Sunteți pe pagina 1din 6

Monastirea Argeului

Balad popular
Monastirea Argeului, ca i celelalte opere populare, a fost creat de
oameni talentai din popor i transmis din generaie n generaie pe cale oral,
cunoscndu-se peste 160 de variante, fapt ce relev capacitatea, fora creatoare,
ingenioitatea autorilor anonimi!
Aceast variant poate fi gsit alturi de alte capodopere ale literaturii
romne cu caracter anonim, cum ar fi "Mioria#, #$oma Alimo#, n volumul
"%oeii populare! Balade &cntece 'trneti( adunate i ndreptate)# de *asile
Alecsandri!
+u'iectul este generat de o superstiie potrivit creia, pentru a reista,
orice construcie tre'uie s ai' idit n temelii o fiin!
Monastirea Argeului este n acelai timp 'alad i legend! ,ste o 'alad
deoarece se construiete ntr-un poem narativ, cu elemente descriptiv-lirice, care
devolt un su'iect fantastic, se preint un erou de e-cepie, cu un destin
impresionant! ,ste o legend ntruct e-plic, n viiune popular, apariia unui
monument de ar.itectur/ 'iserica mnstirii de la 0urtea de Arge, idit su'
porunca lui 1eagoe Basara' ntre anii 1213 i 1214!
Balada este o m'inare ingenioasa a unspreece motive folclorice,
distri'uite pe parcursul celor cinci momente ale aciunii!
,-poiiunea, prima parte a acesteia, conine motivul alegerii locului
pentru idire i motivul idirii!
Astfel, 1egru-*od este .otrt s le ofere meterilor averi, i va face
'oieri dar, n acelai timp, i amenina n ca de nereuit! 5omnitorul dorete
construirea mnstirii nu numai din orgoliu sau pentru perpetuarea unei tradiii,
ci i pentru a sfini acel loc, nvingnd forele malefice! +e conturea unul
dintre conflictele 'aladei ntre voievod i constructori, conflict ce se adncete
pe msur ce firul epic naintea!
6ntriga 'aladei conine un alt motiv, cel al surprii idurilor! Mnstirea
nu se poate nla deoarece forele iraionale se opun ridicrii unui lca de cult!
$ot ce meterii construiau n timpul ilei, noaptea se surpa!
+urparea idurilor este un moment dramatic, pentru c domnitorul i
amenina iar cu moartea pe meteri!
7n spri8inul idarilor intervine 5ivinitatea, o oapt de sus!
5esfurarea aciunii ncepe n momentul n care Manole, ca ales al
5ivinitii, visea c idurile vor reista numai dac meterii vor idi n
temeliile construciei prima femeie, soie sau surioar, care va veni n iua
urmtoare cu 'ucate!
Meterii 8urau s pstree secretul, dar erau nelinitii! 0el mai ngri8orat
este Manole care, a doua i, dis-de-diminea, cercetea area pentru a afla
care este femeia destinat idirii!
0onstructorul triete o dram, pentru c este nevoit s ideasc ce are
mai de pre, soia sa!
+pernd s sc.im'e destinul, el se adresea 5ivinitii s o opreasc!
0erul se nduplec i rspunde rugminilor omului, delnuind sti.iile naturii,
n ncercarea de a o opri pe Ana!
9enomenele naturale sunt .iper'oliate, evideniind astfel i mai mult
calitile Anei, pe care nimic nu o poate ntoarce din drum!
5ovedind o deose'it trie de caracter, Manole i nvinge durerea i
ncepe s o ideasc!
,l sufer nu numai pentru c nu poate nla mnstirea, ci i pentru c nu
o poate face fr sacrificiul Anei!
5rama sufleteasc se adncete, dar cel care va nvinge este artistul!
9ocul iu'irii se contopete cu focul creaiei, devenind o for mistuitoare!
Ana accepta 8ocul i n timpul idirii treptate acesta fiind motivul central
al acestei pri invoc, pe rnd, durerea trupului, plnsul copilului pe care-l
poarta-n ea i sfritul pe care i-l presimte, caci n cele din urm i d seama
c este condamnat! Alturi de Manole, ea cucerete venicia!
:ertfa Anei nu a fost de a8uns, pentru c au nec.i'uina s afirme c ar
putea construi o mnstire i mai frumoas, domnitorul i las s moar pe
acoperi!
7ncercnd a-i depi condiia, ca legendarul 6car, i fac aripi din indril,
dar nu reuesc s 'oare, se pr'uesc i mor!
;lasul mult iu'it al Anei l tul'ura pe Manole care a neles c i-a
ndeplinit menirea creatoare! %entru el n viaa de aici nu mai e-ist fericire i
nici dragoste, de aceea pleac s o ntlneasc pe Ana n singurul mod care mai
era posi'il prin moarte!
%e locul unde s-a pr'uit Manole a ivort o ap, sim'ol al vieii i al
creaiei venice! %uterea stpnului l do'oar pe artist, dar creaia lui rmne s
nfrunte veacurile!
%rin perfeciunea ei, creaia intr n eternitate i o dat cu ea, iu'irea de
via, de art!
Paa Hassan
de ;eorge 0o'uc
5ate 'iografice
;eorge 0o'uc &n! 30 septem'rie
1<66, =ordou, comitatul Bistria-
1sud, ai 0o'uc, 8udeul
Bistria-1sud> d! ? mai 1?1<,
Bucureti( a fost un poet i
traductor romn din $ransilvania,
mem'ru titular al Academiei @omne din anul
1?16!
+cris, pro'a'il, su' impresia evenimentelor
@'oiului pentru 6ndependen i pu'licat n
revista AA*atraAA &1<?B(, 'alada cult AA%aa =assanAA
evoc un moment important al istoriei noastre
naionale i anume lupta de la 0lugreni din
august 12?2!
=assan l rete pe Mi.ai n fruntea
romnilor, fcndu-se drum prin mulimea pgn!
Cupta este nverunat, spaima cuprinde oameni i
animale, iar +inan este i el umilit! *nd situaia,
dei departe de cmpul de lupt, %aa ordona
trimiterea n lupt a tuturor forelor, dar Mi.ai
g.icete inteniile adversarului su i nsoit de
civa oteni, pleac spre oastea otoman, n care
'ga panica prin faptele sale de vite8ie! Acum,
=assan este cuprins de mirare, dar i de team,
nct nu tie dac ceea ce vede este vis sau
realitate!
*oievodul romn se apropie de pa i i cere
s se nfrunte, dar acesta, ngroit de ve.emena lui
Mi.ai, gsete ca unic soluie este fuga disperat!
$eama este aa de mare, nct n imaginaia
turcului, urmritorul su capt dimensiunile unui
uria i de aceea, la o nou provocare, =assan fuge
mai disperat, e-teriorindu-i spaima prin gesturi
i prin fiionomie!
%aa a8unge n culmea disperrii, deoarece,
dorind s naintee ct mai repede spre ta'erele
proprii, i pierde tur'anul i i sfie .ainele, cci
are senaia c i mpiedica naintarea! +paima de
moarte i se citete pe fa, dar a8unge la ta'erele
proprii, unde spa.iii i sar n a8utor, iar 'eii i
mprtesc laitatea!
Aciunea 'aladei se remarc prin unitate i
dramatism, precum i prin capacitatea autorului de
a evidenia trsturile de caracter ale persona8elor!
Moartea lui Gelu
5e ;eorge 0o'uc
Moartea lui ;elu este o 'alad istoric, n care
eroul realiea c se afl n pragul morii este disperat
c este singur pe cmpul de lupt, unde oastea din care
a fcut parte a pierdut 'tlia!
7n momentele de agonie dinaintea morii i vede
calul ca un sftuitor, ca un panic al trupului su plin
de rni i are un monolog cu acesta descriindu-i situaia
n care se afl i e-primndu-i neputina de a se ridica
i a porni din nou la lupt !
%rin e-presia #ranele-mi sap mormntul# ;elu i
comunic animalului c este mpcat cu gndul morii!
5in monologul lui ;elu se deduce aa isa replic
ce vine din partea calului, ca i cnd ar avea un dialog
cu acesta, e-primnd dorina de fapt a rnitului de a se
ridica i a porni din nou la lupt!
5ndu-i seama c sfritul i este aproape eroul i
destinuie "tovarului "su dorina de ngropciune,
care parc nelege i particip la aciunea propus de
stpn!
1atura este c.emat s fie martor la ritualul
nmormntrii eroului!
%oetul nlocuiete tradiionalele 'ocitoare cu natura
care l 8elete, iar "opotul apelor# nlocuiete clopotele
n ritualul de nmormntare!
,roul nfiea natura ca una .iper'olic ce
triete i moare o dat cu el!
*ite8ia, calitatea cea mai de seama a lui ;elu care
se 8ertfete pentru neamul i ara sa, este preentat ca
fiind suprem! Balada evidenia valorile morale, de
credin, adevr, frumos, putere!
7n dorina lui de a eli'era ara de dumani i
mprtete calului, tovarul su, c.iar i dac este
mort, atunci cnd noua oaste se va ridica lui i va fi
suficient s fie c.emat de acesta i el va participa la
lupt !
+pate adnc n contiina eroului, ideea veniciei
i a nvierii se sta'ilesc ca fiind scopuri ale morii
eroice!
0alul, persona8ul secundar n 'alad, este un martor
tcut, un panic credincios, ce i aea capul la
pieptul stpnului i astfel veg.ea!
$oata aciunea 'aladei se nvrte n 8urul eroului i
a luptei sale pentru care mai presus de orice este
onoarea, i'nda i moartea eroica!
$ragedia, celui care piere, se stinge este resimit
de ntreag natura!