Sunteți pe pagina 1din 20

tefan SGANDR

SECRETUL LUI BRNCUI







Editura Virtual
2013
-2-
ISBN(e): 978-606-599-990-9
Grafica: Constantin Crcea
Avertisment
Acest volum digital este prevzut cu sisteme de siguran anti-piratare. Multiplicarea textului
sub orice form este sancionat conform legilor penale n vigoare.
Digitizare realizat de Merlin IT Consulting Ltd. London, U.K.
-3-
Cuprins
CUVNT NAINTE ............................................................................................................................ 4
TREPTE SPRE AJUNGERE .............................................................................................................. 5
BISERICA SFINII APOSTOLI....................................................................................................... 20
CALEA EROILOR ............................................................................................................................ 23
COLOANA ........................................................................................................................................ 27
POARTA ............................................................................................................................................ 40
MASA ................................................................................................................................................ 46
CHESTIUNI FINANCIARE ............................................................................................................. 52
SEMNIFICAII POSIBILE ALE ANSAMBLULUI SCULPTURAL DE LA TRGU JIU ........... 53
a. Spad pentru dou mini. ................................................................................................... 57
b. Crucea ca simbol al trinitii. ............................................................................................. 62
c. Simbol al reunirii credinelor. ............................................................................................ 66
d. Simbol al evoluiei viului planetar ..................................................................................... 70
CONCLUZIE ..................................................................................................................................... 73
BIBLIOGRAFIE ................................................................................................................................ 75
-4-
CUVNT NAINTE
Un politician din aceea vreme a fcut o remarc plat, c anume, Coloana pare neterminat
i c ar trebui s i se pun n vrf un soldat sau mcar un vultur.
Brncui a rspuns calm i cu un zmbet acru: V rog s m scuzai, dar e imposibil... Eu nu
pot vedea n vrful coloanei mele nici soldat i niciun fel de pasre... Nu tii ce v las eu vou aici...
Am nceput prin a cita acest schimb de cuvinte, mai mult sau mai puin cunoscut, fiind
relevant, credem noi, pentru felul de a fi a lui Brncui, care gndea n perspectiva timpului ce va
veni, nu fr a avea replic amar-ironic pentru neavenirea prezentului.
Din acest motiv demersul nu este de a repeta ceea ce s-a spus, ci de a reanaliza pe ct posibil,
factorii care l-au determinat pe artist s lase nvluite n umbra misterului mai toate creaiile sale. Iar
dac revenim la dialogul citat, nu putem s nu ne ntrebm dac tim cu adevrat ce a vrut s exprime
Brncui prin monumentele de la Trgu Jiu, i mai ales, dac n final, le-a gndit ca un tot unitar, sau
att aezarea ct i semnificaia fiecruia este rodul ntmplrii.
De fapt, strdania de a veni cu ceva nou este ndreptat doar spre dorina descifrrii acestei
enigme, argumenteul esenial pe care l aduc fiind acela, c nimeni nu s-a gndit s considere
ansamblul acestor monumente (Coloana, Biserica, Poarta i Masa) un tot unitar, fiecare dintre cei ce
s-au ocupat de acest subiect mulumindu-se de a le analiza i intrepreta separat n fel i chip.
S ne ntoarcem, dar, la posibilii factori ce ar fi putut determina pe Brncui s nvluie n
mister conceptul su despre fiecare lucrare n parte, precum i viziunea sa de ansamblu, care oricum,
chiar de ar fi destinuit-o, nu ar fi fost neleas la aceea vreme, dovad fiind faptul c nici azi
lucrrile nu au fost pe deplin clarificate.
Autorul
-5-
TREPTE SPRE AJUNGERE
Dup cum afirma Petru Comarnescu, Brncui nu obinuia s-i comenteze operele. Nu
fcea confesii asupra ideilor sau concepiilor de la temelia operei sau operelor sale. Se ferea de a da
precizri asupra anilor cnd a creat cutare sau cutare oper. i descria cum a lucrat opera, dar nu i
gndul cuprins n ea. Mai bucuros ns, i evoca faptele de via, amintirile asprei i chinuitoarei
lui experiene. Ct privete operele, te ndemn s le contempli pn le vei nelege. Pstra n jurul
operelor un aer de tain...
Referindu-se la cele consemnate de Petru Comarnescu considerm c este posibil ca Brncui
s-i fi dorit ntotdeauna mai mult de la sine, vzndu-i creaiile nc n desvrire, iar faptul c era
att puin comunicativ, se poate atribui unui aspect ce nu este de neglijat, i anume c nu lega lesne
prietenii; nu este exclus, deci, ca tocmai aceste dou laturi ale personalitii artistului s fi fcut ca
multe din operele sale s rmn enigmatice, i interpretate ulterior diferit de ceea ce sunt cu adevrat.
Tot att de posibil este faptul, c fiind fiul unor rani neaoi de la munte, unde fiecare cuvnt
i fapt cntrea ct greutatea aurului, s-l fi fcut pe Brncui s nu fie excesiv de comunicativ
precum i extrem de selectiv n privina prieteniilor, unde punea pre doar pe afinitile spirituale.
Oricum, nsi aceste aspecte ale personalitii lui Brncui sunt enigmatice, i nu avem cum
s nu ne ntrebm care au fost factorii ce au determinat comportamentul general al artistului, i mai
ales acela de a nu destinui sensul creaiei sale.
n ncercarea de a nelege ct de ct aceast latur a firii sale, ce a lsat n urm multe
ntrebri i prea puine rspunsuri, ne-am propus s-l regndim pe Brncui prin prisma profilului
su psihologic, nu ns fr a derula succint cteva aspecte din viaa sa, pe care le credem relevante
n determinarea gndirii sale de mai trziu.
Nu facem acest demers doar pentru a aduga celor susinute de cunosctori nc o carte, ci
pentru a ncerca s explicm ceea ce noi numim enigma ansamblului monumentelor de la Trgu Jiu.
Nscut n Gorj, la Hobia, la 19 februarie 1876, Costache Brncui este al aselea fecior al
unei familii de rani ce se ineau romni get-beget, neao de vi i de neam de seam.
Copilria din satul natal i este marcat nc din primul an de coal de cteva evenimente
neplcute, dintre care unul era s-l lase fr un bra, iar la apte ani ncepe tnra ciobnie de stna
-6-
la munte, dup cum consemneaz V.G.Paleolog.
Se pare c cei patru ani petrecui la stna din munte l impresioneaz profund, pentru c
mult mai trziu, cnd i amintete de aceti ani, Brncui elogiaz cu mult duioie viaa pastoral
caracteriznd-o ca pe o civilizaie aparte ce ntrte caracterul uman.
Pentru aceast perioad s-a ncercat s se acrediteze ideea c, ar fi avut predispoziii pentru
sculptur, dar vocaia i-o gsete, dup cum el nsui mrturisete, n coala de Meserii de la Craiova,
unde a vrut s nvee meseria de dulgher.
Prin lemn, spune Brncui, am ajuns la sculptur i dup lemn la piatr.
Biografiile afirm c tendina de evadare din zona subcarpatic a Retezatului, nencptoare,
poate, pentru viziunea a ceea ce avea s devin, i-a fost impulsionat de fratele su vitreg, Ghijnea,
ns aceast pornire ancestral de a pleca n lumea larg pentru a-i cuta norocul, este caracteristic
oltenilor i mai ales gorjenilor, aa c ceea ce a urmat nu este deloc ieit din comun.
Prima lui fug de acas, pe la vrsta de zece ani, i poart paii spre Trgu Jiu; aici i gsete
de lucru la o boiangerie, dar mama sa Maria l aduce la Hobia unde are de nfruntat pe tatl su
Radu, care nu-l scutise nici pn atunci de unele mutruluieli fizice. Cum ns Costache se poart
de mic dup voia sa, fuge a doua oar i ajunge la Slatina, unde se angajeaz ca argat la un han, dar
nemulumit fiind, dup cteva luni pleac la Craiova; aici i gsete de lucru ca biat de prvlie la un
birt, i dup ce trudete din greu, peste doi ani se tocmete la o alt bodeg, dar se pare c vocaia sa
de pricopseal nu d roade, ajungnd n urma unor mprejurri favorabile la coala de Arte i Meserii.
n acest rstimp, tnrul Costache, care n afara faptului c a muncit pe brnci ncercnd,
dup sfatul fratelui su mai mare, s rzbeasc de unul singur n via, a fost supus la felurite umiline
att din partea patronilor ct i a clienilor acelor crciumi sordide, fapt ce a fcut s-i fie acutizat i
mai mult sensibilitatea nnscut; nici prietenii durabile n-a izbutit s njghebe cu bieii de seama sa
pentru a le destnui, ca orice copil, necazurile zilnice, i credem c nc din aceast perioad devine
nencreztor n cei din jur, pentru c orice s-ar spune, la vrsat lui, nu putea s priveasc dect cu ochi
de copil neprihnit lumea matur, strin i neneleas din jurul su.
La vrsta de 18 ani, n 1894, la 1 septembrie, tnrul Brncui este admis ca bursier-intern la
coala de Arte i Meserii din Craiova, unde a avut la dispoziie manuale, uniform, ntreinere, etc.
beneficiind de o idemnizaie de 200 lei pe an pentru cheltuieli de buzunar.
Fiind categorisit a fi dotat este primit la secia Tmplrie artistic i absolv doi ani ntr-
un singur an.
Am nvat, spune ulterior Brncui, cu tragere de inim, reuind s-mi apropii cunotine
temeinice, scpnd de nvarea din auzite i avnd la ndemn cri, scule i oameni destoinici ca
s m nvee, trebuindu-mi mult vreme s m dezv de trasul fierstrului pe care nu nvasem s-l
-7-
acord cu ritmia respiratului, precum mnuirea bardei i a dlii, innd capul sus i lrgind pieptul.
De fapt, n primul an de coal conducerea l ncredineaz meteugului lemnului, sau
cum spunea atunci, tmplriei fine de mobil, unde vocaia sa natural a fost consacrat sculpturii
decorative a lemnului.
Dintre colegi, Brncui l remarc pe Livadaru, decorator de mare talent, care i-a fost ca un
frate mai mare.
Livadaru, spune mai trziu Brncui, avea darul s nsufleeasc crpele din ntorsura ce el
le ddea cutelor i ngrmdirilor micnde sau ntinse i epene, sugernd ca i umbrele i jocul lor,
rzbaterea, lupta i moartea. Aceast afirmaie atest c tnrul elev a avut o mare admiraie fa de
acest om, care nu este exclus s-i fi fost mentor n ale visrii de dincolo de toate, i poate, de ce nu,
apropiat al mentalitii i spiritualitii sale native.
n timpul colii Brncui se dovedete a fi avid de cunoatere, ns extrem de selectiv, tinznd
spre sintez, iar nclinaiile par a se ndrepta mai mult ctre arhitectura lemnului i mai puin spre
sculptur, fapt care, credem noi, a avut o oarecare influen asupra creaiei ulterioare. Pe de alt parte,
Brncui prea a avea dulgheria nscris anatomic n aptitudinile sale, mna fiindu-i parc fcut pe
bard. El nsui a spus de nenumrate ori c acest lucru mi-e de motenire de la btrnul.
Este convenabil sau nu pentru exegei, ns aceste vorbe spuse deseori la maturitate arat ct
de mult a rmas artistul legat de originea sa de ran neao de la munte, unde tradiia meteugului i
a vredniciei era transmis dintotdeauna din tat n fiu.
Povestirile despre minuniile Vienei auzite de la maetrii strini adui s-i ndrume pe tinerii
nvcei de la coala de Arte i Meserii de la Craiova, l face pe Brncui s ia vaporul de la Turnu
Severin i s plece n vacan spre att de ludata capital a imperiului Austro-Ungar. Se ntoarce
dup trei sptmni nespus de ncntat de cele vzute i i termin cu bine ultimul an de coal.
Petru Comarnescu acrediteaz ideea c Brncui ar fi avut nc de copil o nclinaie deosebit
pentru modelaj n lut i sculptura n lemn, trstur motenit de la moii i strmoii si i dezvoltat
ulterior la colile pe care le-a absolvit, punnd accent pe isprava de la Craiova ce i-a schimbat cursul
vieii, aceea de a furi o vioar care i-a uimit pe toi propulsndu-l n rndul elevilor colii de Arte
i Meserii din localitate.
Evenimentul nu este ns suficient de probat, cum nu este nici faptul c i-a fcut un fluier,
pe cnd fusese trimis cu oile, cu care mai trziu, cnta cnd strbtea drumurile Europei pe jos, dar
cum viaa artistului a fost ndelung mitizat, uneori el nsui amalgamnd cronologia evenimentelor
atunci cnd i amintea de tineree, este posibil ca unele lucruri s se fi exagerat tocmai pentru a-i
scoate n eviden talentul nnscut.
Lucrarea de absolvire a studiilor din 1898 este un bust antic al lui Vitellius, turnat in gips i
-8-
considerat a fi nceputul sculpturii n forma incipient a lui Brncui.
Dup tentativa euat de a se cstori, i vinde partea sa de pmnt, i n toamna anului
1898 d examen de admitere la coala de Arte Frumoase din Bucureti, unde intr primul dintre
cei care concurau. nc din primul an este ndrgit de profesorul su de anatomie, dar studiul pe
cadavre l face, fr s-i dea seama, s-l dezguste i s-l duc cu gndul la nimicnicia existenei
omeneti; aceast repulsie l marcheaz psihic pe Brncui i l face s se rzvrteasc mpotriva
dezamgitoarei revelaii ale misterului carnal uman modificndu-i conceptul de supunere i de
adorare prin descoperire i a zdrniciei, i a efemerului idol.
Aceast perioad va face ca mai trziu, artistul s ocoloeasc n opera sa vemntul carnal al
schemei umane i s se ndrepte spre o nou concepie sculptural.
Nu se poate trece cu vederea desenele fcute de Brncui la coal n faa modelelor, la
leciile de anatomie, acas i n parcul Cimigiu, n creion i mai rar n crbune, ilustratiile la volumul
de poeme al lui Ilarie Voronca, i mai ales cele dou autoportrete, care deja se pot numra printre
lucrrile sale de maturitate artistic, pentru c fineea liniei acestora nu mai caut consistena forei,
ea fiind gsit prin ajungerea la o temeinic definiie psihologic.
Dup ce locuiete cu chirie ntr-o cmru din nfundtura Bucuretilor, se mut ntr-un
garaj de pe intrarea dr. Marcovici, apoi se refugiaz la un circar, nenumratele sale mutri dintr-o
parte n alta nefiind relevante dect din punct de vedere al firii sale nelinitite, nemulumite i mereu
n cutarea noului.
n anii petrecui la coala de Arte Frumoase din Bucureti se confrunt att cu tradiiile seci
ale sculpturii tradiionale ct i cu srcia lucie n care a fost nevoit s vieuiasc de pe o zi pe alta,
iar la 26 de ani, n 1902, dup ablsolvire, trebuie s-i satisfac serviciul miltar; i cu aceast ocazie
ntmpin dificulti, ntruct fiind absolventul unui institut superior de nvmnt, nu a putut fi
ncazarmat pentru a beneficia de hran i adpost, situaie creia i-a fcut cu greu fa. Astfel, anul
de militrie, i rmne n amintire ca o perioad aspr i amar.
Dup eliberarea din serviciul militar se hotrte s plece n Frana, i spre marea sa satisfacie,
primete comanda executrii bustului lui Carol Davila, gndind c banii obinui i vor ajunge s se
nscrie la Ecole Des Beaux-Arts.
Recepia bustului i pune ns nenumrate probleme, i cum nu vrea s fac rectificrile
cerute, nu mai primete restul de bani ce i se cuveneau.
Ar fi fost, spune el, o munc uoar, dar ca de prostituat, care mi-ar fi adus cei civa bani
ct mi mai trebuiau ca s-mi pltesc un bilet de drum de fier pn la Paris. Dar ceva care se nnscuse
n mine i pe care simeam c crete, an de an i civa la rnd, a izbucnit nvalnic i nu am mai putut
rbda. Am fcut stnga-mprejur fr niciun salut militar spre marea panic i spaim a doctorului
-9-
Gerota (cel care i facilitase obinerea acestei lucrri) de fa...i dus am fost, pomenind de mama lor.
Conflictul recepionrii bustului lui Carol Davila neputnd fi aadar aplanat, Brncui obine
de la cunoscui cteva nume i adrese din Paris, i se hotrte s plece pe jos, nu fr a face un ocol
prin Craiova, Hobia, Tismana, Baia de Aram, Ponoare, Mehadia i Viena. Intenia sa nefireasc
este aflat pn la urm de mediile artisitice precum i de cele sanitare, dar cum continu s resping
amestecul neaveniilor, fie ei i generali, n actul creaiei, cei mai muli i dau dreptate i l admir
chiar pentru curajul su de a lua atitudine n aprarea demnitii i condiiei artistului.
Pn la Viena face trei sptmni cu desaga n spate, drumul de la Bahna pn la Budapeste
fiind presrat cu dese neplceri, rmnndu-i amintiri dintre cele mai sumbre. Odat ajuns n capitala
imperiului Austro-Ungar, Brncui i gsete repede de lucru, sculptura n lemn a mobilierului fiind
cutat nc n aceea vreme, iar timpul liber i-l petrece prin muzee, unde este impresionat mai ales
de sculptura egiptean, de care nu avusese cunotin dect n manuale.
Dup un timp renun la Viena i pornete spre Munchen, dar nu pe calea cea mai scurt, aa
cum ar fi fost firesc, ci pe cea ocolit, care era ns mult mai pitoreasc; n drumul su este impresionat
de omenia tirolezilor pe care o apropie de cea a gorjenilor de la munte. n acest burg bavarez ntlnete
i ali romni, timpul mprindu-l iari ntre lucrul pe antier i vizitarea muzeelor, unde dnd din
nou de arta egiptean, are senzaia c nu emoia este obiectul artei, ci cum va nfptui noul chip al
artei dezbrcnd-o de senzorial.
Noile sale cunotine, dintre care muli artiti romni, i mijlocesc s asiste la cteva lecii
de corectur a unor aa-zii doctori, profesori de frumos, ns Brncui este profund nemulumit,
spunnd c nvtura n art nu este coal de scos pui.
M-am nscut, spune el, n 1894 (anul intrrii n Scoala de Arte i meserii din Craiova)i de-a
binele n 1907...
Se tie c Brncui prsete Munchenul, i dup ce lucreaz o vreme n Basel, trece grania
Franei; mergnd pe jos tot drumul, pentru c nici n Basel nu se pricopsise, are nenorocul s-l prind
o ploaie torenial n urma creia rcete, i este dus la un spital de maici din Luneville. Dup ce se
ntremeaz ct de ct, nelegnd c nu mai putea s ajung pe jos la Paris, mprumut nite bani cu
care s-i plteasc biletul de tren, i se grbete s ajung pentru a nu pierde nscrierea la coala de
Arte Frumoase.
Pentru a se ntreine, lucreaz la un restaurant, iar dup cteva ore de somn merge la coal
n atelierele de predare.
Printre puinii romni care frecventeaz aceast coal pare a nu se simi izolat, acetia
primindu-l cu bunvoin, aa cum a fost primit i n lumea medical romneasc din Paris, care
i faciliteaz de altfel, primirea comenzii Rugciunea, lucrare considerat de Brncui a fi pasul
-10-
hotrtor spre destinul devenirii sale ca sculptor.
n aceast perioad, netiut de nimeni, face bustul patronului su de restaurant, lucrare care
l cucerete pe Rodin, ce i-a dat imediat seama c nvcelul nu era un nceptor, ci un virtuos al
modelajului.
Astfel, numele lui a ajuns la urechile criticilor ce abia ateptau apariia unor noi talente, iar
primirea lucrrii sale la Salonul Societii Naionale a Artelor Frumoase, fr nicio recomandare,
precum i reuita de a se impune unui juriu de prestigiu i extrem de sever, face ca faima s se
rspndeasc destul de repede n mediile artisitice.
Pn n anul 1907 ntmpin greuti de neimaginat, ndeplinind felurite slujbe, ncepnd
cu cea de paracliser i sfrind a trage clopotele la biserica Mavrogheni din parohia colii de Arte
Frumoase. Nici aici nu-i gsete ns locul din pricina unor nenelegeri cu parohul, dar continu s
modeleze, iar anul 1907 l gsete lucrnd la Rugciunea.
Dintre toi, Rodin nelege nc de la nceput, sufletul lui Brncui, al crui stil creativ era
cldit pe temelii adnci i de nezdruncinat, iar acesta, n pofida tuturor neajunsurilor, nu se las
ngenuncheat nici chiar de lupta cu foamea, ce pare-se, nu i-o potolea dect prin truda creaiei.
V.G.Paleolog consemneaz c n aceea perioad Brncui ducea o munc de adevrat titan
silind huma fr ncetare n cutarea de sine, pe care nu i-o regsete ns, fiind sub puternica
influen a lui Rodin.
Prin mijlocirea Mariei Bengescu, ucenic i ea n ale artei, Brncui a fost invitat la Rodin,
n celebrul su atelier din Meudon, i cum maestrul i intuise talentul, purtndu-i chiar o simpatie
deosebit, i propune s-i fie practician bine pltit; nevoiaul Brncui refuz ns cuviincios, motivnd
c sub copacii falnici abia dac mijesc mntrcile i se trsc melcii.
Situaia legturii dintre Brncui i Rodin, spune petru Comarnescu, s-ar putea rezuma
prin ceea ce a scris cndva Anatole France, i anume c adevratul discipol este acela n stare s-i
contrazic maestrul.
Cu toate acestea, Brncui a avut numai aprecieri elogioase, n 1952, la cel de-al IV-lea Salon
al tinerei sculpturi, aducndu-i lui Rodin urmtorul omagiu: De la Michelangelo ncoace, sculptorii
au vrut s realizeze gradiosul. Zadarnic de a cita nume. Ei nu au reuit s fac dect grandielecven.
n secolul al XIX-lea, situaia sculpturii era disperat. Apare Rodin i transform totul. Datorit lui,
sculptura redevine uman n dimensiunile ei i n semnificaia coninutului ei. Influena lui Rodin
a fost i este imens. Pe cnd el tria i expunea la Naionala de Arte Frumoase, al crei preedinte
era, prieteni i protectori... au ncercat fr a m consulta, s fac s fiu primit n atelierul su. Rodin
a acceptat s m ia ca elev. Dar eu am refuzat, deoarece nimic nu crete la umbra copacilor mari.
Amicii mei au fost foarte stnjenii, ignornd reacia lui Rodin. Cnd acesta a aflat hotrrea mea, a
-11-
zis pur i simplu: <n fond are dreptate, este tot att de ncpnat ca i mine>. Rodin avea o atitudine
modest n faa artei sale. Cnd a terminat Balzacul su, care rmne punctul de plecare incontestabil
al sculpturii moderne, a declarat: <Abia acum a dori s ncep a lucra>.
Despre legtura dintre cei doi, Ion Mocioi apreciaz c experiena rodinian i-a folosit lui
Brncui, care avea s recunoasc n 1928: Fr descoperirile lui Rodin, cele ce-am fcut n-ar fi fost
cu putin.
Brncui, scrie acelai autor, creaz ns un nou univers al formelor, total diferit de al lui
Rodin, menit s nsenineze omul modern, s-l antreneze la cucerirea luminii n spaii infinite i timp
concentrat.
De altfel, la civa ani de la desprirea celor doi, Rodin scria: Dac posedai un talent de un
tip nou, nu o s avei la nceput dect puini partizani i o mulime de dumani. Nu v descurajai.
Ca nimeni altul, Brncui a urmat multe dintre sfaturile lui Rodin, printre care, nesupunerea fa
de maetrii, inspirarea din natur, munca nverunat, cultivarea simului profunzimii, evidenierea
liniilor de fug i a reliefului n sculptur, exersarea fr ncetare, promovarea sentimentului, a
volumelor i proporiilor, cultivarea rbdrii, exprimarea adevrului, primirea criticilor juste, ntrirea
curajului, ieirea din politic, i nu n ultimul rnd, iubirea cu pasiune a sculpturii ca meserie.
Alunecrile suferite cnd n rodinism, cnd n naturalism i chiar n impresionism iau sfrit
n anul 1906, cn pune capt exilrilor i ncepe s-i recroiasc un nou concept despre sculptur,
precum i un nou destin, Rugciunea din 1907 fiind, dup cum aminteam, cumpna gndirii sale
ntre azi i mine.
Primind o comand de la o doamn nstrit din Buzu pentru o lucrare care s comemoreze
amintirea soului, aceasta i las slobod gndul de creaie, fapt care ar fi trebuit s-i confere libertatea
de munc i traiul pentru cel puin doi ani; pentru c spaiul din mansarda unde sttea nu era destul
de ncptor pentru executarea lucrrii, se mut pe strada Montparnasse, unde nchiriaz un atelier a
crei intrare d ntr-o curte interioar.
Aici, n aceast remiz se zmislete Rugciunea care este nici mai mult, nici mai puin,
nsi pivotul viitoarei sale concepii despre sculptur, precum i al noului destin al acestei arte.
Lucrarea nu are nicio legtur cu misticismul, aa cum a fost acreditat ideea de ctre unii, i
nsi Brncui spune c artei i este lehamite de tmie, de religie i trebuie dezbarat de narcozele
ei.
Am insistat asupra acestui aspect mai puin luat, poate, n seam de exegei, vrnd s artm
c experiena de via de pn atunci i ntrise convingerea c omului i este necesar o nou religie
pentru cele nevzute pe care lumea realitii nu le poate prezenta.
De fapt, problema proporiilor mai fusese rscolit de-a lungul istoriei artelor, dar Brncui
-12-
sfrm dogma, rupnd echilibrul clasic, precum i simetria lor armonic pentru a evita realitatea
strict care i denatura subiectul i i dezavantaja viziunea de perspectiv.
Pasul devenirii sale odat cu expunerea Rugciunii este ntmpinat cu ostilitate, singurul
care i ia fi aprarea mpotriva tuturor denigratorilor, ce nu au neles noutatea operei lui Brncui
privind-o prin prisma didacticismului clasic, fiind Rodin; oricum tinerii artiti, cunosctorii dar i
criticii au neles c lucrarea nu este doar o simpl ntmplare, ci reprezint un eveniment de rscruce
pe plan sculptural, anul 1907 fiind, mai apoi, considerat dat calendaristic n istoria artei.
Walter Pach, un tnr pictor nord-american, vecin de u cu Brncui pe strada Montparnasse
54, ce asistase fr voia sa la naterea Rugciunii, spunea despre aceasta c era fr o doag, ciufut
i cu grguni, care uita s aibe grij de chiar el nsui, lipsindu-se de comoditi de via, reduse la
o lavi al crei capac era i pat, i mas, i la o vatr improvizat la gura unui co de fum, pe care o
oal i alta mai mic, o ulcic, pus ntr-un cui, formau tot casnicul.
Cred c aceast sumar descriere atribuit celui ce avea s marcheze istoria artelor moderne
n Statele Unite, este edificatoare asupra existenei austere a lui Brncui, foarte apropiat sihstriei,
precum i izolrii sale voite fa de protipendada romneasc din Paris, care de altfel, dispreuind
originea sa l considera a fi un rnoi-sculptor, fapt ce nu rmas neremarcat de ctre tnrul artist.
Pentru Paul Moran condiiile n care a lucrat la Paris i-au ngduit s rmn cel mai puin
parizian dintre artiti i cel mai puin parizian dintre romni, iar James Joyce afirm c marile
micri care declaneaz revoluile spiritului nasc din visurile i iluziile unui pstor al colinelor
pentru care glia nu este un cmp de exploatare, ci o mam vie.
Carola Giedion-Welker definete creaia brncuian ca pe o vast sintez dintre frumuseea
mediteranean a formelor i nelepciunea abstract a orientului fcnd corelaii ntre nelepciunea
rneasc i filosofia indian de care a fost legat artistul.
n schimb, criticul i sculptorul american Sidney Geist combate n totalitate sublinierea unora
despre contiina rneasc a lui Brncui, precum i comportrile acestuia la Paris ca un ran
romn. Acelai autor, referindu-se la monografia scris de Ionel Jianu, n care acesta accetueaz
i dezvolt teza susinut de ali critici, privitoare la inspiraia creaiei lui Brncui de ctre arta
popular romneasc, afirm c influena artei populare romneti este inexistent n portretele i
figurile create de artist, n capetele mai vechi de piatr i prin urmare n multe dintre bronzuri.
Vizitnd Romnia ulterior, Sidney Geist constat c exist, mcar parial, o oarecare influen
rneasc, mai ales n Coloana fr sfrit, ce are o concepie care mbin un folclor vechi cu
gndirea modern, o meditaie n piatr i oel asupra existenei..., i adaug c influenele rneti
sunt pertinente pentru un numr mic de lucrri ale lui Brncui.
Idiferent de prerile criticilor, dac este analizat cu mai mult atenie, rnia lui Brncui
-13-
trebuie neleas, dup prerea lui Petru Comarnescu, doar ca o stare de spirit, ca o modalitate
specific de a se apropia de valorile vieii i ale artei, ca o capacitate de trire mai simpl, mai legat
de realitile elementare, de comunicarea cu natura.
De fapt, fodul rnesc al stilului de via al artistului const ntr-o mare puritate sufleteasc,
ntr-o drz disciplin de artizan, precum i ntr-o nesecat nzuin de a cunoate naltele valori
ale existenei, pentru c rnia nu const n hainele pe care le pori, ci n ataamentul la anumite
valori spirituale.
Lucrrile ulterioare accentueaz ndeprtarea lui Brncui de normele naturaliste, a ieirii din
real i a gndirii cheii simplitii i a viziunii de ptrundere n esena lucrurilor.
Aceast cheie, menioneaz V.G.Paleolog, este tot att de vorbitoare ca i tlcul unui
rebus dezlegat, subiectul n art fiind ntotdeauna un rebus ca i cazna de minte a evidenei ori a
demonstraiei unei teoreme de geometrie care impune logicitii necesitatea enuniatic..., afirmaie
susinut i de Brncui, care citndu-l pe Spinoza spune c n geometria minii ca i n aritmetica ei
sunt sectoare crora demonstrarea nu le mai este cerut, funcionalitatea lor confundndu-se cu nsi
materia infinit i cu evidena minii.
n esen, att cheia ct i zvorul gndului lui Brncui nu fac dect s duc la simplificarea
liniilor sculpturale, care i gsesc, deci, un nou limbaj de anulare al oricrei excrescene ivite pe
smburele unei noi realiti.
Ion Mocioi susine n cartea sa, Estetica operei lui Brncui, c pasul pe care l-a fcut
acesta pentru modernizarea artei i-ar fi imposibil fr studierea lui Heghel, a prelegerilor sale de
estetic despre sculptur precum i a cunoaterii principiilor esteticii intuiioniste ale lui Bergson,
ntre ele regsindu-se negarea parial a caracterului inteligibil al frumosului, cunoaterea realitii
n devenire prin intuiie, transportarea prin intuiie n interiorul lucrurilor pentru a coincide cu ceea
ce este unic i inexprimabil.
Acelai autor apreciaz, contrazicndu-se ntructva, c aceste lucruri nu l-au fcut pe
Brncui s spun: privii lucrurile pn cnd le vedei... i nici s aprecieze c: trupul omenesc
este frumos numai ntruct oglindete sufletul, ci faptul c lecturile s-au plmdit n contiina sa
pregtind doar un nou drum n art i anume, acela al intuirii absolutului n obiectele materiale
pentru o via proprie a sculpturii.
Henry Moore afirm c De la gotici ncoace sculptura contemporan a fost npdit de
ierburi rele, de tot genul, de excrescente care au acoperit cu totul caracterul formei. Brncui a fost
acela care a eliberat sculptura de tot ce era de prisos i ne-a redat contiina formei pure, iar Mircea
Eliade spune c Brncui n-a intuit formele deja existente, n-a copiat folclorul. Dimpotriv, el a
neles c izvorul tuturor acestor forme arhaice, i acelea ale proto-istoriei balcanice i mediteraneene
-14-
sau acelea ale artei primitive africane sau oceanice, erau adnc nrdcinate n trecut.
Nu ne-am oprit ntmpltor asupra acestui aspect al schimbrii conceptului despre sculptur
promovat de Brncui, ci pentru c nu putem s nu ne ntrebm dac esena rebusului operelor sale
a fost dezlegat, sau dac nu cumva, n-am rmas nc s le contemplm pn le vom nelege taina pe
care acestea o ascund cu adevrat.
Mintea lui Brncui, spune V.G.Paleolog, era un lac cu izvoare pe care nimic i nimeni nu
le poate seca, i credem c aceste izvoare ancestrale i-au dat putere de atrece peste toate, i de a
continua s-i croiasc propriul drum spre nemurie.
Dac Rugciunea marcheaz ruperea definitiv de clasicism, Srutul nseamn nceputul
sculpturii moderne n care ideile capt form pe lng mas i volum.
V.G.Paleolog afirm c secretul lui Brncui este o redare geometrizat... Este o redare a
gestului adnc uman, a frunilor apropiate, a ochilor n ochi, a buzelor pe buze, al srutului prenupial,
al perpeturii vieii care prin funcionalitatea sa distinge mult pe om de necuvnttoare, el fiind
vestibulul actlui continutii existeniale, perechi de nefiin a morii... Geometriznd <Srutul> i
reducndu-l la un monolit paralelipipedic tiat de o median, Brncui va impune sculpturii gestul
august al simplicitii aproape liniare, poruncind minii omeneti i artelor o nou cale de strlucire.
Din 1909 pentru Brncui ncepe scurta perioad a ovoidului, i cum nc din 1908 Cometa
Halley lumina cerul Pmntului, prpstios din fire, artistul atepta ciocnirea din care, dup el, nu
putea s apar dect un nou nceput al lumii; panica dovedindu-se a fi nefondat i aflarea faptului
c fenomenul trecerii acestei comete este repetabil, nu l-a fcut ns pe Brncui s nu se gndeasc
i mai mult la ovoidele lui, cci pentru el lumea, ea nsi n toat mreia ei, nu era dect un ou cu
virtuiile lui.
Revenind la izvoarele din care rdcinile inspiraiei sale i potoleau setea de nou, nu trebuie
omis faptul c, departe fiind de lumea n care copilrise, Brncui nu uit vechea calendaristic
pgn nvat de la mama sa Maria, i cum era extrem de superstiios, inea toate srbtorile,
inclusiv pe cele cretine oficiale, dar parc, mai mult preuia tradiiile strbune, pe care nu nceta a le
evoca, dar i a le transpune identic n lemn, marmur i bronz.
Anul 1909 nu este considerat doar ca un reper ce-l ndreapt, o vreme, pe Brncui spre
transfigurarea ovoidal a lumii, ci anul negru al existenei sale, n care din cauza tifosului este trt
apropae de marginea gropii; este greu de precizat dac artistul a fost influenat de acest fapt, dar
dup cum arfim V.G.Paleolog, de acum nainte opera lui Brncui, pentru decada ce urmeaz, nu
va mai fi dect cutarea unui echilibru ntre firesc i abstract, fr ns a prsi temelia bunului sim,
al naturalului, picioarele rmnndu-i adnc nfipte n pmnt, n ciuda tuturor exploatrilor divine
ce-l vor asalta, de la Platon la Lao-Tse i de la Buddha la Milarepa, pe care nu-i va tgdui, unuia
-15-
mprumutndu-i ideea de gol, lui Buddha i Spinoza pacea cu sine, i celorlali mpria mpriilor,
cci ceea el numise nsi spiritul lui Buddha, va deveni curnd regele Regilor. Hrana lui ncetase s
fie trupeasc, cutnd-o n cele sufleteti, faptul su fiind nsi sinea lui.
Oricum, de la aceea boal cumplit Brncui nu va mai fi adoima celui care fusese, el nsui
spunnd dup ce i-a revenit: Eram nc verde, dar vremea, boala i nevoia m-au copt....
Din periplu parizian al lui Brncui nu se poate omite ntlnirea ntr-un bar aflat la rscrucea
bulevardelor Motparnasse i Raspail cu tnrul artist Modigliani, care i devine, dup ce i viziteaz
a doua oar atelierul urma i umbra, dar n timp ce nevrstnicul su admirator se strduia s triasc
intens n fiecare zi, el spera deja s-i gseasc pacea sufleteasc urmnd disciplina asceilor orientali
i ncercnd prin Hatha Yoga s ptrund n adevratul Eu, ca fcnd parte din spiritul universal.
Prin Modigliani mai ales, dar i prin intermediul altor cunoscui, Brncui nu rezit totui
tentaiei de a-i ndrepta privirea i sufletul asupra frumosului carnal, dup care se ntoarce iari
i iari dezamgit la pietrele sale n care nu nceta a se strdui s gseasc esena adevrului i a
puritii lumii.
ntrebndu-se dac, ntr-adevr, drogurile i-ar putea stimula anumite aptitudini, Brncui nu
ezit a le ncerca, rezumndu-se ns la doze moderate, care nu fceau dect s-i elimine oboseala i
uneori, s aib senzaia de pace i bucurie; vznd ns efectul ce-l avea drogul asupra lui Modigliani,
se desprinde ncetul cu ncetul de acest viciu contient fiind c nimeni nu poate ajunge n paradis
pctuind i se apropie i mai mult de nvtura lui Buddha.
Tot la Paris, Brncui cunoate muli artiti ai vremii, pe care i admir la rndul su pentru
ncercrile ce le fceau de a se rupe de dogma clasicismului. Dintre compatrioii pe care i-a cunoscut
n anii de nceput de la Paris, se remarc Nicolae Vaschide, care de altfel, a semnalat primele sale
succese, pictorii J.A.Steriadi, Eustaiu Stoenescu, Emil Demia, Nicolae Drscu, Zoe Bucurescu,
precum i esteticianul Dimitrie Cuclin.
Fr ndoial c legturile ce le-a avut de-a lungul anilor cu Appolineire, Bouanier, Rousseau,
Sati, Modigliani, Joyce, Pound i Cocteau i-au mbogit lui Brncui orizontul spre a se defini mai
puternic pe sine nsui, afirma Petru Comarnescu, i nu are cum s nu fie astfel, pentru c n aceea
perioad n metropola artelor europene era o atmosfer efervescent de cutri i nnoiri.
Printre nu prea multele cunotine ale artistului este de remarcat vizita la atelier a Elainei
Feyre, o femeie tnr, frumoas, bogat i mndr pe deasupra, pe care o cunoscuse cu ceva n
urm; aceasta i umple sufletul cu lumina primverii i cu att mai mult i las un gust amar atunci
cnd se despart.
Nici chiar pasul spre cunoaterea operelor sale peste ocean la expoziia american de la
Arsenal, organizat de John Quinn, un milionar iubitor de art, ce dorea s ofere publicului cele mai
-16-
noi curente de avangard din lume, nu-l mngie pe Brncui, cu toate c cele cinci licrri expuse
s-au bucurat de succes. Singurul lucru memorabil ce rmne n urma acestei iubiri devastatoare este,
probabil, ciobul imaginii suprapuse celorlalte nempliniri sentimentale, care n sintez se concretizeaz
n D-ra Pogany turnat n bronz n 1913, precum i reluarea acestei teme n statuetele de marmur
n 1919 i cea din 1931.
n 1914, n mprejurri ce nu se cunosc prea bine, i mut atelierul pe Rue Martyres, mai
apoi, probabil n 1918, pe Impasse Ronsin la numrul 8, iar n final, prin 1926, la numrul 9-11, unde
atelierele, aparinnd Asistenei Publice Franceze, erau ubrede, fcute din paiant i fr temelii.
O bun parte din anii petrecui la Paris, Brncui o duce foarte greu.
Uneori, i povestete el mai trziu lui Ionel Jianu, m ineam de ziduri s nu cad. De foame,
de boal. mi atrnasem deasupra patului pancarte pe care mi scrisesem sfaturi ce mi le dam singur
n clipele de ndoial. Tot din aceai surs aflm c pe peretele atelierului i lipise un afi pe care
scrisese: Nu uita c eti artist! Nu-i pierde curajul, nu-i fie team de nimic, vei ajunge la el: S nu
crezi c un zeu poruncete ca un rege i s munceti ca un sclav.
Dup cotitura n creaia anilor 1907-1910, reprezentat prin Rugciunea, Srutul i
Cuminenia pmntului, se pare c existena artistului ncepe ct de ct s se mbunteasc, fr
ns a ajunge s triasc vreodat pe picior mare, ci tot ntr-o perpetu cumptare.
Simbolica psrilor transpuse n lemn, piatr i bronz, nceput prin prima sa Pasre
miastr din 1912, l urmrete nc muli ani, plnuind s valorifice zborul psrii pn i la
Templul descturii din Indor, unde fusese invitat de maharajahul Yashwant Holkar s ridice o
replic a celebrului Taj Mahal n amintirea soiei sale Sanjog Batai, fapt pentru care n 1938 merge
n India.
Ideea templului a pornit nc din 1933, ns sosirea artistului la Indor pentru materializarea
celor gndite, coincide cu mbolnvirea principelui precum i cu degradarea strii economice, fapt
care duce la anularea sa.
Templul este descris de Carola Gideon-Welker ca fiind o arhitectur pus n slujba sculpturii i
a semnificaiei ei, ceea ce constituie iari o trstur original n vremea cnd arhitectura predomina
adesea asupra celorlalte arte.
Ridicat pe baza ptrat a crucii greceti, templul urma s fie ornat cu trei verticale, iar spaiul
din interior s fie cu totul nchis, fr contact cu lumea dinafar dect printr-un fel de fntni.
Probabil, spune Petru Comarnescu, c dac ar fi realizat templul din Indor, altfel ar fi artat
statuia ce simbolizeaz Spiritul lui Buddha, aa ns rmn doar ncercrile, i mai ales faptul c
Brncui a neles n profunzime conceptul buddhist despre via i moarte, mrturie stnd modul
cum a gndit n ansamblu Templul descturii.
-17-
Nu se cunoate prea bine ct de dezamgit a fost Brncui n urma acestui eec, ce se adaug
dealtfel unui lan destul de lung de necazuri, dar se tie c despre anul 1927, artistul rmne cu o
amintire urt, sau poate, cu unul din cele mai rele vise ale sale; este vorba despre procesul cuprins n
Dosarul 209109-G, desfurat la New York, ncepnd din 21 octombrie al aceluiai an.
Totul a pornit de la prezentarea lucrrilor ce avea s le expun, la vama american, care
i aduce la cuntin lui Brncui, c acestea nu pot beneficia de avantajele unui articol de scutire
vamal, ntruct nu prezint indiciile cerute i certe c sunt opere de art, i le declar drept piese
industriale factificate prin ajutoare mecanice dintr-un material cvasiprohibit importului n S.U.A.,
bronzul, ncercndu-se a se introduce n frauda taxelor vamale lotul, sub pretenia nejustificat de a
fi lucrri de art ale unui pretins artist, sculptor necunoscut.
Ca urmare, declaraiile vor depune n consemnare valoarea taxelor i a amenzilor, pentru a
obine eliberarea celor ce li se ziceau mrfuri, supunnd Tribunalului Suprem al Vmilor recursul
introdus mpotriva taxelor arbitrare impuse de Vama din New York, ce interpretase sculpturile lui
Brncui drept industrie i necorespunztoare definiiilor de Art i Artist, legal valabile.
Odat cu aceast justificare oral, refuzndu-i-se una scris, sau o copie dup procesul-verabl,
s-a remis declarantului nota de plat reprezentnd cteva sute de dolari.
Contrar brutalizrii verbale din 31 septembrie 1926, prin care vameii neag autenticitatea
de art i sinceritatea artistului, asemuit imposturii, reacia publicului american face ca sculptorul
romn s devin din impostor, erou al luptei pentru rennoirea artelor, acoperind astfel de ridicol
autoritile vamale ce-i arogaser cu impertinen o component cu care de fapt nu erau investite.
Nu lipsesc ns nici denigratorii, ce devin experi oficiali ai guverunului din S.U.A. care
sub pretenia de a apra trecutul i morala obteasc, strecoar n diverse publicaii aluzii despre
imoralitatea lucrrilor lui Brncui; astfel F.B.Bucksville, deintor al mai multor titluri onorifice n
domeniul artelor, nu se sfiete s afirme c unele dintre lucrrile romnului reprezint simbolizarea
abstract a desfrnrii n art, iar despre celelalte spune c sunt imbecile i idioate, caracterizndu-l
pe sculptor ca fiind nepriceput, care a ncercat s treac nite cioburi drept lucrri de art.
De fapt, prin acest proces, ce nu a fost limitat doar la publicaii ocazionale, s-a ajuns la
omologarea artelor revoluionare moderne contemporane, moment ce va schimba att faa ct i
mersul nsui al artelor n ntreaga lume. Mai este de menionat c, de asemenea, consecinele reale,
practice dar i ideale ale acestui proces de pur ideologie de art, dup cum afirm V.G.Paleolog,
este sentina nsi, ntruct, prin meritul elaborrii ei, i va face loc n viitoare legislaie. Odat cu
modificarea fcut pn i n redactarea cuvntului art, acceptat n mai toate dicionarele lumii,
nicio stavil nu va mai opri mersul artelor contemporane.
Propunndu-ne a scoate n eviden numai evenimentele ce ni s-au prut nou a fi importante,
-18-
nu ne ndoim de faptul c sunt nc multe de consemnat, dar nedorind de a repeta n ntregime ce
s-a scris de ctre biografii ce l-au cunoscut pe Brncui, ne-am rezumat n a releva secvenial i n
sintez, pe ct a fost posibil, ceea ce credem c ar putea prefigura ct de ct profilul psihologic al
artistului.
Se va afirma, poate, c este de-a dreptul o impietate de a spune lucrurilor pe nume n privina
caracterului su, i le dm dreptate celor ce vor susine acest lucru, ntruct i noi suntem convini c
artitii trebuie judecai dup ceea ce creeaz, nu dup cum triesc, dar prin intervenia noastr dorim
s demonstrm c ceea ce l-a determinat pe Brncui s pstreze n jurul operelor sale un aer de
tain, n-a fost dect rezultatul introvertirii sale indus de-a lungul existenei, mai ales n tineree, de
o mulime de factori nefavorabili.
Fire extrem de sensibil, Brncui s-a dovedit a fi destul de reinut n relaiile sociale, i a
nceput s se apere de contactul dur cu realitatea amar ce l-a nconjurat mereu, interiorizndu-se
dince n ce mai mult, dar trudind pn la epuizare la realizarea operelor sale. Cu mici excepii, pn
i n relaiile sentimentale a preferat s vad omul de dincolo de aspectul fizic, idealism ce i-a adus
multe decepii, i se prea poate, c nici statura sa nu l-ar fi avantajat n acest sens, tiut fiind c o mare
parte dintre brbai sunt marcai ntr-un fel sau altul de nlimea pe care o au.
Faptul c nu a ncercat sau nu a vrut s se integreze lumii moderne pariziene a contribuit i
mai mult la izolarea sa din care rareori putea fi scos, prefernd s se cufunde n meditaii cu conotaii
buddhiste de cutare prin yoga a Eu-lui propriu.
Emotivitatea dar i mndria au contribuit deopotriv la introvertirea sa, iar faptul c
recunoaterea valorii sculpturilor sale a venit la o vrst la care alii erau celebrii, l-au fcut s fie i
mai reinut n a-i exprima concepiile ce au stat la baza creaiilor, lsnd s neleag fiecare ce vrea.
Independent i activ nc din copilrie, nu a suportat nici mai trziu constrngeri care s-i
lezeze modul de a gndi despre art, tenacitatea sa ieit din comun ducndu-l, pn la urm, la
mplinirea visului. Oricum, Brncui a fost contradictoriu pn i cu el nsui, i chinuit deseori
de diverse fobii, ce se transformau uneori n agresivitate tocmai atunci cnd mprejurrile erau
nefavorabile, ajungea s aib manisfestri bizare.
Referitor la aceste aspecte vom cita doar trei preri ale unor autori strini ce au scris despre
el; astfel, Mireille Rambaud spune:Generozitatea felului de a primi a lui Brncui era legendar, dar
se cunoteau i brutele i violentele lui mnii, condamnrile lui fr apel...
Jean-Paul Crespelle l caracterizeaz ca pe un om cu o admirabil ncpnare, iar Nello
Ponente l descrie ca avnd o personalitate despotic.
Spre btrnee, rememorndu-i existena, nsi Brncui spune: viaa mea nu a fost dect
un ir de minuni, neateptndu-se ns ca acestea s capete aspect de mit, iar n jurul operelor sale s
-19-
se contureze felurite legende i o mulime de comentarii contradictorii.
Ca i ali mari creatori de art nnoitoare, noteaz Petru Comarnescu, omul nu poate fi separat
de oper, nici de izvoarele de la care s-a inspirat, cum nici de mprejurrile n care a creat... i totui,
nc i astzi struie diferite interpretri asupra semnificaiiilor acestor opere, asupra inventivitii
morfologiei lor, enigme, presupuneri, ipoteze, lmuriri care n parte se adeveresc, n parte rmn
discutabile.
Prerea mea este, c dac altele ar fi fost mprejurrile, dar i epoca ce le-a generat, nu ar mai
fi fost nevoie s mai fie puse ntrebri dup mai mult de jumtate de secol, i nc s fie interpretate
diferit capodoperele lui Brncui.
Noi ne rezumm doar la a ncerca s descifrm taina ansamblului sculptural de la Trgu Jiu,
nu fr a reveni la cele spuse de Brncui referitor la acestea: Nu tii ce v las eu vou aici...