PRIER

Aprilie este luna a doua n Calendarul roman, cu nceput de an la 1 martie, i luna a patra n Calendarele
iulian i gregorian, cu nceput de an la 1 ianuarie. Numele popular al lunii aprilie, Prier, nseamn timp
favorabil, prielnic holdelor i turmelor de vite. Cnd vremea e neltoare, cu timp friguros i secetos pentru
semnturi, luna aprilie anun srcia i se numea !raist"n #. $n luna aprilie se continuau semnturile de
primvar ncepute n luna martie, se nchideau arinele pentru punatul devlma, se formau turmele, se
tundeau oile nainte de a fi urcate la munte, se construiau sau se reparau arcurile i oboarele pentru vite etc.
%rbtorile din luna aprilie cu dat fi& ' (iua Pclitului, Antipa, %ngior)ul *acilor, %ngior), +arcul #oilor,
i cu dat mobil ' pentru un an, cu data mobil a Patelui la 1- aprilie. /)relul, +oii de 0lorii, 0loriile,
1oimari, Patele, Patele #la2inilor, +tclul, 3opotinul 4estelor i altele, cuprind numeroase obiceiuri i
practici tradiionale grupate n dou scenarii rituale de innoire a timpului5 Patele i %ngior)ul.
(iua Nebunilor
Nunta 6r)icilor
#arba lui 7umne)eu
#uruiana Cineasc
!rnoasele
#rndua de primvar
#uhai
%oarele i /una
0loare aductoare de 8urt9
Cldrua, planta
vindectoare a beivilor
Clinul
Crindarul pmntului
Numrul cu ghinion
Cicoarea
#o)ul
3amura de salcie
0loarea dragostei
0loarea focului
%mbra :ilor
Cucu"3scucu
#usuiocul dragostei
+nectoarea, %ngior)ul *acilor
/)relul
%ngior)ul, 0loriile
$ncondeiatul :ulor
+arcul #oilor
$nroitul :ulor
1oimria, 0ocurile de 1oimari
*inerea Patelui
:ul de Pati
%mbt,1 aprilie
7uminic, ; aprilie
/uni, < aprilie
+ari, = aprilie
+iercuri, > aprilie
1oi, ? aprilie
*ineri, @ aprilie
%mbt, - aprilie
7uminic, A aprilie
/uni, 1B aprilie
+ari, 11 aprilie
+iercuri, 1; aprilie
1oi, 1< aprilie
*ineri, 1= aprilie
%mbt, 1> aprilie
7uminic. 1? aprilie
/uni, 1@ aprilie
+ari, 1- aprilie
+iercuri, 1A aprilie
1oi, ;B aprilie
*ineri, ;1 aprilie
%mbt, ;; aprilie
7uminic, ;< aprilie
/uni, ;= aprilie
+ari, ;> aprilie
+iercuri, ;? aprilie
1oi, ;@ aprilie
*ineri, ;- aprilie
%mbt, ;A aprilie
7uminic, <B aprilie
Patele, Ciocnitul :u
1 aprilie
Ziua Nebunilor
1 aprilie e )iua pclelilor, dat calendaristic cnd romnii caut prin diverse mi2loace s se pcleasc
reciproc fr ca cel pclit s se supere. 7in acest motiv, maramureenii o numesc i (iua Nebunilor.
2 aprilie
Nunta Urzicilor
(iua cnd nfloresc ur)icile pentru a face smn i nu mai sunt bune de mncat este numit, dup modelul
oamenilor, Nunta 6r)icilor. %rbtoarea are, de la sat la sat, dat variabil5 #una" *estire, 0lorii, 1oimari'#anat,.
3 aprilie
Barba Boierului
Plant ierboas 'A2uga la&amanii, din familia /abitae care crete prin fnee, tufiuri i marginea pdurilor,
numit n unele )one i avrmeas sau cretineasc, era un fel de *iagra romneasc. 3amurile nflorite erau
considerate parte brbteasc, iar cele nenflorite parte femeiasc. 7in ramurile nflorite se fceau scldtori
pentru brbai iar din ramurile sterile pentru femei. %e credea c planta favori)ea) lactaia mamelor lhu)e.
4 aprilie
Buruiana Cineasc
#uruiana cineasc este o plant ierboas '+ercurialis perennis /., din famila Cuphorbiaceae cu flori ver)ui
i miros neplcut care crete prin pduri umbroase i poieni cu diverse utili)ri n medicina empiric. $n :ltenia,
unde buruiana cineasc se numete brei, ri)omul cules de un anume ritual era pus de fete n scald pentru
creterea prului. +amele fetelor vorbeau la scpatul soarelui, pe muete' nu vorbeau, sau dac era necesar se
nelegeau numai prin semne,, n cutarea breiului. Cnd l descopereau, puneau pine i sare de"asupra lui,
ofrand ntru +ama Pmnt care l"a nscut, i l smulgeau cu toat fora. 3dcina'ri)omul, de brei era dus
acas i pus n ap. 0etele i nevestele tinere dup ce se splau cu aceast plant miraculoas, doreau s le vad
%oarele.
5 aprilie
rnoasele
$n )iua de miercuri din mi2locul Postului de Pate, numit +ie)ul Presimilor, %rbtoarea :ulor, se separ
oule roditoare, bune de prsil, de cele fr rod, care sunt vopsite sau ncondeiate la Pate. Clotile puse pe ou
n )iua de !rnoase scoteau puii, dupa < sptmni, chiar i n )iua Patelui'#anat,.
! aprilie
Brn"u#a "e pri$%ar
Cste o ndrgit plant care vestete primvara. Are flori liliachi"violacee, i crete prin fnee, pa2iti i rariti de
pdure. 7e re)istena ei fenomenala la frig se leag obiceiul de a mnca prima brndu gsit primvara pentru
a fi ocolit de boli de"a lungul ntregului an. $n #anat ddeau de poman, la +oii de +rior, colaci n form de
om, cu cap, mini i picioare, numite brndui sau brnduei.
& aprilie
Bu'ai
Numele popularal taurului este dat unei plante mici 'listera ovata, din fam. :rchidaceae care crete prin
pduri i puni umede. 3i)omul scos din pmnt este mcinat i pus n trele vacilor pentru a se goni. $n
inuturile nemului buhaiul era cutat de fete pentru a"l pune n scldtoare n credina c vor fi plcute i se vor
cstori uor.
( aprilie
)oarele #i *una
#uruiana de nou daturi '3anunculus auricocomus /., din fam. 3anunculaceae crete prin fnee umede,
live)i i pduri este numit prin +oldova, datorit florilor galbene"aurii i dispo)iiei frun)elor, %oarele i /una.
Printre alte ntrebuinri n medicina popular, decoctul plantei era folosit ca leac contra ec)emelor 8date de
dumani9.
+ aprilie
,loare a"uctoare "e urt
Darofia de munte '7ianthus superbus /.,, floare foarte frumoas din familia CarEophillaceae, care crete
prin poienile i live)ile nalte, este considerat de femeile vrncene, bune cunosctoare ale farmacopeii i
cosmeticii populare, 8aductoare de urt9. %e credea c era suficient s"o rupi i s"o pori cu tine pentru a te ur
lumea.

1- aprilie
Cl"ru#a. plant %in"ectoare "e be/ie
Cldrua 'AFuilegia vulgaris /., din fam. 3anunculaceae, cu flori albastre sau de alte culori, care crete
spontan sau cultivat de om, era utili)at att la vopsitul te&tilelor, pentru obinerea unei frumoase culori
albastre, ct i n medicina popular, mpotriva alcoolismului. 0loarea, amestecat cu o alt plant, strigoaia, se
fierbea n rachiu de dro2die i se bea contra beiei.
11 aprilie
Crin"arul p$ntului
Crindarul sau calendarul pmntului ':robanche sp., plant para)it din fam. :robanchaceae, cu tulpina
dreapt, frun)e reduse la mici sol)i i flori dispuse n raceme terminale, era cutat prin pduri, uneori cultivat
n grdini, pentru aprecierea roadelor pmntului. 7ac florile erau mai dese la ba) i mai rare spre vrf, era
semn c va fi mai mult porumb i mai puin gru i invers '#ihor,.
12 aprilie
Crin"arul p$ntului
Crindarul sau calendarul pmntului ':robanche sp., plant para)it din familia :robanchaceae, cu tulpina
dreapt, frun)e reduse la mici sol)i i flori dispuse n raceme terminale, era cutat prin pduri, uneori cultivat
n grdini, pentru aprecierea roadelor pmntului. 7ac florile erau mai dese la ba) i mai rare spre vrf, era
semn c va fi mai mult porumb i mai puin gru i invers '#ihor,.

13 aprilie
Nu$rul cu 0'inion

Numrul 1< al lunilor lunare dintr"un an solar de douspre)ece luni solare corespunde cu numrul e&act al
constelaiilor (odiacului 'Petii, #erbecul, !aurul, Demenii, 3acul, /eul, 0ecioare, #alana, %corpionul, :phicus
care intr n componena eclipticii cu apro&imativ 1> grade, %gettorul, Capricornul i *rstorul,. Anul,
personificare a timpului, se nate la 1 ianuarie, este copil, tnr i matur de"a lungul celor douspre)ece lunaii i
constelaii )odiacale, dup care se degradea), mbtrnete i moare n a treispre)ecea. 7e altfel, cifra
treispre)ece apare n structura calendarelor vechi ale /umii5 calendarul dacic de la %armi)egetusa 3egia,
calendarul a)tec, calendarul vechilor me&icani etc. $ntruct la sfritul anului, marcat de a treispre)ecea lunaie i
de a treispre)ecea constelaie, murea timpul i divinitatea cu care acesta se confunda, numrul a cptat o
conotaie malefic, aductoare de neca)uri i ghinioane. %emnificaia malefic a numrului 1< este legat deci de
moartea celei mai vechi diviniti a omenirii, Anul solar, cu numrul lui e&act de luni lunare i de constelaii
)odiacale. 3omnii, dei marchea) prin obiceiuri prin obiceiuri i practici magice partea sumbr a sfritului de
an, ei nu asocia) semnificaia malefic acestuia cu un presupus ghinion sau pia) rea ce l"ar purta numrul
treispre)ece. Credina modern i contemporan, care a ptruns de la vest spre est i de la ora la sat, este
specific numai mediilor urbane, n special celor intelectuale.

14 aprilie
Cicoarea
6na din florile ndrgite de fetele nemritate din #ucovina, care o invocau s le pun peitorii pe 2ar, este
cicoarea 'Cichorium intEbus /., din fam. Copositae, plant ierboas cu multiple ntrebuinri n medicina
popular, ntlnit prin fnee, locuri virane, pe marginea drumurilor. $ntr"o frumoas legend, nregistrat din
!ransilvania de sud, cicoarea este numit )na florilor care se spla cu rou nainte de rsrirea soarelui pentru a
nu fi v)ut de nimeni. $ntr"o diminea a fost )rit de %oare care, ndrgostindu"se de ea, a trimis doi luceferi s"
o peeasc. (na i refu) motivnd c 8%oare, soior, G C tot cltor, G (iua peste sate, G Noaptea peste apeH9 /a
vestea luceferilor, %oarele o blesteam5 9/sa"i"mi"o n pace, G Cnd oi asfini, Ca s"o ofili. G Cnd oi scpta, G
Ca s"a aduna9. 7e atunci se spune c cicoarea st tot cu ochii dup %oare5 florile ei se strng seara, la apus, i se
desfac dimineaa, la rsrit, pn toamna tr)iu.
15 aprilie
Bozul
#o)ul '%ambucus ebulus /.,, plant din familia Caprifoliaceae, cu miros neplcut, flori albe i fructe negre,
care crete prin locuri necultivate, pe lng garduri i drumuri este un substitut fitomorf al )eiei care de)leag
ploile pe timp de secet. Persoana, de obicei o feti, mbrcat cu tulpini i frun)e de bo), se numete Paparud
sau Paparudr, dup )eul pluviometric al indienilor, 3udra. 7up dansul Paparudei, cnd este udat din belug i
invocarea ei de participani 8Papa, Paparuda, G *ino de ne udH G Cu gleata leata, G 6d toat ceataI9, costumul
divin este de)brcat n ap 'pru, lac, balt, sau n holdele de gru. /a focurile de 1oimari, adevrate ruguri
funerare aprinse n cimitire, pe morminte, sau pe la casele morilor, sunt preferate alturi de alun, o alt plant cu
semnificaie deosebit, i bo)ul. 0ructele, florile, frun)ele i tulpinile bo)ului erau folosite pentru colorarea
fibrelor te&tile i ca leac pentru vindecarea bolilor.
1! aprilie Ra$ura "e salcie
%alcia este simbolul castitii i renaterii anuale a vegetaiei, substitut al )eiei 0lora celebrat de romni la
;- aprilie, i ofrand cu care evreii au ntmpinat pe Jisus la intrarea /ui triumftoare n Jerusalim, eveniment
numit de cretini 7uminica 0loriilor. 3amurile nflorite de salcie, culese i sfinite n )iua de 0lorii, au diverse
ntrebuinri5 mpodobesc crucile, mormintele, troiele, ferestrele, uile i porile caselor pentru protecia magic
i alungarea spiritelor malefice. sunt mncate de vite pentru a se nmuli. sunt nfipte n pmntul holdelor,
atrnate n pomii fructiferi i butucii de vie pentru rod bogat , previn durerile 8de ale9 n timpul seceriului dac
femeile i brbaii i femeile se ncing cu ele. opresc, dac sunt folosite n diferite practici magice, vi2eliile i
ploile cu grindin pe timpul verii. sunt utili)ate ca leac pentru vindecarea oamenilor. animalelor i psrile de
curte. se fac cu ele vr2i i descntece etc.

1& aprilie
,loarea "ra0ostei
Planta cu frun)e n form de lance i cu flori ro)"purpurii care crete pe lng praiele din )onele nalte este
numit dragoste '%edum fabaria /., i face parte din fam. Crasulaceae. $n credina catolic este protectoarea
dragoste i ferete casa i locuitorii ei de dumani, planta se aducea n gospodrie unde se rsdea ntr"un col
ferit i curat al grdinii. Pentru a afla dac tinerii ndrgostii se vor cstori, se plantau, alturat, dou fire,
repre)entnd fata i feciorul. plantele, crescute pre)iceau prin apropierea sau ndeprtarea tulpinilor dac tinerii
urmau s se cstoreasc.
1( aprilie ,loarea 1ocului
0rsinelul '7ictamnus albus /., din fam. 3utaceae este o plant cu flori albe i miros frumos penetrant, care
crete prin locuri aride, pe lng pduri i tufiuri. $ntruct uleiul dega2at n )ilele toride i linitite ale verii se
aprindea, ncon2urnd"o cu o aureol luminoas, planta se numete i floarea focului. $n #anat, cei hluii sau
luai din Jele 'ologii, se culcau n noaptea de !udorusale, cnd se credea c Jelele rupeau vrful plantei lsnd"o
fr leac i fr miros.
1+ aprilie
)$bra oilor
Prima mulsoare a turmei de oi urmat de o frumoas petrecere cmpeneasc la nceputul se)onului pastoral
'vratul, n )iua de %ngior) sau n alt )i de la nceputul lunii aprilie i nceputul lunii mai este numit %mbra
:ilor, Arieul, 3uptul %terpelor, +suriul :ilor. 7up numeroase activiti practice 'nchiderea arinelor,
construirea sau repararea stnilor, nrcatul mieilor, mulsul oilor i berbecilor, i 2uridice 'asocierea
proprietarilor de oi pentru formarea stnei, nsemnarea oilor, anga2area ciobanilor, plata punilor etc.,, la
%mbra :ilor se msura i se cresta n rbo2ul de lemn laptele de la oile fiecrui smbra dup care se calcula
cantitatea de brn) obinuta la spargerea stnei 'Alesul, 3scolul,. Pentru a obine o cantitate de lapte ct mai
mare9msuriul9 oilor, proprietarii i puneau i p)eau ei nii oile n noaptea de ;;G;< aprilie i le mulgeau
n )iua de ;< aprilie. 7in primul lapte al stnei se prepara un ca care se mprea proprietarii oilor. Activitile
practice i 2uridice erau nsoite de numeroase acte rituale menite sa apere stna i ciobanii de forele malefice pe
timpul verii5 aprinderea 0ocului *iu, afumarea cinilor i oilor, alungarea prin strigte i )gomote a vr2itoarelor
care fur sporul laptelui., anularea puterii cucului de a lua sau de a strica laptele prin practica magic 8CucuH"
3scucuH9, purificarea oilor i stpnilor de oi prin stropirea lor cu ap sfinit, scldatul ritual n apa curat a
rurilor sau splatul cu roua plantelor, prepararea unor alimente rituale, sacrificarea mielului, pronunarea
formulelor magice etc. %mbra :ilor se ncheie cu o frumoas petrecere cmpeneasc unde se mnnc alimente
specifice 'balmo, mmlig fiart n lapte i cu adaos de unt, mielul fript haiducete, colacii de %ngior), caul
de la prima mulsoare,, se cnt i se 2oac dup melodii pstoreti. :biceiul este cunoscut, cu variante locale i
n diferite stadii de evoluie, de toi cresctorii de oi.
2- 2prilie
Cucu3rscucu
Practica magic care anulea) puterea cucului de a lua mana 'sporul, sau de a strica laptele oilor pe timpul
vratului efectuat de %ngior) sau ntr"o )i apropiat este numit cucu " rscucu. :biectul se desfoar dup un
scenariu ritual care are mai multe momente semnificative5 prepararea unui colac mare, gurit la mi2loc, numit i
Colacul de %ngior). ae)area colacului deasupra vasului de muls mpodobit cu ramuri de salcie, frun)e de
leutean i flori de cmp. mulsul oilor ce trag de acesta n pri opuse, pronunau de trei ori, sub form de dialog,
formula magic 8CucuH " 3scucuH9. mncatul colacul rupt de copii, proprietarii oilor i de ceilali participani la
ceremonial. frmntarea i amestecarea unei buci de colac cu sare i dat cu leac oilor. Aceeai practic magic
este efectuat pentru vacile cu lapte, n special a celor care au ftat primvara, dup sosirea cucului.Ceremonialul
a fost atestat, n diferite variante )onale, n #anat, :ltenia, #istria"Nsud.
21 2prilie
Busuiocul "ra0ostei
#usuiocul este o plant ierboas inconfundabil din familia /abiatae, originar din Jndia i China, cu miros
caracteristic i foarte puternic, semnat de fete i femei n )iua de %ngior). Cl este folosit n medicina popular
'proprieti febrifuge,diuretice, antispasmodice,, n practicile cultice cretine, n obiceiurile din ciclul familial i
ciclul calendaristic. Conform tradiiei, busuiocul dragostei s"ar fi nscut din mormntul unei tinere fete udat de
lacrimile iubitului su, numit #usuioc. Pentru a ctiga caliti tmduitoare i puteri divinatorii busuiocul
dragostei trebuia semnat n dimineaa )ilei de %f. Dheorghe i apoi plivit, udat, cules i pstrat dup anumite
reguli. Acest busuioc este n)estrat cu putere miraculoas5 a2ut fetele s afle cum le va fi ursitul 'tnr sau
btrn, frumos sau urt,, s fie drgstoase i atrgtoare flcilor precum n )icala popular5 8 A trage unul la
altul, cum trage dragostea la busuioc9. 0ata care purta busuiocul la bru, n sn, n pr sau l punea sub pern n
a2unul marilor srbtori calendaristice 'Crciun, Anul Nou, #obotea)a, Pate, %ngior) etc., i visa ursitul, avea
noroc n dragoste i cstorie, era plcut i atrgtoare. #usuiocul este nelipsit din obiceiurile de natere 'apare
la prima scald, pe masa 6rsitoarelor, la bote)ul copiilor,, n obiceiurile prenupiale '$nsuritul i $nfrtitul n
vr2ile i farmecele de aflare a ursitei, i nupiale 'mpodobirea cu busuioc a vedrei miresei, stopirea de ctre
mireas a fetelor nemritate cu busuioc udat cu ap, confecionarea cununilor mirilor din busuioc etc.,.
#usuiocul, fr a avea o floare frumoas, este una dintre cele mai ndrgite plante ale romnilor.
22 2prilie
4nectoarea
+nectoarea, divinitate feminin a Panteonului romnesc, sor cu %ngior)ul, celebrat la %ngior)ul
*acilor sau n noaptea de ;; G ;< aprilie, este invocat n vr2ile de dragoste i la furarea manei vitelor '+uscel,.
%rbtoarea nocturn precede %ngior)ul, strvechi nceput de An nou pastoral. /a +nectoare vitele pasc
libere, fr nici o oprelite, prin holde i live)i, se fur, prin farmece i vr2i, mana laptelui i rodul grului, se
pune la porile i uile construciilor gospodreti 'cas, gra2d, trl, cote, fntn, 3amura *erde, substitut al
)eului vegetaiei i aprtor al holdelor i vitelor domestice '!eleorman, +uscel, 7mbovia,.
*zretul
/)relul este un ceremonial al cetei de fecioare, structurat dup modelul colindelor, dedicat )eului vegetaiei
cu acelai nume n %mbta 0loriilor. Persona2ul central, /)ria, mbrcat mireasa 'rochie alb i coroni de
flori pe cap,, se plimb cu pai dansani, nainte i napoi, n interiorul cercului format din surate, pe o melodie
simpl, duioas, care povestete drama eroului vegetaiei5 plecarea de acas a tnrului cu oile sau cu caprele,
crarea n copac pentru a dobor frun) animalelor, moartea lui nprasnic prin cderea din arbore, cutarea
ndelungat i gsirea trupului nensufleit de surioare, aducerea acas, scldarea mortului n lapte dulce,
mbrcarea n frun)e de nuc, aruncarea scaldei pe sub nuci, nvierea i metamorfo)area lui /a)rel n flori i
vegetaie lu&uriant, moment culminant marcat de hora vesel a colindtoarelor. +oartea i renaterea anual a
eroului reconstituie de te&tul folcloric, pstrea) amintirea ceremoniilor antice dedicate )eilor vegetaiei
'7ionEsos, Adonis, Afrodita, Attis, :siris,. 7up unele tradiii, corpul nensufleit al lui /a)r a fost gsit i
bocit, de sora lui mai mare, care era nevasta lui 7ragobete i nora #abei 7ochia. 7e atunci ar fi rmas i obiceiul
2elitul la mort '7obrogea, sudul +unteniei,.
23 2prilie
)n0iorzul
Peste un vechi )eu al vegetaiei, protector al cailor, vitelor cu lapte i holdelor semnate, identificat n
Panteonul romnesc cu Cavalerul !rac, cretinismul a suprapus pe +arele +ucenic Dheorghe, %fntul din
calendarul popular, numit %ngior) n !ransilvania i #anat i %fntul Dheorghe n +oldova, +untenia, :ltenia,
mparte anul pastoral, mpreun cu %medru ';? octombrie,, n dou simetrice5 vara pastoral, ntre %ngior) i
%medru, i iarna pastoral ntre %medru i %ngior). Ci poart la bru cheile anului cu care %ngior) nchide
iarna i deschide vara la ;< aprilie, iar %medru nchide vara i deschide iarna la ;? octombrie. 6n sfnt
nfrun)ete codrul, cellalt l desfrun)ete. $ntre ei ar fi un rmag pe via i pe moarte5 dac copacii sunt
nenfrun)ii pe data de ;< aprilie, %medru l omoar pe %ngior) i invers, daca arborii sunt nfrun)ii pe ;?
octombrie.
,*5RII*E
%rbtoarea din duminica care precede Patele, dedic )eitii romane a floriilor, 0lora peste care cretinii au
suprapus srbtoarea Jntrrii 7omnului n Jerusalim, este numit de romni 0loriile. Jmportana srbtorii este
sporit de interdiciile de munc i sacrificiul ritual al petelui numit 7e)legarea la pete. /a semnificaia veche,
de renviere a naturii, cnd nfloresc florile, salcia i pomii fructiferi, s"au adugat funcii i semnificaii noi,
legate de cultul moilor i stmoilor 'pomeni, curenia mormintelor i cimitirelor, nfingerea n morminte a
ramurilor de salcie, invocarea spiritelor morilor n actele de divinaie etc.,. 3amurile de salcie, simbol al
fertilitii i vegetaiei de primvar, se duc la biserica pentru a fi sfinite, se mpodobesc icoanele, uile i
ferestrele, se ncing cu ele peste mi2loc, se pstrea) pentru tratarea bolilor de"a lungul anului, se folosesc la vr2i
i descntece. /ocal, n )iua de 0lorii se scoate mriorul facut cadou de 1 martie i se aga ntr"un mce sau
ntru"un pom nflorit, se aeriseau hainele i )estrea etc.
24 2prilie
6ncon"eiatul 5ulor
!ehnica de nfrunuseare cu motive )oomorfe, antropomorfe, fitomorfe, schiomorfe etc. a oulor 2ertfite la
Pati, simbol al divinitii care moare anual este numit $ncondeiatul :ulor. !ehnologia popular, care
transform oul n oper de art, cuprinde mai multe fa)e de lucru, alegerea oulor proaspete de gin i ra, mai
rar de curc i gsc, prin scufundarea lor n ap 'oule proaspete cad la fund, oule vechi se ridic la suprafa,.
selecionarea oulor mari i frumoase, cu coa2 groas i fr denivelri. degresarea prin splare atent a lor cu
ap cald la care se adaug puin oet pentru a prinde vopseaua uniform, fr pete. ae)area oulor n po)iie
ori)ontal ntr"un vas cu ap pentru a alege bula de aer pe margine nu la capete. fierberea oulor la foc domol
pentru a nu plesni coa2a. prepararea vopselelor din plante sau produse industriale chimic, pentru fiecare vopsea
folosind un vas curat. confecionarea i pregtirea uneltelor de ornamentat chiia i feteleul 'cele mai vechi
8condeie9 au fost lumnarea, cu al crui capt nchis la foc se desenau pe ou anumite semne, i pana de gsc
care avea rolul cornului de ornat al olarului,. topirea cerii de albine n care se aduga, ca ad2uvant, puin crbune
pisat. ncondeierea propriu")is a oulor cu motive ornamentale miestrit lucrate. introducerea oului ncondeiat
n vasul cu cear care las n locul lor desenul alb, obinndu"se oul ncondeiat monocrom. $n ca)ul oulor
ncondeiate policrom, ca)ul oulor nec2ite sau muncite, se repet, pentru fiecare culoare n parte cu atenie i
mult talent, operaiunile amintite de ornamentare. /ocal, sunt inversatele unele fa)e de lucru sau se folosesc
metode noi de decorare, mai mult sau mai puin legate de ncondeierea cu cear a oulor 'oule pictate, oule
spate sau decorate n relief, oule ncondeiate cu frun)e de plante, oule mpodobite cu mrgele, oule din lemn
sau plastic decorate sau pictate i altele,.
25 2prilie
4arcul boilor
+arcul #oilor este srbtoarea popular cu dat fi& ;> Aprilie dedicat vitelor mari, n special boilor,
principalele animale de munc n satul vechi romnesc. $n aceast )i boii erau lsai s pasc pe unde i ct
doreau, nu erau legai, i n nici"un ca) nu se n2ugau la crue sau la plug '#anat sau #ucovina,.
2! aprilie
6nro#itul oulor
$nfrumusearea prin vopsire i ncondeiere a oulelor de Pate, substituie ale divinitii primordiale, pentru a
fi 2ertfite i mncate sacramental la srbtorile pascale este un obicei preistoric preluat i de cretinism. :ule se
spal cu gri2 i se terg cu oet ' se degresea) pentru a prinde uniform vopseaua ,, se fierb la foc domol ae)ate
culcat n apa vasului i apoi se introduc ntr"o baie de vopsea. Pn la sfritul secolului al KJK L lea vopselele se
obineau n e&clusivitate prin diferite procedee, din plante, arbori i arbuti, flori, frun)e, tulpini, coa2, rdcini.
3eele de e&tracie a culorilor ' galben, rou, albastru, verde i negru , i combinarea lor pentru obinerea
diferitelor nuane, variau de la )on la )on i, uneori, de la sat la sat. Culoarea principal a vopsitului cu plante
era galbenul. cu e&cepia albastrului, toate celelalte culori se obin prin introducerea mai nti a oului ntr"o baie
cu vopsea galben. 7e altfel, cele mai vechi i mia frecvente culori folosite sunt galbenul, culoarea %oarelui pe
bolta cerului n timpul )ilei, i rosul, imaginea acestuia la rsrit i apus. %ubstantivarea i femini)area
ad2ectivelor"culori'roeal i roea pentru rou, glbineal, glbinarea, glbineaa pentru galben, verdeaa
pentru verde, albstreala pentru albastru i negreal pentru negru, indic haina frumos colorat a vopselei cu care
femeia mbrca trupul oului, iar olarul trupul oalei.
2& aprilie
7oi$ri/a
1oimria este una din iposta)ele )eiei morii care supraveghea) focurile de 1oimari. $n imaginarul popular
1oimria are nfiare nfiortoare5 cu capul uria i prul lung i despletit, cu dinii lai i gura cscat, o bab
)meoaic, o stafie sau un duh necurat, un animal respingtor. 0oarte rar este nfiat ca sfnt. /ocuina ei s"ar
afla in pduri neatinse de topor i neumblate de picior de om, n pduri pustii sau n creierii unor muni nali.
6neltele de pedeaps i tortur pe care le poart cu sine sunt, n e&clusivitate, legate de foc5 cldrue sau oal de
lut cu foc sau 2ar, vtrai etc. Ca supraveghetoare a cultului morilor, moilor i strmoilor 1oimria vi)itea)
folcurile aprinse la 1oimari pentru fiecare mort n parte pe podeaua de lut a locuinei, n curte sau gradin, pe
morminte sau lng morminte i, pentru toi morii laolalta, n cimitir sau n curtea bisericii. !reptat, din
divinitate a morilor, probabil legat de ritul funerar de incinerare a morilor, specific populaiei autohtone nainte
de apariia i generali)area nhumrii cretine, devine un persona2 2ustiiar, foarte temut, care controlea) i
pedepsete fetele i femeile lenee, mai ales pe acelea care nu i"au terminat de tors pn la 1oimari cnepa, inul
i lna. Neierttoare, aceasta folosete mi2loace cumplite de tortur5 arderea degetelor i minilor fetelor i
femeilor lenee, prlirea prului, unghiilor i degetelor, incendierea cnepei, clilor i fuioarelor netoarse etc.
6neori pedepsete i flcii care pn la )iua ei, nu au reparat gardurile sau nu au ngri2it bine vitele pe timpul
iernii. *echimea i semnificaia 1oimriei n spiritualitatea romneasc sunt confirmate de apariia ei frecvent
n folclorul romnesc5 credine, superstiii, )icale populare, poveti ':ltenia, +untenia, #anat, 7obrogea,
+oldova, sudul !ransilvaniei,.
5spe/e 1unerare
+esele din cimitirele steti n nopile de 1oimari sau de Pate, cnd se crede c se deschid mormintele, sunt
o ntlnire simbolica ntre cei vii i cei mori. :amenii aduc n cimitir, fiecare dup puterea economic, diferite
ofrande ' colaci, mncruri gtite, butur, lumnri etc. ,, le aea) pe mesele din adposturile special
construite, numite etre, sau puse direct pe pmnt, lng mormintele unde i au morii fiecare familie. 7up
sfinirea sau binecuvntarea de preot a mesei, urmea), la lumina lumnrilor, ospul propriu")is. /a acest osp
particip ntreaga suflare a satului 5 sraci i bogai, batrni i tineri. /a ncheierea ospului, oamenii sraci
primesc bogate ofrande alimentare ' +aramure, +unii Apuseni ,.
2( aprilie
8inerea pa#telui
6ltima vineri din Postul Patelui, cnd a fost rstignit i omort Jisus este numita de romni n raport de )ona
etnografic, *inerea Patelui, *inerea %eac, *inerea Patimilor. $n aceast )i credincioii, ptruni de durere,
priveghea) trupul nensufleit al 7omnului simboli)at de Aerul scos din %fntul Altar i ae)at n mi2locul
bisericii, fac bi purificatoare, in post negru i severe interdicii de munc privind torsul, cusutul i esutul.
Postul negru, e&trem de sever, era inut pentru sntate, n special pentru 8secarea9 guii i bolilor de piele.
!radiia a fost consemnat, cu unele deosebiri )onale, pretutindeni n 3omnia.
2+aprilie
5ul "e pa#te
:ul este un substitut al diviniti primordiale, nfrumuseat 'gtit, prin vopsire i ncondeiere n %ptmna
Patimilor, 2ertfit i mncat sacramental n )iua de Pate. J)voare istorice i arheologice certe atest, cu multe
secole nainte de Mristos, obiceiul de a se face cadou ou colorate la marile srbtori se)oniere, n special la Anul
Nou5 la srbtorile de primvar, vechii peri i druiau ou de diferite culori. tineri romani i trimiteau ou
vopsite n rosu, mpreun cu alte cadouri, la srbtoarea )eului Janus etc. Apariia fregvent a oului, n special a
oului colorat, n ceremoniile antice de nnoire a timpului se ba)ea) pe concepiile lor cosmogonice care
comparau universal cu oul generator de via. 7e pilda chine)i credeau c Cerul i Pmntul formea) un uria
ou de pasre5 Cerul ar fi nveliul Pmntului asemntor co2i de ou care nvelete glbenuul. Jmaginea
arhetipal a oului a fost preluat, ulterior, i de cretinism5 oul, colorat i npodobit, este simbolul +ntuitorului,
care prsete mormntul i se ntoarce la via, precum i puiul de gain ieit din goace. /a nceput oule se
vopseau cu plante n galben Lculoara %oarelui pe bolta Cerului, i n rou Lculoarea discului solar la rsrit i
apus. 6lterior, oule au fost decorate cu chipul lui Mristos, cu figuri de ngeri, cu un miel, cu motive astrale,
fitomorfe, )oomorfe, antropomorfe. 7up milenii de evoluie a cerinelor i ideilor religioase, romni nroesc i
ncondeia) oule primvara, la srbtoarea central a calendarului festiv cretin,Patele. $nroitul i ncondeiatul
oulor, meteuguri populare de un rar rafinament artistic, se imbin cu numeroase credine obiceiuri precretine.
Pentru a 2uca rolul de substitute ritual al persona2ului sacru,oul este ales la +ie)ul Presimilor,)iua de miercuri
din mi2locul Postului +are, gtit 'ncondeiat si colorat, n %ptmna Patimilor, pentru a fi ucis, prin lovire
violen n cap 'Ciocnitul oulor, i mncat sacramental n )iua de Paste. Prin acest scenariu ritual cei vechi
credeau c timpul i spaiu ncon2urator moare i renate anual, mpreun cu divinitatea adorat. #ogata
terminologie )onal oulor ncondeiate reflect tehnica ncondeiatului 'ou nchistrite, mpistrite, picurate,
pictate, impuiate, i instrumentele folosite 'ou ncondeiate,. Alte denumiri, precum ou nec2ite, ou muncite,
se refer la chinul oulelor n timpul complicatului proces de ncondeiere5 desenarea cear ncins i intoducrea
lor de mai multe ori n ap fiart. :biceiurile i credinele legate de co2ile acestora pot duce frumusee i
sntate, belug i rod bogat, pot s lege sau s ndeprte)e oamenii, s grabeasc cstoria fetelor, s
nmuleasc vitele etc.
3-aprilie
Pa#tele
!impul deschis de 7uminica 0loriilor i nchis de 7uminica !omii i intersectat de Noaptea $nvierii
+antuitorului Jisus este, din punct de vedere etnologic, un scenariu ritual de nnoire anual a timpului. Patele se
ncadrea) n modelul preistoric de renatere simbolic i spaiului prin 2ertfa divinitii adotate substituit de o
afigie 'statuie, steag, masc, totem, un 'conductor, otean, fecioar, pri)onier,, un animal 'berbec, ap, miel, cal,
taur,, pasre, arbore, plante alimentare. +oartea i renaterea divinitii adorate celebrate de ctre cretini. ei au
fi&at Naterea 7omnului la solstiiu de iarn 'Crciunul,, moartea la echinociu de primvar i n raport cu fa)a
lunar 'Patele,. 7eosebirea fundamental ntre cretinism i alte dogme religioase const n faptul c 2ertfa prin
substituie a fost nlocuit cu 2ertfa 7omnului Jisus svrit o singur dat pe Dolgota, n numele tuturor
oamenilor i reactuali)at ritual, n aceeai dat i n fiecare an, de credincioi. Cretini au redactat moartea
urmat numai de trei )ile de $nvierea 7omnului Jisus cu moartea i renaterea )eilor detronat '+ithra , Craciun,.
!impul, se degradea) nencetat n %ptmna Patimilor, cnd deschid mormintele i se ntorc spiritele morilor
la 1oimari, iar Jisus este trdat, chinuit, umilit, omort prin rastignire.7up trei )ile de haos i ntuneric n care
omenirea a rmas far protecia divin, urmea) miracolul $nvieri 7omnului din noaptea Patelui i actele de
purificare din %ptmna /uminat care readuc echilibrul calendaristic'Anul Nou Civil, Anul Nou Agrar, Anul
Nou Pstoresc, Anul Nou 7acic i altele ,, la Pate se fac sacrifici violente 'tiatul mielului i, n unele )one
purcelul, ciocnitul sau moartea violent a oului,, se prepar alimente rituale 'pasca, colacii, se aprinde ritual
lumina, se crede c se deschid mormintele i cerurile, c vorbesc animalele, etc..,,

Ciocnitul oulelor
%acrificiul divinitii primordiale, nfrumuseat prin vopsire i ncondeiere, i simbol al 2ertfei 7omnului
Jisus supravieuiete n obiceiul numit Ciocnitul :ulelor. Actul ritual, ateptat cu nerebdare de credincioi dupa
slu2ba de $nviere a +ntuitorului n noaptea Patelui, este permisI..la Jspas, $nalarea %a la ceruri, n special n
)ilele de duminic i la %ngior). %acrificiul se svrete solemn de doi oficiani ai cultului dup reguli precise5
persoan mai invrst, de obicei brbatul, lovete violent Ncapul9 oului inut n mn de partener n timp ce
pronun formula cunoscut NMristos a $nviatH9 la care i se respunde Ndevarat a $nviatH9. oul a carui coa2 a
plesnit este primit n dar de cel care l"a spart sau este mncat sacramental de persoanele respective. 1ertfa
oulelor numit Ncap n cap9 poate continua dup acelai ritual, Nn coaste9 sau pe Nburt9, Nn spate9, sau 9n
fund9. /ocal, n transilvania, tatl familiei 2ertfea singur un ou slu2it n biseric n noaptea $nvierii, l cur, il
mparea egal cu membri familiei pentru a fi mncat sacramental. 7ei regulile ciocnitului oulor pot varia de la
)ona la )ona, respectarea lor este obligatorie5 cine are prima lovitur, ce prti ale oualelor s fie lovite, ciocnitul
s fie Npe luate9 , Npe v)ute9, Npe nev)ute9 etc. Co2ile oulelor erau aruncate pe pmnt pentru fertili)area
holdelor, viilor i live)ilor sau n apele curgtoare pentru a da de veste #la2inilor c a sosit Patele, se puneau n
hrana animalelor i psrilor, se pstrau pentru vr2i i descntece etc.