Corrientes bioticas

Francisco Orejuela
Jos Valverde
Corrientes bioticas
Principialismo
Principialismo moderado
Utilitarismo y funcionalismo
Contractualismo
tica de mnimos
tica del cuidado
tica narrativa
tica casustica
Personalismo



Principialismo (1/2)
Beauchamp y Childress, hablaron por primera
vez de los principios que deban regir la toma
de decisiones en biotica
Principles of biomedical ethics
Biotica principialista
principio de autonoma
beneficencia - no maleficencia
justicia.


Principialismo (2/2)
La propuesta de Beauchamp y Childress predomin
hasta los aos noventa en que Clousert y Gert
publicaron un artculo en el que criticaban el
principialismo.
La razn fundamental de la crtica era que no ofrecan
una tabla de principios jerrquica y convincente.
A raz de las crticas los autores modificaron su obra.
No obstante, les han dirigido otras crticas, como por
ejemplo, la ausencia de una teora antropolgica que
sustente los principios y que ofrezca una posible va
de solucin en caso de conflicto entre dos principios.

Principialismo moderado
Diego Gracia
Principialismo moderado
Jerarquiza los principios distinguiendo
dos de rango superior (no-maleficencia y justicia)
dos de rango inferior (beneficiencia y autonoma).
No dedica espacio a la fundamentacin
antropolgica y la mayora de sus alumnos optan
por una tica de carcter deliberativo, en algunas
ocasiones arbitraria, conflictiva y en gran parte
llegan a conclusiones relativistas.

Utilitarisno y funcionalismo (1/2)
Bentham y Stuart Mill.
Considera que es bueno aquello que produce el
mayor bienestar y beneficio para el mayor
nmero de personas.
Se realiza un clculo costo-beneficio y el
resultado prctico es lo que se decide.
Generalmente est asociado a la visin
funcionalista, como la de Singer
Para Singer el fundamento del ser persona es la
capacidad de tener conciencia, por lo tanto, hay
una distincin entre ser humano y persona.

Utilitarisno y funcionalismo (2/2)
Sera ser humano todo ser vivo de la especie homo
sapiens sapiens, mientras que sera persona slo
aquel ser humano capaz de realizar actos de razn.
Esto significa que ni el embrin, ni el feto, ni el
anencfalo, ni el individuo en coma, ni el enfermo
con grave discapacidad, son personas.
Esta concepcin antropolgica, seguida de un
razonamiento meramente pragmtico, hace que la
posicin de Singer derive hacia posiciones liberales en
las que est permitida la eugenesia, la eutanasia, el
aborto, entre otros.


Contractualismo

H.T. Engelhardt Jr.
Para l la nica fuente de autoridad es el
consenso pues cualquier otra argumentacin
es dbil y no hay posibilidad de establecer
principios de carcter universal.
Sigue la tradicin empirista y hobbesiana, y
ante la imposibilidad de llegar a una tica
universal, la nica posibilidad remanente es el
consenso y el contrato social en biotica.

tica de mnimos
Adela Cortina, Victoria Camps y Javier Sdaba.
Es una forma del contractualismo de Engelhardt.
Se basa en el mismo supuesto: ante la
imposibilidad de establecer principios con
validez universal, slo nos queda acordar un
contrato
tica de mnimos
Que todos compartamos y que sea el
fundamento de la convivencia.
Uno de los lmites de esta posicin es el de
reducir la tica a poltica, es ms, sustituir la
tica con la poltica haciendo que la tica
permanezca en el mbito de lo privado y la
poltica (mnimos) en lo pblico
tica del cuidado (1/2)
Teora que encuentra su fundamento en la
filosofa fenomenolgica y que ha sido
desarrollada por numerosas autoras como la
psicloga feminista C. Gilligan.
Est inspirada en las obras del filsofo francs
P. Ricoeur y en el pensamiento de matriz
fenomenolgica y dialgico.

tica del cuidado (2/2)
Centra su atencin en la categora del cuidado,
con excelentes resultados, pero necesita
tambin una concepcin antropolgica que
oriente la accin.
El pensamiento fenomenolgico y dialgico
puede enriquecer enormemente la reflexin
biotica introduciendo categoras como la
relacin, la empata y la alteridad.

tica narrativa
Descrita fundamentalmente por H. Brody.
Para l la tica clnica es un dilogo o sntesis
entre los principios recibidos, colectivos y las
particularidades de cada persona, la historia
que narra
No tiene fundamentacin antropolgica y
tica, es relativista y subjetiva.

Biotica casustica
Representada por autores como A. Jonsen y S.
Toulmin.
Considera que est bien aquello que se decida
en cada situacin, decidiendo
independientemente de otras
consideraciones.
Puramente subjetiva.

Personalismo (1/4)
Desde los aos 80 se ha desarrollado una
corriente, cuyo iniciador es Elio Sgreccia
Personalismo biotico
Dicha corriente se contrapone a las
anteriormente expuestas o las complementa,
como en el caso de la teora del cuidado y la
biotica narrativa.
Es una sntesis entre la filosofa realista clsica
y algunos elementos de la fenomenologa
contempornea personalista.

Personalismo (2/4)
El ncleo de su filosofa de raigambre
aristotlico-tomista- consiste en afirmar que la
persona es unin sustancial de alma y cuerpo,
de corporeidad y alma metafsica y espiritual, y
basndose en los datos de la ciencia afirma que
existe el ser humano y la persona desde el
momento en que empieza a existir su cuerpo, es
decir, desde el momento de la fecundacin.
Teniendo una base antropolgica, el
personalismo metafsico u ontolgico, infiere
algunos principios que podran servir como
orientacin en el obrar prctico: respeto de la
vida fsica, principio teraputico, libertad-
responsabilidad y justicia solidaridad.

Personalismo (3/4)
Junto a lo expuesto anteriormente cabe
destacar la relevancia que tiene en esta
corriente el concepto de naturaleza humana
entendida como una realidad que no es
meramente emprica.
Gran parte de los errores del relativismo
tienen su origen en concebir la naturaleza
humana como algo puramente emprico.
De ah la visin de Hume, Hobbes, Stuart Mill
o Bentham, origen de las bioticas
relativistas o contractualistas.

Personalismo (4/4)
Slo recuperando el concepto de naturaleza
humana teleolgica y finalizada ser posible
salvaguardar la intrnseca dignidad
permanente y constante en los cambios
accidentales de la persona humana.
Es aplicable a este modelo todo lo expuesto
en el epgrafe anterior sobre la
fundamentacin antropolgica que identifica
cuerpo y persona.