VIAA IMPERSONAL

CONSACRARE
Celui care poate fi numit Dumnezeu,
Iuire !au A"e#$r, Pace !au %ericire,
&at$ !au Creator 'i care totu'i,
nu poate fi numit (n #reun fel, cu a"e#$rat)
Celui care nu poate fi "e!cri!)
Celui care face ca totul !$ fie po!iil
'i care face ca totul !$ fie iluzie,
pentru c$ El !in*ur e+i!t$)
Celui care ES&E)
1
IN&ROD,CERE
Pentru ca tu s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde coninute
n Mesajul Interior, Eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru aceast
lectur, cu spiritul calm i recules, fcndul receptiv! "almea#i deci intelectul
i inviti E$% si dea instruciunile sale! & citeti pe rnd cte o singur
sentin'indicaie( i s nu treci la urmtoarea dect atunci cnd "eva
dinuntrul tu va fi rspuns adevrului enunat n ceea ce citeti i te va face s
nelegi clar semnificaia pe care acest adevr o are pentru tine!
)ar nainte de toate, ncearc si dai seama c E$% care vorbete n Mesaj
este &piritul interior, propriul tu spirit, E$% tu impersonal, ceea ce tu eti n
realitate* acelai E$ intim care n momentele tale de linite i arat greelile,
nenorocirile i slabiciunile tale, care te averti#ea# n mod constant s trieti
conform idealului su, pe care E% il menine fr ncetare n faa vi#iunii tale
mentale!
+ocmai unui spirit astfel recules ia fost revelat Mesajul interior dup luni pline
de dorina ar#toare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un prilej de
a servi pe +atl Iubitor, recunoscut mereu pre#ent i totdeauna gata si
copleeasc cu binefacerile sale, pe acei copii ai &i care il iubesc suficient,
pentru aI acorda primul loc n inima i n viaa lor!
,jutorul i ndrumarea astfel primite, i sunt comunicate, pentru ca i tu s
poi s le primeti* cci aceast nvtur neleapt i iubitoare este att de
puin obinuit i att de impersonal, nct ea se adaptea# fiecruia dintre cei
care sunt dispui s o primeasc!
$na dintre marile binefaceri, pe care Mesajul poate s o ofere, este c ),"-
+$ E.+I )E/, P0E1-+I+, E,L care vorbete, va continua si vorbeasc direct,
din intimitatea ta nsi, 'dup ce vei fi pus cartea deoparte( i aceasta ntrun
mod att de intim, att de cordial i att de convingtor, nct el va clarifica
toate ndoielile i va fi pentru tine o surs inepui#abil de nelepciune i de
2or care va rspndi asupra ta Pace, &ntate, 2ericire, i %ibertate, o supra
abunden a tot ceea ce inima ta dorete!
&copul acestui Mesaj este deci de a servi de canal sau de poart desc3is,
prin care tu vei putea intra n Impria )omnului +u, &piritul 4nelepciunii
promise de Isus, a e5primrii vii n +I6E, a lui "70I&+8& sau contiina de
)umne#eu!
CAPI&OL,L I
E, S,N&
1! Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti!
9! Pentru tine, care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai, strduindute s
afli n cri i nvaturi, n filo#ofii i religii: ADEVAR,L, %ERICIREA,
LI-ER&A&EA 'i pe D,MNE.E,, fr s tii precis ceea ce caui!
;! Pentru tine, al crui suflet este obosit, descurajat i aproape lipsit de orice
speran!
9
<! Pentru tine care adesea ai perceput o licrire a acestui =,devr>, care
disprea din faa ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd tu ncercai
sl urmreti i sl atingi!
?! Pentru tine care ai cre#ut c lai gsit ntro fiin elevat care poate c era
renumit ca Maestru al vreunei "omuniti, 2raterniti, 0eligii, datorit
doctrinei minunate pe care el o preda i a faptelor pe care el le svrea* dar tu
a trebuit si dai seama mai tr#iu c acest Maestru nu era dect o personalitate
uman ca i a ta, cu defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu
toate c aceast personalitate a servit de mijloc pentru rspndirea nvturilor
minunate care i prea a fi cel mai nalt =,devr>!
@! Iat deci suflet nevoia, c nu tii cui s te adrese#i!
A! Pentru tine E, S,N& cel care vine!
B! .i la fel, E, vin la voi toi, care ai nceput s simii pre#ena acestui
=,devr> n adncul fiinei voastre, pe cel care caut de att de mult timp s se
e5prime n mod viu n voi!
C! )a, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata =Pine a vieii>, E,
S,N& cel care vine!
1D! Eti tu dispus s primetiE
11! )ac este aa, tre#etete i linitetete! "almea#i spiritul omenesc i
supunete punct cu punct "uvntului Meu rostit aici, cci altfel, tu te vei
ndeprta nc o dat decepionat, n loc de satisfacerea unei nevoi imperioase,
sufletul tu va fi gol!
19! E, /
1;! "ine sunt EuE
1<! Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritateE
1?! ,scultF
1@! E, S,N& &u, aceast =parte> din tine care ES&E i 0&IE)
1A! CARE 1&IE &O&,L)
1B! Gi care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna!
1C! )a E, S,N& &u, Eul &$u intim* acest =parte> din tine care spune: E,
S,N&/ i E,, !unt cel ce S,N&2
9D! ,ceast =parte> din tine foarte intim i superioar care se tre#ete n
interiorul tu pe msur ce tu citeti, i rspunde "uvntului Meu, percepnd
,devrul &u* cea care cunoate orice ,devr i respinge orice eroare oriunde
sar afla! 6u acea parte din tine 3rnit cu eroare timp de atia ani!
91! "ci E, S,N& adevratul tu nvtor, singurul real pe care trebuie sl
cunoti i singurul Maestru i &tpn!
99! E,, care sunt =E,L3 t$u IN&IM, DIVIN)
9;! Eu, 4E, S,N&3ul tu, i aduc acest Mesaj, "uvntul meu viu, aa cum
E, iam dat orice n via, fie c erau cri sau Maetri, srcia sau bogia,
e5periene amare sau de iubire, pentru ai arta c doar E, i doar E,,
propriul i adevratul tu =E,4 intim, E, S,N& Maestrul tu, unicul tu
Maestru i unicul tu )umne#eu, cel care i d i ia dat ntotdeauna, nu numai
Pinea i Hinul Hieii, dar de asemenea i toate lucrurile necesare sub#istenei
tale fi#ice, de#voltrii tale att mentale ct i spirituale!
9<! )eci, tot ceea ce i atrage atenia cnd citeti este Mesajul =Meu>, vorbit
nuntrul tu ctre contiina ta omeneasc e5terioar i nu este dect
confirmarea a ceea ce E, S,N&ul din tine, a tiut dintotdeauna n mod
interior, dar care nu fusese nc comunicat contiinei tale e5terioare n cuvinte
clare i precise!
9?! %a fel, tot ce ia atras vreodat atenia asupra vreunei e5primri corporale,
aceasta nu a fost dect confirmarea "uvntului Meu deja comunicat nuntrul
tu, aceast e5primare corporal servind de canal sau mijloc ales de ctre Mine
n aceast oca#ie, prin care E, voiam s reuesc s impresione# contiina ta
omeneasc i personal!
9@! +otui E$ 6$ &$6+ spiritul tu omenesc, nici fiul su intelectul!
;
9A! ,cestea nu sunt dect e5primarea e5istenei =tale>, dup cum +u, +u eti
e5primarea E5istenei =Mele>* ele nu sunt altceva dect fa#e ale personalitii
tale omeneti, dup cum +u eti o fa# a Impersonalitii Mele )ivine!
9B! 0eflectea# i studia# cu atenie aceste cuvinte!
9C! 0idicte i eliberea#te de dominana personalitii tale, al crei spirit i
intelect orgolioase sunt capabile doar s se glorifice pe ele nsele* eliberea#te
de ea o dat pentru totdeauna!
;D! "ci de acum n colo dac vrei s ptrund n contiina ta interioar
"uvntul Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fie servitorul +u i intelectul
tu, sclavul +u!
;1! 4E, S,N&3 cel care vine acum la contiina ta spiritual, pe care E$ am
tre#ito, pregtindo anume pentru percepia "uvntului Meu!
;9! )eci, dac tu eti destul de tare pentru al suporta*
;;! )ac tu poi elimina toate fante#iile proprii, credinele tale i opiniile tale
personale, care nu sunt dect resturi aruncate ale inteligenei tale!
;<! )ac tu eti suficient de puternic pentru a te putea elibera de toate acestea*
;?! ,tunci, "uvntul Meu va fi pentru tine un i#vor inepui#abil de Iucurie i
Iunstare!
;@! )ar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de "uvntul Meu pe
msur ce tu citeti!
;A! "ci ea tie c propria sa via este ameninat, c ea nu va mai putea s
triasc i s creasc, nici s mai domine mult timp gndurile tale, sentimentele
tale, viaa ta #ilnic, ca alt dat, dac tu i desc3i#i inima pentru "uvntul Meu
i i permii s rmn acolo pentru totdeauna!
;B! )a, E, S,N& cel care vine la tine acum,
;C! Pentru a te face contient de Pre#ena =Mea>!
<D! "ci team pregtit de asemenea, mentalitatea ta omeneasc, pentru ca ea
s poat nelege, pn la un anumit punct, &emnificaia Mea!
<1! E$ am fost ntotdeauna cu tine* dar tu nu Mai recunoscut!
<9! In mod intenionat, E$ team condus prin deertul crilor i al nvturilor,
al religiilor i al filo#ofiilor, meninnd mereu n faa privirii tale vi#iunea
Pmntului 2gduinei!
<;! 7rnindute cu mana deertului, pentru ca tu s poi si aminteti, s
aprecie#i i s doreti cu ardoare Pinea &piritului!
<<! E$ team adus acum la malul Iordanului, care te separ de Motenirea ta
)ivin!
<?! ,cum a sosit timpul pentru tine de a M cunoate n mod contient* a sosit
timpul pentru tine de a te ndrepta ctre Jara "3anaanului, ara laptelui i a
mierii!
<@! Eti pregtitE
<A! )oreti s intri n eaE
<B! ,tunci urmea# "uvntul Meu, care este ,rca ,lianei Mele i tu vei trece
fr si u#i picioarele!
CAPI&OL,L II
LINI1&E1&E5&E 1I A%L
1! ,cum, pentru ca si fie cu putin s nvei s M cunoti, i s fii absolut
sigur c =E$%> tu, propriu, intim i adevratul E$, i spune aceste cuvinte, tu
<
trebuie mai nti s nvei s te liniteti, si calme#i spiritul i corpul omenesc
i toate activitile lor, n aa fel ca tu s nu mai fii de loc contient de ele!
9! Poate c tu nu eti n stare nc s o faci!
;! )ar, Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntradevr s M cunoti
i dac tu eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea la tot
ceea ce de acum ncolo Eu i ordon s faci!
<! ,scult cu atenieF
?! Incearc si imagine#i mental c =E$%> care vorbete aici n aceste pagini
este =E$%> tu intim cel mai profund i )ivin, care i ndeamn i i dirijea#
spiritul i intelectul omenesc, pe care tu poi sl consideri pentru momnet ca
fiind o personalitate distinct sau separat de tine! &piritul tu omenesc este
constituit n aa fel nct el nu poate accepta nimic care nu e conform cu ceea
ce el a e5perimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul tu nu l
consider re#onabil! ,stfel, adresndute lui, foloseti n mod precis termeni i
e5presii care i e5plic n modul cel mai clar intelectului tu, adevrul pe care
trebuie sl neleag, nainte ca spiritul tu s se tre#easc la nelegerea a
ceea ce vrei s e5primi!
@! ,devrul este c acest =Eu> eti tu nsui, =E$% = tu adevrat, intim! Pn
acum, spiritul tu omenesc a fost absorbit ntro oarecare msur de sarcina de
ai oferi intelectului tu i corpului tu, tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el
nu a avut niciadat timp de a se apropia de tine, +$ cel real, al tu, veritabilul
tu stpn i Maestru! In loc de aceasta, tu teai interesat pn ntratt de
plcerile corpului i ale intelectului tu, i teai lsat att de afectat de
suferinele lor, nct tu ai ajuns s cre#i c +u eti intelectul tu i corpul tu i
n consecin, tu Mai uitat pe =Mine>,=E$%> tu Intim i )ivin!
A! Eu nu &unt corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este pentru a te
nva c +$ i cu MI6E &$6+EM ,N,L) "uvintele pe care E$ le spun aici au ca
scop principal de a te face contient de acest mare adevr!
B! )ar tu nu vei putea s reali#e#i acest mare adevr, dect dac tu te vei
elibera de contiina ta relativ la acest corp i la acest intelect cu care te
identifici i al crui sclav ai fost att de mult timp! +u trebuie s M simi n cel
mai profund tunsui nainte ca tu s poi ti c E$ sunt acolo!
C! ,cum, pentru c tu poi ajunge s faci abstracie total de spiritul tu i de
gndurile sale ca i de corpul tu i de sen#aiile sale, pentru ca tu s poi s M
simi n nsi esena ta, este necesar ca tu s asculi i s urme#i cu asiduitate
urmtoarele Mele instruciuni!
1D! ,ea#te i fr s faci vreo micare, rmi ntro po#iie care i destinde
corpul i atunci cnd te vei simi complet rela5at, ptrunde mental sensul
acestor cuvinte:
11! =2ii linititF i S 1&II, c E, S,N& D,MNE.E,3)
19! 2r s gndeti, las s te ptrund aceast Porunc )ivin, pn n cel mai
profund tunsui! %as s intre n mod natural fr nici un efort sau intervenie
din partea ta, impresiile care i vin n minte, oricare ar fi ele! 0emarc cu
atenie nsemntatea lor, cci din adncul tu nsui, eu te instruiesc prin
intermediul acestor impresii* atunci cnd ceva din semnificaia lor vital ncepe
s apar n contiina ta, repet "uvintele Mele lent, n mod imperativ ctre
fiecare celul a corpului tu, ctre fiecare aspect al minii tale cu toat puterea
minii tale, cu toat puterea contient pe care o ai!!
1;! =%initeteteF i A%L c$ E, S,N&, D,MNE.E,3)
1<! &punele e5act aa cum sunt ele scrise aici, ncercnd s reali#e#i c propria
ta "ontiin, ordon i pretinde contiinei tale individuale i muritoare o
supunere implicit!
1?! Meditea# asupra lor profund, caut pn vei descoperi n ele o putere
secret!
1@! ,profundea#le, iale cu tine la munca ta, oricare ar fi ea! 2le factorul vital
i principal al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare!
1A! &punele de mii de ori pe #i*
?
1B! Pn cnd tu vei fi ptruns Inelesul Meu cel mai intim*
1C! Pn cnd fiecare celul a corpului tu va tresri, rspun#nd cu bucurie
poruncii =%I6IG+EG+E+E> i supunnduse instantaneu*
9D! Gi cnd orice gnd rtcitor 3oinrind n jurul spiritului tu se va di#olva i va
disprea,
91! ,tunci, pe msur ce cuvintele se transmit dealungul profun#imilor fiinei
tale, golit de =eul> tu personal,
99! ,tunci, dup cum &oarele "unoaterii va ncepe s se ridice la ori#ontul
contiinei tale:
9;! ,tunci, te vei simi umplut de un suflu vital straniu i minunat, care i va
inunda tot corpul pn va ajunge s se reverse prin e5ta#ul pe care il va
produce, i atunci valuri dup valuri, va ni o 2or ire#istibil i vie care
nscnduse n tine, te va nla pna a te ridica de la pmnt* tu vei simi atunci
nuntrul tu 1loria, &ntatea, i Mreia Pre#enei Mele!
9<! GI atunci!!! atunci tu vei "$68,G+E pe E, S,N& 5 D,MNE.E,/
9?! 8 dat ce tu M vei fi simit aa n tine n astfel de momente, o dat ce tu
vei fi gustat din Puterea Mea ascultnd Inelepciunea Mea i cunoscnd E5ta#ul
Iubirii Mele, care cuprinde totul, nici o boal nu te va putea atinge, nici o
mprejurare nu te va putea slbi, nici un duman nu te va putea nvinge, cci
atunci tu vei ti c E$ &$6+ n nsi esena ta, i pe viitor, totdeauna tu vei
reveni la Mine, n nevoile tale avnd toat ncrederea ta n Mine i tu M vei lsa
sMi manifest voina!
9@! Gi cnd tu vei reveni astfel la Mine, vei afla n Mine un refugiu infailibil i gata
s te ajute de fiecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci E$ te voi face s simi
Pre#ena Mea i Puterea Mea n aa fel nct pentru a reui indiferent ce, i va fi
suficient s te %initeti i s M lai s fac ceea ce tu vrei s fie fcut, cum ar fi
vindecarea bolilor tale sau ale altora, luminarea spiritului tu ntratt nct vei
putea vedea cu 8c3ii Mei, ,devrul pe carel caui, sau e5ecutarea perfect a
acelor lucrri care la ora actual i se par imposibil de reali#at!
9A! )ar aceast cunoatere, aceast 0eali#are, prin care tu i vei da seama de
realitate, de acest ,devr e5plicat aici, nu va veni imediat!
9B! Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate veni mine!
9C! ,ceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de tine nsui!
;D! 6ici de propria ta personalitate, nici de dorinele ei, sau de nelegerea sa
individual!
;1! "i de 4Eu !unt3ul tu* de )umne#eu din tine, dinuntrul tu!
;9! "ine este cel care face mugurele s se desc3idE
;;! "ine este cel care face puiorul s ias din goaceE
;<! "ine 3otrte ora i #iuaE
;?! ,ctul continent i natural al Inelepciunii interioare din ele, este cel prin
care Inelepciunea Mea coopernd cu Hoina Mea, face s se produc fructul
1ndului Meu care se manifest n floare i n puior!
;@! 2loarea i puiorul decid ei ceva prin einiiE
;A! 6u ei i subordonea# i i unesc voina lor cu a Mea i M las n
Inelepciunea Mea s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce sau
supus impulsului Hoinei mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n Hiaa
6ou!
;B! +u, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi prin tine
nsui coc3ilia contiinei tale omeneti,
;C! )ar, presupunnd c ai reui, tu ai ajunge doar la distrugerea uilor pe care
Eu leam plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor intangibile* i
ua fiind desc3is, tu nu vei mai putea mult timp evita intrarea intruilor n
domeniul tu privat fr mult dificultate i a suferinelor!
<D! +otui, Eu permit, c3iar i aceasta, pentru c prin mijlocirea acestor
suferine, tu vei obine fora care i lipsete i discernmntul necesar pentru a
ti c, atta timp ct tu nu vei abandona orice dorin de cunoatere, de
buntate i c3iar de unire cu Mine, n scopul de a obine un avantaj personal,
@
niciodat tu nu vei putea si desfaci petalele pentru a manifesta 2rumuseea
Mea Perfect, nici s prseti coc3ilia personalitii tale omeneti pectru a
intra n %umina 1lorioas a Impriei Mele "ereti!
<1! Iat de ce Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, n scopul ca tu
s reueti s nelegi prin ce mijloace s M recunoti!
<9! "ci, aici c3iar, Eu i promit c dac tu vei persevera i tu te vei srdui n
mod sincer s nelegi i s te supui Instruciunilor Mele, pe care Eu i le dau
aici, tu m vei cunoate n curnd i Eu te voi face s nelegi tot ceea ce conine
cuvntul Meu, oriunde ar fi scris, n cri sau n nvturi, n natur sau n om
aproapele tu!
<;! )ac este ceva care i pare contradictoriu n ceea ce scrie aici, naainte de
al respinge, cauti nelesul real!
<<! & nu treci nici mcar de un paragraf, de nici una din cugetrile enunate
aici, fr a fi perceput n mod clar pe fiecare dintre ele n semnificaia lor real!
<?! )ar toate eforturile i investigaiile tale s fie fcute cu credin i ncredere
n mine, Eul tu adevrat i intim i fr s te grbeti sau s te neliniteti cu
privire la re#ultate, cci aceste sunt toate n Pa#a Mea, i Eu voi avea grij de
acestea! Indoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i dac
le permii s persiste, ele te vor conduce la insucces i la descurajare!
CAPI&OL,L III
E,, VIAA, D,MNE.E,
1! )ac ceea ce tocmai ai citit, a gsit ecou nuntrul tu i dac n mod
interior, tu aspiri s cunoti mai mult, atunci tu eti gata s primeti ceea ce
urmea#!
9! )ar, dac tu nc te ndoieti, sau dac tu te revoli mpotriva presupusei
autoriti )ivine, de ceea ce este scris aici, mpotriva celei despre care i
vorbete intelectul tu, spunndui c toate acestea nu constituie dect o nou
ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii viclene i sofisme
subtile* n acest ca#, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte* deoarece
semnificaia lor rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i "uvntul Meu
trebuie si parvin prin alte mijloace de e5primare!
;! 8ri cu toate c personalitatea ta mpreun cu intelectul ei te ndeamn s te
ndoieti i s te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca
fiind a Mea, Eu sunt n realitate astfel, cci prin sen#aia sa orgolioas de
individualitate, ea Imi este nc necesar, pentru ca Eu s pot s de#volt un
spirit i un corp, suficient de puternice pentru a putea s M e5prim perfect! Eu
iam dat deci personalitii tale misiunea de a se ndoi i de a se revolta astfel,
atta timp ct tu nu vei fi apt de a M cunoate* imediat ce tu vei fi recunoscut
,utoritatea Mea, distrugerea autoritii personalitii tale va ncepe i #ilele
A
dominaiei sale vor fi numrate i tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult,
pentru ca E$ s te ajut i s te ndrum!
<! )e asemenea, nu te descuraja i continu s citeti spernd c n curnd tu vei
fi capabil s cunoti ,devrul! )ar s tii c, citind sau nu, indiferent care ar fi
alegerea ta, sau ori ce ai 3otr, n realitate, Eu sunt cel care alege, i nu tu!
?! Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s citeti, Eu
am alte planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu &unt n tot ceea ce
doreti sau ntreprin#i, fcndute s treci prin toate ilu#iile i neltoriile
pesonalitii, pentru ca n final s poi si dai seama de irealitatea lor i astfel
s revii la Mine, s M recunoti ca singura i unica 0ealitate care E5ist! ,tunci,
doar, cuvintele care urmea# vor gsi un ecou n interiorul tu:
@! =Lini'te'te5te/ 'i S 1&II, 5 E, S,N&, 5 D,MNE.E,3)
A! )a, E, S,N&, aceast parte cea mai ascuns a ta care se afl nuntrul tu,
veg3ind i ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp, nici spaiu, cci E, S,N&
Cel E&ERN i orice spaiu este umplut cu E5istena Mea!
B! Eu veg3e# i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale omeneti,
dorinelor tale #adarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul va veni la
timpul potrivit, i c atunci tu vei veni la Mine, obosit, descurajat, umil i fr
vreun gnd ascuns i tu 4mi vei cere s te ndrum, nenelegnd c Eu team
ndrumat dintotdeauna!
C! )a, lcaul Meu este n interiorul tu, unde Eu atept linitit ca tot ceea ce
spun E$ s se mplineasc* totui ateptnd astfel, Eu sunt cel care n realitate
am dirijat toi paii ti, Eu sunt cel care am inspirat toate gndurile i aciunile
tale, punndule n valoare i conducnd impersonal pe fiecare dintre ele n
scopul de a te aduce n final pe tine i pe celelalte e5primri muritoare la o
recunoatere definitiv i contient a Mea!
1D! )a, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n cea mai adnc profun#ime a
ta, Eu am fost cu tine n toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i
durerile tale, n succesele i eecurile tale, n aciunile tale rele, n ruinea ta, n
crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui )umne#eu, aa cum lai v#ut
tu! )eci, fie c tu ai urmat drumul cel drept, fie c teai rtcit pe cel
ntortoc3iat, sau c teai ntors napoi, s tii c eu sunt cel care tea fcut s
procede#i astfel!
11! Eu eram cel care te ndemna s mergi ndrumndute printro slab licrire
a Mea pe care Eu iam permis s o ntre#reti n deprtare, n mod confu# n
contiina ta!
19! Eu eram cel care te abtea de la drumul drept prin vi#iunea pe care Eu io
ddeam despre Mine, printrun c3ip ncnttor, un corp frumos, o plcere
mbttoare sau printro ambiie nemsurat!
1;! Eu eram cel carei aprea sub Hemntul Pcatului, al &lbiciunii, al Invidiei
sau al &ofismului, sau care te aruncam n braele reci ale "ontiinei 'noiunea
de bine i de ru(, n a crei incertitudine vag Eu te lsam s te #bai pn cnd
ntro #i, dndui seama de neputina ei, teai revoltat de de#gust, i inspirat de
noua revelaie, tu ai sfiat Hlul Meu!
1<! )a, Eu sunt cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac tu poi
s nelegi, Eu sunt cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele tu,
cci Eu sunt cel care este n tine ca i n el, Eu, Eu56n!umi!
1?! Pentru c: E, S,N& VIAA/
1@! E$ S,N& cel carei anim corpul, care i face spiritul tu s gndeasc,
inima ta s bat* E, S,N& cel care atrage asupra ta durerea sau plcerea, fie
c ele sunt ale corpului, ale intelectului sau ale emoiilor!
1A! E, S,N& ceea ce tu ai mai intim n tine, "au#a care i anim fiina i
ntreaga via, toate lucrurile vii, att vi#ibile ct i invi#ibile* nu e5ist nimic
care s fie mort, cci Eu, ,NI&A&EA Imper!onal$, E, S,N& Realitatea
,nic$ a tot ce e!te) E, S,N& Infinitul 'i (ntru totul nelimitat2 ,ni#er!ul
e!te Corpul Meu2 orice Inteli*en7$ eman$ "in Spiritul Meu, orice Iuire
B
care e+i!t$ porne'te "in Inima Mea, 'i orice Putere e+i!t$ nu e!te
altce#a "ect manife!tarea Voin7ei Mele (n ac7iune)
1B! %or7a &ripl$ care !e manife!t$ ca (ntrea*a 6n7elepciune, ca (ntrea*a
Iuire, (ntrea*a Putere, !au "ac$ #rei ca Lumin$, C$l"ur$, Ener*ie2
a"ic$, cea care men7ine unite toate formele, cea care e!te e!en7a 'i
interiorul tuturor e+prim$rilor 'i etapelor "e #ia7$ oricare ar fi ele,
creati#e, con!tructi#e !au "e!tructi#e, nu e!te altce#a, "ect
manife!tarea Mea (n ac7iune, !au !tarea "e E+i!ten7$)
1C! 6u poate e5ista ceva care s nu fie o manifestare sau e5primarea unei
etape a Mea, care &$6+ nu numai constructorul tuturor formelor, dar c3iar "el
ce locuiete n fiecare din ele, Eu locuind n esena fiecrui lucru creat! Eu
locuiesc n inima fiinei omeneti, n inima animalului, n inima florii, n inima
pietrei! In inima fiecrui lucru E$ triesc, Eu acione# i Eu am E5istena mea i
din inima fiecrui lucru E$ determin ieirea acelei etape a Mea pe care Eu
doresc s o e5prim, i care se manifest n lumea material ca piatr, floare,
animal sau fiin omeneasc!
9D! )ar E$ te aud ntrebnd: 6u e5ist deci nimic, nici o persoan, n afara
acestui mare >E$>E 6u mi va fi mie permis s am o individualitate proprieE
91! 6u, nu e5ist nimic, absolut nimic care s nu fie o parte din propria Mea
Esen, guvernat i ndrumat venic de Mine, care S,N& ,NIC,L 'i
Realitatea Infinit$)
99! "t despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect
personalitatea ta care caut mereu si pstre#e e5istena sa separat de
Mine!
9;! )ar tu vei ti n curnd, c nu e5ist alt individualitate n afar de
Individualitatea Mea i c orice personalitate se va di#olva n
IMPERSONALI&A&EA MEA DIVIN)
9<! )a, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de vis n care tu vei percepe o
licrire a Impersonalitii Mele i tu nu vei mai dori Individualitate pentru tine
nsui, nici o e5isten separat de Mine, cci tu i vei da seama c ele nu
constituie dect o nc Ilu#ie a personalitii!
CAPI&OL,L IV
CON1&IINA, IN&ELI8ENA, VOINA
1! )a, Eu vd mulimea de gnduri care sau nvlmit n spiritul tu n timp ce
citeti, ndoielile i ntrebrile ar#toare, teama vag care se transform ntro
speran care face ca simpla licrire a &emnificaiei Mele, care a nceput s
ptrund n obscuritatea intelectului tu omenesc, s luceasc mai strlucitor
C
pentru ca tu s poi vedea clar ,devrul pe care n mod instinctiv l simi c este
cuprins n "uvintele Mele!
9! Inc o dat E$ i spun c acest =Eu Sunt> care vorbete aici, este >Eul> tu
real i intim i c citind, este necesar ca tu si dai seama c n realitate +u,
=Eul> tu propriu i intim eti cel care ndreapt aceste cuvinte nspre contiina
ta omeneasc, pentru ca ea s neleag complet semnificaia lor!
;! Gi nc, E$ i repet c acesta este c3iar =Eu Sunt>, care este Hiaa i &piritul
care nsufleete toate lucrurile vii din $nivers, de la cel mai mic atom, pn la
cel mai mare &oare* c acest =Eu Sunt> este inteligena din tine, din fratele tu
i din sora ta i c este de asemenea inteligena din toate lucrurile create, care
le face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate!
<! )ar tu nu poi nc s nelegi c acest =Eu Sunt> poate n acelai timp s fie
=Eu Sunt>ul din fratele tu, i deasemenea Inteligena aflat n piatr, n
plant i n animal!
?! +otui tu vei nelege dac vei fi atent la "uvintele Mele i dac te vei
conforma instruciunilor pe care E$ le dau aici, cci dac tu continui s citeti i
s te strduieti cu ardoare s nelegi &emnificaia Mea, n curnd, Eu voi aduce
contiinei tale o %umin care va lumina prile cele mai ascunse ale spiritului
tu si care va alunga toat aceast mulime de concepte false, de idei i de
prejudeci omeneti care menin ntunecarea intelectului tu!
@! )eci ascult cu atenie*
A! Eu &unt +u, =Eul> tu ,devrat i Intim, +ot ceea ce eti tu n realitate! "eea
ce cre#i tu c eti, nu este ceea ce eti! "eea ce cre#i tu c eti, nu este dect o
ilu#ie, o umbr a 2iinei tale adevrate* aceast 2iin 0eal este =Eul> tu Intim,
)ivin i 6emuritor!
B! E, S,N& acest centru focal al contiinei tale, care n spiritul tu omenesc se
numete pe elnsui =E$>, Eu sunt acest E,* dar ceea ce tu numeti contiina
=ta>, este n realitate "ontiina Mea, dei atenuat, pentru ca ea s se poat
adapta la capacitatea spiritului tu omenesc! )ar este nc "ontiina Mea, i
atunci cnd tu vei putea s alungi din spiritul tu, toate conceptele sale false,
ideile sale false i prerile omeneti i sl purifici n ntregime n aa fel, nct
"ontiina Mea s poat fi n condiia de a se e5prima n mod liber prin el, atunci
tu M vei recunoate i tu vei ti c persoana ta nu este altceva, dect un punct
focal al "ontiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s e5prim n
mod e5terior, n materie, &emnificaia Mea!
C! +otui tu nu poi nc nelege i natural tu nu vei putea crede cele spuse
dect dup ce Eu voi fi pregtit complet spiritul tu, convingnd intelectul tu
de adevrul acestora!
1D! Ji sa spus c fiecare celul a corpului tu are o contiin i o inteligen
proprie* i c numai prin aceast contiin ea ar putea s fac activitatea pe
care o e5ercit, att de inteligent!
11! )ar fiecare celul, este nconjurat de milioane de alte celule, i fiecare i
ndeplinete n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident condus de
contiina unit a tuturor acestor celule, formnd o inteligen colectiv care
domin i conduce ntreaga activitate, aceast inteligen colectiv fiind n mod
aparent inteligena organului care este constituit din celulele cuprinse n el! %a
fel e5ist i alte inteligene colective n alte organe, fiecare coninnd milioane
de celule i toate aceste organe unite formea# corpul tu fi#ic!
19! +u tii acum, c +u eti fiina inteligent care dirija# activitatea organelor
corpului tu, fie c aceast conducere este efectiv, contient sau
incontient, relativ la modul de e5ecutare i c fiecare celul, fiecare organ,
este un punct focal al acestei inteligene conductoare, i c atunci cnd
aceast inteligen se retrage definitiv din organism, celulele se separ, corpul
tu fi#ic moare i nu mai triete ca organism viu!
1;! )ar cine este acest +u care dirija# i controlea# activitile organelor tale
i n consecin acelea ale fiecrei celule care le compunE
1D
1<! +u nu poi afirma c acest =eu> omenesc sau personal al tu este cel care l
efectuea#, cci tu personal nu poi dect cu mare dificultate s controle#i n
mod contient aciunea unui singur organ al corpului tu!
1?! ,cesta trebuie s fie 4Eu Sunt35ul tu Impersonal, care eti +u, fr s fii
totui tu ' n sens personal(!
1@! ,scultF
1A! +u, sau Eu Suntul din tine, este pentru Mine ceea ce contiina celulelor
corpului tu este pentru contiina ta relativ la =Eu &unt>!
1B! +u eti, am putea spune, o celul a corpului Meu i contiina ta 'fiind una
din "elulele Mele( este pentru Mine ceea ce contiina uneia dintre celulele
corpului tu este pentru +ine!
1C! "ontiina unei celule a corpului tu, trebuie deci s fie "ontiina Mea la fel
cum contiina ta este "ontiina Mea i din acest motiv, celula, tu i Eu trebuie
s fim ,N,L n contiin!
9D! +otui tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controle#i n mod
contient nici o singur celul din corpul tu* dar cnd tu vei putea dup voin
s intri n contiina =Eu &unt>ului tu, i s cunoti identitatea sa cu Mine,
atunci tu vei putea controla nu numai pe fiecare din celulele corpului tu, dar i
pe cele ale unui alt corp pe care tu doreti sl controle#i!
91! "e se ntmpl atunci cnd fiina ta inteligent ncetea# s controle#e
celulele corpului tuE
99! "orpul se de#integrea#, celulele se separ i pentru moment activitatea lor
este terminat! )ar, nseamn c celulele mor sau i pierd contiinaE 6u, ele
pur i simplu dorm sau se odi3nesc o perioad oarecare de timp, i dup un
interval de timp se unesc cu alte celule formnd noi combinaii, i mai devreme
sau mai tr#iu apar n ample manifestri ale vieii, ca minerale, vegetale sau
animale* n tot acest timp ele dovedesc c i pstrea# nc contiina lor
originar i c ele ateapt numai aciunea Hoinei Mele, pentru a se asocia
mpreun ntrun nou organism n scopul construirii unei noi fiine inteligente
prin intermediul creia Eu doresc s M manifest!
9;! ,tunci acest contiin a celulei este n mod aparent comun tuturor
corpurilor i anume mineral, vegetal, animal i uman fiecare celul fiind, poate,
prin e5perien, adaptat unei anumite activiti comune tuturor acestor
corpuriE
9<! )a, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui corp
de ori ce natur ar fi* pentru c aceasta este o contiin impersonal, neavnd
alt scop dect acela de a e5ecuta activitatea care i este atribuit! Ea triete
doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea! ,tunci cnd ea a terminat de
construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea oricrei
fiine inteligente pe care Eu doresc s o serveasc!
9?! %a fel se ntmpl i n ca#ul tu ' n ceea ce privete contiina ta
omeneasc(!
9@! +u, ca una dintre "elulele "orpului Meu, ai o contiin, care este "ontiina
Mea, i de asemenea o voin care este Hoina Mea! +u nu ai nici una dintre
acestea prin tine nsui! +oate sunt ale Mele i doar pentru folosina mea!
9A! ,a deci, "ontiina Mea, Inteligena Mea i Hoina Mea, sunt ntru totul
Impersonale* ele sunt deci ale tale ca i ale tuturor celulelor "orpului Meu, dup
cum sunt i ale celulelor corpului tu!
9B! Eu &unt ntru totul impersonal* "ontiina Mea, Inteligena Mea, Hoina Mea
care operea# n tine i n celelalte celule ale "orpului Meu i care constituie =Eu
&unt>ul tu i al lor, trebuie s opere#e n mod impersonal n toate celulele
corpului tu! )eci, E,, 'i 4Eu Sunt35ul tu i al fratelui tu, ca i contiina i
inteligena tuturor celulelor tuturor corpurilor, suntem ,NA)
9C! E, S,N& 2iina Inteligent, "el care conduce totul* spiritul care nsufleete
Hiaa, "ontiina oricrei Materii, a oricrei &ubstane!
;D! Gi dac tu tii sl nelegi, +u, "el ,devrat, "el Impersonal, tu eti n toate,
i tu eti ,NA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti $6, cu Mine, aa cu E, S,N&
11
n tine i n toate, i prin aceasta Eu e5prim 0ealitatea Mea prin tine i prin
toate!
;1! ,ceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct de
vedere personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena spiritului
tu a celulelor corpului tu!
;9! Ea nu este altceva dect o mic poriune din Hoina Mea, pe care Eu i
permit =eului tu> personal s o utili#e#e! )in momentul n care tu vei reui s
recunoti n tine o oarecare putere sau facultate i s o utili#e#i n mod
contient, E$ i voi transmite din Puterea Mea Infinit n mod proporional cu
cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s io dai!
;;! 8rice putere i utili#are a sa nu depind dect de gradul de cunoatere i
nelegere a folosirii Hoinei Mele!
;<! Hoina ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Hoina Mea pe care Eu
,m atenuato n scopul ca ea s se adapte#e capacitii tale de a o folosi!
;?! )ac Eu ia ncredina toat Puterea Hoinei Mele, nainte ca tu s tii s o
utili#e#i n mod contient, aceast Putere ar distruge complet corpul tu!
;@! Pentru ai ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru ai arta
re#ultatul unei defectuoase utili#ri ale Puterii Mele, prin care Eu i permit
uneori s comii ceea ce tu numeti un pcat, sau mai bine o greeal, Eu i
permit c3iar s te mndreti datorit sen#aiei Pre#enei Mele n tine, atunci
cnd ea se manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele
i a Iubirii Mele i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare* dar
nu pentru mult timp, cci nefiind suficient de puternic pentru a le domina, ele se
rentorc curnd mpotriva ta, se aga de tine, te doboar i te trsc n noroi i
n final dispar din contiina ta pentru un interval de timp!
;A! )ar totdeauna Eu &unt lng tine pentru a te ridica dup cdere, dei n acel
moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcndute si fie ruine, apoi
ndreptndute i fcndute si continui din nou drumul, indicndui cau#a
cderii, i n final, atunci cnd tu eti suficiet de umil, E$ te fac s nelegi c
aceste puteri care se manifest n tine prin folosirea contient a Hoinei Mele, a
Inteligenei Mele i a Iubirii Mele iau fost acordate doar pentru a fi folosite n
serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale!
;B! 8are celulele corpului tu, muc3ii braului tu, vor s se considere ca
avnd o voin distinct de a ta sau o inteligen diferit de inteligena taE
;C! 6u, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin dect
pe a ta!
<D! 4n curnd +u vei nelege i i vei da seama c, de asemenea 'considerat aici
ca o contiin corporal omeneasc( nu eti dect una din celulele "orpului
Meu i c voina ta nu este voina ta, ci a Mea, i c inteligena i intelectul pe
care le ai sunt n ntregime ale Mele* c nu e5ist n tine o anumit persoan
aa cum cre#i, cci ca persoan, tu nu eti dect o form fi#ic n#estrat cu un
creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a manifesta n materie un 1nd, o
anumit etap prin care E$ puteam s m e5prim ct mai bine i numai pentru
aceast form particular!
<1! +oate acestea sar putea, ca nc i n acest moment, s i se par dificil de
acceptat, i este posibil ca tu s proteste#i energic c poate fi aa, sar putea ca
ntreaga ta natur s se revolte instinctiv mpotriva unei astfel de abandonri i
unei astfel de dependene fa de o putere necunoscut i invi#ibil orict de
impersonal i de )ivin ar fi!
<9! )ar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este aceea care se
revolt astfel! )ac tu persevere#i n a studia cu atenie "uvintele Mele, n
curnd totul i va apare clar, i cu siguran, Eu te voi face s nelegi n mod
interior, multe ,devruri minunate care i sunt acum imposibil de neles! Gi tu
te vei bucura pn n strfundul fiinei tale i vei cnta imnuri de laud,
binecuvntnd aceste cuvinte pentru Mesajul pe care ele il transmit!
19
CAPI&OL,L V
C9EIA
1! Poate c nici acum, c3iar, tu nu tii i nu cre#i c E, S,N& n realitate tu ,
sau c E, S,N& deasemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii
=pri> din Mine i ,NA cu Mine)
9! Poate c tu nu cre#i nici c &ufletul tu, cel al fratelui tu, i al surorii tale,
singurele =pri> reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu
sunt altceva dect etape diferite ale Mele de e5primare, n ceea ce se numete
6atur!
;! %a fel este posibil ca nc s nui dai seama de faptul c tu, fraii ti i
surorile tale, sunt etape sau atribute ale 6aturii Mele )ivine, aa cum
personalitatea ta omeneasc, cu corpul su, spiritul su i intelectul su care
sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti!
<! 6u, nu i dai nc seama, dar E$ i vorbesc despre aceasta acum, pentru ca
tu s poi nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s apar n
contiina ta, aa cum ele o vor face n mod inevitabil!
?! )ar nainte ca s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s studie#i
cele ce urmea# i s medite#i asupra lor cu atenie i s nu treci mai departe
fr s fi neles cel puin n parte 4nvtura Mea!
@! 8 dat ce tu vei fi neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici, atunci
ntregul Meu Mesaj va deveni clar i de neles!
A! Mai nti Eu i voi da "3eia tuturor misterelor care acum i ascund &ecretul
2iinei Mele!
B! ,ceast "3eie, atunci cnd ntro #i vei ti so foloseti, i va aduce
&tpnirea ntregii 4nelepciuni i a ntregii Puteri, n "er 'spirit subiectiv( i pe
Pmnt! )a, ea i va desc3ide 4mpraia "erurilor 'spirit divin( i atunci tu nu
vei mai avea altceva de fcut dect s intri n ea pentru a deveni n mod
contient $6, cu Mine!
C! "3eia este aceasta:
1D! =A 8:NDI (n!eamn$ A CREA> sau
11! = Ceea ce 8:NDE1&I (n INIMA ta ;n mod interior< e!te ceea ce !e
realizeaz$3
19! 0ela5ea#te i meditea# asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se
ntipreasc ferm n spiritul tu!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1;! $n 1nditor este un "reator!
1<! $n 1nditor triete ntro lume pe care el nsui ia creato n M8)
"86G+IE6+!
1;
1?! ,tunci cnd tu vei ti cum trebuie s =1ndeti> vei putea dup voin s
cree#i ceea ce tu doreti, indiferent c este o personalitate nou, un mediu nou
sau un nou cmp de aciune!
1@! & vedem acum, dac tu poi nelege cteva din ,devrurile descrise i
controlate prin intermediul acestei "3ei!
1A! Ji sa artat pn la ce nivel ntreaga contiin este $na singur i cum ea
este n ntregime "ontiina Mea, i totui ea este de asemenea i a ta, i la fel a
animalului, a plantei, a pietrei i a celulei invi#ibile!
1B! +u ai neles c acest contiin este controlat prin Hoina Mea care
determin celulele invi#ibile s se uneasc i s forme#e organisme diverse
pentru e5primarea i utili#area diferitelor centre de inteligen prin care Eu
doresc s M e5prim!
1C! )ar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce i controla
contiina celulelor propriului tu corp, i cu att mai puin ale altor corpuri,
c3iar dac tu, Eu i ele, suntem $6, n contiin i inteligen!
9D! +otui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce urmea#, tu vei fi n
stare s nelegi!
91! Jiai dat uneori osteneala de a aprofunda ce nseamn Con'tiin7aE Prin ce
fapt este ea, fr ndoial, o condiie de luciditate vigilent sau de cunoatere,
de o dispo#iie aparte, totdeauna pregtit s serveasc i s fie dirijat sau
utili#at de ctre o anumit putere latent n ea i intim legat prin ea nsiE
99! Prin ce anume omul este propriu#is tipul cel mai evoluat al organismelor
create pentru a conine acest contiin, care este dirijat i utili#at de ctre
Puterea care este nuntrul einsiE
9;! %a fel, prin ce anume acest Putere latent n contiina omului i n orice
contiin, nu este altceva dect Hoin, Hoina MeaE
9<! "ci acum tu tii c orice putere, nu este altceva dect o manifestare a
Hoinei Mele!
9?! 8ri, i sa spus c la nceput E$ am creat omul =dup "3ipul Meu i
,semenea cu Mine> i c apoi E$ iam insuflat suflul Hieii i el a devenit o fiin
vie!
9@! Efectiv, "rend omul dup "3ipul Meu i ,semenea Mie, Eu ,m creat n el
un organism capabil s e5prime ntreaga Mea "ontiin, i ntreaga Mea Hoin,
ceea ce nseamn de asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i Iubire! E$ l
am creat deci perfect la nceput, modelndul dup propria Mea Perfeciune!
9A! ,a deci, atunci cnd Eu am insuflat n organismul omului &uflul Meu, Eu i
am dat Hiaa, cci aceasta sa ntmplat n timp ce E$ =i insuflam> n
organismul su Hoina Mea, nu dinafar ci de dinuntru, din Impria
"erurilor, unde E$ &$6+ dintotdeauna i de atunci, mereu E$ am respirat, Eu
am trit, i E$ am avut E5istena Mea nuntru n om, cci E$ lam creat dup
"3ipul Meu i ,semenea Mie numai n acest scop!
9B! )ovada acestui lucru, este aceea c omul nu respir, i nici nu poate respira
prin el nsui! "eva cu mult mai nalt dect =eul> su natural i contient,
triete n corpul su i respir prin plmnii si! 8 for puternic ce e5ist n
corpul su, utili#ea# astfel plmnii n acela mod n care utili#ea# i inima,
pentru a face s ajung la fiecare celul a corpului, sngele care ntreine viaa
de care el este saturat trecnd prin plmni* dup cum ea utili#ea# stomacul i
celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor n scopul de a
produce sngele, esuturile, prul i oasele* aa cu ea utili#ea# creierul, limba,
minile i picioarele, pentru a gndi, vorbi, i respectiv a face micrile
corespun#toare acestora s!a!m!d!
9C! ,ceast for este Hoina Mea de , 2I i de , +0-I n om i oricine ar fi el,
E$ &$6+ n el, i orice ar face el sau tu, E$ sunt cel care o face, i orice ai spune
tu sau ai gndi, E$ sunt cel care spune i care gndete prin intermediul
organismului tu!
;D! Ji sa spus de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia &uflului Meu,
lui i sa dat dominaia tuturor mpriilor de pe pmnt! "eea ce nseamn c
1<
el a fost fcut stpnul a tot ceea ce e5ist pe pmnt, n mri, n aer i n
spaiu i c toate aceste vieuitoare din toate aceste regiuni iau adus omagiul i
sau supus voinei sale!
;1! ,ceasta sa produs n mod natural aa, cci Eu, E$ &$6+ nuntrul
contiinei omului, ca i nuntrul oricrei contiine ce manifest mereu Hoina
Mea i pentru c E$, &tpnul i "onductorul organismului omului, &unt
deasemenea &tpnul i "onductorul tuturor organismelor n care sluiete
contiina! Gi cum orice contiin este "ontiina Mea i se afl peste tot unde
e5ist via, i cum nu e5ist materie fr via, n consecin, "ontiina Mea
trebuie s fie n toate lucrurile: pe pmnt, n ap, n aer, i n foc i din acest
motiv ea trebuie s umple tot spaiul! In realitate eansi este ceea ce omul
numete spaiu!
;9! 0e#ult c Hoina Mea fiind Puterea latent din orice contiin, trebuie si
e5ercite aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care nu este
dect un punct de concentrare a Hoinei Mele trebuie de asemenea si
e5ercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin, contiina tuturor
organismelor cuprin#nd i contiina propriului su organism, este sub direcia
i controlul omului!
;;! +ot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el si dea seama n mod
contient de acest lucru i si dea seama c Eu, =Eul> su Intim Impersonal
care S,N&, sunt cel care dirija# n mod constant, care guvernea# i utili#ea#
contiina tuturor organismelor n orice moment din fiecare #i a vieii lor!
;<! "u i prin gndirea sa E, fac acest lucru!
;?! Eu fac aceasta cu i prin organismul omului! 8mul crede c el este cel care
gndete! )ar, Eu, =Eul> su 0eal i Intim sunt cel care gndete cu ajutorul
organismului su, al gndirii sale i al cuvntului su creator! Eu sunt cel care
duce la bun sfrit tot ceea ce ncepe omul i Eu sunt cel care face din om i din
lumea sa, tot ceea ce sunt ele!
;@! 6u are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune el c
sunt! Ele sunt e5act ce am creat E$ n aa fel nct ele s serveasc planurilor
Mele!
;A! )ar E$ te aud spunnd c dac Eu &unt cel care gndete totul, omul nu
gndete i nici nu poate gndi!
;B! )a, acesta este un mister aparent, dar el i va fi de#vluit, dac remarci cu
atenie ceea ce urmea#!
;C! "ci, Eu te voi nva pe tine om C,M trebuie s gndeti!
CAPI&OL,L VI
8:NDIREA 1I CREAIA
1! Eu am spus c omul nu gndete* pentru c Eu, dinuntrul lui gndesc pentru
el!
9! Eu am spus de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete!
;! "um aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar si
art c omul nu este cel care gndete i nici care face un lucru oarecare, pe
care el crede c l face!
<! "ci Eu, dinuntrul lui, E$ fac tot ceea ce face el, dar E$ l fac n mod necesar
prin organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, spiritul su i
sufletul su!
1?
?! Eu i voi indica cum se verific acest lucru!
@! In primul rnd, ncearc si dai seama c Eu team fcut dup "3ipul Meu i
,semenea Mie i Eu am E5istena Mea nuntrul tu! )ei tu acum nc nu tii
aceasta i cre#i c =Eu>, )umne#eu, &unt undeva n afara ta i c tu i cu Mine
suntem separai, ncearc si imagine#i pentru moment c Eu sunt n tine, n
interiorul tu!
A! ,poi di seama c ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu este n mod real
gndire, cci tu nu o faci n mod contient* i nu ar putea fi astfel, de vreme ce
tu nu eti contient de Mine, care &unt Inspiratorul i "onductorul tuturor
gndurilor i al tuturor raionamentelor care intr n spiritul tu!
B! Mai mult, recunoate c datorit faptului c Eu &unt nuntrul tu, i c tu eti
fcut dup "3ipul i ,semenea Mie i c prin urmare tu ai toate calitile Mele,
tu ai puterea de a gndi! )ar nefiind contient c a 1ndi nseamn a "0E, i
c fcnd aceasta tu foloseti una din Puterile Mele )ivine i n realitate
ntreaga ta via ai gndit, dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau ceea
ce tu ai numi un mod greit de a gndi!
C! Gi acest mod eronat de a gndi, acest necunoatere a ceea ce nseamn
Puterea Mea pe care tu ai utili#ato n mod abu#iv, tea separat de Mine, n
contiin, de fiecare dat deprtndute din ce n ce, dar ndeplinind mereu
Planurile Mele care i vor fi de#vluite mai tr#iu!
1D! )ovada celor de mai sus este c tu cre#i c tu eti separat de Mine, c
trieti ntro lume material c trupul tu de carne produce i g#duiete
durerea i plcerea i c o influien rufctoare, numit )emon, se manifest
n lume opunnduse Hoinei Mele!
11! )a, tu cre#i c toate aceste lucruri sunt ntradevr aa!
19! Gi ele sunt de fapt aa pentru tine cci pentru contiina muritoare a
omului, toate lucrurile sunt ceea ce =eul> din el gndete sau crede c sunt!
1;! Gi tot Eu sunt cel care face ca ele s par a fi =eul> omului ceea ce crede c
sunt, n unicul scop de a servi Planurilor Mele i pentru ca s se ndeplineasc
legea creaiei!
1<! & vedem acum, dac aa stau lucrurile!
1?! )ac tu cre#i c un lucru este ntrun anumit fel, acest lucru nu este ntr
adevr aa pentru tineE
1@! 6u este adevrat c atunci cnd un neca#, o nenorocire, o durere, o
suferin sau o nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c
gndirea sau convingerea ta le face s fie e5act cum i nc3ipui c suntE
1A! )ac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu, lumea ta,
sunt ceea ce ele i par a fi, pentru c tu i leai imaginat aa cum sunt ele acum!
1B! 4n consecin tu le poi modifica prin acelai procedeu, dac ele nu i
convin astfel* tu poi s le transformi dup dorina ta gndindute c ele sunt
ceea ce tu doreti s fie! 6ui aa c poi s o faciE )ar cum se poate gndi n
mod real i contient n aa fel nct s produc aceast modificareE +e ntrebi
tu!
1C! 4n primul rnd, s tii c Eul tu Intim i ,devratul =Eu> era cel care i
atrgea n mod intenionat atenia asupra acestor lucruri, care acum i sunt
att de neplcute i te fac s gndeti, c ele sunt ceea ce ele i par c sunt
acum! & tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n acest fel spiritul tu
omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu o
credin i o ncredere ferm i permanent, Eu s pot s te aduc n stare de a
vedea i de a face s se manifeste din punct de vedere material, 0ealitatea
acestor lucruri care acum i par att de neplcute!
9D! "ci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su e5terior poate atrage sau
ndemna spiritul tu omenesc s continue cercetarea sau investigaia ta
pmnteasc, n scopul de ai dovedi ct de neltor este pentru spiritul
omenesc, aspectul e5terior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei
nelegeri omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la
4nelepciunea Mea, ca fiind &ingurul i $nicul +lmaci i "lu#!
1@
91! Gi atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi desc3ide
oc3ii i te voi face s ve#i c unicul mijloc prin care tu vei putea vreodat s
opere#i modificarea felului tu de a gndi, este de a sc3imba nainte de toate
modul tu de a interpreta aceste lucruri despre care cre#i acum c nu sunt ceea
ce ele ar trebui s fie!
99! ,dic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau c3iar odioase i te
afectea# n msur s i produc o indispo#iie fi#ic sau stri de nelinite
mental ei ine/ (nceteaz$ !$ crezi c$ ele pot !$ te afecteze !au !$ te
incomo"eze (n #reun fel)
9;! "ci cine este cel care comandE "orpul tu, spiritul tu, sau +$, 4E,
S,N&3ul dinuntrul tuE
9<! ,tunci, de ce s nu dovedeti c +u eti cel care comand, gndind relativ la
aceasta real i po#itiv, aa cum =E, S,N&35 tu intim dorete s gndetiE
9?! )oar pentru c tu cre#i c lucrurile sunt aa cum le ve#i, lai s intre n
spiritul tu gndurile nearmonioase, i le dai astfel puterea s te afecte#e i s
e5ercite o astfel de influien asupra ta! ,tunci cnd tu vei nceta s le dai
aceast putere, i cnd vei alerga la Mine n mod interior, lsndum s conduc
gndirea ta ele vor dispare imediat din contiina ta, di#olvnduse n neant de
unde tu leai creat gndindule!
9@! ,tunci cnd vei fi dispus s faci aa, atunci i numai atunci, tu vei fi pregtit
s nelegi ,devrul i vei fi capabil s cree#i prin intermediul gndirii
contiente, efectuat i dirijat aa cum se cuvine de ctre Mine, lucrurile reale
i permanente pe care Eu, dinuntrul tu, doresc s le cree#i!
9A! Gi atunci cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea ce este
aparent, gndirea ta contient va avea aceiai putere pentru a crea tot ceea ce
doreti, aa cum a avut gndirea ta incontient n trecut, pentru a crea
lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci le vei considera odioase!
9B! "ci ca urmare a gndirii tale incontiente, sau pentru a fi gndit n mod
incontient despre dominaia pe care dorinele tale o e5ercitau asupra puterii
tale creatoare, lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit s fie n vreo
mprejurare din trecut!
9C! 6u ai studiat i anali#at niciodat procedeul de lucru efectuat de mintea ta
n momentul n care o Idee nou, fertil n posibiliti i venea n minteE
;D! ,i remarcat tu relaia care e5ist ntre )orin i o astfel de Idee i cum prin
intermediul gndirii, aceast Idee sfrete prin a se reali#a efectivE
;1! & studiem aceast relaie i acest procedeu!
;9! +otdeauna Ideea e5ist mai nti 'fr a considera n acest moment
necesitatea sau prilejul apariiei sale(! %a fel, nu are mare importan de unde
vine Ideea, c aceasta vine dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt
ntotdeauna cel care inspir i face ca ea s impresione#e contiina ta la
momentul desemnat!
;;! Gi atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform gradului de
concentrare a ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile minii tale fiind
stabilite, toate celelalte idei i gnduri fiind eliminate din contiina ta, n scopul
ca doar aceast idee, s domine i s e5ercite din plin toat influiena sa, da,
doar atunci, Eu acione# i lumine# mintea ta i fac s se desfoare n faa
vi#iunii tale mentale diversele fa#e i posibiliti coninute n aceast Idee!
;<! +otui, pn la acest punct, acesta are loc fr alt efort de voin din partea
ta, dect concentrarea ateniei tale fi5ate asupra acestei Idei!
;?! )ar, o dat ce Eu iam dat spiritului tu omenesc o noiune asupra
posibilitilor Ideii i am atras complet atenia asupra lor, personalitatea ta
omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci c3iar n momentul n care Eu am
inspirat Ideea n spiritul tu, Eu am fcut s i#vorasc i s se produc )orina
dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideei, pentru care )orina
devine astfel agentul muritor sau omenesc al Hoinei Mele i furni#orul 2orei
Motrice, dup cum personalitatea omeneasc este instrumentul corporal sau
omenesc utili#at ca s defineasc, s proiecte#e sau s aplice aceast 2or!
1A
;@! )a, astfel toate dorinele, toate ideile i au originea n Mine! ,cestea sunt
Ideile Mele i )orinele Mele pe care Eu le insuflu n mintea i n inima ta pentru
a le manifesta material!
;A! +u nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o dorin care
s nu provin de la Mine, cci E, S,N& tot ce ES&E) )eci toate dorinele sunt
bune i atunci cnd ele sunt astfel nelese, ele se reali#ea# negreit ntrun
mod rapid i perfect!
;B! +u poi interpreta greit )orinele Mele i Impulsurile Mele interioare i poi
pretinde ca s le utili#e#i pentru scopurile tale egoiste! )ar c3iar dac E$ i
permit s o faci, tot Planurile Mele sunt cele care se ndeplinesc! "ci doar
lsndute s abu#e#i de )arurile Mele i prin intermediul suferinelor pe care
aceste abu#uri le antrenea# cu ele 'cci abu#urile i suferinele sunt ,genii
Mei purificatori prin care E$ pot s te forme# ca pe un canal pur i de#interesat
de care Eu am nevoie pentru e5primarea perfect a Ideilor Mele!
;C! )eci, noi avem mai nti Ideea n spirit i apoi )orina de a o reali#a
material!
<D! +ot ceea ce am spus mai nainte, se raportea# la relaia dintre )orin i
Idee* s vedem acum procedeul de reali#are a acesteia din urm!
<1! 4n acord cu claritatea i preci#ia cu care repre#entarea Ideei este
menionat n spirit i intensitatea cu care Ideea se aga i pune stpnire pe
personalitate, e5act n acelai grad Puterea sa creatoare pus n aciune de
ctre )orin, trece la lucrul &u, i atunci spiritul omenesc sau muritor se vede
obligat s forme#e prin gndire, o imagine, sau cu alte cuvinte s construiasc
forme mentale n care Eu pot s torn ca ntrun tipar gol, substana vie
elementar i Impersonal a Ideii, care atunci cnd =se rostete> "uvntul, n
tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient, ncepe imediat s se
materiali#e#e! Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate
activitile, att ale spiritului, ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor
spiritelor i ale tuturor corpurilor s fie n cone5iune sau legtur cu Ideea* cci
reamintetei c orice contiin, toate spiritele omeneti i toate corpurile lor
sunt ale Mele i nu au nici o e5isten separat, ci sunt ,NA i n ntregime
Impersonale*
apoi c3iar aceast Idee va atrage, conduce, forma i fi5a condiiile, lucrurile
i evenimentele n aa fel nct mai devreme sau mai tr#iu ea se va ivi n
manifestare ntrun mod precis i real!
<9! Gi astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care sa efectuat, a fost
mai nti o Idee n spirit i prin dorin, gndire i "uvnt =vorbit>, aceste idei
intr n manifestare vi#ibil!
<;! Meditea# asupra acestui lucru i verificl tu nsui!
<<! +u poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care se ivete i
urmndo n toate etapele procedeului menionat, pn la reali#area sa, sau mai
bine, reurc la originea acestei Idei din care provine un fapt pe care lai fcut,
fie un tablou pe care lai pictat, o main pe care ai inventato, sau oricare alt
lucru sau condiie e5istent n pre#ent!
<?! ,cesta este planul, i procedeul gndirii reale i adevrate, de urmat pentru
a forma tot ceea ce se creea#!
<@! "u alte cuvinte, prin puterea de a gndi, +u iai meninut mereu i i menii
i acum dominaia asupra tuturor mpriilor pmntului, i numai dac ai ti,
nu ar fi nevoie pentru tine, n acest moment c3iar, dect s gndeti i s
08&+EG+I "$HK6+$% dndui seama de puterea ta, i E, ,tottiutor,
,totpre#ent i ,totputernic, E$ a face ca s se reali#e#e, ceea ce tu ai
comanda, i contiina alert a celulelor invi#ibile din ntreaga materie asupra
creia sar concentra voina i atenia ta, care contiin alert este c3iar
"ontiina Mea, i aminteti ar ncepe imediat, s asculte i s acione#e n
armonie cu imaginea sau proiectele pe care tu leai conceput i pregtit prin
gndirea ta!
1B
<A! "ci toate lucrurile au fost fcute prin "uvnt, i fr "uvnt nimic din ceea
ce a fost fcut, nu sar fi fcut!
<B! ,tunci cnd vei putea si dai seama de aceasta i s recunoti c de fapt
contiina lui E, S,N& din tine, este $6, cu contiina ntregii materii
nsufleite sau nensufleite i c Hoina &a este $6, cu voina ta care este
Hoina Mea, i c toate dorinele tale sunt )orinele Mele, atunci tu vei ncepe s
M cunoti i s M simi interior i tu vei recunoate Puterea i 1loria Ideii
Mele, care se e5prim etern i Impersonal prin tine!
<C! )ar este absolut necesar, ca tu s nelegi mai nti "$M trebuie s
gndeti, cum s distingi gndurile +ale, cele care sunt conduse de Mine, de
gndurile altora, cum s cercete#i proveniena gndurilor i reurcnd la sursa
lor, cum s alungi din contiina ta pe cele care nu i convin i n final, cum s
domini i s utili#e#i dorinele tale pentru ca ele si ajute mereu, n loc de a fi
tu sclavul lor!
?D! +u ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, E, S,N& acolo! Ideea
Mea trebuie s se e5prime i ea trebuie s fie e5primat prin tine! Ea se va
e5prima perfect, dac tu i liniteti ct de ct spiritul tu omenesc, ndeprtnd
toate ideile personale, credinele i opiniile, i i permii s se manifeste! +u nu ai
dect s recurgi la Mine n mod interior i s m lai si conduc gndirea i s
e5prim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd i fcnd, n mod personal, ceea ce
Eu doresc ca s faci! ,tunci dorinele tale se vor reali#a, viaa ta va deveni un
ir de armonii, lumea ta, un cer i =Eul> tu $6, cu Mine4nsumi!
?1! ,tunci tu vei ncepe si dai seama de aceasta i cnd tu vei percepe cte
ceva din semnificaia sa, tu vei putea atunci s nelegi, importana real a ceea
ce urmea#!
CAPI&OL,L VII
C,V:N&,L
1! & pornim acum s folosim "3eia, i Eu i voi arta cum planul i procedeul
pe care Eu tocmai i lam descris, sunt cele prin care lumea vine la e5isten, i
cum tot ceea ce este n i pe pmnt, inclusiv tu, fraii i surorile tale, nu sunt
dect manifestri materiale ale unei Idei, ale Ideii Mele care se derulea# n
1ndirea Mea i se traduce n e5primare vie!
9! Mai nti, s tii c,
;! Eu, Creatorul, Sunt 8:NDI&OR,L Ori*inal, Sin*urul 'i ,nicul
8:NDI&OR)
<! ,a cum sa demonstrat mai nainte, omul nu gndete* E, sunt cel care
gndete prin organismul su!
?! 8mul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu este trea#,
nedndui seama c E$ &unt nuntrul lui, el primete doar gndurile pe care
Eu le atrag sau le inspir n spiritul su i nelnduse asupra adevratei lor
semnificaii i intenii, el le d o interpretare personal i prin dorine egoiste
astfel tre#ite, el i creea# singur toate durerile sale i atrage asupra lui toate
nenorocirile!
@! )ar n realitate, aceste erori aparente, aceste interpretri false, aceste
intervenii, nu sunt dect obstacole pe care E$ le pun n drumul su pentru ca el
s le nving i pentru ca triumfnd asupra lor, el s poat si de#volte un
corp i un spirit suficient de pure i suficient de puternice pentru a e5prima n
mod perfect Ideea Mea care operea# venic nuntrul sufletului su!
1C
A! 8mul este, deci, unicul organism pe care E$ l pregtesc astfel, n scopul de a
manifesta prin el perfeciunea I)EII ME%E! El are n grije personalitatea sa, cu
corpul, spiritul i intelectul su prin care Eu pot s e5prim perfect aceast Idee,
precum i creierul fi#ic prin intermediul cruia Eu pot s o gndesc i s o
e5prim, i prin care o manifest material!
B! Eu semn o Idee oarecare n creierul omului! ,ceast Idee ar crete, sar
maturi#a i ar fructifica rapid i complet, i anume, ea sar manifesta n mod
e5terior dac omul nu sar opune la aceasta, dac el miar ncredina spiritul
su, i toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndule pe
toate n Minile Mele, lsndum s apar n reali#area perfect a acestei Idei!
C! Eu voi semna acum o Idee n creierul tu, i dac tu m vei lsa si dirije#
de#voltarea i e5primarea sa, ea va crete, se va maturi#a va da recolt bogat
de 4nelepciune, care te ateapt!
1D! 4ntruna dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Iiblia, i sau spus multe
lucruri despre ="uvnt> '"uvntul "reator( dar puine persoane, nici c3iar
interpreii cei mai competeni ai acestei Iiblii, nu au neles clar semnificaia
Mea,
11! Ji sa spus c:
=%a nceput a fost "uvntul i "uvntul era de la )umne#eu, i "uvntul era
)umne#eu>!
=El era de la nceput n )umne#eu>,
=+oate lucrurile au fost fcute prin El, 'prin "uvnt(, i fr El '"uvntul(, nimic
din ceea ce a fost fcut nu sar fi fcut>!
19! +u vei nva aici, cum "uvntul Meu era la nceput, cum era el n Mine, i
cum el era E, 5 6NS,MI* cum au fost fcute toate lucrurile prin Mine i prin
"uvntul Meu, i c fr Mine i fr "uvntul Meu, nimic din ceea ce e5ist
acum nu ar fi fost fcut!
1;! 8ri pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este simbolul
unei Idei, i anume al aceleia pe care el o e5prim, o repre#int i o cuprinde!
1<! +u eti un "uvnt sau o rostire, simbolul unei Idei, dac tu reueti s o
nelegi, tot aa cum este un diamant, un cal, o violet!
1?! ,tunci cnd tu vei putea discerne Ideea nc3is n simbol, tu vei cunoate
atunci sufletul sau realitatea manifestrii care apare ca om, diamant, cal sau
violet!
1@! )e aici re#ult c un "uvnt sau o 0ostire utili#at ca n e5emplele de mai
sus, semnific o Idee, o Idee latent i nemanifestat nc, dar care totui este
pregtit de a fi e5primat sau gndit i formulat ntro form sau ntro
aparen oarecare!
1A! "uvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee, ci ea a
fost Ideea Mea raportat la Mine4nsumi 46 ELP0IM,0E ntro stare sau condiie
nou, pe care tu o numeti Hiaa Pmnteasc!
1B! ,ceast Idee eram Eu4nsumi pentru c ea era o parte din Esena i din
Materia 2iinei Mele, care este prin Ea4nsi o Idee, Ideea $nic i originar!
1C! +oate lucrurile au fost fcute prin Mine, prin acea aciune vie a Ideii Mele
care a fost gndit i formulat n e5primare i nimic nu a fost i nici nu poate fi
e5primat n viaa pmnteasc fr ca Ideea Mea si fie cau# prim i principiu
fundamental sau ba#a e5istenei sale!
9D! Ideea Mea este de acum pe cale de a se derula sau de a fi gndit n
e5primare material, pe care unii o numesc evoluie, asemenea florii cnd
mugurele iese din tulpina sa i n final se desc3ide, supunnduse impulsului de
a e5prima Ideea Mea ascuns nuntrul sufletului su!
91! 4ntocmai aa voi de#volta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de
e5primare, care din adncul sufletelor lor vor face s reias ntro modalitate
simpl i complet Ideea Mea n toat 1loria Perfeciunii &ale!
99! 4n pre#ent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a e5prima Ideea
Mea, ele pretind multe dialecte de diferite tipuri, de la cele mai simple pn la
cele mai comple5e, compuse dintrun numr imens de "uvinte!
9D
9;! )ar atunci cnd Eu voi fi gndit complet Ideea Mea n e5primare material,
sau cnd Eu voi fi perfecionat numeroasele Mele mijloace de e5primare, atunci,
doar Ideea Mea va strluci n fiecare 0ostire, fiecare dintre ele fiind de fapt, o
etap perfect a ideii Mele, toate fiind alese i dispuse n aa fel ca ele s nu fie
de fapt dect o unic rostire iradiind e5primarea sublim a &emnificaiei Mele!
9<! +oate limbajele se vor fi contopit atunci absorbinduse n unul singur, i
toate cuvintele ntrun singur "uvnt, cci toate mijloacele se vor face trupuri i
toate trupurile vor deveni $n trup, mijlocul fcut perfect pentru e5primarea
complet a Ideii Mele ntrun "uvnt E$ 46&$MI!
9?! ,tunci =E$ 46&$MI> al Meu, acum n stare de a fi e5primat prin aceste
cuvinte perfecte, va strluci prin mijlocul &u de e5primare, prin personalitile,
corpurile, spiritele i intelectele lor* i "uvntul se va face trup sau H, 2I trup!
9@! ,ceasta nseamn c toate "uvintele, prin puterea regeneratoare a Ideii
Mele, care este n ele, va evolua prin trup, transformndul, spirituali#ndul i
aducndul la un aa grad de transparen i puritate, nct nu va mai rmne
nici urm de personalitate n el, nimic din natura pmnteasc care s poat
mpiedica e5primarea impersonal, punnduM n stare ca Eu46&$MI s
strlucesc perfect i s devin complet manifestat* contopind astfel o dat n plus
toate cuvintele i toate corpurile ntruun "uvnt: "$HK6+$% care era la
nceput, i care va strluci prin orice corp creat ca SOARELE DE 8LORIE,
C9RIS&OS al lui D,MNE.E,)
9A! ,cesta este planul i scopul "reaiei Mele i al tuturor lucrurilor manifestate!
9B! 8 lmurire despre procedeul "reaiei Mele sau aciunii de a 1ndi Ideea Mea
despre Mine4nsumi n e5primare pmnteasc, i va fi dat n ceea ce
urmea#!
CAPI&OL,L VIII
IDEEA MEA
1! Jiam spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect
manifestri materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a fi gndit n
e5primare perfect!
9! Jiam artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i c Ea
este cau#a i 0aiunea tuturor Manifestrilor care e5ist, inclu#ndute i pe
tine, pe fraii ti i pe surorile tale, care au fost toate gndite n e5isten de
ctre Mine 1nditorul i "reatorul $nic i 8riginar!
;! Hom urmri acum pas cu pas, cursul Ideii Mele, de la nceput, dealungul
diverselor sale stadii de e5primare pmnteasc, ca i procedeul prin care Eu
gndesc aceast Idee n starea sa actual de manifestare!
<! )ac tu ii seam cu atenie de ceea ce urmea# i dac tu M lai s conduc
n mod interior, toate meditaiile tale asupra semnificaiei lor ascunse, i se va
arta nu numai metoda prin care vei putea crea prin gndire, orice vei dori s
cree#i, ci i se va arta i cum tu ai avut acces la E5isten i cum tu ai ajuns la
stadiul tu actual de manifestare!
?! %a nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni 'noaptea cosmic
1B;!151D
19
ani pamnteni nesemnificativ n comparaie cu eternitatea
E5istenei Mele care este atemporal(, n aurora unei noi Mile "osmice, ntrun
moment precis n care contiina %umii sa tre#it i n timp ce linitea 6opii
"osmice nc dormea, Eu, 1nditorul, Eu am conceput Ideea Mea!
91
@! ,ceast Idee despre Mine4nsumi n manifestare ntro nou condiie, numit
e5primare terestr, a crei imagine perfect Eu am v#uto n oglinda &piritului
Meu ,totcunosctor! 4n aceast oglind Eu am v#ut Pmntul 0eal, strlucind
scnteietor n "osmos, asemenea unei sfere perfecte, n care toate fa#ele,
nsuirile i puterile infinite ale 6aturii Mele )ivine, aveau o e5primare perfect,
datorit ngerilor de %umin, Mesagerii vii ai Hoinei Mele, ai "uvntului Meu
asupra Materiei* aa cum este el n lumea "ereasc, a ceea ce este Etern!
A! E$ M vd pe Mine4nsumi manifestnduM n mod material ca 6atur i
Hiaa Mea ca pe "au#a dttoare de via i productoare a tuturor
manifestrilor prin evoluie! Eu vd Iubirea, Puterea )ivin "reatoare, ca pe
fora care anim i d via, esen a ntregii viei, i )orina Mea de a da o
e5primare perfect a acestei Iubiri, ca fiind "au#a i 0aiunea Potenial i 0eal
ale i#vorrii Ideii Mele!
B! +oate acestea, Eu le vd repre#entate n &piritul Meu, care vede totul, care
tie totul, care nu poate vedea i nici reflecta dect sufletul lucrurilor sau
realitatea lor! Iat de ce, ceea ce am v#ut Eu repre#entat n &piritul Meu, a fost
de fapt Pmntul 0eal, nceputul su, concepia sa ca fiin cosmic!
C! 8ri, "ontiina Mea este esena intim a ntregului &paiu i a ntregii Hiei,
este substana real a &piritului Meu care ptrunde i conine totul, al crui
"entru productor i dttor de via este peste tot i limita sa sau
circumferina sa, nicieri! 4nuntrul Impriei &piritului Meu, $nic, Eu vd, Eu
M manifest i Eu am E5istena Mea! &piritul Meu conine i n acelai timp
umple toate lucrurile, i fiecare din vibraiile sale nu este dect e5primarea unei
fa#e corespun#toare a E5istenei Mele!
1D! , fi, nseamn a e5prima sau a =face s ias>! +u nu poi s concepi
e5istena fr e5primare! )eci Eu care sunt +ot, Eu e5prim n mod constant i
continuu!
11! "e e5primE
19! Ce a' putea !$ e+prim Eu altce#a, "ect pe Mine 5 6n!umi, "e #reme
ce E, S,N& &O& ce e!te=
1;! +u nu poi nc s m ve#i sau s nelegi ceea ce &unt Eu 4nsumi, dar tu
poi s m nelegi atunci cnd E$ inspir o Idee!
1<! 4n consecin, dac E$ &$6+ +ot ceea ce este, aceast Idee, care vine direct
din MI6E, trebuie s fie o =parte = sau o fa# din Mine 4nsumi, n stare de
E5isten sau de E5primare!
1?! 8 Idee oarecare, o dat nscut n 4mpria &piritului Meu, aa cum i sa
demonstrat, devine imediat o 0ealitate, deoarece n Eternitatea E5istenei Mele,
+impul nu e5ist!
1@! +otui, n tine, o Idee crea# nti )orina, dorina de a o e5prima, apoi
aceast dorin, te oblig s gndeti, din gndire provine ,ciunea, i ,ciunea
produce 0e#ultatele, sau Ideea n manifestare actual, material sau tangibil!
1A! )ar ntr,devr, Eu nu am )orine, pentru c Eu e5prim toate lucrurile, i
toate lucrurile snt n Mine! Eu nu trebuie dect s gndesc i s =rostesc>
"uvntul pentru a produce re#ultate!
1B! +otui aceast )orin pe care tu o simi n tine provine din Mine, pentru c
ea se nate din Ideea Mea, pe care am implantato n spiritul tu numai pentru
ca ea s poat ajunge s se e5prime prin tine! 4ntradevr, ceea ce tu simi ca o
dorin, nu sunt dect Eu care bate la poarta spiritului tu, anunnd Intenia
Mea de a M manifesta pe Mine4nsumi n tine sau prin tine, n form particular
indicat prin aceast )orin!
1C! "eea ce la personalitile umane se numete dorin, nu este dect
,ciunea necesar a Hoinei Mele ce d impulsul pentru e5primarea Ideii Mele
prin Manifestarea material, sau prin condiia de E5isten!
9D! "eea ce i pare ca fiind o dorin de e5primare n Mine, nu este dect
necesitatea Propriei Mele Idei de a 2i sau de a &e e5prima!
99
91! 4n consecin, orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice dorin a
inimii, i are originea n Mine, i tu trebuie n mod necesar, ntrun moment sau
altul s o ndeplineti ntro form sau alta!
99! )ar cum Eu nu am )orine pentru c Eu e5prim toate %ucrurile, o dat ce se
nate n Mine Ideea de a M e5prima pe Mine4nsumi n aceast nou condiie,
Eu nu mai trebuie dect s gndesc, adic s concentre# i s dirije# ,tenia
Mea asupra Ideii Mele i s vreau s o e5prim, sau aa cum sa spus n cealalt
0evelaie a Mea, s rostesc "uvntul "reator i imediat 2orele "osmice ale
2II6JEI ME%E, puse n activitate prin concentrarea Hoinei Mele, pornesc s
atrag elementele constitutive necesare, lundule din depo#itul etern al
&piritului Meu, i cu Ideea Mea ca nucleu se combin i dau o form, modelea#
n ele aceste elemente producnd astfel ceea ce se numete formgnd a unei
planete, umplnd cu Esena Mea de Hia 'Con'tiin7a Mea( i dotndo cu
toate potenialitile 2iinei Mele!
9;! )ar acest act de gndire produce numai o form gnd vitali#at a unei
planete i manifestarea ei rmne nc n stare nebuloas n regiunea gndirii!
9<! +otui, puterea nsufleitoare a Ideii ce e5ist nuntrul acestei formegnd,
prin Hoina Mea concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la fasonarea i
la solidificarea ei n mod gradat, dnd o form material elementelor variate ale
&ubstanei de via* pn ce n final, Ideea Mea putu s strluceasc n
manifestare material n lumea formelor vi#ibile, asemenea Planetei Pmnt,
constituind un mijloc apt de e5primare vie i capabil de a M conine i n
acelai timp de a M e5prima!
9?! ,cesta a fost corpul material pregtit prin 1ndirea Mea, n care tria deja
ntreaga natur potenial a 2iinei Mele, n virtutea puterii organi#atoare a Ideii
Mele ce e5ista n interior!
9@! Etapa urmtoare a fost constituit din de#voltarea i pregtirea cilor sau
metodelor de e5primare, prin care Eu puteam s e5prim etapele multiple,
posibilitile i puterile Ideii Mele!
9A! )emonstrarea material a acestui fapt a fost ceea ce este cunoscut ca
regnul mineral, vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare i
n mod gradat au de#voltat stri de contiin mai nalte i mai comple5e, care
Mau adus n starea de a e5prima, de fiecare dat mai clar fa#ele infinite i
diverse ale 6aturii Mele!
9B! 4n acest moment Eu am v#ut "reaia Mea i aa cum e spus n cealalt
0evelaie a Mea, Eu am v#ut c aceast creaie este bun!
9C! )ar rmnea nc de fcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre mijloacele
Mele de e5primare!
;D! Pn n acest punct, cu toate c fiecare din cile sau mijloacele de e5primare
e5istente e5primau perfect fiecare fa# a 6aturii Mele, ele nu erau totui
contiente de Mine i ele nu erau dect mijloace de e5primare aa cum este
firul metalic conductor de cldur, lumin, sau energie!
;1! +otui condiiile erau propice pentru "reaia de instrumente prin care
,tributele Mele )ivine s fi putut avea o e5primare contient, a instrumentelor
contiente, nu numai de relaiilor lor cu Mine, dar i de abilitatea lor i de
puterea lor de a e5prima Ideea Mea!
;9! ,ceasta sa ntmplat n acel moment al +impului, cnd +u, 2raii ti i
&urorile tale sau nscut la e5isten ca e5primri omeneti, intrnd n
manifestare, n acelai mod ca i celelalte instrumente i anume graie 1ndirii
Mele concentrate n care Eu am v#ut varietatea infinit a atributelor Mele,
e5primnduse deja efectiv ca entiti, forme sau fiine, fiecare dintre ele
manifestnd ntro manier predominant o oarecare fa# particular a fiinei
Mele i fiecare contient de Mine, "reatorul &u i cel ce e 8riginea e5primrii!
;;! Eu team v#ut n e5primare perfect aa cum E$ te vd acum, aa cum +u
eti cu adevrat $n ,tribut al Meu4nsumi perfect!
;<! "ci ntr,devr, +u eti 4nger de %umin, unul din 1ndurile Mele0a#* un
,tribut al 2iinei Mele, slluind ntrun suflet n condiiile +erestre fr alt scop
9;
' care nu e un scop n sine, ci o necesitate a Ideii 2iinei Mele( dect e5primarea
complet i final a Ideii Mele!
;?! In venicie, nu e5ist nici +imp, nici &paiu, nici Individualitate, aceste ilu#ii
au loc doar datorit fenomenului prin care se nate 1ndul din matricea
&piritului n lumea Materiei, fapt prin care 1ndul sau 2iina "reat ajunge la
contiina de separare ntre ea i "reatorul &u 1nditor!
;@! ,stfel sa nscut n tine tendina de a te crede separat de Mine, dar
contiina de separare complet nu sa produs definitiv dect mult mai tr#iu!
;A! %a nceput, atunci cnd +u ai venit astfel pentru prima dat n e5primare
+erestr, supunndute impulsului pe care Eu i lam dat prin 1ndirea Mea
"oncentrat, +u $nul din ,tributele Mele, tu teai nvemntat pe +ine 4nsui cu
Ideea Mea de Mine4nsumi n e5primare, ca atribut special pe care tu l
repre#entai, +u fiind 2ora dttoare de Hia a acestei Idei!
;B! "u alte cuvinte, Ideea Mea de MineInsumi, e5primnd acest ,tribut
particular sa constituit atunci n &uflet 'ceea ce este intim, partea interioar,
E5primarea complet a E5istenei i n acelai timp, tipar interior al formei
corporale( al e5primrii tale individuale! )ar aceast Idee sau acest &uflet, nu
eti +u, amintetei cci +u este ntradevr o =parte> din Mine, fiind Eu4nsumi
n e5primare prin intermediul acestui ,tribut particular!
;C! Gi astfel, dup ce +u4nsui teai mbrcat cu Ideea Mea, aceast Idee prin
necesitatea e5istenei &ale a nceput atunci imediat s atrag nspre ea
1ndirea&ubstan necesar i indispensabil pentru e5primarea acestui
atribut particular, dndui form i modelndul dup "3ipul Meu i ,semenea
Mie! Gi astfel aceast Idee sa transformat ntrun +emplu &fnt, locuit de
pre#ena Mea vie, de vreme ce tu locuiai n el, +u $nul din ,tributele Mele
)ivine!
<D! ,cest templu, format dup "3ipul i fcut din 1ndirea &ubstan a Mea
care nconjoar i mbrac Ideea Mea i n consecin "orpul tu veritabil! El
este deci, c3iar din acest motiv, indestructibil, nemuritor, perfect! ,ceasta este
1ndirea Mea complet, astfel c Eu miam fcut o imagine care conine Esena
Mea Hie i ateapt oca#ia de a putea s se e5prime n lume, lund o form
material i corporal!
<1! ,a c, s re#umm:
<9! In primul rnd: Eu &$6+ e5prinndum ca =+$>, unul din ,tributele Mele
)ivine*
<;! 4n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la +ine, ca unul din ,tributele Mele, fiind
e5primat n condiii terestre sau altfel &ufletul tu!
<<! 4n al treilea rnd: 1ndirea Mea repre#entndute ca Imagine, formnd
+emplul &ufletului +u "orpul &ufletului +u n care locuieti +u!
<?! ,cestea trei constituie partea )ivin sau impersonal a +a, nemuritorul trei
ntrunul, adic +u, 1ndirea Mea latent, dei deja complet formulat, format
dup "3ipul Meu i ,semenea Mie, dar nepus nc n activitate sau n
e5primare, neavnd ca atare nicio legtur cu personalitatea ta uman, pentru
c la aceast etap a studiului nostru, ea nu a fost generat sau produs!
CAPI&OL,L I>
8RDINA EDEN,L,I
9<
1! )ac tu nu ai neles clar ceea ce iam enunat, nu respinge ca fiind ceva
imposibil de neles, cci fiecare rnd are un neles ascuns a crui cunoatere
va recompensa cu prisosin studiul necesar pentru al nelege!
9! Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce +u eti, la
percepia =Eului> tu propriu, intim i veritabil, pentru ca tu s devii cndva
contient de Mine, =Eul> tu )ivin, ntratt de contient nct niciodat tu nu vei
mai fi nelat de ctre acel alt =eu> care tu iai imaginat c eti i care timp att
de ndelungat tea ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale
simurilor, prin distraciile sale mentale i plcerile sale emoionale!
;! )ar nainte ca s poat fi aa, va fi necesar ca tu s cunoti perfect acest
presupus =eu>, acest alt =eu> pe care tu lai creat cre#ndul real i separat de
Mine, i pe care tu lai pstrat n via, dndui puterea de a te fermeca i de a
te nela* da acest =eu> autocreat, cu #adarnicele i nfumuratele laude de sine,
cu ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de bunuri
materiale, cu dorina sa de a fi cu renume de cunosctor sau de bun, ace!t alt
4eu3 nu e!te altul "ec?t per!onalitatea ta uman$ care ar putea fi
con!i"erat$ (n mo" fal! ca o entitate in"epen"ent$ 'i per!onal$, "ar
care nu !e na'te "ec?t pentru a muri i ca atare, nu are mai mult
permanen sau realitate dect cea a frun#ei, a norului sau a #pe#ii!
<! )a, tu vei fi adus fa n fa cu acest nesemnificativ =eu> personal i vei
vedea cu clarvi#iune complet, toate vanitile tale omeneti, egoismul tu
de#gusttor, i atunci, dac vei voi s alergi nspre Mine, i s M ntrebi cu
simplitate, credin i ncredere, tu vei ti c Eu &unt partea infinit i
Impersonal a ta care se afl mereu nuntrul tu, carei arat astfel toate
aceste ilu#ii ale personalitii care dea lungul veacurilor teau separat de Mine,
=E$%> tu )ivin, Intim i glorios!
?! ,ceast percepie va veni cu siguran atunci cnd tu vei putea recunoate
c acest Mesaj provine de la Mine i atunci tu vei 3otr, s se mplineasc*
atunci Eu, la timpul potrivit, voi face pentru tine, cel cruia Eu i inspir o astfel
de 3otrre, ca orice ilu#ie s dispar, i ntradevr tu M vei cunoate!
@! E5erciiul spiritului tu asupra acestei teme abstracte, nu i va fi vtmtor,
ci dimpotriv, acesta fiindui necesar spiritului tu, cci atta timp ct tu nu vei
putea nelege 4nvtura Mea pre#entat n idei asemenea celor care sunt
e5primate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea percepe sau
interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior!
A! Gi astfel, E$ i pregtesc spiritul tu pentru ai fi de 28%8&, nu pentru a
obine n plus cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s dai
4nvturile Mele celor pe care E$ ii aduc n acest scop!
B! ,stfel, dup ce vei fi nlat rugciunea ta ctre Mine, Propriul +u =Eu>
,devrat i Intim, +atl +u din "eruri, pentru ca adevrata reali#are s se
efectue#e n tine 'i pentru ca tu s poi vedea ,devrul acestor nvturi(, n
toate lucrurile, n toate condiiile i e5perienele care pot s survin, s citeti
cu atenie ceea ce urmeae#!
C! Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de de#vluire a Ideii Mele, noi
am ajuns la punctul n care =E$ &$6+ul> +u care se manifest n "orpul
nemuritor al &ufletului tu, sau n Imaginea1nd creat de Mine, prin 1ndirea
Mea pur, este acum gata s ia o form pmnteasc consistent 'corp de
natur plastic n care 1ndulImagine ncepe s ia o form corporal* form
nc =la nivel de esen>, nefiind nc =material> cu toate c depise starea
mental(, o form adecvat pentru e5primarea ,tributelor Mele pe Pmnt!
1D! +ransformarea din starea mental, n forma muritoare a avut loc n acelasi
mod i prin acelai procedeu utili#at de orice creaie i este literalmente descris
n Iiblie, n care se spune: =E, am f$cut pe om "in lut, !au "in 7$r?na
p$m(ntului 'o substan plastic eminamente superioar celei din care era
compus >imaginea pmntului> i prin care pmntul material este un =dublu
fi#ic> celul cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare e5ist
9?
mai nainte de a deveni materiale, fiind ea nsui muritoare ca form(! E, i5am
in!uflat (n n$ri !uflul #ie7ii 'i omul a "e#enit un Suflet #iu)3
11! & i e5plic Eu mai multE Iine, Eu i voi spune, deci, c P$+E0E,
vitali#atoare coninut n Ideea Mea '&ufletul tu( ncepu s atrag nspre ea,
diferitele elemente ale substanei vitale terestre 've#i nota precedent(,
'pulbere( i atom cu atom, celul cu celul, s o modele#e, i si dea o form
fiecreia dintre ele n decursul timpului pn la a le da ntradevr un corp n
form substanilal 'os, esuturi, organe( conform cu modelul Imaginii1nd
care constituie "orpul &ufletului +u, formnd n acest mod, am putea spune, un
nveli e5terior de substan terestr, pn ce n final forma ta muritoare,
corporal sau uman sa manifestat n mod psi3ic, dei nu nc prin ceea ce
numim simuri materiale sau fi#ice* dup ce totul fiind pregtit pentru acest
moment ciclic, Jie, ,tributul Meu, i sa insuflat dinuntru i prin nri, suflul
vieii i +u ai aprut atunci pentru prima dat pe Pmnt ca o fiin uman, un
suflet viu 'Ideea Mea de atunci capabil s se e5prime n mod contient printr
un instrument terestru adecvat( cuprin#nd n +ine4nsui toate ,tributele Mele
i cu toate posibilitile Mele!
19! ,stfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru e5primarea
+erestr a Ideii Mele* i +u, fiind unul din ,tributele Mele, tu ai avut n mod
natural dominaia asupra tuturor acestor instrumente, ceea ce vrea s spun c
tu ai posedat puterea de a utili#a pe fiecare dintre ele sau pe toate dup nevoie
pentru deplina i completa e5primare a puterilor i posibilitilor +ale 'cele ale
,tributului Meu(!
1;! 4n aceast manier i numai pentru acest motiv, +u, fraii ti i surorile tale
ai devenit e5primri omeneti! )ar, c3iar atunci cnd tu ai cptat form
uman, e5primarea +a era nc att de impersonal, nct dei tu erai contient
de tine n mod personal, tu apelai la Mine, n mod interior, cernduMi inspiraia
i direcia!
1<! ,ceasta a fost deci prima condiie n care tu teai aflat la tre#ire, atunci cnd
ai venit la e5primare terestr i care a fost numit =starea Edenic> sau viaa n
1rdina Edenului!
1?! ,ceast stare Edenic sau paradisiac repre#int fa#a )ivin a "ontiinei
Impersonale din +ine, sau starea n care +u erai nc n mod contient $na cu
Mine, cu toate c te aflai atunci retras ntrun instrument de e5primare uman!
1@! 8ri, Eu nui voi spune n detaliu cum i pentru ce Mia fost necesar s =te
alung> ' pe +ine, de atunci ncolo manifestat ca 8m sau 8menire( din 1rdina
Edenului, n afar de ai reaminti rolul pe care l joac )orina n e5primarea
+erestr i relaia pe care o pstrea# cu Hoina Mea* sau cu alte cuvinte, cum
ea reine atenia ta fi5 asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n mod
interior!
1A! +otui, cnd tu vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin,
motivul pe care Eu lam avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea
sesi#a necesitatea care Ma determinat s te fac s ca#i pe +ine '8menirea( ntr
un somn profund 'cci tu ajunsesei la captul unui alt "iclu numit Mi "osmic( i
apoi s te las s vise#i c teai tre#it dei n realitate tu erai nc adormit, aa
cum eti i acum i de fapt tot ceea ce sa ntmplat din acea #i i pn n
pre#ent, evenimentele neltoare i condiiile pmnteti, toate acestea nu au
fost dect un His, din care tu nu te vei tre#i complet dect atunci cnd +u
'8menirea( vei deveni complet contient de Mine n mod interior i atunci tu
vei afla c +u4nsui '8menirea( nu mai eti din punct de vedere corporal unul, ci
dou pri, o parte activ, gnditoare i 3otrt, care de aceea se numete
=om> sau brbat i cealalt, partea sensibil i receptiv, =o matriceom = sau
femeie!
1B! +u vei nelege de asemenea necesitatea care a e5istat, de a pune n joc
aceste influiene aparente sau neltoare, pmnteti sau materiale, n scopul
de a smulge contiina ta din deliciile pur )ivine i de a o menine n acest
nou stare de His, n scopul de ai de#volta un spirit muritor sau uman pentru
9@
ca prin tendinele tale naturale i egoiste s poi s te concentre#i complet n
misiunea +a Pmnteasc prin e5primare uman!
1C! Gi de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast influien prin
intermediul Garpelui Egoismului 'form pe care E$ lam fcut s o ia n spiritul
tu(, s genere#e )orina, mai nti n partea pasiv, sensibil i receptiv a +a,
)orina care este agentul muritor al Hoinei Mele, care trebuia s produc
motivele i fora motrice pentru e5primarea ulterioar i complet a ,tributelor
Mele pe Pmnt!
9D! Gi n final, tu vei nelege necesitatea ca )orina si e5ercite fascinaia sa
asupra ta '8menirea(, pentru ca natura ta cereasc sau impersonal s poat
s se menin complet ntrun somn profund pn n #iua n care, fr s iei din
Hisul +u, prin folosirea liber dar fr s tii a Hoinei Mele, tu s fii n stare s
guti i s mnnci din abunden din 2ructul ' a ceea ce sa numit( ,rborele
Gtiinei =Iinelui> i a =0ului>, pentru ca mncnd din acest fruct, tu s poi s
nvei s distingi i s cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu
adevrat i dobndind for, n scopul de a utili#a cu nelepciune i perfect
cunoaterea astfel obinut, doar pentru e5primarea Ideii Mele!
91! Este, de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n visul tu, devii
din ce n ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare pmnteasc
pentru a mnca mai nti din acest fruct i a nva s cunoti Iinele i 0ul i
ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i atrgtoare care se desc3ide
n faa ta n acest mod, tu s fii mort fa de cunoaterea 0ealitii complete, i
se poate s nelegi de asemenea cum i pentru ce tu ai v#ut c erai gol 'att
partea gnditoare ct i partea sen#itiv din tine( i de asemenea pentru ce ie i
a fost team i ai ncercat s te ascun#i de Mine, creind astfel n contiina ta,
sen#aia de a fi separat de Mine!
99! Gi acum poate c tu nelegi pentru ce totul a trebuit s fie aa* pentru ce +u
'8menirea(, a trebuit s iei din starea Edenic de contiin Impersonal i s
fii cufundat complet n ilu#ia acestei lumi de His, n scopul de a putea "reea un
corp i de a de#volta n el o contiin personal, sau de tinensui, capabil s
e5prime complet Perfeciunea Mea!
9;! ,a sa nscut personalitatea ta i dup naterea sa Eu team incitat s o
susii i s o fortifici, umplndute de dorine, de sperane, de ambiii i de
aspitaii mpreun cu toate diversele manifestri ale )orinei, care nu snt
dect etape umane ale Hoinei Mele, lucrnd la pregtirea i la de#voltarea unui
instrument capabil s e5prime perfect atributele Mele pe Pmnt!
9<! Gi astfel, Eu am dat Porunca Mea, sau Eu am rostit "uvntul i team alungat
din 1rdina Edenului, mbrcndute ntrun =nveli de carne>, asemntoare
ce aceea a celorlalte animale* pentru ca n acest nou condiie, tu s poi intra
complet n mediul terestru, pe Pmntul 0eal, Pmntul Ideii Mele, i nu cel al
Hisului +u, pentru a da Ideii Mele, acolo latent, o via de e5primare activ
pentru c +u, ,tributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli
adaptate mediului n care urma s te manifeti n Hisul +u!
9?! Gi de aceea fi#ic, prin care Eu i ddeam Ideii Mele o form adaptat pentru
e5primarea terestr: E$ i ddeam puterea de a te e5prima ntrun organism
determinat 'fi#ic( prin intermediul cuvintelor!
9@! 4n Impersonal, cuvintele nu au nici un sens, i nici necesitate! )oar ideile
e5ist i se e5prim! Ele sunt, doar pentru c ele sunt e5presia etapelor diverse
ale 2iinei Mele!
9A! )ar n aceast stare de His, era necesar ca orice e5primare s fi avut pentru
aceste stri primitive de e5isten corporal, o form i o consisten prin care
s poat fi au#ite, v#ute, atinse i gustate, pentru ca semnificaia sa, s poat
fi perceput cu claritate, era n mod natural necesar de a prevedea organisme
capabile de a fi utile pentru dublul scop de e5primare i de nelegere a ceea ce
se e5prima!
9B! Gi astfel, pe msur ce Ideea Mea se de#volta prin Ea4nsui, dup
e5pul#area ta din Eden, +u, $nul din ,tributele Mele )ivine, care locuiai n Ideea
9A
Mea, a acestui ,tribut n e5primare, ,tribut care rmne la rndul su nuntrul
1ndirii MeleImagine i care n final, se manifest material prin forma
Pmnteasc a ="uvintelor> atunci cnd tu ai primit impulsul Hoinei Mele, sub
forma )orinei de a e5prima &emnificaia Mea tu ai nceput rapid =s creti i
s te nmuleti>!
9C! Gi n cutarea de ctre tine a condiiilor favorabile pentru manifestarea
atributelor tale particulare, tu teai rspndit pe toat suprafaa pmntului,
e5citnd i stimulnd inteligena latent n toate formele de via cu care tu
intrai n contact, pentru o e5primare mai complet i mai activ a fa#elor
particulare ale Ideii Mele pe care ele o repre#entau!
;D! Gi aa sau format diferitele %imbaje ale pmntului, fiecare dintre ele
compuse din mai multe cuvinte, toate nscute n spiritul uman prin )orina de a
e5prima n concepte pmnteti fa#ele infinite ale Ideii Mele, mereu active din
interior!
;1! Gi cu ct mentalitatea omeneasc sa strduit s e5prime n cuvinte Ideea
Mea, cu att eecul a fost mai mare, i mai umilitor!
;9! )ar, 'la +impul Potrivit( va veni Marea +re#ire, i atunci se va recunoate c
toate "uvintele nu sunt dect simboluri ale unei Idei, dimensiunea i toate
ideile, oricare ar fi msura lor, nu sunt dect fa#e ale unei $nice Idei, Ideea Mea
despre Mine4nsumi n e5primare, i c orice )orin de a e5prima n cuvinte
aceast Idee, fr a fi contient c Hoina Mea este singura i $nica &urs de
Inspiraie, va fi #adarnic, va fi de asemenea recunoscut c ori ce dorin de a
e5prima aceast Idee n opere i n fapte vii 'fr a pierde complet contiina
personalitii tale omeneti( a participrii personale pe care tu o manifeti n
aceste opere i fapte, concentrnd ntreaga ta fiin n Mine, va fi #adarnic i
steril i nu va avea ca re#ultat dect eecuri, decepii i umiliri!
CAPI&OL,L >
-INELE 1I R,L
1! 4n 1rdina Edenului, n care tu te aflai nainte de a ncepe misiunea ta uman,
cretea un pom al crui fruct se numea: "unoaterea Iinelui i a 0ului!
9! ,tunci cnd locuiai n aceast 1rdin, tu erai nc n ntregime Impersonal,
deoarece tu nu gustasei nc din acest fruct! )ar cednd odat )orinei,
agentul uman al Hoinei Mele, a crui misiune principal este de a te face s
mnnci din acest fruct, n momentul n care tu lai mncat, ai cobort, ai c#ut,
sau ai fost e5pul#at din starea +a Paradisiac 'asemenea puiorului cnd iese
din goace, sau a trandafirului cnd iese din boboc( i teai aflat nconjurat de un
mediu ciudat i nou, cci din acel moment, n loc de a avea dominaia asupra
tuturor regiunilor interioare care iar fi satisfcut toate nevoile tale, tu a trebuit
s lucre#i pmntul pentru al face s rodeasc i si ctigi pinea cu
sudoarea frunii tale!
;! )ar lund asupra ta aceast misiune uman, ia fost necesar s intri complet
n toate strile sau condiiile vieii umane, pentru a de#volta un spirit i a forma
un corp perfect, ambele valabile s e5prime perfect Ideea Mea pe Pmnt,
ceea ce constituie adevrata cau# i raiune a intrrii tale n aceast nou
stare!
<! ,stfel, fiind c#ut sau ieit din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu ai
cedat complet atraciei acestei %umi Ilu#orii i imediat ce teai lsat condus de
9B
)orin, tu nu ai mai fost n stare s ve#i 0ealitatea sau &ufletul lucrurilor, cci
tu iai adaptat un corp fi#ic, un nveli material, cu un creier uman, care fiind
influienat de )orin, a aruncat un vl asupra "ontiinei tale interioare,
ntunecnd vederea ta i voalnd spiritul tu n aa fel, nct %umina ,devrului
s nu poat ptrunde prin el fr s dea o lumin fals lucrurilor, denaturndu
le n faa nelegerii tale umane!
?! Gi n asemenea stare de His, tu ai v#ut toate lucrurile confu#, ca printro
cea, i cum aceast cea nconjura i nvluia totul, tu nu ai putut vedea
lucrurile aa cum sunt ele cu adevrat, ci doar aspectul lor nebulos, care totui
i prea c este adevrul, nsi realitatea lucrurilor!
@! +ot aa sa ntmplat cu tot ceea ce ai v#ut cu oc3ii ti fi#ici, cu toate
lucrurile nsufleite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu uman,
c3iar cu propriul i Intimul =Eu> i cu ceilali =Eu> care te nconjoar!
A! Gi astfel, nemaiv#nd &ufletul lucrurilor, ci doar umbrele lor nebuloase, tu ai
ajuns s cre#i c aceste $mbre erau cu adevrat materiale i c lumea care te
nconjura era compus i umplut cu aceast materie!
B! )ar aceast cea, nu era dect efectul imposibilitii n care era %umina
,devrului de a ptrunde prin spiritul tu uman, al crui intelect, asemntor
unei lentile imperfecte, falsifica i altera orice lucru, fcndul si apar ca
0eal, prin meninerea contiinei tale continuu ocupat cu miliardele de ilu#ii ale
%umii tale de His!
C! Gi deci, intelectul e!te crea7ia Dorin7ei, complet "ominat "e c$tre
acea!ta "in urm$, nefiin" a'a cum mul7i au pre!upu!, o facultate a
Sufletului) "u alte cuvinte, aceast cea nu era altceva dect lentila
deformat de intelectul tu omenesc, care fiind dominat de ctre )orin,
interpreta fals i transmitea contiinei tale fiecare imagine, idee sau impuls, pe
care Eu i le inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine
dinafar, n timpul procesului prin care Eu tre#eam contiina ta la
recunoaterea Ideii Mele ce e5ist n interior unde ea lupt mereu pentru a
ajunge s se e5prime n mod material!
1D! +otui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul influienei
)orinei, n scopul de a te introduce n mod contient pn n mie#ul condiiilor
materiale!
11! Gi cu toate c aceast vi#iune fals, inspirat de ctre )orin, a fost cau#a
multor ciocniri, nemulumiri i suferine i tu ai pierdut treptat ncrederea n
+ine4nsui, n Mine, $nicul, Impersonalul interior, cci de fapt tu Mai uitat pn
ntratt nct tu nu ai mai tiut la cine s alergi n confu#ia ta* totui era
necesar s se ntmple aa, cci pier#nd n acest mod memoria strii +ale
)ivine, i concentrnd ntreaga ta contiin n aceste condiii materiale Eu
puteam si de#volt spiritul, voina ta omeneasc i toate facultile sale i si
dote# corpul tu omenesc cu forma i puterea care trebuia s M fac capabil
de a da o e5primare perfect Ideii Mele )ivine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s
se ntmple, mai devreme sau mai tr#iu!
19! Gi astfel, datorit greelilor tale, neca#urilor i suferinelor tale, )orina de a
te vedea eliberat de ele a fcut ca Ideea de 0u s se nasc n spiritul tu, i n
acelai fel, atunci cnd aceste neca#uri nu e5istau, aceeai dorin si inspire
Ideea de Iine!
1;! Gi tu atribuiai tuturor aspectelor lucrurilor i condiiilor, calificativele de
=Iine> sau de =0u> dup cum ele i satisfceau sau nu )orina ta, agentul
Meu, n realitate Eu, =Eu4nsumi> uman, sau altfel #is +u, n personalitatea ta
uman!
1<! )ar toate condiiile i e5perienele vieii n care tu intrai, cele care i se
preau Iune atunci cnd ele i plceau, i 0ele atunci cnd ele i displceau, nu
erau dect incidente create de ctre )orin, pentru a stimula sau a pune n
activitate anumite faculti interioare care trebuiau s te fac capabil s
recunoti ,devrul, pe care Eu, n interiorul tu, doream n acel moment s se
imprime n contiina ta* =0ul> aparent era aspectul po#itiv al 2ructului
9C
Pomului, care totdeauna tea tentat prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile
pe care i le producea atunci cnd tu l gustai pentru prima dat, te angaja sl
mnnci pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare se
manifestau n nenorociri asupra ta, aducndui o de#ilu#ie final, care trebuia
s serveasc la a te face s revii sau s alergi, ruinat i umilit la Mine, =Eul> tu
Heritabil i Intim care prin contiina nou revelat astfel, era n consecin
capabil s e5trag Esena 2ructului, i s o ncorpore#e n substana sufletului i
n modul su de a fi!
1?! Gi =Iinele> aparent nefiind dect aspectul negativ al fructului, care fiind prin
elnsui pus n e5primare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su, i
permitea s te bucuri de efectele sale fericite i naturale i de a primi
avantajele materiale re#ultnd din iubitoarea Mea Inspiraie i "onducere!
1@! )ar ace!t 4tu3 care erai (n"rumat "e Dorin7$ prin toate ace!te
e+perien7e, nu era "ec?t per!onalitatea ta uman$, care era educat,
de#voltat, i pregtit de ctre ,devratul +u, n scopul de a face din ea un
instrument perfect pentru folosina +a, n e5primarea Ideii Mele care cuta
nencetat si manifeste material perfeciunea sa n trup!
1A! Gi tu fceai toate acestea, oblignd personalitatea ta uman nu numai s
mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul Gtiinei Iinelui i 0ului, dar s
i trieti astfel, pn atunci cnd ai v#ut i cunoscut tot ceea ce se numete
=ru> i pentru c ai trit din el i cu el, s descoperi n el germenele a ceea ce
se numete =Iine> i culegndul, sl e5amine#i sub toate aspectele, pn la a
afla realitatea sa, i din acel moment, tu ai tiut c 4-inele3 'i 4R$ul3 nu
e+i!t$ cu a"e#$rat, 'i c$ ele nu !unt "ec(t ni'te concep7ii relati#e
in"ic(n" con"i7ii materiale, con!i"erate "in puncte "e #e"ere "iferite
ale unui A"e#$r central interior, a c$rei Realitate e!te ceea ce &u
a!pirai !$ Cuno'ti, !$ %ii 'i !$ E+primi)
1B! Gi astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din
contiina ta uman, strat dup strat, respirnd ceaa sau vrjile fcute
spiritului tu de ctre intelect* supunnd, dominnd, spirituali#nd i clarificnd
intelectul, pn cnd n final, tu ncepi acum s te tre#eti i s ve#i din cnd n
cnd prin ultimile straturi care se subia# nencetat, licriri ale Mele, $nica i
Marea 0ealitate care este nuntrul tuturor lucrurilor!
1C! )ar n acest timp, +u, 8mniscientul i Impersonalul tu =E$ &$6+>, fcnd
toate acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi
cunoaterea condiiilor i a lucrurilor materiale, aa cum a proclamato
intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru ca tu s poi culege ceea
ce tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului tu, i pentru ca tu s fii n
stare s manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o
manifeti acum n starea Impersonal, %ocuina ta "ereasc!
9D! Gi +u, amintetei, +u eti Marele Eu Impersonal, Eu, care fac toate acestea,
care m sc3imb continuu sub aspect material, dar ",0E n mod interior &$6+,
etern, acelai!
91! 0enoirea continu a anotimpurilor: Primvara cu semnatul su laborios*
Hara cu cldura sa i cu coacerea ei linitit, +oamna, cu mbelugatele ei
recolte i Iarna, cu frigul i abundena ei linitit, an dup an, via dup via,
secol dup secol, ev dup ev, nu snt dect e5primarea Ideii Mele, aa cum Eu
o inspir Pmntului i Jie, ,tributul Meu i +uturor celorlalte atribute ale Mele,
pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii 6aturii Mele!
99! )a, Eu o fac prin +ine, pentru c +u eti una din e5primrile Mele, pentru c
numai prin tine, ,tributul Meu, E$ pot s m e5prim, Eu pot e5ista, E$ &$6+,
pentru c +u eti, +$ EG+I pentru c E$ M e5prim pe MI6E46&$MI!
9;! E$ &$6+ n +I6E, dup cum stejarul este n g3ind, +u eti Eu, dup cum
ra#a de soare este &oarele, +u eti o faet a Mea n e5primare, +u, unul din
atributele Mele )ivine care eti etern pe cale de a ncerca s e5primi
perfeciunea Mea, prin i cu ajutorul personalitii +ale omeneti!
;D
9<! ,semenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care dorete
sl picte#e, dar mna nu poate reproduce fidel pe pn#, prin mijloacele brute
ale penelului i al culorilor, adevrata idee i efectele pe care le vede, tot astfel
+u m ve#i nuntrul +u4nsui i +u tii c noi suntem $na, dar imperfeciunea
materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su animal, spiritul su
uman, intelectul su egoist, te mpiedic s reali#e#i acest lucru!
9?! )a, Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a m e5prima
pe MI6E4nsumi prin tine* E$ iam dat spiritul, pentru ca el s interprete#e
Ideea Mea, aa cum am inspirato E$ spiritului tu! )ar aspectele omeneti ale
acestui corp, spirit i intelect ale tale, precum i folosirea lor material, teau
distras n aa fel nct tu Mai uitat, pe Mine, &ingura i $nica 0ealitate
Interioar, a crei 6atur )ivin caut mereu s se e5prime pentru tine i prin
tine!
9@! )ar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor instrumente,
nu te va mai distra, i 0ealitatea Mea i va fi revelat, nuntrul tu, n toat
mreia Perfeciunii &ale!
9A! )ar +u, atunci cnd E$ m voi revela astfel Jie, tu nu vei fi mai fericit dect
nainte, dac ceea ce E$ i voi revela nu va fi pentru tine Pinea Hieii, i dac
tu nu vei tri i nu vei manifesta Hiaa 'Impersonal( astfel revelat!
CAPI&OL,L >I

6N&RE-,INAREA
1! Intenionat Eu nu am e5pus aici n mod clar cau#ele i modul n care au
decurs aceste lucruri, pentru c E$ Miam re#ervat dreptul de a te inspira din
interior, cu o vi#iune a desfurrii i a de#voltrii Ideii Mele )ivine i a
e5primrii &ale finale perfecionate, mult mai pe neles, dect cea descris aici,
atunci c(n" tu (mi #ei cere ca E, !$ te luminez 'i c(n" #ei fi (n !tare "e a
primi acea!ta)
9! )ac Eu ia spune aici semnificaia real a numeroaselor Mele manifestri
nainte ca tu s fii capabil s simi n mod contient ,devrul lor, tu nu vei
crede "uvintele Mele i nici nu vei putea s nelegi aplicarea lor secret i
folosirea lor!
;! )eci pe msur ce E$ ncep s tre#esc n tine nelegerea a ceea ce E$ &$6+
n interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce un canal
impersonal prin care Eu s m pot e5prima, Eu i voi revela gradat realitatea
Ideii Mele, risipind una dup alta ilu#iile care, dealungul veacurilor, Mau
ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite s manifest prin +ine pe Pmnt,
atributele Mele "ereti n toat perfeciunea lor uman )ivin!
<! Eu, n toate acestea nu iam dat dect o licrire din 0ealitatea Mea, dar n
msura n care vei nelege ceea ce ia fost revelat i se va da i mai mult din
interiorul tu, i aceasta va fi mult mai minunat dect i pare ceea ce ia fost
deja revelat!
?! Pentru c atunci cnd Ideea Mea care este n interior va strluci n tine, clar
prin nveliul de carne, ea te va face s m adori i s m glorifici, mai mult
dect adori acum acest )umne#eu conceput de spiritul i intelectul tu uman!
;1
@! )ar nainte ca tu s poi s fii contient de toate acestea i s fii capabil s le
nelegi cu adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie sMi dai
posibilitatea de a i se revela, alergnd spre Mine n interior, ca la unica i
singura surs a ntregii tiine, aducndumi msura ta absolut golit de tine
nsui, sau de =Eul> personal, cu un spirit i cu inim att de simple i de
ncre#toare ca acelea ale unui copil!
A! ,tunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina personal
care m mpiedic s te copleesc pn la refu# cu "ontiina Mea, voi putea E$
si art gloriile veritabilei Mele &emnificaii pentru care acest Mesaj nu este
dect pregtirea material!
B! +otui a sosit clipa pentru tine de a nelege ceva relativ la aceasta! Jia fost
revelat suficient pentru ca tu s fii pregtit s recunoti Hocea Mea care
vorbete n interiorul tu!
C! )e asemenea, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simit deja 0ealitatea a
ceea ce E$ &$6+ n interiorul tu, ca i cum ,devrurile pe care Eu i le transmit
prin aceste pagini nu au alt scop dect cel de a ntipri mai puternic n
contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu ai puteao primi n mod
direct cu claritate!
1D! "eea ce n aceast e5punere i pare a fi ,devrul, nu este dect ntrirea
faptului c Ideea Mea a luptat pn n pre#ent dinuntrul tu, pentru a se
e5prima nafar!
11! Gi astfel, las la o parte ceea ce nu te impresionea# i ceea ce nu recunoti
ca fiind al tu, cci aceasta nseamn c E$ nc nu doresc ca tu s primeti!
19! )ar fiecare din ,devrurile pe care Eu le transmit aici, va continua s
vibre#e pn cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi fi pregtit pentru al
primi, pentru c fiecare cuvnt este plin de fora puternic a Ideii Mele i pentru
spiritele care percep ,devrul ascuns n aceste "uvinte, acest ,devr se
transform n 0ealitatea vie, care n sine nsi nu este dect un anumit aspect,
o anumit fa# a Ideii Mele pe care aceste spirite sunt acum demne i capabile
s o e5prime!
1;! Gi aa cum toate spiritele nu sunt dect fa#e ale &piritului Meu Infinit sau
pri ale %ui care se manifest sub forme distincte de natur finit, atunci cnd
Eu i vorbesc spiritului tu sau altor spirite prin intermediul acestor pagini, E$
nu vorbesc dect =Eului> Meu omenesc, gndind cu spiritul Meu Infinit dndui
impulsul Ideii Mele pentru e5primarea sa material!
1<! +ocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd tu vei gndi
1ndurile Mele i tu vei fi contient c Eu sunt cel carei vorbete dinuntrul
tu, n mod direct contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai recurge la
aceast carte, sau la oricare alta dintre celelalte 0evelaii ale Mele materiale
vorbite sau scrise, pentru percepia semnificaiei Mele!
1?! "ci, nu &unt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu +u, i nu eti +u una cu Mine,
care triete i M e5prim prin contiina tuturor spiritelor i care tie totulE
1@! Gi tot ceea ce i rmne de fcut, este de a ptrunde 8mniscinena
spiritului Meu i de a rmne cu Mine n ea, aa cum Eu locuiam nuntrul Ideii
Mele n &piritul +u* atunci toate lucrurile vor fi ale tale aa cum sunt ale Mele,
de vreme ce ele nu sunt dect e5primarea material a Ideii Mele i ele nu e5ist
dect datorit contiinei cu care Eu leam n#estrat atunci cnd gndindule, Eu
leam dat via!
1A! +oate acestea nu sunt dect o problem de contiin i nu depind dect de
gndirea ta contient! &u nu e'ti !eparat "e Mine, "ec?t pentru c$ tu
*?n"e'ti c$ e'ti a!tfel) &piritul tu nu este dect un punct focal al &piritului
Meu! )ac tu ai ti aceasta, atunci tu ai afla c ceea ce tu numeti contiina ta
este de asemenea "ontiina Mea! +u nu poi gndi i nc cu att mai puin,
respira sau e5ista fr ca n tine s fie "ontiina Mea, eti de acordE
1B! Ei ine, atunci *?n"e'te, cre"e, c$ &u e'ti E,, c$ noi nu !untem
!epara7i, c$ nou$ ne5ar fi impo!iil !$ fim a!tfel, pentru c$ noi !untem
,N,L, Eu (n$untrul &$u, 'i &u (n$untrul Meu) Cre"e c$ a'a e!te,
;9
ima*ineaz$57i acea!ta inten! 'i cu a"e#$rat 'i (n clipa (n care #ei fi
con'tient "e acea!ta, tu #ei fi cu Mine (n Ceruri)
1C! +u eti ceea ce tu cre#i c eti! )oar gndirea ta sau credina ta 3otrsc
ceea ce este 0eal n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine!
9D! )eci, nu mai crede c eti separat de Mine, i rmi cu Mine n 4mpria
Impersonal, unde ntreaga Putere, ntreaga Inelepciune i ntreaga Iubire,
6atura tripl a Ideii Mele, nu ateapt dect s se e5prime prin tine!
91! ,stfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus acelai
lucru de mai multe ori, dei prin cuvinte diferite! )ar Eu am fcut aceasta
intenionat pre#entnd semnificaia Mea din puncte de vedere diferite n scopul
de a te face s nelegi Impersonalitatea Mea )ivin, care este n 0ealitate
Impersonalitatea +a!
99! )a, Eu am repetat i voi continua s repet multe ,devruri i tu poi s
consideri aceasta plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu citeti cu atenie,
vei afla c de fiecare dat cnd repet un ,devr, Eu adaug mereu cte ceva la
ceea ce este deja spus, ca s se ntipreasc de fiecare dat mai puternic i mai
durabil aceasta n spiritul tu!
9;! )ac aa se ntmpl, Eu miam atins scopul i n curnd tu vei ajunge s
percepi i s simi n sufletul tu realitatea acestui ,devr!
9<! )eci, dac tu nu reali#e#i c se produce aceast ntiprire i tu nc cre#i c
aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii c numai
intelectul tu a citit i c &emnificaia Mea veritabil ia scpat n ntregime!
9?! +otui, tu cel care nelegi, vei iubi fiecare cuvnt i tu vei citi i vei reciti des
i n consecin tu vei primi toate Perlele de 4nelepciune pe care Eu le re#erv
pentru tine!
9@! Gi de acum nainte aceast carte i mesajul su nu vor fi pentru tine dect o
surs de inspiraie, sau o poart prin care tu vei putea intra n starea
Impersonal i srbtori ntro dulce comuniune cu Mine, +atl +u care esten
"eruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce vei dori s cunoti sau s
tii!
9A! E$ &$6+ aici pentru ai pre#enta starea Impersonal din mai multe puncte
de vedere pentru a te familiari#a cu ea, astfel nct tu s poi, fr s te neli s
o deosebeti de toate strile inferioare i s nvei s trieti contient n
aceast stare i de bun voie!
9B! Gi atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare astfel nct
"uvintele Mele, indiferent cnd i unde le voi rosti, s gseasc refugiu i
nelegere n spiritul tu, atunci Eu voi permite ca tu s foloseti anumite
faculti pe care Eu le voi tre#i n tine! ,ceste faculti te vor aduce n starea de
a vedea mai clar 0ealitatea lucrurilor, nu numai calitile persoanelor care te
nconjoar ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora!
9C! )ar faptul c tu eti capabil s ve#i aceste defecte i erori nu este pentru ca
tu s judeci sau s critici pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot s tre#esc n tine
o 3otrre definitiv de a nvinge i de a suprima aceste defecte i aceste
greeli ale propriei tale personaliti! "ci, reineF &u nu le5ai putea remarca
la al7ii, "ac$ ele nu ar fi (nc$ prezente (n tine2 astfel, Eu, dinuntrul tu nu
a avea nevoie si atrag atenia asupra lor!
;D! Gi cum toate lucrurile sunt pentru a le utili#a i doar pentru aceasta, s
studiem cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i puterile pe care Eu
i leam dat!
;1! +u trebuie acum s nelegi c Eu iam dat totul! +ot ceea ce ai sau ceea ce
eti, bun sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insucesul, bogia sau
srcia, Eu i leam dat sau leam ndreptat ctre tine! Pentru ceE PE6+0$ , %E
28%8&I, pentru a te tre#i la recunoaterea Mea ca fiind )86,+80$%!
;9! )a, tot ceea ce deii are ntrebuinarea sa i dac tu nu eti contient de
aceasta este doar pentru c tu nu poi s M recunoti ca donator a tot ceea ce
ai!
;;
;;! Gi tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu nu vei fi
reali#at c E$ &$6+ )86,+80$%! 4ntradevr, personalitatea ta a ajuns att de
de#orientat, ncercnd s arunce sau s sc3imbe lucrurile pe care Eu i leam
dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru c evident, nu puteai si
imagine#i c n tine este originea tuturor i cu att mai puin s M recunoti pe
Mine, Eul tu Intim ca )onatorul a tot ceea ce deii tu!
;<! )ar poate c acum tu M recunoti ca )86,+80 a tot ce este, ca Esen
Intim i "reatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea ta i cu viaa
ta, c3iar a atitudinii tale actuale fa de aceste lucruri!
;?! ,mbele sunt 8pera Mea, de vreme ce ele nu sunt dect fa#ele materiale ale
modalitii pe care Eu o folosesc pentru a e5prima Ideea Mea, relativ la
perfeciunea ta interioar, care fiind Perfeciunea Mea este pe cale de a se
de#volta sau a se arta gradat nuntrul tu!
;@! Pe msur ce tu vei reali#a aceasta, i se va de#vlui adevrata semnificaie
a ntrebuinrii lucrurilor, a creditelor i a e5perienelor pe care Eu i le trimit!
Pentru c atunci tu vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele interioare i
atunci cnd tu vei percepe licrirea Ideii Mele, tu vei ncepe s m cunoti, pe
Mine, =Eul> tu Intim i ,devrat!
;A! )ar nainte ca tu s poi cu adevrat s M cunoti, trebuie s tii c toate
lucrurile pe care Eu i le dau sunt Iune i c ele e5ist pentru ca tu s le
ntrebuine#i, utili#ndule, de fapt Eu i c tu personal nu ai nici un interes
pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici un profit real pentru tine!
;B! Eu pot e5prima prin tine, frumoase armonii de sunete, de culoare sau
limbaj, care se manifest ca mu#ic, art sau poe#ie conform terminologiei
omeneti, care impresionea# pe ceilali astfel nct i fac s te aclame ca pe
unul dintre cei mai mari oameni ai timpului!
;C! Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii ,devruri frumoase, ceea
ce poate atrage nspre tine muli admiratori, care te vor proclama ca
predicatorul sau nvtorul cel mai admirat!
<D! Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung demonii,
s redau vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i multe fapte
minunate pe care lumea le numete miracole!
<1! )a, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar nici unul dintre ele nu
poate si foloseasc ie personal, dect dac tu foloseti i aplici aceste
armonii de sunet fiecrui cuvnt pe care l spui, n scopul de a prea asemenea
unei mu#ici dulci, cereti, celor care te ascult, i dect dac simul tu relativ
la culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct numai gnduri de
buntate, de nlare sau de ajutor s emane de la tine, dovedind celorlali c
unica i adevrata art este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate
e5primrile Mele omeneti i de a permite ca puterea vie a Iubirii Mele s fie
revrsat prin +ine n inima lor, pre#entnd vi#iunii lor interioare Imaginea Mea
ascuns nuntru!
<9! %a fel, tu nu ai nici un merit, dei spui ,devruri minunate sau e5ecui opere
splendide pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste ,devruri, #i de
#i, or de or, i nu faci ca aceste opere si aminteasc constant de Mine i de
puterea Mea, la care Eu te fac s participi n mod liber pe tine, fiul Meu multiubit
ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fie utili#at n &erviciul Meu!
<;! Jie, cruia n aparen Eu nu iam dat nici unul din aceste daruri, care te
cre#i nedemn pentru aceasta, i nc nu suficient de avansat pentru a M servi
n acest mod, ie, Eu i spun:
<<! E5act n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu i caui
ntradevr s M serveti, n mod precis cu devotament, cu preci#ie n aceiai
proporie, Eu m servesc de tine indiferent de personalitatea ta, de lipsurile
acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale!
<?! )a, Eu de asemenea Hoi face ca tu care caui astfel s m serveti, s duci
la bun sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufleeasc i s tre#esc n
fraii ti la o asemenea recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu s
;<
influene#i i s afecte#i vieile multora dintre cei cu care eti n contact
inspirndui i nlndui la cele mai nalte idealuri, sc3imbndule modul de a
gndi i atitudinile fa de semenii lor, i prin aceasta i fa de Mine!
<@! )a, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile voastre, Eu v
voi face s fii o for vital pentru binele comunitii modificnd modul de via
al multora, inspirnd i dirijnd n acest sens ambiiile i aspiraiile lor i fcnd
din voi n ntregime o influien benefic n mijlocul activitilor omeneti n care
Eu v voi ae#a!
<A! )a n acele momente, tu probabil nu o vei ti! E posibil ca tu s ai nc
dorina de a M servi, cre#nd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu
comii nc multe greeli i c tu nu trieti potrivit idealului tu nalt despre
Mine* fr s nelegi c aceast ambiie i aceast dorin intens sunt mijlocul
prin care Eu revrs 2ora Mea &piritual, care fiind n ntregime Impersonal,
este utili#at pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, ca i n inima
i n viaa fiecrui alt =Eu> al Meu sau al +u!
<B! Gi astfel dup ce n sfrit tu ncepi s nelegi toate acestea, pentru c tu le
vei nelege cu siguran, i dup ce tu o dovedeti prin utili#area practic a tot
ceea ce tu deii, n serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora i abilitatea de
a u#a n mod contient i Impersonal de Puterea Mea, de Inelepciunea Mea i
de Iubirea Mea, n e5primarea Ideii Mele )ivine care lupt etern pentru a
manifesta Perfeciunea &a prin +ine!
<C! )e asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu toate
facultile sale, puterile sale i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele,
dar opernd i manifestnduse prin tine, este la fel n ntregime pentru
folosina mea i c nu e5ist succes i satisfacii veritabile dect folosindule n
aceast manier!
?D! %a fel, cum smna semnat generea# recolta, tot aa i ntrebuinarea
de#volt abilitatea de a utili#a n mod contient toate facultile Mele spirituale,
pentru e5primarea perfect a Ideii Mele, care nu poate fi e5primat dect prin
intermediul personalitii tale omeneti!
CAPI&OL,L >II
S,%LE&E 6NSOI&E
1! & e5aminm acum unele lucruri pe care Eu i leam dat, n special pe cele
datorit crora tu nu poi nc s M recunoti ca )onator!
9! +u nu cre#i, poate, c po#iia pe care o ai acum este cea mai bine adaptat
pentru e5primarea Ideii Mele, care i#vorete dinuntrul tu!
;! )ac este aa, de ce atunci nu iei din aceast po#iie pentru a intra n alta,
la alegerea taE
<! &ingurul fapt c tu nu poi sau nu o faci, este o dovad c aceast po#iie
este n pre#ent cea mai potrivit pentru a tre#i n tine, anumite caliti necesare
pentru e5primarea Mea perfect, i c Eu, =Eul> tu propriu i intim, te oblig s
rmi n ea, pn atunci cnd tu vei putea s recunoti planurile Mele i
&emnificaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast po#iie de a tulbura
pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit!
?! ,tunci cnd tu vei cunoate &emnificaia Mea i cnd tu vei fi determinat s
faci din Planurile Mele, planurile tale, atunci i numai atunci, i voi da fora de a
;?
iei din aceast po#iie, pentru a intra n alta mai nalt pe care Eu am prev#ut
o pentru tine!
@! +u cre#i poate, c soul sau soia pe care Eu iam dato, este departe de a fi
persoana carei trebuie, sau care s poat fi capabil s te ajute la tre#irea ta
=spiritual> i c dimpotriv, ea nu este dect un obstacol i o piedic! Gi tu
poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i se aseamn i i se
altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de
persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu!
A! +u poi s fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c tu nu poi fugi
de propria ta personalitate, care n dorina sa ar#toare pentru o soie sau un
so =spiritual>, poate doar s te atrag o persoan care s te fore#e la o
cutare de 1D ori mai lung i mai dur printre ilu#iile spiritului, nainte ca tu s
te poi tre#i din nou la contiina Hocii Mele care vorbete nuntrul tu!
B! "ci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine dect
orgoliul personal sau dorina egoist de putere =spiritual> de#voltnd i mai
mult latura egoist a naturii tale* n timp ce un so sau o soie antipatic te va
face s te retragi n ine nsui i te va obliga s alergi din nou nuntrul tu,
acolo unde locuiesc Eu!
C! )ar dac tu nu locuiei nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o soie sau
un so afectuos, fidel, supus, nu va face dect s stimule#e n tine egoismul i
arogana* n timp ce o persoan despotic, nencre#toare i ciclitoare i va
favori#a disciplina sufleteasc de care tu ai nc nevoie i te va nva ct
valorea# puterea de a re#ista i stpnirea de sine!
1D! )ac tu ai ti c persoana care i ndeplinete rolul de nsoitor al tu n
pre#ent, este n realitate un Inger al "erului, la fel ca i +ine, unul din ,tributele
E5istenei Mele )ivine, care a venit la tine doar pentru a te nva, prin
intermediul tiraniei i a mpotrivirii, i c3iar printrun egoism i o rea voin
e5trem i c numai atunci cnd tu i vei fi purificat personalitatea, eliminnd
aceste umbre de calitate, pentru ca Iubirea Mea &fnt s poat s se e5prime
liber prin tine, tu vei putea s te ve#i eliberat de condiiile care acum i
provoac o astfel de tulburare mental i i fac sufletul att de nefericit*
aceast tiranie i aceast mpotrivire, egoismul i reaua voin, nu snt dect
umbrele de calitate care e5ist n tine, pe care %umina Ideii Mele, strlucind
dinuntru, prin personalitatea ta opac le proiectea# asupra sufletului soiei
sau soului tu, ntunecnd, aservind i nlnuind personalitatea ta, i n acelai
timp, e5agernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea sa, de
aa manier, ca s le ve#i n mod evident, desfurndui puterea lor n faa ta
pentru a te tulbura i pentru a te 3rui!
11! Pentru c atta timp ct tu vei putea s ve#i acest suflet ntristat i nlnuit,
acest Inger al "erului, aceast alt =parte> din Mine i din =Eul> +u Intim, care
a venit la tine i 4i i#bete ,ripile de gratiile cutii personalitii &ale, n care tu
coopere#i la a% ine pri#onier, n timp ce el continu s lupte, strduinduse s
e5prime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de profund
compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar, senintatea i
ferma stpnire de sine, cci numai asta poate face s cad lanurile i si
desc3id porile inc3isorii sale, pentru ca el s poat avea libertatea propriei
&ale E5istene 1lorioase i s se constituie n faa ta, n propriul su i adevrat
>E$> Intim, pn cnd tu vei putea s ve#i acest suflet, E$ i repet, n toat
)ivina &a 2rumusee, dei el acum poate s fie bolnav i slbit de aceast
captivitate terestr nu i va fi posibil s afli i s recunoti Idealul de carel
caui!
19! )eoarece acest Ideal nu e5ist n afar, el nu e5ist n nici o alt
personalitate, ci doar n Interiorul tu, n cellalt =E$> )ivin, cel care sunt =E$>,
Intimul tu =Eu> &uprem i 6emuritor i ceea ce te face s ve#i imperfeciunile
aparente n soia sau soul tu pe care Eu i leam dat, este doar Ideea Mea de
=E$> al tu perfect, care se strduiete s se e5prime i s se manifeste prin
personalitatea ta!
;@
1;! +otui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i
simpatia, stima sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la
Mine, n tine, i atunci aceste aparente imperfeciuni vor disprea i tu nu vei
mai vedea n soia sau soul tu dect reflectarea calitilor de iubire altruist,
buntatea, ncrederea i un efort constant pentru ai face pe ceilali fericii, care
atunci va strluci c3iar din interiorul fiinei tale!
1<! Poate c nc tu nu poi s cre#i aceasta n ntregime i s te ndoieti de
faptul c =Eu>, =Eul> tu propriu i intim, &$6+ singurul responsabil de po#iia ta
actual n viaa ta, sau c Eu sunt cel care a ales pentru tine soia sau soul tu
actual!
1?! )ac aa stau lucrurile, este bine ca tu s te ndoieti pn cnd totul se va
clarifica!
1@! )ar, reamintetei, Eu ia vorbi cu mult mai mult limpe#ime direct
dinuntrul tu, dac tu ai alerga ncre#tor la Mine, cernduMi ajutorul, pentru
c Eu pstre# &ecretele Mele cele mai ascunse pentru cei care alearg la Mine
cu o credin ferm i permanent, astfel Eu putnd s satisfac i satisfcnd
fiecare dintre cerinele lor!
1A! +otui, ie care nu poi proceda aa, E$ te ntreb: )ac =Eul> tu propriu i
intim nu tea plasat acolo unde eti, dac nu el ia dat aceast soie sau so,
atunci de ce te afli n aceast situaieE Gi de ce ai aceast soie sau soE
1B! 0eflectea#F
1C! Eu, &O&,L, ,NIC,L, Cel Perfect, nu M$ (n'el nicio"at$)
9D! )a, dac personalitatea se nal, mi spui tu, ea a ales aceast soie, i
poate c ea nu merit mai mult!
91! )ar cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag aceast soie sau
so anume i s ocupe precis aceast aceast po#iie n viaE "ine este cel care
a selecionat i plasat aceast persoan, soie sau so, acolo unde tu ai putea s
o alegi, i cine este cel care tea fcut s te nati n acest ora dintre toate
oraele lumii i e5act n aceast epocE )e ce nu sa ntmplat ntrun alt ora
sau cu 1DD de ani mai tr#iuE 0spunde!
99! Personalitatea ta este cea care a fcut toate acesteaE
9;! 0spunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod satisfctor, i
tu vei afla c Eu, )umne#eu n tinensui, propriul tu =Eu> Intim face tot ceea
ce faci tu, i E$ fac bine totul!
9<! E$ fac tot, n acela timp n care E$ e5prim Ideea Mea, care caut s se
manifeste ntro form material prin tine, ,tributul Meu )ivin, ca Perfeciune,
aa cum aceasta este n "el Etern, nuntru!
9?! 4n ceea ce privete adevratul tu =&uflet nsoitor> pe care unii teau fcut
s cre#i c el te ateapt undeva, ncetea# de al cuta pentru c el nu e5ist
n afar, n vreun alt corp, ci nuntrul propriei tale fiine!
9@! "ci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se complete#e este doar sen#aia
resimit de tine, a Pre#enei Mele care aspir s fie recunoscut i e5primat*
iar E$ cellalt =Eu> al tu, propriu i )ivin, =partea> spiritual a ta, sunt cealalt
=jumtate> cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea s
desvreti ceea ce tu ai venit s mplineti pe Pmnt!
9A! ,ceasta este ntradevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit n
contiin cu =Eul> tu intim, Impersonal* dar nu te ndoi, atunci cnd tu vei
putea veni la Mine, abandonndute complet i cnd tu nu te vei mai preocupa
de nimic altceva dect de unirea cu Mine, atunci E$ i voi revela deliciile
e5ta#ului ceresc, pe care de mult E$ le pstre# pentru tine!
CAPI&OL,L >III
;A
A,&ORI&A&EA MEA
1! Jie, care ai nc dorina de a citi cri, cre#nd c gseti n ele o e5plicaie a
misterelor care acum i ascund semnificaia e5primrilor pmnteti ale Ideii
Mele, ie, E$ i spun:
9! Este bine ca urmnd impulsurile pe care E$ le trimit, tu s caui n ceea ce te
nconjoar interpretrile pe care ceilali le dau semnificaiei Ideii Mele care se
e5prim prin ei* cci Eu voi face ca aceast cercetare si fie profitabil cu
toate c n alt mod dect cele pe care i le imagine#i!
;! )e asemenea, e bine ca tu s caui n nvturile, filo#ofiile i religiile actuale
ale poporului tu, sau n cele ale altor popoare sau rase, ,devrul pe care Eu
doresc sl e5prim* pentru c nici aceast cutare nu va fi #adarnic!
<! )ar va veni timpul, cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i
nvturile altor religii, orict de frumoase sau de adevrate ar fi ele, nu sunt
acelea pe care Eu i le destine#* pentru c E$ i re#erv gnduri i nvturi care
sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i le voi da n secret, atunci cnd tu
vei fi pregtit s le cunoti!
?! Gi cnd va veni timpul ' i aceasta se va ntmpla inevitabil( ca tu s nu mai
fii satisfcut de cutarea ta n nvturile i n religiile diverse, n filo#ofiile i
cultele care te interesea# acum, i ca tu s te descuraje#i v#nd c nu ajungi
s obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta autoritate, i pe
care se presupune c autorii acestor cri le posed, maetrii filo#ofiilor i
iniiatorii de religii atunci Eu i voi arta c, dei toate aceste cri, aceste
nvturi i aceste religii, au fost inspirate la origine de Mine, iau ndeplinit
aa cum ele i acum i ndeplinesc partea lor de activitate, tre#ind inimile
multora* pentru tine, a sosit momentul de a nu mai apela la nici o autoritate
omeneasc, astfel ca tu, n mod necesar, si limite#i studiile la "artea Mea de
Hia, ndrumat i instruit de Mine, n mod interior, doar prin Mine 4nsumi, i
dac vei face aceasta n mod serios i sincer, tu vei afla c Eu team ales pentru
ca tu s fii Marele Preot al unei 0eligii a crei glorie i mreie va fi, n raport cu
celelalte pe care tu leai cunoscut, ceea ce lumina &oarelui este n comparaie
cu strlucirea unei stele ndeprtate!
@! +u vei nelege de asemenea c vec3ile religii au fost date popoarelor Mele
din epocile trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de acele
rase i c niciuna din ele nu este pentru tine, dei Eu i leam adus n minile tale
i Eu am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor minunate care iau inspirat
nc i mai mult 3otrre de a M "uta n nvturile lor!
A! 4ns Eu i spun: +oate acestea aparin trecutului i nu au nimic comun cu tine!
, sosit timpul, dac tu poi nelege, cnd tu trebuie s arunci ntreaga
cunoatere acumulat, din toate nvturile, din toate religiile, provenind de la
orice autoritate, c3iar i de la ,utoritatea Mea aa cum este ea e5primat aici,
ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu team tre#it la
contiina Pre#enei Mele, n interiorul tu i pentru c orice autoritate,
nvtur sau religie care sunt de origine uman orict de sublime sau de mari
ar fi ele, nu mai pot avea nici o influien asupra ta, ci sunt doar un mijloc de a
te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea 7otrrii Mele decisive n orice
problem, indiferent de natura ei!
B! ,tunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului 'n religie, n cunoaterea
omeneasc sau n e5periena celorlali( ajutorul sau direcia pe care doar Eu pot
s i le dauE
C! $it tot ceea ce sa petrecut pn acum! +recutul e mort! )e ce s ncarci
sufletul tu cu ceea ce este mortE
1D! E5act n aceiai proporie n care tu aderi la trecut, tu trieti nc n trecut
i nu poi avea nimic comun cu Mine, care triesc n pre#entul permanent ,"$M,
venic!
;B
11! 4n msura n care tu vei adera la fapte, e5periene, la religii sau la nvturi
trecute, vi#iunea sufletului tu i va fi deformat, ea ascun#ndute de Mine i
mpiedicndute mereu de a M gsi, pn atunci cnd tu te vei elibera de
influiena lor ntunectoare i vei atinge %umina "ontiinei Mele Impersonale
care nu cunoate limite i care constituie 0ealitatea Infinit a tuturor lucrurilor!
19! %a fel, viitorul nu te privete! "el care sper n viitor pentru perfeciunea sa
final, este nlnuit n trecut i nu poate s se elibere#e dect atunci cnd
spiritul su nu se mai absoarbe n consecinele faptelor sale i M recunoate ca
$nicul sau 4ndrumtor, lsnduMi ntreaga responsabilitate!
1;! +u care eti $na cu Mine, +u eti perfect de acum nainte, i tu ai fost
dintotdeauna* tu nu cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere, nici
moarte!
1<! +u, "el Perfect, nu ai nimic n comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va fi!
6u ve#i dect eternul ,"$M! 6u te preocupa dect de ceea ce trebuie ndeplinit,
e5act n acest moment* aa cum tu trebuie s e5primi e5act Ideea Mea aici i
acum, n condiiile n care Eu team plasat n mod intenionat pentru o anume
e5primare!
1?! 8dat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt, n loc s o tri
dup tine, epui#ndui spiritul i &ufletul tu cu efectele sale, care nu sunt
dect cojile goale din care tu ai scos mie#ulE
1@! +oate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite sunt
puternic nlnuite!
1A! "e ai tu comun, +u "el Perfect, "el Etern, cu rencarnrile trecute sau
viitoareE "el Perfect, poate el s adauge ceva la Perfeciunea &aE &au "el Etern
s ias din eternitatea sau s se ntoarc n EaE
1B! E$ &$6+ i +u Eti, ,NA cu Mine, totdeauna ai fost i vei fi! =E$ &$6+> ul
tu locuiete i se rencarnea# n +8,+E corpurile, n singurul scop de a
e5prima Ideea Mea!
1C! 8menirea este "orpul Meu! 4n ea Eu triesc, Mic, e5ist, e5primnduMi
%umina 1lorioas a Ideii Mele, prin ,tributele Mele, a crei splendoare "ereasc
este ntunecat i alterat prin vi#iunea omeneasc, prin miliardele de faete
voalate i imperfecte ale intelectului uman!
9D! Eu i cu +ine, care eti $na cu Mine, ne rencarnm n 8menire aa cum
stejarul se rencarnea# n frun#ele i g3indele sale, anotimp dup anotimp, i
din nou n miile de stejari nscui din miile lor de g3inde i de stejari, generaie
dup generaie!
91! )ar tu spui ci aminteti de vieile tale trecute!
99! 4ntradevr, eti sigur de astaE
9;! 2oarte bine, i cei cu asta, de vreme ce faptul c Eu iam permis s percepi
o licrire a 0ealitii uneia din e5primrile Mele trecute, cu scopul de a putea s
nelegi mai bine &emnificaia Mea, pe care Eu io e5prim acum, nu este o
asigurare din parte Mea c tu personal ai fost instrumentul Meu pentru aceast
e5primareE
9<! "ci, Eu nu M e5prim oare prin toate instrumentele i +u mpreun cu Mine,
nu suntem noi Hiaa i inteligena oricrei e5primri, fr s aib vreo
importan caracterul, vrsta, sau rasa acesteiaE
9?! )ar, dac i place s cre#i c tu ai fost cu adevrat acea e5primare, e bine
i Eu voi face ca o astfel de convingere si fie de folos, dar numai n msura
necesar pentru a te pregti pentru Marea Percepere care va veni dup aceea!
9@! ,teptndo, tu eti puternic nlnuit! Personalitatea ta, cu dorinele i
aspiraiile sale egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut i sper
numai n viitor pentru a se elibera, dup ce va fi epui#at n final toate
consecinele faptelor sale* dominndui spiritul i intelectul prin credina fals
n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc de a ajunge
la emanciparea final i la unirea cu Mine* mpiedicndute astfel de ai da
seama de $nitatea 6oastr, perpetuu Etern i imuabil, i de puterea ta de a
te elibera +u4nsui n momentul n care vei voi aceasta!
;C
9A! Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care
urmrete i aspir la prelungirea ederii sale n corp si la viaa pmnteasc ca
i la rentoarcerea pe urm n alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie de
corpul tu!
9B! )oar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i opiniile pe
care tu i leai inoculat dea lungul epocilor, n timpul crora tu iai inut spiritul
preocupat de astfel de erori* i numai atunci cnd tu vei putea s te nali, s
devii contient de 6emurirea, de 8mnipotena i de Inteligena ta de natur
)ivin, vei reui s te desprin#i de toate prerile i credinele personale, numai
atunci tu vei putea s te elibere#i de aceast creatur pervertit i s obii
veritabilul post de Maestru i 0ege, $na cu Mine, stnd pe tronul =Eului>,
oblignd personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela
al unui supus i al unui servitor gata s asculte i dispus s e5ecute 8rdinele
Mele n cele mai mici detalii, devenind astfel un instrument demn de
4ntrebuinarea sa de ctre Mine!
CAPI&OL,L >IV
MEDI,MII 1I MEDIA&ORII
1! +u, care n dorina ta de a M servi, teai alturat unei biserici, unei
organi#aii, unei societi oculte sau unui ordin spiritual oarecare, cre#nd c
mi vei face plcere prin aceea c i ajui n activitatea lor sau c tu i susii i c
n consecin tu vei putea s primeti favoruri speciale de la Mine, ascult i
meditea# la aceste "uvinte!
9! 4n primul rnd, s tii c Eu sunt deja mulumit de tine, pentru c tu nu faci
nimic fr ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini
planurile Mele, dei uneori i se pare c acione#i contrar voinei Mele i numai
pentru ai satisface propriile dorine!
;! & tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele e5periene de via
pe care Eu le folosesc pentru a pregti corpul, a tre#i sufletul i a de#volta n
acesta contiina pentru ca ele s poat s M neleag, n scopul ca Eu s pot
sMi e5prim prin ele Ideea Mea!
<! Eu fac ca spiritele s ntre#reasc licriri ale Mele i ale Ideii Mele* pe
parcursul acestor e5periene i prin inspiraie Eu leam vorbit multora care au
primit "uvintele Mele, pe care ei leau scris n cri, i pe care ei leau transmis
altor spirite, i Eu ,m fcut ca aceste "uvinte s tre#easc inimile i contiinele
acelora pregtii s le primeasc, dei autorii i nvtorii nu au neles n
totalitate &emnificaia Ideii Mele!
?! Eu convertesc n maetrii i conductori spirituali pe muli dintre cei crora
Eu le inspir spiritul dndule licriri din Mine i din Ideea Mea* ei organi#ea#
biserici, societi i culte atrgnd la ei cuttori i sectani pentru ca Eu, prin
intermediul cuvintelor prin care Eu vorbesc prin ei, s poat s tre#easc
sufletele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc!
@! )ar Eu sunt, $6I"$% Impersonal dinuntru, cel care face totul, de vreme ce
maetrii i conductorii nu fac nimic n mod personal, ei doar servind de canale
prin care Ideea Mea s poat s se e5prime n contiina acelora pe care n
acest scop E$ i aduc la ei!
A! )eoarece spiritul este doar un canal i intelectul un instrument pe care Eu le
folosesc n mod Impersonal, e5act atunci cnd trebuie i oriunde este necesar
<D
s e5prim Ideea Mea, i atta timp ct inima nu se tre#ete i nu se desc3ide
complet pentru a m conine, omul nu poate cu spiritul i intelectul lui omenesc
s neleag n mod contient &emnificaia Mea, atunci Eu e5prim Ideea Mea
prin el!
B! +u, n dorina ta de a M servi, poate ai ntlnit vreun maestru sau
ndrumtor, o personalitate despre care tu cre#i c prin cuvintele n aparen
admirabile, E$ vorbesc prin el, c el M conine n inima lui!
C! 4n ndoielile tale, n nelinitea ta de aMi fi pe plac i n teama ta de a nuMi
displcea, atunci cnd tu nu ai ascultat de poruncile Mele, ai putut recurge la
vreun maestru sau ndrumtor, care poate i spunea preot sau preoteas a
,totPuternicului, cre#nd c primeti de la el Mesajul Meu pentru tine, sau la
cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui =maestru> sau =ndrumtor> privind
latura spiritual a vieii, n care tu ai cre#ut c ve#i +rimisul Meu!
1D! +u poi alerga la el dac vrei* dar n realitate Eu sunt cel care te plase# ntro
astfel de alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi fi satisfcut ateptnd rspunsul
Meu i avnd ncredere n ajutorul Meu pe care Eu il voi da la momentul
potrivit, i n maniera pe care Eu o voi stabili!
11! )a, c3iar Eu te trimit la el i Eu te las si acor#i ntreaga ta credin i
deplina ta ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindule si dea
toate sfaturile =spirituale> i nvturile pe care tu poi s le primeti de la un
astfel de =maestru> sau =ndrumtor>! Pn atunci cnd, trist i umilit prin
de#ilu#ia care, ntro #i sau alta, survine n mod inevitabil tu eti din nou
obligat s revii la Mine, propriul tu =Eu>, intim i ,devrat!
19! )a toate neltoriile, toate c3inurile, tot folosul nflcrrii voastre i al
devoiunii voastre fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre,
astfel oferite pentru ceea ce credei a fi 8pera Mea, i pe care neltorii vi le
sustrag n mod egoist utili#ndule pentru a construi i ai ntri propria lor
putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei flatea# pe
fiecare din voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare
spiritual printrun sofism abil sub aparena unor frumoase i sofisticate
nvturi spirituale pentru a v menine legai de ei, n aa fel nct s
continuai si susinei, onorndui i glorificndui* meninnd mereu n
suspensie asupra voastr ameninarea cu Mnia Mea dac nu le acordai o
ncredere i o supunere oarb! )a, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le
dorii i le cutai, i )orina este de fapt agentul Hoinei Mele!
1;! Este posibil ca tu si oferi iubirea, devoiunea i supunerea ta vreunui
maestru din lumea vi#ibil sau invi#ibil, indiferent de ct de cinstit, de bine
intenionat, sau de avansat spiritual n nelepciune ar fi i ca tu s cre#i c el
nu poate fi clasat printre cei pe care tocmai iam menionat i ca tu s primeti
ceea ce tu cre#i a fi nvturi de valoare inestimabil!
1<! Gi e bine i aa, atta timp ct tu primeti ceea ce caui, cre#nd c ai
nevoie de ele, i fiindc E$ prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine
s fie satisfcute! )ar s tii c toate aceste sunt #adarnice i incapabile de a
oferi toate re#ultatele reale i cutate, pentru c orice cutare i orice dorin
de avansare spiritual aparin personalitii* ele sunt deci egoiste, i conduc n
final la de#amgire, la de#ilu#ie i la umilire!
1?! )ar dac tu ajungi s nelegi aceasta, c prin de#ilu#ie i umilire re#ultatele
veritabile sunt atinse, c Eu leam pregtit pentru tine i team ndrumat direct
nspre ele, pre#entndui posibilitatea de a obine un ajutor de la un maestru
uman oarecare, i c nspre aceast umilire E$ team trimis intenionat pentru
ca revenind mai umil nc i mai docil dect un copil, tu s fii mai dispus n a
asculta i a te supune "uvntulul Meu rostit nuntrul tu i pentru ca
ascultndul i supunndute lui, tu s poi intra n 4mpria Mea!
1@! )a, orice cutare e5terioar se va termina n felul acesta i te va face s
revii la Mine epui#at, gol i nfometat, doritor de a asculta 4nvtura Mea i de a
face orice pentru o frmitur din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuito n
<1
ncpnarea i arogana ta, necre#ndo suficient de bun pentru spiritul tu
orgolios!
1A! )ar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti sigur
c n tine e5ist sursa ntregii 4nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce o bucurie
nespus inimii tale* oare nu confirm ele noiunea de adevr pe care tu ai
perceputo deja n tine nsuiE
1B! Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie de un
Mediator, Eu lam nviat pe Isus crucificat, pentru rscumprarea ta, pentru ai
arta cum trebuie s trieti, pentru ca prin crucificarea personalitii tale, tu s
te poi ridica n contiin pna la $nirea cu Mine!
1C! )ar Eu i spun, ie, cel care eti suficient de puternic pentru a primi, c tu
nu ai nevoie de Mediator ntre tine i Mine, devreme ce noi suntem deja $nul!
)ac tu ai ti, ai putea ajunge, n contiin direct i instantaneu la Mine, Eu,
)umne#eu, n c3iar intimitatea ta i Eu tea primi i tu ai rmne cu Mine
pentru totdeauna i cum dintotdeauna face 2iul Meu Isus, omul din 6a#aret, prin
care Eu M e5prim i acum c3iar, aa cum Eu am fcuto acum o mie nousute
de ani i aa cum Eu M voi e5prima i prin tine!
9D! Jie, care te ntrebi cum i de ce E$ i spun despre lucruri att de frumoase
i de spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu nvturile pe care
n aparen ele le dau ca provenind de la ele, ie Eu i voi spune c:
91! E$ folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a e5prima
&emnificaia Mea!
99! $nele dintre ele au fost pregtite de Mine pentru a fi mai bune mijloace de
e5primare dect altele, fr s fie contiente de Mine, n mod personal!
9;! ,ltora dintre ele, Eu leam tre#it inima pentru ca ele s M conin mai mult,
unificnduse astfel contient ntro oarecare msur cu mine!
9<! ,ltele sau unit cu Mine n aa mod nct ele nu mai sunt separate de Mine n
contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu triesc, Eu M mic, i mi
e5prim 6atura &piritual!
9?! )in primele epoci de e5primare pe pmnt, Eu sunt cel care Miam pregtit
Preoii, profeii i pe cei numii Messia pentru ca ei s ofere lumii o vi#iune a
Ideii Mele Herbul '"uvntul( Meu care n final se va face carne 'se va e5prima
material(!
9@! )ar fie c Eu vorbesc printrun preot, printrun profet, printrun Messia,
printrun copil, sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele care au o
importan vital pentru tine, sunt cuvintele pe care =E$ &$6+>ul tu le spune
prin organismul unui astfel de medium contiinei &ufletului tu!
9A! )ac unii dintre voi se adun pentru a asculta "uvntul Meu rostit printr
unul dintre Preoii Mei, aceasta nu nseamn c Preotul vil trimite de la el
nsui, ci Eu din inima 'din interiorul( fiecruia, Eu inspir Preotului "uvintele de
Hia care ptrund n mod profund n contiina fiecruia dintre voi, fr ca el
s tie care sunt cuvintele care v impresionea# att de profund i poate,
fr c3iar s neleag &emnificaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune!
9B! )ar Eu, dinuntrul lui, E$ e5trag din devoiunea combinat cu credina n
Mine, e5primat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n jurul lui,
2ora &piritual prin care Eu ating contiinele acestor spirite pe care Eu leam
pregtit, pentru ca ele s neleag &emificaia Mea! Pentru c dei E$ spun
aceleai "uvinte pentru toi, aceste cuvinte conin totui un Mesaj distinct i
particular pentru fiecare i nimeni nu nelege dect partea din Mesaj care i
este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor &emnificaia pe
care Eu doresc ca ele s o aib pentru tine, iar E$, dinuntrul fratelui tu sau al
surorii tale, le dau, de asemenea semnificaia pe care E$ doresc ca ele s o aib
pentru ficare dintre ei!
9C! ,tunci cnd dou sau trei persoane se adun n 6umele Meu, E$ &$6+
totdeauna pre#ent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este inspirat
de Mine n interiorul fiecruia dintre ei, ea fiind de fapt Ideea Mea! Gi din unirea
aspiraiilor lor nspre Mine, Eu cree# un canal sau un mijloc prin care E$ permit
<9
contiinei &ufletului s obin cteva licriri din Mine conform puterii de
nelegere a fiecruia dintre ei!
;D! Pe fiecare Preot, pe fiecare Maestru, pe fiecare Medium E$ i fac s tie
aceasta instinctiv, pentru c ei sunt Minitri Mei alei i de asemenea E$ fac s
se tre#easc n ei dorina de a se nconjura de adepi sau de discipoli, pentru a
tre#i contiina Pre#enei Mele n inimile acelora care sunt pregtii! Preotul,
Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu M fi recunoscut nuntrul lornile i
este posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fiin personali#at ntr
un Maestru, un Meu sau un Mntuitor strin de ei, dar aceasta nu are
importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i fac pe aceti Minitri
s se e5prime ca i prin 2ora &piritual furni#at de diveri discipoli, Eu pot
tre#i contiina &ufletului acelora pe care Eu i ndemn nspre aceti Minitri
pentru o nelegere real a Mea, $nicul Impersonal care re#id n esena, n
centrul precis al +uturor, n inima fiecruia!
;1! Pentru c =Eu &unt> ul Ministrului Meu i =Eu &unt>ul fiecrui discipol sunt
$na, n consecin, n nelegere, n iubire i n plan, plan ce const n
ndeplinirea Hoinei Mele!
;9! Gi acest =Eu &unt> este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici timp,
nici entiti diferite, i n mod simplu utili#ea# personalitile Ministrului i ale
,sistenilor si ca i mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de a da o
voce Ideii Mele, care ntotdeauna lupt n interior pentru a se e5prima material!
;;! Pe aceti Minitri care profit de ncrederea acelora care M urmea#,
servinduse de acetia pentru a favori#a interesele lor personale, la timpul
stabilit, E$ i fac s se tre#easc la recunoaterea Hoinei Mele i a Ideii Mele!
+otui aceast tre#ire nu este agreabil personalitii lor i le provoac aproape
ntotdeauna o mare suferin i o mare umilire* dar sufletele lor se bucur i
intonea# imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce!
;<! )eci s nu te miri de "uvintele admirabile pline de ,devr care uneori vin
din gura unei persoane care este n aparen incapabil de a le spune ca i de a
le nelege* nici de faptul c simpli discipoli se tre#esc uneori mai curnd ii
depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru c Eu, care triesc nuntrul
ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg condiiile diverse i
prevd modurile diferite pentru e5primarea ,tributelor Mele n fiecare &uflet n
parte, plasnd pe fiecare din ei n momentrul i n locul e5act n care ei pot s
se complete#e, unii pe alii i s se ntrajutore#e mai bine* uninduse astfel toi
n cea mai armonioas e5primare a Ideii Mele!
CAPI&OL,L,L >V
MAE1&RII
1! +u, cel care aderi nc la ideea e5pus n diversele nvturi, c Eu voi da un
=Maestru> sau =4nvtor> )ivin fiecrui aspirant la unirea cu Mine, ascult
cuvintele Mele!
9! Este adevrat c E$ Jiam permis, n trecut s cercete#i n tot felul de cri
mistice, s urme#i nvturi i s practici culte, stimulnd n felul acesta dorina
ta secret de a dobndi puterile necesare pentru a obine unirea ludat n
aceste nvturi, c3iar pn la a tre#i n tine contiina ct de slab c pose#i
aceste puteri!
;! Eu iam permis c3iar s cre#i c practicnd astfel anumite e5erciii sau
respirnd ntrun mod sau altul, sau rostind anumite mantre sau afirmaii, tu vei
<;
putea atrage nspre tine un =maestru> din invi#ibil care ar fi nvtorul tu i
tear putea ajuta pregtindute pentru anumite iniieri care iar permite s fii
admis ntrun grad avansat al vreunui ordin secret n sferele interioare ale
e5istenei unde o mare parte din Inelepciunea Mea iar fi revelat!
<! 6u numai c Eu iam permis toate acestea dar mai mult dect att, dac tu
poi nelege, Eu am fost cel care tea condus la aceste cri, care iau inspirat o
astfel de dorin i fceam ca o astfel de credin s se fi5e#e n spiritul tu, dar
nu pentru scopurile pe care tu i leai imaginat!
?! )a, Eu team fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine, i
aceste credine, ncercnd si pre#int spiritului tu omenesc, %or7ele pe care
Eu le folo!e!c pentru e+primarea I"eii Mele Di#ine!
@! Eu am descris aceste fore ca ierar3ii cereti, pentru ca intelectul tu
omenesc s poat s neleag mai bine, Eu leam pictat ca ngeri sau ca 2iine
)ivine, ca ageni sau ca e5ecutori Imperiali ai Hoinei Mele avnd de e5primat
Ideea Mea care era la 4nceput!
A! )ar tu nu ai neles!
B! Intelectul tu omenesc, entu#iasmat de posibilitatea de a ntlni i de a
comunica cu una din aceste 2iine, conform cu ceea ce sa spus n unele din
aceste nvturi, a ncercat imediat s le personali#e#e i a nceput s doreasc
apariia lor n viaa ta, imaginndui c ele sar interesa de problemele tale
omeneti, i c trind conform anumitor reguli prescrise n aceste nvturi, tu
le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi =6irvana> sau
6emurirea!
C! "u toate c, intenionat, E$ iam permis s te 3rneti cu aceste ilu#ii, team
lsat s aspiri, s te rogi i s lupi cu serio#itate, supunndute tuturor
instruciunilor care i sau dat, ncurajndute c3iar, uneori s le urme#i, prin
licriri ale unor fiine ideale pe care Eu team fcut s le ve#i n vi#iune sau n
vise de tine nsui imaginate, permindui s cre#i c aceste fiine ar fi
=Maetrii> pe care tu i ateptai!
1D! Este posibil ca Eu s fi de#voltat n tine anumite faculti, care s te fac s
simi pre#ena unor personaliti care au venit din lumea spiritual, i care au
fost atrase prin dorinele tale, cutnd s fie pentru tine Maetri sau
ndrumtori!
11! )ar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fiine nu sunt
Maetri, c 2iinele )ivine nu sunt Maetri i c Eu i numai E$, =Eul> tu propriu
i veritabil, &$6+ $nicul tu Maestru!
19! 8ricine ar fi fiina de form uman sau spiritual care se pre#int contiinei
tale i se recomand a fi Maestru sau pe care spiritul tu l caracteri#ea# ca
Maestru, nu este nici mai mult nici mai puin dect o personalitate ca i tine, i
n consecin nedivin, n ciuda numeroaselor =,devruri> admirabile pe care le
predic i a lucrurilor =minunate> pe care el le svrete!
1;! 8ri, acesta este un mister i atta timp ct tu nul vei nelege, eti
ndreptit s accepi ceea ce sa spus anterior i deci s nu fii de acord cu
anumite declaraii fcute aici, n prealabil, ca i cu nvturile contradictorii ale
altor 0evelaii ale Mele!
1<! )ar s nu te temi de nimic* acest mister i va fi revelat dac ntradevr tu
doreti s cunoti &emnificaia Mea!
1?! ,teptnd aceasta, de ce te consideri tu satisfcut n cererea ta cu tot ce
este inferior ,totPerfectuluiE
1@! )e ce s caui tu ntrun 4ndrumtor sau ntrun 4nvtor spiritual sau uman,
ntrun maestru sau nger, manife!tarea (n mo" nece!ar limitat$ a
Perfec7iunii Mele, cnd poi s recurgi direct la Mine, )umne#eu din tine
nsui, ,totcunosctor, ,totputernic i 8mnipre#ent, Ideea Inspiratoare care este
cau#a +uturor Manifestrilor i este pre#ent n intimitatea fiecruia dintre eleE
1A! Gi aa cum E$ &$6+ n +ine, tot aa E$ &$6+ n tot ceea ce tu caui* i aa
cum ntreaga 4nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele o
posed, eman n mod unic din Mine, de ce s nu alergi tu la Mine acum c3iar
<<
i s nu M lai tu s te pregtesc pentru ca E$ s pot s e5prim 4ntregul Meu
prin +ineE
1B! ,tta timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau adora ideea unui maestru
ntro alt fiin, orict de elevat sau sfnt ar putea si par, tu vei rmne
dominat de aceste idei* pn atunci poate, c3iar Eu n mod real i voi permite
s ntlneti i s comunici cu un astfel de =maestru>!
1C! )ar dac acest privilegiu i sar acorda, acesta ar fi doar pentru a grbi
tre#irea ta, prin de#ilu#ia care va urma, atunci cnd vei vedea c acest
=maestru> nu este de fapt dect o personalitate mult mai avansat n tre#ire
dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate i nu $nicul )ivin pe care
&ufletul tu din adncul tu cel profund aspir sl cunoasc!
9D! Pentru c Eu te 3rnesc cu toate aceste idei care ajut la ai arta
realitatea din spatele aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i
tu i pier#i ncrederea n toate nvturile omeneti, n orice perfeciune
omeneasc, i c3iar divin, aceasta este doar pentru ca tu s devii capabil s
distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel ideal
mai nalt pe care Eu il voi descrie n continuare!
91! +u te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe care
spiritul tu este capabil sl conceap! Prin )orin E$ fac ca Hoina Mea s se
manifeste n tine i prin )orin E$ am e5ecutat multe opere admirabile!
99! )ar pentru tine cel care teai nlat deasupra )orinei, pentru tine care nu
mai caui nici Maestru, nici c3iar pe Mine, dar care trieti numai n credina
Pre#enei Mele i a promisiunilor Mele Eterne, pentru tine Eu re#erv o uniune i
o comuniune care va produce n &ufletul tu o fericire i o bucurie att de mari
nct spiritul tu omenesc i este imposibil de a i le imagina!
9;! +u eti o personalitate omeneasc i totui +u eti )ivin, deci perfect!
9<! +u cre#i primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu!
9?! +otui ambele sunt adevrate! ,cesta este misterul!
9@! +u eti n mod precis ceea ce tu cre#i c eti!
9A! $na sau alta, cu care din aceste dou afirmaii eti de acordE &au cu
amndouE
9B! +u eti ,na cu Mine, E, S,N& n tine, n personalitatea ta omeneasc, n
fiecare facultate a Intelectului +u! E, S,N& n fiecare celul a corpului +u, n
fiecare ,tribut al spiritului +u, n fiecare facultate a Intelectului +u! E, S,N&
&ufletul, principiul activ al fiecruia dintre ele!
9C! Gi +u eti n Mine, +u eti o celul a "orpului Meu, +u eti un atribut al
&piritului Meu! +u eti o facultate a Intelectului Meu! +u eti o =parte = din Mine
i totui +u eti Eu, Eu4nsumi! 6oi suntem ,N, i am fost aa dintotdeauna!
;D! Personalitatea +a omeneasc este pentru tine ceea ce +u eti pentru
Impersonalitatea Mea )ivin! Ele sunt creaiile noastre, e5pansiuni ale
E5istenei noastre!
;1! +u eti $nul din ,tributele Mele mentale, una din Puterile Mele )ivine, una
din 0adiaiile Hoinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal pentru a atinge
&copul Meu!
;9! )a, +u eti o 2iin )ivin, un nger de %umin, o =parte> sau o etap vie a
Mea, creia E$ iam dat un impuls n scopul de a e5prima n mod impersonal
Ideea Mea!
;;! Gi oare un 4nger, o fiin n ntregime impersonal, un ,tribut al Hoinei Mele,
ar putea s se interese#e de lucruri omenetiE
;<! 6u, el utili#ea# natura ta omeneasc i activitile tale omeneti doar ca
mijloace i canale prin care Hoina Mea s dea o e5primare Ideii Mele!
;?! Gi aceast idee relativ la un Maestru, pe care Eu am pre#entato ateniei
spiritului tu, a fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei Idei de
Eu, =Eul> tu Impersonal, Inger $nic de %umin, $nicul i Heritabilul Maestru
interior!
;@! &piritul tu omenesc, aa cum este el constituit, crede c, n anumite oca#ii
are nevoie de un Maestru la care s apele#e n ncercrile sale omeneti, sau n
<?
frmntrile i dificultile sale, de cineva la care s cear e5plicaii i sfaturi,
cre#nd c problemele vieii pot s fie re#olvate n acest mod! Gi dac Eu i
aduc pe vreunul care rde de tine sau te nal, el te va arunca n final la Mine,
=Eul> tu propriu i intim, atunci cnd poate, descurajat, de#ilu#ionat i umilit
vei fi dispus s vii la Mine, n interiorul tu, i s asculi vocea Mea, care tot
timpul ia vorbit, dar pe care spiritul tu egoist i orgolios, nu a binevoit so
asculte!
;A! +u, care nu ai e5perimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc Maestrul
aspiraiilor tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual* tu, n care
"uvintele Mele nu au putut s tre#easc un ecou de activitate care s rspund
adevrului lor, Eu i re#erv anumite e5periene, care te vor conduce infailibil la
Mine, mai tr#iu* i atunci, tu vei ti c E$ &$6+ Maestrul, Ideea Inspiratoare, a
fiecreia din gndurile tale i a fiecruia din aspiraiile tale att interioare ct i
e5terioare ctre maestrul pe carel doreti!
;B! )ac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la "7EIE!
;C! , te gndi la un Maestru, nseamn a crea unul!
<D! Prin gndirea ta, aceast idee despre un Maestru, devine ceea ce tu doreti
s fie, sau ceea ce tu i imagine#i c este!
<1! "u alte cuvinte, prin gndirea ta, cree#i n jurul acestei idei toate calitile,
pe care tu i imagine#i c le are un Maestru! &piritul tu omenesc, prin dorin,
prin aspiraie, prin adoraie, trebuie n mod necesar s cree#e aceste caliti
ntro fiin imaginar oarecare, care nu este dect o personalitate, pentru c
tu, nu poi nc concepe o fiin Impersonal!
<9! %a fel, n funcie de intensitatea dorinei tale i a gndirii tale, aceast idee
trebuie mai devreme sau mai tr#iu s se manifeste complet, fie atrgnd
nspre tine o astfel de personalitate ncarnat, sau o alta asemntoare care se
manifest ca o entitate a trmului viselor sau a vi#iunilor!
<;! &a spus c: =atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare>! Gi
aceast afirmaie este adevrat ntrun anumit sens, dar nu aa cum ai
interpretato tu!
<<! )orina ta secret de a avea un Maestru il va aduce* dar numai atunci
cnd Eu team pregtit pentru aceast apariie!
<?! )ar aceast apariie nu va fi altceva dect aparena unui Maestru! ,tunci
cnd ,devratul Maestru sau 4nvtor va apare, se poate ca tu s nul
recunoti, cci el poate s se ascund sub aspectul unui alt prieten care se
interesea# de tine, al unui asociat al tu n afaceri, al vecinului tu cel mai
apropiat sau al soiei tale, al soului tu sau al copilului tu!
<@! Pentru c Eu dau nvturile Mele prin toate mijloacele, conform necesitii
momentului, pentru a impresiona contiina ta omeneasc! Eu te nv continuu,
c3iar i cnd tu nui dai seama de acest lucru! Eu am multe ci pentru a ajunge
pn la contiina ta i le utili#e# pentru a te aduce la nelegerea &emnificaiei
Ideii Mele!
<A! Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea &paimei, a Iubirii, a Invidiei, a
Iuntii, a ,mbiiei, a Patimei, a Ieiei, a Plcerii, a 1elo#iei, a &en#ualitii, a
&uferinei, i a 0uinii* prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a pasiunilor i a
dorinelor! Eu vorbesc prin vocea 6aturii, prin vocea E5perienei, c3iar prin
vocea "unoaterii omeneti!
<B! )a, toate acestea constituie Hocea Mea de care E$ m folosesc n mod
Impersonal pentru e5primarea ,devrului* pentru c E$ &$6+ n toate i pentru
c E$ &$6+ realul din toate i pentru c Hocea vorbete n miile sale de
modaliti de e5primare, tu fiind de asemenea o =Parte> a acestui +ot, pentru
c E$ &$6+ n +ine, spernd ca tu s m recunoti i s coopere#i contient cu
Mine n e5primarea Ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum
ea este e5primat n "er!
<C! 6umai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afla i vei cunoate
,devratul Maestru! ,tunci i numai atunci, tu vei reali#a c E$, propriul tu
<@
=Eu> Impersonal, sunt unicul Maestru posibil pentru personalitatea ta
omeneasc!
?D! ,tunci tu vei nelege de ce nici o fiin omeneasc sau altfel, nu ar putea fi
Impersonal pentru a fi Maestru al vreunei alte fiine* din cau# c o fiin
impersonal, nu ar putea niciodat s fie recunoscut ca Maestru al unei fiine
omeneti, i deci ea nu ar avea nici un interes pentru activitile tale omeneti!
?1! )ac n viaa ta ar veni la tine o fiin care i sar prea )ivin i iar arta
un oarecare interes, s fii sigur c aceasta nu este nc complet Impersonal! ,r
putea fi un Maestru $man, dar niciodat cel )ivin, pe care tu din tot sufletul tu,
aspiri sl serveti!
?9! )ar poate ai fi satisfcut s ai o astfel de fiin ca Maestru, c3iar dac el n
ar fi complet Impersonal! )ac aa stau lucrurile, atunci de acum ncolo, Eu te
voi face si dai seama de imperfeciunile tale, printro comparaie constant
cu Perfeciunea Mea Impersonal, pn cnd n final tu vei apela i alerga la
Mine, supunndute complet Mie* recunoscndum pe Mine i Impersonalitatea
Mea ca pe $nicul Model i Ideal, ca pe ,devrata "au# care a inspirat lunga ta
cutare a Perfeciunii Mele nafara ta, n timp ce tu puteai s o gseti doar
nuntrul tu, profund ascuns nuntrul propriului tu &uflet!
CAPI&OL,L >VI
IS,S C9RIS&OS 1I I,-IREA SA
1! Jie, care te temi c prin "uvintele Mele, pot s distrug credina ta n Isus
"3ristos i iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun:
9! ,cum aproape dou mii de ani, atunci cnd procesul de e5primare a Ideii
Mele atinsese stadiul n care Eu puteam arta un aspect al 0ealitii Mele
)ivine* pentru aMi atinge scopul i pentru a reaminti ,tributelor Mele omeneti
misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s m e5prim printro personaliate
uman i ca Eu sMi manifest ,tributele )ivine sub form uman, pentru ca
spiritele i intelectele lor omeneti s poat vedea, si aminteasc i s fie
inspirate de Mine n mod interior, pentru a lsa Ideea Mea s se e5prime la fel
prin ei i s se manifeste astfel n personalitile lor omeneti!
;! "eea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din 1alilea, pre#entnd
nelegerii omeneti, prin intermediul 4nvturilor Mele date prin El, i prin Hiaa
Mea manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a e5prima complet
Ideea mea!
<! Eu am artat, prin e+perien7e "e natur$ !imolic$ mbrcnd
personalitatea omeneasc, prin care toate personalitile trebuie s treac
nainte ca voi, ,tributele Mele omeneti care ai creat aceste personaliti, s
putei deveni din nou suficient de Impersonale pentru a fi mpreun cu Mine,
e5primri contiente ale Ideii Mele )ivine!
?! Hoi +oi, ,tributele Mele omeneti, nainte ca =E$ &$6+>ul din interiorul
vostru s poat s tre#easc n sufletele voastre omeneti, pentru a M
percepe pe Mine, Intimul vostru =Eu = )ivin, va trebui s v natei dintro iubire
Imaculat, ntro iesle umil, loc n care animalele vin s se 3rneasc ' cu
inima pocit i umilit, plini de credin i de ncredere n )umne#eu, condiie
la care trebuie s ajung natura uman sau animal(! ,tunci voi va trebui s fii
condui n Egipt, pmntul ntunericului ' sau al activitii intelectuale(, pentru
ca acolo s luptai i s cretei, n corp i n cunoatere, pn atunci cnd v
vei ntri prin sen#aia de Eu, n interiorul vostru! Gi atunci cnd vei fi suficient
de contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, E$ voi ncepe s rostesc prin voi
"uvinte de 4nelepciune i de ,devr, care vor uimi nelepii lumii* c3iar pe
cunosctori ai %egii! ,poi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie,
<A
care v va 3rni spiritul i v va de#volta &ufletul, pn atunci cnd voi vei
ajunge la maturitatea complet a contiinei interioare a =E$ sunt>ului, care v
va pregti pentru bote#ul vostru n Iordan, timp n care vei fi pregtii s v
desc3idei Mie, contiinei depline c Hoi i cu Mine suntei $6$%, c nu e5ist
separaie ntre noi, c Eu &unt =Eul> vostru =Intim i ,devrat>, urmnd ca dup
acest moment voi sMi permitei s conduc vieile voastre n mod absolut!
@! ,tunci Eu, v voi conduce n lumea 'numit )eert n cealalt revelaie a
Mea(, pentru ca acolo s v pun la ncercare, s v ntrii, i s v obinuii cu
utili#area Impersonal a ,tributelor Mele )ivine, apoi Eu v voi pre#enta cele
trei mari ispite: Puterea, 8rgoliul adevratei virtui i ,mbiia, pn cnd vei fi
dovedit c nimic din ceea ce se raportea# la intelect, la =eul> egoist sau la
ceva material, nu poate s v determine s M uitai n mod interior* i pn
cnd Hocea Mea, a Mea cea care vorbete n inimile voastre sau n inimile
frailor votri, va fi singura Hoce pe care atunci vei fi capabili s o au#ii!
A! )up aceast ncercare va ncepe perioada de svrire a minunilor i de
nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de Persecuia necredincioilor i de
batjocoriri* urmat de judecata lui Pilat, repre#entnd legea %umii, sentina,
urcarea "alvarului purtnd "rucea, rstignirea pe "ruce, ,gonia, cele trei #ile n
mormnt i apoi nvierea final, care va avea loc atunci cnd v vei uni
complet cu Mine!
B! +oate acestea au semnificaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce ine de
suflet i vor trebui s fie uor nelese de ctre tine, dac tu Miai desc3is inima
ta!
C! ,a a fost )rumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au studiat i s
au supus 4nvturilor Mele date n 0eveleiile Mele anterioare! )ar acum a venit
timpul pentru care Eu team pregtit pe tine i pe muli alii, pentru o 6ou
=Iertare> prin care tu poi intra n contiina de Eu direct i deacum ncolo prin
"alea Impersonal! "ei care sunt destul de maturi i de puternici pentru a
respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot s spun E,
S,N&/ i s tie c E, S,N& Cel ,NIC "in interior, cel care d aceast for
i il pune n stare de a se ridica deasupra distraciilor i a influienelor lumii
materiale* ei sunt cei pe care Eu iam ales pentru a e5prima prin ei, ntreaga
glorie minunat a Ideii Mele )ivine!
1D! "3ristos, sau "ontiina =E$ &$6+>ului trebuie s se nasc n inima ta i n
cea a oricrei personaliti omeneti* ea trebuie s se de#volte, s lupte i s
treac ntrun fel, prin toate e5perienele simboli#ate n Hiaa lui Isus, nainte de
a putea ajunge la acest punct i de a deveni mpreun cu Mine, o e5presie
contient a Ideii Mele )ivine! Gi e5emplul Iubirii i cel al Milei lui Isus pe care Eu
am e5primato n viaa sa, tu trebuie so e5primi de asemenea pn la un anumit
grad n viaa ta, nainte ca si fie posibil de a gusta fructele acestei Iubiri, care
n realitate nu este numai Iubirea, dar i &fnta +reime n $nitate: Iubire
4nelepciune Putere, e5primare veritabil a Hieii Mele Impersonale!
11! Pn acum tu nu ai cunoscut semnificaia Hieii Impersonale! Iubirea, dac tu
anali#e#i cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie sau o
pasiune omeneasc i din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o iubire
detaat i lipsit de orice interes omenesc sau personal! )ar acum, n msura
n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale ' nuntrul tu nsui( i o
vei desc3ide larg pentru a M conine n ea, la fel E$ te voi umple de o sen#aie
nou, minunat i ciudat care va tre#i i va nsuflei fiecare fibr a fiinei tale
cu instinct creator i aceast sen#aie va fi un veritabil Eli5ir de via pentru
tine! Gi tocmai e5primarea material a acestui sentiment atunci cnd n acelai
fel Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta dulceaa ine5primabil a
&acrei Mele Iubiri Impersonale, cu iluminarea spiritului i a "ontiinei Puterii
6elimitate care o nsoete* i Eu te voi face s fii, n felul acesta, un canal
complet lipsit de =eul> egoist i deci perfect, pentru e5primarea Impersonal a
Ideii Mele )ivine!
<B
19! Gi tu i vei da seama c eti o =parte> din Mine i o =parte> din orice alt
fiin i c tot ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru
folosina Mea, indiferent unde i cum decid Eu!
1;! Gi viaa ta nu va mai fi concentrat n tinensui, pentru c acest =ego> va
disprea topinduse n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber din
Hiaa ta, din Inteligena ta, din 2ora ta i din Esena ta, care nu sunt dect
etape ale Hieii Mele sau ale Iubirii Mele Impersonale, pe care Eu i leam dat
doar pentru aceast utili#are!
1<! 4n personalitatea lui Isus "3ristos, Eu ,m manifestat mult din Iubirea
Impersonal, suficient pentrua te inspira, pentru ai da dorina de a imita Hiaa
&a i personalitatea &a, i prin intermediul acestei aspiraii i acestei lupte, s
tre#eti contiina lui "3ristos n tine! Gi prin aceast tre#ire i prin nelegerea
faptului c Isus "3ristos nu este dect drumul sau poarta care se desc3ide i
conduce la Mine* Eu team adus n final la momentul n care tu poi intra n Hiaa
Impersonal i s devii n mod contient, o =parte> din ea!
1?! )ar E$ i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are nimic
comun cu vieile i iubirile personale! ,cestea nu sunt dect mijloace e5terioare
pe care le utili#e# cu scopul de a rspndi prin ele Iubirea Mea Heritabil, din
inima 8menirii n lume, unde ea i e5prim n mod constant Puterea &a
nsufleitoare i creatoare care nal i cuprinde totul!
1@! Iubirea mea nu ia n considerare nici personalitile, nici indivi#ii, acestea nu
sunt dect piesele de a3 pe care Eu le mic pe tabla de a3 a vieii, aa cum
consider c este preferabil pentru a ndeplini Planurile Mele: e5primarea ultim
i complet a Ideii Mele )ivine n 8menire!
1A! Gi E$ pot e5prima Ideea Mea, numai n 8menire dup cum tu poi e5prima
ideea ta de tinensui, numai prin personalitatea ta omeneasc!
1B! 4n 8menire Eu triesc, M mic i am 2iina Mea! Ea este personalitatea i
corpul omenesc al =Eului> Meu nemuritor, aa cum personalitatea ta i corpul
tu i servesc pentru ai e5prima fiina ta!
1C! +oate personalitile omeneti cu corpurile lor nu sunt dect celulele
"orpului Meu, 8menirea! Gi astfel, aa cum =E$ &$6+> ul tu a nceput acum s
adapte#e corpul tu pentru ca tu s te poi e5prima perfect prin Ideea Mea
relativ tine, adic =Eul> tu Intim i Heritabil* tot la fel E$&$6+ pe cale de a
adapta gradat 8menirea pentru ca ea s poat e5prima perfect Ideea Mea la
Mine4nsumi!
9D! 4n proporia n care celulele individuale devin pri impersonale i
armonioase a organelor pe care le formea#, prin faptul c particip la Hiaa
Mea, ele pot s triasc o via sfnt i fericit* dar dac o singur celul se
opune sau acionea# contrar legii generale a organului su, funcionarea
armonioas a acestui organ va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va
afecta ntregul corp i re#ult n consecin boala sau indispo#iia!
91! 2iecare celul a unui organ, este o parte integrant a organului respectiv i
activitatea ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui organ i
pentru sntatea perfect a "orpului Meu* dar dac fiecare celul nu cedea#
ntreaga sa putere i ntreaga inteligen, care nu sunt dect atributele Hieii pe
care Eu leam dato pentru funcionarea perfect a ntregului Meu "orp, efectul
va fi lipsa de armonie, cu toate efectele care urmea#, ca boala, suferina,
pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea, de#integrarea i moartea!
99! %a fel dac fiecare celul n parte, nu cedea# ntreaga inteligen i toate
puterile cu care Eu am n#estrato, n scopul unic de a e5prima i de a pstra
viaa "orpului Meu n sntate perfect, unicul re#ultat nu poate fi dect
de#organi#area, distrugerea, revolta, i n final 0-MI8I$%, r#boiul ntre
diferitele organe i celulele lor, respectiv i n consecin, o condiie sau stare
mai mult sau mai puin 3aotic n corpul Meu!
9;! 4n "orpul Meu, ce const din omenire, acesta ar nsemna r#boiul ntre
naiuni, care sunt organele "orpului Meu! Gi aa cum orice r#boi nu este dect
o stare de maladie acut sau de lips de armonie, i aa cum Hiaa Mea care, n
<C
8menire se manifest ca Iubirea Impersonal, nu poate s se e5prime dect
prin armonie, tot la fel n corpul fi#ic, aceast iubire este totdeauna pe cale de
a utili#a, ec3ilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se e5prime
astfel!
9<! ,ceasta se reali#ea#, fie eliminnd gradat din diferite organe ale corpului
toate celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau
de#voltnduse n corpul fi#ic boala sub form primejdioas, ' ca de e5emplu
febra, 3idropi#ia, furunculo#a, otrvirea sngelui, degenerarea( pentru a
e5clude apoi rapid celulele, cu bilioanele, pn cnd organul respectiv se
purific sau pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet!
9?! "u alte cuvinte, viaa i activitatea real a fiecrei celule i a fiecrui organ,
const n a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu corp s poat E5ista
sau s se e5prime n armonie perfect! ,tunci cnd fiecare celul i fiecare
organ nu acionea# dect aa, i se constituie ntrun canal neegoist prin care
Hiaa Mea Impersonal s poat i#vor, atunci "orpul Meu va deveni un +ot
Perfect i ,rmonios, iar Ideea Mea poate atunci s e5prime pe Pmnt puterile
sale )ivine i posibilitile sale, aa cum aceasta se face n 0egiunea "ereasc a
Eternului!
9@! ,tunci cnd tu mi vei oferi fiina ta n ntregime, pentru ca Eu s pot
rspndi prin tine Iubirea Mea &fnt Impersonal, i cnd tu nu vei mai avea
alt gnd dect acela de e5primare perfect a acestei Iubiri care este Hiaa Mea
0eal, Eu voi fi atunci, prin tine, n stare de a nsuflei i de a tre#i gradat pe cei
care te nconjoar la recunoaterea Mea, a lui "3ristos dinuntrul lor nile*
pentru ca ei smi dea ca i tine =eul> lor n ntregime, pn atunci cnd n final
organul sau partea din "orpul Meu repre#entat de 8menire, pe care tu i ei l
repre#int, s dobndeasc o sntate i o armonie perfect i s coopere#e
pentru a atinge i a conserva sntatea perfect a "orpului Meu!
9A! ,tunci cnd acest timp va veni, fora Mea )ivin de Hia sau Iubirea Mea
Inpersonal, se va rspndi i se va manifesta n toat 8menirea i Ideea Mea
se va e5prima deplin pe pmnt ca i n "er, i pmntul ca i celelalte corpuri
cereti, nu vor mai fi fcute din materie fi#ic grosier din care ele par s fie
fcute pn atunci, ci ele vor fi purificate i curite n ntregime de =eul> egoist
i vor fi nlate din nou la locul de unde ele au cobort, pentru c scopul
creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea material i
e5primarea omeneasc a Ideii Mele )ivine, va fi atins i nemaiavnd nevoie de
mijloace de e5primare pmnteasc sau material, de atunci ncolo Eu voi crea
i e5prima numai cu &piritul, unicul mijloc necesar n %umea "ereasc a Hieii
Impersonale!
",PI+8%$% LHII
8SIND,5M
1! +u care ai studiat cu atenie tot ceea ce sa spus aici, i care cre#i c ai #rit o
ra# de lumin din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropiete i ascult cu tot
sufletul tu ceea ce i voi spune acum:
9! %initeteteF i s tii c E$&$6+, )$M6EME$F
;! )ac tu ai nvat s te liniteti, dac tu ai studiat i meditat asupra acestui
=Eu> ca fiind )umne#eu din tinensui, dac tu eti capabil de al distinge de
=eul> personal i dac tu eti uneori contient c poi iei, 'ca s #icem aa( din
personalitatea ta i si ve#i fiina omeneasc aa cum este ea* i si ve#i
toate defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic,
?D
poftele i pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul sau stupid
ca i vanitile sale!
<! )ac tu poi face toate acestea, i dac tu ve#i aceste lucruri cu o vi#iune
limpede, s tii c n aceste momente, tu eti $6, cu Mine n contiin, i c
=Eul> tu Intim i Heritabil din tine este cel care vede cu oc3i Impersonali
0ealitatea lucrurilor!
?! 4n acele momente, tu te elibere#i de personalitatea ta i tu trieti n
"ontiina Mea, s o numim "osmic, $niversal, &piritual sau Impersonal,
dup cum vrei, pentru c tu nai putea vedea aceste lucruri n tine nsui, dac
nu ai fi fcuto cu oc3i Impersonali, 8c3ii Mei!
@! Mai mult, dac tu iai revedea trecutul, tu iai aminti c adesea ai resimit o
for care te ndemna s faci anumite lucruri, i pe unele, atunci cnd
supunndute le fceai, obineai re#ultate remarcabile* pe cnd atunci cnd
conclu#ionai asupra altora, raionnd cu intelectul tu pentru a svri o fapt
diferit de cea indicat de Mine, tu nu obineai ca re#ultate, dect eecul,
decepia i suferina!
A! ,ceast contiin, sau aceast for de nestpnit, nu era altceva dect
=Eul> tu intim i veritabil, Eul din tinensui, care n acele momente te
ndruma, care i spunea n mod clar ceea ce tu trebuia s faci! 4n acele
momente, tu au#eai cu urec3ile tale spirituale, cu $rec3ile Mele, i cnd tu
ascultai n mod Impersonal, primeai n sc3imb succes i satisfacie, pe cnd
dac n mod personal, tu credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci,
nu re#ultau n consecin dect nfrngeri, neca#uri i nenorociri!
B! Gi dac au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri sau a
unor persoane invi#ibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd tu intrai n
legtur cu alte persoane,
C! ,cesta nu era dect Eul tu Heritabil, care simea cu contiina ta &piritual
sau Impersonal, care dac tu ai ti mcar, este mereu de veg3e pentru a te
proteja, a te averti#a i a te sftui n tot ceea ce se refer la aceste lucruri,
condiii sau ntmplri materiale!
1D! )ar atunci cnd m cunoti mai bine i mai sigur, i anume cnd iubirea
altruist umple inima ta i cnd tu ncerci un impuls puternic de a ajuta pe
cineva, de a vindeca bolile celor care te nconjoar, de a alina suferinele lor, de
ai face fericii, de a le arta drumul ,devrat aceasta este sen#aia real a
Mea din +ine, i ndeprtnd n acest mod personalitatea, eu folosesc astfel
spititul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu leam creat i anume ca
mijloace de e5primare a naturii Mele 0eale care este Iubirea Perfect a lui
"3ristos sau "ontiina de )umne#eu, Puterea vitali#atoare i dttoare de Hia
i de micare, cea care nsufleete i care vindec, care se ngrijete de toate i
care coordonea# totul n $nivers!
11! +oate acestea iau fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi ncrusta c E,
S,N& n tine, n corpul tu &piritual, acel corp perfect, nuntrul cruia E$
triesc, "el care i vorbete permanent n toate ntmplrile vieii, da, n cele
mai mici amnunte!
19! Gi dac tu ai vrea s alegi la Mine, dac tu ai vrea s observi i s studie#i
atent impresiile pe care tu le primeti n fiecare clip, s nvei s le urme#i, i n
aceast manier s speri n Mine, ntradevr, E$ a ndruma toi paii ti, ia
re#olva toate problemele* sarcina ta ar deveni uoar i tu ai fi condus prin
cmpii nver#ite de pe malurile apelor linitite ale vieii!
1;! 8F "opilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, 3otrte i dirijate spre
interiorul tu, doar a #ecea parte din timpul i din energia pe care tu ai risipito
pentru a cuta printre cojile goale ale cunoaterii i ale nvmintelor
omeneti!
1<! )ac tu miai dedica doar o or pe #i, numai Mie, imaginndui i practicnd
pre#ena Mea n tine*
?1
1?! Eu i promit nu numai c tu Mai afla curnd, dar i c aceasta ar fi pentru
tine o aa surs inepui#abil de 4nelepciune, de 2or i de ajutor, nct spiritul
tu omenesc nu este acum n stare de a o concepe!
1@! )a, dac tu Mai cuta n felul acesta, acordnduMI P0IM$% loc n viaa ta,
neodi3nindute niciodat pn cnd M vei gsi, tu nu ai ntr#ia s fii contient
de pre#ena Mea, de Hocea Mea Iubitoare care vorbete n mod constant din
strfundul sufletului tu!
1A! )ac tu ai nva s intri ntro dulce comuniune cu Mine, n mod gradat ai
afla c trieti n "ontiina Mea, c n tine triete "uvntul Meu, i c tot ceea
ce tu doreti se va reali#a n mod miraculos!
1B! +otui, i va fi dificil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c %umea,
Materia i )emonul sunt nc pre#ente n contiina ta! 4ns te vei obinui treptat
s foloseti oc3ii Mei Impersonali i vei fi curnd capabil s ve#i realitatea
lucrurilor, c3iar realitatea acelora care par puternicii Pmntului, i atunci vei
reali#a c trieti ntro lume nou, admirabil, populat de fiine ngereti care
folosesc corpurile de carne ale personalitii lor omeneti doar ca ve3icule, ca
instrumente sau nveliuri pentru a se adapta la condiiile i e5perienele pe
care ele leau creat, n scopul de a putea de#volta calitile &ufletului necesare
pentru e5primarea perfect a Ideii Mele pe Pmnt!
1C! ,tunci nu vor mai fi umbre pentru oc3ii ti, nu va mai fi ru i n consecin,
)emonul nu va mai e5ista* pentru c totul este %umin i Iubire, %ibertate,
2ericire i Pace* dac tu m vei vedea n toate, n fiecare fiin tu vei vedea un
atribut al Meu, n fiecare lucru nsufleit o anumit etap a Mea i tu nu va trebui
dect s lai iubirea Mea s lumine#e inima ta i Ea i va arta &emnificaia
0eal a tot ceea ce vei vedea!
9D! Gi atunci va veni Marea "unoatere: aceea de a fi gsit 4mpria "erurilor*
tu vei vedea c mergi prin aceast mprie* c ea este c3iar i aici pe pmnt,
c ea se manifest peste tot n jurul tu* c tu ai trit mereu n ea, dar tu nu ai
tiut acest lucru!
91! Gi c n loc de a se afla n afar, ntrun loc ndeprtat, oarecare, ea este
nuntrul tu* nuntrul fiecrei fiine, c ea este n cel mai tainic i intim loc din
toate lucrurile manifestate!
99! "u alte cuvinte, tu vei afla c este 0E,%I+,+E, +$+$080 lucrurilor i c
orice aspect e5terior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei 0ealiti,
creat de concepiile false ale omului i prin credina sa n separaia sa de Mine!
9;! Gi cnd vei gsi 4mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu, pentru
c tu vei nelege c eti ntr,devr unul din ,tributele Mele )ivine* c ntreaga
ta activitate i fusese destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va avea loc
pn atunci, nu este dect o pregtire i o adaptare a personalitii tale
omeneti pentru aceast activitate!
9<! 4ntregul tu suflet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de
incertitudine, tu te ntorci n sfrit n "minul Meu i tu poi acum n Hiaa Mea
0eal, $6$% n contiin cu Mine i cu toate celelalte =euri>, lucrnd toate
pentru a atinge e5primarea final i perfect a Ideii Mele )ivine pe Pmnt!
9?! +u, n care lectura celor spuse, a evocat amintiri ale bucuriilor trecute i al
crui suflet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte, fr a fi
obinut din ele tot ceea ce Eu vreau si spun! %initeteteF ,scult Hocea Mea
interioar i cunoate gloriile care te ateapt dac tu eti capabil s ve#i cu
8c3ii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal!
9@! )ar dac aceast lectur i d prima ta Hi#iune a 0ealitii Mele n tine,
tre#ind prin aceast reali#are parial a Mea i a 4mpriei Mele, vibraii elevate
care te fac s ca#i ntrun e5ta# &piritual temporar, 3otrndute s ncerci ca s
trieti mereu n "ontiina Mea i s Mi te supui ntotdeauna, nu te descuraja
dac tu vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va pre#enta o oca#ie imediat
prin care s poi dovedi sinceritatea forei i a 3otrrii tale!
9A! Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindute, i poi da
seama n mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine, abandonndute i
?9
avnd ncredere n Mine, pentru c Eu pot tre#i n tine "ontiina Puterilor Mele
)ivine, care sper permanent s se manifeste prin +ine!
9B! ,ceste vibraii fine nu nseamn dect tre#irea anumitor nsuiri ale
&ufletului, care se pun n aciune ca i facultile lor corespun#toare, i care
trebuie s se tre#easc, nainte ca Eu s pot manifesta aceste puteri!
9C! Gi n mod natural, atunci cnd aceste nsuiri ale &ufletului se tre#esc, ele
pun n opo#iie activ pe cele care pn n pre#ent au avut un imperiu
necontestat n natura ta, i ele trebuie s fie stpnite i folosite cum se cuvine,
nainte ca aceste caliti ale sufletului s poat s se e5prime liber!
;D! Gi aceast opo#iie e5ist doar pentru a ntri, a proba i a perfeciona
e5primarea acestor caliti ale &ufletului, deoarece ele trebuie s fie capabile de
a re#ista la orice atac venit dinafar, nainte ca ele s poat s manifeste deplin
toate Puterile Mele )ivine care le dau impulsul dinuntru!
;1! )ar s tii c Eu manifest n tine aceste puteri, nu mai repede dect poi tu
suporta i pe msura re#istenei tale!
;9! Eroarea pe care tu o faci const n a ncerca s te de#voli tunsui!
;;! Eu sunt ,rborele Hieii din interiorul tu! Hiaa Mea trebuie s dea, i va da
impulsul pentru manifestarea sa dar printro de#voltare gradat i nencetat! +u
nu poi ajunge la un re#ultat nainte ca tu s te fi de#voltat suficient pentru al
atinge! )ar reamintetei c Hiaa Mea este n mod constant pe cale de a
de#volta n tine perfeciunea de frumusee, de for i de sntate care trebuie s
se e5prime corporal, aa cum ea se e5prim acum n intimitatea ta!
;<! +u, care ai nceput si dai seama c Eu &unt nuntrul tu, dar care nu ai
nvat nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum!
;?! +u ai nvat s te =%initeti>, i poate c tu ai simit Pre#ena Mea n
interiorul tu! )ac este aa, tiind c E, S,N& acolo, punemi o ntrebare!
,poi, dup ce mi vei adresa o rugciune n tcere cerndumi rspunsul,
ateapt impresiile care vin, dar aceasta s fie fr nelinite, fr vreo
preocupare sau interes personal, cu mintea complet golit!
;@! )ac drept rspuns i vine un gnd pe care tu l recunoti ca fiind deja au#it
sau citit undeva, ndeprtea#l imediat #icnd: 6uF +atF +u, ce #ici +uE
;A! &e poate si vin alte gnduri de origine omeneasc, dar tu le vei
recunoate ca atare i vei refu#a s le accepi i dac tu continui s Mi te
adrese#i, vei primi n final un rspuns i tu vei simi c este ntradevr de la
Mine!
;B! ,a va fi la nceput! )ar cnd vei nva s distingi Hocea Mea dintre celelalte
voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu personal, atunci tu vei
putea comunica n tcere cu Mine cnd vei voi, fr intervenia ideilor,
credinelor i opiniilor altora, i atunci vei putea s m ntrebi indiferent ce, sau
alii vor putea s te ntrebe i oricare ar fi problema pentru care ei vor avea
nevoie de ajutorul tu, n acel moment c3iar, E$ voi aduce n mintea ta cuvintele
pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta n tcere sau cu voce tare prin
intermediul limbii tale!
;C! +u, Prea Iubitul Meu, care Mi teai consacrat i care faci tot felul de eforturi
pentru a intra n uniune cu Mine* tu, care ai putut s constai c orice sprijin sau
protecie a %umii iau fost retrase, tu cel care eti fr bani, fr prieteni i fr
s tii s te adrese#i i s ceri ajutor omenesc*
<D! & tii, "opilul Meu Prea 2ericit, c tu eti foarte aproape de mine acum, i
dac tu continui doar s trieti n Mine, lsnd "uvntul Meu s rmn n tine i
s te conduc, ba#ndute pe Promisiunile Mele, avnd o ncredere absolut n
ele, Eu ia acorda curnd o bucurie, Percepie i Pace, nct "uvntul i mintea
omeneasc nu ar fi capabile s i le imagine#e!
<1! Pentru c tu teai supus Poruncilor Mele, pentru c tu ai avut ncredere n Mine
i pentru c tu ai cutat n primul rnd 4mpria Mea i )reptatea Mea, E, i voi
da restul, pe deasupra, c3iar ceea ce %umea nu ia dat!
?;
<9! )ar tu, "opilul Meu Prea Iubit care de asemenea teai consacrat Mie, dar care
eti nc ataat de unele dintre obiceiurile %umii, neputnd s te detaa#i de ele i
s te ncredine#i n ntregime Mie*
<;! +u cel cruia E$ Iam adus insuccesul, incertitudinea i c3iar srcia, n scopul
de al nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume, nestabilitatea lor,
neputina lor de a aduce fericire, slaba lor legtur cu Hiaa Mea 0eal*
<<! +u, "opilul Meu, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple de
nelinite i de team, pentru c tu nu ve#i de unde va veni pinea de mine,
unde vor gsi banii pentru c3iria de sptmna urmtoare, sau cum te vei ac3ita
de o datorie scadent*
<?! ,scult nc o dat "uvintele Mele, care iau fost date de mult n Predica de
pe Munte:
<@! = Iat de ce E$ v spun, nu v facei griji deloc pentru viaa voastr, nici
pentru locul unde vei gsi de mncare sau de but* sau pentru corpul vostru,
pentru locul unde vei gsi cu ce s v mbrcai!>
<A! = 8are Hiaa nu nseamn mai mult dect 3rana, iar corpul mai mult dect
vemntulE>
<B! = Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici cram
nici 3ambar, i totui +atl "eresc le 3rnete! 8are voi nu suntei mai presus
dect eleE>
<C! = "ine dintre voi, nelinitinduse de statura sa i poate aduga mcar un cot
la nlimeE>
?D! = Gi pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastreE>
?1! = Privii crinii de pe cmp cum cresc* ei nici nu torc nici nu es* totui E$ v
spun c &olomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca vreunul dintre
ei!>
?9! = 8ri dac )umne#eu are grije s nvemnte#e astfel o plant care ast#i
este pe cmp, i care mine poate fi aruncat n cuptor, nu va avea E% grije cu
mult mai mult de vemintele voastre, oameni puin credincioi ce sunteiE>
?;! = )eci nu v mai ntrebai: "e vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce ne vom
mbrcaE>
?<! = 6aiunile lumii caut toate aceste lucruri* dar +atl vostru "eresc tie c
avei nevoie de ele!>
??! = )eci nu v mai ngrijorai deloc pentru #iua de mine, pentru c ea nsi se
va ngriji de aceasta!>
?A! = 2iecrei #i i este suficient grija ei!>
?B! 4i mai trebuie nc alte Porunci sau 2gduine mai clare dect acesteaE +u
cel care Mi teai consacrat i care te numeti )iscipolul Meu*
?C! ,scultmF 6u iam adus ntotdeauna tot ceea ce ia fost necesarE ,
e5istat mcar o singur clip n care tu teai aflat la nevoie i n care Eu s nu
te fi ajutat pe locE &a ntmplat vreodat ca totul s i se par ntunecat i Eu
s nui aduc %uminE
@D! ,i putea tu, cu ceea ce tii acum, si reve#i viaa trecut i s afirmi c tu
iai fi ornduito mai bineE ,i sc3imba tu 4nelegerea ta &piritual pentru
bunurile materiale ale oricruia din cei pe carei cunotiE 6u am fcut E$ toate
acestea n ciuda faptului c tu teai revoltat, refu#nd mereu s m asculiE
@1! ,3F "opiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul, 3ainele,
3rana i dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare, i nu au nimic
comun cu Hiaa voastr 0eal i c voi le facei reale, prin aceea c vi le
imaginai aa, acordndule atta importan, n timp ce pe Mine m lsai de o
parteE
@9! Gi dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile %umii pentru ca tu s poi nva
adevrul, i anume c E, S,N& lucrul unic i important n via, c E$ trebuie
s fiu PRIM,L, dac ntradevr m iubeti* E, o fac pentru ca tu s obii
2ericirea i Prosperitatea reale i durabile, aa cum face doctorul veritabil care,
pentru ca bolnavul si recapete sntatea, elimin n primul rnd cau#a bolii
acestuia!
?<
@;! Gi aceasta te privete i pe tine "opilul Meu, care iai pierdut sntatea,
curajul i ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de cutri
obositoare pe la doctori i prin remedii pmnteti a modalitii de recptare a
Hieii 'vitalitii( pe care tu ai pierduto, respectnd fidel toate instruciunile i
sfaturile care i sau dat, tu ai venit n fine la Mine n mod interior, cu o slab
speran c poate Eu a putea s te ajut!
@<! & tii Micul Meu "opil, c tu la fel trebuie s vii n ntregime supus Mie, cel
care sunt $nu i $nicul )octor care te poate vindeca, pentru c E, S,N& Via7a
Atotputernic$ din tine* E, S,N& S$n$tatea, %or7a 'i Vitalitatea ta) Gi
atta timp ct tu nu poi s M SIMI n interiorul tu i s tii c E, S,N&
toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o sntate real i durabil!
@?! Gi acum "opiii Mei apropiaiv i mai mult de Mine, pentru c E$ v voi
spune mijlocul de a obine toate aceste lucruri: &ntate, 2ericire, Prosperitate,
$nire i Pace!
@@! 4n cuvintele care urmea# este ascuns Marele &ecret!
@A! Prea fericit este cel carel gseteF
@B! %initetete i S 1&II c$, 5 E, S,N& D,MNE.E,)
@C! S 1&II c$ E, S,N& (n tine, S 1&II c$ E, S,N& VIAA, S 1&II c$
&oat$ 6n7elepciunea, &oat$ Iuirea 'i &oat$ Puterea !unt (n acea!t$
Via7$ care !e manife!t$ (n toat$ fiin7a ta AC,M)
AD! E, S6N& VIAA, IN&ELI8ENA 'i Puterea "in orice Su!tan7$, 5 "in
celulele corpului t$u, "in celulele (ntre*ii lumi materiale, fie c$ ea e!te
mineral$, #e*etal$ !au animal$2 "in foc, "in aer 'i "in ap$2 "in Soare,
"in Lun$ 'i "in ceilal7i a'tri2 E, S,N& cel care ES&E (n tine 'i (n ei)
Con'tiin7a lor e!te ,NA cu Con'tiin7a ta 'i &O&,L e!te Con'tiin7a Mea)
Prin Con'tiin7a Mea (n ei, tot ceea ce ei au !au !unt, e!te al t$u2 tu nu
ai "ec(t !$ le ceri)))
@A) Vore'te5le (n Numele Meu)
@B) Vore'te5le cu con'tiin7a ,nit$7ii tale cu Mine)
@C) Vore'te5le lor cu con'tiin7a Puterii Mele "in tine 'i a Inteli*en7ei
Mele "in ei)
@D) Vore'te 5 ORDON ceea ce &, VREI, cu acea!t$ con'tiin7$, 5 'i
,ni#er!ul !e #a *r$i !$ 7i !e !upun$)
@E) RIDIC5&E/ O a!pirant la ,nificarea cu Mine/ Accept$ acum
Mo'tenirea ta Di#in$) De!cFi"e57i (n (ntre*ime !ufletul, !piritul, corpul
'i re!pir$ Suflul Meu "e Via7$/
A@! S 1&II c$ Eu !unt cel ce te umplu p(n$ la re#$r!are cu P,&EREA
MEA Di#in$ 'i a!tfel (nc?t fiecare fir$, fiecare ner#, fiecare celul$,
fiecare atom "in fiin7a ta e!te acum 6NS,%LEI&, 'i con'tient "e Mine,
tr$in" cu S$n$tatea Mea, cu %or7a Mea, cu Inteli*en7a Mea 'i cu
E>IS&ENA Mea/
AA! Pentru c$ E, S,N& (n tine, pentru c$ noi nu !untem 'i nici nu am
putea fi !epara7i) E, S,N& 4Eul3 t$u IN&IM 'i ADEVRA&, Via7a ta
A"e#$rat$ 'i E, M$ manife!t pe MINE56NS,MI 'i &OA&E P,&ERILE MELE
(n tine AC,M)
AB! &RE.E1&E5&E Ri"ic$5te 'i afirm$57i Su#eranitatea ta/ C,NOA1&E5&E
pe tine5(n!u7i2 C,NOA1&E5I P,&ERILE/ S 1&II c$ tot ceea ce am Eu,
e!te al t$u, c$ Via7a Mea Atotputernic$ cur*e (n tine 'i c$ tu po7i !$ O
iei 'i !$ faci cu Ea ceea ce tu Dore'ti2 a!tfel c$ Ea (7i #a "a S$n$tate,
Putere, Pro!peritate, ,nificare, %ericire 'i Pace2 oricare ar fi lucrul pe
care tu (l #ei coman"a/
AC! Ima*ineaz$57i toate ace!tea2 S LE 8:NDE1&I/ S LE 1&II/
BD! 1i apoi, cu toat$ certitu"inea naturii tale, Ro!te'te C,V:N&,L
Creator/ 1i tu nu (l #ei pronun7a (n za"ar)
B1! )ar s tii "opilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se ntmple
"ec?t atunci c?n" tu #ei #eni la Mine (ntr5o !upunere total$ 'i
complet$2 numai atunci c?n" tu te #ei aan"ona Mie 'i c?n" 6mi #ei
??
oferi !u!tan7a ta, prolemele tale 'i #ia7a, pun?n"u5te !u Protec7ia
Mea, l$!?n"u5Mi #i*ilen7a 'i re!pon!ailitatea, o"iFnin"u5te 'i
(ncre"in7?n"u5te (n (ntre*ime Mie)
B9! "nd tu vei fi fcut aceasta, "uvintele pe care E$ i leam spus vor pune n
aciune Puterile Mele divine, care sunt latente n sufletul tu i tu vei fi contient
c e5ist n tine o 280J- puternic i care potrivit gradului n care tu trieti n
Mine i lai "uvintele Mele ca s triasc n tine, te vei elibera complet din
lumea ta de vise te va nsuflei n spirit, va nltura obstacolele din drumul tu,
i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de tine durerea i
suferina pentru totdeauna! ,tunci nu vor mai fi ndoieli, nici ntrebri, pentru c
tu HEI G+I c E$, )$M6EME$, ,devratul tu =Eu> se va ngriji de tine
ntotdeauna, c E$ i voi arta ce trebuie s faci* pentru c$ tu #ei afla c$ &u
'i cu Mine !untem ,N,L)
CAPI&OL,L >VIII
,NI%ICAREA
1! +u cel care doreti ntradevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus !$5Mi
con!acri toat$ #ia7a ta, renun7?n" la toate i"eile tale, la toate
!peran7ele tale per!onale, (n !copul ca Eu !$ pot !$ e+prim (n mo"
lier 'i complet I"eea Mea Imper!onal$ prin tine, ascult cu atenie
"uvintele Mele!
9! Eu team condus prin toate e5perienele tale de via n mod precis pn n
acest moment! )ac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M serveti,
dac tu ai nvat de la tine nsui c nu poi cunoate sau face nimic, i c
doar E, !unt cel care S,N&, astfel nct ceea ce tu numeti inteligena ta,
fora ta i substana ta, sunt ale Mele* c E$ &$6+ cel care dirija# toate
gndurile tale, cel care te pune n stare de a fac tot ceea ce faci, atunci tu vei
putea s nelegi &emnificaia "uvintelor Mele i tu vei fi ntrutotul s li te supui!
;! 4n trecut E$ iam oferit e5periene care trebuiau s te nvee n mod precis
aceste lucruri! )ar acum dac tu eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod
contient cu Mine, ateptnd cu bucurie dar i cu calm fiecare nou e5perien,
tiind bine c fiecare dintre ele conine e5primri minunate ale &emnificaiei
Mele pe care E$ i le voi lmuri i care te vor aduce de fiecare dat la o unire i
mai armonioas i mai intim cu Mine!
<! ,stfel c toate e5perienele care vor veni vor fi binecuvntri, n loc de a fi
ncercri sau efecte =Narmice> ale faptelor trecute* pentru c n fiecare din ele
E$ i voi de#vlui imagini glorioase ale 0ealitii Mele a =Eului> tu propriu,
Intim , ,devrat i Minunat, pn cnd nu te vei mai simi dispus s urme#i
niciuna din dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti )orinele Mele,
lucrnd doar pentru a Mi plcea!
?! ,ceasta se va manifesta prin multe modaliti noi! 4n munca ta, oricare ar fi
ea, tu nu te vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se
pre#int la un moment dat, tiind bine c este e5act ceea ce E$ i cer, cutnd
doar s mi placi prin partea ta Impersonal n sarcina respectiv, ceea ce m
va determina s ajung i s ndeplinesc rapid voina Mea!
@! "3iar i n problemele tale, tu vei reali#a c E, S,N& prezent! )e fapt E$
sunt cel care te ndrum la aceasta, indiferent de natura lor* nu pentru ca prin
ele s fi devenit norocosul, nenorocosul sau traficantul vulgar care ai putea fi,
nici pentru ca tu s aduni bogii pentru urmaii ti sau ca tu s le pier#i pe cele
?@
care leai strns, sau pentru ca tu s nu obii nici una* nu, ci n scopul ca prin
succes sau insucces, lips de ambiie sau vreo ndemnare special, E$ s pot
s tre#esc inima ta la a M percepe, pe Mine, acel ,N, Imper!onal, care se
afl nuntrul tu de unde El inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca
tu s participi n mod contient la veritabilul succes i ca tu s accepi Iogiile
reale pe care Eu le pstre# pentru tine!
A! ,tunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau po#iia ta n aceast
via, nu sunt dect incidente, adic mijloace materiale pe care E$ le aleg i le
utili#e# pentru a te face s treci prin anumite e5periene, care E$ tiu c sunt
cele mai potrivite pentru ai da aceast percepie i de asemenea pentru a da
via n tine anumitor caliti interioare care acum nu se e5prim dect
imperfect!
B! 6umai dac tu ai putea s M cunoti i si dai deama c E$ triesc astfel n
inima ta i c Eu te nsoesc n biroul tu, n maga#inul tu, sau n munca ta
oricare ar fi ea, i dac tu Miai permite si conduc afacerile i toate faptele cu
adevrat, E$ i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu ai reali#a imediat o nou
Putere n tine, o Putere care ar i#vor din tine ntro simpatie dulce i delicat, o
real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi cei care ar intra n
contact cu tine, inspirndule principii mai nalte n afacerile i n viaa lor,
creind n ei astfel o dorin de a rspndi o influen asemntoare n anturajul
lor* o Putere care ar atrage la tine activiti, bogii i prieteni, i o abunden
de tot ce ai tu nevoie* o Putere care te va pune n legtur cu regiunile cele mai
nalte ale gndirii, care te va aduce n starea de a vedea n mod clar i de a
manifesta n mod contient, toate Puterile Mele i ,tributele Mele Impersonale n
orice moment al vieii tale!
C! Gi tu nu vei mai simi nevoia de a merge la templu sau alte reuniuni religioase
indiferent de genul lor i nici mcar de a citi nvturile 0evelaiilor Mele,
pentru a M gsi i a M adora!
1D! 4n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu unde M vei gsi oricnd i
bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora astfel va fi n aa
fel, nct tu nu te vei mai preocupa de alt lucru, dect de a asculta i a te
supune vocii Mele, de a resimi fervoarea i emoia pe care Iubirea Mea +andr
io va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va nvlui pregtindu
i drumul i mbuntindui condiiile de via oriunde ai fi i oricare ar fi
ocupaia ta!
11! 4n ceea ce te privete, E$ te voi face s e5ercii o mai mare influien n
comunitatea n care E$ te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru ca ei
s primeasc Iinefacerile Mele prin tine, pentru c atunci tu vei fi capabil s
subordone#i personalitatea ta Impersonalitii Mele &finte i aceasta n aa fel
nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel nct ei s simt
nsufleirea Pre#enei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o lumin nou
n privirile lor i siminduse animai de un nou scop n viaa lor!
19! Eu voi locui mai ales n casele voastre! Prin ei care sunt cei mai apropiai de
voi, E$ v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea nelege, cu
toate c pn n acel moment voi v vei revolta cu nverunare mpotriva
adevrului lor! Prin so sau prin soie, prin copil sau frate, prin sor sau tat* mai
ales printrun tiran, printrun dojenitor, printrun egoist, E$ voi putea s de#volt
n tine aceste mari caliti i anume rbdarea, blndeea, prudena n vorbire,
buntatea de#interesat, altruismul veritabil i o inim nelegtoare* pentru c
E$ te voi face s ve#i c n strfundul inimii lor, E$ sunt cel care oblig
personalitile lor si dea ceea ce personalitatea ta va cere n funcie de
slbiciunile care vor mai e5ista n tine!
1;! +u trebuie s fii n stare acum de a aprecia aceasta i a o folosi ca atare! Gi
atunci cnd vei nelege n mod real acest mare adevr, vei fi capabil a M
vedea n fratele tu, n soia ta, n tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu
oc3ii plini de iubire i ndurerai, c3iar atunci cnd condui de mnie ei i sar
adresa n mod egoist i impulsiv! 4n loc de ai acu#a, tu te vei retrage n
?A
interiorul tu, la Mine, acel $nu Impersonal, care va spune prin tine cuvinte
blnde e5primnd buntatea de#interesat, care va mbln#i imediat inima
celuilalt i v vei mpca, apropiinduv nc o dat i cu o legtur mai
puternic dect nainte, pentru c Eu, A"e#$ratul E, "in inima fiec$ruia
S,N& ,N,L 'i E, r$!pun" mereu celui care Mi !e a"re!eaz$ a!tfel)
1<! )a, dac ai ti tu c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru sunt n
propriul tu cmin, lng vatr! Multe, multe lucruri le sunt re#ervate acelora
care sunt contieni de aceasta i 4mi permit Mie, $nicului Impersonal care
locuiete nuntru, s le dea aceste nvminte pentru c E$ nu numai c i voi
spune multe prin gura acelora care sunt lng tine, dar voi transmite 4nvturile
Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen totui: )ac
tu eti contient de Mine i te ncredine#i Mie i 4nelepciunii Mele n mod
Impersonal, tu mi vei permite atunci s aleg cuvintele tale i si conduc
faptele i nu te vei preocupa de efectul pe care ele l vor produce asupra
celorlali sau asupra ta, astfel nct tu mi vei lsa ntreaga responsabilitate!
1?! ,tunci cnd tu vei putea proceda astfel, sc3imbarea care se produce n
personalitatea ta i n cea a fiinelor pe care tu le iubeti, te va uni pn ntratt
nct s devii capabil s M ve#i prin personalitile lor omeneti, s M ve#i pe
Mine, propriul, Intimul tu E$ Impersonal, iradiind n privirile lor!
1@! ,tunci cnd tu vei putea s M ve#i astfel, atunci "erurile se vor desc3ide
pentru tine, i tu nu vei mai vedea defecte n fratele tu, tu nu vei mai percepe
lipsa de armonie din jurul tu, nici nu vei mai resimi impresii de duritate venind
din partea indiferent cui dintre semenii ti! Pentru c tu vei ti c Eu, ,cel $nic
Impersonal, dinuntrul celuilalt, &unt sursa ntregii perfeciuni, ntregii armonii,
ntregii bunti de#interesate i c Eu atept doar ca personalitatea uman s
o recunoasc, ca ea s se elimine pentru a lsa %umina Mea s ard i s
strluceasc n toat 1loria Ideii Mele )ivine!
1A! ,tunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plase# sunt locuri pe
care E$ leam ales i e5act acelea n care tu poi s M serveti, c n toate
lucrurile i n toate condiiile este mult de fcut i acolo unde personalitatea are
cel mai mult de obiectat este de fapt locul n care Pre#ena Mea Hie este cea
mai necesar!
1B! ,tunci cnd va veni tre#irea, indiferent unde vei fi tu atunci, sau carei va fi
pregtirea, 'n comer, n profesiuni liberale, n munca manual, n Iiseric sau
locuri dec#ute(, acolo va fi poate cea mai bun oportunitate pentru a M servi,
pentru c tu vei cunoate felul lor de a fi i obiceiurile! Pentru c ceilali =Eu> ai
Mei i ai +i, cum ar putea ei s se tre#easc la cunoaterea Pre#enei Mele ce
e5ist nuntrul lor, fr influiena nsufleitoare care trebuie s vin mai nti
dinafarE +u care ai primit, trebuie s dai! +u care ai fost tre#it, trebuie si
tre#eti i pe ceilali! +u trebuie s aduci n aceste afaceri, n aceste profesiuni,
n aceast munc, n aceste locuri degradate, Pre#ena Mea Hie* +u trebuie s
desc3i#i porile inimilor ntristate i bolnave i s lai %umina Mea i Iubirea Mea
&alvatoare s se rspndeasc! +u trebuie s procuri plmada care va face s
dospeasc aluatul! Gi dac aceste condiii trebuie s fie ameliorate, tu "opilul
Meu care eti trea#, trebuie s aduci "opiilor Mei rtcii i netiutori Inspiraia
Mea, Iinefacerile Mele i 2ora Mea, pentru ca ei s poat s se nale i s
arunce departe de ei influiena obiceiurilor lumii, s plece urec3ea la Hocea Mea
Interioar, pentru c de atunci ncolo s poat s devin ai condiiilor care i
nconjoar i nu s le fie sclavi! 4n via nici o condiie nu poate fi dominat prin
ndeprtarea de ea! 1raia )ivin este necesar i trebuie s fie acordat, ns
doar cel care a sondat profun#imile i a urcat pe culmile e5perienei omeneti,
poate s o acorde lundum ca ndrumtor i interpret!
1C! +u cel care citeti i al crui suflet nelege, tu eti preafericit i misiunea ta
este trasat n faa ta!
9D! )ar tu care e#ii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de spaim atunci
cnd %umina ptrunde n intelectul tu confu#, tu de asemenea te vei bucura n
?B
curnd de binefacerile Mele, fiindc Eu te pregtesc rapid pentru Iucuria care
te ateapt!
91! )ar pentru oricare din voi, pentru tine care nelegi sau pentru tine cel care
te temi, s tii c i acum c3iar E$ 4mi manifest Hoina Mea prin voi i va veni cu
siguran timpul n care voi nu vei mai cunoate nici o alt Hoin dect a Mea
i n care toate dorinele voastre se vor reali#a, n care voi v vei tre#i complet
din Hisul vostru de &eparare i cnd M vei recunoate ca pe ,devratul i
$nicul =E$> Intim!
99! )ar nu se va ntmpla aceasta, pn cnd tu nu te vei abandona pe tine
nsui ct i tot ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn nu va mai rmne
nimic din personalitatea ta omeneasc care s atrag de la altele cel mai mic
gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo fapt sau cuvnt ce i aparin!
9;! +u vei fi atunci ntro stare de continu fericire! 8riunde vei fi, %umina Mea
va strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, creind Pacea, 4nelegerea i
$nitatea! Gi faptul cel mare se va produce, nu att mare ct natural, atunci
cnd tu vei nelege la un moment dat c cei care te nconjoar sunt mai buni i
mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor!
9<! Pentru c E, S,N&5ul din ei, dei aflat nc n corp, a gsit sau a v#ut n
tine un mijloc sau o cale de e5primare ntradevr Impersonal, i deci presimte,
dei aceasta se reali#ea# n mod incontient prin intermediul personalitii,
8loria 'i Sfin7enia Vie7ii Mele Imper!onale)
?C