Sobre el Tiempo Calendario en el I

Ching
Despus de mucho trajinar con todo el material disponible, intento escribir una pequea
especulacin, an inconclusa, sobre lo que para mi, y hasta el momento, es la manera de
relacionar un hexagrama obtenido en una consulta que contemple la variable temporal y el
Calendario, de manera de poder determinar con precisin a que "tiempo" se reiere la respuesta
obtenida!
Como muestra de los resultados de mi investigacin, "cuelgo" aqu" unos gr#icos con los dierentes
elementos anali$ados y un esquema inal que intenta sinteti$ar los resultados obtenidos!
%ste primer esquema representa el &rden atribuido al 'ey (en de Chou, a quien tambin se le
atribuyen los juicios o Dict#menes de los hexagramas! %n este esquema los trigramas se
distribuyen asign#ndolos a los puntos cardinales y a las estaciones, as" como a las horas del d"a!
%ste segundo esquema superpone al Diagrama del Cielo )osterior la distribucin de las *+ 'amas
,errestres del Calendario ,radicional chino, que se utili$aban para contar los aos, los meses, las
doce horas dobles e incluso los d"as! -a 'ama . representa el primer ao y la primer hora doble del
d"a, donde la medianoche es el punto medio!
/istricamente la 'ama . no corresponde al primer mes del ao sino que cincide con el mes que
incluye el 0olsticio de .nvierno! 1-as echas en el diagrama son aproximadas2
%l Diagrama Calendario donde se representa el &rdenamiento del Cielo )osterior de los trigramas,
las horas del d"a, los meses y las echas aproximadas 1indican el punto medio de cada sector2, las
'amas ,errestres, las estaciones y los puntos cardinales!
Dice el 0huo 3ua o Discucin de los ,rigramas 14ersin de 'ichard (ilhelm2 (1)
5C6).,7-& ..
Dios se maniiesta al surgir en el signo de -o 0uscitativo8 hace que todo sea pleno en el signo de lo
0uave8 deja que las criaturas se perciban mutuamente con la mirada en el signo de -o 6dherente
1de la lu$28 hace que mutuamente se sirvan en el signo de -o 'eceptivo8 da alegr"a en el signo de
-o 0ereno8 lucha en el signo de -o Creativo8 se aana en el signo de -o 6bismal8 los lleva a la
consumacin en el signo del 6quietamiento!9
%l comentario de (ilhelm:
5;-os signos quedan aqu" desprendidos de su ordenamiento antinmico por pares, y se muestran
en la secuencia temporal de su maniestacin e ingreso en los enmenos del curso c"clico del
ao;
;0e combinan los puntos cardinales con las estaciones del ao;
5,odos los seres surgen y se maniiestan en el signo de lo 0uscitativo! -o 0uscitativo se ubica en el
%ste! -legan a su plenitud en el signo de lo 0uave! -o suave se ubica en el 0udeste! )lenitud
signiica que todos los seres devienen puros y plenos!
-o 6dherente es la claridad en medio de la cual todos los seres se perciben mutuamente con la
mirada! %s el signo del 0ur! %l hecho de que los santos sabios orientaran su rostro hacia el 0ur
cuando auscultaban el 0entido del reino del mundo, signiica que ellos se volv"an hacia lo claro
para su actuacin! %videntemente se guiaron por este signo!
-o 'eceptivo signiica la ,ierra! %lla cuida de que todos los seres sean alimentados! )or eso est#
dicho: 5%l hace que se sirvan mutuamente en el signo de -o 'eceptivo!9
-o 0ereno es el pleno otoo que alegra a todos los seres! )or eso est# dicho: 5%l los alegra en el
signo de -o 0ereno!9
5%l combate en el signo de -o Creativo!9 -o Creativo es el signo del <oreste! 0igniica que aqu" lo
&scuro y lo -uminoso se excitan mutuamente! -o 6bismal signiica el agua! %s el signo del <orte
exacto, el signo de los aanes, hacia el que todos los seres se sienten atra"dos! )or eso est# dicho:
5%l se aana en el signo de -o 6bismal!9
%l 6quietamiento es el signo del <oroeste, donde se consuma el comien$o y el in de todos los
seres! )or eso est# dicho: 5%l los consuma en el signo del 6quietamiento!9
(ilhelm ampl"a:
56qu" se ponen en consonancia el curso del ao y el curso del d"a!!!
!!!-os signos se adjudican a las estaciones del ao y a los puntos cardinales, sin esquematismos;
;Comien$a a agitarse la primavera y con ello entran en la naturale$a la germinacin y el retoar!
%sto corresponde al amanecer del d"a! %se despertar se atribuye al signo de lo 0uscitativo, Chen,
que como trueno y uer$a elctrica mana de la tierra! -uego llega la brisa suave del aire que
renueva el mundo vegetal y viste de verdor a la tierra! %sto corresponde al signo de lo 0uave, lo
)enetrante, 0un! 0un tiene por imagen tanto el viento que disuelve el r"gido hielo invernal, como
tambin a la madera que se desarrolla org#nicamente! %l eecto de este signo es que las cosas
vayan luyendo, por decirlo as", hacia el interior de sus ormas, se desarrollen y cre$can hasta
ormar lo que en el germen estaba preigurado como su orma! -lega entonces la culminacin del
ao, el centro del verano, el est"o, y llega tambin respectivamente, en el curso del d"a, el
mediod"a! 6qu" se halla el signo -i, lo 6dherente, la lu$! 6qu" los seres se advierten mutuamente
con la mirada! -o org#nico vegetativo se va transormando en lo an"micamente consciente;
;0eguidamente llega la maduracin, la sa$n de los rutos del campo, conerida por 3=un, la
,ierra, lo 'eceptivo! %s la poca de la labor de la cosecha, del rec"proco servicio! 0igue luego el
centro del otoo bajo el signo de lo 0ereno, ,ui, el cual en su calidad de otoo conduce el ao a su
maduracin y alegr"a, tal como tambin acta el anochecer con respecto al d"a! -lega entonces el
tiempo severo que exige una demostracin de lo que se ha rendido y reali$ado! 0e percibe el juicio
en la atmsera! Desde la ,ierra los pensamientos retornan al Cielo, a lo Creativo, Ch=ien! 0e libra
una lucha! )recisamente cuando se hace cargo del gobierno lo Creativo, en los eectos externos es
la oscura uer$a de >in la que cobra m#xima potencia! )or eso en este punto se excitan
mutuamente lo &scuro y lo -uminoso;
;0igue entonces el invierno con el signo de lo 6bismal, 3=an! 3=an, situado en el <orte ? el sitio de
lo 'eceptivo en el ordenamiento premundano ?, tiene por s"mbolo la quebrada de un valle! -lega el
esuer$o de la recoleccin en los graneros! 6s" como el agua no elude ningn esuer$o, sino que
siempre se dirige hacia el lugar m#s hondo, por lo cual todo conluye hacia su corriente, as" el
invierno en el curso del ao, y la medianoche en el curso del d"a, son tiempo de concentracin, de
recogimiento! @isteriosamente signiicativo es el signo el 6quietamiento, 3en, que tiene por
s"mbolo la montaa! 6qu", en el proundo ocultamiento de la quietud en lo interior del grano de
semilla, se anuda el in de todas las cosas con un nuevo comien$o! @uerte y vida, perecer y
resucitar, son las ideas que sugiere el tr#nsito del ao viejo al ao nuevo!
De este modo queda cerrado el ciclo! ,al como en la naturale$a el d"a o el ao, as" cada vida, cada
ciclo vivencial constituye un nexo mediante el cual lo viejo se anuda con lo nuevo;9
(1) . Ching %l -ibro de las @utaciones A %d! 0udamericana BC edicin *DEF A .0G< DFHAHBAHHEFAD