Kuri Germn Hugo Armando

Introduccin a la investigacin cientfica

Profesor: Arturo Fuentes Salas
Grupo: 9018 (SUA)
24-05-2014
Las nuevas formas de control
En este texto Marcuse menciona que los derechos y libertades son preponderantes
en los orgenes y en las etapas de inicio de las sociedades industriales, las cuales se fueron
debilitando al alcanzar el punto mximo en etapa de mayor altura de esta sociedad, en este
punto hay una prdida de la racionalidad y de los contenidos tradicionales. Donde la
libertad de pensamiento, de palabra y de conciencia, constituyendo esencialmente ideas
crticas, encaminadas a reemplazar una cultura material e intelectual aeja, para cambiar a
evolucionar a una ms productiva y racional.
Evidentemente la sociedad, sufre cada da ms, para al ser incapaz de satisfacer las
necesidades de los individuos, esto causado por el modo en que est organizada; priva de la
libertad e independencia de pensamiento, la autonoma y el derecho de oposicin poltica,
como funcin crtica bsica. Dicha sociedad puede exigir (de modo justo), la aceptacin de
sus principios e instituciones, y trabajar en una oposicin, como mera promocin y debate
de polticas alternativas dentro del status quo.
Se mencionan las falsas necesidades: estas necesidades humanas de carcter
histrico, que permiten de cierta manera que la sociedad tenga la capacidad de exigir un
desarrollo, dejando en claro que existe una represin del individuo, cuyas necesidades y/o
pretensiones, se ven sujetas a pautas criticas superiores. Es ah donde, la libre eleccin de
los llamados amos no suprime ni a estos ni a los esclavos: es errneo pensar y creer que al
seleccionar libremente entre una gama de bienes y servicios no se estar obteniendo
libertad, toda vez que, estos bienes y servicios sostienen controles sociales sobre una vida
de esfuerzo y de temor, es decir, si existe una alienacin.
Control y alienacin. Expresaba Marcuse:
en la poca contempornea, los controles tecnolgicos parecen ser la misma encarnacin de la razn en
beneficio de todos los grupos de intereses sociales, hasta tal punto que toda contradiccin parece irracional y toda
oposicin imposible. Nos encontramos ante uno de los aspectos ms perturbadores de la civilizacin industrial
avanzada: el carcter racional de su irracionalidad. Su productividad y eficacia, su capacidad de incrementar y difundir las
comodidades, de convertir lo superfluo en necesidad y la destruccin en construccin, el grado en que esta civilizacin
transforma el mundo-objeto en extensin de la mente y el cuerpo del hombre hace cuestionable hasta la nocin misma de
alienacin. La gente se reconoce en sus mercancas
1
.

1
Marcuse, Herbert. El Hombre Unidimensional (Ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada). Trad. Elorza Antonio. Mxico: Planeta-
Agostini, 1954.pp33
Podra decirse que la alienacin, es una especie de concepto cuestionable, cuando
los individuos llegan a identificarse con la existencia que les es impuesta, la cual
encuentran bajo su propio desarrollo y satisfaccin; esto ms all de ser un mero
significado o una ilusin, es una realidad. Sin embargo, la realidad tiende a constituir un
estado ms avanzado, un estado que va ms all de la alienacin, la cual se ha vuelto
objetiva, es decir, el sujeto alienado se ve consumido o devorado por su existencia.
Tambin se habla de la existencia de una sola dimensin (omnipresente), se ubica
por todas partes y en todas formas. Donde los logros del progreso desafan tanto las
denuncias como las justificaciones ideolgicas; presentndose ante un tribunal, que se
puede considerar como una especie de falsa conciencia, carente de racionalidad, pero con la
capacidad de crear una verdadera conciencia. De este modo, algunos productos, son
capaces de adoctrinar y manipular; generan una falsa conciencia que no se ve afectada ante
la falsedad; y si dichos productos tiles son asequibles para ms clases sociales, las
doctrinas que conllevan dejan de ser publicidad, para convertirse en un modo de vida.

Todo esto ha producido, segn Marcuse, un pensamiento y una conducta
unidimensional, donde las ideas son reducidas a los trminos de este universo. Tambin
expresa: Esta tendencia se puede relacionar con el desarrollo del mtodo cientfico:
operacionalismo en las ciencias fsicas, behaviorismo en la ciencias sociales. La
caracterstica comn es un empirismo total en el tratamiento de los conceptos
2
.
Cuando ciertas reas de la sociedad industrial muestran estas dos caractersticas, es
decir, la tendencia hacia la comunicacin de la racionalidad tecnolgica y los esfuerzos
para contener dicha tendencia al interior de las instituciones, surge la contradiccin interna
de esta civilizacin. La sociedad industrial que hace propia la tecnologa y la ciencia se
organiza para tener dominio sobre el hombre y la naturaleza (cada vez ms efectiva), y el
uso de sus recursos, volvindose irracional al ver el xito de sus esfuerzos, y como estos
abren nuevas dimensiones para la realizacin del hombre.
La racionalidad tecnolgica revela su carcter poltico a medida que se convierte
en el gran vehculo de una dominacin ms acabada, creando un universo verdaderamente
totalitario en el que la sociedad y naturaleza, espritu y cuerpo, se mantienen en un estado
de permanente movilizacin para la defensa de este universo
3
.


2
(Marcuse 42)
3
(Marcuse 48)