Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

Schia crii Ezechiel 1

GALATENI







AUTORUL: Ezechiel
Ezechiel a fost preot (1:3), dar n-a slujit niciodat n poziia aceasta, deoarece n momentul
n care a fost luat rob, n timpul domniei lui Ioiachin era nc prea tnr (2 Reg 24:10-16). Daniel
fusese luat rob n primul val de deportai, n timpul domniei lui Ioiachim, cu aproximativ 8 ani
naintea lui Ezechiel.
Ezechiel a fost contemporan cu Ieremia i Daniel. Ieremia era btrn i predicase rmiei
din ar; Daniel a predicat la curtea regelui Babilonului; Ezechiel a vorbit robilor dui i aezai
lng rurile Babilonului. n timp ce restul poporului plngea la amintirea Sionului, Ezechiel se
bucura cci primise cele mai minunate viziuni date vreunui profet.

MESAJUL LUI
Mesajul lui este cel mai spiritual dintre mesajele tuturor profeilor, cci el se ocup de
Persoana lui Dumnezeu. Cineva a spus Ezechiel este profetul Duhului, Isaia este profetul Fiului,
iar Ieremia profetul Tatlui.
n timpul primilor ani de captivitate, falii profei spuneau c poporul se va ntoarce la
Ierusalim i c cetatea nu va fi distrus. Distrugerea cetii nu s-a petrecut dect n ultimele zile ale
domniei lui Zedechia, 11 ani mai trziu.
Ieremia trimisese un mesaj n Babilon (Ieremia 29) spunnd c Ierusalimul va fi distrus.
Ezechiel a confirmat acest mesaj i a avertizat poporul c trebuie s se ntoarc la Dumnezeu nainte
de a se putea ntoarce la Ierusalim.
Ezechiel i-a nceput lucrarea la 5 ani dup momentul lurii n robie, cnd era la vrsta de 30
de ani.

METODA SA
Din multe puncte de vedere, el a slujit n cea mai ntunecat perioad a istoriei naiunii. El a
trebuit s se confrunte cu sperana deart dat de profeii fali, precum i cu descurajarea provocat
de acea vreme de pcat i dezastru. Poporul nu asculta mesajul pe care el l aducea. De aceea, a
apelat la o metod inedit. n loc s rosteasc pildele, el le-a dramatizat (24:24). n zilele noastre
sunt muli cei care atrag atenia oamenilor precum cei ce umbl pe catalige sau care imit pe alii. O
asemenea metod a folosit i Ezechiel.

NELESUL SU
Ezechiel este profetul slavei lui Dumnezeu. Trei profei ai lui Israel au fcut profeii pe cnd
se aflau n afara teritoriului rii: Ezechiel, Daniel i Ioan. Fiecare dintre ei a scris rnduri
apocaliptice. Dei au folosit un limbaj simbolic, ei au vzut lumina cea mai strlucitoare i au primit
ndejdea cea mai nalt. Ezechiel a vzut slava lui Dumnezeu prsind templul lui Solomon i a
vzut-o revenind ca o proiecie a ceea ce are s se ntmple n vremea mpriei lui Dumnezeu.
nelesul lui Ezechiel este vzut n venirea mpriei. Ezechiel a privit dincolo de suferinele
lui Hristos la slava care se va arta (1 Petru 1:11).




N O T E D E S T U D I U
EZECHIEL
Schia crii
John Vernon McGee
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 2

SCHIA CRII
I. Slava Domnului, trimiterea profetului, capitolele 1-7
1. Artarea slavei ........... Cap 1
2. Chemarea i mputernicirea profetului pentru slujb .... Cap 2
3. Pregtirea profetului: Slujba de veghetor ...... Cap 3
4. Judecata asupra Ierusalimului ... Cap 4
5. Semnul raderii prului profetului .. Cap 5
6. Sabia care va cdea asupra Ierusalimului .. Cap 6
7. Profeia despre distrugerea final a Ierusalimului ..... Cap 7
II. Slava Domnului, Robia complet a Ierusalimului i a Israelului,
Deprtarea slavei, capitolele 8-24
1. Viziunea slavei: Pngrirea Templului prin idolatrie
explic distrugerea lui ... Cap 8
2. Slava se pregtete s prseasc Templul ... Cap 9
3. Slava umple Locul Preasfnt; prsete Templul ... Cap 10
4. Profeia mpotriva conductorilor Ierusalimului ..... Cap 11
5. Ezechiel ilustreaz practic distrugerea Ierusalimului .. Cap 12
6. Profeia mpotriva aa-ziilor profei i profetese ... Cap 13
7. Profeia mpotriva idolatriei btrnilor poporului;
Distrugerea hotrt a Ierusalimului ....... Cap 14
8. Vedenia cu via .... Cap 15
9. Ierusalimul asemnat cu un copil abandonat, adoptat de
ctre Dumnezeu ... Cap 16
10. Ghicitoarea cu cei doi vulturi ...... Cap 17
11. Plata pcatului este moartea .... Cap 18
12. Supremaia lui Dumnezeu asupra Domnitorilor lui Israel ...... Cap 19
13. Recapitularea pcatelor naiunii; Viitoarea judecat i reabilitare .. Cap 20
14. Regele Babilonului va nltura ultimul rege din dinastia lui David,
pn cnd va veni Mesia ..... Cap 21
15. Recapitularea urciunilor Ierusalimului ...... Cap 22
16. Pilda celor dou surori (Samaria i Ierusalimul) ..... Cap 23
17. Pilda cazanului n clocot ..... Cap 24
III. Slava Domnului, Judecata Neamurilor, capitolele 25-32
1. mpotriva lui Amon, Moab, Edom i Filistia .. Cap 25
2. mpotriva Tirului ... Cap 26-28
3. mpotriva Egiptului ........ Cap 29-32
IV. Slava Domnului i venirea mpriei, capitolele 33-48
1. Rechemarea profetului ... Cap 33,34
2. Restaurarea lui Israel .. Cap 35,36
3. Ridicarea lui Israel .......... Cap 37
4. Lepdarea lui Gog i Magog .. Cap 38,39
5. Rezidirea Templului .. Cap 40-42
6. ntoarcerea slavei Domnului .. Cap 43-48

COMENTARII
I. Slava Domnului; nsrcinarea profetului, capitolele 1-7
1. Artarea slavei Domnului, capitolul 1
v. 1 Am avut vedenii dumnezeieti - comparai-l pe Ezechiel cu ceilali oameni dui n
robie, care spuneau Pe malurile rului Babilonului edeam jos i plngeam cnd ne aduceam
aminte de Sion. (Psalmul 137:1). Ce contrast: viziunile i jalea
v. 3-28 Ezechiel are cea mai profund viziune a slavei lui Dumnezeu. Dac cineva ntreab
dac viziunea este clar, eu mrturisesc c este neclar i c nu o neleg pe deplin. (Calvin)
Nu este o viziune referitoare la epoca mecanicii i nu prezint un avion sau o rachet. Nu
este o viziune a persoanei lui Dumnezeu. Este o viziune a prezenei lui Dumnezeu. Este o teofanie.
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 3
Dumnezeul slavei se afl triumftor n carul su, nevzut omului muritor. Se pot observa cteva
caracteristici izbitoare:
(1)Lumina intermitent (vezi Ezechiel 1:4), mai strlucitoare dect soarele,
asemntoare unei explozii atomice: Dumnezeul nostru este un foc mistuitor. (Evrei 12:29).
Dumnezeu este lumin (1 Ioan 1:5); cnd Hristos s-a ntlnit cu Pavel pe drumul ctre Damasc,
acesta din urm a vzut o lumin din ceruri, mai strlucitoare dect soarele. (Faptele Apostolilor
26:13).
(2)Slava lui Dumnezeu (vezi Ezechiel 1:28). Prezena lui este manifestat aici.
Nimeni n-a vzut pe Dumnezeu vreodat. (Ioan 1:18). Ezechiel a vzut mai mult dect Moise,
David, Isaia sau Daniel.
(3)Heruvimii (vezi Ezechiel 1:5-12; 15-25). Aceste fpturi vii corespund descrierii
heruvimilor.
(4)Roile (vezi Ezechiel 1:15,16) - nencetata activitate i energie a puterii divine.
Este Dumnezeu care nainteaz i acioneaz.
(5)Scopul bine definit - chipul unui om (vezi Ezechiel 1:10) i ochii (vezi
Ezechiel 1:18) sunt termeni antropomorfi, prin care lui Dumnezeu i se atribuie caracteristici fizice,
trupeti. Chipul de om este i o profeie cu privire la ntrupare (vezi Ezechiel 1:26).
(6)Patru fee (vezi Ezechiel 1:10, Apocalipsa 4:6-8) ne amintesc de cele patru
Evanghelii n care Hristos este revelat sub patru aspecte: Regele - simbolizat de leu (Matei),
Slujitorul - simbolizat de bou (Marcu), Omul - simbolizat de chipul uman (Luca) i Dumnezeul -
simbolizat de vulturul n zbor (Ioan).
2. Chemarea profetului i mputernicirea lui pentru slujb, capitolul 2
v. 1,2 Duhul Sfnt vine peste Ezechiel pregtindu-l pentru slujb
v. 3-5 Chemarea profetului - el trebuie s vorbeasc din partea lui Dumnezeu, dar nu va fi
ascultat
3. Pregtirea profetului; Slujba lui de veghetor, capitolul 3
v. 7,8 Dumnezeu l avertizeaz cu privire la reacia i primirea mesajului su de ctre popor
v. 9-14 Dumnezeu l pregtete pe Ezechiel n vederea opoziiei din partea poporului
v. 15 El este un profet al robilor
v. 17-19 Ca veghetor pe ziduri, el trebuie s aduc avertismentul din partea lui Dumnezeu
4. Judecarea Ierusalimului, capitolul 4 (Ierusalimul nu era nc distrus n acel moment)
v. 1 Semnul cu crmida
v. 4,5 Simbolic, profetul se ntinde jos i st aa 390 de zile pe parte stng i mnnc pine
stricat
v. 6 Profetul st 40 de zile pe partea dreapt (1 zi pentru 1 an), anunnd astfel apropiatul
asediu
5. Semnul raderii prului i brbii profetului cu un cuit ascuit, capitolul 5
v. 1-5 Prul ras, mprit n trei descrie cele 3 judeci ale Ierusalimului
v. 12,17 Judecile sunt exprimate fr echivoc
6. Sabia care va cdea asupra Ierusalimului; Rmia care va fi salvat, capitolul 6
v. 8 Rmia
7. Profeia despre distrugerea final a Ierusalimului, capitolul 7
v.12 A sosit ceasul.

II. Slava Domnului; Deplina captivitate a Ierusalimului i a Israelului;
Deprtarea slavei, capitolele 8-24
1. Viziunea slavei; Pngrirea templului prin idolatrie explic distrugerea lui, capitolul 8
v. 2-4 Viziunea l duce pe Ezechiel napoi la Ierusalim. Slava Domnului se arat n templu
v. 16-18 Idolatria care era practicat n templu explic de ce Domnul l va distruge
2. Slava Domnului se pregtete s prseasc templul, capitolul 9
v. 2 ase oameni (ngeri) pun n aplicare judecata
v. 3 Slava pleac de deasupra heruvimilor i se mut pe pragul templului
v. 4 O rmi va fi cruat
v. 5-11 O judecat nspimnttoare va fi dus la ndeplinire

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 4
3. Slava Domnului umple Sfnta Sfintelor; prsete Templul, capitolul 10
v. 4 Slava umple templul pentru ultima oar
v. 19-22 Slava se ridic de deasupra templului i se aeaz deasupra porii de rsrit
4. Profeie mpotriva conductorilor Ierusalimului, capitolul 11
v. 1-7 Sunt prezentate pcatele conductorilor
v. 8-13 Judecata conductorilor
v. 16-20 O rmi va fi salvat i se va ntoarce n Israel
v. 22,23 Slava prsete templul din Ierusalim i se aeaz deasupra Muntelui Mslinilor
5. Ezechiel dramatizeaz distrugerea Ierusalimului, capitolul 12
v. 1-6 Din pricin c poporul nu-l ascult, Ezechiel trebuie s apeleze la o metod ciudat i
senzaional
v. 7-16 Se ncuie n cas, face o gaur n perete i iese prin gaur cu tot ce avea n cas
v. 17-28 Apoi, anun captivitatea complet a Ierusalimului
6. Profeie mpotriva pseudo-profeilor i profeteselor, capitolul 13
v. 16 Aceti fali profei anunau pace pentru Ierusalim. Deoarece Nebucadnear asediase
cetatea de dou ori i nu o distrusese, ei presupuneau c nici nu o va face vreodat
v. 17-23 Dumnezeu condamn profetesele mincinoase
7. Profeie mpotriva conductorilor idolatri; Distrugerea sigur a Ierusalimului, capitolul 14
v. 1-3 Btrnii sunt idolatri
v. 12-20 Nici Noe, Daniel sau Iona n-ar mai fi putut salva Ierusalimul. (Daniel era n vremea
aceea prim ministru la curtea lui Nebucadnear)
8. Vedenia cu via, capitolul 15
Via simbolizeaz naiunea lui Israel (Isaia 5:7)
v. 2-5 Lemnul viei nu este bun pentru mobil sau foc
v. 6-8 Nici Israel nu mai are nici o valoare n patul lui, ci poate doar s fie distrus
9. Ierusalimul asemnat cu un copil abandonat adoptat de Dumnezeu, capitolul 16
(Aceasta este imaginea oricrui pctos mntuit de Dumnezeu. Citete acest capitol cu atenie.)
Ierusalimul este asemnat cu un copil abandonat, murdar i respingtor i ai crui prini nu
sunt cunoscui. Iahve a adoptat acest copil, l-a splat, l-a crescut i l-a educat cu grij i dragoste.
ns cnd a crescut, cetatea aceasta s-a transformat ntr-o curv i l-a lepdat pe Cel ce a ngrijit-o, a
hrnit-o i a iubit-o. Dumnezeu trebuie acum s-o judece, s-o disciplineze i s-o curee, dar nu
nseamn c o va lepda. El a ncheiat cu ea un legmnt, pe care l va duce la ndeplinire (vezi
Ezechiel 16:53).
10. Ghicitoarea cu cei doi vulturi, capitolul 17
v. 12-24 Rspunsul ghicitorii: Regele Babilonului va asedia din nou Ierusalimul. Va distruge
cetatea i templul i va lua n robie pe Zedechia i pe ceilali, dar o mic rmi va fi cruat.
11. Plata pcatului este moartea; Ierusalimul este un exemplu ngrozitor, capitolul 18 (Citete
cu atenie acest capitol)
naintea lui Israel sunt puse viaa i moartea (acelai lucru este valabil pentru fiecare om).
Cuvntul via apare de 13 ori, iar cuvntul moarte (n diverse forme) apare de 14 ori n acest pasaj.
v. 4 Sufletul care pctuiete acela va muri - nimeni nu este exclus de la aceast afirmaie
v. 9 Dumnezeu ofer viaa
v. 31,32 Dumnezeu este drept n tot ce face
12. Domnia lui Iahve asupra domnitorilor lui Israel, capitolul 19
Acesta este un cntec trist, care descrie istoria plin de pcat a naiunii.
13. Amintirea lungii istorii a pcatului lui Israel, capitolul 20
Peste fundalul negru al eecului lor (care i-a urmrit din robia egiptean pn n cea
babilonian) Dumnezeu scrie cu litere de lumin promisiunile Sale de rscumprare i profeia prin
care anun judecata i readucerea lor n ar, n binecuvntare.
v. 33-38 Israel, adunat de printre neamuri, va intra n Necazul cel Mare. Judecata va
determina care dintre membrii poporului vor intra n mpria de o mie de ani
v. 42-44 O glorioas profeie despre mileniu
14. Regele Babilonului l va nltura pe ultimul rege din dinastia lui David i lucrul acesta va
dinui pn la venirea lui Mesia, capitolul 21
v. 2 Ezechiel profeete mpotriva Ierusalimului i a lui Israel
v. 9 Se ascute sabia cu care va fi judecat Israel
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 5
v. 25 Aceasta este judecarea lui Ioiachim, Ioiachin i Zedechia. Privete ctre venirea
adevratului rege
v. 26 Coroana i sceptrul sunt luate din casa lui David
v. 27 Coroana i sceptrul vor fi napoiate lui Mesia (vezi Matei 1:1; 2:2-6). O profeie
remarcabil
15. Recapitularea urciunilor Ierusalimului, capitolul 22
Conductorii poporului erau amestecai n apostazie i pcate grosolane - voievozii (vezi
Ezechiel 22:6,27), profeii (vezi Ezechiel 22:25) i preoii (vezi Ezechiel 22:26). Nu se gsea nici un
om care s stea n sprtur.
16. Pilda celor 2 surori - Ohola (Samaria) i Oholiba (Ierusalim), capitolul 23
Ambele mprii, i cea de nord i cea de sud, deveniser curve (adulterul spiritual este o idolatrie).
17. Pilda cazanului n clocot, capitolul 24
Ierusalimul va fi ars.
Soia lui Ezechiel moare, iar lui i se interzice s-o jeleasc. Acesta este un semn pentru cei
luai n robie c Ierusalimul va fi distrus i nu va avea cine s plng pentru el.

III. Slava Domnului, Judecarea Neamurilor, capitolele 25-32
1. mpotriva lui Amon, Moab, Edom, Filistia, capitolul 25
v. 3 Amoniii s-au bucurat cnd dumanii au distrus Israelul. Ei le erau aliai.
v. 4 Acelai duman l-a distrus i pe Amon (vezi Ieremia 49:6)
v. 8-11 Profeia mpotriva lui Moab (vezi Ieremia 48:47)
v. 12-14 Profeia mpotriva lui Edom (vezi Ezechiel 35:9)
v. 15-17 Profeia mpotriva filistenilor
2. mpotriva Tirului, capitolele 26-28
(Minunat exemplu de acuratee n mplinirea unei profeii biblice.)
Capitolul 26
v. 3 Din pricin c Dumnezeu este mpotriva Tirului, multe naiuni se vor ridica mpotriva
lui
v. 4,5 Aceast profeie a ateptat secole s se mplineasc. Nebucadnear a venit mpotriva
Tirului i l-a distrus, dup cuvintele din v. 7-11 (citete aceste versete)
Tirul era o mare cetate a fenicienilor (numit cetate ntrit n Iosua 19:29). Hiram, regele
Tirului, a fost bun prieten cu David i i-a dat att lui ct i lui Solomon numeroase materiale de
construcie pentru templu i alte cldiri din Ierusalim (2 Samuel 5:11; 1 Regi 5). Vezi i alte
referine cu privire la Tir: 1 Regi 7:13,14; 9:27,28; 2 Cronici 2:3,11; Isaia 23; Ieremia 27:2-6; 47:4;
Ioel 3;4-6; Amos 1:9,10.
Invazia lui Nebucadnear nu a fcut cetatea una cu pmntul (vezi Ezechiel 26:4) i nici nu a
mplinit profeia din Ezechiel 26:12-14. Trei sute de ani mai trziu, mpratul Alexandru cel Mare a
mplinit aceast parte a profeiei. Dup ntoarcerea din captivitatea babilonian, locuitorii Tirului au
decis s rezideasc cetatea pe o insul, renunnd la uscat. Deoarece erau oameni ai mrii, ce alt
modalitate mai bun de aprare ar fi putut gsi dect o insul. Pentru a cuceri aceast cetate aflat
pe insul, Alexandru a ridicat un dig de pe mal pn la ea, folosind materialele rmase din
drmarea vechii ceti, mplinind astfel i ultimul amnunt al profeiei (vezi Ezechiel 26:12)
v. 14 Autorul a vzut mreji de pescuit ntinse n jurul vechiului Tir
v. 15-21 Deplngerea Tirului - toate naiunile fceau comer cu Tirul i i-au regretat
dispariia (conform Apocalipsei 18.)
Capitolul 27 - deplngerea Tirului. Tirul este comparat cu o corabie mare care a euat ntr-un
naufragiu.
Capitolul 28 - Judecata prinului i regelui Tirului i Sidonului. Profeia privete dincolo de
conductorii locali, la cel ce se afl n spatele tuturor mpriilor lumii - Satan.
v. 1-10 Prinul Tirului este un prototip al omului pcatului (2 Tesaloniceni 2:3-10).
Observai c este necircumcis (vezi Ezechiel 28:10)
v. 11-19 Aceast seciune ofer cea mai bun descriere din Scriptur a originii lui Satan
(vezi Isaia 14:12-17). Ambele pasaje se refer la mai mult dect un lider local.
v. 12 Satan era Lucifer, fiul dimineii, cea mai nalt creatur a lui Dumnezeu. Era mai
nelept dect toate creaturile i mai frumos dect toate.
v. 13 Era un instrument muzical
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 6
v. 14 Era un heruvim, ce sta lng tronul lui Dumnezeu
v. 15 Rutate s-a gsit n tine (vezi Isaia 14:12-17). A pus voia proprie mai presus dect a
lui Dumnezeu
v. 16 El va fi judecat, pentru c nu este altceva dect o creatur
v. 20-24 Este pronunat judecata asupra Sidonului, dar nu prin distrugere. Astzi Tirul nu
mai este, n timp ce Sidonul continu s existe
v. 25,26 Israel va fi readus n ar n pace
Capitolul 29 - Aceast cea mai ngmfat dintre toate naiunile, care nu fusese niciodat
cucerit, va fi cobort la cel mai de jos nivel.
Capitolul 30
v. 4,5 Egiptul va fi distrus
v. 13-19 Marile lui ceti se vor preface n ruine. Nof este Memfis; Ni este Teba; Sin este
Pelusium; Avem este Heliopolis
Capitolul 31 - mpotriva faraonului, personal
Capitolul 32 - Deplngerea faraonului i a Egiptului

IV. Slava Domnului i Venirea mpriei, capitolele 33-48
1. Rennoirea nsrcinrii profetului, capitolele 33,34
Capitolul 33
v. 2-20 Acum c templul a fost distrus, Ezechiel trebuie s-i nvee pe robi cum s triasc n
captivitate
v. 21 Vestea ocant c Ierusalimul a fost ntr-adevr distrus vine ca un trsnet peste popor,
dup ce fuseser asigurai de profeii fali c totul va fi bine (Ierusalimul a fost distrus n 587 . Hr.)
v. 33 Acum tiu c Ezechiel este cu adevrat un profet venit de la Dumnezeu
Capitolul 34 - Falii pstori au falimentat, dar Dumnezeu va trimite adevratul Pstor
v. 1-10 Descrierea falilor pstori
v. 11-31 Adevratul pstor i va aduna turma mprtiat, o va aduce n ar i o va hrni
v. 23,24 Adevratul Pstor, Hristos, i va hrni. n timpul lucrrii sale pmnteti, Isus a fost
cel mai mare nvtor i la fel va fi i n mpria viitoare.
2. Ridicarea din nou a lui Israel, capitolele 35,36
Capitolul 35 - Muntele Seir este Edom (poporul lui Esau). Trebuie judecat i nlturat din
Israel, pentru ca poporul lui Dumnezeu s se poat ntoarce n pace. Motivul este dat n v. 5.
v. 3,4 Nenorocirea lui Edom
v. 9 Aceasta va fi o stare permanent
Capitolul 36 - Vechile pcate trebuie judecate i iertate
v. 22-38 Promisiunea unui viitor glorios pentru Israel. Israel va fi ridicat din nou,
rscumprat, iar ara va redeveni ceea ce a fost i anume un loc unde curge lapte i miere. Expresia
O inim nou (vezi Ezechiel 36:26) este echivalent cu expresia din Noul Testament nscut din
nou.
3. nvierea lui Israel, capitolul 37
v. 1-4 Ezechiel este dus ntr-o vedenie ntr-o vale plin de oase, care reprezint toat casa
lui Israel. (vezi Ezechiel 37:11)
v. 5-10 Observai cele trei etape ale transformrii oaselor:
(1)mprtiate i uscate (vezi Ezechiel 37:2)
(2)Vin mpreun i se acoper de carne (vezi Ezechiel 37:8) - fr via sunt doar
cadavre
(3)Viaa intr n trupurile moarte
n vremea lui Ezechiel Israel era mprtiat i uscat. n zilele noastre Israel a devenit o
naiune (1948) fr via spiritual, fiind doar o unitate naional. n viitor Israel se va ntoarce la
Domnul. De asemenea, Vechiul Testament spune c va fi nviat pentru mpria de o mie de ani.
v. 15-28 Cele dou buci de lemn simbolizeaz cele dou mprii care vor deveni iari
una. David va fi nviat i va domni peste ea (vezi Ezechiel 37:24).


4. Lepdarea lui Gog i Magog, capitolele 38, 39
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 7
Capitolul 38 - Faptul c Gog i Magog poate fi identificat cu Rusia este susinut de trei
argumente:
(1) Aspectul lingvistic - (v. 2,3) Gog este termenul pentru conductor i nseamn
acoperi (omul de sus). Dean Stanley, n lucrarea sa Istoria Bisericii de Rsrit publicat cu muli
ani n urm, face o not pe marginea faptului c cuvntul Rus (Rosh n ebraic) apare n v. E,
fiind inexact tradus cu Domn. Astfel, spune Stanley, apare numele unei naiuni din zilele noastre
n vechiul Testament. Bishop Lowther spune Rosh luat ca nume propriu, simbolizeaz n scrierea
lui Ezechiel pe locuitorii din Sciia, din care-i trage numele Rusia modern.
Iosefus spune c din Magog (Geneza 10:1,2) se trag magogiii, pe care grecii i numesc
scii. Rusia s-a numit Moscova, derivat de la Mesheh, pan cnd Ivan cel Groaznic (1533-84) i-a
luat titlul de ar al Rusiei.
(2) Aspectul geografic - (v. 6) Miaznoapte se refer la zona de la nord de Israel. n Biblie,
reperele geografice se dau n funcie de Palestina. Rusia este la nord de Israel i ocup ntreaga
zon. Asiria vremurilor antice este un fel de Rusia (dup cum Babilonul este un fel de Imperiu
Roman restaurat) a vremurilor de pe urm.
(3) Aspectul filozofic sau ideologic - Mila lui Dumnezeu a fost oferit n trecut tuturor
naiunilor politeiste: Egipt, Asiria, Babilon, etc. Dar aici este dintru nceput fcut afirmaia Iat,
am necaz pe tine, Gog. Rusia este principala ar din lume care adopt o atitudine ateist n politic
i societate. Plutarh a spus c este posibil s gseti ceti fr ziduri, fr regi, fr bogie, fr
teatre, dar o cetate fr templu sau fr vreun alt fel de religie nimeni n-a vzut.
Stalin s-a ludat Noi i-am ters pe ari de pe faa pmntului, tot noi l vom scoate i pe
Dumnezeu din Ceruri. Tot de la Moscova a venit i urmtoarea afirmaie: Racheta noastr a trecut
de lun, s-a apropiat de soare, dar pe Dumnezeu nu l-am vzut. Am stins n cer lumini pe care
nimeni nu le va mai aprinde vreodat. Noi distrugem jugul evangheliei, care este opiu pentru mase.
Noi vom nainta, iar Hristos va fi trecut n mitologie.
v. 4 i voi pune un crlig n flci i te voi tr arat c Dumnezeu va pleca Rusia la
picioarele lui Israel la vremea potrivit. Dumnezeu pregtete n scopul acesta mai multe momeli,
dintre care cteva sunt evidente:
(1) Rusia are nevoie de o ieire ctre apele calde ale lumii. Israel o poate oferi.
(2) Rezervele de petrol din Orientul apropiat sunt eseniale pentru supravieuirea
naiunilor lumii.
(3) Depozitele de minerale din Marea Moart sunt att de mari nct nu pot fi evaluate
pe pia.
v. 5,6 Exist muli aliai ai Rusiei: Etiopia, Persia, Gomer (n Talmud se afirm c Gomer
sunt germanii), Togarma (Turcia).
Multe popoare mpreun cu tine arat c lista nu este epuizat.
Cnd se va prbui Rusia?
v. 8 n anii din urm. i n zilele din urm (v. 16) plaseaz aceste evenimente n
perioada Necazului cel Mare. Probabil c n perioada celor 7 ani (a aptezecea sptmn, conform
Daniel 9:20-27). Rusia va declana Necazul cel Mare, nclcnd falsa pace instaurat de Antihrist.
Care vor fi rezultatele?
nfrngerea lui Gog este descris cu lux de amnunte att n capitolul 38 ct i n capitolul 39.
Capitolul 39
v. 2 Spune c Domnul l va lovi pe Gog n mod dureros, iar plgile sunt menionate n 38:22
cium, snge, ploaie nprasnic, grindin, foc i pucioas. Astfel a distrus Domnul Sodoma i
Gomora. Acesta este un avertisment (vezi Luca 17:29,30; Iuda 7).
De ce l judec Domnul pe Gog?
L-a respins i la hulit pe Domnul. Domnul va face astfel ca numele lui s fie slvit
(38:16,23; 39:22).
5. Rezidirea templului, capitolele 40-42
Ezechiel este adus n viziune napoi n ar i vede templul din mpria de o mie de ani.
Sistemul mozaic este reinstaurat (40:39-42) mpreun cu liturghia levitic, arderea de tot, jertfa
pentru pcat, i jertfa pentru vin.


6. ntoarcerea slavei Domnului, capitolele 43-48
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
Schia crii Ezechiel 8
Capitolul 43
v. 1-5 Slava Domnului se ntoarce dinspre rsrit i umple templul. Aceasta este ntoarcerea
lui Hristos pe pmnt.
v. 18-27 Jertfele aduse vor avea caracter de amintire, aducnd aminte de jertfa lui Hristos de
la cruce, dup cum jertfele Vechiului Testament priveau cu anticipare la ea.
Capitolul 44
v. 2,3 Unii consider c nchiderea porii de rsrit a Ierusalimului de astzi este mplinirea
acestei profeii
v. 4 Slava umple templul
Capitolul 45
v. 18-22 Sunt srbtorite Patile
Capitolul 46 Jertfele i srbtorile sunt reinstaurate
Capitolul 47 Rul vieii umple templul
v. 1,2 Observai care este sursa rului vieii: Duhul Sfnt.
v. 3-12 Observai care este cursul rului. Multe lecii spirituale pot fi nvate din acest
pasaj. Pn la glezne (vezi Ezechiel 47:3) - umblarea credinciosului n Duhul. Pn la genunchi
(vezi Ezechiel 47:4) vorbete despre rugciune. Pn la olduri vorbete despre slujire. Un ru
care nu se putea trece vorbete despre plintatea binecuvntrilor mpriei de o mie de ani.
v. 13-23 Graniele sunt redefinite pentru Mileniu
Capitolul 48 mprirea rii ntre cele dousprezece triburi
v. 1,2 Tribul lui Dan este prezent n mpria de o mie de ani, dei lipsete de la pecetluirea
din timpul Necazului cel Mare. Daniii nu slujesc n timpul Necazului cel Mare, dar harul lui
Dumnezeu i aduce n mpria de o mie de ani.
i noi suntem mntuii prin har, dar suntem rspltii pentru slujire.
Profetul ncheie cu o not de glorie, Domnul este aici!