Ptimirea Sfintei, ntru tot ludatei,

Marei Mucenie Eufimia

(16 septembrie)
(Culegere de la Sf. Simeon Metafrast)
Pe timpul mpriei lui Diocleian pgnul (284-305), stpnea la Calcedon
Prisc Antipatul, cel ntrit de dnsul. Acesta, vrnd s fac praznic zeului ce
se numea Aris, a crui capite i chiar idol erau n Calcedon, a trimis
invitaiile sale prin ceti i prin satele cele dimprejur, isclite cu numele
mprtesc, poruncind tuturor ca s se adune n Calcedon la praznic i s aduc
fiecare, dup puterea sa, jertf lui Marte. i ngrozea, n scrisorile sale, cu
mari prigoniri pe aceia care n-ar asculta porunca i nu s-ar afla la acel
praznic a crui zi o hotrse, dup opt zile. Iar cnd a sosit ziua cea artat
a praznicului celui pgnesc, s-a adunat mulime mult de popor, cu dobitoacele
ce le aduseser ca jertf i se fcea praznicul cu dnuire, junghiind oi i boi
i nchinndu-se idolului nensufleit, dar mai ales diavolului celui ce locuia
ntr-nsul.
Atunci cretinii cei ce locuiau acolo, scrbindu-se de acea prznuire urt de
Dumnezeu i temndu-se de groaznica nfricoare a Antipatului, se ascunser pe
unde puteau i adunndu-se n locuri tinuite fceau slujbele adevratului
Dumnezeu, Domnului nostru Iisus Hristos.
Deci, a fost cercetare cu porunc dat de prigonitor, s se dovedeasc dac se
mai afl cineva potrivnic poruncii lui, dac mai este cineva care s nu se
nchine zeului Marte. i s-au gsit cretini potrivnici dorinei prigonitorului
care, neascultnd porunca lui, nu ddur diavolului cinstea aceea care se cuvine
unuia adevratului Dumnezeu.
Deci, mniindu-se prigonitorul c nu-l ascult cretinii, a poruncit s-i caute
i s-i aduc la chinuire. Cretinii, patruzeci i nou, se ascunseser la un
loc tinuit, fcnd rugciuni; ntre dnii era o fecioar foarte frumoas,
anume Eufimia, de neam bun, fiica binecredincioilor prini Filotron
Sigeliticul i Teodorosia. i pri-gonitorul a fost ntiinat despre cretinii
cei ascuni, pe care a poruncit s-i prind pe toi i s-i aduc naintea
judecii sale. Deci, ndat, dup porunca prigonitorului, slujitorii cei
slbatici, ntocmai ca fiarele gata a vna prada, pornindu-se spre turma cea
cuvnttoare adunat pentru Hristos, nconjurar cu arme casa ace-ea, n care
credincioii slujeau lui Dumnezeu ntr-ascuns i sprgnd uile, cu
nemilostivire, pe fiecare, cte unul, l trgea afar ca nici unul dintr-nii
s nu scape. i prinzndu-i pe toi i duser la Antipatul cu necinste i cu
batjocur. Deci, fiind dui ca oile la junghiere, au stat naintea mndrului
prigonitor smeriii robi ai lui Hristos, gata fiind s ndure pn la snge
pentru slava Domnului lor. Vzndu-i, mndrul stpnitor le-a zis: "Oare voi
sntei potrivnici poruncii mprteti i poruncii noastre, cei ce defimai
jertfa marelui zeu Marte?" Iar ei au zis: "Poruncii mpratului i poruncii
tale, Antipate, se cade a ne supune de nu va fi potrivnic Dumnezeului Ceresc,
iar de este potrivnic lui Dumnezeu se cade nu numai a nu ne supune acestei
porunci, dar i a ne mpotrivi. De ne-ai fi poruncit nou acele lucruri la care
sntem datori a ne supune stpnirilor, apoi am fi dat cele ce snt ale
Cesarului, Cesa-rului. ns de vreme ce porunca ta este potrivnic i urt lui
Dumnezeu, pentru c ne poruncii s cinstim pe fptur mai mult ca pe Fctorul,
s ne nchinm i s ne jertfim diavolului, iar nu lui Dumnezeu celui de sus,
aceast porunc a voastr niciodat nu o vom asculta, pentru c sntem
nchintori adevrai ai adevratului Dumnezeu, Celui ce la ceruri petrece".
Atunci, prigonitorul deschizndu-i gura sa mincinoas i ascuindu-i ca
briciul limba sa neltoare, a ntins vorba sa cea mpletit cu meteug prin
mbunri i prin fgduine de daruri i de cinste, trgndu-i pe acetia de la
calea cea dreapt pe care Hristos i-a ctigat cu cinstitul i scumpul Su snge
la nchinarea sa pierztoare de idoli. Apoi i ngrozea pe dnii cu chinuri
amare, de n-ar vrea s fac aceasta la care i sftuia i le poruncea. Iar
sfinii au rspuns: "Darurile i cinstirile tale, Antipate, pe care ni le
fg-duieti nou, de mult le-am lepdat de la noi, le-am urt i le-am socotit
ca pe nite gunoaie pentru Hristos, c avem buntile cele cereti mai mari i
mai bune dect toate buntile cele pmnteti. Buntile pmnteti snt
vremelnice i nestatornice, iar cele cereti venice i neschimbate; iar de
muncile tale cele amare cu care ne ngrozeti pe noi, nu numai nu ne temem, ci
i dorim prea mult s le suferim, ca s se arate n noi puterea i tria
Dumne-zeului nostru de care ai putea s v mirai i s v ruinai, cunos-cnd
neputina zeilor votri celor de Dumnezeu uri. ns ce nevoie i este ie
s-i lungeti vorba i s-i leti cuvntul! ncepe lucrul tu pe care l
gndeti i vei vedea c mai mare va fi n noi osrdia spre rbdare, dect n
tine spre chinuire". Atunci prigonitorul a nceput a-i schingiui pe dnii cu
legturi i cu bti. i i chinuir pe sfini nousprezece zile n multe
feluri, n toate zilele bti pes-te bti lund, foamea i setea rbdnd. i
avnd cu dnii pe Sfnta fecioar Eufimia, tnr i frumoas, griau ctre
dnsa ncurajnd-o: "Nevoiete-te, fecioar, pentru Mirele Ceresc, nevoiete-te,
ca s-l ntmpini cu fecioarele cele nelepte, ca s te iubeasc pe tine ca pe
o mireas a Sa, i n cmara Sa s te duc pe tine".
Dup aceasta trecnd douzeci de zile i puser la judecat unde-i ntreba pe
dnii Antipatul: "Poate c dup ce v-ai pedepsit, vei vrea s fii
asculttori poruncii noastre?" Atunci sfinii muce-nici mpreun cu Sfnta
Eufimia, rspunznd, au zis: "S nu te n-djduieti, Antipate, c ne vei abate
pe noi din calea cea dreapt; c mai degrab vei rsturna munii la pmnt i vei
mica stelele de pe cer, dect vei putea s abai inimile noastre de la
adevratul Dumnezeu".
Dup aceste cuvinte, nrindu-se prigonitorul, a poruncit ca s i bat ct se
poate de mult peste feele lor. Apoi vznd c nimic nu poate s izbndeasc,
s-a sftuit s-i trimit pe dnii la m-pratul; i mai nainte de a-i trimite,
a poruncit s-i nchid n tem-ni. Ducndu-se ei spre temni, a vzut
Antipatul pe Sfnta Eufimia, fecioar tnr i frumoas, care n mijlocul cetei
aceleia a sfinilor mucenici strlucea ca luna ntre stele. Pe aceasta, ca lupul
pe oaie din turma lui Hristos a rpit-o. Iar ea, ridicndu-i ochii i minile
spre Cer, a strigat: "Nu m lsa pe mine, prea iubite Mirele meu, Iisuse
Hristoase, c spre Tine ndjduiesc, s nu dai fiarelor sufletul cel ce Te
iubete pe Tine i mrturisete numele Tu cel sfnt. S nu m lai ca s se
bucure vrjmaul meu de mine. nt-rete-m pe mine, neputincioasa roaba Ta, ca
s nu m biruiasc pe mine frdelegea". Iar prigonitorul, vrnd s o momeasc
pe ea spre a sa nedumnezeire, toate chipurile de nelciune le scornea: cu
cuvinte bune, cu daruri multe i cu felurite fgduine vna inima ei cea
fecioreasc. Cu toate acestea ea gria brbtete: "S nu gndeti, o,
chinuitorule, c slbiciunea mea cu nlesnire vei putea s o pleci la a ta
frdelege i necurie cu amgirile tale meteugite, c dei snt cu firea de
partea femeiasc, neputincioas cu trupul i tnr de ani, totui s tii c
inima mea este mai brbat dect a ta, mai tare este puterea mea cea n sfnt
credin dect vitejiile voastre, i mai mare nelegere am cu darul
Hristosu-lui meu dect toi ritorii votri pgni, cu care vi se pare c sntei
nelepi! Iar voi, mai fr de minte sntei dect toi protii nevrnd s
cunoatei pe Dumnezeul Cel adevrat, c pe diavolul n loc de Dumnezeu l
avei. Deci nu m vei amgi pe mine prin cuvintele tale cele cu meteug, precum
oarecnd arpele pe strmoaa noastr Eva; nu-mi vei ndulci mie lumea aceasta
amar, cu desf-trile ei pe care pe toate le socotesc ca pe nite pelin pentru
Iisus al meu Cel prea Dulce. i nu vei birui puterea ceea ce ntru nepu-tin se
desvrete cu toate rzboaiele tale, c ndjduiesc spre Hristos al meu, c nu
m va lsa pe mine, nici nu va lua de la mi-ne mna cea tare a ajutorului Su
pn ce capul arpelui cel nlat se va clca de picioare femeieti".
Atunci, prigonitorul, vzndu-se nfruntat, s-a mniat foarte i schimbnd n
mnia cea urt dragostea sa care o arta ctre dnsa, a poruncit s gteasc
roata cea pentru tortur, care avea ntr-nsa mulime de cuite ascuite, gtite
spre acel lucru, ca toat carnea ei de pe oase s o taie i s o zdrobeasc. La
acea roat pe sfnta fecioar, care cu semnul Crucii s-a ngrdit, legnd-o,
cnd ncepur slujitorii a ntoarce roata, trupul ei se zdrobea i ncheieturile
ei se desfceau. Iar ea fcea rugciune cu trie ctre Dumnezeu, zicnd: "Doamne
Iisuse Hristoase, luminarea sufletului meu, Izvorule al vieii mele, Cel ce dai
mntuire celor ce ndjduiesc spre Tine, vino acum spre ajutorul meu ca s se
tie de toi c Tu eti Dumnezeu nsui i adevrat ndejdea celor ce Te
ateapt pe Tine i c nu vor veni rele, nici se va apropia btaie de trupurile
celor ce i-au pus scparea lor spre Tine, Cel prea nalt". Aa rugndu-se ea,
ndat a stat roata i slujitorii, ostenind, au czut, pentru c ngerul lui
Dumnezeu, venind, i-a ntrerupt nvrtirea i pe sfnta fecioara de pe roat
pogornd-o, a tmduit-o de rni i cu totul sntoas a fcut-o. Iar ea
ntreag pogorndu-se, cu bucurie cnta mulumind lui Dumnezeu, i proslvind
tria Lui cea atotputernic.
Aceasta vznd-o prigonitorul i toi cei ce erau acolo, au rmas n
nepricepere, i se mirau foarte mult de minune. ns unde rutatea a orbit ochii
minii, acolo nimic n-a folosit minunea cea att de mare, pentru c n-a putut s
cunoasc mna cea tare a ade-vratului Dumnezeu. Vznd n-au vzut, i auzind
n-au neles, c s-a mpietrit inima lor i semnul cel de minune l-au socotit
vrji-torie. Dup aceasta a poruncit prigonitorul s se ard cuptorul foar-te
tare, ca dup aceea s arunce pe sfnta n foc.
Deci, nroit fiind cuptorul i arznd nc foc mare, sfnta muceni s-a
mbrcat n zaua celor trei tineri, adic n rugciune i mpotriva focului
celui materialnic a aprins focul dragostei celei tari ctre Dumnezeu i,
ridicndu-i ochii ctre cer, a zis: "Dumnezeule, Cela ce ntru cei de sus
petreci i spre cei smerii priveti, Cela ce n Babilon pe cei trei tineri pe
care pentru legea Ta i-au dat focului, i-ai pzit ntregi i nevtmai de foc
prin ngerul cel sfnt, i rou de sus le-ai trimis lor, Tu s-mi fii ajutor i
mie, roabei Tale, care m nevoiesc pentru slava Ta, Iisuse Hristoase al meu!"
Aa a zis i cu semnul crucii, ca cu o alt arm narmndu-se, sta gata s intre
n foc i atepta pn ce o vor arunca pe ea. Iar doi ostai, Victor i Sostene,
crora le era poruncit s arunce pe muce-nia n foc, vzur o vedenie minunat
n foc lucrndu-se; vzur pe ngerii lui Dumnezeu risipind focul n cuptor i
ngrozindu-i pe dnii, ca s nu ndrzneasc a se atinge de mireasa lui
Hristos. Aceast minune vznd-o ziser ctre prigonitor: "Nu putem noi,
Antipate, s ne atingem cu minile noastre cele spurcate de aceast cinstit
fecioar i s-o aruncm pe ea n foc, mcar c ne vei tia i capetele noastre.
Pentru c vedem o minune prea de mirare, pe care ochii ti nu o vd. i mai de
folos ne este nou s suferim mnia ta, dect a feelor celor purttoare de
lumin, care ne ngro-zesc pe noi din vpaia focului". Acestea auzindu-le
prigonitorul, s-a mniat asupra lor i prndu-i-se c snt cretini i pentru
aceea nu vor s arunce n cuptor pe fecioar, i-a dat pe dnii la nchisoare.
Apoi, altora doi, crora le era numele Kesar i Varie, le-a ncredinat ca s
aduc la ndeplinire acea porunc; i lund pe fecioar, o aruncar n cuptor i
ndat focul cel mare din cuptor a izbucnit i n faa celor ce o aruncaser s-a
repezit i n locul acela i-a prefcut pe ei n cenu iar pe ceilali slujitori
i-a alungat departe, iar sfnta, n mijlocul cuptorului, ca ntr-o cmar
luminoas i ca ntr-o rou de rcorire, dnuind, cnta cntarea tinerilor din
Babilon: "Binecuvntat eti Doamne Dumnezeul prinilor notri i ludat i prea
slvit este numele Tu n veci" (Daniel 3,26). i a fost o minune prea slvit
c nu s-a atins de dnsa focul, nici chiar de hainele ei, pentru c singurul
nestriccios Mirele ei, Hristos Domnul, n tain a venit n cuptor la sfnta Sa
mireas i cu cereasca rcorire a rourat-o pe ea. Apoi, stingndu-se cuptorul, a
ieit sfnta ntreag i sntoas, toi minunndu-se de un lucru ca acela. Iar
prigonitorul, nepricepndu-se ce s fac, a aruncat-o n temni pe ea, zicnd:
"n aceast noapte voi chibzui ce s fac vrjitoarei acesteia". Apoi, pe Victor
i pe Sostene aducndu-i naintea sa, se nruti asupra lor i le fgdui s-i
piard pe ei de nu se vor nchina zeilor. Iar ei rspunser: "Pn acum eram
rtcii, netiind adevrul, dar acum am cunoscut pe unul Dumnezeu Cel ce a
fcut cerul i pmntul. n Acesta credem i ne nchinm, iar idolilor ti,
crora i noi mai nainte ne nchinam, netiind amgirile diavoleti, de acum nu
ne vom mai nchina. Iar tu f cu noi ceea ce voieti, n minile tale snt
trupurile noastre, iar sufletele noastre n sprijinul lui Dumnezeu". i i-a
osndit pe dnii prigonitorul s fie sfiai de fiare.
Mergnd sfinii la locul unde aveau s fie mncai de fiarele slbatice, se
rugau lui Dumnezeu cu trie ca milostiv s le fie lor i, iertndu-le pcatele
rtcirii i ale credinei lor celei mai dina-inte, s rnduiasc sufletele lor
cu cei ce au crezut ntr-nsul. i n-dat a venit din cer un glas dumnezeiesc,
chemndu-i pe dnii la odihn, pe care, auzindu-l cu bucurie, i-au dat
sufletele lor n minile lui Dumnezeu; iar de trupurile lor fiarele nu s-au
atins, i s-au ngropat de cei credincioi n tain.
Trecnd noaptea i fiind a doua zi, a ezut prigonitorul la ju-decat i
scoaser pe Sfnta Eufimia din temni. Ea mergnd, cnta cu veselie: "ie voi
cnta, Doamne, cntare nou, pe tine, Doamne, te voi preaslvi, tria mea!;
cnta-voi ie ntre neamuri i numele tu voi preaslvi, c Tu eti unul
adevratul Dumnezeu i nu este altul afar de tine" (Psalm 107,3). Aa cntnd,
a mers la judecat. i fiind mult ntrebat, cercetat i silit la jertfire, a
vzut prigo-nitorul inima ei nenduplecat i a poruncit ca spnzurnd-o, s-i
strujeasc trupul cu fiare ascuite. Dar i dup aceast ptimire s-a aflat
ntreag cu puterea lui Dumnezeu. Apoi spnd o groap adnc i umplnd-o cu
ap a adunat acolo mulime de numr de balauri, vipere i jignii otrvitoare
din mare i tot neamul de trtoare care se mic pe pmnt i se afl n ape;
cu de acelea umplnd groapa, a poruncit ca s arunce ntr-nsa pe Sfnta
Eufimia. Iar ea, nsemnndu-se pe sine cu semnul Crucii, zicea: "Lumina mea,
Iisuse Hristoase, Tu n pntecele fiarei celei din ap ai pzit nevtmat pe
Iona, Tu pe Daniil din gurile leilor l-ai izbvit; Tu dar i pe mine m pzete
cu mna Ta cea tare, ca s se prosl-veasc i n mine numele Tu cel sfnt". i
a srit n groap; iar balaurii i jivinele, plecndu-se la dnsa, nu o
vtmar, ci se vedea c se ngrijesc de sntatea ei, c o purtau pe ea pe
spatele lor, nelsnd-o s se afunde n adncul gropii celei pline de ap. i a
ieit sfnta din groapa aceea fr de nici o vtmare, cu darul lui Hristos. i
nu se mai pricepea prigonitorul ce s-i mai fac. Apoi, vrnd ca desvrit s o
piard i gndind c farmecele pe care el le socotea ale sfintei, numai
chinurile cele artate le biruiesc, iar nu i pe meteugurile cele tinuite, a
poruncit s sape alt groap tinuit i s-o umple cu sulii ascuite, sbii i
cuite, nfignd acele arme n fundul gropii cu ascuiul n sus, iar deasupra
acoperindu-le puin cu paie i cu pmnt, a poruncit ca s mearg mucenia peste
groapa cea acoperit ca, netiind nimic, s cad acolo peste armele cele
ascuite i, rnindu-se, s moar. i a trecut sfnta pe deasupra gropii ca o
pasre peste curs zburnd, iar ali pgni netiind groa-pa aceea, au czut
ntr-nsa i au pierit. Vznd prigonitorul acest lucru, s-a ruinat foarte mult
i s-a mplinit acolo scriptura aceea: "Groap a spat i a adncit-o i va
cdea n groapa pe care a f-cut-o" (Psalm 7,15).
Iar sfnta luda pe Dumnezeu i cnta: "Cine va gri puterile Domnului, auzite
va face toate laudele Tale, Doamne. C pe cea rnit, roaba Ta, de rni
nevtmat o ai pzit, din foc o ai mntuit, de fiare, de ap i de roat o ai
aprat i din groap o ai scos; iar acum, Doamne, izbvete sufletul meu din
minile vrjmaului celui din nceput. Pcatele tinereelor mele i ale
netiinei mele nu le pomeni, ci cu picturile sngelui tu Cel vrsat pentru
mine cur-ete spurcciunea trupului i a sufletului meu. C Tu eti curirea,
sfinirea i luminarea robilor Ti".
Iar Antipatul, nc a ncercat ca, cu cuvinte bune, s o am-geasc pe ea: "S
nu-i necinsteti, zicea, neamul tu, s nu-i pierzi floarea tinereelor tale
i s nu te lipseti de viaa ta! ntoarce-te spre cinstirea marelui zeu Marte
i vei fi de noi toi cinstit i ludat i cu mult slav i bogie
ndestulat". i alte multe cuvinte neltoare, cnd le zicea sfintei, ea a rs
de dnsul i l-a ru-inat pe el ca pe un nebun. Atunci, iar a nceput a o munci
pe ea i btnd-o mult cu toiege, a poruncit ca s o fierstruiasc cu un
fierstru ascuit. Dar nu putea fierstrul s-i vatme sfntul ei trup. Apoi,
pe o tigaie nfocat s o ard, dar i tigaia s-a rcit, pentru c ngerii erau
cu mireasa lui Hristos pzind-o pe ea de toa-te chinurile. La sfrit, a dat-o
spre mncare fiarelor. Iar ducndu-se sfnta la privelite, unde era s fie
mncat de fiare, se ruga lui Dumnezeu ca s-i dea ei sfritul muceniciei, s
primeasc sufletul ei n minile sale, s-i porunceasc ei ca din mult
ptimitorul trup s treac la marginea cea dorit i zicea: "Doamne al tuturor
pu-terilor, Tu ai artat ntru mine puterea Ta cea nebiruit i dreapta cea
nedovedit; ai vdit drceasca slbiciune i nebunia prigo-nitorului, iar pe
mine mai presus dect toate muncile m-ai pstrat. Drept aceea, acum, precum ai
primit uciderea i vrsarea sngelui mucenicilor celor ce au fost mai nainte,
aa primete i jertfa mea, ce cu suflet umilit i cu inim smerit se aduce ie
i, n locaurile sfinilor, n ceata mucenicilor primind sufletul meu,
odihnete-l, c bine eti cuvntat n veci". Aa rugndu-se sfnta, au dat
drumul fiarelor asupra ei, leii i urii, care, apropiindu-se, i lingeau
picioa-rele. O ursoaic i-a fcut ei n picior puin ran i a curs snge, dup
care a venit un glas din cer chemnd-o pe ea la cele de sus i ndat i-a dat
duhul su Domnului, pentru care a ptimit cu osr-die. i s-a cutremurat
pmntul i se cltina cetatea, se sfrmau zidurile, cdeau casele i s-a fcut
fric mare. Fugind toi de la privelitea aceea de fric, a rmas sfntul ei
trup zcnd mort! i n acea vreme, venind prinii ei, au luat pe fiica lor cea
sfnt i au ngropat-o cu cinste, aproape de cetate, ca la o stadie deprtare,
mulumind lui Dumnezeu i veselindu-se c s-au nvrednicit a fi prinii unei
aa fiice, care prin sngele su s-a fcut mireasa cerescului Mire Hristos i a
mpratului a toate, cruia mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh se cuvine cinste
i slav, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
n aceast zi pomenirea sfintei mucenie Sevastiana, care era ucenic Sfntului
Apostol Pavel i a ptimit n prile Traciei pe timpul mpriei lui Domeian
(81-96). Iar cnd dup chinurile cele multe i s-a tiat capul, n loc de snge a
curs lapte din rnile ei; i a sfintei mucenie care, pe vremea mpriei lui
Antonin (138-161), a ptimit n Tracia din cauza lui Antioh ighemonul.
n aceast zi pomenirea cuviosului Dorotei, pustnicul cel din Tebaida, care a
avut petrecere n pustie, aproape de Alexandria, la locul ce se numea Chilii
sihstreti. De ale cruia pustniceti nevo-ine, Palladie, episcopul
Elenopoliei, povestete de dnsul aa: fiind rugtor singur n tinereele sale,
aizeci de ani a petrecut stareul ntr-o peter, avnd via foarte aspr.
Fiind iubitor de osteneal, n toate zilele aduna pietre n aria soarelui cea
de la amiaz, umblnd pe lng mare i cu acelea zidea chilii i le da, ca s
ad n ele, celor ce nu puteau s zideasc. Iar eu, zice Palladie, i-am zis lui
odinioar: "Ce faci, printe, n nite btrnee ca acestea, muncindu-i trupul
n aria cea cumplit?" Iar el mi-a rspuns, zicnd: "Ca s nu m munceasc el
pe mine, l muncesc eu pe dnsul". i mnca cu msur n toate zilele o dat pe
zi pine uscat i puine verdeuri slbatice. i, tot aa, chiar i ap bea cu
msur. Iar Dumnezeu este martor c nu l-am vzut pe el culcndu-se pe
rogo-jin, nici dormind, ci toat noaptea, eznd n picioare, mpletea conie
de mldie de finic i pe preul lor i cumpra mncare. Creznd eu c numai
cnd snt eu aici triete aa aspru i dorind ca s tiu despre toat viaa
lui, am ntrebat pe muli ucenici ai lui: oare aa este, totdeauna, viaa lui
aspr? i mi spuser mie c din copilrie are o via ca aceasta i niciodat
n-a dormit, dup obicei, culcat, fr numai lucrnd sau mncnd nchidea uneori
ochii, nct de multe ori i pinea cdea din gura lui n vremea mncrii.
Silindu-l noi oarecnd ca s se odihneasc puin, eznd jos, pe rogojin,
plngnd a zis ctre noi: "De vei ndupleca vreodat pe nger s doarm, atunci
m vei pleca i pe mine".
Iar ntr-o zi m-a trimis - zice Palladie - la fntnia sa, n ceasul al
noulea, ca s aduc un vscior de ap la masa lui. Deci, s-a ntmplat cnd m-am
apropiat de fntni c, plecndu-m, am vzut ntr-nsa o aspid i de fric
n-am scos ap i, fugind, m-am ntors la dnsul spunndu-i i zicnd: "Am fugit,
printe, c am vzut o aspid n fntni "; iar el, zmbind puin i cltinnd
cu capul, mi-a zis mie: "De-ar fi vrut diavolul ca n toate fntnile i n
toate izvoarele apelor s arunce vipere, aspide i altele oarecari jivine
otr-vitoare, apoi tu niciodat n-ai fi but ap, ci ai fi murit de sete".
Aceasta zicnd, s-a sculat i a mers singur la fntni de unde, scond ap, a
nsemnat-o pe ea cu semnul crucii i a gustat dintr-nsa zicnd: "Unde este
crucea, acolo nimic nu vatm puterea drceasc".