1 Corintios 12:1-13:13 Pero no quiero que ignoris, hermanos, acerca

de los dones espirituales. (2) Sabis que cuando erais gentiles, ibais
como erais arrastrados, tras los dolos mudos. (3) Por eso os hago
saber que nadie, hablando por el Espritu de Dios, dice: "Anatema
sea Jess." Tampoco nadie puede decir: "Jess es el Seor," sino por
el Espritu Santo. (4) Ahora bien, hay diversidad de dones; pero el
Espritu es el mismo. (5) Hay tambin diversidad de ministerios,
pero el Seor es el mismo. (6) Tambin hay diversidad de
actividades, pero el mismo Dios es el que realiza todas las cosas en
todos. (7) Pero a cada cual le es dada la manifestacin del Espritu
para provecho mutuo. (8) Porque a uno se le da palabra de
sabidura por medio del Espritu; pero a otro, palabra de
conocimiento segn el mismo Espritu; (9) a otro, fe por el mismo
Espritu; y a otro, dones de sanidades por un solo Espritu; (10) a
otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas. (11) Pero todas estas cosas las realiza el nico y el mismo
Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l designa. (12)
Porque de la manera que el cuerpo es uno solo y tiene muchos
miembros, y que todos los miembros del cuerpo, aunque son
muchos, son un solo cuerpo, as tambin es Cristo. (13) Porque por
un solo Espritu fuimos bautizados todos en un solo cuerpo, tanto
judos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio
a beber de un solo Espritu. (14) Pues el cuerpo no consiste de un
solo miembro, sino de muchos. (15) Si el pie dijera: "Porque no soy
mano, no soy parte del cuerpo," por eso no sera parte del cuerpo?
(16) Y si la oreja dijera: "Porque no soy ojo, no soy parte del
cuerpo," por eso no sera parte del cuerpo? (17) Si todo el cuerpo
fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese oreja, dnde estara
el olfato? (18) Pero ahora Dios ha colocado a los miembros en el
cuerpo, a cada uno de ellos, como l quiso. (19) Porque si todos
fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo? (20) Pero ahora
son muchos los miembros y a la vez un solo cuerpo. (21) El ojo no
puede decir a la mano: "No tengo necesidad de ti"; ni tampoco la
cabeza a los pies: "No tengo necesidad de vosotros." (22) Muy al
contrario, los miembros del cuerpo que parecen ser los ms dbiles
son indispensables. (23) Adems, a los miembros del cuerpo que
estimamos ser de menos honor, a stos los vestimos aun con ms
honor; y nuestros miembros menos decorosos son tratados con aun
ms decoro. (24) Porque nuestros miembros ms honrosos no
tienen necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante
honor al que le faltaba; (25) para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los
otros. (26) De manera que si un miembro padece, todos los
miembros se conduelen con l; y si un miembro recibe honra, todos
los miembros se gozan con l. (27) Ahora bien, vosotros sois el
cuerpo de Cristo, y miembros suyos individualmente. (28) A unos
puso Dios en la iglesia, primero apstoles, en segundo lugar profetas,
en tercer lugar maestros; despus los que hacen milagros, despus
los dones de sanidades, los que ayudan, los que administran, los que
tienen diversidad de lenguas. (29) Acaso son todos apstoles?
todos profetas? todos maestros? Acaso hacen todos milagros?
(30) Acaso tienen todos dones de sanidades? Acaso hablan todos
en lenguas? Acaso interpretan todos? (31) Con todo, anhelad los
mejores dones. Y ahora os mostrar un camino todava ms
excelente: (13:1) Si yo hablo en lenguas de hombres y de ngeles,
pero no tengo amor, vengo a ser como bronce que resuena o un
cmbalo que retie. (2) Si tengo profeca y entiendo todos los
misterios y todo conocimiento; y si tengo toda la fe, de tal manera
que traslade los montes, pero no tengo amor, nada soy. (3) Si
reparto todos mis bienes, y si entrego mi cuerpo para ser quemado,
pero no tengo amor, de nada me sirve. (4) El amor tiene paciencia y
es bondadoso. El amor no es celoso. El amor no es ostentoso, ni se
hace arrogante. (5) No es indecoroso, ni busca lo suyo propio. No se
irrita, ni lleva cuentas del mal. (6) No se goza de la injusticia, sino
que se regocija con la verdad. (7) Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta. (8) El amor nunca deja de ser. Pero las
profecas se acabarn, cesarn las lenguas, y se acabar el
conocimiento. (9) Porque conocemos slo en parte y en parte
profetizamos; (10) pero cuando venga lo que es perfecto, entonces
lo que es en parte ser abolido. (11) Cuando yo era nio, hablaba
como nio, pensaba como nio, razonaba como nio; pero cuando
llegu a ser hombre, dej lo que era de nio. (12) Ahora vemos
oscuramente por medio de un espejo, pero entonces veremos cara a
cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conocer plenamente,
as como fui conocido. (13) Y ahora permanecen la fe, la esperanza
y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.