1

La potencia de la cooperacin.
Diez tesis sobre el arte politizado en la nueva onda global de movimientos

Marcelo Expsito


1. "En toda ciudad y en toda poca existen bandas, fuerzas sociales, colectividades que se
niegan a plegarse a las miserias del trabajo sometido, a los tiempos de la produccin y el
mercado, a los designios de la disciplina y la moral. Dnde se encuentran est*s
ingobernables? En qu espacios producen y crean siguiendo unos parmetros extraos para
la lgica econmica? Qu tipo de infraestructuras y servicios necesita la multitud para producir
ms cooperacin, ms libertad, ms autonoma, ms creatividad, ms alegra colectiva?"
(Centro Social La Casa Invisible: "La potencia de la cooperacin", en su III Aniversario, Mlaga,
marzo de 2012. Felicidades y gracias, compaeras queridas).

2. Ninguna verdad se aloja obligadamente en la historia. Pero toda verdad necesaria y til sobre el
presente tiene un carcter histrico. En un doble sentido: se dota de una condicin situada en su
poca sin pretender trascenderla e incorpora la memoria para actualizarla refractndola como el
estallido de un big bang.

3. Los cambios histricos son producidos por el movimiento real que se opone y supera el dominio
ejercido en cada nuevo estado de cosas. Ningn gesto aislado, intervencin individual u obra de
arte nica producen por s solos transformaciones profundas y perdurables. Las sociedades se
sostienen de la misma manera que cambian a mejor: por la inmensidad del trabajo vivo y la fuerza
ocenica de la cooperacin social. Si una accin singular provoca cambios es porque sintetiza un
proceso previo al que inmediatamente ayuda a estallar potenciado. Por eso las oposiciones
apriorsticas entre autora y anonimato, artista individual y prcticas grupales, obras de arte
acabadas y procesos de produccin abiertos, distraen como falsas polaridades. Lo que nos
importa en el arte al igual que en todo movimiento transformador es producir acontecimientos que
condensen los procesos de cooperacin preexistentes detonando a continuacin el poder del
cambio colectivo. Ningn artefacto de cualquier tipo que enuncie una verdad y facilite una
experiencia de transformacin radical surge aislado. Importa el modo de produccin y de
formalizacin que caracteriza una prctica o una obra; ms relevante resulta su tcnica de
insercin articulada en un proceso general supraartstico que la sobrepasa.

4. Necesitamos seguir combatiendo cuando sea necesario el sentido comn que sentencia desde
arriba sobre la artisticidad de cualquier prctica que la institucin necesite disciplinar o hacer
desaparecer. Ms de dos dcadas llevamos argumentando en el actual ciclo de conflictos contra
la separacin institucional del arte y la poltica, doctrina que en buena medida se ha logrado
momentneamente contrarrestar. Pero las recientes tendencias de valorizacin institucional o
acadmica de las artes politizadas resultan contraproducentes si nicamente se solidifican como
conocimiento encapsulado. Ha llegado el momento de narrar ampliamente los
desbordamientos artsticos hacia la poltica y el activismo social sin restringirlos a la
historia del arte, para convertirlos en una componente de la historia general de las luchas
emancipatorias. Necesitamos elaborar relatos an ms sofisticados que permitan a las historias
de las artes polticas y activistas incorporarse a la historia general de la emancipacin, haciendo
ver as cmo dichas artes forman un cuerpo con las luchas. Hay que martillar con esta verdad
necesaria: la produccin de mquinas artstico-polticas es todo lo contrario de una anomala en la
historia. Un libro como Arte y revolucin de Gerald Raunig demuestra que es posible reescribir una
historia compleja del arte del ltimo siglo como un diagrama de las heterogneas tentativas de
desbordamiento, concatenacin, agenciamiento del arte como activismo transversal que no busca
ampliar el campo de lo esttico, sino que aspira a demoler el actual estado de cosas superndolo,
mediante su participacin en el movimiento real al cual refuerza.

2
5. El capitalismo, el patriarcado, el colonialismo son sistemas de sustraccin y tambin
dispositivos de subjetivacin. Explotan no slo los recursos naturales y materiales y la fuerza de
trabajo, sino tambin los deseos, la sexualidad, la memoria y las aspiraciones colectivas, al tiempo
que configuran la manera en que los seres humanos efectuamos nuestra vida en sociedad. El
movimiento real opera tanto transformaciones en las estructuras sociales, econmicas y polticas
como mutaciones subjetivas. El movimiento obrero histrico no fue slo la lucha por reapropiarse
de los medios de produccin y confrontar o tomar el aparato de estado burgus, sino tambin un
dispositivo de subjetivacin proletaria de masas: apoyo mutuo, solidaridad internacionalista,
produccin de conciencia de clase. El movimiento feminista histrico no fue slo el
desmenuzamiento microfsico de la diferencia sexual y la heteronorma, sino tambin el
desmantelamiento de sus instituciones sociales y un proceso de empoderamiento masivo
mediante la ocupacin antipatriarcal de la esfera pblica as refuncionalizada.

Los movimientos del ciclo de luchas en curso surgen de las entraas del neoliberalismo, el cual
opera no slo cancelando la democracia a gran escala sino tambin ejerciendo por sistema
crmenes contra la humanidad. Dichos movimientos configuran mquinas de guerra tanto
micropolticas relacionalidad solidaria, espacios de socializacin teraputicos y antinormativos,
expresin de contraconductas como macropolticas movilizacin situada y global, promocin
de polticas pblicas y del comn, intervencin en las estructuras econmicas o el aparato de
estado. (De hecho, se necesita sacudir el lugar comn que identifica un 'movimiento' con la
exclusiva imagen reductora de las masas en la calle. Un movimiento es tambin la ola de
experimentacin en contraconductas que desde hace dcadas remodela las subjetividades y
reconfigura el comportamiento de los cuerpos sexuados de varias generaciones en todo el mundo,
desmantelando la heteronorma sin necesidad de cobijarse bajo un nico eslogan ni estructurarse
siempre como una organizacin categorizable.) Todo acontecimiento de masas incorpora un
universo de instantes ntimos. Y toda microfsica de los afectos imprime cambios perdurables
cuando se multiplica arrasando la moral normativa mediante contraconductas visibles
ingobernables. El arte que forma pieza con las mquinas del movimiento real tiene la capacidad
de intervenir tambin indistinta o simultneamente en esos dos planos sin obligacin de elegir uno
en detrimento del otro. Las herramientas y prototipos experimentales que la historia del arte de
vanguardia nos ha legado a tal fin son incontables: construccin de situaciones y modelacin de
acontecimientos, modulacin de sus intensidades, montaje de atracciones, shock emocional,
experimentacin comportamental, agitacin de la vibratilidad corporal, performatividad de las
identidades, crtica de la representacin, alegora y montaje, prcticas de reapropiacin y
resignificacin, agit-prop + extraamiento lingstico = realismo antinaturalista, guerrilla semitica
y de la comunicacin, escultura social, modos de organizacin autnoma y de produccin material
e inmaterial autovalorizados, crtica institucional, agenciamientos institucionales monstruosos...
Todo ello se verifica ahora en las mquinas de guerra del actual ciclo de conflictos, socializndose
circunstancialmente a travs de las instituciones culturales o acadmicas y la historia del arte,
pero sobre todo en el movimiento real. La historia se actualiza mediante procedimientos de
repeticin y diferencia.

6. El arte no disfruta por s solo de ninguna autonoma ni posee ya el monopolio de la produccin
simblica relevante en nuestras sociedades. Cuando consiste en una prctica emancipatoria, su
especificidad requiere ser renegociada en cada nueva situacin, dentro de la puesta en comn
desjerarquizada e igualitaria de saberes menores y conocimientos especializados que instituye un
movimiento.

7. El ciclo histrico de conflictos en curso se encuentra en un momento crucial. La crisis sistmica
ha empujado al planeta hacia el borde de un precipicio; pero en su interior palpitan las luchas y las
resistencias, se construyen las autonomas y se ejercitan las experimentaciones institucionales. La
podredumbre de los sistemas institucionales herederos de la modernidad (parlamento, museo,
universidad...) es tal que, a excepcin del rea de experimentacin postneoliberal a gran escala
que conforman algunos pases de Amrica Latina, en el resto del mundo el sistema de
representacin poltica hiede como un cadver sostenido en pie. Por eso la nueva onda global de
3
movimientos la primavera rabe, la galaxia #15M en Espaa, el movimiento estudiantil chileno,
la MANE y el movimiento estudiantil colombianos, #YoSoy132 y sus entornos en Mxico, Occupy
en Estados Unidos... se expresa revolucionariamente con el vocabulario ms sencillo:
democracia, transparencia, defensa de lo pblico y/o lo comn, gratuidad de los servicios y
medios bsicos de vida y universalidad de los derechos. Las personas antes que el dinero y que
los beneficios econmicos. Si la primera onda de movimiento global (dcadas de 1990-2000) en el
actual ciclo de protestas denunci el fraude de la deuda externa trans/nacional cometido por las
instituciones y organismos de la globalizacin capitalista, el movimiento global presente
comprende que el endeudamiento masivo de los sujetos es un biopoder del sistema financiero:
'You are not a loan'.

Hay que volver siempre al ADN zapatista de 1994 para recordar verdades histricas tan
elementales como la siguiente: la lucha contra el neoliberalismo, antes que ideolgica, es simple y
llanamente la condicin de posibilidad para que la humanidad sobreviva. ACT UP o el Siluetazo
instauraron en la dcada de 1980 la matriz biopoltica de las prcticas que actualizan las
herramientas histricas del arte experimental trasladndolas al interior de los movimientos del
ciclo en curso, a los cuales ayudan as a modelar como contrapoderes de resistencias
corporeizadas. La urgencia de la actual situacin y la nueva efervescencia del ciclo global de
luchas es el marco que sobredetermina este escrito; de ah su nfasis propositivo aunque no
prescriptivo.

8. Las prcticas polticas de cartografa nos resultan provechosas desde hace ms de una
dcada: el mapeo tanto de los bio/poderes globales como de las resistencias y las autonomas
que les son inmanentes (Bureau d'tudes); de los cuerpos y redes agenciados en las metrpolis
entendidas como territorios existenciales (Hackitectura); de las fronteras como biopoderes
genocidas no obstante permeables (Fadaiat); de las fbricas del conocimiento y los dispositivos
de precarizacin del trabajo cognitario (Counter Cartographies Collective / 3Cs); etc. A veces se
han mapeado las propias prcticas cartogrficas como invencin poltica ('Atlas de cartografa
radical' del Journal for Aesthetics & Protest). En casos notables el mapeo constituye no ya una
herramienta lateral a disposicin, sino un procedimiento que justamente modela la organizacin de
luchas y autonomas (Iconoclasistas) o disea dispositivos de produccin de conocimiento
'extradisciplinares' afines a stas (las 'derivas continentales' activadas por Brian Holmes). Pero
estos mapeos politizados rechazan el naturalismo de la representacin cartogrfica el mapa
cientfico como reflejo pretendidamente objetivo de un territorio preexistente, para proponer ms
bien una diagramacin que no esconde ni su condicin activista, ni sus puntos de vista
subjetivamente connotados, ni su carcter de constructo provisional siempre en proceso. Se trata
de una diagramacin que ms bien produce una imagen aprehensible de un objeto previamente
invisible o difuso (los biopoderes) a la vez que ayuda a construir desde su interior y no solo
constata dinmicas en curso (los contrapoderes biopolticos), las cuales as potencia. Un
diagrama (Deleuze) no es una mera representacin reflejada de su objeto, sino una matriz que al
desplegarse lo hace surgir para poder visualizar su materialidad, contrarrestar su poder o
alimentar su funcionamiento y multiplicar su potencia como contrapoder. Dispone una seleccin de
elementos sobre un plano para ayudar a comprender y operar en un campo de fuerzas.
Cuando la diagramacin radiografa la base geolgica de un fenmeno de movimiento, constituye
un ejercicio poltico subjetivo a la vez que una mquina de subjetivacin poltica. Diagramar es una
prctica por fuerza cooperativa no importa quin la efecte; permite ser reapropiada para su
proliferacin.

9. Este declogo introduce una carpeta de textos elaborada por encargo de la revista colombiana
ERRATA#. La edicin del dossier se distancia del formato habitual de una compilacin de ensayos
entre s complementarios que aportan diferentes puntos de vista alrededor de un tema
monogrfico. Ofrece por el contrario el prototipo de un diagrama para articular el anlisis de las
artes politizadas con la historia y el desarrollo de los movimientos emancipatorios. De ah la
heterogeneidad tanto en forma como en 'contenido' de los textos que comprende. (Entendemos
aqu por 'textos' no slo los escritos, sino tambin el contenido visual de la carpeta, su montaje
4
foto-escritura.) Cada uno de los escritos debera ser ledo 'a travs' de los otros, mediante un
visin 'perspicua' que permita trazar conexiones transversales, posibilitando as componer
estructuras de representacin ms afines a la naturaleza de los fenmenos tratados,
diametralmente opuestas a las teleologas narrativas positivistas.

Luis Ignacio Garca plantea que aplicar las invenciones estticas experimentales provenientes de
las vanguardias histricas al pensamiento sobre los fenmenos sociales, lejos de consistir en un
mero ejercicio formal sirve para proyectar un tipo de imaginacin/poltica solidaria con la
naturaleza experimental de los movimientos y las mutaciones sociales, contribuyendo as a
profundizar su complejidad. Encuentra el origen histrico de tal metodologa en la conformacin de
la teora esttica materialista que en las dcadas de 1920-1930 alumbr los procedimientos
brechtianos del extraamiento y la refuncionalizacin, as como los benjaminianos de la alegora y
el montaje. Brian Holmes observa cmo la radicalizacin poltica de algunas prcticas artsticas de
las dcadas de 1960-1970 ejerci una autocrtica de su campo disciplinar que condujo a
rebasarlo. Resulta necesario efectuar hoy ese tipo de desbordamientos a escala mayor, con el fin
de que las herramientas y conocimientos especializados, al mismo tiempo que aplican una crtica
especfica a sus instituciones heredadas de la modernidad, contribuyan al fortalecimiento de la
cudruple matriz que estructura los movimientos sociales con potencia emancipatoria. Esos
ltimos argumentos se sostienen sobre dos referentes histricos clave: el proyecto colectivo
Tucumn Arde en la Argentina (1968) y la declaracin de Robert Smithson en Estados Unidos
(1972) sobre el 'confinamiento cultural' que hemos traducido especialmente para esta edicin
castellana. Si Smithson deseaba una prctica del arte antiidealista sometida voluntariamente al
vrtigo de los tormentosos procesos naturales y reubicada en la realidad de los paisajes
postindustriales, nada nos impide actualizar su propuesta mediante una comprensin ampliada de
esos 'procesos' que abarque las contradicciones y conflictos sociales es decir, tambin la
'naturaleza' poltica de nuestras sociedades como territorio de inmersin de las prcticas
artsticas extramuros del confinamiento cultural. Javier Toret desmonta los mecanismos
tecnopolticos del #15M como 'movimiento' (ntese que el autor evita a propsito apellidar 'social')
para exponerlo como un agenciamiento cuerpo/tcnica, una mquina donde los afectos colectivos
son movilizados mediante el uso de instrumentos populares de comunicacin a distancia, al
tiempo que la ocupacin de las plazas est atravesada a su vez por las telecomunicaciones y
surge de la matriz cooperativa de las 'comunidades' instituidas en las redes sociales. Esta
interpretacin se opone a dos lugares comunes: no hay diferencia irreconciliable entre el cuerpo,
la subjetividad y los afectos, por un lado, y la maquinaria, las tcnicas y la comunicacin a
distancia por otro; tampoco hay mera suma sino composicin, agenciamiento.

De acuerdo con esta ltima hiptesis as como en el instrumental analtico que Javier Toret
aplica para sopesar la relacin entre agenciamientos maqunicos y politizacin masiva por
movilizacin afectiva y no estrictamente mediante la induccin ideolgica, se verificaran las
experiencias de construccin de prototipos de resubjetivacin mediante el montaje de atracciones
o las tcnicas de shock emocional caractersticas de las vanguardias histricas politizadas en las
dcadas de 1920-1930 que Luis Ignacio Garca analiza. Tambin el esbozo de un nuevo
'paradigma esttico' que para el Guattari post-68 permitira producir un tipo de conocimiento
'ptico, no discursivo' al que Brian Holmes se refiere. Es as que las articulaciones transversales
que estos textos permiten pueden plantearse tambin en trminos de 'resonancias' entre ellos.
Transversalidades y resonancias que fundamentalmente se circunscriben a los tres periodos
histricos ya sealados: dcadas de 1920-1930, 1960-1970, 1990-actualidad. Se trata de tres
momentos de un fuerte salto innovador en la cualidad poltica de las prcticas estticas que, no
por azar, coinciden con los tres ltimos ciclos histricos de conflicto global claves en la historia
moderna y contempornea.

10. Escribo en el trnsito 2012-2013. Circula banalizado por las redes un pronstico de fin del
mundo segn el calendario indgena maya. En la fecha sealada, 40.000 zapatistas,
mayoritariamente jvenes y mujeres, rompen inopinadamente su silencio de varios aos para
atravesar durante horas desafiantes, desarmados y en orden varios municipios del estado de
5
Chiapas, levantando su puo frente a los edificios de gobierno del estado mexicano. Ni una
palabra surge en todo ese tiempo de los rostros cubiertos con pasamontaas o pauelos en esta
comitiva con la que el otro absoluto de la historia moderna rompe de nuevo el cielo como un
trueno que retumba slo por la estremecedora presencia muda de los cuerpos. Otro magistral
eventwork zapatista. Es el 21 de diciembre. Rememoran as tambin los quince aos transcurridos
desde la matanza de Acteal. Hace apenas un mes acaba de ser impuesto como presidente de la
nacin, mediante el habitual mecanismo de corrupcin electoral, Enrique Pea Nieto, responsable
poltico de la sangrienta represin de Atenco durante La Otra Campaa promovida por el Ejercito
Zapatista de Liberacin Nacional en 2006. Otro asesino que asciende en un gobierno. Se dira que
el cielo se abri para que esos muertos se manifiesten aqu y ahora conjurados junto a los vivos
en rebelda.

El EZLN emiti ese da un sinttico comunicado desde las montaas del sureste mexicano, como
siempre en el momento justo, cuando nadie lo espera:

ESCUCHARON?

Es el sonido de su mundo derrumbndose.
Es el del nuestro resurgiendo...


Buenos Aires, diciembre de 2012 Regin de Coquimbo, enero de 2013
6
Bibliografa online sucinta en castellano y portugus:

Marcelo Expsito: Walter Benjamin, productivista
http://marceloexposito.net/pdf/exposito_benjaminproductivista.pdf y El arte, entre la experimentacin
institucional y las polticas de movimiento http://marceloexposito.net/pdf/exposito_sitac.pdf

Gerald Raunig: Mil maquinas. Breve filosofa de las mquinas como movimiento social
http://www.traficantes.net/index.php/content/download/21300/210716/file/mil_maquinas_web.pdf

AA.VV.: Brumaria 7: Arte, mquinas, trabajo inmaterial, con textos de Brian Holmes, Suely Rolnik, Maurizio
Lazzarato, Gerald Raunig, Alex Foti, Antonella Corsani, Maribel Casas y Sebastin Cobarrubias (Counter
Cartographies Collective / 3Cs), etc. http://marceloexposito.net/pdf/brumaria7.zip

Andr Mesquita: Insurgncias poticas. Arte ativista e aao coletiva
http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-03122008-163436

Amador Fernndez Savater, Marta Malo de Molina, Marisa Prez Colina y Ral Snchez Cedillo:
Ingredientes de una onda global
http://www.universidadnomada.net/IMG/pdf/Ingredientes_de_una_onda_global.pdf

Julia Ruiz Di Giovanni: Seattle, Praga, Gnova: poltica anti-globalizao pela experincia da ao de rua
http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-04072008-143738/pt-br.php

Observatorio Tecnolgico del Estrecho (ed.): Fadaiat, con textos de Jos Prez de Lama, Pablo de Soto,
Pilar Monsell, Sandro Mezzadra, Florian Schneider, Indymedia Estrecho, etc. http://fadaiat.org/

Beatriz Preciado: Manifiesto contrasexual http://www.anagrama-ed.es/PDF/fragmentos/A_424.pdf

Grupo de Trabajo Queer (GTQ) (ed.): El eje del mal es heterosexual. Figuraciones, movimientos y prcticas
feministas queer
http://www.traficantes.net/index.php/content/download/16818/179934/file/el_eje_del_mal.pdf

Silvia L. Gil: Nuevos feminismos. Sentidos comunes en la dispersin
http://www.traficantes.net/index.php/content/download/28063/260518/file/mov_11_FINAL.pdf

Fabiane Borges: Dominios do demasiado http://catahistorias.wordpress.com/2011/01/10/dominios-do-
demasiado-livro-sobre-arte-comunicacao-e-tecnologia-por-fabiane-borges/

AA.VV.: ERRATA#0: El lugar del arte en lo poltico, con textos de Ana Longoni, Andr Mesquita, Jess
Carrillo, etc. http://issuu.com/revistaerrata/docs/errata__0_ensayo_2

Ana Longoni: Tucumn sigue ardiendo? http://www.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/17-Longoni.pdf

AA.VV.: ExArgentina (blog), con textos de Alice Creischer, Andreas Siekmann, Colectivo Situaciones, Grupo
Etctera, Sergio Raimondi, Suely Rolnik, Maristella Svampa, Maurizio Lazzarato, etc.
http://www.exargentina.org/

AA.VV.: ramona 55: Arte y activismo. Miradas cruzadas Europa / Argentina, con textos de Brian Holmes,
Jorge Ribalta, WHW, Joaqun Barriendos, etc. http://www.ramona.org.ar/files/r55.pdf

Grupo de Arte Callejero (GAC): Pensamientos, prcticas, acciones http://tintalimon.com.ar/libro/GAC

Iconoclasistas: laboratorio de comunicacin y recursos contrahegemnicos de libre circulacin (blog)
http://www.iconoclasistas.com.ar

AA.VV.: Los nuevos productivismos, con textos de Marcelo Expsito, Dmitry Vilensky, Jaime Vindel, Gerald
Raunig, Hito Steyerl, Doug Ashford, Brian Holmes, Devin Fore, Christina Kiaer
http://eipcp.net/transversal/0910/

7
Paloma Blanco, Jess Carrillo, Marcelo Expsito y Jordi Claramonte (eds.): Modos de hacer. Arte crtico,
esfera pblica y accin directa, con textos de Martha Rosler, Lucy R. Lippard, Nina Felshin, Douglas Crimp,
Hal Foster, Florian Schneider / Kein Mensch Ist Illegal, Ne Pas Plier, John Jordan / Javier Ruiz / Reclaim the
Streets, Aark, La Fiambrera, Alexander Kluge y Oskar Negt, Michel De Certeau, Rosalyn Deutsche, etc.
http://marceloexposito.net/pdf/blancocarrilloclaramonteexposito_modosdehacer.zip

grupo autnomo a.f.r.i.k.a. y Sonja Brnzels: Manual de guerrilla de la comunicacin
http://www.viruseditorial.net/pdf/luther_blisset_manual_guerrilla_comunicacion_baja.pdf

transform (ed.): Produccin cultural y prcticas instituyentes. Lneas de ruptura en la crtica institucional, con
textos de Boris Buden, Judith Butler, Jens Kastner, Isabell Lorey, Ral Snchez Cecillo (Universidad
Nmada), Giggi Rogero, Marion von Osten, etc.
http://www.traficantes.net/index.php/content/download/20434/203875/file/transform-preferros.pdf

AA.VV.: Instituciones monstruo, con textos de Universidad Nmada, Ral Snchez Cedillo, Nicols Sguiglia,
Javier Toret, Francesco Salvini, Stefan Nowotny, Atelier Occupato ESC, Rog Social Center, etc.
http://eipcp.net/transversal/0508