CARTEA GALBEN

Samael Aun Weor

INTRODUCERE
Adorabila Mam Kundalini este focul mistuitor al Spiritului Sfnt.
Ea este Isis, Maria, Maya, Adonia, Insoberta, Rhea, Cybele etc. etc. etc.
Ea are mii de nume adorabile. Ea este Iubire.
Electricitatea, manetismul uni!ersal, for"a cosmic, leea coe#iunii $i ra!ita"ia planetar, au fost
create de Mama %ntreii adora"ii.
&oate planetele care strlucesc, scnteia# $i palpit %n inalterabilul infinit, se odihnesc la snul plcut
al binecu!ntatei 'ei"e Mam a lumii.
(oamna supremei adora"ii, %$i conduce copiii de mn, pe crarea periculoas a Muchiei de Cu"it.
(i!ina Mam st %ncolcit de trei ori $i )umtate %n *iserica cocciian.
(oamna %ntreii adora"ii, deschide cele $apte *iserici ale Apocalipsei ale mdu!ei spinrii.
&rebuie s o cutm pe (i!ina Mam %n &emplul+Inim.
Crucea Ini"ierii se prime$te %n &emplul+Inim.
(oar adorabila (oamn a Iubirii are puterea s+i tre#easc pe copiii si, %n snul profund al Spiritului
uni!ersal de ,ia".
Mama trebuie s se preschimbe %ntr+un lac senin $i fr furtuni, %n care s se reflecte toat panorama
cerului %nstelat.
Cnd mintea este lini$tit $i %n tcere, (i!ina Mam se bucur %n noi.
Aceea este fericirea.
-acea se ob"ine doar prin controlul min"ii.
-uritatea ndului conduce la perfec"iunea yohinului.
&rebuie s+i !enerm pe Mae$tri. &rebuie s ne facem practicile esoterice plini de credin" ar#toare.
Aceia care au credin" se preschimb %n fiin"e inefabile.
.n"elepciunea $i Iubirea strlucesc %n mintea celor ce au atins, %n Samadhi, e/ta#ul sfin"ilor.
Cu aceast carte de foc ar#tor, to"i discipolii no$tri preaiubi"i se !or putea preschimba %n ade!ra"i
Mae$tri ai Samadhi+ului.
0rca"i, mult iubi"ilor, pe crarea Ini"ierii, cu cea mai mare pruden".
Aminti"i+! c acest drum este plin de pericole %nuntru $i %n afar.
Aceasta este calea Muchiei de Cu"it.
*e"i nectarul nemuririi din i#!orul prea pur al e/ta#ului. -$i"i pe calea perfectei sanctit"i.
(i!ina Mam are puterea de a deschide toate cha1rele corpului astral.
Ea este (oamna %ntreii perfec"iuni.
(oamna -erfec"iunii sl$luie$te %n electroni.
2a ea meditea# %n"elep"ii nostici, misticii o ador, %ndrosti"ii o %nal" prin canalul medular.
A!e"i ri) de lichidul !ostru seminal. E!ita"i polu"iile nocturne prin Arcanul A.'.3.
Rela/a"i+! mu$chii pentru medita"ie. Men"ine"i+! fle/ibil coloana !ertebral.
*e"i ap pur. &re#i"i+! %n #ori. Aminti"i+! c mierea de albine este alimentul 3raternit"ii 0ni!ersale
Albe.
Mnca"i fructe, cereale $i plante. -ractica"i medita"ia #ilnic. Aminti"i +! c medita"ia este pinea
#ilnic a %n"eleptului.
CAR&EA 4A2*E56 este o carte de ocultism transcendental $i absolut practic.
Aici a!e"i, mult iubi"ilor, yoa de care este ne!oie %n noua er a ,rstorului.
3i"i amabili cnd asculta"i $i fi"i bine!oitori cnd )udeca"i.
3ie ca &atl !ostru care se afl %n secret $i (i!ina !oastr Mam Kundalini s ! binecu!nte#e.
Samael Aun 7eor
Capitolul I
IUBIREA
8oa modern este %n special nostico+cre$tin. 8oa modern respine absolut 9atha+8oa. Credem,
%n mod foarte sincer, c acroba"iile
9atha+8oi sunt caracteristice paia"elor $i circurilor. Aceasta nu ser!e $te la nimic.
Cel mai mre" lucru care e/ist %n !ia" este Iubirea. 5ici o acroba"ie de circ nu poate %nlocui !reodat
farmecul di!in al Iubirii.
.n Misterele din Eleusis, brba"ii $i femeile se maneti#au reciproc, %n dansurile misterioase ale iubirii.
-e atunci, nimeni nu se ndea la obscenit"i, ci la lucruri sfinte $i pure. Marile srbtori din Eleusis,
!eselia, dansul, srutul $i Maia Se/ual, transformau fiin"ele umane %n ade!ra"i #ei.
-rintre deliciile iubirii, brba"ii $i femeile o !r)esc $i o tre#esc pe 3rumoasa adormit, (i!inul :arpe
Kundalini.
Cnd o femeie $i un brbat se ador, acumulea# for"ele teribil de di!ine ale Mamei Cosmice. Acele
for"e scnteietoare, %nspimnttor de di!ine, inund cu splendorile lor toate cha1rele, centrii, ro"ile,
florile de lotus, ale corpurilor interne ale omului.
3ocurile dorsale sunt Ieho!istice. 3ocurile inimii sunt Cristice. -e frunte strlucesc ra#ele teribil de
di!ine ale &atlui.
&oate aceste trei tipuri de enerie sunt pur semen transmutat. .n lichidul seminal se afl cheia mntuirii
umane.
Eneria seminal trebuie s fie sublimat pn la inim. .n inim, (i!ina Mam %$i %ntlne$te 3iul,
Cristosul interior.
Mama $i 3iul su triesc %n &emplul+Inim. Crucea Ini"ierii se prime $te %n &emplul+Inim.
Se poate $i trebuie e/iste cone/iune se/ual, dar este preferabil s murim %nainte de a comite crima de a
!rsa semenul.
Cnd maul !ars !asul lui 9ermes, for"ele teribil de di!ine ale 'ei"ei Isis ;creia nici un muritor nu i+a
ridicat !lul<, se retra, se contopesc %n curen"ii uni!ersali, iar omul se cufund %n abis.
&eribila MA5&R6 I.A.=. re#um %ntreaa $tiin" a Arcanului A.'.3.
Aceast MA5&R6 trebuie s se !ocali#e#e %n timpul transei amoroase a Maiei Se/uale.
I. ;Inis, foc< A. ;A>ua, ap< =. ;=rio, %nceput, spirit<.
3ocul face fecunde apele !ie"ii pentru ca s se nasc 3iul =mului.
3iul =mului este %ntotdeauna fiul unui brbat $i al unei femei. Cnd dou fiin"e se ador $i practic
Arcanul A.'.3., se preschimb ine!itabil %n 'ei.
S se culti!e bucuria %n cmine, mu#ica, florile. .ndrosti"ii s+$i ierte orice fel de re$eli. 5imeni nu
este perfect. -erechea trebuie s+$i ierte reciproc foarte omene$tile re$eli. Iubirea nu este !ino!at de
suprrile dintre %ndrosti"ii care se ador. &oate acele suprri sunt ale Eului psiholoic ;Satan<.
8oa modern este iubire, mu#ic, dans, parfumuri, sruturi, adorare, -ranayama, medita"ie, iluminare,
%n"elepciune, fericire.
8oa modern %l urmea# pe Cristos $i ador femeia. Au trecut de)a !remurile %n care anahore"ii se
torturau cu 9atha+8oa, acum, yohinii $i yohinele moderne, se iubesc $i se ador.
Iubirea este inefabil, Iubirea este teribil de di!in.
Capitolul II
KUNDALINI
K05(A2I5I este eneria primordial %nchis %n *iserica din Efes.
Aceast biseric a Apocalipsei este un centru manetic, situat cu dou deete deasupra anusului $i cu
dou deete sub oranele enitale.
Kundalini este :arpele Inic al puterilor noastre maice. :arpele Sacru dormitea# %n interiorul bisericii
sale, %ncolcit de trei ori $i )umtate.
Kundalini este focul Rusaliilor. Kundalini este Mama (i!in. Sanctuarul Mamei (i!ine este inima.
Kundalini se de#!olt, e!oluea# $i proresea#, %n cadrul Aurei Mahachoan+ului ;Mama Cosmic<,
;Spiritul Sfnt<, ;Al &reilea 2oos<.
3ocurile dorsale sunt Ieho!istice. 3ocurile inimii sunt Cristice. -e frunte strlucesc ra#ele teribil de
di!ine ale &atlui.
3ocurile inimii controlea# ascensiunea :arpelui Sacru prin canalul medular. Kundalini se de#!olt,
e!oluea# $i proresea#, %n acord cu meritele inimii.
Kundalini trebuie s urce pn la creier $i apoi trebuie s a)un pn la sanctuarul sacru al inimii.
Kundalini sl$luie$te %n electroni. .n"elep"ii meditea# la Kundalini, de!o"ii o ador, %n lca$urile de
perfec"iune i se %nchin un cult.
Cnd atomii solari $i lunari fac contact, bem nectarul nemuririi, deoarece se tre#e$te Kundalini.
Atomii solari $i lunari fac contact %n &ri!eni, aproape de coccis, atunci, se tre#e$te, prin induc"ie,
Kundalini.
Kundalini se tre#e$te cu -ranayama, cu concentrare $i medita"ie, cu de!o"iune foarte profund, cu
!oin" $i %n"eleere, cu mantrele sacre $i cu Maia Se/ual.
(e asemenea Kundalini poate fi tre#it prin opera $i ra"ia unui Maestru al misterelor ma)ore al
3raternit"ii Albe, sau pentru c Mama (i!in a$a o !rea.
Cnd yohinul !ars semenul, Kundalini nu se poate tre#i. Ascensiunea lui Kundalini prin canalul
medular este foarte lent $i dificil. &recerea :arpelui Inic, de la o !ertebr la alta, semnific probe
teribile, sacrificii %nspimnttoare, purificri supreme. 5u trebuie doar s ucidem dorin"a, ci chiar $i
umbra %ns$i a dorin"ei. (e!i#a noastr este &helema ;!oin"<.
Cnd Kundalini a)une pn la landa pineal, situat %n partea superioar a creierului, atinem e/ta#ul
perfect.
&rebuie s a!erti#m c de$i Kundalini are form de $arpe, se poate pre#enta %naintea de!otului sub
forma Mamei (i!ine, Isis, Rhea, Cybele, Maria etc. etc. etc.
Cnd Kundalini se tre#e$te, de!otul are !i#iuni minunate $i aude multiple sunete. Cnd Kundalini se
tre#e$te, se de#!olt toate puterile sufletului. Cnd Kundalini se tre#e$te, studentul !ede o lumin foarte
strlucitoare, eal cu #ece mii de sori la un loc, ce strlucesc de bucurie la unison cu *iserica din Efes.
(ac de!otul !ars semenul, dup ce a %nceput ascensiunea lui Kundalini prin canalul medular,
Kundalini coboar una sau mai multe !ertebre, %n func"ie de mrimea re$elii. 5ici un fornicator nu ar
putea a)une la Reali#area cosmic.
Apa este lca$ul focului. (ac !rsm apa pierdem atunci focul.
Castitatea este fundamentul Marii =pere. &oat puterea lui Kundalini se afl %n semen.
=ricine reu$e$te s duc aceast enerie a lui Kundalini pn la landa pineal, atine, de fapt, Supra+
Con$tiin"a ;starea de 5ir!i+Kalpa+Samadhi<.
Cel care a)une la aceste %nl"imi este un Iluminat, un 'eu. Kundalini #ace %n ca!itatea triunhiular
cunoscut ca &riunhiul Ceresc, centru al *isericii din Efes.
&emplul minunat din Efes este un lotus strlucitor. Acest lotus are patru petale. *iserica din Efes are
lumino#itatea a #ece milioane de sori.
-mntul elemental al %n"elep"ilor corespunde acestei flori de lotus.
Cnd :arpele Sacru deschide *iserica din Efes, ni se confer puteri asupra creaturilor elementale care
triesc %n mruntaiele pmntului.
Atunci, putem ac"iona asupra cutremurelor de pmnt.
Cnd $arpele a)une la %nl"imea prostatei, se deschide *iserica din Smirna. Aceast cha1ra are $ase
petale. Cha1ra prostatic ne confer puterea de a crea. =rice crea"ie ar fi imposibil fr cha1ra
prostatic.
5emuritorul *aba)i, Cristosul+yohin al Indiei, al crui corp datea# de multe milioane de ani, ce se
pierd %n noaptea secolelor, este supremul conductor al cha1rei prostatice. *aba)i mnuie$te orice !ia",
$i are puterea de a crea $i de a crea din nou. Apa elemental a %n"elep"ilor ;ens seminis<, este elementul
acestei cha1re. =ricine deschide *iserica din Smirna, are putere asupra apelor $i furtunilor.
Ascensiunea lui Kundalini la reiunea ombilicului, ne confer puterea de a ac"iona asupra focului
!ulcanilor. Cha1ra reiunii ombilicului este *iserica din -eram. Aceast cha1ra are #ece petale. 3ocul
elemental al %n"elep"ilor este elementul acestei cha1re.
Cnd Kundalini a)une la %nl"imea inimii, se deschide *iserica din &iatira $i ne confer puterea de a
ac"iona asupra celor patru !nturi. 2otusul inimii are douspre#ece petale $i elementul su este aerul
elemental al %n"elep"ilor. =ricine !rea s %n!e"e s intre cu corpul su fi#ic %n lumile suprasensibile,
trebuie s tre#easc cha1ra inimii. Aceasta este ceea ce se cunoa$te ca fiind $tiin"a ?inas. Corpul
omenesc poate s ias din planul fi#ic $i s intre %n lumile suprasensibile.
Cnd :arpele Sacru a)une la %nl"imea inimii, se deschide *iserica din &iatira $i de!enim intuiti!i.
Ascensiunea lui Kundalini la reiunea larinelui, ne confer puterea de a au#i !ocile fiin"elor ce triesc
%n lumile suprasensibile. Aceast cha1ra larinian este *iserica din Sardes. A)unnd la aceste
%nl"imi, Kundalini %nflore$te pe bu#ele fecunde, de!enit ,erb.
Cha1ra larinian are $aispre#ece petale.
Cnd Kundalini a)une la %nl"imea punctului dintre sprncene, se deschide *iserica din 3iladelfia.
Acesta este =chiul .n"elepciunii. .n acest centru manetic sl$luie$te &atl. Cha1ra punctului dintre
sprncene are dou petale $i este tronul min"ii. Cnd mintea+materie se transform %n minte+Cristos,
primim mantia *uddha$ilor $i =chiul lui Shi!a. =ricine tre#e$te cha1ra frontal de!ine clar!#tor.
Cnd Kundalini a)une la landa pineal, se deschide *iserica din 2aodicea. Aceast cha1ra are o mie
de petale strlucitoare. Aceasta este coroana care strluce$te ca o aureol de lumin pe capul sfin"ilor.
.n landa pineal e/ist atomul Spiritului Sfnt. Atunci, primim porumbelul alb al Spiritului Sfnt $i ne
umplem de iluminare, %n"elepciune $i omniscien".
.n *iserica din Efes, cucerim pmntul. .n *iserica din Smirna, apa@ %n *iserica din -eram, focul@ %n
*iserica din &iatira, aerul@ %n *iserica din Sardes, fluidul a1ashic@ %n biserica din 3iladelfia, cucerim
mintea $i %n *iserica din 2aodicea, cucerim lumina. Astfel de!enim rei $i sacerdo"i ai naturii, potri!it
=rdinului lui Melchisedec.
.n cmpul manetic al rdcinii nasului se afl atomul &atlui. .n landa pituitar, atomul 3iului $i %n
cea pineal, atomul Spiritului Sfnt.
Capitolul III
CEI DOI MARTORI
Cei doi martori se %ncolcesc pe $ira spinrii formnd sfntul opt. Cei doi martori, %ncolci"i pe $ira
spinrii, formea# Caduceul lui Mercur.
Cele dou cordoane simpatice se afl situate %n partea dreapt $i stn a $irei spinrii. Cei doi martori
urc alternati!, de la stna la dreapta, pn ce formea# un nod minunat %n spa"iul cuprins %ntre cele
dou sprncene. Apoi, continu prin fosele na#ale.
Cordonul simpatic ce porne$te din partea dreapt %$i continu cursul prin stna $i !ice!ersa.
Cel care porne$te din partea stn este rece. Cel care porne$te din partea dreapt este cald.
Cel rece este lunar. Cel cald este solar. -rin aceast pereche de cordoane simpatice, urc, pn la creier,
atomii solari $i lunari ai sistemului nostru seminal. Cnd atomii solari $i lunari ai sistemului nostru
seminal, fac contact %n coccis, Kundalini se tre#e$te %n mod ine!itabil.
Canalul medular are un orificiu interior care %n mod normal este %nchis la persoanele comune $i
obi$nuite. ,aporii seminali destup acest orificiu pentru ca Kundalini s intre pe acolo. 8oa are un
e/erci"iu special pentru a deschide rapid acest orificiu. Acel e/erci"iu se nume$te -ranayama.
Kundalini, urcnd !ictorios din cha1ra %n cha1ra, de#lea nodurile $i piedicile ce se opun ascensiunii
sale.
Este necesar s+i a!erti#m pe fra"ii nostici c trebuie s %n!"m s polari#m focul sacru al lui
Kundalini. 0nii de!o"i se bucur #ilnic de pasiunea se/ual chiar dac nu !ars niciodat semenul.
Re#ultatul este c ei polari#ea# focul %n cha1rele din partea inferioar a abdomenului, $i pierd fericirea
de a se bucura de 2otusul cu o mie de petale ;*iserica din 2aodicea<. Aceast cha1ra este =chiul de
(iamant care ne confer e/ta#ul perfect, fericirea inefabil a =amenilor #ei, puterea de a ie$i con$tient,
%n spirit $i %n ade!r, pentru a cltori %n reiunile 5ir!anei. &o"i cei care au %nl"at $arpele pe baston,
trebuie s fie absolut ca$ti, %n ndire, cu!nt $i ac"iune. &rebuie s practice #ilnic medita"ia intern.
Mereu cura"i, mereu ordona"i, mereu puri. Astfel se polari#ea# focul %n *iserica din 2aodicea. Atunci,
ne bucurm de e/ta#.
Cei doi martori au puterea s o tre#easc pe Kundalini. AAce$tia sunt cei doi mslini $i cele dou
sfe$nice care se afl %naintea (omnului -mntului.B
A:i dac umbl cine!a s le fac ru, le iese din ur un foc $i %i mistuie pe !r)ma$ii lor. :i dac !rea
cine!a s le fac ru, trebuie s piar %n felul acesta.B AEi au putere s %nchid cerul, ca s nu cad
ploaie %n #ilele proorociei lor@ $i au putere s prefac apele %n sne, $i s lo!easc pmntul cu orice
fel de urie, de cte ori !or !oi.B ;Apocalipsa CCDE+F<
Aceia care lucrea# cu Kundalini, trebuie s aib o credin" de ne#druncinat %n Mama (i!in. Ea este
cea care %l conduce de mn pe de!otul su. Ea este cea care %$i conduce copilul din cha1ra %n cha1ra.
Ea este cea care %l asist pe studentul nostic, $i %l %n!a", %l spri)in $i %l prete$te, pentru a se reali#a.
=rice de!ot trebuie s o roae pe Mama sa (i!in s+i dea focul sacru, $i dup !enirea focului, orice
de!ot trebuie s medite#e #ilnic la Mama (i!in. Ea %l !a %n!"a, ea %l !a duce de mn, ea %i !a hida
pa$ii pe calea dificil a Muchiei de Cu"it. Aceast cale este plin de pericole %nuntru $i %n afar.
SGami Si!ananda d o ruciune care ser!e$te pentru a medita la Mama (i!in. Aceast ruciune este
urmtoareaD AMam (i!in, eu sunt al tu, tu e$ti unicul meu refuiu $i spri)in. -rote)ea#+m,
hidea#+m, ai mil de mineB. S $ti"i, fra"ilor, c Mama (i!in %ntotdeauna rspunde.
3r ra"ia sa, ar fi imposibil s %nl"m Kundalini din cha1ra %n cha1ra, pn la *iserica din 2aodicea.
Capitolul I,
CNT MANTRIC PENTRU TREZIREA LUI KUNDALINI
Mantrele sacre au puterea s o tre#easc pe Kundalini. .nerul Aroch, %ner de comand, ne+a %n!"at
cntul mantric cel mai puternic ce e/ist %n tot uni!ersul pentru a o tre#i pe Kundalini. .nerul a cntat
un cnt att de emo"ionantH un cnt att de dulceH iar noi ne+am sim"it plini de e/ta#. Apoi, %nerul
ne+a in!itat s+i urmm e/emplul, $i noi am cntat.
Acel cnt mantric se scrie astfelD KA5(I2 *A5(I2 R. Acel cnt mantric se cnt a$aD KA5, cu !oce
foarte %nalt@ (I2, cu !oce )oas@ *A5, cu !oce foarte %nalt@ (I2, cu !oce )oas. 2itera R trebuie s se
!ocali#e#e imitnd #omotul unui motor, dar cu !oce asemntoare cu cea a copilului. A$a, fra"ilor, %n
acest fel se cnt cntul lui Kundalini.
&o"i cei care lucrea# cu Kundalini, nu trebuie s uite litera S. S $ti"i, iubi"ilor, c litera S are puterea
de a transmuta lichidul seminal %n diferite !alori eneretice. 2ichidul seminal trebuie s se transmute %n
$apte tipuri de enerie radat, cele $apte rade de putere a focului.
2itera S trebuie s fie fcut s rsune ca un $uierat foarte sub"ire $i domol.
Se apas din"ii de sus pe cei de )os, pentru a produce acel $uierat foarte sub"ire $i foarte delicat. Aceasta
este !ocea subtil pe care yohinul trebuie s %n!e"e s+o intone#e $i s+o mnuiasc.
8ohinul trebuie s aib !asul lui 9ermes, %nchis ermetic. 8ohinul care sufer de polu"ii nocturne, sau
care fornic #ilnic, sau %n mod constant, se aseamn cu omul care !rea s umple un ulcior, sau un
butoi, fr fund. 8ohinul trebuie s transmute lichidul seminal %n $apte tipuri de enerie. 2itera S are
puterea de a transmuta lichidul seminal %n $apte tipuri de enerie radat.
Kriya lui *aba)i, Cristosul 8ohin al Indiei, ne %n!a" puterea literei S. ;:uieratul delicat $i domol.< .n
spatele $uieratului foarte fin, pe care yohinul $tie s+l produc cu ura sa, se afl !ocea subtil, un
$uierat %nc mult mai fin, care atunci cnd rsun %n cerebel, confer yohinului puterea de a ie$i
instantaneu %n corp astral.
&o"i acei de!o"i care lucrea# cu Kundalini, nu trebuie s %ncete#e s practice cu litera S. S+ul intonat
astfelD SssssssH, ca un $uierat foarte fin, transmut lichidul seminal %n focul sacru al lui Kundalini.
Cntul mantric al %nerului Aroch $i $uieratul delicat $i domol, sunt urente pentru a tre#i Kundalini.
Capitolul ,
FIII N!ELEPCIUNII
=rice ade!rat cstorie nostic poate $i trebuie s #misleasc 3ii ai .n"elepciunii. S $ti"i, iubi"i
discipoli, c 3iii .n"elepciunii nu sunt fii ai fornica"iei.
Cnd so"ii nostici !or s ofere un corp unui Maestru al 2o)ii Albe, trebuie, ine!itabil, s coboare %n a
5oua Sfer cu Arcanul 5ou al &arotului.
Acest arcan este se/ul. Mama 3iilor .n"elepciunii se prete$te timp de nou luni %nainte de a crea cu
puterea Kriya+Sha1ti. .n tot acest timp ea trebuie s se roae mult Mamei (i!ine, rund+o din toat
inima, din tot sufletul, s+i dea fericirea de a concepe %n pntecul ei un mare Maestru pentru a a)uta
omenirea. Sunt nou luni de pretire, nou luni de castitate, sfin"enie, medita"ie, %nainte de a efectua
cu so"ul actul secret.
5ici !iitorul tat al copilului nu trebuie s fie fornicator. El trebuie s se ab"in timp de nou luni. El $i
ea trebuie doar s se roae mult Mamei (i!ine, cerndu+i fericirea de a a!ea ca fiu un mare Maestru.
So"ii trebuie s fie ca$ti %n ndire, !orb $i fapt.
Copula"ia sacr se efectuea# prim!ara, %n timpul lunii florilor, %n mai. .n luna mai, *uddha coboar
pentru a binecu!nta omenirea.
Actul trebuie s se efectue#e %ntr+o #i de !ineri %n #ori. 2a aceast or !ibrea# intens luceafrul de
diminea".
Cuplul trebuie s se retra din act fr s fi e)aculat lichidul seminal.
Ierarhiile lunare $tiu s foloseasc un amet masculin $i un o!ul matern pentru face fecund matricea.
Mama trebuie s se culce %n fiecare lun %ntr+o po#i"ie diferit@ o lun pe dreapta $i alta pe stna. Astfel
corpul creaturii care se afl %n pntec !a primi tot beneficiul cosmic.
.n 2emuria toat aceast munc se efectua %n interiorul marilor temple de mistere. Atunci nu e/istau
durerile facerii.
Astfel !in pe lume 3iii .n"elepciunii. Acesta este sistemul creator Kriya+Sha1ti.
Cu acest sistem foarte !echi, care se pierde %n noaptea secolelor, orice cuplu yohin poate oferi un
!ehicul fi#ic oricruia dintre marii Mae$trii ai !enerabilei 2o)i Albe.
Aceast cheie minunat, demonstrea# %n mod e!ident, c nu este necesar s se e)acule#e $apte
milioane de spermato#oi#i pentru a crea o nou fiin" uman. (umne#eu a spusD ACre$te"i $i %nmul"i"i+
!B. (umne#eu nu a spus ACre$te"i $i fornica"iB. E)acularea seminal este un delict.
E)acularea seminal este fornicare brutal. Sistemul antic de reproducere paradisiac, se reali#a fr
e)acularea seminal la brbat $i fr orasm la femeie.
&enebro$ii luciferi ai anticului pmnt 2una l+au %n!"at pe om e)acularea seminal. Atunci, $i+a pierdut
puterile. Acest lucru este repre#entat prin ie$irea din Eden.
5oi nu predm lucruri %mpotri!a naturii. 5ormal $i natural este s nu risipim semenul. 5u predm
rafinamente se/uale, predm ceea ce este cu ade!rat natural, normal. =amenii se scandali#ea# pentru
c -iatra 3ilosofal este piatr de poticnire $i stnc de cdere pentru per!er$i. ;-iatra de poticnire este
se/ul.<
-er!er$ii ursc Maia Se/ual. -er!er$ilor le repun tot ceea ce le rpe$te deplina satisfacere a
pasiunilor lor carnale. -er!er$ii simt de#ust fa" de castitate. Aceasta este leea acelor bie"i oameniD
triesc pentru a se bucura de plcerea carnal $i ursc castitatea.
Capitolul ,I
URD"#ARATA
Maia Se/ual ;Arcanul A.'.3.< este cunoscut %n India cu termenul sanscrit 0rdh!arata. =ricine
practic Arcanul A.'.3. este numit, %n India, yohin 0rdh!arata.
Marele arcan se se$te %ntr+o carte indian intitulat ASecretele 8oiB. Autorul ei este un yohin din
sudul Indiei.
-ro!oac roa# a $ti c tenebro$ii *on#i ai clanului (a (upa, dedica"i tantrismului oribil $i fatal,
e)aculea# lichidul seminal %n timpul practicilor lor de maie near.
*on#ii au o tehnic fatal pentru a reabsorbi semenul risipit. Acea tehnic este ,a)roli, din nefericire
ru %ntrebuin"at. 5u !rem s de#!oltm nimic despre practica ,a)roli aplicat %n aspectul sau %n fa#a sa
pur neati!, deoarece $tim c e/ist multe persoane cu mentalitate frail care ar putea, cu u$urin", s
cad %n oribilul tantrism al *on#ilor.
Atunci, 1arma ar cdea %n mod fatal asupra noastr.
Semenul risipit, iar apoi absorbit din pubisul feminin, este oribil %ncrcat cu atomi ai (u$manului
secret, atomi satanici aduna"i din propriile infernuri atomice ale fiin"ei umane. Re#ultatul ine!itabil al
acestui tantrism este coborrea $arpelui %n )os, spre abisurile atomice ale naturii.
Astfel personalitatea uman sfr$e$te prin a se separa definiti! de Spiritul di!in. Atunci fiin"a uman se
transform %n demon.
.n alte timpuri se practica, %n Ashramurile Indiei, Arcanul A.'.3. 8ohinii se preteau cu ,a)roli pentru
Maia Se/ual. (in nefericire, fr"iorii cu surioarele au %nceput s cree#e scandaluri, iar uru)ii au tras
atunci perdeaua esoterismului, $i au inter#is A.'.3+ul. &otu$i, %n secret, yohinele $i yohinii ini"ia"i
practic A.'.3.+ul ;de$i aparent ar fi fost inter#is<.
Realitatea este c aceast interdic"ie a fcut mai mult ru dect bine, deoarece sistemul *rahmacharya
se do!ede$te un e$ec pentru c nimeni nu este capabil s pstre#e *rahmacharya ;abstinen" absolut<.
0nii, care %n aparen" o pstrea#, sufer de polu"ii nocturne. Astfel pierd semenul pe care %l
acumulea# $i se transform %n !ictime ale abisului.
A.'.3.+ul este un sistem pentru a crea fii puternici, snto$i $i superbi. Cu A.'.3.+ul se selectea#
spermato#oidul care trebuie s fecunde#e matricea.
Spermato#oidul care reu$e$te s scape %n timpul practicii cu Arcanul A.'.3. este, de fapt,
spermato#oidul selec"ionat $i puternic, ce trebuie s dea na$tere unui ade!rat supra+om. Astfel, !om
putea forma o ras de #ei.
Cu A.'.3.+ul se ob"ine de#!oltarea complet a tuturor focurilor dorsale.
Cu arcanul A.'.3. se ob"ine completa Reali#are profund.
Marea yohin 9.-.*., dup a rmas !du! de contele *la!ats1y, a trebuit s se cstoreasc pentru a
practica Arcanul A.'.3. 5umai a$a a ob"inut completa de#!oltare a celor patru#eci $i nou de focuri.
8ohinul+A!atar 2ahiri Mahasalla a fost chemat de ctre *aba)i pentru Ini"iere cnd era de)a cstorit.
Astfel s+a reali#at 8ohinul+A!atar.
4uru)ii Ashramurilor trebuie s plteasc 1arma pentru c nu au !orbit clar cnd a fost necesar s se
!orbeasc clar. 5u s+a c$tiat nimic cu faptul de a oculta Sanctuarul. Este mai bine s a!em cura)ul de
a !orbi clar.
.n unirea phallus+ului $i a uterului se afl cheia Arcanului A.'.3.
Important este s te retrai din actul se/ual fr a risipi semenul. ,asul lui 9ermes nu trebuie !rsat
niciodat %n !ia". Astfel ne preschimbm %n 'ei teribil de di!ini.
(e!i#a noastr este &helema ;!oin"<.
Cu 0rdh!arata se tre#e$te $i se de#!olt %n totalitate Kundalini.
Capitolul ,II
MAMA COSMIC
(umne#eu nu are nici o form. (umne#eu este coesen"ial cu spa"iul abstract absolut. (umne#eu este
AcelaH AcelaH AcelaH
(umne#eu are dou aspecteD .n"elepciune $i Iubire. (umne#eu ca .n"elepciune este &at. (umne#eu ca
Iubire este Mam.
Cristos este 3iul lui (umne#eu. Cristos nu este un indi!id, Cristos este o armat. Cristos este Armata
,ocii. ,erbul.
.nainte de a rsri Aurora noii #ile cosmice, &atl, Mama $i 3iul, erau 0nul, AcelaH AcelaH AcelaH
(umne#eu ca &at sl$luie$te %n =chiul .n"elepciunii. Acest =chi este situat %ntre cele dou sprncene.
(umne#eu ca Mam sl$luie$te %n &emplul+Inim.
.n"elepciune $i Iubire sunt cele dou coloane fundamentale ale marii 2o)i Albe.
.n interiorul fiecrei fiin"e umane e/ist un soldat al Armatei ,ocii.
Acesta este Cristosul intern al fiecrui om care !ine pe lume.
=mul septuplu este doar umbra pctoas a acelui soldat al Armatei ,ocii.
&rebuie s %ncarnm =mul Soare, Cristosul intern. Mama (i!in ne a)ut. Cere"i $i !i se !a da, bate"i $i
!i se !a deschide.
(umne#eu ca Iubire este Isis, creia nici un muritor nu i+a ridicat !lul.
Cine este cel care ar %ndr#ni s ridice acel !l teribil de di!inI ,ai de profanii $i de profanatorii care
%ndr#nesc doar s atin !lul lui IsisJ
Cnd de!otul %$i face ruciunile ctre Mama (i!in, trebuie s+i fie somn $i s fie adncit %n profund
medita"ie intern. Ade!ratul de!ot nu se ridic din patul su, nici nu mnnc, nici nu bea, pn ce nu
prime$te rspunsul de la Mama (i!in.
Mama cosmic nu are form, dar %i place s ia o form pentru a rspunde suplicantului.
Se poate pre#enta ca Isis, Rhea, Cybele, &onant#in, Maria etc. etc. etc.
Cnd (i!ina Mam i+a dat rspunsul su de!otului, %$i de#interea# forma instantaneu, pentru c nu
are ne!oie de ea.
Mama (i!in este al doilea aspect al Aceluia, $i se nume$te Iubire.
Iubirea este o substan" coesen"ial cu spa"iul abstract foarte profund.
Mama (i!in nu este o femeie, nici o persoan. Este doar o substan" necunoscut.
=rice form pe care Aceea ar lua+o, se de#interea# cte!a clipe mai tr#iu. Aceea este Iubire.
(umne#eul Mam este Iubire. (umne#eul Mam ne ador, ne iube$te teribil. 'ei"a Mam a lumii urc
prin canalul medular preschimbat %n $arpe de foc atunci cnd lucrm cu Arcanul A.'.3.
'ei"a Mam a lumii este (e!i+Kundalini. (i!ina Mam %$i poart copilul %n bra"ele sale iubitoare.
Cristosul intern al fiecrui om este acest copil. Mama este AcelaH AcelaH AcelaH IsisH IubireH
MisterH
(e!otul care !rea puteri trebuie s le cear Mamei (i!ine. Ade!ratul de!ot se umile$te %naintea
(umne#eului Mam.
(ac de!otul se hotr$te, cu ade!rat, s+$i corecte#e re$elile $i s calce pe calea sfin"eniei, poate s+i
cear Mamei (i!ine iertarea 1armei sale trecute $i Mama (i!in %l iart.
.ns, dac de!otul nu se corectea#, nici nu urmea# calea sfin"eniei,
este inutil atunci s cear iertare Mamei (i!ine, pentru c ea nu %l iart.
Mama (i!in %$i iart fiii care se ciesc cu ade!rat. Ea $tie s+$i ierte fiii pentru c sunt fiii ei.
&oat 1arma ac"iunilor rele, din %ncarnrile trecute, poate fi iertat de Mama (i!in. Cnd cin"a este
absolut, pedeapsa se do!ede$te inutil.
Capitolul ,III
-RA5A8AMA CRIS&IC6 E4I-&EA56
-rana este marele suflu. -rana este Cristosul cosmic. -rana este !ia"a ce palpit %n fiecare atom, a$a
cum palpit %n fiecare soare.
3ocul arde datorit -ranei@ apa cure datorit -ranei@ !ntul sufl datorit -ranei@ soarele e/ist ra"ie
-ranei@ !ia"a pe care o a!em este -rana.
5imic nu ar putea e/ista %n uni!ers fr -rana. 5+ar putea s se nasc insecta cea mai ne%nsemnat, nici
s rsar cea mai timid floricic, fr -rana.
-rana e/ist %n alimentele pe care le mncm, %n aerul pe care %l respirm, %n apa pe care o bem, %n tot.
Cnd eneria seminal este sublimat $i transformat %n %ntreime, apro!i#ionea# sistemul ner!os cu
-rana foarte boat, care, ca enerie cristic minunat, rmne depo#itat %n creier ca un !in de lumin.
E/ist o strns cone/iune %ntre minte, -rana $i semen. Controlnd eneria seminal cu for"a !oin"ei,
!om fi ob"inut totul pentru c mintea $i -rana, !or rmne sub controlul nostru.
Aceia care risipesc semenul, nu !or putea, niciodat %n !ia", s controle#e mintea, nici -rana. Aceia
sunt rata"ii.
Cine ob"ine controlul se/ual, !a ob"ine de asemenea controlul min"ii sale, $i controlul -ranei. Aceast
cateorie de oameni atin eliberarea.
Aceast clas de oameni ob"in eli/irul de !ia" lun.
&o"i nemuritorii care triesc cu Cristosul yohin al Indiei ;di!inul *aba)i<, %$i pstrea# corpurile fi#ice
de+a lunul a mii de ani fr ca moartea s+i poat %n!ine. Ace$ti fra"i, dup ce au ob"inut suprema
castitate, au dobndit controlul -ranei $i al min"ii.
-rana este enerie uni!ersal, este !ia", este lumin, este bucurie.
-rincipalul obiecti! al practicii -ranayama, este ob"inerea unirii atomilor solari $i lunari ai sistemului
seminal pentru tre#irea lui Kundalini.
-RAC&IC6 ES=&ERIC6
C. (e!otul s se a$e#e pe un scaun cu fa"a spre rsrit.
K. S fac multe ruciuni, rund+o pe Mama (i!in s+i tre#easc Kundalini.
L. -ieptul, tul $i capul !or trebui s fie %n linie !ertical. 5u trebuie aplecat corpul %ntr+o parte, nici %n
fa" sau %n spate. -almele minilor trebuie s se odihneasc pe picioare %n mod foarte natural.
E. Mintea de!otului trebuie s fie %ndreptat spre interior, spre Mama (i!in, iubind+o $i adornd+o.
M. S %nchid ochii pentru ca lucrurile din lumea fi#ic s nu+l distra.
F. S astupe fosa na#al dreapt cu deetul mare, !ocali#nd mental mantra &=5, %n timp ce respir sau
inhalea# foarte %ncet aerul prin nara stn.
N. Acum s %nchid fosa na#al stn cu deetul arttor. S+$i "in respira"ia. S trimit -rana la
*iserica din Efes situat %n coccis, pentru a tre#i Kundalini, $i s pronun"e mental mantra SA.
O. S e/pire acum lent prin fosa na#al dreapt !ocali#nd mental mantra 9AMH
P. S %nchid acum fosa na#al stn cu deetul arttor.
CQ. S inhale#e !ia"a, -rana, prin fosa na#al dreapt, !ocali#nd mental mantra &=5. S+$i "in acum
respira"ia !ocali#nd mantra RA. S %nchid cele dou fose na#ale cu deetele indice $i policar. S
trimit -rana %n centrul manetic al coccisului pentru a tre#i Kundalini.
CC. S e/pire foarte %ncet prin fosa na#al stn !ocali#nd mental silaba mantric 9AM.
CK. Aceasta constituie o -ranayama complet.
CL. :ase -ranayama la rnd trebuie fcute %n #ori $i pe %nserat.
CE. (e!otul se !a ridica de pe scaunul su $i !a %nenunchea pe )os.
CM. ,a a$e#a acum palmele minilor pe sol atinnd %ntre ele deetele mari.
CF. .nclinat %nainte, prosternat pe pmnt, plin de suprem !enera"ie, cu capul spre rsrit, %$i !a spri)ini
fruntea pe dosul minilor, %n stil eiptean.
CN. (e!otul !a !ocali#a acum, cu larinele su creator, puternica mantr RA a eiptenilor. Aceast
mantr se !ocali#ea# alunind sunetul celor dou litere ce compun mantra RA, astfelD
RRRRRRRRRRRAAAAAAAAAAA. S se !ocali#e#e de $apte ori consecuti!.
Acestea sunt cele $aptespre#ece puncte ale -ranayamei eiptene.
Mantra RA are puterea de a face s !ibre#e Kundalini $i cha1rele, pentru a le tre#i.
Mantrele -ranayamei sunt &=5+SA+9AM. &=5+RA+9AM.
Cu -ranayama se tre#e$te Kundalini. Cu -ranayama se %mpr$tie %ntunecatele reiuni ale tenebrelor $i
iner"ia. Cu -ranayama spulberm lenea $i ne%ndemnarea.
-rana se rela"ionea# cu mintea. Mintea este !ehiculul !oin"ei. ,oin"a trebuie s asculte de marele
Suflet al lumii.
&oate !ehiculele interne trebuie s fie controlate prin -ranayama.
-rana este !ia"a.
3osa na#al dreapt este solar. 3osa na#al stn este lunar. Cei doi martori se rela"ionea# cu fosele
na#ale. ,e#iculele seminale sunt unite cu cei doi martori prin intermediul unei perechi de cordoane
ner!oase.
.n ultim sinte#, putem asiura c cei doi martori ai Apocalipsei se nasc %n !e#iculele seminale. Cele
dou !e#icule seminale sunt cele dou oceane ale !ie"ii. Se po!este$te c Moise $i+a %ntlnit Maestrul la
confluen"a dintre cele dou oceane.
5oi am predat %n acest capitol o -ranayama eiptean pentru de!o"ii din lumea occidental.
Aceia care !or s tre#easc Kundalini, trebuie s perse!ere#e #ilnic $i pe durata %ntreii lor !ie"i %n
-ranayama.
.ncperea destinat practicii -ranayamei nu trebuie s fie umed, nici prost aerisit sau murdar.
&rebuie s fie o %ncpere curat, pur, %nri)it.
(e asemenea trebuie s se practice -ranayama pe cmp, la munte, pe malul mrii etc. etc.
Cu -ranayama transmutm eneria se/ual %n enerie cristic. Cu -ranayama tre#im Kundalini $i
deschidem cha1rele %n %ntreime.
-ranayama este un sistem de transmuta"ie se/ual pentru celibatari.
Capitolul IR
TRANSMUTA!IE SE$UAL PENTRU CELIBATARI
8oa semnific Aunire cu (umne#euB. 5imeni nu poate a)une la unirea cu preaiubitul, fr s+$i fi
tre#it mai %nti Kundalini.
5ici o fiin" !ie nu ar putea tre#i Kundalini %n mod po#iti! fr s fi a)uns la suprema castitate. Este
indispensabil splarea picioarelor %n apele renun"rii. AStrdui"i+! s intra"i prin poarta %nust@
pentru c ! spun c mul"i !or cuta s intre $i nu !or putea.B ;2uca CLDKE<
Este urent s se $tie c poarta %nust, strmt $i dificil, este se/ul.
5oi am ie$it din Eden prin poarta se/ului@ numai prin aceast poart putem intra %n Eden. Edenul este
%nsu$i se/ul. 5imeni nu poate intra %n Eden prin por"i false. &rebuie s intrm pe unde am ie$it. Aceasta
este 2eea.
Acei studen"i ai ocultismului care, dintr+un moti! sau altul, nu pot lucra cu Arcanul A.'.3., !or trebui s
cunoasc %n profun#ime $tiin"a transmuta"iei se/uale. E/ist o alt cheie secret, cu a)utorul creia,
de!o"ii celibatari !or putea s deschid Arca :tiin"ei.
-RAC&IC6 (E &RA5SM0&ASIE SER0A26 -E5&R0 CE2I*A&ARI.
-RIMA -='ISIE
(e!o"ii cii, a$e#a"i pe )os, !or trebui s imite po#i"ia broa$tei.
A (=0A -='ISIE
(e!o"ii, culca"i %n patul lor ;sau $i pe )os<, %n decubitus dorsal ;cu fa"a %n sus<, cu trunchiul %nclinat %n
sus $i capul ct mai )os cu putin", !or trebui atunci s se umfle sau s se %nfoie ca broasca atunci cnd
este furioas.
A&I&0(I5E ME5&A26 A -RIMEI -='ISII
,oin" $i imaina"ie unite %n !ibrant armonie. Studentul nostic s se identifice cu broasca. S+$i
imaine#e c se afl %ntr+un pru cu ape pure de !ia". S+$i uneasc !oin"a $i imaina"ia pentru a face
s urce eneriile sale se/uale din oranele se/uale pn la potirul sacru al creierului.
Studentul nostic trebuie s fac s urce eneria sa seminal prin perechea de cordoane simpatice ce se
%ncolcesc pe mdu!a spinrii formnd faimosul Caduceu al lui Mercur.
A&I&0(I5E ME5&A26 A CE2EI (E+A (=0A -='ISII
,oin" $i imaina"ie unite %n !ibrant armonie. Studentul s se umfle a$a cum face broasca. Aceasta este
posibil numai cu a)utorul respira"iei.
Inspirnd aerul !ital imaina"i+! eneria seminal urcnd prin cele dou canale simpatice ale !oastre
ce se %ncolcesc ra"ios pe mdu!a spinrii. (uce"i aceast minunat enerie seminal pn la creier.
Apoi, conduce"i+o pn la inim. Atunci e/pira"i aerul !ital fi/nd eneria %n &emplul+Inim. (e!i#a
noastr este &helema ;!oin"<.
MA5&RA ACES&EI -RAC&ICI
Imita"i cntecul broa$tei. Acel misterios orcit al broa$tei este mantra.
=RI4I5EA ACES&EI -RAC&ICI
(i!ina Mam cosmic ne+a dat tuturor fra"ilor aceast minunat cheie a Arcei :tiin"ei. Mama (i!in
!ehea# asupra tuturor fiilor si.
*roasca pe floarea imaculat a lotusului, %ntre apele pure ale !ie"ii, este un simbol se/ual arhaic %n
!echiul Eipt al faraonilor.
Capitolul R
ORDINE %I DISCIPLIN ESOTERIC
4nosticul trebuie s fie cumptat, s nu brfeasc oamenii, s nu fie lacom, nici lene$.
4nosticul trebuie s se retra, %n fiecare #i, la ora CQ seara, %n dormitorul su, pentru a practica
medita"ia intern. 4nosticul trebuie s se tre#easc %n #ori pentru a+$i practica toate e/erci"iile esoterice.
4nosticul trebuie s fie curat, %nri)it, decent, nobil, cinstit, %ntotdeauna manierat, mereu !esel,
niciodat mnios pe nimeni $i %mpotri!a nimnui.
(e!otul trebuie s fac baie #ilnic $i s se %mbrace foarte %nri)it.
4nosticul ne%nri)it, cel care nu face baie niciodat, cel care se complace mereu %n neli)en", pro!oac
un pre)udiciu umanit"ii, deoarece prin propaanda sa de foarte prost ust, %i %ndeprtea# pe mul"i de
aceste %n!"turi. 2umea %$i spune atunciD AA$a sunt nosticiiI Eu nu !reau s deenere#J Eu nu !oi
urma aceste studiiJ etc.B
4nosticul nu trebuie s fie fanatic. &rebuie s studiem totul, s respinem ceea ce este inutil $i s
acceptm ceea ce este util. 4no#a nu este %mpotri!a nici unei reliii, $coli, ordin sau secte. Am luptat
pentru purificarea moral a multor $coli, reliii $i secte. 5u am fost %mpotri!a nici unei reliii, $coli sau
secte. :tim c umanitatea se %mparte %n rupuri $i c fiecare rup uman are ne!oie de sistemul su de
instruire particular.
.ntr+ade!r, toate reliiile, $colile $i sectele, sunt perle foarte pre"ioase %n$irate pe firul de aur al
di!init"ii.
5oi trebuie s ridicm biserici pentru ca %n ele s poat oficia toate reliiile fr deosebire de nume sau
cre#. .ntr+ade!r reliiile sunt inefabile $i di!ine. &oate $colile, reliiile $i sectele sunt necesare.
4elo#iile reliioase sunt chiar elo#iile pasionale ridicate la ran de elo#ii reliioase. Este ru$inos s
nutrim elo#ii reliioase. 3ra"ii trebuie s transcend elo#iile. Aceasta este o pasiune foarte )osnic.
Mi$carea 4nostic este format din oameni apar"innd tuturor $colilor, reliiilor $i sectelor.
= alta dintre bolile cele mai ra!e ale sufletului este necrone!rita. .n aceste !remuri oamenii au de!enit
neurastenici. S $ti"i c neurastenia este satanic. Culti!a"i mereu blnde"ea, rbdarea $i iubirea.
Educa"i+! copiii cu %n"elepciune $i iubire. Culti!a"i %n casele !oastre bucuria, blnde"ea $i iubirea. S
$ti"i c neurastenia dunea# florilor de lotus ale sufletului. .n!"a"i+i pe copiii !o$tri prin e/emplu. 3i"i
mereu !eseli $i ferici"i. Cminele nostice trebuie s fie totdeauna sanctuare ale iubirii $i fericirii.
Stritele neurastenice, b"ul $i biciul, %ndeprtea# fericirea@ atunci, albul porumbel al iubirii, iese din
inim pentru totdeauna.
Aceasta este nenorocirea multor cmine. &ri"i cu %n"elepciune $i iubire.
Capitolul RI
MEDITA!IA
.ntr+o anumit oca#ie am au#it din ura unui SGami hindus o afirma"ie neobi$nuit. Acel Maestru a
e/plicat %n fa"a auditoriului su necesitatea 9athei+8oa, ca fiind indispensabil pentru atinerea
culmilor Samadhi+ului. 8ohinul a spus c multe persoane nu au ob"inut nimic %n medita"ia intern, %n
ciuda eforturilor prelunite $i a unui antrenament #ilnic. SGami considera c acest tip e$ecuri se
datorea# e/cluderii 9athei+8oa.
5oi suntem %n sincer de#acord cu aceast afirma"ie a !enerabilului SGami. Aceia, care dup CQ sau KQ
de ani, nu au ob"inut iluminarea prin practicarea medita"iei interne, trebuie s caute moti!ul %n lipsa
strii de somn.
Este urent s combinm medita"ia cu starea de somn.
Capitolul RII
PRIMELE E$PERIEN!E DE CLAR#IZIUNE %I CLARAUDI!IE
(ac yohinul perse!erea# %n medita"ia intern, dac este constant, tenace, e/trem de rbdtor, dup
un anumit timp, apar primele percep"ii de clar!i#iune.
2a %nceput, apar doar puncte luminoase, apoi apar chipuri, scene din natur, obiecte ca %n !is, %n acele
momente de tran#i"ie care e/ist %ntre starea de !ehe $i somn. -rimele percep"ii de clar!i#iune mresc
entu#iasmul discipolului. Aceste percep"ii %i demonstrea# c puterile sale interne sunt pe cale s intre
%n acti!itate.
Este urent ca studentul s nu oboseasc. Este ne!oie de e/trem de mult rbdare. (e#!oltarea puterilor
interne este un lucru foarte dificil.
.ntr+ade!r, sunt mul"i studen"ii care %ncep, dar foarte pu"ini sunt cei care au rbdarea sfntului Io!.
5erbdtorii nu reu$esc s fac nici un pas pe calea Reali#rii. Acest tip de practici esoterice sunt
pentru oameni foarte tenaci $i rbdtori.
.n India sacr a ,edelor, yohinii practic medita"ia intern de patru ori pe #i. .n lumea noastr
occidental, datorit preocuprii pentru traiul #ilnic $i datorit durei lupte pentru e/isten", se poate
practica medita"ia doar o dat pe #i. Cu aceasta este suficient. Important este s se practice #ilnic fr s
se %ntrerup nici o sinur #i. Repeti"ia ne%ncetat, continu, tenace, %n cele din urm face s se roteasc
cha1rele, iar dup un anumit timp, %ncep primele percep"ii de clar!i#iune $i claraudi"ie.
-etele de lumin, imainile luminoase, fiurile !ii, sunetele de clopote, !ocile de persoane sau de
animale etc., indic cu e/actitate c studentul proresea#. Aceste percep"ii apar %n clipele %n care,
cufunda"i %n medita"ie profund, suntem pe punctul de a adormi.
3oarte multe feluri de lumini %ncep s apar prin practicarea medita"iei interne. 2a %nceput, de!otul
percepe lumini albe $i foarte strlucitoare.
Aceste lumini corespund =chiului .n"elepciunii, care se afl situat %ntre sprnceneH 2uminile albe,
albene, ro$ii, albastre, !er#i, ct $i fulerele, soarele, luna, stelele, scnteile, flcrile etc., sunt
particule formate din elemente suprasensibile ;particule tantrice<.
Cnd apar mici loburi luminoase, strlucind %n culori albe $i ro$ii, este un semn absolut siur c
proresm %n practica concentrrii ndirii.
,a !eni momentul %n care de!otul !a reu$i s !ad %nerii, sau arhanhelii, tronuri, puteri, !irtu"i etc.
Studentul obi$nuie$te s !ad de asemenea, %n timpul medita"iei, ca %n !is, temple randioase, ruri, !i,
mun"i, frumoase rdini fermecate etc.
(e obicei apar %n timpul practicilor de medita"ie anumite sen#a"ii ciudate care uneori %l umplu de team
pe de!ot. 0na dintre aceste sen#a"ii este un curent electric %n cha1ra coccisului. (e asemenea %n 2otusul
cu o mie de petale, situat %n partea superioar a creierului, de obicei se simt anumite sen#a"ii electrice.
(e!otul trebuie s %n!in teama dac !rea s prorese#e %n de#!oltarea puterilor sale interne.
0nele persoane au aceste !i#iuni dup cte!a #ile de practic. Alte persoane %ncep s aib primele
!i#iuni dup $ase luni de e/erci"ii #ilnice.
.n prima perioad de antrenament #ilnic, ne punem %n letur doar cu fiin"e din planul astral. .n a doua
perioad a antrenamentului esoteric, intrm %n letur cu fiin"e din lumea mental. .n a treia perioad,
intrm %n letur cu fiin"e ale lumii pur spirituale. Atunci, %ncepem %ntr+ade!r s ne preschimbm %n
in!estiatori competen"i ai lumilor superioare.
(e!otul care a %nceput s aib primele percep"ii ale lumilor superioare, trebuie s fie, la %nceput, ca o
rdin pecetluit cu $apte pece"i. Aceia care po!estesc altora tot ceea ce !d $i aud, e$uea# %n aceste
studii, deoarece por"ile lumilor superioare li se %nchid.
0nul dintre pericolele cele mai ra!e care %l asaltea# pe de!ot, este !anitatea $i oroliul. Mul"i studen"i
se umplu de oroliu $i !anitate cnd %ncep s perceap realitatea lumilor suprasensibile, atunci se
autocalific drept Mae$tri, $i, fr s fi ob"inut deplina de#!oltare a puterilor lor interne, %ncep s+i
)udece re$it pe ceilal"i, ba#ndu+se pe percep"iile lor de clar!i#iune incomplete.
Re#ultatul acestui mod re$it de a ac"iona, este c de!otul %$i face atunci mult 1arma deoarece se
transform %n calomniator al aproapelui $i umple, atunci, lumea de lacrimi $i durere.
Studentul care a a!ut primele percep"ii de clar!i#iune trebuie s fie ca o rdin pecetluit cu $apte
pece"i, pn ce Maestrul su intern %l ini"ia# %n marile mistere $i %i d ordin s !orbeasc.
= alta dintre ra!ele erori care %i asaltea# pe to"i cei care se supun disciplinei esoterice, este
dispre"uirea imaina"iei. 5oi am %n!"at c imaina"ia este translucidul, olinda sufletului, di!ina
clar!i#iune. -entru de!ot, a+$i imaina este a !edea. Cnd cha1ra frontal %ncepe s se roteasc,
imainile care apar %n translucid de!in sclipitoare, strlucitoare, luminoase.
(e!otul trebuie s fac diferen"a %ntre imaina"ie $i fante#ie. Imaina"ia este po#iti!. 3ante#ia este
neati!, aduce pre)udicii, dunea# min"ii, deoarece ne poate duce la halucina"ii $i la nebunie.
&o"i cei care ar !rea s+$i tre#easc clar!i#iunea, dispre"uind imaina"ia, cad %n acela$i absurd al celor
care !or s practice medita"ia %n absoluta absen" a somnului. Ace$ti oameni e$uea# %n de#!oltarea
puterilor lor interne. Ace$ti oameni !iolea# leile naturale iar re#ultatul ine!itabil este e$ecul.
Imaina"ie, inspira"ie, intui"ie sunt cele trei ci obliatorii ale Ini"ierii.
Mai %nti apar imainile, $i %n cele din urm, ptrundem %ntr+o lume pur spiritual.
=rice clar!#tor are ne!oie de Ini"iere. Clar!i#iunea fr Ini"ierea esoteric, conduce studentul %n
lumea delictului. Este urent s se primeasc Ini"ierea cosmic.
(ac un clar!#tor ptrunde %n subcon$tientul naturii, !a putea citi acolo tot trecutul pmntului $i al
raselor sale. Acolo le !a %ntlni de asemenea pe fiin"ele sale cele mai drai. = !a putea !edea, de
e/emplu, pe iubita sa so"ie cstorit cu al"i brba"i, sau poate adulternd.
(ac clar!#torul nu are Ini"ierea, !a confunda trecutul cu pre#entul $i o !a calomnia pe so"ia sa
spunndD AEa %mi este infidel@ ea este adulter deoarece eu sunt clar!#tor $i o !d %n lumile interne
%n plin adulterB. .n subcon$tientul naturii e/ist amintirea re%ncarnrilor noastre trecute.
(ac un clar!#tor ptrunde %n infracon$tientul naturii, !a si acolo toate rut"ile speciei umane. .n
infracon$tientul naturii trie$te Satan al fiecrei fiin"e umane. (ac clar!#torul nu a primit Ini"ierea, %l
!a !edea acolo pe Satan al sfin"ilor retrind ne%ncetat toate crimele $i rut"ile pe care ei le+au comis %n
re%ncarnri foarte !echi, %nainte de a fi sfin"i. .ns, clar!#torul nee/perimentat $i lipsit de Ini"iere, nu
!a $ti s distin %ntr+ade!r %ntre trecut $i pre#ent, %ntre Satan al unui om $i 3iin"a real a unui om.
Re#ultatul ar fi calomnia. Clar!#torul nee/perimentat ar spuneD AAcest om, care se crede sfnt, este
un asasin, sau un ho", sau un teribil ma neru, fiindc eu cu clar!i#iunea mea %l !d astfelB.
Aceasta este e/act ceea ce se nume$te calomnie. Mul"i clar!#tori au deenerat oribil %n calomniatori.
0nul dintre ra!ele pericole ale calomniei este omuciderea.
=mul elos, ne%ncre#tor etc. etc., !a si %n infracon$tientul naturii, toate %ndoielile $i suspiciunile sale
transformate %n realitate. Atunci o !a calomnia pe so"ia sa, pe prietenii si, pe !ecinii si, pe Mae$tri,
spunndD AAcum !ede"i, a!eam dreptate cu %ndoielile mele. -rietenul meu este un ho" sau un ma
neru, sau un asasin@ so"ia mea adulterea# cu cutare, cum eu am bnuit+o@ clar!i#iunea mea nu d re$,
eu nu m %n$el etc. etc.B. *ietul om, datorit lipsei sale de Ini"iere, nu !a a!ea capacitatea de anali#
suficient pentru a+$i da seama c a ptruns %n subcon$tientul naturii, unde triesc propriile sale crea"ii
mentale. "innd cont de toate aceste pericole, este necesar ca studen"ii esoteri$ti s nu lanse#e )udec"i
la adresa persoanelor. 5u )udeca"i ca s nu fi"i )udeca"i. (e!otul trebuie s fie ca o rdin pecetluit cu
$apte pece"i. Cel care are de)a primele percep"ii de clar!i#iune $i claraudi"ie, este %nc un clar!#tor
nee/perimentat, iar dac nu $tie s tac, se !a transforma %ntr+un calomniator de persoane. 5umai marii
ini"ia"i clar!#tori nu se %n$eal. Rama, Krishna, *uddha, Iisus Cristos etc. etc., au fost ade!ra"i
clar!#tori, infailibili, omniscien"iH
Capitolul RIII
,=CEA S0*&I26
E/ist un sunet mistic pe care yohinul trebuie s %n!e"e s+l asculte.
A#tecii au cunoscut acest sunet mistic. S ne amintim de colina din Chapultepec. 0n code/ me/ican
repre#int pe colin un reiere. .n Roma antic a Ce#arilor, reierele era !ndut %n coli!ii de aur la
pre"uri e/trem de mari. Maii anticei Rome cumprau acest animlu" pentru a+l folosi %n maia
practic.
(ac "inem acest animlu" aproape de cptiul patului, $i dac meditm la cntecul su delicios, !om
asculta !ocea subtil, %n momentele %n care suntem pe punctul de a adormi. Acest fenomen este
asemntor cu cel al unor piane acordate la fel. (ac atinem, de e/emplu, nota SI a unuia dintre cele
dou piane, la cellalt pian se repet aceea$i not fr ca mna omeneasc s+l atin. Acesta este un
fenomen !ibratoriu foarte interesant pe care oricine %l poate !erifica. Acela$i lucru se %ntmpl
cu cntecul misterios al reierului. .nuntrul creierului uman e/ist sunetul mistic ce rsun cnd
animlu"ul cnt. Este o chestiune de afinitate $i !ibra"ie.
Alimentarea acestui animlu" nu este o problem, $tim c se alimentea# cu !eetale, de asemenea
mnnc hainele din cas, iar lumea se teme de el %ntruct nimeni nu !rea s+$i piard %mbrcmintea.
=ricine poate ob"ine acest animlu" la munte.
Cel ce $tie s asculte !ocea subtil, poate ie$i instantaneu %n corp astral de fiecare dat cnd !rea. (ac
de!otul se concentrea# la cntecul reieruluiH dac yohinul meditea# la cntecul reieruluiH dac
yohinul a"ipe$te ascultnd acest cntec, curnd !a rsuna %nuntrul creierului su acela$i cntec,
sunetul mistic, !ocea subtil. Atunci, por"ile misterului !or fi deschise. .n acele momente, nosticul se
poate ridica din patul su cu toat naturale"ea $i poate ie$i din casa lui %n corp astral.
5u este !orba de o ridicare mental, ceea ce spunem trebuie transpus %n fapte. (e!otul s se ridice, s
se ridice din patul su cu toat naturale"ea, cci natura se !a %nsrcina %n acele momente s separe
corpul astral de corpul fi#ic.
.n afara corpului fi#ic sim"im o !oluptate spiritual fermectoare. 5u e/ist plcere mai mare dect
aceea de a+"i sim"i sufletul desprins. .n lumile superioare putem sta de !orb cu 'eii inefabili. .n lumile
superioare putem studia la picioarele Maestrului. Astfel, ne eliberm de atta teorie.
Astfel, bem din i#!orul !iu al cunoa$terii.
=rice de!ot trebuie s %n!e"e s asculte !ocea subtil. Cu sunetul mistic, de!otul poate reali#a minuni $i
miracole.
(ac de!otul !rea s asculte sunetul mistic, concentrarea sa trebuie s fie perfect. 2a %nceput,
studentul !a au#i multe sunete, dar dac se concentrea# cu intensitate asupra cntecului reierului, %n
cele din urm !a reu$i s+l asculte. Atunci, !a dobndi !ictoria. Cu sunetul mistic a)unem ine!itabil la
Iluminare.
Sunetul mistic, %n ultim sinte#, pro!ine din inima lini$tit. =riinea %ndeprtat a sunetului mistic
trebuie s o cutm %n Mama (i!in.
(e!otul trebuie s se roae mult, cerndu+i Mamei (i!ine s+i acorde ra"ia de a asculta sunetul mistic.
-rin ra"ia Mamei (i!ine, orice de!ot poate a!ea fericirea de a asculta sunetul mistic, care ne permite
ie$irea instantanee %n corp astral.
(e!otul care ar !rea s reali#e#e cu succes aceste practici, trebuie s se dedice medita"iei interne, cnd
%ntr+ade!r %i !a fi suficient de somn. S $ti"i c orice e/erci"iu esoteric de medita"ie, %n absen"a
factorului somn, este duntor, inutil, steril, dunea# min"ii $i ruinea# creierul.
Medita"ia intern trebuie s se combine intelient cu starea de somn.
(ac studentul nostic, din nefericire, nu are la dispo#i"ia sa minunatul animlu" men"ionat %n acest
capitol, atunci trebuie s fac s rsune litera S, astfelD SSSSSSSSSSS, ca un $uierat foarte fin $i delicat
;bu#ele %ntredeschise $i din"ii de sus atinndu+se cu din"ii de )os<. .n spatele acestui sunet foarte fin, se
afl !ocea subtil, ce ne permite ie$irea instantanee %n corp astral.
-entru medita"ia intern de!otul trebuie s alea o po#i"ie foarte confortabil. .n continuare !om
men"iona dou po#i"ii foarte comode.
-='ISIA =M020I M=R&
(e!otul s se %ntind %n po#i"ia cada!rului. S+$i a$e#e bra"ele pe ln corp, spri)inite pe pat sau pe )os
;unde se afl %ntins<. S+$i %ntind bine picioarele, cum le au %ntinse cada!rele@ s+$i apropie apoi
clciele %ntre ele, deprtndu+$i !rfurile picioarelor la dreapta $i la stna %n form de e!antai.
-='ISIA S&E2EI .5326C6RA&E
(e!otul s se %ntind %n po#i"ie de stea %nflcrat, deprtnd picioarele $i bra"ele la dreapta $i la stna
$i cu corpul bine rela/at. Astfel, a!em fiura stelei cu cinci !rfuri. Aceasta este po#i"ia de Maestru.
Marii Mae$tri folosesc aceast po#i"ie pentru medita"ia intern. .n fa"a acestei fiuri tenebro$ii fu plini
de teroare. Cnd Maestrul se ridic, las acolo amprenta sa %nflcrat care+i face s fu pe tenebro$i.
(e!o"ii nu trebuie s medite#e cu stomacul plin. Este necesar ca de!o"ii s renun"e la pcatul lcomiei.
&rebuie s lum trei mese pe #i.
(IE&6 ES=&ERIC6
Mic de)un. -ine pr)it cu miere de albine $i lapte cldu". 2a micul de)un se pot adua cte!a fructe.
-rn#. -rn#ul trebuie s fie pe ba# de leume $i fructe. (e asemenea se pot mnca orice fel de
cereale.
Cin. 2apte cldu" $i pine cu miere de albine. Aceasta este tot, nimic mai mult.
Medita"ia trebuie s se reali#e#e la ora #ece seara. (e asemenea trebuie s se medite#e %n #ori. (ac
studentul practic la CQ seara $i %n #ori, !a proresa rapid.
Capitolul RI,
STAREA DE &INAS
9iperspa"iul poate fi demonstrat matematic cu hipereometria. :tiin"a ?I5AS apar"ine hiperspa"iului $i
hipereometriei.
(ac cunoa$tem !olumul, trebuie s acceptm de asemenea hiper!olumul ca ba# fundamental a
!olumului. (ac acceptm sfera eometric trebuie s acceptm $i hipersfera.
9iperspa"iul permite nosticilor s reali#e#e acte e/traordinare. Iisus a putut s+$i scoat trupul din
mormnt dup trei #ile, datorit hiperspa"iului.
(e atunci, Maestrul re%n!iat trie$te cu corpul su %n hiperspa"iu.
=rice Ini"iat care prime$te Eli/irul de ,ia" lun, moare dar nu moare. .n a treia #i scap din mormnt
folosind hiperspa"iul iar mormntul rmne ol.
(ispari"ia sau apari"ia unui corp %n spa"iul obiecti! tridimensional, sau trecerea unei persoane printr+un
#id, se reali#ea# cu succes deplin cnd se folose$te hiperspa"iul %n mod $tiin"ific.
4nosticii $tiin"ifici %$i pun corpul fi#ic %n Stare de ?inas, $i se mi$c %n mod con$tient %n hiperspa"iu.
Cnd corpul yohinului se introduce %n hiperspa"iu, spunem c se afl %n stare de ?inas.
8ohinul, %n stare ?inas, poate trece prin foc fr s se ard, poate mere pe ape cum a fcut Iisus, poate
pluti %n aer. -oate tra!ersa o stnc sau un #id dintr+o parte %n alta fr s sufere nici un ru.
:tiin"a ?inas se ba#ea# pe hiperspa"iu $i este o ramur special a fi#icii atomice.
-ersoanele inorante, care nu au studiat niciodat %n !ia"a lor hipereometria, nea strile de ?inas.
Acest tip de oameni sunt demni de mil pentru c sunt inoran"i.
,echea eometrie se ba#ea# pe ipote#a absurd c printr+un punct dintr+un plan se poate, cu siuran",
trasa o paralel sau o dreapt, dar numai una ;!orbind %n sensul esen"ial<.
Mi$carea 4nostic respine punctul de !edere euclidian al celor trei dimensiuni cunoscute, ca fiind
de)a total %n!echit pentru era atomic.
A$a numita Aparalel unicB ;imainndu+se %n sensul spa"ial absolut<, se multiplic %n interiorul
diferitelor dimensiuni ale hiperspa"iului.
Atunci de)a nu mai este unic.
-aralela unic a lui Euclid este un sofism pentru a prinde %n curs oameni inoran"i. 4no#a respine
acest tip de sofisme.
Mi$carea 4nostic nu poate accepta postulatul indemonstrabil care spuneD A-rintr+un punct oarecare din
mintea noastr se poate trasa o paralel real, pentru realitatea !i#ibil, $i doar unaTT.
-aralela unic nu e/ist. Spa"iul tridimensional absolut $i domatic al eometrului Euclid, este
indemonstrabil $i fals.
Afirma"ia absurd c lumea fi#ic e/perimental este unica real, re#ult a fi un ra"ionament foarte
superficial al inoran"ilor cul"i care n+au in!estiat niciodat cmpurile electromanetice, $i a$a+numita
-rotomaterie, ca fiind causa causorum a materiei fi#ice.
A patra dimensiune este hiperspa"ial. 4nosticii au sisteme speciale pentru a+$i pune corpul fi#ic %n
interiorul hiperspa"iului.
4nosticii afirmm c spa"iul infinit interplanetar este curb. Spunem c infinitul trie$te %ntr+o mi$care
ne%ncetat. Afirmm c e/ist o serie infinit de spa"ii iratorii de diferite dimensiuni care se ptrund $i
se %ntreptrund reciproc fr a se contopi. Spunem c toate aceste spa"ii ale Infinitului %nstelat, au form
hiperelipsoidal. Afirmm c, prin for"a min"ii, omul %$i poate pune corpul fi#ic %nuntrul oricrui
spa"iu iratoriu hiperelipsoidal. Sus"inem cateoric faptul c astrofi#ica re!olu"ionar !a demonstra
lumii e/isten"a hiperspa"iului. Afirmm c %n interiorul unei linii e/ist altele, hiperspa"iale.
Afirmm c Sal!atorul lumii trie$te actualmente %n hiperspa"iu cu acela$i corp pe care l+a a!ut pe
pmntul sfnt. Sus"inem c orice ini"iat care prime$te Eli/irul de ,ia" lun, moare dar nu moare.
Afirmm c to"i aceia care primesc Eli/irul de ,ia" lun, scap cu corpul lor fi#ic a treia #i, profitnd
de oportunitatea pe care ne+o ofer hiperspa"iul.
Ace$tia %$i conser! corpul fi#ic timp de milioane de ani. 5emuritorul *aba)i $i sora sa Mata)i %$i
conser! corpul de mai multe milioane de ani $i !or %ndeplini o mare misiune pentru umanitatea
!iitoarelor a $asea $i a $aptea mari rase.
Afirmm cateoric, c oricine lucrea# cu Arcanul A.'.3. poate cere Eli/irul de ,ia" lun. Ace$tia
mor dar nu mor. Sus"inem c orice fiin" uman %$i poate pune corpul fi#ic %n stare de ?inas, %n
momentul %n care !rea, dac %ntr+ade!r are credin" %n Mama (i!in. =rice %n"elept al Artei elementale
poate face marele salt. Mae$trii $tiin"ei ?inas pot scpa de pe -mnt pentru a tri pe alt planet cu
corpul fi#ic pe care+l au aici. Ei %$i pot duce acest corp de carne $i oase pe alt planet. Acesta este
marele salt. 0nii oameni cunosctori ai $tiin"ei ?inas au fcut de)a marele salt. Cu -ranayama se ob"ine
puterea ce ne permite s ne punem corpul fi#ic %n stare de ?inas. E/ist multe chei pentru a pune corpul
fi#ic %n stare de ?inas. Este urent s practicm -ranayama %nainte de a folosi aceste chei. Se do!ede$te
interesant c martorii Ida $i -inala, %n ultim sinte#, %$i au rdcinile %n testiculele drept $i stn ale
brbatului, $i %n o!arele femeii. -rin aceast pereche de canale ner!oase urc atomii solari $i lunari ai
sistemului seminal pn la potir ;creierul<. Cele dou fose na#ale $i oranele se/uale se afl conectate
prin intermediul celor doi martori. Aceasta ne in!it s reflectm. Realmente, -ranayama este, printre
altele, un sistem de transmutare se/ual pentru celibatari.
=rice nostic trebuie s+$i %nceap practicile ?inas dup ce s+a pretit intens cu -ranayama. Marii
Mae$tri ai yoi, plutesc %n aer cnd practic -ranayama. -oate pluti %n aer doar corpul care scap leii
ra!ita"iei.
-oate scpa de aceast lee numai corpul care se pune %n interiorul hiperspa"iului.
Cu for"a mental, diri)at %n mod con$tient, putem pune corpul fi#ic %nuntrul hiperspa"iului. :tiin"a
?inas este o chestiune de !ibra"ie. (easupra $i dedesubtul limitelor percep"iei obiecti!e e/ist lumi
situate %n alte dimensiuni. Cu for"a ndului putem, prin intermediul anumitor chei ale $tiin"ei ?inas pe
care le dm %n continuare, s accelerm frec!en"a oscilatorie $i !ibra"ia obi$nuit a corpului fi#ic.
Atunci, ptrundem cu corpul %n interiorul hiperspa"iului. Cnd oamenii de $tiin" !or ob"ine controlul
absolut al mi$crii atomice, !or putea pune orice corp %n interiorul hiperspa"iului. (e!o"ii reliiei ?inas,
%nainte de practicile lor de -ranayama, trebuie s se roae Mamei (i!ine implornd+o s le dea puterea
de a pune corpul fi#ic %n stare de ?inas. &rebuie s se practice foarte mult -ranayama pentru a cuceri
puterile ?inas. Studentul trebuie s alea cu ri) cheia care %i place cel mai mult pentru a practica
$tiin"a ?inas. Este urent ca studentul s %n"elea c reliia ?inas cere castitate absolut $i sfin"enie
suprem.
Aminte$te+"i, mult iubite discipol, c puterile di!ine ale $tiin"ei ?inas sunt foarte sacre. Aceste puteri se
pot folosi numai pentru a %nsnto$i bolna!i de la distan", pentru a !indeca, pentru a intra %n templele
2o)ii Albe, pentru a studia minunile crea"iei %n snul naturii.
=ricine %ncearc s se foloseasc %n mod eoist de puterile ?inas, se !a transforma %ntr+un demon oribil
$i se !a rostooli ine!itabil %n abis.
2eea este lee. Karma %i pedepse$te pe cei care abu#ea#.
(e!otul trebuie s alea cheia ?inas care %i place cel mai mult, $i s practice cu ea #ilnic, %n mod
intens, pn ob"ine !ictoria.
Aceast $tiin" nu este pentru cei slabi, nici pentru oamenii nestatornici, schimbtori, inconstan"i.
Aceast $tiin" este pentru oamenii care au atta rbdare ca aceea a sfntului Io!. Aceast $tiin" este
pentru oamenii tenaci, neobosi"i, cura)o$i, tari ca o"elul.
Aceast $tiin" nu este pentru oameni sceptici, acele persoane nu sunt bune pentru $tiin"a ?inas.
Aceast $tiin" nu se poate etala niciodat deoarece 2o)a Alb o inter#ice.
:tiin"a ?inas nu este o chestiune de prestidiita"ie, ilu#ionism sau altce!a de acest en. Aceast $tiin"
este teribil de di!in $i se practic numai %n secret. Cnd Autorul acestei cr"i a !rut s fac o
demonstra"ie public a $tiin"ei ?I5AS, a inter!enit instantaneu Maestrul Moria, spunndD A(e #ece ani
te a)utm $i acum !rei s+"i etale#i puterileI
-uterile sunt foarte sacre. -uterile nu trebuie etalate %n publicB. (e atunci am %n"eles c $tiin"a ?inas este
secret. Mul"i ar !rea demonstra"ii. 5oi, 3ra"ii &emplului, nu suntem iepuri de laborator. Real este ceea
ce fiecare e/perimentea# prin sine %nsu$i.
5imeni nu poate e/perimenta %n pielea altcui!a.
5oi dm cheia pentru ca fiecare s e/perimente#e pe pielea sa. -e oamenii care sunt plini de %ndoieli,
pe sceptici, %i sftuim s nu urme#e aceste studii pentru c pot %nnebuni. 2upta antite#elor teribile poate
#druncina creierul scepticilor $i poate s+i duc la casa de nebuni. :tiin"a ?inas este pentru oamenii care
au o %ncredere de ne#druncinat ca o"elul.
Aceasta nu este pentru persoane pline de %ndoieli.
Iat %n continuare cheile ?inas pentru oamenii plini de credin".
-RIMA C9EIE
(e!otul s se culce pe partea stn. S+$i spri)ine capul pe palma minii stni. (e!otul s adoarm,
s+$i supra!ehe#e propriul somn, s de!in un pa#nic al propriului su somn.
Cnd de!otul %ncepe s !ad !i#iunile proprii !isului, s se ridice foarte %ncet din patul su, dar
pstrnd starea de somn ca pe o comoar pre"ioas. .nainte de a ie$i din casa sa, de!otul trebuie s fac
un mic salt cu inten"ia de a rmne plutind %n mediul %ncon)urtor. (ac, fcnd micul salt, de!otul
plute$te %n ambient, este pentru c corpul su fi#ic a intrat %n stare de ?inas. (ac de!otul nu plute$te,
este pentru c nu se afl %n stare de ?inas. Cnd de!otul se afl %n stare de ?inas, poate ie$i din casa sa
cu toat %ncrederea, fr nici o team. .n stare de ?inas de!o"ii pot cltori %n locurile cele mai
%ndeprtate ale -mntului %n cte!a clipe.
(ac de!otul e$uea# %n e/periment, dac nu ob"ine din primul moment starea de ?inas, nu trebuie s se
descura)e#e, s se pun %n patul su $i s repete e/perimentul de attea ori cte ore $i minute are
noaptea.
0nii ob"in triumful imediat, ace$tia sunt cei noroco$i, cei care au practicat $tiin"a ?inas %n antice
re%ncarnri. Al"ii, n+au practicat niciodat aceast $tiin" $i trebuie s %nceap prin a ob"ine aceast
putere practicnd -ranayama $i e/ersnd timp de c"i!a ani pn s ob"in puterile ?inas.
Realmente, aceast cheie se do!ede$te a fi o modificare a somnambulismului, un somnambulism
!oluntar, pro!ocat.
.n timpul somnului func"ionea# teribile enerii subcon$tiente pe care de!otul trebuie s le utili#e#e ca
pe o prhie pentru a+$i pune corpul %n hiperspa"iu.
A (=0A C9EIE
E/ist o midal foarte comun numit popular =chi de Cerb.
Aceast midal are minunate puteri ?inas. (e!otul trebuie s a"ipeasc "innd %n mna sa aceast
midal. (e!otul s se a$e#e %n aceea$i postur a cheii anterioare, dar "innd %n mna sa dreapt
minunata midal.
Este urent s ne amintim c aceast midal are un eniu elemental minunat care poate s+l a)ute pe
de!ot s+$i pun corpul %n stare de ?inas.
.n timpul acestei practici de!otul trebuie s a"ipeasc pronun"nd mantra I5,IA. Atunci, !a !eni un
eniu elemental care %l !a a)uta s+$i pun corpul %n stare de ?inas.
(e!otul trebuie s se ridice din patul su pstrnd starea de somn precum aurul pur. .nainte de a ie$i din
cas, de!otul trebuie s fac un mic salt cu inten"ia de a pluti %n ambient. (ac de!otul plute$te, poate
ie$i din casa sa %n stare de ?inas. (ac nu !a pluti, s repete e/perimentul ore, sau luni, sau ani, pn
ob"ine !ictoria.
A &REIA C9EIE
E/ist un Maestru al crui nume este =40ARA. Acest ?inas %i a)ut realmente pe to"i cei care %l
cheam %n numele lui Cristos. (e!otul se !a culca %n aceea$i po#i"ie anterioar, dar chemndu+l pe
?inasul =uara %n numele lui Cristos, spunndD A.n numele lui Cristos, prin maiestatea lui Cristos, prin
puterea lui Cristos, eu te chem =uara, =uara, =uara. -une+mi corpul %n stare de ?inasB. S se repete
aceast in!oca"ie de foarte multe ori pn ce se intr %n starea de somn, apoi studentul s se ridice
pstrnd starea de somn precum aurul pur. (e!otul s fac un mic salt cu inten"ia de a pluti %n spa"iu.
(ac plute$te, este pentru c de)a se afl %n stare de ?inas. (ac nu plute$te, s se pun %n pat $i s
repete e/perimentul.
A -A&RA C9EIE
(e!otul s se a$e#e %n fa"a unei mese. -o#i"iaD bra"ele s fie %ncruci$ate pe mas. (e!otul s adoarm cu
capul spri)init pe bra"ele sale %ncruci$ate. (e!otul trebuie s+i in!oce pe Mae$trii ?inas pentru a+l a)uta
%n aceste practici. -oate s+l cheme pe *aba)i ;Cristosul yohin al Indiei< sau pe sora sa Mata)i. -oate
s+l in!oce pe 9arpo1rates sau pe Sfntul -etru etc. Cnd studentul %ncepe de)a s !ise#e, s se ridice
de pe scaun, fr a face nici un fel de ra"ionamente, automat, instincti! $i pstrnd starea de somn
precum aurul pur. Atunci, studentul trebuie s fac un salt ct mai mare posibil, cu inten"ia de a pluti %n
spa"iu.
(e!otul trebuie s marche#e pe )os cu un creion, locul e/act pn unde a a)uns saltul. 'ilnic, studentul
trebuie s repete e/perimentul fr odihn, cu rbdare, desennd mereu o linie pe sol cu un creion
pentru a marca lunimea fiecrui salt. Acest sistem este minunat pentru c studentul ?inas !a aprecia
radele sale de prores ?inas.
Se poate ca saltul su ast#i s fi fost de un metru lunime, mine poate s fi crescut cu un centimetru,
poimine cu %nc un centimetru etc., astfel, studentul %$i !a msura cu e/actitate proresul ?inas. .n cele
din urm !a obser!a cu uimire c, %ntr+o bun #i, a fcut un salt prea lun, un salt ciudat, pe care nici un
atlet nu+l poate face, aceste semne %i indic %n mod clar proresul su %n $tiin"a ?inas. (up un astfel de
salt ciudat, de!otul !a putea de)a s rmn plutind %n hiperspa"iu, !a fi ob"inut ,ictoria. Aceast cheie
este formidabil. Important %n ocultism este practica. =amenii sunt stui de)a de teorii, acum este
ne!oie de un ocultism practic. &eoreticienii nici nu practic nici nu+i las pe al"ii s practice. Studentul
nu trebuie s piard !remea teoreti#nd. Este mai bine s practicm %n tcere. S pstrm %n secret
triumfurile. &rebuie s se pstre#e mult tcere %ntruct aceast $tiin" este secret. Este mai bine s
tcem. Astfel e!itm bat)ocurile teoreticienilor inutili, care nu practic nici nu+i las nici pe al"ii s
practice, ace$tia sunt para#i"i sociali.
A CI5CEA C9EIE
.n momentul e/act al tre#irii din somnul obi$nuit, studentul poate s sar din patul su instantaneu, fr
!reo anali# con$tient sau subcon$tient, fr procesul de selec"ie conceptual, %n mod instincti!,
e/ta#iat de %n"elepciune $i plin de o credin" att de puternic precum o"elul unei spade foarte bine
clite $i ata de lupt.
.nainte de a ie$i din cas, studentul trebuie s fac un salt iar dac plute$te %n ambient, este pentru c
trupul su a intrat de)a %n stare de ?inas. Atunci, studentul se poate %ndrepta %ncotro !rea cu corpul su
fi#ic %n stare de ?inas.
(ac nu !a pluti, studentul trebuie s repete e/perimentul. Cu rbdare se a)une foarte departe %n aceste
studii.
A :ASEA C9EIE
Ca!alerii tiri ai Me/icului a#tec %$i puneau corpul fi#ic %n stare de ?inas cu a)utorul for"ei elementale a
tirului.
0nele code/uri me/icane ne pre#int ca!alerii tiri %ndreptndu+se spre templu %n chip de tiru. Se
spune c atunci cnd a)uneau la templu %$i reluau fiura uman.
.n Me/icul antic, &emplul &irilor era foarte sacru. 3or"a elemental a tirului permite s se pun
corpul %n stare de ?inas. Studentul poate s se culce pe o piele de tiru. (e!otul s a"ipeasc in!ocndu+
i pe (e!a$ii care domnesc peste tiri. S+i implorm s ne a)ute cu for"a tirului.
(e!o"ii a#teci ai =rdinului sacru al &irilor, se identificau cu tirul, a"ipeau $i apoi, pstrnd somnul
precum aurul pur, se ridicau din patul lor mernd %n patru labe ca tirul. Atunci spuneau plini de
credin"D A5oi ne apar"inemB.
Astfel, cu corpul %n ?inas $i cu chip de tiru, ca!alerii tiri a)uneau la templu. Code/urile me/icane ne
spun c acolo %$i reluau fiura uman.
8ohinii din India se a$ea# s medite#e pe o piele de tiru. A#tecii po!estesc c prima Ras uman a
fost de!orat de tirii ;simbol al for"ei di!ine<.
A3ie ca sori de entu#iasm s ! lumine#e drumul.B
A3ie ca Rhcoc s cnte la trecerea !oastr.B
A3ie ca for"ele tirului s ! %nso"easc.B
A3ie ca licuricii de .n"elepciune s ! ilumine#e intelectul.B
A3ie ca -icr fo$nitor, s dea umbr odihnelor !oastre.B
A3ie ca broa$tele de smarald s ! arate crrile, orcind fr odihn.B
A3ie ca ea, natura, s fie darnic cu !oi.B
A3ie ca for"a uni!ersal, s ! binecu!nte#e $i s ! clu#easc.B
8ohinul occidental, culcat pe pielea de tiru, $i cu corpul de#brcat pe )umtate, trebuie s fac
practica esoteric a ca!alerilor tirii. Astfel !a putea intra %n stare de ?inas.
A :A-&EA C9EIE
Aceia care $tiu s ias %n corp astral, pot s+$i in!oce corpul de la distan".
-rimul lucru pe care+l face nosticul care !a lucra cu aceast cheie, este s ias %n corp astral. Cnd se
afl de)a departe de corpul su, poate s+l cheme pe oricare dintre Mae$trii ?inas $i s+l implore s+i
aduc corpul, poate s+l in!oce pe 9arpo1rates, *aba)i, Mata)i, Sfntul -etru, =uara etc. S se roae
prin Cristos, s se cear prin Cristos, s se implore prin puterea lui Cristos. Atunci, eniile ?inas scot
corpul din pat $i %l aduc de!otului care %l cere.
.nainte de a a)une corpul %n fa"a de!otului, se !d mai %nti ni$te sfere care !in. 0ltima sfer este de
culoare ro$ie. .n urma acestei sfere !ine corpul %n stare de ?inas. Cnd de)a corpul se apropie, studentul
simte c umerii %i de!in rei. Este teribil emo"ia care se resimte cnd corpul !ine %naintea noastr. Cel
mai curios lucru, care uime$te, este atunci cnd descoperim c $i corpul fi#ic are con$tiin" $i rspunde
la ceea ce+l %ntrebm.
(e!o"ii trebuie s+$i domine %n acele momente orice emo"ie $i s+$i controle#e mintea pentru a nu e$ua
%n e/periment. (ac de!otul se las prad emo"iei, ambii, corp $i de!ot, se %ntorc instantaneu %n pat iar
e/perimentul e$uea#.
M05C6 (E MAS6
Se nume$te %n ocultism, Munc de Mas, momentul %n care corpul, astfel in!ocat de la distan", trebuie
s intre ine!itabil %n corpul sideral al de!otului. Aceast lucrare este dificil deoarece corpul trebuie s
%n!e"e, iar sufletul trebuie s domine emo"ia $i s $tie s porunceasc.
Corpul trebuie s intre %n suflet prin cha1ra coronar sau 2otusul cu o mie de petale, situat %n partea
superioar a capului sideral. (e!otul trebuie s dea ordin corpului, $i corpul ascult, dac nu ascult,
este pentru c nu $tie, atunci, de!otul trebuie s+l %n!e"e.
&rebuie s se ordone corpului s ias prin capul sideral al corpului astral $i s intre %n de!ot prin aceast
poart. Re#ultatul este minunat.
Corpul ascult $i intr %n de!ot. ;.n planul astral, nu de!otul este cel care trebuie s intre %n corp. .n
astral lucrurile sunt diferite. Acolo, corpul este cel care trebuie s intre %n de!ot<.
Astfel de!o"ii rmn cu corpul lor %n interiorul planului astral. Sistemul ?inas al acestei a $aptea chei,
este pentru oamenii de)a foarte e/perimenta"i %n folosirea $i mnuirea corpului astral.
Cu corpul %n stare de ?inas putem !i#ita &emplele marii 2o)i Albe $i s primim %n!"tura direct a
marilor Mae$tri care au ini"iat Aurora Crea"iei.
Aceasta este ceea ce se nume$te ocultism practic, de aceasta este ne!oie urent acum. (e)a studen"ii
diferitelor $coli de ocultism au obosit pe bun dreptate de atta teorie. (in nefericire, ceea mai mare
parte a studen"ilor !or s ob"in puteri %n mod ratuit, fr efort, fr sacrificiu, ct mai comod posibil,
repede, %n cte!a #ile, a$a, ct ai bate din palme.
5oi trebuie s a!erti#m c totul cost %n !ia", nimic nu se prime$te %n dar. Cel ce !rea s aib aceste
puteri ?inas, trebuie s aib rbdarea sfntului Io!, cura)ul tirului, tenacitatea taurului $i o sete
nesfr$it de ade!rat .n"elepciune di!in.
Aceast $tiin" nu este pentru oamenii inconstan"i. Inconstan"ii, este mai bine s renun"e la aceste studii.
Aceast $tiin" este cu att mai pu"in pentru oameni curio$i. Cu 2eile cosmice nu ne putem )uca
nepedepsi"i, fr s ne ardem. 2eea este 2ee, iar ceea ce este sacru trebuie respectat.
S0*S&A5SE ?I5AS
E/ist multe substan"e care a)ut %n $tiin"a ?inas. Studentul %n ocultism trebuie s cunoasc aceste
substan"e $i s le mnuiasc. :tiin"a ?inas este teribil de di!in. =ul lui =rfeu, =ul de Aur al lui
*rahma, =ul Eiptean etc., simboli#ea# clar Materia -rim a Marii =pere. (in Materia -rim ies
uni!ersuri, planete, animale, oameni $i #eii.
=ul este plin de mari puteri oculte. =ul de in este folosit pentru strile ?inas.
3=RM026
S se %ncl#easc un ou %n ap. S se spar la partea ascu"it. S se scoat albu$ul $i lbenu$ul.
&rebuie s se scoat albu$ul $i lbenu$ul prin orificiul fcut %n ou.
S se fac praf coa)a oului. Acest praf este folosit de yohini pentru $tiin"a ?inas.
.nainte de a face practicile ?inas, %n fiecare noapte, de!otul trebuie s+$i pun acest praf pe piept $i sub
bra"e, %n reiunea a/ilelor. Apoi, studentul s se acopere bine $i s+$i %nceap practicile ?inas. Se poate
a!ea o cantitate mai mare din acest praf pentru practicile ?inas.
.n aceste prafuri se afl marile puteri ale $tiin"ei ?inas. Aceste prafuri sunt minunate.
S3I5SE5IE
Studentul care studia# $i practic $tiin"a ?inas, trebuie, ine!itabil, s termine cu trei pcateD Mnia,
2comia, (esfrul. (oar astfel este posibil s e!ite atacul tenebro$ilor. (ac studentul nu+$i corectea#
aceste defecte, nu !a ob"ine nici un prores cu ade!rat po#iti! %n sensul complet al acestui cu!nt.
.M*R6C6MI5&E
*rba"ii care se dedic $tiin"ei ?inas trebuie s foloseasc pentru practicile lor doar ni$te pantaloni
scur"i de culoare alben. Att. Se do!ede$te a fi mai bine s a!em corpul de#brcat pentru practicile
?inas, deoarece cha1rele se rotesc liber fr impedimentul hainelor.
3emeile care practic $tiin"a ?inas, trebuie s foloseasc pentru practicile lor, o tunic foarte lun $i
lar, ct mai lar posibil. &unica trebuie s fie foarte frumoas imitnd tunicile samaritenelor. 3emeia
care se dedic $tiin"ei ?inas nu trebuie s+$i taie prul. -rul este realmente simbolul pudorii $i al
castit"ii la femeie. .n !remurile antice, femeilor adultere li se tia prul. Aceea era pedeapsa lor.
3emeia care practic $tiin"a ?inas, nu trebuie s foloseasc pentru practicile sale costum de baie ca $i
brba"ii, pentru c acest lucru este imoral pentru femeie. Ierarhiile di!ine pretind modestie, pudoare,
castitate.
A,ER&ISME5&
Aceste tunici albene pentru ?ina$i, nu sunt pentru a asista la Ritualurile nostice. Sunt numai pentru
$tiin"a ?inas.
&unica alben pentru $tiin"a ?inas, trebuie s se %mbrace direct pe pielea corpului. Sub tunica lar nu
trebuie s se foloseasc nici o alt %mbrcminte.
Capitolul R,
I5S&R0ME5&E :I -AR30M0RI
&rebuie s se dispun %ntotdeauna de o camer special pentru a lucra cu $tiin"a ?I5AS. &otu$i, cnd nu
se poate dispune de aceast camer special, chiar dormitorul poate fi transformat %ntr+un ade!rat
sanctuar.
E/istnd castitate totul mere foarte bine.
&rebuie s se parfume#e camera #ilnic cu cele cinci parfumuri. Aceste cinci parfumuri sunt
urmtoareleD &mie, Smirn, Aloe, Sulf, Camfor.
Este necesar s se picte#e pe praul %ncperii, semnul -entaramei, steaua cu cinci !rfuri. Cele dou
ra#e inferioare trebuie s fie spre e/terior.
Ra#a superioar trebuie s rmn spre interior. Aceast stea se poate desena cu crbune. (e asemenea
se poate picta pe o pn# %nrmat cu sticl, $i s o punem apoi la cptiul patului. .n acest ca#,
unhiul superior !a fi %n sus, iar cele dou unhiuri inferioare %n )os.
.ncperea sau camera trebuie s fie toat decorat cu culori albene.
Co!oare sau cu!erturi de mas albene, lumin alben, ornamente albene etc.
Ini"iatul, pe ln pantalonii si scur"i de culoare alben, este bine s aib halatul de cas de culoare
alben.
.n %ncperea sau camera de lucru trebuie s fie mereu pre#ente icoana lui Cristos, a lui *uddha $i a
3ecioarei. 3ie c este repre#entat ca Isis sau ca Mama Cosmic a Indiei, Maria, &onant#in, sau pur $i
simplu ca albul porumbel al Spiritului Sfnt. &oate aceste icoane nu repre#int nici o persoan di!in
sau uman, ci pur $i simplu pe (umne#eul Mam.
:tim de)a c (umne#eu ca &at este .n"elepciune, iar ca Mam este Iubire.
Ca &at sl$luie$te %n =chiul .n"elepciunii situat %ntre cele dou sprncene. Ca Mam sl$luie$te %n
&emplul+Inim. :arpele pe toia de asemenea o repre#int pe Mama (i!in.
&rebuie s aleem cu ri) simbolul care ne place cel mai mult, $i s+l folosim %n camera lucru.
&rebuie s a!em un altar %n camer, $i focul pe altar. 5iciodat nu trebuie s lipseasc focul din casa
unui ini"iat.
Aceasta este CAR&EA 4A2*E56, aceasta este .n"elepciunea *uddha$ilor, aceasta este $tiin"a min"ii
cosmice.
*uddha$ii folosesc o mantie alben. Culoarea lumii mentale este albenul. Cnd omul se eliberea# de
cele patru corpuri de pcat ale sale, este un *uddha. =rice *uddha folose$te o mantie alben. Ra#a
Cristosului este alben+aurie.
:tiin"a min"ii constituie cu ade!rat CAR&EA 4A2*E56. Aceasta este CAR&EA 4A2*E56 %ntruct
este $tiin"a min"ii.
Ini"iatul trebuie s se retra #ilnic la #ece seara pentru a lucra %n $tiin"a min"ii.
Ini"iatul trebuie s e!ite cu ri) orice fel de certuri $i dispute cu oameni increduli, care nu fac nimic,
nici nu+i las pe ceilal"i s fac ce!a, care !or ca lumea s se %n!rt %n acord cu afirma"iile lor pedante,
pline de prostie $i de rutate de cea mai )oas spe".
(e!o"ii trebuie s fac baie #ilnic. 2ocuin"a trebuie s fie mereu ordonat, curat, %nri)it.
Reliia ?inas este foarte sacr. Aici, %n aceast Carte 4alben, am predat $tiin"a sacr a ?ina$ilor, pentru
toate fiin"ele umane.
5iciodat nu trebuie s lipseasc florile din camera de lucru. 3lorile, parfumurile, imainile simbolice,
mu#ica bun, contribuie la formarea unui ambient plin de .n"elepciune $i Iubire.
C=5C20'IE
Cu infinit bucurie am %ncheiat aceast lucrare, pe care o oferim cu umilin" bietei umanit"ii suferinde.
5i s+a spus c e/ist trei ra#e ale Autoreali#rii intime. Aceste trei ra#e suntD cea mistic, cea a
yohinului $i cea a cii cminului familial.
-reaiubi"ii 4no#ei, spri)ini"i %n bastonul lor, parcur aceast cale tripl. (e!i#a noastr esteD &helema
;!oin"<.
A!e"i aici, mult iubi"ilor, o carte de ocultism absolut practic. -rin iubirea iubirilor, noi, 3ra"ii &emplului,
! sftuim cu infinit umilin" s nu ! pierde"i !remea teoreti#nd. =piul teoriilor este mai amar dect
moartea.
3i"i umili pentru a dobndi .n"elepciunea $i dup ce o !e"i dobndi, fi"i %nc $i mai umili.
-ractica"i %n!"turile acestei cr"i $i ! !e"i de#!olta puterile !oastre di!ine.
3i"i constan"i, mult iubi"ilor, fi"i rbdtori, a!e"i %ncredere absolut %n (I,I5A MAM6 K05(A2I5I.
(oamna %ntreii adora"ii %$i conduce de!o"ii din cha1ra %n cha1ra.
Cnd :arpele Inic al puterilor noastre maice se tre#e$te, de!otul trece prin $ase scurte e/perien"e de
neuitat $i anumeD fericire di!in, tremur al corpului $i al membrelor, ie$iri %n astral, !oluptate spiritual,
durere %n osul cocciian $i le$inuri ciudate, somn foarte profund $i plin de luciditate spiritual.
Aceste $ase semne indic discipolului tre#irea lui Kundalini. A$a cum rdinarul %$i ud rdina intern
$i delicat, cu nectarul sublim al iubirii, pn ce apar fructele delicioase ale Edenului.
CAR&EA 4A2*E56 este realmente un Manual de esoterism practic. S $ti"i, mult iubi"i discipoli, c
acest te/t este un hid siur pe calea Ini"ierii.
Studia"i aceast carte $i practica"i cu intensitate $i cu suprem rbdare.
= dat cu tre#irea lui Kundalini apar multe puteri oculte. Cnd aceasta se %ntmpl a!e"i mare ri) s
nu cde"i %n oroliu. A!nd aceste puteri, fi"i ca cel care nu le are. Recunoa$te"i+! propria mi#erie $i
propriul pcat. Refuia"i+! %n !id. ,oi nu sunte"i dect umbra pctoas a Aceluia ce nu a pctuit
nicicnd.
(e#!olta"i+! puterile interne, dar di#ol!a"i Eul, Eul %nsu$i, Eoul care se re%ncarnea#. 5umai
di#ol!nd Eul, !e"i ob"ine eliberarea total.
Eul este o lar! oribil care ascuns %n di!ersele profun#imi ale min"ii.
Cnd Eul se di#ol!, Acel mare (omn al 2uminii intr %n suflet $i %$i face %n el sla$ul.
5oi, 3ra"ii &emplului, sim"im o mare amrciune cnd !edem !reun mare Maestru c, %n ciuda faptului
c $i+a tre#it Kundalini, pstrea# %nc !iu Eul %n adncimile profunde ale min"ii.
Mult iubi"ilor, aici a!e"i o carte pentru a tre#i Kundalini $i pentru a de#!olta toate puterile oculte.
-ractica"i, mult iubi"ilor, dar di#ol!a"i Eul. Recunoa$te"i+! propria mi#erie $i propriul pcat.
-osti"i mult, rua"i+!, clca"i cu credin", rbdare $i mil pe calea pietroas ce duce la 5ira!ana.
SAMAE2 A05 7E=R
Cartea 4albenU
C0-RI5S
I5&R=(0CERE
I. I0*IREA
II. K05(A2I5I
III. CEI (=I MAR&=RI
I,. CV5& MA5&RIC -E5&R0 &RE'IREA 20I K05(A2I5I
,. 3II .5SE2E-CI05II
,I. 0R(9,ARA&A
,II. MAMA C=SMIC6
,III. -RA5A8AMA CRIS&IC6 E4I-&EA56
IR. &RA5SM0&ASIE SER0A26 -E5&R0 CE2I*A&ARI
=R(I5E :I (ISCI-2I56 ES=&ERIC6
RI. ME(I&ASIA
RII. -RIME2E ER-ERIE5SE (E C2AR,I'I05E :I C2ARA0(ISIE
RIII. ,=CEA S0*&I26
RI,. S&AREA (E ?I5AS
R,. I5S&R0ME5&E :I -AR30M0RI
C=5C20'IE