EL PUO QUE APLAUDE

Por Un Filsofo Producido

Difcil es decodificar y revelar el sentido de los gestos y actos del
artista. La paradoja y la irona suelen ser su reino. Llega incluso al fondo
ese que se denomina lo ominoso, donde una cosa de pronto es y ya era-
lo contrario. La extraeza lo acuna. Hace, el artista, de la extravagancia su
mate cocido con bizcochos, su rutina es alterar el orden de las cosas, y
abrirle paso al mundo del misterio, a aquello que la ruindad del
racionalismo horario corrido ignora o barre bajo la alfombra. Oh el
artista. El artista.


Cerrazn de la cachetada


El aplauso a puo cerrado tiene por qu no- algo de performance,
llegando incluso a circunscribirse como artculo de lujo en el campo de
body art, del Body Art del Otro sobre todo, si se piensa que la cavidad
craneana de ste es caja de resonancia virtuosa, uno de los ms antiguos
instrumentos de percusin que conoce la cultura humana. Redundancia o
paradoja, es el aplauso ad hominem, o ms bien al cuerpo, cuerpo a
cuerpo. Tan necesario es poner el cuerpo en el circuito de la
plausibilidad. Lo plausible como otro recibe as el verdadero estmulo
que la vida deseo de bice y de palo- demanda: complicar, he ah el
sentido de la vida. La adversidad es el mundo del sujeto. El golpe es lo
real. El aplauso con manopla en el rostro del otro es el hombre
rehacindose a s mismo. El aplauso impresionista es el partero de la
historia de la cara. Una fractura de costillas es la continuacin del
decostruccionismo por ese medio oblcuo (gancho). El moretn
desautomatiza el campo visual, puertea la percepcin y ubica al ready
made en la ulterioridad del acto artstico. Es curioso pero la nica obra es
el pblico, el Otro. El artista deber un da comprender que su verdadera
actividad es el aplauso, la pura creacin. Ni falta que hace detenerse en el
origen ontognico del odio, partenognesis denegatoria del amor.
Primero es el aplauso, luego la obra. No hay sociologa de la recepcin
que pueda obviar esta verdad emprica. En cuanto a esta forma
contempornea de aplauso (no excusada se denuncia- de ambivalencia y
paisaje siniestro), de lgica compleja, vinculada al art brut como al shock
art, remanente tambin en cierta forma de la crisis de la representacin en
el universo del arte -deshumanizacin?-, cabe afirmar desde luego que
excede lo meramente artstico, se derrama en la trama vincular de la
misma vida prctica, volvindose rito que hace base en la motilidad
catrquica estableciendo situaciones en el horizonte emocional,
abrindose a la traumatologa de los afectos (Affekt).



17/6/10