EL KHARISIRI

Esta es una de las historias que ms se comenta dentro de nuestro altiplano, esto por su
misterio y los miles de testimonios que afirman la existencia de este personaje.
Se afirma que antes de la conquista espaola el Kharisiri era un ser malfico invisible,
causante por lo general de las enfermedades consuntivas, aprovechando del sueo de
sus vctimas, a las que con un pequeo corte, como queda dicha, les extraan la grasa.
Despus de la conquista, impresionados los andinos con ver degollar a los ajusticiados,
y reducir el cadver a cuartos, crean que el verdugo era un ser extraordinario, un
malvado, representacin del Kharisiri, que terminaba su sangrienta faena, andaba en las
noches vestido con el hbito despojado al difunto y an lleno de tierra y sangre, cubierta
la cabeza de un capuchn, que slo dejaba al descubierto su rostro plido como la
muerte y sombro.
El Kharisiri llevaba en la mano tina campanilla, cuyo lgubre sonido se escuchaba de
rato en rato. Decan de l que se alimentaba de carne humana, prefiriendo devorar la de
los nios que encontraba a su paso. Poco a poco y a medida que las ejecuciones en esa
forma disminuyeron, la imaginacin de los andinos fue confundiendo al verdugo con el
fraile que acompaaba al condenado a la pena de muerte, hasta que el primero se volvi
de su memoria y slo el ltimo qued con el mote de Kharisiri.
Con el transcurrir de los aos, probable es que la circunstancia de ver trajinar con
alguna frecuencia a los frailes slo y caminos silenciosos y desiertos, haya dado tambin
lugar a la formacin de esta leyenda con todos sus lgubres contornos. Cuando el
andino no ha visto ni se ha encontrado con este personaje de lgubre fama y siente, sin
embargo, dolor al vientre y se presenta en la parte exterior la terrible mancha roja, se
cree que el vampiro se hizo invisible para mejor y ms cmodamente extraerle la grasa,
y el infeliz dominado por tal idea desconfa de los remedios, para luego encontrar la
muerte.
En la poca de la colonia, el fraile simboliz para el andino, de autor de la caresta y
hambre en el sector rural, porque supone que en las grandes alforjas se lleva consigo,
con el poder de la nigromancia que profesa, recoge cuantos vveres encuentra, dejando
al pobre andino que por falta de ellos, muera por inedia con la barriga pegada al
espinazo. En todas las minas de la regin andina se consider de mal agero la
presencia de un fraile, cuando uno o ms de stos se presentaban en el lugar, los
mineros se turbaban, les invada la pesadumbre, e inquietos y tristes, esperaban que de
un momento a otro les sobrevenga alguna desgracia personal o algn accidente en la
mina; teman que se pierda la yeta del metal que explotaban o se derrumbe y mate
obreros o mueran de manera violenta..
En la dcada de 1930 en las minas que se explotaban en la regin andina del
departamento de Puno, los mineros se oponan a que se llevara un acto religioso,
alegando que la presencia de un sacerdote les traa la mala suerte; porque los genios
subterrneos, habitantes de las profundidades de los cerros, dueos y seores de las
vetas, las ocultaran indignados por la profanacin de que eran objeto, para que jams
las encuentren y a ellos les castigara dndoles enfermedades.

LA QANTUTA Y LA QIUA

Antiguamente en el altiplano, por las cercanas del lago, viva una joven llamada
Qantuta que usaba ropas en colores vivos, de buenos sentimientos, con trenzas
gruesas y negras, ojos negros, siempre sonriente quien en forma diaria iba por
los cerros y pampas con sus llamas y alpacas, llevando su lana para hilar, as se
le vea siempre alegre. En el campo recoga sankayu, ayrampu, chijura,
kuchuchu, siki, luego se sentaba en una qamaa(lugar de descanso) y coma su
fiambre, ella viva en el sector denominado Pawray, entonces un joven llamado Lampaya se le
acerc para entablar conversacin con la joven ,el joven era procedente del ayllu
Qawalla, los dos ayllus Pawray y Qawalla estaban desde hace mucho tiempo
enemistados. Qantuta conversaba alegre y sonriente, as da a da se encontraban
y ya pas mucho tiempo, pero los padres de ambos no saban lo que estaba ocurriendo,
entonces el joven yella prometieron formalizar su situacin. Con el correr del
tiempo, el padre de Qantuta lleg a enterarse de que su hija estaba en amoros con
Lampaya y que era del ayllu enemigo, por lo que enfadado suplic a un vecino para que pueda
ir donde el joven Lampaya y lo trajera a fin de darle un castigo ejemplar ,increpndolo y
azotndolo, a lo que su hija Qantuta se opuso a que lo llamen diciendo que
ella era la culpable de lo ocurrido, su padre recurri ante el achachila apu quien por encanto lo
convirti a Qantuta en una planta que ahora crece con sus flores en colores
atractivos en muchos lugares de nuestra regin. Lampaya al saber lo ocurrido
declar odio a muerte al padre de Qantuta, por lo que el apu del sector Pawray
tambin convirti en arbusto al joven rebelde y que en nuestros tiempos conocemos con el
nombre de qewa y que crece en las alturas de la cordillera. As es como se originaron la
qantuta y la qiwa en nuestro altiplano.

LA SIRENA DE JULI
La leyenda cuenta que en las postrimeras del siglo XVII y albores del XVIII durante la
poca del coloniaje, viva en Juli un melanclico anciano cacique de nombre kariapaza,
que evocaba con mucha nostalgia la grandiosidad y esplendor de su poderoso gobierno.
El, haba sido despojado de su cacicazgo por los colonizadores espaoles que llegaron a
Lundayani, antiguo pueblo predecesor de Juli, despus de la conquista del Per por
francisco Pizarro.
El soberano indgena, pese a estar investido como jefe supremo de su reino, estaba en
condicin de cautivo en su propio pueblo. Solo y la compaa de su hermossima hija,
princesa nica, que haba crecido lozana, sosegaba sus penas y era la esperanza y aliento
para sobreponerse a la odisea del despojo y sufrimiento.
A la inversa, el invasor hispano siendo corregidor (hoy gobernador) y representante del
rey de Espaa gozaba de todos los privilegios, hegemona, enseorendose en los
territorios colonizados.
Por triste paradoja e irona del destino, el corregidor era padre de un gallardo joven, que
al igual que su progenitor disfrutaba de preeminencias y prerrogativas. Acostumbraba
salir de cacera y una maana que oteaba en busca de presas que cazar, fortuitamente
logro ver a la hermosa joven indgena que relumbraba encantos. Era la hija del cacique.
Sus ojos posaron fascinados por la beldad y tras varios intentos de cortejarla con
delicados piropos, logr granjearle la amistad y confianza. En los primeros momentos,
ambos se contemplaron embelesados, naciendo en ese instante el amor, seducindose
mutuamente.
Los sublimes sentimientos del idilio crecan conforme transcurra el tiempo. Ni el
distinto linaje del que procedan fue impedimento, ni escollo para amarse.
Cierto da de cita y paseos furtivos por las afueras de la comarca, momentos en que
estaba el sol en el cenit, sin advertir y distrados por sus arrullos amorosos se
aproximaron a las cercanas del endemoniado paraje de Huaquina. Desde la cima del
abismo, sin desearlo, vieron en las aguas del lago una gigantesca serpiente que avanzaba
inexorablemente hacia la baha. Su extraordinario serpenteo agitaba el agua
produciendo olas. Se detuvo por un momento buscando victimas que engullir, como
alimento. Cuando la enorme serpiente retornaba o descenda a las profundidades, con
sus jadeos produca remolinos de espumas y dejaba sobre la superficie millares de
pompas color tornasol que reflejaba los rayos solares.
Los enamorados aterrorizados y agazapados tras las rocas se estrecharon ms y ms. Era
la hora aciaga del encantamiento, .tras soportar con sopor la impresin fugaron del lugar
con los rostros plidos y temblando enmudecidos. Pasado el percance, el romance de
dos razas, la del espaol y una princesa indgena se fortaleci en la esperanza de unir
sus vidas con el matrimonio. Pero, un da inesperado cuando ms se amaban. Llego una
orden del virrey. En la cedula real se dispone que corregidor e hijo de urgencia retornen
a Espaa y sin ninguna objecin se vieron obligados a viajar para nunca ms retornar
dejando corregimiento y amada.
Los enamorados, previo al enlace idlico, entre lgrimas y manifestaciones de honda
tristeza, juramentos de amor eterno se despidieron, lo que result simples sueos
quimricos. Inconsolable decepcin y una anonada resignacin se apodero de ambos,
con la mayor incidencia de la princesa que desconsoladamente irrumpi a llorar, llorar,
como si fuera una plaidera, porque le haban arrebatado al galn de sus ilusiones.
Como queriendo acompaar a la tristeza y al llanto consternados de la bella,
repentinamente el cielo se nubl desatndose torrencial lluvia acompaados de fuertes
vientos que silbaban en uno y otro lugar.
Despus de infructuosos intentos y prolongadas esperas, agazapados tras de piedras y
arbustos lograron ubicar a la ninfa lacustre, quien con su canto melodioso y fatdico
trat de tentar a los religiosos. Estos con cierto miedo y tras presenciar asombrados a la
sirena, se pusieron a entonar cnticos de cristiandad, maitines. Musitaron oraciones y
plegarias y con un crucifijo en la mano la retaron desafindola. En coro y enfticamente
le gritaron: maligna hija del diablo, en nombre de Dios desaparece de nuestros ojos
bastos el intento de entregarle el crucifijo y la sirena, con un silencio sepulcral
vertiginosamente desapareci en un remolino que se form arrastrndola a las
profundidades del lago para nunca ms reaparecer.
El perjurio y el desengao amoroso haban acabado con el espritu de la hija del cacique
Juleo.
EL POZO ENCANTADOS DE HUAQUINA

Huaqina es un atractivo lugar enclavado entre las riberas del lago Titicaca y las faldas
del cerro Sapacollo, en las salida turstica de Juli, voz de fondos los rboles, entre
eucaliptos, kollis, cipreses, Pinos y una infinidad de arbustos silvestres. Abundan aves
como las palomas, las tortolitas y otras especies, hacen del lugar fuentes de recreo e
inspiracin de juleos.

En este lugar existe como anuncia de aguas limpias que ha dado origen a la leyenda el
pozo encantado de Huaquina.

Desde la poca de nuestros ancestros hasta hace algunas dcadas el pozo mgico
demandaba extraos en inconcebibles propiedades, entre ellas la de afinar, entrar o
armonizar ciertos instrumentos de cuerda.

En noches de movimiento de los 1, particularmente luna llena, dejaba un sutiles y
bellsimas melodas parecan notas celestiales que cautiva van y acordes y a a los que el
lograban escuchaba.

Personas de carcter temerario por supuesto poqusimos se constituan en horas de
medianoche a la fuente de agua para conseguir que sus rangos, Quirquinchos o silla
Doris adquieran propiedades sobrenaturales de encantadora sonora msica.

Bastaba colocar el instrumento sobre el pozo, en obra oportuna como por algunos
minutos y se consegua un prodigioso instrumento musical de cuerda. Si el instrumento
no se retiraba en el momento oportuno desaparecida en las profundidades del pozo
mgico.

Una serenata con este encantado instrumento era suficiente para cautiva y reducir al
amada ms fra e indiferente a hacer realidad de amor a la pretendida.

Igualmente, si se deseaba ser un charangista eximio, un msico encantadora, bastaba
con recurrir al pozo de Huaquina.

Por estas razones o propiedades enigmtica en pozo se haba convertido en el consuelo,
la fuente inagotable de sosiego y le esperanza para los jvenes, pretendientes, novios y
hasta adolescentes enamorados, buscadores del amor, que afanosamente recurrieron
para una serenata y la conquista de una dama casa de era a los poseedores de estos
instrumentos.

El pozo, con el indefinible correr de los aos, paulatinamente ha ido perdiendo su
encantadora poder fantstico. Hoy Huaquina y si pozo encantador es un hermoso lugar,
una estancia solariega.
LA ROCA CON OJO

de lugar dio origen del manantial que surte de agua a Juli es conocida como nayranjaque
la que han dado un nacimiento a la leyenda de la roca con ojo, cuyo relato es el
siguiente: en los primeros tiempos de Juli las familias vivan diseminadas una de otras,
formando tribus. En esa poca, cerca de las faldas del cerro Caracollo volaba un gigante
que se enseoreo de la zona aimara de la provincia de Chucuito.

El gigante a la de ser un hombre corpulento era cruel y sanguinario convirtindose en el
azote y plata marina de la regin. Su descomunal tamao, por s, y difundi miedo y a la
vez hoyo de parte de los habitantes, a quienes consideraba enanos y seres dbiluchos.
Los constantes abusos y tirana que haba implantado del que haca cada despert
diversas conspiraciones y rebelda y venganza de parte de los pobladores. Todo intento
de destruirlo, irremediablemente fracasaron. Al ver tanto que sufrimiento, los dioses tu
telares con parecidos decidieron castigar estos desmanes. Desde lo ms alto de la
atmsfera un poderoso proyectil potre al gran velocidad cruz el espacio y certera
mente se estrell contra la cabeza del titn, detall que pensaba mente privado del
conocimiento. Haba llegado el gran momento, la oportunidad para frenar y descubrir
las infamias del fabuloso ser. Una ola humana integrada por centenares de pobladores,
aunado esfuerzos y decidieron para liquidar al gigante lograron capturarlo. Como estaba
premunidos de armas primitivas, como voceadores, lanza, lazos, ondas y aprovechando
el estado inconsciente del ciclope lograron capturarlo manifestndolo de manos y pies.
La enardecida multitud lo reprimidos deseos de venganza e ira, ms pisando un al
gigante hasta el cansancio. Tras varias horas de suplicio de agona, pidi clemencia
cometiendo al llorar a raudales. Las gruesas lgrimas formaron por sus mejillas
formando un aniego y provocando que paulatinamente se hundiera hasta desaparecer la
totalidad del erculeo cuerpo, llegando en la superficie la mitad de la cabeza.

Los dioses de telares lanzaron otros poderoso contar su qu perfor uno de los ojos que
an se mantiene con la superficie, convirtindolo en piedra.

Las lgrimas formaron una fuente de dulces y cristalinas aguas que votaban abordones
uno de los ojos que se encontraba en el subsuelo.

Las aguas tras su edad y dar vida a los lugares circundantes corri por las colinas y
pampas hasta desembocar en el legendario luego Titicaca.

El ojo de este mitolgico gigante es el origen del manantial de agua le posee Juli. Por
los lugares es conocido como nayranjaque o roca con ojo peasco o ojo ola roca que
lloro as es la leyenda de Nayranjaque.
LA QUENA PRODIGIOSA

entre los aos de 1554 a 1700, la conquista espaola trajo a la localidad de Juli, en
comntelos, correcciones, religiosos y aventureros ambiciosos que se enseorearon de
las tierras. En una oportunidad y de paso al santuario de copa cabana estuvo en Juli el
virrey conde de Lemus.

De los muchos hispanos, lleg a radicar en la localidad julea, un corregido. Entre los
miembros de la familia tena una hija de belleza incomparable. Esta hermosa muchacha
lleg a despertar y cautiva el corazn del primognito del cacique juleo. El joven indio
se enamor perdidamente de la espaola. En vano pretenda conquistar el amor de la
bella, que de plano desdeo las intenciones de enamorados. Pese a que el galn sufriera
el rechazo rotundo, no ces y un solo instante para conquistar el amor de su amada. Era
un amor quimerico imposibles de cristalizarse.

El enamorado recurri a amigos, ancianos, adivinos y consejeros en busca de una receta
que le permitiera lograr el amor de sus sueos. Un rojo adivino le dio la frmula. La
clave del xito consista en conseguir una quena y ejecutar en ellas de los brazos
romnticos, pero an instrumento comun, si no cree la quena deba Becerra de camilla
humana. El joven mi cort mi perezoso afanosamente logr el macabro instrumento de
viento y con el inicio e interpretar diversas canciones amorosas. La suerte del
desventurado enamorado fue adversa, se agrav, al haberse tornado su amada a su
pueblo natal, Espaa, dejando sumido en la tristeza ms profunda al muchacho. El joven
ha convocado hasta los ms profundos del corazn, lloro por el recuerdo y el doble
sentimiento romntico logr convertirse en un quenista prodigioso, un msico
misterioso. La quena emita melodas enigmtica, canciones sutiles y melanclica,
cuyos aires llorones arrancadas lgrimas que las personas que el lograron escuchaba.
Era el sentimiento hecho msica el lamento externo de un enamorado desencadenado
que continu tocando sus melodas tristemente hasta los ltimos das de su existencia.

Con el de miedo de los aos, la quena de canilla humana, se generaliz. Sus acordes se
escucharon y se practicaron en algunos pueblos de los departamentos de Puno, Cuzco,
madre de dios y en la hermana repblica de Bolivia. Los jvenes, en la herencia de que
el instrumento constitua un secreto prodigioso para la conquista de una muchacha
casadera, cultivaron la prctica de la msica con este instrumento macabro.

En una oportunidad un enamorado joven por el amor, fabric una plena de la camilla de
su amada que haba fallecido en un accidente. El instrumento estaba adaptado en un
recipiente de arcilla de forma ovoida, especialmente confeccionado tena huesos para
introducir las manos y aditamento para facilitar su manejo la ejecucin de msica. Esta
extraordinaria quena mixtas producan otros muy tristes y macabras, lo llamaban el
Manchay puyto provocaba bastante consternacin y miedo, para lo que puede prohibido
su uso en fecha no precisada.
EL CABALLO CANSADO

en las cercanas de la carretera asfaltado, entre Juli y Ilave lugar conocido como
bebedero del inca existen unos roquedales de terra arenisca de color rojizo, cuyo
conjunto muestra callejones graderas y andenes de conformacin irregular. En sus
inmediaciones casi en forma perfecta se yerge una hermosa gigantesca roca que tiene la
forma de un caballo en fangado en cuyo lomo lleva carga fuertemente amarrada.

A raz de esta configuracin geolgica, el maravilloso mundo de la fantasa del poblador
aymara, no entera la fabulosa leyenda de caballo cansado.

En la poca entre los primeros conquistadores espaoles incursionaron en la meseta del
cuya un; un grupo de intrpido aventureros espaoles.

Cabalgando hermosos con sede, decidieron sojuzgar a la bravia o indomables raza de
los aymaras. Estos haban logrado profanar las tierras de nuestros ancestros, despus de
tramontar las heladas cumbres de la cordillera occidental.

Al advertir estos hechos, el cielo y elfuror que los dioses tutelar y se pusieron de franco
manifest. Para evitar la invasin de los intrusos blancos, repelerlos y casi castigados
desatando fuertes tormentas, en plena noche lobrega. Relmpagos, rayos, bueno
ensordecedores as como vientos huracanados sembraron el pnico. La confusin entre
hombres y caballos rein por doquier, desorientados y a tientas todos corran en loca
carrera de un lado a voto para refugiarse de la furia de de los dioses tutelar en andaban a
su suerte a los dems la logobre noche matizada de 10 rapto el rato por los
ensegesedores relmpagos y fuertes, truenos, hacen dejaba a un diluvio terrorrifico.

Uno de los caballos, cargados de provisiones, se encarg repentinamente, en el lodo de
tierras rojizo, que se haba formado.

El caballo embargo hacia esfuerzos para salvarse. El cansancio huyeron que lodo fro
reinante lo opinaban. El imprevisto sufrimiento de la bestia fue agravada por el peso que
cargaba. Se dice que adems de las provisiones transportaba joyas de oro y plata en el
proyecto haban conseguido los osados aventureros. El animal exhausto apenas dejaba
or sus relinchos que una fuerte descarga elctrica del rayo lo paraliz, convirtindolo en
piedra y petrificado su s alrededores, como testimonio de castigo a la osada de los
intrusos.

Al rayar el alba del nuevo da, las personas que lograron salvarse, Pierre un atnitos en
nuevo panorama, siendo plumas hermoso la configuracin del caballo cansado.

Este prodigioso monumento que la naturaleza nos lig debera de ser ubicado y
declarado patrimonio turstico. En otros pases a objetos y significante se les da a el
valor necesario y con ellos se fomenta el turismo ojal en nuestra patria se haga lo
mismo.

EL KATARI, hecho leyenda
La historia nos relata que hace muchos aos atrs en Juli, existi una serpiente de
tamao enorme, que causaba pnico en la poblacin del lugar por que haba devorado a
mucha gente, mientras tanto la gente aterrorizada, solan acudir a la virgen para
implorarle que los protegiera de todo mal y que matara a la serpiente asesina, pero ese
no era el nico problema, sino que tambin apareci un sapo enorme que quiso
apoderarse del poder de la serpiente.

En cada encuentro de estos dos feroces animales, haba un enfrentamiento por el
dominio del lugar, por poseer el mejor Apu de la zona y reinar de pnico en las
personas, entre tanto la gente no poda transitar por los exteriores y se quedaban en sus
casas, presenciando a las criaturas.

Fue entonces que el orgulloso sapo decidi enfrentar a la serpiente para demostrar que
era el ms fuerte y poderoso de los seres existentes en la zona, entonces ambas criaturas
pactaron para luchar y el ganador se llevara el premio de permanencia en el reinado de
la zona y el perdedor obligado a marcharse para siempre.
El reto fue absorber todo el agua del Lago Titicaca, entonces el sapo se fue a prepararse
para la prueba a una comunidad llamada Tisachuro no muy lejana a Juli, igualmente lo
hizo la serpiente. Al da siguiente listos para la prueba final, el sapo confiado en que iba
ganar, espero a que la serpiente acabara toda el agua del Lago, fue entonces en que una
luz radiante apareci de entre los cerros, era la virgen quien saco su espada y corto la
cabeza de la serpiente que de inmediato se trasform en una roca formando un cerro
inmenso, el sapo no poda huir y por temor a ser estrangulado por el poder de la virgen
se auto transformo en roca
Gracias al milagro de la virgen, los das de pnico y de maldad se acabaron para la gente
de Juli y podan realizar sus tareas con tranquilidad, pero aun no secaron las cicatrices
ya que an la gente cuenta esta historia como real, tan igual que en aquellos tiempos..