Gnduri

Printele Arsenie Boca

Cuvinte duhovniceti din Sptmna Luminat
- Sfntul Duh;
- duhul omului;
- duhurile rele;
- fire = fiar; mintea nclcit.
- rzboiul nevzut.
- Cstoria calea firii;
- Clugria calea mai presus de fire;
- Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine! ascultare i smerenie.
"irea natural cuprinde# instincte! neputin$e i patimi.
"gduin$ele clugriei# srcia! fecioria i ascultarea.
%rin strmutare! sltm de la fire la calea cea mai presus de fire.
&scultarea 'ntuitorului# pn la moarte pe cruce.
Despre convertirea 'ariei 'agdalena i alungarea celor apte demoni sau pcate.
- (amenii i apr via$a! sinele i eul. %rin egoism i ncurc calea i mersul duhovnicesc.
- )upta ntre Dumnezeu i satana pe terenul min$ii i inimii omului.
- %orunca lepdrii de via$
- Crucea ca nivel de lepdare de sine
- *n +hetsimani 'ntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc.
Satana lupt ca s te nclceasc prin ,udecarea altora i crteli - o rdcin a vra,bei -a
harababurei = nemul$umirea! instinctul! rupe zgazul rnduielii! te ndeamn s iei dintr-o
ascultare care i se pare lan$ sau temni$; aceasta este situa$ia de lupt ntre trup i suflet! ntre
bine i ru! pe terenul min$ii i inimii noastre.
.nstinctul se rzvrtete.
Cu ct eti mai luptat de instinct! cu att eti mai rzvrtit.
/inere$ea trebuie disciplinat.
.nstinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal.
Rspuns la Horezu:
&m venit s-mi vd greelile000
&m sim$it c acest cuvnt a venit din alt loc.
S fim ucenici ai Domnului 1ristos la alt intensitate! s adncim Calea.
%e orice ascultare cape$i! vine vr,maul i nurubeaz i ideia lui cu
care $i modific ascultarea ta! ca la vremea pl$ii s spun# 2Doamne i de mine a ascultat3.
4spunderea preo$easc e mai mare ca a celorlal$i;
- 4dcini ale neunirii! energia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus de fire! de
aceea critic! ocrte! crtete.
- 5trne$ea a devenit a doua natur a moravurilor.
Singura posibilitate care poate face unificare n acestea este convertirea energiei la toat
sinceritatea! n lumina cunotin$ei! a dragostei de care e capabil ca dar al Domnului 1ristos.
6imicurile! fleacurile! $i frmi$eaz puterea i energia.
"ericirile dei ne par parado7ale! trite ns! devin linia ta de via$ - de sens i n$eles. 8 necesar
9
s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel de e7isten$. S ne convertim cu toat
fiin$a.
- %orunca iubirii# s nu-$i ngdui separarea sau ,udecata altora.
- %redica de pe 'unte - rugciune pentru cei ce ne nec,esc.
- 6eascultarea e caracteristic mireniei! nu clugriei.
- &prarea -dreptului - propriu: cu smerenia se e7clud; e ca i apa cu
focul.
Despre pocin$a ntristat! disperat sau deznd,duit.
- ;nde-i ru! acolo-i bine;
- ;nde-i ru! acolo sunt eu.
- ;nde ne merge bine! acolo nu sporim.
Clugria e o continu ispire i splare a firii! se spal iubirea de sine! mena,area de sine!
boala cru$rii de sine.
S te bucuri cnd eti crucificat pe nedrept.
;nde-i mai greu! acolo te cur$eti mai sigur.
&colo unde nu eti cioplit! eti un necioplit.
Clugrii de azi de la coada veacului.
.spirea 'ntuitorului pe cruce pentru noi.
6ecesitatea ,udec$ii universale.
;rmaii te vor acuza sau te vor ridica.
Gnduri i sfaturi duhovniceti
*ntr-o clip pe pmnt i-n cer0
De la marginile lumii i din adncuri se rentorc i ne spune-n oapta lor tot ce avem de
ndeplinit - bine sau ru! dar tu! omule alege0 +ndurile rele< puzderile0 8le tbrsc de obicei
n mintea omului! concentrat la rugciune sau hotrt a svri binele0
'usafirii nedori$i! dac ncol$esc ca i buruienile prin straturi smulgele mai nainte de a crete
n propria ta minte.
Ce strat minunat 0 un pmnt att de roditor< . Dac nu vei plivi buruienile! din vreme! te vei
pomeni n toamna vie$ii tale cu o erprie ntreag.
Doreti s fii de folos pentru tine! pentru via$! pentru omenire # Smulge paiul strin pe care-l ai!
buruiana gndului stricat i nu privi gndurile rele ca ntr-o oglind i nici le rsuci pentru a le
vedea pe toate fe$ele. Cci de aici ncepe pcatul! ndulcindu-te sub amgirea lor.
Cu ho$ii nu se face trg ci se alung 0
%sri zburtoare de vrei le po$i socoti! dar nu-$i deschide fereastra inimii ca s le arunci
grun$e. )as-le s treac n zbor peste ograda sufletului tu! fr s le dai hran.
/e vei uita! vor zbura mai departe i pcatul se va risipi ca un fum mai nainte de a face ,eratic
pe vatra sufletului tu.
( voi gndurilor! abia nscute! de ce v lsa$i turburate=
De ce fugi$i ca o turm de oi cnd dau peste pune strin=<
>ede$i cum se risipesc de sub ochii pstorului= (ri le sfie slbatica fiar! ori le otrvete o
iarb rea. >ra,a ispitelor de a scpa de sub supraveghere! mult pagub aduce.
(mule0 %une mna pe toiagul rugciunii i ocoletele n staulul min$ii ca s stea acas sub mila
Domnului care le hrnete! primete rugciunile noastre! sufletele le sfin$ete! trupurile le
?
cur$ete! cugetele le ndrepteaz! gndurile le cur$ete i aa ne izbvete cu aceast
nv$tur.
87emplu# Sfin$ii nu putrezesc! a,ung izvoare de mir! nu de putoare.
"irea lor pmnteasc a fost nghi$it de via$a Sfntului Duh! ei au devenit temple al Duhului
Sfnt i fii ai lui Dumnezeu! iar al$ii au fost rpi$i ntr-un alt mod de e7isten$ i mormintele lor
au rmas goale.
)egea ispirii - se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.
- Dumnezeu vede faptele omului i caut s le ndrepte.
- 'oartea npraznic poate fi i ispire -n rzboi:. (mul se ncarc cu pcate pn cnd
Dumnezeu pune capt.
- (amenii stau pe faptele lor i se vor duce la locurile lor.
De ce uitm=
%entru c Duhul Sfnt ne vorbete! iar noi dac nu-l avem! pielea s $in minte= /rebuie s-)
cerem.
6u-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mri$i.
Clugria nu e numai un cuier de haine negre.
Dac vrei s mergi pe calea aceasta! trebuie s te -duci: sileti! s ai o nflcrare ctre
Dumnezeu! cci dac nu! scazi i a,ungi n ncurcturi.
Ca s te mbunt$eti! $i trebuie silin$! lepdare de sine# ascultare! primirea prile,urilor i
trebuie s te bucuri cnd vin prile,urile! pentru c acestea te cioplesc.
6u s te ntristezi! cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta.
)a nceput era Cuvntul<
*nainte de crea$ia lumii e Dumnezeu! care nu e supus timpului! spa$iului! fiindc eternitatea e
mai presus de timp! spa$iu i e venic.
Porunca iubirii: s nu-$i ngdui nici o ,udecat! nici o separare de fratele! ci roag-te pentru
cel ce te-a nedrept$it.
6eascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor.
&prarea i smerenia e ca apa cu focul. Se e7clud una pe alta.
6oi preo$ii ne ncrcm cu pcatele obtei dac le tolerm greelile.
%rin ncercare se spal mena,area de sine! cru$area de sine! iubirea de sine. Cnd eti asuprit!
rstignit pe nedrept! s te bucuri.
;nde ne merge bine! acolo nu sporim.
;nde-i mai greu! acolo te cur$eti mai sigur. &colo unde nu eti cioplit! eti un necioplit.
Clugria este murire de sine.
@Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc3 (la Sfntul Munte Athos).
Cu un secol naintea noastr! nevoin$elor mari clugreti li se zicea# @*ndeletnicire pentru buna
murire.3
6umai ndeletnicindu-te cu @buna murire3!mor patimile i a,ungi oarecum mai repede la cellalt
mod de via$ al nostru.
Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi rea s a!un" #n
el ct $ai trziu. % le"area de ia&a aceasta.
%une$i n cntarul contiin$ei! al seriozit$ii! al responsabilit$ii! al sincerit$ii# pe cine aperi= %e
A
omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer! n care ne-am mbrcat! ne-am nscut! l mrturisim!
l trim pentru cellalt mod de e7isten$! dar cu virtutea dreptei socoteli i cu sfat.
%une$i n cntarul contiin$ei pe cine aperi= %e omul cel nou venit din Cer ca s ne a,ute! s ne
primeasc! s ne hrneasc! s ne creasc! s ne mute la alt nivel de e7isten$! sau pe cel ce te
trage la moarte sigur.
eferitor la sfin!irea mainilor:
&pa sfin$it se rzbun pe ofer. &ccidentele se ntmpl deci din cauza pcatelor oferilor.
4ugciunea @Doamne .isuse<3 fr adaosuri.
(mul e ca un pom. 5utucul - firea veche; altoirea prin 5otez.
.nstinctul! diferen$ei dintre brbat i femeie dac nu e ascultat! satisfcut! te mpinge s rupi
zgazul rnduielii i te ndeamn s iei afar de cale -de calea clugriei: cci pentru el
-instinctul: e o tiranie rnduiala; disciplina vie$ii duhovniceti. 6e gsim ntr-o lupt ntre bine
i ru pe terenul min$ii i al inimii noastre rzvrtite. Cu ct eti mai luptat de acest instinct cu
att eti mai rzvrtit. Ce-i de fcut= S te converteti pentru calea lui Dumnezeu! a ascultrii de
8l! i aceasta o faci din tinere$e. /inere$ea trebuie disciplinat. .nstinctul poate rbufni i
periclita sntatea mintal. S fim ucenici ai Domnului 1ristos! la alt intensitate s adncim
Calea.
%e orice ascultare cape$i! vine diavolul i nurubeaz i ideia lui i modific scopul! ca la
vremea pl$ii s poat zice# @Doamne i de mine a ascultat3.
Care-i rdcina= 8nergia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus de fire! i cnd e
for$at! atunci zvrle! ncepe s ,udece! critic! ocrte! crtete nemul$umire i ateapt
btrne$ea.
5trne$ea e a doua natur a nravurilor de pn acolo! aceiai greeal.
Cine poate s se converteasc la Domnul=
1ristos cu toat sinceritatea la toat lumina cunotin$ei a dragostei de care-i capabil! la toat
dragostea - defini$ie a lui Dumnezeu - nsuire necunoscut ntr-o obte! singura care poate face
unificarea. 8 necesar aceast convertire a energiei tinere$ii la Dumnezeu. "r aceast
convertire a puterilor tale sufleteti! nimicurile! fleacurile te frmi$eaz! risipind toat puterea
care dac le-ai avea unite! ai fi oarecum fericit. Cele nou fericiri ar fi e7act calea ta de urmat.
8le sunt parado7ale; dar trite! devin linia ta de via$! de sens al vie$ii.
8 grea lupta cu firea. /rebuie s ne lsm prini de macaraua care ne ridic la alt nivel de
e7isten$. Ce-i de fcut=
S ne convertim cu toat fiin$a! cu tot cugetul! cu toat iubirea care rezum Scriptura.
Spun Prin!ii (i Printele Arsenie)
De cte ori loveti n cineva! de cte ori ,udeci pe frate! s tii c nu te mai po$i ruga.
4ugciunea ta nu-i primit! ascultat! ci este lepdat.
(ri de cte ori calci voia lui Dumnezeu! la sfatul ispititorului! te izolezi de fratele tu! te
dezbini! atunci puterea celui ru crete asupra ta i numai bine a,ungi pe dinafar de cale. )a
unificarea cu Dumnezeu se a,unge prin desvrita lepdare de sine! ascultarea! smerenia i
dragostea.
Cu puterea voastr numai! nu pute$i face nimic! c i acesta este un dar al lui Dumnezeu.
6eascultarea nu are smerenie! nu are lepdare de sine! nu are ascultare.
&scultarea i lepdarea de sine este cam una i aceeai.
B
"irea voastr! aa cum a$i adus-o de acas! e firea natural care cuprinde# instincte! neputin$e!
patimi i venind cu ea n mnstire trebuie cu a,utorul lui Dumnezeu s o aduce$i ntr-o -stare:
cale mai presus de fire.
Cele trei fgduin$e ale clugriei - ('u$ai cu ascultare( lepdare de sine( s$erenie )i dra"oste
po&i #nin"e firea natural deczut) - trebuie trite! realizate! cci dac rmi numai cu tiin$a
lor teoretic! nu realizezi strmutarea de pe linia fireasc ptima pe calea mai presus de fire
)a care te-ai anga,at.
%rima condi$ie a urmrii Domnului 1ristos este lepdarea de sine! adic urmarea Domnului
1ristos - 8l a fost asculttor pn la moarte i moarte ruinoas pe Cruce! asculttor cu propria
lui via$ cci zice# @%ild v-am dat vou.3 Srac a fost nct n-a avut unde s-i plece capul< .
"ecioria desvrit a avut-o! cci 8l nu s-a nscut dup ornduirea fireasc. (bservm aceasta
c 'aria 'agdalena venind cu gnduri de ispitire! nu s-a putut apropia de 8l! pn ce nu au
prsit-o cei apte diavoli - patimi de cpetenie -mndria! lcomia! desfrul! iubirea de argin$i!
mnia! invidia! lenea:.
&sculttor pn la moarte! pentru noi.
4ugciunea e porunc! postul e porunc! iubirea de vr,ma e porunc i de asemenea moartea e
porunc! mai pu$in popularizat ntre oameni. Dar oamenii ce fac= *i apr via$a asta! i apr
sinele! i apr egoismul lor! i i ncurc mersul lor duhovnicesc.
*n mintea omului se d lupt ntre Dumnezeu i diavol.
Dumnezeu e ascuns n poruncile Sale i satana mpiedic mplinirea voii lui Dumnezeu.
Cice n Sf. Scriptur# @Cine vrea s vin dup 'ine! s se lepede de sine! s-i ia crucea sa n
fiecare zi i s-'i urmeze 'ie.3
8 pomenit crucea aici! ca nivel de lepdare de sine! lepdare de via$! adic porunca mor$ii i
Domnul 1ristos o avea. %rob este rugciunea din grdina +hetsimani. 'ntuitorul lupt cu
sinele omenesc. @Doamne dac este cu putin$< dar nu dup voia 'ea ci voia /a3 i mai
adaug @oare nu pentru ceasul acesta am venit=3 -al ,ertfei! al mor$ii:. - *nd Petru rea s-+
opreasc #l nu$e)te Satana-
Satana lupt s strice aceste fgduin$e! voturi! s te nclceasc! aruncndu-te n crteli!
,udec$i! nemul$umiri. &cestea sunt rdcini ale vra,bei ntre tine i fratele. *n psalm spune# @Ce
este mai frumos dect s locuiasc fra$ii n unire3. 'ai medical e7plicat# Domnul 1ristos
mldi$a cereasc e omul nou. )starii firii vechi sunt patimile. Seva slbatic trebuie convertit
i canalizat spre mldi$a cereasc.
Cnd se ia talantul= Dtim c atunci cnd ne botezm primim pe lng %ersoana Domnului
1ristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea.
Dumnezeu n atottiin$a Sa ne tie nainte de a ne nate i ne d n dar pe ngerul pzitor i
anumite daruri - talente.
Cnd se iau= Cine nu lucreaz cu ele! i se iau.
)egea ispirii#
Calea clugriei ar fi i o cale a ispirii pentru ceilal$i! te lup$i cu propriile-$i greeli care vin pe
cale genetic! biruindu-$i neputin$ele tale n contul alor ti# fra$i! prin$i! etc.
'ntuitorul a ispit pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat dumanii.
%osibilit$ile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite.
6ecesitatea Eudec$ii universale.
F
;rmaii ti! fie c te vor apsa! fie c te vor ridica! aceasta dac ai fost clugr adevrat!
biruindu-$i ereditatea.
De ce vin gndurile de hul=
%entru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat! plcut! discutat i nu te-ai cur$it
de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta! cu care te canonete. /ermenii acesteia!
fie c nu i-ai alungat! fie c i-ai acceptat. %e baza lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fii
plmuit ca s te pocieti.
)acrima e simbolul pocin$ei! ea nu se pierde.
%ot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu! ca pocin$ a celui care o cere.
De la o anumit vrst lacrimile scad.
)acrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. 6u sunt un semn de neaaprat trebuin$
pentru mntuire; nu-s condi$ie de mntuire! cci uneori cine le are se mndrete cu ele.
)acrimile nu-s dea,uns s te mntuieti. 8chivalentul lacrimilor de pocin$ este n contiin$.
)acrimile pe care le vezi! te ncurci n ele c le vezi.
De folos sunt cele pe care le vede numai Domnul 1ristos
Clugrii brahmani zic# @cine nu poate fi atent la gndurile min$ii lui! nu are ce cuta n
clugrie.3
4zboiul nevzut# eti luat prin surprindere i de aceea te ncurci n acest rzboi.
6oi suntem aten$i la patimile altora nu la patimile noastre! la patinrile aten$iei noastre i n loc
s avem o aten$ie intravertit -n interior: o proiectm asupra altora.
Cuvntul este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care v repar! v
lmurete! v lumineaz! v linitete.
/reptele rugciunii# )a nceput o zice pe boaba de metanii. 4ezultatul dup un timp se deapn
de la sine. &tunci ai o alt treapt a rugciunii. Domnul 1ristos la care ai a,uns.
& treia treapt e cnd te-ai lepdat de toate gndurile tale.
8l se e7prim prin gura ta.
Sfntul Serafim Sarovschi ntlnindu-se cu un general i spune acestuia toate nedrept$ile cte
le-a fcut pentru primirea gradelor i spunndu-i i cdeau toate trufiile! toate penele de pun
aa precum i descoperea Domnul 1ristos! cci Sfntul Serafim nu-l cunotea pe general.
*n aceast stare vorbea cele ale cunoaterii de Dumnezeu i a Sfntului Duh cu respectivul om.
'intea sa era absorbit de 'intea Domnului 1ristos. 8l i-a spus toat biografia generalului!
cuvnt cu cuvnt.
Cice Sfntul &postol %avel# S ai sim$irea i mintea Domnului 1ristos n tine.
6oi i noaptea suntem ispiti$i de vr,maul! de aceea trebuie s te rogi nencetat! i n stare de
vis suntem datori cu ascultarea i clugria. S ai toat convingerea c eti purttor al Domnului
1ristos.
*n lume umbl oameni ai lui Dumnezeu<
6u se a,unge la rugciune nencetat ct vreme eti ptima! ci a,ungi la prime,die de nluciri!
halucina$ii! chiar n stare de veghe. Cnd amesteci rugciunea cu patimile! biruiesc patimile cu
tot felul de nluci.
;nii l vd pe Domnul 1ristos ca pe un tnr de care se ndrgostesc! al$ii ca pe un copil ce-l
strng la sn! ca rod al patimii. Cu nelri de acestea se a,unge pn la nebunie.
%e cel bolnav psihic l po$i a,uta dac este contient de boala sa.
G
%n nu te purifici de patimi! nu te avnta n rugciunea nencetat! c satana te prinde n
nelciuni drceti n loc de vederi cereti.
*nti trebuie fcut desptimirea. Cum=
/rebuie lepdat iubirea de sine! iubirea curveasc de sine i semnele acestei iubiri sunt printre
altele# ,udecarea! crtirea! nemul$umirea.
Sunt dou faze ale nevoin$elor#
9. "aza ascetic - toat strdania din partea omului s se purifice de patimile<
?. "aza a doua dup aceast biruin$! caracterizat prin darurile Sfntului Duh! care ridic
mintea la stri de credin$ luminat.
Sfin$ii au fcut nevoin$e grozave i au a,uns la starea lui &dam nainte de cdere cnd fiarele n
prezen$a lor! leapd starea lor de fiare. Sfin$ii iubesc toat fptura lui Dumnezeu.
)epdarea de lume - adic de patimile lumii! nu de lume ca i crea$ie a lui Dumnezeu.
)egturile satanei asupra omului sunt necrezut de tari - de aceea ncurcturile ce le vom avea n
vmile vzduhului! sunt e7traordinare dac nu ne desclcim mintea din cursa lui. De puterea
diavolului se scap cu puterea Domnului 1ristos# @"r 'ine nu pute$i face nimic3 n privin$a
izbvirii de diavol.
%rin vmi trec to$i afar de cei aprini de focul Sfntului Duh! nc din lumea aceasta. De
e7emplu! flcrile minii &vei .osif! pe care le-a vzut ucenicul! iar btrnul i zise# @Dac vrei
f-te tot cu focul! nu numai minile.3 -pateric:; nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe
moarte.
Cei care triesc n Duhul lui Dumnezeu! n vremea vmilor trec prin ele ca o flacr i sunt
asista$i de ngeri.
Se pltete fapta cu care ai asuprit pe altul.
5olile sunt o pedeaps sau un drept al satanei de a te chinui n lumea aceasta. 5oala este ultima
mil a lui Dumnezeu cu omul care a ntrziat cu pocin$a! cu cel care nu se gndete la
mntuire.
&devrul v va face liberi.
&devrul ca persoan real.
(amenii iau chipul celui pe care l slu,esc sau iubesc.
Dac nu ne smerim prin pricepere! ne smerim prin vinov$ie. > asigur c Cineva v vede aa
cum sunte$i.
Cei care vorbesc! vorbesc dup darul ce li s-a dat de Dumnezeu! iar asculttorii se folosesc dup
credin$a ce o dovedesc.
S ne mbunt$im din zi n zi cci este cine s ne a,ute.
)a concep$ia de via$ a omului! Dumnezeu e atent i-i rnduiete anii.
%entru unii btrne$ea e canon! pentru al$ii e minte i nv$tur# > folosi$i n msura ascultrii
cci nu asculta$i de mine ci de cine trebuie.
Sinele - lumea din luntru sau stratul de mizerie interioar pus peste Chipul lui Dumnezeu din
suflet! subcontientul! motenirea ereditar.
87ist n noi un tron i o cruce.
Cnd noi stm pe tron! Domnul 1ristos st pe Cruce i invers.
Crucificrile sunt mi,loacele de lepdare de sine.
/rebuie s alungi mult mizerie din suflet! s dai de filonul de aur al Chipului lui Dumnezeu din
H
tine.
6imicurile i fleacurile $i frmi$eaz puterea i energia; orice gunoi trebuie mturat. *l mturi
n func$ie de contiin$a ta! ct vrei s fii de cur$it.
"espre spovedanie:
(rice gunoi trebuie mturat. *l mturi n func$ie de contiin$a ta! ct vrei s fi de cur$it. 1ula -
terminologia unei huliri a fost primit vreodat cu voia acceptat sau plcut i pe parcurs nu te-
ai cur$it de acest gnd canonete i se $ine scai de tine.
%e baza lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fi plmuit ca s te pocieti. )acrima este
simbolul pocin$ei! e pre$uit i nu se pierde.
*n patericul de la Iiev! ntmplarea cu cel ce i-a adunat lacrimile nainte de moarte ntr-un vas
artndu-le la ,udecata particular. *ngerul i-a adus aminte c are mai multe lacrimi vrsate
dect cele adunate n vas i le-a vrsat toate peste mormntul lui de unde lacrimile s-au urcat ca
un fum de tmie la cer i ca semn al pocin$ei lui.
)acrimile! dar a lui Dumnezeu# )a btrne$e se mpu$ineaz.
Cartea @6evoin$ele smeritei rugciuni3 i aten$ie clugrii indieni zic c cine nu poate fi atent la
gndurile min$ii lui! nu are ce cuta n clugrie.
4zboiul nevzut e ncurcat pentru c eti luat prin surprindere! cnd nu eti atent cu mintea. *n
loc s fim aten$i la greelile noastre! ne alunec gndul de la @Doamne .isuse<3 i suntem
aten$i la greelile altora.
&ten$ia trebuie s fie intravestit -n interior:.
Cuvntul viu este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care v repar! v
linitete! v lumineaz i v lmurete.
/reptele rugciunii# 4ugciunea pe boabe de metanii! 4ugciunea ncepe s se depene de la
sine! fr s se numere.
&tunci i alt stare sau treapt.
+ndurile tale sau ntlnit cu Domnul .isus 1ristos; cel n care suntem boteza$i i la care am
a,uns.
Cnd gndurile i cuvintele tale! mintea i sim$irea ta este folosit de nsui Domnul 1ristos i
8l vorbea prin gura ta.
Despre nelciuni drceti i viziuni cereti.
D8S%J/.'.48& 8S/8 C(6D.K.& 4;+JC.;6.. 68*6C8/&/8.
"aza ascetic cuprinde nevoin$ele! iar faza mistic se caracterizeaz prin darurile Duhului Sfnt
care ridic sufletul i mintea la stri luminate de credin$.
Sfin$ii au fcut nevoin$e nfricotoare! a,ungnd la starea lui &dam nainte de cdere.
87emplul Sfntului Serafim i blnde$ea fiarelor din pdure.
)egturile pe care le poate face satana asupra omului sunt necrezut de tari .. .. .. ca i
ncurcturile pe care le vom avea n vmile vzduhului! dac nu ne desclcim mintea din cursele
lui. De puterea lui se scap cu a,utorul lui Dumnezeu# @"r 'ine nu pute$i face nimic n
privin$a izbvirii de diavol3.
6u este bine s slu,eti la doi domni.
%rin vmi trec to$i afar de cei aprini de focul Duhului Sfnt nc din lumea aceasta.
Despre flcrile minii &vei .osif n rugciune# @dac vrei f-te tot ca focul3 -pateric:!
nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe moarte.
L
Aspecte ale rela!iei dintre neurolo#ie$ endocrinolo#ie i duhovnicie%
(mul are apro7imativ 9A milioane de neuroni care au nevoie de hran i mediu#
9: (7igenul! pe care hematiile din snge l duc la creier;
?: +licogenul este zahrul special preparat de ficat pentru neuroni;
A: 1ormonii! adic produsul glandelor endocrine;
B: Somnul - dreptul la somn e obligatoriu! omul moare dup opt zile de nesomn;
F: ( concep$ie de via$ necesar neuronilor.
+landele# apofiza i hipofiza.
;na comand producerea de hormoni pe toat verticala. &pofiza comand s nu se produc
aceti hormoni.
*ntre concep$ia de via$ i aceste glande este o legtur. &stfel! ntr-un fel func$ioneaz toate
glandele endocrine cnd un om are de e7emplu concep$ia de via$ a lui 8picur i urmailor si
bazat pe plcere. &ceasta va frna producerea i echilibrul sistemului endocrin. *ns cnd ai
cea mai bun concep$ie de via$! adic revela$ia cretin! atunci nu se mai produce acest e7ces
de hormoni care s te desfrneze sau s te dezechilibreze.
Concep$ia de via$ este aceea n care te integrezi trup i suflet.
%rin aceasta se modific pozitiv structura celulelor ntregului corp! se armonizeaz de tot
necazul celor rele i al durerii.
6emiloasa boal a sufletelor omeneti! microb strecurat n rana sufletului! cuiele diavolului
btute n pomul vie$ii omeneti! smulge-le cu cletele rugciunii i-$i unge durerea cu harul
Sfintei /aine. Scap-te de satana - l-ai cunoscut poate la o n,urtur. (! i e aa de viclean. Cci
spune Sfntul .acob c limba i are locul ei ntre mdularele noastre! dar spurc tot trupul i
vr n flcri aria vie$ii.
Crezi c n,urtura te stmpr sau $i sporete puterile=
8 numai o morfin a sufletului - te uureaz pentru o clip i te ncarc de amrciune pentru o
venicie."ii hotrt0
*ncearc! i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat.
;n nger bun dorete s te a,ute! nu-l refuza.
Sau poate ai a,uns robul buturii! de ncaz! din necumptare! din patimi= (0 nu tii c be$ia e
culcuul satanii n sufletul ame$it=
6-ai vzut c unde-s blriile se ascund erpii i viperile= Dar n blriile be$iei -turburarea
sngelui i a creerului: nu se ngrmdesc erpii patimilor - murdria trupeasc i sufleteasc#
vorbe ,osnice i glume necontrolate! n,urturi! desfru i altele=
&du-$i aminte c Sfntul &postol %avel scrie corintenilor c nici furii! nici nes$ioii de averi!
nici be$ivii! nici cei ri de gur nu vor moteni *mpr$ia lui Dumnezeu.
'ntuitorul nostru voiete ca to$i oamenii s se mntuiasc i s vin la cunotin$a adevrului -
nu ntrzia.
M
&ti cltor%
(! tii omule! c din prima i ultima zi a vie$ii tale alergi mereu. *$i transpor$i sufletul spre
limanul *mpr$iei lui Dumnezeu! n cru$a trupului tu.
/e-ai gndit cum s-$i pregteti aceast cru$# 6ici un om chibzuit nu ncarc lemne! fn sau
altceva n carul su! pn nu-l pregtete mai nti# -l lungete! pune lan$uri! pr,ini i apoi
ncarc povara pe care dorete s o transporte.
Dac pentru ncrctura unei poveri obinuite ne pregtim cru$a cu atta gri,! cu att mai
vrtos trebuie s ne pregtim cru$a trupului cu lan$urile nfrnrii! pentru ca s putem
transporta cu pace sufletul nostru.
Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru$ nepregtit! cu att mai vrtos Domnul
nostru nu va revrsa 1arul Su ntr-un trup nengri,it i un suflet pustiit.
6u o spun eu! ci Sfntul &postol %avel! care zice# @orice face$i cu cuvntul sau cu lucrul! toate
s le face$i ca pentru Domnul.3 *n numele Domnului .isus i prin 8l s mul$umi$i lui Dumnezeu
/atl! iar vorbirea voastr s fie cu sare dreas i nu cu grab s asculte zbavnic s vorbeasc.
Cbavnic la mnie dac cineva socotete c e cucernic! dar nu-i $ine limba n fru! ci i
amgete inima! cucernicia acestuia este zadarnic.
De aceea cnd vorbeti! omule! gndete-te c vorba ta rmne scris n sufletul celui ce o
ascult - s te zideti pe tine i pe el cu fiecare cuvnt - i el i tu sunte$i ai lui 1ristos care
pentru noi cretinii este temelia vie$ii noastre. .ar pe aceast temelie care se zidete aur! argint!
pietre scumpe! lemn! fn! trestie! lucrul fiecruia se va face cunoscut. *l va da pe fa$ ziua
Domnului - prin foc. Di dac lucrul pe care l-a cldit va rmne! va lua plat. 6u uita c eti o
crmid duhovniceasc din marea cldire a 5isericii lui 1ristos.
4mi cuminte n acest zid socotindu-te legat de celelalte crmizi cu mortarul iubirii.
6u te smulge din linia acestui zid duhovnicesc rotun,indu-$i cuvintele dintr-o frmnttur
curat a gndurilor i arde-le n cuptorul min$ii luminate i apoi le trimite pe marele antier al
vie$ii omeneti.
Cldirea construit astfel! niciodat nu se va prbui.
"erici$i cei ce mor n Domnul cci faptele lor vin cu ei - triesc n venicie.
(mule! trebuie s-$i schimbi via$a - reteaz cu foarfeca voile tale - crengile rele# sudalmele!
neascultrile i va rmne un pom care nu va putrezi n veac - este cuvntul lui Dumnezeu.
*n fiecare zi citete! de po$i mcar un verset! un capitol sau un psalm! de care s-$i legi gndurile
mutndu-te de la cele striccioase la cele venice; dnd astfel de lucru gndului! nu-l vei mai
lsa s zmisleasc pcatul care s nasc fapte ruinoase.
4ugciunea i postul! aceste aripi sufleteti; puternice arme de lupt duhovniceasc! cu care-$i
po$i ctiga biruin$a a tot pcatul! le cunoti i tu omule i ti ct de folositoare sunt.
Da0 rugciunea i postul sunt minunatele unelte duhovniceti cu care $i strngi laolalt roada
ostenelilor! ca i pe alt parte uneltele gospodreti - cnd trebuie s coseti pcatul! cnd s
aduni virtu$ile i cnd s nimiceti buruiana gndurilor slbatice.
"olosete-te de ele cnd trebuie! cci nimeni nu cunoate unde s aduni i unde s tai! numai tu
omule tii.
Cci scris este# vreme este s plngi i vreme este s grieti i vreme este s taci i toate la
vremea lor - i toate cu aleas n$elepciune.
@8u a vrea -zice Sf. &p. %avel: ca to$i oamenii s fie cum sunt eu.3
9N
Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui.
'ai degrab! ct faci! f cu duh de smerenie! pentru c Dumnezeu! celor trufai le st mpotriv!
iar la cei smeri$i le d dar.
/e afli n post; nu uita c postul te a,ut i este sal de ateptare n care cretinul mbolnvit de
pcate trebuie s cugete pn-i vine rndul! cum s-i dezvluiasc boala mai sincer! naintea
duhovnicului su la spovedanie pentru c de vreme ce ai venit la doctor s nu te ntorci
nevindecat! ci s ai parte n mod folositor de ceretile doctorii ale Sfintei /aine.
4ugciunea este respira$ia sufletului! iar postul este apa care stinge vpaia patimilor.
(rice unealt e cu dou tiuri. Dac nu o foloseti cum trebuie! n loc s taie! te taie! n loc s
cldeasc! te drm. Deci fii cu nde,dea n Domnul cnd foloseti uneltele )ui. &du-$i aminte
de acel sobar tainic care a pus la cale trdarea i prinderea lui .isus.
8ra ntr-o zi de miercuri i a treia zi! vinerea! a fost strpuns pentru pcatele noastre i zdrobit
pentru frdelegile noastre.
8l a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile )ui! noi to$i ne-am vindecat.
Chinuit a fost i supus i nu i-a deschis gura Sa! ca o oaie spre ,unghiere s-a dus i ca un miel
fr de glas naintea celui ce-) tunde! aa nu i-a deschis gura Sa.
Deci a fost rstignit pentru pcatele noastre. Di fiindc n aceste dou zile a ptimit .isus n chip
deosebit pentru noi to$i! dorind s ne scoat din mocirla -pcatului: patimilor! a pieirii venice!
vrnd s ne mntuiasc.
>om rmne totui nepstori la marea )ui ,ertf=
S nu ne ,ertfim i noi mcar att! prin nfrnare=
Dac nu po$i mai mult fii atent la tine nsu$i. %entru propria ta salvare cinstete toat via$a ta
aceste dou zile din sptmn! i $i se va schimba via$a ta sufleteasc i trupeasc.
De ce s-$i drmi propria ta via$ nainte de vreme - a,ut-te i nu uita c mntuirea e funia
mpletit cu harul lui Dumnezeu -adic mila i a,utorul )ui i voia ta liber; ntinde minile tale
spre 1ristos.
Credin$a fortific voin$a.8l vrea s te a,ute.
)as-te nfurat sufletete cu o asemenea funie i vei fi ridicat spre mpr$ia lui Dumnezeu!
care mpr$ie nu este de mncare i butur! ci pace i dreptate i bucurie ntru Duhul Sfnt.
6u uita deci c Cel ce s-a ,ertfit pentru a noastr mntuire! ne-a ndemnat s ne ,ertfim i noi.
'ntuirea sufletului are un revers hotrt.
Ce dar binecuvntat de Dumnezeu este apa pentru via$a oamenilor. ( bem i ne stmprm
setea cu ea - dar mai ales ne rcorete trupul nfierbntat de trud i ne splm hainele murdare
i ce minunat te sim$i cnd eti curat.
;n cretin tie c are i suflet - oare sufletul nu se murdrete trind n via$= Dar ce este
pcatul dac nu groaznica murdrie sufleteasc ce ntunec pn i ochiul min$ii.
Dac zicem c pcat nu avem! ne amgim pe noi nine i adevrul nu este ntru noi.
Dac ne mrturisim pcatele noastre! spovedania este tocmai baia cur$itoare a sufletului
omenesc. (mule spal-$i sufletul ca s-l po$i hrni cu pinea vie$ii celei venice.
6u doreti s-l mbraci cu cmaa lui 1ristos=
S ne aducem aminte - c$i n 1ristos ne-am botezat! n 1ristos ne-am i mbrcat.
&,ut-$i sufletul s guste i el din pinea ngerilor.
S tii i aceasta! c o bucat de pine mncat cu suprare! $i se face gol n gur.
99
(0 dac ai iubi mai mult pe Dumnezeu! va spori i bucuria luntric i vei sim$i atunci adevrata
dulcea$ a Sfintei Cuminecturi.
.ar cine mnnc din pinea aceasta! viu va fi n veci.
;n suflet zbuciumat de vrte,ul patimilor i al urii! nu poate primi smn$a harului i nici pe
1ristos n Sfnta /ain.
De aceea mult se lumineaz puterea min$ii printr-o inim linitit. .ar un suflet drept! e semnul
bucuriilor nesfrite.
*ncearc deci s stingi furtuna din mica mpr$ie a sufletului! i via$a ta ntreag se va
desfura ca o adiere peste dureri. 6u tii c orice fapt! fie bun fie rea! ndulcete sau
amrte mai nti pe autorul ei=
Di lumina pe care o aprinzi spre a risipi ntunericul dimpre,ur! $i lumineaz propria ta fa$ i
apoi mai departe= 6u stinge o astfel de lumin.
6u uita c o ap rscolit de furtun nu se poate mblnzi lovindu-o cu bta! dar nici un vr,ma
a se potoli urndu-l i blestemndu-l.
&bia rugndu-te pentru el! cu pace i pentru a lui mntuire vei smulge pe vr,maul tu din
stpnirea vicleanului! i apoi rmas el singur! orict ar fi de nrit! e numai om i omul nu-i att
de vtmos ca atunci cnd bagi n el un legheon de diavoli! pe seama crora l-ai dat prin
blestemul tu! prin sudalma ta! prin ura ta i cu care viclenii mpreun te i atac pe urm.
4oag-te pentru vr,ma i se va ruina diavolul! lsndu-l singur pe istovitul om. 6u-l mai ur!
ci fie-$i mil de el c e om! e fratele tu! e fiu al aceluiai %rinte Ceresc. Dorete-i vr,maului
tu ce-$i ceri n rugciune i pentru tine. 8 greu la nceput cci eti om ptima ca to$i oamenii.
Dar struin$a despic piatra; de la o vreme sim$i nevoia de a te ruga pentru el! din mil. 6u-l
mai po$i ur pe vr,maul tu! nu mai eti n stare s urti nici un om.
>ezi! abia atunci ai biruit pe diavolul cel a toat lumea vr,ma! strictorul pcii i ru fctorul
al tuturor oamenilor.
&i vrea s-$i vezi soarele luntric urcnd dintr-un frumos rsrit pe cerul propriei tale vie$i=
*ncearc atunci s sim$i sear de sear stnd de vorb cu tine! ntrete-te cu mtnii! cu un
psalm! cu o rugciune! cu smerenie! uurndu-$i sufletul i sporind astfel n dragoste pentru tot
omul.
"iecare zi s-$i fie n fa$a ta - vei ctiga cura,ul i vei sim$i mna harului Dumnezeiesc c
lucreaz mpreun cu tine.
>ia$a oamenilor este o brazd de plug tras peste ogorul anilor a,uni spre captul de hotar.
De aceea trage brazda propriei tale vie$i ct mai dreapt; nltur greelile! abaterile; iar de le-ai
svrit! ndreapt-le pn nu nnopteaz i pn nu nghea$! fcnd tot binele de care eti
capabil! pn cnd plugul sufletului mai poate trage brazda pe curmtura vie$ii tale. Sub
ndrumarea gndurilor curate i a milei 'arelui Dumnezeu! adu-$i mereu aminte ct de plcu$i
sunt cei ce voiesc pacea.
%n la Dumnezeu! nu este nici ,os! nici sus! nici aproape! nici departe! pentru c Dumnezeu
este pretutindeni i de aceea este mai aproape de tine dect sufletul i trupul tu! numai s tii s
afli aceast apropiere prin credin$ i rugciune.
Domnul este aproape de to$i cei ce-) cheam cu toat inima.
9?
'acerea de bine sau milostenia
Ct de mult se mbog$ete lumea prin nevoi i scrbe.
8ste de trebuin$ ca fiii lui Dumnezeu s se mbog$easc tot aa de mult cu sim$mintele i
faptele milosteniei.
(mul care poate s fac bine i nu-l face! este o fiin$ ,osnic.
& nu face parte sracului din cele ce rmn peste nevoile noastre! nseamn a rpi binele altuia.
Dumnezeu binevoiete ca pe pmnt s fie mul$i nenoroci$i! pentru ca ei s se mntuiasc prin
rbdarea lor! iar tu prin milostenia ta.
5oga$ii procur sracilor mi,loace pentru hran! iar sracii mi,locesc pentru mntuirea lor
-boga$ilor:."r nenorocire po$i intra n *mpr$ia Cerurilor! dar fr milostenie! nu0
8ste absolut imposibil s a,ungi fr milostenie mcar pn la por$ile cerurilor. "r milostenie!
nsi rugciunea este fr rod.
Cu ce nde,de te vei ruga lui Dumnezeu! cnd tu nsu$i nu ascul$i rugciunile oamenilor ce sunt
asemenea $ie=
Cum vei cere mpreun cu credincioii din 5iseric - @D Doamne3 - cnd tu nsu$i nu dai
sracilor! dei po$i s dai=
Cu ce gur vei spune# @auzi-m Doamne3! cnd tu nsu$i nu-l auzi pe srac! sau mai adevrat pe
1ristos! care strig spre tine prin srac=
&a cum ne purtm noi cu aproapele! tot astfel se va purta i Dumnezeu cu noi.
)-ai dispre$uit pe srac= Di Dumnezeu te va dispre$ui pe tine.
6-ai deschis celui ce btea= 6u $i se vor deschide nici $ie por$ile mpr$iei lui Dumnezeu.
6u ai auzit suspinul celui nec,it= 6u $i se va auzi nici strigtul rugciunii tale.
(r#ritare "uhovniceti
(rice lacrim ce-$i va fi druit de recunotin$a sracului! va strluci pentru tine dincolo de
mormnt.
(rice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale fa$ de el! va
cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui Dumnezeu.
Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci0
Spunem ctre sraci# @*$i va da Dumnezeu03. Dar tu procedezi fr ,udecat! dac te por$i astfel
cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu $i-l trimite pe srac la tine! iar tu l trimi$i
napoi la Dumnezeu= Dumnezeu i va da! negreit; dar vorba e s-i dai tu negreit. 8l va da
sracilor! dar o s-$i dea 8l $ie 'ila Sa=! cci tu ai infinit mai mare nevoie dect sracul de
milostenia ta.
Dumnezeu nu prsete pe nimeni! dar tu trimi$i de la tine pe srac - te-ai abtut de la cinstea pe
care $i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul )ui de la tine.
.ubete-i pe sraci! pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru tine.
*ndestuleaz-i pe sraci.
8i $i vor face milostiv pe Eudectorul.-Sfntul 6il Sinaitul:
*mparte bunt$ile pmnteti altora! dac vrei s guti bunt$ile cereti.
Cnd ni se d prile,ul s artm mil fa$ de al$ii! nsemneaz c s-a revrsat mila lui Dumnezeu
peste noi.
(are nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne este ngduit s
rscumprm pcatele noastre prin milostenie=
9A
&pa are nsuirea s spele noroiul de pe trup! iar milostenia s nimiceasc murdriile sufleteti.
-Sfntul .oan +ur de &ur:
@OO>eni$i de moteni$i *mpr$ia lui DumnezeuPP! va spune Domnul celor milostivi3 - nu
pentru c n-a$i greit! ci pentru c prin milosteniile voastre v-a$i cur$it pcatele.
)eacul milosteniei nu e de mic importan$! l po$i pune la toate rnile.
5alsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui! o ntrete i pe a noastr.
Cu pre$ul ieftin al binefacerii oamenilor! noi ne putem dobndi nepre$uita<
9B