1

COALA POZITIVIST



1. Explicaii introductive
Perioada de timp care cuprinde aproape un secol ce s-a interpus ntre Beccaria i Lombroso a
marcat o asemenea schimbare a gndirii, nct fr teama de a grei o putem compara cu o
revoluie intelectual. Pe parcursul acestui secol, metodologiile de baz i logice ale obiectivului
tiinei criminologice au devenit bine determinate. Investigaiile tiinifice i interpretrile care au
nceput s fie date pe baza acestora au furnizat un nou sistem de explicaii al tuturor fenomenelor,
incluznd totodat i motenirea acumulat din istoria religiei i obiceiurilor. La ntrebrile vechi
despre natura uman au nceput s fie date rspunsuri, mai degrab n termenii obiectivelor tiinei
dect n aceia ai religiei sau filosofiei.
Auguste Comt (1798-1857), printele sociologiei franceze, a aplicat metode moderne ale
tiinei fizice la tiinele sociale n cele 6 volume ale lucrrii Curs de filozofie pozitiv", publicate
ntre anii 1830 i 1842. El a argumentat c nu poate exista o cunoatere real a fenomenului
social dac nu este abordat din punct de vedere pozitivist, tiinific. Dar pozitivismul singur nu
era suficient n a aduce o schimbare fundamental n gndirea criminolgica.
Lucrarea lui Charles Darwin (1809-1882) Despre originea speciilor" (1859) a facut brea
final n gndirea trecutului. In aceast carte, Darwin a prezentat probe cum c oamenii sunt nite
fiine asemntoare animalelor, dar mult mai evoluai i dezvoltai. Aadar, Darwin susinea c
Dumnezeu nu a fcut toate speciile de animale n 2 zile, aa cum spune Geneza 1:20-26, ci acestea,
speciile, au evoluat n timpul unor procese de mutaii i selecie natural. Procesele erau bazate pe
supravieuirea celui mai tare i lupta pentru existen.
Strmoii oamenilor moderni erau mai puin evoluai i erau parte a unui lan continu de
fiinte umane, care ducea ctre cele mai simple i timpurii forme ale vieii animale.
In 1871, Darwin avea s fac urmtorul pas logic, urmrind originea omului plecnd de la un
animal antropoid: maimua. Mai mult, el avea s pun mai mult nverunare n convingerile sale
care nu admiteau n totalitate c Dumnezeu a creat omul dup propria sa imagine.
Lumea tiinific nu avea s mai fie niciodat la fel, fiindc teoria evoluiei a fcut posibil
punerea de noi ntrebri i de a cuta noi variante de rspuns la ntrebri mai vechi.
Noua teorie biologic avea s o nlocuiasc pe cea veche. Tezele conform crora demonii i
spiritele animale puteau explica acele comportamente umane deviante aveau s fie nlocuite de
cunotine motivate tiinific. Atunci s-au nscut tiinele sociale.
Teoria criminologica pozitivist de la mijlocul secolului al XTX-lea a fcut ca explicaiile
comportamentului criminal s treac de la o perspectiv filozofic la una tiinific. Aceasta era
atmosfera intelectual a oamenilor educai din Europa i America, n a doua jumtate a secolului
XIX. atmosfer care cltina serios nvturile clerice tradiionale.
Originea omului, astfel prezentat i susinut, a nceput s fie acceptat ca o cale de a nva
despre oameni n diverse domenii cum ar fi: psihologia, medicina, fiziologia i psihiatria. Ca
urmare, oamenii au nceput s apar cercettorilor din ce n ce mai pregnant, ca un fel de fiine care
nu au legturi speciale cu divinitatea, aa cum se credea. Ceea ce era i mai important, era faptul c
oamenii ncepeau s fie nelei ca fiine a cror conduit era influenat, n mare parte, de
antecedentele culturale i biologice, ct i ca nite fiine auto-determinate i care erau libere s fac
ce vor.
Lombroso fcea parte din lumea intelectualilor. El s-a folosit de acest lucru n gndirea sa
asupra crimei, aa cum Beccaria uzase de lumea sa particular cu 100 de ani nainte.
2



2. CESARE LOMBROSO
Lombroso s-a nscut la 6 noiembrie 1835 la Verona (1835-1909), ntr-o familie relativ numeroas
de evrei i a studiat medicina, devenind specialist n psihiatrie.
A urmat cursurile facultii de medicin la Universitatea din Pavia (1852-1854), apoi, pe cele
ale facultii de medicin din Padova i Viena. Fiica sa, Gina Lombroso, ntr-un articol publicat n
Revista de drept penal i criminologie" din Bruxelles, n decembrie 1926, aprecia c tatl su a
realizat c medicina este o tiin cu o valoare intrinsec n sine i pentru sine, pe cnd i continua
studiile la Universitatea din Viena. Aici, C. Lombroso sesizeaz c, medicina poate gsi remediul
multor boli mintale. De altfel, dup terminarea studiilor, public o lucrare Cretinismul n
Lombardia", n care subliniaz principalele cauze ale declanrii acestei boli, dar i remediile sale.
In 1859 devine medic militar i i continu studiile pe tema rasei, a climei i a inutului
geografic, fcnd valoroase aprecieri pe marginea influenei acestora asupra conduitei umane.
La 3 mai 1863 i inaugureaz cursul su de medicin legal la Universitatea din Pavia, care
poate fi apreciat drept primul su material ce a constituit mai trziu nucleul de baz al operei sale,
L'uomo delinquente", dar ocupaia sa de baz a fost aceea de profesor universitar de medicin
legal la Universitatea din Torino.

2.1. OMUL DELINCVENT
Lombroso a devenit cunoscut odat cu publicarea lucrrii L'uomo delinquente", n anul
1876, unde susinea c, criminalii, sunt rmiele biologice ale unui stadiu de dezvoltare timpuriu
i c sunt indivizi mai primitivi i mai puin evoluai dect concetenii lor care nu sunt criminali.
Cesare Lombroso a folosit termenul de ATAVISTIC" pentru a descrie aceti oameni.
Se cuvine aadar s readucem n actualitate faptul c primul motiv care a suscitat contiina
strmoilor notri, a fost un vag sentiment de justiie, acesta manifestndu-se n necesitatea lor de a
se apra. Astfel, iniial a funcionat sistemul dinte pentru dinte". Problema ns care s-a pus a
fost aceea c, dac la animal acest sentiment" este un act mainal executat, n schimb la om, orict
i-ar lipsi instrucia, trind n societate, repetarea agresiunilor i a rezistenei se termin de cele mai
multe ori oscilnd ntre nedreptate i rzbunare. Se formula astfel marea lege a justiiei primitive,
legea talionului, care se poate descrie extrem de plastic prin adagiul ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte".
In Australia, n urma unei crime, i se permitea persoanei care era rud cu decedatul s taie
anumite pri ale agresorului cu sabia. Aceast hotrre o luau judectorii i tot ei erau aceia care
hotrau ce parte a corpului trebuie sacrificat.
Este important de subliniat c aceast form primitiv a justiiei a existat n toate societile
primitive, barbare. Legea talionului nu era aadar numai un drept, ea era o obligaie. Cnd
comunitatea sau cei care o reprezentau i nsueau dreptul de a primi compensaii, considerate ca
echivalent al crimei fcute i dreptul de a pedepsi, contiina public a protestat mult timp, dar
aceste obiceiuri au constituit un eec pentru justiia legal.
Dreptul de rzbunare personal a lsat urme n marea majoritate a codurilor scrise. Astfel,
articolul 324 din Codul lui Napoleon oferea posibilitatea ca cineva, odat cu depunerea plngerii,
s-1 poat ataca i omor pe aceia care se fcea vinovat de moar-tea unuia dintre apropiai. Dar
chiar dac dreptul de rzbunare reprezenta o putere legal care se substituia revendicrilor, ceea ce
interesa era pedepsirea criminalului j suferina acestuia.
Pedepsele legale au nceput prin a fi adevrate atrociti, n unele cazuri moartea" fiind
primit ca pe o generozitate, ns, moartea nu era suficient, trebuia ca omul s sufere. Aa a fost
3

posibil ca n Evul Mediu s se foloseasc fr msur mutilrile i tortura: tierea nasului, a
urechilor, buzelor, tierea limbii, trasul pe roat, arsul pe rug etc. Falsificatorii de bani erau fieri n
ulei, iar vinovatului de nalt trdare i se deschideau pntecele i i se smulgeau mruntaiele.
Inchisorile erau oribile iar deinuii erau nchii n cuti mici de fier cu lanuri enorme i nu li se
ddea dect ap i pine, Toate acestea au trecut, ns n perioada lui Lombroso, spiritul era nc
viu n codurile moderne i n contiina judectorilor chemai s aplice pedepsele.
La sfritul secolului al XLX-lea, tot mai multe voci artau c omul este complet liber s fac
sau nu faca ceea ce el dorete iar pedepsele deveniser mai puin sngeroase, aruncnd la coul
istoriei talionul antic al strbunilor.
Pe acest fundal a aprut investigaia tiinific a lui Cesare Lombroso, care a oferit sistemului
de justiie penal fundamente mult mai solide. El, Lombroso, tia c de unde ar veni i orice ar fi,
omul se supune mereu i, uneori n mod fatal, cauzei celei mai importante. Deseori, Lombroso
recunotea c societatea are n mod incontestabil dreptul de a se apra, dar aceasta, n foarte multe
situaii nu era demn de a se rzbuna, c represiunea penal nu poate i nu trebuie s fie dictat
dect prin raiunea utilitii sociale demonstrat n mod tiinific.
tiina juridic clasic se limita la a cerceta i a comenta textele. Lombroso avea s fie
printele unei noi coli care se ntea, coala antropologic, care a lsat deoparte codurile i
formulele i a nceput s studieze omul din punct de vedere al criminalitii.
coala de antropologie criminal i avea reprezentani n toate (sau aproape toate) rile
europene, dar cei mai strlucii reprezentani ai si veneau din Italia, ar care prin Lombroso, Ferri
i Garofale a creat o literatur juridic special, care a distrus efectiv toate teoriile vechi ale
criminalitii.
Aceast cercetare, realizat minuios i continuat mult timp a pus n lumin o tez de mare
apreciere: omul se nate criminal, formnd marele batalion a ceea ce se numete armata
crimei". Cercetrile ntreprinse n acest sens au descris comportamentul criminal din punct de
vedere fizic, moral i intelectual.
Lombroso, susinea c n caracterul criminalului complet se regsete capacitatea de gndire
slab, mediocr, cu o mandibul dezvoltat excesiv, cu privirea asemntoare cretinilor i cu un
craniu asimetric. Barba este n opinia lui Lombroso rar, sau lipsete, ns, are o pilozitate
abundent, iar nasul este turtit i acvilin.
Criminalii, n marea lor majoritate sunt daltoniti i stngaci, iar fora lor n mini este
sczut, dei, au o agilitate ieit din comun.
Se aprecia c degenerescentele alcoolice i epileptice sunt i ele prezente n comportamentul
criminal iar elementele histologice ale centrilor nervoi sunt n mare msur atini de pigmentri,
de degenerri calcaroase, de scleroz etc. Criminalii roesc foarte greu i toate varietile specifice
sensibilitii, la ei sunt foarte reduse. Decderea lor moral corespunde decderii organice ; ei sunt
nebuni din punct de vedere moral iar tendinele lor criminale se manifest nc din copilrie prin:
practicarea excesiv a a onanismului, cruzime, plcerea de a fura, o vanitate excesiv, viclenie,
minciun, aversiune mpotriva obiceiurilor familiare i caractere impulsive. Aceste trsturi morale
persist i dau criminalului adult o fizionomie mental cu totul particular.
Criminalul nscut este invidios, rzbuntor, indiferent n faa pedepselor, cu explozii de furie
fr a avea motive, explozii care tind a deveni periodice.
Criminalul nscut este lene, libertin, imprevizibil, nestatornic i cartofor. El nu este
susceptibil de remucri i deseori cade prad bucuriei i instinctelor sale.
Criminalii au o vie i timpurie dragoste pentru tatuaj, cruia deseori i dau un sens cinic i
frecvent este realizat pe organele sexuale. Scrisul lor, atunci cnd ei tiu s scrie, are un caracter
particular, semntura fiindu-le complicat i ornat frecvent cu arabescuri.
Argourile criminalilor, rspndite i deseori asemntoare n diverse ri, au ca principale
caractere abrevierile i specificul de a denumi multe obiecte dup un atribut specific acestuia i n
ciuda aparentei mobiliti, aceste argouri sunt pline de arhaisme.
In grupurile lor, criminalii se conduc dup reguli sociale primitive: dictatura i reguli
draconice.
4

Problema care se pune astzi este dac pe lng acele cauze generale descrise de Lombroso
mai ntlnim i altele specifice societii civilizate? De asemenea, atavismul mai poate fi identificat
i azi? Cu siguran, un lucru este cert: rdcinile noastre se trag din strmoii slbatici i grosolani
cum i-a descris Lambroso. Mai tim, de asemenea, c n societile primitive marea majoritate a
actelor criminale considerate acum orori, erau ngduite i cte odat chiar admirate. In Sanscrit, ne
relata Pictet, nu existau cuvinte care s exprime ideea de a fura sau de a omor. Evident, nici
atavismul nu explic totul, fiindc, multe caracteristici ale criminalului nscut pot fi patologice,
ipotez care a fost ridicat de mai muli criminologi ai vremii.
Unii spun c mpotriva atavismului rmnem dezarmai, dar tot aa putem fi i n faa
alcoolismului? Evident c nu i Lombroso a sesizat acest lucru, fiindc, aici, factorii duntori sunt
de ordin social i n consecin se poate avea influen asupra lor.
coala de antropologie criminal l consider pe criminalul nscut ca absolut incorigibil i, ca
atare, recomand cu ndrzneal folosirea nchisorii pe via fr ca acetia s mai beneficieze de
liberri provizorii sau de dreptul de graiere
Lombroso critica sistemul penitenciar din vremea sa pe motiv c n loc s reeduce, cei care-i
executau pedepsele n acest sistem, mreau rata recidivei. Dimensiunea neobinuit a otrvirilor
sau a altor moduri de suicid n snul claselor aa zis nvate, demonstra c nvtura nu face
miracole dac ea nu este dublat i de o educaie moral.
Noua coal format de Cesare Lombroso considera recidivismul ca pe o boal incurabil. De
altfel, se pare c sistemul justiiei penale funciona defectuos, fiindc, opinia general era c
nchisorile n loc s reduc numrul criminalilor, mai mult pregtesc ali criminali, i, ntr-un mod
subtil, reproa orbilor care conduceau statele moderne" c pun nainte sentimentalismul i rutina n
locul utilitii sociale. Lombroso i coala sa aprecia c adevratul regim preventiv trebuie s
conin reforme sociale profunde pentru ca criminalii nscui s fie ct mai rari, fiindc mizeria i
alcoolismul nu fac altceva dect s sporeasc numrul acestora.
De altfel, studiul su se constituia i ntr-un repro la adresa statului modern, care a abandonat
de la o zi la alta pe salariatul su, astfel c acesta devine pe zi ce trece mai srac, mai mizerabil i
mai sacrificat dect sclavul antic. In lipsa sentimentelor umane, proprietarul acestui salariat i
poart mai puin interes dect i-ar purta unui animal domestic, care pentru el reprezint o anumit
valoare.
In criminologie, nu conteaz cte carate are coroana regal, ci soclul ei. Ideea c anumii
indivizi ar fi putut s fie rmiele unui stadiu timpuriu de dezvoltare a fost iniial sugerat de
Darwin, care spunea: Brbaii cu nite nclinaii negative, care i fac ocazional apariia n familii
fr o cauz observabil, pot fi rmie ale unei stri primitive, din care ei nu au progresat vreme
de generaii".
Baza real a colii pozitiviste o constituie totui, cutarea cauzelor comportamentului
criminal, iar faptul c Lombroso a formulat o teorie, la un moment destul de timpuriu, despre
criminalul atavist, nu avea de ce s capete reprouri n epoc. A fost ansa lui, pe care Lombroso a
valorificat-o din plin.
La baza formulrii tezei atavismului a stat teoria recapitulaiei sau legea biogenetic a lui
Ernest Haeckel, fost profesor la Universitatea din Jena. El i-a dezvoltat teoria pe ideea c
dezvoltarea individului recapituleaz pe aceea a speciei, adic ontogeneza este o recapitulare
(repetare) scurt, rapid a filogenezei.
In cursul dezvoltrii sale, fiecare individ repet scurt i rapid toate stadiile de dezvoltare peste care
a trecut specia sa. Dezvoltarea individului repet pe aceea a speciei, formele succesive pe care le
mbrac embrionul nefiind altceva dect imaginea, mai mult sau mai puin tears, a formelor
ancestrale sub care specia s-a dezvoltat n timp". Dezvoltarea embrionului uman, de la concepere
pn la natere, repet pe scurt procesul dezvoltrii organice. Tot astfel, i dup natere,
dezvoltarea omului recapituleaz" pe aceea a speciei sale. Ontogenia este istoria dezvoltrii
individului, legilor ereditii i adaptrii, a filogeniei, adic a evoluiei paleontologice a tribului
organic sau phylum, creia aparine individul" aprecia Traian Pop.
5

Traian Pop, ntr-o lucrare citat anterior, susine c dezvoltarea nu reproduce structuri
ancestrale, c ontogeneza nu recapituleaz realmente filogeneza".
In orice caz, chiar i pentru perioada n care Lombroso i-a dezvoltat teoria, ntinderea i
importana pe care acesta le-a dat atavismului erau exagerate.
Transmiterea nsuirilor unui strbun asupra unui strnepot care i-a urmat dup sute sau mii de
ani nu este un punct ctigat de tiin, chestiunea n sine fiind o simpl ipotez. Desigur, ereditatea
poate avea ntr-o oarecare msur influen asupra criminalitii, dar aceast influen nu cred c
este absolut, general sau fatal.
Rspunsul la ntrebarea care sunt cauzele comportamentului criminal s-a bazat pe
concepia conform creia factorul cauzal multiplu s-ar datora unor motive biologice,
psihologice i de natur social.
Evolund n timp, Lombroso i-a aplecat interesul mai mult asupra factorilor de mediu, dect
asupra celor biologici.
Aceast schimbare n gndirea sa a fost sesizat i din creterea numrului de pagini la ediiile
care au urmat la lucrarea L'uomo delinquente". In prima ediie, cea din 1876, Lombroso avea
nevoie de 252 de pagini pentru a explica teoria atavismului n evoluia sa. Douzeci de ani mai
trziu, la cea de a 5-a ediie a crii sale, i-au fost necesare peste 1900 de pagini, care, de data
aceasta, au inclus i toate articolele care i-au aprut cu privire la cauzele ce determin comiterea
unei crime. Intre acestea erau incluse i precizri cu privire la rolul important pe care-1 joac n
cauzalitatea crimei anumite mprejurri, ca de exemplu: clima, preul grnelor, ploile,
obiceiurile sexuale i conjugale, legile penale, practicile bancare, politicile tarifare naionale,
structura guvernrii, organizaiile bisericeti i starea credinei religioase.
Aceast oper i-a adus autorului o celebritate de care nu toi intelectualii vremii s-au bucurat i
a strnit n unele cercuri un val de admiraie i entuziasm, iar n altele o critic mult prea sever i
nu de puine ori batjocoritoare. Ea a mprit specialitii vremii n dou tabere: una a adepilor lui
Lombroso, iar cealalt, a adversarilor si. ntre ele s-a angajat o lupt nejustificat, susinut prin
polemici n ziare i n discuii aprinse ia congrese, dar din aceast ncruciare de sbii s-a format
noul ritm al tiinei criminale. De la publicarea n 1876 a lucrrii sale, L'uomo delinquente",
criminologia a fost permanent supus unor transformri, plecnd de la o filozofie abstract a
controlului crimei, i pn la realizarea unei tiine moderne, care, prin investigaii proprii
caut s descifreze cauzele comportamentului criminal.
Una din fiicele lui Lombroso (Gina Lombroso) afirma ntr-o carte dedicat tatlui su i
publicat n 1906 la Torino c L'uomo delinquente" nu a avut pretenia unei audiene lrgite la
public, ns, dup publicare, ea s-a bucurat de un succes enorm, neateptat i spontan. Din toate
prile, poei, literai, medici, nebuni, criminali, victime, juriti i ali ceteni se grbeau s trimit
lui Lombroso rezultatul experienei lor".
Dup publicarea celei de-a doua ediii, n anul 1878, succesul a fost i mai mare. De exemplu, n
Senatul Franei s-a propus o lege de modificare a instituiilor penale pentru minori, conform
antropologiei criminale moderne i o alt lege special pen recidiviti. La Lyon, Lacassagne
nfiineaz o coal, iar Taine susinea c toate tiinele trebuie tratate cu metoda lombrozian.
Impactul gndirii lui Lombroso se va simii n Belgia, Germania, Olanda, Rusia, Austria, Brazilia
i Argentina, unde se fondeaz reviste, se iniiaz studii i concursuri pentru aplicarea teoriei lui C.
Lombroso. Dup afirmaiile fiicei sale, succesul 1-a surprins i pe Lombroso, fiind vizitat n perma
nen de personaliti tiinifice strine, dar i de oameni cu preocupri mai modeste. In 1879,
cercul apropiailor sinceri ai lui Lombroso a fost completat, poate cu cea mai valoroas i
norocoas achiziie pentru opera iniiat de el, Enrico Ferri. Acesta s-a inspirat de la Lombroso,
dar nu puine au fost cazurile n care 1-a i inspirat pe profesor. Enrico Ferri 1-a ndrumat pe
Lombroso pe o cale mai rezonabil. Chiar Lombroso recunoate c a acceptat concluziile lui Enrico
Ferri, sacrificndu-i o parte a teoriilor sale.
In 1879, imediat dup Enrico Ferri, de C. Lombroso s-a mai ataat i Raffaele Garofalo, un
distins magistrat care a pus la dispoziia noii doctrine o vast cultur. L'uomo delinquente" a fost
6

tradus n francez, englez, german i spaniol, astfel c opera lui C. Lombroso a fost
popularizat n toat lumea.
Traian Pop descrie astfel teoria care a captat atenia lumii ntregi: Ideea emis de Lombroso
nu a fost o scnteie de moment, ci o flacr, care s-a nvpiat din ce n ce mai mult, o idee care a
fermentat progresiv; formele sale de expresie, explicare i aplicare nu au fost staionare, definitive,
ci mobile, evolutive; undele acestei idei n curnd s-au propagat pretutindeni, cucerind adereni sau
ridicnd adversari".
S-a susinut c lucrarea Omul delincvent" a marcat momentul naterii criminologiei n
actuala sa accepiune tiinific. Sursele de inspiraie au fost i studiile de penologie ale lui Gali,
dar i cele de psihiatrie ale lui Marel i, ndeosebi, Tratatul di fizionomie" al lui Delta Porta,
publicat n anul 1640.

2.2. CRIMA CAUZELE ACESTEIA I REMEDIILE
In ultima sa carte, Crima cauzele acesteia i remediile", Lombroso face un sumar al
muncii sale de o via, destinat special cauzei justiiei i, ndeosebi, prevenirii fenomenului
criminal. Lucrarea a fost publicat n 1911, la doi ani dup moartea sa, i lua n discuie mai muli
factori care stau la baza declanrii fenomenului criminal, cei mai importani fiind de mediu
i mai puin de ordin biologic.
Mult mai matur n gndire, de data aceasta Lombroso a inclus i ali factori, pe lng cei fizici
sau antropologici, susinnd c exist 3 mari clase de criminali:
1 criminalii nscui, nelei ca rmie atavistice ale unei forme de evoluie napoiat i,
de aceea, ei constituiau doar o treime din numrul total de agresori. Crima provine din condiii
organice, fiind un fenomen biologic i astfel crima este n snge, este congenital. Criminalul se
nate criminal. O constatare interesant pe care a fcut-o Cesare Lombroso a fost n legtur cu
lipsa durerii (analgezia), care l apropie pe criminal i mai mult de omul slbatic ;
2. criminalii bolnavi, adic idioii, imbecilii, paranoicii, melancolicii i aceia afectai de
paralizie general, alcoolicii, epilepticii sau istericii;
3 criminoloizii o clas larg, fr caracteristici fizice speciale, care nu sunt afectai de
boli mintale, dar al cror sistem emoional i mental conduce, sub anumite circumstane, la
comportamente criminale.
Lombroso susinea c ntre nebuni i criminali nu ar fi diferen de calitate, ci numai de
intensitate i, dei amndoi sunt atavici, criminalul are mai multe anomalii.
Mai trziu, Lombroso a acceptat c mai bine de jumtate din numrul criminalilor nu s-au
nscut criminali, n sensul n care acesta a folosit termenul respectiv i nici nu sunt bolnavi sau
epileptici, dar disfuncionalitile lor sunt mult mai subtile, iar renumitul profesor i-a numit
criminoloizi. In 1890, Lombroso preia spre marea sa satisfacie i efia catedrei de psihiatrie de la
Universitatea din Torino.
Spre finalul carierei sale, Lombroso devine pasionat i de viaa politic, publicnd mai multe
articole n care cocheteaz cu ideile socialiste. In ultimii ani este preocupat mai mult de studii
asupra spiritului, n anii 1906-1907 publicnd i o lucrare n acest sens (Ricerhe sui fenomeni
ipnotici e spiritici").
In 1909, cnd Lombroso nceta din via, era evident pentru toi cercettorii c teoriile lui erau
simple i naive. Antropologia abandonase din ce n ce mai evident concepia de uniformitate i
evoluia liniar a oamenilor ca produs final. In aceste condiii, noiunea de criminal ca un tip fizic,
atavist, devenise deja lipsit de sens.
Psihiatria i psihologia ncepeau s se ndrepte ctre demonstraia c relaia dintre crim i
epilepsie sau ntre crim i nesntate era mult mai complex i complicat dect crezuse
Lombroso.
7

Un lucru mai puin amintit n tiina criminolgica este faptul c C. Lombroso a efectuat nu
numai studii anatomico-fiziologice, dar s-a ocupat i de unele aspecte socio-culturale ca de
exemplu: tatuaj, jargon, alcoolism, credin i practica religioas

In ciuda criticilor, numele lui Lombroso rmne unul care va rezista n timp drept un pilon de
baz al gndirii criminologice. In acest sens, Sellin spunea: Orice deschiztor de drumuri care
reuete s ndrume sute de colegi n cutarea adevrului i ale crui idei dovedesc vitalitate i dup
o jumtate de secol, merit un loc onorabil n istoria gndirii".
Paradoxal, Lombroso, cel care avea s fie creatorul omului criminal" a fost n realitate
creatorul criminalului OM, o fiin neputincioas n faa unui destin biologic" ostil. Opera lui a
influenat criminologia, nct se poate afirma c pn i erorile sale au fost fecunde prin reaciile,
discursurile i investigaiile noi pe care le-a antrenat.

3. ENRICO FERRI
Cel mai cunoscut dintre elevii lui Lombroso rmne, probabil, Enrico Ferri (1856-1929), care
s-a nscut n provincia italian Mantua i a frecventat cursurile Universitii din Bolonia, fiind
interesat de statistic i, ndeosebi, de aplicarea acesteia n studiul crimei.
Enrico Ferri i-a continuat studiile la Paris i s-a fcut apreciat prin contribuia pe care i-a
adus-o la analiza fenomenului criminal n Frana anilor 1826-1878, fcnd i o analiz comparativ
ntre statisticile franceze i cele italiene. Cea mai important lucrare a lui Ferri a fost Teoria
Imputabilitii i Negarea Liberului Arbitru", publicat n 1878, cnd avea doar 21 de ani.
Lucrarea constituia un atac al conceptului de liber arbitru" ce a fost pus n umbr cu
argumente care ineau mai mult de viziunea comportamentului uman i care, de altfel, i va
caracteriza ntreaga via.
Dup ce a studiat n Frana timp de un an, Enrico Ferri s-a ntors la Universitatea din Torino,
unde i va deveni student lui Cesare Lombroso.
Despre el dr. Traian Pop spunea: Adept i colaborator al lui Lombroso, a corectati i
perfecionat opera unilateral, exclusiv a acestuia; creator, animator, entuziasmat si devotat al
ideilor pozitiviste, cald i convingtor aprtor i propagator al acestora, polemist nentrecut, prin
erudiia sa extraordinar, prin luciditatea sa nentrecut i prin spiritul su de analiz i puterea sa
de sintez, a formulat n modul cel mai tiinific i metodic doctrina colii pozitiviste, a aprat-o n
modul cel mai documentat n contra criticilor i a promovat n modul cel mai valoros i n msura
cea mai larg progresul tiinei criminale".
De asemenea, Ugo Spirito, n lucrarea sa Storia del diritto penale italiano", publicat n 1925
aprecia c, coala pozitivist, prin intermediul lui Enrico Ferri, a ajuns la sistematizarea cea mai
complet i cea mai coerent" fiindc el a corectat nu numai direcia prevalent antropologic a lui
Lombroso, ci i abstractul ideilor juridice i psihologice ale lui Garofalo. Ferri a adugat studiului
lui Lombroso factori sociali i fizici, realiznd un studiu mai complex al criminalitii i 1-a
determinat pe Lombroso s-i revizuiasc ideile, acceptnd de data aceasta i c exist o
multitudine de factori care pot contribui la creterea criminalitii, iar infractorii pot fi clasificai
innd cont i de aceti factori.
Ferri era un tnr socialist, care dei era interesat de ideile lui Lombroso cu privire la rolul pe
care-1 jucau n comiterea unei crime cauzele biologice, a pus totui mai mult accent pe
intercondiionarea factorilor sociali, economici i politici, care la rndul lor acionau ntr-o
situaie sau alta, avnd la baz o multitudine de ali factori.
Lombroso a contribuit la formarea unei concepii mult mai mature i echilibrate a elevului su. n
1884, la 27 de ani, Enrico Ferri i-a dezvoltat ideile n dou mari lucrri: Homicidul" i
Sociologia criminal".
8

Clasificarea sa, potrivit creia criminalii s-ar mpri n: nesntoi, nscui, ocazionali i
criminali din pasiune, a aprut prima dat n Homicidul", iar n Sociologia criminal" i-a extins
gndirea la ntreaga problem a fenomenului criminal.
Teza original a lui Ferri era c fapta criminal s-ar datora unui mare numr de factori,
clasificai ca:
1 factorii fizici (clim, localizare geografic, temperatur, efecte sezoniere etc);
2 factorii antropologici (vrst, sex, condiii psihologice i organice);
3 factorii sociaii (densitate de populaie, religie, obiceiuri, forme, de organizare, condiii
economice i industriale etc).
De altfel, Enrico Ferri a fost un scriitor prolific, tematica criminal fiind cea mai des folosit. El i-
a adus o contribuie imens prin atacul direct la doctrinele clasice ale voinei libere, care susineau
c, criminalii, ar trebui considerai responsabili morali pentru crimele lor, fiindc acetia, nainte de
a comite fapta, au luat o decizie raional. Ferri s-a strduit s prezinte argumente contrare,
astfel c ei, criminalii, nu pot fi considerai responsabili morali fiindc acetia nu aleg s
comit crime, ci, mai degrab, condiiile de via n care triesc i determin s aib
comportamente criminale. De altfel, Ferri a subliniat c, oricum, societatea are nevoie de
protecie mpotriva ac telor criminale, acesta fiind i scopul legii penale i al poliiei
criminale, de a asigura aceast protecie.
Cu toate c era de acord cu rolul pe care pedepsele pot s-1 joace n prevenirea crimei, i chiar
pedeapsa cu moartea pentru delictele extrem de grave, Ferri s-a manifestat fi pentru
prevenirea crimei n societate, fapt care ar fi putut s fie realizabil prin demararea unor
msuri preventive, ca de exemplu: controlul statului asupra produciei de armament, cazri
ieftine, o mai bun iluminare a strzilor .a.m.d.

Msurile preventive se nscriau n linia vederilor sale politice, anume aceea c statul este
instrumentul principal prin care pot fi obinute condiii sociale mai bune.
Activ n viaa politic, avocat i orator desvrit, Ferri a fost repede ales ca deputat n
Parlamentul Italian, din partea partidului socialist.
In 1890, Enrico Ferri este numit ca profesor de drept penal la Universitatea din Pisa, unde,
preia ideile susinute pn atunci de un mare conductor al colii italiene clasice, Francesco Carrara
(1805-1888). Scopul carierei lui Carrara era acela de a realiza adoptarea unui cod penal consistent,
orientat clasic, lucru care de altfel s-a i ntmplat n 1889, prin noul Cod penal italian
unificat.
Prestigiul lui Carrara era imens iar teoriile colii clasice susinute de acesta l-au pus pe Enrico
Ferri ntr-o postur de neputin n a influena gndirea legilor italiene. Ferri i-a continuat
activitatea politic, i, ca urmare a apartenenei sale la gndirea socialist, n 1893, a fost demis din
poziia sa universitar.
El a fondat, n anul 1896, ziarul Avanti" i nu a mai revenit n viaa academic dect n 1904,
cnd a fost numit profesor de drept penal la Universitatea Regal din Roma. Odat cu terminarea
primului rzboi mondial, Ferri a cerut i a primit un loc n comisia care pregtea noul Cod penal
italian. Eforturile sale sunt cunoscute ndeosebi sub numele de Proiectul Ferri" sau Schia lui
Ferri", care de fapt constituiau un document unde i-a expus teoriile sale pozitiviste i orientrile
socialiste.
Enrico Ferri a negat responsabilitatea moral i a refuzat conceptele pedepsei i recompensei,
subliniind necesitatea ca toi cei care se ocup cu fenomenul criminal s fie foarte bine pregtii
profesional. Dei Ferri avea mari sperane n proiectul su, acest proiect nu s-a materializat.
In 1921, la un an dup ce Ferri i formulase proiectul, Mussolini avea s preia puterea n
Italia, i, n ciuda eforturilor lui Ferri, proiectul su avea s fie respins de Camera Deputailor.
In 1924, Ferri demisioneaz, din partidul socialist i ncepe s scrie favorabil despre eforturile
guvernului fascist n a combate crima.
9

Sellin a sintetizat atitudinea lui Ferri vis-a-vis de fascism n termenii urmtori: ct
despre fascism, a vzut ntotdeauna ceva de valoare n el, deoarece reprezenta o reafirmare a
autoritii statale mpotriva exceselor individului, pentru care a fost ntodeauna criticat".
Afirmaiile lui Seliin vin i fac lumin, cel puin asupra unora dintre problemele teoriei pozitiviste
i anume uurina cu care aceasta se potrivete cu regimurile de guvernare totalitare. Aceasta merge
pe ideea de baz a cunotinelor i inteligenei superioare a experilor care, pe baza cunotinelor
tiinifice, decid ce tipuri de fiine umane comit crime i prescriu tratamentul far consultarea
opiniei publice i far acordul din partea persoanei diagnosticate (n spe, criminalul).
Spre sfritul vieii sale, Ferri, mndru, a admis c a fost un idealist, o declaraie cu care
generaii de cercettori au fost de acord. Preocuparea sa pentru reducerea crimei, chiar dac a fost
mai puin optimist, i importana eforturilor sale la dezvoltarea criminologiei modeme rmne
indiscutabil. Cnd Enrico Ferri a murit, pe 12 aprilie 1929, acelai Thorsten Seliin scria: a
disprut din via una dintre cele mai influente figuri din istoria criminologiei."



4. RAFFAELE GAROFALO


4.1. Elemente bibliografice
Raffaele Garofalo (1852-1934) este considerat al 3-lea mare pozitivist italian. S-a nscut la
Neapole, ntr-o familie de spanioli i s-a ndreptat ctre o carier n administraie, urmnd cursurile
universitare n drept, asemeni nobilimii italiene.
Devine magistrat la o vrst relativ tnr i ocup mai multe poziii n magistratura italian
unde i ctig un mare respect. De asemenea, Garofalo a mai deinut i funcia de profesor de
drept penal la Universitatea din Neapole i ulterior a fost numit Senator al Regatului Italian.
In 1903, ministrul de justiie italian l nsrcineaz s revizuiasc Codul de procedur penal,
proiect pe care l abandoneaz datorit dificultilor politice prin care trecea guvernul italian.
Garofalo a fost un activ i prolific teoretician, scriind, ncepnd cu anul 1880, mai multe
cri i monografii, care au avut la baz subiectul crimei i al criminalilor. Titlurile crilor
sale Tentativa criminal prin mijloace insuficiente", Identificarea persoanelor acuzate
de crim", Superstiia socialist", Solidaritatea internaional n reprimarea crimei"
dau o scurt imagine asupra ariei pe care a avut-o n atenie i a studiat-o. Ins, Garofalo rmne
cunoscut pentru lucrarea sa major, intitulat Criminologie", a crei prim ediie a aprut ca
monografie n 1880 i republicat n 1885. A fost tiprit i revizuit de mai multe ori, fiind
tradus n francez, portughez i spaniol. In S.U.A. a fost tradus n englez i a aprut n anul
1914" .
G. Tarde l apreciaz pe Garofalo ca pe cel mai fin logician" dintre reprezentanii colii
pozitiviste de criminologie, care a condus doctrina la maturitate juridic. La fel de elogios l
caracterizeaz i Dr. Dallemagne:Garofalo personific cu Lombroso i Ferri trinitatea maetrilor
necontestai ai colii italiene. Garofalo a importat doctrinele juridice a ceea ce a considerat ca
definitiv dobndit pentru tiin, prin noile cuceriri ale antropologiei criminale".
Trebuie fcut precizarea c ntemeietorii colii pozitiviste s-au completat, dar ideile lor
nu s-au contopit. Fiecare i-a pstrat personalitatea sa distinct i a privit criminalul i crima,
fiecare prin prisma sa. Aa de exemplu, diferene de vederi asupra unor principii au existat ntre
Lombroso i Ferri, ns ele au fost i ntre Ferri i Garofalo, astfel c la un moment dat, Ferri 1-a
acuzat pe Garofalo de quasi-spiritualism i de ortodoxie. Ferri afirm despre Garofalo c: El
atribuie cauza direct a crimei la o deviaiune a sentimentului moral; el vede n religie un mijloc
10

prezervator n contra criminalitii; dup el, mizeria nu exercit nici o influen asupra
criminalitii, i instrucia popular, departe de a mpiedica, sporete sau nmulete delictele".
Cu toate acestea, ei i-au recunoscut afinitatea i s-au considerat colaboratori, colegi i
reprezentanii aceleiai idei fundamentale conform creia crima rezid nainte de toate n organism
i exist o predispoziie organic, care este cauza iniial a crimei.
Influenat de teoria tipului atavist a lui Lombroso, n care a gsit multe greeli, Raffaele
Garofalo a descoperit rdcinile comportamentului criminal nu la trsturile fizice, ci la
echivalentele psihologice, pe care le-a numit anomalii morale". Conform acestei teze,
crimele naturale sunt ntlnite n toate societile umane, uneori indiferente legiuitorilor, pe
care societile civilizate nu i pot permite s le dispreuiasc.
Garofolo susine c, crimele naturale, sunt acelea care insult sentimentele morale ale dreptii
(respect pentru proprietatea altuia) i pietatea. Individul care are deficiene organice n aceste
sentimente morale, nu are nici constrngeri morale mpotriva comiterii unor astfel de crime, i,
dup opinia lui Garofalo, aceti indivizi nu pot fi considerai responsabili pentru aciunile lor. Dar,
ca i Ferri, el a susinut c societatea are nevoie de protecie i c poliia criminal ar trebui s aib
ca scop prevenirea criminalilor de durerea ruinii".

4.2. Criminologia - opera de baz a lui Garofalo
Opera de baz a lui Garofalo, Criminologia", a fost mprit n patru pri.
ln partea nti se ocup de crim (infraciune), ca delict natural i delict juridic, ajungnd la
concluzia c este necesar a se efectua studiile direct pe criminali.
Partea a doua se ocup de criminal, pe parcursul a trei capitole, studiindu-i anomaliile,
influenele sociale asupra criminalitii i influena legilor.
In partea a treia, Garofalo se ocup de studiul represiunii, iar n partea a patra, autorul fixeaz n 44
de articole maxime care s poat servi la formarea unui cod penal internaional, ca de exemplu:
principii generale, sistem penal, procedur. Garofalo a creat noiunea delictului natural, nelegnd
prin aceasta fapta, care n toate timpurils i n toate locurile a fost considerat infraciune i a fost
universal pedepsit.
In lucrarea sa, Garofalo a refuzat doctrina liberului arbitru i a susinut c crima poate fi
neleas numai cnd este studiat cu mijloace tiinifice, fiind un pozitivist autocontient ca de
altfel i Cessare Lombroso i Enrico Ferri. El a ncercat SA formuleze o definiie sociologic a
crimei, adic una care s desemneze acele acte care pot fi refuzate de orice societate civilizat ca
fiind criminale i, dac se produc, sa fie reprimate prin aplicarea unei pedepse
Actul criminal ar trebui s ofenseze, prin producerea sa, dou sentimente comune oamenilor
de orice vrst, i anume: probitatea i remucarea.
Garofalo nu s-a identificat nici cu Lombroso i nici cu Ferri, cu toate c a examinat multe
dintre ideile acestora i, n repetate rnduri, le-a criticat . Dei a acceptat ca munca sa de cercetare
ar putea fi ncadrat n coala de antropologie criminal, a pus condiia c va face acest lucru doar
n cazul cnd i este garantat c tiina psihologiei criminale este cel mai important capitol"
Avnd o carier remarcabil ca magistrat, Garofalo a fost preocupat, evident, mai mult de
reformele procedurii penale, de problema modului n care se execut pedeapsa i ce trebuie fcut cu
criminalul. In capitolul denumit Legea adaptrii", Garofalo, influenat i de Teoria lui Darwin,
descrie n detaliu o teorie a pedepsei bazat pe principiul darwinist conform cruia cei care nu se
adapteaz vieii civilizate trebuie s fie eliminai. Societatea, asemeni unui corp natural, trebuie s
11

elimine n mod natural pe aceia care arat un comportament criminal i care nu sunt capabili s se
adapteze" Sunt sugerate 3 mijloace de eliminare:
1 moartea acelora care acioneaz ntr-o anomalie psihologic permanent i care
sugereaz c subiectul este incapabil de a se adapta vieii sociale";
2 eliminarea parial, incluznd deportarea sau nchiderea pe un termen lung sau chiar pe
via a acelora care se conformeaz unui stil de via al hoardelor nomade sau al triburilor
primitive", ca i izolarea n colonii agricole a agresorilor tineri i i celor care dau sperane c se vor
ndrepta;
3 repararea forat pentru aceia crora le lipsesc sentimentele altruiste i au comis crimele
sub circumstane excepionale, fiind puin probabil a se ntmpla din nou.
In lumina acestor idei despre natura criminalului i stabilirea msurilor pentru eradicarea
fenomenului, nu este surprinztor s aflm c Garofalo a ncercat s se adapteze regimului
dictatorial al lui Mussolini din Italia acelor ani.



5. Influena religiei asupra criminalitii n opinia lui
Lombroso i Garofalo
C. Lombroso i R. Garofalo sunt printre puinii cercettori care s-au aplecat pe descifrarea
influenei pe care o are religia asupra criminalitii.
In lucrarea L'uomo delinquente", Lombroso pune sub lupa cercetrii religiozitatea
criminalului, pe care nu o gsete sincer, curat, bazat pe un fond etic, moral, ci pe superstiie i
oportunitate. De asemenea, el se ocup de influena pe are o are religia asupra criminalitii,
considernd c puterea moralizatoare, binefctoare a religiei poate influena comportamentul
criminaluiui. Lombroso susine c religia, bazat pe o moral care atinge uneori fanatismul, are o
influen moralizatoare asupra individului i, deci, un efect distructiv asupra criminalitii.
Pentru motivarea opiniilor sale, Lombroso a invocat situaia din unele orae europene
(Geneva, Londra) unde, graie predominrii fondului moral i al religiei asupra culturii formelor,
criminalitatea este n continu descretere cu toat densitatea mare a populaiei.
Lombroso apreciaz c, cu ct o religie este mai tnr, cu att este mai mare puterea ei
moralizatoare, fiindc entuziasmul noilor idei preocup sentimentele, abtndu-le de la crim.
Este dureros de afirmat, ns adevrul acesta a fost, marele Lombroso a recunoscut puterea
moralizatoare, educativ a unor secte religioase, care spunea el prin nalta lor moralitate,
probat prin idealismul, altruismul, filantropia lor, prin abnegaia i curenia traiului lor, sunt
focare de sfinenie i virtute. Lombroso merge mai departe i conchide c numai religiile fanatice,
pasionat morale, pot mpiedica criminalitatea. Garofalo susinea c religia poate fi una din cele mai
active forme n educarea oamenilor i, deci, n prevenirea criminalitii. Aceasta, ns, afirm
Garofalo, trebuie s ntruneasc dou condiii: una, s fie vorba de un copil i doi, instrucia
religioas s aib ca adevrat scop instrucia (educaia) moral.
Garofalo concluzioneaz c eficacitatea unei nvturi religioase este limitat, dar limitele aciunii
sale sunt mai mari, mai ntinse dect acelea ale educaiei n general. Un guvern iluminat spunea
Garofalo trebuie s favorizeze aceast for moralizant", sau adaug eu - s nu-i pun
piedici

6. POZITIVISMUL CONTEMPORAN
12

Punctul esenial al colii pozitiviste n criminologie este aplicarea metodei tiinifice n studiul
biologic, psihologic i social al caracteristicilor criminalului, n ncercarea de a determina cauzele
comportamentului acestuia.
Criminologia pozitivist este bazat pe cteva prezumii. Prima, este cutarea cauzelor
comportamentului criminal; criminologia pozitivist presupune c comportamentul uman este
determinat, n cele din urm, de o extensie cert a cauzelor comportamentului non-criminal.
Datorit acestei presupuneri, cutarea cauzelor comportamentului criminal ia deseori forma cutrii
diferenelor dintre criminali i necriminali.
Intr-o alt situaie, anumii teoreticieni susin c diferenele sunt biologice, psihologice sau
sociale. Alii susin evidenierea unei abordri multifactoriale, care combin elementele fiecrui
factor. Diferenele sunt, apoi, folosite pentru a explica de ce unele persoane devin criminali, iar
altele nu.
De asemenea, o parte dintre cercettorii care se ocup de studierea aa numiilor factori
individuali" de criminalitate, adic de situaia patrimonial, vrst, sex, apartenen de ras a
delincventului, au atribuit primele preocupri n domeniu lui C. Lombroso. Principalul merit pe
care l atribuie marelui criminolog italian 1-a constituit acela c, dup expresia lui M. Wolfgang, a
transferat centrul de greutate de pe abstraciile metafizice, juridice ca baze ale penologiei, pe
studierea tiinific a delincventului"
O mare parte din criminologia contemporan este pozitivist att n metode, ct i n
formulrile de baz. Eecul criminologilor n a stabili cu certitudine cauzele comportamentului
criminal reflect faptul c nu exist o teorie adecvat a comportamentului uman, criminal sau
necriminal.


7. CONCLUZI I
Teza iui Lombroso despre proveniena exclusiv a crimei datorit condiiilor organice a fost
far ndoial exagerat. Forma sa modificat, cnd au fost admise i alte cauze criminologice
alturi de cele organice, a fost acceptat de ctre marea majoritate a criminologilor, cu Condiia de
a nu fi fixat, din startul discuiei, predominana acestora.
Raportul dintre diversele cauze criminogene variaz de la caz la caz, astfel c variaz i
predominanta unora sau altora, ntre ele existnd chiar un oarecare echilibru. Traian Pop atrgea
atenia n legtur cu aceasta: vor fi i crime de acelea, n producerea crora nu au parte condiiile
organismului. In general crima este un fenomen complex: antropologic, social i fizic. Dintre aceste
cauze multiple, condiiile organismului sunt relativ cauzele cele mai grave, au influena cea mai
primejdioas i mai dificil de prevenit, de nlturat"
Oricum, cercetarea criminolgica contemporan nu ar fi fost posibil far efortul marilor
pozitiviti italieni.