Sunteți pe pagina 1din 3

Speranta

Sunt de acord cu afirmaia Lumea are nevoie de speran ca de lumin. Aceasta


subliniaz faptul c sperana este o necesitate a sufletului ce nu poate fi ignorat.
Sperana este lumina sufletului, ea cluzete i nal spiritul.
n primul rnd, n via, individul se lovete de tot felul de obstacole, de greuti.
Existena este un ir de victorii i eecuri, iar fiina uman nu poate rezista dect
dac gsete n propria interioritate puterea necesar de a merge mai departe. O
asemenea surs de putere de renatere este sperana. Sperana este hran
spiritual, ntrete spiritul. Renunarea la lupta cu viaa, incapacitatea de a depi
dezndejdea amenin integritatea i posibilitatea fiinei de a evolua. Dac lumina
permita ochilor s vad ceea ce este n jur, sperana deschide ochii sufletului
artndu-le c exist o cale de a merge mai departe.
Un al doilea argument susine ideea speranei care nclzete sufletul, consoleaz.
Aceasta ntrete spiritul n sensul c ofer sentimentul unei posibile salvri.
Cuprins de speran, omul nu mai are impresia c eecul su are dimensiuni
catastrofale. nelege c ceea ce i se ntmpl aparine normalitii vieii i c, n
definitiv, va trece, lsnd loc renaterii spirituale. Sperana pune totul ntr-o lumin
mai blnd, ndulcete amarul vieii i nclzete sufletele mpietrite.
n concluzie, sperana este necesar spiritului, progresului n plan spiritual aa cum
lumina face posibil vederea, pentru c ofer puterea de a depi eecurile, de a
merge mai departe i de a nelege c nu totul e att de negru precum pare.
Relatia individ-societate
Nu toi ne natem liberi, motiv pentru care nu toi indivizii ajung la o desvrire a
fiinei.
O societate democratic este cea n care nicio forma de libertate a individului nu i
este ngrdit. La polul opus se afl regimurile totalitare.
Pentru a avea anumite liberti ns, n societatea n care triete, omul trebuie s
respecte o serie de norme sau s ndeplineasc anumite sarcini n vederea ctigrii
unei liberti anume.
Societatea n care trim este obligat se ne ofere libertatea de a ne putea defini ca
indivizi, libertatea de a comunica, de a ne spune punctul de vedere, de a alege n ce
s credem i ce idei s ne guverneze viaa. Aceste liberti sunt imperioase n
formarea sinelui unui individ.
n conluzie, o societate funcional, despre care am putea afirma c este mai buna
/ superioar alteia, este aceea care i ofera ceteanului ei mediul i libertile de
care acesta are nevoie pentru a deveni el nsui.
Inca din cele mai vechi timpuri omul a avut indatoriri fata de societatea in care traia
si mai putin drepturi. In ziua de azi, se presupune ca drepturile sunt in egala
masura cu indatoririle. Drepturile omului nu trebuie confundate cu indatoririle
acestuia fata de societatea in care traieste. Societatea este defapt locul in care
omul are drepturi dar fata de care are totodata indatoriri morale, precum si alftel de
indatoriri cum ar fi cele materiale.
In primul rand, drepturile omului trebuie sa reprezinte ceea ce are voie sa faca,
atata timp cat nu deranjeaza si nu incalca anumite reguli. Astfel ca, unui om i se
permite sa-si construiasca un viitor prin munca si stradanie, prin ani grei care sa-si
lase amprenta in constiinta omului, formandu-si astfel un caracter care sa complaca
societatea si pe sine insusi, insa i se va interzice sa-si construiasca acest viitor din
furt sau acte ilegale care sa afecteze echilibrul dintre indatoriri si drepturi.
In al doilea rand, indatoriile fata de societate reprezinta un acord intre individ si
societate, un acord prin care omul este obligat ca prin drepturi sa desavarseasca
anumite actiuni care sa nu intre in dezacord si cel mai important lucru, sa nu
suprime autoritatea si respectul fata de societate, deoarece un om care va fi mereu
in opozitie cu societatea in care traieste va avea mereu de suferit din pricina
acestor actiuni care vor duce la izolarea si judecarea individului si chiar alungarea
din societatea respectiva.
Asadara, intre drepturile omului si indatoririle sale trebuie sa existe un echilibru
constant, o balanta inclinata perfect pentru a asigura armonia in randul oamenilor,
cei de la conducere, o armonie care sa multumeasca societatea in care traieste
omul.
Tristete
Tristeea st n firea lucrurilor. Fiecare dintre noi,zilnic, avem stri ce ne aduc
ntristarea. Ea poate s fie mai mult sau mai putin profund. Depinde de factorii ce
o determin i de puterea noastr ad-hoc de acceptare a strii.
De fapt tristeea reprezint un mod de contemplare prin interiorizarea vieii
cotidiene.
Prin ci volitive ne opunem rutii i exagerrii umane i cutm s prindem,pas
cu pas,colbul amintirilor pentru a nelege prin noi nine sensurile vieii n
momentele meschine de trire.
Se cosider c tristeea este antonimul bucuriei. Adevrat,ns sunt situaii cnd
tristeea alin gndul mult mai adnc dect bucuria. Ea,tristeea,duce la reflecie i
ajut s aline sufletul i corpul n acelai timp.
Tristeea nu este o caracteristic pur uman. Orice vietate se ntristeaz,chiar i o
floare. Ea simte mprejurul su i recunoate o alt tristee simpatinznd simultan
cu aceasta. Probabil c ncearc s preia din durerea ce o simte.
Dumnezeu a creat o biat floare s simt i s ajute direct prin preluarea tristeii.
Tristeea se aeaz pe dou coordonate principale. Una se manifest n momente
incontiente,de frivolitate de toate genurile, de apsare a exteriorului pe interiorul
fiecruia dintre noi,de nerealizare a oricror dorine ce le lansm prin gnduri n
fiecare clip contient -i spunem c este o tristee banal,de mic
intensitate,pentru lucruri nensemnate-, iar o alta apare contient i se manifest n
clipe unite de tristee pentru probleme ce le considerm majore sau vitale .
Amndou ne golesc de putina de via,ns n acelai timp,conform legilor
antagonice,ne ntresc,rmnnd n memoria,mai mult sau mai puin contient,ca
un declic de lucru nvat,de experien.
Trebuie s respectm i s iubim tristeea la fel de mult ca i bucuria.Amndou fac
parte din noi i ne nsoesc permanent de la natere i pn la moarte.
SPERN, sperane, s.f. Sentiment de ncredere n rezolvarea favorabil a unei aciuni, n realizarea
unei dorine;ndejde, sperare. * Expr. n sperana c... = ndjduind c..., avnd ncredere c...
** ncredere n viitorul, n reuitacuiva.
** Persoan tnr i talentat ori capabil, de la care se ateapt realizri mari.
TRISTE, tristei, s.f. Starea sufleteasc apstoare; mhnire, amrciune, regret

ntre individ i societate se stabilete o relaie de ateptri reciproce n care drepturile i obligaiile
sunt prghiile prin care fiecare se manifest: individul ca fiin uman cu drepturi, societatea, prin
instituiile sale, ca organism care vegheaz la respectarea lor, la protecia individului, la sancionarea
celor care se fac vinovai de nerespectarea drepturilor dar i a obligaiilor.