Tainele muzicii

Acest text este introdus identic dupa filmul SIRENELE .

Poate vi se pare de necrezut dar cel pe care l-ati vzut mai nainte cntnd sunt eu.
!una ziua" m c#eam Andrei" ceea ce vreau s fac este s v mprtsesc cteva din experientele mele
anterioare despre formatii" despre muzic si despre motivele care m-au fcut s m #otrsc s le prsesc pe
toate si s ncep o nou viat . Scopul acestui film este cercetarea puterii tainice a muzicii si mai ales a roc$-
ului. %ai nti vreau s-l vedeti n ntre&ime cu atentie " deoarece contine lucruri care mai mult sau mai putin ne
intereseaz pe toti.
%uzica roc$ a fost cea mai mare experient a vietii mele" m atra&ea &loria starurilor roc$ si viata lor
fermectoare.
'u ct trecea timpul" toate acestea m uimeau. Am nceput s dau mai putin atentie nvataturii si mai mult
atentie la ce mi spuneau starurile muzicii roc$" pe care i vedeam ca pe niste dumnezei.
(elul meu era s a)un& si eu la nivelul lor. Am nceput s &ndesc" s imit" sa triesc cele spuse de ei si
filozofiile lor" far s-mi pese de ce-mi spuneau printii mei" rudele si prietenii mei.
*n aceasta perioada" c#iar daca eram nscut din printi ortodocsi" eu nu eram credincios. %ai mer&eam din cnd
n cnd la +iseric " si asta rar" doar asa din o+isnuint.
'onceptia mea despre ,umnezeu mi fusese format su+ influenta filmelor S.-." desene animate si cu ./N-uri.
(oate acestea contri+uiser la formarea unei ima&ini desfi&urate despre cine si ce este ,umnezeu.
0
*l socoteam o putere superioar" cum face si cea mai mare parte a lumii. Si dac cineva mi-ar fi vor+it despre
traditii" le-as fi socotit ca inapoiate si conservatoare. Si astfel nu intele&eam ca mintea mea era otravita de toate
aceste idei moderne.
,upa un sir de ntmplri ns" ctiva prieteni ai mei au fost interesati de crestinism" si prin ei am vazut o caseta
video despre muzica roc$" care mi-a descoperit fapte carora nu le ddusem nici o important pn atunci si pe
care o s vi le art n continuare.
Am inceput sa citesc despre 1ristos si crestinism si ncet" ncet" am vazut Adevarul.
Nasterea lui Iisus 1ristos separa n dou ntrea&a umanitate. ,aca nu credeti" priviti putin la data de pe ziarul
dumneavoastra. ,aca privim la o scara a istoriei vedem c se mparte n nainte de 1ristos si dup 1ristos"
remarcati ca n mi)loc se &aseste 1ristos si nu altcineva ca !uda" Alexandru cel mare sau vreun alt mare
eveniment important.
,aca 1ristos nu este dect un simplu om +un" asa cum crede marea ma)oritate a oamenilor" atunci de ce separ
ntrea&a umanitate n dou2 ,ar este cu totul clar ca este mai mult dect un om +un.
3
'raciunul este sar+atoarea nasterii lui 1ristos. Pastile este sar+atoarea *nvierii Lui. *nvierea este un eveniment
istoric real" care l deose+este de orice alta personalitate care a trait vreodat. 'ine cerceteaza cu o+iectivitate
nvierea sa vede aceasta foarte clar.
Iisus 1ristos este *nsusi ,umnezeu ntrupat. '#iar daca toate acestea le avem totdeauna naintea oc#ilor nostri"
oare cti dintre noi ne &andim la ele2 'raciunul a a)uns sa nsemne %os 'raciun" daruri si vacante" dupa cum si
sfintele Pasti au a)uns sa nsemne mncare" +autura si petreceri. Au devenit att de o+isnuite" nct si-au pierdut
semnificatia lor ori&inara si importanta lor reala.
,e vreme ce exista cu adevarat dumnezeu-.mul Iisus" exista si potrivnicul Sau" satana" ceea ce eu nu crezusem
vreodata. Este ciudat faptul ca e usor sa fii rau si este foarte &reu sa fii +un. Este usor sa +ei" sa fumezi" sa te
dro&#ezi si sa te nstrainezi" dar este dificil sa te nfrnezi" sa te retii. 4n alt exemplu 5 pentru a pierde o viata de
om" tre+uie doar o secunda" dar pentru a o crea" sunt necesare noua luni. aceasta este o le&e naturala 5 pentru a
face +ine" tre+uie multa osteneala" dar este foarte usor sa fi rau.
,umnezeu este ,41" iar omul ca o creatie desavrsita a lui ,umnezeu" are o esenta spirituala.
Sfnta Scriptura ne spune56 Atunci lund ,omnul ,umnezeu tarna din pamnt" a facut pe om si a suflat n fata
lui suflare de viata si s-a facut omul fiinta vie 7 -acere 3"8 96.
%ai este scris" de asemenea " ca scopul principal al n&erilor este de a cnta si de a-L slavi continuu pe
,umnezeu. *nainte de caderea lui" din cauza mndriei" satana ca ar#an&#el al lui ,umnezeu" a avut mare rol n
aceasta slu)ire si cunoaste foarte +ine influenta pe care muzica o are asupra sufletului.
'#iar si cuvntul 6%4/I'A6 indica o dimensiune spirituala si provine din cuvntul 6%4/A6 care nseamna 6
spirit artistic 6.
'um am vazut mai nainte " omul nu este alcatuit numai din trup ci si din suflet. %uzica ne poate influenta
sufleteste spre +ine dar si spre rau. :-ati &ndit vreodata de ce" atunci cnd ascultam muzica" ne miscam
piciorul sau mna" involuntar" n ritmul muzicii2 Aceste miscari se fac automat" fara vreun efort din partea
noastra.
;
Puterea muzicii a fost +inecunoscuta de stramosii nostri. :ec#ii spartani" n timpul +ataliilor erau nsotiti de
cntareti. 'u muzica pe cere o ascultau si ntareau spiritul si luptau cu mai multa putere. La fel faceau si
e&iptenii.
:ec#iul (estament relateaza ca mparatul iudeilor" Saul" atunci cnd era cuprins de melancolie" l c#ema pe
,avid sa-i cnte psalmi din lira lui si n acest fel Saul se linistea sufleteste. 4n alt fapt important este acela ca
psalmii lui ,avid i alun&au pe demoni.
-ilozoful antic Platon credea ca fiecare sc#im+are a tonurilor muzicale are influenta directa asupra spiritului si a
moralei. Aristotel credea att de mult n puterea muzicii" nct era de parere ca toata muzica tinerilor tre+uie
controlata de le&ile statului.
Lenin" conducatorul revolutiei comuniste a spus ca un mod rapid de a distru&e o societate este prin intermediul
muzicii ei. (oate acestea satana le cunoaste foarte +ine. ,in momentul caderii lui" el este ncredintat ca sfrsitul
lui se apropie" iar asta l face sa se nelinisteasca. Satan este nsa foarte viclean si a pastrat ultima si cea mai +una
arma pentru a se raz+oi cu oamenii" si arma aceasta este muzica roc$.
Avnd n fata oc#ilor toate acestea" sa cercetam putin radacinile roc$-ului. Putini sunt cei ce stiu ca ori&inile
acestei muzici tre+uie cautate n adncurile )un&lei africane. 'nd vnzatorii de sclavi" au adus n 0<0=" primii
sclavi n America" nu au adus numai trupuri omenesti pentru vnzare" cum au crezut ei" ci si o+iceiurile" datinile
si mai ales muzica lor" o muzic ceremonial a vec#ilor reli&ii africane" a crei putere si afla izvorul n ritmul
#ipnotic care te duce n stare de trans. *n aceste reli&ii" pe care sclavii le-au practicat si n America" ma&ii si
preotii p&ni ai idolilor si ai cultului :oodoo" c#emau "folosind si )ertfe de animale" pe du#orile necurate 7adic
pe demoni9" care veneau imediat la ceremoniile lor satanice.
>
Asa c nu este ntmpltor c ntr-un interviu al su" ?o#n Lennon" conductorul formatiei !eatles" declara c
6cel mai +un roc$-n-roll este cel primitiv 7ori&inar9. Sunetul lui a venit din )un&l.6
'unoscutul cntret ?immz 1endrix a avut un +aterist ori&inar din 4&anda -Africa" al crui tat se ocupa cu
:oodoo si ma&ie. Acest +aterist era uimit de ritmul si miscrile :oodoo folosite de 1endrix" care semnau cu
cele folosite de tatl su. %i$e" solist al formatiei -leet@ood %ac" ca si alte staruri ale roc$-ului" a cltorit n
adncurile )un&lei africane" pentru a nvta ritmurile :oodoo si a-si m+o&ti sunetul muzicii sale.
%uzica Roc$ pstreaz n continuare multe elemente din ceremoniile de ma&ie africane.
A
Pn si tinuta lor arat c sunt influentati de acelasi du#" care a influentat si miscrile africane ori&inare.
,ar v ro& s nu m )udcati &resit" nu sunt rasist. :reau doar s ntele&eti si s admiteti c exist numeroase
asemnri ntre ele" acelasi &en de muzic " acelasi ritm" aceeasi tinut" aceleasi miscri maniace si spasmodice"
aceleasi stri&te" s.a.
Asa cum vec#ii &reci au prsit si au rene&at falsii lor dumnezei atunci cnd au m+rtisat adevrata credint n
1ristos" tot asa si mem+rii vec#ilor tri+uri africane cnd cred si se +oteaz n numele lui 1ristos" condamn ei
nsisi moravurile si o+iceiurile lor idolatrice si satanice.
*n 0=AA" cnd a aprut pentru prima dat stilul roc$" a creat o mare tul+urare n societate si aceasta deoarece la
nceputurile lui "roc$-ul s-a zidit pe temeliile revolutiei si rzvrtirii.
<
'nd primul star roc$" Elvis PresleB " a aprut la televiziune " miscrile lui au scandalizat lumea. I s-a n&duit
s apar numai de la mi)loc n sus. 'u mentalitatea noastr actual " acestea ni se par cu totul ridicole.
Ima&inati-v c printii tinerilor de astzi s &seasc miscrile lui Elvis scandaloase. Este ntr-adevr ridicol
dar aceasta a fost prerea oamenilor de atunci.
La fel si cu !eatles. 'nd au aprut prima dat " lun&imea prului lor a fost considerat ca o mare )i&nire" n
timp ce pentru noi " astzi par niste n&erasi. Astfel vedem cum " treptat " lumea ncepe s accepte lucruri care n
trecut i se preau scandaloase. Si acesta este un stil de a actiona al satanei" treptat" treptat" pentru ca noi s nu ne
putem da seama ce se ntmpl n realitate. Astzi am a)uns la un asemenea &rad de tolerant" nct nu mai
suntem scandalizati nici mcar de formatiile care-l slvesc ftis pe satan.
. formatie +ritanic cnt56 Lumnri se aprind" )ertfelnicul arde" e nevoie de moartea fecioarei " )ertfiti lui
lucifer" stpnul meu. Aduceti potirul" *nltati cutitul" +ine ati venit la )ertfa mea " infi&eti cutitul n pieptul ei"
insist " )ertfitiC ,emonii se +ucur. Repet5 ,emonii se +ucur. ?ertfitiC6.
-ormatia australian INDS cnt 5 6,iavolul e n noiC6.
*n prezent este evident faptul c formatiile de muzic roc$ afiseaz multe sim+oluri si ima&ini satanice.S
examinm cteva dinte ele5
Steaua cu cinci colturi" un sim+ol al ma&iei ne&re" folosit n ceremoniile si invocrile demonice" atunci cnd
este ntoars formeaz un cap de tap care l-a sim+olizat dintotdeauna pe satana. -olosirea acestui semn este
foarte frecvent n sfera muzicii roc$.
8
Pan a fost unul dintre zeii vec#ilor &reci. Avea o nftisare de om-tap si era cunoscut pentru muzica
fermectoare pe care o cnta din flaut.
E
Aici vedem em+lema unui post de radio din Australia . Priviti pe cine nftiseazC Nu este altul dect vec#iul
zeu Pan" cu aripi de n&er " adic satana" care astzi n loc s cnte din flaut" cnt la c#itara electric a roc$-
ului.
Pe un disc al lui Rollin& Stones este desenat un picior de tap purtnd un pantof de dam.
Pe coperta unui alt disc al lor vedem un cap de tap cufundat ntr-o oal cu sn&e. titlul al+umului este 6Sup de
cap de tap6.
Led /eppelin au un cntec care este socotit ca cel mai popular din muzica roc$5 6Scar ctre cer6 7Stair@aB to
#eaven9. 4n vers al lor aminteste de zeul Pan " cu numele de Pipper 7flautist - care cant din flaut9 si sun astfel5
6 %intea ta fredoneaz fr ncetare si fr s stii " flautistul te c#eam s-l urmezi. 6
,in nefericire " tinerii din ziua de astzi ascult sfatul celor de la Led /eppelin si " prin muzica roc$ psesc pe
drumul spre iad" urmndu-l pe Pan" care dup cum am vzut l sim+olizeaz pe satana.
=
*n aceast icoan a lui 1ristos vedem de&etele minii drepte asezate n asa fel nct s formeze numele Lui. 'u
acelasi &est preotii dau +inecuvntarea celor din +iseric.
Aici vedem pe Anton LaveB " ntemeietorul +isericii satanice din America. Priviti forma minii lui care
sim+olizeaz coarnele satanei. 'a si steaua cu cinci colturi " acest sim+ol este prezent aproape peste tot n
muzica roc$.
.are stie roc$erul &rec Nicolas 'aravellas ce sim+olizeaz de&etele minii lui 2 ,up titlul al+umului lui 6.
,iavolos67F diavolul9 se pare c stie foarte +ine ce reprezint.
0G
Acest sim+ol al satanei are o foarte mare rspndire ntre fanii roc$ului. Nu exist ns nici o ndoial " c doar
putini din cei care fac acest semn cu mna lor cunosc si semnificatia lui. 'e pcatC
Acest sim+ol al ful&erului face parte din sim+olurile mistice si reprezint pe zeul (#or 7Fsatana9 . *n Evan&#elie
1ristos spune56 Am vzut pe satana ca un ful&er cznd din cer. 7Luca 0G"0E9 6
*n aceast foto&rafie satanistul Anton LaveB poart o stea cu cinci colturi avnd n centru semnul ful&erului.
%ulte formatii ca A'H,' " !lac$ Sa++at# " Iiss folosesc acest sim+ol al ful&erului"
00
iar %ic#ael ?ac$son a)un&e s-l fac cu trupul lui n timp ce danseaz .
Este oare o simpl coincident faptul c or&anizatia SS a lui 1itler avea ca sim+ol acelasi semn al ful&erului2
'rucea este o arm a .rtodoxiei. ,iavolul urste crucea pentru c prin ea 1ristos" prin )ertfa Sa
rscumprtoare" a artat iu+irea lui deplin fat de umanitate si a +iruit desvrsit puterea satanei .
,espre Sfnta 'ruce" Sfnta Scriptur spune 5 6 'ci cuvntul crucii " pentru cei ce pier este ne+unie J iar pentru
noi cei ce ne mntuim este puterea lui ,umnezeu 7'orinteni 0"0E96. Pentru cei ce mer& pe drumul pcatului "
puterea Sfintei 'ruci li se pare o prostie" dar pentru noi " care naintm pe drumul mntuirii" 'rucea este puterea
lui ,umnezeu" care mntuieste.
Astzi crucea este cea mai o+isnuit podoa+ pentru cntretii de roc$. Nu le pas c afiseaz un sim+ol sfnt al
crestinismului si n acelasi timp svrsesc tot felul de pcate si frdele&i de nenc#ipuit. Astfel Satana
micsoreaz nsemntatea 'rucii si ntunec valoarea ei n oc#ii tineretului.
03
4n alt mod prin care satana atac Sfnta 'ruce este +at)ocorirea si dispretuirea ei" dup cum vedem aici pe
diferite coperti si videoclipuri ale unor formatii roc$.
Se pune ntre+area5 de ce lovesc mereu si +at)ocoresc Sfnta 'ruce" de ce dispretuiesc si lupt mpotriva a ceva
n care nu cred si care nu are nici o valoare pentru ei2 ,e ce2 ,e fapt Sfnta 'ruce i arde " i deran)eaz" i
nec)este. ,ar ei nu-si dau seama c prin nssi aceast lupt mpotriva lui ,umnezeu si a sim+olurilor Sale"
dau" vrnd" nevrnd mrturie despre existenta si puterea Lui.
. cntreat +lasfem si desfrnat" pe care o ador mii de tineri" %adonna 7al crei nume nseamn fecioar9 a
spus ntr-un periodic5 6'rucea este sexB " pentru c are pe ea un +r+at &olC6.
Rsturnarea Sfintei 'ruci a fost dintotdeauna un element esential al ceremoniilor satanice" acest fapt
petrecndu-se adesea si n cadrul muzicii roc$ .
0;
Acest tricou care ar+oreaz 'rucea lui 1ristos ntoars invers cu inscriptia 5 6 ,istru&e-oC 6" este purtat de
cntretul formatiei SED PIS(.LS.
Aici l vedem pe cntretul de la Rollin& Stones afisnd-o in timpul unui concert.
*ns cea mai mare +at)ocorire a 'rucii se &seste n acest sim+ol. 'ei mai multi dintre noi l consider ca fiind
em+lema pcii" dar dac studiem cu atentie provenienta lui " vom descoperi ceva cu totul opus. S vedem acum
cum se o+tine acest semn5 cum am spus " rsturnarea 'rucii este totuna cu necinstirea ei" iar atunci cnd i rupi
cele dou +rate si o incon)uri cu un cerc ma&ic 7cunoscut in lumea ma&iei9" atunci crucea aste cu totul
+at)ocorit" formnd asa numita em+lem a pcii.
Sfnta Scriptur numeste ns pe 1ristos 6,omnul pcii67II tesaloniceni ;"0<9"
0>
dar diavolul " dintotdeauna #ulitor al adevrului " a reusit astzi ntr-o mare msur s nlocuiasc adevrul lui
1ristos cu sim+olurile lui corupte" propovduindu-le cu puterea ntunericului si folosindu-se de instrumente
cum ar fi cntretii de muzic roc$ cu un mare impact asupra ma)orittii tinerilor.
*n prezent " luarea n rs a Sfintei 'ruci a a)uns a fi o mod.
Potrivit Sfintei Scripturi " o alt manifestare specific oamenilor demonizati sunt stri&tele puternice. Iat o
relatare a ntlnirii unui demonizat cu Iisus 1ristos 5 6 Si vznd pe Iisus" stri&nd" a czut naintea Lui si cu
&las mare a zis5 'e ai cu mine" Iisuse" -iul lui ,umnezeu 'elui Preanalt2 6 7 Luca E"3E9. *n alt loc este scris56Si
era n sina&o&a lor un om cu du# necurat" care stri&a tare67%arcu" 0"3;9. S comparm acum stri&tele
demonizatiilor cu stri&tele cntretilor roc$.
0A
Aici putem vedea o ima&ine dintr-o slu)+ de exorcizare svrsit de un preot. ,emonizatii n afar de stri&te
puternice" o+isnuiesc s fac si &esturi furioase spasmodice. Priviti cu atentie asemnarea cu muzica roc$C
Am ascultat formatia Anvil cu cntecul lor" <<< . Apocalipsa Sfntului Ioan teolo&ul ne spune c acest numr
reprezint fiara sau anti#rist" care va veni dup instalarea stpnirii mondiale pre&tit de nainte-mer&torii lui
si care va face semne si minuni mari cu puterea diavolului am&ind lumea. :a veni si 1ristos " care la a doua
Lui venire " va +irui pe anti#rist si-l va osndi la c#inuri vesnice mpreun cu toti cei care l-au urmat.
-oarte multi cntreti au devenit ei nsisi" cu voie sau fr voie " nainte-mer&tori ai lui anti#rist" prin afisarea
numrului lui" pre&tind astfel tineretul pentru primirea lui.
!lac$ Sa++at# prezint numrul <<< pe coperta acestui disc. La fel fac si formatiile americane AP1R.,I(EKS
'1IL, si %A(A,.RLR.4P. 'el mai important mem+ru al formatiei %ic$Bsix poart numrul <<< pe tricoul
lui " mpreun cu cuvintele 6PIER/MN, 'RE,IN(A6.
0<
-ormatia IR.N %AI,EN a scos un al+um cu titlul 6Numrul fiarei6.
%uzica roc$ este mprtit n mai multe ramuri. Pn acum am vor+it numai de cele cu caracter satanic ftis.
4nii cred c prin evitarea acestui &en de roc$ si limitarea numai la &enurile mai linistite sau mai si&ure" nu sunt
influentati n ru. *mi dati voie ns s v spun ceva2 'eea ce noi socotim ca si&ur " de multe ori este mai
periculos dect ceea ce am vzut mai nainte" deoarece are o influent mult mai su+til. Nu se vor+este pe fat
despre diavol" care se ascunde astfel su+ felurite msti si de&#izri. ,iavolul nu se arat numai cu aceast
nftisare urt " cunoscut de toti" ci se poate presc#im+a n multe feluri la care noi nici nu ne-am &ndit
vreodat J Sfnta Scriptur ne spune 5 6Nu este de mirare deoarece nsusi satana se preface n n&er al luminii6
7II 'orinteni 00"0>9 .
4n alt mesa) al muzicii roc$ este li+ertina)ul sexual. 'opii a)unsi la vrsta adolescentei sunt asaltati nfricostor
de acest &en de muzic care le ntineaz mintea si le inoculeaz o conceptie desfi&urat despre adevratul
nteles al sentimentului de dra&oste.
'onductorul &rupului Rollin& Stones declar n pa&inile ziarului (imes5 6Roc$-ul este sex si tre+uie sa-i lovim
pe tineri peste fat cu el6.
Leor&e %ic#ael ne cnt 56:reau dra&ostea ta 7I @ant Bour sex96. Acest cntec a avut un mare succes si a fost
ascultat de milioane de tineri din ntrea&a lume. *n continuare el spune 56Ti-am spus: nu am s te pclesc,
minciuni nu-ti voi spune, nu avem nevoie de BIBLIE, ci doar priveste-m in ochi. 7NonKt tell zou no lies"
donKt need no !i+le" )ust loo$ in mB eBes 96. Sfnta Scriptur este cuvntul lui ,umnezeu si" neprimind
Scriptura" Leor&e %ic#ael nu l primeste pe ,umnezeu. Acest fapt este mai satanic dect ceea ce am auzit mai
nainte" deoarece se ascunde su+ masca dra&ostei pctoase.
08
Sfnta Scriptur ne spune 5 6 Nu v am&iti " nici desfrnatii" nici ncintorii la idoli" nici adulterii" nici
mala#ienii" nici sodomitii" nici furii" nici lacomii" nici +etivii" nici +at)ocoritorii" nici rpitorii nu vor mosteni
mprtia lui ,umnezeu 6 7I 'orinteni <"=-0G9.
Pentru societatea de astzi " ideea pstrrii relatiei sexuale n cadrul familiei pare o &lum " pare ceva ridicol .
%otivul pentru care ,umnezeu a n&rdit relatia sexual n Sfnta Scriptur si a +inecuvntat-o n (aina
'ununiei este importanta si cinstea ei. Scopul familiei este nasterea de prunci" iar satisfacerea plcerilor trupesti
n afara cstoriei are mari urmri distructive . Nu avem dect s privim la nfricostoarele +oli venirice si mai
ales la SI,A " care astzi se rspndesc tot mai mult n ntrea&a lume. ,e aceea ,umnezeu a #otrt cu strictete
c aceast relatie de mult pret s fie pstrat n cadrul cstoriei. Aceste +oli sunt urmrile relatiilor sexuale
li+ere. Astzi " aceast relatie a a)uns a fi ceva ieftin si trector" fiind afisat cu violent peste tot" dar mai ales n
cadrul muzicii roc$. Aproape toate formatiile si cntretii de muzic roc$ au ca su+iecte preferate sexul. ,e
altfel " c#iar cuvntul roc$KnKroll" n dialectul ne&rilor africani" de unde provine" nseamn c#iar act sexual.
S facem aici o mic parantez. : amintiti c am vor+it de zeul Pan" care-l sim+olizeaz pe satana si are o
mare le&tur cu muzica. acest zeu nu este le&at numai de muzic" ci numele su este asociat si cu dra&ostea
trupeasc.
Nu numai cntecele roc$ " ci si muzica popular 7&receasc9 divinizeaz aceast dra&oste trupeasc.
,ar cea mai mare minciun si cea mai mare am&ire o reprezint muzica roc$ care se autodeclar crestin .
Artistii care amestec crestinismul cu roc$-ul si castitatea cu dra&ostea trupeasc" se prezint drept exemple
demne de urmat pentru discipolii lor. ,up ei poti crede n ,umnezeu si n acelasi timp poti pierde vremea cu
aceast muzic. Iat ce ne sftuieste Alice 'ooper 56,imineata n +iseric" iar seara roc$KnKroll6. ,ar 1ristos ne
spune 5 6Nimeni nu poate s slu)easc la doi domni" cci sau pe unul l va ur si pe cellalt l va iu+i" sau de unul
se va lipi si pe cellalt l va dispretuiJ nu puteti slu)i lui ,umnezeu si lui mamona67%atei <"3>9. 4n prover+
spune de asemenea5 Nu ncap dou picioare n aceeasi cizm. *mi pun adesea o ntre+are despre roc$-ul crestin5
cum poate fi slvit 1ristos prin muzica roc$2 Roc$-ul este un &en de muzic violent" care produce tul+urare n
sufletul omenesc" care nu-l mai poate slvi pe ,umnezeu n aceast stare . *n afara textului cu continut crestin
nu mai exist nici o alt deose+ire fat de celelalte formatii de muzic roc$. Este ca si cum am admite c exist
desfrnare crestin" sau ma&ie crestin" dar asa ceva nu este cu putint. S nu uitm c si satana s-a folosit de
cuvintele Sfintei Scripturi atunci cnd l-a ispitit pe Iisus 1ristos n pustie. Roc$-ul crestin este o alt masc si
curs a satanei.
Nu cu mult vreme n urm" n domeniul roc$-ului a aprut un nou &en muzical care provine" de asemenea" de
la ne&rii africani si cunoaste o mai mare rspndire5 rap #ouse . Aceast nou muzic nu este dect o nftisare
politicoas a :oodoo-ului " +azat pe puternice ritmuri #ipnotice de trans" ce produc in suflet dorinte trupesti.
-oarte des textul ei cuprinde un voca+ular murdar" in)urios.
*n ultima vreme " discotecile si centrele de distractie nocturn " atra& din ce n ce mai multi tineri" care se adun
aici ca mustele la mizerie. S vedem acum cteva afise pu+licitare ale unora dintre aceste centre. Aici este
prezentat un 6n&er der+edeu6 care invit pe tineri n 6al saptelea cer6. /iua invitatiei este duminica.
0E
Aceast reclam spune56 ,ac tot nu ve-ti mer&e n rai" atunci mer&eti n iad 6 . %ai )os scrie 6 Este dusmnos"
este sl+atic" este arztor" este iad6 . ,iscoteca se numeste '1E'IP.IN( 7:am9 si-i c#eam pe tineri din nou
n ziua de duminic.
. alt discotec cu numele ,EP./I( " o+servati sim+olul lor.
4n alt afis si ncepe reclama cu cuvntul 6+lasfemie6 " iar mai )os 6ziua )udectii6 .
Aici citim 6 n casa iadului " sunetele pctoase ale diavolului 6 si 6stilul satanic6 .
*n final " o nfricostoare reclam care contine sim+olul satanic steaua cu cinci colturi" avnd n centru numrul
<<<. Ea a fost afisat n a)unul 'rciunului din anul 0=E= de ctre o discotec din %el+ourne.
,e unde vine " oare" aceast permanent preocupare pentru sim+olurile crestine si cele demonice2 ,ac toate
acestea nu sunt dect simple superstitii " atunci de ce pmntenii moderni de astzi" din era stiintei si
te#nolo&iei" continu s se mai intereseze de ele2 *n mod normal ar fi tre+uit s le uite. ,ar nu putem face
aceasta " deoarece au o existent real sdit n constiinta noastr . 'ea mai mare +iruint pe care a o+tinut-o
0=
diavolul n lupta lui contra oamenilor este convin&erea multora c el nu exist. Aceasta i n&duie s se
strecoare neo+servat si s-si ndeplineasc mai lesne lucrarea. ,orinta lui satan este s fie adorat ca si
,umnezeu" iar n prezent este cu si&urant foarte satisfcut de marile succese o+tinute. *n societatea de astzi
muzica a devenit un lim+a) international" influentnd m+rcmintea" coafura si purtarea tinerilor.
4n mare prooroc al .rtodoxiei " sfntul 'osma al Etoilei" care a trit n urm cu 3GG de ani a profetit lucruri de
necrezut" care se mplinesc " ns n zilele noastre5 c +r+atii vor arta ca femeile" iar femeile ca +r+atii. Priviti
acum ctiva +r+ati a-i roc$-uluiC
Si acum cteva femeiC
%uzica roc$ a devenit o lim+ international . ,ar care este mesa)ul pe care ni-l transmite2 'ntecele de azi ne
spun5 6,ac-ti place fC6 J dar ,umnezeu ne spune s facem numai ce este +un. Aceast filosofie a roc$-ului 6f
ce vrei si nu asculta de nimeni6 este cea mai nalt porunc a satanismului. %ulti oameni cred c satanismul
nseamn numai )ertfe de oameni" or&ii" ceremonii" etc." dar satanism nseamn de asemenea si a face ce vrei"
fr a recunoaste vreo autoritate a cuiva" fie El si ,umnezeu. aceasta ne-o adevereste si cel mai mare satanist al
secolului 3G" en&lezul Alice 'ro@leB" care a murit pe la sfrsitul anilor K>G si care s-a autointitulat 6marea fiar -
<<<6" cum vedem pe acest portret al lui.
3G
*ntr-una din crtile sale mentioneaz c principala porunc a satanismului este s-ti faci voia ta. Aceast
filosofie este urmat de multe staruri ale roc$-ului si aplicat n cntecele lor.
'#itaristul de la Led /eppelin" ?immz Pa&e" locuieste n vec#ea cas a lui 'ro@leB. ,avid !oo@ie l pomeneste
ntr-unul din cntecele sale" !eatles l prezint pe coperta unui al+um"
.zzB .s+ourne are un cntec cu titlul 6,omnule 'ro@leB6.
30
*n aceast foto&rafie ?im %orrison cu formatia lui (#e ,orrs stau n )urul unei statuete a lui 'ra@leB.
4rmtorul cntec al unei formatii australiene spune5 6- ceea ce vrei s faci si fii ceea ce vrei s fii.6. 4n alt
cntret ne spune5 6Sunt li+er s fac ce vreau" s fiu ce vreau" la ce or vreau si s ale& ce vreau6. 'u ct
ascultm mai mult aceast muzic " cu att #rnim mintea noastr cu &nduri care sunt mpotriva vointei lui
,umnezeu. -r ndoial c n lume exist astzi o mare tolerant a acestor conceptii" care se &eneralizeaz tot
mai mult si care ne vor duce n cele din urm la pieire.
(inerii se scoal cu muzic" conduc cu muzic" fac sport cu muzic" citesc cu muzic" si dorm cu muzic. 'u
alte cuvinte muzica devine a doua lor suflare. ,ar tre+uie s ntele&em c muzica este ceva de natur spiritual"
care trece prin minte si vor+este direct sufletului. 'unoscutul c#itarist ?immB 1endrix a zis5 6 esenta muzicii
este spiritual. 'u ea poti #ipnotiza pe oameni" iar atunci cnd le &sesti punctul lor sla+" le poti su&era direct n
su+constient ceea ce vrei s le spui6. 1endrix a cunoscut puterea ascuns ce se &sea n spatele muzicii lui.
Plecnd de la experienta mea personal si privind n urm" pot afirma c" constiinta a milioane de oameni este
cu desvrsire su+)u&at prin muzica roc$. Lndindu-m la trecutul meu" mi amintesc c eram att de
mptimit de muzic" nct nu trecea nici mcar o zi fr s ascult discurile mele.
,iferite experiente stiintifice au artat c muzica influenteaz nu numai sufletul ci si materia. La plante s-a
o+servat c un fundal sonor linistit 7 muzic clasic de pild 9 &r+este dezvoltarea acestora" iar unul cu muzica
roc$ poate duce c#iar la ofilirea lor. ,ac asupra plantelor muzica roc$ are o influent att de puternic" atunci
ea actioneaz nociv si asupra oamenilor. %uzica roc$ a devenit n prezent o nou reli&ie" fapt mrturisit c#iar de
starurile roc$. '#itaristul RollB Lalle#er a spus 6 am vzut roc$-ul ca o cauz de viat" ca o reli&ie 6. S
ascultm acum un )urnalist al roc$-ului " care afirm c 5 6 ,ac Elvis ar fi fost ,umnezeu" !eatles ar fi fost
1ristos6.
33
Starurile roc$ sunt numite 6preoti si preotese6 . *ntr-o revist " %adonna era numit 6preoteas a roc$-ului6" la
fel vedem si la (ina (urner si la '#er. Aici c#iar si inftisarea ei seamn cu a unei zeite antice. 'ntretul
.zzB .s+ourne se intituleaz 6ar#iereu6. Alte staruri au dorit s fie socotite drept 6sfinti6 n oc#ii fanilor lor.
Acest articol pretinde 6-aceti-l pe Elvis sfntC6.
'u mult viclenie si mestesu& satana a nlocuit pe adevratii sfinti ai lui ,umnezeu cu sfinti falsi5
!o+ ,Blan.
'ntreata Nina 1a&en 7 prezentat ca %aica ,omnului9.
*n afar de ar#iereu" .zzB .s+ourne pretinde a fi si sfnt ca 1ristos.
3;
Nu numai c apar desenati ca sfinti dar se si numesc asa5 aici cntretul !o+ Leldof se numeste 6sfnt6.
'um am ami spus dintotdeauna a imitat adevrul lui ,umnezeu. 'amerele copiilor au a)uns temple ale roc$-
ului. Asa cum +isericile sunt mpodo+ite cu icoane" tot asa si camerele copiilor sunt pline cu ima&ini ale
starurilor pe care i ador. Sfntul )ertfelnic este nlocuit cu aparatura la care tinerii pierd ore n sir " ascultnd
muzic roc$. 'nd eram adolescent " am avut si eu ca idol pe ?im Simmons de la formatia IISS. *ntr-adevr l
socoteam ca pe un dumnezeu.
Aici m vedeti pe mine imitndu-l . 'e fcea el " cutam s fac si eu. A)unsesem c#iar s scot flcri din &ur "
ca si el J nu-mi psa c riscam ca focul s m ard si s m desfi&ureze pentru totdeauna.
Sfnta scriptur i atentioneaz pe tineri5 6 -iilor " pziti-v de idoliC 67I Ioan A"309 . ,in nefericire adevratii
sfinti" care s-au luptat ani de-a rndul mpotriva satanei si c#iar si-au dat viata pentru 1ristos" nu sunt cunoscuti
de tineret. Sfintii care prin #arul lui ,umnezeu au fcut minuni n viata lor " continu inc si dup moarte s
fac minuni. Acestia sunt adevratii eroi" din nefericire dispretuiti de tnra &eneratie" care prefer s se nc#ine
la idolii roc$-ului .
,e asemenea " Sfnta Scriptur ne avertizeaz 5 6 ,up roadele lor i veti cunoaste.6 7%atei 8"0<9 . 'are sunt
roadele starurilor roc$2 Revolta" dro&urile" moartea" alcoolismul" violenta" #omosexualitatea si li+ertina)ul
sexual.
La nceputul anilor KEG a aprut n muzica roc$ un fenomen care nu a putut fi explicat pe deplin nici pn astzi.
Acest fenomen se numeste 6acoperire 7redare9 invers65 La redarea invers a unor melodii roc$" se constat
aparitia unor mesa)e care au " de cele mai multe ori" un pronuntat caracter satanist. Se aud " mai ales " +lasfemii
la adresa lui 1ristos" cuvinte de laud pentru satana sau ndemnuri imorale. Acest fenomen a fost semnalat de
mai multi cercettori si nu poate fi ne&at. Realizarea intentionat a acestor mesa)e este aproape imposi+il din
punct de vedere te#nic. 'um se poate ca cineva s cnte un vers oarecare sau o propozitie " iar la redarea
invers s ai+ un alt nteles " cu continut satanist 2 Asa ceva am ptit si eu cu cteva din cntecele noastre" fr
ca noi s ntreprindem ceva n acest sens. Sin&ura esplicatie pe care o putem da n acest caz este c acest
fenomen are loc numai prin lucrarea tainic a du#urilor necurate. Avem dovezi c unele formatii sau unii
cntreti " dup nre&istrrile din studio si nainte de multiplicarea matritei" oficiaz asupra acesteia un soi de
ceremonie de 6+inecuvntare6 " n care l invoc pe satan pentru a le nlesni succesul discului. Asa cum preotii
+inecuvinteaz si sfintesc pinile n slu)+a Litiei " tot asa si slu)itorii ma&iei ne&re au ceremoniile lor de
c#emare a diavolului.
Primul exemplu pe care l vom asculta este de la formatia Oueen. 'ntecul se numeste 6Anot#er one +ites t#e
dust6 7*nc unul moare9. Refrenul -6Anot#er one +ites t#e dust6- la redarea invers se aude -6Start to smo$e
mari)uana67*ncepe s fumezi mari#uana9- .
Asculta in cele doua sensuri refrenul ( muzicarocreverse.mp! "
,e ce diavolul vrea s ncepem s fumm mari#uana2 'a s devenim narcomani si apoi s murim" dup cum
sun si titlul.
4nul din cele mai uimitoare exemple se &seste n cntecul 6Stair@aB to 1eaven67Scar ctre cer9 al formatiei
3>
Led /eppelin. versurile spun 6 da" exist dou ci pe care le poti urma" dar mai este vreme s sc#im+ati drumul
pe cere mer&eti acum. 7/es " t#ere are t@o pat#s Bou can &o +B" +ut in t#e lon& run" t#ereKs still time to c#an&e
t#e @aB BouKre on 96 . '#iar si la ascultarea nomal a cntecului exist destul otrav care s ntineze sufletele a
milioane de tineri si s-i trimit n iad. *ntr-adevr exist ntr-adevr numai dou drumuri " de care ne-a vor+it
*nsusi 1ristos5 unul este lar& si usor " cu distractii si plceri" pe care-l urmeaz cei mai multi " dar care duce la
pierzare si la iad J iar cellalt e strmt " pe care mer& putini. 'ale de mi)loc nu exist. Intentia lui de a ne face s
credem c mai exist destul timp pentru a ne sc#im+a drumul este foarte viclean5 6nu te n&ri)ora " petrece-ti
viata " tineretea" pctuieste n voie si te vei ntoarce la ,umnezeu mai trziu 6. ,ar cine ne mai asi&ur c vom
mai a)un&e acest 6mai trziu62 Avem noi oare vre-un contract nc#eiat cu ,umnezeu si stim exact cnd vom
muri2 -iindc nimeni nu-si stie ceasul mortii sau dac va mai apuca ziua de mine " tre+uie s ne ntoarcem la
,umnezeu acum ct mai avem timp" nainte de a fi prea trziu.
Asculta in cele doua sensuri refrenul ( muzicarocreverse.mp! "
S ascultm acum acelasi vers al cntecului" redat invers5 -6%B s@eet satan" no ot#er made a pat#" for it ma$es
me sad" @#ose po@er is satan67,ulcele meu satan" nimeni altul nu a mai croit un drum ca al tu" iar stpnirea
este a lui satan9.
Nu suntem si&uri de motivele existentei acestor mesa)e" s-ar prea c au o influent asupra su+constientului
uman. Stim" ns" foarte +ine c dac cineva trieste viata tainelor !isericii " este aprat de #arul lui ,umnezeu
si pzit nu numai de aceste mesa)e ascunse" ci si de orice influent a ma&iei n care" din nefericire" oamenii se
ncred mai mult dect n !iserica lui 1ristos.
Satana nu este de loc dulce. La nceput prezint pcatul ca fiind dulce" ca s ne atra&" dar apoi ne adap cu
amrciune si otrav" pentru a ne deznd)dui. Scopul lui este s fure " s distru& " s omoare sufletul nostru.
Prin muzica roc$ mai ales" a reusit s distru& tineretul" alun&nd din sufletul lui orice aspiratie ctre +un "
frumos si moral J aducnd n locul lor numai ur si dispret pentru credinta strmoseasc.
,u#ul anti#ristic al muzicii roc$ este elocvent exprimat n urmtorul fra&ment dintr-un cntec al roc$-erului
&rec :asilis Papaconstantinos5 6Las-m s-ti umplu &olurile cu muzica roc$ care-mi place " las-m s &resesc"
nu te face c esti ,umnezeu" nu-mi plac mntuitorii" nu vreau s m mntui 6.
%uzica roc$ a fost centru vietii mele vreme de sapte ani" am fcut tot ce se putea pentru a a)un&e cineva si pot
spune c am reusit . 'nd ns" am simtit c ,umnezeu exist cu adevrat" am nteles c tre+uie s mer& pe
drumul Lui si nu pe cel pe care-l alesesem eu. ,ar eram att de le&at de formatia mea" nct mi prea imposi+il
s-o prsesc. 'nd ns am nceput s m ro& cu mult cldur si sinceritate" am vzut c ncet-ncet viata mea
se sc#im+a pe zi ce trece. Am desc#is usa sufletului meu lui 1ristos" 'are +tea n ea si am nteles c prin viata
mea de pn atunci l slvisem pe satan si nu pe ,umnezeu. *ntr-adevr" numai alturi de ,umnezeu simte
cineva adevrata fericire si si mplineste viata. La mine sc#im+area nu s-a fcut deodat" cnd am aflat ce se
ascunde n spatele roc$-ului si mi-am dat seama c viata mea se afla n total contradictie cu vointa lui
,umnezeu" am avut mustrri de constiint. Eram foarte rtcit" dar am luat #otrrea s-l urmez ntru toate lui
,umnezeu. Aici este o mare tain 5 #otrrea de a ne sc#im+a ne apartine" dar puterea pentru a face aceasta vine
de la ,umnezeu. Noi putem primi acest a)utor de la ,umnezeu prin ru&ciune. ,e aceea tre+uie s cerem din
adncul inimii 5 6,umnezeul meu " a)ut-m s scap din minile diavolului" pentru c am nteles acum c nu
este )oac" dup cum am crezut la nceput. *ntoarce-m la adevrata viat cu (ine.6
*n sc#im+area mea treptat m-au a)utat prietenii mei crestini" citirea Sfintei Scripturi" spovedania deas si
Sfnta *mprtsanie si" n &eneral viata cu (ainele !isericii. ,e aceea v sftuiesc s cutati un preot du#ovnic
+un" care s v arate cum s duceti o viat crestin normal.
: atra& atentia asupra faptului c n tot ceea ce am vzut mai nainte despre muzica roc$" nu a fost +lasfemiat
nici o alt persoan 7din domeniul reli&ios9 cum ar fi !uda sau %a#omed sau un altul" ci ntotdeauna 1ristos.
Exist o preocupare si o lupt continu mpotriva Lui. ,e ce oare i ndeamn satana pe oameni s-l
+lasfemieze pe 1ristos2 Pentru c 1ristos este Adevrul.
3A
Satana nu vrea ca oamenii s se apropie si s &seasc adevrul" ca nu cumva s se mntuiasc. ,e aceea i
am&este" fie cu muzica" fie cu patimile" fie fcndu-i s cread c au &sit adevrul atunci cnd apartin altor
credinte din afara ortodoxiei. (ot aici vreau s v spun c" nainte de a veni la .rtodoxie" am trecut si pe la alte
secte 5 evan&#elisti" penticostali" +aptistiJ despre care pot spune c sunt rtciti" nu numai c rstlmcesc
Sfnta Scriptur" dar nu au nici o le&tur istoric cu aceasta. (oti suntem li+eri s-i urmm lui 1ristos" sau
s-L ne&m " aceasta depinde doar de noi" iar dac noi folosim aceast li+ertate pentru a-L ne&a" nu El ne
pedepseste" ci noi nsine" pentru c acest drum duce la vesnica pierzare.
Sper c v-ati folosit de cele pe care le-ati auzit. ,e asemenea v ro& s fiti atenti la felul de muzic pe care l
ascultati si s nu m ntele&eti &resit" nu condamn toat muzica n &eneral" exist si muzic +un" dar tre+uie s
stii s-o cauti n societatea de astzi. Eu personal ascult acum mai mult muzic clasic si psaltic 7+izantin9. 'a
reper v sftuiesc s aveti &ri) de dou lucruri5 Sunetul muzicii si textul cntecelor pe care le ascultati.
Sfntul Ioan de Ironstadt a zis5 6S nu v lsati atrasi de sunetul plcut al unui instrument sau a unei voci" ci
fiti atenti ce urmri au acestea asupra sufletului vostru. ,ac sunetele aduc liniste n suflet si sentimente curate"
dumnezeiesti" atunci v puteti #rni sufletele ascultndu-le. ,ac ns sunetele nasc dorinti trupesti" ndeprtati-
le cu totul si s nu mai ascultati o asemenea muzic6.
Adevrul este c cea mai si&ur cora+ie pe valurile vietii este !iserica .rtodox" care este condus de *nsusi
1ristos si de apostolii Lui.
: multumesc c m-ati ascultat" v doresc +un nevoint si raiul.
3<