul n care scrii. Jurnalul viselor
este un instrument, nu un roman, i oricum tu eti singura per-
soan care l va citi vreodat. Descrie detaliat imaginile i
personajele pe care le-ai vzut n vis, sunetele i mirosurile perce-
pute i, mai ales, reaciile tale emoionale, care reprezint ntot-
Exerciii pregtitoare 55
legate de acest jurnal.
Cel mai bine este s-i faci obiceiul de a te ntreba imediat
ce te trezeti: Ce am visat?. Dac nu procedezi aa, uii imediat
visul, din cauza interferenei cu celelalte gnduri care-i
invadeaz mintea. Nu te clinti din poziia n care te-ai trezit, cci
micrile corpului ngreuneaz amintirea experienelor onirice.
De asemenea, nu te gndi la grijile zilnice, cci au efectul de blo-
care total a procesului de rememorare. Dac nu-i aminteti
nimic, continu totui s-i dai toat silina timp de cteva
minute, fr s te miti i fr s te lai furat de altceva. De re-
gul, n aceste condiii mintea ncepe s prind anumite frag-
mente de vis. Dac tot nu-i revine nimic din timpul somnului,
te poi ntreba: La ce m gndeam adineauri? i Ce simeam
acum cteva momente?. Examinarea gndurilor i senti-
mentelor ofer de multe ori indiciile necesare pentru a-i rea-
minti ntregul vis.
Folosete fiecare detaliu i ncearc s reconstruieti ntreaga
poveste. Dac-i apare n minte o scen, ntreab-te ce anume
s-a petrecut naintea ei, apoi naintea acestei secvene i aa mai
departe. Altfel spus, urmrete s retrieti invers visul. Te asigur
c nu va trece mult pn cnd vei cpta o mare ndemnare n
reconstruirea scenariului detaliat al experienei tale onirice,
pornind de la un singur fragment din memorie. Dac pentru
nceput nu funcioneaz, ns, strduiete-te s-i imaginezi un
vis pe care l-ai fi putut avea, pornind de la sentimentele i gn-
durile actuale. ntreab-te apoi: Oare este posibil s fi visat acest
scenariu?. Dac unicul lucru pe care i-l reaminteti este o sim-
pl stare, descrie-o n jurnalul oniric (vezi mai jos). Chiar dac
atta timp ct eti nc n pat nu-i reaminteti nimic, este posi-
bil ca anumite evenimente de peste zi s provoace declicul nece-
Explorarea Viselor Lucide
54
Dincolo de interpretri ns, lectura jurnalului i nlesnete
familiarizarea cu indiciile specifice viselor, astfel nct s le poi
recunoate n viitor, devenind contient n timpul somnului.
Indiciile onirice: pori ctre luciditate
Stteam pe trotuar, n faa casei mele din Londra. Soarele
rsrea chiar atunci i apa golfului scnteia n lumina dimineii.
Vedeam copacii nali de pe marginea drumului i vrful turnului
cenuiu de lng cele Patruzeci de Trepte. Scena era absolut ncn-
ttoare.
Trotuarul nu era din asfalt, ci era alctuit din mici pietre
dreptunghiulare, de culoare cenuiu-albstruie, orientate perpendi-
cular fa de strad. Tocmai eram pe punctul de a intra n cas,
cnd atenia mi-a fost atras de un fenomen ciudat, att de
neobinuit, nct nu mi-a venit s-mi cred ochilor: toate pietrele i
schimbaser poziia peste noapte, devenind practic paralele cu stra-
da!
Atunci, dei scena prea absolut real, mi-a trecut prin minte:
m aflu ntr-un vis! Imediat ce mi-am dat seama de asta, calitatea
imaginilor s-a schimbat ntr-un fel foarte greu de neles de cineva
care nu a trit genul acesta de experien. Instantaneu, scena a
devenit de o sut de ori mai vie. Apa, cerul i copacii continuau s
strluceasc n lumina dimineii, dar infinit mai intens.
Frumuseea peisajului mi tia respiraia. Chiar i casele preau s
aib ceva mistic. Parc prinseser via. Niciodat nu m simisem
att de bine, att de lucid, att de incredibil de liber! Era o senza-
ie extatic, imposibil de descris n cuvinte. Din pcate, nu a durat
dect cteva minute, dup care m-am trezit.
6
Exerciii pregtitoare 57
deauna indicii importante ale lumii onirice. Noteaz tot ce i s-a
prut neobinuit, ndeosebi acele lucruri care nu s-ar putea
petrece n viaa cotidian: purcei care zboar, capacitatea de a
respira sub ap sau diferite simboluri enigmatice. Poi, de aseme-
nea, s schiezi n jurnal imaginile mai sugestive. La fel ca i n
cazul scrisului, nu trebuie s faci din aceste desene adevrate
opere de art. Important este s-i readuc n minte anumite
secvene din vis, care s-i permit mai trziu s le recunoti i
s-i dai seama cnd visezi.
Noteaz data pe fiecare pagin. Descrie apoi visul, ct mai
detaliat cu putin, chiar pe mai multe file, dac este cazul. Las
ntotdeauna o pagin liber ntre dou vise, pentru exerciiile pe
care le vom prezenta mai departe.
Dac nu-i aduci aminte dect un fragment de vis,
noteaz-l oricum, orict de nesemnificativ i s-ar prea pe
moment. Dac rememorezi un vis ntreg, d-i un titlu sugestiv,
cum ar fi Pzitorul izvorului sau Revolt n clas, care s-i evoce
rapid subiectul experienei tale onirice.
Pe msur ce se vor aduna n jurnal, poi ncepe s reciteti
visele, punndu-i diverse ntrebri despre ele. Nu ne propunem
acum s discutm despre simbolurile onirice, dar dac te intere-
seaz subiectul, exist destule cri care te vor ajuta s lucrezi cu
ele. Jurnalele viselor pot fi folosite pentru mai multe scopuri.
5
Metodele de interpretare sunt numeroase i foarte variate.
Visarea lucid este o stare de contiin, nu o teorie; de aceea,
poate fi aplicat tuturor tipurilor de analiz. Indiferent de meto-
da aleas, vei descoperi c experienele onirice contiente ampli-
fic inevitabil nelegerea simbolurilor create de minte. La rndul
ei, aceast nelegere mai bun i va permite s integrezi mai efi-
cient diversele aspecte ale personalitii tale (vezi i Capitolul 2).
Explorarea Viselor Lucide
56
motiv sau altul, am nceput s m trsc pe jos. Mi-a trecut prin
gnd: Ciudat! Oare de ce nu pot s merg ca lumea? M ntreb dac
i alii se trsc sau numai eu fac asta? Am vzut un om mbrcat
n costum care se apropia de mine. Am simit cum mi piere curio-
zitatea i m cuprinde teama. Mi-am dat seama c simplul fapt c
m trsc pe trotuar nu m va salva de un eventual pericol. Apoi
mi-am dat seama: eu nu fac niciodat aa ceva! ntotdeauna m
plimb prin San Francisco n picioare! Astfel de lucruri nu se ntm-
pl dect n vis. n sfrit, m-am luminat. Probabil c visez! (S.G.,
Berkeley, California)
Eu nsumi m-am trezit odat dintr-un vis n care lentilele de
contact mi czuser din ochi, multiplicndu-se apoi la fel ca
protozoarele. Am notat acest indiciu n jurnalul meu i am decis
c ori de cte ori l voi ntlni voi tii c am de-a face cu un vis.
ntr-adevr, acest detaliu bizar m-a ajutat mai trziu s devin
lucid n cel puin dousprezece experiene onirice. Fiecare om
are propriile sale indicii individuale, dei exist i unele familiare
pentru majoritatea dintre noi, cum ar fi mersul la serviciu n
pijama. Inventarul pe care l propun le prezint pe categorii, n
funcie de modul natural n care sunt clasificate de cei mai muli
oameni. Aceast descriere te poate ajuta s-i descoperi propriile
indicii onirice, dar nu trebuie s uii c sunt unice ca i tine.
Astfel, exist patru categorii principale. Prima este categoria
contiinei interioare i include acele indicii pe care vistorii le
percep drept interioare - gndurile i sentimentele. Celelalte trei
categorii (aciunile, formele i contextul) clasific elementele
mediului din experienele onirice.
Categoria aciunilor include toate activitile i micrile
care se produc n lumea viselor, att cele personale, ct i cele ale
altor personaje onirice. Categoria formelor cuprinde indiciile
Exerciii pregtitoare 59
Explorarea Viselor Lucide
58
Datorit unui detaliu aparent nensemnat - poziia
schimbat a pietrelor de pavaj - un amnunt care aproape c nu
conta n realismul convingtor al situaiei, cel care a fcut aceast
relatare i-a dat seama c viseaz. n cartea de fa, voi numi aces-
te amnunte minore, dar extrem de semnificative: indicii onirice.
Cele mai multe vise le au i probabil c fiecare om va identifica
propriile indicii care i permit s realizeze c se afl n plin expe-
rien oniric.
Dac tii s le caui, aceste detalii sunt ca nite indicatoare
luminoase n timpul nopii, care i atrag atenia: Hei! Acesta
este un vis! Acesta este un vis!. Jurnalul viselor poate deveni o
surs inestimabil de indicii onirice care te vor ajuta s descoperi
semnele prin care contiina i atrage atenia asupra faptului c
visezi. Important este s nvei s recunoti indiciile cele mai
comune i mai caracteristice care difereniaz lumea viselor de
cea obinuit.
Majoritatea celor care i dau seama c viseaz ncep prin a
sesiza o ntmplare bizar sau neobinuit care se produce n
visul lor. Antrenamentul n vederea recunoaterii indiciilor
onirice va amplifica aceast capacitate natural de a deveni
contient n timpul acestor experiene.
Exist i oameni care nu devin lucizi, dei se afl n prezena
unor indicii onirice neobinuite, datorit unei tendine normale de
a-i ncropi o concluzie raional, chiar cu riscul de a fabula. Altfel
spus, ei inventeaz tot felul de poveti pentru a interpreta ce se
petrece sau gndesc n termenii: Trebuie s existe o explicaie.
Exist ntr-adevr o explicaie, dar nu cea la care se gndesc ei! n
schimb, dac omul nva dinainte s recunoasc aceste indicii
onirice, rezultatul identificrii lor va fi inevitabil un vis lucid.
M aflam ntr-un loc ru famat din San Francisco. Dintr-un
Exemple
Gnduri
Am ncercat s-mi dau seama cine a construit aceast cas
i de unde provine mobila. Am realizat apoi c nu obinuiesc s
m gndesc vreodat la aa ceva.
Imediat ce mi-a trecut prin minte gndul c nu doresc s
m izbesc de parapet, maina pe care o conduceam a revenit
instantaneu pe osea.
Am gsit ua ncuiat i mi-am dorit s se deschid.
Emoii
Triam o anxietate extrem i remucri puternice.
M-am simit brusc vulnerabil fa de G.
M-am nfuriat att de tare pe sora mea, nct am aruncat
n ea cu obiectul pe care i l-a dat femeia din mare.
Senzaii
Mi s-a prut c m ridic n afara corpului fizic. M
simeam prins n nveliul lui, dar am reuit s m desprind.
Am avut o senzaie copleitoare de excitaie sexual.
M simeam de parc o mn gigantic mi strngea capul
ca ntr-un clete.
Percepii
Nu tiu cum se face, dar pot vedea perfect fr ochelari.
Peisajul arat de parc a fi luat LSD.
Puteam auzi ce discutau doi oameni, dei se aflau la mare
distan de mine.
Aciuni
n aceast categorie intr aciuni neobinuite sau imposibile
n viaa real, realizate de vistor, de un alt personaj din vis
Exerciii pregtitoare 61
referitoare la formele obiectelor, ale indivizilor i locurilor,
percepute drept stranii i care se transform adesea n timpul
viselor. Categoria ultim este cea a contextului. Uneori nici
oamenii, nici obiectele sau alte elemente din vis nu sunt ciudate
n sine, dar combinaia iese din comun. Aceste situaii bizare
sunt cuprinse n categoria indiciilor legate de contextul visului.
Tot aici sunt incluse i evenimente precum regsirea ntr-un loc
n care nu ar trebui s fii, ntlnirea unor personaje n spaii
nefireti, descoperirea unor obiecte care nu se afl unde trebuie
sau faptul de a juca un rol neobinuit.
Fiecare categorie este mprit n sub-categorii i este ilus-
trat cu exemple preluate din vise reale. Citete cu atenie inven-
tarul de mai jos, pentru a nelege ct mai bine cum pot fi iden-
tificate indiciile. Urmtorul exerciiu te va ajuta s-i creezi pro-
pria list. Tehnicile de inducie a viselor lucide din capitolele
urmtoare se vor folosi de indiciile descoperite n acest capitol.
Inventarul indiciilor onirice
Contiina interioar
Include gnduri neobinuite, emoii puternice, senzaii
neobinuite sau alte percepii modificate. Gndurile din aceast
categorie nu-i pot trece prin minte dect n vis sau chiar influ-
eneaz direct (n mod magic) mediul din vis. Emoiile sunt la
rndul lor nepotrivite sau excesive i copleitoare. Senzaiile pot
include starea de paralizie, de prsire a corpului fizic sau alte
senzaii fizice neobinuite, inclusiv excitaia sexual neateptat
sau extraordinar de intens. Percepiile pot fi neobinuit de clare
sau, dimpotriv, confuze. Uneori vezi sau auzi ceva cu totul
insolit, care nu s-ar putea petrece n starea obinuit de veghe.
Explorarea Viselor Lucide
60
Exemple
Forma personal
Sunt brbat. - visul unei femei
Imaginea mea mi apare ilustrat pe nite farfurii de porelan.
Sunt Mozart.
Forme ale altor personaje
Chipul i se schimb n timp ce m uit la ea.
Pe lng mine trece un uria cu o fa de film de groaz,
gen Creatura din Laguna neagr.
Prul lui G. este tuns scurt, lucru care m uimete, pentru
c nu i-l poart niciodat aa.
Forme ale peisajului
Plaja seamn cu un dig zimat.
Camera avea alt form dect cea obinuit.
M-am rtcit, cci strzile nu semnau cu cele pe care mi
le aminteam eu.
Forme ale obiectelor
Vd o pisic mov.
Sacoa se transform sub ochii mei.
Pe cheile de la maina mea scrie Toyama, nu Toyota.
Categoria contextului
n aceast categorie intr locuri sau situaii ciudate. De pild,
te trezeti ntr-un loc n care nu te-ai putea afla n mod normal
sau te pomeneti implicat ntr-o conjunctur social neverosimi-
l. Alteori, joci un rol care nu te caracterizeaz (tu sau un alt per-
sonaj din vis). Obiectele sau personajele pot aprea ntr-un con-
text nefiresc. n alte situaii, visul se petrece n trecut sau n viitor.
Exerciii pregtitoare 63
(inclusiv de animale) sau un obiect neanimat. Aciunile trebuie
s se petreac n contextul experienei onirice, nu s fie gndite
sau imaginate de mintea celui care doarme. Un exemplu perfect
de indiciu din aceast categorie sunt aparatele care nu
funcioneaz corect.
Exemple
Aciuni personale
M ntorc acas pe o biciclet cu o singur roat.
M aflam sub ap, dar puteam respira n voie.
Am nceput s fac flotri cu o uurin remarcabil.
Aciuni ale altor personaje
Membrii personalului au nceput s arunce cu rme n
auditoriu.
D. m-a srutat pasional n faa soiei mele.
Coafeza a nceput s-mi tund prul folosind un tipar.
Aciuni ale obiectelor
Salamul a nceput s lumineze.
O lantern a trecut prin aer.
Maina prinde o vitez din ce n ce mai mare, iar frnele nu
funcioneaz.
Categoria formelor
Include forme insolite: propria form, formele altor perso-
naje din vis, obiecte distorsionate, cu forme bizare ori obiecte
care i schimb alctuirea. Hainele i tunsorile ciudate sunt con-
siderate anomalii ale formei (intr n aceast categorie). De
asemenea, locul n care se afl vistorul poate fi neobinuit fa
de cel din viaa real.
Explorarea Viselor Lucide
62
Situaii ciudate
Particip la o ceremonie stranie.
n casa mea se filmeaz o reclam comercial.
Dou familii au fost aduse fa n fa ca s se cunoasc.
Exerciiu: Stabilirea pe categorii a
indiciilor onirice personale
1. Pstreaz un jurnal al viselor
Noteaz n caietul tu special toate amnuntele din expe-
rienele onirice pe care i le aminteti. Dup ce ai adunat n jur-
nal cel puin dousprezece vise, treci la pasul urmtor.
2. mparte indiciile onirice pe categorii
Marcheaz indiciile onirice care-i apar n somn, conti-
nund n acelai timp s aduni alte vise. Subliniaz aceste indicii
i noteaz-le separat, la sfritul fiecrei relatri.
3. Clasific indiciile onirice pornind de la modelul
inventarului de mai sus
n dreptul fiecrui indiciu din list noteaz categoria de care
aparine, conform clasificrii de mai sus. Spre exemplu, dac ai
visat un om cu cap de pisic, repartizeaz acest indiciu n catego-
ria formelor.
4. Stabilete categoriile-int
Numr de cte ori i apare fiecare categorie de indicii onirice
(contiina interioar, aciuni, forme sau context) i clasific-le n
funcie de frecven. Categoria-int pe care o vei folosi n pasul
urmtor este cea care se repet cel mai des. Dac pe primul loc se
afl dou categorii la egalitate, alege una dintre ele, dup preferin.
Exerciii pregtitoare 65
Exemple
Rolul jucat de vistor
Suntem fugari n afara legii.
Era ca un film cu James Bond. Evident, eu jucam rolul
principal.
Fceam parte dintr-un comando n spatele liniilor inamice,
n timpul Celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Roluri jucate de alte personaje
Prietenul meu joac rolul soului meu.
Tata se comport la fel ca R., iubitul meu.
Reagan, Bush i Nixon zboar prin aer, ca nite rachete.
Contexte neobinuite legate de locul personajelor
Colegii mei de serviciu i fotii mei colegi de liceu sunt
mpreun.
Madonna sttea pe scaunul din camera mea.
Fratele meu, care a murit, era n buctrie cu mine.
Contexte neobinuite legate de locul obiectelor
Patul meu este pe strad.
n camera mea se afl un telefon.
n perete sunt ncastrate brnz i tot felul de legume.
Contexte neobinuite legate de locul n care se afl vistorul
M aflu ntr-o colonie, pe Marte.
Sunt ntr-un parc de distracii.
Navighez singur pe ocean, noaptea.
Contexte neobinuite legate de timp
Sunt din nou n coala primar.
M aflu la reuniunea de douzeci i cinci de ani a fotilor
colegi de liceu.
Calul meu a redevenit un mnz.
Explorarea Viselor Lucide
64
Exerciiu: Stabilirea scopurilor
1. Alege-i obiective precise, explicite i ierarhizate
numeric
Orice scop este personal i are legtur cu potenialul i
capacitile demonstrate ale persoanei care i-l alege. n funcie
de nivelul de realizare, i poi propune s-i aminteti un vis
lucid n fiecare noapte, dou vise pe noapte sau cel puin unul n
sptmna sau luna care urmeaz. Atunci cnd mi-am nceput
lucrarea de doctorat n domeniul experienelor onirice
contiente, mi-am propus s le sporesc numrul n fiecare lun.
Aa mi-am putut evalua cu uurin performanele, n funcie de
scopul propus.
2. Stabilete-i obiective dificile, dar realiste
Pentru foarte muli oameni, experimentarea unui vis lucid
reprezint n sine un el dificil, dar realist. n cazul onironauilor
mai experimentai, un obiectiv mai potrivit ar fi s nvee cum s
zboare sau cum s se descurce n faa unor personaje nspimn-
ttoare. Performanele individuale cresc n funcie de ndrzneala
obiectivelor propuse, dar numai att timp ct se menin n limite
rezonabile.
3. Fixeaz-i obiective pe termen scurt i obiective pe
termen lung
Precizeaz-i obiective pe termen scurt, cum ar fi memo-
rarea unui anumit numr de vise obinuite sau realizarea unui
anumit numr de sarcini n fiecare zi (vezi Capitolul 3).
Planific-i ns i obiective pe termen lung, cum ar fi experi-
mentarea cel puin a unui vis lucid pe lun. Fixeaz data pn la
care doreti s atingi o anumit performan. Spre exemplu:
Exerciii pregtitoare 67
5. Caut indicii n timpul strii de veghe
Obinuiete-te s identifici chiar n timpul vieii cotidiene
evenimente care s se potriveasc n categoria-int aleas. De
exemplu, dac ai ales categoria aciunilor neobinuite, studiaz
modul n care te compori, cum reacioneaz oamenii din jur,
animalele, precum i felul n care funcioneaz obiectele i
mainriile. Familiarizeaz-te ct mai bine cu felul n care se
petrec lucrurile n viaa real, din acest punct de vedere. Acest
exerciiu i va antrena spiritul de observaie pentru a nregistra
mai uor faptele bizare care au loc n timpul unui vis.
Precizarea elurilor pentru
atingerea succesului
Visarea lucid este o performan mental, aa c poate fi
stimulat cu ajutorul unor tehnici psihologice adecvate.
Specialitii au testat posibilitile de mbuntire a performanei
sportive. Unul dintre cele mai eficiente instrumente pe care l-au
creat este teoria i practica stabilirii obiectivelor.
7
Precizarea elului pe care doreti s-l atingi s-a dovedit o
metod care d rezultate. Analiznd peste o sut de experimente
de acest gen, specialitii au ajuns la concluzia c efectul stabilirii
obiectivelor asupra mbuntirii performanei este una dintre
cele mai mari descoperiri din psihologia succesului
8
. n plus,
cercetrile au pus la punct numeroase detalii referitoare la
modalitatea corect de stabilire i urmrire a elurilor.
i oferim n continuare cteva sfaturi preluate din aceste
studii, care pot contribui spectaculos la creterea performanelor
tale n domeniul visrii lucide
9
.
Explorarea Viselor Lucide
66
dect probabilitatea de a avea un asemenea vis n cele ase ore
anterioare. Altfel spus, dac i-ai reduce somnul cu numai dou
ore (trezindu-te mai devreme), i-ai njumti practic ansele de
a experimenta un vis lucid. Invers, dac nu dormi mai mult de
ase ore pe noapte, i-ai putea dubla probabilitatea de a avea un
vis lucid prelungindu-i somnul cu dou ore, dimineaa.
Concluzia este evident: dac doreti s-i mreti ansa de
a avea un vis lucid, dormi mai mult. Dac acest subiect te intere-
seaz cu adevrat i ai la dispoziie timpul necesar, ar trebui ca cel
puin o noapte pe sptmn s-i acorzi cteva ore de somn mai
mult dect obinuieti n mod curent.
Dei oamenii ador s doarm pn trziu, cei mai muli
dintre ei nu au vreme pentru asta. Dac nu-i poi prelungi cu
nici un chip somnul de diminea, exist ns un secret simplu
pentru a spori ansa de a avea vise lucide, fr s dormi mai mult
dect de obicei.
Acest secret const n redistribuirea orelor de somn. Astfel,
dac de obicei dureaz de la miezul nopii pn la ora 6:00 n
zori, te poi trezi la 4:00 dimineaa, vzndu-i de treburile
obinuite. Apoi te poi culca din nou, dormind de la 6:00 la 8:00
dimineaa. n timpul celor dou ore de somn amnat vei avea o
perioad REM mult prelungit fa de cea pe care ai fi avut-o
dac ai fi dormit de la 4:00 la 6:00. n acest fel, probabilitatea de
a avea un vis lucid va fi mult mai mare dect n mod normal, fr
s dormi nici un minut n plus.
Exist vistori lucizi care transform redistribuirea orelor de
somn ntr-un adevrat ritual, tocmai pentru a-i putea induce
vise lucide. Spre exemplu, Alan Worsley scrie c atunci cnd
dorete s aib o experien oniric de acest gen, doarme ceva
mai puin de ase ore, de pe la 2:00 noaptea pn la 7:45
Exerciii pregtitoare 69
Doresc s experimentez patru vise lucide pn la 1 iunie, anul
acesta.
4. Noteaz n jurnal i evalueaz-i progresul
Dac i-ai atins obiectivul stabilit, cum ar fi, de pild, s
experimentezi patru vise lucide pe lun, noteaz aceast realizare
n caietul special. Imediat ce i-ai mplinit un el, stabilete altul,
mai ambiios. Dimpotriv, dac te simi frustrat c nu i-ai rea-
lizat nici pe departe scopurile propuse, stabilete altele, mai rea-
liste. Pstreaz aceste statistici n jurnalul viselor. Astfel, progre-
sele pe care le faci vor deveni mult mai vizibile i mai uor de
cuantificat.
Cum planifici eforturile pentru
obinerea celor mai bune rezultate
Muli vistori lucizi afirm c majoritatea experienelor
onirice contiente se declaneaz spre diminea, n timpul
ultimelor ore de somn. O explicaie parial este faptul c, n cea
de-a doua jumtate a nopii, perioadele REM dureaz mai mult
dect n prima parte. n plus, analiza de laborator a intervalelor
n care se produc visele lucide a artat c posibilitatea de a avea
un asemenea vis crete continuu, cu fiecare nou perioad
REM.
10
Pentru a nelege mai bine, s spunem c n general dormi
opt ore pe noapte. n cursul unei nopi ai circa ase perioade
REM, din care ultimele trei (deci jumtate din numrul total)
sunt n ultimul sfert de noapte. Studiile pe care le-am fcut
demonstreaz c probabilitatea de a avea un vis lucid n timpul
ultimelor dou ore de somn este de peste dou ori mai mare
Explorarea Viselor Lucide
68
Exerciii pregtitoare 71
Explorarea Viselor Lucide
70
Cu o jumtate de or nainte de a adormi din nou,
gndete-te la ceea ce doreti s se petreac n timpul experienei
onirice contiente: unde mergi, cu cine vrei s te ntlneti sau ce
anume vrei s faci. Folosete acest interval pentru a proiecta un
vis cu un subiect anume (vezi Capitolul 6). Dac doreti s
urmezi aplicaiile descrise n capitolele finale ale crii de fa,
poi practica exerciiile recomandate aici.
4. ntoarce-te n pat i aplic o tehnic de inducere a
viselor lucide
Dup trecerea celor dou-trei ore n stare de veghe, asigur-te
c nu te deranjeaz nimeni n timpul urmtoarelor dou ore de
somn. Culc-te i folosete una din tehnicile de inducere reco-
mandate - cea care i se potrivete cel mai bine. Aceste tehnici
sunt prezentate n urmtoarele capitole.
5. Ofer-i cel puin dou ore de somn
Fixeaz alarma ceasului detepttor sau roag pe cineva s te
trezeasc, dar ai grij s-i rezervi mcar dou ore de somn. n
acest interval vei avea cel puin o perioad REM de lung durat,
dac nu cumva chiar dou.
Dimineaa este ideal pentru inducerea viselor lucide i din
alt motiv. n timp ce la nceputul nopii creierul are nevoie de o
or, o or i jumtate pentru a intra n faza REM, dup mai
multe ore de somn poate accesa aceast faz la numai cteva
minute dup trezire. Se ntmpl uneori s ne deteptm
dintr-un vis i s reintrm n el cteva secunde mai trziu. Acest
aspect permite inducerea unui tip special de vis contient, inii-
at n starea de veghe, despre care vom discuta n Capitolul 4.
dimineaa, cnd sun alarma ceasului detepttor. La aceast or
se d jos din pat, ia micul dejun, i bea ceaiul, i citete ziarul,
i deschide corespondena etc., rmnnd treaz dou-trei ore.
ntre 9:00 i 9:30 i noteaz cu precizie activitile pe care
dorete s le fac n timpul viselor lucide, dup care se culc din
nou, adormind pe la 10:00-10:30. Somnul dureaz cteva ore,
timp n care are frecvent experiene onirice contiente, succedn-
du-se uneori n serii care dureaz pn la o or.
11
Redistribuirea orelor de somn este un instrument extraordi-
nar de eficient pentru facilitarea viselor lucide. Nu ezita s-l
foloseti. Chiar dac presupune un mic efort, te asigur c rspla-
ta este de obicei foarte mare. Iat n continuare un exerciiu care
te va ajuta s ncepi.
Exerciiu: Programarea timpului pentru
visarea lucid
1. Potrivete soneria detepttorului
nainte de somn, potrivete ceasul pentru a te trezi cu dou-
trei ore mai devreme dect de obicei. Altminteri, culc-te la ora
obinuit.
2. D-te jos din pat imediat ce auzi ceasul
Trezete-te cum auzi sunetul ceasului detepttor, fr a mai
lenevi n aternuturi. Rmi n stare de veghe timp de dou-trei
ore. Vezi-i de treburile obinuite, dar las-i liber o jumtate de
or nainte de a te culca din nou.
3. Concentreaz-te asupra lucrurilor pe care
intenionezi s le faci n timpul visului lucid
braul. ncordeaz muchii timp de 5-10 secunde. Concentrea-
z-i atenia asupra strii de tensiune. Elimin apoi tensiunea i
relaxeaz-te. Sesizeaz diferena. Repet exerciiul. F o pauz de
20-30 de secunde, timp n care poi practica o respiraie abdo-
minal profund, apoi expir lent. Repet procedeul cu mna
cealalt. Continu aceast tehnic de ncordare-relaxare cu
muchii antebraelor, braelor, frunii, maxilarelor, cefei, ume-
rilor, abdomenului, spatelui, feselor, picioarelor i tlpilor. F o
pauz dup fiecare grup muscular major, respir profund i
elimin tensiunile odat cu expiraia.
4. Elimin toate tensiunile
Dup ce ai terminat cu grupele musculare, abandoneaz-le
ca pe o hain grea de care te desprinzi. Dac mai simi undeva
vreo tensiune, repet procedeul de ncordare-relaxare.
Vizualizeaz mental cum tensiunile se scurg din trup ca un fel de
fluid. De fiecare dat cnd reiei tehnica de ncordare-relaxare,
repet-i c relaxarea este mai profund dect tensiunile care au
precedat-o.
(adaptare dup Jacobsen
12
)
Exerciiu: Relaxarea celor aizeci i
unu de puncte
1. Studiaz figura de mai jos
Figura 2.1 prezint aizeci i unu de puncte de pe ntregul
corp. Pentru a practica acest exerciiu, este necesar s memorezi
ordinea n care sunt dispuse (ceea ce nu e deloc dificil, cci
punctele sunt aranjate dup un tipar simplu). Ele ncep n zona
frunii, continu n jos, din nou n sus, de-a lungul braului drept,
Exerciii pregtitoare 73
Tehnici pregtitoare finale
nva s te relaxezi profund
nainte de a practica tehnicile de inducie a viselor contiente,
trebuie s nvei starea de relaxare atent, n care corpul este pro-
fund destins, dar mintea rmne treaz. Cele dou exerciii care
urmeaz i arat cum s procedezi. Ele te vor ajuta s te detaezi
de grijile cotidiene i s te poi focaliza asupra inducerii expe-
rienelor onirice contiente. Procesul de visare lucid presupune o
concentrare ct mai bun, imposibil de atins dac trupul este ten-
sionat i mintea preocupat. nainte de a trece la capitolul urm-
tor, este absolut necesar s deprinzi aceste tehnici.
Exerciiu: Relaxarea progresiv
1. ntinde-te pe spate, pe o suprafa tare
Dac este prea incomod aa, aaz-te ntr-un fotoliu ct mai
confortabil. nchide ochii.
2. Concentreaz-i atenia asupra respiraiei
Focalizeaz-te asupra respiraiei, pn cnd devine mai pro-
fund. F cteva respiraii complete, presnd uor diafragma n
jos n timp ce inspiri, astfel nct abdomenul s fie mpins n
exterior, iar aerul s ptrund n plmni de jos n sus (de la
baz). Expir prelung, eliminnd toate tensiunile interioare.
3. ncordeaz i relaxeaz progresiv fiecare grup
muscular
ncordeaz-i i relaxeaz-i toate grupele musculare, cte
una. ncepe cu muchii braului stng. ndoaie mna din
ncheietur, ca i cum ai ncerca s uneti dosul palmei cu ante-
Explorarea Viselor Lucide
72
cele aizeci i unu. Practic pn cnd vei trece pe rnd prin
toate, fr s te lai distras de alte gnduri. Abia acum eti
pregtit s aplici exerciiul mpreun cu tehnicile de inducie a
viselor lucide.
(adaptare dup Rama
13
)
Figura 2.1 Cele aizeci i unu de puncte de relaxare
14
Exerciii pregtitoare 75
de-a lungul celui stng, apoi coboar de-a lungul torsului, de-a
lungul piciorului drept i al celui stng, iar n final urc napoi,
de-a lungul celor dou picioare i al spatelui, pn la frunte.
2. Concentreaz-i atenia asupra fiecrui punct pe rnd
ncepe cu fruntea. Focalizeaz-te timp de cteva secunde
asupra punctului central dintre sprncene, respectiv punctul 1.
De fiecare dat cnd te proiectezi asupra lui, insist pn cnd l
simi clar i distinct, ca i cum ntreaga ta fiin ar fi concentrat
aici. nainte de a trece la punctul urmtor, ar trebui s simi o
senzaie de cldur i greutate n punctul 1.
3. Repet procedeul cu toate celelalte puncte
n mod similar, focalizeaz-i succesiv atenia asupra
primelor treizeci i unu de puncte. Avanseaz lent, imaginndu-i
c ntreaga ta fiin este localizat n punctul asupra cruia te
concentrezi. nainte de a trece mai departe, remarc aceeai sen-
zaie de cldur i greutate de care vorbeam mai sus. Nu-i per-
mite minii s rtceasc. La nceput i se va prea dificil; vor fi
perioade n care vei uita cu desvrire c te afli n plin proces de
concentrare asupra punctelor, iar gndul i va zbura la cu totul
altceva. Dac se ntmpl aa ceva, revino la primul punct sau, n
cel mai ru caz, la ultimul asupra cruia te-ai focalizat i conti-
nu exerciiul. Practic astfel pn cnd vei putea trece prin toate
cele treizeci i unu de puncte fr reverii diurne i fr s-i pierzi
concentrarea.
4. Continu exerciiul pn parcurgi cele aizeci i unu
de puncte
Dac te poi concentra asupra primelor treizeci i unu de
puncte fr s-i pierzi concentrarea, repet paii 1 i 2 cu toate
Explorarea Viselor Lucide
74
nimeni nu poate spune dinainte ct va dura. Totul depinde de
capacitatea de a-i aminti ce ai visat, de motivaia interioar, de
timpul rezervat practicii i de un anumit talent nnscut, care n
cazul unora este mai mare. Mie, dei am fost ntotdeauna extrem
de motivat i aveam deja trei-patru vise lucide pe sptmn,
mi-au trebuit doi ani i jumtate pentru a reui s le experimen-
tez oricnd doresc. Trebuie s menionez ns c am fost nevoit
s-mi inventez anumite tehnici de inducere. Tu ai marele avan-
taj de a lucra cu metode deja testate i perfecionate de ali oni-
ronaui.
De aceea, nu te descuraja dac nu atingi succesul din prima
noapte. Mai presus de orice, nu renuna! Orice om care perse-
vereaz ajunge mai devreme sau mai trziu s-i mbunteasc
performana prin practic. Visarea lucid este mai accesibil
dect ai putea crede.
Descoper metoda cea mai potrivit
Urmtoarele dou capitole prezint o mare varietate de
exerciii pentru inducerea experienelor onirice contiente. Vom
acorda o atenie special metodelor care s-au dovedit eficiente
pentru majoritatea celor care le-au testat. Din cauza diferenelor
de fiziologie, personalitate i stil de via, unele sunt mai efi-
ciente, n funcie de fiecare individ n parte. Spre exemplu,
tehnicile descrise n Capitolul 4 sunt preferate de oamenii care
adorm rapid (ceea ce nu nseamn c ceilali nu le pot folosi cu
acelai succes). De aceea, am urmrit s fim exhaustivi i s
prezentm majoritatea tehnicilor cunoscute. Testeaz-le pe cele
care i se potrivesc cel mai bine. Dac nelegi principiile pe care
se bazeaz, poi s-i creezi propria metod de inducere a viselor
Trezirea n lumea viselor 77
Capitolul 3
Trezirea n lumea viselor
Visarea lucid este mai uoar dect
ai putea crede
nainte de a ncepe exerciiile din acest capitol e bine s-i
poi aminti cel puin un vis pe noapte. De asemenea, e necesar
s fi notat n jurnal cel puin zece-dousprezece vise, din care s
fi extras indiciile onirice personale. Dac ndeplineti aceste
condiii, eti pregtit s nvei tehnicile de inducere. Cu puin
efort, deprinderea acestor tehnici i permite s ai la voin expe-
riene onirice contiente.
nainte de a trece mai departe, a dori s-i dau un sfat, pen-
tru a evita frustrrile ulterioare. Unii oameni i creeaz anumite
blocaje mentale care i mpiedic s-i induc vise lucide. Ei se
conving singuri c este extrem de greu. Ca orice convingere, i
aceasta are tendina s se realizeze. Dar toi cei care au nvat s
le experimenteze la voin tiu c acest proces este nu doar posi-
bil, ci i foarte uor.
Am predat tehnicile de inducere a viselor lucide ctorva sute
de oameni. Experiena m-a nvat c aproape oricine care le
aplic perseverent reuete, mai devreme sau mai trziu. Dar
Facultatea critic
Exist o parte a minii noastre care are misiunea de a testa
realitatea, inclusiv de a stabili dac stimulii primii sunt de ori-
gine extern sau intern. Oliver Fox a numit-o facultatea critic,
afirmnd c este de regul adormit n timpul viselor obinuite.
El consider c stimularea acestei capaciti este esenial pentru
atingerea luciditii n timpul experienelor onirice. Iat ce scrie
Fox n aceast privin:
...Trebuie s ne activm facultatea critic. Aceasta, n
general, devine inoperant n timpul viselor. Ea poate
fi prezent pe diferite niveluri de intensitate. S
spunem, spre exemplu, c m trezesc n vis ntr-o cafe-
nea. La o mas alturat se afl o femeie atrgtoare,
care are ns patru ochi. Iat cteva din nivelurile pe
care se poate manifesta facultatea critic:
1) Aceasta este practic adormit n vis, dar odat trezit
din somn, triesc sentimentul straniu c era ceva ciudat
cu femeia respectiv. Brusc mi dau seama: Hei! Avea
patru ochi!.
2) n timpul visului, sunt oarecum surprins i mi spun:
Ce curios! Pcat c fata aceea are patru ochi! i stric
tot aspectul. Remarca nu depete n intensitate o
observaie obinuit, de genul: Ce pcat c i-a spart
nasul! M ntreb cum a reuit.
3) Facultatea critic este ceva mai trezit, de aceea con-
sider c cei patru ochi sunt o chestiune neobinuit. Nu
este ns suficient de antrenat pentru a realiza c m
aflu ntr-o stare oniric. Raiunea intervine imediat i
mi d asigurri: Probabil c are o malformaie; sau
poate o fi vreun circ n ora.
Trezirea n lumea viselor 79
lucide, prin combinarea trsturilor caracteristice ale unora sau
altora din metodele descrise. Singurul lucru care conteaz este s
experimentezi, s observi i s perseverezi. n felul acesta, o s
descoperi singur calea cea mai bun pentru tine.
Dac nu ai mai fcut pn acum exerciii mentale, vei gsi n
Anex un exerciiu intitulat ntrirea voinei, care te nva cum
s obii ceea ce doreti, printr-un efort de concentrare a ateniei.
Practicarea acestuia te va ajuta s-i perfecionezi singur tehnicile
de inducere a viselor lucide pe care le prezint aceast carte.
Testarea critic a strii de contiin
F o punte ntre cele dou lumi
F o pauz i ntreab-te: Oare n aceast clip sunt treaz
sau visez?. Este o ntrebare ct se poate de serioas. De aceea,
urmrete s rspunzi cu argumente care s justifice rspunsul.
Apoi chestioneaz-te din nou: Ct de des m ntreb n tim-
pul unei zile obinuite dac sunt treaz sau visez?. Rspunsul cel
mai probabil este: Niciodat, dac nu cumva eti liceniat n
filozofie sau dac nu te ocupi deja cu visarea lucid. Dac nu-i
pui niciodat aceast ntrebare n timpul zilei, ce anse crezi c
vei avea s o faci cnd visezi? Oamenii gndesc i acioneaz n
vis la fel ca n starea de veghe; de aceea, rspunsul va fi cu sigu-
ran acelai: Niciodat.
Implicaiile acestui fapt sunt evidente. Relaia dintre
obinuinele pe care le avem n starea de veghe i n timpul celei
onirice poate fi folosit pentru a induce vise contiente. Cea mai
bun cale de a avea o experien oniric este s te ntrebi chiar n
timpul visului dac eti treaz sau visezi. Pentru asta, trebuie s-i
faci obiceiul de a te chestiona astfel cnd eti n stare de veghe.
Explorarea Viselor Lucide
78
Trezirea n lumea viselor 81
4) Facultatea mea critic este plenar trezit i nu este
satisfcut de aceast explicaie. Raionamentul anteri-
or continu astfel: Nu am mai auzit niciodat pn
acum de o femeie cu patru ochi! Este imposibil s existe
aa ceva! Cu siguran, visez.
1
Privind lucrurile din aceast perspectiv, trebuie s urmrim
amplificarea acestei faculti critice, pentru ca ea s devin activ
inclusiv n timpul viselor, ajutndu-ne s sesizm aspectele
inedite sau neverosimile care apar.
Paul Tholey a creat numeroase tehnici de inducere a expe-
rienelor onirice contiente, dup mai bine de un deceniu de
cercetri pentru care a folosit mai mult de dou sute de subieci.
Tholey susine c una din metodele cele mai eficiente de atingere
a luciditii n somn (ndeosebi n cazul nceptorilor) const n
dezvoltarea unei atitudini critice reflexive cu privire la propria
stare de contiin. Aceast atitudine poate fi dezvoltat ntrebn-
du-te tot timpul dac visezi sau nu, ct timp eti treaz. Tholey
insist asupra importanei de a-i formula aceast ntrebare critic
(Visez sau nu?) ct mai des cu putin, cel puin de cinci-zece
ori pe zi, i mai ales n situaiile neverosimile, care seamn cu
cele din experienele onirice. Trebuie s te chestionezi neaprat i
nainte de culcare. Am inclus concluziile lui Tholey n urmtorul
exerciiu, pe care l-am adaptat pornind de la tehnica sa reflexiv.
Tehnica de testare critic a strii de
contiin
1. Planific-i momentele de verificare a strii actuale
Alege cinci sau zece situaii cotidiene pentru a-i verifica
Explorarea Viselor Lucide
80
starea. Este perfect dac reprezint circumstane similare cu cele
din vis. Oricnd ai de-a face cu un indiciu care le evoc pe cele
onirice, interogheaz-te asupra strii de contiin (veghe sau
vis?). Ori de cte ori are loc ceva surprinztor sau incredibil,
care-i provoac emoii puternice sau i amintete ntr-un fel sau
altul de planul oniric, testeaz-i starea de contiin. Dac ai vise
recurente, conjuncturile ideale pentru asta sunt cele care
seamn cu situaiile onirice. Spre exemplu, dac ai comaruri
repetate care i provoac o stare de anxietate din cauza fricii de
nlime, ar trebui s faci aceast verificare atunci cnd treci peste
un pod sau cnd te afli ntr-o camer de la ultimele etaje ale unei
cldiri nalte.
S spunem c Joe Vistorul i propune s-i testeze starea
de contiin n urmtoarele ocazii:
1. Atunci cnd intr ntr-un lift (multe din visele care i
provoac o stare de anxietate au aceast tem).
2. Atunci cnd vorbete cu eful su.
3. Atunci cnd vede o femeie atrgtoare.
4. Atunci cnd descoper o greeal ntr-un text tiprit.
5. Atunci cnd se duce la baie (a observat c momentele
cnd se duce la baie prezint ntotdeauna ceva ciudat n visele
sale).
2. Testeaz-i starea
Pune-i ct mai des posibil ntrebarea critic (cel puin de
cinci-zece ori, n acele situaii pe care le-ai selectat la pasul 1):
Sunt treaz sau visez? Nu te chestiona niciodat superficial,
rspunznd automat: Evident c sunt treaz; altminteri, vei face
acelai lucru i n timpul viselor. Caut tot timpul n jur lucruri
inconsistente sau neverosimile care s indice faptul c visezi.
Mi-am dat instantaneu seama c visez, aa c m-am ntors ctre
prietenul meu i l-am rugat s se trezeasc, spunndu-i c ne aflm
ntr-un vis i sugerndu-i c, dac i-ar da seama de asta, ne-am
putea duce oriunde am dori. Nu a vrut s m asculte i mi-a repetat
cu ncpnare c scena este real i c am citit prea multe cri de
Carlos Castaneda. Mi-a recomandat s citesc mai des Biblia.
(P.K. Columbus, North Carolina)
Morala este simpl: nu lua niciodat de bune argumentele
altora; verific-i singur realitatea! Un test chiar i mai eficient,
folosit de majoritatea vistorilor lucizi, este ncercarea de a zbura.
Metoda cea mai uoar presupune s sari n sus, prelungindu-i
ct mai mult saltul. Dac poi rmne n aer chiar i o singur
fraciune de secund n plus fa de normal, poi fi sigur c visezi.
De fiecare dat cnd i verifici starea de contiin, folosete
acelai test. Dup prerea mea, cel mai bun dintre toate este
urmtorul: ia o foaie pe care scrie ceva (orice) i citete-o.
Privete n alt parte, apoi recitete, verificnd dac textul a
rmas acelai. Ori de cte ori am fcut asta n visele lucide, tex-
tul s-a modificat ntr-un fel sau altul. Fie cuvintele i-au pierdut
nelesul, fie literele s-au transformat n hieroglife.
Un alt test, la fel de eficient, const n a-i privi de dou ori
ceasul (dac obinuieti s pori). n vis nu se comport niciodat
normal (cifrele care indic orele se schimb ntotdeauna n cele
mai neateptate feluri), indicnd orice altceva, numai ora exact
nu (poate c afieaz timpul exact al Lumii Viselor). Aceast
metod ns este eficient doar n cazul ceasurilor digitale, nu i
n cel al ceasurilor normale, care pot arta ora cu destul precizie
(chiar i n vis). Odat, cnd m-am decis s fac acest test n tim-
pul unui vis, am constatat c ceasul meu digital se transformase
ntr-unul analog, cu care semna izbitor. Din fericire, nu-mi
Trezirea n lumea viselor 83
Gndete-te la evenimentele care s-au petrecut n ultimele
minute. Ai vreo problem n a i le aminti? Dac da, nu ar fi
exclus s te afli n vis. Seciunea urmtoare prezint rspunsurile
corecte la ntrebarea critic.
(adaptare dup tehnica reflexiv a lui Tholey
2
)
Sfaturi pentru tehnica de testare
a strii de contiin
Aa cum tim cu toii din experiena direct, modul de a
raiona n starea oniric nu este ntotdeauna la fel de logic ca n
starea de veghe. Chiar dac ne rostim ntrebarea critic n timpul
unui vis, de multe ori vom fi tentai s rspundem c suntem
treji. Acelai lucru i se poate petrece dac ncerci s testezi rea-
litatea ntr-o manier greit. Spre exemplu, poi trage concluzia
c este imposibil s visezi, cci realitatea n care te afli pare
extrem de solid i de autentic. Sau poi s te ciupeti singur
(cea mai clasic metod de verificare). Experiena m-a nvat c
asta nu funcioneaz niciodat; n schimb, senzaia de durere
provocat de ciupitur este ct se poate de real!
Cnd un vistor transmite altcuiva din vis banuiala c s-ar
afla ntr-o experien oniric, cel mai adesea personajul
protesteaz i i aduce argumente contrare, precum n exemplul
de mai jos.
Am avut odat un vis lucid n care m-am trezit ntr-o cas
unde locuiam pe vremea liceului. Casa avea o grdin foarte fru-
moas. Un prieten bun se afla acolo. n timp ce stteam i priveam
cu contiina mea din prezent, mi-am dat seama c, dei prea
intact, cldirea aceasta fusese demolat cu civa ani n urm. i
totui se afla n faa mea, de parc ar fi fost real.
Explorarea Viselor Lucide
82
timpului. Se spune c maestrul care le-a revelat a fost Lawapa din
Urgyen, n Afganistan, iar n Tibet au ptruns n secolul al
VIII-lea prin Padmasambhava, fondatorul budismului tibetan
4
.
nvturile acestea au fost transmise din generaie n gene-
raie pn n epoca modern. Cele referitoare la universul oniric
sunt sintetizate n manualul intitulat Yoga strii de vis, scris n
secolul al XVI-lea i tradus n 1935. Cartea prezint diferite
metode care permit nelegerea naturii strii de vis (altfel spus,
inducerea viselor lucide).
5
Majoritatea tehnicilor tibetane sunt
destinate adepilor care mediteaz. Ele presupun de multe ori
vizualizri complexe ale unor litere sanscrite nscrise n lotui cu
multe petale, vizualizri nsoite de respiraii speciale i exerciii
de concentrare. Poate c va veni timpul s discutm n detaliu
aceste procedee. Deocamdat, tot ce putem face este s distilm
esena nvturilor tibetane, pe care o prezentm n capitolul de
fa i n cel urmtor.
Tehnic: Puterea voinei ferme
Pentru vistorii lucizi nceptori, cea mai important
tehnic tibetan este nelegerea viselor prin puterea voinei ferme,
care const n stabilirea unei intenii nestrmutate de a menine
continuitatea nentrerupt a strii de contiin n tranziia de
la starea de veghe la cea de vis i invers. Tehnica include practi-
ca din timpul zilei i cea din timpul nopii.
1. Practica din timpul zilei
n timpul zilei, gndete-te n permanen i n toate
mprejurrile c substana tuturor lucrurilor este similar
cu substana din care sunt alctuite visele. Altfel spus,
Trezirea n lumea viselor 85
aminteam s-mi fi schimbat vreodat ceasul digital cu unul care
afia figura lui Mickey Mouse, aa c mi-am dat seama c visez.
Fii mereu atent la trucurile minii: e capabil oricnd de un argu-
ment neverosimil care s explice de ce nu poi afla ora exact, de
genul: Poate c bateria este pe terminate sau Lumina este prea
slab pentru a vedea corect ora pe care o arat.
n general, unul din criteriile cele mai utile pentru deose-
birea strii de veghe de cea oniric este faptul c, dei sunt ct se
poate de veridice i de vii, visele sunt infinit mai schimbtoare
dect lumea real. De aceea, tot ce ai de fcut este s priveti n
jur cu un ochi critic. Dac visezi, vei vedea ntotdeauna ceva
neateptat sau ieit din comun.
Testarea realitii te ajut s afli adevrul atunci cnd intu-
ieti c te afli ntr-o experien oniric. De regul, reprezint
etapa final nainte de a deveni lucid n timpul visului. Pe
msur ce practici, vei constata c o s ai nevoie de tot mai
puine indicii onirice pentru a verifica situaia n care te afli i o
s-i dai direct seama dac visezi sau nu. O s descoperi c nevoia
de a testa realitatea reprezint n sine o dovad a faptului c
visezi, cci n starea de veghe nimeni nu are pornirea spontan s
se ntrebe dac e treaz sau nu
2
. i o ultim sugestie legat de ve-
rificarea realitii: ori de cte ori vei avea o puternic bnuial c
visezi, cu siguran te afli ntr-un vis!
Tehnici de cultivare a inteniei
Ideea cultivrii unei anumite stri de spirit ct timp eti
treaz, pentru a o transfera apoi strii onirice - ca metod de
inducere a viselor lucide - este folosit de buditii tibetani de
peste o mie de ani. Originea acestor tehnici se pierde n negura
Explorarea Viselor Lucide
84
America. De aceea, nu cunotea prea bine limba englez. Cnd
m-am nscris la orele sale, m ateptam s aflu o serie de expli-
caii ezoterice ale unor teorii avansate, dar am primit n schimb
ceva infinit mai valoros.
Rinpoche obinuia s ne arate lumea din jur cu un gest larg
al minii, dup care ne declara emfatic, n engleza sa chinuit:
Aceasta vis!. Se amuza el nsui de propriile cuvintele, dar
continua artnd ctre mine sau ctre colegii mei i insista:
Aceasta vis! Clasa rsuna de hohote de rs, dar Rinpoche a
reuit (nici eu nu tiu cum, poate telepatic, dat fiind c folosea
att de puine cuvinte) s ne transmit mesajul su: s ne gndim
tot timpul c lumea din jur este un vis i s facem efortul de a ne
pstra continuitatea contiinei n timpul tranziiei de la lumea
strii de veghe la cea oniric i invers. Nu cred c m-am descur-
cat prea bine cu acel exerciiu, dar n timp ce m ntorceam la
San Francisco dup week-end-ul petrecut la Big Sur, am
descoperit cu surpriz c lumea mi se prea mult dilatat.
Cteva nopi mai trziu, am avut primul meu vis lucid dup
perioada copilriei (la vrsta de cinci ani am avut o serie de vise
contiente, pline de aventuri). Iat cum s-a petrecut.
Ningea blnd. Eram singur n Himalaya, urcnd vrful K2.
n timp ce avansam cu greutate prin zpad, mi-am dat seama cu
uimire c aveam braele goale. Purtam o cma cu mnec scurt,
deloc potrivit pentru o ascensiune pe al doilea vrf din lume ca
nlime! Am realizat instantaneu c visam! Eram att de ncntat,
nct am srit de pe munte i am nceput s zbor. Din pcate, visul
s-a estompat i m-am trezit.
Am interpretat totul ca pe o sugestie c nu eram nc
pregtit pentru rigorile yogi tibetane a viselor. A fost totui un
Trezirea n lumea viselor 87
Explorarea Viselor Lucide
86
contientizeaz faptul c orice experien reprezint o construcie
a minii. Ia hotrrea ferm de a realiza adevrata esen a
realitii.
2. Practica din timpul nopii
Noaptea, nainte de culcare, ia hotrrea ferm de a nelege
natura strii de vis, de a realiza c aceast stare nu este real, ci
iluzorie.
Exist i un exerciiu opional pe care l recomand
tibetanii: roag-te maestrului s te ajute s nelegi esena strii
onirice. Din pcate, majoritatea occidentalilor nu au un ghid
spiritual. Acetia se pot ruga lui Dumnezeu, aa cum procedeaz
n mod normal, sau se pot adresa unei figuri simbolice pe care o
asociaz cu visarea lucid. Dac nu obinuieti s te rogi i nu ai
un maestru, apeleaz pur i simplu la profunzimea neleapt a
Sinelui tu.
Comentariu
Tocmai pentru c majoritatea viselor au legtur cu pre-
ocuprile recente, este foarte probabil ca - gndindu-te suficient
timp ziua c ntreaga realitate are aceeai natur ca i visele -
acest gnd s se repete inclusiv n timp ce visezi.
(adaptare dup Evans-Wentz
6
)
Un studiu de caz
Acum douzeci de ani m-am nscris la cursul de budism
tibetan al lui Tarthang Tulku, susinut la Institutul Esalen din
Big Sur, California. Rinpoche (Bijuteria Preioas), dup cum i
spuneam profesorului, fusese silit s plece n exil cnd armata
Chinei comuniste a invadat Tibetul i emigrase de puin timp n
Tehnica inteniei
1. Ia hotrrea de a recunoate cnd te afli ntr-o stare
oniric
Dimineaa devreme sau n timpul momentelor de trezire
(din ultima perioad a somnului), afirm-i clar i ferm intenia
de a-i aminti c trebuie s recunoti starea de vis.
2. Vizualizeaz-te ca i cum ai recunoate deja starea de vis
Imagineaz-i ct mai clar cu putin o situaie neobinuit
n care realizezi c eti ntr-o stare oniric. Include n scena
vizualizat simbolurile onirice care se repet cel mai des n visele
tale (sau pe cele preferate).
3. Imagineaz-i c realizezi n vis o anumit aciune,
n mod intenionat
n timp ce practici recunoaterea mental a simbolurilor
onirice, ia decizia ferm de a face n timpul visului o aciune sta-
bilit dinainte. Cea mai bun alegere ar fi una care reprezint
chiar un simbol oniric, de pild zborul. n timpul practicii,
reafirm-i cu trie intenia de a recunoate acest lucru cu prima
ocazie n care te vei afla ntr-un vis.
Comentariu
Intenia de a face o anumit aciune n timpul visului tre-
buie cultivat deoarece vistorii i-o amintesc adeseori, chiar
dac nu au cptat nc luciditatea n starea oniric. Aceast aci-
une i ajut apoi s ajung la urmtorul raionament: Asta tre-
buia s fac n timpul visului! Aadar, visez! Se recomand ca
aciunea intenionat s fie un indiciu oniric tocmai pentru a
facilita astfel probabilitatea s devii lucid n timpul visului.
Trezirea n lumea viselor 89
Explorarea Viselor Lucide
88
punct de plecare, cci am continuat s am din cnd n cnd
experiene onirice lucide, dei urma s m apuc n mod serios de
aceast practic doar peste opt ani. n treact fie spus, comporta-
mentul impulsiv pe care l aveam ori de cte ori deveneam lucid
ntr-un vis este specific tuturor nceptorilor. Dac a avea astzi
un vis similar cu cel pe care vi l-am descris mai sus, nu m-a ha-
zarda s m arunc de pe munte, ci a prefera s zbor direct pe
culme, pentru a afla dac nu exist un motiv ascuns pentru care
mi-a fost dat s visez acest lucru.
Intenia i occidentalii
Foarte puini occidentali accept ideea oriental de guru. n
schimb, conceptul de intenie le este familiar celor mai muli
dintre ei. Dei majoritatea oamenilor le experimenteaz ntm-
pltor, visele lucide au loc foarte rar, dac nu ne manifestm
intenia deliberat de a le avea. De aceea, cei care doresc s tr-
iasc mai des asemenea experiene onirice contiente trebuie
s-i cultive nti intenia de a identifica atunci cnd viseaz i
cnd nu. Dac nu ai succes de la bun nceput, consoleaz-te cu
afirmaia tibetan potrivit creia sunt necesare nu mai puin de
douzeci i unu de eforturi n fiecare diminea pentru a
nelege natura strii de vis.
Paul Tholey a fcut numeroase experimente cu o tehnic
derivat dintr-o metod tibetan de inducere a viselor lucide prin
puterea inteniei ferme.
7
Am adaptat la rndul meu tehnica lui
Tholey i iat ce a rezultat.
Tehnica reflecie-intenie
1. Planific ocaziile n care intenionezi s-i verifici
starea de contiin
Stabilete anticipat ocaziile n care intenionezi s-i aduci
aminte c trebuie s-i verifici starea de contiin. Spre exemplu,
te poi ntreba: Oare visez? de fiecare dat cnd ajungi acas de
la serviciu, la nceputul oricrei conversaii pe care o ai, din or n
or i aa mai departe. Alege o frecven confortabil cu care s-i
repei aceast interogaie. Folosete-i imaginaia pentru a-i
aminti s te ntrebi. De pild, dac intenionezi s o faci de fiecare
dat cnd te ntorci acas de la serviciu, imagineaz-i c deschizi
ua i c i aduci aminte de intenia pe care i-ai propus-o.
Practic exerciiul de cel puin dousprezece ori pe zi, n
momentele prestabilite i ori de cte ori te afli ntr-o situaie care
i evoc starea de vis, de pild situaiile neprevzute sau inedite,
cele n care trieti emoii foarte puternice sau n care descoperi
c mintea (ndeosebi memoria) nu reacioneaz aa cum ar trebui.
2. Testeaz-i starea de contiin
ntreab-te: Visez sau sunt treaz? Privete n jur i caut
ciudenii sau alte aspecte care i-ar putea indica faptul c visezi.
ncearc s-i aminteti evenimentele petrecute n ultimele
minute. Ai dificulti? Dac da, este posibil s te afli ntr-o stare
de vis. Citete de dou ori un anumit text. Nu trage concluzia c
eti treaz dect dac ai dovezi foarte solide n acest sens (spre
exemplu, dac textul citit de dou ori nu se schimb).
3. Imagineaz-i c visezi
Dup ce te-ai convins c eti treaz, spune-i: Bun, de acord,
n clipa de fa nu visez. Cum ar fi ns dac m-a afla ntr-un
Trezirea n lumea viselor 91
Metoda combinat a lui Tholey
Tholey susine c testarea critic a strii de contiin
reprezint cea mai eficient tehnic de inducie a viselor lucide
din cte a ncercat vreodat.
8
Metoda combinat pe care o ofer
el are la baz aceast metod, dar include i elemente din tehni-
ca inteniei i cea a autosugestiei. Din pcate, nu precizeaz dac
metoda combinat este superioar sau nu tehnicii reflexive. Sunt
convins ns c este ntr-adevr mai eficient. Iat ce scrie Tholey
cu referire la metoda combinat:
Orice om care urmeaz cu perseveren sfaturile reco-
mandate aici poate nva s viseze lucid. n medie,
subiecii care nu au experimentat niciodat un vis
contient l vor avea pe primul dup patru-cinci sp-
tmni de la nceperea practicii, cu o marj de timp, n
plus sau n minus, n funcie de caracteristicile lor indi-
viduale. n cel mai bun caz vor putea avea prima expe-
rien oniric lucid nc din prima noapte; n cel mai
ru caz, o vor avea dup cteva luni. Practica strii de
spirit reflexiv critic nu este necesar dect n faza de
nceput, care poate dura mai multe luni. n etapele
ulterioare, visele lucide vor aprea chiar dac subiectul
nu i-a mai pus ntrebarea critic. n continuare,
frecvena viselor lucide va depinde n cea mai mare
msur de voina individului. Majoritatea celor care
urmeaz cu perseveren sfaturile de mai sus va experi-
menta cel puin un vis lucid pe noapte.
9
Personal, am modificat metoda combinat a lui Tholey n
funcie de propria mea experien.
Explorarea Viselor Lucide
90
cnd. De fiecare dat, efectueaz un test al realitii, citind-o de
dou ori. n cazul n care cuvintele scrise pe ea se modific, este
clar c visezi.
Inducerea mnemonic a viselor lucide
(tehnica MILD)
Cu zece ani n urm, dup ce n vederea tezei mele de doc-
torat pe aceast tem am nceput s investighez posibilitatea de a
avea vise lucide la voin, am creat un exerciiu extrem de efi-
cient pentru inducerea lor.
11
nainte de a aplica diferite tehnici de acest gen, puteam deja
s-mi amintesc cel puin un vis lucid pe lun. n timpul primelor
aisprezece luni de studiu am folosit o tehnic de autosugestie
(prezentat mai jos), care mi-a permis s-mi amintesc n medie
cinci experiene onirice contiente lunar. (Numrul maxim fiind
de treisprezece, iar cel minim de una. Luna n care am avut trei-
sprezece a coincis cu primele studii pe care le-am efectuat n la-
borator pe aceast tem, ceea ce ilustreaz ct de puternic este
efectul motivaiei asupra frecvenei acestor experiene.)
Dei n acea perioad m-am folosit de autosugestie pentru
a-mi induce vise lucide, nu puteam nelege cum reuesc aa
ceva! Tot ce fceam era s-mi repet nainte de culcare: n
noaptea aceasta voi avea un vis lucid. Nu tiam ns cum de este
posibil ca o asemenea afirmaie s se concretizeze. Iar datorit
acestei lipse de nelegere, nu puteam controla propriu-zis proce-
sul de inducere. De aceea, ansele de a nva cum s-mi produc
vise contiente la comand erau foarte reduse.
Cu toate acestea, am remarcat treptat un factor psihologic
care se repeta de fiecare dat cnd aveam o experien oniric
Trezirea n lumea viselor 93
vis? Imagineaz-i aceasta cu detalii ct mai multe. Pornete de
la realitatea perceput - ceea ce vezi, auzi, miroi i simi - i
nchipuie-i c face parte integrant dintr-un vis. Observ cu
atenie mediul exterior, cutnd indicii onirice. Gndete-te ce
s-ar petrece dac ai observa unul din indiciile enumerate n
categoria-int pe care ai stabilit-o.
De ndat ce constai c poi experimenta ct mai intens
starea de vis, spune-i ferm: Data viitoare cnd voi visa, mi voi
aminti c trebuie s-mi dau seama c visez.
4. Imagineaz-i c acionezi ntr-un fel anume n visul
tu
Decide anticipat ce anume ai dori s faci n urmtorul vis
lucid. i-ai putea dori s zbori sau s vorbeti cu un personaj
oniric ori s foloseti una din sugestiile oferite n continuare n
aceast carte.
Continu exerciiul de imaginaie nceput la pasul 2,
contientiznd c, dup ce ai devenit lucid n timpul visului, exe-
cui aciunea intenionat. Vizualizeaz-o cu detalii ct mai multe.
Ia hotrrea ferm de a-i da seama c visezi, iar apoi de a face
aciunea pe care intenionezi s o realizezi n urmtorul vis lucid.
(adaptare dup Tholey
10
)
Comentariu
La nceput, este posibil s i se par ciudat s pui la ndoial
nsui fundamentul realitii pe care o experimentezi. Vei consta-
ta ns c testarea critic a naturii realitii de cteva ori pe zi este
un obicei minunat, pe care merit s-l cultivi. La cursurile noas-
tre distribuim fluturai pe care scrie: VISEZ? Poi nota i tu
aceast ntrebare pe spatele unei cri de vizit sau al unui
cartona. ine-o tot timpul la ndemn i citete-o din cnd n
Explorarea Viselor Lucide
92
Trezirea n lumea viselor 95
lucid: intenia ferm (nainte de a adormi) de a-mi aduce
aminte c sunt n vis chiar atunci cnd visez. De ndat ce
mi-am dat seama cum mi pot provoca la comand vise lucide,
totul a devenit mult mai uor. Dup clarificarea inteniei a cres-
cut imediat frecvena lor pe lun. Alte ajustri ulterioare mi-au
permis s concep o metod care poate induce cu destul uurin
experiene onirice contiente. Aceasta mi-a permis s am pn la
patru vise lucide pe noapte, cu un maxim de douzeci i ase pe
lun. La ora actual, pot avea un vis lucid n orice noapte i
mi-am atins obiectivul de a demonstra tiinific faptul c este
posibil s experimentezi aa ceva la comand, prin simpla exer-
sare a voinei. Toi cei care au aplicat metoda mea au acces la
lumea fascinant a viselor contiente.
Am pornit de la premisa c trebuie s-mi aduc aminte s fac
ceva (adic, s devin lucid) la o dat ulterioar (mai precis, data
viitoare cnd m voi afla n mijlocul unui vis). Cum poi totui
s-i aminteti s faci ceva ntr-un vis? Pentru a rspunde la
aceast ntrebare, trebuie s ncepem cu una mai simpl: cum
poi s-i aminteti s faci ceva n starea de veghe?
n viaa real folosim memoria extern, un ajutor mnemo-
nic (o list de cumprturi, un bileel lipit pe oglind, un nur
legat de deget etc.). Cum ne-am putea aminti ns de o intenie
viitoare (numit n termeni de specialitate memorie prospectiv)
dac nu am avea la dispoziie asemenea indicii exterioare? Un rol
cheie l joac motivaia. Probabilitatea de a uita este mai mic
dac dorim cu adevrat s reinem lucrul respectiv.
Atunci cnd ne stabilim scopul de a ne aminti s facem ceva,
l transformm ntr-una din preocuprile noastre curente,
declannd astfel un sistem cerebral orientat ctre ndeplinirea
elurilor. Sistemul respectiv va rmne parial activat pn la
Explorarea Viselor Lucide
94
atingerea obiectivului. Dac scopul este foarte important pentru
noi, sistemul va rmne ntr-o stare de activare foarte puternic,
iar noi vom verifica frecvent dac nu cumva a sosit momentul s
facem ce avem de fcut (pn cnd acest moment chiar sosete).
12
Aadar, procesul nu devine nici o clip sut la sut incontient.
Cazul cel mai tipic de activare a acestui mecanism nu este ns
atunci cnd avem de fcut ceva extrem de important, ci cnd tre-
buie s ne achitm de alte sarcini, oarecum minore, de pild, s
cumprm de la magazin. Aceast sarcin nu este suficient de
important pentru a rmne o preocupare constant n minte.
De aceea, atunci cnd mergem la magazin, se ntmpl s uitm
frecvent de intenia noastr, dac nu cumva obiectul care ne
intereseaz ne sare n ochi (sau, eventual, un alt obiect cu care l
asociem pe primul).
Am ajuns astfel la un alt factor esenial implicat n procesul
de rememorare: asocierile. De fiecare dat cnd ne propunem s
ne aducem aminte s facem ceva, ansele de succes cresc cu att
mai mult cu ct suntem mai puternic motivai i ne formm mai
multe asociaii mentale ntre lucrul respectiv i circumstanele
viitoare n care dorim ca acesta s se produc. Asemenea asocieri
pot fi mult dinamizate dac ne vizualizm fcnd deja ceea ce
intenionm s ne aducem aminte s facem n viitor.
Dndu-mi seama c inducia viselor lucide este ea nsi o
problem de memorie prospectiv, am conceput o tehnic
menit s mreasc probabilitatea de a-mi aminti intenia s
devin lucid n visele mele. Am numit-o Inducia mnemonic a
viselor lucide (prescurtat MILD).
13
nainte de a descrie aceast
tehnic n cartea de fa, am revizuit-o n lumina experienelor
acumulate n ultimii ani, cnd am folosit-o eu nsumi de
nenumrate ori pentru a-mi induce vise lucide, dar am i predat-o
tizeaz asta i aplic testul realitii. Obiectivul este atins dac nu
ratezi prima ocazie cnd latr un cine.
3. Pstreaz evidena obiectivelor atinse
La sfritul fiecrei zile, noteaz cte din cele patru obiective
ai atins (poi aloca n jurnalul viselor un spaiu doar pentru acest
exerciiu). Dac n timpul zilei ai scpat prima ocazie de a obser-
va unul din cele patru contexte, nseamn c ai ratat acest obiec-
tiv, chiar dac ai observat conjunctura respectiv mai trziu.
Dac eti absolut sigur c unul sau mai multe contexte nu au
aprut n timpul zilei, noteaz asta n jurnal.
4. Continu exerciiul pn la sfritul sptmnii
Practic aceast tehnic pn epuizezi toate contextele enu-
merate mai jos. Dac la sfritul perioadei de apte zile constai
c ai ratat majoritatea obiectivelor, repet exerciiul sptmna
urmtoare, pn cnd reueti s ndeplineti majoritatea dintre
ele. F-i o list cu obiective, noteaz rata succesului i observ
cum i evolueaz memoria.
Obiective zilnice
LUNI
Data urmtoare cnd scriu ceva
Data urmtoare cnd simt o durere
Data urmtoare cnd cineva mi rostete numele
Data urmtoare cnd beau ceva
MARI
Data urmtoare cnd vd un semafor
Data urmtoare cnd aud muzic
Data urmtoare cnd arunc ceva la gunoi
Data urmtoare cnd aud pe cineva rznd
Trezirea n lumea viselor 97
mai multor sute de persoane. Dac vrei s o foloseti i tu, e bine
s ii seama de condiiile pregtitoare prezentate mai jos.
Condiii pregtitoare pentru tehnica mild
Pentru a-i induce singur vise lucide folosind tehnica MILD,
ai nevoie de anumite capaciti. Dac nu-i aminteti, de pild, s
pui n practic o intenie viitoare att timp ct eti treaz, slabe
sperane s izbuteti n timpul somnului. De aceea, nainte de a
testa tehnica MILD, trebuie s-i dovedeti ie nsui c i aduci
aminte s faci anumite lucruri n starea de veghe. Cei mai muli
oameni reuesc asta doar cu ajutorul unor indicii exterioare, nu
numai prin puterea lor mental. Exerciiul care urmeaz i dez-
volt abilitatea necesar pentru realizarea tehnicii MILD.
Exerciiu: Antrenarea memoriei
prospective
1. Citete obiectivele pentru ziua n curs
Acest exerciiu trebuie practicat timp de o sptmn. La
sfrit ai o list cu patru obiective pe care trebuie s le urmreti
n fiecare zi. Cnd te trezeti dimineaa, citete doar obiectivele
pentru ziua respectiv (nu le citi niciodat pe cele pentru zilele
urmtoare) i memoreaz-le.
2. n timpul zilei, urmrete obiectivele stabilite
Scopul este s remarci circumstanele respective i s faci un
test al realitii de fiecare dat cnd se produc, punndu-i ntre-
barea: Visez? De pild, dac obiectivul este: data viitoare cnd
aud un cine ltrnd, cu prima ocazie cnd l auzi, contien-
Explorarea Viselor Lucide
96
aminti visele de-a lungul ntregii nopi (sau doar ntre anumite
intervale).
2. Amintete-i visele
Atunci cnd te trezeti dintr-o perioad REM, urmrete s
rememorezi visele pe care le-ai avut, indiferent ct este ora.
Amintete-i ct mai multe detalii. Dac te simi att de som-
noros, nct eti pe punctul de a adormi la loc, f ceva care s te
trezeasc.
3. Concentreaz-te asupra inteniei
nainte de a adormi din nou, concentreaz-te ferm asupra
inteniei de a-i reaminti c visezi. Rostete urmtoarea idee-
for: Data viitoare cnd m voi afla ntr-un vis, vreau s-mi
amintesc acest lucru. Rostete asta cu toat hotrrea, nu doar
din vrful buzelor. Focalizeaz-i ntreaga atenie asupra acestei
idei. Dac te trezeti c i fuge mintea la altceva, alung celelalte
gnduri i revino la ideea-for.
4. Vizualizeaz faptul c ai devenit lucid ntr-un vis
Simultan, imagineaz-i c te-ai ntors la ultimul vis (cel din
care te-ai trezit), dar de data aceasta i dai seama c este un vis.
Urmrete s gseti un indiciu oniric. Privete-l i spune-i:
Acum visez! Continu-i fantezia. De exemplu, stabilete-i
intenia de a zbura. Vizualizeaz c te desprinzi de pmnt, iar
apoi contientizeaz c nu ai putea face aa ceva dect ntr-o stare
de vis.
5. Repet paii 3 i 4
Reia aceti doi pai pn cnd simi c intenia ta devine
ferm. n continuare, las-te n braele somnului. Dac descoperi
Trezirea n lumea viselor 99
MIERCURI
Data urmtoare cnd aprind televizorul sau radioul
Data urmtoare cnd vd o legum
Data urmtoare cnd vd o main roie
Data urmtoare cnd dau sau primesc bani
JOI
Data urmtoare cnd citesc ceva
Data urmtoare cnd verific ct e ceasul
Data urmtoare cnd remarc faptul c am reverii diurne
Data urmtoare cnd aud telefonul sunnd
VINERI
Data urmtoare cnd deschid o u
Data urmtoare cnd aud ciripitul unei psri
Data urmtoare cnd folosesc toaleta dup-amiaz
Data urmtoare cnd vd stelele
SMBT
Data urmtoare cnd introduc o cheie n broasc
Data urmtoare cnd vd o reclam
Data urmtoare cnd mnnc ceva, dup micul dejun
Data urmtoare cnd vd o biciclet
DUMINIC
Data urmtoare cnd vd un animal
Data urmtoare cnd m uit n oglind
Data urmtoare cnd aprind lumina
Data urmtoare cnd vd o floare
Tehnica MILD
1. Planific-i rememorarea viselor
nainte de culcare, ia hotrrea ferm de a te trezi i de a-i
Explorarea Viselor Lucide
98
Tehnici de autosugestie i hipnoz
Autosugestia
Patricia Garfield afirm: Am folosit o metod de
autosugestie care mi-a permis s avansez de la zero la trei vise
lucide pe sptmn, cu o durat din ce n ce mai mare
14
. Ea a
utilizat aceast tehnic timp de cinci sau ase ani, ajungnd s
aib n medie patru-cinci vise lucide pe lun.
15
Aa cum spuneam
mai devreme, am obinut eu nsumi rezultate similare, aplicnd
aceeai metod: n timpul primelor aisprezece luni ale perioadei
de studiu pentru scrierea tezei mele de doctorat, am aplicat
tehnica de autosugestie pentru inducerea viselor lucide i am
obinut o medie lunar comparabil cu cea a Patriciei, respectiv
de cinci-ase experiene onirice contiente.
16
Tholey povestete c a experimentat i el diferite tehnici de
autosugestie, dar din pcate nu ofer prea multe detalii despre
ele. Singurul lucru pe care l menioneaz este c eficiena for-
mulelor pe care ni le rostim poate crete prin folosirea anumitor
metode speciale de relaxare.
17
El recomand ca autosugestia s fie
practicat chiar nainte de culcare, ntr-o stare de relaxare pro-
fund, evitnd un efort de voin prea mare.
Distincia ntre intenia noastr i sugestia nedublat de un
efort volitiv mi se pare foarte interesant. Nu este exclus ca ea s
explice de ce nu am reuit ntotdeauna s-mi induc vise lucide n
primii ani de explorri. Primele di cnd am ncercat n labora-
tor am folosit autosugestia i am descoperit c eforturile prea
mari de voin erau contraproductive. Asta mi s-a prut extrem
de frustrant atunci, deoarece mi s-a cerut s am un vis lucid chiar
n noaptea respectiv, sub observaie. Nu era suficient s am
cteva vise lucide n anumite nopi ale sptmnii; trebuia s le
Trezirea n lumea viselor 101
c i vine n minte altceva, repet ntregul procedeu, astfel nct
ultimul gnd nainte de a adormi s fie intenia de a realiza c
visezi.
Comentariu
Dac totul decurge bine, vei adormi i te vei trezi n
mijlocul unui vis, moment n care ar trebui s-i aminteti c
visezi.
Dac din cauza concentrrii anterioare dureaz mai mult
pn adormi iar, nu-i face probleme, cu ct stai mai mult treaz,
cu att mai mare va fi probabilitatea s ai un vis lucid atunci cnd
i se va face somn n sfrit. Motivul este simplu: tot timpul ct
eti treaz trebuie s repei tehnica MILD, amplificndu-i astfel
intenia de a avea un vis lucid. n plus, starea de veghe va activa
creierul, care va fi mai predispus ctre contien.
Dimpotriv, dac ai un somn foarte greu, se recomand
chiar s te dai jos din pat (imediat dup ce ai rememorat ultimul
vis) i s faci ceva care s te trezeasc de tot. Aprinde lumina i
citete o carte. Mergi n alt camer. E foarte bine s notezi chiar
atunci ultimul vis i s-i revezi descrierea de mai multe ori,
subliniind indiciile onirice, ca exerciiu pregtitor pentru apli-
carea tehnicii MILD.
Foarte muli oameni care folosesc aceast tehnic obin suc-
cesul chiar din prima sau a doua noapte. Altora le ia mai mult
timp. Practica perseverent a metodei nu poate conduce dect la
o mai mare eficien n experimentarea viselor lucide. Muli din-
tre onironauii notri avansai au folosit aceast tehnic pentru
a-i cultiva capacitatea de a avea mai multe vise lucide pe noapte,
ori de cte ori doresc.
Explorarea Viselor Lucide
100
2. Repet sugestia: Voi avea un vis lucid
Pstrnd starea de relaxare profund, autosugestioneaz-te
c vei avea un vis lucid, fie mai trziu n noaptea respectiv, fie
ntr-una din nopile imediat urmtoare. Evit orice efort
intenionat. Nu insista prea ferm asupra unor afirmaii de genul:
n noaptea aceasta voi avea un vis lucid! Dac aceast convin-
gere nu i se adeverete ntr-una din primele nopi, e posibil
s-i pierzi complet ncrederea i s renuni. Cultiv o stare men-
tal deschis, ca i cum te-ai atepta s ai n noaptea respectiv
un vis lucid, chiar dac nu poi fi absolut sigur. Anticipeaz cu
entuziasm experiena pe care urmeaz s o trieti, fr a te cram-
pona ns de vreun moment precis n care s se produc.
Sugestia post-hipnotic
n cazul n care constai c tehnica de autosugestie influ-
eneaz ntr-adevr frecvena viselor lucide pe care le experi-
mentezi, efectul poate fi amplificat cu ajutorul unei sugestii post-
hipnotice (SPH). Charles Tart susine chiar c SPH are ansa s
fie cea mai eficient tehnic de control al coninutului viselor
prin intermediul unei sugestii fcute nainte de culcare.
18
La li-
mit, considerm c luciditatea face i ea parte din coninutul
viselor, putnd fi astfel influenat prin SPH. Personal, am
experimentat de trei ori tehnica SPH i am avut succes de dou
ori.
19
Pe de alt parte, nu sunt o persoan uor de hipnotizat. De
aceea, nu exclud posibilitatea ca n cazul persoanelor extrem de
sugestibile tehnica SPH s se dovedeasc ntr-adevr foarte efi-
cient. Cred c aceast posibilitate ar trebui studiat tiinific.
n afar de Tart, singura surs disponibil de informaii pe
tema inducerii viselor lucide prin SPH este o tez de doctorat
Trezirea n lumea viselor 103
experimentez neaprat n nopile n care eram subiectul unor
cercetri n laborator.
Dup conceperea tehnicii MILD, am descoperit c pot avea
succes de fiecare dat, chiar dac strdania mea era foarte mare
uneori. Spre deosebire de autosugestie, tehnica MILD folosete
chiar intenia contient (efortul de voin). Autosugestia nu
mi-a permis s experimentez dect un vis lucid la ase nopi
petrecute n laborator. Tehnica MILD mi-a permis s am unul
sau mai multe vise lucide n fiecare dintre cele douzeci de nopi
din douzeci i una petrecute n laborator.
Concluzia mea personal a fost c autosugestia este o
metod mai puin eficient dect alte tehnici de inducie a
viselor lucide, cum ar fi MILD. ns datorit faptului c este lip-
sit de efort, poate oferi anumite avantaje minore celor care
prefer s aib din cnd n cnd vise lucide, fr a depune prea
mult energie n aceast direcie. n schimb, tehnica se poate
dovedi extrem de eficient n cazul persoanelor foarte sugestibile
i predispuse ctre hipnoz. Vom insista asupra acestui lucru
atunci cnd vom discuta despre sugestiile post-hipnotice.
Tehnica de autosugestie
1. Relaxeaz-te complet
Aaz-te pe spate, nchide ochii i relaxeaz-i spatele, ceafa,
capul, braele i picioarele. Elimin orice tensiune muscular sau
mental. Respir lent i linitit. Savureaz senzaia de linite i
abandoneaz toate grijile, anxietile, gndurile i planurile de
peste zi. Dac de-abia te-ai trezit din somn, eti probabil sufi-
cient de relaxat. Dac nu, poi aplica exerciiul relaxrii progre-
sive descris anterior.
Explorarea Viselor Lucide
102
Stanford s-au concentrat asupra felului n care pot fi ajutai vis-
torii s-i aminteasc de intenia lor. Am pornit de la premisa c,
dac prin intermediul unui indiciu din lumea exterioar li s-ar
putea aminti c viseaz, cel puin jumtate din misiunea lor de a
deveni contieni ar fi ndeplinit. Tot ce le-ar mai rmne de
fcut ar fi s-i aduc aminte ce nseamn acel indiciu.
Primirea unui indiciu din lumea exterioar n timpul unui
vis nu este deloc att de dificil cum pare la prima vedere. Dei
atunci cnd suntem adormii nu suntem contieni de lumea din
jur, creierul continu s monitorizeze mediul prin intermediul
simurilor sale. Nimeni nu este n ntregime vulnerabil atunci
cnd doarme. Se tie c oricine are tendina s se trezeasc atunci
cnd aude zgomote noi i potenial amenintoare. Din cauza
acestei monitorizri permanente a subcontientului nostru, frag-
mente din aciunile care se petrec n jur ptrund uneori n vise-
le noastre, ajung s fie integrate n ele. Echipa mea de cercetare
de la Stanford a studiat care este stimulul cel mai potrivit care ar
putea fi integrat astfel n vis, fiind perceput apoi ca un indiciu de
potenialii vistori lucizi.
Ne-am nceput experimentele cu indiciul cel mai evident
ntre toate: un mesaj nregistrat de genul: Acesta este un vis!
21
.
Am monitorizat apoi undele cerebrale, micrile ochilor i ali
indicatori fizici ai subiecilor care dormeau n laborator. Cnd
acetia se aflau n somnul REM, le-am pus banda cu nregistrarea
i am crescut gradat volumul din boxele situate la captul patu-
lui lor. Am lucrat cu subieci deja familiarizai, care aveau o rat
de succes destul de nalt n inducerea experienelor onirice
contiente. Mesajul a fost transmis de cincisprezece ori i a ge-
nerat cinci vise lucide. Trei dintre ele au fost iniiate cnd
subiecii au auzit (n timpul somnului) cuvintele: Acesta este un
Trezirea n lumea viselor 105
absolut senzaional, care i aparine psihologului Joseph Dane.
Studiul este extrem de nou, dar nu ne vom ocupa aici dect de
unul din aspectele pe care le descrie. Experimentul a constat n
hipnotizarea repetat a dou grupuri de studente care niciodat
pn atunci nu avuseser vise lucide i n monitorizarea lor n
laborator, n nopi succesive. Studentele din primul grup (cro-
ra li s-a aplicat sugestia post-hipnotic) i-au creat simboluri
onirice personale pornind de la cele pe care i le-au imaginat n
starea post-hipnotic. Cele din al doilea grup (de control) au fost
hipnotizate, dar nu i-au creat simboluri onirice personale. Cnd
au fost re-hipnotizate, studentele din primul grup i-au putut
vizualiza simbolurile i au cerut ajutor pentru a avea vise lucide
n noaptea respectiv. n timpul nopii (petrecute n laborator),
ele au experimentat vise lucide de mai lung durat i mult mai
relevante dect studentele din grupul de control. Monitorizarea
ulterioar a condus la concluzia c fetele din primul grup au con-
tinuat s aib i n nopile urmtoare mult mai multe vise lucide
dect cele din grupul de control.
20
Psiho-tehnologia: inducia electronic
a viselor lucide
Tehnicile de inducere a viselor lucide descrise n aceast
carte presupun nvarea unor metode de transpunere a inteniei
de a deveni lucid n stare oniric. Spre exemplu, tehnica MILD
are la baz capacitatea de a-i aminti s faci ceva n viitor: Data
urmtoare cnd voi visa, mi voi aminti c visez!. Acest lucru se
dovedete ns destul de dificil chiar i atunci cnd eti treaz,
darmite cnd dormi!
De aceea, cercetrile pe care le-am fcut n anii din urm la
Explorarea Viselor Lucide
104
dente nregistrrilor de laborator, au purtat la glezn obiecte
vibrante, setate s porneasc de cteva ori pe zi. Ori de cte ori
simeau vibraia, ei trebuia s practice un exerciiu n care
combinau testul realitii cu o autosugestie prin care se angajau
s-i aduc aminte c viseaz urmtoarea dat cnd vor simi
aceast vibraie n timpul somnului.
Unsprezece din cei optsprezece subieci au avut vise lucide
n noaptea petrecut n laborator. Ei au experimentat n total
aptesprezece vise lucide, din care unsprezece s-au produs n
asociere cu vibraia. Unul dintre ei a perceput vibraia ca pe un
veritabil haos n lumea viselor. Iat descrierea sa:
Am nceput s plutesc prin camer, dar eram tras n jos de elec-
trozii care mi fuseser ataai. Apoi, pereii au nceput s se mite
ncolo i ncoace. ntr-un col a aprut Stephen, care mi-a spus:
Dac se petrec lucruri ciudate, nseamn c visezi
Acest subiect i-a dat seama c se petreceau lucruri ciudate i
a devenit contient n timpul visului, dup care i-a luat zborul
i a vizitat stelele. Se prea c eram pe calea cea bun, la un pas
de identificarea celor mai eficieni stimuli pentru trezirea luci-
ditii n vis. Dei s-au dovedit cu adevrat eficace, vibraiile
implicau ns anumite dificulti tehnice, aa c am continuat s
investigm i alte tipuri de stimuli.
Am testat n continuare lumina, pornind de la premisa c de
obicei fiinele adormite nu o percep ca un pericol, aa c riscul de
a se trezi din cauza ei este foarte mic. n plus, este uor de inte-
grat n vise. ntr-unul din studii am monitorizat fiziologia a
patruzeci i patru de subieci care dormeau n laborator purtnd
pe cap nite cti din cauciuc (asemntoare celor de not) care
emiteau flash-uri de lumin roie.
24
La cteva minute dup ce
Trezirea n lumea viselor 107
vis. Celelalte dou au fost iniiate n timp ce banda mergea, dar
subiecii au declarat c nu au auzit-o n timpul visului.
Celelalte zece ocazii cnd banda a mers, dar nu a generat
vise lucide, au ilustrat slbiciunile acestui sistem: vistorul fie se
trezete din somn, fie nu nelege mesajul transmis (indiciul
primit). n opt din cele zece ocazii, subiecii s-au trezit pur i
simplu din somn.
Chiar dac indiciul este integrat n vis i subiectul rmne
adormit, acest fapt nu garanteaz automat reuita. n dou
ocazii, mesajul a fost auzit n lumea viselor, dar subiectul nu l-a
putut descifra corect. Una din ocazii s-a dovedit deosebit de
amuzant, subiectul plngndu-se c cineva din vis insista s-i
spun c viseaz, dar el a refuzat s-l asculte! Concluzia experi-
mentului a fost c oamenii pot fi ntr-adevr ajutai prin indicii
primite din exterior s-i aminteasc faptul c viseaz, dar n
acelai timp trebuie s contribuie i ei prin efortul lor personal la
succesul experimentului, pregtindu-se mental s recunoasc
indiciul i s-i aduc aminte ce nseamn acesta. De aceea, n
continuare am nceput s folosim tehnicile mentale descrise n
cartea de fa, n asociere cu indiciile din lumea exterioar.
Primul experiment de acest gen a fost condus de Robert
Rich, un student la Psihologie care i-a dat teza de licen cu
aceast tem. Pornind de la un studiu anterior care artase c
stimulii tactili sunt integrai mai frecvent n vise dect cei vizuali
sau auditivi,
22
ne-am decis s testm un asemenea stimul ca indi-
ciu pentru producerea viselor lucide. Am folosit n acest scop o
vibraie aplicat saltelei pe care dormea subiectul aflat n faza
REM a somnului.
23
Subiecii angrenai n acest studiu au fost rugai s practice
intensiv exerciiile de pregtire mental. De-a lungul zilei prece-
Explorarea Viselor Lucide
106
O femeie mi-a dat un obiect alb din metal care a nceput
s-mi lumineze faa. Am tiut imediat c era indiciul pe care l
ateptam. Era o femeie frumoas, cu prul blond. Am simit c este
un alter ego al meu din vis, aa c am mbriat-o strns, cu mult
iubire, pn cnd am simit c se dizolv n mine
Rezultatele cercetrilor noastre ne-au permis s tragem con-
cluzia c i putem stimula pe oameni s aib vise lucide n labo-
rator, cu ajutorul unor indicii senzoriale. Doream totui s-i
ajutm s experimenteze asemenea vise la ei acas, fr s fie
nevoie s petreac noaptea n laborator. De aceea, am nceput s
lucrm la aparatul portabil de inducere a experienelor onirice
contiente, numit Dream Light. n afara faptului c reprezint un
indiciu eficient care i poate ajuta pe oameni s realizeze c
viseaz, lumina s-a potrivit perfect n designul unei mti pentru
somn pe care am conceput-o i care are simultan senzori pentru
detectarea perioadei REM i leduri care emit flash-uri roii.
i s-a fcut lumin povestea aparatului Dream
Light
Iat un fragment din cartea mea anterioar, intitulat
Visarea lucid: Cred c nu va trece prea mult timp pn cnd
cineva va crea i va comercializa un aparat eficient de inducere a
viselor lucide; la ora actual, aceasta este una din prioritile
activitii mele de cercetare. O soluie tehnic de acest gen i-ar
ajuta mult pe nceptori s aib primele vise lucide, economisin-
du-le ani de eforturi frustrante i greit orientate.
27
La scurt timp
dup publicarea crii, am nceput s lucrez la aceast invenie.
Experimentele descrise mai sus au artat c folosirea stimulilor
exteriori ca indicii onirice este posibil n condiii de laborator.
Trezirea n lumea viselor 109
Explorarea Viselor Lucide
108
subiecii au intrat n faza REM, am aprins pentru o scurt
perioad luminile. n experimentele ulterioare am folosit un com-
puter conectat la cti pentru a detecta somnul REM i pentru a
aprinde atunci luminile. Acesta a fost primul prototip al unui
aparat creat mai trziu, pe care l-am denumit Dream Light (n.n.
Lumina din vis)
25
i pe care l vom descrie n seciunea urmtoare.
n studiul nostru, douzeci i patru de subieci din patruzeci
i patru au experimentat vise lucide n nopile petrecute n
laborator (cei mai muli dintre ei nu au petrecut dect una sin-
gur). n total, subiecii au dormit sub observaie cincizeci i opt
de nopi i au raportat cincizeci de vise lucide. Aa cum probabil
era de ateptat, celor care erau deja predispui ctre vise lucide
le-a fost cel mai uor s foloseasc indiciul luminos pentru a
deveni contieni n visele lor. Dintre cei douzeci i cinci de
subieci care aveau n mod normal cel puin un vis lucid pe lun,
aptesprezece (adic 68%) au avut unul sau mai multe experiene
onirice contiente n laborator, prin comparaie cu cinci din cei
nousprezece (adic 26%) care aveau mai puin de un vis lucid
pe lun. Din trei subieci care nu avuseser niciodat pn atunci
un vis lucid, doi au experimentat un asemenea vis n laboratorul
nostru, provocat de indiciul luminos.
Alte cercetri au artat c cei care i amintesc n mod curent
cel puin un vis (obinuit) pe noapte au avut cel puin un vis
lucid pe lun.
26
De aceea, am concluzionat c, pentru cei care au
o memorie bun a viselor, indiciile luminoase se dovedesc foarte
utile pentru declanarea contienei onirice.
Flash-urile de lumin roie au fost integrate n cele mai va-
riate moduri n visele subiecilor antrenai s sesizeze orice
schimbare a luminilor n visele lor. Iat relatarea unei femei din-
tre onironaui:
n studiul efectuat asupra subiecilor care au folosit acas
Dream Light am examinat diferii factori care influeneaz succe-
sul inducerii viselor lucide, inclusiv diferite niveluri de pregtire
mental. innd cont i de studiile anterioare referitoare la
indiciile menite s produc luciditatea n timpul viselor, am tras
concluzia c pregtirea mental prealabil este extrem de impor-
tant pentru ca vigilena contiinei s apar.
Aparatul Dream Light folosit acas s-a dovedit un instru-
ment eficient de stimulare a viselor lucide, dar nu mai mult dect
tehnica MILD. n schimb, cnd am combinat cele dou instru-
mente, acestea au interacionat sinergic, genernd cea mai nalt
frecven de vise lucide din toate combinaiile ncercate vreo-
dat. Primul test de grup n care am folosit Dream Light a artat
c subiecii care au practicat tehnica MILD n combinaie cu
aparatul au experimentat de cinci ori mai multe vise lucide dect
cei care nu au folosit nici o tehnic de inducere a experienelor
onirice contiente.
28
Pregtirea mental este foarte important atunci cnd este
folosit Dream Light, cci, dac mintea nu este focalizat corect
asupra ideii de recunoatere a indiciului luminos n timpul visu-
lui, nu va nelege ce nseamn acesta. De altfel, nu cred c se va
putea produce vreodat un aparat care s induc singur visele
lucide, fr nici un efort din partea celui care l folosete.
Varietatea experienelor luminoase
Una din principalele sarcini ale celor care folosesc aparatul
Dream Light presupune antrenamentul pentru recunoaterea
indiciului luminos din vis, care poate lua diferite forme. Uneori
este identic celui perceput n timpul strii de veghe, dar n 80%
Trezirea n lumea viselor 111
n septembrie 1985 am primit o scrisoare de la Darrel Dixon,
un inginer din Salt Lake City, care i-a manifestat interesul pentru
crearea unui aparat de inducere a viselor lucide i i-a oferit aju-
torul. I-am trimis un plan i, la scurt timp, a produs primul nostru
prototip, alctuit din dou cutii negre care operau ca interfa ntre
un sistem de detectare a micrii globilor oculari i un computer
portabil. Senzorii din masca pentru persoana adormit detectau
micrile ochilor, iar computerul le monitoriza nivelul activitii.
Cnd acest nivel era suficient de ridicat, computerul trimitea un
semnal ctre aparat, care aprindea indicatoarele din masc.
Prototipul nostru semna cu scenariul unui film science-fiction
din anii 50, era grosolan i plin de uruburi, cabluri, ochelari pen-
tru not i leduri luminoase! Cert este ns c a funcionat!
n cea de-a doua noapte n care a folosit acest aparat, unul
din subiecii testai de noi a avut urmtorul vis.
Stau n main, n faa unui magazin. Luminile din casc se
aprind. Le simt cum mi lumineaz faa. Atept s se sting, pentru
a face un test al realitii. ncerc s-mi scot casca, dar a disprut
Aezat n continuare n main, ncerc s fac un test al realiti
citind o bancnot de un dolar. Un cuvnt de pe ea este scris greit,
aa c trag concluzia c m aflu ntr-un vis! Ies din main i ncep
s zbor. M simt absolut minunat. Strzile strlucesc n soare. Zbor
deasupra unei cldiri, iar soarele mi intr n ochi! Lumina este prea
puternic. ntregul peisaj dispare i m trezesc n interiorul maga-
zinului, alturi de ali prieteni. Le povestesc experiena avut. Din
pcate, starea de luciditate a disprut.
Echipa de cercettori de la Stanford a realizat n ultimii ani mai
multe studii de laborator folosind aparatul Dream Light. n plus, el a
putut fi testat acas de participanii la dou din cursurile noastre.
Explorarea Viselor Lucide
110
M aflu n mijlocul unui grup care vizioneaz un film la ci-
nema. Dintr-o dat, ecranul se ntunec, apoi capt o lumin roie,
proiectat ntr-o structur geometric abstract. mi dau seama c
este aparatul Dream Light i c m aflu n mijlocul unui vis.
Stimulul luminos se manifest n forme variate n timpul
viselor. Utilizatorii aparatului Dream Light au descris cinci tipuri
distincte de integrare posibil a semnalului luminos n visele lor:
Semnalul rmne neschimbat lumina le apare n vis la fel
cum le-ar aprea n starea de veghe. De exemplu: Vd un flash
de lumin roie, similar celui pe care l-am perceput cnd eram
treaz.
Semnalul este integrat sub forma unor imagini din lumea
viselor lumina se integreaz pur i simplu n imaginile perce-
pute n lumea viselor. De exemplu: Remarc faptul c luminile
din camer devin intermitente.
Semnalul este integrat ca o lumin suprapus peste scena din
vis lumina este perceput n vis ca o surs uniform de ilu-
minare, care nu face ns parte integrant din scena oniric
respectiv. De exemplu: Cmpul vizual mi-a fost invadat de
dou flash-uri de lumin roie.
Semnalul este integrat ca o structur suprapus peste scena
din vis subiectul vede anumite structuri strlucitoare, care iau
uneori forme geometrice sau psihedelice. De exemplu: Vd o
structur superb, cu nuane galbene i aurii, ncrustat cu dia-
mante.
Semnalul este integrat ca o pulsaie care apare n scena de vis
n loc s vad o lumin, vistorul percepe doar intermitena
semnalului. De exemplu: Remarc ceva care plpie vag n
apropierea mea.
Trezirea n lumea viselor 113
din cazuri ia alte forme n lumea oniric, fiind att de bine inte-
grat n estura visului, nct pentru a-l recunoate, onironautul
trebuie s fie extrem de atent la posibilitatea de a primi un sem-
nal din lumea exterioar. Dac el este prea scufundat n visul su,
atunci cnd semnalul apare, rezultatele pot fi de-a dreptul
amuzante i extrem de ilustrative pentru tendina noastr de a
gsi argumente la orice, n loc s gndim logic. De exemplu,
unul din subiecii notri ne-a relatat urmtorul vis:
M aflu ntr-o excursie pe munte, n plin coborre, nsoit de
prieteni. O lumin roie, strlucitoare, sublim, mi apare de dou
ori, invadndu-mi ntregul cmp vizual (altfel spus, m orbete).
Eman dintr-un punct central, pe care l numesc artificii sufite.
Sunt convins c cei care au aprins-o au fcut acest lucru pentru a ne
mpiedica s vedem un anumit lucru. Intuiesc c tiu ceva despre
semnificaia acestei cltorii, dar tovarii mei nu tiu nimic.
Psihologul Jayne Gackenbach sugereaz c oamenii nu
recunosc lumina care le apare n vis din cauza unei rezistene psi-
hice pe care o opun ideii de a deveni lucizi ca urmare a indiciu-
lui.
29
Pe de alt parte, indiciile luminoase provenite din lumea
exterioar nu difer prea mult de cele onirice. Majoritatea oame-
nilor nu i dau seama c viseaz, n pofida nenumratelor ano-
malii care se petrec n visele lor. Acest lucru nu se datoreaz vreu-
nui blocaj psihic care se opune ideii de a deveni contient n tim-
pul visului, ci pur i simplu unei lipse de pregtire adecvat pen-
tru recunoaterea indiciilor onirice. Atunci cnd sunt bine antre-
nai n vederea identificrii semnalelor luminoase ale aparatului
Dream Light, onironauii se folosesc de ele cu o uurin
remarcabil, pentru a-i da seama c viseaz. Iat un exemplu:
Explorarea Viselor Lucide
112
le contiente spontane i cele induse de semnalul luminos se
reduce la zero.
O ipotez mult mai rezonabil despre potenialele diferene
dintre ele sugereaz c vistorii au tendina s fie mai puin
raionali n cele din urm. Acest fapt pare de ateptat, cel puin
n primele scene ale visului lucid, cci pentru a deveni contieni
n mod spontan subiecii trebuie s aib o stare mental mult mai
coerent dect n cazul n care o asemenea luciditate le este tre-
zit de un indiciu din lumea exterioar. ns nici mcar aceast
ipotez nu este demonstrat din punct de vedere tiinific i nece-
sit nc destule cercetri pentru a fi confirmat sau infirmat.
Rapoartele utilizatorilor aparatului Dream Light indic fr
nici o ndoial faptul c visele lucide induse de lumin pot fi la
fel de intense, de incitante i de profunde ca i cele spontane.
Acest fapt este ilustrat de urmtoarele experiene, relatate de doi
onironaui, Daryl Hewitt i Lynne Levitan, care ne-au ajutat
foarte mult n conceperea aparatului Dream Light prin testarea
fiecrui prototip nou.
Am perceput imediat lumina intermitent a mtii. Am
recunoscut-o i mi-am dat seama c visez, aa c am transmis sem-
nalul cu ochii. Dei visam, m aflam tot n laborator. Mi-am pro-
pus s ies i am gsit imediat o u de sticl. Era ncuiat. Am ncer-
cat s trec prin ea, la fel ca o stafie. Nu am reuit, aa c am
izbit-o pn cnd sticla s-a spart. Ajuns afar, am gsit un lumini
printre copaci i, fericit, mi-am luat zborul. Am plutit o vreme pe
cer. Triam o stare extatic. Am zburat pe deasupra munilor, din-
colo de care se nlau ali muni i mai nali, ale cror vrfuri se
pierdeau printre nori. Din cnd n cnd, coboram deasupra vilor
adnci sau m afundam n pdure. Treptat, s-a ntunecat i cerul
Trezirea n lumea viselor 115
Visele lucide induse de semnalul luminos sunt
diferite de cele spontane?
Visele lucide induse de semnalul luminos se deosebesc de
cele spontane dintr-un singur punct de vedere: indiciul care le
provoac este unul luminos, nu de alt natur! Dac exist i alte
diferene, rmne de studiat. Gackenbach a sugerat recent c
inducerea artificial a luciditii n vise le poate influena nega-
tiv calitatea, conducnd la experiene care nu sunt la fel de
evoluate din punct de vedere psihologic ca cele produse n mod
natural.
30
Cu tot respectul pe care i-l port colegei mele, aceast
concluzie mi se pare cel puin nejustificat. Premisa de la care a
pornit Gackenbach este interpretarea extrem de ndoielnic a
ctorva relatri provenite de la un singur subiect. Este vorba de
un studiu pilot n urma cruia s-a ajuns la concluzia c opt-
sprezece vise lucide induse de semnale luminoase au inclus ntr-o
mai mic msur senzaia de zbor i ntr-o msur ceva mai mare
scene sexuale, prin comparaie cu optsprezece vise lucide pe care
acelai subiect le-a trit spontan.
31
Gackenbach a tras concluzia c, raportat la actul sexual,
zborul are o calitate mai arhetipal i reprezint o form supe-
rioar de luciditate manifestat n timpul visului. Singura
dovad pe care a citat-o n sprijinul acestei concluzii s-a referit la
un grup de onironaui occidentali care au avut de douzeci de ori
mai multe vise n care zburau dect vise erotice.
ntreaga poveste este extrem de discutabil, ntruct o ana-
liz a datelor iniiale arat c subiectul respectiv experimenta
scene sexuale deopotriv n visele lucide induse de lumin i n
cele spontane. n ceea ce privete senzaia de zbor, s-a dovedit c
subiectul n cauz a devenit lucid n vise n care zbura deja. Dac
facem abstracie de aceste experiene onirice, diferena ntre vise-
Explorarea Viselor Lucide
114
Trezirea n lumea viselor 117
s-a umplut de stele. M-am nlat mult deasupra munilor. Vedeam
Calea Lactee i Luna. Am ales o stea mare i am nceput s m
nvrt ca un titirez, cu intenia de a aprea n apropierea ei. Starea
de extaz a devenit att de intens, nct simeam c inima mi
explodeaz n piept. Lumina mi-a aprut iar i am transmis din nou
semnalul cu ochii, pentru a indica astfel c sunt nc lucid. Dup un
minut sau dou, m-am trezit. (D.H., San Francisco, California)
Am visat c am revenit ntr-un vis anterior. Era un parc ciu-
dat, care prea un fel de grdin a Paradisului. ntre timp locul
s-a transformat ntr-o pia i eram curioas dac pot gsi ceva de
mncare. n acest moment, vd semnalele luminoase. Ca s nu m
trezesc, ncep s m nvrt. n faa mea apare prietenul meu L. l
rog s m ajute s gsesc ceea ce caut. Sunt lucid, dar doresc s vd
ncotro se ndreapt visul. Descopr un fel de macaroane ciudate.
tiu c totul este special aici, cci m aflu n Paradis.
Mulumit de macaroane, caut un indicator. l privesc i observ
cum se schimb. M ntreb dac mi transmite vreun mesaj. n ge-
neral nu pot s neleg ce scrie pe el, dar la un moment dat apar
cuvintele: inutul de Aur. Nu tiu ce nseamn, dar mi place
cum sun. i spun lui L.: Haide s cutm cellalt lucru pe care l
doresc. Intrm n magazin. mi manifest intenia de a renuna la
autocontrol i de a primi un ajutor. Imediat, visul se intensific i
devin chiar mai lucid dect nainte. mi dau seama c n majori-
tatea viselor lucide eu sunt cea care gndete, controleaz i mani-
puleaz scena, lucru care mi blocheaz percepia luminii inte-
rioare. Ies afar. Constat c s-a fcut ntuneric. ncep s zbor.
Stelele sunt minunate. L. a rmas jos. l invit s zboare mpreun
cu mine. Accept i se pregtete s se nale, cnd lumina mi apare
din nou i m trezesc. (L.L., Redwood City, California)
Explorarea Viselor Lucide
116
Viitorul tehnologiei luciditii onirice
Pn acum nu am reuit s crem dect un aparat capabil s
mbunteasc ansele de a avea unul sau mai multe vise lucide,
n combinaie cu alte tehnici de concentrare mental. Sun fru-
mos, dar nu putem oferi garanii c folosindu-l vei avea automat
vreo experian oniric treaz. De aceea, cercetrile noastre
continu i la ora actual.
Convingerea mea este c noile cercetri n domeniul viselor
lucide i al strilor cerebrale i corporale care nsoesc inducia
strii de contien oniric sunt capabile s ne dezvolte foarte
mult capacitatea de a stimula acest gen de experiene. Desigur,
dac vom obine informaii noi, tot ce dorim este s vi le
mprtim vou, onironauilor. De aceea, dac suntei interesai
de aparatul Dream Light i de ultimele descoperiri n domeniu,
citii invitaia care v este adresat n Postfa.
atenia, dei trupul adoarme. n acest fel, contiina se poate
trezi, pe deplin lucid, direct n lumea viselor.
Cele dou strategii distincte de inducere a experienelor
onirice contiente conduc n mod firesc la tipuri diferite de vise
lucide. Tririle pe care le au cei care adorm n mod contient
sunt cunoscute sub numele de vise lucide iniiate n timpul strii
de veghe (WILDS), iar cele n care vistorii devin lucizi dup ce
au adormit incontient sunt cunoscute sub numele de vise lucide
iniiate n timpul strii de vis (DILDS).
1
Diferenele ntre cele
dou categorii onirice sunt multiple. Visele WILDS se petrec
ntotdeauna n asociere cu scurte treziri (uneori nu dureaz mai
mult de una-dou secunde), dup care vistorii revin instantaneu
n starea REM. Ei triesc impresia subiectiv c s-au trezit. Acest
lucru nu se petrece n cazul viselor DILDS. Dei ambele tipuri
de vise lucide au loc de regul n a doua parte a nopii, proporia
viselor WILDS crete, la rndul ei, odat cu trecerea timpului.
Acestea se produc cel mai adesea dimineaa, n orele de somn
prelungit, sau n timpul somnului de dup-amiaz. Propria mea
experien confirm acest lucru. Din treizeci i trei de vise lucide
experimentate ncepnd cu prima perioad REM a nopii,
numai unul (3%) a fost un WILD, prin comparaie cu trei-
sprezece vise lucide DILDS din treizeci i dou (41%) n timpul
somnului de dup-amiaz.
2
n general, visele WILDS sunt mai puin frecvente dect
cele DILDS. ntr-un studiu efectuat n laborator, din aptezeci i
ase de vise lucide, 72% au fost vise DILDS i numai 28% vise
WILDS.
3
Proporia viselor WILDS observate n laborator este
mult mai mare dect proporia acelorai vise experimentate de
subieci acas.
Ca s lum un exemplu specific (propriul meu exemplu),
Cum s adormi contient 119
Capitolul 4
Cum s adormi contient
Visele lucide iniiate n timpul
strii de veghe (WILDS)
n capitolul precedent am vorbit despre strategiile de indu-
cere a viselor lucide prin transferarea n lumea oniric a unei idei
cultivate n starea de veghe, intenia de a nelege starea de vis,
obiceiul de a face un test al realitii sau recunoaterea unui indi-
ciu oniric. Toate aceste strategii au scopul de a stimula onironau-
tul s devin contient n timpul somnului.
Capitolul de fa prezint o abordare complet diferit a
lumii viselor lucide, pornind de la ideea de a adormi contient.
Procesul presupune s-i pstrezi luciditatea n timpul trecerii de
la contiina de veghe la somn i s intri direct ntr-un vis lucid,
fr pierderea contiinei reflexive. Aceast premis de baz are
mai multe variante. De pild, cnd eti pe punctul de a adormi,
te poi concentra asupra unei imagini hipnagogice (care
faciliteaz inducerea somnului), asupra unei vizualizri delibe-
rate, asupra respiraiei sau ritmului cardiac, asupra anumitor sen-
zaii corporale, asupra Sinelui etc. Dac mintea rmne suficient
de activ n timp ce alunec n starea REM, ea i pstreaz
aa-zis pe jumtate veghe, pe jumtate vis, fcut de filozoful
P.D. Uspenski, reprezint un exemplu ilustrativ de efect al unei
imagini hipnagogice.
Adorm. Prin faa ochilor mi trec puncte aurii, scntei i
stelue, care apar i dispar. Treptat se transform ntr-o reea de linii
aurii ce pulseaz n ritmul inimii mele, creia i simt btile ct se
poate de clar. Pe neateptate, structura strlucitoare se transform
ntr-o armat de soldai romani mrluind ordonat pe strada de
sub mine. Le aud cadena pailor i i privesc de la fereastra casei n
care m aflu, situat n cartierul Galata, n Constantinopole, pe o
alee ngust, care face legtura ntre vechiul debarcader i Cornul de
Aur cu catargele vaselor sale, dincolo de care se vd minaretele din
Istanbul. Aud cadena grea a pailor de soldai i vd coifurile lor
strlucind n razele soarelui. Subit, m desprind de fereastra de la
care privesc i mi iau zborul pe deasupra aleii, a caselor, ndreptn-
du-m ctre Cornul de Aur i spre Istanbul. Simt mirosul srat al
mrii, vntul care mi bate n ceaf, cldura soarelui. Acest zbor
mi d o senzaie extrem de plcut, dar nu m pot stpni i
deschid ochii.
7
Strile pe jumtate veghe, pe jumtate vis ale lui Uspenski
au aprut ca urmare a obiceiului de a-i cerceta coninutul minii
n timp ce adormea sau imediat dup ce se trezea dintr-un vis. El
a descoperit c i este mult mai uor s-i observe mintea
dimineaa, dup trezire, dect la nceputul nopii, nainte s
adoarm, i c visele lucide nu apreau fr un efort bine
definit.
8
Psihiatrul american dr. Nathan Rapport a conceput o
tehnic de inducere a experienelor onirice contiente asemn-
toare cu cea a lui Uspenski: n timp ce ateapt s adoarm,
Cum s adormi contient 121
visele WILDS ocup numai cinci-zece procente din totalul
viselor lucide pe care le experimentez acas, dar au ocupat 40%
din cele cincisprezece vise lucide pe care le-am trit n laborator.
4
Dup prerea mea, exist dou motive care explic diferena att
de mare: ori de cte ori am petrecut noaptea n laborator, am fost
extrem de contient de momentele n care m-am trezit; n al
doilea rnd, am fcut eforturi foarte mari s nu m mic prea
mult, pentru a minimiza interferena cu nregistrrile fiziologice.
Din aceste motive, am fost mai predispus s revin contient
n perioada REM dup fiecare trezire prin comparaie cu somnul
de acas, unde nu sunt nici foarte contient n ceea ce privete
mediul din jur i nici nu m strduiesc s nu m mic prea tare
noaptea. Concluzia este c tehnicile de inducie a viselor WILDS
ar putea fi la fel de eficiente ca i celelalte, dac s-ar realiza n
condiii corespunztoare.
Paul Tholey scrie c, dei tehnicile de intrare direct n
starea de vis necesit la nceput foarte mult practic, beneficiile
pe care le ofer sunt proporionale cu efortul depus.
5
Dac sunt
bine stpnite, aceste metode (precum MILD) confer capaci-
tatea de a avea vise lucide la comand.
Focalizarea ateniei asupra imaginilor
hipnagogice
Strategia cea mai comun de inducere a viselor WILDS
const n a adormi n timp ce atenia este focalizat asupra unei
imagini hipnagogice. La nceput, concentrarea conduce la
apariia unor imagini simple, flash-uri de lumin, structuri geo-
metrice etc.
6
Treptat, apar forme mai complicate: fee umane,
personaje, iar n final scene ntregi. Urmtoarea relatare a strilor
Explorarea Viselor Lucide
120
Tehnica de folosire a imaginilor
hipnagogice
1. Relaxeaz-te complet
ntins pe pat, nchide ochii i relaxeaz-i capul, gtul,
spatele, braele i picioarele. Elimin complet toate tensiunile
musculare i mentale. Respir lent i uor. Bucur-te de senzaia
de relaxare i abandoneaz-i gndurile, grijile i problemele.
Dac de-abia te-ai trezit din somn, deja eti suficient de relaxat.
Dac te pregteti de culcare, poi face exerciiul de relaxare pro-
gresiv (descris la pagina 70) sau exerciiul de relaxare a celor
aizeci i unu de puncte (de la pagina 71). Simi cum te scufunzi
ntr-o stare din ce n ce mai senin i cum mintea devine un
ocean linitit.
2. Observ imaginile vizuale
Focalizeaz-i atenia asupra imaginilor vizuale care o s-i
apar treptat n minte. Privete cum se ivesc i dispar. Este
important ca procesul de observare s fie ct mai natural cu
putin, fr forri, permind imaginilor s se deruleze singure
prin faa ochilor minii. Nu te crampona nici o clip de ele.
Privete-le fr ataament i fr dorina de a aciona n vreun fel.
Asum-i perspectiva unui martor ct mai imparial cu putin.
La nceput vei avea de-a face cu o succesiune de imagini i struc-
turi vizuale incoerente, fr legtur ntre ele, care se succed
rapid. Treptat se vor transforma n scene din ce n ce mai com-
plexe, iar n final se vor structura n suite logice.
3. Abandoneaz-te n starea de vis
Cnd imaginile iau forma unui scenariu viu, las-te absorbit
n mod pasiv n lumea viselor. Nu ncerca s ptrunzi activ n
Cum s adormi contient 123
Explorarea Viselor Lucide
122
subiectul i ntrerupe gndurile la intervale de cteva minute,
fcnd efortul de a-i aminti coninutul minii care precede
aceast interferen a ateniei, nainte ca acest coninut s dis-
par.
9
Dac este cultivat, acest obicei va continua i n timpul
somnului, fapt ilustrat de urmtoarea relatare:
Flash-uri luminoase mi-au trecut prin faa ochilor, iar
dintr-un candelabru magnific au nit miriade de scntei. Pe un
perete mpodobit n stil rococo am vzut o sumedenie de figurine
extravagante, modelate pn n cele mai mici detalii. n partea
dreapt se afla un grup de doamne frumoase i brbai binevoitori,
n haine elegante, ntr-un decor victorian. Scena a continuat o
vreme, fr s-mi dau seama ct timp a trecut. Am realizat abia
mai trziu c nu este o situaie real, ci o imagine produs de
mintea mea. Totul s-a metamorfozat instantaneu ntr-o viziune de
o frumusee care i tia respiraia. Mintea mea vag trezit a
nceput s se agite, cci tiam c aceste spectacole glorioase se sfresc
de regul foarte abrupt, dac interferezi cu ele.
Mi-a venit n gnd: Oare m aflu n faa unei imagini men-
tale statice?. Ca prin farmec, una din tinerele doamne a nceput s
valseze graios prin camer. S-a ntors apoi n grupul ei, rmnnd
la fel de imobil ca nainte, cu un zmbet discret pe faa drgla,
ntoars peste umr ctre mine. ntreaga scen era colorat, deloc
afectat de jerba de scntei aurii care neau din candelabru.
Costumele bogate aveau nuane vii de albastru i roz-piersic, de o
mare frumusee. Erau culori pastelate, dar intense, ca i cum ar fi
fost iluminate din interior.
10
Cum s adormi contient 125
Explorarea Viselor Lucide
124
Vizualizarea
O alt abordare a induciei viselor WILD, extrem de culti-
vat n tradiia tibetan, implic vizualizarea deliberat a unui
simbol, simultan cu focalizarea asupra imaginilor hipnagogice.
Natura simbolic a imaginilor poate ajuta mintea s-i pstreze
luciditatea ct timp se instaleaz starea de somn. Vom prezenta
n continuare trei variante ale acestei tehnici; dou sunt preluate
dintr-un manual tibetan din secolul al VIII-lea, iar a treia este
predat de un instructor modern al budismului tibetan.
Aa cum vei vedea din exerciiile urmtoare, vizualizrile
yoghine asociate cu somnul se realizeaz de obicei la nivelul gtu-
lui. Psiho-fiziologia yoghin susine c n interiorul corpului
uman se afl apte centri subtili de contiin, numii chakra-e.
Acetia sunt localizai de-a lungul coloanei vertebrale (ncepnd
de la baz), n mijlocul frunii i n cretetul capului. Una dintre
ele este chakra gtului, despre care se crede c guverneaz som-
nul i starea de veghe. Starea de veghe, de somn sau de vis
depinde de gradul ei de activare.
14
Exist o asemnare izbitoare
ntre funciile chakra-ei gtului identificate de psihologii orien-
tali ai Antichitii i rolul atribuit de psihologii moderni
trunchiului cerebral (situat n imediata apropiere) n reglarea
strilor de somn i de veghe.
15
Yoghinii sunt observatori extremi
de fini ai trupului i ai minii umane. De aceea, nu doresc s
resping descoperirile lor doar pentru c nu au apelat la
metodologia tiinific modern (care, de altfel, nici nu exista n
epoca n care a aprut sistemul yoga). Dimpotriv, scopul meu
este s identific ct mai multe dovezi tiinifice care atest intu-
iiile extraordinare ale Orientului.
Tehnicile tibetane de inducie a viselor lucide pornind din
starea de veghe au la baz o metod special de respiraie
scena oniric. Privete n continuare cu interes, dar n mod
detaat, aceste imagini. Abandoneaz-te visului datorit acestui
interes pasiv fa de ceea ce se petrece. Trebuie s pstrezi un
echilibru perfect, fr a te implica prea tare i fr s-i pierzi
atenia. Nu uita c te afli deja ntr-o stare de vis!
Comentariu
Probabil c cea mai dificil parte a acestei tehnici este
ptrunderea n starea de vis (pasul 3). ntregul scop al exerciiu-
lui const n dezvoltarea unei atenii vii, dar delicate, n
adoptarea unei perspective detaate, de simpl observare, care
s-i permit s te lai absorbit n interiorul visului. Dup cum
subliniaz Paul Tholey: Nu este de dorit s te strduieti s
ptrunzi activ n scenariul oniric, cci aceast intenie provoac
de regul destrmarea sa.
11
Este necesar o voin receptiv,
asemntoare cu cea prezentat n capitolul anterior, n seciunea
referitoare la autosugestie. Iat cum o descrie Tholey: n loc s
se strduiasc s intre activ n scena oniric, subiectul ar trebui s
se lase atras de vis n mod pasiv.
12
Aceeai stare de spirit este
recomandat i de un maestru tibetan: n timp ce observi cu
delicatee coninutul minii, las-te absorbit n starea de vis, ca i
cum ai ghida un copil inndu-l de mn.
13
Un alt risc const n pierderea luciditii odat intrat n
starea oniric, din cauza realismului scenei, aa cum s-a ntm-
plat n relatarea de mai sus a visului WILD al lui Rapport. Ca s
evite aceast situaie, Tholey recomand tehnica de stabilire a
inteniei s faci o anumit aciune odat intrat n starea de vis,
astfel nct, chiar dac i pierzi priza de contiin asupra situa-
iei, s-i aminteti mcar dorina de a realiza acea aciune,
redobndindu-i astfel luciditatea.
3. Respir lent i profund
Las respiraia s-i gseasc un ritm lent, dar normal. Nu
fora. Singurul lucru pe care trebuie s-l urmreti este ca
diafragma i plexul solar s se nale ct mai mult, contribuind
astfel la alctuirea formei de urcior. Imagineaz-i c inspiri
energie tonifiant, sub form de lumin, pe care o rspndeti n
ntregul corp odat cu expiraia. Simte cum aceast lumin (al
crei echivalent fizic este oxigenul) curge odat cu sngele,
impregnndu-se n trup prin artere i capilare, n timp ce
transport substanele nutritive i energia ctre toate celulele
organismului.
(adaptare dup Hanh
16
)
Puterea vizualizrii: Tehnica punctului alb
1. nainte de culcare
A. Propune-i ferm s-i aminteti c visezi.
B. Vizualizeaz silaba ah la nivelul gtului (punctul 2 de la
exerciiul de relaxare a celor aizeci i unu de puncte descris la
pagina 71), emannd o culoare roie, strlucitoare i vie (vezi
comentariul de mai jos).
C. Concentreaz-te mental asupra strlucirii silabei ah.
Imagineaz-i c ilumineaz ntreaga lume, evideniind ireali-
tatea esenei sale i a naturii viselor.
2. Dimineaa devreme
A. Practic de apte ori respiraia n form de urcior (vezi
exerciiul de mai sus).
B. Propune-i de unsprezece ori s nelegi natura strii de vis.
Cum s adormi contient 127
profund (numit i respiraia n form de urcior, cci n tim-
pul ei abdomenul se dilat, lund forma acestui vas). Exerciiul
care urmeaz prezint acest tip de tehnic.
Exerciiu: Respiraia relaxat
(n form de urcior)
1. Aaz-te ntr-o poziie confortabil
Deoarece este foarte uor s adormi atunci cnd stai n po-
ziie culcat, sfatul meu este s practici exerciiile de relaxare,
meditaie i concentrare din aceast carte eznd, ntr-o poziie
ct mai confortabil, dar nu ntins pe pat. Totui, prima dat
cnd faci acest exerciiu, trebuie s te aezi pe spate, pe o
suprafa tare. Hainele s fie lejere n zona gtului i a taliei.
nchide ochii. Suprapune palmele peste abdomen, ntr-o poziie
ct mai relaxat, cu degetele mari la baza cutiei toracice i
degetele mijlocii deasupra ombilicului.
2. Concentreaz-te asupra respiraiei
Inspir prelung i lent, expir la fel. Dup o prim respiraie
profund, reia fluxul normal, doar puin mai ncet dect de obicei
i concentreaz-te asupra regiunii abdominale. Focalizeaz-te asupra
minilor. Vei constata c muchii abdominali contribuie decisiv la
inspirarea i expirarea aerului din plmni. Sesizeaz micrile
abdomenului i contientizeaz felul n care se contract i se dilat
diferitele grupe de muchi, n timp ce plmnii se umplu i se golesc
de aer. Concentreaz-te ndeosebi asupra momentului n care
ncepe inspiraia i asupra punctului de intersecie a abdomenului
cu coul pieptului. Plmnii trebuie s se umple cu aer de jos n sus.
Sesizeaz ce simte corpul n timpul fluxului de inspir-expir.
Explorarea Viselor Lucide
126
B. Propune-i de douzeci i unu de ori s-i aminteti c
visezi.
C. Concentreaz-i atenia asupra unui punct negru, de
mrimea unei pilule, situat la baza organelor genitale (punctul
33 din exerciiul de relaxare a celor 61 de puncte).
D. Continu s te concentrezi asupra punctului negru pn
cnd descoperi c ai alunecat din nou n starea de vis i c i-ai
pstrat luciditatea.
(adaptare dup Evans-Wentz
18
)
Lotusul din vis
Cea de-a treia tehnic de vizualizare mi-a fost predat de
Tarthang Tulku, un maestru tibetan care triete n Statele
Unite. Aa cum am povestit n Capitolul 3, el m-a nvat pen-
tru prima oar yoga tibetan a viselor, n anul 1970. Metoda
descris acum este similar cu cele dou tehnici anterioare,
deoarece aplic aceeai vizualizare la nivelul chakra-ei gtului, dar
obiectul ei este o flacr n interiorul unui lotus nflorit.
Asemnarea dintre cele trei metode nu este deloc ntmpltoare.
Ordinul Nyingma, al crui maestru este Tarthang Tulku la ora
actual, a fost fondat de acelai Padmasambhava, maestrul din
secolul al VIII-lea care a introdus n Tibet tehnicile de yoga a
viselor.
Aa cum ne-a explicat Tulku, flacra simbolizeaz
contiina, luciditatea pe care o experimentm n starea de veghe
i cea de vis (dac devenim contieni)
19
. Reprezint, de aseme-
nea, capacitatea de a ne pstra continuitatea ntre contiina
strii de veghe i cea oniric, luciditatea pe care ne propunem s
o atingem dincolo de pragul somnului.
Cum s adormi contient 129
C. Concentreaz-i atenia asupra unui punct alb strluci-
tor, situat n mijlocul frunii, chiar ntre sprncene (punctul 1
din exerciiul de relaxare a celor aizeci i unu de puncte).
D. Continu s te concentrezi asupra punctului pn cnd
descoperi c ai alunecat din nou n starea de vis i c i-ai pstrat
luciditatea.
Comentariu
Potrivit doctrinei yoghine, fiecrei chakra-e i corespunde
un sunet special sau o silab-smn asociat cu ea. Silaba-
smn a chakra-ei gtului este ah, vizualizat ca o manifestare
simbolic a Sunetului Creator, puterea care a creat Universul
(conceptual sau concret). Aceast perspectiv prezint o anumit
similaritate cu celebra expresie din Evanghelia dup Ioan: La
nceput a fost Cuvntul
Yoga strii de vis recomand ca cei care nu reuesc s devin
contieni n vis prin aplicarea tehnicii punctului alb s se con-
centreze asupra unui punct negru.
(adaptare dup Evans-Wentz
17
)
Puterea vizualizrii:
Tehnica punctului negru
1. nainte de culcare
A. Mediteaz asupra punctului alb strlucitor dintre
sprncene (punctul 1 din exerciiul de relaxare a celor aizeci i
unu de puncte, de la pagina 71).
2. Dimineaa devreme
A. Practic de douzeci i unu de ori respiraia n form de
urcior (vezi exerciiul de mai sus).
Explorarea Viselor Lucide
128
toare pe margini dect n centru. Focalizeaz-i uor atenia
asupra vrfului flcrii i continu s te concentrezi asupra ei ct
mai mult timp.
3. Observ imaginile vizuale
Observ modul n care interacioneaz imaginea flcrii din
interiorul lotusului cu celelalte imagini care i apar n minte. Nu
ncerca s te gndeti la ele, s le interpretezi sau s-i pui ntre-
bri n legtur cu aceste imagini. Orice s-ar petrece, continu
procesul de vizualizare.
4. Fuzioneaz cu imaginea i intr n starea de vis
Contempl flacra din interiorul lotusului pn cnd simi
c te contopeti cu ea. Atunci cnd se va petrece asta, nu vei mai
fi contient de concentrarea asupra imaginii, ci o vei vedea pur i
simplu. Treptat, o s-i dai seama c ai nceput s visezi.
Comentariu
Dac nu ai o imaginaie spontan foarte vie, vei constata c
procesul de vizualizare descris anterior este destul de dificil, mai
ales n privina claritii i a detaliilor. n acest caz, i recomand
alte dou exerciii suplimentare (descrise n Anex), nainte de a
experimenta tehnica. Primul este exerciiul de concentrare asupra
flcrii unei lumnri reale. Acesta i permite s-i mbunteti
capacitatea de concentrare prin cultivarea memoriei senzoriale
(imaginea flcrii va deveni apoi baza procesului de vizualizare).
Cel de-al doilea este un exerciiu de vizualizare i i dezvolt
abilitatea de a produce imagini mentale vii i detaliate.
Dac vei practica perseverent cele dou exerciii, tehnica
flcrii din lotus i se va prea uor de realizat.
(adaptare dup Tulku
21
)
Cum s adormi contient 131
n iconografia budist, lotusul semnific procesul evoluiei
spirituale. Rdcinile sale sunt scufundate n noroi, dar floarea de
un alb neprihnit se ivete deasupra apei murdare (transcende ele-
mentele Pmnt i Ap), desfcndu-i petalele pentru a primi
lumina pur. La fel ca aceia care se trezesc din punct de vedere
spiritual i se nasc n aceast lume, dar o transcend. Cu alte
cuvinte, rdcinile lor se afl n lumea ntunecat a materialismu-
lui, dar frunile lor (nivelul de nelegere) se ridic n splendoarea
strlucirii imaculate.
20
Atunci cnd practici exerciiul care urmeaz,
nu pierde din vedere semnificaia simbolic a acestei vizualizri.
Tehnica flcrii i a lotusului din vis
1. Relaxeaz-te complet
ntins pe pat, nchide ochii i relaxeaz-i capul, gtul,
spatele, abdomenul, braele i picioarele. Elimin complet toate
tensiunile musculare i mentale. Respir lent i uor. Bucur-te
de aceast senzaie i abandoneaz gndurile, grijile i pro-
blemele. Dac tocmai te-ai trezit din somn, eti deja relaxat. Dac
te pregteti de culcare, poi face exerciiul de relaxare progresiv
(descris la pagina 70) sau exerciiul de relaxare a celor aizeci i
unu de puncte (de la pagina 71), pentru a aprofunda starea.
2. Vizualizeaz flacra din interiorul lotusului
De ndat ce te simi perfect relaxat, vizualizeaz la nivelul
gtului (punctul 2 din exerciiul de relaxare a celor aizeci i unu
de puncte) o frumoas floare de lotus cu petale delicate, roz
deschis, care eman din aceast regiune. Imagineaz-i n centrul
lotusului o flacr incandescent de culoare roie-portocalie.
Vizualizeaz-o n ct mai multe detalii: trebuie s fie mai strluci-
Explorarea Viselor Lucide
130
2. Numr i continu pn cnd adormi
ncepe s numeri (mental): 1-visez; 2-visez i aa mai
departe, urmrind s-i pstrezi ntr-o oarecare msur vigilena
interioar. Dac i este mai uor, poi relua dup ce ai ajuns la
un anumit numr (de pild, la 100).
3. Realizeaz c ai nceput s visezi
Dac vei continua numrtoarea, pstrndu-i simultan vi-
gilena, la un moment dat vei descoperi c, n timp ce i spui:
Visez, chiar ai nceput s visezi!
Comentariu
Cuvntul: Visez are rolul de a-i reaminti de propria
intenie, dar nu e absolut necesar. Simpla focalizare asupra
numrtorii ar trebui s-i permit pstrarea luciditii, astfel
nct s poi recunoate instalarea strii de vis.
Aceast tehnic permite un progres foarte rapid, dac som-
nul i este supravegheat de un asistent. Rolul lui este s observe
cnd adormi i s te trezeasc pentru a te ntreba la ce numr ai
ajuns i ce anume ai visat.
Dei la prima vedere pare dificil, n realitate este ct se poate
de uor s-i dai seama cnd cineva a adormit. Exist mai multe
indicii: dac n camer este o lumin discret, poi urmri
micrile ochilor sub pleoapele celui adormit. Atunci cnd globii
oculari ncep s se mite de la stnga la dreapta i invers, este
absolut sigur c persoana a adormit. Alte semne sunt tresririle
buzelor, feei, minilor, picioarelor i a altor categorii musculare.
n sfrit, respiraia neregulat reprezint nc un indiciu evident
al intrrii n starea de somn.
n timp ce practici exerciiul, asistentul trebuie s te
trezeasc din cnd n cnd pentru a verifica la ce numr ai ajuns
Cum s adormi contient 133
Concentrarea ateniei asupra altor
sarcini mentale
Concentrarea mental nainte de a adormi poate avea ca
obiect orice proces cognitiv care necesit un efort minim, dar
lucid. n rest, derularea evenimentelor este similar: corpul tu
adoarme, n timp ce procesul cognitiv duce cu el n lumea oni-
ric mintea contient. La fel ca n cazurile anterioare, ideea este
s rmi culcat pe pat, profund relaxat, dar vigilent, i s realizezi
o aciune mental repetitiv. Percepiile provenite din mediul
exterior se reduc i dispar pe msur ce aluneci n lumea somnu-
lui, iar contiina i pstreaz luciditatea, continund sarcina pe
care i-a asumat-o. Att timp ct o vei repeta, mintea nu va
adormi. Acum zece ani am creat o tehnic de producere a viselor
WILD folosind aceast strategie, pe care am descris-o n teza
mea de doctorat.
22
Tehnica de numrare pn la adormire
1. Relaxeaz-te complet
ntins pe pat, nchide ochii i relaxeaz-i capul, gtul,
spatele, abdomenul, braele i picioarele. Elimin complet toate
tensiunile musculare i mentale. Respir lent i uor. Bucur-te
de senzaia de relaxare i abandoneaz gndurile, grijile i
problemele. Dac de-abia te-ai trezit din somn, eti deja relaxat.
Dac te pregteti de culcare, poi face exerciiul de relaxare pro-
gresiv (descris la pagina 70) sau exerciiul de relaxare a celor
aizeci i unu de puncte (de la pagina 71), pentru a aprofunda
starea.
Explorarea Viselor Lucide
132
dintr-un somn REM nainte de dispariia strii de blocare mus-
cular. Sistemul cerebral care o controleaz rmne activat, dei
restul creierului s-a trezit din somn. Paralizia provocat de somn
(dup cum este numit aceast stare) poate aprea fie atunci cnd
omul adoarme (mai rar), fie cnd se trezete (mult mai frecvent).
Dac nu tii ce se ntmpl, prima reacie este ntotdeauna de
panic. Atunci cnd sunt n aceast situaie, cei mai muli
oameni ncearc disperai s se mite sau s se trezeasc complet,
de obicei fr nici un rezultat. De fapt, aceste reacii emoionale
excesive nu fac dect s nruteasc i mai tare lucrurile, prin
stimularea zonelor limbice ale creierului. Acestea guverneaz
emoiile i determin persistena strii REM.
n realitate, paralizia provocat de somn este ct se poate de
inofensiv. Cnd trec prin aceast stare, unii oameni simt c se
sufoc sau cred c se afl n prezena unei fiine malefice. Este
maniera metaforic n care creierul pe jumtate adormit inter-
preteaz aceast situaie anormal: se ntmpl ceva teribil! Nu
este exclus ca povetile medievale legate de atacurile incubilor
(spirite malefice despre care se credea c iau n posesiune femei
i ntrein relaii sexuale cu ele) s fi avut legtur tocmai cu
interpretarea fantastic a momentelor de ncremenire provocat
de somn. Dac experimentezi vreodat aceast paralizie,
amintete-i c tot ce ai de fcut este s te relaxezi. Repet-i fap-
tul c te afli n aceast stare timp de mai multe ore n fiecare
noapte, n perioada fazelor REM ale somnului. Nu-i poate face
nici un ru i va trece n cteva minute.
Paralizia provocat de somn nu este doar inofensiv; ar tre-
bui cultivat de cei care doresc s experimenteze vise lucide, cci
reprezint un indiciu c se afl chiar n pragul strii REM. Altfel
spus, ei sunt deja cu un picior n lumea oniric, iar cu cellalt au
Cum s adormi contient 135
i ce anume ai visat. La nceput, vei descoperi c ai ajuns s
zicem la numrul 50 visez, dup care ai pierdut irul, cci
ai nceput s visezi, uitnd de numrtoare. Ia hotrrea ferm ca
data viitoare s nu-i mai pierzi luciditatea, apoi continu exer-
ciiul. Dup cteva zeci de treziri n decursul unei ore, mecanis-
mul va ncepe s funcioneze. Mai devreme sau mai trziu, vei
numra: 100 - visez i vei descoperi c acest lucru chiar se
petrece!
(adaptare dup LaBerge
23
)
Concentrarea ateniei asupra corpului
sau a Sinelui
Dac te vei concentra asupra corpului nainte de a adormi,
vei constata c imaginea sa tinde uneori s se distorsioneze.
Alteori, vei simi nite vibraii misterioase sau ncremenire total.
Toate aceste stri fizice neobinuite sunt legate de procesul de
instalare a somnului i ndeosebi de starea REM.
Aa cum i mai aminteti, poate, din Capitolul 2, n timpul
somnului REM toi muchii voluntari ai corpului se simt
aproape paralizai, cu excepia celor care pun n micare ochii i
a celor care susin aparatul respirator. Somnul REM reprezint o
stare psiho-fiziologic ce presupune cooperarea mai multor sis-
teme cerebrale cu funcii distincte. De exemplu, sisteme
neuronale independente unele de altele provoac paralizia mus-
cular, blocarea percepiilor senzoriale i activarea cortexului.
Cnd aceste trei sisteme lucreaz mpreun, creierul se afl n
starea de somn REM i omul viseaz.
Uneori, sistemele cerebrale caracteristice strii REM nu
devin complet active sau inactive. De pild, te poi trezi parial
Explorarea Viselor Lucide
134
3. Prsete-i corpul fizic i intr n lumea viselor
De ndat ce simi c trupul tu a atins starea de paralizie pro-
fund, eti gata de plecare! Amintete-i c orice corp fizic are un
frate magic, capabil s se desprind de el, care poate cltori oriunde
doreti, la fel ca i acela din carne i oase. Foarte puini oameni
observ c n timpul nopii strbat lumea viselor n acest trup,
geamnul celui fizic. Imagineaz-i cum te-ai simi dac
te-ai desprinde de structura ta material n acest corp al viselor,
plutind prin aer. Elibereaz-te de trupul din carne i oase imobilizat.
F un salt, desprinde-te lin sau coboar din pat, hotrte-te s te
nali sau, dimpotriv, iei din corpul fizic n jos, prin podea. Zboar
pn la tavan sau ridic-te pur i simplu, ca i cum te-ai da jos din
pat. Dac ai reuit aceast micare, te afli deja n lumea viselor.
Comentariu
De ndat ce te dai jos din pat, ar trebui s realizezi c te afli
ntr-o lume stranie. Amintete-i c eti n corpul de vis i c
peisajul din jur face parte din aceeai lume, nu are o consisten
real. Este valabil inclusiv n privina patului din care tocmai ai
cobort nu este dect un pat efemer, o proiecie a lumii viselor.
Chiar i corpul fizic pe care tocmai l-ai prsit i l-ai lsat n
urm a devenit un corp oniric, nu unul real. Pe scurt, tot ce vezi
se petrece n vis.
Dac i se pare c pluteti cu adevrat n jurul structurii tale
fizice, n corpul astral, afl c te neli i poi verifica asta fcnd
cteva observaii critice i un test al realitii. Iat trei metode pe
care le poi folosi: 1) citete de dou ori la rnd acelai text; 2)
privete un ceas digital, ferete-i apoi privirea, iar n final
recitete ora; i 3) ncearc s gseti i s reciteti chiar acest
paragraf din carte. n final, trage concluziile care se impun!
(adaptare dup Tholey
24
i Rama
25
)
Cum s adormi contient 137
rmas n lumea real. Cu un efort minim, pot aluneca deplin n
universul viselor lucide. Exerciiile urmtoare prezint cteva
tehnici care te ajut s faci acest mic pas.
Tehnica trupurilor gemene
1. Relaxeaz-te complet
Dac abia te-ai trezit dintr-un vis, rmi aezat pe spate sau
culcat pe partea dreapt, cu ochii nchii (fr s forezi).
ncordeaz i relaxeaz succesiv muchii feei, capului, gtului,
spatelui, abdomenului, braelor i picioarelor. Elimin toate ten-
siunile musculare i mentale. Respir lent i uor. Bucur-te de
senzaia de relaxare i abandoneaz gndurile, grijile i proble-
mele. Exprim-i intenia de a reintra contient n starea de vis.
2. Concentreaz-i atenia asupra corpului
n continuare, concentreaz-i atenia asupra corpului fizic.
Folosete exerciiul de relaxare a celor aizeci unu de puncte
(descris la pagina 71) pentru a-i focaliza succesiv atenia asupra
diferitelor pri ale corpului. Treci de mai multe ori prin toate
punctele. Remarc totodat cum se simte corpul atunci cnd
ajungi ntr-un punct sau altul. Urmrete orice semnal, orice
senzaie stranie, eventuale vibraii sau distorsiuni ale imaginii
corporale. Acestea sunt semnale ale paraliziei specifice somnului
REM. Mai devreme sau mai trziu, vei experimenta cu siguran
senzaii precum cele descrise mai sus, care se vor transforma
rapid ntr-o paralizie complet a organismului. n aceast etap,
eti gata s prseti corpul fizic, lsndu-l undeva n urm, i s
ptrunzi n lumea viselor ntr-un alt corp, s-i spunem al univer-
sului oniric.
Explorarea Viselor Lucide
136
pagina 71) pentru a-i concentra succesiv atenia asupra
diferitelor pri ale trupului i treci de mai multe ori prin toate
punctele. Remarc n treact cum se simte corpul atunci cnd
treci printr-un punct sau altul. Urmrete orice semnal, orice
senzaie stranie, eventuale vibraii sau distorsiuni ale imaginii
corporale. Acetia sunt indicatorii paraliziei specifice somnului
REM. Mai devreme sau mai trziu, sigur vei experimenta senza-
ii precum cele descrise mai sus, care se vor transforma rapid
ntr-o stare de ncremenire total a trupului. n aceast etap, eti
gata s te desprinzi de structura fizic, abandonnd-o undeva n
urm, i s intri n lumea viselor.
3. Prsete-i corpul i ptrunde n lumea viselor
De ndat ce te simi cuprins de starea de paralizie pro-
fund, eti gata de plecare! Amintete-i c imaginea corporal pe
care o experimentezi acum nu este dect un trup ncremenit (n
spaiul mental), cci informaiile senzoriale i transmit creierului
c structura fizic nu poate face nici o micare. Cnd canalul sen-
zorial se va nchide de tot (cnd vei ptrunde mai adnc n starea
REM), nu vor mai exista alte informaii care s indice c trupul
tu este tot n poziia iniial. n acest moment poi ncepe s
acionezi n corpul de vis (care este tot o reprezentare mental),
fr ca sistemele senzoriale ale celui fizic s fie implicate n vreun
fel. Noua imagine corporal se poate mica fr nici o legtur
cu poziia actual a trupului din carne i oase, aa cum se ntm-
pl n mod natural n orice vis.
Dac trieti starea de paralizie provocat de somn, poi fi
absolut sigur c inhibarea complet a sistemelor senzoriale nu
este prea departe. Tot ce ai de fcut este s-i imaginezi c te poi
mica din nou sau c te afli n alt parte dect n pat, n alt po-
ziie ori n alt situaie.
Cum s adormi contient 139
Explorarea Viselor Lucide
138
Cte corpuri avem: dou sau unul singur?
Aa cum precizeaz Tholey: Experiena celui de-al doilea
corp nu reprezint dect o premis, care nu este necesar i are la
baz o epistemologie naiv.
26
Aa cum am explicat n Visarea
lucid, experienele extracorporale dau de multe ori impresia
c am avea dou corpuri distincte: cel fizic sau pmntesc i cel
eteric sau astral. n realitate, nu experimentm dect un singur
trup; nu este ns cel fizic, ci o imagine corporal, mai exact
reprezentarea creierului nostru despre acesta. Imaginea corporal
este unicul lucru pe care l experimentm, indiferent dac ne
aflm n stare de veghe, de vis sau ntr-o experien extracorpo-
ral.
27
De aceea, pornind de la premisa c nu ai nevoie de un al
doilea trup, poi ncerca urmtoarea adaptare a tehnicii corpului
unic, pus la punct de Tholey, astfel nct s nu te simi ncur-
cat de toate aceste concepte metafizice.
Tehnica trupului unic
1. Relaxeaz-te complet
Dac abia te-ai trezit dintr-un vis, rmi ntins pe spate sau
culcat pe partea dreapt, cu ochii nchii (fr s forezi).
ncordeaz i relaxeaz succesiv muchii feei, capului, gtului,
spatelui, abdomenului, braelor i picioarelor. Elimin toate ten-
siunile musculare i mentale. Respir lent i uor. Bucur-te de
senzaia de relaxare i abandoneaz gndurile, grijile i pro-
blemele. Exprim-i intenia de a reintra contient n starea de vis.
2. Concentreaz-i atenia asupra corpului
n continuare, focalizeaz-te asupra corpului fizic. Folosete
exerciiul de relaxare a celor aizeci i unu de puncte (descris la
modelului corporal, astfel nct aceasta s corespund corpului
fizic. ntr-un fel, putem spune c cerebelul pierde legtura cu
corpul fizic. n aceste condiii, imaginea sa corporal poate
cutreiera prin lumea viselor, ntr-o stare beatific, fr s tie c,
n cazul n care cerebelul ar fi n contact cu trupul fizic, trupul
astral nu ar putea cltori nicieri!
S examinm acum mai atent modelul corporal creat de
creier. Dac acesta nu mai reprezint corect poziia, activitatea sau
starea structurii noastre fizice, ce rost ar mai avea ca cerebelul s
menin un model care s corespund formei, funcionalitii sau
tipologiei acestui corp? Dup cum scrie Tholey: Experimentarea
n vis a propriului corp nu reprezint dect un fenomen transfe-
rat din starea de veghe, de care fiina se poate lipsi.
30
Altfel spus,
putem renuna complet la acest concept metafizic, cltorind
ntr-adevr cu viteza luminii. Aadar, am trecut mai nti de la
tehnica celor dou corpuri gemene la metoda corpului unic.
Bineneles, ultimul pas l reprezint tehnica fr corp.
Tehnica fr corp
1. Relaxeaz-te complet
Dac abia te-ai trezit dintr-un vis, rmi aezat pe spate sau
culcat pe partea dreapt, cu ochii nchii (fr s forezi).
ncordeaz i relaxeaz succesiv muchii feei, capului, gtului,
spatelui, abdomenului, braelor i picioarelor. Elimin complet
toate tensiunile musculare i mentale. Respir lent i uor.
Bucur-te de senzaia de relaxare i abandoneaz gndurile, gri-
jile i problemele. Exprim-i intenia de a reintra contient n
starea de vis. Dac de-abia te-ai trezit din somn, eti deja
suficient de relaxat. Dac te pregteti de culcare, poi face
Cum s adormi contient 141
Explorarea Viselor Lucide
140
De ndat ce vei experimenta concret noua conjunctur, nu
vei mai avea senzaia de imobilitate a corpului fizic.
Comentariu
Dup cum i-ai dat seama, lucrurile nu difer prea mult n
cazul tehnicii corpului unic n comparaie cu cea a corpurilor
gemene: de ndat ce te dai jos din pat, ar trebui s realizezi c te
afli ntr-un vis. Amintete-i c eti n corpul astral i tot peisajul
din jur aparine aceleiai lumi. Tot ce vezi acum este un vis.
(adaptare dup Tholey
28
i Rama
29
)
Un singur corp fizic sau nici unul?
Desigur, chiar i imaginea corporal unic despre care am
vorbit n descrierea ultimei tehnici este tot produsul unui realism
metafizic naiv. Reprezentarea trupului nostru este, de fapt, un
model cerebral al unui corp fizic. Atunci cnd suntem treji, el
acioneaz ca i cum ar fi cu adevrat un trup fizic. Mecanismul
este simplu: corpul furnizeaz creierului informaii senzoriale
despre poziia i aciunile sale, iar creierul i construiete un
model al statutului actual i al micrilor corpului fizic. n final,
eu-l experimenteaz imaginea corporal pe care i-o formeaz
creierul ca i cum ar fi cu adevrat trupul fizic.
n cazul n care creierul nu i-ar crea n permanen un
model actualizat al situaiei corpului fizic, omul nu ar putea
aciona fr s se mpiedice n propriile sale picioare.
S analizm acum somnul REM, care difer de starea cere-
bral specific strii de veghe. n acest caz, trupul fizic nu i mai
trimite creierului informaii senzoriale utile despre starea sa. n
consecin, mintea nu-i poate actualiza corect configuraia
Cum s adormi contient 143
exerciiul de relaxare progresiv (descris la pagina 70) sau exer-
ciiul de relaxare a celor aizeci i unu de puncte (de la pagina
71), ca s aprofundezi senzaia. Las corpul s atrne greu i scu-
fund-te ntr-o stare de pace, de ocean linitit.
2. Gndete-te c n curnd nu-i vei mai simi deloc
trupul
n timp ce adormi, concentreaz-i atenia asupra gndului
c n scurt timp nu-i vei mai percepe corpul.
3. Plutete liber prin vis, ca un simplu punct contient
De ndat ce nu-i mai simi deloc trupul, imagineaz-i c
eti un simplu punct contient, care poate percepe, gndi, simi
i aciona n lumea viselor. Plutete liber prin acest univers, ca i
cum ai fi un fir de praf n aer, vizibil n lumina unei raze.
Comentariu
Exist cu siguran oameni care vor simi c le lipsete ceva.
Dac faci parte din aceast categorie, nu te teme, cci sunt
disponibile suficiente corpuri de vis pe care le poi ocupa. Tholey
descrie o metod combinat pe care o numete tehnica imaginii
punctului contient, foarte asemntoare cu cea fr corp. ntre
cele dou exist o singur diferen: nainte de a adormi,
subiectul trebuie s se concentreze inclusiv asupra unei imagini
hipnagogice. Iat cum descrie Tholey acest proces: Dac i-a
aprut un scenariu oniric vizual, subiectul poate pi n interi-
orul acestuia. n anumite circumstane, punctul contient poate
intra n corpul unui alt personaj din vis, prelund controlul
asupra sistemului su motor.
31
(adaptare dup Tehnica punctului contient a lui Tholey
32
)
Explorarea Viselor Lucide
142
Unde ne ducem?
Am descris i am explicat n ultimele dou capitole diferite
tehnici de inducere a viselor lucide. Testeaz toate aceste metode
i insist asupra celor care i se potrivesc cel mai bine. Practic-le
ct mai des cu putin i vei obine rezultate pe msur. Cu ct
o s ai mai multe vise lucide, cu att mai uor i va fi s experi-
mentezi altele noi. Odat intrat n lumea oniric, se pune ntre-
barea: Acum, pentru c am ajuns aici, unde pot merge i ce pot
face n continuare?.
Urmtoarele dou capitole i vor oferi diferite aplicaii n
lumea viselor lucide, inclusiv tehnici de a le prelungi,
artndu-i totodat cum s lucrezi cu imaginile onirice.
oniric, este necesar s cunoatem esena procesului de percepie
n starea de veghe i felul n care somnul modific funcionarea
minii.
Formarea percepiilor
Experienele de percepie sunt construite printr-un meca-
nism complicat i incontient de evaluare a informaiilor senzo-
riale. n afara semnalelor provenite de la simuri, acest proces
include numeroi ali factori, care pot fi mprii n dou cate-
gorii: ateptrile i motivaiile.
Ateptrile i percepia
Percepia pe care o avem (ceea ce vedem, auzim, simim
etc.) depinde n mare msur de ateptrile noastre. ntr-un anu-
mit sens, putem spune c percepem lucrurile la care ne ateptm
cel mai mult. Ateptrile noastre iau diferite forme, iar una din-
tre cele mai importante este contextul. Pentru a nelege ct de
puternic este influena acestuia asupra percepiei, cronome-
treaz ct timp i ia s citeti urmtoarele dou fraze:
Aa c aceste fraz sunt ca n mult mai exemplul uor
de rapid i coerent dect dac citit haotic, aranjate
cuvinte precedent alctuiesc exemplul ar fi corect.
Aceste cuvinte alctuiesc o fraz coerent, aa c sunt
mult mai uor de citit rapid i corect dect dac ar fi
aranjate haotic, ca n exemplul precedent.
Probabil c i-a luat mai mult timp s citeti prima fraz
Construirea viselor 145
Capitolul 5
Construirea viselor
Visele sunt modele ale lumii exterioare
Capitolul de fa prezint cadrul general pentru nelegerea
procesului oniric. Dac tot te vei nla n lumea efemer a
viselor, nu stric s fii cu picioarele pe pmnt, s tii adic ce ai
de fcut acolo.
Aa cum am explicat n Capitolul 2, principala obligaie a
creierului este de a prezice i controla rezultatele aciunilor noas-
tre n lumea exterioar. Pentru a-i ndeplini aceast sarcin, con-
struiete un model al realitii, ntemeindu-i ipotezele pe infor-
maii primite prin intermediul simurilor. Atunci cnd doarme,
creierul nu mai recepioneaz aproape deloc acest gen de sem-
nale. De aceea, singurele care rmn disponibile sunt cele din
minte: amintiri, ateptri, temeri, dorine i aa mai departe. Am
convingerea c visele reprezint rezultatul pe care l obine
creierul utiliznd asemenea informaii interne pentru a simula
lumea exterioar.
Potrivit acestei teorii, visarea este efectul aceluiai proces
mental de percepie pe care l folosim pentru a nelege mediul
atunci cnd suntem treji. De aceea, pentru a nelege universul
Figura 5.1 Imagini incomplete
Un alt element care ne influeneaz puternic percepia este
experiena recent. Steinfeld a descoperit c n mai puin de cinci
secunde, subiecii crora li s-a spus o poveste despre o croazier
pe ocean identific un vapor n figura 5.1 c.
1
Celor crora li s-a
spus o poveste oarecare le-a luat treizeci de secunde ca s identi-
fice figura. Noi ne ateptm ntotdeauna ca evenimentele
curente s semene cu ceea ce ni s-a petrecut recent.
Interesele personale, pasiunile, ocupaia i personalitatea pot
influena puternic experiena oamenilor. Aceast premis este
folosit n testul petei de cerneal al lui Rorschach, care pornete
de la interpretarea unor figuri ambigue pentru a stabili persona-
litatea subiectului. n studiul despre imaginaie, devenit clasic,
Bartlett a remarcat faptul c subiecii crora li se cere s inter-
preteze o pat de cerneal ofer de multe ori numeroase infor-
maii legate de interesele personale i de ocupaia lor. Spre exem-
plu, aceeai pat de cerneal i-a amintit unei femei de o plrie
cu pene, unui preot de cuptorul ncins al lui Nabucodonosor,
iar unui medic de o radiografie a regiunii lombare bazale a sis-
temului digestiv.
2
Contemplai figura 5.2. Cu ce vi se pare c
seamn pata de
cerneal din ea?
Figura 5.2 O
Construirea viselor 147
dect pe a doua, n care ai descoperit c topica are un anumit
sens. Fiecare cuvnt se afl aici ntr-un context rezonabil, care
te-a ajutat s nelegi i s urmreti mai uor ntregul mesaj.
Atunci cnd ai parcurs prima fraz, nu ai beneficiat de ajutorul
contextului (al modului de aranjare a cuvintelor), aa c i-a tre-
buit mai mult timp s le prelucrezi.
Orice lucru familiar este mai uor de perceput dect cele cu
care nu suntem obinuii. Studiaz imaginea 5 pn cnd iden-
tifici cele trei elemente. Ct timp i-a luat pentru cele trei figuri?
Probabil c ai recunoscut-o foarte rapid pe cea a cinelui, apoi pe
aceea a oii i, la sfrit, pe cea a elefantului. Timpul de
recunoatere corespunde gradului relativ de familiaritate a ima-
ginii. Evident, prin familiar nelegem ceva la care ne ateptm.
Explorarea Viselor Lucide
146
ca alimente, dac le este foame, dect dac abia au mncat. Dup
cum spune i proverbul: Felul cum arat pinea depinde de ct
eti de flmnd.
Emoiile puternice motiveaz comportamentul i influ-
eneaz percepia. tii probabil din experien c oamenii
mnioi sunt primii care i consider pe ceilali ostili. Cei crora
le e fric sunt predispui s vad lucrurile de care le este team,
confundnd uneori un tufi cu un urs. Dintr-o perspectiv mai
pozitiv, ndrgostiii tind s vad toate lucrurile n roz,
recunoscndu-i iubitul sau iubita n orice strin.
n general, motivaiile i determin pe oameni s acioneze
pentru a-i mplini scopurilor sau pentru satisfacerea anumitor
nevoi specifice. Motivaiile i emoiile influeneaz percepia
ntr-un sens subiectiv (lucrurile par altfel dect sunt n realitate).
Schemele: crmizile minii
Dac procesul de percepie presupune analiza i evaluarea
informaiilor senzoriale, creierul trebuie s foloseasc anumite
mecanisme de suprapunere pentru a stabili ce anume percepe. S
spunem, spre exemplu, c i se arat o structur luminoas
ambigu. Ce anume vezi? Este un tufi sau un urs? Pentru a iden-
tifica imaginea trebuie s ai deja anumite modele mentale ale
tufiurilor, urilor, ale altor oameni etc., cu care s poi compara
informaiile primite de la simuri. Ceea ce vezi este, de fapt, cel
mai bun model pe care l descoper creierul, care se suprapune
peste realitatea din jur.
Acelai proces se aplic i nivelurilor mai abstracte ale
minii, cum ar fi limbajul, raiunea i memoria. De pild, nu
poi trage concluzia c cineva a vorbit din politee sau a fost sin-
Construirea viselor 149
simpl pat de cerneal sau?
Influenarea percepiilor de ctre ocupaia personal poate fi
observat chiar n cazul unor stimuli mai puin echivoci dect o
pat de cerneal. Clifford i Bull le-au prezentat mai multor
poliiti i civili cteva ore de film nregistrat pe strzile unui
ora. Subiecii au fost instruii s descopere persoanele certate cu
legea i eventualele infraciuni. Dei cele dou grupuri au privit
aceleai imagini, poliitii au descoperit mult mai multe furturi
poteniale dect civilii.
3
Ei se ateptau s vad aciuni ilegale, aa
c le-au vzut. Ateptrile influeneaz ntotdeauna percepia
realitii.
Motivaiile i percepia
Un alt element important care ne influeneaz percepia
sunt motivaiile. Ele sunt factorii psihologici care ne determin
s acionm. Exist numeroase tipuri de motivaii, de la cele ele-
mentare, de tip foame, sete, necesiti sexuale, pn la nevoile
psihologice, de tipul afeciunii, recunoaterii i respectului de
sine i terminnd cu cele superioare, precum altruismul sau ceea
ce Abraham Maslow numete actualizarea de sine, nevoia de a-i
mplini potenialul unic. Toate aceste niveluri de motivaie pot
influena procesele de percepie.
Cel mai uor de studiat este influena nivelurilor inferioare
ale motivaiei. Spre exemplu, unor copii din cadrul unui experi-
ment li s-a cerut s estimeze mrimea unei monede. Dei li s-a
prezentat aceeai moned, copiii sraci au perceput-o mai mare
dect copiii bogai. ntr-un alt experiment, n care mai multor
elevi li s-au artat diferite figuri ambigue nainte i dup mas,
s-a constatat c sunt mult mai predispui s interpreteze figurile
Explorarea Viselor Lucide
148
intrat ntr-un magazin i l-a ntrebat pe vnztor:
M-ai vzut vreodat pn acum?
Niciodat, i-a rspuns omul.
n acest caz, i-a spus intrigat Nasruddin, de unde tiai
c sunt eu?
2. Enumr tot ce tii sigur c s-a petrecut
Dup ce ai contemplat situaia cu ochii minii, f o list cu
faptele care s-au petrecut i pe care le consideri absolut sigure.
Altfel spus, bazeaz-i enumerarea doar pe informaiile explicite
oferite de poveste (dup cum i plcea att de mult lui Joe s-i
spun lui Friday: Numai faptele, cucoan!). Poi reciti de mai
multe ori povestea, dac doreti. Acord-i timpul necesar pen-
tru a face o list complet (cel puin cinci minute). Iat un posi-
bil nceput de list: 1) Nasruddin a intrat ntr-un magazin;
2) el a pus o ntrebare; 3) vnztorul i-a rspuns la ntrebare;
4) continu singur lista.
3. Enumr tot ce crezi c s-a petrecut
Completeaz povestea cu alte informaii pe care le consideri
plauzibile sau logice. Contientizeaz de fiecare dat pe ce anume
i bazezi prezumiile. Dac doreti, poi reciti istorioara.
Exerciiul trebuie s dureze cel puin cincizece minute, pn
cnd notezi mcar dousprezece informaii plauzibile. De pild:
1) Nasruddin era brbat; 2) Vnztorul nu era orb; 3) Nasruddin
mergea pe dou picioare; 4) Vnztorul nu minea.
Comentariu
Lista argumentelor plauzibile (inventate) este n mod normal
mult mai lung dect cea a faptelor propriu-zise (observate direct).
Dac enumerarea faptelor concrete nu a durat prea mult i le-a
Construirea viselor 151
cer ntr-o anumit situaie, fr s ai deja nite modele mentale
anterioare ale celor dou modaliti. Numite scheme, cadre sau
scenarii, acestea reprezint crmizile percepiei i ale gndirii.
Noile scheme sunt create prin adaptarea sau combinarea
celor vechi, din care o parte sunt motenite genetic. Ele sesizeaz
trsturile generale eseniale ale modului n care a funcionat
lumea exterioar n trecut i ale celui n care presupunem c va
funciona n viitor. O schem reprezint un model al unui frag-
ment din mediul nconjurtor. Este un fel de teorie informal,
particular i nearticulat referitoare la natura evenimentelor,
obiectelor sau situaiilor cu care avem de-a face. ntr-un fel,
putem spune c totalitatea schemelor pe care le avem i cu aju-
torul crora interpretm lumea reprezint teoria noastr particu-
lar despre natura realitii, scrie psihologul de la Stanford,
David Rumelhart.
4
Schemele ne ajut s ne organizm experienele prin gru-
parea unor seturi comune de trsturi sau atribute ale obiectelor,
oamenilor sau situaiilor. Aceste seturi de presupuneri ne permit
apoi s depim informaiile pariale pe care ni le ofer simurile
i s percepem o imagine integral.
Exerciiu: Cum ne pot conduce schemele
dincolo de informaiile pariale primite
de la simuri
1. Citete urmtoarea poveste
Pentru a nelege felul n care acioneaz schemele asupra
procesului de nelegere, citete urmtoarea poveste i vizua-
lizeaz ct mai detaliat ceea ce se petrece.
Nasruddin (numit n alte tradiii Nastratin - n.tr) a
Explorarea Viselor Lucide
150
de sex masculin. De asemenea, este posibil s fi observat c, n
mod normal, clieele mentale nu sunt examinate contient. Nu
contientizm majoritatea celor pe care le utilizm, de exemplu,
gesturilor specifice pe care le facem ntr-o anumit situaie
social. Tot ce facem este s percepem situaia n care ne aflm
(formal, prieteneasc, intim etc.) i s acionm n consecin.
Noi definim automat comportamentul corect (ateptat) n
funcie de schemele noastre particulare. De pild, dac percepem
c ne aflm la oper, normele legate de aceasta conjunctur ne
fac s stm linitii pe scaun, nu s ne plimbm de colo-colo.
Cred c te-ai convins deja c mintea are scheme pentru
orice. La fel cum exist teorii despre orice, scrie Rumelhart,
schemele pot ilustra cunoaterea pe toate nivelurile de la ide-
ologii i adevruri culturale pn la felul n care trebuie alctuit
o fraz, semnificaia unui anumit cuvnt sau sunetele care cores-
pund literelor alfabetului.
5
Schemele nu sunt individuale, ci sunt interconectate. Astfel,
o schem particular, cum ar fi aceea de spectator la oper, atrage
automat n minte alte scheme. De pild, vom identifica spontan
o sopran n femeia de pe scen mbrcat n haine de epoc, fr
s o confundm nici o clip cu o regin adevrat.
Activarea schemelor
Pn aici am descris conceptul de schem doar din perspec-
tiv psihologic. Din punct de vedere fiziologic, fiecrei scheme
i corespunde n creierul nostru o anumit reea de neuroni.
Teoriile actuale susin c msura n care opereaz una sau alta
dintre ele n sensul organizrii experienei depinde de gradul de
dinamizare al reelei neuronale corespondente.
Construirea viselor 153
epuizat pe toate, enumerarea presupoziiilor s-a ncheiat probabil
cnd a expirat timpul, dar nainte de a le termina pe toate, cci
lista e potenial infinit. Noi atribuim lumii n care trim mult
mai multe aspecte dect cele pe care le nregistrm direct.
Observ ct de multe presupuneri automate ai fcut.
Schema mental pe care o ai despre un magazin te-a fcut pro-
babil s presupui c magazinul ofer spre vnzare anumite
bunuri sau servicii, c este luminat de razele soarelui sau de un
sistem artificial de iluminare, c are perei, un tavan, una sau mai
multe ui, poate i o vitrin, cu siguran o podea, c la el se
ajunge mergnd pe o strad, cel mai probabil pe una din strzile
comerciale ale oraului. Schemele legate de comportamentul
social te-au condus probabil la ideea c Nasruddin a intrat n
magazin pe u, nu pe fereastr, i-a adresat ntrebarea vnz-
torului, nu unui alt client, c vnztorul i Nasruddin nu s-au
ntlnit niciodat pn atunci, c cei doi vorbeau aceeai limb
etc. Schemele referitoare la orientarea n realitatea general te-au
determinat probabil s presupui c legile fizicii operau inclusiv n
povestea noastr, gravitatea funciona ca de obicei, ua scria,
Nasruddin nu era totuna cu vnztorul (deci nu vorbea cu el
nsui), c nu era un cine vorbitor, ci un om i, n sfrit, c
spusele sale sunt pe jumtate n glum, pe jumtate serios. Cred
c i-ai dat seama c procesul de enumerare a acestor prezumii
nu poate fi limitat dect de timp i de imaginaie.
Mintea are scheme pentru orice
n timpul exerciiului precedent i-ai dat seama probabil c
ideea de schem mental are ceva n comun cu aceea de stereotip.
De exemplu, poate c ai presupus incontient c vnztorul era
Explorarea Viselor Lucide
152
Construirea viselor 155
Freud credea c mintea este divizat n trei pri: mintea
contient, cea pre-contient i cea subcontient. Din aceast
perspectiv, activarea unei scheme peste un anumit prag critic
conduce la o experien contient.
Schemele prea puin actualizate pentru a influena alte
scheme rmn incontiente. Cele suficient dinamizate pentru a
influena activarea altora, dar insuficient de trezite pentru a
ncepe s opereze ele nsele, fac parte integrant din mintea pre-
contient.
S lum un exemplu, pentru a nelege mai bine aceti ter-
meni. Probabil c unul dintre cuvintele (i implicit din schemele
mentale) care nu este tot timpul activat n mintea ta este ocean.
Pn s-l citeti, schema ta mental referitoare la ocean era pro-
babil latent n mintea subcontient, alturi de numeroase alte
scheme pe care le asociezi cu el. n clipa de fa, schema referi-
toare la ocean s-a activat, depind pragul critic al minii
contiente. Probabil c alte scheme asociate cu ea au trecut la
rndul lor acest prag, cum ar fi cele referitoare la peti, pescrui
sau plaj. Poate c i-ai amintit inclusiv proverbul: i aparine
doar ceea ce nu poi pierde ntr-un naufragiu.
Pe lng faptul c i-a adus n lumina minii contiente
diferite scheme, cuvntul ocean a dinamizat cu siguran i cte-
va din mintea pre-contient. Este vorba de diferite lucruri pe
care le asociezi cu oceanul, dar nu att de intim ca cele care au
trecut deja pragul contient. Spre exemplu, schema mental aso-
ciat cu ideea de vapor nu s-a actualizat probabil dect parial
(dei acum, dup ce ai citit cuvntul, s-a activat complet).
Chiar dac nu te-ai gndit n mod contient la vapoare, acti-
varea subcontient a schemelor mentale asociate cu ele poate fi
demonstrat dac privim figura 5.1 c. Probabil c se va ntmpla
Explorarea Viselor Lucide
154
ceea ce au pit i subiecii lui Steinfeld, crora li s-a spus o
poveste despre ocean i imediat au recunoscut un vapor n aceast
imagine. Aadar, o schem mental nu trebuie s fie neaprat la
nivelul minii contiente pentru a ne influena comportamentul.
Un model al procesului de visare
Construirea viselor
Sugeram mai devreme c visele pot fi considerate simulri
ale lumii exterioare create de sistemele noastre de percepie.
Noiunile pe care le-am prezentat mai sus despre percepia n
timpul strii de veghe i vor folosi n nelegerea acestei teorii.
S examinm nti felul n care somnul modific procesul
percepiei. Aa cum am nvat n Capitolul 2, n timpul perioa-
dei REM informaiile senzoriale provenite din lumea exterioar
i din corpul fizic sunt suprimate, dei creierul rmne extrem de
activ. Dinamizarea cerebral aduce anumite cadre mentale din-
colo de pragul minii contiente; ele ptrund n contiin,
fcnd vistorul s vad, s aud, s simt i s experimenteze
diferite aspecte care nu sunt prezente n mediul exterior.
n mod normal, dac am vedea ceva ce nu exist n realitate,
informaiile senzoriale contrarii ar corecta imediat respectiva
impresie greit. De ce nu se petrece la fel i n timpul viselor?
Rspunsul este urmtorul: deoarece lumea exterioar nu mai
furnizeaz creierului asemenea informaii.
Ce fel de vise suntem predispui s avem?
Experiena din visele noastre este determinat de schemele
dorine. n mod evident, afirmaia este exagerat (cazul
comarurilor reprezint exemplul cel mai evident).
n starea de veghe, teama predispune la interpretarea sti-
mulilor echivoci drept poteniale pericole, iar n vise are exact
acelai efect. Aa se explic probabil de ce oamenii viseaz despre
evenimente neplcute sau chiar terifiante. n nici un caz nu-i
putem suspecta c sunt masochiti i i doresc incontient s se
simt nspimntai (conform prezumiei lui Freud). Mai pro-
babil ar fi c le este fric de anumite evenimente, ateptndu-se
ca ele s se petreac (aceste ateptri fac parte din categoria celor
negative). Nu te poi teme de fantome, dac nu crezi n ele.
De ce seamn visele cu nite poveti?
Din cele prezentate pn acum am putea crede c expe-
rienele onirice nu sunt altceva dect simple secvene de imagini,
sentimente i senzaii fr nici o legtur ntre ele, i nu acele
suite logice cu care suntem obinuii, detaliate i complexe,
asemntoare unor poveti. Dup prerea mea, ipoteza
schemelor mentale poate explica inclusiv complexitatea i
coerena viselor. Pentru a nelege cum este posibil acest lucru, s
ne reamintim de exerciiul anterior n care am fcut un numr
foarte mare de deducii logice pornind de la cteva fapte reale
(scheme mentale). Exerciiul a demonstrat c poi porni de la
cteva structuri generale prefabricate pentru a ese n jurul lor un
numr infinit de detalii semnificative. Dac i dai un punct,
creierul activ va vedea o musc. Dac i dai o schem mental sau
dou, creierul adormit va ese n jurul lor o poveste.
Exist vise cu scenarii att de coerente, de amuzante, de dra-
matice i de profunde, nct par adevrate mituri, filme sau
Construirea viselor 157
Explorarea Viselor Lucide
156
activate dincolo de pragul minii contiente. ns ce anume
determin declanarea lor? Aceleai procese care influeneaz i
percepia n starea de veghe: ateptrile i motivaiile noastre.
Ateptrile se manifest n multe feluri. Atunci cnd ne
construim o lume a viselor, ne ateptm s semene cu alte lumi
pe care le-am experimentat anterior. De pild, din universurile
noastre onirice nu lipsesc niciodat gravitaia, timpul, spaiul i
atmosfera. n mod similar, situaiile prin care am trecut recent ne
influeneaz visele, la fel cum ne influeneaz percepiile n starea
de veghe. Freud numea acest proces: reziduuri din timpul zilei.
Interesele personale, preocuprile i grijile noastre au un
impact asupra procesului de visare, la fel cum au un impact i
asupra percepiilor din starea de veghe. Nu este exclus ca preotul
care a identificat cuptorul de foc al lui Nabucodonosor n pata
de cerneal a testului psihologic Rorschach s aib inclusiv vise
legate de acest rege nebun al Babilonului. i mai aminteti de
studiul care demonstreaz c poliitii sunt mai predispui dect
civilii s se atepte i, implicit, s vad nclcri ale legii, chiar i
acolo unde nu exist? Care din cele dou grupuri crezi c este
mai predispus s viseze despre infraciuni?
Motivaiile i emoiile ne influeneaz puternic percepiile
din starea de veghe. De aceea, mi se pare normal ca ele s ne
influeneze i experienele onirice. n particular, oamenii sunt
nclinai s viseze despre ceea ce doresc. S spunem c te-ai cul-
cat fr s fi luat cina. La fel ca colarii nfometai care s-au
dovedit predispui s interpreteze figurile ambigue drept ali-
mente, vei visa probabil ceva legat de mncare. Freud a fost att
de impresionat de densitatea mplinirii dorinelor n planul
oniric, nct a fcut din acest fapt piatra de temelie a teoriei sale
legate de vise. n viziunea lui, orice vis reprezint mplinirea unei
aceast viziune.
6
Oricum ar sta lucrurile, este cert c interpretarea
viselor poate dezvlui foarte multe despre personalitatea vis-
torului, de aceea este o practic ce merit cultivat.
Motivul este simplu: s ne gndim la testul lui Rorschach.
Cum se face c ceea ce vd oamenii ntr-o pat de cerneal ne
spune ceva despre personalitatea lor? Interpretrile pe care le fac
scot la iveal lucruri semnificative despre interesele personale,
despre grijile, preocuprile, experienele i pshihicul lor. Visele
conin mult mai multe informaii personale dect o pat de
cerneal, cci imaginile onirice sunt create de propria noastr
minte. Chiar dac nu reprezint neaprat mesaje ale
subcontientului, sunt cele mai intime creaii ale noastre. De
aceea, ofer foarte multe indicii despre noi nine i despre ceea
ce am putea deveni.
Construirea viselor: dou exemple
Urmtoarele dou exemple ale unor experiene onirice
ipotetice ilustreaz mai multe caracteristici ale procesului lor de
construire: 1) visele sunt produse ale interaciunii dintre diferite
pri ale minii (contient, pre-contient i subcontient); 2)
schemele mentale, motivaiile i ateptrile noastre interac-
ioneaz n crearea unui vis; 3) nu putem vorbi de predestinare
n vise. Ele rspund att motivaiilor noastre inferioare, ct i
celor superioare, att ateptrilor referitoare la dezastre, ct i
celor mai elevate aspiraii pe care le avem.
VARIANTA 1
Tocmai am intrat n faza REM a somnului i creierul meu
devine din ce n ce mai dinamic. ntr-un singur minut, cteva
scheme mentale trec pragul percepiei. S spunem c am de-a
Construirea viselor 159
romane. Cnd te trezeti, i se pare uneori c semnificaia
personajelor sau a evenimentelor nu i-a fost revelat dect la
sfrit, n cadrul deznodmntului. Impresia care i rmne
atunci este c cineva a alctuit acest scenariu complex.
Asemenea vise le dau oamenilor sentimentul c
subcontientul transmite mesaje pe care mintea lor contient ar
trebui s le neleag i s le interpreteze. Dup prerea mea, o
explicaie mai simpl ar putea fi aceea c visele de acest gen au la
baz scheme ale unor poveti.
Dac acest concept te-a luat prin surprindere, i voi rea-
minti c exist scheme mentale pentru absolut orice. Structurile
narative fac parte integrant din cultura universal. Majoritatea
povetilor sunt alctuite din suite logice de episoade, mprite
de regul n trei pri: expunerea, intriga i deznodmntul.
Expunerea reprezint o introducere n cadrul general i o
prezentare a personajelor. Este urmat n mod firesc de o intrig
(de o complicare a povetii), iar n final de un deznodmnt care
pune capt naraiunii.
Carl Jung consider c visele sunt un fel de piese n trei acte.
Schemele povetilor pot prezenta o suit de evenimente, diverse
personaje, intrig dramatic i au, de multe ori, finaluri-surpriz.
Ele nu presupun neaprat rolul unui regizor al visului jucat de
mintea subcontient.
De ce sunt visele semnificative?
Perspectiva n care visele sunt privite ca modele ale lumii
exterioare difer fundamental de cea tradiional, care le
consider mesaje ale subcontientului (sau, uneori, chiar ale
zeilor). n seciunea anterioar am adus argumente care justific
Explorarea Viselor Lucide
158
Acum observ c e noapte i oraul este slab luminat.
Imaginea declaneaz n creierul meu alte scheme mentale asoci-
ate cu aceast experien. De data aceasta mi trece prin minte c
m duc la cinematograf. n deprtare observ o figur neclar.
Dei nu pot s-i disting trsturile, ideea c merg la film m face
s cred c e vorba de un prieten cu care trebuie s m ntlnesc.
Cnd m apropii, constat c este ntr-adevr el.
Ne ndreptm mpreun ctre cinematograf. mi dau seama
c tiu bine strada. Nu-mi mai amintesc la ce film mergem, aa
c privesc reclama luminoas. Probabil o parte a minii mele tie
c visez, cci titlul pe care l observ sun astfel: Ultimul val (este
un film despre vise). Am vzut acest film de cel puin zece ori,
m ntreb de ce sunt din nou aici. M uit iar pe panoul de afiaj
i constat c titlul s-a schimbat: Vis sau veghe? De data aceasta,
nu mai pot rata indiciul oniric. mi dau seama foarte clar c
visez. n timp ce priveam panoul, prietenul meu a disprut de
lng mine. ncep s zbor (tiind c schema mental a gravitaiei
nu funcioneaz n vise).
Constrngeri mentale aplicate viselor
Presupunerile pot fi periculoase
Aa cum am vzut, schemele nu sunt altceva dect teorii
care justific presupunerile noastre despre lumea exterioar.
Dac ipotezele sunt greite, iar schemele noastre nu reprezint
modele corecte ale lumii din jur, mintea normal le revizuiete i
le modific printr-un proces pe care faimosul psiholog Jean
Piaget l numete acomodare. Noua schem (modificat) va
corespunde mai bine realitii, iar cunoaterea noastr despre
Construirea viselor 161
face cu harta strzilor unui ora care a rmas activat n urma
experienelor din ziua precedent. De ndat ce vd strada, m
atept s m zresc i pe mine acolo, lucru suficient pentru a m
proiecta n acel spaiu.
Acum observ c e noapte i strada este slab luminat.
Aceast imagine declaneaz n creierul meu alte scheme
(incontiente sau pre-contiente) asociate cu pericolul de a te afla
n ora noaptea, inclusiv ateptarea unui eventual atac din partea
unui rufctor. n clipa n care acest gnd negativ mi trece prin
minte, n deprtare apare o figur neclar.
Cine este? Nu o pot vedea destul de bine pentru a spune
cum arat, dar mi vine ideea c ar putea fi tocmai rufctorul
de care am tot auzit. Gndul este suficient pentru ca figura
neclar s se transforme instantaneu ntr-un infractor amenin-
tor. Acesta privete n direcia mea, aa c m ntorc i o iau n
direcia opus. M tem (adic m atept) c m va urmri, lucru
care se i petrece. ncep s alerg, dar fuge dup mine. ncerc s
scap de el, lund-o pe diferite alei, dar nu tiu cum se face c m
gsete de fiecare dat.
n sfrit, m ascund n spatele unor scri i pentru o clip
m simt n siguran. Apoi mi trece prin cap: Dar poate c m
va gsi i aici!. i chiar m gsete. M trezesc lac de transpiraie.
VARIANTA 2
Tocmai am intrat n faza REM a somnului i creierul meu
devine din ce n ce mai dinamic. ntr-un singur minut, cteva
scheme mentale trec pragul percepiei. S spunem c am de-a
face cu harta unui ora care a rmas activat n urma expe-
rienelor din ziua precedent. De ndat ce vd strada, m atept
s m zresc i pe mine acolo, lucru suficient pentru a m proiec-
ta n acel spaiu.
Explorarea Viselor Lucide
160
mai n a ne oferi alte scheme, care s ne ajute s ne privim
ntr-o lumin nou, asigurnd astfel premisele dezvoltrii unor
percepii superioare.
Setul general de modele mentale care ne guverneaz expe-
riena obinuit ne va influena cu siguran i visele. n ambele
cazuri, presupunem c suntem treji, iar percepiile din lumea
viselor sunt distorsionate de mintea noastr ca s corespund
acestei presupuneri.
Atunci cnd n vis se petrec evenimente bizare, noi le asi-
milm, considerndu-le posibile. Chiar dac remarcm uneori c
sunt neobinuite, gsim ntotdeauna argumente care s le
justifice.
Dac doreti s devii lucid n timpul visului, trebuie s te
pregteti mental astfel nct s poi accepta faptul c un
porumbel ciudat este tot o pasre, dar de alt factur, i c
uneori explicaia anomaliilor este tocmai faptul c visezi.
Importana ateptrilor n procesul
de construire a viselor
Ateptrile i presupunerile noastre (contiente sau pre-
contiente) legate de vise determin n mare msur forma pe
care ele o iau. Acelai fenomen caracterizeaz i contiina de
veghe.
Ca s nelegem mai bine limitrile presupunerilor asupra
performanei umane, s ne amintim mitul celor patru minute
pentru o mil. Muli ani la rnd s-a crezut c nimeni nu poate
parcurge aceast distan n patru minute, pn cnd un sportiv
a reuit s fac asta. Odat cu reuita lui, imposibilul a devenit
posibil. Aproape instantaneu, i ali atlei au izbutit s alerge o
Construirea viselor 163
existen se va mbunti.
Dac ne actualizm tot timpul schemele n funcie de infor-
maiile primite, lumea n care trim se va dilata continuu, cci
modelele noastre vor deveni din ce n ce mai comprehensibile i
mai inteligente. Din pcate, majoritatea oamenilor nu-i actua-
lizeaz schemele mentale, dei primesc permanent informaii noi.
Muli nici mcar nu-i dau seama de acest fapt, tocmai pen-
tru c noile date nu se ncadreaz n clieele noastre mentale i n
ipotezele referitoare la lumea din jur. n loc s remarce dis-
crepanele, oamenii le distorsioneaz sau, dup cum se exprim
Piaget, asimileaz percepia unui anumit eveniment ori obiect,
astfel nct acesta s corespund schemei lor, i nu invers.
Dificultatea nelegerii indiciilor ilustreaz acest fenomen. Chiar
dac pricep c o realitate nu se potrivete cu stereotipul lor men-
tal, oamenii prefer s o considere nerelevant sau iluzorie.
Personajul central de care se folosesc nelepii din cultura
sufit pentru a ilustra cele mai comune greeli umane se numete
Mulla Nasruddin (numit n alte tradiii Nastratin - n.tr). Acesta
este un mucalit, pe jumtate inocent, pe jumtate prost. Cnd
oimul regelui s-a aezat la fereastra sa, Mulla, care nu mai vzuse
niciodat un porumbel att de ciudat, l-a luat, i-a tiat ciocul
puternic i ghearele, iar apoi i-a dat drumul, spunndu-i: Aa!
Acum ari i tu ca o pasre adevrat
7
La fel ca Nasruddin, care l-a lipsit pe oim de atributele cele
mai semnificative, tocmai pentru c nu corespundeau schemei
sale mentale despre o pasre, majoritatea oamenilor sufer de
miopie auto-perpetuat, ncercnd s reduc noile concepte n
aa fel nct s se ncadreze n limitele strmte ale nelegerii lor
actuale. Deloc ntmpltor, una din principalele funcii ale
povetilor sufite (cu Nasruddin sau cu alte personaje) const toc-
Explorarea Viselor Lucide
162
doarme nu se poate gndi la el nsui dect dac gndul su
reprezint un vis. El a tras concluzia uimitoare c un vistor
nu-i poate pronuna propriul nume n vis. innd cont de
efectele ateptrilor noastre asupra coninutului experienei
onirice, nu trebuie s ne mire concluzia lui Uspenski: Dac i
poi pronuna numele n vis, te trezeti imediat.
8
O alt vistoare lucid, studiat de psihologul englez Celia
Green, a auzit de experienele i teoriile filozofului rus i i-a pro-
pus s le testeze personal. M-am gndit la criteriul lui Uspenski
i mi-am propus s-mi repet continuu numele. M-am trezit
undeva, ntre dou lumi, dar mi s-a prut c tehnica are un oare-
care efect. ntr-un fel, m-a ameit. Oricum, am fost nevoit s
renun.
9
ncercnd s demonstreze aceeai ipotez, Patricia Garfield
descrie un vis lucid pe care l-a avut ea nsi: Mi-am propus
s-mi sculptez numele pe u. Am citit ce am scris i am neles
de ce spunea Uspenski c este imposibil s-i rosteti numele
ntr-un vis lucid: ntreaga atmosfer a nceput s vibreze i s
tune, aa c m-am trezit. Garfield, care cunotea inclusiv studiul
lui Green, a tras concluzia c nu este imposibil s-i rosteti
numele ntr-un vis lucid, dar acest lucru ntrerupe visul.
10
Am citit i eu relatarea lui Uspenski, dar nu i-am putut
accepta nici concluzia, nici premisa de la care a pornit. Eram
convins c nimic nu este mai uor dect s-mi spun numele n
vis, aa c am trecut la fapte. ntr-una dintre experienele onirice
contiente am rostit clar, cu glas tare: Stephen, m cheam
Stephen.
Dei mi-am auzit propria voce pronunndu-mi distinct
numele, nu s-a ntmplat nimic neobinuit. n mod evident,
Uspenski, subiectul lui Green i Garfield au fost cu toii
Construirea viselor 165
mil n acest interval de timp.
Presupunerile joac un rol i mai important n timpul
viselor. La urma urmei, n lumea fizic exist condiionri chiar
reale, impuse de corpul nostru, ca s nu mai vorbim de constrn-
gerile legilor fizicii.
De aceea, dei bariera celor patru minute pentru parcurge-
rea unei mile a fost depit, este evident c exist alte limite ale
vitezei umane care sunt insurmontabile. Aa cum suntem con-
struii, ar fi imposibil s alergm pe o distan de o mil n patru
secunde. n lumea viselor ns, legile fizicii funcioneaz doar ca
simple convenii acceptate de minte.
Nu este totui exclus s existe anumite constrngeri fiziolo-
gice care condiioneaz aciunile unui vistor lucid, datorate
limitrilor funcionale ale creierului uman. Spre exemplu, nici
un onironaut nu reuete s citeasc un pasaj coerent. Dup cum
scria n anul 1938 fizicianul german Harald von Moers-
Messmer, literele pur i simplu nu se leag ntre ele n vis. Ori de
cte ori savantul ncerca s se focalizeze asupra cuvintelor, literele
care le alctuiau se transformau n hieroglife. (Personal, nu afirm
c nu poi citi niciodat ntr-un scenariu oniric. Eu am avut vise
n care am citit, dar acestea nu au fost niciodat lucide, astfel
nct scrisul s fie produs ca rspuns la o intenie voluntar.)
Totui, constrngerile fiziologice poteniale asupra viselor
sunt mult, mult mai puine dect cele impuse n viaa real de
legile fizicii. Principalele influene care ne limiteaz visele sunt
cele psihologice (de pild, presupunerile).
Dac eti convins c nu poi, nu poi
Filozoful rus P.D. Uspenski era convins c omul care
Explorarea Viselor Lucide
164
Capitolul 6
Principiile i practica
visrii lucide
A visa sau a nu visa:
cum poi rmne adormit
sau cum te poi trezi la comand
Pn acum ai nvat diferite tehnici de inducere a expe-
rienelor onirice contiente prin mbuntirea capacitii de
memorare a acestor experiene. Ai reuit deja s trieti cteva
vise lucide sau chiar s i le induci la voin. Ce s faci ns cu
aceast cunoatere? Aa cum spuneam mai devreme, una dintre
cele mai fascinante posibiliti este aceea de a-i controla visele.
Este cu putin s visezi orice doreti, aa cum afirm yoghinii
tibetani. nainte de a experimenta acest fapt, trebuie s reueti
s rmi adormit fr a-i pierde luciditatea.
De multe ori, onironauii nceptori se trezesc chiar cnd
devin contieni. Ei recunosc indiciile onirice, aplic testele rea-
litii i trag concluzia c viseaz, dar n aceeai clip se trezesc
din somn sau i pierd din nou luciditatea, fapt extrem de frus-
trant. Din fericire, acest obstacol nu este dect temporar. Odat
cu practica, ei i pot dezvolta capacitatea de a rmne n starea
Explorarea Viselor Lucide
166
condiionai de propriile lor ateptri. Mai mult chiar dect n
viaa obinuit, dac eti ncredinat c nu poi face ceva n vis,
chiar nu poi. Dup cum scria Henry Ford: Indiferent dac eti
convins c poi sau c nu poi, ai dreptate n ambele cazuri.
Principiile i practica visrii lucide 169
de vis din ce n ce mai mult. Aa cum vom arta n continuare,
exist inclusiv tehnici specifice care previn trezirea prematur.
Continu s aplici cu perseveren tehnicile nvate i vei con-
stata c noua capacitate de a visa contient devine din ce n ce
mai rafinat.
Prevenirea trezirii premature
n urma experienelor individuale, onironauii au descope-
rit diferite metode de prelungire a strii de vis atunci cnd este
ameninat de o trezire nedorit. Toate aceste tehnici presupun
realizarea unei anumite aciuni n timpul visului, de ndat ce
ncepe s se estompeze.
Linda Magallon, editor i redactor al Buletinului viselor, ea
nsi o mare pasionat a experienelor onirice contiente, a
descris ntr-un articol cum reuete s mpiedice deteptarea pre-
matur, concentrndu-se asupra auzului i simului tactil. Iat
cteva dintre aciunile pe care le face n vis pentru a mpiedica
tergerea detaliilor din experiena oniric i trezirea: ascult voci,
muzic sau propria respiraie; ncepe sau continu o conversaie;
se freac la ochi (n vis); i atinge minile i faa; atinge alte
obiecte, cum ar fi o pereche de ochelari, un pieptn sau rama
unei oglinzi; se las atins sau zboar.
1
Toate aceste tipuri de aciuni seamn ntructva cu tehni-
ca nvrtirii descris la pagina 168. Ele au la baz ideea activrii
sistemului de percepie, astfel nct s nu-i poat schimba
perspectiva dinspre lumea viselor ctre cea cotidian. Att timp
ct eti angajat activ i perceptual n universul oniric, eti mai
puin predispus s faci tranziia ctre realitatea fizic.
Poate c Linda Magallon are un sistem REM neobinuit de
Explorarea Viselor Lucide
168
activ, neputndu-i menine starea de somn atunci cnd intr n
aceast faz. Dar foarte muli vistori se plng c nu pot rmne
lucizi suficient de mult timp pentru a savura cu adevrat expe-
riena oniric. Aceti oameni au nevoie de tehnici mai eficiente
care s-i ajute s rmn contieni n visele lucide. Harald von
Moers-Messmer a fost unul din puinii savani care au cercetat
personal visele lucide n prima jumtate a secolului al XX-lea. El
a fost primul care a propus tehnica privirii orientate ctre sol,
pentru stabilizarea visului.
2
Ideea de a se concentra n vis asupra unui obiect sau a altu-
ia pentru a mpiedica trezirea a fost descoperit independent de
mai muli vistori lucizi. Unul din acetia este G. Scott Sparrow,
un psiholog terapeut i autor al unei cri devenite clasic:
Visarea lucid: rsritul luminii clare.
3
Sparrow comenteaz aici
faimoasa tehnic a lui Carlos Castaneda s-i priveti minile
n timpul visului pentru a-i induce i stabiliza un vis lucid.
4
El
susine c trupul onironautului asigur unul din cele mai puin
schimbtoare elemente, fapt care l poate ajuta s-i stabilizeze
identitatea n faa realitii extrem de volatile din vis. Corpul nu
reprezint ns singurul punct de referin stabil ntr-o expe-
rien oniric contient. Un altul este solul de sub tlpile vis-
torului. Sparrow s-a folosit de acest element ntr-unul din visele
sale lucide. Iat relatarea sa:
M plimb pe strad. E noapte. Privesc cerul i sunt uimit de
claritatea stelelor care mi se par extraordinar de aproape. n acest
moment devin lucid. Pentru o clip, visul pare s se destrame.
Privesc imediat n jos, ctre sol, i m concentrez asupra imaginii,
astfel nct peisajul oniric s nu dispar. mi dau seama c ima-
ginea din vis va deveni i mai stabil, dac m voi concentra asupra
Tehnica nvrtirii
1. Observ momentul n care visul ncepe s se destrame
Atunci cnd un vis ncepe s se destrame, primul sim care
se estompeaz este cel vizual. Percepiile celorlalte simuri
dureaz mai mult. Ultima care dispare pare s fie acuitatea
simului tactil. Primul semn al stingerii unui vis lucid este de
obicei slbirea intensitii culorilor i imaginilor vizuale.
Detaliile se terg i scena de vis ncepe s semene cu un desen
animat sau cu o imagine nceoat. Lumina se estompeaz, iar
vederea i pierde claritatea.
2. De ndat ce visul prinde s se destrame, nvrtete-te
Imediat ce imaginile din planul oniric ncep s pleasc,
ntinde-i minile i nvrtete-te (nainte ca trupul din vis s se
evaporeze complet). Nu conteaz prea mult cum o faci (ca un
titirez, cu o piruet, ca o sticl n jocurile copiilor etc.), att timp
ct simi trupul din vis micndu-se. Nu e vorba ns de simpla
imaginaie. Pentru ca tehnica s funcioneze, trebuie s trieti
senzaia vie c ntr-adevr te roteti.
3. n timp ce te nvrteti, propune-i s visezi
Continu s te nvrteti, repetndu-i tot timpul c urm-
torul lucru pe care l vei vedea sau simi va fi tot un vis.
4. Cnd scena se stabilizeaz, f un test al realitii
Cnd vei fi din nou ntr-o stare stabil, poi reveni fie n
stare de veghe, fie ntr-un alt vis. De aceea, f un test al strii de
contiin n care te afli (vezi Capitolul 3).
Comentariu
ntotdeauna cnd cred c m-am trezit, mi verific ceasul
Principiile i practica visrii lucide 171
Stelei Polare de deasupra. Fac acest lucru. Imaginea stelelor redevine
la fel de clar ca la nceput.
5
nvrtirea n vis
Cu civa ani n urm am avut ansa s descopr o tehnic
extrem de eficient care mpiedic trezirea i poate genera noi
scene ntr-un vis lucid. Am pornit de la premisa c aciunile
noastre n plan oniric au efecte corespondente asupra structurii
noastre fizice. De aceea, m-am gndit c relaxarea complet a
trupului din vis ar inhiba procesul de trezire prin reducerea ten-
siunilor musculare din corpul meu concret.
Cu prima ocazie n care am avut un vis contient, am testat
aceast idee. n timp ce somnul ncepea s se destrame, m-am
relaxat complet, culcndu-m la sol (n vis). Contrar inteniei
mele, procesul de trezire a prut s continue. Cteva minute mai
trziu, mi-am dat seama c, de fapt, nu am fcut dect s visez c
m trezesc. Am repetat de mai multe ori experimentul i am con-
statat c efectul este de fiecare dat acelai: rmneam n starea
de vis, dar visam c m trezesc!
Mi-am dat seama c elementul care provoca aceast senzaie
nu era relaxarea propriu-zis, ci micarea dinaintea ei. De aceea,
n urmtoarele vise lucide, am testat diferite micri i am
descoperit c cele mai eficiente aciuni care prelungesc starea de
vis sunt cderea pe spate i nvrtirea (n jurul propriei axe). Voi
prezenta n continuare metoda de prelungire a strii de vis prin
nvrtire.
Explorarea Viselor Lucide
170
pstrez luciditatea. Aproape de fiecare dat noua scen din vis
semna perfect cu dormitorul meu (sugerndu-mi c m-am trezit).
Experienele altor vistori lucizi care au pus n practic
aceast metod sunt similare cu ale mele, cu diferena c noile
scene onirice nu trebuie s aib loc neaprat n dormitorul per-
soanei. De pild, n cinci din cele unsprezece ocazii n care a
folosit tehnica, una dintre aceste vistoare s-a trezit n locuri care
nu aveau nimic de-a face cu dormitorul ei.
Asemenea rezultate sugereaz c tehnica nvrtirii poate fi
folosit inclusiv pentru a produce tranziii ctre alte scene de vis
(cele pe care le dorete onironautul). Ceva mai trziu voi descrie
o tehnic special de creare a unei noi scene de vis cu ajutorul
nvrtirii. n cazul meu, faptul c noua secven este aproape
ntotdeauna dormitorul ar putea fi legat de circumstanele n
care am descoperit tehnica. Am ncercat s-mi provoc tranziii
ctre alte scenarii onirice folosind aceast metod, dar nu am
reuit dect foarte rar. Dei intenia de a ajunge ntr-o alt scen
a fost ct se poate de clar, probabil c ateptarea mea
subcontient nu a corespuns acestei intenii. Bnuiesc c va veni
o zi n care voi reui s m dezv de aceast asociere accidental
(dac aceasta este explicaia real). Deocamdat, trebuie s
recunosc c sunt impresionat de puterea ateptrilor asupra
viselor mele lucide.
Cum opereaz tehnica nvrtirii?
De ce mpiedic deteptarea tehnica de nvrtire n vis?
Probabil c sunt implicai mai muli factori. Unul dintre ei ar
putea fi de natur neuro-fiziologic. Informaiile legate de
micrile capului i corpului sunt monitorizate de sistemul
Principiile i practica visrii lucide 173
digital pe care l in lng pat. Pentru mine, acesta este cel mai
bun test al realitii - nu d gre niciodat.
De cele mai multe ori, procedeul nvrtirii genereaz un nou
vis, dar nu este exclus ca noua scen s fie chiar dormitorul n
care te afli. La fel de posibil este s te trezeti ntr-un alt loc, mai
neobinuit. n unele cazuri reapare scena vechiului vis, de data
aceasta mult mai clar.
Dac n timp ce te nvrteti i vei repeta continuu c visezi,
sunt foarte mari anse s-i pstrezi luciditatea i n noua expe-
rien oniric. Dac nu vei face ns efortul special de atenie, vei
confunda noul vis cu o trezire real, orict de multe indicii
absurde i-ar aprea n fa.
De pild, o fals trezire se poate produce dac n timpul
procesului de nvrtire minile par s se loveasc de pat. n acest
caz, mintea i spune: Ei bine, cu siguran m-am trezit, cci
mna mea tocmai a atins patul. Cred c de data aceasta tehnica
nvrtirii nu a funcionat. n realitate, ar trebui s gndeti alt-
fel: De vreme ce mna care a atins patul este mna corpului
meu din vis, rezult c a atins un pat din vis, ceea ce nseamn
c visez n continuare!. Nu uita s faci ntotdeauna un test al
realitii dup ce ai folosit tehnica nvrtirii.
Eficacitatea nvrtirii
Metoda descris mai sus se dovedete extrem de util multor
vistori, aa cum este i n cazul meu. n ultimele ase luni ale stu-
diului pe care l-am fcut pentru teza de doctorat, am folosit aceast
tehnic de patruzeci de ori n cele o sut de vise lucide pe care
le-am avut. n 85% din cazuri am continuat s visez, trezindu-m
n noi scene de vis. n 97% din situaiile acestea am reuit s-mi
Explorarea Viselor Lucide
172
rapid n starea REM i s ptrunzi contient ntr-o experien
oniric lucid, folosind metodele descrise n Capitolul 4. n cazul
celor care au tendina puternic de a-i pstra starea REM, acest
proces se petrece automat de fiecare dat cnd se trezesc dintr-un
vis i rmn imobili.
Unul din cei mai antrenai vistori lucizi din lume este Alan
Worsley. El a fcut experimente de acest gen de la vrsta de 5
ani. n deceniul 70, a fost primul care a transmis un semnal
dintr-un vis lucid n timpul cercetrilor de pionierat realizate n
colaborare cu Keith Hearne.
7
Worsley este unul din cei care au
n mod natural aceast tendin fiziologic (dac nu se mic,
poate adormi la loc imediat ce se trezete dintr-un vis). Iat ce-i
sftuiete el pe cei care abia s-au deteptat dintr-o experien
oniric lucid i doresc s se ntoarc n acel plan: Rmi neclin-
tit. Nu mica nici un muchi! Relaxeaz-te i ateapt, pur i sim-
plu. Visul va reveni de la sine. Eu am experimentat zeci de vise
lucide la rnd, folosind aceast metod.
8
Poi s previi pierderea luciditii:
apeleaz la discursul interior pentru
a controla procesul de gndire
Chiar din perioada cnd nva s vorbeasc, omul folosete
limbajul pentru a-i struni procesul de gndire i comportamentul.
Prinii i arat ce i cum s fac, iar copilul se las ghidat. Atunci
cnd ncepe s acioneze singur, el repet cu voce tare sfaturile,
pentru a i le reaminti. Dar dup ce integreaz mai bine ndem-
nurile printeti n propria contiin, i le rostete doar mental i
numai atunci cnd realizeaz proceduri noi i complicate.
Acest mecanism poate fi folosit pentru autocontrol n
Principiile i practica visrii lucide 175
vestibular al urechii interioare (care ne ajut s ne pstrm echili-
brul) i se afl n strns legtur cu informaiile vizuale, astfel
nct creierul s poat produce o imagine stabil a lumii
exterioare. Din cauza felului n care mintea proceseaz aceste
informaii, cele din jur par s fie tot stabile atunci cnd ne
ntoarcem capul, dei imaginea lor pe retin se deplaseaz.
Senzaiile asociate cu micarea n timpul exerciiului de
nvrtire n vis sunt la fel de vii ca senzaiile care au loc n lumea
real. De aceea, putem bnui c activeaz aceleai sisteme cere-
brale. Nu este exclus ca, prin stimularea sistemului cerebral care
integreaz activitatea vestibular detectat de urechea mijlocie,
tehnica de nvrtire s faciliteze dinamizarea altor componente
asociate cu acesta, care controleaz mecanismul de producere a
somnului REM. Neurologii au obinut dovezi indirecte ale
implicrii sistemului vestibular n generarea micrilor rapide ale
ochilor n timpul fazei REM.
6
O alt explicaie plauzibil a amnrii procesului de trezire
prin practicarea tehnicii nvrtirii are legtur cu faptul c,
atunci cnd ne imaginm c percepem ceva cu un anumit sim,
sensibilitatea noastr la stimularea exterioar a respectivului sim se
reduce. Astfel, dac cerebelul este deplin implicat n producerea
unei experiene senzoriale vii, generate intern, i va fi mult mai difi-
cil s-i construiasc o senzaie contrar bazat pe stimuli externi.
Ce s faci dac te trezeti prea devreme?
Dac, n pofida oricror eforturi de a rmne adormit totui
te trezeti, mai ai o ans: f pe mortul. La deteptarea dintr-un
vis lucid (sau nelucid) rmi total nemicat i relaxeaz-i
profund corpul fizic n felul acesta ai toate ansele s reintri
Explorarea Viselor Lucide
174
Trezirea la comand
Am avut primul vis lucid la vrsta de cinci ani, cnd am
descoperit c m pot detepta dintr-un comar ncercnd s strig
Mam!.
11
Am descoperit astfel o tehnic aparent paradoxal, dar foarte
eficient, de trezire la comand. Am numit aceast metod:
Adormire n vederea trezirii. Tot ce trebuie s fac vistorul este
s se aeze pe primul pat care i apare n vis (pe o canapea, pe un
nor etc.) i s se culce. Cnd folosesc aceast tehnic, m trezesc de
obicei instantaneu, dei uneori tot n universul oniric. Atunci cnd
mi dau seama c m aflu n vis, ncerc din nou s m trezesc
folosind aceeai metod. Uneori pot, dar alteori nu reuesc dect
dup o suit ntreag de false treziri, nu lipsit de amuzament.
(B.K., Palo Alto, California)
Cnd aveam ase ani, am descoperit o metod pe care
obinuiam s o aplic atunci cnd visam ceva neplcut. Nu-mi
amintesc cum mi-a venit ideea, dar tiu c trebuia s strng de trei
ori din pleoape, foarte puternic. O vreme totul a decurs foarte bine,
iar tehnica mi-a permis s ies din nite scenarii onirice de-a dreptul
terifiante sau suprarealiste. Apoi, ceva s-a ntmplat, metoda a
nceput s dea natere unor false treziri. Odat, am folosit-o pentru
a m detepta dintr-un vis neplcut, dar m-am trezit n dormitorul
meu chiar cnd ncepea un uragan puternic. Convins c experiena
a fost real, m-am decis s renun la aceast tehnic (atunci cnd
m-am trezit cu adevrat). (L.L. Redwood City, California)
Dac secretul prevenirii unei treziri premature const n
meninerea implicrii active n timpul visului, secretul trezirii la
comand const n retragerea ateniei i a participrii personale
Principiile i practica visrii lucide 177
timpul experienelor onirice (de pild, pentru a ne pstra
contiina faptului c vism). Pn cnd luciditatea n somn
devine o obinuin ferm, de fiecare dat cnd atenia noastr se
rtcete avem tendina s pierdem aceast stare. Cum devenim
prea interesai de un anumit aspect al visului, cum ne dispare
vigilena. De aceea, dac eti nceptor n arta oniric i ai pro-
bleme cu meninerea contienei, o soluie temporar este s-i
vorbeti n timpul viselor lucide. Reamintete-i c te afli ntr-o
asemenea experien repetnd fraze de genul: Acesta este un
vis!... Acesta este un vis!... Acesta este un vis! sau Visez
Visez Visez. Dac este absolut necesar, cuvintele menite s-i
reaminteasc pot fi rostite cu voce tare n vis. Dar e mai bine s
le rosteti mental, pentru a nu le transforma, datorit repetiiei,
n trstura dominant a visului.
Sparrow recomand acelai procedeu, sftuindu-i pe cei care
au tendina s-i piard luciditatea n timp ce se afl n planul
oniric s se concentreze asupra unor formulri care s le reamin-
teasc n permanen de natura iluzorie a experienei lor.
9
El
consider esenial ca sugestia (spre exemplu Acesta este un vis)
s fie reluat frecvent n starea de veghe, pentru a deveni eficien-
t n starea de vis.
Cnd vei dobndi mai mult experien, vei sesiza situaiile n
care ai tendina s-i pierzi vigilena i vei descoperi c i poi ps-
tra contiina de sine fr nici un efort intenionat. Uneori deprinzi
foarte rapid aceast abilitate. n primul an n care am studiat expe-
rienele onirice contiente mi-am pierdut luciditatea n unsprezece
din cele aizeci i dou de vise lucide pe care le-am avut; n cel
de-al doilea an, doar ntr-un vis din o sut unsprezece, iar n cel
de-al treilea an, ntr-un singur vis din dou sute cincisprezece.
10
n
urmtorul deceniu, rata pierderii luciditii a sczut sub 1%.
Explorarea Viselor Lucide
176
voi explica ce beneficii poi obine din confruntarea comarurilor.
Un exemplu de utilizare corect a tehnicilor de trezire la comand
este acea situaie n care ai avut anumite revelaii ntr-un vis lucid
i doreti s le contientizezi plenar n starea de veghe.
Dou tipuri de control al viselor
nainte de a descrie modalitile care te nva cum s
acionezi asupra imaginilor din vis, i propun s analizm mai
nti ce poi face cu aceast libertate recent descoperit.
Dac te confruni cu situaii onirice dificile, exist dou
metode de a le domina. Una presupune manipularea magic a
visului (controlul celorlali), iar cea de-a doua - autocontrolul.
Prima modalitate nu funcioneaz ntotdeauna, dar, n mod
paradoxal, asta se poate dovedi o binecuvntare. Dac am nva
s ne rezolvm toate problemele din vis manipulndu-i pe ceilali
i schimbnd ca prin farmec lucrurile care nu ne convin, am fi
nclinai s credem c putem face la fel i n viaa real. Spre
exemplu, am avut odat un vis lucid n care mi-a aprut un
cpcun nspimnttor. Am preferat s rezolv situaia proiec-
tnd asupra lui sentimente de iubire i acceptare, tehnic ce m-a
condus la starea de linite i pace pe care am pstrat-o i dup
trezire. Imagineaz-i ce ar fi nsemnat s ncerc s transform
cpcunul ntr-o broasc, scpnd pentru totdeauna de el. n ce
fel m-ar fi ajutat aceast decizie ntr-o situaie de via cotidian,
de pild n timpul unui conflict cu eful sau cu o alt autoritate
pe care a fi reprezentat-o, metaforic vorbind, ca pe un cpcun?
n lumea fizic nu poi preface pe nimeni ntr-o broasc! n
schimb, o transformare a atitudinii interioare poate detensiona
atmosfera, rezolvnd situaia.
Principiile i practica visrii lucide 179
de la aciunea oniric. Tot ce trebuie s faci este s te gndeti la
altceva, s-i imaginezi un alt scenariu sau s gseti o metod
pentru a-i distrage interesul de la ceea ce se petrece n vis.
Atunci cnd, la vrsta de cinci ani, s-a decis s-i strige n vis
mama (care se afla n lumea concret), Alan Worsley i-a ndrep-
tat atenia n alt parte i nu este exclus s-i fi activat inclusiv
muchii vocali fizici, fapt care l-a trezit din somn.
Nimic nu ilustreaz mai bine principiul deteptrii prin
aceast metod dect formula lui Beverly Kedzierski: Culc-te
ca s te trezeti. n fond, ce altceva nseamn somnul dac nu
retragerea interesului de la lumea din jur?
O alt modalitate de suspendare a participrii personale la
universul viselor const n ncetarea micrilor rapide ale ochilor,
o caracteristic att de important a somnului REM. Paul
Tholey a fcut experimente n timpul viselor lucide, aintindu-i
privirea asupra unui punct staionar. El a descoperit c fixarea
privirii conduce la nceoarea imaginii, urmat de disoluia
ntregului scenariu oniric i de trezire, ntr-un interval de patru
pn la dousprezece secunde. Tholey scrie c subiecii experi-
mentai pot folosi etapa intermediar a disoluiei scenei din vis
pentru a o modifica aa cum doresc.
12
Artista i cercettoarea
n domeniul experienelor onirice contiente Fariba Bogzaran
descrie o tehnic similar pe care o numete focalizarea
intenionat - subiectul se concentreaz asupra unui obiect din
visul lucid, pn cnd i recapt contiina de veghe.
13
Exemplele de mai sus arat totui c metodele de trezire din
vis pot conduce uneori la rezultate false. Uneori, o deteptare de
acest gen poate fi chiar mai tulburtoare dect visul respectiv. n
general, sfatul meu este s nu te strduieti s iei dintr-o experien
oniric nspimnttoare urmrind s te trezeti. n Capitolul 10
Explorarea Viselor Lucide
178
petrecut ceva de care nu ai pomenit n articol. ntregul peisaj din vis
a devenit extrem de viu. Era ca i cum ar fi umblat cineva la con-
trast i la luminozitatea aspectelor vizuale. Am vzut totul n cele
mai mici detalii. Simurile mi s-au ascuit instantaneu. Am devenit
subit foarte contient de temperatur, de micrile aerului, de miro-
suri i sunete. Senzaia c eu controlez situaia mi ddea un senti-
ment minunat. Dei nu mi-am planificat s zbor, ceva m-a fcut s
m gndesc la asta i m-am ridicat pur i simplu n aer (cam n
stilul Superman). Senzaia a fost una dintre cele mai extatice pe care
le-am trit vreodat. Am zburat pe deasupra unui canion i a mai
multor cldiri, ridicndu-m din ce n ce mai sus. Dup cldiri a
urmat un parc, deasupra cruia am nceput s fac tot felul de
acrobaii aeriene. A fost ultimul vis din acea noapte, iar senzaia de
fericire a durat toat ziua. Am povestit tuturor celor care doreau s
m asculte despre experimentul pe care l-am fcut i despre succesul
pe care l-am avut. (G.R., Westborough, Massachusetts)
ntr-una din nopi, visam c m aflu pe un deluor, privind de
deasupra acoperiurile caselor i vrfurile copacilor. Frunzele arari-
lor erau rou aprins i foneau n btaia vntului. Iarba de sub
picioarele mele era fraged i verde intens. Toate culorile pe care le
percepeam erau mai vii dect de obicei.
Poate c tocmai asta m-a ocat, fcndu-m s realizez c m
aflu ntr-un vis, iar ntregul peisaj pe care l contemplu nu este real.
Mi-am spus: Dac acesta este un vis, ar trebui s m pot ridica n
aer. Spre imensa mea satisfacie, am nceput s zbor fr nici un
efort, oriunde doream. Am plutit pe deasupra copacilor i am explo-
rat ntregul teritoriu pe care l vedeam jos. M-am ridicat foarte sus,
mult deasupra pmntului, i m-am lsat purtat de curenii de aer,
la fel ca un vultur.
Principiile i practica visrii lucide 181
Cea mai bun abordare n soluionarea conjuncturilor
onirice neplcute este ntotdeauna metoda autocontrolului, a
dominrii reaciilor noastre obinuite.De exemplu, dac ne
speriem i o lum la fug, tiind totui c ar trebui s ne confrun-
tm cu spaima pe care o trim, nu putem spune c avem
stpnire asupra propriului comportament. Dei evenimentele
din vise sunt iluzorii, emoiile pe care ni le provoac sunt ct se
poate de reale. De aceea, dac descoperim c ne este team, dei
realizm c ne aflm ntr-un vis, frica nu va disprea automat,
numai ca urmare a luciditii noastre. Ea trebuie nfruntat.
Acesta este unul din principalele motive pentru care visele lucide
reprezint o practic spiritual excelent, care ne poate fi de mare
folos n viaa de zi cu zi.
Suntem liberi s ne controlm reaciile n experienele
onirice contiente, iar tot ce nvm atunci se poate aplica rapid
i n existena real. n urma visului pe care l-am avut cu
cpcunul, am dobndit un autocontrol i o ncredere n sine
care mi-au folosit foarte mult mai trziu, n plan cotidian (ca s
nu mai vorbesc de urmtoarele vise lucide). La ora actual,
ncrederea aceasta este att de mare, nct sunt convins c pot s
fac fa oricrei situaii. Dac doreti s-i cultivi simul ncre-
derii n sine, te sftuiesc s te controlezi pe tine nsui, nu visul.
Zborul
Am citit tot ce ai scris, inclusiv despre tehnicile pe care le-ai su-
gerat pentru a avea vise lucide. Am pus n practic metoda de obser-
vare a strii de contiin (dac visez sau nu). n prima noapte,
dup mai multe vise nelucide, mi-am adus aminte s m ntreb
dac visez sau nu. De ndat ce mi-am rspuns afirmativ, s-a
Explorarea Viselor Lucide
180
Principiile i practica visrii lucide 183
M-am trezit, puternic energizat. Am trit o senzaie de
bunstare interioar care prea s aib o legtur direct cu luci-
ditatea din vis, dar mai ales cu zborul. (J.B., Everett, Washington)
Visele legate de zbor i experienele onirice contiente sunt
strns corelate. Pe de o parte, dac visezi c te nali fr nici un
aparat, ai dat de un indiciu oniric mai mult dect evident. Pe de
alt parte, dac intuieti c visezi, dar nu i-e prea clar, zborul
este cea mai simpl metod de a verifica n ce stare de contiin
te afli. n sfrit, dac doreti s vizitezi n experienele tale
onirice lucide cine tie ce locuri din lume sau chiar galaxiile nde-
prtate, zborul este cea mai sigur cale.
Cnd i-e greu s-i dai seama c visezi sau nu, f o sritur
i vezi dac nu cumva ncepi s pluteti prin aer. Cnd te afli
ntr-o cldire, verific dac poi zbura, apoi caut o fereastr i
ridic-te n vzduh. n mod curios, muli vistori (n special cei
care locuiesc n ora) afirm c unul din obstacolele care i
mpiedic s treac mai departe sunt liniile de nalt tensiune.
Atunci cnd se nal deasupra lor, aceti onironaui experi-
menteaz frecvent mari descrcri de energie, nsoite uneori i
de veritabile explozii de lumin. Cei care au reuit s treac de
acest obstacol au putut face ocolul pmntului n zbor, au zbu-
rat pe alte planete, pe stele, au ajuns n galaxii ndeprtate i chiar
n lumi mistice precum Camelot sau Shangri-La.
Zborul este o ndeletnicire extrem de plcut, care merit
practicat fie i pentru bucuria pe care o ofer n sine, chiar dac
nu-i propui s ajungi la o destinaie precis. Am primit sute de
relatri care arat c oamenii pot zbura n fel i chip. Unii o fac
n stil Superman, cu braele ntinse n fa. Foarte comun este
notul prin aer, poate din cauza faptului c experiena cea mai
apropiat de plonjarea n vzduh este zborul prin ap. Alii i
Explorarea Viselor Lucide
182
creeaz aripi (ataate de spate sau de clcie), dau din mini sau
se folosesc de covoare fermecate ori de scaune zburtoare.
Un stil care i testeaz curajul const n aruncarea de pe
acoperiul unei cldiri nalte sau din vrful unui munte. Cderea
continu este una din temele cele mai frecvente n comaruri, iar
relatarea care urmeaz sugereaz ct de util poate fi zborul lucid
pentru depirea acestei temeri.
ncercrile de a zbura au fost cele mai interesante aventuri pe
care le-am trit n timpul experienelor onirice contiente. M tem
foarte tare de nlime, aa c mi se ntmpl frecvent s visez c m
prbuesc (sunt vise neplcute, dei nu chiar comaruri). Din feri-
cire, ntotdeauna m trezesc nainte de a ajunge la sol. Dup ce am
citit articolul tu, mi-am propus s zbor pe deasupra unor spaii
deschise, deasupra oceanului sau a munilor, fapt care nainte m-ar
fi nspimntat de moarte.
ntr-o noapte, pluteam prin spaiul extraterestru, ntorcndu-m
pe Pmnt. Nu-mi era deloc team. Cnd m-am apropiat suficient
de mult de o poieni, mi s-a fcut fric de aterizare i aproape c
m-am trezit. Am folosit atunci tehnicile pe care le recomanzi (n
special nvrtirea) i m-am strduit s aterizez chiar n vrful
muntelui. Vedeam piscurile din jur, simeam aerul rece i proaspt
totul era minunat. Dar cel mai plcut era sentimentul c nimic
nu m poate rni. Chiar dac a fi czut, mi-a fi putut lua din nou
zborul, oricnd doream. (N.C., Fremont, California)
Rafinarea simurilor n vis
ntr-un vis pe care l-am avut n ultima vreme, am devenit
lucid. Mi-am propus s-mi lrgesc experiena senzorial, aa c am
nostru. Creierul structureaz aceste date i creeaz cu ajutorul lor
modelul lumii pe care o experimentm. Cu toii am nvat s
gndim, s percepem, s credem i s ne modelm mediul ncon-
jurtor ntr-un anume fel. Cea mai mare parte a acestui proces
s-a petrecut n copilrie.
Dar procesul de modelare a lumii exterioare a fost unul
automat, cci s-a petrecut, de fapt, cu mult timp nainte ca noi
s nvm s gndim. De aceea, atunci cnd descoperim n vise-
le noastre lucide c aciunea la care asistm i pe care o consi-
derm real nu este dect o construcie a minii, la fel ca i per-
sonajele care o populeaz, surpriza este adeseori enorm. De
ndat ce ne obinuim ns cu aceast perspectiv, preluarea con-
trolului contient asupra propriilor simuri n timpul visului
devine un proces natural i regenerator.
Televizorul din vis
Pe la nceputul anilor 80, continundu-i rolul de
explorator i cercettor n domeniul oniric, Alan Worsley a fcut
o serie de experimente extrem de interesante, pe care le-a numit
televizorul din vis.
14
El i-a proiectat n experiena oniric un tele-
vizor, l-a aprins, a privit emisiunea care se transmitea i a schim-
bat cu ajutorul telecomenzii volumul sunetului i intensitatea
culorilor. n anumite situaii, a constatat c aparatul rspundea
la comanda vocal i putea obine imaginile pe care le dorea pur
i simplu rostindu-le cu voce tare.
Worsley povestete: Am fcut experimente de manipulare
a imaginilor, ca i cum a fi nvat s operez un computer sau
un video. Am testat inclusiv funcia zoom (de mrire a imaginii),
schimbarea canalului etc. Am blocat apoi imaginea de pe ecran,
Principiile i practica visrii lucide 185
nceput s merg pe biciclet. n timp ce pedalam, mi-am verificat
simurile, chemndu-le pe fiecare la apel: Auzul!. Instantaneu,
mi-am auzit respiraia sacadat. Mirosul!. Imediat am simit
fumul unei igri. Am atins apoi scoara aspr a unui copac, am
auzit cum flfie aripile rndunelelor care zburau pe deasupra, am
sesizat intensitatea culorilor i am simit ca niciodat pedalele bici-
cletei. Era incredibil! Simurile mele erau uluitor de vii, oferindu-mi
senzaii chiar mai intense dect n starea de veghe. i totui, tiam
c visez! Asta m-a ncntat la culme. M-am trezit foarte regenerat.
(L.G., San Francisco, California)
Muli oameni sunt uimii cnd descoper c viseaz. Sunt
surprini de revelaia c pn n acel moment s-au amgit sin-
guri. Surpriza este foarte mare, mai ales cnd devii lucid pentru
prima oar n somn i afli c simurile pe care le considerai
impecabile i ofer portretul detaliat al unei lumi care nu exist
n realitate. Una din cele mai comune caracteristici ale primelor
experiene onirice contiente este senzaia de suprarealism pe
care o trieti atunci cnd descoperi ct de complex i detaliat
este scena pe care o creeaz propria ta minte.
Muli dintre vistorii lucizi nceptori remarc ascuirea
simurilor, ndeosebi amplificarea vzului. Auzul, mirosul, pipi-
tul i gustul pot deveni, la rndul lor, mai intense, ca i cum cine-
va ar da volumul mai tare.
Testeaz. Joac-te cu simurile tale, pe rnd, n timp ce
explorezi lumea viselor. n viaa real le blocm adeseori
intenionat, pentru a ne putea concentra asupra sarcinilor pe care
le avem de ndeplinit. n universul oniric avem posibilitatea s ne
bucurm la maxim de ele.
Simurile sunt nite instrumente minunate, care ne asigur
informaii despre evenimentele din interiorul i din exteriorul
Explorarea Viselor Lucide
184
simisem vreodat eram gata s-mi asum orice pericol i s risc. A
fost unul din cele mai frumoase momente din viaa mea, pentru care
sunt profund recunosctor. (T.Z., San Francisco, California)
M-am trezit n vis n casa mamei mele. Auzeam voci din ca-
mera alturat. Am intrat acolo i mi-am dat instantaneu seama c
visez. Primul lucru pe care l-am fcut a fost s le cer celor din
camer s schimbe subiectul conversaiei, cci era visul meu. Brusc
au nceput s discute despre ceva care m pasioneaz. Am continuat
s comand i toate lucrurile m ascultau, dndu-mi o senzaie
ameitoare de putere. A fost unul din cele mai intense vise lucide pe
care le-am trit vreodat, probabil tocmai din cauza acestei senza-
ii de control desvrit i a siguranei absolute de sine pe care o
simeam. (R.B., Chicago, Illinois)
Acum dou sptmni am avut un vis n care m urmrea o
tornad violent. Eram pe vrful unei stnci, deasupra unei plaje
ntinse, i le predam altora tehnica zborului, spunndu-le c suntem
ntr-un vis i tot ce trebuie s fac pentru a se ridica n aer este
s-i doreasc asta. Ne simeam grozav, cnd a izbucnit furtuna i
a nceput s se apropie dinspre ocean. Visasem de foarte multe ori
tornade pn atunci. Este evident c se numr printre montrii din
subcontientul meu.
Tornada s-a strnit, anunat de un vnt nemaipomenit de
puternic, nsoit de trsnete i valuri foarte nalte. Am alergat o
vreme ca s scap de furtun, alturi de un biat i de un celu. La
un moment dat, am fost nevoii s ne oprim, cci ne-am trezit pe o
stnc nalt, chiar deasupra mrii. M-a cuprins panica i am fost
gata-gata s-mi pierd luciditatea. Apoi m-am gndit: Stai puin!
Nu este dect un vis. Dac nu doreti s mai fugi, poi s opreti sau
s transformi tornada. Furtuna nu are puterea s v fac nici un
Principiile i practica visrii lucide 187
Explorarea Viselor Lucide
186
selectnd fragmente din ea i ncadrndu-le ntr-un chenar, la fel
ca n rama unei fotografii.
15
Exerciiu: Televizorul din vis
nainte de culcare, fixeaz-i intenia de a-i aminti de acest
experiment. ndat ce ai devenit lucid, caut sau creeaz un tele-
vizor mare, cu o rezoluie ct mai bun, cu sunet surround (pe
scurt, high tech). Aaz-te confortabil n faa lui i pornete-l.
Gsete butoanele care regleaz volumul, contrastul, luminozi-
tatea i culorile i f experimente cu ele. D volumul mai tare sau
mai ncet. Regleaz celelalte butoane. Cnd imaginea i se pare
perfect, nchipuie-i c din ecran eman mirosul mncrii
preferate. Dac i este foame, materializeaz mncarea respec-
tiv. Gust din ea. nconjoar-te de perne din catifea i mbrac-
te ntr-o pijama de mtase. Ofer-le simurilor un regal. Remarc
ce se petrece n minte n timp ce modifici culorile sau contrastul
imaginilor televizate.
Manipularea viselor lucide
Am visat c m prbuesc de pe acoperiul unui bloc. Mi-am
dat seama c nu sunt pregtit pentru aceast cdere, aa c am
transformat cldirea ntr-o stnc. M-am prins de rdcinile care
ieeau din crpturile pietrei i am nceput s m urc napoi, plin de
ncredere. Am devenit subit att de sigur pe mine, nct atunci cnd
altcineva a czut de pe stnc, l-am prins i i-am spus s se agae de
plante i de rdcini, sugerndu-i s nu-i fac probleme prea mari,
pentru c, oricum, totul nu este dect un vis, aa c poate aciona
exact cum dorete. Am avut un sentiment de bucurie, cum nu mai
i autosugestia experienele onirice contiente. Modificarea
viselor prin intermediul dorinei este amplu ilustrat de
onironauii care i asigur mijloace de transport sau i schimb
visele n funcie de dorin. Manipularea prin intermediul strii
interioare mi se pare ns mai interesant. Iat ce povestete
Tholey, pornind de la propriile sale descoperiri: Mediul din vis
este puternic influenat de starea interioar a vistorului. De
pild, dac nfrunt cu ndrzneal o figur amenintoare, per-
sonajul devine mai puin terifiant i de multe ori ncepe s-i
reduc dimensiunile (ca i cum s-ar comprima). Pe de alt parte,
dac vistorul se las copleit de team, figura amenintoare
ajunge i mai nspimnttoare i crete n dimensiune.
17
Manipularea viselor prin intermediul privirii joac un rol
important n modelul lui Tholey referitor la activitile recoman-
date n visele lucide. El i citeaz propriile experiene n spriji-
nul ipotezei potrivit creia figurile onirice amenintoare pot fi
nfruntate privindu-le drept n ochi. Manipularea prin inter-
mediul afirmaiilor verbale este explicat astfel: Vistorul are
posibilitatea s influeneze considerabil nfiarea i comporta-
mentul personajelor din vis dac li se adreseaz ntr-un anume
fel. Simpla ntrebare Cine eti? atrage dup sine o schimbare
notabil n fizionomia lor. De pild, o figur strin se poate
transforma ntr-una familiar. n mod evident, dorina vistoru-
lui de a nva ceva despre sine prin conversaia pe care o poart
cu un atare personaj i permite s obin n acest fel cel mai nalt
nivel de luciditate posibil n vis: nelegerea semnificaiei simbo-
lice a respectivei experiene onirice.
18
nvrtirea, zborul i privirea orientat n jos, ctre sol, sunt
exemple de manipulare prin intermediul aciunilor. Ele permit
stabilizarea, amplificarea i prelungirea strii de contien.
Principiile i practica visrii lucide 189
ru, ie, biatului sau celului. Totul depinde numai de tine. Gata
cu fuga! Vezi ce simi n interior.
Brusc o for uluitoare, gigantic ne-a ridicat pe toi trei,
aproape spulberndu-ne, i ne-a purtat n direcia tornadei. Pe la
jumtatea drumului, biatul i celuul s-au volatilizat pur i sim-
plu. Am ajuns singur n interiorul furtunii i m-am pomenit ntr-o
atmosfer transparent, de un alb strlucitor, cuprins de o pace pro-
fund. Energia din jur era vie, atepta parc s fie modelat i
remodelat la infinit, numai pentru a se transforma apoi din nou.
Eram nconjurat de via. (M.H., Newport News, Virginia)
Asumarea controlului n experienele onirice ia numeroase
forme. Le poi comanda personajelor sau poi manipula scena-
riul, la fel ca n exemplele de mai sus. Poi decide s explorezi
diverse aspecte din mediul pe care l descoperi n vis, te poi
focaliza asupra unei anumite scene, poi modifica ordinea situa-
iilor care se petrec sau chiar ntreaga intrig. Dei, aa cum
spuneam mai devreme, cel mai mare beneficiu pe care l ofer
visele contiente nu se nate din stpnirea conjuncturilor i a
personajelor onirice, ci mai degrab asupra propriilor reacii la
situaiile respective. Experimentarea diferitelor tipuri de control
n cadrul visului i amplific puterile i capacitatea de apreciere
a luciditii.
Paul Tholey menioneaz diferite tehnici de manipulare a
viselor contiente: manipularea anterioar somnului prin
manifestarea inteniei i prin autosugestie, prin susinerea ferm
a dorinei, a unei stri interioare, prin vizualizare, prin rostirea
anumitor cuvinte, prin unele aciuni sau cu ajutorul altor per-
sonaje din vis.
16
n Capitolul 3 am artat modul n care influeneaz intenia
Explorarea Viselor Lucide
188
drept tem subiectul respectiv. Aceast intenie trebuie s fie
ultimul lucru la care te gndeti nainte de a adormi. Exerciiul
care urmeaz descrie mai limpede ntregul proces.
Exerciiu: Incubaia unui vis lucid
1. Formuleaz-i intenia
nainte de culcare, sintetizeaz ce vrei s visezi ntr-o formu-
lare scurt (poate fi i o ntrebare). De exemplu: Doresc s vizitez
San Francisco. Noteaz fraza n scris. Eventual, f i un desen
schematic al inteniei tale (dac este posibil). Memoreaz fraza
(dac este cazul, i desenul). Dac n visul respectiv vrei s faci o
anumit aciune (Doresc s-i spun prietenei mele c o iubesc),
formuleaz anticipat intenia. Imediat dup fraza-int, noteaz o
alt fraz: Cnd voi visa despre, mi voi aminti c visez.
2. Culc-te
Fr s mai faci altceva, mergi imediat la culcare i stinge
lumina.
3. Concentreaz-i atenia asupra frazei i asupra
inteniei de a deveni lucid n vis
Repet continuu fraza sau focalizeaz-i atenia asupra ima-
ginii pe care ai desenat-o. Vizualizeaz faptul c visezi exact ceea
ce doreti i eti contient n propriul vis. Dac doreti s faci
ceva anume, vizualizeaz-te fcnd lucrul respectiv, imediat dup
ce ai devenit lucid. Mediteaz asupra frazei-int pn adormi i
asupra inteniei tale de a fi contient n vis. Nu ngdui altui
gnd s te preocupe. n cazul n care constai c mintea a nceput
s rtceasc, revino imediat la gndul-int i la intenia de a
deveni vigilent n timpul experienei tale onirice.
Principiile i practica visrii lucide 191
Uneori, fiinele din vis ne pot ajuta s gsim rspunsurile dorite,
s rezolvm dificultile cu care ne confruntm sau pur i simplu
s ne bucurm mai mult de experiena oniric respectiv.
Reconcilierea cu personajele nspimnttoare ne ajut s
dobndim un mai mare echilibru interior i o mai bun inte-
grare. Acest gen de utilizare a viselor lucide este principalul
subiect al Capitolului 11.
Cum putem ajunge n diferite locuri onirice
n esen, pentru a beneficia total de visele lucide trebuie s
ne descurcm n lumea oniric. Exist cteva aplicaii posibile
care ne nva cum s ajungem ntr-un anume loc, cum s ne
ntlnim cu o anumit persoan sau s ne proiectm ntr-o
anume situaie. Una din modaliti presupune antrenarea
voinei de a visa exact ceea ce dorim. Procesul este numit uneori
incubaia viselor. E un procedeu folosit din timpuri imemoriale,
n toate culturile umane care au considerat visele surse nepreuite
de nelepciune. De pild, n Grecia Antic oamenii obinuiau s
viziteze temple ale viselor n care se culcau pentru a-i gsi
rspunsuri la probleme i remedii pentru boli.
Incubaia viselor este posibil i fr a merge n asemenea
locuri, dei rolul unui spaiu sacru n focalizarea minii visto-
rilor asupra inteniei lor nu poate fi contestat. Secretul este sim-
plu: nainte de culcare, asigur-te c eti preocupat doar de
problema sau dorina respectiv. Cel mai bine este s descrii
ntr-o fraz simpl coninutul visului pe care vrei s-l ai. Potrivit
scopului pe care ni l-am propus n aceast carte, adug i
intenia de a deveni contient n vis. Concentreaz-i apoi ntrea-
ga energie mental asupra vizualizrii unui vis lucid care are
Explorarea Viselor Lucide
190
Principiile i practica visrii lucide 193
Explorarea Viselor Lucide
192
O alt modalitate de a visa ceva anume const n a crea
scena care te intereseaz chiar n mijlocul visului lucid. n unele
cri vei gsi obiecii fa de aceast influenare deliberat a
mediului oniric. Unii oameni cred c starea de vis este un fel de
peisaj psihologic virgin care ar trebui s rmn neatins. Aa
cum artam n Capitolul 5, visele se nasc ns din propria noas-
tr cunoatere, din nclinaiile i ateptrile noastre, indiferent
dac suntem sau nu contieni de ele. Modificarea la voin a ele-
mentelor nu reprezint o intruziune artificial ntr-un peisaj na-
tural, ci o simpl operare a mecanismului de producere a expe-
rienelor onirice pe un nivel mental superior. Visele sunt o surs
de inspiraie i de cunoatere de sine, dar pot fi folosite i pentru
a cuta rspunsuri la problemele care ne frmnt sau pentru a
ne mplini anumite dorine.
Schimbarea cadrului oniric la voin te poate ajuta i s te
familiarizezi cu imensa for creatoare care i st la dispoziie.
Dac vezi cu propriii ochi c e de ajuns s dai comanda pentru
ca o petrecere n Manhattan s se transforme n canalele de pe
Marte, vei nelege mult mai uor dect citind aceast carte c
universul oniric nu este altceva dect un model creat de mintea
ta.
Sentimentul c poi controla i manipula visul aa cum
doreti i confer ncrederea necesar pentru a cltori fr
team oriunde te va conduce. Puterea de care dispune omul
atunci este exact att de mare ct vrea el s fie. De pild, i poi
schimba culoarea osetelor, poi retri un apus de soare care te-a
impresionat sau poi porni la simpla vrere n cutarea unei alte
planete ori a Grdinii Paradisului.
Iat n continuare cteva exerciii care te ajut s-i con-
trolezi experienele onirice dup plac. Nu se cunosc foarte multe
4. ndeplinete-i intenia n timpul visului lucid
Odat trezit ntr-un vis lucid al crui subiect este tema
aleas, treci la realizarea inteniei pe care i-ai propus-o. Pune-i
ntrebarea pe care o doreti, caut noi modaliti de a te exprima,
testeaz noi comportamente sau exploreaz situaia n care te afli.
Mai presus de orice, observ ce simi i, n general, nregistreaz
atent toate detaliile visului.
5. Dup ce i-ai ndeplinit elul, amintete-i c trebuie
s te trezeti i rememoreaz visul
Dac ai obinut rspunsul ateptat, aplic pentru a te trezi
una din metodele sugerate anterior n cursul acestui capitol.
Noteaz imediat visul avut sau cel puin partea cea mai semni-
ficativ, care conine soluia dorit. Chiar dac visul nu i-a ofe-
rit exact rspunsul pe care l ateptai, f tot posibilul s te trezeti
i povestete-l n scris. Nu este exclus ca, reflectnd asupra lui a
doua zi, s descoperi c rspunsul ateptat era totui ascuns n
experiena oniric lucid, dar nu i-ai dat seama la momentul
respectiv.
Crearea unui scenariu nou
Visele n care ating acest nivel de luciditate mi permit s schimb
formele obiectelor sau chiar locaia la voin. Este minunat s vezi
cum totul se metamorfozeaz n jurul tu, modificndu-i formele i
culorile, topindu-se i prinznd alte forme, ca o energie vie n micare
nici eu nu tiu cum s-o descriu exact pn cnd apare un nou sce-
nariu din acelai material al viselor, din acest lut protoplasmic cu
care se joac mintea ta. (M.H., Newport News, Virginia)
Persoana sau locul-int pot fi reale sau imaginare, din trecut,
prezent sau viitor. De exemplu: Padmasambhava, Tibet, anul
850 d.Ch. sau Stephen LaBerge, Stanford, California, momen-
tul prezent sau Strnepoata mea, acas la ea, n anul 2050.
2. Manifest-i ferm intenia de a vizita inta aleas
Noteaz n scris i memoreaz fraza care stabilete inta, apoi
vizualizeaz c te afli deja n mijlocul unui vis lucid i o vizitezi.
Ia hotrrea nestrmutat s faci acest lucru la noapte.
3. Aplic tehnica nvrtirii n visul lucid
Este posibil ca simpla manifestare a inteniei s te conduc
la inta aleas, dar ntr-o experien oniric necontient. O
modalitate mai sigur de a-i atinge scopul presupune s devii
nti lucid. Dac te afli ntr-un vis contient, n punctul n care
imaginile ncep s se destrame, iar tu s te trezeti, aplic meto-
da nvrtirii, repetnd fraza-int pn cnd te proiectezi n
mijlocul unei scene onirice vii. Teoretic, ar trebui s fie chiar
inta pe care ai ales-o (locul, momentul i persoana pe care
doreti s le vizitezi).
Exerciiu: Schimbarea canalului
Acest exerciiu reprezint opusul transportului magic gene-
rat de tehnica nvrtirii i de zborul oniric. n loc s te deplasezi,
n vis, ntr-un alt loc, mai exotic, schimb scena oniric n care
te afli, astfel nct s corespund fanteziei tale. ncepe cu detalii
minore, treci apoi la transformri mai profunde. Modific scena
n fel i chip: mai nti lent, apoi brusc, uneori subtil, alteori
substanial. Gndete-te c tot ce vezi n faa ochilor este
Principiile i practica visrii lucide 195
lucruri despre cea mai bun modalitate de a schimba cadrul din
vis, aa c ia aceste exerciii drept un simplu punct de plecare i
urmrete s-i creezi propria metod personal.
Construiete-i scenariul oniric prin
tehnica nvrtirii
Mi-am propus n vis s creez chiar scenariul unei cri pe care
o citesc. Doream s-i rezolv misterul. Am construit aciunea folosin-
du-m de metoda nvrtirii. Am pornit povestea din punctul n care
ncepe cartea, m-am ntlnit cu personajele n ordinea n care apar
ele n naraiune, dar cnd am ajuns la momentul n care trebuia s
m ntlnesc cu un personaj care era vrjitor, acesta a luat-o la fug,
a evadat dintr-o fortrea zidit n stnc i s-a prefcut ntr-un
vultur, scpnd de dumani. I-am urmat exemplul i am srit i eu
de pe stnc, transformndu-m ntr-un vultur. n vis, eram
mbrcat i vorbeam la fel ca personajele crii i am luat parte n
mod activ la rezolvarea misterelor ei. (S.B., Salt Lake City, Utah)
Metoda de nvrtire n timpul unui vis lucid poate avea i
alte efecte benefice, n afara celui de prevenire a trezirii prema-
ture. ntre altele, te poate ajuta s mergi oriunde doreti. Iat
cum trebuie s procedezi.
Exerciiu: Metoda nvrtirii pentru
a crea un nou scenariu oniric
1. Alege o int
nainte de culcare, gndete-te la un loc, o perioad sau o
persoan pe care ai dori s le vizitezi n timpul visului lucid.
Explorarea Viselor Lucide
194
Principiile i practica visrii lucide 197
alctuit din lutul maleabil cu care lucreaz mintea ta. Unii
onironaui prefer modelul televizorului inventat de Alan
Worsley. Atunci cnd doresc s schimbe scenariul, i imagineaz
pur i simplu c visul lor se deruleaz pe ecranul uria al unui
televizor tridimensional i schimb canalul cu telecomanda
invizibil pe care o in n mn.
Imposibilul devine posibil
Am visat c m aflam la o petrecere i m plictiseam ngrozi-
tor. Subit, mi-am dat seama c m aflu ntr-un vis. Am nceput s
m amuz metamorfozndu-m n diferite personaje. La nceput,
am ncercat s fiu tot femeie, dar apoi m-am gndit: n fond, sunt
ntr-un vis, aa c de ce s nu fiu brbat, s vd i eu cum este? Zis
i fcut. (B.S., Albuquerque, New Mexico)
n viaa real suntem obinuii cu restriciile. Indiferent ce
ne dorim, exist reguli de comportament cum s acionm,
cum s nu cumva s acionm i ce este rezonabil s ndrznim.
Una din cele mai des pomenite desftri specifice viselor lucide
este libertatea fr egal pe care ne-o confer. Cnd oamenii i
dau seama c viseaz, se simt desctuai de orice restricii, poate
pentru prima oar n via. Practic, pot face orice doresc.
n vis experimentezi senzaii sau fantezii pe care nu ai avea
cum s le trieti n viaa real. Poi stabili relaii intime cu un
personaj oniric. Poi deveni chiar tu respectivul personaj.
Vistorii nu sunt limitai la propriul lor corp. Dac i plac gr-
dinile frumoase, poi deveni o floare. Alan Worsley a fcut expe-
rimente bizare, cum ar fi mprirea corpului n dou i trecerea
minilor prin cap.
19
Muli onironaui ptrund prin perei, respir
Explorarea Viselor Lucide
196
sub ap, zboar sau cltoresc n spaiul extraterestru. D uitrii
criteriile obinuite. ndrznete i tu acele lucruri pe care nu le
poi face dect n vis.
Aventuri i explorri 199
Capitolul 7
Aventuri i explorri
mplinirea dorinelor
Acum civa ani fceam eforturi s slbesc. Din cauza dietei,
obinuiam s visez tot timpul c m aflu ntr-un magazin alimen-
tar sau ntr-un restaurant i sunt nconjurat de tot felul de bunti.
Eram contient c visez i pot mnca orice mi dorete inima.
Obinuiam s m nfrupt din toate, satisfcndu-mi astfel pofta.
M trezeam pe deplin mulumit - nu stul, dar satisfcut - iar dac
n timpul zilei simeam nevoia s gust ceva interzis, m gndeam:
Las, o s mnnc la noapte, n vis i chiar aa fceam!
(C.C., Cotati, California)
ntotdeauna mi-am dorit s fiu dansatoare profesionist, mai
exact balerin. Mama m-a descurajat tot timpul, din cauza eforturilor
foarte mari i a vieii complicate pe care le presupune o asemenea cari-
er. n cele din urm, am renunat la idealurile mele i nu m-am mai
gndit serios la asta. Dorina nu mi-a disprut ns niciodat i mi-a
oferit cele mai mari satisfacii posibile n visele mele lucide, n care am
putut nva orice micri sau pai doream, lucruri care, nu mi-ar fi
fost niciodat accesibile n realitate. (B.Z., Salt Lake City, Utah)
mplinirea dorinelor n universul oniric este un concept
care face parte din subcontientul colectiv. Vorbim adeseori de
partenerul viselor noastresau casa de vis i folosim frecvent
expresii precum: Fie ca visele tale s devin realitate. Aceste
metafore arat c tim n sinea noastr c visele sunt diferite de
lumea real, cel puin dintr-o perspectiv foarte important: n
timpul lor ni se pot mplini chiar i cele mai ascunse fantezii,
chiar i cele mai neverosimile dorine; putem tri bucurii i stri
de perfeciune imposibil de atins n viaa cotidian.
n vis, Cenureasa este alturi de prinul ei, iar deinuii se
bucur de libertatea mult rvnit; infirmii pot merge i vrstnicii
redobndesc tinereea pierdut. Orice om i poate ndeplini
chiar i cele mai imposibile dorine. Acest proces nu este
neaprat identic cu cel care s-ar petrece n viaa real, dar senza-
iile de satisfacie nu sunt cu nimic mai prejos ca intensitate i
nici mai puin plcute, dei tim c nu este dect un simplu vis.
Dup cum scrie psihologul Havelock Ellis: Visele sunt reale att
timp ct dureaz. Ce altceva putem spune despre via?.
1
Atunci cnd i construieti un scenariu oniric, mplinirea
dorinelor vine de la sine, ca un proces natural. Zborurile dea-
supra unor peisaje minunate, acte amoroase orgasmice la do-
rin, festine fastuoase, curse frenetice de schi, putere i realizri,
precum i orice alt plcut aventur imaginabil toate sunt cu
putin n visele lucide. Iat relatarea unei experiene onirice
contiente trite de psihologul Ken Kelzer, care ilustreaz perfect
acest gen de mplinire:
Visul a fost foarte lung. La un moment dat, m vd ntins
pe un pat dintr-un hotel vechi M ntind i mi iau zborul.
Picioarele mi se prind de barele patului, aa c l ridic n aer, fr
nnscut de a cuta plcerea i acele activiti care ne satisfac ne
ajut s trim mai mult i s fim mai fericii. Cei mai sntoi
sunt oamenii care savureaz bucuriile vieii, le caut i nu se sfi-
iesc s i le asume. Printre binefacerile experienelor plcute se
numr scderea tensiunii arteriale, reducerea riscului de boli
cardiace i cancer, mbuntirea funciilor sistemului imunitar
i scderea sensibilitii la durere. Unii cititori vor protesta,
spunnd c nu au timp de distracii. Dac ai ns timp s dormi,
ai timp i de amuzament. Iar cnd nvei s experimentezi vise
lucide, ai parte de un imens parc de distracii, n care te ateapt
cele mai mari desftri cu putin. n plus, intrarea este liber i
nu trebuie s stai la rnd!
Dac vei gsi plcere n experienele onirice contiente, vei
deveni rapid mai eficient n inducerea acestor vise. Invers, dac
vei putea fi lucid la voin, o s ai la dispoziie un instrument
prin care i poi mbunti viaa din multe puncte de vedere.
n capitolele care urmeaz vom discuta despre modul n care
poi folosi visele lucide pentru a nva tot felul de lucruri, pen-
tru a scpa de temeri, a-i spori flexibilitatea mental i a atinge
mplinirea suprem. Cea mai bun metod de amplificare a
capacitii de utilizare a viselor lucide pentru sarcini serioase
const ns n a ncepe s le foloseti pentru bun-dispoziie i
amuzament. Aa vei putea atinge luciditatea oniric oricnd vei
dori, iar visele tale vor deveni mediul ideal pentru procesul de
nvare i practica anumitor capaciti pe care le poi folosi apoi
n starea de veghe.
Unii oameni se vor mulumi doar cu utilizarea viselor
contiente pentru mplinirea dorinelor. Chiar i aa, vieile lor
se vor mbogi. ns acesta nu trebuie neaprat s fie i sfritul
cltoriei. Unii dintre ei vor dori s mearg mai departe, s
Aventuri i explorri 201
nici cel mai mic efort i fr s am intenia s fac acest lucru. ncep
s zbor mpreun cu patul prin camer. Caut o soluie de a explora
toate camerele din acest hotel uria. Subit, mi dau seama c visez i
simt o mare fericire. Triesc acele senzaii minunate, ca nite fur-
nicturi, pe care le cunosc att de bine ncep s cnt: Frumosule
vistor, trezete-te, cci te ateapt lumina stelelor i boabele de
rou. mi place enorm s cnt i o fac din toat inima. n timp ce
fredonez, aud sunetele suave ale unei cutii muzicale. Este chiar
Frumosul vistor, acompaniindu-m perfect cu modulaiile i rit-
murile sale. Repet la infinit cuvintele cntecului. M bucur c
mi-am redobndit luciditatea i mi dau seama c Frumosul vis-
tor este tema muzical care mi se potrivete cel mai bine
Sunt nconjurat de cele mai ncnttoare culori i flash-uri
luminoase. Vd sute de picturi de rou care plutesc n spiral, n
lumina alb-strlucitoare i multe obiecte micue de art, strluci-
toare, rotindu-se pretutindeni. Am o stare de spirit nltoare i
savurez acest joc ameitor al muzicii, luminilor i culorilor. Este un
veritabil i fantastic festin al simurilor, un spectacol psihedelic de
lumini n miniatur, mai delicat i mai senzual dect tot ce am
trit vreodat
2
Bucur-te ct mai mult de asemenea triri nltoare. i
vor folosi. Satisfacia i buna dispoziie sunt extrem de benefice.
Att psihologii, ct i medicii afirm frecvent c bucuria cotidi-
an este nemaipomenit pentru sntate. Chiar i educatorii au
constatat c colarii i nva mai uor lecia, dac tema pe care
o primesc este amuzant.
Robert Ornstein i David Sobel au publicat recent o carte
intitulat Plceri sntoase, n care descriu numeroasele lor efecte
asupra strii generale a unui om.
3
Autorii afirm c dorina
Explorarea Viselor Lucide
200
ntr-un col al ncperii civa oameni filmau ceva cu o camer
video, iar imaginile puteau fi urmrite pe ecranul de pe peretele
opus. M-a incitat ideea de a m privi n timp ce m mic n faa
camerei de luat vederi. Atracia a cptat n curnd conotaii sexu-
ale i mi-am dorit s m afiez goal pe ecran. La nceput, s-a dat o
lupt n mine, cci nu doream s apar n imagine dect spatele
meu, mbrcat, de la mijloc n sus. n cele din urm, am nceput
s-mi scot pantalonii. Am avut o stare de excitaie sexual care s-a
intensificat rapid i dup numai cteva secunde am trit un orgasm
minunat primul n ultimele dou luni. M-am trezit instantaneu,
ntr-o stare de fericire deplin.
n seara care a urmat acestui vis am avut cu uurin n starea de
veghe primul meu orgasm din ultimele dou luni. n sptmnile care
au urmat, am atins orgasmul ori de cte ori am dorit, dei situaia mea
general a rmas la fel de stresant. (A.L., Santa Clara, California)
Sunt deinut ntr-o nchisoare federal. Cnd am citit articolul
tu despre posibilitatea de a deveni lucid n starea de vis am fost
foarte interesat, pentru c am avut la viaa mea numeroase expe-
riene de acest gen i mi-au plcut ntotdeauna. n nchisoare au fost
singura ans de a m simi din nou liber.
ntr-un asemenea vis mi-am dat seama c pot controla mediul
oniric, dac doresc, cci este creat de subcontientul meu i se afl
implicit sub stpnirea voinei mele contiente. M-am gndit o clip
ce anume a dori s fac. Primul gnd care mi-a trecut prin minte a
fost c nu m-am mai ntlnit cu o femeie de ani de zile i acesta era
lucrul pe care mi-l doream cel mai mult. Dei era doar un vis, totul
era la fel de real ca n starea de veghe.
De aceea, n timp ce stteam (n vis) n celula mea, privindu-mi
colegii de detenie, le-am spus c ne aflm ntr-un vis. Am adugat
Aventuri i explorri 203
aprofundeze lucrurile i s dobndeasc o nou nelegere a strii
de vis, s se foloseasc de luciditatea astfel ctigat pentru a-i
rezolva anumite probleme i pentru alte scopuri practice. Pn
cnd o s-i mplineti ns pe deplin dorina de a transforma
imposibilul n posibil, vei fi sustras de la aceste idealuri mai
nalte de ctre impulsurile tale inferioare. Tocmai de aceea,
atunci cnd descoperi visele lucide, nu ezita s dai fru liber
bucuriei de a tri i curiozitii.
Sexul n vis
Capacitatea mea de a atinge starea de orgasm este extrem de
vulnerabil n faa stresului i anxietii. Recent, dup mai multe
luni de nelinite permanent, mi s-a prut c mi-am pierdut apti-
tudinea de a-l tri. tiam c aceasta nu are nici o legtur cu iubi-
tul meu sau cu ceea ce simeam pentru el. Frustrarea datorat
neputinei de a finaliza actul sexual nu a fcut dect s-mi ampli-
fice i mai tare stresul. n aceast perioad, am avut un vis.
Se fcea c eram implicat n intriga unui film de groaz. M
aflam ntr-o cas bntuit de fantome sau ntr-o mnstire
prsit, n care intuiam c se petrec lucruri ngrozitoare. n con-
tinuare, cldirea s-a transformat ntr-un magazin mare, luminat
vesel. M-am gndit c este doar o capcan pentru a-i atrage pe
oameni i a-i supune apoi la tot felul de torturi. Am intrat i am
nceput s m uit atent n jur. Totul prea normal, dar continuam
s caut pericole imaginare, din cauza fricii mele.
Atunci, mi-a venit n minte c triesc un comar i trebuie s
m confrunt cu propria team. Acest gnd a schimbat imediat
perspectiva, aa c am nceput s cercetez scena cu interes i curio-
zitate, plutind liber i cutnd diferite provocri. Am remarcat c
Explorarea Viselor Lucide
202
nete din platin. M-am cufundat n apa cu spum, a crei tempe-
ratur era numai bun i m-am gndit din nou la Michael. Mi
l-am imaginat gol, pind n cad, alturi de mine. Instantaneu,
gndul meu s-a materializat.
Dup o baie ndelungat, n timpul creia ne-am rsfat unul
n braele celuilalt, ne-am ndreptat ctre dormitor. M-am gndit
la o sticl de vin rou (Margaux 73), alturi de nite biscuii cu
gem, i toate s-au materializat. Cearafurile erau din mtase alb,
foarte fine i moi. n momentul cnd voiam s servim vinul n pat,
m-am trezit. (J.B., Long Island City, New York)
Aa cum este firesc ntr-un trm al libertii depline, sexul
reprezint una din temele cele mai frecvente ale experienelor
onirice contiente. Iat ce scrie psihologul Patricia Garfield, ea
nsi vistoare lucid i autoare a mai multor cri despre acest
gen de explorri: Orgasmul reprezint un aspect natural al
viselor contiente. Experiena personal m-a convins c nsi vi-
sarea lucid este de natur orgasmic. Patricia Garfield
povestete c dou treimi din visele ei lucide au un coninut se-
xual i aproximativ jumtate din ele conduc la orgasme cel puin
la fel de intense, dac nu chiar mai intense dect n starea de
veghe.
4
n Calea ctre extaz, Garfield le descrie, afirmnd c sunt de
o profunzime fr egal. Ea mrturisete o veritabil explozie a
simurilor dublat de o contiin de sine pe care nu o triete
dect rareori n starea de veghe.
Motivele pentru care visele lucide au att de frecvent cono-
taii sexuale sunt deopotriv psihologice i fiziologice. Din punct
de vedere fiziologic, cercetrile noastre de la Stanford au stabilit
c visele lucide se produc numai n timpul fazei cele mai active a
Aventuri i explorri 205
c doresc s fac dragoste cu o femeie, cci a trecut o groaz de timp
de cnd n-am mai fcut asta. Cei doi s-au uitat la mine ca i cum
a fi fost nebun. Mi-am repetat dorina cu voce tare i am nceput
s m concentrez asupra ei. Unul din colegii mei mi-a spus c ar tre-
bui s m duc n camera cealalt. M-am ridicat i m-am ndreptat
ctre u, dar nainte de a intra dincolo, m-am concentrat din nou
asupra dorinei mele.
M-am trezit apoi n cealalt camer. Pe pat sttea o femeie pe
care o mai vzusem n vis ceva mai devreme. Mi-am scos hainele i
m-am culcat lng ea. Tot timpul ct am fcut dragoste m-am con-
centrat s nu-mi pierd luciditatea, cci n alte vise de acest fel
obinuiam s intru n panic i sfream prin a m trezi.
Am fost contient de fiecare moment al actului sexual, de la
nceput i pn la sfrit. Dup ce am terminat, m-am rostogolit pe
partea mea de pat. Cnd capul mi-a atins perna, am simit acea
senzaie grea pe care o triesc de fiecare dat cnd ies din acest tip
de vise i m trezesc. (D.M., Terre Haute, Indiana)
n visul acesta contient, m aflam n Frana, undeva la ar,
i clream un cal superb alturi de cineva pe care mi-am dorit
ntotdeauna s-l ntlnesc, dar nu am avut ocazia s-l cunosc:
actorul Michael York. Era o dup-amiaz trzie. Ne-am oprit caii
i am nceput s ne plimbm pe un cmp perfect, plin de miresme
mbttoare. Ne-am btut cu flori dup care ne-am ntins amn-
doi n patul din ierburi, de o moliciune incredibil, i am fcut
dragoste. O briz rcoroas ne nfiora pielea. Apoi am clrit
mpreun napoi pe acelai cal, n timp ce cellalt ne urma (totul
s-a petrecut la porunca mea).
Cnd am ajuns la castel, Michael a dus caii n grajd, iar eu am
urcat la etaj i am intrat ntr-o baie uria din marmur, cu robi-
Explorarea Viselor Lucide
204
Explorarea i observarea detaliat
a realitii onirice
M aflu ntr-o grdin i sunt fericit c pot zbura. Petrec mult
timp cu tot felul de acrobaii aeriene, iar starea de libertate pe care
o triesc depete orice imaginaie. Cobor la sol ca s m bucur de
grdin i mi dau seama c sunt singur aici. Chiar n clipa asta,
realizez c sunt adormit i visez. M fascineaz soliditatea aparen-
t a corpului meu din vis i m distrez ciupindu-m ca s m
conving dac ceea ce triesc este real. Simt c e mai real dect
oricnd n starea de veghe! ncep s m gndesc cu seriozitate la
aceast chestiune i m aez pe o piatr din grdin pentru a reflec-
ta. mi trece prin gnd: Gradul de luciditate pe care l poate atinge
cineva n vis este direct proporional cu gradul de luciditate pe care
l experimenteaz omul n viaa de zi cu zi.
Sunt uimit de capacitatea de a avea gnduri att de complexe
i de concrete n starea de vis, aa c ncep s reflectez asupra vieii
mele reale, privind-o dintr-o perspectiv imposibil n timpul strii
de veghe. Sunt chiar mai uimit dect nainte c pot face aa ceva
ntr-un vis. M hotrsc s m ridic i s cercetez ce este n jur. mi
dau seama c grdina nu este altceva dect un decor de teatru.
Toate florile sunt pictate n culori luminoase, cu extrem de multe
detalii. Fiind eu nsumi artist, m fascineaz talentul cu care au fost
reprezentate. M ndrept apoi ctre culise i trec printr-un hol n
care este lipit un tapet moale, de culoare roie. Pstrndu-mi
contiina faptului c visez, constat cu uimire c sunt capabil s
observ o mulime de amnunte i ating tapetul, ca s-i simt catife-
larea. La captul coridorului se afl o bibliotec i sunt din nou
uluit c pot citi titlurile crilor, le pot pipi coperile legate n piele
i admir desenele gravate. (D.G., Woodland Hills, California)
Aventuri i explorri 207
Explorarea Viselor Lucide
206
somnului REM, asociat cu un flux sanguin accelerat la nivel
vaginal sau cu erecii ale penisului. Aceti factori fiziologici, la
care se adaug senzaia incredibil de libertate pe care o au vis-
torii lucizi n faa restriciilor sociale, explic frecvena expe-
rienelor amoroase n universul oniric.
Asemenea descoperiri sugereaz faptul c visele lucide pot
deveni un instrument valoros pentru terapeui i ofer sperane
celor care sufer de disfuncii psiho-sexuale (impoten, ejaculri
premature, dificulti n atingerea orgasmului etc.). La fel ca n
cazul altor numeroase idei bazate pe descoperiri ale
onironauilor, nici aceasta nu a fost testat tiinific. Este ns
evident faptul c visarea lucid poate fi o metod eficient de
eliberare a frustrrilor sexuale n cazul deinuilor (ca n exemplul
citat mai sus), al celor care lucreaz n condiii de izolare ori au
vreun handicap fizic.
Semnificaia sexului n vis poate varia foarte mult de la om
la om. Pentru unii, nu reprezint dect o distracie. Pentru alii,
simbolizeaz fuziunea polilor personalitii. n anumite cazuri,
poate fi chiar punctul de pornire pentru diferite speculaii filo-
zofice, ca n cazul lui Samuel Pepys, care i-a notat n jurnalul
su, la data de 15 august 1665:
O ineam n brae pe Lady Castlemayne, care mi-a permis
s fac orice doream cu ea. Dac un simplu vis erotic mi poate oferi
o desftare att de mare, m-am gndit ce-ar nsemna dac am putea
visa c suntem n mormnt Probabil c teama noastr de moarte
att de mare n aceste vremuri de restrite ar disprea.
caracterizeaz statutul meu actual). Dei eram singur, nu m-am
simit nici o clip izolat. Fceam parte integrant din cosmos.
Atmosfera era cald, linitit i strlucitoare i prea s-mi comu-
nice un mesaj anume. M-am simit infinit mai vie dect am fost
vreodat n realitatea cotidian, dei am dus o via ct se poate de
activ. Mi-a fi dorit s nu m tem i s duc experiena pn la
capt. (A.F., Melrose, New York)
Explorarea viselor lucide aduce mplinire i mult bucurie.
Universurile onirice sunt fascinante, n transformare continu i
ofer tot felul de peisaje a cror frumusee nepmntean i taie
respiraia i tot felul de situaii insolite i miraculoase. Asemenea
lumi sunt cel puin la fel de interesante ca orice loc de pe pmnt
pe care ai dori s-l explorezi n starea de veghe. De fapt, ofer
chiar mai multe avantaje, cci nu cost dect micul efort de a
ajunge la ele. n plus, spre deosebire de Paris, China sau Tahiti,
sunt ntr-o perpetu metamorfoz i nu presupun un numr li-
mitat de atracii turistice. Ca s nu mai vorbim de faptul c eti
ferit de rul de mare, nu trebuie s atepi n aeroporturi i nu i
se fur bagajele.
Cltoriile n visele lucide sunt absolut sigure i, de cele mai
multe ori, extrem de plcute. Nu vreau s spun c onironauii nu
se confrunt niciodat cu probleme sau situaii generatoare de
anxietate, ci doar c n timp ce trec prin tot felul de experiene
ct se poate de realiste (atacai uneori de demoni, toporul vreu-
nui uciga ori chiar de montri), ei dorm linitii n propriul pat,
pe deplin protejai. Orice ar face n visele lor lucide, curnd se
vor regsi confortabil n lumea real. Chiar dac nu reuesc
ntotdeauna s evite pericolele din vis i se deteapt lac de tran-
spiraie, nu sunt afectai n nici un fel din punct de vedere fizic.
Aventuri i explorri 209
Cltoream cu maina pe autostrada cu dou benzi, n plin
zi, cnd s-a fcut brusc ntuneric. Aproape c am intrat n spatele
camionului din faa mea, care nainta cu viteza melcului. Am
rmas n trena lui, n timp ce autostrada urca pe un munte, pe un
teren din ce n ce mai abrupt. Privind ctre dreapta, am vzut nc
un camion, oprit pe marginea oselei. Continundu-mi drumul, am
observat ncastrat n peretele muntelui un alt camion. Cnd mi-am
ndreptat din nou privirea n fa, mi-am dat seama c am rmas
singur pe osea i am nceput s merg cu o vitez uluitoare, lun-
du-mi zborul. Experiena era ameitoare i mi tia respiraia.
tiam c visez, cci l puteam auzi pe soul meu sforind n pat, al-
turi de trupul meu adormit. Eram o scnteie de lumin care cl-
torea prin spaiu cu o vitez incredibil. Triam o stare nltoare.
Am strigat din rsputeri: Ura! i mi-am dat seama c pot vedea
pe o raz de 360 de grade n jur. n partea dreapt, era planeta
Pmnt scldat n lumin. n stnga se afla un alt corp ceresc,
nconjurat de o energie pulsatil, ce vibra n culori incredibile, care
l nconjurau ca o panglic. Am fuzionat cu aceast planet. Din
fia multicolor au aprut note muzicale pe care le vedeam, dar nu
le puteam auzi. Prin faa ochilor mi-au aprut apoi literele alfa-
betului, fr nici o ordine. Au urmat apoi diverse numere, la fel,
fr vreo ordine anume. n final, mi-au aprut tot felul de sim-
boluri: un cerc, un triunghi i altele. Multe mi erau complet
necunoscute. Am primit un mesaj telepatic: Aceasta este ntreaga
nelepciune a Universului. n timp ce m roteam odat cu pangli-
ca energetic, m-am gndit c am probabil un atac de cord i mor
(dei nu simeam nici un fel de durere). Gndul acesta m-a readus
n corpul fizic.
Ct timp m-am aflat n aceast stare, nu m-am simit nici
soie, nici mam, bunic sau secretar la pensie (toate acestea
Explorarea Viselor Lucide
208
nu era n regul! L-am privit pe tata, care mi-a zmbit enigmatic.
Da - prea s-mi sugereze el - ceva nu este n regul, dar vd c
nu-i dai seama ce anume. De aceea, am nceput s privesc autotu-
rismele din jur care goneau pe autostrad. Preau lipsite de via;
erau conduse de oameni strini ctre destinaii necunoscute. Toate
erau nmatriculate. Maina mea arta exact aa cum trebuia s
arate. Nu am sesizat nimic neobinuit. Cnd m-am trezit, mi-am
dat seama c tata murise de zece ani. M-am simit prost c nu am
reuit s devin lucid n prezena unui indiciu att de evident, pen-
tru simplul motiv c visul fusese att de realist. Am luat hotrrea
ferm s evit pe viitor aceast greeal. Chiar n noaptea urmtoare,
cnd am ntlnit un prieten decedat, am ignorat realismul scenei i
mi-am dat imediat seama c visez. (H.R., Mill Valley, California)
Observnd cu atenie scenele din acest gen de experiene
onirice, pe viitor nu vei mai fi la fel de nclinat s te lai amgit
de realismul lor, dup principiul: Este suficient s vd ca s
cred, i vei nelege c realismul nu este tot una cu realitatea
unei experiene. Vei nva s distingi mai bine ntre cele dou
lumi, familiarizndu-te cu caracteristicile care le deosebesc: n
vis, realitatea este mult mai tranzitorie dect n viaa real, legile
fizicii sunt mult mai uor nclcate, persoanele decedate apar fr
probleme printre cei vii i dorinele se pot mplini instantaneu.
Trirea unei aventuri: de la Walter
Mitty la Cltoria Eroului
Am avut primul vis lucid de care mi amintesc la vrsta de
cinci sau ase ani. Visam de obicei c zbor n jurul Pmntului
ntr-o rachet confecionat dintr-un tomberon de gunoi. Avea
Aventuri i explorri 211
Explorarea Viselor Lucide
210
Mai mult, dac se folosesc de vise pentru a se confrunta cu
temerile lor, le pot depi, trezindu-se cu un sentiment de triumf
i de mare inspiraie.
Cltoriile deschid alte orizonturi minii, cci pun
oamenii n situaii noi, care nu fac parte din viaa cotidian,
banal, provocndu-i s gseasc soluii. Visarea lucid ofer
numeroase oportuniti de lrgire a viziunii interioare. Cerce-
tarea activ a lumii viselor cu o minte deschis aprofundeaz
cunoaterea de sine i cunoaterea celor din jur. Dup cum
spunea Goethe: Dac vrei s te cunoti pe tine nsui, observ
comportamentul celor din jur. Dac vrei s-i nelegi pe ceilali,
uit-te n inima ta.
5
Visele lucide te pot nva foarte multe
lucruri. Dac vei fi suficient de receptiv i de atent, vei descoperi
adevrate comori n decursul explorrilor tale; nu este exclus s
te descoperi chiar pe tine nsui.
Un alt beneficiu al observrii atente a mediului oniric con-
st n faptul c te familiarizezi cu propriile vise. n acest fel, vei
recunoate mult mai uor indiciile onirice i astfel vei fi lucid
mult mai frecvent. Experiena te va nva cum s faci diferena
ntre starea de veghe i cea oniric. Majoritatea nceptorilor nu
reuesc s-i dea seama c viseaz din cauza faptului c se las
prini n capcana realismului. Dac nu eti ndeajuns de atent,
experienele onirice par de multe ori la fel de obinuite ca i cele
din lumea real. Urmtoarea relatare arat cum unul din
subiecii notri nu a reuit s devin contient ntr-unul din vise-
le sale, n pofida unui indiciu oniric evident.
M ndreptam mpreun cu tata ctre aeroportul JFK, ntre-
bndu-m ce se va ntmpla cu maina dup ce o vom parca i ne
vom lua zborul ctre San Francisco. Mi-am dat seama apoi c
nu-mi puteam aminti cum ajunsesem cu maina la New York. Ceva
De la basmele cu Fei-Frumoi la romanele de ficiune, de
la fantezii la reveriile diurne imaginaia uman a fost ntot-
deauna o surs nesfrit de aventuri. Chiar dac marii povesti-
tori sunt rari, orice om are capacitatea nnscut de a se bucura
de poveti i de a-i inventa propriile istorii, menite s-i mpli-
neasc nevoia de aventur. Romanul clasic al lui James Thurber,
Viaa secret a lui Walter Mitty, prezint arhetipul american al
aventurierului n fotoliu.
n viaa cotidian, Walter Mitty este un individ banal, pe
care nimeni nu-l bag n seam, dar n fanteziile sale e un erou.
Orict de teri am prea n realitate, n visele noastre toi putem
fi excepionali. Muli oameni ne-au scris despre experiene
onirice lucide, afirmnd c au nceput s devin contieni de ele
n copilrie, cnd au trit palpitant ca prini i prinese, cavaleri
pe cai albi sau exploratori ai spaiului. Din aceast perspectiv,
visarea lucid poate fi folosit de persoanele cu simul aventurii
ca metod de mplinire a tuturor dorinelor sau, n cazul celor
mai puin exaltai, pur i simplu pentru a da culoare tririlor
onirice.
Unii corespondeni ne-au scris c au avut asemenea expe-
riene noapte de noapte, decenii la rnd, la fel cum unii oameni
savureaz o via ntreag romane de cltorie sau science-fiction.
Capacitatea de a ne bucura plenar de ntmplrile unor perso-
naje fictive reprezint cea mai bun materie prim pentru a ne
plmdi propriile aventuri. Poi ncepe ca Ivanhoe sau Mata
Hari, poi participa chiar la scene din crile pe care le-ai citit sau
din filmele pe care le-ai vzut. Dar spre deosebire de o poveste
literar sau cinematografic, aventura onric poate continua la
nesfrit, oferindu-i un episod nou n fiecare noapte sau odat
cu fiecare perioad REM.
Aventuri i explorri 213
fundul de sticl, aa c puteam vedea lumea de sus i mergeam cu ea
oriunde doream. Cnd voiam s cobor (racheta mea nu era echipat
cu un tren de aterizare), mi spuneam: E timpul s te trezeti i
m trezeam. Uneori veneam periculos de aproape de pmnt, dar
nu mi-a fost niciodat team c o s m izbesc de sol, deoarece tiam
c visez i c m pot trezi oricnd. M-am distrat de minune cu acest
vis cam ase luni. (K.M., Rathdrum, Idaho)
Ce revelaie am avut astzi citindu-v articolul despre visarea
lucid! Am zburat nopi la rnd, toat viaa i am trecut prin cele
mai minunate aventuri n timpul viselor, purtat pe aripile imagi-
naiei. Am vorbit cu uri, cini, bursuci i bufnie; am notat mpre-
un cu delfinii i balenele i am respirat sub ap ca i cum a fi avut
branhii. (L.G., Chico, California)
Sunt astronom i am un spirit de observaie ascuit. A dori s
v povestesc cte ceva din propria mea experien n domeniul
viselor lucide. Am salvat Pmntul de un rzboi nuclear, galaxia de
la autodistrugere prin explozie i chiar ntregul univers de la moarte
prin supranclzire. Am locuit n tot felul de alte corpuri i perso-
naliti, unele din trecutul ndeprtat, altele dintr-un viitor extrem
de tehnologizat. Unul dintre cele mai interesante vise contiente pe
care le-am avut vreodat s-a petrecut ntr-un viitor ndeprtat i a
durat cinci ani (n timpul oniric). M aflam ntr-un trup diferit de
cel actual. Puteam chiar s adorm n acest corp. Interesant este
faptul c nu am avut vise lucide n acea via paralel, dar de
fiecare dat cnd m trezeam din somn redeveneam instantaneu
contient de faptul c visez i luam decizia s rmn n acel vis. M
aflam deci ntr-un viitor ndeprtat, pe o planet n jurul creia se
nvrtea o lun cu inele multicolore, pe care le contemplam noaptea
mpreun cu soia i fetia mea din acel timp. (S.C., El Paso; Texas)
Explorarea Viselor Lucide
212
Aventuri i explorri 215
Explorarea Viselor Lucide
214
Visul Eroului
Fanteziile i aventurile pot opera pe mai multe niveluri ale
minii. Pe cel mai superficial, ne satisfac nevoia de aventur i
mplinirea dorinelor. Exist ns i niveluri superioare, unde se
concentreaz n jurul unui ideal, pentru a cldi un viitor mai fru-
mos nou i lumii n care trim, iar pe cel suprem, pot influena
chiar cutarea adevrului i a sensului vieii. Dac eti interesat
de aspectele psihologice sau mitice ale povetilor i dac doreti
s trieti n universul oniric lucid o aventur pe un nivel mai
profund, i recomand cartea regretatului mitolog Joseph
Campbell, Eroul cu o mie de fee.
6
n primele pagini, Campbell afirm c experienele eroice
din toate mitologiile urmeaz acelai tipar originar. Teoria sa
demonstreaz c mitologiile reflect simboluri care nu depind de
o anumit cultur, deoarece sunt adnc nrdcinate n
subcontientul colectiv. Urmnd structura unor asemenea istorii
arhetipale, cei care viseaz lucid pot explora cile iniierii i
devenirii spirituale reprezentate de miturile universale n micro-
cosmosul propriei lor mini. Modelul mono-mitului lui
Campbell te ajut s-i alctuieti scenariul aventurilor tale
onirice.
Calea standard a oricrei cltorii mitice a eroului este struc-
turat n jurul faimoasei formule a ritului de trecere: separare
iniiere ntoarcere. Acesta este nucleul oricrui mono-mit. Un
erou pleac din lumea profan i ajunge ntr-o lume supranatu-
ral, unde se confrunt cu fore fabuloase. Dup ce obine victo-
ria mpotriva lor, se ntoarce acas din enigmatica sa aventur i
i iniiaz semenii n cunoaterea recent dobndit.
7
Campbell susine c aceast poveste se repet n toate
miturile, chiar dac personajele i mprejurrile au nume diferite.
Exerciiu: Cum poi tri propria aventur
ntotdeauna mi-am considerat visele o poveste nentrerupt, n
care joc rolul principal. M folosesc adeseori de tot felul de scene
vzute n viaa diurn sau la televizor, pe care le integrez apoi n
istoria mea oniric. Uneori, includ un personaj sau altul din exis-
tena real. n cea mai mare parte, visele mele sunt alctuite din
situaii pe care a vrea chiar s le experimentez n lumea fizic.
(D.W., Brooklyn, New York)
Sunt foarte frecvente situaiile n care onironauii i concep
propriul scenariu, i regizeaz propriul vis i joac rolul princi-
pal. O femeie mi-a scris c obinuia chiar s dea cu zarul n pri-
vina finalului, dup care se trezea i se amuza de propria glum.
Dac doreti s-i structurezi scenariul aventurii personale, poi
ncepe cu o intrig simpl. Nu ezita s mprumui idei din piese-
le lui Shakespeare, din basme sau din crile cu benzi desenate
(unul din personajele onirice cel mai des adoptate este
Superman). Fii deschis i testeaz ct mai multe variante. Dac
n vis se ntmpl ceva nou, care nu figureaz n scenariul iniial,
urmeaz firul aciunii i vezi unde duce. Dac te plictiseti de
scenariile cunoscute, schieaz n starea de veghe o poveste per-
sonal, concentreaz-te asupra ei nainte de culcare i regizeaz-o
ca pe un film n timpul primei experine onirice contiente pe
care o ai n cursul nopii.
Iat cteva sugestii de titluri pentru aventurile pe care le-ai
putea tri. Alege-i unul care te atrage mai mult:
Exploratorul frontierelor
n cutarea Sfntului Graal
n cutarea clarviziunii
Astronautul
Cltor n timp
Aventuri i explorri 217
George Lucas mrturisete c trilogia sa, Rzboiul Stelelor, a fost
puternic influenat de cartea lui Campbell. i propun s ana-
lizm puin aventurile lui Luke Skywalker, pentru a-i face o idee
despre modul n care i-ai putea compune propriile scenarii.
La nceputul trilogiei, Luke este un bieel obinuit i nu
tie nimic despre imensele fore care sunt pe punctul de a-i
schimba viaa. El nu realizeaz ce impact va avea apariia lui Obi-
Wan Kenobe (btrnul nelept), care marcheaz un punct de
cotitur n destinul lui, declannd aa-zisa faz a plecrii, pe care
Campbell o mai numete i chemarea aventurii. Smuls din lumea
care i este familiar, datorit asasinrii unchiului i mtuii sale,
Luke pornete la drum. De-a lungul cltoriei i nvinge ten-
dinele inferioare, stabilind contactul cu Fora din el, ceea ce-i
permite s salveze lumea de planurile malefice ale lui Darth
Vader (o figur sinistr, mbrcat n negru, cu faa acoperit
permanent de o masc, desprins parc din crile lui Jung).
Poi alege s-i ncepi propria cltorie asemenea eroului,
pornind dintr-un spaiu familiar. Poate simi nevoia s mai
schimbi pe ici pe colo scenariul viselor lucide, pregtindu-te pen-
tru o aventur inedit. De pild, i-ai putea asuma misiunea de a
cuceri libertatea unui popor, de a descoperi un inut legendar,
precum Shambala sau Oz, ori de a recupera un obiect magic,
cum ar fi Inelul Puterii.
n schema lui Campbell, faza plecrii conine mai multe
etape: refuzul chemrii (teama de a prsi spaiul familiar), aju-
torul supranatural (un btrn nelept sau o zn bun), trecerea
primului prag (ndeprtarea de spaiul familiar cu un prim pas) i
pntecul balenei (punctul fr ntoarcere). Dup aceast etap,
ntoarcerea la ceea ce ai lsat n urm este imposibil. Faza
iniierii presupune calea ncercrilor, de-a lungul creia eroul se
Explorarea Viselor Lucide
216
confrunt cu tot soiul de montri i oameni spni, cu dezastre i
fore malefice, cu temeri i pericole ngrozitoare, de care trece,
rnd pe rnd. Ultima faz a iniierii este rsplata suprem atin-
gerea elului. n aceast etap, fecioara este eliberat. Inelul
Puterii este recuperat. Omul de Tinichea i gsete o inim.
ns, la fel ca n visele lucide, povestea nu se ncheie odat cu
atingerea elului. Punctul final i glorios este momentul cnd
eroul se ntoarce acas, n lumea obinuit (starea de veghe?),
nsoit de o cunoatere prin care i mbogete nu numai pro-
pria via, ci i pe cea a comunitii. Eroul se cunun acum cu
prinesa i devine monarhul nelept al inutului.
Exerciiu: Eroul eti tu
Gndete-te la o poveste eroic ce te atrage n mod deosebit.
Poi apela la structura clasic a mitului sau poi inventa propriul
scenariu, innd cont de modelul descris anterior. Dac doreti
s exersezi puin nainte de a porni la drum, poi viziona seara,
nainte de culcare, Rzboiul Stelelor, poi citi O mie i una de
nopi sau poi asculta Inelul Nibelungilor de Wagner.
Analizeaz personajele i felul n care se deruleaz aciunile
dup modelul mono-mitului. Nu este necesar s inventezi o
intrig foarte elaborat sau s construieti dialoguri complexe. E
suficient s notezi n jurnalul tu scenele pe care ai dori s le
trieti n vis, exprimate n fraze simple. nainte de culcare,
recitete-i povestea. Cu prima ocazie n care devii lucid n starea
de vis, amintete-i acest scenariu: prsete spaiul familiar,
accept ghidarea superioar i ncepe cutarea.
Capitolul 8
Antrenament pentru
viaa de zi cu zi
Visarea lucid i performana personal
Am avut acest vis n noaptea dinaintea primei mele curse de 10
kilometri. Eram foarte emoionat, cci era prima ntrecere de acest
fel i nu mai alergasem niciodat pn atunci pe un teren n pant.
Nu m antrenasem dect pe pista unui stadion. n noaptea aceea
am visat c alergam n pant folosind diverse tehnici despre care
citisem, dar pe care nu le aplicasem niciodat. Eram contient c
visez i mi-am spus c aa am ansa de a nva cum s alerg pe un
astfel de teren. Metoda a funcionat. Tehnicile pe care le exersasem
n timpul visului mi-au dat aceeai ncredere de-a lungul cursei pro-
priu-zise i au fost la fel de eficiente. (B.E., Alexandria, Virginia)
La vrsta de 12 ani, n timpul vacanei de var, mama ne-a
nscris, pe sora mea i pe mine, la nite lecii de tenis de cmp. La
sfritul celor patru sptmni de curs am aflat c se va ine un
turneu i nvingtorului i se va acorda un trofeu. n noaptea aceea
am avut un vis lucid, n care m-am hotrt s ctig turneul de
tenis. M-am strduit s-mi aduc aminte i s exersez tehnicile
Explorarea Viselor Lucide
218
Comentariu
Campbell sugereaz c, la nivelul cel mai profund, toi cei
care caut semnificaia suprem a vieii trebuie s ntreprind
aceast cltorie ntr-o dimensiune psihologic i spiritual,
manifestat de multe ori, n mod spontan, n vise. Aceste expe-
riene onirice au o semnificaie profund pentru cei care viseaz.
n Capitolul 12 vom reveni asupra ideii folosirii viselor lucide n
cutarea Sinelui.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 221
aplicate de marii juctori pe care i vzusem la televizor, modul n
care serveau i loveau mingea etc. La sfritul visului mnuiam
racheta destul de bine, iar serviciul meu era incredibil. Adevrul e
c, odat ce ai prins din zbor tehnica, restul e o simpl chestiune de
antrenament.
Am participat la turneu, mi-am nvins toi adversarii i m-am
ntors acas cu trofeul. Instructorului meu nu-i venea s cread c
am jucat att de bine. De altfel, nici mie nu-mi prea venea s cred.
(B.Z., Salt Lake City, Utah)
Autorii Charles Garfield i Hal Bennett au fcut cunoscut
conceptul de performan de vrf, referitor la momentele extraor-
dinare n care mintea i trupul funcioneaz la unison i dau tot
ce este mai bun. Cercetrile au sugerat c visul lucid poate fi
mediul ideal de antrenament, nu doar n cazul atleilor, ci i n
alte domenii de activitate care presupun dezvoltarea unei anu-
mite aptitudini.
Garfield, preedintele Centrului pentru performana de
vrf, a discutat cu sute de atlei de succes i le-a cerut s descrie
momentele n care au obinut rezultate excepionale. A identifi-
cat starea mental asociat acestor momente n cazul majoritii
celor intervievai. A descoperit c sportivii sunt relaxai atunci,
plini de ncredere n puterile lor, optimiti, concentrai asupra
clipei prezente, foarte dinamici, extrem de contieni de mediul
nconjurtor, cu un autocontrol perfect.
1
Cu alte cuvinte, att
mental, ct i fizic sunt ntru totul pregtii pentru atingerea
acestor realizri remarcabile.
Interesul n ceea ce privete performana de vrf s-a extins
ulterior i n domeniul afacerilor. Managerii marilor firme au
descoperit c exerciiul mental dinamizeaz nivelul de reuit al
angajailor, aa cum se petrece i pe terenul de joc. Yoga,
Explorarea Viselor Lucide
220
metodele de respiraie i de meditaie etc. pot fi folosite cu suc-
ces, nu doar pentru cultivarea idealului spiritual, ci i pentru
realizarea anumitor scopuri materiale. Dar cele mai bune rezul-
tate n domeniul mbuntirii performanei au fost obinute
prin exerciiile de vizualizare i de repetiie mental.
2
Visarea lucid este una dintre cele mai eficiente metode de
vizualizare mental. Imaginile mentale din starea de veghe sunt
doar impresii senzoriale slabe, care seamn cu experiena real,
fr a fi la fel de vii. De exemplu, dac i imaginezi un mr, i
poi vedea forma, culoarea i poziia, i poi simi chiar aroma sau
gustul, dar nu-l vei confunda niciodat cu un fruct concret. Dac
ai avea un mr real i alturi de el ai crea un altul, cu mintea,
i-ai da seama instantaneu care poate fi mncat i care nu. n vise,
imaginile mentale sunt ns absolut perfecte i extrem de
convingtoare. Atunci cnd visezi, poi mnca un mr, fiind
convins c este real. Dac devii lucid, i dai seama c, orict de
concret ar prea mrul din vis, nu-i va ine de foame. ns
aceast descoperire nu afecteaz cu nimic realismul experienei.
Visele reprezint cea mai vie form de vizualizare mental
care poate fi experimentat de majoritatea oamenilor. Cu ct
exersarea unei abiliti seamn mai mult cu procesul real, cu
att mai puternice sunt efectele asupra performanei din starea
de veghe. De aceea, visele lucide sunt mult mai utile dect ima-
ginile exersate cnd suntem treji, fiind un instrument perfect
pentru deprinderea sau dezvoltarea unei aptitudini.
Practica mental
Am visat c eram la patinoar, mpreun cu ali oameni. Jucam
hochei i patinam, ca de obicei, bine, dar cu ezitri. n acel moment
asemntoare, dac nu cumva chiar identice cu cele transmise n
condiii similare, n timpul strii de veghe.
n plus, cercettorii n domeniul vizualizrii mentale au
descoperit c aciunile imaginate, care par foarte reale, produc
o inervare n muchi, similar cu cea produs de aciunile fizice
corespondente.
4
Richard Suinn a urmrit activitatea electric la
nivelul picioarelor unui schior care retria mental o curs recen-
t.
5
Muchii primeau impulsuri electrice similare cu cele din tim-
pul cursei propriu-zise, activitatea lor intensificndu-se atunci
cnd sportivul i imagina c ia o curb sau trece printr-un
moment mai dificil. Repetiia mental poate mbunti n mod
real abilitile motorii prin dinamizarea cilor neuronale folosite
pentru a genera modelele micrilor necesare aciunii respective.
Exist totui o diferen important ntre aciunea din vis i
cea imaginat n starea de veghe. Atunci cnd suntem n stare de
trezie, impulsurile neuronale create prin imaginarea unei aciuni i
trimise ctre muchi trebuie s fie cumva atenuate. n acest fel
stopm transpunerea n practic a ceea ce ne imaginm. Gnde-
te-te ce s-ar ntmpla, n caz contrar, de fiecare dat cnd ne
reprezentm ceva. S spunem c ne aflm la slujb ntr-o zi
fierbinte de var i ne nchipuim c facem srituri n apa unui lac.
Dac mesajele neuronale provocate de aciunea imaginat ar fi la
fel de puternice ca cele produse de aciunea n sine, ne-am putea
rupe gtul ncercnd s srim de pe birou! n timpul viselor,
muchii notri sunt inhibai de procesul REM pe o cale neuronal
diferit de cea care transmite impulsul de a aciona. n acest fel,
mesajele neuronale transmise muchilor n starea de vis pot fi la fel
de puternice ca i cele din starea de veghe. Dovada acestor mesaje
intacte transmise de creier ctre muchi, n timpul somnului
REM, a fost obinut ntr-o cercetare asupra felinelor.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 223
mi-am dat seama c visez, aa c i-am cerut cunoaterii mele supe-
rioare s preia controlul asupra contiinei mele. M-am abandonat
n faa ideii c sunt un patinator perfect. Instantaneu, mi-a dis-
prut orice team. Nu am mai avut nici un fel de reineri i am
nceput s patinez la fel ca un profesionist, simindu-m liber ca
pasrea cerului.
Data urmtoare cnd m-am dus la patinoar, mi-am propus s
experimentez din nou tehnica abandonrii, din vis. Am hotrt s
retriesc n starea de veghe experiena pe care o avusesem n vis, ca
un actor care joac un rol. Am redevenit astfel patinatorul perfect.
Am intrat pe ghea i picioarele au ascultat glasul inimii. M
simeam complet liber. Totul s-a petrecut acum doi ani i jumtate.
De atunci, triesc mereu senzaia aceasta, chiar i cnd folosesc
patinele cu rotile sau cnd schiez. (T.R., Arlington, Virginia)
Dac ideea antrenamentului mental n vederea rafinrii unei
abiliti concrete prea, pn nu demult, radical, n prezent
cercetrile de specialitate au condus la apariia unei noi tiine
interdisciplinare. Studiile au artat c, ntr-o anumit msur,
orice nou aptitudine poate fi nvat cu condiia de a fi
repetat mental.
3
Dac antrenamentul mental este dublat de cel
fizic, performanele devin i mai bune.
Cum este posibil ca imaginaia s ne ajute s atingem per-
formane mai bune? Mai nainte de orice, doresc s-i reamintesc
c cercetrile noastre de la Stanford au artat c atunci cnd
oamenii viseaz c desfoar anumite activiti, cum ar fi cn-
tatul sau actul sexual, trupul i creierul rspund ca i cum ar
realiza aceste aciuni n realitate, cu amendamentul c muchii
rmn paralizai din cauza procesului REM. Impulsurile neu-
ronale transmise ctre corp sunt ct se poate de active i
Explorarea Viselor Lucide
222
mbuntirea capacitilor fizice prin
intermediul viselor lucide
Cnd aveam zece ani, am devenit fericitul proprietar al unui
ponei Shetland, pe care l-am pstrat timp de un an. Singura mea
problem era c nu prea reueam s-i leg cureaua de a (o aciune
echivalent cu formarea unui nod la cravat). ntr-o noapte, mi-am
dat seama c visez i mi-am propus s deprind aceast art. Am stu-
diat n vis gesturile pe care le implic i am vzut ce trebuia s fac.
A doua zi m-am dus drept n grajd i am legat fr probleme
cureaua de a, aa cum nvasem n noaptea precedent. Mi-a ieit
perfect. (K.A:, Portland, Oregon)
Aa cum spuneam mai devreme, psihologul Paul Tholey a
desfurat o veritabil munc de pionierat n investigarea modu-
lui de utilizare a viselor lucide pentru antrenamentul sportivilor.
8
Tholey ofer mai multe sugestii despre maniera de mbuntire
a performanelor motorii cu sprijinul experienelor onirice
contiente.
El susine c abilitile senzorial-motorii deja cunoscute n
linii mari pot fi astfel optimizate. Dac tii ct de ct s
mnuii o bt, s jonglai cu o minge sau s srii peste un gard,
visele lucide v ajut s practicai mai bine aceste activiti n
cadrul antrenamentelor sportive.
Mai mult, Tholey afirm c i abilitile senzorial-motorii
noi pot fi nvate direct prin intermediul viselor lucide. El
citeaz n acest sens exemplul unui schior.
Mi-a fost ntotdeauna fric s fac srituri cu schiurile, din
cauza schimbrii brute a centrului de greutate, aa c nu-i de
mirare c m ntorceam adeseori la caban plin de vnti. n vara
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 225
Cercettorul francez Michel Jouvet le-a blocat procesul care pro-
voac inhibarea muscular n timpul somnului REM, iar pisicile
au nceput s se plimbe de colo-colo, ca i cum ar aciona n vis.
6
De aceea, pentru mbuntirea capacitilor motorii, visa-
rea lucid poate fi mai eficient dect vizualizarea mental din
timpul strii de veghe, nu doar din cauza faptului c imaginile
sunt mult mai vii, ci i pentru c, din punct de vedere fiziologic,
somnul REM este ideal pentru crearea cilor neuronale, fr a
face micrile propriu-zise. Visele lucide le-ar putea permite
atleilor s practice inclusiv anumite exerciii pentru care cor-
purile lor nu sunt pregtite nc din punct de vedere fizic, prin
crearea de modele neuronale i mentale care s faciliteze mai
trziu micrile efective. Altfel spus, cnd muchii sportivilor vor
fi pregtii, acetia vor avea deja la dispoziie modelele micrilor
pe care urmeaz s le execute.
O alt justificare pentru utilitatea vizualizrii mentale este
conceptul de codificare cognitiv. Abilitile mai complicate
impun construirea unei hri contiente a suitei de micri, pre-
cum i a cilor neuronale necesare. Procesul este cunoscut sub
numele de nvare simbolic.
7
Teoria susine ipoteza potrivit
creia repetiia mental i poate ajuta pe oameni s-i codifice
suita de micri necesare aptitudinii pe care doresc s o dezvolte.
De exemplu, un nottor ar putea face asta relund mental
ndemnurile: trage, respir, mpinge; trage, respir, m-
pinge. Folosirea vizualizrii permite construirea unor sim-
boluri interioare nainte de declanarea micrii propriu-zise, a
crei realizare corect necesit de multe ori o cantitate att de
mare de energie, nct nu mai poi s-i analizezi mental struc-
tura. Visele lucide pot fi folosite cu uurin n acest scop,
datorit realismului experienei.
Explorarea Viselor Lucide
224
ori, pn cnd au devenit tot mai relaxate i mai lipsite de efort. Cu
fiecare antrenament, m descurcam din ce n ce mai bine.
Seara urmtoare de-abia ateptam s m culc. Am devenit
rapid lucid i am continuat s exersez. Aa mi-am petrecut ntreaga
sptmn, pn cnd a nceput din nou antrenamentul propriu-
zis. M-am prezentat la sal complet relaxat i mi-am uimit la culme
instructorul cu aprarea mea, care era aproape perfect. Dei a
accelerat ct a putut ritmul, nu am fcut nici o greeal serioas. De
atunci, procesul de nvare a continuat extrem de rapid i dup
numai un an mi-am luat propria licen de predare.
10
Dup prerea lui Tholey, dac o tehnic sau o abilitate a fost
deja deprins, visarea lucid poate fi util pentru mbuntirea
performanelor. n plus, el sugereaz c atleii, n special cei
implicai n sporturi de risc, merit s mearg chiar mai departe,
lucrnd n timpul experienelor onirice contiente asupra
dobndirii flexibilitii n aciune, n cazul situaiilor stresante
sau neobinuite. Vom discuta mai amnunit despre beneficiile
flexibilitii mentale n Capitolul 11.
n continuare, Tholey susine ipoteza potrivit creia visarea
lucid influeneaz performana prin mbuntirea strii psihice
a atletului: Prin schimbarea structurii personalitii, expe-
rienele onirice contiente pot conduce la mbuntirea perfor-
manei i n sport, pe un nivel superior de creativitate.
11
n
opinia lui Tholey, schimbarea-cheie este cea dinspre o viziune
personal centrat pe ego, care determin distorsionarea per-
cepiilor, ctre o viziune personal orientat ctre situaie, mai
flexibil i mai reactiv. Un schior care se gndete cum s-i
nving adversarii este mai predispus s intre ntr-un troian,
ascuns vederii, dect unul relaxat care i focalizeaz ntreaga
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 227
urmtoare m-am familiarizat cu arta visrii lucide i mi-am pro-
pus s nv n vis cum s fac srituri cu schiurile. La nceput, m
foloseam de movilele de pe traseu pentru a ncepe s zbor, dar trep-
tat am nvat s m las uor pe spate, astfel nct s-mi pot
direciona sritura cu ajutorul clcielor. M-am distrat de minune
i dup cteva sptmni mi-a fost clar c micrile din visele mele
corespundeau cu cele reale, din timpul sriturilor cu schiurile. n
iarna urmtoare m-am dus din nou la schi i m-am nscris la un
curs de srituri. Am nvat s sar n mai puin de o sptmn i
sunt absolut convins c acest lucru a avut legtur cu experiena
mea din vara trecut.
9
ntr-un alt exemplu, Tholey citeaz un maestru n arte
mariale, cruia i era dificil s se antreneze n stilul blnd al aiki-
do-ului dup ce practicase ani de zile stilul mult mai dur al
karate-lor.
n seara respectiv m-am dus la culcare cu un sentiment de
frustrare, deoarece nu reuisem s m apr n faa atacatorului cul-
cndu-l la podea. nainte de a adormi, scena mi-a revenit de
nenumrate ori n minte: n timp ce m apram, micarea corect
de echilibrare era contracarat de impulsul de a executa o blocare
defensiv dur, aa cum eram obinuit de la karate, aa c nu m-am
mai mirat c rmneam neprotejat i dezechilibrat ca un semn de
ntrebare o situaie penibil i umilitoare pentru un purttor al
centurii negre. n noaptea respectiv am visat c m prbuesc la sol,
n loc s fac micarea de rostogolire fireasc. Mi-am pus atunci ntre-
barea critic: Oare visez sau sunt treaz? Mi-am cptat instanta-
neu luciditatea Am plecat imediat la dojo i am nceput o serie de
antrenamente, exersnd tehnicile de aprare cu un partener din uni-
versul oniric. Am continuat s practic aceste tehnici de nenumrate
Explorarea Viselor Lucide
226
schimbi, du-te ntr-o sal de gimnastic sau pe un teren de sport
ori creeaz-i-l direct, prin puterea minii. Totui nu e nevoie s
mergi neaprat ntr-un loc special numai pentru c aa procedezi
atunci cnd eti treaz. Dansul poate fi nvat i pe acoperiul
unei case, nu numai ntr-un studio.
4. Practic micrile pe care vrei s le nvei, urmrind
s obii rezultate optime
ncepe s exersezi! De fiecare dat cnd repei micrile
dorite, concentreaz-te s atingi perfeciunea. Amintete-i cum
procedeaz marii maetri i imit-i. Antrenamentul n timpul
viselor lucide este ideal pentru deprinderea micrilor, dar i a
strilor emoionale care le corespund.
5. Depete-i limitele
Visele lucide i permit s mergi chiar mai departe de ceea ce
tii c poi face. Dac ai reuit s atingi perfeciunea ntr-o anu-
mit tehnic, abordeaz o metod superioar. F lucruri pe care
nu le-ai testat niciodat pn acum. Amintete-i c n vis nu te
poi rni, nu poi avea ntinderi musculare, nu poi obosi i nu
poi face erori de judecat, pentru simplul motiv c muchii ti
fizici nu se mic efectiv. Ai ansa de a nva absolut orice n
plan oniric, iar acest fapt nlesnete procesul de nvare din rea-
litatea cotidian.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi
Am convocat o edin n sala de conferine. Sunt de fa efii
cei mari i colegii mei. Sunt simultan moderatorul edinei, dar i
un observator detaat. Scena se deruleaz fr probleme, iar eu sunt
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 229
atenie asupra terenului i reacioneaz flexibil la situaiile nepre-
vzute. Tholey remarc faptul c aceast schimbare de la o vi-
ziune egotic la una orientat ctre situaie poate fi aplicat nu
numai n sport, ci i n viaa obinuit.
Exerciiu: Antrenamentul n timpul
visului lucid
1. Fixeaz-i ferm intenia nainte de culcare
n timpul activitilor cotidiene i seara, nainte de somn,
gndete-te la abilitatea pe care doreti s o exersezi n visele tale
lucide. Poi s te antrenezi chiar n timpul zilei, remarcnd pro-
blemele cu care te confruni i asupra crora trebuie s insiti.
Gndete-te cum ar fi dac ai executa corect aceste micri. Dac
este posibil, studiaz performanele experilor i maetrilor n
domeniul respectiv. Atunci cnd te antrenezi, gndete-te la
micrile pe care trebuie s le faci i amintete-i c doreti s le
exersezi n timpul primului vis lucid pe care l vei avea.
2. Creeaz-i un vis contient
Folosete metoda preferat de inducere a experienelor
onirice lucide (vezi Capitolele 3 i 4). n timp ce aplici aceast
tehnic, vizualizeaz c te afli deja n stare de veghe, exersnd
micrile dorite. Poi folosi, de asemenea, tehnica de incubaie a
viselor lucide (pagina 189), pentru a intra direct ntr-unul legat
de antrenament.
3. Creeaz-i mediul necesar pentru antrenament
Dac ai intrat ntr-un vis lucid, asigur-te mai nti c dis-
pui de mediul potrivit pentru a practica. Dac este necesar s-l
Explorarea Viselor Lucide
228
minunat. Cnd m-am trezit mi era foarte clar ce aveam de fcut i
cum trebuia s-mi organizez materialele. Am fcut exact aa i totul
a fost foarte bine. (M.K., Wildwood Crest, New Jersey)
Exemplele de mai sus demonstreaz c visarea lucid poate
fi folosit pentru antrenament n orice domeniu din via. La fel
ca n cazul sportului, ne putem crea anticipat modele de aciune
i de comportament, astfel nct s ne descurcm mai uor
atunci cnd trecem prin evenimentul propriu-zis. De pild,
putem repeta anumite performane specifice, un examen oral, o
ntlnire cu un partener de afaceri influent, o intervenie chirur-
gical sau o discuie cu o persoan drag.
n seciunea care urmeaz vom prezenta o alt aplicaie a
viselor lucide pentru mbuntirea spontaneitii artistice.
Reducerea anxietii ajut la
obinerea performanei
Acest vis m-a ajutat s-mi depesc o team iraional. Se fcea
c merg pe autostrad, ndreptndu-m ctre o cldire mare, alb.
Zeci de oameni intrau n cas cu lumnri aprinse n mini. Am
nceput s m tem c nu voi fi primit, cci nu aveam lumnare. O
dat ajuns la u, a trebuit s-mi fac loc cu coatele ca s pot
ptrunde nuntru. n salon erau deja sute de oameni. n timp ce
stteam la rnd, am observat o chitar. tiam s cnt, ns m
temeam c celorlali nu le va plcea muzica mea. Atunci mi-am dat
seama c visez i pot face tot ce vreau.
Cum mi-am dorit ntotdeauna s cnt la o petrecere, m-am
ndreptat ctre chitar. Am fost uimit de ct de bine am interpretat
i mi-a fcut mare plcere. Oamenii din jur s-au grbit s mi spun
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 231
omniprezent. n calitate de observator, privesc expresiile celor
prezeni, pot detecta diferite nuane i chiar le pot citi gndurile.
Am totui grij s nu interferez cu liberul lor arbitru. Doresc s aflu
care le sunt reaciile referitoare la ceea ce spune moderatorul (care
sunt tot eu). Pot chiar s nghe ntreaga scen, focalizndu-m
asupra unuia sau altuia din cei prezeni, mrindu-i imaginea
(printr-un efect de zoom) i citindu-i gndurile. Pot, de asemenea,
s terg din mintea asculttorilor amintirea prezentrii sau a anu-
mitor cuvinte ale moderatorului, pentru a ncerca alte variante.
Procesul poate continua indefinit. De regul, m folosesc de
aceast tehnic pentru a-mi exersa discursul nainte cu o zi sau dou
de o edin la care urmeaz s particip. Am posibilitatea s aflu
astfel ce ntrebri mi vor adresa cei de fa (i deci mi pot pregti
n avans rspunsurile) sau ce argumente trebuie s schimb n dis-
cursul meu. (M.C., West Chazy, New York)
Pe vremea cnd eram adolescent, obinuiam s visez despre ceea
ce trebuia s fac a doua zi la coal sau n activitile mele din timpul
liber. De pild, am ctigat primul turneu de tenis antrenndu-m cu
o noapte nainte, n vis. De asemenea, am visat c iau parte la
diferite interviuri pentru admiterea la colegiu nainte ca ele s aib
loc n realitate. Dup ce am urmat coala de asisteni medicali, am
exersat n vis cum s opresc un atac de cord i cum s aplic diferite
tehnici de prim ajutor. Pot s visez despre orice i exersez dinainte
ceea ce am de fcut n starea de veghe. (C.A., Jacksonville, Florida)
nainte de culcare, m-am tot gndit cum s-mi susin
prezentarea, a doua zi, n faa colegilor. tiind c visez, m-am
vizualizat intrnd n clas cu un munte de materiale, postere,
diapozitive etc. Mi-am pregtit discursul i expunerea mi-a ieit
Explorarea Viselor Lucide
230
n sala de edine n care trebuie s desfori public aciunea de
care te temi. De asemenea, poi folosi o tehnic de incubaie a
unui vis lucid pe aceast tem. Dac, dintr-un motiv sau altul,
nu ai cum s-i creezi cadrul dorit, acioneaz acolo unde te afli.
3. Obinuiete-te cu asistena
Privete n jur i observ oamenii din public. Dac i se par
ostili, amintete-i c asta se datoreaz ateptrilor tale negative,
nscute din anxietatea premergtoare spectacolului. Zmbete-le
i ureaz-le bun venit. Dac vei face asta cu sinceritate, vei con-
stata c devin prietenoi i admirativi. Oricum, nu trebuie s te
temi de criticile lor sau de ceea ce vor gndi mine despre tine,
pentru simplul motiv c atunci nu vor mai exista. n schimb,
atta timp ct te afli n toiul acestui vis lucid, ei te pot ajuta
s-i depeti anxietatea i tracul, ca s dai tot ce ai mai bun.
4. F ce ai de fcut
ine discursul, joac rolul, cnt, danseaz sau execut orice
i-ai propus. Savureaz momentul!
Comentariu
Dac ai practicat exerciiul, dar tot mai ai dificulti la gn-
dul de a aprea n faa unei asistene, apeleaz la urmtoarea vari-
ant: ncepe n faa unei sli goale. Simte-te ct mai relaxat, cci
nu ai de ce s te temi. Vizualizeaz n ultimul rnd o singur per-
soan, cea mai puin amenintoare din cte i pot trece prin
minte un prieten foarte apropiat sau chiar tu nsui. Dac te
simi confortabil, umple ntregul rnd din spate cu personaje
similare. Completeaz astfel celelalte rnduri, pn cnd ntrea-
ga sal se umple cu persoane care te privesc cu simpatie. Ia-i
apoi instrumentul sau racheta de tenis etc. i ncepe.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 233
c le-au plcut mult piesele mele. M simeam de parc mi
s-ar fi luat o povar de pe inim. M-am amestecat apoi n mulime
i m-am mprietenit cu cei de acolo. (J.W., Sacramento, California)
Deprinderea unei noi aptitudini nu este suficient uneori.
Trebuie s nvm i cum s ne desfurm n faa altora. Foarte
muli oameni sunt nervoi, au trac atunci cnd trebuie s-i pun
n eviden talentul n faa semenilor. Unii se simt de-a dreptul
paralizai la gndul unei prezentri la serviciu, al unui discurs pe
care trebuie s-l susin la un dineu, al unui spectacol artistic sau
al unei ntreceri sportive publice. Am primit numeroase scrisori
care demonstreaz c oamenii pot depi uor un asemenea
obstacol dac exerseaz n vis performanele respective, n faa
unei asistene despre care tiu c nu este real. Urmtorul exer-
ciiu te poate ajuta s faci acelai lucru.
Exerciiu: Desfurarea unei interpretri
artistice n faa unei asistene onirice
1. nainte de culcare, fixeaz-i ferm intenia
Gndete-te n timpul zilei la ceea ce vrei s faci n visul
lucid. Dac este posibil, exerseaz: cnt, danseaz etc. n tot
acest interval, amintete-i c doreti ca n visul lucid s repei
performana n faa unui public. Dac nu ai posibilitatea s prac-
tici, imagineaz-i c faci acest lucru.
2. Induce-i un vis lucid i creeaz-i mediul potrivit
Folosete tehnica preferat de inducere a experienei onirice
contiente (vezi Capitolele 3 i 4). Cnd ai atins n somn starea
de luciditate, mergi n sala de spectacole, pe terenul de sport sau
Explorarea Viselor Lucide
232
Odat cu acest gnd am simit c m prbuesc i am nceput s ip.
n acel moment de panic m-am gndit la o soluie i mi-am spus:
Bine, dar adineauri puteam s zbor cu aceste aripi. M-am trezit
ridicat din nou n aer.
Acest conflict ntre credin i necredin, ntre cdere i
nlare s-a mai repetat de dou ori, pn cnd mi-am dat seama
c totul este doar un vis i c lucrul care mi permite s zbor este pro-
pria mea convingere i nu aripile acelea artificiale. Instantaneu, am
realizat c este valabil i n viaa mea din starea de veghe.
Experiena oniric m-a ajutat s neleg n strfundurile fiinei mele
c pot face orice, cu condiia s cred n mine nsumi.
Sptmna care a urmat, am fost la un interviu pentru o slujb
nou. nc din timpul interviului mi-am dat seama c persoana din
faa mea m considera nepotrivit pentru munca respectiv i eram pe
punctul de a renuna, cnd mi-am adus aminte de lecia primit n
vis. M-am trezit dintr-o dat spunnd nite lucruri att de pozitive
despre resursele mele i despre angajamentul de a lucra srguincios,
nct am fost angajat. Culmea este c am devenit consultant ntr-un
domeniu despre care nu tiam nimic. Patronul mi-a spus mai trziu c
m-a angajat, deoarece am avut o atitudine pozitiv i att de ncrez-
toare, nct a fost sigur c voi nva cu uurin aspectele tehnice pe
care nu le cunoteam nc. (A.T., San Francisco, California)
Avem tendina s ncercm doar lucrurile pe care credem c
le putem face. De regul, suntem ns capabili de mult mai mult.
Visarea lucid este unul din cele mai eficiente instrumente care
ne permit s ne amplificm ncrederea n potenialul propriu.
Testarea unui comportament nou n timpul visului ne d apoi
posibilitatea s verificm acelai model i n timpul realitii
cotidiene.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 235
Amplificarea ncrederii n sine, n vise i
n viaa de zi cu zi
Fac psihoterapie pentru a cpta mai mult ncredere n mine.
n visele mele lucide m aflu ntotdeauna ntr-o camer n care toi
oamenii fac ce vor i se comport aa cum doresc. De regul, stau
undeva n spate, fr s spun sau s fac ceva i nu m simt tocmai
bine. Odat mi-am dat seama c visez i m-am hotrt s-mi schimb
comportamentul, spunnd tot ce-mi trecea prin minte. La nceput,
m-am cam speriat, cci era ceva nou pentru mine. M simeam ns
foarte bine i am devenit parc mai lucid. Ori de cte ori m trezeam
din asemenea vise, aveam o stare sporit de ncredere n mine. Am
neles astfel ce nseamn s te compori ntr-o manier mai degrab
activ dect pasiv. De atunci, am fcut progrese evidente n terapia
pe care o urmez. (K.G., Charlotte, North Carolina)
Am atins apogeul ntr-un vis n care m-am confruntat cu nesi-
gurana i lipsa de ncredere n mine pe care le triesc frecvent. La
scurt timp dup moartea unui prieten, am renunat la medicamente
i am czut ntr-o depresie, convins c nu pot face nimic util. n
visul pe care l-am avut atunci mi-a aprut acest prieten i m-a luat
cu el ntr-o alt lume, ca s nv s zbor. Toate personajele din acea
lume zburau: brbai, femei, animale etc. Peisajul era de o mare
frumusee i mi ddea o stare de pace interioar. Prietenul meu
mi-a spus c i eu pot zbura, dar i-am rspuns c mi-e imposibil,
cci aceasta este lumea lui, iar eu nu sunt mort. Nici o problem,
mi-a spus el, tot ce trebuie s faci este s gseti o soluie. Apoi i-a
luat zborul, iar eu m-am dus la o cabin de nchiriat aripi contra
sumei de 25 ceni. Mi-am pus aripile i mi-am luat fericit zborul de
pe o colin din apropiere, dar mi-am dat seama c este puin pro-
babil ca o pereche de aripi att de ieftine s m susin n aer.
Explorarea Viselor Lucide
234
Modelarea unui viitor mai bun
Pentru a nelege profund maniera n care visele lucide ne
pot ajuta n planificarea vieii de zi cu zi, i propun s analizm
urmtoarea afirmaie a lui Bandura: Imaginile unor evenimente
viitoare mplinite au tendina s ne modeleze comportamentul
astfel nct s ne ndreptm ctre realizarea lor.
13
Ori de cte ori
ne imaginm ce am dori s ne aduc viitorul sau ce am vrea s
devenim, ne pregtim practic pentru a concretiza acest viitor.
Actul de construire a unor imagini mentale n care ne vizualizm
fericii sau plini de succes ne ntrete decizia de a ne comporta
astfel nct s le realizm. Acesta este principiul elementar care
st la baza nenumratelor cri de genul Ajut-te pe tine nsui,
care te nva cum s te mbogeti, s slbeti etc.
Deoarece sunt creaii mentale extrem de vii, visele lucide
reprezint cadrul ideal pentru a imagina un viitor mai bun. Dac
doreti s slbeti, te poi visa suplu i ncntat de felul cum ari,
fapt care te va motiva s atingi aceast stare, inclusiv n lumea
real. Dac doreti s te lai de fumat, tot ce ai de fcut este s-i
imaginezi ntr-un vis lucid c ai optzeci de ani, eti perfect sn-
tos i poi urca pe munte fr s gfi i s tueti. Este evident
c un asemenea viitor este foarte improbabil dac vei continua s
fumezi. De aceea, dac i-a plcut ascensiunea n muni, vei fi
stimulat s-i rezolvi dependena de tutun.
Viitorul mai bun, nchipuit n visele lucide, poate nsemna
ceva mai mult dect mplinirea plcerilor i atingerea succesului
personal. Cu ct vor exista mai muli oameni care s-i imagineze
un viitor fericit i linitit pentru noi toi, cu att mai mare e ansa
de a supravieui actualei crize planetare i de a mplini adevra-
tul potenial al rasei umane.
Antrenament pentru viaa de zi cu zi 237
Albert Bandura, un eminent psiholog de la Universitatea
Stanford, a propus o teorie pe care a numit-o teoria cognitiv-
social, prin care explic funciile superioare ale omului din per-
spectiva relaiei reciproce dintre comportament, experiena de
via i ceea ce se petrece n mintea noastr.
12
Anumite aspecte ale
interpretrii sale pot fi utilizate de cei care au vise lucide, cci
ofer o explicaie clar a motivului pentru care aciunile din vis
au efecte reale asupra personalitii lor. Bandura susine c
oamenii nva s se comporte prin observarea rezultatelor pro-
priilor aciuni i, indirect, prin urmrirea comportamentului
celor din jur. Aciunile respective sunt modelate apoi de minte,
iar modelele corespunztoare sunt invocate ori de cte ori situa-
ia se preteaz la acest lucru.
Aa cum am vzut, observaiile pe care le facem n starea de
veghe sunt proiectate apoi n visele noastre. n experienele
onirice lucide suntem liberi ns s ne crem contient alte mo-
dele, tocmai pentru c tim c nu ne aflm n starea de veghe.
Putem testa aici efectele noilor noastre aciuni, att n ceea ce ne
privete, ct i n cazul altor personaje din vis. Dac descoperim
c noile noastre modele de comportament funcioneaz, le
putem aduga repertoriului propriu din starea de veghe.
Spre exemplu, dac eti o persoan timid, poi exersa n
visele lucide ce nseamn s fii deschis i sigur pe tine, n prezena
altor personaje onirice. Dac eti satisfcut de rezultate, i va fi
mult mai uor s faci acelai lucru i n starea de veghe. Chiar dac
rezultatele din vis nu sunt n ntregime satisfctoare, acest exer-
ciiu va reduce cu siguran efortul necesar pentru a le deprinde
n starea de veghe. Vei nva astfel c te poi descurca chiar i n
acele conjuncturi n care nu te simi nc foarte confortabil, iar n
final atitudinea ta obinuit se va transforma simitor.
Explorarea Viselor Lucide
236
Capitolul 9
Rezolvarea oniric
a problemelor
Visele creatoare
Sunt director comercial ntr-un magazin care vinde materiale
de construcie ntr-un mall. Specificul activitii noastre ne oblig
s facem frecvent schimbri care presupun mutarea rafturilor, a
mrfurilor expuse etc. De fiecare dat cnd, mpreun cu colegii
mei, ajung la concluzia c trebuie s facem iar modificri, m duc
acas i m culc. M trezesc ntotdeauna ntr-un vis lucid, singur n
magazin. ncep s mut lucrurile cu o simpl indicaie din deget,
cutnd s-mi dau seama ce mrfuri nu sunt bine expuse i cum
le-a putea schimba locul. Diminea mi amintesc ntotdeauna
aceste vise. De fapt, ele au devenit chiar un subiect de glum la ser-
viciu, cci au loc foarte frecvent. (J.Z., Lodi, New Jersey)
Uneori meteresc la maina mea muncindu-m cu o reparaie
complicat, care nu-mi reuete. Atunci merg la culcare i-mi propun
s visez despre problema pe care o am. tiind c m aflu
ntr-un vis, urmresc s gsesc i alte rezolvri. ntotdeauna gsesc o
soluie, nainte de a m trezi, iar cnd o pun n aplicare, a doua zi
Explorarea Viselor Lucide
238
Idries Shah are o idee similar n prefaa la crii sale,
Caravana plcerilor.
ntr-una din cele mai reuite poveti din O mie i una
de nopi, Maruf Crpaciul a nceput s viseze cu ochii
deschii o caravan ncrcat care venea ctre el. Srac
i lipsit de prieteni ntr-o ar strin, Maruf i-a ima-
ginat mental, iar apoi a nceput s le spun tuturor c
urmeaz s soseasc un convoi care transport bogii
fabuloase. n loc s-l expun dispreului public, aceast
idee i-a atras n cele din urm succesul. Caravana ima-
ginat s-a materializat, a devenit real i a ajuns la el.
Fie ca i caravana viselor tale s-i gseasc drumul ctre
tine, aducndu-i mplinirea!
14
se transmit printr-un mecanism chimic. n domeniul tehnic se
cunosc, de asemenea, diferite invenii revelate n vis, ca i cum ar
fi, de exemplu, maina de cusut a lui Elias Howe.
La rndul lor, pictori renumii ca William Blake i Paul
Klee s-au inspirat din propriile experiene onirice contiente
pentru cteva dintre capodoperele lor. n universul creaiei muzi-
cale, compozitorii care au descris visele ca o surs de inspiraie
sunt Mozart, Beethoven, Wagner, Tartini i Saint-Saens. n
sport, unul dintre cele mai cunoscute cazuri este cel al marelui
campion de golf Jack Nicklaus, care a afirmat c n timpul unui
vis a fcut o descoperire care i-a permis s-i mbunteasc
jocul peste noapte cu zece lovituri! Toate aceste exemple, alturi
de cele citate la nceputul capitolului, dovedesc uriaul potenial
creator al experienelor onirice contiente.
1
De vreme ce visele sunt o surs de inspiraie att de fertil, ne
putem ntreba pe bun dreptate de ce nu exist n Occident coli
care s predea metode specifice de exploatare a acestei comori.
Rspunsul e probabil legat de imprevizibilitatea lor. Dei o
descoperire genial poate aprea ntr-un vis, rareori se ntmpl ca
un artist sau un gnditor s spun: La noapte voi gsi o soluie pen-
tru aceast problem.
Totui tehnicile de incubaie a viselor reprezint un pas
nainte ctre accesarea deliberat a creativitii onirice. nc de pe
vremea vechilor egipteni, oamenii au ncercat s-i autoinduc
vise obinuite pentru chestiunile care i preocupau. O cale i mai
eficient const n a cuta soluiile unei probleme ntr-un vis
lucid. Omul poate s-i induc direct un vis pe tema care l
intereseaz sau poate s-i aminteasc de ea imediat ce atinge
starea de luciditate ntr-un vis obinuit. n loc s atepte vizita
Rezolvarea oniric a problemelor 241
diminea, constat c funcioneaz! Am observat, concentrarea asupra
problemei mi ngusteaz ntotdeauna viziunea, n timp ce starea de
vis mi deschide perspective nelimitate. (J.R., Seattle, Washington)
n toamna anului 1986, pe cnd urmam un curs de chimie,
am nceput s rezolv probleme n somn. Era vorba mai ales de
ecuaii moleculare n care intrau dou substane compuse i patru
pn la ase elemente. ndat ce deveneam contient n vis, ncepeam
s rezolv problema, ncercnd s o reduc la o ecuaie ionic. Cine
cunoate acest gen de probleme tie ct sunt de dificile. De cte ori
m apropiam de rezolvarea problemei, visul ncepea s se destrame
i eram nevoit s-mi induc iar starea de luciditate (de regul, apli-
cam tehnica de nvrtire sau de scuturare a capului). Dup ce mi
regseam starea de contien oniric, eram nevoit s iau de la
nceput ntreaga rezolvare, doar c o parcurgeam mult mai repede.
Soluiile pe care le gseam n vis se dovedeau corecte n proporie de
95%. Partea cea mai frumoas este c m trezeam cu o nelegere
mai bun a proceselor pe care le implicau. ntr-o vreme aveam cam
cinci astfel de vise pe sptmn. (K.D., Lauderhill, Florida)
Visele au fost privite, de-a lungul ntregii istorii a uma-
nitii, ca surs de inspiraie n majoritatea domeniilor creatoare:
literatur, tiin, inginerie, pictur, muzic i sport.
Robert Louis Stevenson a atribut multe din operele sale
influenelor onirice, inclusiv celebra povestire Ciudatul caz al
doctorului Jekyll i al domnului Hyde. De asemenea, faimosul
poem Kubla Khan i-a fost inspirat lui Samuel Taylor Coleridge
dup ce luase opium. n domeniul cercetrii tiinifice sunt
vestii Friedrich Kekule, care a descoperit structura moleculei
benzenului n vis i Otto Loewi, cruia tot un scenariu oniric
i-a revelat experimentul ce demonstreaz c impulsurile nervoase
Explorarea Viselor Lucide
240
s vizualizez de la bun nceput anatomia pacientului i s-mi
rafinez tehnica, astfel nct s elimin orice micare inutil. n mo-
mentul de fa sunt capabil s efectuez orice procedeu chirurgical
complex n 35-40% din timpul care e necesar majoritii colegilor
mei. (R.V., Aiken, South Carolina)
Dup terminarea colegiului, n luna mai, am hotrt mpre-
un cu soul meu s avem copii. Am nceput s m gndesc tot mai
mult la numele pe care putem s le dm. n timpul unui vis lucid,
am vorbit cu soul meu, Robert, despre cele care mi plceau mai
mult (evident, a fost ntru totul de acord cu mine; doar era visul
meu!). Am visat chiar c am luat de la cineva un copil i m-am dus
cu el n vizit la prini, pentru a testa diferite nume. Am repetat
aceast scen de mai multe ori: Tat, mam, acesta este Chris sau
Tat, mam, acesta este Justin etc. De fiecare dat priveam
reacia de pe feele prinilor mei. n final am ales un nume de biat
i unul de fat. Din pcate, nainte de a m trezi, am mai avut un
alt vis, astfel nct dimineaa nu mi-am putut aminti cele dou
nume. n zadar m-am gndit la ele toat ziua. De aceea, n noaptea
urmtoare, imediat ce am avut primul vis lucid mi-am amintit c
n timpul celui anterior i-am spus unei prietene cele dou nume. Am
chemat-o imediat i am ntrebat-o care sunt. Mi le-a spus. M-am
trezit pe loc i le-am repetat de mai multe ori cu voce tare astfel c
dimineaa mi le-am putut aminti. (L.H., Hays, Kansas)
Pentru fiecare om creativitatea nseamn altceva. Unii sunt
intimidai de acest cuvnt, imaginndu-i c reprezint un talent
rar pe care l au doar artitii de geniu. n realitate, creativitatea
nseamn folosirea imaginaiei pentru a produce ceva nou,
indiferent c este o oper de art sau o simpl tem colar.
Nu exist om lipsit de creativitate. Esena acestei caliti o
Rezolvarea oniric a problemelor 243
ntmpltoare a muzei, artistul o poate apela personal.
Exemplele de mai sus sugereaz o gam foarte larg de apli-
caii, de la repararea mainilor i pn la matematic sau pictur.
Convingerea mea este c poi nva din experienele altor
oameni cum s-i rezolvi propriile probleme i cum s chemi
inspiraia. Dac cercettorii ar investiga cu atenie sporit
potenialul creator al viselor, ar oferi cu siguran mai multe
tehnici precise de revelare a acestuia i de rezolvare a pro-
blemelor. Pn atunci, i recomandm noi cteva idei.
Procesul creator
Am descoperit visele lucide pe vremea cnd eram la liceu.
Atunci mi-am dat seama c, atunci cnd studiez nainte de culcare
probleme complicate de matematic i geometrie, dimineaa le pot
rezolva.
Fenomenul a continuat i n timpul colegiului i al facultii
de medicin. n studenie am nceput s rezolv probleme de specia-
litate, fcnd rapid o trecere n revist a celor nvate n ziua prece-
dent i descoperind soluii utile sau ntrebri care meritau s fie
puse. Chiar i n prezent mi se ntmpl frecvent s m trezesc la ora
3:00 dimineaa i s sun la spital pentru a solicita un test special de
laborator n cazul unui anumit pacient, ca urmare a unui vis lucid
avut pe aceast tem.
La ora actual, folosesc aceast tehnic ndeosebi n domeniul
chirurgiei. n fiecare sear, nainte de culcare, mi revd lista opera-
iilor pe care le am de fcut a doua zi, iar noaptea rezolv cazurile
mai complicate n timp ce visez. Mi-am ctigat o mare reputaie de
chirurg rapid i ndemnatic, care nu are aproape deloc parte de
complicaii majore. Pseudopractica chirurgical din vis mi permite
Explorarea Viselor Lucide
242
Rezolvarea oniric a problemelor 245
reprezint combinarea unor idei sau concepte vechi ntr-o form
nou. Fiecare fraz pe care o rostim este o expresie a creativitii
(dac nu reprezint un citat). Potenialul creator pentru
realizarea unui obiect sau a unei aciuni este exprimat prin unici-
tatea manierei n care combinm elementele componente ale
acestora. Creativitatea de geniu este aa de greu de atins doar
pentru c nu tim cum s evocm acea stare de spirit n care
putem realiza cu uurin asociaii unice, noi i utile, ntre ideile
noastre. Principala misiune a cercetrii n domeniul creativitii
const tocmai n descoperirea unor tehnici care s permit acce-
sarea la comand i ct mai uoar a acestei stri de spirit. Visele
pot fi o surs fabuloas de inspiraie creatoare. Vei nelege mai
bine motivul, cnd vom face o scurt prezentare a informaiilor
referitoare la procesul creator, cunoscute la ora actual.
La fel ca n cazul luciditii, exist mai multe grade de cre-
ativitate. Aceasta este o calitate uman universal, ca i capaci-
tatea de a rezolva probleme. Dup cum explicam mai devreme,
creativitatea nu se rezum la artele frumoase sau la anumite dis-
cipline formale; ea poate fi aplicat n orice domeniu, cu condiia
ca activitatea s fie inovatoare, imaginativ, flexibil i spontan.
Orice om este creativ n anumite momente din via, doar
c unii manifest aceast calitate n mod special. Dup cum
spunea psihoterapeutul Carl Rogers, aciunea copilului care
inventeaz un joc nou, formularea teoriei relativitii de ctre
Einstein, descoperirea unei reete de sos de ctre o gospodin i
scrierea primului roman de ctre un tnr autor reprezint, din
perspectiva definiiei noastre, activiti n egal msur
creatoare.
2
Toi cercettorii n acest domeniu sunt de acord c expresia
creatoare este un proces. Dei inspiraiile par s apar brusc, ca
Explorarea Viselor Lucide
244
un flash iluminator, exist dovezi certe c ele nu reprezint dect
vrful aisbergului, care e dincolo de pragul minii contiente.
Analizndu-i propriile descoperiri, marele savant german
Hermann Helmholtz (secolul al XIX-lea) a definit astfel etapele
procesului creator: saturaie, incubaie i iluminare.
n etapa saturaiei, oamenii adun informaii i testeaz
diferite abordri ale problemelor care i preocup, fr s obin
un succes prea mare. Aceast perioad pregtitoare const
ndeosebi din activiti precum lectura, discuia cu ali experi,
observarea, nregistrarea, fotografierea i msurarea. Oamenii se
gndesc la problema lor, se concentreaz, mediteaz asupra ei, o
modeleaz n minte, dup care i revizuiesc datele acumulate.
Acesta este momentul n care mecanicul se uit la motorul
mainii, fr s-i fac nimic, pictorul contempl gnditor pnza
nenceput din faa sa, iar scriitorul mediteaz n faa foii goale
de hrtie (sau a calculatorului). La sfritul acestei etape, omul i
spune: Bun, am studiat problema. M-am gndit ndelung la ea,
am analizat-o pe toate feele. Acum, care este soluia?
Urmtoarea etap const n a nu face nimic. Procesul de
incubaie ncepe atunci cnd gnditorul renun s mai ncerce
n mod activ s rezolve problema, pasnd sarcina subcontientu-
lui. n aceast etap, muli scriitori celebrii care au avut vise
lucide creative, s-au hotrt pur i simplu s trag un pui de
somn. Alii prefer s-i nsmneze soluiile n timpul unui
drum cu maina sau al unei plimbri prelungite. Dac au studi-
at suficient, analiznd corect datele problemei i cultivnd starea
psihic necesar pentru apariia unei soluii creatoare, faza de
incubaie conduce ntotdeauna la o iluminare: Evrika! adic
la descoperirea brusc a soluiei. Acesta este momentul prover-
bial n care li se aprinde beculeul.
ntrebarea: ce reprezint aceast stare de spirit? Civa cercettori
au fcut un prim pas ctre rspuns, ajungnd la concluzia c stri
diferite de contiin conduc la tipuri diferite de cunoatere.
Elmer i Alyce Green, doi cercettori n domeniul biofeed-
back-ului, de la Fundaia Menninger, au analizat aspectele fizio-
logice ale relaiei dintre creativitate i strile de contiin.
Msurnd indicatorii corporali ai unor subieci implicai n
diferite etape ale procesului de soluionare a problemelor, soii
Green au stabilit o serie de corelaii strnse ntre etapa iluminrii
i cel puin o stare de contiin msurabil din punct de vedere
fiziologic.Iat ce scriu ei.
Secretul acestor procese interioare este o stare particu-
lar de contiin n care decalajul dintre mintea
contient i cea subcontient este redus n mod vo-
luntar, mergnd, dac este cazul, pn la anihilarea sa
temporar. Cnd mintea atinge aceast stare de reverie
autoindus, corpul poate fi programat la comand,
ndeplinind toate instruciunile primite, iar strile
emoionale pot fi examinate cu detaare, fiind apoi
acceptate, respinse sau nlocuite cu altele, considerate
mai utile. n aceast stare, problemele care preau
insolubile n starea normal de contiin pot fi rezol-
vate cu uurin.
4
Starea de contiin la care se refer soii Green nu este visa-
rea lucid, ci starea hipnagogic sau de reverie. Cu toate acestea,
concluziile lor par s se aplice ntr-o msur chiar mai mare
visrii lucide, n care mintea contient i cea subcontient se
ntlnesc fa n fa.
Carl Rogers a studiat, de asemenea, relaia dintre creativitate
Rezolvarea oniric a problemelor 247
Unul dintre cele mai gritoare exemple de iluminare oniric
(nscut ns n urma unor verificri atente realizate n starea de
veghe) este cel al laureatului premiului Nobel, Otto Loewi.
Dup cum povestete, marele fiziolog a intuit natura impulsului
nervos nc din tineree, dar a fost nevoit s uite aceast idee
timp de aptesprezece ani, cci nu i-a putut imagina un experi-
ment care s-i demonstreze ipoteza. Dou decenii mai trziu, a
avut un vis n care i-a fost revelat metoda prin care i putea
testa teoria. Iat relatarea direct a lui Loewi.
M-am trezit, am aprins lumina i am mzglit ceva pe
o foaie de hrtie, dup care am adormit la loc. Pe la
6:00 dimineaa, mi-am dat seama c n timpul nopii
am scris ceva extrem de important, dar mi-a fost
imposibil s-mi descifrez scrisul. n urmtoarea noapte,
pe la ora 3:00 dimineaa, am avut din nou aceeai idee.
Era vorba de proiectul unui experiment care putea testa
valabilitatea ipotezei transmisiei chimice, pe care o
avusesem cu aptesprezece ani n urm. M-am dat ime-
diat jos din pat, m-am dus la laborator i am realizat un
experiment simplu pe inima unei broate.
3
Loewi a ctigat n cele din urm premiul Nobel pentru aceast
descoperire, prin care a demonstrat c substanele chimice con-
tribuie la transmiterea informaiilor de-a lungul cilor neuronale.
Strile de contiin i creativitatea
Analiza de mai sus a scos n eviden faptul c iluminarea se
produce numai dac gnditorul este ntr-o stare de spirit
potrivit pentru a primi soluia ateptat, dar a lsat deschis
Explorarea Viselor Lucide
246
instrumentele accesibile n aceste laboratoare onirice sunt mult
mai flexibile dect cele cu care suntem obinuii n lumea real.
Cunoaterea tacit
Principalul motiv care st la baza convingerii noastre c vise-
le lucide pot activa faza iluminrii n procesul creator este
aa-numita cunoatere tacit. Lucrurile de a cror cunoatere sun-
tem contieni i pe care le putem formula clar, cum ar fi adresa
la care locuim sau modul n care ne legm ireturile, alctuiesc
cunoaterea explicit. Pe de alt parte, cunoaterea tacit include
acele lucruri pe care le tim, dar pe care nu le putem explica n
cuvinte (felul n care vorbim sau n care mergem), precum i cele
pe care le tim, dar de care nu suntem contieni (de pild,
culoarea ochilor primei noastre nvtoare). Aceast ultim
form de reflectare n contiin a realitii este demonstrat de
testele de recunoatere n care subiecii cred c ghicesc, dar, de
fapt, tiu foarte bine despre ce este vorba.
Dintre cele dou tipuri de cunoatere, cea tacit este infinit
mai cuprinztoare; noi tim mult mai multe lucruri dect ne
dm seama. Contactul cu aceast cunoatere tacit este, n visele
noastre, mult mai bogat dect n starea de veghe. Dac i poi
aminti visele, cu siguran i aduci aminte de unul n care te-ai
ntlnit cu o persoan pe care ai vzut-o o singur dat n via,
dar a crei imagine, memoria ta a fost capabil s i-o reproduc
pn n cele mai mici detalii. Dac ar fi trebuit s o descrii n
cuvinte cnd eti treaz, nu ai fi putut spune aproape nimic despre
ea. Explicaia acestui fenomen este accesul nostru la cunoaterea
tacit (adic la mintea subcontient) n timpul viselor. Aa se
explic de ce realitatea din experiena oniric nu este limitat,
Rezolvarea oniric a problemelor 249
i strile psihologice. n lucrarea Cum s devii o persoan, el
vorbete de trei trsturi psihologice care favorizeaz n mod
deosebit creativitatea.
5
Prima este deschiderea fa de experien,
situat la antipodul unei atitudini defensive, al rigiditii ideilor,
convingerilor, percepiilor i ipotezelor. Aceast deschidere
implic o anumit toleran fa de ambiguitate i capacitatea de
a prelucra informaiile conflictuale fr a porni neaprat de la
premisa c sunt sau nu sunt adevrate. Aa cum am vzut, atin-
gerea luciditii n vis presupune tocmai aceast aptitudine de a
prelucra informaiile conflictuale, ambigue i adeseori improba-
bile prezente n scenariul oniric, precum i o flexibilitate mental
suficient de mare pentru a putea ajunge la concluzia c expe-
riena pe care o trieti este iluzorie. De aceea, din momentul n
care ai reuit s devii lucid, calitatea deschiderii fa de experien
i este automat asigurat.
A doua trstur psihologic despre care vorbete Rogers se
refer la controlul asupra unei surse interioare de evaluare. Altfel
spus, valoarea produsului creat de o persoan nu este dat de
laudele sau criticile celor din jur, ci numai de creatorul su. Cu
greu putem gsi un domeniu n care aceast trstur s fie mai
evident dect n visele lucide unde cel care viseaz este respon-
sabil pentru crearea i evaluarea ntregii experiene.
Ultima trstur (care, n viziunea lui Rogers, favorizeaz cre-
ativitatea) este capacitatea de a te juca spontan cu elementele i
conceptele, cu ideile, culorile, cuvintele i relaiile, de a suprapune
aceste elemente n cele mai neverosimile feluri, de a propune teorii
inedite i de a explora teritorii n care logica nu funcioneaz.
ntruct persoanele care viseaz contient fac tot ce doresc n inte-
riorul viselor lor, acestea pot fi privite ca nite ateliere ideale de
creaie. Mai mult, aa cum vom arta n seciunea urmtoare,
Explorarea Viselor Lucide
248
deliberat la un depozit uria de cunoatere, deoarece ele nsele
reprezint un cadru ideal pentru manifestarea creativitii ce
pot face cei care au asemenea experiene, ca s foloseasc acest
potenial? Pentru a nelege mai bine, i propun s reciteti
exemplele de la nceputul capitolului de fa Directorul comer-
cial i-a creat n vis un model al magazinului su, unde i-a aran-
jat mrfurile ntr-o ordine anume. Mecanicul auto a reuit s-i
repare maina introducnd n vis elementele problemei i
manevrndu-le pn cnd a descoperit soluia dorit. Studentul
la chimie a continuat s lucreze la problemele sale aa cum ar fi
fcut dac era treaz.
Iat exemplul unui alt tip de modelare mental, n care o
persoan cu experiene onirice lucide a creat n interiorul visului
modelul unui concept extrem de abstract (s remarcm n treact
c el a trecut deja de etapa pregtitoare i de cea a incubaiei).
Acum mai bine de un an m-am nscris la un curs de algebr
liniar n care am nvat despre spaiile vectoriale. Mi-a fost foarte
greu s neleg acest concept altfel dect la un nivel superficial. Dup
o sptmn de studiu serios, am avut un vis lucid n care mi ima-
ginam un spaiu vectorial abstract. Altfel spus, am avut o percepie
direct ntr-un spaiu cu patru dimensiuni. Visul nu a avut o com-
ponent vizual, dar eram obinuit cu asemenea vise abstracte.
Singura cale de a-l descrie este s spun c am perceput patru axe per-
pendiculare ntre ele. ncepnd din acea noapte, plcerea pe care
mi-a oferit-o matematica nu a mai fost egalat dect de plcerea de
a visa. Ct despre calculul spaiilor vectoriale, nu am mai avut vreo-
dat probleme n a-l nelege. (T.D., Clarksville, Tennessee)
O specialist n informatic i folosete capacitatea logic pen-
tru a concepe, n timpul viselor lucide, funciile programelor sale.
Rezolvarea oniric a problemelor 251
spre deosebire de cea din starea de veghe, cnd suntem silii s
operm cu o poriune minuscul din experiena acumulat, sin-
gura la care avem acces n mod obinuit.
Fr aportul luciditii, este imposibil s stabilim dac i
cnd putem avea un vis creator. Ea permite accesul contient la
creativitatea uluitoare din starea oniric. Iat un alt exemplu, n
care un onironaut a reuit s extrag, cu ajutorul unui vis, ceea
ce-l interesa dintr-o carte. Este de menionat c nu a descoperit
informaia ntr-o carte oniric, ci ntr-una real, dar indicat n
somn. Visul i-a dezvluit c ceea ce dorea s afle se gsea n volu-
mul respectiv, pe care l avea n bibliotec. Este un exemplu reve-
lator care demonstreaz ce cunoate omul fr s fie contient de
cunoaterea sa.
Am luat recent locul al doilea la un concurs de matematic.
Dup ce am primit foaia cu problemele pe care trebuia s le rezolv
(cinci la numr), mi-am petrecut aproape ntreaga zi ncercnd
diferite soluii. Dup ce am adormit, noaptea, am avut un vis lucid
n care cutam o carte de matematic pe care tiam c o am n bi-
bliotec. Nu cred c am citit cartea n vis. Nu-mi amintesc dect c
am rsfoit-o. De altfel, cred c ntregul vis a durat mai puin de
dou secunde. Dup ce m-am trezit, numai spre sear am avut
ocazia s m uit n carte. Cnd am reuit n sfrit s fac acest
lucru, am gsit imediat n ea indiciul de care aveam nevoie pentru
a rezolva una dintre probleme. (T.D., Clarksville, Tennessee)
Modelarea mental
Dac ipotezele noastre despre creativitatea din lumea oni-
ric sunt adevrate dac visele lucide permit aadar accesul
Explorarea Viselor Lucide
250
Rezolvarea oniric a problemelor 253
ntotdeauna cnd am de conceput programe ca tem pentru
acas, mi testez capacitatea de a le crea ntr-un vis lucid, nainte de
a le testa pe calculator. De multe ori mi s-a ntmplat s descopr c
ideile mele nu sunt bune sau c trebuie completate cu ali algoritmi.
n final, gsesc soluia corect, lucru care m ajut s economisesc
foarte multe ore de programare. Practic, mi rulez programele n
minte, nainte de a le verifica la calculator. (L.H., Hays, Kansas)
Folosirea viselor lucide pentru a crea modelele mentale ale
unor probleme st la baza exerciiilor care urmeaz. Metodele de
modelare mental sunt extrem de folositoare chiar i artitilor.
Fariba Bogzaran, artist plastic i cercettoare n domeniul viselor
lucide, se folosete de ele pentru a-i descoperi subiectele
viitoarelor lucrri. Ea devine lucid de fiecare dat cnd, n vis,
intr ntr-o galerie de art, i alege o pictur care o inspir i i
propune s o picteze n lumea real. n acest scop, observ cu
atenie culorile i textura pnzei. Pentru a se asigura c i va
aminti mai trziu toate detaliile n vederea reproducerii lor, i fi-
xeaz privirea asupra lucrrii pn cnd se trezete (folosind tehni-
ca pe care am descris-o n Capitolul 5). n anul 1987, ea a avut
un vis lucid care a inspirat-o s nvee o nou tehnic artistic.
M aflu ntr-un atelier de pictur i predau un curs. Unul din-
tre studeni m cheam s-i privesc lucrarea. n timp ce m apropii
de el, mi dau seama c visez. M uit cu atenie n jur. Mediul n
care lucreaz studenii nu-mi este deloc familiar. Vd dou vase cu
ap pe care plutesc diferite culori. Lng ele se afl mai multe bor-
cane cu vopsele, viu colorate. M uit mai atent la lucrarea studen-
tului care m-a chemat. O ating chiar cu mna. mi dau seama c
este un desen pe hrtie, care imit marmura! Deci aceasta este tehni-
ca de desenare a imitaiilor de marmur
Explorarea Viselor Lucide
252
M-am trezit imediat i mi-am notat visul. Am fcut chiar o
schi a desenului oniric. Mai trziu, curiozitatea m-a fcut s m
nscriu la cursurile unui profesor care pred aceast tehnic att de
frumoas De atunci, desenarea imitaiilor marmurei a devenit
unul din mijloacele mele preferate de expresie artistic.
6
Una din problemele cele mai frecvente cu care ne confrun-
tm n viaa de zi cu zi este luarea deciziilor. Visarea lucid ne
poate ajuta s ne hotrm n deplin cunotin de cauz, aa
cum sugereaz exemplul urmtor.
M-am gndit mult vreme dac s-mi iau o rulot nou i ce
anume ar trebui s fac cu cea veche: s o pstrez i s-o nchiriez sau
s-o vnd? n cele din urm, dup multe luni de ezitri i griji,
m-am hotrt s-mi iau o rulot nou i s-o nchiriez pe cea veche.
Era ntr-o duminic seara i am mers la culcare. Am adormit, dar
am rmas contient (dac nu a fi citit articolul dumneavoastr, a
fi crezut c am nnebunit). M aflam la o mas mare, un fel de
birou, cu tot soiul de hrtii n fa. Dei nu vedeam pe nimeni, cine-
va mi rspundea la ntrebri de undeva, din spate Am ntors
problema pe toate feele, am adus toate argumentele pro i contra.
Am pus ntrebri i am primit rspunsuri. M-am trezit o or mai
trziu, tiind exact ce trebuia s fac. Nu numai c eram sigur c tre-
buie s-mi vnd vechea rulot i s-mi cumpr una nou, dar m
simeam perfect mpcat cu aceast decizie! Era ca i cum a fi vor-
bit cu o mare autoritate n domeniu, cu cineva care mi cunotea
perfect nevoile, temerile i capacitile. (K.A., London, Arkansas)
de ele. Fariba Bogzaran reuete s-i foloseasc tehnica de con-
centrare intenionat care-i permite s se retrag din vis cu ima-
ginea clar a tabloului pe care vrea s-l picteze, tocmai pentru c
tie c viseaz. Exerciiile care urmeaz includ instruciuni care te
ajut s-i aminteti c trebuie s te trezeti din visele creatoare,
n timp ce rspunsul sau inspiraia sunt nc proaspete n minte.
Rezolvarea unei probleme ntr-un vis lucid
1. Formuleaz ntrebarea la care doreti s afli rspunsul
nainte de culcare, alege o problem pe care vrei s o rezolvi
sau un domeniu n care doreti s primeti inspiraie.
Formuleaz chestiunea ca pe o ntrebare simpl, de genul: Ce
investiii trebuie s fac? sau Care trebuie s fie tema urmtoru-
lui meu roman? sau Unde pot ntlni oameni interesani?
Noteaz ntrebarea i memoreaz-o.
2. Apeleaz la incubaia oniric pentru un vis pe tema
respectiv
Folosete o metod de incubaie a viselor pentru a produce
un vis n legtur cu ntrebarea ta.
3. Folosete-te de visul lucid pentru a gsi o soluie
Odat ce te afli ntr-o experien oniric treaz, pune-i
ntrebarea i caut-i rspunsul. Chiar dac ai devenit lucid
ntr-un vis care nu are legtur cu problema ta, poi cuta totui
soluia dorit. De pild, poi invoca o persoan sau un loc care
s te ajute sau poi urmri s rezolvi problema chiar acolo unde
te afli. De multe ori, celelalte personaje onirice te ajut, mai ales
dac reprezint oameni calificai care cunosc rspunsul. Spre
Rezolvarea oniric a problemelor 255
Producerea viselor lucide creatoare
Am vorbit pn acum de dou abordri diferite de utilizare
a creativitii n visele lucide. Una se refer la cutarea soluiei
dorite n timpul unei experiene onirice contiente, iar cealalt la
incubaia unui vis pe tema dat i includerea unui indiciu care ne
ajut s devenim vigileni n visul respectiv.
Dei nu este absolut necesar pentru visele creatoare, luci-
ditatea ofer anumite avantaje importante. Dac ai nvat s-i
induci frecvent experiene onirice contiente, poi avea vise cre-
atoare ori de cte ori vrei, prin simpla exprimare a dorinei de a
obine o soluie sau un rspuns. Desigur, metoda strveche a
incubaiei viselor nelucide i poate permite i ea s afli anumite
rspunsuri, dar chiar i n acest caz vigilena i poate fi de folos.
Dac te foloseti de metoda incubaiei pentru a-i induce un
vis contient pe o anumit tem, starea de atenie i va permite
s acionezi liber tiind c te afli n toiul unei experiene onirice.
Poi vizita n visul respectiv un expert n problema care te pre-
ocup sau un loc n care doreti s te mui. La fel, i poi
nsmna un vis n care s testezi un nou tip de comportament
fa de cineva drag. Trezia oniric i permite s-i dai seama
exact de ce te afli n locul respectiv; de pild, s-i pui lui Einstein
o ntrebare despre fizic, s colinzi oraul San Francisco pentru a
vedea dac i-ar plcea s locuieti acolo, s caui ntr-o bibliotec
un subiect pentru nuvela pe care doreti s o scrii sau s ncerci
s fii mai blnd i mai nelegtor cu copilul tu, n loc s-l cri-
tici tot timpul. Fr luciditate, riti s uii scopul propus.
Pe de alt parte, luciditatea n visele creatoare i permite s
acionezi astfel nct s-i aminteti experiena oniric respectiv
n momentul trezirii. n cazul viselor nelucide, chiar i al celor
care conin un mesaj important, exist ntotdeauna riscul s uii
Explorarea Viselor Lucide
254
scuz i se duce s se culce. Eu m aez n fotoliul lui i mi notez algo-
ritmul ntr-un carneel. Cnd termin, m concentrez asupra lui i
mi spun: Doresc s-mi amintesc acest algoritm la trezire. M con-
centrez ct pot de tare asupra carneelului i asupra tablei, apoi m
trezesc. De regul, ceasul arat ora 3:30. mi iau lanterna (pe care o
in ntotdeauna sub pern), o foaie de hrtie i un pix (le pstrez pe
noptiera de lng pat) i ncep s scriu ct pot de repede. Dimineaa,
duc acest rezultat la serviciu i l ncerc. 99% din programele create
n vis se dovedesc funcionale. (M.C., West Chazy, New York)
Este posibil s-i construieti nu numai modelul mental al
unei probleme specifice, ci chiar i pe cel al unui atelier de creaie
n care poi rezolva ceea ce te preocup sau i poi stimula gndi-
rea creatoare. Am vzut deja potenialul acestei aplicaii n visul
mecanicului auto, n salonul echipat cu Albert Einstein i n
altele, n care onironauii i creeaz instrumente i situaii care
s-i ajute s-i soluioneze problemele.
i mai aminteti basmul cu crpaciul i spiriduii care i-au
fcut lucrarea n timp ce el dormea? Exist cel puin un scriitor
celebru, Robert Louis Stevenson, care i-a creat propriul atelier
de creaie oniric, cu o sumedenie de asisteni negriorii,
cum i-a numit el care l-au ajutat s scrie multe din operele care
l-au fcut faimos. Iat ce povestete Stevenson despre ajutoarele
sale din vis.
Cu ct m gndesc mai mult, cu att mai tare mi vine
s ntreb n gura mare: cine sunt aceti omulei? Cu si-
guran, sunt cunotine apropiate ale celui care
viseaz. i cunosc perfect grijile materiale i contul din
banc Se pricep de minune s construiasc intriga
unei povestiri i s dozeze emoiile personajelor. Dup
Rezolvarea oniric a problemelor 257
exemplu, dac doreti s rezolvi o problem de fizic, Albert
Einstein ar fi persoana cea mai potrivit pentru a-i pune ntre-
bri. Dac doreti s vizitezi un consultant sau un expert, aplic
tehnica de nvrtire descris la pagina 193, despre cum s te
proiectezi ntr-o alt scen oniric. Alternativ, poi explora
lumea viselor n care te afli, pstrnd n minte ntrebarea i
cutnd orice fel de indicii care i-ar sugera un rspuns. i rea-
mintesc, subcontientul tu tie mult mai mult dect i ima-
ginezi. Soluia la problema ta s-ar putea numra printre ele.
4. De ndat ce ai obinut rspunsul dorit, amintete-i
c trebuie s te trezeti
Dac ai primit n vis un rspuns satisfctor, folosete una
din metodele sugerate n Capitolul 5 (sau orice alt metod per-
sonal) pentru a te trezi. Noteaz imediat cel puin soluia indi-
cat (dac nu ntregul vis). Chiar dac i se pare c nu ai rspun-
sul la ntrebarea ta, noteaz totui visul. Nu este exclus ca, reflec-
tnd mai trziu asupra lui, s constai c soluia era ascuns
ntr-un indiciu pe care nu l-ai observat la vremea respectiv.
Construirea unui atelier de creaie
ntr-un vis lucid
Deseori ajung n situaia n care, dup ce concep un program de
calculator, visez noaptea c stau ntr-un salon de epoc (desprins
parc din crile cu Sherlock Holmes). Alturi de mine se afl
Einstein n carne i oase, cu tot cu claia lui de pr alb i ciufulit.
Discutm mpreun despre programul meu i schim algoritmii pe o
tabl de alturi. Dup ce ne vine n sfrit ideea cea bun, ncepem
s rdem. Ei, restul e doar literatur!, spune Einstein, dup care se
Explorarea Viselor Lucide
256
Rezolvarea oniric a problemelor 259
prerea mea, sunt chiar mai talentai dect autorul
nsui. i un lucru este absolut cert: i pot povesti aces-
tuia istoria, episod cu episod, ca un film serial, fr ca
el s bnuiasc unde duce ntreaga intrig. Cine sunt
aceti omulei? i cine este autorul?
7
Stevenson nu este suficient de explicit i e greu s ne dm
seama dac aceti omulei reprezint personaje din visele lucide.
Se pare c e vorba mai degrab de imagini mentale care i apreau
n nite reverii hipnagogice lucide. Tehnica pe care o folosea scri-
itorul era s stea culcat n pat, cu un antebra ridicat. Intra uor n
acest atelier de creaie care i era att de familiar, iar dac adormea,
braul i cdea pe pat i micarea l trezea. Una din operele pe care
Stevenson le-a atribuit-o negriorilor a fost i faimoasa povestire,
Ciudatul caz al doctorului Jekyll i al domnului Hyde.
Exerciiu: Pregtete-i un atelier de
creaie n visul lucid
i prezint n continuare cteva idei care te ajut s-i
deschizi un atelier de creaie personal n visele tale lucide. Pentru
asta ai nevoie de un mediu care s te inspire, de instrumente efi-
ciente i de asisteni nzestrai. Dac simi nevoia s-i creezi un
mediu magnific, o poi face. Dac preferi un spaiu de lucru
auster, la fel ca un artist ascet, care triete n srcie, nimic nu
te oprete. Dac eti programator de calculatoare, te poi aeza n
faa unui supercomputer cum nu s-a inventat nc. i poi con-
strui o fortrea izolat pe o planet nelocuit sau dimpotriv,
te poi nconjura de lume. Poi introduce n peisaj ui i ferestre
care dau ntr-o alt dimensiune, de unde, la nevoie, ai putea
Explorarea Viselor Lucide
258
primi ajutor etc., etc. Chiar dac i-ai pregtit deja studioul n
maniera dorit, de fiecare dat cnd l vizitezi i poi aduga tue
noi, poi modifica anumite lucruri, poi introduce cufere cu
comori, o bibliotec sau un birou de lucru tot ce consideri c
te inspir i mai mult, stimulndu-i activitatea creatoare.
Dac eti satisfcut de mediul creat, treci la convocarea aju-
toarelor: experi, profesori, asisteni, vrjitori, consultani, muze,
consilii galactice etc. Dac doreti s nvei s pictezi, l poi con-
voca pe Rembrandt. Poi merge la o partid de pescuit cu
Hemingway sau cu Hesse, discutnd n treact despre urmtorul
tu proiect literar. Cere-le acestor fiine s te ajute s ncepi noua
ta oper, oricare ar fi ea. Dac este necesar, i poi construi
instrumente speciale: o main a ideilor sau o pensul magic.
Dac acest exerciiu are efect, nu uita s te ntorci din cnd
n cnd n atelierul tu. Vei constata c modelul creat i va sti-
mula din ce n ce mai mult creativitatea. Cu ct vei rezolva mai
multe probleme aici, cu att mai mult inspiraie vei gsi.
ceea ce era un mare pas nainte, cci de regul dup aceste comaruri
m trezesc incapabil s scot vreun cuvnt. I-am spus ceva de genul:
Nu m tem de tine. Doresc s fim prieteni. Eti binevenit n visul
meu! Aproape instantaneu, monstrul a devenit binevoitor i jucu.
Eram n al noualea cer. Evident, m-am trezit rapid i am exclamat:
Am fcut-o i pe-asta! (T.Z., Fresno, California)
tiu cum s transform o situaie terifiant ntr-un vis lucid, aa
c nu m las niciodat cuprins de panic. Nu mai fug de mult timp
de situaiile sau de personajele din visele mele. Dar cel mai intere-
sant este faptul c am ajuns s nu mai fug nici n realitatea cotidi-
an. Prefer s le nfrunt i nu mai amn ceea ce nu-mi convine.
Visele contiente mi-au modificat perspectiva asupra vieii. Oamenii
cred c m-am schimbat n ultimii ani, dar acesta este adevratul
meu eu, care iese la suprafa. (V.F., Greensboro, North Carolina)
Comarurile sunt visele terifiante care aduc la lumin cele
mai ngrozitoare temeri ale noastre, n cele mai verosimile detalii.
Cele mai teribile chestiuni care crezi c i s-ar putea petrece sunt
chiar scenariul oniric negativ la care vei fi predispus. Oameni din
toate timpurile i din toate culturile au suferit din cauza acestei
terori nocturne. Felul n care interpreteaz asemenea experiene
este la fel de divers ca i felul cum neleg n general visele. n
anumite culturi, comarurile sunt considerate experiene ale
sufletului care rtcete ntr-o alt lume, n timp ce corpul fizic
doarme. n altele, se crede ca reprezint vizite ale demonilor.
nsui cuvntul nightmare (n.n. comar n limba englez) provine
din anglo-saxonul mare, care nseamn spiridu sau incub
(incubul este un demon care ia femeile n posesiune, noaptea,
abuznd sexual de ele; echivalentul feminin este sucubul).
n cultura occidental contemporan, cei mai muli oameni
Vindecarea de comaruri 261
Capitolul 10
Vindecarea de comaruri
Ce sunt comarurile?
La un moment dat, am nceput s-mi dau seama c visele sunt
produse de propria-mi mintessss, chiar n timp ce iau natere. Am
avut marea revelaie ntr-o noapte, la scurt timp dup un comar.
M-am hotrt atunci s nu m mai las prad temerilor mele, aa c
am intrat n starea oniric decis s rezolv aceast problem. Am citit
undeva c o fric nu poate fi dizolvat dect dac este tratat cu pri-
etenie i ncredere. Mnia, ameninrile i agresivitatea nici nu
intr n discuie. Toate acestea nu sunt altceva dect reacii la anxi-
etate. De aceea, m-am hotrt s fiu ct mai prietenos.
Visul a evoluat i de-abia am avut timp s-mi amintesc c tre-
buie s zmbesc c a i nceput comarul. De data aceasta a fost unul
aproape copilresc, n care s-au unit toate temerile mele i au creat
un monstru uria, cam lipsit de contur, dar foarte nspimnttor.
Eram gata s-o iau la goan, dar printr-un efort imens de voin am
reuit s m stpnesc i l-am lsat s se apropie (eram ntr-adevr
speriat). Mi-am spus: Acesta este visul meu i dac uit asta, nu voi
face dect s-i permit s se repete la infinit, dup care i-am zm-
bit monstrului ct de sincer am putut. Mai mult, i-am vorbit calm,
umple de recunotin i ne d o stare de linite (n comparaie
cu nebunia de dinainte, echilibrul relativ din starea de veghe pare
o binecuvntare).
n aceste condiii, este evident de ce muli oameni care i
dau seama c au un comar se grbesc s se trezeasc. Totui,
dac ar deveni pe deplin lucizi, ar nelege c visul nu le poate
face nici un ru i c nu au motive reale s scape de el prin
trezire. Altfel spus, i-ar aminti c trupul lor se afl oricum n
pat, dormind n total siguran. Mult mai bine ar fi, aa cum
vom arta n continuare, ca ei s se confrunte i s-i depeasc
starea de teroare chiar n timpul visului.
Cauze i remedii ale comarurilor
Studiile arat c o treime sau chiar jumtate dintre aduli au
din cnd n cnd comaruri. Un sondaj la un colegiu, n rndul
unor elevi, a artat c aproape trei sferturi dintr-un grup de trei
sute de studeni au comaruri cel puin o dat pe lun. Un alt
studiu arat c 5% dintre studenii de anul nti au comaruri cel
puin o dat pe sptmn.
1
Dac aceast rat este valabil pen-
tru ntreaga populaie adult a Americii, nseamn c mai mult
de zece milioane de americani sufer sptmnal din cauza aces-
tor experiene terifiante, care par ngrozitor de reale!
Printre factorii care contribuie la frecvena comarurilor se
numr bolile (ndeosebi starea de febr), stresul (provocat de
situaii precum problemele specifice adolescenei, mutarea
dintr-un loc n altul, dificultile de la coal ori de la slujb),
problemele de cuplu i evenimentele traumatizante, precum tl-
hria sau un cutremur de anvergur. Situaiile dramatice pot
declana chiar serii de comaruri recurente.
Vindecarea de comaruri 263
se mulumesc s spun c aceste comaruri sunt simple vise,
aadar acte imaginare i lipsite de consecine. De pild, dac un
director executiv se trezete cu inima btnd s-i sparg pieptul
n urma unui vis n care a fost urmrit de zombi prin jungl, este
fericit s-i tearg transpiraia s spun: Slav cerului, a fost
doar un vis!, s bea un pahar cu ap i s se ntoarc pe partea
cealalt. i totui, cu numai cteva minute n urm, cnd
cadavrele descrnate l urmreau, respirndu-i n ceaf i fixn-
du-l cu orbitele lor goale, nu avea nici o ndoial asupra realitii
lor. Or fi fost imaginare, creaturile acelea, dar spaima care l-a
copleit a fost ct se poate de real. Simpla denunare a terorii
trite drept o simpl iluzie se dovedete aadar o greeal care nu
ne d alt ans dect de a ntlni din nou i din nou aceleai
temeri cumplite i aceleai experiene ngrozitoare.
De ce sunt comarurile att de terifiante? n vise orice este
posibil. Aceast dimensiune infinit poate fi minunat, cci ne
permite s trim plceri i desftri imposibile n starea de veghe,
dar reversul medaliei este la fel de adevrat: tot ce ne putem
imagina mai ru, tot ce nu am dori s se ntmple, se va petrece
cu siguran n vis, chiar dac n viaa real pare improbabil.
n comaruri suntem ntotdeauna singuri. Lumile teribile pe
care le crem n minte nu sunt populate dect cu temerile per-
sonale. Chiar dac vism c suntem nconjurai de prieteni, o
simpl ndoial este suficient s-i transforme n dumani. Dac
fugim de un maniac cu o secure n mn, acesta ne va gsi, ori-
unde ne-am ascunde. Dac njunghiem un demon n spate, aces-
ta nici nu va observa sau poate cuitul nostru se va transforma n
cauciuc. Cele care ne trdeaz sunt chiar gndurile noastre. Dac
ne gndim: Sper s nu aib o arm pac! a i scos arma. Nu
este de mirare c revenirea n starea de veghe dup un comar, ne
Explorarea Viselor Lucide
262
Acestea nu sunt altceva dect ateptri (ce-i drept, negative). De
ce ne-am teme de ceva dac nu ne-am atepta s se petreac?
Ateptrile ne influeneaz starea de veghe, dar mai ales visele.
Dac eti treaz i te plimbi pe o alee ntunecat, te poi teme c
cineva te-ar putea ataca, dar este puin probabil ca un criminal
s-i atepte victima cu cuitul pregtit, chiar pe aleea i la ora
aceea. n schimb, dac visezi c te plimbi pe o alee ntunecat i
te temi c ai putea fi atacat, vei fi atacat cu siguran, cci nsei
aceste ateptri sunt cele care creeaz criminalul pregtit s te
atace. Dac nu te-ai fi gndit c situaia este periculoas i c ai
putea fi atacat, nu ar fi existat nici un criminal i nici o agresiune.
Singurul duman real din experienele onirice este propria noas-
tr spaim.
Marea majoritate a oamenilor sufer din cauza unor frici
inutile. Exemplul cel mai comun este teama de a vorbi n public.
E puin probabil s i se petreac ceva ru dac iei cuvntul n
faa unei asistene, dar asta nu-i mpiedic pe cei mai muli
oameni s se simt de parc s-ar afla ntr-o situaie care le pune
n pericol viaa. De asemenea, chiar dac este de neles, teroarea
din vis nu este deloc necesar. Pe de alt parte, dei nu avem
motive reale de team, situaia este ct se poate de neplcut i
poate lsa adevrate sechele. De aceea, o cale evident de a ne
mbunti considerabil viaa const n a scpa de aceast team
inutil. Dar cum s facem? Cercetrile asupra fobiilor arat c nu
este suficient ca o persoan s tie pur i simplu c obiectul
spaimei sale este inofensiv. Chiar dac sunt convini c erpii de
cas nu fac nici un ru, n general cei cu asemenea fobie nu-i pot
nvinge teama de a-i atinge cu mna. Singura cale de a-i depi
frica este abordarea direct - apropierea gradat de obiectul sau
situaia care te nfioar. Cu fiecare nou ntlnire, vznd c nu
Vindecarea de comaruri 265
Exist, de asemenea, droguri i medicamente care pot da
natere la comaruri. Explicaia ine de faptul c ele suprim
somnul REM, producnd ulterior un efect de compensare.Dac
te culci beat, poi dormi butean (fr s visezi) cinci sau ase ore,
dar cnd efectele alcoolului dispar, creierul ncearc s recu-
pereze din somnul REM pierdut. De aceea, visele din ultimele
ore de somn devin mult mai intense dect n mod normal.
Aceast intensitate este reflectat ndeosebi n emoiile trite n
vis, care sunt adeseori neplcute.
Exist medicamente care cresc incidena comarurilor prin
amplificarea activitii unei pri a sistemului REM. Printre aces-
tea se numr L-dopa, recomandat n tratamentul bolii
Parkinson, i beta-blocantele, folosite de bolnavii de inim.
Studiile au indicat c visele lucide se produc ndeosebi n
perioadele de activitate REM foarte intens; de aceea, cred c
medicamentele care risc s genereze comaruri ar putea facilita
i inducerea viselor lucide.
2
Acesta este aspectul pe care
intenionez s-l cercetez n anii care vor urma. Dup prerea
mea, o perioad REM foarte intens poate conduce fie la un vis
extrem de plcut, fie la un comar, n funcie de atitudinea celui
care viseaz.
De aceea, tratamentul celor care au comaruri trebuie s in
cont nainte de toate de acetia. De exemplu, foarte puini
pacieni triesc comaruri atunci cnd dorm n salon, pentru sim-
plul motiv c se simt supravegheai i ngrijii. La fel, copiii care
se trezesc din somn i alearg n patul prinilor sunt foarte puin
predispui s mai aib i alte vise urte n noaptea respectiv.
Convingerea mea este c cea mai bun manier de a trata un
comar este n propriul su context: n lumea oniric. Ne crem
singuri comarurile, folosind ca materie prim fricile noastre.
Explorarea Viselor Lucide
264
mpotriv Exist ns un impediment n calea acestei concepii
edulcorate asupra viselor: mai mult sau mai puin ntmpltor,
ea nu reflect realitatea.
3
Dac orice vis reprezint mplinirea
unei dorine (aa cum credea Freud), este evident c acest fapt
trebuie s fie valabil i n cazul comarurilor. Cum s-ar spune,
victimele comarurilor i doresc n secret s fie umilite, torturate
sau persecutate.
Dup opinia mea, nu este neaprat obligatoriu ca orice vis
s reprezinte mplinirea unei dorine. Nu consider comarurile
mpliniri ale unor dorine masochiste, ci mai degrab rezultatul
unor reacii de neadaptare. Anxietatea experimentat atunci
poate fi privit ca indiciu pentru eecul persoanei respective de a
reaciona corect la o anumit situaie oniric.
Aceast stare apare atunci cnd ne confruntm cu o con-
junctur generatoare de team n faa creia modelele noastre de
comportament se dovedesc inutile. Oamenii care viseaz urt au
nevoie de o nou perspectiv pentru a face fa situaiilor din
vise. O asemenea perspectiv nu este ntotdeauna uor de
descoperit, mai ales dac experienele onirice reprezint urmarea
unor conflicte nerezolvate din starea de veghe, cu care ei nu
doresc s se confrunte. n cazurile grave, comarurile sunt dificil
de oprit, fr tratarea corespunztoare a personalitii care le-a
dat natere. Am ns convingerea c asta este valabil doar n
cazurile cronice de neadaptare.
4
Pentru oamenii relativ normali,
ale cror comaruri nu sunt rezultatul unor serioase disfuncii
psihice, visele lucide pot fi extrem de utile. Ca s beneficiezi
totui cu adevrat de metoda noastr de vindecare, este necesar
s-i asumi n mod sincer responsabilitatea pentru experienele
tale, n general, i n particular pentru visele pe care le ai.
Pentru a nelege mai bine cum te poate ajuta luciditatea s
Vindecarea de comaruri 267
i se petrece nimic ru, nvei din experien c nu ai motive s
te sperii. Aceasta este abordarea pe care o propunem pentru
depirea comarurilor. Exist numeroase relatri care atest c
este corect, uor de aplicat i poate fi lesne folosit chiar i de
ctre copii.
Metodele noastre pentru stoparea viselor terifiante nu pre-
supun nici un fel de interpretare a simbolismului lor. Cele mai
bune rezultate sunt obinute ntotdeauna prin lucrul direct cu
imaginile onirice, chiar pe msur ce se desfoar. Analizele din
starea de veghe (sau interpretrile fcute chiar n timpul viselor)
i folosesc s nelegi sursa anxietii tale, dar nu te vor ajuta
niciodat s o depeti.
S revenim la exemplul cu erpii. Interpretarea clasic
susine c aceast fobie reprezint o anxietate deghizat provo-
cat de sex i ndeosebi de prezena brbailor. Deloc ntmpl-
tor, femeile reprezint majoritatea celor afectai. Oricare ar fi
adevrul, cert este c aceast informaie nu vindec pe nimeni de
fobie. Mult mai util ar fi ca persoana s urmreasc s se
obinuiasc treptat cu prezena erpilor. n mod asemntor, sin-
gura cale de a ne depi comarurile este confruntarea direct,
nvnd astfel c ntr-adevr nu ne pot face nici un ru.
Valorificarea strii de anxietate
Dup prerea lui Freud, comarurile survin ca urmare a
mplinirii unor dorine masochiste. Premisa acestei afirmaii
curioase este convingerea sa de nezdruncinat c orice experien
oniric reprezint mplinirea unei dorine. Nu vd de ce visele
nu ar putea fi la fel de variate ca i gndurile din starea de veghe,
scria el, cu ipocrizie. n ceea ce m privete, nu am nimic
Explorarea Viselor Lucide
266
n vise.
nfruntarea comarului
Eram n timpul unui vis lucid, nconjurat de conducte cenuii.
Dintr-o conduct mare a ieit o vduv neagr (specie de pianjen,
n.r.) de mrimea unei pisici. Cu ct m speriam mai tare privind-o,
cu att cretea. Totui, brusc am realizat c nu-mi era deloc fric de
ea i chiar mi-am spus n gnd: Nu mi-e fric. Instantaneu, a dis-
prut. Am fost mndru de aceast victorie, cci ntotdeauna m-am
temut grozav de vduvele negre. Primul comar de care mi
amintesc a avut acelai subiect: o vduv neagr mare, de care nu
puteam scpa. Pentru mine, pianjenii acetia au fost nsi
ntruchiparea terorii. (J.W., Sacramento, California)
Acum douzeci i ase de ani am realizat c monstrul din
comarurile mele nu-mi poate face nici un ru. I-am spus c nu m
mai tem de el i s-a transformat ntr-o vrjitoare tirb i surd, care
a luat-o la goan. Ieri am citit un articol despre activitatea ta n
revista Parade i noaptea trecut monstrul s-a ntors. ns de aceast
dat tiam c visez i am savurat n detaliu complexitatea scenei
care se schimba n fiecare secund, ntr-o succesiune rapid de ima-
gini amenintoare. Mi-am amintit chiar i de pisica neagr pe care
ai descris-o i i-am spus s zmbeasc. Am rmas siderat cnd am
vzut-o mijindu-i ochii ri, iar gura care mria, relaxndu-se
ntr-un zmbet. Nu-mi dau seama cum, dar dinii ascuii i s-au
transformat n nite dini mari de cal i a scos chiar un nechezat.
Scena era att de trsnit, nct m-am trezit rznd cu gura pn
la urechi. M simt ca un copil de 70 de ani care a primit o jucrie
nou. (L.R., Jacksonville Beach, Florida)
Vindecarea de comaruri 269
scapi de anxietate, i propun urmtoarea analogie. Fr a fi
contient de faptul c viseaz, individul este ca un copil mic care
se nspimnt de ntuneric; chiar crede c n bezn se ascund
montri. Prin comparaie, cel lucid n planul oniric este ca un
copil ceva mai mare, care se teme i el de ntuneric, dar nu-i mai
nchipuie c aici sunt balauri. De aceea i poate controla mult
mai bine frica - pentru c tie c nu are motive reale s se sperie.
Anxietatea ia natere prin suprapunerea simultan a dou
condiii: una este spaima fa de o situaie pe care o considerm
amenintoare (i pe care, adeseori, o definim greit), iar cealalt
este incertitudinea c vom ti s ne descurcm. Altfel spus, sun-
tem copleii atunci cnd ne temem de ceva, dar nu gsim nimic
n repertoriul nostru comportamental care s ne ajute s depim
sau s scpm de situaia respectiv. Anxietatea are ns i o
funcie biologic: ne determin s examinm mai atent situaiile
de via i s reevalum variantele posibile de aciune n cutarea
unei soluii care, probabil, ne-a scpat; pe scurt, ne motiveaz s
devenim mai contieni.
5
Dac trim spaim i nelinite n visele noastre, reacia cea
mai convenabil ar fi chiar dobndirea luciditii, pentru a face
fa problemei ntr-o manier creatoare. De fapt, de multe ori an-
xietatea chiar conduce la contien. Faptul acesta s-a petrecut
ntr-un sfert din cele aizeci i dou de vise pe care le-am nregis-
trat n primul an de cercetri asupra viselor lucide.
6
Este posibil
chiar ca, n cazul celor convini de aceast posibilitate, anxietatea
din experienele onirice s conduc ntotdeauna la o stare de vigi-
len mental. Pe msur ce exersm, anxietatea din vise poate
deveni un indiciu oniric remarcabil, cu nimic mai periculos dect
o sperietoare de ciori, care ne indic ce anume trebuie s schim-
bm n comportamentul nostru. Nu exist motive reale de team
Explorarea Viselor Lucide
268
cipalul meu atacator, care semna oarecum cu demonii sculptai pe
portalurile catedralelor, iar dorina de a-l observa a preluat con-
trolul asupra emoiilor mele. Cnd fantasticul monstru s-a apropiat
la civa centimetri de mine, uiernd i pufnind ntr-o manier
care mi prea de-a dreptul comic (asta dup ce mi se risipise
teama), i-am putut vedea ghearele de la cele apte labe, prul
sprncenelor, o ran la umr i nenumrate alte aspecte combinate
ntr-o imagine extrem de detaliat. A fost una din cele mai clare
viziuni pe care le-am avut vreodat. S fi fost o simpl amintire a
unui basorelief gotic? Chiar i aa, imaginaia mea i-a adugat
culoare i a pus-o n micare. Focalizarea ateniei asupra acestui
atacator i-a fcut pe tovarii si s dispar ca prin farmec. Chiar
i figura din faa mea i-a ncetinit micrile i a nceput s-i
piard din claritate, pn cnd s-a transformat ntr-o grmad de
zdrene, asemntoare cu costumele plasate la intrarea magazinelor
care vnd mti pentru carnavaluri. Mi-au mai aprut apoi cteva
imagini nesemnificative, dup care m-am trezit.
8
Se pare c a fost ultimul comar pe care l-a trit marchizul.
La rndul su, Paul Tholey afirm c, dac eul din vis privete
drept n ochi, curajos, personajele onirice ostile, figurile lor devin
adesea mai puin amenintoare.
9
Pe de alt parte, dac el ncearc
s le fac s dispar, acestea pot deveni chiar mai amenintoare,
aa cum s-a petrecut n urmtorul vis al lui Scott Sparrow.
M aflu pe coridorul din faa camerei mele, este ntuneric
bezn. Tata iese n faa uii. i spun c sunt acolo, ca s nu se sperie
i s m atace din greeal. Mi-e fric, dei nu am un motiv
special.Deschid ua de la intrare i vd o figur ntunecat care se
transform ntr-un animal mare. Este o panter neagr, care se stre-
Vindecarea de comaruri 271
Nu exist o cauz a fricii, scria acum apte secole maestrul
sufit Jalaluddin Rumi. Totul se petrece doar n imaginaia
voastr, care v oprete la fel ca un zvor care nchide o u.
Ardei acest obstacol.
7
Teama de necunoscut este mai rea
dect teama de ceva cunoscut i nicieri nu este mai evident acest
principiu dect n visele noastre. De aceea, una din reaciile cele
mai utile n faa unei situaii onirice neplcute este s o nfrun-
tm. Ne convinge de acest fapt urmtoarea relatare despre o serie
de comaruri pe care le-a trit un pionier n cercetarea viselor
lucide, marchizul dHervey de Saint-Denys.
Nu eram contient c visez i prin urmare eram convins c sunt
urmrit de nite montri teribili. Fugeam printr-o serie nesfrit de
camere care comunicau ntre ele, fiindu-mi ntotdeauna dificil s
deschid i s nchid uile n urma mea. i auzeam pe atacatori
deschizndu-le din nou i scond nite ipete teribile. Eram convins
c se apropiau de mine. M-am trezit scldat n sudoare.
Diminea m simeam cu att mai frustrat cu ct n aceste
vise nu reueam s intru niciodat ntr-o anumit stare de
contiin care mi caracterizeaz n mod frecvent visele. Totui,
ntr-o noapte, cnd visul a revenit pentru a patra oar, chiar n
momentul n care atacatorii erau pe punctul de a-i relua
urmrirea, mi-a trecut prin gnd c scena este ireal. Dorina de a
depi aceast iluzie mi-a dat puterea de a-mi controla frica teri-
bil. n loc s o iau la goan, am fcut un efort uria de voin i
m-am sprijinit de perete, hotrt s contemplu cu cea mai mare
atenie fantomele care m urmreau i pe care nu le vzusem pn
atunci dect cu coada ochiului. Trebuie s mrturisesc c ocul
iniial a fost destul de puternic, att de mare este dificultatea minii
de a se apra de iluziile de care se teme. L-am privit n ochi pe prin-
Explorarea Viselor Lucide
270
eminent maestru sufit) care-mi comenta visul astfel: Desigur, a fost
bine c Stephen i-a dat seama c viseaz i i-a luat zborul,
remarca el pe un ton amuzat, dar a fost o greeal faptul c nu a
neles n acel moment c, fiind vorba de un simplu vis, nu avea nici
un motiv s-i fie team.
Ar fi trebuit s fiu surd ca s nu pricep mesajul. Dup aceast
lecie oniric, am hotrt s nu m mai folosesc niciodat de luci-
ditatea din vis pentru a scpa dintr-o situaie neplcut. Nu
intenionam nici s m mulumesc cu evitarea pasiv a con-
flictelor, fr a cuta o soluie. De aceea, am luat o decizie ferm
n privina comportamentului meu din timpul experienelor
onirice contiente. De fiecare dat cnd mi ddeam seama c
visez, trebuia s-mi pun urmtoarele dou ntrebri: 1) ncerc sau
am ncercat pn acum s scap de ceva amenintor? i 2) exist
sau a existat vreun conflict n acest vis? Dac era cel puin un
rspuns afirmativ, aveam datoria s fac tot ce-mi sttea n putin
pentru a nfrunta situaia pe care o evitasem i pentru a dezamor-
sa tensiunea. Mi-am amintit cu uurin acest principiu n aproape
toate visele lucide pe care le-am avut ulterior i am urmrit s
soluionez conflictele onirice ori de cte ori am avut ocazia.
A scpa de un comar prin trezire nu ndeprteaz dect pe
moment situaia nspimnttoare. Omul simte o oarecare
uurare, dar nu scap definitiv de visul urt, asemenea unui
deinut care sap un tunel n zidul celulei sale, dar se trezete n
celula vecin. Indiferent dac este contient sau nu de asta, cel
care prefer s se trezeasc rmne cu un conflict nerezolvat, care
nu va ntrzia s se manifeste din nou, n alt noapte, i i ncepe
ziua respectiv cu o stare de spirit neplcut.
Pe de alt parte, dac ar opta s rmn n interiorul
Vindecarea de comaruri 273
coar n cas. i prind ngrozit capul cu minile i i spun: Nu eti
dect un vis. Afirmaia mea sun mai degrab ca o implorare, cci
nu-mi pot stpni teama.l rog pe Iisus s m apere. M trezesc n
cele din urm cu aceeai senzaie de team.
10
n cazul de fa, persoana care viseaz folosete starea de
luciditate pentru a ncerca s alunge imaginea de care se teme.
Atitudinea este greit, cci nu exist o diferen prea mare ntre
aceasta i fuga din faa atacatorilor. Dac Sparrow i-ar fi dat
seama c pantera neagr nu-i poate face nici un ru, acest simplu
gnd i-ar fi spulberat anxietatea. Cel mai mare duman din vise
este teama. Dac omul i permite s persiste, devine tot mai
puternic, iar ncrederea n sine se diminueaz.
Muli dintre cei care se afl la nceputul experienei viselor
lucide ncearc s se foloseasc de puterile recent dobndite pen-
tru a gsi metoda s scape de team. De acest fapt este rspunz-
toare pornirea noastr natural de a continua o activitate n
aceeai stare de spirit n care ne aflm. De pild, dac i dai
seama c eti ntr-un vis n care cineva te urmrete, vei avea
tendina s fugi n continuare, chiar dac tii c nu ai nici un
motiv de team. n timpul primelor ase luni de nregistrri ale
viselor lucide, am suferit i eu uneori de aceast inerie mental,
pn cnd, n urmtorul vis lucid, am primit inspiraia de a-mi
schimba definitiv comportamentul.
Coboram pe partea exterioar a unui zgrie-nori, trndu-m
ca o oprl. Mi-a trecut prin minte c m-a descurca mai bine dac
mi-a lua zborul. Asta am i fcut, iar n timpul acestei nlri
mi-am dat seama c visez. Cnd am ajuns la sol, visul i starea mea
de luciditate au nceput s se destrame. M-am trezit ntr-o sal de
conferine, unde am avut privilegiul s-l ascult pe Idries Shah (un
Explorarea Viselor Lucide
272
Vindecarea de comaruri 275
comarului, n loc s ncerce s evadeze, onironautul ar putea
rezolva conflictul ntr-o manier care i-ar amplifica ncrederea n
sine i i-ar mbunti starea de spirit. La trezire, ar simi c i-a
eliberat o energie blocat i ar ncepe noua zi cu mult optimism.
Visarea lucid ne permite s alungm teroarea comarurilor
i s ne amplificm curajul dac, prin nfruntarea direct a
acestora, ne putem controla suficient de bine teama pentru a
recunoate c imaginile care ne tulbur nu sunt dect creaii ale
minii noastre.
Paralizia provocat de somn
Prima experien n care am trit starea teribil de neputin
ncremenit a trupului, dei eram treaz, s-a produs cnd eram
foarte tnr. Aveam febr i m aflam n dormitorul mamei mele.
Am vzut la fereastr o umbr neagr care a intrat n camer i a
ncercat s-mi trag ptura de pe mine. mi venea s ip, chiar dac
tiam c nu se petrece nimic. Eram nspimntat de ideea c cine-
va poate intra pe fereastr, ns mi-am dat seama c cel care
ptrunsese n camer era doar o umbr i nu o persoan n carne i
oase. M-am luptat cu ea i m-am trezit. Anul trecut am avut acelai
vis, cu diferena c am simit efectiv mna umbrei pe umrul meu.
Am fost ngrozit. Recent, ntr-un alt vis, cineva a ncercat s m
omoare. Mi-am amintit atunci ce mi-a spus soul meu c a fcut
ntr-o situaie similar, aa c m-am ntors i l-am privit n fa pe
atacator. Practic, l-am provocat s m omoare, afirmnd astfel lipsa
mea de team. M-am simit imediat mai puternic i am invocat o
imagine a buntii i puritii lui Dumnezeu, cruia m-am rugat
s m ajute. Astfel mi-am nvins agresorul, iar urmarea a fost o stare
de spirit foarte bun. (K.S., Etobicoke, Ontario)
Explorarea Viselor Lucide
274
Experiena paraliziei provocate de somn poate fi terifiant,
aa cum demonstreaz exemplul de mai sus. Oamenii care se
trezesc n aceast situaie descoper c nu se pot mica. Unii simt
un fel de greutate care i apas pe piept i le creeaz senzaia de
sufocare. Alii au halucinaii, aud sunete puternice, un fel de
bzituri, simt vibraii n interiorul corpului sau vd n apropiere
imagini amenintoare. Unii vd imagini distorsionate ale cor-
pului lor sau simt un fel de curent electric care i traverseaz.
Pe msur ce experiena progreseaz, mediul exterior ncepe s se
schimbe, iar subiectul are impresia c iese din corpul su fizic, fie
plutind n sus, fie scufundndu-se prin pat. De multe ori tie c
viseaz, dar nu reuete s se detepte.
Cea mai probabil cauz a paraliziei provocate de somnul
REM este trezirea minii n timp ce corpul rmne imobil. La
nceput, persoana care viseaz percepe mediul din jur, dar pe
msur ce procesele REM redevin active, ncep s-i apar lucruri
ciudate. Anxietatea este o stare fireasc n aceste circumstane
fiziologice, sporit de senzaia subiectului c s-a trezit, c toate
aceste lucruri ciudate se petrec cu adevrat i c este incapabil s
se mite. Dac ptrunde i mai adnc n somnul REM, i pierde
complet contiina corporal, simindu-se paralizat. Acesta este
momentul n care apare senzaia de prsire a structurii fizice,
imaginea mental a trupului su fiind eliberat de constrngerile
percepiilor corporale.
11
Paralizia provocat de somn este cauza probabil a unora
dintre cele mai ciudate fenomene nocturne, cum ar fi vizitele
demonilor, ale incubilor i sucubilor sau experienele extracorpo-
rale. Acestea nu sunt neaprat terifiante, mai ales dac i dai
seama c visezi i c nu i se poate petrece nimic periculos.
Oamenii aflai n aceast stare ncearc s strige dup ajutor sau
ntr-o negres goal. Era superb i avea sfrcuri mari. Am nceput
s m joc cu ea i am devenit extrem de excitat, dar aveam senti-
mentul c trebuie s m ntorc n vrful muntelui. I-am spus s
vin cu mine i am pornit la drum. n clipa aceea, m-am trezit.
(D.T., Lindenwold, New Jersey)
Mult vreme m-am temut de moarte, ns am reuit s-mi vin-
dec aceast temere cu ajutorul unui vis lucid. Se fcea c m aflu
ntr-un mediu care prea iadul. Mi-am dat seama c asta nu se
poate petrece n realitate, cci m tiam n patul meu i prin urmare
am devenit lucid. n acel moment, cineva m-a njunghiat n spate.
Am simit durerea i am hotrt s vd ce nseamn s mori.
M-am trezit ntr-o stare catatonic. Sufletul meu oniric s-a
desprit de corpul meu oniric. Era o senzaie ciudat s-mi vd
trupul undeva, sub mine. Triam o stare de pace interioar i de
linite cum n-am mai simit vreodat. Mi-am spus c, dac aa
arat moartea, nu e ceva att de ru. De atunci, nu mi-a mai fost
niciodat fric de ea. mi pstrez calmul chiar i n situaiile care
mi pun viaa n pericol. (K.D., Lauderhill, Florida)
Orice om care sufer din cauza comarurilor poate scpa de
anxietate dac devine lucid n timpul unei asemenea experiene
onirice. Cititorii care le au frecvent pot pune imediat n practic
acest sfat. Chiar i ceilali cititori merit s studieze ns paginile
de fa, pentru a fi pregtii i pentru a ti cum s acioneze cu
prima ocazie cnd vor avea un vis terifiant.
n literatura de specialitate exist mai multe abordri referi-
toare la tratarea comarurilor. Deoarece persoanele care viseaz
contient tiu c se afl ntr-un mediu ireal, n care nu se aplic
regulile strii de veghe, e limpede c toate visele pot fi dublate de
luciditate. Unul din primele sisteme propuse pentru vindecarea
Vindecarea de comaruri 277
fac eforturi disperate s se mite, dorind astfel s se trezeasc.
Asemenea eforturi fac mai mult ru dect bine, deoarece le
amplific spaima i nelinitea. La rndul ei, anxietatea nu face
dect s perpetueze situaia. Cea mai bun abordare n astfel de
cazuri este: 1) s-i aminteti c visezi i c nu i se poate petrece
nimic ru; 2) s te relaxezi i s accepi derularea experienei, ori-
unde te-ar conduce ea. Adopt o atitudine de curiozitate. Visele
care rezult din starea de paralizie pot fi extrem de intense i
absolut minunate.
Sfaturi practice pentru
depirea comarurilor
M aflam pe un vrf de munte, la marginea unei stnci. Eram
prizonierul a doi brbai, care aveau un cine i un leu. tiam c
vor s m arunce n prpastie, aa c m-am luptat cu ei i i-am
mpins n gol, mpreun cu leul. M-am aruncat la rndul meu n
apa de la poalele muntelui. Am ajuns cu bine i m-am trezit cu
minile libere. Am notat la mal i am ncercat s urc din nou cul-
mea, dar m-am trezit fa n fa cu leul, furios c l azvrlisem mai
devreme n ap. Nu m lsa s trec, aa c am nceput s arunc n
el cu ap i cu pietre. Iritat, a nceput s rag i s-a repezit n ap
dup mine, dar eu am srit pe stncile din apropiere. Acum eu eram
cel urmrit de leu. tiam c nu pot scpa de el, aa c l-am privit
n fa, provocndu-l: Haide, vino! M-am aprat cu minile, dar
dintr-o dat mi-am dat seama c visez. n plin atac, expresia leului
s-a schimbat, devenind prietenoas i jucu. A aterizat peste mine,
iar eu l-am mbriat, dup care ne-am jucat o vreme,
rostogolindu-ne prin iarb. L-am srutat i el mi-a lins faa. M
simeam grozav. Atunci, leul s-a dat peste cap i s-a transformat
Explorarea Viselor Lucide
276
nspimnttoare poate fi transformat ntr-una plcut i util.
Tholey, care a cercetat eficacitatea diferitelor reacii fa de
personajele onirice ostile, a ajuns la concluzia c cea mai bun
atitudine este cea reconciliatoare. Metoda sa se bazeaz pe
angrenarea unui dialog cu fpturile din vis (vezi exerciiul care
urmeaz).
14
Tholey a descoperit c, atunci cnd cei care viseaz
fac tentativa s se mpace cu personajele ostile, acestea se trans-
form adeseori din creaturi de un ordin inferior n fiine supe-
rioare, de pild din animale sau alte fiine mitologice terifiante
n oameni. Asemenea metamorfoze le permit subiecilor s ne-
leag instantaneu semnificaia viselor lor. Mai mult, comporta-
mentul binevoitor fa de personajele amenintoare face ca
nfiarea acestora s se modifice, fcndu-le s par (i s
acioneze) ntr-o manier mai prietenoas. Iat, spre exemplu,
un vis personal al lui Tholey.
Am devenit lucid tocmai cnd eram pe punctul de a-mi lua
zborul, iar un tigru m urmrea. Am fcut n aa fel nct s rmn
la sol i l-am ntrebat: Cine eti tu? Tigrul a dat un pas napoi i
s-a transformat n tatl meu, care mi-a rspuns: Sunt tatl tu i
am s-i spun ce trebuie s faci! Spre deosebire de alte vise de acelai
gen, nu am mai srit la btaie, ci m-am strduit s port un dialog
mpciuitor cu el. I-am spus c nu-mi mai poate da ordine. I-am
respins insultele i ameninrile. Pe de alt parte, am fost nevoit s
recunosc c o serie din criticile sale erau justificate, aa c am
hotrt s in cont de ele i s-mi schimb comportamentul. Atunci
figura tatlui meu a devenit prietenoas i ne-am strns minile.
L-am ntrebat dac m poate ajuta n vreun fel i m-a ncurajat
s-mi vd de drumul pe care am pornit. Apoi, tata s-a dizolvat n
mine i am rmas singur n vis.
15
Vindecarea de comaruri 279
comarurilor a fost cel atribuit culturii Senoi din Malaysia de
ctre Kilton Stewart, n lucrarea Teoria viselor n Malaya.
12
n
inspirata sa carte, Visarea creatoare, Patricia Garfield a popula-
rizat ideile lui Stewart.
13
Principiul de baz al sistemului Senoi
este nfruntarea pericolului i cucerirea obstacolelor. Dac te
confruni cu un atacator sau cu un personaj oniric necooperant,
ar trebui s-l ataci hotrt, n for i s-l nvingi. Eti chiar sf-
tuit s-l distrugi, dac este necesar, elibernd astfel o for pozi-
tiv (care pn atunci fusese blocat). Dup ce l-ai nfrnt, tre-
buie s-l determini s-i ofere un cadou valoros, ceva care s
poat fi folosit n starea de veghe. O alt sugestie este aceea de a
apela la ajutorul personajelor prietenoase i cooperante din vis
pentru a nvinge personajul cel ru.
Muli oameni au aplicat aceast metod a confruntrii i
cuceririi, raportnd rezultate pozitive. Totui, aa cum a
descoperit Paul Tholey, atacarea personajelor neprietenoase nu
este ntotdeauna cea mai bun cale. Vom explica mai amnunit
motivele acestei afirmaii n Capitolul 11; ideea este, pe scurt, c
aceste figuri ostile reprezint de regul aspecte ale personalitii
noastre pe care le respingem. Dac vrem s distrugem aceste
apariii simbolice din vise, nu facem altceva dect s negm anu-
mite pri din propria fiin.
Mai exist o idee preioas asociat cu cultura Senoi i me-
rit reinut. Una din cele mai frecvente teme de comar este
cderea n gol. Sistemul Senoi propune ca cel care viseaz s nu
se trezeasc, ci s se relaxeze i s aterizeze lin la sol. Dac te
pomeneti n aceast situaie, gndete-te c vei ateriza ntr-un
loc frumos i interesant, unde o s ai ceva de nvat. Pasul urm-
tor este ca n visele viitoare de acelai gen s urmreti s zbori,
cltorind apoi oriunde doreti. n acest fel, o experien
Explorarea Viselor Lucide
278
Nu-i adevrat, Este o prostie sau Eu sunt cel care inventeaz
aceste lucruri. Ascult i interacioneaz cu personajul oniric.
Las pentru mai trziu evalurile. Nu ncheia dialogul dect
atunci cnd energia sa se destram de la sine sau cnd ajungi la
o concluzie util. n final, evalueaz conversaia i ntreab-te
unde ai procedat corect i ce ai schimba dac ai putea relua dia-
logul. Dup ce lucrurile i devin clare, aplic acelai exerciiu n
cazul altui vis.
2. Fixeaz-i ferm intenia
Stabilete-i elul ca, data viitoare cnd vei avea o ntlnire
cu un personaj ostil, s devii lucid i s pori o discuie cu el.
3. Intr n conversaie cu personajele ostile
Dac ntlneti o persoan fa de care simi antipatie, n-
treab-te mai nti dac nu cumva visezi. n cazul n care
descoperi c eti ntr-o experien oniric, privete personajul n
fa i iniiaz un dialog cu el, punndu-i una din ntrebrile de
mai sus. Ascult-i rspunsurile i urmrete s rezolvi i pro-
blemele lui, nu doar pe ale tale. Strduiete-te s ajungi la mp-
care sau s te mprieteneti cu el. Continu dialogul pn cnd
descoperi o soluie satisfctoare. Ai grij apoi s te trezeti pen-
tru a-i aminti i a-i nota conversaia.
4. Evalueaz dialogul avut
Pune-i ntrebarea dac ai obinut cel mai grozav rezultat
posibil. Dac nu eti satisfcut, gndete-te ce ai putea face data
viitoare pentru a mbunti lucrurile. Poi aplica din nou prima
etap, pentru a retri dialogul i a obine un rezultat mai mulu-
mitor.
Vindecarea de comaruri 281
Dac doreti s ai un dialog eficient cu personajele ostile, cel
mai bine este s le tratezi de la egal la egal, ca n exemplul de mai
sus. Iat cteva ntrebri care se pot dovedi extrem de utile n
asemenea dialoguri:
Cine eti tu?
Cine sunt eu?
De ce te afli aici?
De ce te pori astfel?
Ce anume doreti s-mi comunici?
De ce am trit aceste evenimente n vis?
Ce crezi sau ce simi n legtur cu?
Ce doreti de la mine? Ce ai vrea s fac?
Ce ntrebri doreti s-mi pui?
Care este lucrul cel mai important pe care ar trebui s-l
tiu?
M poi ajuta n vreun fel?
Te pot ajuta n vreun fel?
Exerciiu: Conversaie cu
personajele din vise
1. Practic, n timpul strii de veghe, dialogul imaginar
cu personajele care i apar frecvent n vise
Alege-i o experien oniric recent n care ai avut o ntl-
nire neplcut cu un personaj oniric. Vizualizeaz personajul ca
i cum s-ar afla n faa ta i imagineaz-i c intri n dialog cu el.
ncepe ntotdeauna prin a-i pune ntrebri. Poi opta pentru una
cu semnificaie personal. n continuare, noteaz aceste ntrebri
i rspunsurile partenerului de dialog. Nu lsa gndirea logic s
intervin n fluxul natural al gndurilor cu argumente de genul:
Explorarea Viselor Lucide
280
M aflam ntr-un spaiu subteran, asemntor cu metroul din
Londra. Am ajuns la o scar rulant. Am apsat pe butoane, dar nu
funcionau, aa c m-am gndit c trebuia s merg pe jos. Dup ce
am fcut civa pai, am descoperit c scara se pune n micare. Am
privit n sus i am observat c scara se ndrepta cu repeziciune ctre
o mainrie galben. Mi-am dat seama c m voi zdrobi, dac o s
m izbesc de ea. Mi s-a fcut fric, dar am devenit lucid. Mi-am
spus atunci n sinea mea: Trebuie s merg mai departe. Trebuie s
m confrunt cu acest obstacol. Patty spune c nu m pot trezi nc.
Inima a nceput s-mi bat nebunete i palmele mi-au transpirat
brusc. Mi-am spus: Probabil c o s fac atac de cord, dar am con-
tinuat s merg. n final, nu s-a ntmplat nimic. Am trecut de
mainria galben i totul a fost n regul.
18
n alt caz o femeie a visat c nu putea s traverseze o strad
foarte aglomerat, pentru c i era fric s nu fie lovit de o
main. tiind c are aceast problem i n starea de veghe, dup
ce a devenit lucid n vis, s-a hotrt s se confrunte direct cu
aceast temere i a ieit n calea unui camion care se apropia n
mare vitez. Maina a trecut peste ea. Femeia povestete c s-a
ridicat la cer ntr-un corp eteric, simindu-se deopotriv amuza-
t i ntr-o stare de contiin foarte elevat.
Aceast abordare de tip las s vd ce mi se petrece nu este
ntotdeauna cea mai potrivit atunci cnd ai de-a face cu anu-
mite personaje onirice. Cercetrile lui Tholey au artat c ati-
tudinea defensiv conduce aproape ntotdeauna la team i des-
curajare.
19
Personajele ostile au tendina s creasc n dimensi-
uni i putere, prin comparaie cu cel care viseaz. Explicaia ar
putea fi legat de faptul c majoritatea acestor personaje sunt
proiecii ale unor trsturi individuale de personalitate, iar
Vindecarea de comaruri 283
(adaptare dup Kaplan-Williams
16
i Tholey
17
)
Comentnd rezultatele pozitive ale dialogului reconciliant,
Tholey a descoperit c atacarea verbal sau fizic a personajelor
din vise conduce frecvent la un regres al formei, de pild,
dintr-o mam n vrjitoare, iar apoi ntr-un animal. Dac
pornim de la premisa c fpturile din visele noastre ne sunt mai
utile ntr-o form omeneasc dect ntr-una non-uman, n
majoritatea cazurilor, pare c abordarea agresiv nu este cea mai
potrivit soluie pe care o putem aplica.
Spun n majoritatea cazurilor, deoarece sunt situaii n care
nu este recomandabil s te deschizi prea tare n faa personajului
oniric. Este vorba mai ales de acele drame care reitereaz eveni-
mente din viaa real, cnd am fost abuzai, ca de exemplu vio-
lurile sau pedofilia. n aceste situaii, cea mai bun abordare este
cea indicat de cultura Senoi: nvingerea, anihilarea i transfor-
marea atacatorului din vis. ns cercetrile lui Tholey au artat
c, n cazurile amintite anterior, agresiunea ndreptat mpotriva
personajelor onirice ostile poate conduce la sentimente de
vinovie i anxietate, precum i la reapariia lor, care doresc s
se rzbune. De aceea, te sftuiesc s evii pe ct posibil acest tip
de comportament, ct vreme nu e necesar.
A dori s adaug cteva sugestii personale pentru rezolvarea
situaiilor de comar. Una dintre ele se refer la o aplicaie a abor-
drii de tip nfrunt i cucerete. Dei nu recomand n ntregime
supunerea personajelor din vise, partea cu nfruntarea lor direct
corespunde pe deplin concepiei mele despre o via oniric con-
structiv. Amintete-i ntotdeauna c nimic nu-i poate face ru
ntr-un vis i ntreab-te dac exist un motiv real pentru care
ncerci s evii o anumit experien. Un exemplu excelent de
confruntare cu pericolul din vis este oferit de Patricia Garfield.
Explorarea Viselor Lucide
282
TEMA 3: CDEREA
Reacie: relaxeaz-te i nu te mpotrivi senzaiei de cdere.
Fii convins c nu vei muri cnd ajungi la sol. Alternativ, poi
transforma experiena prbuirii ntr-una de zbor.
TEMA 4: PARALIZIA PROVOCAT DE SOMN
Reacie: dac te simi prins ntr-o capcan, imobilizat sau
paralizat, relaxeaz-te. Nu lsa anxietatea s preia controlul
asupra raiunii. Repet-i c te afli ntr-un vis i c se va sfri n
curnd. Las-te purtat de imaginile care-i apar n faa ochilor
sau de senzaiile corporale pe care le resimi. Nimic nu-i poate
face ru. Manifest-i interesul i curiozitatea fa de ceea ce se
petrece.
TEMA 5: SENTIMENTUL C NU ETI PREGTIT PEN-
TRU UN EXAMEN
Reacie: n primul rnd nimeni nu te oblig s-i continui
acest vis. Poi prsi oricnd sala de examen sau de conferine.
Dac doreti s-i cultivi ns starea de ncredere n tine, poi s
te strduieti s rspunzi creator la ntrebrile din test sau s ii
un discurs spontan pe o tem la alegere. Important este s te
simi bine. La trezire, ntreab-te dac nu cumva ar trebui s te
pregteti cu adevrat pentru o situaie de acest gen.
TEMA 6: EXPUNEREA N PUBLIC NTR-O STARE DE
NUDITATE
Reacie: cui i pas? E doar un simplu vis. Distreaz-te fr
inhibiii. Unii oameni consider foarte excitant nuditatea din
vise. Dac doreti, nu ai dect s le ceri i ceilorlali s se
dezbrace. Reine: modestia este doar o convenie public, iar
visele sunt experiene personale.
Vindecarea de comaruri 285
cedarea n faa atacurilor lor echivaleaz cu o permisiune acor-
dat trsturilor negative, de a prelua controlul asupra aspectelor
mai bune ale fiinei noastre.
n Capitolul 11 vom discuta mai amnunit despre aceast
idee i vom propune o alt metod de contracarare a personajelor
ostile din visele noastre: deschiderea inimii i acceptarea lor ca
pri integrante ale propriului univers. Aceast atitudine nu
necesit nici un cuvnt i are rezultate incredibil de bune.
Sfaturi pentru vindecarea comarurilor
Iat o list cu unele dintre cele mai comune teme ale
comarurilor, alturi de care prezentm cele mai eficiente
metode pentru obinerea unor rezultate pozitive. Propune-i ca
data viitoare cnd te vei trezi ntr-un vis terifiant, s devii lucid
i s-i transcenzi frica. n cazul n care comarul are la baz una
din urmtoarele teme, testeaz abordrile sugerate mai jos.
TEMA 1: URMRIREA
Reacie: nu mai fugi. ntoarce-te cu faa ctre urmritor. De
multe ori, aceast atitudine este suficient pentru a-l face s dis-
par sau pentru a-l transforma ntr-un personaj inofensiv. Dac
nu se petrece aa, iniiaz un dialog reconciliant cu el.
TEMA 2: ATACUL
Reacie: nu ceda cu uurin n faa agresiunii din vis i n-o
lua la goan. Arat c eti pregtit s te aperi, apoi urmrete s
porneti un dialog reconciliant cu atacatorul. Alternativ,
proiecteaz asupra lui un sentiment de iubire i acceptare (vezi
Capitolul 11).
Explorarea Viselor Lucide
284
tien, m-am hotrt s iniiez un vis lucid pe aceast tem. Am
reuit! Cu inima btndu-mi nebunete, am alergat ctre marea
nvolburat, strignd c este doar un vis. M-am aruncat n ap.
Pentru o clip, am simit cum mi intr n plmni, ns dup o
vreme a nceput s-mi plac zbenguiala n valuri i curenii puter-
nici. Dup cteva minute de joac (altminteri, ct se poate de pl-
cute), apa m-a dus la mal.
Am avut mai trziu un alt vis lucid pe aceeai tem, n care
am savurat senzaia de a nota pe sub ap. De atunci nu au mai
revenit niciodat visele urte legate de maree. (L.G., San Francisco,
California)
Atunci cnd gndul la un comar devine att de dureros,
nct ajungem s-l evitm, nu este de mirare c el se repet
obsesiv. n schimb, dac le privim n fa, chiar i cele mai teri-
bile imagini se dovedesc mai puin nfricotoare. Dup prerea
mea, n urmtorul comentariu la visul pe care l-am relatat ceva
mai devreme, Saint-Denys a sesizat perfect mecanismul
comarurilor recurente.
Nu tiu care este originea acelui vis. Probabil prima dat s-a
produs dintr-o cauz patologic. Este evident c, dup ce l-am avut
de mai multe ori ntr-un interval de ase sptmni, a nceput s
revin numai din cauza impresiei devastatoare pe care o avea
asupra mea i datorit temerilor instinctive c ar putea s se repete.
De pild, dac m pomeneam n vis c sunt nchis ntr-o camer,
amintirea comarului mi aprea instantaneu n mintea. Era sufi-
cient s privesc ua, cu gndul c a putea vedea acolo lucrul de care
m temeam cel mai tare, pentru ca teroarea s se materializeze din
nou, n aceeai form.
20
Vindecarea de comaruri 287
Comarurile care revin
Dac ntrerup un comar trezindu-m, revin mereu la el,
ntr-un punct anterior declanrii evenimentelor terifiante. Visez
din nou situaia respectiv, dar o modific n aa fel nct totul s se
termine cu bine. (J.G., Kirkland, Washington)
Un prieten m-a sftuit s rmn pur i simplu n vis, pentru
a-i schimba cursul. n acea perioad aveam frecvent comaruri. M
trezeam de fiecare dat, ipnd dup ajutor i aa le puneam capt.
Evident, senzaia de neajutorare i team se prelungea de-a lungul
ntregii zile. De aceea, nainte de culcare am nceput s-mi repet c
orice s-ar petrece n visele mele, nu m voi mai trezi, ci m voi con-
frunta cu pericolul, ca s vd despre ce este vorba de fapt.
Aa au avut loc cteva schimbri importante. De exemplu, n
vis, m-am trezit blocat ntr-un lift. Nu puteam s-l fac s plece nici
n sus i nici n jos, dar nici s ies din el. n cele din urm, am urcat
pe acoperiul liftului, dar chiar atunci a pornit i a nceput s urce
cu repeziciune. Dac ar fi ajuns n casa liftului m-ar fi zdrobit. n
loc s ip dup ajutor, am preferat s rmn ca un simplu observator.
tiind c m aflu ntr-un vis, m-am adresat liftului spunndu-i c
nu intenionez s m dau jos: Ce-o s faci, na?! Liftul s-a oprit cu
puin nainte de a ajunge la acoperi. N-am pit nimic ru, i de
atunci visul nu a mai revenit (pn n momentul acela, se tot
repetase). (V.W., Lincoln, Nebraska)
nc de la vrsta de trei ani am avut comaruri legate de flu-
xul mrii, care m lua pe sus. Visul revenea de dou ori pe lun.
Detaliile se schimbau, dar senzaia era de fiecare dat aceeai:
teroare i neputin. Pn cnd aflat ntr-o stare de semicon-
Explorarea Viselor Lucide
286
exemplu de reintrare n vis. Iat cum descrie visul iniial: M
aflu ntr-o cas n care exist ceva de care mi-e fric. Sunt singur
i nu doresc s m confrunt cu pericolul. De aceea, m trezesc.
Ulterior, el a hotrt s reintre n vis i s se confrunte cu ceea
ce-i strnea teama. n cazul de fa, a adormit efectiv n timp ce
practica procesul de reintrare, ceea ce a fcut ca experiena s fie
i mai intens.
De data aceasta ncerc s m autoconving s intru n baie,
acolo unde se afl sursa spaimei mele. Sunt att de speriat, nct nu
vd nimic n faa ochilor. Printr-un efort de voin, intru n baie,
pregtit pentru orice. M gndesc chiar s-mi iau maceta, ca s m
apr n caz c voi fi atacat. Renun la idee, cci mi propun s m
confrunt cu frica mea, orice s-ar ntmpla Sunt dispus s accept
orice situaie, orict de copleitoare mi s-ar prea, fr s m
mpotrivesc.
La nceput, tot ce pot vedea este o figur uor luminiscent.
Nu m atac, dar se transform ntr-un fel de pitic cu brae lungi
i faa rotund, asemntor cu Yoda (din Rzboiul Stelelor). Ne
privim unul pe cellalt. Nu are loc nici o agresiune. Teama mi dis-
pare vznd ce se ascundea n spatele uii de atia ani (am avut
comarurile acestea nc din copilrie). Singurele lucruri care se
ascund n spatele uilor din vise sunt teama i incapacitatea celui
care viseaz de a se confrunta cu ea.
21
Cu civa ani n urm, am sugerat unei persoane care sufe-
rea de comaruri recurente o abordare asemntoare. Totul a
nceput cu un telefon n care un brbat mi-a cerut s-l ajut.
Mi-a spus c a ajuns s-i fie fric s mai mearg la culcare, ca s
nu mai aib din nou acel vis oribil. n aceste comaruri se trezea
de fiecare dat ntr-o camer ai crei perei se apropiau de el,
Vindecarea de comaruri 289
Dup prerea mea, procesul prin care comarurile devin
recurente este urmtorul: nti persoana care viseaz se trezete
dintr-un comar ntr-o stare de anxietate i team intens; firesc,
el sper c visul nu se va repeta. Dar tocmai dorina de a evita cu
orice pre evenimentele din comarul cu pricina i-l readuce
frecvent n memorie. Mai trziu, o situaie din viaa real asoci-
at acestuia l determin s viseze din nou acelai cadru.
Recunoscndu-l, cel care viseaz se ateapt ca lucrurile s ia
aceeai ntorstur. Ateptrile sale determin, desigur, cursul
aciunii, adic repetarea scenariului iniial. Cu ct visul revine
mai des, cu att mai mare va fi probabilitatea ca el s se produc
n aceeai form. Dac acceptm aceast explicaie, tratamentul
comarurilor recurente devine destul de simplu: tot ce trebuie s
fac persoana care viseaz este s-i imagineze un alt dez-
nodmnt, contrazicndu-i astfel ateptarea c visul poate avea
o singur finalitate.
Cercettorul veteran n domeniul viselor lucide, Strephon
Kaplan-Williams, descrie o tehnic de repetare a sfritului unui
comar, pe care o numete reintrarea n vis. Procedeul poate fi
practicat n cazul oricrei experiene onirice de al crei final nu
eti satisfcut, dar e indicat n special pentru comarurile
recurente n care, de fiecare dat, eti blocat de aceleai eveni-
mente neplcute.
Reintrarea n vis este iniiat n timpul strii de veghe.
Subiectul ncepe prin a selecta visul pe care dorete s-l retr-
iasc, dup care introduce un element nou, menit s-i modifice
deznodmntul. Altfel spus, el retriete visul n imaginaie, dar
schimb o anumit aciune, dup care continu s vizualizeze
evoluia visului pn cnd remarc rezultatul noului su com-
portament. Kaplan-Williams ne ofer din propria experien un
Explorarea Viselor Lucide
288
Vindecarea de comaruri 291
ameninnd s-l striveasc. ncerca disperat s deschid ua, dar
era ntotdeauna ncuiat.
I-am cerut s-i imagineze c se afl din nou n vis, fiind ns
contient c viseaz. L-am ntrebat ce ar fi putut modifica acolo.
La nceput, a fost incapabil s se gndeasc la vreo schimbare, aa
c i-am dat un exemplu. I-am spus s-i imagineze c atunci cnd
ncearc s ias din camer, i bag pur i simplu mna n buzu-
nar, scoate o cheie, deschide ua i pleac. I-am cerut s caute la
rndul lui o soluie. Omul i-a imaginat visul, dar de data aceas-
ta a privit n sus i a constatat c ncperea nu avea tavan, aa c
s-a crat i a srit afar.
I-am sugerat ca n situaia n care visul se va repeta, s-i
aminteasc de soluia gsit i l-am rugat s m anune. Nu m-a
mai sunat niciodat. Din pcate, nu putem ti ce s-a petrecut cu
adevrat, dar ne putem imagina c, dup ce a gsit o cale de a
controla acea situaie particular, visul nu s-a mai repetat, cci nu
se mai temea de el. Aa cum am mai spus, noi vism ntotdeau-
na exact ce ne ateptm s se petreac, fie c dorim, fie c ne
temem de ceva. Am convingerea c aceast abordare poate asigu-
ra baza unui tratament eficient pentru comarurile recurente i
atept ca cineva s testeze clinic acest lucru.
n literatura psihoterapeutic au aprut deja dovezi ale fap-
tului c repetiia visului i ajut pe oameni s se vindece de
comarurile recurente. Geer i Silverman au tratat cu succes un
pacient (altminteri normal) care suferea de aisprezece ani de un
comar recurent, prin cinci edine de relaxare urmate de apte
edine de repetare mental a experienei onirice negative.
22
Frecvena comarului a nceput s scad dup a treia edin de
repetare, cnd i s-a sugerat pacientului s-i spun de mai multe
ori la rnd: Acesta este doar un vis. Dup cea de-a asea edin
Explorarea Viselor Lucide
290
(apte sptmni mai trziu), comarul a disprut definitiv.
Marks descrie un caz n care un comar recurent cu o vechime de
paisprezece ani a disprut dup ce pacientul i-a retrit visul de
trei ori n starea de veghe i a scris apoi trei variante cu finaluri
diferite.
23
Bishay a tratat apte cazuri de comaruri prin simpla
lor vizualizare, cu sau fr schimbarea deznodmntului lor.
24
El
a monitorizat cinci pacieni timp de un an i a evideniat vinde-
carea complet a patru dintre ei, care i-au imaginat un final
fericit, i mbuntirea situaiei celui de-al cincilea, care nu i-a
putut imagina dect un deznodmnt neutru.
Repetarea mental a visului trebuie s se produc n starea
de veghe. Exist totui o tehnic similar care poate fi practicat
chiar atunci cnd se desfoar comarul recurent, dac subiectul
este lucid. n loc s-i imagineze o alt evoluie a visului n urma
unei aciuni noi, onironautul o poate testa chiar n timpul
comarului. Soluia gsit va avea un efect mult mai puternic,
din cauza intensitii experienei directe. De multe ori, exerciiul
practicat n starea de veghe este ns suficient pentru rezolvarea
problemei i dispariia definitiv a comarurilor. Totui, dac
acestea se repet, cel care viseaz trebuie s fie pregtit s devin
contient i s se confrunte lucid cu problema sa. Exerciiul
urmtor conine ambele tehnici.
Exerciiu: Revisarea unui comar recurent
1. Amintete-i un comar recurent i noteaz-l n jurnal
Dac ai avut vreodat un comar care s-a repetat de mai
multe ori, ncearc s i-l aminteti n ct mai multe detalii i
povestete-l n scris. Caut apoi momentele n care ai putea
influena cursul evenimentelor fcnd ceva diferit.
6. Dac visul se repet, urmeaz acelai plan de aciune,
dar de data aceasta n interiorul visului
Dac visul se repet, f n lumea oniric exact ce ai fcut n
timpul exerciiului de vizualizare. Amintete-i c n vis nu i se
poate petrece nimic ru i fixeaz-i intenia ferm de a rezolva o
dat pentru totdeauna aceast problem printr-o modificare de
comportament.
Comarurile copiilor
Am nvat s-mi controlez comarurile nc de la vrsta de
cinci sau ase ani. Spre exemplu, odat eram urmrit de un dinoza-
ur, aa c am scos o conserv de spanac i am mncat-o. Am dobn-
dit astfel puterea lui Popeye Marinarul i mi-am spulberat pe loc
adversarul. (V.B., Roanoke, Virginia)
Am avut acest vis lucid la vrsta de zece ani. Eram nchis ntr-un
turn de piatr mpreun cu surioara mea mai mic, Diane.
Vrjitoarea care ne inea n captivitate se pregtea s ne arunce pe
amndoi din vrful turnului, nchii ntr-un sac. Surioara mea ipa
din toate puterile, isterizat. Subit, panica mi s-a transformat
ntr-o senzaie de uurare i bucurie. Am nceput s rd: Diane!
Este doar un vis! Visul meu! Las-o s ne arunce din turn, cci pot
face orice doresc!
Vrjitoarea i-a pierdut din importan, nemaifiind dect un
element de fundal. Cdeam prin aer rznd amndoi, n timp ce
sacul n care eram nchii disprea. Apa cald i plcut ne-a
ntmpinat cu blndee i ne-a dus la mal. Am ajuns pe rm i
ne-am tvlit prin iarb, chicotind. Zile la rnd dup acest vis, am
avut o senzaie de trie interioar, sentimentul c teama nu m
Vindecarea de comaruri 293
2. Alege un punct de reintrare n vis i o aciune nou
Alege poriunea de vis pe care doreti s o modifici i o
aciune nou, pe care vrei s o testezi pentru a interveni asupra
aciunii n vis. De asemenea, selecteaz punctul cel mai relevant
(de dinainte de declanarea comarului) n care poi rencepe n
experiena oniric (dac este un vis foarte lung, trebuie s inter-
vii cu puin nainte de declanarea evenimentelor neplcute).
3. Relaxeaz-te complet
Alege un moment i un loc n care s fii singur i s nu te
ntrerup nimeni timp de zece-douzeci de minute. Aaz-te
ntr-o poziie confortabil, cu ochii nchii, i practic exerciiul
de relaxare progresiv (descris la pagina 70).
4. Retriete comarul i schimb deznodmntul
Reintr n starea de vis, ncepnd din momentul ales la
pasul 2. Vizualizeaz aceleai ntmplri onirice, dar numai pn
la punctul ales pentru modificarea evenimentelor. Introdu o
aciune nou, apoi continu s-i imaginezi visul pentru a vedea
la ce deznodmnt ajungi.
5. Evalueaz noul deznodmnt
Dup ce visul imaginat s-a ncheiat, deschide ochii. Noteaz
n jurnalul tu ce s-a petrecut, ca i cum ar fi un vis obinuit.
Descrie starea pe care i-a lsat-o noul final. Dac nu eti satisf-
cut i nici acum nu te simi n largul tu, reia exerciiul i schim-
b iar aciunea. De cele mai multe ori, gsirea unei soluii con-
fortabile n timpul exerciiului realizat n starea de veghe este
suficient pentru a opri recurena comarului.
Explorarea Viselor Lucide
292
din ntmplare: Bine, dar tii c n Colorado nu exist rechini,
nu-i aa? Sigur c nu exist!, mi-a rspuns ea. Atunci, de
vreme ce tii c n bazin nu pot exista cu adevrat rechini, data
viitoare cnd vei mai vedea unul, va fi evident c visezi i e clar
c un rechin din vis nu-i poate face nici un ru. El nu are cum
s te sperie dac tii c visezi. Dac ai descoperit c visezi, poi
face orice doreti chiar s te i mprieteneti cu rechinul! Ce-ar
fi s alegi asta? Madeleina prea intrigat. O sptmn mai
trziu, mi-a telefonat i m-a anunat cu mndrie: tii ce am
fcut? Am clrit pe spatele rechinului!
Nu s-a demonstrat nc din punct de vedere tiinific dac
aceast abordare a terapiei care privete comarurile infantile
produce ntotdeauna rezultate aa de impresionante, dar cu sigu-
ran e un fapt care merit cercetat. Dac eti printe i ai copii
care sufer din cauza experienelor onirice terifiante, trebuie s te
asiguri mai nti c ei neleg ce este un vis, iar apoi s le vorbeti
despre visarea lucid. Pentru informaii suplimentare referitoare
la aceste comaruri i la metoda de tratament, i recomand exce-
lenta lucrare a Patriciei Garfield, Visele copiilor.
26
Simplul fapt c visarea lucid promite eliminarea uneia din-
tre cele mai cumplite probleme ale copilriei ar trebui s fie sufi-
cient pentru un printe s predea aceast metod celor mici. n
plus, ea prezint i alte avantaje suplimentare, precum amplifi-
carea ncrederii n sine i a autocontrolului, aa cum s-a vzut n
toate exemplele de mai sus. Gndete-te la valoarea revelaiei c
frica are asupra ta doar efectul pe care i permii s-l aib i c
adevratul stpn al viselor eti tu nsui.
Vindecarea de comaruri 295
poate afecta dect dac i permit eu nsumi acest lucru. (B.H.,
Sebastopol, California)
Pe vremea cnd eram copil am participat contient la multe
din visele mele, controlndu-le dup cum doream. Procesul a
nceput cnd aveam nou sau zece ani. ntr-o noapte am visat c
eram urmrit de un cpcun. Mi-am amintit ns ce mi spuseser
prinii i anume c nu exist montri. Atunci mi-am dat seama c
visez. M-am oprit din fug, m-am ntors i l-am lsat pe uria s
m ia n palma sa. n final, totul s-a terminat cu bine i eu m-am
trezit cu un sentiment plcut i reconfortant. n cei doi ani care au
urmat mi-am dezvoltat din ce n ce mai bine aceast capacitate de
a visa lucid, astfel nct abia ateptam s m culc ca s ptrund
iari n fascinanta lume a viselor, n care totul era posibil i n care
Marele ef eram eu. (R.M., Toronto, Canada)
Muli oameni afirm c au descoperit visarea lucid str-
duindu-se s fac fa comarurilor specifice vrstei infantile, la
fel ca n exemplele de mai sus. Copiii au tendina s aib mai
multe comaruri dect adulii, dar aplic mai uor dect ei meto-
da confruntrii cu propriile temeri n timpul experienelor
onirice negative.
n Studii despre vise, publicat n anul 1921, Mary Arnold-
Forster descrie modul n care a ajutat civa copii s scape de
comaruri, nvndu-i s devin lucizi.
25
Am trit eu nsumi o
experien de acest fel. Odat, pe cnd vorbeam la telefon cu
nepoica mea n vrst de apte ani, am ntrebat-o ce a visat.
Madeleina s-a lansat imediat n povestea entuziast a unui
comar ngrozitor. Se fcea c s-a dus s noate, ca de fiecare dat,
n rezervorul local al oraului, cnd a atacat-o un rechin uria.
Mi-am artat ntreaga simpatie fa de ea i am ntrebat-o ca
Explorarea Viselor Lucide
294
Din acest punct de vedere, sntatea nseamn mult mai
mult dect simpla absen a bolii. Dac un comportament fami-
liar se dovedete inadecvat pentru a face fa unei situaii noi, o
reacie cu adevrat benefic ar fi aceea de a nva un alt compor-
tament, mai adaptat la noile condiii. Deprinderea noilor atitu-
dini face parte integrant din procesul de cretere psihologic ce
conduce ctre o stare crescut de integritate concept foarte
apropiat de idealul sntii. Nu este deloc ntmpltor faptul c
integritate, sntate i sfnt sunt cuvinte care provin din aceeai
rdcin
*.
Integrarea propriei fiine:
acceptarea Umbrei
Psihologul Ernest Rossi a susinut ipoteza c una din funci-
ile cele mai importante ale viselor este cea de integrare, de unifi-
care n interiorul personalitii a unor structuri psihice separate.
1
Fiinele umane sunt sisteme bio-psiho-sociale complexe i struc-
turate pe mai multe niveluri. Atunci cnd un aspect al persona-
litii se afl n conflict cu altele sau le neag existena, nu poate
rezulta dect o stare de nefericire sau un comportament antiso-
cial. Dobndirea integritii presupune n schimb reconcilierea
tuturor acestor faete interioare. Pe de alt parte, nu nseamn
doar un proces de reparare a relaiilor disfuncionale dintre
diferitele aspecte ale personalitii, ci poate implica la fel de bine
un proces natural de dezvoltare.
Pn nu demult, teoria psiho-terapeutic i propunea doar
s ajute oamenii pentru a-i depi erorile de comportament sau
Capitolul 11
Visul tmduitor
Integritate i sntate
Starea de sntate poate fi neleas drept capacitatea de
adaptare la provocrile vieii. Aceast definiie se aplic
deopotriv armoniei fiziologice i psihice. Pentru a fi considerat
adaptabil, un rspuns trebuie s rezolve situaiile dificile ntr-o
manier care s nu pericliteze integritatea individului. De pild,
utilizarea unor medicamente care te ajut s dormi, dar te fac s
te simi ru, nu reprezint un rspuns foarte corect din acest
punct de vedere. n schimb, practicarea mai multor exerciii fi-
zice care s-i stimuleze somnul nocturn i totodat s-i
mbunteasc starea de sntate este o reacie mult mai potri-
vit n faa unei asemenea dificulti. Rspunsurile optime con-
duc ntotdeauna la o adaptare creatoare, datorit creia nivelul
de funcionare al individului este mai bun dect nainte, nu mai
sczut. Din punct de vedere psihologic, evitarea situaiilor care
i provoac nervozitate poate prentmpina o stare de anxietate,
dar te va mpiedica pe de alt parte s te bucuri de via. n
schimb, confruntarea direct i rezolvarea situaiilor respective
i va pune la dispoziie mai multe opiuni.
Visul vindector 297
* Acest lucru este valabil numai pentru limba englez, nu i pentru limba romn.
Echivalentele engleze ale celor trei cuvinte sunt: whole, healthy i holy.
splendoarea. Poate c n profunzime, toate cele teribile
sunt aspecte neajutorate, care ateapt un sprijin de la noi.
3
La rndul su, Carl Jung a remarcat c trsturile respinse
ale personalitii sunt proiectate adeseori asupra celor din jur,
cptnd n vise forme simbolice de dragoni, montri, demoni i
aa mai departe. Jung le-a numit umbra. Prezena personajelor
din umbr n visele noastre indic faptul c ego-ul, ca model al
Sinelui, este incomplet. n schimb, dac i accept n mod
intenionat umbra, ego-ul se ndreapt ctre o mai mare integri-
tate i ctre o funcionare psihologic sntoas.
Importana asumrii responsabilitii pentru elementele din
umbr care intervin n visele noastre este ilustrat de dificultile
cu care s-a confruntat pionierul studiilor despre visele lucide,
Frederik van Eeden.
n experienele onirice pe care le consider perfecte, scria
el, plutesc ntotdeauna n cerul senin i luminos, dea-
supra unor peisaje largi, cu un sentiment de beatitu-
dine i recunotin, pe care mi doresc s-l exprim n
cuvinte elocvente i pioase.
4
Din pcate, van Eeden a descoperit c aceste vise elevate
sunt frecvent urmate de altele, pe care le-a numit vise cu
demoni, n care este hruit, batjocorit i atacat de diavoli cu
coarne, crora le-a atribuit o existen independent, considern-
du-i fiine inteligente cu un nivel de moralitate foarte redus
5.
Jung ar fi considerat visele demoniace ale lui van Eeden un
exemplu perfect de compensare, o tentativ de corectare a
dezechilibrului mental produs de exaltarea sa egotic i de
pietatea exagerat. Dup cum spunea Nietzsche: Dac ramurile
Visul vindector 299
Explorarea Viselor Lucide
298
nevrozele; mai recent, ea s-a mbogit cu teorii noi, care afirm
c i indivizii sntoi i pot integra prile separate ale
personalitii, lrgindu-i astfel experiena de via, adic matu-
rizndu-se. n viziunea lui Rossi, instrumentul care susine
creterea personalitii este chiar integrarea.
n vise nu asistm doar la mplinirea dorinelor noastre,
ci experimentm i drame care ne reflect starea psiho-
logic i procesul su de modificare. Visele sunt labora-
torul n care fiina face experimente cu diferite transfor-
mri psihice Aceast abordare constructiv sau sin-
tetic poate fi exprimat ntr-o manier foarte simpl:
visele sunt un proces endogen al creterii psihologice i
al transformrii interioare.
2
Starea de luciditate faciliteaz enorm acest proces. Cei care
viseaz contient se pot identifica intenionat i pot accepta mai
uor (integrndu-le astfel din punct de vedere simbolic) acele
pri ale propriei personalitii pe care le-au repudiat anterior sau
le-au negat. Crmizile respinse cndva de constructorul eu-lui
pot alctui acum temelia unui nou nivel de integritate.
La fel ne sftuiete i poetul Rainer Maria Rilke.
Dac ne-am putea ordona existena n conformitate cu
principiul care ne ndeamn s acceptm ntotdeauna difi-
cultile, ceea ce acum ni se pare strin s-ar putea preface
ntr-un prieten de ndejde. Cum am putea uita miturile
strvechi pe care le regsim la toate popoarele, despre
dragoni care se transform la sfrit n prinese? Poate c
toi dragonii din viaa noastr sunt n realitate prinese
care ateapt s ne trezim pentru a-i redobndi i ele
Visul vindector 301
unui copac cresc pn la cer, rdcinile sale ajung cu siguran n
iad. Oricum ar fi, van Eeden nu a crezut niciodat c visele se
petreceau n propria sa minte i c era singurul responsabil pen-
tru toate erorile i ororile din viaa sa oniric.
6
Pentru c nu a
putut nelege asta, nu a reuit niciodat s se elibereze de
comarurile infernale. n loc s-i conteste responsabilitatea pen-
tru propriii demoni, el ar fi trebuit s-i accepte ca parte inte-
grant a fiinei sale.
Ce putem face, totui, pentru a accepta figurile din umbr
care ne apar n vise? Exist mai multe abordri posibile, dar toate
presupun stabilirea unei relaii mai armonioase cu aspectele
ntunecate ale psihicului. Una dintre ele, menionat n
Capitolul 10, const n atragerea personajelor onirice negative n
dialoguri prieteneti.
7
Aceast atitudine are un impact extraordi-
nar cu oricine ai vorbi (n vis sau n viaa real), dar efectele ei
sunt cu adevrat surprinztoare mai ales asupra apariiilor onirice
amenintoare. Nu te lupta cu dragonii din vise; mprietenete-te
cu ei.
Beneficiile tehnicii dialogului, descris de Paul Tholey, sunt
ilustrate perfect de unul din cazurile relatate de Scott Sparrow.
El precizeaz c visul respectivei tinere este doar unul dintr-o
lung serie de comaruri n care ea a fugit de un brbat agresiv,
cam dezechilibrat. Experiena oniric de fa este prima n care
femeia a atins starea de luciditate. Aa cum putei bnui, a fost i
ultima din lunga serie de comaruri.
Sunt ntr-un cartier srac i slab luminat. Un tnr ncepe s
m urmreasc pe alee. Alerg mult vreme, el este din ce n ce mai
aproape. La un moment dat devin contient de faptul c visez i
mi dau seama c-mi risipesc mare parte din viaa oniric fugind de
urmritori. De aceea, m opresc i m adresez tnrului: Te pot
Explorarea Viselor Lucide
300
ajuta cu ceva? Devine foarte amabil i mi rspunde: Da. Prietena
mea i cu mine avem nevoie de ajutor. M duc cu el n apartamen-
tul pe care l mparte cu prietena lui i discut cu amndoi despre
problemele lor, plin de compasiune.
8
V reamintesc c, la fel ca i frumuseea, rul se afl de
multe ori n ochiul privitorului. Dup cum a remarcat maestrul
sufit afgan Hakim Sanai acum 800 de ani.
Dac doreti s-i reflecte faa, ine drept oglinda i
terge-o de praf. Dei soarele nu lumineaz mai slab,
dac l priveti printre nori, pare o simpl lumnare. La
fel, chiar i cele mai angelice creaturi par s capete
trsturi demoniace n ntuneric.
9
n msura n care gndirea i este distorsionat de team,
lcomie, mnie, orgoliu, prejudecat sau presupuneri greite, nu
poi spune ce anume se reflect cu adevrat n contiina ta. Dac
mintea ta seamn cu o oglind de blci (care deformeaz puter-
nic imaginile), nu trebuie s fii surprins dac n experienele tale
onirice ngerul i se va prea un demon. De aceea, pune ntot-
deauna binele naintea rului. Dac te ntlneti cu un monstru
ntr-un vis lucid, salut-l cu sinceritate, ca pe un prieten pe care
nu l-ai mai vzut de mult i vei avea surpriza s constai c se va
transforma cu adevrat ntr-o fiin binevoitoare.
Una din seriile de benzi desenate ale lui Gary Larsen din
ciclul Far Side ilustreaz perfect abordarea corect: dou doamne
btrne stau nchise n cas, privind pe fereastr un monstru
venit din iad, aflat n pragul locuinei lor. Btrna mai neleap-
t i spune celeilalte: Calmeaz-te, Edna Da, este o insect
mare i hidoas dar nu este exclus s fie o insect mare i
hidoas care are nevoie de ajutor.
10
Visul vindector 303
Nu trebuie s vorbeti neaprat cu personajele din umbr
pentru a cdea la pace cu ele. Este suficient s caui n inima ta
un strop de iubire i compasiune pentru a-i deveni instantaneu
prieteni. Acceptarea plin de afeciune a trsturilor respinse
simbolizeaz integrarea umbrei n modelul personal al Sinelui,
lucru ilustrat ntr-unul din visele pe care le-am avut chiar eu.
M aflam ntr-o sal de clas, n mijlocul unei revolte. O
mulime violent, alctuit din 30-40 de tineri fcea totul ndri.
Tinerii aruncau pe fereastr cu scaune i cu oameni, se bteau cu
furie, scoteau ipete i tot felul de insulte. Pe scurt, era cam ceea ce
se petrece n unele coli cu probleme atunci cnd profesorul prsete
pentru un moment clasa. Liderul grupului, un gligan respingtor
cu o fa pocit, m inea strns ca ntr-un clete, iar eu ncercam
disperat s scap. Dintr-o dat, mi-am dat seama c visez.
Instantaneu, mi-am adus aminte de alte lecii din visele mele.
Am renunat s mai lupt, tiind c adevratul conflict era cu
mine nsumi. Mi-am imaginat c gliganul este personificarea oni-
ric a unui aspect personal sau poate trstura altcuiva pe care l
resping. Cu siguran ns era o figur din umbr i nc una
extrem de reuit! Experiena m-a nvat ns c n lumea viselor,
mai mult dect oriunde altundeva, cea mai bun cale de a pune
capt unui conflict este s-i iubesc pe dumanii mei la fel de mult ca
pe mine nsumi. Tot ce trebuia s fac aadar era s-mi accept cu
braele deschise umbra pe care o respinsesem pn atunci.
De aceea, n timp ce stteam fa n fa cu gliganul din
umbr, am urmrit s simt o stare de iubire. La nceput mi-a fost
extrem de greu, nu simeam dect repulsie i dezgust. Mi se prea
imposibil s-l iubesc, cci era prea urt i respingtor. Hotrt
s-mi nving totui ocul iniial, am cutat n inima mea o stare de
Explorarea Viselor Lucide
302
afeciune. Cnd am descoperit-o, l-am privit pe gligan n ochi,
miznd pe intuiia c voi gsi cuvintele cele mai potrivite pentru el.
M-am pomenit rostind spontan vorbe frumoase de acceptare, iar
umbra s-a dizolvat n mine. Revolta din sala de clas a disprut ca
prin farmec, visul s-a destrmat i eu m-am trezit cu o stare de
linite interioar i pace.
Cutarea anselor de cretere
Cnd mi-am dat seama de absurditatea scenei la care partici-
pam am devenit contient. Eram pe punctul de a ncepe mpreun
cu ali oameni un concurs de not pe podeaua mochetat a vestiaru-
lui. Fericit c mi-am recptat luciditatea, m-am pregtit s-mi
iau zborul afar, la aer curat. n momentul acela mi-am adus
aminte de scopul pe care mi l-am propus - s-mi rezolv toate pro-
blemele din vise. De aceea, am privit n jur i m-am ntrebat dac
exist vreo tensiune de care nu sunt contient. Privirea mi s-a oprit
asupra unei femei pe care nu puteam s-o suport n viaa real.
Mi-am dat seama c aceast stare de respingere nu este normal i
are probabil rdcini ntr-o trstur proprie de personalitate pe care
o recunosc n ea. De aceea, m-am dus ctre femeie, am apucat-o de
mn i am privit-o n ochi. Am cutat n suflet toat gingia de
care sunt capabil i am proiectat-o asupra ei. nfiarea i s-a
transformat instantaneu, a devenit o feti timid i ruinoas.
M-a copleit compasiunea. n acest moment m-am trezit i am ne-
les de ce m irita att de mult comportamentul acelei femei. Mi-am
dat seama c starea ei de timiditate exagerat mi este i mie carac-
teristic. (C.L., Palo Alto, California)
n viaa real m tem foarte tare de ap, aa c mi-am pro-
intete ctre fesele mele, lucru care mi se pare teribil de amuzant.
Sunt convins c femeia crede c sunt speriat de moarte. Ca s-i
dovedesc contrariul, i spun tot felul de lucruri deochiate. Pe
moment, mi se face team la gndul c m-ar putea mpuca. Atunci,
femeia m srut. O ncurajez, rspunzndu-i la srut. Este nc
furioas pe mine, dar m srut din nou. Cred c am convins-o s
nu m mai amenine. Apoi mi spune: Culc-te la loc. nchid
ochii, dar m trezesc din vis. (A.L., Redwood City, California)
Am avut acest vis cnd eram n clasa a treia Se fcea c de
partea cealalt a strzii, n locul cldirilor cu care eram obinuit,
erau tot felul de flori, una mai frumoas dect cealalt. Prea o
scen desprins din Alice n ara Minunilor. Stteam i le admi-
ram, cnd brusc am trit sentimentul incredibil c visez. Este visul
meu. Eu controlez ce se ntmpl. Nimic nu-mi poate face ru, cci
eu sunt stpn n visul meu! Este suficient s mi propun ceva ca s
se mplineasc.
Cu aceast stare de spirit n minte, m-am ntors ctre flori i
le-am spus: Hei, florilor! Prea suntei mndre de frumuseea voas-
tr! Ce-ar fi s v transformai n nite plante oribile, care mnnc
oameni? Dup cteva clipe, peisajul din faa mea s-a schimbat.
Culorile au disprut, fiind nlocuite de nuane n alb i negru, iar
florile s-au transformat ntr-adevr n nite plante hidoase, mnc-
toare de oameni. M-am trezit brusc n faa unei jungle alctuite din
creaturi groteti, terifiante, care se trau i i clnneau dinii
ctre mine. Eram uluit ce putere au avut cuvintele mele, ba chiar
mi s-a fcut puin team. Mi-am amintit apoi c este propriul meu
vis i c nimic nu-mi putea face ru nici mcar aceste creaturi
hidoase din faa mea. De aceea, m-am gndit s accept provocarea.
nc puin temtor, m-am ndreptat ctre flcile mnctorilor de
Visul vindector 305
pus s am un vis lucid pe aceast tem. M aflam n curtea din
spatele casei i imediat mi-am dat seama c visez. Mi-am propus o
partid de not. Instantaneu, m-am trezit nconjurat de ap. Am
notat mai multe sute de metri, ocazie cu care mi-am mbuntit
mult stilul. La un moment dat, m-am trezit c apa mi ajunge
pn la piept i a nceput s mi se fac team. Mi-am reamintit c
ntr-un vis nu am motive reale de team. M-am simit imediat
mult mai relaxat i m-am ndreptat ctre cas. Am observat n
treact c apa a disprut. (L.B., Willow Street, Pennsylvania)
Merg pe coridorul liceului. Nu tiu de ce sunt aici i mi pro-
pun s cobor la subsol, n sala de sport. Urc n lift, iar porile se
trntesc n urma mea. Aps pe butoane, dar nu funcioneaz.
Observ c exist un buton pentru subsol i altul pentru un nivel
inferior. n cele din urm, reuesc s pornesc liftul, dar m tem de
nivelul inferior, aa c l opresc la subsol. Este o camer mare,
ntunecat, cu o piscin. Nu tiu cum reuesc, dar mi dau seama c
visez. M ntreb ce a putea face. mi amintesc de articolul lui
Tholey i de faptul c ar fi bine s caut locurile joase i ntunecate.
Dei mi-e cam fric, observ c m atrage ideea integrrii de sine. De
aceea, m hotrsc s cobor la nivelul inferior.
M ndrept ctre scri i privesc n jos. Locul este ntunecat i
mi d fiori pe ira spinrii. M ntreb de ce mi-o fi team. Cobor
i descopr c la acest nivel nu exist dect laboratoare. M plimb
prin ele, scond din cnd n cnd ipete stranii, al cror ecou mi se
pare fantomatic. Deasupra dulapurilor vd dou oglinzi i zbor
pn la una din ele pentru a-mi privi corpul gol. Sunt ncntat de
imaginea mea.
ntre timp, apare o femeie cu prul negru care ine o arm
aintit asupra mea. ntruct plutesc pe spate, constat c, de fapt,
Explorarea Viselor Lucide
304
ar fi s te foloseti de orice situaie neplcut din vis pentru a
investiga problema, urmrind s o rezolvi sau s accepi lucrurile
sau fiinele care i se par respingtoare.
Cititorii cu un sim mai puternic al aventurii, care doresc cu
sinceritate s-i descopere integritatea personal, pot cuta
necazul cu lumnarea n visele lor lucide. Asta nseamn s co-
linzi lumea oniric pentru descoperirea lucrurilor neplcute, teri-
fiante sau respingtoare. Psihologul Paul Tholey le-a recomandat
aceast idee subiecilor unui studiu al crui scop era folosirea
viselor contiente pentru promovarea autovindecrii. El l citeaz
pe psihologul german Kuenkel, care afirm c adevrata cale
ctre vindecare const n cutarea cinilor care latr n
subcontientul nostru i reconcilierea cu ei. n viziunea lui
Kuenkel, adevratul echilibru emoional nu poate fi atins dect
pe aceast cale.
13
Tholey le-a oferit subiecilor cteva indicii despre felul n
care pot gsi cinii care latr n subcontient, prin intermediul
viselor lor. Ei trebuia s nlocuiasc zonele luminoase cu cele
ntunecate, locurile nalte cu cele joase i evenimentele prezente
cu cele din trecut. Aceste indicii sunt logice, dac inem seama
c noi asociem ntotdeauna locurile ntunecate i joase cu teama
i rul, i c cele mai multe comaruri se manifest n copilrie,
nu la maturitate.
Participanii la studiul lui Tholey despre autovindecare au
avut n mod real de ctigat n urma mpcrii cu personajele i
situaiile amenintoare din visele lor. Dintre cei aizeci i doi de
subieci, 66% au reuit s-i rezolve anumite probleme sau con-
flicte din realitatea cotidian cu ajutorul experienelor onirice
contiente. n plus, programul le-a mbuntit calitatea general
a vieii. Majoritatea subiecilor s-au simit mai puin anxioi i
Visul vindector 307
oameni. Instantaneu, au disprut i eu m-am trezit. De atunci,
mi-am controlat ntotdeauna aa cum am dorit visele care deveneau
prea teribile sau prea intense. (B.G., Marin, California)
Dac nu ai probleme, cumpr-i o capr, spune un vechi
proverb oriental.
11
n afara ideii potrivit creia caprele sunt ani-
male greu de stpnit, aforismul are i o semnificaie mai pro-
fund - nelepciunea i puterea noastr interioar cresc numai
dac nvm s ne rezolvm dificultile. Att timp ct suntem
mulumii i nu ne confruntm cu dileme sau conflicte, nu sun-
tem nevoii s gndim. Marele maestru sufit Jalaludin Rumi a
exprimat acest adevr astfel:
Adevrul Suprem ne silete s trim
Aria i gerul, suferina i teroarea, slbiciunea, srcia
i boala,
Astfel nct, prin comparaie,
S ne fie limpede ct de preioas este esena noastr
interioar.
12
Orict de greu ar putea prea la prima vedere, cele mai
neplcute experiene pot deveni cei mai buni prieteni ai notri.
Aa cum sugera Rilke n textul citat anterior, dac ne-am accep-
ta problemele i nu am mai fugi de ele, ntreaga lume ne-ar
deveni aliat.
De aceea i propun o perspectiv nou - s te foloseti de
visele lucide pentru a cuta dificultile, cu scopul de a le privi n
fa i a le depi. Dac nu eti dispus s mergi att de departe,
poi cel puin s rmi n vis cnd eti atacat de un monstru sau
de o alt creatur ngrozitoare, hotrt s rezolvi conflictul
printr-una din metodele propuse n aceast carte. Pasul urmtor
Explorarea Viselor Lucide
306
ptrunde adnc n subcontient.
2. Evoc o stare de luciditate
Folosete tehnica preferat de inducere a luciditii (vezi
Capitolele 3 i 4) pentru a-i crea un astfel de vis.
3. Caut o problem cnd eti n lumea oniric
De ndat ce i dai seama c te afli ntr-un vis, repet fraza
care i exprim intenia. Privete apoi n jur i ntreab-te dac
exist vreo problem. Exist un obiect sau un personaj pe care
doreti s-l evii? Dac nu, caut un alt loc, n care ai putea
descoperi o dificultate. Spre exemplu, coboar ntr-un subsol,
intr ntr-o peter sau ntr-o pdure ntunecat, hotrte-te s
ajungi ntr-un spaiu care te speria pe vremea cnd erai copil.
Dac este nspimnttor, ai toate ansele s identifici problema
pe care o caui.
4. Confrunt-te cu dificultatea
Apropie-te intenionat de persoana, obiectul sau situaia pe
care ai ales-o. Fii ct mai deschis i ntreab-te de ce te deranjeaz
acest lucru. Dac este vorba de un personaj, intr ntr-un dialog
cu el (vezi exerciiul referitor la conversaia cu personajele din
vise, de la pagina 278). ncearc s te mpaci cu personajul sau s
accepi lucrul de care te temi sau pe care l consideri respingtor.
Spune-i n sinea ta c te descurci. Nu-i ntoarce spatele pn nu
te simi confortabil n prezena lui. Dac simi nevoia, poi vorbi
cu tine nsui, cci asta ajut uneori la focalizarea voinei. Spre
exemplu: Este n regul. M descurc de minune. Vezi, nu-mi
face nimic. M ntreb dac m-ar putea ajuta n vreun fel sau dac
l-a putea ajuta eu pe el.
Visul vindector 309
mai echilibrai din punct de vedere emoional, mai deschii i
mai creativi. Evident, au existat i consecine negative - anxietate
crescut sau o stare ocazional de descurajare n cazul partici-
panilor care au uitat de instruciuni i au dat bir cu fugiii din
faa figurilor nspimnttoare.
Tholey a mers mai departe cu analiza i a tras concluzia c
rezolvarea situaiilor neplcute din vise contribuie la creterea
ncrederii n sine i a capacitii de a reaciona flexibil n faa con-
juncturilor problematice. Ca s folosim terminologia lui,
subiecii lui Tholey au devenit mai bine adaptai, att fa de ei
nii, ct i fa de lumea din jur, tocmai datorit capacitii lor
de a se descurca n situaiile onirice dificile.
Exerciiul care urmeaz te ajut s te reconciliezi cu propri-
ile probleme i anxieti. Dac doreti s-l testezi, este important
s-i fixezi ferm aceast intenie n starea de veghe. n caz con-
trar, riti s descoperi c, datorit intensitii experienei onirice,
ai putea fi lipsit de curajul sau voina de a-i depi teama i neli-
nitea.
Exerciiu: Cutarea ocaziilor pentru o
mai bun integrare
1. Fixeaz-i ferm intenia
Ia hotrrea clar ca data urmtoare cnd te vei trezi ntr-un
vis lucid, s caui n mod intenionat o problem: ceva care te
nspimnt, te dezgust sau te tulbur. Fixeaz-i intenia de a
aborda curajos dificultatea, pn cnd o vei putea accepta sau
nu-i va mai fi team de ea. Sintetizeaz ntr-o fraz elocvent, de
genul: n visele de la noapte m voi confrunta deschis cu o
temere. Repet de mai multe ori fraza, pn cnd intenia
Explorarea Viselor Lucide
308
mea, nu prea tiu Nu-mi dau seama unde m aflu. Acest vis
m-a fcut foarte fericit, pentru c am putut stabili contactul cu ea,
dar m-a i tulburat profund, vzndu-i starea de confuzie. Evident,
mi treceau tot felul de ntrebri prin minte Oare se afl ntr-un
loc anume? S fie totul numai n imaginaia mea? Nu prea tiam
ce s cred. De aceea, mi-am propus s vorbesc din nou cu ea.
Dou sptmni mai trziu am visat-o iar i am devenit ime-
diat lucid. Am ntrebat-o din nou cum se simte i unde se afl.
Mi-a rspuns: Stai linitit, Laurie, cci nu sunt att de confuz
cum crezi. A pomenit apoi ceva despre un fel de loc n care exista
i n care se simea absolut fericit. Am mbriat-o vreme ndelun-
gat i i-am spus, cu ochii n lacrimi, ct de mult o iubeam, ct de
mult mi-a inspirat dansul, c o voi iubi toat viaa i c o voi purta
de-a pururi n inima mea. Arta la fel ca n realitate, cu acelai chip
nobil, frumos, aa c m-am trezit mult mai linitit.
Nu tiu dac i-am contactat cu adevrat spiritul sau doar am vor-
bit cu Sinele meu. Tot ce tiu este c dup aceste dou vise, starea mea
de agitaie interioar a disprut. M simeam n contact cu bunica i
apucasem s-i spun ceea ce doream att de mult s afle. La scurt timp,
tristeea a disprut fr urm. (L.C., Portola Valley, California)
La 30 de ani, m-am desprit de iubitul meu, cu care fusesem
mpreun nou ani. De aceea, cnd am aflat c doar dup un an
s-a nsurat, mi-a fost foarte greu s accept. Au urmat o serie de vise
nelucide, n care am nceput s m obinuiesc cu ideea c s-a cs-
torit cu altcineva, i-am cunoscut chiar nevasta, socrii i am vzut
cum se neleg. Unul din ultimele vise din aceast serie a fost lucid.
Iat cum s-au desfurat lucrurile.
Am visat c m-am ntlnit cu K. i cu soia lui, dar de data
aceasta m-a invitat la cin, n casa lor. Urmau s vin i prinii,
Visul vindector 311
Explorarea Viselor Lucide
310
5. Ofer-i o binemeritat rsplat
Dup ce ai rezolvat problema sau a disprut de la sine,
ofer-i o binemeritat recompens. Te vei rsplti astfel pentru
curajul de care ai dat dovad confruntndu-te intenionat cu o
dificultate i poate vei dori chiar s repei experiena. Dac te
trezeti nainte de aceast etap final, ofer-i o plcere n starea
de veghe.
Detaarea: rezolvarea chestiunilor
neterminate
Cnd a murit bunica, n urm cu civa ani, am fost teribil de
nefericit timp de cteva luni. Fusese sursa mea de inspiraie artis-
tic i mentorul meu. Eram extrem de apropiat de ea, dar nu
mi-am dat seama cu adevrat dect dup moartea ei. Nimic nu
prea s m ajute s m simt din nou bine.
Soul mi-a reamintit de capacitatea mea de a avea vise lucide.
Avusesem deja mai multe vise legate de ea i mi-a sugerat s o folo-
sesc drept indiciu oniric. M-am hotrt s-i ascult sfatul, cci do-
ream s o ntreb cum se simte, unde se afl i s-i spun ct de mult o
iubesc i ce a nsemnat ea pentru mine ca surs de inspiraie artistic.
Prima oar cnd mi-a aprut n vis, eram prea trist, aa c
nu mi-am amintit c visez. Cteva nopi mai trziu mi-a aprut
din nou. De data aceasta m pregtisem din timp, repetndu-mi de
nenumrate ori n zilele precedente: Dac mi mai apare Buni n
vis, mi voi aminti c visez. ntr-adevr, am devenit lucid. tiam
ct se poate de clar c triam doar un vis, dar bunica era la fel de
vie i de real cum mi-o aminteam.
Cnd am ntrebat-o cum se simte, mi-a rspuns: O, draga
din punct de vedere fizic, fiina lui va fi ntotdeauna alturi de
mine. S-a aezat apoi pe marginea patului i m-a luat de mn.
I-am repetat de nenumrate ori: Mulumesc i m-am trezit cu sen-
zaia c l-am ntlnit cu adevrat n noaptea aceea. n timpul visu-
lui am fost perfect contient, dar nu a fi intervenit pentru nimic n
lume n desfurarea lucrurilor. (J.A., Knoxville, Tennessee)
Ast var, tata a murit de cancer. Am avut o lung serie de vise
n care eram contient de faptul c visez, dar nu doream s m
trezesc, cci vorbeam cu el, spunndu-i din nou ct de mult l
iubesc. El insista ns de fiecare dat s m trezesc i s accept c se
simte bine i trebuie s-i continue cltoria. n visul final, ne-am
ntlnit la gar. I se citea pe chip uurarea c a reuit s ajung.
Pierduse att de mult timp ca s-i ia rmas bun de la mine, nct
s-a temut c nu va mai prinde trenul cu care trebuia s plece n acea
vacan minunat. A fost ultimul vis pe care l-am avut cu el. (C.M.
Framingham, Massachussets)
Cnd aveam 23 de ani, ai mei s-au mutat din Florida n
Washington, lsnd n urm civa membri ai familiei, printre care
pe bunicul meu, care era foarte bolnav. La numai o sptmn
dup ce ne-am instalat, bunicul a murit. Fusesem foarte apropiai.
Practic, el m crescuse de la vrsta de ase ani. Am luat avionul i
m-am dus la fosta noastr cas, regretnd enorm c ne mutasem.
Dou sptmni mai trziu, m-am ntors la noua locuin. Dup
nc o lun, am avut un vis fantastic.
Am visat c rmsesem n Florida i l luasem pe bunicul la
noi. El dormea, iar eu l vegheam. n acel moment, mi-am dat
seama c visez i m-am trezit. Plngeam. Perna era ud de lacrimi.
Doream s-mi continuu visul, aa c m-am culcat din nou. M-am
trezit iar n camera lui, contient c visez acelai vis. Foarte calm,
Visul vindector 313
i sora lui. Am remarcat n treact c se nelegea foarte bine cu soia
lui i se potriveau mult mai bine dect noi doi. M-a cuprins melan-
colia, dar n linii mari m simeam mpcat. Amndoi au fost ct
se poate de amabili cu mine i ne-am simit bine mpreun. La ple-
care, am simit brusc nevoia s le mulumesc din nou pentru seara
minunat pe care am petrecut-o. M-am gndit ns c este mai bine
s atept i s-i sun mai trziu, dar apoi mi-am dat seama c nu voi
reui, cci m voi trezi la realitatea strii de veghe i nu voi mai
avea acces la aceste personaje de vis. De aceea, am hotrt s m
ntorc i s le las un bilet.
Chiar atunci au ieit din cas i m-au vzut. Le-am explicat c
doream s le mulumesc din nou, n special soiei lui K., care a fost
att de drgu cu mine. Le-am explicat c sunt personaje dintr-un
vis al meu, dar c mi se preau extrem de reale. Sperana mea era
ca pe un anumit nivel al realitii ntlnirea noastr s fi avut cu
adevrat loc, dar eram contient c n lumea fizic nu-i vor
aminti niciodat de aceast cin. Mi-au zmbit i mi-au spus c
neleg foarte bine i sunt convini c o parte a fiinei lor a inter-
acionat cu adevrat cu mine, orice i-ar aminti cei din viaa de zi
cu zi. M-am trezit la scurt timp dup aceea, extrem de fericit i
mpcat. (B.O., Arlington, Massachusetts)
Am avut recent un vis extrem de reconfortant. Tatl meu, care
a murit acum un an, a venit dimineaa la mine, aa cum fcea cnd
eram feti, s-mi spun c e momentul s m trezesc. De fapt nu a
rostit nici un cuvnt, dar am comunicat tot timpul ntr-un fel
telepatic. Dup ce m-a anunat c n curnd va trebui s m dau
jos din pat, a nceput s se plimbe prin cas, dintr-o camer n alta.
Mi-a spus c totul e n regul, c mai trebuie fcute cteva
lucruri, dar c sunt realizabile. M-a asigurat c, dei nu mai e aici
Explorarea Viselor Lucide
312
pe care trebuie s le rezolvi i aparin ie. Visele nu-i pot nvia
din mori pe cei dragi, dar, aa cum demonstreaz exemplele de
mai sus, ntlnirea cu ei n visele noastre lucide este suficient de
concret pentru a tri sentimentul c suntem din nou alturi i
ei sunt n continuare prezeni n fiina noastr. Aa cum ne
reamintete epitaful lui Jalaludin Rumi: Cnd vom muri, nu
cutai rmiele noastre pmnteti, nu ne cercetai
mormintele, cutai-ne n inimile oamenilor.
14
Tholey a studiat folosirea viselor lucide ca instrument de
soluionare a problemelor nerezolvate.
15
El a tras concluzia c
este posibil s le rezolvi cu ajutorul reprezentrilor interioare pe
care le ai despre oamenii importani din viaa ta, angajndu-te n
dialoguri reconciliante cu ei n timpul viselor lucide.
Luciditatea i flexibilitatea mental
Eram pe un drum de ar i m ddeam pe burt prin zpad,
cci nu aveam sanie. Drumul trecea prin pduri dese, printre
stnci uriae, avea tot felul de pante i de curbe, iar eu coboram cu
vitez, temndu-m c m-a putea izbi n orice moment de un
copac sau de o stnc. La un moment dat, mi-am spus: Acesta este
un vis, aa c nu pot pi nimic, chiar dac m izbesc de ceva.
Ce-ar fi s merg mai repede? Am nceput s alunec cu o vitez
ameitoare, distrndu-m cum nu m-am distrat niciodat n via.
Am putut controla ntregul vis, contient c visam i c nu pot pi
nimic ru. (K.H., Chicopee, Massachussets)
Luciditatea amplific enorm flexibilitatea mental,
nlesnind controlul situaiilor din vis. Acest sentiment al flexibi-
litii, la care se adaug ncrederea c poi rezolva orice
Visul vindector 315
bunicul mi-a spus c m iubete i se simte bine, aa c pot pleca
pentru a-mi tri viaa alturi de familia mea. Apoi a adormit din
nou. Cnd m-am trezit, mi-am dat seama c am nceput s-i accept
moartea. (L.L., Yacolt, Washington)
Cutarea i rezolvarea dificultilor n experienele onirice
contiente te ajut s dobndeti mai mult echilibru emoional i
o mai bun capacitate de a face fa greutilor vieii. n visele
lucide ai posibilitatea s-i rezolvi i probleme subcontiente, de
care nu-i dai seama, dar te mpiedic s fii fericit. Poi folosi ns
visarea lucid i intenionat, pentru a depi anumite dificulti,
de care eti extrem de contient. Relaiile personale sunt uneori
sursa unor mari ncercri. Deseori nu reuim s le rezolvm
direct cu persoana implicat, aa c trebuie s ne descurcm pe
cont propriu. Asemenea probleme intr n categoria neadaptrii
interne, cci nu sunt soluionate prin schimbarea interaciunii
noastre cu lumea exterioar. Aa cum arat exemplele de mai sus,
visele lucide i pot ajuta pe oameni s soluioneze n mod fericit
chestiuni neclarificate sau confruntri emoionale cu membrii
familiei lor i cu prietenii apropiai.
Cnd se ncheie o relaie, muli oameni descoper c au
rmas cu probleme nerezolvate, care le dau o stare de anxietate
sau le afecteaz chiar relaiile ulterioare. n viaa real nu e posi-
bil s-i mai spui tatlui care a murit tot ce nu ai apucat s-i mr-
turiseti. La fel, este greu de crezut c te mai poi ntlni cu un
iubit sau o iubit de care te-ai desprit, numai pentru a vorbi
despre problemele care au rmas nelimpezite.
n visele lucide ns este cu putin. Evident, partenerul
absent nu e cu adevrat de fa, dar mintea este capabil s creeze
o reprezentare personal a lui. Iar asta e suficient, cci conflictele
Explorarea Viselor Lucide
314
gini. Pot s folosesc xeroxul, cci trebuie s fac nite cpii? S-a
constatat c n timp ce 60% dintre subieci au rspuns afirmativ
la prima ntrebare, la cea de-a doua au fost de acord 93% dintre
respondeni.
18
Se pare c n cazul cererii B, ei au rspuns ntr-o
mai mare msur pentru c li s-a oferit o explicaie care arta de
ce statul la coad era nejustificat. Dei explicaia este golit de
orice coninut, au reacionat pozitiv la ea, fr s se gndeasc.
n visele obinuite, mintea noastr este ntr-o stare de
incontien deplin. Aa se explic de ce nu reuim s sesizm i
s interpretm corect nici mcar cele mai absurde anomalii. n
schimb, n timpul visrii lucide, mintea devine contient.
Oamenii au ateptri generalizate despre gradul n care cred
c pot influena lumea. Ei localizeaz prghiile de control fie n
ei nii (prghii interioare), fie n lumea exterioar (prghii exte-
rioare). Oamenii din prima categorie cred c propriul lor com-
portament are un impact substanial asupra evenimentelor.
Viziunea lor este flexibil, cci sunt convini c i pot determi-
na cursul vieii prin schimbarea comportamentului personal.
Oamenii din a doua categorie nu cred c propriul lor comporta-
ment are o influen prea mare asupra evenimentelor. Ei sunt de
prere c majoritatea lucrurilor care li se petrec sunt rezultatul
norocului sau ghinionului, sorii, destinului i al altor influene
externe care le scap de sub control. Dac faci parte din aceast
categorie, te invit s reflectezi asupra urmtorului aforism:
Doi oameni au privit printre zbrelele celulei lor.
Unul a vzut noroiul de afar, cellalt stelele.
19
Dac este practicat corect, visarea lucid i poate
mbunti capacitatea de a vedea stelele n orice situaie te-ai
afla, de a cuta n mod contient o soluie mai bun, de a-i
Visul vindector 317
problem, se poate transfera i n lumea strii de veghe.
Flexibilitatea te poate ncuraja s alegi cele mai bune aciuni pe
care le poi ntreprinde pentru a obine ceea ce doreti i pentru
a tri n armonie cu restul lumii. Nu ntotdeauna i putem face
pe cei din jur s acioneze aa cum dorim noi, aa c, de multe
ori, nu avem dect s fim creativi. n schimb, st n puterea noas-
tr s ne reformulm oricnd propriile convingeri, s ne con-
trolm comportamentul, s crem perspective multiple i s ne
optimizm viziunea asupra vieii.
Ellen Langer, psiholog la Harvard, a studiat dou funcii
mentale opuse: luciditatea i incontiena.
16
Luciditatea este o
stare de atenie creatoare n care informaiile provenite de la
mediul exterior sunt controlate i manipulate contient, n timp
ce suntem angrenai ntr-un proces de producere a unor noi dis-
tincii i categorii.
Incontiena este o stare de atenie redus, n care oamenii
prelucreaz informaiile provenite de la mediul exterior ntr-o
manier automat. Ei se bazeaz pe categoriile i distinciile cu
care sunt obinuii, fr s-i intereseze s descopere aspecte noi
ale datelor exterioare. n consecin, au atitudini guvernate de
reguli, extrem de rigide. Concluzia lui Langer a fost c o mare
parte din comportamentul pe care l considerm contient este n
realitate incontient; dac nu au un scenariu bine pus la punct i
dac nu fac eforturi contiente, majoritatea oamenilor nu prelu-
creaz dect o cantitate minim din informaiile pe care le
primesc din lumea exterioar.
17
De pild, exist un studiu n
care unor subieci pe punctul de a face cpii xerox li s-a cerut s
lase pe altcineva n faa lor. Cele dou ntrebri care li s-au pus
au fost urmtoarele: A) Scuzai-m, am cinci pagini de tras la
xerox. Pot s folosesc xeroxul? i B) Scuzai-m, am cinci pa-
Explorarea Viselor Lucide
316
Visul vindector 319
modela activ destinul i de a schimba astfel perspectiva atep-
trilor tale dinspre lumea exterioar ctre cea interioar. Dei, de
obicei, un om nu are cum s influeneze decisiv mediul exterior,
lumea noastr luntric poate fi reprogramat astfel nct s
reflecte realitatea pe care o dorim. Prin adoptarea unei atitudini
flexibile, ne mbuntim capacitatea de a aciona i gsim ntre
miriadele de realiti poteniale pe cea care ni se potrivete cel
mai bine i ne reconforteaz n cea mai mare msur.
Studiul lui Ellen Langer sugereaz c atenia sau controlul
creator i integrator al propriei experiene de via conduce la o
sntate mai bun i la longevitate, fie direct, fie indirect, prin
sporirea luciditii i a adaptabilitii.
20
Dac aceast concluzie
este corect, nseamn c experienele onirice contiente pot con-
tribui la procesul de vindecare. n seciunea urmtoare vom ilus-
tra ct de eficiente pot fi visele lucide n obinerea strii de
sntate fizic.
Vindecarea minii i a corpului
n anul 1979 mi-am rupt piciorul. Sunt dansator i nu-mi
puteam permite s lipsesc de la serviciu luni de zile. Pe de alt parte,
medicul mi-a spus s-mi scot dansul din minte cel puin pentru
jumtate de an. De aceea, mi-am propus s visez n fiecare noapte
momentul accidentului, pn cnd am reuit s-mi schimb n vis
micarea greit i s aterizez corect pe piciorul accidentat. Am avut
nevoie de mai multe ncercri, dar n cele din urm am izbutit s
evit n vis momentul accidentului i am urmrit s-mi fixez n
minte ct mai clar aceast imagine. Dup numai trei sptmni,
am nceput s dansez din nou, fr s mai am probleme cu piciorul
rnit. Trei luni mai trziu, i-am fcut o nou vizit doctorului, dar
Explorarea Viselor Lucide
318
nu i-am spus c m-am apucat de repetiii. Mi-a confirmat c
piciorul evolueaz foarte bine i a insistat s m in departe de dans.
(D.M., Studio City, California)
n anul 1970, am fost lovit de o main n timp ce cltoream
cu motocicleta. M-am ales cu un picior rupt i cu nite probleme la
vezica biliar. Medicii chirurgi mi-au extirpat-o de urgen. La
cteva zile dup asta, am avut un vis n care se fcea c eram din
nou ntreg i pluteam prin camera de spital. Mi-am vzut trupul
ntins pe pat, cu piciorul suspendat de un crlig i tuburi n toate
orificiile posibile. Am plutit mai mult timp pe deasupra corpului
fizic, simind durerile provocate de rni, dar i capacitatea corpului
meu astral de a zbura prin camer cu un sentiment extraordinar de
bine. I-am spus corpului fizic c l iubesc i se va vindeca. Atunci
m-am trezit din somn, am ncetat s mai iau medicamente pentru
dureri i mi-au fost scoase toate tuburile. A doua zi i-am convins pe
medici c pot merge n crje. (R.B., Spokane, Washington)
Experienele de mai sus sugereaz c visarea lucid poate
contribui la vindecarea fizic i psihic. Dei aceast idee este o
simpl speculaie, exist numeroase istorii i relatri (inclusiv
dovezi teoretice) care susin asemenea posibilitate. n
Antichitate, experienele onirice erau folosite pe scar larg pen-
tru vindecare. Bolnavii erau dui s doarm n temple pentru
inducerea viselor, n ncercarea de a gsi un remediu sau cel
puin un diagnostic care s le sugereze un remediu. Desigur, nu
putem evalua tiinific validitatea acestor afirmaii.
Cei mai muli oameni cred c principala funcie a somnului
i a viselor o reprezint odihna i recuperarea. Aceast convingere
popular este confirmat i de tiin. n cazul oamenilor, exer-
ciiile fizice conduc la un somn mai bun, n special de tip delta,
gradul n care accepi regulile sociale i influeneaz
starea de vinovie (n caz c furi). Altfel spus, impactul
prjiturilor asupra psihicului tu depinde de senzaia de
foame, dar i de ci oameni sunt n jur. Privind
lucrurile din perspectiva organizrii pe cele trei
niveluri, oamenii apar ca nite sisteme bio-psiho-
sociale.
21
Atunci cnd dormim, impactul pe care l au asupra noastr
schimbrile care se petrec n exterior se reduce semnificativ. n
aceast stare ne putem consacra cea mai mare parte a energiei
pentru a ne recupera starea optim de sntate sau capacitatea de
a ne adapta la mediu. Procesele de vindecare din timpul somnu-
lui sunt holistice, avnd loc pe toate nivelurile sistemului bio-
psiho-social. Procesele de vindecare de pe nivelurile psihologice
superioare se realizeaz probabil n timpul somnului REM. Din
pcate, datorit atitudinilor i obiceiurilor noastre mentale, vise-
le nu-i ndeplinesc ntotdeauna corect aceast funcie, aa cum
am vzut n cazul comarurilor.
Fiind o form de vizualizare mental, visarea lucid este aso-
ciat cu reveria diurn, cu cea hipnagogic, cu strile psihedelice
induse de droguri i cu halucinaiile hipnotice. Dr. Dennis Jaffe
i dr. David Bresler au scris ntr-o lucrare comun c imaginile
mentale mobilizeaz puterile latente ale individului, care au un
potenial uria de vindecare i de promovare a strii de sn-
tate.
22
Vizualizarea este folosit ntr-o mare varietate de tehnici
vindectoare, de la psihanaliz la modificrile de comportament
i la vindecarea fizic.
Pentru a nelege mai bine, i propun s analizm una din
cele mai puternice forme de vizualizare - hipnoza. Oamenii care au
Visul vindector 321
n timpul cruia sunt secretai hormonii de cretere, cei care
declaneaz dezvoltarea la copii i repararea esuturilor deterio-
rate. Pe de alt parte, exerciiile mentale sau stresul emoional
conduc la intensificarea somnului REM i a procesului de visare.
Sntatea este definit n general ca o stare de funcionare
optim, n afara bolii i a oricrei anormaliti. Am nceput capi-
tolul de fa cu o definiie foarte larg a strii de sntate,
respectiv de adaptabilitate la schimbrile i dificultile vieii.
Aceast adaptabilitate presupune o rezolvare a situaiilor dificile
fr divizarea strii de integritate a individului.
Aa cum am mai spus, sntatea nseamn ceva mai mult
dect simpla absen a bolii. Spre exemplu, dac nu ne descur-
cm ntr-o situaie nou, sntos ar fi s nvm un model de
comportament mai adaptabil. Aceast cretere psihologic ne
ajut s devenim din ce n ce mai bine pregtii pentru a
rspunde la provocrile existenei.
Fiinele umane sunt sisteme vii extrem de complexe, struc-
turate pe mai multe niveluri. Aa cum scriam n Visarea lucid:
Dei pare o simplificare excesiv, este util s facem dis-
tincia ntre trei niveluri de organizare ale fiinei noas-
tre: cel biologic, cel psihologic i cel social. Acestea se
reflect n identitile noastre pariale, exprimate prin
trup, minte i ca membru al societii. Fiecare din aces-
te niveluri le afecteaz pe celelalte, ntr-o msur mai
mare sau mai mic. De pild, nivelul zahrului din
snge (un indicator biologic) influeneaz modul n
care priveti o farfurie cu prjituri (un indiciu psiholo-
gic) i te poate determina chiar s furi, dac i este
ndeajuns de foame (un aspect social). Pe de alt parte,
Explorarea Viselor Lucide
320
imposibil s facem distincia ntre ele i realitatea din starea de
veghe. De aceea, experienele onirice contiente sunt o surs de
vindecare ct se poate de eficient. Studiile de laborator de la
Stanford i din alte universiti au scos la iveal existena unei
relaii strnse ntre imaginile din vise i rspunsurile fiziologice.
Acest lucru indic faptul c n visele noastre lucide avem ansa
unic de a dezvolta un grad nalt de autocontrol asupra propriu-
lui corp, care s-ar putea dovedi extrem de util n procesele de
autovindecare.
Iat un text pe care l-am scris n 1985:
n timpul viselor, generm imagini ale unui corp oni-
ric. De ce nu am putea iniia n acest caz un proces de
autovindecare vizualizndu-l perfect sntos? Dac
trupul din vis nu pare s fie ntr-o stare perfect, l
putem vindeca simbolic n aceeai manier.
Investigaiile noastre au demonstrat aceast posibili-
tate. Rmne o ntrebare la care va trebui s rspund
alte studii tiinifice: n ce msur se vindec la nivel
fizic corpul nostru, dac reuim s vindecm
reprezentarea din vis?
25
Dei au trecut cinci ani de cnd a fost formulat, aceast
ntrebare nu i-a primit rspunsul. Exist n schimb numeroase
relatri care, fr a fi dovedite tiinific, par s ofere totui o
explicaie.
Am descoperit c vindecarea este posibil n visele lucide. Am avut
un nodul la sn, pe care l-am extirpat n timpul unui vis lucid. Avea
o structur uimitoare, geodezic, la fel ca o catedral! O sptmn
mai trziu, nodulul mi-a disprut. (B.P., San Rafael, California)
Visul vindector 323
vise hipnotice n timp ce se afl n stri de trans adnc au triri
care seamn foarte bine cu experienele onirice contiente.
Subiecii hipnotizai sunt ntotdeauna parial lucizi n visele lor, iar
n strile cele mai profunde, imaginile pe care le experimenteaz li
se par ct se poate de reale (la fel ca n cazul viselor lucide).
Subiecii adui n stare de hipnoz profund pot exercita un
control remarcabil asupra funciilor lor fiziologice: i pot inhiba
reaciile alergice, i pot opri hemoragiile i i pot induce la
comand o stare de anestezie. Din pcate, aceste efecte puternice
sunt limitate, cci numai o persoan din zece sau din douzeci
poate fi adus n stare de trans hipnotic profund. Spre deose-
bire de visarea lucid, aceast capacitate nu poate fi nvat.
Altfel spus, visarea lucid are acelai potenial de autovindecare
ca i transa hipnotic profund, dar poate fi aplicat de mult mai
muli oameni.
S lum un alt exemplu de folosire terapeutic a procesului
de vizualizare: experienele doctorului Carl Simonton cu
pacienii bolnavi de cancer. Dr. Simonton i colegii si au
descoperit c cei n faze avansate, care au exersat tehnici de vin-
decare prin vizualizare, mpreun cu tratamentele de chimiote-
rapie i radioterapie clasice, au supravieuit ntr-o proporie de
dou ori mai mare dect media indicat de statisticile naionale.
23
Din pcate, nu se tie dac aceste rezultate sunt universale i ct
de precis este acest mecanism terapeutic. Potenialul sugerat este
ns uria.
Dovezi recente susin ideea c realitatea experimental sau
imaginile mentale puternice influeneaz fiziologia omului.
24
Visele pe care le avem cu toii noaptea reprezint cele mai vii
imagini mentale pe care le pot tri majoritatea oamenilor, n cir-
cumstane normale. De fapt, sunt att de vii, nct ne este
Explorarea Viselor Lucide
322
Acum un an, mi-am sucit glezna era foarte umflat i nu
puteam merge dect cu mare dificultate. Atunci am visat c
alergam, ns mi-am amintit c-mi scrntisem piciorul, aa c
mi-am dat seama c visez. n acest moment visul a nceput s se
destrame din cauza durerii pe care o simea corpul fizic. Mi-am
prins glezna din vis cu mna, ceea ce m-a i dezechilibrat puin i
am simit o vibraie asemntoare electricitii. Uimit, m-am
hotrt s trimit mici strfulgerri de lumin n jurul ei. Nu-mi
mai amintesc restul visului, dar cnd m-am trezit dimineaa, dure-
rea mi dispruse aproape de tot i m-am putut deplasa mult mai
uor. (C.P., Mount Prospect, Illinois)
Nu putem ti sigur dac visele lucide au avut vreo legtur
cu vindecarea descris mai sus. Poate c nodulul lui B.P. ar fi dis-
prut i fr visul respectiv, la fel cum glezna lui C.P. s-ar fi putut
vindeca fr ca el s fac ceva n experiena oniric. Singura cale
de a determina potenialul vindector real al viselor lucide este
cercetarea tiinific.
Explorarea Viselor Lucide
324
Capitolul 12
Viaa este un vis:
o viziune mai ampl asupra lumii
Sunt singur n camera mea, cnd deodat mi dau seama
c visez. Dup ce m amuz cu cteva salturi prin aer, pn la
tavan, m gndesc ce pot face n continuare. S zbor undeva? S
vizitez pe cineva? mi amintesc de intenia mea de a afla semnifi-
caia profund a vieii i m hotrsc s-i dau curs. mi dau seama
c prefer s ies afar, aa c m ndrept ctre buctrie. Aici o g-
sesc pe sora mea, care pregtete ceva pe aragaz. O ntreb dac vrea
s vin s zburm mpreun. mi rspunde c nu, cci tocmai i
face un ceai. i spun c m incit gndul plecrii ntr-o aventur i
c voi reveni mai tarziu.
Este sear. Stelele strlucesc cu putere pe bolta senin. Plutesc
pe spate, relaxat, privind cerul de deasupra mea. Remarc n treact
c luna nu este vizibil i presupun c a apus deja. Totui, mi-ar
plcea s o vd i mi imaginez c a putea s-o zresc dac m-a ridi-
ca suficient de mult n atmosfera Pmntului. ncep imediat s urc,
n aceeai poziie.
Ajung n zona unor linii de nalt tensiune i am o ezitare,
ntrebndu-m cum va reaciona corpul meu dac voi trece printre
ele. mi spun imediat cu voce tare: Hei, al cui vis este acesta? Nu
exist nici un obstacol! M trezesc dincolo de liniile de nalt
ntrebarea: A putea afla sensul Universului?.
Rspunsul mi vine n cea mai neateptat form. Din ntune-
ric se nate o imagine. Pare un fel de model molecular viu sau de
ecuaie matematic. Este o reea extrem de complex, tridimensio-
nal, alctuit din linii subtile care strlucesc ca nite neoane. Se
afl ntr-o continu schimbare, se multiplic la infinit, pn cnd
umple ntregul Univers cu structurile sale din ce n ce mai complexe
i intercorelate.
Aceast micare de cretere nu are nimic haotic, ci urmeaz un
plan precis. Este rapid, dar n acelai timp nu pare s se grbeasc
deloc. Dup ce i urmresc o vreme expansiunea, hotrsc s m
ntorc pe Pmnt. Cnd ajung aproape de cas, i adresez
Universului un sincer: Mulumesc! Mulumesc! pentru spectacu-
loasa viziune pe care mi-a oferit-o. M trezesc ntr-o stare beatific,
cu un respect plin de iubire fa de Univers.
Experiena mi-a lsat o senzaie de uimire i recunotin fa
de splendoarea nelimitat a naturii i de mreia fr seamn a
forei creatoare a macrocosmosului. A fost ca i cum a fi descoperit
firele invizibile care leag toate lucrurile ntre ele structura mole-
cular intim care st la baza ntregului Univers. A fost cu adevrat
o experien impresionant i emoionant, care m-a fcut s cred
c sunt eu nsumi o parte unic i esenial a planului divin. Am
ajuns la concluzia c Dumnezeu este simultan n interiorul i n
exteriorul nostru. (P.K., San Francisco, California)
n timpul unui vis lucid, m-am trezit absorbit ntr-un fel de
vid infinit. Nu mai eram eu, ci noi. Acest noi era o sfer de
lumin pur care strlucea n ntuneric. Eram unul din numeroase-
le centre elevate situate la suprafaa acestui Soare al Fiinei. mpre-
un, alctuiam o reea integrat de energie i contiin. Dei
Viaa este un vis 327
tensiune i mi continuu ascensiunea ceva mai rapid.
n acest moment m hotrsc s vizitez Luna. mi ntind
minile n fa i ncep s zbor n sus, cu o vitez din ce n ce mai
mare. Curnd zresc un corp ceresc rotund. mi cobor braele ca s
vd mai bine i am un adevrat oc. M ateptam s fie Luna, dar
n realitate este imaginea Pmntului privit din spaiul cosmic!
Viziunea este ncnttoare. Planeta noastr arat ca o nestemat,
cu verde i albastru blnd, pictate ici i colo cu alb.
Dup ocul iniial apare instantaneu o stare de exaltare. Fac
salturi de fericire prin spaiul cosmic, btnd din palme ca un copil.
ntotdeauna mi-am dorit s ajung aici. Triesc fiori de bucurie i
sentimentul unei mari mpliniri.
Devin att de entuziasmat, nct trebuie s-mi reamintesc s
m potolesc, tiind c, dac mi pierd echilibrul interior, m-a putea
trezi. M uit n jur. Plutesc printr-un spaiu imens, negru, dar
luminat puternic de nenumratele stele i cumva foarte viu.
Senzaia este aproape palpabil. Mi se pare c aud cu ntreaga
mea fiin aceast tcere asurzitoare, la fel cum se petrece uneori
ntr-o pdure deas. Experiena este indescriptibil.
ncep acum s m ndeprtez de stele i de Pmnt, care se face
din ce n ce mai mic, pn cnd dispare complet. n curnd, ajung
s vd ntregul sistem solar i celelalte galaxii rotindu-se armonios,
dar micorndu-se pe msur ce m deprtez. Colind prin spaiu
ntr-o stare de uimire profund. Triesc sentimentul c sunt ncon-
jurat de un ocean de energie etern.
mi amintesc din nou de intenia mea i m hotrsc s pun o
ntrebare. Nu prea tiu cum s o formulez i regret faptul c nu am
fcut asta n starea de veghe. Momentul este prea favorabil ns i
nu doresc s-l ratez. De aceea, ntreb: Care este semnificaia
Universului? Sun pretenios, aa c ncerc s reformulez
Explorarea Viselor Lucide
326
anume de-a mea. A aprut fie n timp ce m aflam n
ntuneric, fie ntr-o ncpere, fie atunci cnd eram n
mijlocul unei activiti religioase. De regul, mi apare
ca un soare care coboar ctre cretetul capului, pn
cnd nu mai percep altceva dect o strlucire intens.
Celelalte imagini dispar. n asemenea momente, devin
contient de prezena lui Dumnezeu i simt o fericire
spontan. Atta timp ct mi focalizez atenia asupra
luminii, mi pierd contiina corpului din vis.
O asemenea pierdere a contiinei de sine n prezena
lui Dumnezeu este sinonim cu experimentarea trans-
cendenei. Aceasta este experiena pe care o triesc,
indiferent de explicaia ei. Explozia de lumin, prezena
lui Dumnezeu, fericirea fr msur (numit de unii
beatitudine) i devoiunea reprezint fenomenele cel
mai des citate n literatura mistic. Personal, nu am
trit aceste experiene dect n contextul viselor lucide.
1
Ce sunt aceste ntrebri eterne care ne urmresc, despre
unde i cum, de unde i de ce?, scria Sir Richard Burton n
Kasidah.
2
nc de cnd a aprut gndirea, oamenii s-au ntrebat
ntr-o form sau alta: De ce m aflu aici?. Fiecare dintre ei a
primit propriul su rspuns, dar puine dintre acestea au fost
transpuse n cuvinte.
De pild, cnd Keelin i-a pus n visul lucid relatat mai sus
ntrebarea: Pot afla care este sensul Universului?, a primit un
rspuns n care a avut acces la o ecuaie matematic vie i com-
plicat, cu mult peste capacitatea ei de nelegere intelectual.
Unii ar putea considera c acesta e un rspuns negativ: Nu, nu
poi!. Dar intelectul nu este organul cel mai potrivit pentru a
nelege sensul vieii.
Viaa este un vis 329
puteam opera independent unii de ceilali, crezul nostru colectiv era
unul singur, permindu-ne s lucrm ntr-o armonie perfect. Nu
aveam un corp sau o minte. Eram cu toii energie pur i contiin
omniscient. Toi opuii se completau perfect i se anulau reciproc.
Cred c n ntreaga galaxie se auzea o vibraie sonor, dar
nu-mi mai amintesc cu precizie cum suna. Mai trziu, am creat un
dreptunghi n acel vid: era poarta de intrare n viaa terestr. Am
creat scenele naturii, apoi m-am integrat n ele i am luat o form
de om, pentru a le putea experimenta. n total, erau aproximativ
zece scene. n tot acest timp, contiina mea nu era deloc separat de
restul. Eram cu toii una, dei n aceast totalitate existau noduri
individuale de contiin. n timpul acestui vis am avut o stare de
luciditate extrem de intens. (C.C., Whittier, California)
Acum un an, studiam religiile orientale, ndeosebi budismul,
jainismul i hinduismul. n acea perioad am avut un vis lucid n
care am experimentat ceea ce orientalii numesc dansul lui Shiva.
Mai nti, mi-a aprut o statuie hindus foarte veche. n timp ce o
priveam, ntreaga mea perspectiv a nceput s se schimbe. Scena
semna cu o imagine de televiziune cu purici (n care semnalul nu
este prins bine). Chiar m-am ntrebat dac nu cumva mi s-a
desprins retina de nervul optic.
Apoi mi-am dat seama c visez i ceea ce percepeam era ener-
gia primordial care st la baza Universului. M-am simit una cu
tot ce m nconjura. Era ca i cum a fi descoperit eternitatea.
Timpul prea s se fi oprit sau poate c ajunsesem ntr-o dimensi-
une care l transcende. (T.D., Clarksville, Tennessee)
Fenomenul final este o explozie de lumin. Aceast
lumin nu mi-a aprut dect n visele lucide, dar, n
mod evident, nu a fost provocat de vreo aciune
Explorarea Viselor Lucide
328
spiritualitate i de natura Sinelui, te poi folosi de visele lucide
pentru a-i sonda profunzimile identitii i pentru a-i traversa
frontierele lumii interioare.
Un vehicul pentru explorarea realitii
Maestrul tibetan Tarthang Tulku obinuia s spun:
Visele sunt un rezervor de cunoatere i experien, dar
foarte puini oameni le folosesc ca vehicul pentru
explorarea realitii.
4
Timp de mai bine de un mileniu, buditii tibetani s-au
folosit de visarea lucid ca de un instrument pentru a experimen-
ta natura iluzorie a realitii personale i ca parte integrant
dintr-un set de tehnici menite s conduc adeptul ctre ilu-
minare i ctre descoperirea naturii supreme a Sinelui.
Sufiii s-au folosit la rndul lor de experienele onirice
contiente n scopuri spirituale. Faimosul mistic sufit spaniol
Muhiyuddin Ibn El-Arabi, care a trit n secolul al XII-lea, le
recomanda adepilor s-i controleze gndirea din vis.
Antrenarea acestei luciditi aduce mari binefaceri omului.
Oricine ar trebui s fac eforturi pentru a dobndi aceast capa-
citate nepreuit.
5
Iat cum explic Tarthang Tulku efectele extraordinare ale
visrii contiente: Experienele la care avem acces n timpul
viselor lucide pot fi transferate apoi n lumea real. Spre exem-
plu, putem nva s transformm imaginile nspimnttoare
din somn n imagini senine. Folosind acelai proces, ne putem
transmuta emoiile negative pe care le avem n timpul zilei,
alchimizndu-le ntr-o mai mare luciditate. n acest fel putem
Viaa este un vis 331
Peter Brent a comentat problema ntr-un articol consacrat
practicilor sufite.
Noi crem, cel puin ntr-o oarecare msur, realitatea
de care suntem contieni, n funcie de simul pe care
l folosim pentru a o nelege. Dac i ari unui cine
o carte de filozofie, se va folosi de simul mirosului pen-
tru a-i da seama despre ce este vorba. El are o serie de
categorii hran/ne-hran, cine/ne-cine i aa mai
departe care i servesc drept criterii pentru a evalua
scenele care i furnizeaz datele primare. Privind cartea
din perspectiva acestora, i va pierde foarte curnd
interesul pentru ea. Acest lucru nu se datoreaz vreunui
defect al simului su olfactiv, ci faptului c instinctul
i experiena l oblig s se foloseasc de un sim
nepotrivit pentru sarcina respectiv. n mod similar,
este posibil ca maniera n care percepem noi lumea s
nu fie doar inadecvat din punct de vedere al simurilor
pe care le folosim, ci de-a dreptul nerelevant, pentru
simplul motiv c ne folosim de alte simuri dect cele
potrivite n acest scop.
3
Care este simul cu care putem percepe semnificaia ascun-
s a vieii? Brent susine c este o form de intuiie care nu poate
fi cultivat dect sub conducerea unui ghid spiritual care dispune
deja de aceast calitate. Dac are dreptate, rezult c visele lucide
au limite, care nu pot fi depite dect sub ndrumarea unui
maestru.
Chiar i aa, ele pot oferi oricui un crmpei din infinitate,
intuiia unei lumi mai vaste, ce transcende cu mult realitatea cu
care suntem obinuii. Oricare ar fi convingerile tale legate de
Explorarea Viselor Lucide
330
conceptele i identitile pe care ni le-am asumat pn acum
ncep s dispar. Cu ct simul identitii devine mai puin rigid,
cu att mai nensemnate ni se par problemele pe care le avem.
Simultan, ni se dezvolt un nivel de contiin mult mai pro-
fund.
10
n consecin, chiar i cele mai grele lucruri ncep s ni se
par uoare i plcute. Realizarea faptului c totul este un vis
conduce la atingerea strii de contiin pur. Invers, cea mai
bun modalitate de a atinge aceast stare este aceea de a realiza
c toate experienele au aceeai natur ca i visul.
11
Un comentariu la Doctrina strii de vis explic faptul c
yoga viselor nu poate fi neleas dect printr-o practic ndelun-
gat i prin acumularea unei experiene foarte mari. Cltoria nu
poate fi ncheiat dect dac experiena practic nsoete n per-
manen cunoaterea teoretic. Cei care urmeaz pn la capt
yoga viselor nva urmtoarele principii:
1. VISELE POT FI SCHIMBATE LA VOIN
materia sau forma, n aspectele ei dimensionale (mai
mare sau mai mic) i numerice (una sau mai multe), se supune
n ntregime voinei celui care i-a dezvoltat puterile mentale
prin practica yoga.
12
Ca rezultat al perseverenei sale, yoghinul
nva c orice vis poate fi transformat prin simpla sa voin.
Majoritatea celor care au vise lucide tiu deja acest lucru, din
experien. i reamintesc, de asemenea, discuia pe care am
avut-o n Capitolul 5 despre puternicele efecte ale ateptrilor
asupra coninutului experienelor onirice.
2. VISELE SUNT INSTABILE
Urmtorul pas const n nvarea faptului c n starea de
vis toate formele sunt simple jocuri ale minii, fiind la fel de
Viaa este un vis 333
folosi experienele onirice pentru a ne dezvolta o mai mare fle-
xibilitate n viaa cotidian.
6
Printr-o practic perseverent, continu el, vom ajunge
s percepem diferene din ce n ce mai mici dintre starea de
veghe i cea de vis. Experienele din starea de veghe vor deveni
tot mai vii i mai variate, ca urmare a rafinrii contiinei
Acest tip de luciditate, care are la baz practica viselor contiente,
poate conduce la crearea unui echilibru interior. Luciditatea
hrnete mintea ntr-un fel de pe urma cruia va beneficia ntre-
gul organism. Contiina ilumineaz aspecte mentale invizibile
pn atunci, ajutndu-ne s explorm noi faete ale realitii.
7
Potrivit Doctrinei strii de vis, strvechi manual tibetan de
yoga experienelor onirice, practica anumitor forme de control
conduce la posibilitatea de a visa absolut orice.
8
Tulku face o afir-
maie similar: Yoghinii avansai pot face orice doresc n visele
lor. Ei se pot transforma n dragoni sau n psri mitice, pot
deveni mai mari sau mai mici, pot disprea, se pot ntoarce n
copilrie pentru a retri anumite experiene sau pot zbura prin
spaiu.
9
mplinirea tuturor dorinelor prin intermediul viselor lucide
sun foarte atrgtor, dar yoghinii tibetani se folosesc de aceast
putere n scopuri mult mai nalte dect simpla obinere a
plcerii. n viziunea lor, visarea contient reprezint un vehicul
pentru explorarea realitii, o ans de a experimenta i a realiza
natura subiectiv a strii onirice i, prin extensie, a strii de
veghe. n concepia lor aceasta este realizarea suprem.
nelegerea faptului c experimentarea realitii este mai
degrab subiectiv dect direct i autentic poate avea i impli-
caii practice. Potrivit lui Tulku, dac ne privim toate expe-
rienele drept subiective i deci asemntoare unui vis, toate
Explorarea Viselor Lucide
332
Viaa este un vis 335
Explorarea Viselor Lucide
334
Suprem.
16
Yoghinii experimenteaz direct aceast nou perspec-
tiv asupra realitii.
5. FUZIUNEA
Odat cu trezirea acestei nelepciuni Divine, aspectul
microcosmic al Macrocosmosului se trezete plenar; pictura de
rou se unete din nou cu Marea Strlucitoare, n beatitudinea
nirvana-ic a Unitii, caracterizat prin posesiunea tuturor po-
sesiunilor i fuziunea cu Cunosctorul Atotcunoaterii,
Creatorul tuturor creaiilor Mintea Unic, Realitatea nsi.
17
De data aceasta, n loc de alte comentarii, prefer s ofer un citat
din Ludwig Wittgenstein: Cnd un subiect te depete, mai
bine pstreaz tcerea.
Cu siguran, acest tip de cunoatere nu va putea fi supus
niciodat verificrii publice i testrii tiinifice. Aceast afir-
maie nu reduce cu nimic valoarea experienelor mistice, cci nu
avem motive s credem c limitele tiinei sunt neaprat identice
cu limitele cunoaterii. Pe de alt parte, nu dorim nici s spunem
c trebuie s urmezi neaprat cile yogi tibetane a viselor pen-
tru a ajunge la propria realizare a nelepciunii Divine.
Metodele i simbolistica acestor coli mistice au fost concepute
pentru contextul cultural al Tibetului. Dac doreti sincer s-i
atingi potenialul suprem, unicul sfat pe care i-l putem da este
s-i gseti un maestru care s-i vorbeasc n limba pe care o
nelegi.
Cunoaterea de sine
Nasruddin s-a dus la banc pentru a ncasa un cec.
Funcionarul l-a ntrebat dac se poate identifica.
instabile ca orice miraj.
13
Subiecii experimentai cunosc i acest
aspect din practica lor. Visele sunt la fel de realiste, dar nu i la
fel de stabile ca evenimentele i conjuncturile strii de veghe.
3. PERCEPIILE DIN STAREA DE VEGHE SUNT LA FEL
DE IREALE CA I CELE DIN VISE
Urmtorul pas const n nvarea faptului c natura
esenial a formei i a tuturor lucrurilor percepute de simuri n
starea de veghe este la fel de ireal ca i reflexiile acestora n starea
de vis, ambele stri fiind de natur samsara-ic, adic iluzorie.
14
n aceast etap, cunoaterea yoghinului este mai degrab teore-
tic dect practic. Tot n Capitolul 5 am artat c starea de vis
i cea de veghe folosesc acelai proces perceptual pentru a ajunge
la reprezentrile mentale sau la modelele despre lumea exte-
rioar. Indiferent dac aparin universului oniric sau realitii
cotidiene, aceste modele sunt la fel de subiective. De aceea, tre-
buie considerate simple iluzii, nefiind totuna cu lucrurile pe care
le reprezint, la fel cum o hart nu este totuna cu teritoriul pe
care l descrie, iar un meniu nu este totuna cu masa propriu-zis.
4. MAREA REALIZARE: TOTUL ESTE UN VIS
Pasul final conduce la Marea Realizare, potrivit creia tot
ce exist n samsara (n lumea fenomenal spaio-temporal) este
la fel de ireal ca un vis.
15
Dac ar fi s comparm mintea cu un
televizor, Marea Realizare ar echivala cu nelegerea faptului c
tot ce ne apare pe ecran reprezint doar imagini, adic o iluzie.
Pe de alt parte, simpla nelegere a faptului c mintea nu poate
conine altceva dect gnduri nu este suficient pentru a tri
Marea Realizare, care nseamn o experien direct, nu o teorie.
Din acest punct de vedere, Creaia Universal i toate
obiectele fenomenale care exist sunt considerate parte din Visul
Dac tim c nu suntem una cu ego-ul nostru, putem deveni
suficient de detaai pentru a fi obiectivi n legtur cu noi
nine, ca n gluma cu acel clugr care se luda n faa lui
Nasruddin:
- Sunt att de detaat, nct nu m gndesc dect la
ceilali, niciodat la mine.
- Ei bine, i rspunde Nasruddin, eu sunt att de obiec-
tiv, nct m pot privi pe mine nsumi ca i cum a fi
altcineva. De aceea, mi pot permite s m gndesc
oricnd doresc la mine.
19
Cu ct ne identificm mai puin cu cel care credem c sun-
tem, cu att predispoziia de a ne descoperi adevrata identitate
este mai mare. Iat ce scria n aceast privin maestrul sufit
Tariqavi:
Pn nu te cunoti pe tine nsui, nu poi avea o
cunoatere, ci doar opinii. Opiniile se nasc din
obinuine i din ceea ce consider oamenii drept con-
venabil.
Studiul Cii include i ntlnirea cu Sinele. Voi nu
v-ai cunoscut nc pe voi niv. Singurul avantaj al
cunoaterii celorlali este c unul dintre ei v-ar putea
face cndva cunotin cu voi niv.
nainte ca acest lucru s se petreac, i vei imagina de
nenumrate ori c te cunoti. Adevrul este c atunci
cnd te cunoti pe tine nsui, atingi o cunoatere per-
manent, care nu se compar cu nici o alt experien
de pe pmnt.
20
nainte de a aprea dorina sincer de a te ntlni cu Sinele
Viaa este un vis 337
- Da, pot, i-a rspuns Nasruddin, scond din buzunar
o oglind i examinndu-se n ea. Eu sunt. E n regul.
18
Imaginea pe care o avem despre noi nine nu este neaprat
una cu realitatea. Noi nu suntem cine credem c suntem n vise-
le noastre (i nici n starea de veghe). i poi da cu uurin
seama de acest aspect n urmtorul vis lucid pe care l vei avea.
ntreab-te care este natura lucrurilor pe care le ai n fa. Spre
exemplu, te-ai putea afla la o mas oniric, cu picioarele spriji-
nite de solul oniric. Pantofii din picioarele tale sunt onirici,
picioarele nsele aparin acelei lumi, la fel i restul corpului, deci
eul n ansamblul lui trebuie s fie oniric! Tot ce trebuie s faci
este s reflectezi asupra situaiei din vis pentru a-i da seama c
persoana cu care te identifici n vis nu are cum s fie una cu tine.
Ea este doar o imagine, un model mental al propriului sine, sau,
ca s folosim un termen freudian, este ego-ul tu.
Vznd c ego-ul nu este totuna cu Sinele tu, i va fi mai
uor s s nu te mai identifici cu el. Dac vei renuna s te iden-
tifici cu el, l vei putea schimba cu uurin. Simpla recunoatere
a faptului c ego-ul reprezint un model simplificat al Sinelui i
va oferi un model mai corect al acestuia din urm, astfel nct s
nu mai confunzi harta cu teritoriul pe care l reprezint ea.
Dac vei putea s-i percepi obiectiv ego-ul i rolul su de
reprezentant i slujitor al Sinelui, nu vei mai fi nevoit s te lupi
cu el. n orice caz, nu vei putea scpa de el i oricum, acest lucru
nu ar fi de dorit, cci ego-ul este necesar pentru a putea
funciona eficient n aceast lume. Faptul c att ego-ul, ct i
Sinele se recomand ca fiind eu reprezint o surs de mare con-
fuzie. ntotdeauna bine informat, ego-ul spune: Eu sunt ceea ce
cunosc despre mine, n timp ce Sinele spune simplu: Eu sunt.
Explorarea Viselor Lucide
336
aer?. Ca de obicei, am invocat graia Celui de Sus, spunnd cu voce
tare: Tat ceresc, ajut-m s extrag ct mai multe beneficii din
aceast experien!. M-am lsat apoi pe spate i am ncetat s-mi
mai controlez zborul, fr s m tem c a putea cdea. Am conti-
nuat s planez prin aer, cu ochii nchii, scldat n razele de soare
care mi mngiau faa, umplndu-m de lumin. M simeam ca
o pan care plutete agale prin aer. Timp de cinci minute, am ncer-
cat s-mi golesc mintea de gnduri, fr s forez, aa cum procedez
ori de cte ori meditez n starea de veghe. Cu ct mintea se golea mai
tare de gnduri, cu att mai intens devenea starea mea de
luciditate i de fericire. Experiena a fost de-a dreptul extatic.
Treptat, am devenit contient de corpul meu ntins pe pat i m-am
trezit, cu o bunstare interioar greu de descris n cuvinte.
21
Intru n biseric i tiu c trebuie s iau cuvntul. ntreaga
congregaie cnt imnul 33 dintr-o carte cu coperi roii. n timp ce
mulimea i continu practicile preliminare, m hotrsc s ies
afar, la aer, ca s m reculeg. Sunt puin ngrijorat i speriat, cci
nu tiu nc despre ce voi vorbi. M aez n iarb i, dintr-o dat,
gsesc un subiect care mi se pare foarte potrivit: Calea abandonrii
de sine.
n acest moment, privesc cerul ctre Rsrit i vd o sfer de
lumin alb, de cteva ori mai mare dect Luna. mi dau seama c
visez. ncep s scot exclamaii de bucurie, cci sfera vine dup mine.
Vznd asta, Lumina se retrage pe cer, ca i cum ar atepta un
rspuns mai potrivit din partea mea. tiu c trebuie s-mi ntorc
privirea n alt direcie i s rmn aa, plin de credin. ntre timp
Lumina ncepe s coboare. Cnd se apropie, aud o voce de femeie
spunndu-mi: Ai fcut bine lsnd aceast Lumin s se reflecte n
tine. Acum ns trebuie s-i ngdui s ias n afara ta.
Viaa este un vis 339
tu, mplinirea dorinelor i necesitilor ego-ului i se vor prea
mult mai atrgtoare. Acest proces este natural i ar fi contrapro-
ductiv i frustrant s ncerci s caui alte aspecte mai sublime ale
Sinelui atta timp ct ego-ul nc mai tnjete dup satisfacerea
pasiunilor sale n timpul strii de veghe.
n mod similar, nu trebuie s caui niciodat transcendena
doar pentru a scpa de o experien neplcut. Amintete-i visul
cu demoni al lui van Eeden. Mai nti de toate, trebuie s-i
rezolvi problemele la nivel personal. Nu este exclus ns ca, dup
ce i-ai rezolvat problemele n interiorul visului i dup ce i-ai
satisfcut suficiente dorine, s simi nevoia de a descoperi posi-
biliti noi, mai presus de tot ce ai cunoscut sau i-ai imaginat
vreodat. Ai putea urmri chiar o ntlnire cu Sinele.
Abandonarea de sine
Tocmai intram n holul liceului meu, cnd am devenit
contient. Eram fericit c sunt lucid, la fel ca n viaa real. Mi-am
propus s ies la lumin, n aer liber, cum mi place s fac de obicei.
Am ajuns la u dar am constatat c era blocat de un camion par-
cat n faa cldirii. tiind c sunt n propriul meu vis, am reuit s
deschid ua att ct s-mi scot o mn afar i s mping camionul
fr nici un efort.
Aerul era curat, cerul senin, peisajul pastoral - de un verde
strlucitor. Am nceput s alerg prin iarb i deodat m-am ridicat
fericit n vzduh. n timp ce zburam pe deasupra copacilor, m-am
agat ntre ramurile lor i a trebuit s m desprind de ele. M-am
ridicat ceva mai sus i am continuat s plutesc pe o distan de cte-
va sute de metri. ntre timp, mi-a trecut prin minte un gnd: Am
zburat de attea ori pn acum. Ce-ar fi s ncerc o meditaie n
Explorarea Viselor Lucide
338
asupra acestuia, cu excepia faptului c orice ar fi, el este anteri-
or tuturor celorlalte lucruri i implicit mai important dect ele.
Cele dou relatri care urmeaz descriu ce se poate petrece dac
persoanele care viseaz contient pornesc n cutarea Supremului
Absolut. Prima relatare i aparine lui Scott Sparrow.
M aflu n faa unui mic altar, pe care exist mai multe figu-
rine. La nceput, vd un bou. Privesc lateral, apoi m uit din nou
la altar i constat c boul a fost nlocuit de un dragon. mi dau
seama c visez. mi ntorc din nou privirea i mi spun cu voce tare
c atunci cnd voi privi din nou altarul, voi vedea principiul
suprem. mi ntorc lent privirea i deschid ochii. Pe altar se afl
figura unui om n meditaie. Un val uria de emoie i energie m
copleete. Alerg afar, ntr-o stare extatic.
23
Sparrow povestete c acest vis i-a artat ce form are
Supremul Absolut pentru el, servindu-i, dup cum afirm, drept
etalon n funcie de care s-mi pot evalua experiena inte-
rioar.
24
Totui nu trebuie s uii c orice idol (orice idee sau
convingere fix) poate inhiba creterea ulterioar.
Cea de-a doua relatare se refer la unul din cele mai memo-
rabile i mai semnificative vise pe care le-am avut.
Acum civa ani, ntr-o diminea trzie, m-am pomenit
ofnd pe un drum oniric, ncntat la culme de frumuseea peisaju-
lui i perfect contient c visez. Dup ce am mai condus o vreme, am
vzut o autostopist extrem de atrgtoare care mi fcea semn s o
iau n main. Am avut un impuls puternic s opresc i s-o iau cu
mine, dar mi-am spus: Am mai avut asemenea vise. Ce-ar fi s
urmresc ceva nou?. De aceea, am trecut pe lng ea, hotrndu-m
s caut n schimb Supremul Absolut. De ndat ce m-am abando-
Viaa este un vis 341
Atmosfera devine ncrcat i solul pare s fi luat foc. Simt
vibraii n cretetul capului, din care ncepe s se reverse Lumina.
M trezesc.
22
Pentru a putea transcende paternul ego-ului lumesc, cel care
viseaz contient trebuie s renune la controlul asupra visului, s
se abandoneze n faa unui principiu superior. Conceptul
druirii de sine este ilustrat de cele dou vise relatate mai sus.
Dar viziunea asupra acestui principiu superior difer probabil de
la om la om, n funcie de educaie, de modul de a privi viaa i
de nclinaia fiecruia ctre tririle mistice.
n termeni religioi, una din temele comune ale acestui gen
de triri este abandonarea n faa voinei lui Dumnezeu. Dac
nu-i place sau nu nelegi terminologia religioas, i poi mani-
festa dorina de abandonare de sine ntr-o manier diferit. n
contextul celor discutate mai sus, ai putea folosi formula: M
abandonez n faa Sinelui meu superior. Indiferent ce crezi
despre natura real a Sinelui tu, cedarea controlului dinspre cel
care crezi c eti ctre cel care eti cu adevrat va fi cu siguran
un pas nainte. Sinele real include tot ceea ce tii, att contient,
ct i incontient; de aceea, deciziile sale vor fi mai nelepte
dect cele ale ego-ului.
Chiar dac abandonezi controlul asupra visului, e bine s-i
pstrezi luciditatea. n caz contrar, pasiunile i ateptrile ego-
ului vor prelua rapid comanda asupra experienei onirice. n
plus, contiena te poate ajuta s reacionezi creativ i intuitiv, n
funcie de direcia n care te duce visul, amintindu-i c nu este
necesar s refuzi experienele noi din cauza fricii de necunoscut.
Supremul Absolut reprezint o formul extrem de fericit a
idealului transcendent. Practic, nu poi face nici o presupunere
Explorarea Viselor Lucide
340
s le priveti cu nencredere, dar nici nu trebuie s crezi orbete
n ele. Important este s pstrezi amintirea leciei primite,
nvnd c viaa nseamn ceva mai mult dect pare la prima
vedere. Psihologul Charles Tart recomand i el aceeai precauie
n interpretarea acestor triri.
Cunoaterea sau experiena strilor psihice, meditaia,
visele lucide i cele comune, strile de contiin modi-
ficat, experienele mistice i cele psihedelice toate
acestea pot deschide mintea ctre noi orizonturi,
ajutnd-o s-i transceand limitele obinuite. Tot ele
pot provoca ns i cele mai convingtoare iluzii, att de
extatice i de reale, nct cu greu poi fi convins c nu
au fost adevrate. De aceea este att de important
cultivarea discernmntului. O minte prea deschis
poate cdea uneori mai uor n capcan dect o minte
mai rezervat, dar mai echilibrat.
27
Fariba Bogzaran a realizat un studiu despre ceea ce se
petrece cu oamenii care caut n mod deliberat Divinul n visele
lucide. Ea i-a focalizat cercetarea asupra efectului pe care l-au
avut concepiile lor anterioare i calea aleas de acetia pentru a
se apropia de Dumnezeu. Unii oameni i-L imagineaz pe
Dumnezeu ca o entitate personal: un btrn nelept, Christos
sau o mam plin de compasiune. Alii prefer s vad n El fora
care a creat universul sau o altfel de putere intangibil i imper-
sonal. n mod semnificativ, dintre toi subiecii studiai de
Fariba Bogzaran, care au reuit s se ntlneasc n visele lor
lucide cu imaginea Supremului Absolut, mai mult de 80% din-
tre cei care cred ntr-o divinitate personal L-au ntlnit pe
Dumnezeu reprezentat ca persoan. La fel, mai mult de 80%
Viaa este un vis 343
nat n faa acestei idei, maina s-a ridicat n aer, naintnd rapid,
dup care a czut napoi, n timp ce eu mi-am continuat singur
zborul printre nori. Am trecut mai nti de o cruce, de o Stea a lui
David i de alte simboluri religioase. Ridicndu-m i mai sus, din-
colo de nori, am ajuns ntr-un trm mistic nelimitat: era un vid
infinit umplut numai de iubire, un spaiu nesfrit n care m
simeam acas. Eram copleit de fericire, aa c am nceput s cnt
un imn de recunotin i devoiune. Vocea mea era absolut
uluitoare, acoperind ntreaga gam de note, de la cele mai grave
sunete pe care le poate scoate un bas pn la cele mai nalte, ale unei
soprane. Simeam c pot mbria ntregul cosmos cu rezonana
vocii mele.
25
Acest vis mi-a conferit o contiin de sine mult dilatat. M
simeam de parc a fi descoperit o alt form de existen. mi
percepeam eu-l obinuit ca o pictur n acest mare ocean.
Desigur, nu pot evalua ct de mult s-a apropiat o asemenea vi-
ziune de natura suprem a realitii (dac aceasta chiar exist),
dei trirea mi-a lsat o senzaie de certitudine absolut.
Orict de convingtoare pot prea aceste experiene la
momentul respectiv, validitatea lor este greu de apreciat n ter-
meni absolui. Dup cum a repetat de attea ori George
Gillespie, faptul c cineva acceseaz n vis o realitate trans-
cendent, pe care o putem numi Dumnezeu, Vidul, Nirvana i
aa mai departe, nu ne ndreptete s credem c cel care viseaz
a cunoscut-o cu adevrat.
26
Altfel ar fi ca i cum am crede c dac
ai visat c ai ctigat la loterie, te vei trezi bogat peste noapte. De
aceea, mai nelept ar fi s pstrezi ntotdeauna o rezerv atunci
cnd evaluezi asemenea experiene. Nu uita c, la urma urmei,
sunt simple vise i pot conduce cu uurin la amgire. Nu spun
Explorarea Viselor Lucide
342
riena cutndu-L ntr-o manier preconceput. Dac te afli n
cutarea Divinului, trebuie s-i formulezi cu mare grij intenia,
cci formularea i va influena direct comportamentul din expe-
rienele onirice contiente.
28
Exerciiu: n cutarea Supremului Absolut
1. Gndete-te la o afirmaie sau la o ntrebare care i
exprim cea mai nalt aspiraie
Gndete-te la lucrul cel mai important pentru tine.
Formuleaz-l ntr-o fraz afirmativ sau ntr-o ntrebare care
s-i sintetizeze perfect aspiraia suprem. Ai grij s formulezi o
ntrebare la care doreti cu sinceritate s primeti un rspuns, sau
o afirmaie pe care o poi face fr nici o rezerv. Iat cteva
exemple:
M aflu n cutarea lui Dumnezeu (sau a Adevrului, a
Supremului Absolut, a Divinului, a Misterului Suprem etc.).
Doresc s-mi cunosc Sinele real.
Doresc s vd nceputul tuturor lucrurilor.
Cine sunt eu?
Nu l cunosc pe Cel pe care l iubesc mai presus de orice.
Cum L-a putea gsi?
Am o menire de mplinit. Care este aceasta?
De unde am venit, de ce m aflu aici i ncotro m
ndrept?
Care este lucrul cel mai important pe care trebuie s-l
cunosc (sau s-l fac) n momentul de fa?
Ghideaz-m ctre Iubire i Lumin.
Doresc s-mi amintesc menirea mea.
Doresc s m trezesc.
Viaa este un vis 345
dintre cei care cred ntr-o divinitate impersonal au trit expe-
riena suprem ntr-o form abstract, nu personalizat.
Calea pe care se apropie oamenii de divinitate influeneaz,
de asemenea, situaia din vis. Bogzaran i-a mprit subiecii n
dou grupe: cei care l cutau activ pe Dumnezeu n visele lor i
cei care se abandonau, deschizndu-se n faa oricrei experiene
n care ar fi preferat ca Divinul s vin la ei. Diferena de abor-
dare a fost evident nc din faza n care i-au exprimat intenia.
Cuttorii dinamici au avut tendina s afirme pe leau c vor
s-L caute pe Dumnezeu n visele lor lucide, n timp ce aceia
care preferau s se abandoneze n faa Voinei Divine nu-i do-
reau dect s experimenteze Divinul sau s se deschid n faa
lui. n mod surprinztor, dei preau s aib mai puine ateptri
n privina apariiei lui Dumnezeu, cei care s-au abandonat au
experimentat mai multe ntlniri cu divinitatea dect cei din
grupul onironauilor activi. Deseori s-au ntlnit cu o
reprezentare a Supremului Absolut, dei nu o urmreau cu tot
dinadinsul. Muli dintre cuttorii activi L-au ntlnit i ei pe
Dumnezeu, de regul n forma n care i-L reprezentau.
Studiul arat c preconcepiile au un efect foarte mare
asupra experienelor mistice pe care le trim n incursiunile
onirice contiente, mai ales dac le cutm n mod deliberat.
Putem spune ns c nu ne ntlnim cu Dumnezeu atunci cnd
trim o asemenea experien mistic n vis? Nu cred c avem
dreptul s spunem aa ceva. Divinitatea poate lua o form dife-
rit pentru fiecare individ n parte, iar preconcepiile noastre
risc s nu fie altceva dect imaginea pe care o proiectm asupra
Supremului Absolut. Rezultatele studiului efectuat de Bogzaran
arat c ansele de a-L cunoate pe Dumnezeu n vise sunt mai
mari dac renunm la control, dac nu ncercm s form expe-
Explorarea Viselor Lucide
344
nensemnate, fr de trebuin, trind ntr-o lume fals.
29
Situaia nu s-a schimbat prea mult nici sute de ani mai trziu:
umanitatea este la fel de adormit. Unora nu le vine s cread i
consider c i-ar da seama dac ar fi aa! Dac este adevrat c
n starea de contiin pe care o numim trezire nu facem dect s
trecem prin via ca nite somnambuli, este evident c nu putem
observa direct acest lucru. Singurul lucru pe care nu l vede un
somnambul este faptul c doarme.
La fel, ct timp cltorim pe drumul vieii, pornim de la
premisa c suntem treji. Suntem convini c somnul nseamn
nainte de toate inaciune i c, de vreme ce acionm, nseamn
c suntem treji. Nu ne gndim nici o clip c suntem adormii,
dar nici somnambulii, nici cei care viseaz fr a fi contieni nu
se gndesc. Dup cum spune inspirat un aforism sufit:
O, tu, care te temi de greutile drumului ctre anihi-
lare nu te teme.
Acest drum este att de uor, nct poate fi strbtut
chiar n stare de somn.
30
Cei care sunt lucizi n vis devin uneori plenar contieni de
obinuita lor stare de adormire aa cum s-a petrecut n cazul
matematicianului sud-american J.H.M. Whiteman.
Dup concertul faimosului cvartet de coarde m-am dus la cul-
care cu mintea perfect linitit i plin de o bucurie tcut. Visul care
a urmat a fost la nceput destul de iraional, dei ceva mai viu ca de
obicei. Se fcea c plutesc printr-o regiune a spaiului n care o senza-
ie foarte intens de frig a cobort asupra mea, captndu-mi atenia.
n acel moment, visul a devenit lucid. Subit tot ce fusese
pn atunci nvluit n confuzie a disprut, i m-am trezit ntr-un
Viaa este un vis 347
Alege o singur fraz. Noteaz-i-o i memoreaz-o.
2. nainte de culcare, repet fraza aleas
Repet afirmaia sau ntrebarea nainte s adormi i reamin-
tete-i intenia de a rosti una sau alta dintre ele n primul vis
contient pe care l vei avea.
3. Odat intrat ntr-o experien oniric lucid,
rostete afirmaia sau pune ntrebarea
Dac te trezeti ntr-un vis lucid, repet de mai multe ori
afirmaia sau ntrebarea aleas, n timp ce urmezi derularea visu-
lui. Amintete-i ce semnific fraza pentru tine . Deschide-te n
faa inspiraiei venite de sus. Las-te apoi condus de vis, fr s
intervii n nici un fel. Nu permite ca prejudecile tale s inter-
fereze cu ceea ce s-ar putea petrece i accept ceea ce i se ofer.
Comentariu
Dac nu te poi hotr ce anume caui, imagineaz-i c eti
vizitat de ngerul Morii. Mai las-m! Mai las-m! l
implori tu. Toat lumea spune acelai lucru, i rspunde el. Ai
totui dreptul la o ultim dorin. Majoritatea oamenilor pierd
timpul chemndu-i preotul, avocatul sau fumnd o igar, aa
c fii atent. Care doreti s fie ultimul tu vis? Formularea ntre-
brii n acest context va elimina cu siguran tot ce este nesem-
nificativ, punnd n eviden doar ceea ce conteaz cu adevrat
pentru tine.
Umanitatea este adormit
n secolul al XII-lea, marele mistic sufit afgan Hakim Sanai
scria c omenirea este adormit, preocupat doar de lucrurile
Explorarea Viselor Lucide
346
pul lor spiritual. n viziunea mea, visarea lucid este nainte de
toate un indicator care arat c exist posibilitatea unei contiine
superioare, reamintindu-ne c viaa nseamn ceva mai mult
dect credem noi i inspirndu-ne s cutm aceast semnificaie
nalt sub ghidarea unui maestru care cunoate calea.
Idries Shah a descris metaforic situaia n care ne aflm prin
urmtoarea parabol.
Omul i fluturele
A fost odat ca niciodat ntr-o zi de var fierbinte,
doi oameni ostenii care fceau o cltorie lung au
ajuns pe malul unui ru, unde s-au oprit s se odih-
neasc. Cteva clipe mai trziu, cel mai tnr dintre cei
doi a adormit i, n timp ce tovarul lui l privea, i s-a
deschis gura. Oare m vei crede dac v voi spune c
dintre buzele sale i-a luat zborul o micu creatur
drgla, un fluture de o mare frumusee?
Insecta a zburat pe o mic insul din apropiere, s-a
aezat pe o floare i a nceput s-i bea nectarul. A zbu-
rat apoi de colo-colo pe micuul domeniu (care trebuie
s i se fi prut uria unei insecte de dimensiuni att de
mici), bucurndu-se de soare i de briza blnd. n
curnd a vzut un alt fluture i cei doi au nceput s
danseze prin aer, de parc ar fi flirtat.
Primul fluture s-a aezat apoi din nou pe o frunz, iar
dup o clip sau dou, s-a alturat unei mulimi de
insecte felurite ce zburau n jurul unui le de animal
ntins n iarba gras i verde Au trecut astfel minute
bune.
Viaa este un vis 349
spaiu nou, al realitii pure i al prezenei contiente, cu percepiile
perfect eliberate i mai ascuite ca oricnd. Chiar i ntunericul
prea viu. Prin minte mi-a trecut un gnd care mi-a lsat o convin-
gere de nezdruncinat: Niciodat pn acum nu am fost treaz.
31
Este foarte greu s-i imaginezi cum ai putea s nu fii treaz,
dac nu trieti o experien deosebit, cum ar fi visele lucide.
Cine a trit acest gen de experiene nelege intuitiv la ce m
refer, gndindu-se la urmtoarea analogie: somnambulismul n
starea de veghe reprezint fa de starea lucid sau de trezire exact
ce nseamn visul nelucid prin comparaie cu cel contient.
Nu vreau s spun cu asta c visul lucid este acelai lucru cu
iluminarea, ci doar c o comparaie ntre cele dou stri de
contiin oniric ne sugereaz cum ar putea arta un nivel de
nelegere al strii de veghe mult superior celui pe care l
cunoatem n prezent.
Gndete-te ct de confuzi sunt majoritatea oamenilor
atunci cnd ncearc s neleag originea i scopul vieii lor i
compar aceast stare de confuzie cu a celui care viseaz fr a fi
contient i ncearc s gseasc argumente justificative pentru
evenimentele bizare pe care le triete n vis. Lumea viselor
capt o semnificaie mult mai mare i ofer mult mai multe
posibiliti dac i dai seama c visezi. Cu siguran, o realizare
analoag n timpul strii de veghe ne-ar permite s nelegem mai
bine contextul general al vieii noastre i s avem un acces mai
mare la potenialul nostru creator.
Aa cum spuneam mai devreme, visarea lucid nu este
neaprat o cale complet care poate conduce ctre iluminare.
Poate sub ghidarea unor maetri tibetani competeni i n com-
binaie cu alte tehnici, i-ar putea conduce pe cuttori ctre sco-
Explorarea Viselor Lucide
348
gata-gata s m nec. n final, m-am napoiat la castelul
meu, ca i cum a fi fost purtat de aripi. Cnd am ajuns
la intrare, am constatat c nu pot ptrunde n castel.
Un spirit uria i malefic aezase n faa lui o alt poart
mare i verde. Am ncercat n fel i chip s trec de ea,
dar nu am reuit.
Tocmai cnd eram pe punctul de a muri, mi-am
amintit o incantaie care putea deschide prin magia ei
orice poart. Imediat ce am rostit-o, poarta cea verde
s-a dat la o parte, ca o frunz dus de vnt, astfel nct
am putut intra din nou n propria mea cas, trind n
deplin siguran. Experiena a fost ns att de
nspimnttoare, nct m-am trezit.
32
Shah comenteaz: Aa cum intuii poate, fluturele suntei
chiar voi. Insula este nsi lumea. De aceea, plcerile i
necazurile acestei viei sunt rareori ceea ce credei voi c sunt.
Chiar i cnd vine timpul s plecai (sau cnd v gndii serios la
acest lucru), avei doar o cunoatere distorsionat a faptelor. De
aceea, aceast problem nu poate fi neleas n mod obinuit.
Dar dincolo de fluture se afl omul adormit, iar n spatele
amndurora se afl Realitatea. Dac i se ofer ocaziile potrivite,
fluturele poate nva despre originea sa, despre natura omului
adormit i despre ceea ce se ascunde dincolo de acesta.
33
Viaa este un vis 351
Fr grab, cltorul treaz a aruncat cu o pietricic n
apropierea insulei. Valurile produse de cderea acesteia
n ap au stropit fluturele. La nceput, a fost dobort la
pmnt; apoi, cu dificultate, i-a scuturat stropii de ap
i s-a ridicat n aer. Dnd repede din aripi, a zburat
drept ctre gura cltorului adormit. Curios s vad
cum va reaciona micua creatur, omul treaz i-a flutu-
rat celui adormit o frunz prin fa, acoperindu-i gura.
Fluturele a ncercat s treac de acest obstacol, prnd
s intre n panic, n timp ce tnrul adormit mormia
agitat n somn. Cnd btrnul a lsat frunza s cad,
fluturele a intrat cu viteza fulgerului n gura deschis a
tnrului. Instantaneu, acesta i-a deschis ochii i i-a
spus tovarului su:
Am avut un comar ngrozitor, o experien dintre cele
mai neplcute cu putin. Am visat c triam ntr-un
castel minunat i sigur, dar m-am hotrt s ies din el
i s explorez lumea dinafar. Am cltorit n visul meu
cu nite aripi fermecate pn cnd am ajuns ntr-o ar
ndeprtat n care totul era numai desftare i bucurie.
De pild, am putut bea dup pofta inimii ambrozie
dintr-o cup, am cunoscut o femeie de o frumusee tul-
burtoare i am dansat cu ea, m-am bucurat de vara
nesfrit. Am cunoscut i m-am veselit cu o sumede-
nie de prieteni de ndejde, de toate felurile, vrstele i
naturile. Au fost i unele regrete, dar ele au fcut i mai
vii plcerile acelei existene.
Aceast via a continuat astfel muli ani la rnd. Fr
de veste s-a produs o catastrof: inutul acela magic a
fost inundat de mare. Am fost prins de valuri i eram
Explorarea Viselor Lucide
350
timpul somnului. Aa cum spuneam n Capitolul 3, am creat un
aparat de inducere a viselor lucide pe care l-am numit Dream
Light i am descoperit c acesta i poate ajuta pe oameni s expe-
rimenteze vise lucide att pe cei care nu le-au avut niciodat,
ct i pe cei cu ceva mai mult experien. De asemenea, conti-
num cercetrile pentru a descoperi alte modaliti de aplicare a
viselor lucide n viaa de zi cu zi. Pentru cititorii care doresc s
afle mai multe informaii sau s ni se alture n explorarea aces-
tei lumi fascinante, a dori s fac o scurt prezentare a
Institutului Luciditii.
Institutul Luciditii
Interesul mass-mediei fa de visarea lucid i nenumratele
scrisori pe care le-am primit n ultimii zece ani mi-au artat c
nu sunt singurul om preocupat de posibilitatea de a deveni
contient n timpul experienelor onirice. Cele dou cri pe care
le-am publicat, Visarea lucid i lucrarea de fa, reprezint n
bun msur rspunsul meu la interesul extraordinar manifestat
de opinia public fa de acest domeniu.
Am nfiinat Institutul Luciditii cu ajutorul nepreuit al
lui Michael LaPointe, un consultant n domeniul managemen-
tului i onironaut plin de entuziasm care consider de datoria lui
s ofere publicului un acces ct mai larg la beneficiile viselor
lucide. Scopul acestui institut este de a promova cercetarea
naturii i a potenialului contiinei, punnd accent pe visarea
lucid, precum i de a aplica rezultatele acestor cercetri pentru
mbuntirea sntii i bunstrii oamenilor.
Institutul Luciditii i propune s popularizeze ct mai
amplu beneficiile visrii lucide, prin diferite mijloace. Unul din-
Aventura continu 353
Postfa
Aventura continu
Felicitri, onironaui!
Ai nvat foarte multe lucruri despre mintea care viseaz i
eti pe cale s devii un onironaut expert. Dac nu ai reuit pn
acum s ai un vis lucid, dei ai citit aceast carte i ai practicat
exerciiile, nu renuna! Rapiditatea cu care poate fi nvat
aceast art depinde de diferii factori, printre care se numr
chestiunile care te preocup cel mai mult sau capacitatea de a-i
aminti visele. ns perseverena atrage ntotdeauna rezultate pe
msur.
Acord suficient timp s-i dezvoli calitile elementare de
care ai nevoie pentru a practica tehnicile de inducie. Dac nu ai
nc un succes prea mare cu acestea, concentreaz-te asupra exer-
ciiilor de baz i practic-le pe cele suplimentare descrise n
Anex. Reine: o cldire nalt nu va rezista niciodat pe o
temelie slab.
Cartea de fa nu reprezint punctul final al cercetrii refe-
ritoare la experienele onirice contiente. Acest studiu continu,
cutnd ci mai uoare i mai rapide de dobndire a luciditii n
Anex
Exerciii suplimentare
ntrirea voinei
n timpul conversaiei de dup cin cu profeii Ezechiel i
Isaia, William Blake a ntrebat: Este suficient o convingere
foarte puternic pentru ca ceva s devin adevrat?. Isaia i-a
rspuns: Toi poeii cred asta, iar n imaginaia lor convingerea
poate rsturna munii; majoritatea oamenilor nu sunt ns capa-
bili de o asemenea convingere.
1
Multe din procedeele citate n aceast carte de inducere a
viselor lucide presupun folosirea specific a inteniei, a aspectu-
lui activ al acelei caliti pe care o numim voin. La fel ca alte
laturi ale personalitii, voina pare distribuit neuniform n rn-
dul populaiei. Unii oameni reuesc s obin ceea ce i doresc
printr-un simplu efort de voin, n timp ce alii par complet
lipsii de voin. Din fericire, ea poate fi ntrit prin aplicarea
anumitor tehnici specifice.
Roberto Assagioli a descris n cartea sa, Actul voinei
2
, mai
multe asemenea metode. Exerciiul care urmeaz i propune s
te ajute s nelegi valoarea acestei caliti, devenind astfel mai
puternici.
Explorarea Viselor Lucide
354
tre ele este aparatul pentru inducerea viselor lucide, care-i st la
dispoziie la institutul nostru, i-l poi procura dac ne scrii pe
adresa de mai jos. Avem de asemenea un club pe baz de carnet
de membru la care se pot nscrie toi cei interesai s participe la
proiectele de cercetare avansat n domeniul viselor lucide, dar i
n starea de veghe.
Organizm programe de antrenament i publicm un
buletin informativ trimestrial, numit Night Light (n.n. Lumina
Nopii), care le permite membrilor nscrii s afle ultimele
nouti i s participe la programele de cercetare a contiinei n
timpul somnului.
n fiecare numr al buletinului trimestrial Night Light sunt
prezentai diferii membri i experiene care te pot inspira s-i
induci, s studiezi sau s descoperi alte aplicaii ale viselor lucide.
Onironauii nscrii la Institutul Luciditii i trimit relatrile
editorilor buletinului informativ, care public sinteze ale acesto-
ra n numerele urmtoare. n plus, Night Light ofer rspunsuri
la ntrebrile cele mai comune despre visarea lucid, prezint
informaii de ultim or asupra activitilor Institutului
Luciditii (seminarii, invenii i idei) i ofer exemple de vise
lucide inspirate. n acest fel, Night Light i ajut pe onironaui
s nvee unii de la ceilali.
Sperana mea este c ni te vei altura n fascinanta aventur
a explorrii lumii viselor lucide. Pentru informaii suplimentare,
te rugm contacteaz:
The Lucidity Institute
Box 2364, Dept. B2
Stanford, CA 94309
(415) 851-0252
Exerciii suplimentare 357
Exerciiu: nelegerea valorii voinei
1. Gndete-te la problemele pe care le genereaz lipsa
de voin
Aaz-te n faa unei foi de hrtie. nchide ochii i gndete-
te la consecinele negative pe care le poate genera actuala ta lips
de voin. Dac fumezi sau mnnci i bei prea mult, dac nu
eti capabil s ceri ceea ce i aparine sau s te protejezi de insul-
tele altora, dac nu-i poi da seama ce anume este mai bun pen-
tru tine, mediteaz pentru cteva clipe asupra consecinelor
neplcute ale acestei lipse de voin i noteaz-i-le pe o foaie de
hrtie, s nu le uii. Gndete-te la toate ansele pierdute, la dur-
erea pe care ai simit-o i pe care ai provocat-o altora. Dac aces-
te imagini trezesc n tine emoii negative, contientizeaz-le fr
s le respingi. Nu trebuie s scrii neaprat un eseu, nici mcar
fraze ntregi. F pur i simplu o list cu aceste consecine. Cnd
ai terminat de notat, recitete-o de mai multe ori. n timp ce o
reciteti, hotrte-te s te schimbi i s evii pe viitor asemenea
consecine negative. Extrage putere din repulsia pe care i-o
trezesc aceste imagini i folosete aceast putere pentru a-i ntri
hotrrea.
2. Gndete-te la binefacerile unei voine puternice
n continuare, creeaz o imagine la fel de clar, dar a con-
secinelor pozitive ale schimbrii de atitudine pe care o pre-
conizezi, respectiv ale cultivrii voinei personale. La fel ca n
prima parte a exerciiului, ncepe prin a medita asupra rezul-
tatelor benefice pe care le-ar putea genera cultivarea voinei n
viaa ta i noteaz-le. De asemenea, dac simi emoii pozitive
puternice la gndul avantajelor care ar putea rezulta n urma
modificrii tale de comportament satisfacie, recunoatere,
Explorarea Viselor Lucide
356
bucurie, realizare las-te n voia lor. Concentreaz-te apoi
asupra transformrii acestor sentimente n dorina ferm de cul-
tivare a voinei care este necesar pentru ca ele s devin realitate.
3. Vizualizeaz-te ca i cum ai avea deja o voin foarte
puternic
n final, vizualizeaz-te ca i cum ai avea deja o voin foarte
ferm, ca i cum ai gndi i ai aciona la fel ca un om cu aceast
calitate plenar dezvoltat. Imagineaz-i n ce lume grozav ai
tri dac ai avea o asemenea voin. Vizualizeaz-te aa cum ai
putea s fii. Las acest model ideal, dup cum l numete
Assagioli, s-i dinamizeze intenia de a-i cultiva aceast trs-
tur de caracter.
La fel ca n cazul unor funcii sau organe ale corpului nos-
tru, voina poate fi ntrit prin exerciiu. Pentru a fortifica o
anumit grup muscular, folosim metode care o antreneaz
exclusiv. La fel, dac dorim s ne mrim voina, cel mai bine este
s practicm exerciii de stimulare, izolnd-o de celelalte funcii
psihologice.
3
Acest lucru poate fi realizat prin ndeplinirea anu-
mitor exerciii inutile. William James, fondatorul psihologiei
americane, scrie c omul trebuie s-i cultive n permanen fa-
cultatea de a face eforturi, practicnd zilnic mici aciuni inutile.
4
Boyd Barrett d exemple n cartea sa, ntrirea voinei i cum
poate fi ea dezvoltat.
5
n fiecare zi, timp de o sptmn, practi-
cantul trebuie s stea zece minute pe un scaun urmrind s fie
mulumit. Unul dintre subiecii care au realizat acest exerciiu a
declarat n cea de-a treia zi de antrenament: Practicnd metoda
am simit un fel de putere pe care mi-am impus-o singur.
Stimularea voinei mi-a dinamizat totodat starea de bucurie i
m-a energizat. Exerciiul mi-a ridicat moralul i a trezit n mine
un sim al nobleei
6
.
Exerciii suplimentare 359
Multe din activitile i experienele cotidiene obinuite pot
fi transformate n exerciii de ntrire a voinei. Spre exemplu,
poi face un exerciiu propunndu-i s rmi calm ntr-o situa-
ie dificil la serviciu sau s-i pstrezi rbdarea atunci cnd eti
blocat n trafic. Iat cum ar arta un program de antrenare a
voinei.
Exerciiu: ntrirea voinei
i prezentm n continuare o list de exerciii inutile:
Mut cincizeci de agrafe dintr-o cutie n alta, cte una
pe rnd, intenionat i ct mai lent.
Ridic-te i aaz-te la loc pe un scaun de treizeci de
ori.
Stai n picioare pe un scaun timp de cinci minute.
Repet cu voce tare, dar fr s forezi: Voi face
cutare lucru, btnd ritmul cu degetele timp de cinci
minute.
Plimb-te timp de cinci minute de-a lungul i de-a
latul camerei, atingnd de fiecare dat dou obiecte:
unul situat lng un perete, iar cellalt lng peretele
din fa (s spunem, o vaz i fereastra de pe peretele
opus).
D-te jos din pat cu 15 minute mai devreme dect
obinuieti n fiecare diminea (fr s ai neaprat ceva
de fcut).
Rezist impulsului de a te plnge timp de o zi ntreag.
Scrie de o sut de ori: Ceea ce fac acum este un exer-
ciiu inutil.
Salut cinci persoane pe care le tii din vedere, dar
Explorarea Viselor Lucide
358
crora nu le-ai vorbit niciodat.
Gsete un poem care i place, de circa douzeci de
versuri (sau dou sute de cuvinte) i memoreaz-l.
1. Selecteaz una din sarcinile enumerate
n prima zi a programului, alege una din sarcinile prezentate
mai sus i practic-o. Concentreaz-te asupra ei i sesizeaz emoi-
ile pe care le trieti atunci cnd o ndeplineti. Pstreaz-i cal-
mul interior, nu fi nerbdtor i nu te grbi cu speculaiile refe-
ritoare la rezultatele exerciiului. Cnd ai terminat, noteaz gn-
durile care i-au trecut prin minte i sentimentele pe care le-ai
avut. Dac ai terminat cu prima sarcin, a doua zi treci la pasul
2. Dac nu ai reuit s o duci la bun sfrit, reia aceeai sarcin
de la capt.
2. Selecteaz o nou sarcin
Dup ce ai terminat cu pasul 1, selecteaz o nou sarcin i
ndeplinete-o, mpreun cu prima sarcin (cea din ziua prece-
dent). Continu s cultivi o stare de spirit calm i s-i notezi
observaiile la sfrit. Practic cele dou exerciii dou zile la rnd
(sau pn cnd reueti s le ndeplineti dou zile la rnd).
3. Adug o a treia sarcin
n cea de-a patra zi adug la primele dou i o a treia
sarcin. Exerseaz-le pe toate trei tot dou zile la rnd. Continu
s-i notezi observaiile.
4. Renun la una din sarcini i asum-i alta n locul ei
Dup ce ai practicat cele trei sarcini dou zile la rnd,
renun la una dintre ele i nlocuiete-o cu una nou. Vei avea
aadar tot trei sarcini de ndeplinit. Practic aceste exerciii alte
Exerciii suplimentare 361
dou zile la rnd. Continu s renuni de fiecare dat la una
dintre ele i s o nlocuieti cu alta, pn cnd termini cu toate
sarcinile din lista de mai sus.
5. Continu s experimentezi pe cont propriu
n final, continu exerciiul pe cont propriu. i poi inventa
propriile sarcini i poi aduga oricte dintre ele n programul zil-
nic. Totui, nu-i asuma prea multe, ca s nu fii descurajat dac
nu le vei putea ndeplini. Nu uita s-i cultivi n permanen
starea de mulumire i de calm n timp ce le practici. Nu te grbi
i nu fi nerbdtor s termini, cci acesta este sensul exerciiului.
Exerciii de concentrare i vizualizare
Multe tehnici de inducere a viselor lucide din aceast carte au
la baz procedeul vizualizrii. Spre exemplu, exerciiul lotusului i
al flcrii din vis, din Capitolul 4, presupune vizualizarea unei
flcri n mijlocul unei flori de lotus i concentrarea asupra aces-
teia pn cnd adormi. Dac i se pare c nu dispui de o capacitate
de vizualizare suficient de bun, i poi mbunti aceast aptitu-
dine prin practic. Exerciiile care urmeaz au drept scop ntrirea
capacitii de a vizualiza imagini mentale prin adaptarea percepiei
vizuale a obiectelor exterioare la capacitatea interioar de a vedea
imagini.
Exerciiu: Concentrarea asupra unei
lumnri aprinse
1. Privete flacra
Plaseaz o lumnare n faa ta. Aaz-te pe un scaun la circa
Explorarea Viselor Lucide
360
1-1,5 metri de ea, astfel nct s o poi vedea cu uurin.
Concentreaz-te direct asupra flacrii, ct timp poi, fr a-i
obosi privirea.
2. Dac simi nevoia, odihnete-te
Dac ochii i-au obosit, nchide-i i rmi linitit, imag-
inndu-i c priveti aceeai flacr. Practicnd regulat acest
exerciiu, puterea de concentrare i se va mbunti consider-
abil.
(adaptare dup Mishra
7
)
Exerciiu: Exersarea puterii de vizualizare
Practic partea A a exerciiului o dat sau de dou ori pe zi,
timp de dou, trei zile. edinele nu trebuie s fie mai lungi de
cinci minute. Treci apoi la partea B.
PARTEA A
1. Aaz-te n faa unui obiect simplu
Alege un obiect uor de contemplat, un mr, o piatr, o
lumnare sau o ceac de cafea. Selecteaz ceva mic, stabil i fix.
Aaz obiectul la 1-2 metri distan i ia loc n faa lui, ntr-o
poziie confortabil.
2. Concentreaz-te asupra obiectului
Cu ochii deschii, urmrete s cuprinzi ntregul obiect n
cmpul tu vizual. Sesizeaz impresia vizual global, nu te con-
centra asupra unei trsturi specifice. Dac mintea i este dis-
tras de gnduri, nu te opune. Amintete-i de sarcina pe care o
ai i las-le s treac de la sine.
tale. Dat fiind c anumite tehnici de inducere a viselor lucide
presupun vizualizarea de obiecte n zona gtului, urmrete i tu
vizualizarea n aceast zon. n continuare, proiecteaz din nou
imaginea obiectului n spaiul exterior. Continu cu aceast
alternan (interior/exterior) pn cnd o poi practica fr efort.
(adaptare dup Tulku
8
)
Exerciii suplimentare 363
Explorarea Viselor Lucide
362
3. nchide ochii i contempl imaginea obiectului care
a rmas pe retin
Dup cteva minute, nchide ochii i privete imaginea
rmas pe retin, pn cnd ncepe s se destrame. Deschide apoi
ochii i privete din nou obiectul. Repet procedeul de mai
multe ori. De fiecare dat, imaginea de pe retin ar trebui s
devin din ce n ce mai clar i mai vie. Nu face efortul de a crea
tu nsui imaginea. Las-o s se limpezeasc de la sine.
PARTEA B
1. Pregtete-te concentrndu-te asupra unui obiect
Pregtirea n vederea acestui exerciiu se realizeaz prac-
ticnd Partea A de mai multe ori.
2. Vizualizeaz obiectul ca i cum ar pluti prin spaiu,
n faa ta
Rmi cu ochii deschii, dar mut-i privirea de pe obiect
(pe lateral). Vizualizeaz ca i cum s-ar afla tot n faa ta, plutind
prin aer la nivelul ochilor. La nceput i se va prea ciudat, dar
nu-i face probleme. Urmrete pur i simplu s conturezi ima-
ginea obiectului n spaiul din faa ochilor. Dac i este mai
uor, fii atent mai nti asupra senzaiei c ai n fa obiectul
respectiv, nu asupra detaliilor sale vizuale. Accept ideea c
obiectul ocup spaiul din faa ta i focalizeaz-te asupra acestei
senzaii, nainte chiar s apar. Mai devreme sau mai trziu,
aceast concentrare senzorial va atrage dup sine i imaginea lui.
3. Vizualizeaz obiectul n interiorul fiinei tale
Dac ai reuit s vizualizezi obiectul n faa ta, repet pasul
2, dar de data aceasta vizualizeaz obiectul n interiorul fiinei
10. LaBerge, op. cit.
11. A. Worsley, Personal Experiences in Lucid Dreaming din Conscious
Mind, Sleeping Brain, ed. J. Gackenbach i S. LaBerge (New York: Plenum,
1988), 321-42.
12. E. Jacobsen, Progressive Relaxation (Chicago: University of Chicago Press,
1958).
13. S. Rama, Exercise Without Movement (Honesdale, Pa.: Himalayan
Institute, 1984).
14. Adaptat dup Rama.
Capitolul 3. Trezirea n lumea viselor
1. O. Fox, Astral Projection (New Hyde Park, N.Y.: University Books, 1962),
35-36.
2. P. Tholey, Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams,
Perceptual and Motor Skills 57 (1983): 79-90.
3. C. McCreery, Psychical Phenomena and the Phisical World (London:
Hamish Hamilton, 1973).
4. W. Y. Evans-Wentz, ed., The Yoga of the Dream State (New York: Julian
Press, 1964).
5. Ibid.
6. Ibid.
7. Tholey, op. cit.
8. Ibid.
9. Ibid., 82.
10. Tholey, op. cit.
11. S. LaBerge, Lucid Dreaming: An Exploratory Study of Consciousness
During Sleep (Lucrare de doctorat, Stanford University, 1980). (University
Microfilms International No. 80-24, 691).
12. J. Harris, Remembering to Do Things: A Forgotten Topic, din Everyday
Memory, ed. J. Harris i P. Morris (London: Academic Press, 1984).
13. LaBerge, op. cit.
14. P. Garfield, Psychological Concomitants of the Lucid Dream State, Sleep
Research 4 (1975): 184.
15. P. Garfield, Pathway to Ecstasy (New York: Holt, Rinehart & Winston, 1979).
16. LaBerge, op. cit.
17. Tholey, op. cit.
18. C. Tart, From Spontaneous Event to Lucididy: A Review of Attempts to
365
Bibliografie
Capitolul 1: Visarea lucid
1. Principally Lynne Levitan i Robert Rich, sub ndrumarea Dr. William
Dement.
2. T. Tulku, Openness Mind (Berkeley, Calif.: Dharma Publishing, 1978), 74
3. G. S. Sparrow, Lucid Dreaming: The Dawning of the Clear Night (Virginia
Beach: A.R.E. Press, 1976), 26-27.
4. I. Shah, Seeker After Truth (London: Octagon Press, 1982), 33.
5. W. James, Principles of Psychology (New York: Dover, 1891-1950).
Capitolul 2: Exerciii pregtitoare
1. S. Rama, R. Ballantine i S. Ajaya, Yoga and Psychotherapy (Honesdale, Pa.:
Himalayan Institute, 1976), 166.
2. P. D. Uspensky, A New Model of the Universe (London: Routledge &
Kegan Paul, 1931/1971), 244.
3. S. LaBerge, Lucid Dreaming (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1985).
4. I. Shah, The Way of the Sufi (London: Octagon Press, 1968), 244.
5. Pentru mai multe amnunte despre jurnalul de vise vezi G. Delaney, Living
Your dreams (New York: Harper & Row, 1988); A. Faraday, The Dream
Game (New York: Harper & Row, 1974); P. Garfield, Creative Dreaming
(New York: Ballantine, 1974); M. Ullman i N. Zimmerman, Working with
Dreams (New York: Delacorte, 1979).
6. O. Fox, Astral Projection (New Hyde Park, N. Y.: University Books, 1962),
32-23.
7. Vezi J. M. Williams, ed., Applied Sport Psychology (Palo Alto, Calif.:
Mayfield Publishing, 1986).
8. E. A. Locke .a., Goal Setting and Task Performance, Psychological
Bulletin 90 (1981): 125-152.
9. D. Gould, Goal Setting for Peak Performance, din Applied Sport
Psychology, ed. J. M Williams (Palo Alto, Calif.: Mayfield Publishing, 1986).
Psychological Bulletin 83 (1976): 452-481; P. Tholey, Techniques for
Inducing and Maintaining Lucid Dreams, Perceptual and Motor Skill
57(1983): 79-90.
7. P. D. Uspensky, A New Model of the Universe (London: Routledge &
Kegan Paul, 1931/1971), 252.
8. Ibid., 244.
9. N. Rapport, Pleasant Dreams! Psychiatric Quarterly 22 (1948): 314.
10. Ibid., 313.
11. Tholey, op. cit., 83.
12. Ibid.
13. T. Tulku, Hidden Mind of Freedom (Berkeley, Calif.: Dharma
Publishing, 1981), 87.
14. W. Y. Evans-Wentz, ed., The Yoga of the Dream State (New York: Julian
Press, 1964).
15. R. deRopp, The Master Game (New York: Dell, 1968).
16. T. N. Hanh, The Miracle of Mindfulness: A Manual on Meditation
(Boston: Beacon Press, 1975).
17. Evans-wenty, op. cit.
18. Ibid.
19. T. Tulku, Openness Mind (Berkeley, Calif.: Dharma Publishing, 1978).
20. L. A. Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism (London: Ryder &
Co., 1969).
21. Tulku, op. cit.
22. LaBerge, Lucid Dreaming: an Exploratory Study, op. cit.
23. Ibid. Vezi i S. Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: J.P. Tarcher,
1985).
24. Tholey, op. cit.
25. S. Rama, Exercise without Movement (Honesdale, Pa.: Himalayan
Institute, 1984).
26. Tholey, op. cit., 84.
27. S. LaBerge, Lucid Dreaming, op. cit.
28. Tholey, op. cit.
29. Rama, op. cit.
30. Tholey, op. cit., 85.
31. Ibid.
32. Ibid.
367
Consciously Control Nocturnal Dreams, din Conscious Mind, Sleeping
Brain, ed. J. Gackenbach i S. LaBerge (New York: Plenum, 1988), 99.
19. LaBerge, op. cit.
20. J. Dane, An Empirical Evaluation of Two Techniques for Lucid Dream
Induction (Lucrare de doctorat, Georgia State University, 1984).
21. S. LaBerge, .a., This is a Dream: Induction of Lucid Dreams by Verbal
Suggestion During REM Sleep, Sleep Research 10 (1981): 150.
22. W. Dement i E. Wolpert, The Relaxation of Eye Movements, Body
Motility, and External Stimuli to Dream Content, Journal of Experimental
Psychology 55 (1958): 543- 53
23. R. Rich, Lucid Dream Induction by Tactile Stimulation During REM
Sleep (Tez de specialitate nepublicat, Department of Psychology, Stanford
University, 1985).
24. S. LaBerge .a., Induction of Lucid Dreaming by Light Stimulation
During REM Sleep, Sleep Research 17 (1988): 104.
25. DreamLight este o marc nregistrat a Lucidity Institute, Inc., Woodside,
California.
26. S. LaBerge, date nepublicate.
27. S. LaBerge, Lucid Dreaming (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1985), 149.
28. S. LaBerge, Induction of Lucid Dreams Including the Use of the
DreamLight, Lucidity Letter 7 (1988): 15-22.
29. J. Gackenbach i J. Bosveld, Control Your Dreams (New York: Harper & Row,
1989), 36.
30. Ibid., 57
31. S. LaBerge i R. Lind, Varieties of Experience from Light-Induced Lucid
Dreams, Lucidity Letter 6 (1987): 38-39.
Capitolul 4: Cum s adormi contient
1. S. LaBerge, Lucid Dreaming: An Exploratory Study of Consciousness
During Sleep (Lucrare de doctorat, Stanford University, 1980), (University
Microfilms International No. 80-24, 691).
2. S. LaBerge, date nepublicate.
3. Ibid.
4. S. LaBerge, Lucid Dreaming, (Los Angeles, J. P. Tarcher, 1985).
5. P. Tholey, Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams,
Perceptual and Motor Skills 57 (1983): 79-90.
6. D. L. Schacter, The Hypnagogic State: A Critical Review of Its Literature,
366
Mind, Sleeping Brain, ed. J. Gackenbach i S. LaBerge (New York: Plenum,
1988), 321-342.
12. P. Tholey, Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams,
Perceptual and Motor Skills 57 (1983): 87.
13. F. Bogzaran, Dream Marbling, Ink & Gall: Marbling Journal 2 (1988): 22.
14. Worsley, Personal Experiences, op. cit.
15. Ibid., 327.
16. Tholey, op. cit., 79-90.
17. Ibid., 87.
18. Ibid., 88.
19. Worsley, Personal Experiences op. cit.
Capitolul 7: Aventuri i explorri
1. H. Ellis, citat de W. C. Dement, Some Must Watch While Some Must
Sleep (San Francisco: Freeman & Co., 1972), 102.
2. K. Kelzer, The Sun and the Shadow: My Experiment with Lucid Dreaming
(Virginia Beach, Va.: A.R.E: Press, 1987), 140-141.
3. R. Ornstein i D. Sobel, Healthy Pleasures (Reading, Mass.: Addison-
Wesley, 1989).
4. P. Garfield. Pathway to Ecstazy (New York: Holt, Rinehart & Winston,
1979), 45.
5. F. Ungar, ed., Goethes World View (New York: Frederick Ungar
Publishing Co., 1983), 94.
6. J. Campbell, The Hero With a Thousand Faces (Princeton, N.J.: Princeton
University Press, 1973).
7. Ibid., 30.
Capitolul 8: Antrenament pentru viaa de zi cu zi
1. C. A. Garfield i H. Z. Bennett, Peak Performance : Mental Training
Techniques of the Worlds Greatest Athletes (Los Angeles: J. P. Tarcher,
1984).
2. R. S. Vealey, Imagery Training for Performance Enhancement, din
Applied Sport Psychology, ed. J. M. Williams (Palo Alto, Calif.: Mayfield
Publishing, 1986), 209-234.
3. C. Corbin, The Effects of Mental Practice on the Development of a Unique
Motor Skill, NCPEAM Proceedings (1966); J. B. Oxendine , Effect of Mental
369
Capitolul 5: Construirea viselor
1. G. J. Steinfield, Concepts of Set and Availability and Their Relation to the
Reorganization of Ambiguous Pictorial Stimuli, Psychological Review 74
(1967): 505-525.
2. F. C. Bartlett, Remembering (London: Cambridge University Press, 1932), 38.
3. B. R. Clifford i R. Bull, The Psychology of Person Identification (London:
Routledge & Kegan Paul, 1978).
4. D. Rumelhart, citat n D. Goleman, Vital Lies, Simple Truths (New York:
Simon & Schuster, 1985), 76.
5. Rumelhart, op. cit., 77.
6. S. Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1985).
7. I. Shah, The Sufis (New York: Doubleday, 1964), 87.
8. P. D. Uspensky, A New Model of the Universe (London: Routledge &
Kegan Paul, 1931-1971), 281.
9. C. Green, Lucid Dreams (Oxford: Institute for Psychophysical Research,
1968), 85.
10. P. Garfield, Creative Dreaming (New York: Ballantine, 1974), 143.
Capitolul 6: Principiile i practica visrii lucide
1. L. Magallon, Awake in the Dark: Imagaless Lucid Dreaming, Lucidity
Letter 6 (1987): 86-90.
2. H. von Moers-Messmer, Trame mit der gleichzeitigen Erkenntnis des
Traumzustandes, Archiv fr Psychologie 102 (1938): 291-318.
3. G. S. Sparrow, Lucid dreaming: Dawning of the Clear Light (Virginia
Beach: A.R.E. Press 1976).
4. C. Castaneda, Journey to Ixtlan (New York: Simon & Schuster, 1972).
5. Sparrow, op. cit., 43.
6. A. Hobson, The Dreaming Brain (New York: Basic Books, 1988).
7. K. M. T. Hearne, Lucid Dreams: An Electrophysiological and Psychological
Study (Lucrare de doctorat nepublicat, Liverpool University, 1978).
8. A. Worsley, Personal communication, 1982.
9. Sparrow op. cit., 41.
10. S. LaBerge, Lucid Dreaming: An Exploratory Study of Consciousness
During Sleep (Lucrare de doctorat, Stanford University, 1980). (University
Microfilms International No. 80-24, 691).
11. A. Worsley, Personal Experiences in Lucid Dreaming, din Conscious
368
Capitolul 10: Vindecarea de comaruri
1. E. Hartmann, The Nightmare (New York: Basic Books, 1984).
2. S. LaBerge, L. Levitan i W. C. Dement, Lucid Dreaming: Physiological
Correlates of Consciousness during REM Sleep, Journal of Mind and
Behavior 7 (1986): 251-258.
3. S. Freud, Introductory Lectures on Psychoanalysis, din Standard Edition
of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, vol 15 (London:
Hogarth Press, 1916-17), 222.
4. Hartmann, op. cit.; A. Kales .a., Nightmare: Clinical Characteristics of
Personality Patterns, American Journal of Psychiatry 137 (1980): 1197-1201.
5. J. A. Gray, Anxiety, Human Nature 1 (1978): 38-45.
6. C. Green, Lucid Dreams (London: Hamish Hamilton, 1968); S. LaBerge,
Lucid Dreaming (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1985).
7. I. Shah, The Way of the Sufi (London: Octagon Press, 1968), 79.
8. H. Saint-Denys, Dreams and How to Guide Them (London: Duckworth,
1982), 58-59.
9. P. Tholey, A Model of Lucidity Training as a Means of Self-Healing and
Psychological Growth, din Conscious Mind, Sleeping Brain, ed. J.
Gackenbach i
S. LaBerge (New York: Plenum, 1988), 263-287.
10. G. S. Sparrow, Lucid dreaming: Dawning of the Clear Light (Virginia
Beach: A.R.E. Press, 1976), 33.
11. Vezi LaBerge, Lucid Dreaming, capitolul 9, despre experienele extracor-
porale.
12. K. Stewart, Dream Theory in Malaya, din Altered States of
Consciousness, ed. C. Tart (New York: Doubleday, 1972), 161-170.
13. P. Garfield, Creative Dreaming (New York: Ballantine, 1974).
14. Tholey, op. cit.
15. Ibid., 265.
16. S. Kaplan-Williams, The Jungian-Senoi Dreamwork Manual (Berkeley,
Calif.: Jouney Press, 1985).
17. Tholey, op. cit.
18. Garfield, op. cit., 99-100.
19. Tholey, op. cit., 272
20. C. McCreery, Psychical Phenomena and the Physical World (London:
Hamish Hamilton, 1973), 102-104.
21. Kaplan-Williams, op. cit., 204.
371
and Physical Practice on the Learning of Three Motor Skills, Research Quarterly
40 (1969): 755-763; A. Richardson, Mental Practice: A Review and a Discussion,
part I, Research Quarterly 38 (1967): 95-107; K. B. Start, The Relationship
between Intelligence and the Effect of Mental Practice on the Performance of a
Mental Skill, Research Quarterly 31 (1960): 644-649; K. B. Start, The
Influence of Subjectively Assessed Games Ability on Gain in Motor Performance
after Mental Practice, Journal of Genetic Psychology 67 (1962): 169-173.
4. Vealey, op. cit., 211-212.
5. R. M. Suinn, Behavioral Rehearsal Training for Ski Racers, Behavior
Therapy 3 (1980): 519.
6. M. Jouvet, Neurophysiology of the States of Sleep, Physiological Reviews
47 (1967): 117-177.
7. Vealey, op. cit.
8. P. Tholey, Applications of Lucid Dreaming in Sports, manuscris nepubli-
cat.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. Ibid.
12. A. Bandura, Social Foundations of Thought and Action (New York:
Prentice Hall, 1986) 19.
13. Ibid., 19.
14. I. Shah, Caravan of Dreams (London: Octagon, 1966), 11.
Capitolul 9: Rezolvarea oniric a problemelor
1. R. Harman i H. Rheingold, Higher Creativity (Los Angeles: J. P. Tarcher,
1984).
2. C. Rogers, On Becoming a Person (Boston: Houghton Mifflin, 1961), 350.
3. O. Loewi, An Autobiographical Sketch, Perspectives in Biology and
Medicine 4 (1960): 17.
4. E. Green, A. Green i D. Walters, Biofeedback for Mind-Body Self
Regulation: Healing and Creativity, din Fields Within Fields... Within Fields
(New York: Stulman, 1972), 144.
5. Rogers, op. cit.
6. F. Bogzaran, Dream Marbling, Ink & Gall: Marbling Journal 2 (1988):
22.
7. R. L. Stevenson, A Chapter on Dreams, din Across The Plains (New York:
Charles Scribners Sons, 1901), 247.
370
18. Langer, op. cit.
19. I. Shah, Learning How to Learn (San Francisco: Harper & Row, 1981), 50.
20. B. Strickland, Internal-External Control Expectancies: From Contingency
to Creativity, American Psychologist 44 (1989): 1-12.
21. S. LaBerge, Lucid Dreaming (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1985), 153-154.
22. D. T. Jaffe i D. E. Bresler, The Use of Guided Imagery as an Adjunct to
Medical Diagnosis and Treatment, Journal of Humanistic Psychology 20
(1980): 45-59.
23. O. C. Simonton, S Mathews-Simonton, i T. F. Sparks, Psychological
Intervention in the Treatment of Cancer, Psychosomatics 21 (1980): 226-233.
24. A. Richarson, Strengthening the Theoretical Links between Imaged Stimuli
and Physiological Responses, Journal of Mental Imagery 8 (1984): 113-126.
25. Laberge, op. cit., 156.
Capitolul 12. Viaa este un vis: o viziune mai ampl asupra
lumii
1. G. Gillespie, Ordinary Dreams, Lucid Dreams and Mystical Experience,
Lucidity letter 5 (1986): 31.
2. R. F. Burton, The Kasidah of Hj Abd El-Yezd (New York: Citadel Press,
1965), 13.
3. P. Brent, Learning and Teaching, din The World of the Sufi (London:
Octagon Press, 1979), 216.
4. T. Tulku, Openness Mind (Berkeley, Calif.: Dharma Press, 1978), 74.
5. I. Shah, The Sufis (New York: Doubleday, 1964), 141.
6. Tulku, op. cit., 77.
7. Ibid., 90.
8. W. Y. Evans-Wentz, ed., The Yoga of the Dream State (New York: Julian
Press, 1964).
9. Tulku, op. cit., 76
10. Ibid., 78.
11. Ibid., 86.
12. Evans-Wentz, op. cit., 221.
13. Ibid.
14. Ibid.
15. Ibid., 221-222.
16.Ibid.,222.
373
22. J. H. Geer i I. Silverman, Treatment of a Recurrent Nightmare by Behaviour
Modification Procedures, Journal of Abnormal Psychology 72 (1967): 188-190.
23. I. Marks, Rehearsal Relief of a Nightmare, British Journal of Psychiatry
135 (1978): 461-465.
24. N. Bishay, Therapeutic Manipulation of Nightmares and the
Management of Neuroses, British Journal of Psychitry 147 (1985): 67-70.
25. M. Arnold-Foster, Studies in Dreams (New York: Macmillan, 1921).
26. P. Garfield, Your Childs Dreams (New York: Ballantine, 1984).
Capitolul11: Visul tmduitor
1. E. Rossi, Dreams and the Growth of Personality (New York: Bruner/Mazel,
1972/1985).
2. Ibid, 142.
3. R. Rilke, Letters to a Young Poet (New York: Random House, 1984), 91-92.
Mulumiri lui Gayle Delaney pentru c mi-a atras atenia prima dat asupra aces-
tei referine.
4. F. van Eeden, A Study of Dreams, Proceedings of the Society for Psychical
Research 26 (1913): 439.
5. Ibid., 461.
6. Ibid.
7. P. Tholey, A Model of Lucidity Training as a Means of Self-Healing and
Psychological Growth, din Conscious Mind, Sleeping Brain, ed. J.
Gackenbach i S. LaBerge (New York: Plenum, 1988, 263-287).
8. G. S. Sparrow, Lucid Dreaming: Dawning of the Clear Light (Virginia
Beach: A.R.E. Press, 1976), 31.
9. D. Pendlebury, The Walled Garden of Truth (New York: Dutton, 1976), 11
10. G. Larsen, Beyond the Far Side (Kansas City: Andrews, McMeel & Parker,
1983).
11. I. Shah, Caravan of Dreams (London: Octagon, 1968), 132.
12. I. Shah, The Way of the Sufi (New York: Dutton, 1968), 104.
13. Tholey, op. cit.
14. Shah, op. cit., 110.
15. Tholey, op. cit.
16. E. Larger, Mindfulness (Menlo Park, Calif.: Addison-Wesley, 1989).
17. E. Langer, Rethinking the Role of Thought in Social Interaction, din
New Directions in Attribution Research, ed. H. Harvey, W. Ickes, and R. F.
Kidd (Hillsdale, N.J.: Erlbaum, 1978), 50.
372
DESPRE AUTORI
Stephen LaBerge este primul om de tiin care a
dovedit experimental fenomenul visrii contiente.
Cercetrile sale au transformat acest gen de experiene
onirice ntr-un instrument puternic de cercetare a
relaiei dintre minte i corp n timpul strii de vis i au
demonstrat potenialul extraordinar al somnului lucid
n psihoterapie i medicina psihosomatic. Crile sale,
Visarea lucid i Mintea contient, creierul care doarme
au fost primite cu un enorm interes de publicul larg,
dar i de cercurile academice.
Stephen LaBerge a venit pe lume n 1947. Fiul al unui
ofier de aviaie, a avut ocazia s cltoreasc ntr-o
mulime de ri i a cptat de timpuriu un viu interes
pentru tiin, care i-a oferit o modalitate complex de
nelegere a universului. n 1967 i-a luat licena n
matematic la Universitatea Arizona i a nceput studii
aprofundate de psiho-farmacologie la Universitatea
Stanford.
Dup o perioad de pauz a revenit la Stanford i a pus
bazele descoperirilor sale. Adevrat deschiztor de dru-
muri n cercetarea viselor lucide, Stephen LaBerge i-a
dat doctoratul n psiho-fiziologie n anul 1980. De
dou decenii i jumtate i continu investigaiile
asupra experienele onirice contiente i a aspectelor
375
17. Ibid.
18. I.Shah, The Subtleties of the Inimitable Mulla Nasrudin (London:
Octagon Press, 1983), 90.
19. Ibid., 54.
20. I. Shah, Wisdom of the Idiots (London: Octagon Press, 1971), 122-123.
21. D. Hewitt, Personal communication, 1990.
22. G. S. Sparrow, Lucid Dreaming: Dawning of the Clear Light (Virginia
Beach, A.R.E. Press, 1976), 13.
23. Ibid., 50.
24. Ibid.
25. S. LaBerge, Controlling Your Dreams (audiotape) (Los Angeles: Audio
Renaissance Tapes, 1987).
26. G. Gillespie, Ordinary Dreams, Lucid Dreams and Mystical Experiece,
Lucidity Letter 5 (1986): 27-31; G. Gillespie, Without a Guru: An Account
of My Lucid Dreaming, din Conscious Mind, Sleeping Brain, ed J.
Gackenbach i S. LaBerge (New York: Plenum, 1988), 343-352.
27. C. T. Tart, Open Mind, Discriminating Mind (San Francisco: Harper &
Row, 1989) xvi.
28. F. Bogzaran, Experiencing the Divine in the Lucid Dream State, Lucidity
Letter 8 (1990): n pres.
29. Shah, the Sufis, xxviii.
30. I. Shah, The Way of the Sufi (London: Octagon Press, 1968), 252.
31. J. H. M. Whiteman, The Mystical Life (London: Faber & Faber, 1961), 57.
32. A. Musa, Letter and Lectures of Idries Shah (London: Designist
Communications, 1981), 18-20.
33.Ibid.
Anex: Exerciii suplimentare
1. W Blake, The Portable Blake (New York: Viking Press, 1968), 256.
2. R. Assagioli, The Act of Will (New York: Viking Press 1973).
3. Ibid.
4. W. James, menionat n Assagioli, op. cit., 40.
5. B. Barrett menionat n Assagioli, op. cit., 39.
6. B. Barrett, Strength of Will and How to Develop It (New York, 1931).
7. R. Mishra, Fundametals of Yoga (New York: Lancer Books, 1959).
8. T. Tulku, Hidden Mind of Freedom (Berkeley, Calif.: Dharma Publishing,
1981).
374
Reclama
psiho-fiziologice corelate cu strile de contiin.
Dr. Stephen LaBerge este cercettor asociat n
Departamentul de psihologie al Universitii Stanford.
Convins de beneficiile imense ale visrii lucide a nfi-
inat n 1988 Institutul Luciditii, care
i-a asumat misiunea s extind cercetrile asupra
naturii i posibilitilor contiinei i s aplice rezul-
tatele acestor explorri pentru mbuntirea sntii i
bunstrii spirituale ale oamenilor.
Howard Rheingold este autorul crii Cltorie ctre
partea ndeprtat a minii i coautor al lucrrii
Creativitatea superioar i legtura cognitiv.
376
Acord-i o or
de lectur
La editura Lux Sublima
au mai aprut
Enciclopedia prostiei
Matthijs van Boxsel
20 lei RON/200.000 lei ROL
O colecie superb de imbeciliti incredibile,
gafe, stupiditi i boacne. O carte nemaipo-
menit, vesel i captivant. Matthijs van
Boxsel d o mulime de exemple instructive i
pune sub lup prostia cu ajutorul povetilor,
desenelor animate, picturilor baroce,
glumelor. Stupiditatea se manifest la tot pasul
n via, n fiecare om, n toate timpurile.
Aadar, un studiu asupra unui asemenea
fenomen omniprezent i asum prin natura
lui o dimensiune enciclopedic. Iar umorul
complice i paradoxal al acestei lucrri i
propune s demonstreze c neghiobia este
motorul progresului, motorul succesului. Mai
mult dect att, Matthijs van Boxsel ne
provoac - dac nu reuim s evitm prostia,
mcar s-o folosim inteligent.
Nscut s mplineasc un destin spiritual
de excepie, Mandarava a transformat epoca
n care a trit. Fascinaia elevat pe care o
exercita i-a determinat pe regii acelor tim-
puri s o asculte. Viaa acestei prinese indi-
ene este uluitoare. Iubirea sa pentru
Padmasambhava, considerat n tradiia
tibetan cel mai mare maestru spiritual al
tuturor timpurilor, a ajutat-o s ating un
nalt nivel de realizare luntric i s
svreasc uimitoare miracole divine.
Viaa uluitoare a prinesei Mandarava
12leiRON/120.000leiROL
Vestea cea bun este c acest cod se afl
acum la ndemna noastr. Cristalele,
pietrele preioase sau semi-preioase au put-
eri binefctoare, tmduitoare sau spiri-
tuale. Care sunt resorturile acestui fenomen
extraordinar? Datorit configuraiei lor,
aceste tipuri de pietre rezoneaz cu diferite
energii subtile din Univers pe care le trans-
fer n fiina noastr. Vasta experien pe
care o are autorul n privina tratamentelor
naturale e un motiv n plus s-l credem cnd
spune c pentru orice boal exist un
cristal, vindectorul tcut care ne activeaz
resursele interioare de nsntoire.
Codul secret al cristalelor
Dorin Drago
vol 1 18leiRON/180.000leiROL
vol 2 18leiRON/180.000leiROL
Poemele pasiunii
Bilitis
8 lei RON/80.000 lei ROL
ntru desftarea celor ndrgostii de poezie, a
celor fericii s exploreze dimensiunea sacr a
erotismului, a celor ndrgostii de iubire.
Poemele pasiunii sunt o aventur ardent,
insolit. Ceea ce irumpe din aceste pagini este
un dor care transcende i orientarea sexual, i
sexualitatea nsi. E o sete de comuniune cu
fluviul suprem al iubirii.
Kriya Yoga i Swami Sri Yukteshvar
Sri Sailedra Dasgupta
9 lei RON/ 90.000 lei ROL
Pe actul de natere pstrat undeva n India de la
nceputul timpurilor, scrie: Kriya Yoga - o cale
autentic de evoluie ale crei secrete au fost
pstrate cu sfinenie secole de-a rndul.
Procedeele sale specifice au traversat epocile
transmise n secret de la maestru la discipol.
Kriya Yoga cuprinde modaliti profunde de
purificare a fiinei n diferite faze de evoluie
spiritual. Acest proces poate dura mai multe
existene, dar cel care aplic perseverent, cu
druire tehnicile revelate, are ansa s ating
realizarea ultim chiar n aceast via.
mpria misterioas a spiritelor
Jakob Lorber
vol 1 15leiRON/150.000leiROL
vol 2 15leiRON/150.000leiROL
Dictat integral de Iisus Christos celui mai
mare profet al timpurilor moderne,
aceast carte spune impresionanta
poveste a episcopului Martin, al crui
suflet continu s evolueze i n viaa de
dup moarte. Cel care va citi cu inima
deschis i cu deplin credin aceast
relatare i poate face o imagine limpede
cu privire la situaia fiinei dup ce i
prsete definitiv trupul pmntesc

A
l
o
e

v
e
r
a

O
l
t
e
a

M
u
t
u
l
e
s
c
u

1
6

l
e
i
R
O
N

P
o
e
m
e
l
e

p
a
s
i
u
n
i
i

B
i
l
i
t
i
s

8

l
e
i
R
O
N

C
a
l
e
a

I
l
u
m
i
n

r
i
i

H
a
z
r
a
t

I
n
a
z
a
t

K
h
a
n

2
0

l
e
i
R
O
N

C
o
d
u
l

s
e
c
r
e
t

a
l

c
r
i
s
t
a
l
e
l
o
r

(
2

v
o
l
.
)

D
o
r
i
n

D
r
a
g
o

1
8
l

e
i
R
O
N
/
v
o
l

m
p

i
a

m
i
s
t
e
r
i
o
a
s


a

s
p
i
r
i
t
e
l
o
r

(
2

v
o
l
.
)

J
a
k
o
b

L

r
b
e
r

1
5

l
e
i
R
O
N
/
/
v
o
l

V
i
a

a

u
l
u
i
t
o
a
r
e

a

p
r
i
n

e
s
e
i

M
a
n
d
a
r
a
v
a

1
2

l
e
i
R
O
N

K
r
i
y
a

y
o
g
a

i

S
w
a
m
i

S
r
i

Y
u
k
t
e
s
h
v
a
r

S
r
i

S
a
i
l
e
n
d
r
a

D
a
s
g
u
p
t
a

9

l
e
i
R
O
N

N
i
t
y
n
a
n
d
a

S
w
a
m
i

C
h
e
t
a
n
a
n
a
n
d
a

7

l
e
i
R
O
N

A
c
o
r
d

-
t
i
o

o
r


d
e

l
e
c
t
u
r

T
r
i
m
i
t
e

i

t
a
l
o
n
u
l

d
e

c
o
m
a
n
d


l
a
:

E
d
i
t
u
r
a

L
u
x

S
u
b
l
i
m
a
,

s
t
r
.

D
i
m
i
t
r
i
e

P
o
m
p
e
i

3
-
5
,

b
l
o
c

2
,

s
e
c
t
o
r

2
,

B
u
c
u
r
e

t
i
.
P
l
a
t
a

s
e

f
a
c
e

r
a
m
b
u
r
s

l
a

p
r
i
m
i
r
e
a

c
o
l
e
t
u
l
u
i
.

A
l
t
e

i
n
f
o
r
m
a

i
i

i

c
o
m
e
n
z
i

p
e

a
d
r
e
s
a

e
d
i
t
u
r
i
i

s
a
u

l
a

n
r
.

d
e

t
e
l
.

0
2
1
-
2
3
3
.
1
9
.
6
7

i

0
7
8
8
-
6
3
2
.
4
9
0
,

e
-
m
a
i
l
:

o
f
f
i
c
e
@
l
u
x
s
u
b
l
i
m
a
.
r
o
T
A
L
O
N

D
E

C
O
M
A
N
D

P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

m
a
i

m
i
c
i

d
e

2
0

l
e
i

a
d

u
g
a

i

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

d
e


5

l
e
i
.
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

n
c
e
p

n
d

c
u

2
0

l
e
i
,

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

s
u
n
t

s
u
p
o
r
t
a
t
e

d
e

e
d
i
t
u
r

.
L
u
x

S
u
b
l
i
m
a
Revoluia spiritual are o revist
YOGA magazin

A
l
o
e

v
e
r
a

O
l
t
e
a

M
u
t
u
l
e
s
c
u

1
6

l
e
i
R
O
N

P
o
e
m
e
l
e

p
a
s
i
u
n
i
i

B
i
l
i
t
i
s

8

l
e
i
R
O
N

C
a
l
e
a

I
l
u
m
i
n

r
i
i

H
a
z
r
a
t

I
n
a
z
a
t

K
h
a
n

2
0

l
e
i
R
O
N

C
o
d
u
l

s
e
c
r
e
t

a
l

c
r
i
s
t
a
l
e
l
o
r

(
2

v
o
l
.
)

D
o
r
i
n

D
r
a
g
o

1
8
l

e
i
R
O
N
/
v
o
l

m
p

i
a

m
i
s
t
e
r
i
o
a
s


a

s
p
i
r
i
t
e
l
o
r

(
2

v
o
l
.
)

J
a
k
o
b

L

r
b
e
r

1
5

l
e
i
R
O
N
/
/
v
o
l

V
i
a

a

u
l
u
i
t
o
a
r
e

a

p
r
i
n

e
s
e
i

M
a
n
d
a
r
a
v
a

1
2

l
e
i
R
O
N

K
r
i
y
a

y
o
g
a

i

S
w
a
m
i

S
r
i

Y
u
k
t
e
s
h
v
a
r

S
r
i

S
a
i
l
e
n
d
r
a

D
a
s
g
u
p
t
a

9

l
e
i
R
O
N

N
i
t
y
n
a
n
d
a

S
w
a
m
i

C
h
e
t
a
n
a
n
a
n
d
a

7

l
e
i
R
O
N

A
c
o
r
d

-
t
i
o

o
r


d
e

l
e
c
t
u
r

T
r
i
m
i
t
e

i

t
a
l
o
n
u
l

d
e

c
o
m
a
n
d


l
a
:

E
d
i
t
u
r
a

L
u
x

S
u
b
l
i
m
a
,

s
t
r
.

D
i
m
i
t
r
i
e

P
o
m
p
e
i

3
-
5
,

b
l
o
c

2
,

s
e
c
t
o
r

2
,

B
u
c
u
r
e

t
i
.
P
l
a
t
a

s
e

f
a
c
e

r
a
m
b
u
r
s

l
a

p
r
i
m
i
r
e
a

c
o
l
e
t
u
l
u
i
.

I
n
f
o
r
m
a

i
i

i

c
o
m
e
n
z
i

p
e

a
d
r
e
s
a

e
d
i
t
u
r
i
i

s
a
u

l
a

n
r
.

d
e

t
e
l
.

0
2
1
-
2
3
3
.
1
9
.
6
7

i

0
7
8
8
-
6
3
2
.
4
9
0
,

e
-
m
a
i
l
:

o
f
f
i
c
e
@
l
u
x
s
u
b
l
i
m
a
.
r
o
T
A
L
O
N

D
E

C
O
M
A
N
D

P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

m
a
i

m
i
c
i

d
e

2
0

l
e
i

a
d

u
g
a

i

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

d
e


5

l
e
i
.
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

n
c
e
p

n
d

c
u

2
0

l
e
i
,

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

s
u
n
t

s
u
p
o
r
t
a
t
e

d
e

e
d
i
t
u
r

.
L
u
x

S
u
b
l
i
m
a

S
h
a
m
b
a
l
a

N
i
k
o
l
a
i

R
o
e
r
i
c
h

C
u
l
t
u
l

F
e
m
i
n
i
t

i
i

A
n
d
r


v
a
n

L
y
s
e
b
e
t
h

A
l
c
h
i
m
i
a

f
e
r
i
c
i
r
i
i

H
a
z
r
a
t

I
n
a
z
a
t

K
h
a
n

n

c
u
r
s

d
e

a
p
a
r
i
t
i
e
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

m
a
i

m
i
c
i

d
e

2
0

l
e
i

a
d

u
g
a

i

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

d
e


5

l
e
i
.
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

n
c
e
p

n
d

c
u

2
0

l
e
i
,

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l

s
u
n
t

s
u
p
o
r
t
a
t
e

d
e

e
d
i
t
u
r

.
v
a
l
a
b
i
l

p


l
a

u
m

t
o
a
r
e
a

a
p
a
r
i

i
e

T
A
L
O
N

D
E

C
O
M
A
N
D

L
u
x

S
u
b
l
i
m
a
T A L O N D E C O M A N D
T A L O N D E C O M A N D
D
a
t
e
l
e

t
a
l
e

p
e
r
s
o
n
a
l
e
N
u
m
e
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
P
r
e
n
u
m
e
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
A
d
r
e
s

S
t
r
.
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
N
r
.
_
_
_
B
l
o
c
_
_
_
_
_
S
c
.
_
_
_
_
_
A
p
.
_
_
_
_
_
_
L
o
c
a
l
i
t
a
t
e
a
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
C
o
d

p
o

t
a
l
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
J
u
d
e

u
l
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
T
e
l
.
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

m
a
i

m
i
c
i

d
e

2
0

l
e
i

a
d

u
g
a

i

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

d
e


5

l
e
i
.
P
e
n
t
r
u

c
o
m
e
n
z
i

n
c
e
p

n
d

c
u

2
0

l
e
i
,

t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l

s
u
n
t

s
u
p
o
r
t
a
t
e

d
e

e
d
i
t
u
r

.


O
F
E
R
T
A

S
P
E
C
I
A
L


1

:
c
o
l
e
c

i
a

n
r
.
4
1
-
4
8
8

l
e
i

R
O
N


O
F
E
R
T
A

S
P
E
C
I
A
L


2

:
c
o
l
e
c

i
a

n
r
.
4
9
-
5
7
1
2

l
e
i

R
O
N
D
o
r
e
s
c

s


p
r
i
m
e
s
c

a
b
o
n
a
m
e
n
t
(
e
)

n
c
e
p

n
d

c
u

n
u
m

r
u
l



6

n
u
m
e
r
e

-

1
8

l
e
i

R
O
N


1
2

n
u
m
e
r
e

-

3
6

l
e
i

R
O
N
(
t
a
x
e
l
e

p
o

t
a
l
e

s
u
n
t

i
n
c
l
u
s
e

n

p
r
e

u
l

a
b
o
n
a
m
e
n
t
u
l
u
i
)


O
F
E
R
T
A

S
P
E
C
I
A
L


1

:
c
o
l
e
c

i
a

n
r
.
4
1
-
5
1
8

l
e
i

R
O
N


O
F
E
R
T
A

S
P
E
C
I
A
L


2
:
c
o
l
e
c

i
a

n
r
.
5
2
-
6
5
1
2

l
e
i

R
O
N
v
a
l
a
b
i
l

p


l
a

u
m

t
o
a
r
e
a

a
p
a
r
i

i
e

T
A
L
O
N

D
E

C
O
M
A
N
D

L
u
x

S
u
b
l
i
m
a

T A L O N D E C O M A N D
T A L O N D E C O M A N D
D
a
t
e
l
e

t
a
l
e

p
e
r
s
o
n
a
l
e
N
u
m
e
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
P
r
e
n
u
m
e
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
A
d
r
e
s

S
t
r
.
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
N
r
.
_
_
_
B
l
o
c
_
_
_
_
_
S
c
.
_
_
_
_
_
A
p
.
_
_
_
_
_
_
L
o
c
a
l
i
t
a
t
e
a
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
C
o
d

p
o

t
a
l
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
J
u
d
e

u
l
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
T
e
l
.
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_

S-ar putea să vă placă și