Sunteți pe pagina 1din 4

A tri ca n snul lui Avraam - Expresia e foarte veche i nseamn: a tri fericit", a tri ca-n

paradis". Ea se trage din Evanghelia lui Luca c. !"#, v. $$ i $%&, unde se spune despre sracul
La'r c a murit i a fost dus la s(nul lui )vraam. )vraam este un persona* +i+lic, este unul din
cei trei patriarhi ai #udaismului
Srutul lui Iuda - ,nul din cele mai vestite sruturi a fost cel al trdrii, -.rutul lui #uda-. /n
tradi ia cre tin, #uda l-a trdat pe #sus cu un srut. )stfel, srutul, care p(n atunci era asociat cu
pacea i uniunea, a cptat i o ncrctur sim+olic negativ, a mor ii i a trdrii. #uda a fost
ini0ial unul din cei 1$ apostoli, dar s-a pus pe sine n afara apostolilor v(n'(ndu-L pe #isus
2ristos i d(ndu-se apoi mor0ii 3atei $4, %-15&.
Judecata lui Solomon E faimoasa *udecat care i-a adus lui .olomon, regale i'raieli ilor,
denumirea de -n eleptul .olomon- i aceasta devenit expresie&. 6egele care a domnit cu 1.555
de ani nainte de 2ristos, era i mpr itorul drept ii. /ntr-o 'i, dou femei veniser n fa a lui s
revendice un copil. 7eput(ndu- i de fapt da seama al cui e pruncul, .olomon recurse la o
stratagem: hotr s se taie copilul n dou. /n felul acesta puse la ncercare dragostea matern,
cci mama adevrat prefer numaidec(t s-l cede'e celeilalte dec(t copilul s-i fie spintecat.
.e folose te expresia -8udecata lui .olomon- pentru o sentin ingenioas, un ar+itra* n elept,
pentru re'olvarea unei dileme care solicit mult ascu ime de minte.
Sodoma i Gomora 9 Legenda +i+lic :ene'a, c. !#!, v. $;, $< i $=& poveste te c aceste
dou ora e de pe valea 3rii 3oarte, au fost pe vremea patriarhului )vraam arse i prefcute n
ruine de flcrile trimise din cer, ca pedeaps pentru destr+larea locuitorilor de acolo. .odoma
i :omora separate sau mpreun& semnific deci locuri de perdi ie, cui+uri de vicii, de desfr(u.
Mrul lui Adam 7umele vine de la fructul inter'is din care, conform >i+liei, Eva l-a ndemnat
pe )dam s guste, fruct care i-ar fi rmas n g(t, n conformitate cu tradi ia +i+lic :ene'a sau
?artea @acerii&. )dam i Eva au fost, conform >i+liei, primii oameni crea i de Aumne'eu.
A vorbi ca n Apocalipsis 9 ,na dintre crtile -7oului Bestament- atri+uit evanghelistului
#oan, -)pocalipsul-- care n grece te nseamn -revela ie-- cuprinde prorociri fantastice despre
un pretins -sf(r it al lumii- i despre -*udecata de apoi-. Aatorit con inutului mistic i stilului
ne+ulos al acestei scrieri, apocalipsul a devenit echivalent cu o fantasmagorie, cu o halucina ie.
Aeci, a vor+i ca n )pocalipsis nseamn a vor+i ntr-un fel neinteligi+il, cu exagerri greu de
cre'ut.
Arca lui Noe 9 /n legenda +i+lic despre potop, se spune c 7oe a luat n cora+ia sa c(te o
pereche din tot ce exista vie uitoare pe pm(nt. Ain cau'a aglomerrii n aceea i +iat nav a
unei mul imi at(t de mari i de pestri e, arca lui 7oe a fost mai nt(i folosit glume ca o imagine
pentru o ngrmdire de oameni, apoi chiar de o+iecte multiple i disprute. ?u timpul a devenit
o expresie u'ual.
De la Adam i Eva - )dam i Eva au fost, conform >i+liei, primii oameni crea i de Aumne'eu.
@acerea lor este descris n >i+lie n primele % capitole din ?artea :ene'ei. /n urma pcatului i
neascultrii lui Aumne'eu, )dam i Eva sunt i'goni i din :rdina 6aiului e+raic :an Eden&.
Expresia e folosit ironic la adresa celora care, expun(nd sau povestind ceva, o iau de la nceput
prea ndeprtat i nelegat de pro+lema n discu ie. Ea n-are nevoie de prea multe explica ii,
deoarece se tie c legenda +i+lic a :ene'ei ncepe cu )dam i Eva.
Drumul Damascului Expresia vine de la o povestire din -@aptele )postolilor- cap.#!&, unde
se relatea' c .aul numele dinainte de cre tinre a apostolui Cavel&, prigonitor p(n atunci al
cre tinilor, a plecat ntr-o 'i la Aamasc ora din )sia 3ic a'i capitala .iriei&. Ce drum, -o
lumin l-a nvluit deodat ca ntr-un fulger- i, n urma acestei vi'iuni, s-a decis i a trecut la
cre tinism. Literatura a re inut imaginea i a creat expresia -drumul Aamascului- sau -a luat
drumul Aamascului-, spre a caracteri'a prin aceast formul lapidar ca'urile n care o revela ie
provoac o schim+are +rusc de idei, sentimente sau preri.
De la Ana la aia!a Expresia e nso it de o+icei de un ver+: m poartD m duceD m
trimite de la )nna la ?aiafa. Ea i are o+(r ia n scriptur. )nna a fost un sacerdot al iudeilor.
E'it(nd s-l *udece pe 2ristos, l-a trimis la ?aiafa, alt preot i *udector evreu care, la r(ndul lui
l-a trimis la Cilat. Crin analogie, expresia se folose te c(nd e ti trimis de la o persoan la alta,
fiecare evit(nd s- i re'olve o cerere, o pro+lem sau s- i fac dreptate.
"oma necredinciosul 9 Evanghelia lui #oan cap. !!, 15EE. v.$;-$E& poveste te c Boma, unul
dintre cei 1$ apostoli, a avut ndoieli cu privire la /nvierea lui #isus i n-a vrut s cread p(n ce
n-a pipit cu propriile-i degete urmele cuielor i p(n n-a v'ut cu proprii si ochi rnile lsate de
lance. Expresia caracteri'ea' pe omul ne(ncre'tor, care nu crede, dec(t ceea ce vede el singur.
apul lui David - .f(ntul i dreptul rege Aavid a fost cel de-al doilea rege al #sraelului +i+lic,
urm(ndu-i regelui .aul i a trit i domnit cu aproximativ 1555 de ani nainte de na terea
Aomnului nostru #isus 2ristos 1555 .2r.&. El a fost de asemenea unul din proorocii "echiului
Bestament, autorul Csalmilor i unul dintre strmo ii Aomnului nostru #isus 2ristos # F
identificm n cartea .amuel $ atunci c(nd Aavid a strans tot poporul i a mers asupra cet ii
6a+aG a +tut-o i a luat-o. )poi luat cununa de pe capul mpratului ei, care c(ntarea un talant de
aur i era mpodo+it cu pietre scumpe. )u pus-o pe capul lui Aavid, care a luat o foarte mare
prada din cetate.
Scara lui Iacob - ) fost cel de-al doilea fiu al lui #sac i al 6e+eci, so ul Leei i 6ahelei i tatl
a doispre'ece fii i a unei fiice,printre i care #osif . #aco+ tocmai plecase spre 3esopotamia,
fugind din casa parinteasc de furia fratelui su, Esau. Cun(ndu-se s se odihneasc cu capul pe o
piatr, a adormit.
") visat ca era o scar, spri*init pe pm(nt, iar cu varful atingea cerulG iar ngerii lui Aumne'eu
se suiau i se pogorau pe ea. )poi .-a aratat Aomnul n capul scrii..." @ac. $=, 1$ - 1%&
Iadul este pavat cu inten ii bune - Aictonul "Arumul spre iad e pavat cu +une inten0ii" i se
potrivete ca o m(nu lui Lucifer. >unele sale inten0ii au fost deturnate din cau'a nechi+'uin0ei
sale. El nu avea for0a necesar pentru a-l ngenuchia pe .atan. 7umai Aumne'eu ar putea s l
anihile'e, i asta numai prin distrugerea universului. )tunci de ce l-a lsat ?reatorul s co+oare
n tene+re, dac tia c nu are anse de victorieH ?u certitudine c l-a aten0ionat, dar i-a lsat
li+ertatea de alegere i ac0iune. ,neori, oamenii repet greeala luciferic, cu urmri similare:
vor s fac +inele n contra voin0ei celorlal0i. Bocmai aici se cere n0elepciune 9 s discerni c(nd
se cade s aduci >inele n via0a altuia.
Domnul a dat$ Domnul a luat )ceast expresie o identificm n cartea lui #ov. Aumne'eu i-a
permis lui .atan s i fac orice ru lui #ov, cu condi0ia s nu l omoare. ?are a fost reac0ia lui
#ovH I?hiar dac m omoar, eu tot n El voi spera- #ov 1%:1<&. IAomnul a dat, i Aomnul a
luat, +inecuv(ntat fie 7umele AomnuluiJ- #ov 1:$1&. #ov nu a n0eles de ce a permis Aumne'eu
acele lucruri n via0a sa, ns el tia c Aumne'eu este +un i prin urmare a continuat s se
ncread n El.
"oia%ul lui Moise Aomnul l-a ntre+at pe 3oise : I?e ai n m(nH- El a rspuns: I,n toiag.-
Aomnul a 'is: I)runc-l la pm(nt.- El l-a aruncat la pm(nt, i toiagul s-a prefcut ntr-un
arpe. 3oise fugea de el.
Aomnul a 'is lui 3oise: I#ntinde- i m(na i apuc-l de coad.- El a ntins m(na i l-a apucatG i
arpele s-a prefcut iar i ntr-un toiag n m(na lui.Exodul ;&. 3oise este socotit de tradi ia
iudaic, iar pe urmele ei, i de cea cre tin, un profet i etnarh, conductorul tri+urilor israelite
ie ind din Egipt.
apul lui Ioan - )ceast afirmatie o identificm atunci c(nd .olomeea fiica #rodiadei& i-a cerut
regelui capul lui #oan >ote'torul. 6egele s-a ntristat, dar pentru c *urase i ruin(ndu-se de
invita0ii si, a poruncit s i-l dea. #oan a fost decapitat, iar sf(ntul su cap a fost adus pe un platou
i nm(nat .alomeei, care i l-a dat mai departe #rodiadei 3atei 1;, 1-1$G 3arcu K, 1;-$E&.
.f(ntul #oan >ote'torul a fost ultimul dintre prooroci, nainte-mergtor i +ote'tor al Aomnului
nostru #isus 2ristos, cel mai mare dintre cei nscu0i dintre femei- 3atei 11,11G Luca 4,$=&, aa
cum i spune 3(ntuitorul.
M%ri a lui &alaam Este o expresie i'vor(t dintr-o naiv i miraculoas expresie +i+lic,
unde e vor+a de patrupedul prorocului cu numele de >alaam- animal care, la un moment dat, a
cptat grai omenesc. .e face referire la aceast legendar mgri c(nd, spre uimirea tuturor,
cineva inut drept protnac i taciturn, deschide deodat gura, capt grai i spune anumite
adevruri cu destul +un sim .
'rul lui Samson - >i+lia ne poveste te de .amson, cum c muierea, c(nd dormea, tindu-i
prul, i-a luat toat puterea. Covestea lui .amson i a Aalilei din >i+lie ne transmite codificat un
adevr foarte mare. )tunci c(nd Aalila i-a tiat prul, .amson, de nenfr(nt nainte, a fost cu
u urin nvins imediat.