Sunteți pe pagina 1din 71

Mitropolit Antonie de

Suroj
Viaa, boala, moartea
Tiprit cu binecuvntarea
P. S. PRIT! "#$IA
!pi%copul $aran%ebe&ului
Traducere din limbile en'le( &i )rance(*
Mona+ia Ana%ta%ia ,I'iro&anu-
!ditura S)ntul Siluan
./0/
Traducerea s-a fcut dup:
- Antoine de Suroj, La Vie, la maladie, la mort", Editions Laurens, Paris, 1!
- "u#$ntri %inute de &itropolitul Antonie la "atedrala ortodo' rus din Londra, din
care o parte au fost adunate (n #olumul (n lim)a en*le+ ,eat- and .erea#ement",
St/ Step-en0s Press, 1'ford, 2332
"ule*ere te't 4i corectur: &nstirea 5era "opert: Adriana 6oila#
Pe coperta 7: Adormirea &aicii ,omnului, "-ora, "onstantinopol, 1819-1823
,escrierea "7P a .i)liotecii 5a%ionale a :om$niei A5T157E 1E S;:1<, mitropolit
Via%a, )oala, moartea = mitropolit Antonie de Suroj > trad/: mona-ia Anastasia
7*iro4anu/ - Slatina-5era : Editura Sf$ntul Siluan, 2313
7S.5 ?!-?8-!!@-1-@
7/ Anastasia 7*iro4anu, mona-ia Atrad/B
2!CCC
P:EDAEF LA E,7E7A D:A5"EGF
:areori *sim cr%i sau articole care s trate+e tema mor%ii, deoarece moartea este
mai cur$nd un su)iect ta)u sau de care ne ascundem fr a dori s-1 cunoa4tem/
(n societatea de consum a +ilelor noastre, (n care imperati#ul este satisfacerea
imediat a dorin%elor indi#idualeH c$nd pe toate ecranele se pot #edea numai
reclame (nf%i4$nd c-ipuri strlucind de tinere%e 4i de sntate, moartea ca rea litate
ar putea fi considerat o impudoare/ Trupuri *oale 4i sentimente intime sunt etalate (n
pia%a pu)lic, (n timp ce un trup lipsit de #ia% de#ine st$njenitor 4i tre)uie s ne
de)arasm de el c$t mai repede cu putin%, ascun+$ndu-1 su) pm$nt sau
inciner$ndu-1, pentru a nu ne mai -itui amintirile/A///B
(n afar de c$te#a e'cep%ii, rare sunt oca+iile c$nd rudele, prietenii 4i #ecinii celui
rposat, ascult$nd c-emarea fireasc a inimii, se mai adun pentru a m$n*$ia pe cei
(ndurera%i, pentru a participa la pri#e*-erea de (nmorm$ntare sau pentru a medita
asupra propriei mor%i,
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
I
8
asupra acestui moment suprem c$nd, la ceasul cu#enit, moartea #a pune stp$nire 4i
pe noi/
Sunt rare acele (nt$lniri dintre mem)rii familiei (n preajma celui care-4i petrece
ultimele clipe de #ia%1 4i care, e'prim$ndu-4i ultimele dorin%e, (4i ia rmas )un de la
tot ce-1 lea* de aceast #ia%/ 1dat (mplinite ultimele (ndatoriri el poate pleca (n
marea cltorie/
"u*etrile &itropolitului Antonie ne poart (ntr-un alt uni#ers spiritual, strin du-ului
lumii contemporane/ Socotim de cu#iin% a pre+enta aici, (n c$te#a cu#inte, profunda
4i calda personalitate a &itropolitului Antonie/ &itropolitul Antonie de Suroj a fost
(ntemeietorul ,ioce+ei Surojului A.iserica Patriar-iei 1rtodo'e :use (n &area .ritanieB
pe care a pstorit-o timp de 93 de ani, p$n la data adormirii sale (ntru ,omnul (n
anul 1@/ 5umeroasele sale lucrri pe tema ru*ciunii, a #ie%ii (n du- - traduse (n mai
multe lim)i - au fcut ca el s de#in una dintre fi*urile cele mai repre+entati#e ale
1rtodo'iei contemporane/
(nainte de a fi tuns (n mona-ism (n 1@8, t$nrul Andrei urmea+ Dacultatea de
&edicin la Sor)ona (n Dran%a/ (n timpul celui de-al doilea r+)oi mondial este (nrolat
c-irur* (n armata france+, tre)uind s opere+e rni%i #eni%i direct de pe front/ Sunt
primele lui contacte cu suferin%a 4i cu moartea/ ;rmea+ apoi e'perien%a ca preot 4i
episcop, ce nu #a refu+a niciodat s rspund c-emrilor la cpt$iul unui muri)und
sau al #reunui )olna#, fiind (ntotdeauna o pre+en% ru*toare 4i m$n*$ietoare pentru
cei ce se pre*teau s intre (n #e4nicie/
(nt$mplrile din aceast carte sunt relatate cu o simplitate uimitoare ce decur*e din
profunda intimitate a &itropolitului cu lumea realit%ilor spirituale 4i din lini4tea sa
interioar, cu care a)ordea+ an*oasa din fa%a mor%ii/ Ele sunt transmise (n c-ipul cel
mai firesc auditorilor, respecti# cititorilor acestor frumoase 4i lini4titoare medita%ii/
Pa*inile ce urmea+ se adresea+ (ndeose)i cre4tinilor dornici s se pre*teasc
pentru moarte, care au o atitudine total diferit de a acelora ce, dup cum spunea
Pascal, neput$nd #indeca moartea/// au -otr$t c pentru a fi ferici%i e mai )ine s nu
se mai *$ndeasc
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
8

la ea - cci aceasta pare a fi orientarea *eneral a du-ului epocii moderne/ ,ar


,umne+eul cre4tinilor este ,umne+eul celor #ii/ (n El nu este moarte/ &itropolitului (i
place s re#in asupra ideii c cei ce se roa* (ntru pomenirea celor adormi%i,
dimpreun cu cei care (n ceruri, scld$ndu-se (n dumne+eiasca lumin, nicidecum nu-i
uit pe cei rma4i (n #ia%, se re*sesc (n c-ip tainic (n (ns4i persoana lui Jristos/
"ontemplat 4i de unii 4i de altii, persoana lui Jristos (n care sl4luie4te toat
plintatea A"ol/ 1,1B recapitulea+ toate cele din cer 4i de pe pm$nt, (n slujirea
Sfintei Eu-aristii, .iserica nu (ncetea+ s mijloceasc at$t pentru copiii si rma4i aici
pe pm$nt, c$t 4i pentru cei ce s-au unit cu #e4nicia, ea situ$ndu-se astfel la rsp$ntia
dintre cele dou lumi/
(n aceste medita%ii &itropolitul Antonie se adresea+ (n e*al msur acelor preo%i,
c$t 4i acelor laici, care prin pre+en%a lor l$n* cel )olna#, lo#it de #estea sf$r4itului
su apropiat, sau l$n* cel muri)und, sunt (n msur s-1 ajute/ E #or)a desi*ur de
ucenicie, de formare, dar oare aceste lucruri pot fi (n#%ateK 5u sunt ele mai cur$nd
rodul ru*ciunii 4i al asce+ei personale, al tre+irii capacit%ilor, -dep4ind temerile
umane, rodul a ceea ce (ns4i taina unui destin (mplinit poate aduce (naintea oc-ilor
celor care-i (nso%esc pe muri)un+iK
(n pa*inile ce urmea+, &itropolitul Antonie ne reaminte4te c marea suferin% (n fa%a
mor%ii este aceea de a te sim%i sin*ur, despr%it de ,umne+eu 4i despr%it de
comunitatea celor #ii (mpreun cu care te sim%eai at$t de )ine/ ,ar sin*urtatea nu
este real, cci ,umne+eu este (ntotdeauna cu noi (n clipele de mare suferin%/
&itropolitul Antonie a petrecut multe +ile 4i ore (n preajma muri)un+ilor/ Astfel 4i-a
(m)o*%it e'perien%a de #ia%, cci e'perien%a mor%ii se presc-im), cu ade#rat, (ntr-
o e'perien% de #ia%/
"$nd Jristos se afla (n *rdina 6-etsimani, cufundat (ntr-o profund a*onie acceptat
de )un #oie, a)andonat de ,umne+eu - Sufletul &eu e (ntristat p$n la moarte
A&arcu 1@, 8@B -, a)andonat de oameni, cei trei ucenici c-ema%i s #e*-e+e +ceau
adormi%i la pm$nt/ La captul acestei nop%i (ntunecoase 4i fr de sf$r4it urmea+
crucea, po*or$rea la iad 4i lupta cu moartea al crui imperiu este +dro)it odat cu
ptrunderea acestei Diin%e care nu #rea s moar, apoi, dup trei +ile, (ntoarcerea la
lumin (ntr-un trup strlucitor, pe care-1 cunoa4tem
Via%a, )oala, moartea
fr a-1 putea recunoa4te (ntotdeauna/ Li c$nd, dup @3 de +ile, Jristos Se ridic la
cer, la Tatl, El a4ea+ de-a dreapta Lui firea noastr omeneasc, iar ca 1m ne
desc-ide o nou cale, (n sens in#ers celui urmat de protoprin%ii no4tri alun*a%i din
*rdina raiului (n +orii istoriei umanit%ii/ Aceast mare tain a cderii 4i a
rscumprrii firii noastre omene4ti i+#or4te ne(ncetat din ru*ciunea litur*ic a
.isericii, mai ales din perioada Postului &are, 4i se re*se4te (n spusele &itropolitului
Antonie/
"u*etrile adunate (n aceast carte au fost (mprt4ite prin #iu *rai, fr noti%e, semn
al maturit%ii dp *$ndire a celui care (ndelun* a meditat asupra mesajului su/
&itropolitul Antonie spunea odat c ar fi de dorit s consacram mai mult timp 4i
cu*etrii, medita%iei, nu numai lecturii/ Traducerea respect dinamica stilului oral, (n
care se pot (nt$lni 4i unele st$n*cii, unele repeti%ii, care confer e'primrii o e'presie
ce este cu at$t mai familiar, cu c$t se a)ordea+ o tem at$t de *ra# ca moartea
sau suferin%a/
,e 2333 de ani, odat cu Vestea cea .un a (n#ierii ,omnului, credin%a cre4tin s-a
rsp$ndit lumin$nd lumea/ S fim recunosctori &itropolitului Antonie pentru a ne fi
reamintit c nou ne
@
&itropolit Antonie de Suroj
A4a s lumine+e lumina #oastr (naintea oamenilor, a4a (nc$t s #ad lucrurile #oastre
cele )une 4i s sl#easc pre Tatl #ostru cel din ceruri/ A&atei 9,1IB
"el ce-&i urmea+ &ie nu #a um)la (n (ntuneric, ci #a a#ea lumina #ie%ii/ A7oan !,
12B
11
re#ine responsa)ilitatea 4i a noastr este c-emarea de a rsp$ndi (n lume, de a face
s strluceasc (n jurul nostru Vestea cea .un: (n Jristos moartea este deja )iruit 4i
#ia%a triumf/ ;n filosof reli*ios rus, Diodoro#, spunea c e'ist o sin*ur crim, aceea
de a te (n#oi cu moartea/
&ic-el E#doMimo#
&itropolit Antonie de Suroj
P:EDAEF LA E,7E7A N5 L7&.A :1&O5F
5imeni nu se poate ne*a pe sine, renun%a la tot pentru a urma pe Jristos, dac nu
#ede, fie 4i pe c-ipul unui sin*ur om, strlucirea sla#ei dumne+eie4ti a #ie%ii #e4nice/"
Ar tre)ui s (ncercm s trim (n a4a fel (nc$t, dac s-ar pierde E#an*-elia, numai
pri#indu-ne cine#a, ea s poat fi scris din nou/"
&itropolitul Antonie
(n aceste medita%ii simple 4i profunde &itropolitul Antonie are un sin*ur %el
fundamental: acela de a restaura ade#ratul sens al suferin%ei 4i mor%ii (n lumina
mor%ii 4i (n#ierii lui Jristos/
Acuta seculari+are a societ%ii apusene i-a fcut pe mul%i, 4i c-iar pe credincio4i, s
e#ite cu orice pre% suferin%a 4i s nu accepte moartea ca realitate/ 7n calitatea lui de
medic, teolo* 4i (ndrumtor de suflete (n #ia%a du-o#niceasc/ &itropolitul Antonie 4tia
foarte )ineic ,umne+eu a creat persoana uman dup (ns4i asemnarea c-ipului
Su dumne+eiesc, pentru a cre4te 4i a (nainta, nu spre noaptea sum)r a unei
de+inte*rrii fi+ice, ci spre strlucitoarea sla# a #ie%ii #e4nice/
"lu*rul - ca cel ce ale*e s (ntrupe+e c$t mai nesc-im)at ade#rata #ie%uire
cre4tin - e c-emat s pstre+e pomenirea mor%ii/ Aceasta nu repre+int nicidecum o
fi'a%ie mor)id asupra ine#ita)ilului sf$r4it al e'isten%ei noastre pm$nte4ti, ci este o
ne(ncetat aducere aminte a faptului c sf$r4itul #ie%ii noastre, (n ade#ratul su
(n%eles, este definit ca Pa4te: trecerea de la o #ia% marcat mult prea des de )oal 4i
de suferin%e ctre o #ia% )inecu#$ntat de (ns4i pre+en%a #e4nic a ,umne+eului
7u)irii/
.oala sau neputin%a capt sens (n aceast dinamic pascala at$ta timp c$t ne-o
asumm cu ndejde 4i (ncredere (n ,umne+eu "are (mprt4e4te cu noi fiecare durere
4i nelini4te c-iar p$n (ntru sf$r4it/ Jristos se afl (n a*onfe p$n la sf$r4itul lumii", a
spus Pascal/ Pe tot parcursul #ie%ii noastre - a4a cum poate fi ea, marcat de )oal 4i
de *roa+a mor%ii -"el rsti*nit cltore4te (mpreun cu noi pentru a ne purta pe
deasupra locurilor prpstioase, pentru a lua suferin%a noastr asupra Lui 4i, (ntr-un
sf$r4it, pentru a ne face prta4i unei #e4nice pomeniri (n
I
Viata, )oala, moartea
I
N5TO&P75A:E "FT:E "7T7T1:
"u#$ntul &itropolitului Antonie, cu#$nt #iu, nscut dintr-o profund trire 4i (n%ele*ere
at$t a realit%ilor spirituale, c$t 4i a pro)lemelor lumii (n care trim, ne (ndeamn la o
profund medita%ie asupra modului (n care ar tre)ui s #ie%uim, 4tiind c suntem
c-ema%i s (ntrupm (n #ia%a noastr mesajul central al E#an*-eliei - iu)irea
aproapelui/
"ei care au a#ut pri#ile*iul s-1 cunoasc pe &itropolitul Antonie au putut recunoa4te
(n el un om al lui ,umne+eu, un ade#rat printe jertfelnic, atent la tot sufletul necjit,
cercet$nd rnile ad$nci ale sufletului, care prin pre+en%a-i iu)itoare 4i prin al su
cu#$nt +iditor reda )ucuria 4i ndejdea acolo unde afla triste%e 4i de+ndejde/2
(n cu#$ntul pe care-1 rostea cu
inima 4i nuntea Tatlui ceresc/
Aceasta este tema acestor cu*etri ale unuia dintre cei mai remarca)ili (ndrumtori
du-o#nice4ti ai timpurilor noastre/ &itropolitul Antonie 4i-a (nc-eiat cltoria pascal,
4i prin aceste medita%ii ne in#it s-1 (nso%im (n deslu4irea marilor (ntre)ri ce se
refer la #ia%, la )oal, la moarte, la asumarea condi%iei noastre umane
rscumprate prin jertfa 7u)irii des#$r4ite a "elui rsti*nit, (n#-%$ndu-ne s
(ncredin%m )oala, suferin%a noastr (n m$inile lui Jristos 4i s descoperim, dincolo de
moarte, )inecu#$ntata fericire 4i minunea Vie%ii pentru care am fost crea%i/
Preot Prof/ ,r/ <o-n .recM
Via%a, )oala, moartea
"um l-am (nt$lnit pe Vldica Antonie
.inecu#$ntat fie dumne+eiasca pronie care a fcut posi)il aceast (nt$lnireP
Era o duminic seara din Postul &are, cu oca+ia unei Vecernii panortodo'e, c$nd
cre4tinii ortodoc4i apar%in$nd diferitelor jurisdic%ii din diaspora ortodo' a &arii .ritanii
#eneau s se roa*e (mpreun la .iserica :us din Londra/
7ntr$nd (n )iseric am sim%it impactul du-ului de ru*ciune 4i al pre+en%ei calde 4i
ru*toare a Vldici Antonie care slujea (n acea sear Vecernia/ Veneam de afar 4i
m aflam (nc su) impresia lumii marelui ora4, a marelui pustiu, lume (nc destul de
strin mie/ ,e(ndat (ns ce am p4it (nuntru, am sim%it c sunt acas, m casa
Tatlui/ ,e
&itropolit Antonie de Suroj
?
1?
atunci nu (ncete+ s-7 mul%umesc ,omnului pentru a-mi fi purtat pa4ii ctre acel liman
al Su/
(n acest acas l-am (nt$lnit pe Vldica Antonie, cel care a#ea s-mi clu+easc pa4ii
spre lumin, spre acea li)ertate a copiilor lui ,umne+eu/
Era un om de o simplitate impresionant, care 4tia s te fac s te sim%i iu)it, asumat
(n totalitate 4i niciodat judecat/ ,ar cel mai important lucru era c se ru*a cu tine, se
ru*a pentru tine 4i la um)ra lui (n#%ai c$te ce#a despre cum s te ro*i (n du- 4i (n
ade#r/ Am putea spune c era el (nsu4i o ade#rat 4coal a ru*ciunii/ (n
momentele cele mai *rele, poate (n clipe de descumpnire, 4tia s-%i fie aproape, s te
odi-neasc cu un cu#$nt m$n*$ietor, clu+indu-%i pa4ii cu mult *rij 4i cu ade#rat
iu)ire printeasc/ "u o po#estioar i+#or$t din propria sa e'perien% de #ia% reu4ea
s te (ntreasc, s-%i redea curajul, pacea, s te (n#e%e ce#a/
(mi amintesc c$t de ne(mpcat eram dup moartea mamei mele pentru faptul c
ajunsesem prea t$r+iu la cpt$iul ei/ Atunci mi-a (mprt4it din propria e'perien%
cum ce#a similar i se (nt$mplase la moartea mamei sale 4i din aceast mrturisire am
(n#%at un lucru
prilejul #reunei (nmorm$ntri, adesea pomenea de rspunderea pe care o au cei
rma4i (n #ia% fa% de cei adormi%i/ Li noi, cei rma4i dup plecarea &itropolitului
Antonie, se cu#ine s ne aducem (ns4i #ia%a noastr drept mrturie a ceea ce a
(nsemnat Printele Antonie pentru fiecare dintre noi/
Via%a, )oala, moartea
care m-a m$n*$iat 4i m-a ajutat mult in acea perioad, anume c cei ce s-au iu)it aici
pe pm$nt sunt uni%i (n dra*oste pentru #e4nicie, c nu e'ist iu)ire la timpul trecut 4i
c cei care s-au iu)it aici pe pm$nt se #or re(nt$lni (n lumea celor #e4nice, acolo
unde cei dra*i ne pre*tesc un loc/ 7ar, dac #rem ca cei pleca%i s-4i afle pacea acolo
unde sunt, la r$ndul nostru tre)uie s do)$ndim aceast pace aici pe pm$nt, pacea
pe care ne-a dat-o (nsu4i Jristos/
&ona-ia Anastasia
!
P:E1T;L LA "FPFTO7;L .1L5AV;L;7
&itropolitul Antonie de Suroj rspunde (ntre)rilor puse de directorul pro*ramelor
reli*ioase ale emisiunii (n lim)a rus (n#ierea de la ..", preotul Ser*-ei JacMel
Aoctom)rie 18 - ianuarie 1@B/
Pr/ Ser*-ei: (nalt Prea Sfin%ite, dup ce a%i fost tuns (n mona-ism, a%i continuat s
practica%i medicina/ (n ce msur un preot pus (n fa%a unei situa%ii critice tre)uie s se
comporte nu numai ca printe du-o#nicesc, dar 4i ca infirmier, 4i c-iar ca medic, la
cpt$iul unui )olna# sau al unui muri)undK
&/ Antonie: 1rice ar putea *$ndi un preot despre menirea sa, aceasta (i este dictat
de #ia%/ ,ac este preot cu ade#rat, 4i anume dac se (n*rije4te realmente de cei
pe care ,umne+eu (i (ncredin%ea+ lui, oamenii nu #or 4o#i s-1 c-eme la cpt$iul
unui )olna# sau al unui muri)und a crui familie se afl (ntr-o situa%ie de cri+/ "-iar
)oala este una dintre cri+ele cele mai *ra#e, pentru c (l pune pe om fa% (n fa% cu o
serie de pro)leme la care, at$ta timp c$t e sntos, nu se *$nde4te/ La (nceput )oala
(i d s
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
!
21
(n%elea* c este muritor/ 5u fac alu+ie la un *uturai )anal, ci 7a o )oal de o oarecare
*ra#itate, c$nd (n mod firesc ne #ine urmtorul *$nd: 5u-mi sunt stp$n mie (nsumi,
nu pot (mpiedica )oala s pun stp$nire pe mine 4i, dac ea m #a cuprinde (n
(ntre*ime, nu #oi putea scpa mor%ii=0 A4a apare o prim (ntre)are, care poate nu #a fi
formulat at$t de clar, dar con4tiin%a se las treptat stp$nit de astfel de idei/
Pr/ S/: "u alte cu#inte, )olna#ul are ne#oie de un preot 4i are mare ne#oie de
comunicare/ El se poate arta (ns mai mult sau mai pu%in dispus s-4i e'prime
sentimentele de nelini4te, de team, de an*oas/
&/ A/: El se #a arta cu at$t mai desc-is cu c$t preotul #a 4tii s (i #in (n ajutor,
determin$ndu-1 cu )l$nde%e s #or)easc despre (ncercrile prin care trece= ,ac
preotul #ine 4i (ncepe prin a spune:-7at, #-a%i (m)oln#it 4i cred c ar tre)ui s #
*$ndi%i c dincolo de aceast )oal- poate e'ista posi)ilitatea unei mor%i iminente//=0,
atunci fr (ndoial c )olna#ul se #a (nc-ide (n sine/ "-iar am a#ut o e'perien% de
acest fel/
(n timpul r+)oiului, era (n sec%ia noastr un preot catolic care considera c orice
rnit, fie c era soldat sau ofi%er, era suscepti)il de a muri (n orice moment 4i c unica
lui datorie (n calitate de preot consta (n a-1 spo#edi 4i a-1 (mprt4i/ 1dat
apro#i+ionat cu Sfintele Taine, omul putea muri (n pace/ A4a c se apropia de fiecare
rnit, se posta la picioarele patului 4i-1 fi'a cu pri#irea timp (ndelun*at/ ,up c$te#a
secunde, acel nefericit (ncepea s se a*ite, alarm$ndu-se: "e se-nt$mplK ,e ce m
pri#i%i a4aK" Pentru c e4ti rnit/ Ai #+ut ce temperatur aiK" ,a" E mareP"
,octorii spun c e normal///" ,octorii spun (ntotdeauna a4a, pentru a-i lini4ti pe
)olna#i/ Ltii )ine c se poate muri 4i dintr-o ran u4oar dac (ncepe s supure+e///" Li
con#ersa%ia decur*ea (n acest fel p$n c$nd (l punea pe nefericit la +id> apoi (l
spo#edea, (l (mprt4ea 4i la plecare (mi spunea, eu fiind medic (n acea perioad:
Acum e r$ndul dumnea#oastr s intra%i (n joc/ Eu am fcut tot ce mi-a stat (n
putere/" Se (n%ele*e a4adar c, dac preotul (l tratea+ astfel pe nefericitul )olna#, nu
#a face dec$t s-1 (nspim$nte 4i acesta se #a (nc-ide (n sine/ ,eseori #i+ita unui
preot la cpt$iul unui )olna# este perceput ca un a#ertisment: Poate c moartea
se afl c-iar (n pra*ul u4iiP"
,ar dac preotul are e'perien%a )olii, fie c el (nsu4i a fost )olna#, fie c a
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj

28
mare importan%, cci )oala poate oferi o (nt$lnire surprin+toare/
Pr/S/: &i se pare interesant s # aud #or)ind de tcere/ ,eci nu contea+ numai
#or)ele, atitudinea e'terioar, ci disponi)ilitatea luntric de a aduce un sprijin
)olna#ului 4i de a-7 ajuta s se limpe+easc/ :ela%ia este ceea ce contea+ cel mai
multK
&/A/: 7mportant este rela%ia 4i pre+en%a ta, a4a (nc$t )olna#ul s nu ai) impresia c
p$nde4ti un moment fa#ora)il pentru a pleca s re+ol#i alte pro)leme/
(mi aduc aminte de un alt ca+/ Lucram la o clinic de psi-iatrie/ Acolo era internat de
#reo 4ase luni un )olna# care nu sc-im)ase p$n atunci nici un cu#$nt nici cu
medicul, nici cu infirmierele, nici cu mem)rii familiei care #eneau s-1 #i+ite+e/
Aduc$ndu-mi aminte de o discu%ie a#ut cu un medic psi-iatru, am cerut de la 4eful
ser#iciului acordul de a-i tine companie/ &-am a4e+at l$n* el 4i am stat timp de trei,
cinci, 4ase ore la r$nd fr s spun un cu#$nt/ Stteam pur 4i simplu pe scaun, 4i el la
fel/ ,up +ece sau cincispre+ece +ile el mi se adres dintr-o dat: ,e ce ai stat cu
mine (n toate aceste +ile, timp de at$tea ceasuriK "e (nseamn acest lucruK"/,in acel
moment a (nceput tmduirea lui, datorit
4tiut s-i #ad pe )olna#ii din jurul lui Apentru c nu e simplu s #e+i> nu e de ajuns s
ai oc-i= tre)uie s 4tii s 4i pri#e4tiB, atunci el nu posed o 4tiin%, ci o art/ :ela%ia
noastr cu oamenii tre)uie s fQe sta)ilit in a4a fel (nc$t #enirea noastr ctre ei s
fie perceput cu )ucurie 4i simplitate/
Aceasta (nseamn c pastora%ia )olna#ilor tre)uie s (nceap (nc (nainte de a se
(m)oln#i, c$nd putem sta)ili cu ei o rela%ie simpl 4i apropiat/
Pentru a a)orda cu toat sinceritatea o persoan, tre)uie s fim ptrun4i luntric de
un puternic sentiment de sfial, s pstrm o atitudine discret 4i s fim capa)ili s-o
pri#im ca pe o icoan, o icoan #ie, de care ne apropiem cu un profund respect, cu
cinstire, 4i (n fa%a creia ne comportm ca 4i cum ar fi #or)a de o icoan din )iseric/
Asta (nseamn s fim (nsufle%i%i de un du- de ru*ciune, de e#la#ie, de delicate%e, de
smerenie, de cutremur 4i sfial, fiind aten%i din toate puterile sufletului nostru la
pre+en%a celuilalt, la taina fiin%ei umane, la tot ce poate e'prima ea 4i, cu at$t mai
mult, la ceea ce ,u-ul Sf$nt (mpline4te (n ea/ Tcerea luntric a preotului capaci-
tatea sa de a se (nt$lni cu cellalt la o anumit profun+ime, sunt de cea mai
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
faptului c reu4ise s intre (n #or) cu cine#a/ Era un ca+ de psi-opatolo*ie/ 5u
suntem to%i ca+uri psi-opatolo*ice de acest tip, dar cu to%ii suntem (nc-i4i (n noi
(n4ine/ 7n fiecare din noi e'ist o *rdin secret pe care ne temem s o de+#luim
aproapelui/ ,e aceea, dac nu ne desc-idem A4i nu #or)esc de acele ad$ncuri pe care
sin*ur ,umne+eu are dreptul s le cercete+eB, dac nu desc-idem aceste ad$ncuri
unde se duce lupta (ntre lumin 4i (ntuneric, (ntre #ia% 4i moarte, (ntre )ine 4i ru,
pre+en%a unui preot nu ne #a sluji la nimic/
(mi #ine (n minte un e'emplu personal din perioada c$nd (nc practicam medicina/ 5e
aflam la (nceputul r+)oiului 4i (n timp ce se ddeau primele )tlii, unspre+ece
solda%i rni%i au fost adu4i la spital/ Era primul meu contact cu oameni #eni%i direct de
pe c$mpul de lupt/ Se putea citi (nc pe fe%ele lor teama 4i teroarea/ &i-am spus c
tre)uie s fac pentru ei - pentru fiecare din ei - tot ceea ce-mi sttea (n putin% 4i c$t
mai repede posi)il, ca cei care ar fi urmat s #in s nu ai) mult de a4teptat///
Li iat-m ac%ion$nd fr a pierde un minut, e'pediindu-i apoi (n salonul )olna#ilor/
"$nd am re#enit (n salon, am descoperit c mi-era imposi)il s recunosc pe #reunul
dintre ei: le e'aminasem foarte )ine rnile de la piept, de la picioare, de la p$ntece,
de la umeri, dar nu le #+usem c-ipul, cci nici unul dintre ei nu a#ea fa%a rnit/ Erau
to%i (ntr-o stare de 4oc, incapa)ili s-4i re#in/ ,up aceast prim e'perien% am
-otr$t ca, la urmtoarea serie de rni%i, fr s (ncete+ a lucra cu m$inile, s intru (n
#or) cu ei - se pot face multe lucruri cu m$inile (n timp ce #or)e4ti cu omul, pri#in-
du-1 totodat (n oc-i/ (i pri#eam pe fiecare dintre ei, pun$ndu-le (ntre)ri> apoi,
(ndrept$ndu-mi pri#irea asupra m$inilor mele, c$t 4i a rnilor, fceam ceea ce era
necesar/ (ntre)am: "um te c-eamK ;nde e4ti rnitK Ei-e fric tareK", (ntre)ri foarte
simple, iar rnitul reu4ea ca, (n timp ce m ocupam de el, s-4i re#erse an*oasa,
*roa+a/
A4a c, atunci c$nd am re#enit (n salon, mai (nt$i am recunoscut c-ipurile celor rni%i,
apoi am descoperit c dep4iser starea de 4oc, pentru c (n decursul scurtei noastre
con#or)iri ei a#useser timp s se e'prime, s-4i e'teriori+e+e sentimentele/
Pr/S/: Tot ce spune%i reflect un alt ritm de #ia%/ La cpt$iul unui )olna# nu tre)uie
s te por%i ca (n #ia%a o)i4nuit, nu tre)uie s rspun+i la toate
11
29
Via%a, )oala, moartea
7
&itropolit Antonie de SuroR
(ntre)rile, nici s #or)e4ti cu aceea4i #ite+ 4i nici s nu te a4tep%i la #reun rspuns///
Persoana )olna# tre)uie a)ordat cu e'trem de mare aten%ie, cu mult (n%elepciune
4i cu smerenie///
&/A/: Sunt profund con#ins de aceasta/ (ntr-o anumit msur ini%iati#a tre)uie s #in
din partea )olna#ului, nu de la tine/ Tu tre)uie s fii (n acele momente cufundat (n
tcere, pentru ca (n orice clip )olna#ul s poat le*a o con#ersa%ie/ "el mai
important lucru 4i de mare ajutor, dar care cere mult e'erci%iu, este capacitatea de a
rm$ne a4e+at (n preajma lui (ntr-o stare de repaus complet, pur 4i simplu s fii acolo/
Se su)(n%ele* prin aceasta dou lucruri/
Pe de o parte, tre)uie fcut (n a4a fel (nc$t cel cruia (i acorda%i sprijinul s simt c
a%i #enit pentru un timp nedeterminat, fr *ra), fiind pe deplin pre+ent acolo/ Lti%i
foarte )ine ce (nseamn #i+ita cui#a care (ndat ce a sosit se a4ea+ pe mar*inea
scaunului, ls$nd s se citeasc pe fi*ura lui c dispune doar de +ece minute 4i a)ia
a4teapt ca ele s se scur* pentru a putea spune: E timpul s plecP" 5e tot uitm (n
jurul nostru, p$ndind momentul de a ne sustra*e, iar persoana creia pretindem c-i
facem o #i+it simte c nu suntem cu ea/
,in punct de #edere fi+ic suntem acolo, dar *$ndul nostru e (n alt parte, ne *$ndim
sau la )olna#ul de la care am plecat, sau la cel pe care urmea+ s-1 #i+itm, sau la
cele pe care tre)uia s le facem, sau la cele pe care inten%ionm s le facem/ ,ac
mer*e%i s sta%i la cpt$iul unui )olna# 4i dispune%i doar de cinci minute, s fie clar
c acestea (i apar%in (n e'clusi#itate, c (n timpul $fiestor cinci minute, sau poate mai
mult, *$ndurile #oastre nu se #or ocupa cu nimic altce#a 4i c nimeni altcine#a (n
toat lumea aceasta nu e mai important dec$t cel alturi de care # afla%i atunci/
Pe de alt parte, s 4ti%i s rm$ne%i (n tcere/ S (ncete+e #or)ria, ls$nd locul unei
tceri profunde, atente, pline de o cald purtare de *rij/ 5u e deloc u4or s (n#e%i s
pstre+i tcerea/ Lua%i loc, lua%i m$na )olna#ului 4i spune%i lini4tit: (mi pare )ine c
sunt cu tine///" Apoi pstra%i un moment de tcere/ S fim pre+en%i fr a #$ntura o
mul%ime de cu#inte nesemnificati#e sau de emo%ii superficiale/ Die ca #i+ita #oastr
s-i aduc )olna#ului )ucurie 4i con#in*erea c 4i pe #oi # )ucur aceasta/ Ve%i
descoperi, cum mi s-a (nt$mplat 4i mie de nenumrate ori de-a lun*ul ultimilor trei+eci
sau patru+eci de ani, c la un moment dat
11
2?
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
2!
11
#arie+e (n func%ie de tipul de rela%ie pe care o (ntemeiem cu o anume persoan/
,ac ai o rela%ie mai apropiat, po%i spune: 5u, fii sincerP 5u (ncerca s te ascun+i/
Vor)e4te fr ocoli4uri: ti-e team, ce se (nt$mplK" ,ac rela%ia noastr nu e a4a de
profund, #a tre)ui s *sim mijlocul de a face aceast persoan s (n%elea*, fr a
o rni, c ne dm seama de situa%ia (n care se *se4te/ S dai do#ad de tact 4i de
curaj, iat ce /se cere pentru a (ncuraja )olna#ul s-4i po#esteasc temerile sale, cci
unul din lucrurile cele mai (mpo#rtoare pentru el este s +ac lun*it (n pat, (nc-is
(ntr-o sin*urtate nscut din neputin%a de a se e'prima/ ;n numr mare de
persoane, *$ndind c sunt atinse de o )oal incura)il, nu (ndr+nesc s pun
(ntre)ri de teama rspunsului/ Prima #i+it fcut unui )olna# poate s fie (nceputul
unei rela%ii (ntemeiate pe sinceritate/ 1)iceiul de a #i+ita )olna#ii (n*duie anturajului
(n sens lar* s intre (n rela%ie direct cu ei c-iar mai mult dec$t o poate face preotul/
Vi+itele preotului pot s se transforme fie (ntr-un i+#or de mare )inefacere, fie (ntr-un
real de+astru/
Ltim c, dup cum ne (n#a% E#an*-elia, a #i+ita )olna#ii este un act de #irtute/ ,ar
tot at$t de )ine 4tim c aplicarea
oamenii de#in capa)ili s #or)easc rostind cu serio+itate cu#inte care merit s fie
e'primate/ Li #e%i descoperi ce#a (nc 4i mai uimitor: c 4i #oi (n4i# #e%i fi capa)ili s
#or)i%i (n acest fel/
Pr/S/: Pentru asta e ne#oie de mult r)dare 4i smerenieP
&/A/: S 4tii c nici r)dare 4i nici smerenie nu am, ci doar o oarecare perse#eren%/
"red c e de ajuns ca preotul s-4i spun cu sinceritate: 5u pot face nimic altce#a
dec$t s m duc, s stau cu el 4i s a4tept p$n se #a (nt$mpla ce#a/" 5imic nu-%i
poate su)mina moralul ca atunci c$nd #e+i un preot c #ine, se a4ea+ 4i (4i consult
ceasul/ S foarte posi)il s fii *r)it, o)li*at s treci 4i prin alt parte, dar cel cruia (i %ii
companie tre)uie s simt pe parcursul #i+itei c te *$nde4ti numai la el, e'clu+$nd
orice altce#a/ 5e e de tre)uin% s (n#%m a pri#i 4i a asculta o fiin% uman, s ne
deprindem a interpreta de-a lun*ul con#ersa%iei e'presia oc-ilor, a fe%ei 4i a #ocii ei/
Poate c #om au+i cu#inte pline de (ncredere, dar spuse cu o nuan% de team (n *las/
Va tre)ui s fim (n stare s dm un rspuns acestei temeri sau (ntre)rii nee'primate,
ascunse (n spatele cu#intelor, c$t 4i dincolo de cu#intele rostite/
"omportamentul nostru poate s
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
poruncilor din E#an*-elie cere s ai mult )un sim% 4i s te la4i clu+it de iu)ire/ Astfel
c, de multe ori, iu)irea pe care dorim s o artm unui )olna#, mer*$nd s-1
#i+itm, s-ar manifesta cu mai mult folos dac am lsa )olna#ul s se odi-neasc (n
pace/ &i s-a (nt$mplat s fiu )olna# 4i, pentru a nu cdea #ictim milosteniei
prietenilor mei, am at$rnat la u4 o pancart care a a#ut darul de a st#ili orice
inten%ie de acest fel/ Pe ea scrisesem a4a: 7at o (nt$mplare din #ia%a Sf$ntului
Arsenie cel &are: 1 doamn din (nalta societate cltori de la "onstantinopol p$n (n
pustie pentru a-1 (nt$lni pe #estitul clu*r/ Ea (i spuse: Printe, spune-mi un cu#$nt,
4i-1 #oi p+i (n tot restul #ie%ii meleP Sf$ntul Arsenie i-a rspuns atunci: 7at sfatul
meu, 4i aminte4te-%i c ai promis s nu calci acest cu#$nt: atunci c$nd #ei au+i c
Arsenie se afl (ntr-un loc, fu*i 4i du-te (n alt loc///"
7u)irea (ns4i ar tre)ui s ne (mpiedice s-i #i+itm pe cei care pot foarte )ine, (n
deplin lini4te sufleteasc, s se lipseasc de #i+itele noastre ser)ede 4i peni)ile/
5u de pu%ine ori se poate (nt$mpla (ns 4i ca cel ce #i+itea+ un )olna# s contri)uie
la resta)ilirea acestuia, ajut$n-du-1 s-4i adune *$ndurile 4i s-4i pri#easc (n fa%
situa%ia, s-4i stp$neasc (n mod deplin dra*ostea de #ia%, aceast for% #ital care
este (n el, (mpiedic$ndu-1 s cad prad +drniciilor sau s se lase furat de *$nduri/
Lti%i 4i #oi (n4i# c$t de p*u)itoare pot fi unele con#ersa%ii, la ce *rad de epui+are pot
s duc asemenea #i+ite/ 7at ce ar tre)ui s (n#e%e preo%ii, cei tineri sau mai pu%in
tineri, iat ce ar tre)ui s se predea medicilor, infirmierelor 4i mem)rilor familiei: unul
din lucrurile care pot s compromit o #i+it este #or)ria *oal, deoarece )olna#ul se
folose4te de aceasta ca de un ecran protector (mpotri#a necesit%ii de a fi serios, de a-
4i e'prima an*oasa, de a se arta sincer 4i autentic/ ,iscursurile inutile desc-id
ne(ncetat )olna#ului noi perspecti#e 4i el pierde treptat contactul cu realitatea,
de#enind din ce (n ce mai pu%in (n stare s pri#easc (n fa% #ia%a, )oala, propria sa
#indecare/
Pr/S/: "um poate s deprind aceste lucruri nu pu%in dificile un t$nr preot care nu a
do)$ndit (nc o e'perien% de #ia% sau o e'perien% pastoralK
&/A/: Tre)uie s de#ii ca o coard a unui instrument mu+ical, care nu produce nici un
sunet de la sine 4i care a)ia atins cu un de*et porne4te s #i)re+e, emi%$nd sunete
melodioase sau alteori
18
81
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
18
88
#aiete t$n*uitoare/ 7at ce ar tre)ui s (n#e%e tot omul, iat pe ce se )a+ea+ rela%iile
umane/ ,ac medicul se comport a4a cu un )olna#, dac preotul se poart a4a cu un
credincios, )olna# sau nu, atunci se #or putea (ntemeia rela%ii cu totul noi/
Pr/S/: Am luat (n discu%ie (nt$lnirea preotului cu )olna#ul, dar nu neam referit (nc la
Sfintele Taine/
&/A/: ;na din sarcinile preotului este, dup prerea mea, de a-1 face pe )olna#
recepti# la Tain/ Taina nu este o modalitate ma*ic de #indecare sau de purificare a
fiin%ei umane/ S nu ne (ndoim: (n Tain e'ist o for% 4i o realitate o)iecti#/// ,ar
omul poate s o primeasc 4i s o (n*roape (n el/
Printele 6eor*e Dloro#sMT (mi spunea odat c, atunci c$nd )ote+m un copil, e ca 4i
cum am semna un *runte (n ad$ncurile acestui pm$nt pe care el (l repre+int/
,ac mai t$r+iu acest *runte nu e (n*rijit, e posi)il ca el s rm$n ascuns p$n la
sf$r4itul #ie%ii/ (n ceea ce-1 pri#e4te pe )olna#, el nu neaprat se desc-ide/ ,e fapt,
adesea c-iar se (nc-ide (n sinea lui - 4tii prea )ine c e'ist multe prejudec%i
a)surdeP - pentru c se teme c, dac (i propui s se (mprt4easc, (nseamn c-1
pri#e4ti deja ca pe un muri)und/
&itropolitul Platon ALe#c-inB, dac nu m (n4el, a scris c nu lipsirea de Sfintele Taine,
ci indiferen%a fa% de ele (l srce4te pe om de -ar/ ,e altfel, Sf$ntul 7ustin Dilosoful,
din c$te (mi amintesc, spune c e de ajuns s te (mprt4e4ti o sin*ur dat (n #ia%
cci, potri#it celor spuse de Sf$ntul Apostol Pa#el, darurile lui ,umne+eu sunt
nepieritoare/ (ns e de tre)uin% s re#enim (n mod constant la ele, deoarece pierdem
(n ad$ncurile fiin%ei noastre ceea ce a fost primit la (nceput ca o comoar/ ,ar dac nu
e posi)il s ne (mprt4im sau s primim o anumit Tain, putem totu4i, dup cum ne
(n#a% Sf$ntul Teofan G#or$tul, s ne cufundm (n noi (n4ine pentru a ne uni cu ceea
ce ni s-a oferit deja 4i care a rmas (n noi ca o comoar de nepre%uit/
Pentru aceste ra%iuni nu tre)uie s-1 speriem pe )olna# spun$nd de e'emplu: ;ite,
te #oi (mprt4i cu Sfintele Taine pentru c nu se 4tie dac la noapte nu #ei muri///" -
4i totu4i cam a4a ne adresm (n *enere unui )olna#P Tre)uie, dimpotri#, s-1 lini4tim
4i s-1 facem treptat s (n%elea*, s con4tienti+e+e c$t de minunat ar fi pentru el
dac toate for%ele lui spirituale s-ar uni (n jurul Sfintei Taine a Eu-aristiei,
su)(n%ele*$ndu-se
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
8@
1@
c acest lucru nu se (nt$mpl de la sine, ci anume doar dup cur%irea con4tiin%ei/
(mi aduc aminte de o femeie pe care am asistat-o acum @3 de ani/ Era pe moarte 4i
mi-a cerut s o (mprt4esc/ 7-am spus c ar tre)ui s se mrturiseasc/ A fcut
aceasta, 4i la sf$r4it am (ntre)at-o: Spune%i-mi, # ro*, nu #-a rmas nimic, nici un
resentiment, nici un sentiment de ne(mpcare fa% de cine#aK" Ea mi-a rspuns:
Printe, eu (i iert pe to%i, (i iu)esc pe to%i, dar so%ului meu nu-i #oi ierta niciodat, nici
(n lumea aceasta, nici (n cealaltP" 7-am spus: (n acest ca+ nu #oi putea s # de+le*
4i s # (mprt4esc/" "um #oi putea s mor fr s m fi (mprt4itK Voi fi
pierdutP///" 7-am rspuns: ,aP ,ac nu cum#a sunte%i deja pierdut din cau+a
cu#intelor pe care le-a%i rostit///" 5u pot s iert a4a dintr-o dat///", mi-a spus ea/
Atunci #e%i prsi aceast #ia% fr s fi primit iertarea/ Eu am s plec acum, 4i #oi
re#eni peste dou ore/ A#e%i aceste dou ceasuri pentru a # (mpca sau a nu #
(mpca/// Li cere%i lui ,umne+eu r*a+ pentru a nu muri (n cursul acestor dou ore/"
"$nd am re#enit dup dou ore, mi-a spus: Lti%i, dup ce a%i plecat am (n%eles ce se-
nt$mpl cu mine/ L-am c-emat pe so%ul meu, a #enit 4i ne-am (mpcat/" Atunci i-am
dat de+le*are 4i am (mprt4it-o/
,ar nu tre)uie s contm c primind (mprt4ania #om fi tmdui%i (n mod automat/
(ns4i #ia%a noastr ne arat c, (n *eneral #or)ind, nu de#enim sfin%i, c-iar
(mprt4indu-ne/ 5u putem #or)i despre sfin%irea noastr, dec$t dac ne transformm
(n profun+ime///
Taina Sf$ntului &aslu nu are ca scop fundamental tmduirea trupului/ ,ac
cercetm (n ce fel se face pre*tirea pentru primirea acestei Taine, aflm c )olna#ul
tre)uie s se (ncredin%e+e unei mrturisiri complete care s cuprind (ntrea*a sa
#ia%/8 1 spo#edanie a (ntre*ii #ie%i nu (nseamn c #ei (ntocmi o list cu tot ce s-a
(nt$mplat (n decursul ultimilor I3 de ani> ci (nseamn mai cur$nd c #ei reface tot firul
#ie%ii tale 4i te #ei cura%i treptat de toate (ntinciunile/ ,in ru*ciunile ce se aduc la
Sf$ntul &aslu se (n%ele*e c a4teptm tmduirea sufletului care, dac #oie4te
,umne+eu, se #a transmite 4i trupului/
"red c nu e corect s recur*em la Taina Sf$ntului &aslu cu sin*urul scop de a
do)$ndi tmduirea trupului> aceas-
Via%a, )oala, moartea
t Tain nu s#$r4e4te o #indecare ma*ic, ci este e'presia unei autentice (n*rijiri
pastorale/
Atunci c$nd (i pre*tim pe )olna#i, ajut$ndu-i s-4i redo)$ndeasc deplintatea
fiin%ei, inte*ritatea sufletului 4i a du-ului, #om ajun*e poate s descoperim c unii
*sesc puterea s spun: 7n acest moment m simt transformat 4i-mi este indiferent
dac #oi tri sau #oi muri, dac #oi do)$ndi tmduirea fi+ic sau nu///"
Pr/S/: S ne punem (n situa%ia unui preot care #ine la un necunoscut ce nu a a#ut
parte de nici un fel de pre*tire/ Va tre)ui s-1 pre*tim pentru a-4i (nt$mpina
moartea/ "um s (ncepemK S presupunem c a fost )ote+at, (ns (ntr-o manier pur
formal, sau poate c-iar a fost )ote+at de cur$nd/ ,in punctul de #edere al .isericii
a#em dreptul de a-1 a)orda astfel, el (ns nu are nici o pre*tire luntric/ ,eci cum
s facemK
&/A/: "red c preotul nu tre)uie s se npusteasc asupra )olna#ului ca asupra unui
animal de prad, spun$nd: .ine, (l #oi lua (n primire, #oi face una sau alta///" E
necesar ca (ntr-o prim fa+ s se sta)ileasc rela%ii normale cu acest )olna#, ca de la
om la om/ Acest lucru #a fi posi)il numai dac preotul e dispus s se a4e+e l$n* el 4i
s se interese+e de
i
19
8?
&itropolit Antonie de Surp=
#ia%a lui, s-i (mprt4easc propria sa e'perien% ca preot, (nt$lnirile pe care le-a
a#ut, 4i treptat se poate ajun*e la e#ocri de natur s apropie sau s m$n*$ie/
&i s-a (nt$mplat de multe ori, asist$nd persoane muri)unde, s le po#estesc despre
moartea mamei mele, pentru c aceast amintire este at$t de apropiat inimii mele,
(nc$t )olna#ul ascult$ndu-m nu 4i-ar putea ima*ina c-i spun po#e4ti numai ca s-1
(m)r)te+, (mprt4ind cu el cele pe care le suferisem eu (nsumi, (l puneam (n
situa%ia de a tri ce#a ce nu mai cunoscuse (nainte, de a do)$ndi o nou percep%ie 4i
de a sim%i c 4i el e capa)il s #or)easc despre aceste lucruri/
Se (nt$mpl deseori ca o persoan *ra# )olna# sau con4tient de apropierea mor%ii,
s e#ite a)ordarea acestui su)iect, de parc (nsu4i faptul de a #or)i cu *las tare ar
putea atra*e moartea asupra ei/
(mi amintesc c am asistat o persoan cuprins de spaim, care respin*ea orice
contact uman, oric$t de simplu sau direct/ Atunci am optat pentru urmtoarea tactic:
i-am spus: "e )ine c nu sunte%i amenin%at de moarte sau de #reo )oal *ra#P///"
Li (n cursul con#ersa%iei m-am apucat s-i po#estesc
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
19
8
despre moartea mamei mele/ Demeia 7a cpt$iul creia m aflam suferea de un
cancer asemntor cu al mamei mele/ E#oc$nd timp (ndelun*at toate emo%iile le*ate
de mama mea, la un moment dat femeia m (ntre): "e prere a#e%i, #oi 4tii eu oare
s (nfrunt moartea a4a cum a fcut-o mama dumnea#oastrK" Li a)ia atunci am putut
#or)i despre ea (ns4i, iar nu despre mama mea/
E'ist un moment crucial c$nd ne (ntre)m: tre)uie oare pre#enit )olna#ul de
apropierea mor%ii lui sau nuK
&ai (nt$i, ar tre)ui ca aceast #estire s fie fcut de cine#a foarte apropiat, 4i nu de
o infirmier, un doctor sau de oricare alt persoan (n e'erci%iul func%iunii sale/ Apoi,
#a tre)ui ca cel ce-4i ia asupra lui sarcina de a anun%a, s nu plece imediat de l$n*
)olna#/ Si*ur c e mult mai u4or s-i transmi%i mesajul 4i apoi s pleci )rusc/
"u oca+ia unui con*res al medicilor, asisten%ilor medicali 4i studen%ilor la medicin, la
care am participat 4i eu 4i unde se de+)tea aceast pro)lem, o asistent (n #$rst
ne-a po#estit ce fcea ea (n asemenea situa%ii: 7ntru (n salon 4i-1 (n4tiin%e+ pe )olna#
c pentru el nu mai e'ist nici o alt perspecti# dec$t moartea/ El m pri#e4te destul
de (n*ro+it, iar eu (i spun fr a pierde un minut Aasis-/ tenta #oia s ne dea de (n%eles
c prin asta (ncerca s destind atmosferaB: & duc s # pre*tesc o cea4c )un de
ceai, #om petrece o #reme (mpreun, #om discuta 4i apoi #oi pleca///" Persoana creia
i s-a administrat o lo#itur at$t de teri)il Asunt rare ca+urile celor care-4i a4teapt
moartea precum Apostolul Pa#el, sau a4a cum doar sfin%ii pot s o facB rm$ne s
fac fa% acestei sentin%e a mor%ii, (n timp ce asistenta (nt$r+ie cu pre*tirea ceaiului/
Die ca nimeni s nu (ndr+neasc #reodat s se comporte (n acest felP
(n asemenea situa%ii este a)solut indispensa)il, dup cum am mai spus, s rm$nem
(n preajma )olna#ului 4i s nu plecm de l$n* el p$n ce nu ne #om (ncredin%a c
acel ce#a din luntru 4i-a aflat de+le*are/ A)ia c$nd durerea a fost (mprt4it, c$nd
iu)irea a (n#ins 4i c$nd ndejdea (n acel oarecare rstimp de #ia% ce i-a mai rmas s-
a redo)$ndit, doar atunci ne putem retra*e/
Va tre)ui s re#enim asupra acestui punct/ S re%inem deocamdat c omul poate s-i
fie de ajutor aproapelui su/ &ai mult ca si*ur (ns c nu se (nt$mpl (ntotdeauna a4a/
&ai (nt$i, tre)uie 4l 4tii ce s spui, apoi tre)uie s 4tii cum s faci un dar din pre+en%a
ta/ (n
Via%a, )oala, moartea
U
m
1I
@1
fine, tre)uie ca cel pe care urmea+ s-1 informm asupra strii sale s fie (n msur
de a primi cu#intele noastre/ 5u putem s-i aruncm pur 4i simplu (n fa%, oricine ar fi
el, sentin%a mor%ii/ Ltiind aceasta, #om putea reu4i ca, fr a recur*e la minciun, s (l
pre*tim treptat pe )olna# s de#in con4tient c moartea fi+ic se #a produce - (n ce
pri#e4te (ns rela%ia noastr, e oare cu putin% ca ea s moarK Vec-iul Testament
spune: 7u)irea e la fel de tare ca moartea Acf/ "$ntarea "$ntrilor !, IB/ (n lumina
5oului Testament (ns putem spune c iu)irea e mai tare dec$t orice fel de moarte/
,oar dup o astfel de pre*tire putem #esti )olna#ului c i se apropie sf$r4itul/
,eseori se (nt$mpl ca )olna#ul s fi sim%it cu du-ul, deja cu mult timp (nainte, sau ca
(nsu4i trupul lui s (l (n4tiin%e+e, cu o certitudine deplin, despre iminen%a mor%ii@, (n
timp ce mem)rii familiei recur* la minciun: ,,3-P "e )ine ar%i ast+iP" sau ,,(n
momentul sta #ocea ta sun cu totul altfelP" etc, dup care ies din salon pentru a
i+)ucni (n pl$ns (n spatele u4ii/ 1ri )olna#ul este pe deplin con4tient de acest joc de
teatru, pentru c tonul #ocii noastre se sc-im) c$nd spunem ade#rul sau c$nd
min%im (n cuno4tin% de cau+/
Strduindu-ne s min%im c$t mai )ine, folosim accente e'a*erate (n *las, iar pentru a
prea )ucuro4i (ncercm s prem rela'a%i, ori )olna#ul (n%ele*e c toate acestea sunt
culmea prefctoriei/ 7at de ce atunci c$nd cine#a (%i spune: Simt c #oi muri", tu
po%i s-i rspun+i: Ltii, suntem (n m$na lui ,umne+eu/ (n momentul sta nu e4ti pe
punctul de a muri, dar se poate (nt$mpla ca moartea s fie pe aproape///" Li alte
cu#inte pot fi spuse, (n func%ie de cel cruia ne adresm/
(mi pare de cea mai mare importan% s-nu-1 (nc-idem pe )olna# (n de+ndejdea
a)solut a sin*urt%ii sale/ ,ac cei din jur nu (ncetea+ s-i repete c are toat
#ia%a (nainte, c #a mai tri (nc mul%i ani, (n timp ce el simte )ine (nlun-trul su c
#ia%a i se scur*e ca 4i s$n*ele dintr-o ran, )olna#ul stri* pentru a se face au+it, dar
i+)indu-se de un +id al lipsei de (n%ele*ere, nu (i rm$ne dec$t s se (nc-id (n sine/ Se
simte ca un pri+onier (ntr-o cu4c/ 5u are (ncotro s apuce/
V &itropolit Antonie de Suroj
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
@2
@8
Sin*urul lucru pe care (l mai poate face este s ia (n considera%ie iminen%a mor%ii, s
cumpneasc tot rul pe care 1-a fcut (n trecut 4i care acum (l tul)ur, c$t 4i tot ceea
ce a rmas ne(mplinit (n #ia%a lui/
Aceste dou momente sunt de o foarte mare importan%/ Acum este #remea ca
preotul s-4i (mplineasc misiunea sa/ 5u e indispensa)il, a4 +ice c-iar c e prefera)il
ca nu el s anun%e )olnaH #ului apropierea mor%ii, e'cept$nd ca+ul (n care el (nsu4i (i
este prieten apropiat> dar atunci totul se petrece (ntr-un cu totul alt plan/ ,ac nu se
procedea+ a4a, )olna#ul #a #edea (ntotdeauna (n preot un profesionist, cine#a #enit,
adic, s (mplineasc o func%ie oarecare/
Esen%ial este ca cel mai apropiat din anturajul lui s-1 informe+e c #a muri/ ,eci nu
oricare dintre apropia%ii si, ci anume cel mai apropiat/ Poate s fie un prieten sau
so%ia lui, un frate, un fiu, o fiic, nu contea+/ S fie cel mai apropiat 4i care #a
rm$ne tot timpul l$n* elP
&i-aduc aminte de un ca+ teri)il/ "ine#a care (mi era destul de apropiat se afla pe
punctul de a muri/ 5u mi s-a spus nimic (n le*tur cu )oala lui, nici (n le*tur cu
iminen%a mor%ii lui/ Am fost c-emat doar atunci c$nd (4i pierduse deja cuno4tin%a:
Printe Antonie, pute%i s-i da%i Sf$nta (mprt4anie lui &i4aK" 5u, nu mai pot/ 5u
mai este (n stare s (n*-it/ ,e ce nu m-a%i c-emat mai dinainteK" 5-am (ndr+nit/
(n%ele*e%i, purta%i sutan nea*r///" 5oi eram prieteni de #reo dou+eci de ani/ 1mul
m #+use de multe ori (m)rcat (n ne*ru 4i nu (i era team de mine/ 7ar acum pleca
din #ia% (n acest fel, doar pentru c au #rut s-1 cru%e/ ,ar el, fr (ndoial, 4tia cu
certitudine 4i de mult #reme c a#ea s moar, cci la o asemenea dispo+i%ie
luntric nu se ajun*e (ntr-o clip/
Pr/S/: Am #or)it cu de-amnuntul despre ce face preotul atunci c$nd un om trece
treptat de la #ia% la moarte/ ,ar e'ist 4i situa%ii e'cep%ionale - r+)oi, accident -
c$nd po%i s te *se4ti (naintea mor%ii iminente a unui om, c-iar necu-noscut, a crui
stare necesit un sprijin deose)it/
&/A/: Pentru un muri)und, *$ndul cel mai (nfrico4tor 4i care (i tot re#ine (n minte este
c #a muri (n sin*urtate/ 7ma-*ina%i-# un om care face parte inte*rant din
societate, dintr-o familie, din #ia%, asupra cruia moartea se a)ate (n mod )rutal/ Li
nu e nimeni care s-1 asiste/// &i s-ar prea esen%ial ca preotul A4i dac nu e preot, un
om oricare ar fi el, fie c-iar ne-
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
credinciosB s se apropie de cel (n a*onie 4i s-1 fac s simt c nu e sin*ur/ (n
asemenea situa%ii, preotul sau un prieten apropiat tre)uie s-1 considere pe acest om
ca 4i cum ar fi unicul din lume, acor-d$ndu-i toat aten%ia 4i timpul su/
7at un e'emplu (n acest sens: la (nceputul r+)oiului practicam medicina la sec%ia de
c-irur*ie a unui spital de campanie 4i pe sec%ia mea se afla un soldat (n a*onie/ (l
asistam (n timpul +ilei/ ,ar (ntr-o sear m-am apropiat de el, 1-am pri#it 4i mi-a
de#enit clar c nu mai a#ea mult timp de trit/ (l (ntre): "um te sim%iK" Se uit la
mine cu o pri#ire ad$nc 4i senin - era %ran, sim%eai (n el acea pace a c$mpiilor, a
pdurilor, a unei #ie%i trite (n ti-na ritmului firesc al #ie%ii la %ar - 4i-mi spuse: (n
noaptea asta #oi muri/" 7-am rspuns: ,a, a+i #ei muri/ Ei-e fricK" 5u mi-e fric s
mor, dar m doare s mor cu des#$r4ire sin*ur/ ,ac muream acas, femeia mea ar
fi fost l$n* mine, mama mea, copiii mei, #ecinii mei, dar aici nu e nimeni/" (i spun:
5u, nu e c-iar a4a, #oi rm$ne eu l$n* tine/" 5u po%i sta cu mine toat noaptea/"
.a si*ur c potP" El reflect putin 4i apoi adu*: Spui tu a4a///, dar c-iar dac nu
#ei pleca de aici, (n timp ce #om #or)i 4i #oi fi con4tient de pre+en%a ta, la un moment
dat te #oi pierde 4i #oi pleca de unul sin*ur (n cel mai *reu moment dintre toate, acela
al mor%ii/" 7-am rspuns: 5u, nu #a fi a4a/ Voi rm$ne l$n* tine/ La (nceput #om
discuta, tu (mi #ei #or)i despre satul tu, (mi #ei da adresa femeii tale - dup moartea
ta (i #oi scrie 4i, dac #a fi posi)il, o #oi #i+ita atunci c$nd r+)oiul se #a sf$r4i/ Apoi tu
#ei (ncepe s te sim%i sl)it 4i nu #ei mai fi (n stare s #or)e4ti, dar #ei putea s m
pri#e4ti, (%i #oi lua apoi m$na/ La (nceput #ei %ine oc-ii desc-i4i 4i m #ei #edea, apoi (i
#ei (nc-ide 4i nu m #ei mai putea #edea, nu #ei mai a#ea puterea s-i desc-i+i, dar
(mi #ei sim%i m$na (n m$na ta, sau m$na ta (n a mea/ (ncetul cu (ncetul te #ei (nde-
prta, (mi #oi da seama de asta 4i, la inter#ale repetate de timp, (%i #oi str$n*e m$na
ca s sim%i c nu am plecat 4i c sunt mereu aici/ La un moment dat nu #ei mai
rspunde la str$n*erea m$inii mele pentru c tu nu #ei mai fi aici/ &$na ta m #a
sl)i 4i #oi 4tii atunci c ai plecat/ 7ar tu #ei 4tii c, p$n (n ultima clip, nu ai fost
sin*ur/" Li a4a s-a 4i (nt$mplat/
Acest e'emplu este unul (ntre altele/ "a re*ul *eneral, asistam to%i muri)un+ii din
spitalul nostru, nu numai pe sec%ia mea, ci 4i (n altele, 4i de fiecare dat se repeta,
dac nu acela4i scenariu, cel
@@
@9
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
@I
1!
pu%in aceea4i reciprocitate a rela%iei: 5u, nu e4ti sin*ur/
7at alt situa%ie: )olna#ul pare a-4i pierde cuno4tin%a cu mult (nainte de a muri/
5iciodat nu tre)uie ca medicul, infirmiera sau cei din anturajul su, neput$nd s
comunice cu el, s *$ndeasc c )olna#ul nu percepe ce se (nt$mpl (n jurul lui/
(n perioada (n care eram student (n primul an la Dacultatea de &edicin 4i lucram (n
spital, un ca+ac rus era pe moarte/ (n cursul #i+itei, 4eful de sec%ie se opri l$n* patul
lui 4i spuse: 7nutil s-1 e'aminm/ E deja plecat", dup care (4i continu #i+ita/ 1mul
(4i recapt la un moment dat cuno4tin%a/ Am (nceput atunci s #or)im (n rus 4i,
pentru c m cuno4tea, mi-a spus: S 4tii, c$nd #ei fi medic, niciodat s nu +ici (n
preajma unui muri)und c este inutil s te interese+i de el, cci el te aude, c-iar dac
tu nu po%i comunica cu el/"
&i s-a (nt$mplat un alt ca+, tot (n timpul r+)oiului/ A #enit la spital un neam% rnit/
Era acolo un t$nr pastor protestant care, at$ta #reme c$t rnitul a mai putut sc-im)a
un cu#$nt, i-a tot citit pasaje din E#an*-elie 4i s-a ru*at cu el/ La un moment dat
t$nrul pastor ie4i din camer lcrim$nd, se pr)u4i pe umrul meu 4i (mi spuse: "e
tra*edieP Acest om moare 4i eu nu mai pot face nimic pentru el/" ,e
ceK""on#ersa%ia noastr s-a (ntrerupt/// El 4i-a pierdut cuno4tin%a/" "u un ton
cate*oric, i-am spus: 7at ce #ei face: a4ea+-te l$n* el 4i dte4te-i cu #oce tare din
E#an*-elie (n lim)a lui matern, *ermana, (ncep$nd cu (n#ierea lui La+r/"
Timp de trei +ile, acest t$nr pastor (4i petrecu toat +iua 4i mare parte din noapte la
cpt$iul lui, c$nd citind, c$nd pstr$nd tcerea> 4i (n felul acesta (i citi cele patru
E#an*-elii/ La un moment dat muri)undul desc-ise oc-ii 4i spuse: &ul%umesc c mi-
a%i citit/ 5u puteam s reac%ione+, dar fiecare cu#$nt a ajuns p$n la mine 4i am intrat
(ntr-o #ia% nou///"
Preotul tre)uie s 4tie toate acestea/ ,e fapt nu este e'clusi# sarcina preotului>
oricine poate s fac aceasta, cu condi%ia s-4i druiasc tot timpul celui cruia i-a
mai rmas at$t de pu%in #reme de trit/
Era odat un c$ntre% druit cu o #oce minunat de )as, un om de o simplitate
impresionant, unul dintre cei crora li se spunea, (n #ec-ea :usie, )ur*-e+i/ El
apar%inea clasei mijlocii, fr s fi primit o instruire special, 4i toat #ia%a c$ntase la
)iseric/ Dusese lo#it de un
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
1
@
muri%i (n pace/" Li-a pie&ut din nou cuno4tin%a 4i 4i-a dat du-ul/ #
Pr/S/: (n ca+ul soldatului, nu era%i (nc preot/ "um #-a%i fi comportat dac era%i deja
-irotonitK Atitudinea sau *esturile ar fi fost diferiteK
&/A/: 5u, a4 fi fcut e'act acela4i lucru/ 5u a#ea ne#oie de mine neaprat ca preot/
E'ista un preot catolic care (i asista pe rni%i, deci oricum n-a4 fi a#ut nici o
responsa)ilitate pastoral/ ,ac s-ar fi (nt$mplat s moar pe c$mpul de )taie sau
dac (n anumite circumstan%e nu ar fi *sit un preot de confesiunea sa, eu l-a4 fi
(ntre)at: "re+iK"/ ,ac rspundea afirmati#, i-a4 fi propus s ne ru*m (mpreun/ (n
ca+ contrar, i-a4 fi spus: Ltii ce#aK At$ta timp c$t ne #om #edea, m #oi ru*a 7a
,umne+eul (n care eu cred/"
,ac mi-ar fi cerut s-i dau (mprt4ania, nea#$nd posi)ilitatea de a o primi (n propria
lui )iseric, cred c i-a4 fi dat-o pentru c se afla (n pra*ul mor%ii/
Am a#ut o discu%ie cu un preot *rec, care mi-a spus: (n acest ca+, nu sunte%i ortodo',
ci eretic/ "um (ndr+ni%i s dati Sf$nta Eu-aristie unui -eterodo', fr s-i impune%i s
se lepede de #ec-ea lui credin%K"
Pr/S/: E o c-estiune foarte *ra#/
cancer 4i, fiind spitali+at, eu m duceam s-1 #i+ite+ (n fiecare +i> #edeam cu oc-ii
cum se stin*e (ncetul cu (ncetul/
La (nceput #or)eam 4i ne ru*am cu #oce tare/ Dredona (mpreun cu mine c$ntri de
mul%umire 4i spuneam ru*ciuni/ Apoi nu a mai putut dec$t s le asculte/ (n fine, (ntr-o
+i, la sosirea mea, asistenta-4ef (mi spuse: "e situa%ie (n*ro+itoareP So%ia 4i fiica lui,
care de mul%i ani n-au mai dat nici un semn de #ia%, au sosit a)ia acum c$nd el deja
4i-a pierdut cuno4tin%a 4i ele nu pot nici mcar sa4i ia rmas )un de la el/" &-am apro-
piat/// 7-am cerut fetei s se a4e+e l$n* mama sa/ Eu m-am a4e+at (n *enunc-i la
cpt$iul lui Pa#el Vasilie#ici 4i am (nceput s intone+ din c$ntrile Sptm$nii
Patimilor 4i ale Pa4telui/ 5u am nimic de a face cu mu+ica, dar ceea ce am c$ntat se
asemna (ntruc$t#a cu ceea ce se poate au+i la )iseric/ Se putea o)ser#a cum (i
re#enea cuno4tin%a (ncetul cu (ncetul, cum con4tiin%a care se um)rise (ncepea s i se
limpe+easc/ La un moment dat a desc-is oc-ii/ 7-am spus: Pa#el Vasilie#ici, sunte%i
(n pra*ul mor%ii/ So%ia 4i fata dumnea#oastr au #enit s-4i ia rmas )un/" Li-au luat
rmas )un, l-am (nsemnat cu semnul crucii 4i i-am spus: Li acum, Pa#el Vasilie#ici,
pute%i s
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
&/A/: Sunt de acord c e o c-estiune foarte *ra#/ ,ar cred c nu se poate profita de
faptul c un om se afl la por%ile mor%ii pentru a-1 o)li*a s-4i rene*e credin%a care i-a
insuflat toat #ia%a, care i L-a dat pe Jristos/
Li dac, pe de alt parte, un om spune cu -otr$re 4i cu desc-idere: ,a, cred c, prin
Sfintele Taine, Jristos &$ntuitorul #ine la mine 4i c, prin Sfintele Taine, #ia%a
dumne+eiasc se re#ars (n mine", nu #oi e+ita s-i dau (mprt4ania/ " e corect sau
nu din punct de #edere teolo*ic, e'perien%a a cinci ani de r+)oi mi-a artat c (n fa%a
mor%ii ine#ita)ile, multe linii de despr%ire se 4ter*> omul do)$nde4te o mre%ie pe
care nu a a#ut-o niciodat (nainte/ 5u pretind prin aceasta c de#ine cu necesitate un
erou ci, simplu, c (n pra*ul mor%ii (i este dat s-4i cunoasc demnitatea 4i mre%ia lui
de om/ Prin%ii .isericii spuneau: Adu-%i aminte de moarte"/ &ul%i oameni inter-
pretea+ cu#intele acestea (n mod eronat: 6$nde4te-te toat #ia%a c moartea apas
pe umerii tiP" - "e *ro+#ieP Prin%ii se refereau la cu totul altce#a: ,ac nu trie4ti
cu toat fiin%a ta, cu tot sufletul, cu toat ener*ia ta, ca 4i cum ai fi *ata s mori,
atunci trie4ti doar pe jumtate/" Scriitorul france+ :a)elais scria unui prieten: Sunt
pre*tit a-mi apra con#in*erile doar c$t s nu ajun* la 4trean* din cau+a lor/" Asta
(nseamn c de fapt nu era pre*tit s le apere/
Pr/S/: 7at c-am ajuns (ntr-un punct de o importan% major/ Am pus (ntre)ri asupra
felului (n care tre)uie s se comporte preotul: ce se poate face c$nd nu putem folosi
cu#inteleK Li totu4i, ru*ciunea nu e un simplu cu#$nt/ "um s ne ru*m cu un
muri)und fr s-1 (mprt4im cu Sfintele TaineK "um e mai )ine s ne ru*mK
7mpro#i+$nd ru*ciuni simple pentru a le face mai accesi)ile cui#a care este total
incon4tientK
&/A/: "red c tre)uie s ne ru*m din ad$ncul inimii, cu toat sinceritatea, pentru ca
ru*ciunea s fie o modalitate de a-1 aduce pe cellalt (naintea De%ei lui ,umne+eu 4i
ca ea s poat e'prima sentimentele pe care el le (ncearc (n acel moment/
(ntr-o )un +i am #+ut o foto*rafie a doctorului Sc-Ueit+er, acest medic misionar (n
Africa/// 1 ima*ine care m-a fascinat/ El st (n picioare cu o fi*ur foarte e'presi# 4i
(naintea lui o femeie mrun%ic, de culoare, %in$nd (n )ra%ele ei un )e)elu4 *ola4, pe
care (l ridic spre el/ Ea nu spune un cu#$nt, dar (l pri#e4te (n oc-i ca 4i cum ar +ice:
"opilul meu su
93
23
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
23
98
fer, copilul meu poate s moar 4i tu 4tii totul, tu po%i s-1 sal#e+i/ 7a-1 4i d-mi-1
(napoi sntosP" (mi pare c aceast ima*ine traduce ceea ce noi numim ru*ciunea
mijlocitoare/ Aceast ru*ciune nu const (n a rosti (naintea ,omnului: D asta sau f
aia///", ci (n a primi persoana (n inima ta, a o a4e+a (naintea lui ,umne+eu 4i a i-o oferi
Lui spun$nd: ,oamne, %i-o predau fr condi%ii, fr re+er#e, cu toat credin%a mea,
oric$t de sla) ar fi ea, pentru iu)irea ce i-o por%i 4i pentru c Tu po%i (mplini (n ea
ceea ce (i este de tre)uin%/" E primul lucru pe care tre)uie s-1 facem (n ca+ul pe
care l-ai men%ionat/
;n om se afl (n a*onie Afie c 1-a clcat o ma4in, fie c o mitralier 1-a rnit
mortalB/ Primul lucru pe care tre)uie s-1 faci este s-1 prime4ti (n tine, (n sufletul tu,
fr s te aperi de an*oasa lui, de durerea 4i neputin%a lui de a (n%ele*e ce i se
(nt$mpl, 4i s-1 aduci (naintea lui ,umne+eu/ (n al doilea r$nd, po%i s-1 aju%i
personal dac te ro*i cu cu#inte care s-i desc-id noi ori+onturi/ ,ac te folose4ti de
o carte de ru*ciuni 4i cite4ti din "anonul pentru muri)un+i (n lim)a sla#on de
e'emplu, aceasta nu-1 #a atin*e pe )olna#/ ,ar dac-7 #or)e4ti lui ,umne+eu (n toat
simplitatea 4i (i spui pur 4i simplu: ,oamne, stm am$ndoi (naintea Ta, ne aflm (n
fa%a mor%ii am$ndoi A(n ca+ de r+)oi, e foarte clar c nu numai rnitul ci, (n aceea4i
msur, 4i omul sntos poate fi (n apropierea mor%iiB/ Acest om este (n pra*ul mor%ii/
El, pe care Tu l-ai creat, pe care l-ai scos din nefiin% datorit iu)irii Tale, (n care ai
cre+ut, cruia i-ai (ncredin%at #ia%a, iar acum (i oferi 4ansa de a-4i drui #ia%a pentru
aproapele su, pentru prietenii si, pentru patrie///" 5u pretind c tre)uie s ne ru*m
e'act cu aceste cu#inte, ci starea de spirit m interesea+/ (nc ce#aP ,ac %i-ai face
timp s sc-im)i c$te#a cu#inte cu muri)undul pentru a percepe c$tu4i de pu%in
ad$ncimea credin%ei sale, (n ce crede el, acest lucru %i-ar (n*dui s-i e'primi credin%a
cu o mult mai mare for% dec$t ar 4ti el s o fac (n acel moment/
Pr/S/: Li dac nu credeK
&/A/: ,ac nu crede, po%i s-i spui: Tu nu cre+i, dar eu cred/ Eu #oi #or)i cu
,umne+eul meu 4i tu ascult cum #or)im noi///" ,ac faci a4a, se (nt$mpl deseori ca
aceste cu#inte s-1 mi4te pe om/ 5u pot s e'plic lucrul acesta (n amnunt/ Doarte rar
se (nt$mpl ca un muri)und s ridice umerii 4i s spun: Pleca%i #oi cu ,umne+eul
#ostruP///"
,ar, (nainte de a ajun*e la ,umne+eu, tre)uie neaprat s dm do#ad de
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
milosti#ire, s artm )olna#ului c suntem l$n* el, c suntem aproapele, fratele lui
4i c el e aproapele 4i fratele nostru/
Pr/S/: A4adar, decur*e de aici o important re*ul de conduit: c-iar dac omul e
necredincios, noi putem 4i tre)uie s ne ru*m pentru el/
&/A/: ,a, sunt con#ins de necesitatea ru*ciunii, dar fcut (n a4a fel (nc$t s nu-1
ofense+e/ ,ac el spune: 5umai nu-mi #or)i%i de ,umne+euP", tre)uie s taci/ Tu ai o
inim, ai o minte care s (n%elea*, po%i s te a4e+i (naintea lui ,umne+eu 4i s-1
aduci pe acest om (naintea Lui/ ,ar s-L impui pe ,umne+eu unui om care #a muri 4i
care 77 nea* (n cuno4tin% de cau+, este de-a dreptul crud/
Pr/S/: Ascult$ndu-#, mi-a #enit un *$nd referitor la lim)a sla#on/ ;n om st pe patul
lui de moarte 4i se stin*e (ncet, (ncet/ "e s +icem (n acest ca+ de ru*ciunile spuse (n
lim)a sla#on sau de cele e'primate (n cu#inte multe 4i poate nu tocmai pe (n%elesul
tuturorK Poate c nu #om fi de mare ajutor (n felul acesta/9
&/A/: "red c dac ne mul%umim s lum cartea de ru*ciuni 4i s citim ru*ciunile
*ata (ntocmite, nu #om ajun*e nicieri/ ,ar cred c nu este c-iar lipsit de sens s
citim aceste te'te (n primul r$nd (nlocuind cu#intele *reu de (n%eles prin altele mai
clare, apoi adu*$nd sau elimin$nd unele cu#inte, (n func%ie de personalitatea
muri)undului, pentru ca ele s de#in o ru*ciune care s-1 pri#easc personal/
,e fapt, toate sluj)ele noastre se adresea+ unei multitudini de oameni de pe (ntre*
pm$ntul, dar nici un om nu repre+int sinte+a acestei multitudini/ ,e asemenea,
A"$teodat este mai simplu s modifici c$te#a cu#inte pentru a le face mai u4or de
(n%eles 4i, (n e*al msur, s ale*i ru*ciunile care sunt purttoare de sens pentru o
anumit persoan/ Scopul nu este de a (mplini cu ele ritualul o)i4nuit, ci de a face ca
persoana s de#in mai sensi)il la ru*ciunile .isericii, la credin%a .isericii, la
cldura uman, la iu)ire, de a o (nconjura cu ru*ciunea .isericii/ ,ac ne %inem
numai de te'tul scris, )olna#ul nu poate c$teodat s-1 (n%elea* din cau+a lim)ii sau
a anumitor forme de e'primare poate nepotri#ite cu situa%ia dat/ Pentru acest moti#,
este de preferat s rostim c$te#a cu#inte dintr-o ru*ciune, pe care apoi s le
de+#oltm cu propriile noastre cu#inte/ Acest lucru nu e un pcat, nu e o minciun/ &i-
aduc arnin
9@
22
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
22
9?
te de o scrisoare a Sf$ntului Teofan G#or$tul, (n care spune c ar tre)ui s asimilm
sentimentele 4i *$ndurile con%inute (n ru*ciunile sfin%ilor/ Diecare ru*ciune a unui
Sf$nt ne #or)e4te despre felul (n care 4i-L repre+enta el pe ,umne+eu, ce le*tur a
a#ut cu El, (n ce rela%ie a fost cu ,umne+eu 4i cu propria sa con4tiin%, ce loc i-a fost
r$nduit (n s$nul lumii create/ Toate acestea pot fi (nsu4ite de ctre oricine mul%umit
ru*ciunilor/ Ele pot de#eni pu%in c$te pu%in c-iar ru*ciunile tale/ 5umai c atunci
c$nd le pronun%i, tre)uie s inclu+i (n ele propria-%i trire a (nt$lnirii tale cu ,umne+eu,
con4tienti+area propriei tale persoane 4i a situa%iei tale din aceast lume creat/
Lucrurile se pre+int mai mult sau mai pu%in (n felul urmtor: (mprumut$nd ru*ciunile
lor, ale sfin%ilor, ne *sim (n situa%ia unui om care ascult mu+ica unor mari
compo+itori/ El (4i (mpropri-a+ din aceast mu+ic ceea ce poate el primi, adic
anumite cor+i ale sufletului su (ncep s #i)re+e, reac%ion(nd la comple'itatea unei
mu+ici date/ Pe msur ce #a asculta, sufletul lui se #a rafina, se #a sensi)ili+a, a4a
(nc$t #a ajun*e (ntr-o )un +i s nu mai ai) ne#oie de mu+ic pentru c #a putea
trece de la sunet la tcere sau pentru c #a (ncepe s #i)re+e la re+onan%a sunetelor
pe care le-a ascultat c$nd#a/ Sf$ntul Teofan G#or$tul spune c folosirea ru*ciunilor
sfin%ilor ne (n*duie s trecem nu de la un cu#$nt la altul, ci de la un sentiment la
altul/ 1 sin*ur pri#ire aruncat asupra cu#intelor este suficient pentru a na4te (n
tine aceste sentimente 4i a-%i (n*dui (n continuare s te adrese+i lui ,umne+eu prin
propriile-%i cu#inte, dar sprijinindu-te pe aceste sentimente ad$nci, sincere, autentice,
pe care Sf$ntul %i le-a inspirat/
&i se (nt$mpl s pun aceasta (n practic atunci c$nd, de e'emplu, ne *sim (n timpul
Postului &are 4i or*ani+m o +i de recule*ere du-o#niceascI/ La (nceputul +ilei %in o
cu#$ntare, urmat de o or de tcere, dup care %in o a doua cu#$ntare, urmat de un
alt rstimp de tcere, la sf$r4itul cruia urmea+ mrturisirea de o)4te/ Pentru a
(ncepe aceast mrturisire de o)4te, citesc un fra*ment din "anonul de pocin%,
apoi, sprijinindu-m pe aceast lectur, impro#i+e+ (nain
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
9!/
9
tea lui ,umne+eu propria mea mrturisire/ Trecem apoi la urmtoarele cu#inte din
"anon/
"red c la fel se poate face atunci c$nd te ro*i la cpt$iul unui muri)und sau al unui
)olna#/ 7i cite4ti c$te#a r$nduri sau c$te#a cu#inte> acestea nasc (n tine un sentiment
#iu, pe care (l po%i adapta la situa%ia celui care a*oni+ea+ sau care sufer, pentru c
ele te-au mi4cat (n profun+ime/ 1 +ical oriental spune c, atunci c$nd cine#a tra*e
cu arcul, nu-4i #a ajun*e %inta dac s*eata nu-i #a strpun*e (n acela4i timp 4i lui
inima/ Acest cu#$nt cred c e foarte ade#rat/ ,ac aceste cu#inte pe care le roste4ti
nu-%i strpun* inima, )ine(n%eles c nu #or mi4ca pe nimeni/ Acest lucru se refer at$t
la predic, la citirea ru*ciunilor, la mrturisire, c$t 4i la orice rela%ie uman normal/
Pr/S/: Tocmai a%i men%ionat su)iectul mrturisirii/ (nc nu am #or)it despre aceasta/
&ul%i oameni, mai cu seam cei afla%i departe de .iseric, au ne#oie la apropierea
mor%ii de o ree#aluare a (ntre*ii #ie%i, care s-4i *seasc e'presia (ntr-un act de
mrturisire/ "um s le #enim (n ajutorK "um s aducem un om la mrturisire, dac el
nu 4tie ce cu#inte s foloseasc, dac pur 4i simplu nu are nici o practic (n acest
sensK
&/A/: "$nd timpul te presea+, nu e momentul s-1 cate-i+e+i pe muri)und sau pe
)olna#/ A4a c pro)lema se poate pune (n felul urmtor: "ur$nd #ei intra (n #e4nicie/
Vrei s intri a4a, 4tiindu-te (mpo#rat de toate cele pe care le-ai putut aduna (n timpul
#ie%iiK E'ist (n #ia%a ta ac%iuni, cu#inte, *$nduri pe care cu ade#rat %i-ai dori s le
la4i pe pm$nt, spre a fi reduse la praf 4i cenu4K E'ist (n #ia%a ta ac%iuni, momente,
care nu sunt demne de tineK" E #or)a deci de un minimum/ Se poate adu*a apoi, (n
func%ie de personalitatea )olna#ului: E'ist anumite lucruri care s te umple de
ru4ine (naintea lui ,umne+eu 4i care s te fac s +ici: "um m #oi pre+enta (naintea
Lui, c$nd m-am purtat a4a de mi+era)il (n tot timpul #ie%ii meleK/// ,ac da, atunci,
(nainte de a pleca la cele #e4nice, eli)erea+-te de aceast po#ar 4i spune: & de+ic
de acele fapte ale mele> acum nu a4 mai +ice acele cu#inte pe care le-am rostit
c$nd#a> dac a4 putea s le 4ter* de pe ta)la memoriei, a4 face-o/ (n ceea ce-L
pri#e4te pe ,umne+eu, L-am in#ocat fr (ncetare, dar totu4i L-am (n4elat, L-am
trdat, L-am )atjocorit 4i m-am artat a fi necredincios (naintea Lui/ (n pri#in%a
rela%iilor mele cu oamenii, 4tiam c$t (i iu)e4te pe ei ,umne+eu, dar m purtam
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
ca 4i cum ,umne+eu nu ar fi contat, ca 4i cum eu a4 fi fost ,umne+eu/" Toate acestea
pot fi e'primate (n c$te#a cu#inte> iar dac cine#a nu poate #or)i cu *las tare, el
poate s-7 spun lui ,umne+eu (n l-untrul inimii sale: Tot ce m-a fcut nedemn de
calitatea mea de om, de mine (nsumi, de prin%ii mei, de Tine, de cei care m-au iu)it,
toate acestea le re*ret, iart-mP" &rturisirea poate s dure+e o clip, cci nu e
necesar s (nt$r+iem mult pentru a ne de+)ra de toate acestea/
Dr/S/: ,ac e (n*duit s dai (mprt4ania unui om credincios, fie el ortodo' sau nu, se
poate da, (n acela4i timp, 4i o de+le*are scurtK
&/A/: ,a, ne putem ru*a pentru ca ,omnul s-i ierte toate pcatele/ Dormulele pot s
#arie+e/ Sunt cele pe care le folosim (n mod o)i4nuit: 7ar eu, ne#rednicul preot, prin
puterea care mi-a fost dat, te iert 4i te de+le* de toate *re4alele tale/" &ai este
formula de cerere folosit (n .iserica 6reac: ,oamne, iart-i lui toate pcatele/" Li
mai este o formul #ec-e care spune: 7art, ,oamne, toate pcatele de care s-a
pocit (n mod sincer///" Eu personal nu a4 utili+a aceast formul (naintea omului aflat
(n pra*ul mor%ii, cci ea poate prea prea (nfrico4toare> ci mai de*ra) m-a4 ru*a
a4a:
,oamne, Ei-ai dat #ia%a pentru a-1 m$ntui pe acest om/ Sal#ea+-1P 5u-1 trece cu
#edereaP &$ntuie4te-1P"
Pr/S/: "um ar putea preotul s-i ajute nu numai pe cei care #in la el, ci 4i pe cei
apropia%i ai si, care poate nu sunt practican%i 4i care nu sunt pre*ti%i pentru moarteK
&/A/: ,up prerea mea, tre)uie s le acordm ma'imum de timp de care dispunem/
5u e )ine s #enim cu un aer profesional, s spunem un cu#$nt, dup care s ne
retra*em/ Tre)uie s rm$nem cu ei 4i s le dm pur 4i simplu oca+ia de a #or)i
despre #ia% Adeseori, atunci c$nd omul e (mpo#rat de un sentiment de nelini4te,
simte ne#oia s #or)easc despre lucruri ne(nsemnateB/ (ncetul cu (ncetul, #om putea
s ne apropiem de su)iectul principal: aceast #ia% este trectoare 4i (n mie+ul ei se
petrece ce#a foarte serios/ Acest lucru se poate (nt$mpla tot at$t de )ine (n ca+ul tu
sau (n #ia%a unei persoane iu)ite 4i care se afl (n pra*ul mor%ii/// (nainte de toate, tre-
)uie spus c iu)irea nu poate fi )iruit de moarte/ Die ca nimeni s nu-4i (n*duie
#reodat s spun: 5oi ne-am iu)it", ci mai cur$nd: 5oi ne iu)im pentru #e4nicie/"
&i s-a (nt$mplat de mai multe ori s spun celor pre+en%i cu prilejul sluj)ei de
2@
I3
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de SuroW
(nmorm$ntare: (n loc de: 5e-am iu)it, +ice%i: 5e iu)im, pentru c cel adormit intr (n
#e4nicie 4i #e4nicia este iu)ire, iar nu altce#a/ V pute%i (nrdcina (n aceast #e4nicie
(n a4a fel (nc$t iu)irea nu numai c nu moare, ci se ad$nce4te, de#ine mai
ptrun+toare, mai luminoas/"
Pentru a putea fi astfel, lua%i aminte la aceste lucruri: "e # desparte de aceast
persoan, ce s-a (nt$mplat (ntre #oi, (n timpul acestor numero4i sau pu%ini ani, de s-a
a4e+at o um)r peste iu)irea #oastrK 6r)iti-# s re+ol#a%i toate aceste pro)leme
reale: dificult%i de caracter, nemul%umiri, iritri, a*asri, tot ceea ce poate sur#eni
(ntre dou persoane (n cursul unei #ie%i, cci pot e'ista realmente pro)leme foarte
*ra#e/ :eflecta%i asupra a ceea ce # apas con4tiin%a -a #oastr sau a celuilalt/ "e
este (ntre #oi care de#ine transparent ca un ecran 4i care (n*duie ca minunea iu)irii
s treac de la unul la cellaltK 5u re+ol#a%i aceste pro)leme ca 4i cum a%i re*la o
afacere oarecare> nu #eni%i cu #or)e de felul: S reflectm acum la trecutul nostru
pentru a face pre+entul clar 4i luminos", ci re+ol#a%i pu%in c$te pu%in, una dup alta 4i
pe (ndelete fiecare pro)lem/
Se poate spune: :e*ret, (mi pare at$t de ru c %i-am #or)it a4a (n aceste ultime +ile"
sau: :e*ret nespus to%i ace4ti ani c$nd nu ne-am (n%eles, re*ret acel moment care ar
fi putut (nsemna at$t de mult pentru apropierea noastr/" Sunt at$tea de spus la acest
su)iect/ 5u dau aici dec$t c$te#a e'emple foarte srace/ Este astfel posi)il s
cur%m pu%in c$te putin at$t (n noi c$t 4i (n cellalt +ona (ntunecimilor, a um)relor, a
ne(mplinirii (n iu)ire, sau propria an*oas - an*oasa: Li dac iu)irea celor apropia%i
nu m (nso%e4te p$n (n ultima clip, 4i #a tre)ui s mor sin*ur, deplin con4tient de
sin*urtatea mea, cci ei nu #or #eni cu mine (n #e4nicieK" Se pot a)orda aceste su)i-
ecte c-iar cu oameni foarte simpli/ Poate c (n lim)aj diferit, dar, (n tot ca+ul, (n
lim)ajul lor, pentru c lim)ajul dra*ostei, al afec%iunii, al luminii sau al (ntunericului,
poate fi (n%eles de orice fiin% uman/
(i putem pre*ti astfel, treptat, pe to%i cei din jur (n ideea c moartea nu are ultimul
cu#$nt: dac 4ti%i iu)i p$n la capt, iu)irea #oastr nu #a muri/ Se poate totodat
discuta despre ceea ce se #a petrece mai t$r+iu/ Este un anumit lucru de care m
minune+ (ntotdeauna - (l pomenesc cu oca+ia sluj)elor de (nmorm$ntare sau de
ru*ciune pentru cei adormi%i, c$nd (ntotdeauna spun un cu#$nt, fie (nainte de a
(ncepe, fie c-iar (n timpul
29
I8
Via%a, )oala, moartea
&itropolit =AntonX de Suroj
sluj)ei: 7at, ne-am adunat aici/ "e ne-a (ndemnat oare s stm a4a, (naintea acestui
co4ciu* sau (naintea acestei mese la care (i pomenim pe cei adormi%iK 7u)irea/ 7u)irea,
care nu moare odat cu moartea fiin%ei iu)ite///"
Pr/S/: ,espr%irea de o fiin% poate fi acceptat mai u4or atunci c$nd e #or)a de o
)oal de lun* durat sau de o )tr$ne%e prelun*it/ ,ar (n ca+ul unui accident, c$nd
moare un t$nr sau un copil, cum putem s aducem un sprijin prin%ilor pentru a
dep4i primul 4ocK
&/A/: (nainte de toate, nu tre)uie s (ncercm s consolm pe cine#a prin cu#inte
*olite de sens/ ;na din enoria4ele noastre (4i pierduse de cur$nd copilul/// ;n t$nr
preot se apropie de ea 4i (i spuse: ,ac a%i 4tii c$t # (n%ele* triste%eaP" Aceast
femeie, de o rar #erticalitate 4i spontaneitate, se (ntoarse ctre el 4i (i spuse: 5u
min%i%iP 5-a%i fost niciodat mam 4i n-a%i pierdut niciodat un copilP 5u (n%ele*e%i
nimic din durerea meaP" ,e+armat, el rspunse: V mul%umesc c mi-a%i spus asta///"
Die ca nimeni s nu-4i (n*duie #reodat s comit o asemenea eroare/ ,urerea altuia
nimeni n-o poate (n%ele*e/ ,umne+eu #oie4te de la noi s (n%ele*em, s0 ne asumm
4i s ne stp$nim propria durere/ Se poate spune de e'emplu: 6$ndi%i-# c aceast
fiin% t$nr a murit (n plin (nflorire a for%elor spirituale ale sufletului, (n nepri-nire/
Ea 4i-a luat +)orul ctre #e4nicie 4i acum a#e%i un mijlocitor, un (n*er p+itor (naintea
lui ,umne+eu, care # ocrote4te prin ru*ciunea lui 4i ctre care pute%i s #
(ndrepta%i ca pentru a le*a un dialo* sau pentru a tri )ucuria de a-1 re(nt$lni (ntr-o
)un +i///" 5u e cu putin% s dm (n acest moment (ndeajuns de multe e'emple, din
cau+a marii #ariet%i de persoane 4i de (mprejurri/
Pr/S/: La moartea lui La+ar, 7isus a pl$ns/ "are ar tre)ui s fie atitudinea noastr fa%
de lacrimile celor care-4i pl$n* durerea despr%irii de cel dra*K
&/A/: Lacrimile sunt un dar de la ,umne+eu/ 5iciodat nu tre)uie s le (mpiedicm s
cur*/ (n aceast (mprejurare &$ntuitorul a pl$ns pentru moartea ine#ita)il a lui
La+r - ine#ita)il pentru c lumea +ace (n pcat 4i tot omul e condamnat s moar
din pricin c pcatul tine lumea su) stp$nirea lui/ Jristos a pl$ns (n acest moment,
mi se pare mie, pentru prietenul su La+r 4i, (n *eneral, pentru c omul a pierdut
darul *ro+a# pe care ,umne+eu 1-a dat fpturii sale - #ia%a #e4nic/ ,ar prin pcatul
omului, moartea a ptruns (n
I9
2I
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
lume 4i iat c La+r, acest t$nr luminos, tre)uie s moar pentru c odinioar p-
catul 4i-a fcut intrarea (n lume/ 7at de ce oamenii au dreptul s pl$n* pentru o
fiin% iu)it, secerat de moarte, au dreptul s pl$n* pentru starea lor de orfaniP
5imeni n-ar tre)ui s-i (mpiedice s pl$n*, e dreptul lor/ ,ar (ntre lacrimi 4i o cri+ de
isterie sau de plan4ete fr credin% este o mare diferen%/
Pr/S/: &ai e'ist pericolul ca persoana (ndurerat, care 1-a iu)it at$t de mult pe cel
adormit, s nu se dea )tut 4i s continue luni (n 4ir, c-iar 4i ani, s pl$n* 4i s se
t$n*uiasc///
&/A/: "red pe de o parte c este perfect le*itim ca cine#a s pl$n* p$n la captul
+ilelor sale pentru o despr%ire, pentru imposi)ilitatea de a mai putea (m)r%i4a
#reodat fiin%a iu)it, de a-i au+i *lasul, de a-i (nt$lni pri#irea, de a (mprt4i cu ea
*$ndurile cele mai luminoase sau cele mai dureroase/ (n acest sens o m$-nire ad$nc
ne poate urmri (n tot cursul #ie%ii, nu o (ndurerare isteric inspirat de re#olt, ci o
(ntristare lini4tit, profund, calm - "$t de minunat ar fi dac ar fi posi)il o
continuare a rela%iei de dinainte, prietenia de altdat, #ec-ea mtimitate care nu #a
muri nicic$nd (n sufletul meu", ar spune o astfel de persoan/
Pe de alt parte, nu ar tre)ui alimentat (n mod artificial aceast (ntristare -
sentimentul dramatic al mor%ii celui a-propiat nou -, ca 4i cum a)sen%a ei ar fi do#ada
c nu l-am fi iu)it/ (ntristarea tre)uie s se presc-im)e (n altce#a: (n iu)irea care nu
are sf$r4it 4i (n con4tienti+area faptului c 4i eu (i #oi urma pe acest drum/ Li eu #a
tre)ui s mor, 4i atunci ce )ucurie #a fi c$nd ne #om re(nt$lniP Astfel c (ntristarea
de#ine luminoas/
Pr/S/: La cei ce se m$-nesc, deseori se simte o anumit re#olt surd, mai ales c$nd e
#or)a de moartea celor afla%i la fra*ed #$rst: ,e ce acest copilK ,e ce acum, a4a
de timpuriuK" "um pot fi m$n*$ia%i ace4ti oameniK
&/A/: Eu cred c (n toate ca+urile de )oal sau de moarte primul lucru ce tre)uie fcut
este s-i m$n*$iem ar-t$ndu-le compasiune, e#it$nd s cutm a-i con#in*e c ceea
ce se (nt$mpl e (n ordinea lucrurilor/ Aceste situa%ii sunt dureroase 4i tra*ice, 4i e
ne#oie s-i (nso%im pe cale/ ,e altfel 4tim prea )ine c, (n ca+ul unui copil, moartea
poate s-1 apere de un ru 4i mai mare/ &ereu au+im ce se (nt$mpl (n cele patru
col%uri ale planetei: copiii sufer rniri - unii cu m$inile tiate, al%ii pier+$ndu-4i
#ederea, al%ii, lo#i%i
2I
I?
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
la coloana #erte)ral, rm$n parali+a%i///, 4i te surprin+i *$ndind: ce ferici%i sunt acei
copii care, a4a cum e scris in Sf$nta Scriptur, dup ce li s-a dat s *uste un pic de
miere, 4i-au luat +)orul spre #e4nicie/
5u (mi mai aduc aminte (n #ia%a crui sf$nt rus se *se4te urmtoarea po#estire: 1
mam se prpdea de durere 4i de suprare (mpotri#a lui ,umne+eu, din cau+a mor%ii
copilului ei/ Ea se adres unui ascet care (i spuse: & #oi ru*a ,omnului ca s-%i
e'plice/" ,up o #reme femeii (i apru (n #is Jristos care se apropie de ea 4i (i spuse:
(%i #oi arta care ar fi fost soarta fiului tu, dac nu ar fi murit///" Ea (l #+u pe copil
cresc$nd 4i per#ertindu-se tot mai mult, sf$r4ind ca -o% 4i asasin/ Atunci se tre+i
%ip$nd: ,a, ,oamne, mai )ine (i este lui s moarP" ,ar ar fi cu totul nepotri#it s
spunem aceast istorisire cui#a care 4i-a pierdut copilul/ Ar (nsemna s-i dm o
lo#itur de *ratie/ "u timpul (ns i se poate su*era c poate moartea i-a sal#at copilul
de la ce#a cu mult mai (nfrico4tor dec$t despr%irea de o #ia% efemer/
Pr/S/: Aceast inter#en%ie mi se pare totu4i contesta)il/ Atunci c$nd mi s-a (nt$mplat
s m adrese+ (n acest fel, nu am putut con#in*e pe nimeni/ Poate c eu (nsumi nu
eram con#ins/ Ltiu c e'ist 4i acest demers, dar mi se pare c esen%ialul este
empatia, compasiunea///
&/A/: "el care sufer are ne#oie s-i fii alturi (n neca+ul lui, s-1 (nso%e4ti p$n (n
ad$ncul durerii, fr a (ncerca s-1 con#in*i de ine'isten%a acestei dureri sau de c$t
de ru (4i face sie4i t$n*uindu-se astfel/ Tre)uie s acor+i timp -arului 4i tririi
luntrice s lucre+e/
Pr/S/: Pentru (nc-eiere, (nc o (ntre)are (n cu totul alt ordine de idei/ ;n om se afl (n
a*onie, fiind terori+at din ra%iuni e#idente/ 1ri preotul poate 4i el la r$ndul lui s simt
team, mai cu seam dac e t$nr 4i dac nu a mai trit o asemenea e'perien% care
tocmai (i st (nainte/ "um tre)uie el s se comporte, cum s se stp$neasc, unde s
*seasc un sprijinK La urma urmei, 4i el tremur, 4tiind c timpul presea+, c
momentul e teri)il de *ra# at$t (n #ia%a muri)undului, c$t 4i (n #ia%a lui ca preot/
&/A/: "red c (n decursul #ie%ii tre)uie s ne %inem de o anumit re*ul, 4i anume c
unicul timp de care dispunem este momentul pre+ent/ 5u tre)uie s conte+i pe faptul
c po%i s mai faci ce#a (n momentul urmtor/ Die c are e'perien% sau nu, preotul
tre)uie s 4tie c (n acel moment el se *se4te (n #e4nicie, acolo unde timpul nu se
scur*e ca pe
I!
2?
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
2?
?1
pm$nt 4i deci, fr a tine seama de aceast scur*ere a timpului, s fac tot ce este
necesar/ Putem pronun%a un sin*ur cu#$nt 4i sal#a astfel un om, sau putem alctui un
(ntre* discurs care s-1 lase complet indiferent/ &i-ai pus o serie de (ntre)ri (n
le*tur cu preotul 4i cu necesitatea lui de a se putea controla, de a-4i domina
sentimentele/ ,ac #a cuta spre sine, el nu #a mai a#ea timp s se ocupe de
aproapele su/ 7at de ce, atunci c$nd a#em de-a face cu un e#eniment tra*ic, tre)uie
pur 4i simplu s ne spunem: & #oi *$ndi la mine mai t$r+iu/ Voi anali+a cu de-
amnuntul tot ceea ce simt doar atunci c$nd nu #oi mai fi de folos acestei persoane/"
7at un e'emplu de alt ordin/ "$nd un medic c-irur* operea+ un )olna# sau un rnit,
nu are timp s se *$ndeasc la el (nsu4i/ Tre)uie s se uite pe sine 4i s se
a)andone+e (n (ntre*ime lucrului su/ A uita de sine, c-iar (n condi%iile unui
)om)ardament, (nseamn a-%i spune: ,e #oi fi ucis sau nu, asta nu m pri#e4te/
Acum sunt ocupat cu acest om///" (n acest sens tre)uie s ne formm/ .ine(n%eles,
acest lucru nu ne #a reu4i (ntotdeauna/ Sunt momente c$nd te *$nde4ti la tine (nsuti,
4i atunci (%i po%i spune: Piei de aici nluc, pleac de la mine/ & (mpiedici s-mi fac
lucrul meu/" Acest lucru tre)uie (n#%at/ T$nrul c-irur* se *se4te (n aceea4i situa%ie/
Pr/S/: Aici este fondul pro)lemei: ce se #a (nt$mpla cu cel care nu a ajuns (nc la
aceast maturitate, care (nt$lne4te moartea pentru prima dat (n #ia%a luiK
& A/: Tre+ind (n luntrul su compasiunea 4i (n%ele*erea, el tre)uie s-i acorde toat
aten%ia muri)undului/ ,ac sufletul lui sufer, pl$n*e pentru acela, dac *$nde4te
a4a: 5u am cu#inte, nu am cuno4tin%e, dar am tandre%e, cldur, pe care pot s le
(mprt4esc", dac nu e (n cutare de formule a)ile, de ar*umente, 4i dac este pur 4i
simplu plin de comptimire 4i tandre%e, atunci (4i #a atin*e %elul/
Pr/S/: 1dat cu decesul muri)undului, o)li*a%iile preotului iau sf$r4it -spun o)li*a%ii, ca
4i cum ar fi #or)a de o func%ie oarecare/ ,ar (i mai rm$n unele tre)uri de (ndeplinit/
&ai (nt$i, s pomeneasc numele rposatului (n timpul sluj)elor precum 4i (n
ru*ciunile sale/ Apoi, dac acela are prin%i, rude apropiate, preotul poate 4i se
cu#ine s-i #i+ite+e 4i s-i lini4teasc/ "e sfaturi se mai pot daK
&/A/: &ai (nt$i, preotul nu tre)uie s #in cu atitudinea cui#a care #rea s dea lec%ii/
5u tre)uie s pretin+i sau s te prefaci c, doar pentru c e4ti preot, 4tii,
ViaYa, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
(n%ele*i ceea ce nu ai a#ut p$n acum oca+ia s trie4ti/ Apoi tre)uie s ai personal o
rela%ie cu moartea/ Este unul din %elurile #ie%ii noastre cre4tine: s ne o)i4nuim cu
*$ndul la moarte, s 4tim c ea e'ist 4i cum s reac%ionm (n fa%a ei/ Apostolul Pa#el
spunea c-4i a4teapt moartea, pentru c doar trec$nd prin moarte se #a putea uni cu
Jristos, dincolo de )arierele trupului 4i ale materiei, (ns adau* apoi: ,ar pentru #oi
ar fi mai )ine s mai rm$n printre cei #ii, a4a c #oi mai tri (nc///" 7at limita/ ,ac
ne #om *$ndi cu ade#rat la o (nt$lnire cu ,umne+eul cel Viu, nu ca la o (nt$lnire prin
credin% sau prin (ncercrile momentului, ci ca la o comuniune ne(ncetat cu El, am
putea #isa la moarte, dorind-o cu sete, fiind (n acela4i timp *ata s nu murim din
cau+a lui Jristos/
Pr/S/: Li cum se poate transmite acest mod de a fiK
&/A/: Ve+i, pentru a transmite ce#a, indiferent ce, tre)uie mai (nt$i s purtm acest
ce#a (n noi (n4ine/ 7nsist asupra acestui aspect al lucrurilor, fQe c suntem sau nu
cre4tini, pentru c el este criteriul atitudinii noastre (n fa%a mor%ii, a noastre 4i a
fiin%elor dra*i nou/
,ac cine#a s-a maturi+at c$t de putin sau se afl (ntr-un proces care duce spre
maturi+are, atunci poate s spun: ,a, e o pierdere teri)il, dar cel dra* #-a prsit
pentru a pleca la ,umne+eul "are 1-a iu)it sco%$ndu-1 din nefiin% 4i "are acum 1-a
c-emat l$n* El, pentru a nu mai fi despr%i%i/ Li dac #re%i ca moartea printelui
#ostru s nu fie o despr%ire, ar tre)ui ca prin ru*ciune, (n du-, prin trirea #oastr,
s # transpune%i (n lumea cereasc/ ,umne+eu #-a artat calea pe care tre)uie s o
urma%i/ ,ac #re%i s fi%i (mpreun cu printele #ostru, #a tre)ui s # *si%i acolo
unde este el, 4i anume cu ,umne+eu/" 5u spun, )ine(n%eles, c acest *$nd tre)uie
e'primat (ntr-un mod at$t de tran4ant/
,e altfel, un lucru care-i poate ajuta pe cei ce 4i-au pierdut de cur$nd un apropiat,
este sluj)a de pomenire pentru cei adormi%i, Pani-ida/ :e*sim aici cele mai di#erse
stri ale sufletului/ Sf$ntul Teofan G#or$tul a rostit odat, la (nceput de sluj), aceste
cu#inte: Dra%i 4i surori, s pl$n*em, cci cel pe care-1 (ndr*eam a plecat, dar s
pl$n*em ca unii care a#em credin%/" Pl$n*em un mort pentru c omul nu a fost creat
pentru a muri, el a fost creat pentru #ia%a #e4nic/ &oartea a intrat (n #ia% dup ce
omul s-a (ntors de la ,umne+eu # 7at de ce moartea ca atare este o tra*edie/ V+ut
su) alt aspect, ea
?2
2
Viate, )oala, moartea
este o eli)erare/ ,ac ar tre)ui s trim, fr a putea muri #reodat, (n aceast #ia%
pm$nteasc destul de limitat pe care o cunoa4tem, ar fi un co4mar (n*ro+itor/ 7at
de ce (n aceast sluj) de pomenire a celor adormi%i, repetm cu#intele psalmului:
Dericit este calea pe care mer*i ast+i, suflete, cci un loc de odi-n %i s-a pre*tit///
Aci/ Ps/ 11@, ?B/ Aceste cu#inte sunt adresate, (n numele .isericii, at$t celui adormit,
c$t 4i celor care le ascult/ Li mai sunt o serie de pasaje, (n care cel adormit pare a
spune: 5u m pl$n*e%i pe mine///"
&1A:TEA - P7E:,E:E 7:E&E,7A.7LF/ ,1L7;L?
7ntroducere
&i s-a cerut s spun c$te#a cu#inte despre moarte: cum s ne pre*tim pentru
moarte 4i cum s ne *$ndim la ea, cum s-i ie4im (n (nt$mpinare/ A4 dori s mai
adau*, (n ultima cu#$ntare, c$te#a lucruri referitoare la diferitele r$nduieli le*ate de
moarte ale .isericii 1rtodo'e> ce se (nt$mpl cu trupul celui rposat 4i care e
atitudinea noastr fa% de acest trup ce a (nso%it sufletul (n tot ceea ce el a s#$r4it pe
parcursul #ie%ii/
Aducerea aminte de moarte
Pentru (nceput a4 dori s risipesc, dac #oi putea, mentalitatea o)i4nuit a omului
modern referitoare la moarte -sentimentul de temere, de respin*ere, *$ndul c
moartea e cel mai ru lucru care i se poate (nt$mpla unui om 4i c
2
Via%a, )oala, moartea
supra#ie%uirea tre)uie urmrit cu orice pre%, c-iar dac ea nu are nimic de-a face cu
trirea ade#rat/
(n primele #eacuri, c$nd cre4tinii erau mai aproape at$t de rdcinile lor p*$ne, c$t
4i de e'perien%a e'traordinar, +*uduitoare a con#ertirii, a descoperirii ,umne+eului
celui Viu (n 4i prin Jris-tos, se #or)ea despre moarte ca 4i de o na4tere (ntru #e4nicie/
Era perceput nu ca un sf$r4it, nu ca o (nfr$n*ere final 4i total, ci ca un nou (nceput/
Via%a era considerat o ascensiune ctre cele #e4nice, iar moartea ca o u4 care se
desc-ide 4i prin care ni se (n*duie s intrm/ Aceasta e'plic de ce adeseori cre4tinii
o)i4nuiau s-4i aminteasc unii altora despre moarte, (n cu#inte precum Adu-%i aminte
de moarte/ (ntre ru*ciunile pe care Sf$ntul 7oan Jrisostom ni le-a lsat ca mo4tenire
de pre%, e'ist una (n care (i cerem lui ,umne+eu s ne druiasc aducerea aminte de
moarte/ "$nd ne adresm cu astfel de cu#inte omului modern, reac%ia (ndeo)4te
(nt$lnit este aceea de respin*ere, de repulsie/ (n%ele*em noi, oare, prin aceste
cu#inte, c aducerea aminte de moarte este ca sa)ia lui ,amocles at$rnat deasupra
capului, c (n orice clip pra+nicul #ie%ii poate s ia sf$r4it (n c-ip tra*ic, ori)il c-iarK
(n
?I
&itropolit Antonie de Suroj
2
seamn oare c, de c$te ori ne (nt$mpin o )ucurie, tre)uie s con4tienti+m c #a
a#ea un sf$r4itK " dorim s (ntunecm lumina fiecrei +ile cu teama unei mor%i
iminenteK
5u a4a sim%ea cre4tinul primelor #eacuri/ "eea ce el sim%ea, era c moartea este un
moment decisi#, c$nd tre)uie s ia sf$r4it tot ceea ce mai putem face pe pm$nt, 4i
c tre)uie s ne *r)im s (mplinim tot ceea ce poate fi (mplinit aici/ 7ar telul #ie%ii, (n
du-ul marilor (ndrum-tori (n #ia%a du-o#niceasc, era s de#enim acea persoan
autentic, a4a cum a *$ndit-o ,umne+eu, care s se apropie pe c$t posi)il, dup
puterile sale, de ceea ce Apostolul Pa#el nume4te msura #$rstei deplint%ii lui
Jristos AEf/ @,18B/ Acesta era (n mod parado'al %elul, aspira%ia de (mplinit (n #ia%, 4i
anume - a ne transforma, (n modul cel mai des#$r4it posi)il, (ntr-un c-ip nepri-nit al
lui ,umne+eu/
Sf$ntul Pa#el spune (ntr-una din epistole c tre)uie s ne +orim s trim, deoarece
timpul este am*itor/ Este oare timpul am*itor cu ade#ratK 5u trim noi oare toate
+ilele #ie%ii noastre ca 4i cum am scrie (n *ra), ne(n*rijit, o ciorn a #ie%ii pe care
e#entual o #om copia pe curat (ntr-o )un +i, mai t$r+iuKP "a 4i
Viata, )oala, moartea
cum ne-am mul%umi s str$n*em laolalt tot felul de materiale, rm$n$nd ca a)ia mai
t$r+iu s ridicm construc%ia pro-priu-+is, ce ar tre)ui s fie e'presie a frumuse%ii,
armoniei, sensuluiK Trim astfel an dup an, fr a duce la (mplinire 4i des#$r4i ceea
ce am putea face acum, fiindc *$ndim c a#em tot timpul (naintea noastr: #om
(mplini mai t$r+iu> (ntr-o )un +i #om trece ciorna pe curat/ Anii #or trece 4i nu o #om
mai face niciodat, nu numai pentru c moartea #ine 4i ne secer, ci 4i pentru c,
intr$nd (ntr-o alt etap a #ie%ii, de#enim incapa)ili s mai facem ceea ce etapele
anterioare ne-ar fi (n*duit s facem/ 5u 7a anii maturit%ii putem (mplini o tinere%e
frumoas 4i plin de sens, dup cum nu la #$rsta )tr$ne%ii putem s de+#luim lui
,umne+eu 4i lumii (ntre*i ceea ce am fi putut fi (n anii maturit%ii/ Este un timp pentru
toate, dar, odat ce timpul s-a dus, sunt anumite lucruri ce nu mai pot fi reali+ate/
Am citat (n nenumrate r$nduri cu#intele lui Victor Ju*o, care spunea c focul din
oc-ii tinerilor ar tre)ui s de#in lumina din oc-ii celor )tr$ni/ Timpul focului
incandescent trece, #ine timpul c$nd ar tre)ui s fim lumin, iar noi nu mai putem
face acele lucruri ce pot fi fcute doar (n +ilele (nflcrrii noastre/
83
&itropolit Antonie de Suroj
Gilele sunt am*itoare/ Timpul este am*itor/ "$nd ni se spune c tre)uie s cu*etm
la moarte, nu ni se spune pentru a ne face s ne temem de #ia%> ci pentru a ne face
s trim cu toat intensitatea pe care am putea-o a#ea doar dac am fi con4tien%i c
fiecare clip este sin*ura clip de care dispunem 4i c fiecare moment al #ie%ii noastre
tre)uie s fie des#$r4it/ El nu tre)uie s fie doar un pasaj, o trecere, ci o culme ca 4i
creasta unui #al, nu o (nfr$n*ere, ci o i+)$nd/ "$nd #or)esc de (nfr$n*ere sau de
i+)$nd nu m refer la un succes e'terior sau la lipsa lui, ci m *$ndesc la o (mplinire
luntric, la o cre4tere, la capacitatea de a fi (n mod des#$r4it 4i pe de-a-ntre*ul
ceea ce suntem (n momentul pre+ent/
Prepil timpului
6$ndi%i-# numai cum ar fi dac am con4tienti+a c fiecare clip a #ie%ii noastre ar
putea fi 4i cea din urm, c acest moment ne e dat pentru a atin*e o anume
des#$r4ire, c #or)ele pe care le spunem ar putea fi 4i ultimele, 4i c ele tre)uie s
e'prime toat frumuse%ea, (n%elepciunea, cunoa4terea 4i, mai presus de orice, toat
dra*ostea pe care am
?
Viata, )oala, moartea
do)$ndit-o de-a lun*ul (ntre*ii #ie%i, oric$t de lun* sau scurt ar fi fost eaP "um ne-
am comporta unii fa% de al%ii dac momentul pre+ent ar fi sin*urul moment de care
dispunem 4i dac acest moment ar tre)ui s e'prime toat dra*ostea 4i *rija ce-o
a#em pentru cellaltP Am tri cu o intensitate 4i cu o profun+ime pe care altfel nu am
putea s le atin*em #reodat/ ,ar nu suntem con4tien%i de ceea ce repre+int
momentul pre+ent/ Trecem de la trecut la #iitor fr s trim cu intensitate momentul
pre+entului/
(n jurnalul su, ,ostoie#sMi ne spune ce i s-a (nt$mplat c$nd a fost condamnat la
moarte/ Afl$ndu-se (n a4teptarea momentului e'ecu%iei prin sp$n+urtoare, sttea 4i
pri#ea lumea din jurul lui/ "$t de strlucitoare era lumina 4i c$t de minunat era aerul
pe care (l respira, c$t de frumoas lumea din jurul lui, c$t de pre%ioas fiecare clip a
#ie%ii, acum c$nd (nc mai era (n #ia%, dar se afla (n pra* de moarte/ 1, spuse el (n
acel moment, dac mi s-ar drui #ia%a, nici o clip n-a4 mai irosi-o (n +adar/" 7 se
druise #ia%a, 4i at$t de mult risipise din ea/ ,ac am fi con4tien%i de aceasta, cum ne-
am trata unii pe al%ii, 4i c-iar pe noi (n4ineP
,ac am 4tii c persoana creia (i #or)im ar putea muri dintr-o clip (n alta
!3
&itropolit Antonie de Suroj
4i c sunetul #ocii noastre, con%inutul cu#intelor, *estul pe care (l facem, modul (n
care ne adresm, inten%iile noastre ar putea fi ultimele lucruri percepute de ea 4i pe
care le-ar lua cu sine (n #e4nicie, c$t de aten%i, de *rijulii, de iu)itori am fi, cu
ade#rat/ "ci e'perien%a arat c (n fa%a mor%ii orice resentimente, amrciuni,
antipatii reciproce se 4ter* 4i dispar/ &oartea este prea mare fa% de ceea ce ar tre)ui
s ne apar nesemnificati# c-iar 4i la scara #ie%ii #remelnice/
V+$nd moartea din acest un*-i, *$ndul 4i aducerea aminte de moarte ar fi sin*ura
putere ce ar face ca #ia%a s fie intens/ A tri pentru a fi la (nl%imea mor%ii, a tri (n
a4a fel (nc$t, oric$nd neam (nt$lni cu moartea, s ne *seasc pe culme, pe creasta
#alului, nu (n *roap, pentru ca ultimele noastre cu#inte s nu fie inutile 4i ultimul
nostru *est s nu fie +adarnicP Aceia dintre noi care au a#ut oca+ia s petreac o
#reme l$n* un muri)und - adic l$n* o persoan con4tient de apropierea mor%ii, (n
timp ce 4i noi (n4ine eram con4tien%i de aceasta -tre)uie s fi (n%eles ce poate (nsemna
pre+en%a mor%ii c$nd e #or)a de o rela%ie uman/ (nseamn c fiecare cu#$nt tre)uie
s con%in toat pre%uirea, toat frumuse%ea, armonia 4i dra*ostea care se
81
Via%a, )oala, moartea
aflau poate (n stare de dormitare (n aceast rela%ie/ (nseamn c nimic nu e mic sau
ne(nsemnat, deoarece totul, oric$t de mrunt ar prea, poate fi o e'presie a iu)irii sau
o ne*are a ei/
Amintiri personale: &oartea mamei mele
Timp de trei ani mama mea a suferit de cancer/ A fost operat fr succes/ ,octorul
m-a informat, adu*$nd: ,ar/// )ine(n%eles c nu (i #e%i spune mamei
dumnea#oastr/" 7-am rspuns: .ine(n%eles c (i #oi spune/" Li a4a am 4i fcut/ (mi
amintesc c m-am apropiat de ea ca s-i spun c medicul a telefonat s m anun%e c
opera%ia nu a reu4it/ Am rmas tcu%i, dup care mama mi-a spus: A4a c #oi muri/"
7-am rspuns: ,a/" Apoi am rmas (ntr-o tcere ad$nc, (m-prt4indu-ne unul altuia
tot ceea ce triam, fr s spunem un cu#$nt/ 5u am cutat (n nici un fel s
e'aminm situa%ia/ 5e aflam (n fa%a unui intrus care apruse (n #ia%a noastr 4i
)ul#ersase totul/ 5u era o fantom, nu era un ru, nu era o spaim/ Era ce#a definiti#,
pe care tre)uia s-1 primim, fr s 4tim cum se #a sf$r4i/ Am rmas am$ndoi fr s
rostim #reun cu#$nt at$ta timp c$t ne-au cerut sentimen
82
&itropolit Antonie de SuroR
!8
tele/ Apoi #ia%a 4i-a reluat cursul ei/
(n consecin% s-au (nt$mplat dou lucruri/ Primul a fost c (n nici un moment, nici
mama, nici eu nu ne-am (mpotmolit (n #reo minciun, o)li*a%i s jucm o comedie,
dar nici nu am rmas de+arma%i/ 5iciodat n-am sim%it ne#oia de a intra (n camera
mamei cu un +$m)et fals pe )u+e, spun$nd cu#inte lipsite de ade#r/ 5iciodat nu am
jucat comedia #ie%ii (n#in*toare asupra mor%ii, nici n-am pretins c )oala e (n declin
sau c lucrurile stau mai )ine dec$t (n realitate, c$nd am$ndoi 4tiam prea )ine c nu
era a4a/ (n nici un moment nici unul dintre noi nu s-a sim%it lipsit de sprijinul celuilalt/
Erau clipe c$nd mama sim%ea c are ne#oie de ajutor/ Atunci suna clopo%elul, eu
soseam 4i #or)eam despre moartea ei, despre durerea mea, despre durerea des-
pr%irii de ea/ 7u)ea #ia%a, o iu)ea profund/ "u c$te#a +ile (nainte de a muri ea a spus
c ar fi *ata s triasc 193 de ani (n suferin%, dar s triasc/// 7u)ea frumuse%ea
prim#erii, care tocmai se apropia/ 5e iu)ea pe noi/ 6$ndul despr%irii o umplea de
durere/ 1-, s po%i atin*e aceast m$n care nu mai este 4i s au+i sunetul unui *las
care a tcu%i ATennTsonB/
Au #enit 4i alte momente, c$nd durerea despr%irii era insuporta)il, 4i atunci
Via%a, )oala, moartea
stteam 4i discutam cu ea despre asta/ Ea, la r$ndul ei, (mi oferea tot sprijinul,
consol$ndu-m pentru moartea sa/ :ela%ia noastr a fost profund 4i ade#rat/ 5u
e'ista nici um)r de minciun (n ea/ Tocmai de aceea rela%ia noastr era marcat de
ade#r p$n (n ad$ncul ei/ Li apoi mai era 4i un alt aspect, pe care l-am mai pomenit/
Pentru c moartea era pe aproape, pentru c ea putea sur#eni (n orice clip 4i atunci
ar fi fost prea t$r+iu de (ndreptat ce#a, tre)uia ca totul s e'prime (n fiece moment, (n
modul cel mai deplin 4i des#$r4it, pre%uirea 4i iu)irea de care rela%ia noastr era
marcat/ ,oar moartea poate s umple de mre%ie 4i de sens ceea ce (n aparen%
este mrunt 4i nesemnificati#: felul (n care pre*tim o cea4c de ceai pe o ta# sau
a4e+m o pern la spatele unui )olna#, tonul #ocii noastre c$nd (i #or)im, modul (n
care ne mi4cm - totul poate fi e'presia profun+imii le*turii suflete4ti/ ,ac se
percepe #reo not fals, dac apare #reo fisur, dac ce#a distru*e armonia, totul
tre)uie reparat pe loc/ "ea mai mic (ndoial poate fi de+astruoas, cea mai mic
am$nare las timpul s treac fr (ntoarcere/ &oartea (l pune pe om fa% (n fa% cu
ade#rul #ie%ii la o intensitate 4i (ntr-o transparen% de nee*alat
82
Prea t$r+iuK
"eea ce e#ocm acum e de foarte mare importan%, deoarece influen%ea+ atitudinea
noastr (n fa%a mor%ii/ &oartea ne lansea+ o pro#ocare: s cre4tem la deplina noastr
msur, clu+i%i de o aspira%ie statornic, strduindu-ne necontenit a fi tot ceea ce
putem fi, fr #reo ndejde c #om fi mai )uni c$nd#a, mai t$r+iu, dac nu ne (n*rijim
c-iar a+i s fim cum tre)uie/ ,ostoie#sMi, (n Dra%ii Zarama+o#, spune c iadul poate fi
re+umat (n dou #or)e: prea t$r+iuP 5umai amintirea mor%ii poate s ne moti#e+e s
trim astfel (nc$t niciodat s nu fie ca+ul s ne confruntm cu acest cu#$nt (nfrico-
4tor, cu aceast e#iden% (nfrico4toare: E prea t$r+iuP" "u#inte ce ar putea fi
spuse, *esturi ce ar putea (mplini o rela%ie, nu mai pot fi fcute/ Asta nu (nseamn c
tre)uie s a)andonm orice inten%ie de a mai fptui ce#a (n acest sens> acestea se
#or putea (mplini altcum#a, dar #or fi scump pltite, cu pre%ul unei mai mari
frm$ntri a sufletului/
A4 dori s ilustre+ cu un e'emplu, ca s fie mai pe (n%eles/ "u mul%i ani (n urm, un
)tr$n de #reo !3 de ani a #enit s m #ad/ Voia s-mi cear un sfat,
Via%a, )oala, moartea
fiindc nu mai putea continua s triasc (n starea de +)ucium 4i ne(mpcare ce-1
stp$nise timp de I3 de ani/ (n timpul r+)oiului ci#il din :usia, el ucisese o fat pe
care o iu)ea 4i care (l iu)ea/ Se (ndr*iser mult 4i inten%ionau s se cstoreasc, dar
(n timpul unui sc-im) de focuri ea a %$4nit dintr-o dat, tra#ers$nd linia de foc, 4i a
fost prea t$r+iu ca el s opreasc (mpu4ctura/ Vreme de I3 de ani nu 4i-a mai putut
afla lini4tea/ 5u numai c pusese capt unei #ie%i care (i fusese infinit de dra*, dar
curmase (n plin floare firul #ie%ii nespus de pre%ioase a fetei pe care o iu)ea/
&i-a spus c s-a ru*at, implor$nd iertare de la ,omnul, spo#edindu-se cu pocin%,
primind de+le*are 4i (mprt-4indu-se cu Sfintele Taine, 4i c fcuse tot ceea ce-i
trecuse prin minte lui 4i celor ctre care se (ndreptase pentru sfat, dar tot nu-4i putea
*si pacea/ Su) inspira%ia -arului 4i mi4cat de o profund simpatie 4i compasiune i-am
spus: Te-ai adresat lui Jristos pe "are nu L-ai ucis, unor preo%i crora nu le-ai fcut
nici un ru/ ,e ce nu te-ai *$ndit (ns niciodat s te adrese+i 4i tinerei fete pe care ai
ucis-o, cer$ndu-i iertareK" S-a artat surprins/ 1are ,umne+eu nu poate iertaK 5u este
El sin*urul care poate ierta pcatele
!I
&itropolit Antonie de Suroj
oamenilor pe pm$ntK ,esi*ur c a4a este/ ,ar i-am su*erat c dac fata pe care o
(mpu4case (l iart, ea ar putea, c-iar mijloci pentru el 4i atunci (nsu4i ,omnul nu ar fi
indiferent la cererea ei/ 7-am su*erat c ar tre)ui ca dup ru*ciunea de sear s stea
4i s-i spun fetei durerea 4i +)uciumul min%ii 4i a inimii pustiite, suferin%ele pe care le
(ndurase (n to%i ace4ti I3 de ani, 4i s-i cear iertare, cer$ndu-i apoi s mijloceasc
pentru el 4i s-L roa*e pe ,umne+eu s-i trimit pace (n inim ca semn c a fost
iertat/ A4a a 4i fcut 4i astfel a do)$ndit (ntr-un sf$r4it pacea sufletului/ ,eci ceea ce a
rmas nere+ol#at pe pm$nt, (4i poate *si o de+le*are, 4i ceea ce nu 4i-a aflat iertare
pe pm$nt, poate fi tmduit mai t$r+iu, dar cu pre%ul unor ani de durere 4i re-
mu4cri, de +)ucium 4i de lacrimi/
&oartea ca despr%ire de ,umne+eu
"$nd ne *$ndim la moarte, nu tre)uie s ne *$ndim ca la un e#eniment fie *lorios, fie
de (ntristare/ 7ma*inea pe care ,umne+eu ne-o ofer (n .i)lie e mult mai comple'
dec$t aceasta/ Pe scurt, ,umne+eu nu ne-a creat pentru moarte 4i mmicire/ El ne-a
creat pentru
88
Viata, )oala, moartea
#ia%a #e4nic/ 5e-a c-emat la nemurire -nu numai la nemurirea pe care ne-o d
(n#ierea, ci la o nemurire ce nu cunoa4te moarte/ &oartea s-a manifestat ca o con-
secin% a pcatului/ Ea a aprut pentru c omul L-a pierdut pe ,umne+eu, s-a de-
prtat de El 4i a cutat ci prin care s do)$ndeasc totul (n afara lui ,umne+eu 4i
fr de El/ "uno4tin%ele pe care le-ar fi putut do)$ndi prin prt4ia cu (n%elepciunea 4i
cunoa4terea lui ,umne+eu, omul a (ncercat s le do)$ndeasc prin sine/ (n loc s
#ie%uiasc (n str$ns unire cu ,umne+eu, el a ales e*ocentrismul 4i autonomia/
Pastorul france+ :oland de "urie a plsmuit (n scrierile sale o ima*ine destul de
*ritoare, spun$nd c, (n clipa c$nd omul a (ntors spatele lui ,umne+eu 4i a pri#it spre
infinit, nu L-a mai #+ut pe ,umne+eu - 4i cum ,umne+eu este sin*ura surs de #ia%,
omul nu a mai a#ut ce face, dec$t muri/
,ac cercetm .i)lia, aflm ce#a care ar putea s ne atra* aten%ia asupra destinului
umanit%ii/ &oartea a #enit, dar nu a putut cuceri omenirea dintr-o dat, (n acela4i
mod (n care a cucerit-o mai t$r+iu/ 1ricare ar fi fost, (n cifre o)iecti#e, lun*imea +ilelor
#ie%ii primelor mari *enera%ii de patriar-i, #edem c totu4i numrul +ilelor s-a diminuat
treptat/ (ntr
8@
&itropolit Antonie de Suroj
un pasaj din .i)lie se spune c moartea a cucerit omenirea pas cu pas/ &oartea a
sur#enit atunci c$nd mai e'ista (nc putere de #ia%> dar treptat, de la o *enera%ie la
alta de oameni muritori 4i pcto4i, ea n-a (ncetat s reduc #ia%a omenirii din ce (n ce
mai mult/ ,a, moartea este o tra*edie/ Pe de o parte, ea este monstruoas, nu ar
tre)ui s e'iste deloc/ Ea este re+ultatul pierderii de ,umne+eu/ Totu4i, ea are 4i o
alt dimensiune/ 1 nesf$r4it despr%ire de ,umne+eu, mii 4i mii de ani de #ia% tri%i
fr #reo ndejde c s-ar putea pune capt acestei despr%iri de ,umne+eu, iat ce ar
fi fost cu mult mai (nfrico4tor dec$t de+inte*rarea structurii noastre trupe4ti 4i
sf$r4itul acestui cerc #iciosP
1 rela%ie du)l
(n rela%ia noastr cu moartea, importante sunt dou aspecte/ "$nd cine#a moare, ni
se fr$n*e inima pe drept cu#$nt/ Putem constata cu *roa+ faptul c pcatul e cel
care a ucis fiin%a iu)it/ Putem refu+a s #edem (n moarte ultimul cu#$nt, ultimul
e#eniment al #ie%ii/ Suntem (ndrept%i%i s-1 pl$n*em pe cel plecat dintre noi, pentru
c moartea nu ar tre)ui s e'iste/ :ul a fost cel ce a ucis
!
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
3
fiin%a uman/ Pe de alt parte, ne putem )ucura pentru el deoarece a (nceput o #ia%
nou, eli)erat de orice le*tur/ Li, din nou, putem pl$n*e pentru durerea despr%irii,
putem s ne depl$n*em sin*urtatea, dar (n acela4i timp tre)uie s (n#%m ceea ce
deja a pre#+ut 4i a prescris Vec-iul Testament c$nd s-a spus: ,ra*ostea e la fel de
tare ca moartea Aci/ "$ntarea "$ntrilor !, IB - dra*ostea ce nu (n*duie ca amintirea
celui iu)it s se 4tear*, dra*ostea ce nu (n*duie s #or)im la timpul trecut despre
rela%ia noastr cu fiin%a iu)it: (l iu)eam, ne sim%eam at$t de aproape", ci se e'prim
la pre+ent: (l iu)esc, mi-e dra*, ne sim%im at$t de aproape/"
A4a c (n moarte e'ist o comple'itate, putem spune c-iar o dualitate/ ,ar dac
suntem poporul lui Jristos, nu a#em dreptul s ne (n*duim a trece cu #ederea
na4terea (ntru #e4nicie a celui plecat dintre noi, pentru c noi (n4ine suntem at$t de
profund lo#i%i de aceast pierdere 4i de pm$nteasca noastr sin*urtate/ E'ist de
asemenea (n moarte o putere de #ia% ce ne atin*e 4i pe noi/
,ac iu)irea noastr este statornic, dac suntem (n msur s ni-i amintim nu doar
cu mintea, ci 4i cu inima, atunci prin moartea lor, a celor dra*i,
<m
89
suntem (ntr-un anume sens deja (n #e4nicie, acolo unde triesc ei - s ne amintim
cu#$ntul lui Jristos care ne spune c Acolo unde (%i este comoara, (%i #a fi 4i inima Aci/
&atei I, 21B/ ,ac (n inimile noastre le suntem credincio4i, atunci suntem deja
(mpreun cu ei/ ,ac #ia%a lor a (nsemnat ce#a pentru noi, dac ea a fost pentru noi
un e'emplu sau un a#ertisment, atunci putem tri nu (n despr%ire, ci (n comuniune
ne(ntrerupt cu ei 4i spre rscumprarea 4i prosl#irea lor/ Putem (ntrupa (n #ia%
noastr tot ceea ce a fost mai semnificati# 4i no)il, 4i ade#rat (n ei, astfel (nc$t (ntr-o
)un +i, c$nd ne #a #eni 4i nou #remea s stm (naintea lui ,umne+eu dimpreun cu
(ntrea*a omenire, s-7 putem oferi ,omnului toate roadele, toat recolta *run%elor
sdite (n noi prin pilda #ie%ii lor, care au crescut 4i rodit mul%umit iu)irii noastre
nemuritoare, 4i atunci s spunem ,omnului: 7a toate acestea de la mine, ele (i
apar%in lui Asau eiB> eu sunt doar o*orul, semntorul a fost elP E'emplul lui, cu#intele
sale, persoana sa au fost ca sm$n%a rsp$ndit pe acest pm$nt, 4i acum recolta ce
s-a str$ns (i apar%ine/"
Alt lucru, pe care persoana (ndoliat tre)uie s-1 (n#e%e, este s nu #or)easc despre
rela%ia de dra*oste la tim-
Viata, )oala, moartea
pul trecut/ 5-ar tre)ui s spunem: 5eam iu)it unul pe altul/" Ar tre)ui s spunem
(ntotdeauna: 5e iu)im unul pe altul/" E important s ne amintim cu#intele Vec-iului
Testament: ,ra*ostea e la fel de tare ca moartea Aci/ "$ntarea "$ntrilor !,IB/
,ra*ostea nu poate s se stin* din cau+a mor%ii/ 5u putem (n*dui ca dra*ostea s
de#in ce#a de domeniul trecutului, fr s recunoa4tem prin aceasta c nu credem
(n continuitatea #ie%ii persoanei care a murit/ ,ar atunci ar tre)ui s recunoa4tem c
nu a#em credin%, c suntem atei (n sensul cel mai crud al cu#$ntului, 4i s pri#im
realitatea dintr-un un*-i cu totul diferit, s pri#im (n fa% faptul c, dac nu e'ist
,umne+eu, dac nu e'ist #ia% #e4nic, atunci moartea care a sur#enit nu are nici o
semnifica%ie metafi+ic/ Este doar un e#eniment al istoriei naturii/ Este o #ictorie a
le*ilor fi+icii 4i c-imiei 4i deci o (ntoarcere a persoanei la elementele naturii 4i la o
e'isten% continu nu ca persoan, ci ca parte a naturii/ Tre)uie s pri#im (n fa% fie
credin%a noastr, fie a)sen%a ei, s lum po+i%ie 4i s ac%ionm (n consecin%/
89
Amintiri personale
Este *reu, aproape imposi)il, s nu fii su)iecti# c$nd e #or)a de pro)leme de #ia% 4i
de moarte/ A4a c #oi #or)i din punctul meu de #edere, de4i poate aceast not mai
personal nu #a fi a*reat de toat lumea/
(nt$lnim moartea (n #ia%a noastr, (n primul r$nd, nu ca pe un su)iect de reflec%ie Acu
toate c 4i acest lucru se (nt$mplB, ci ca urmare a pierderii celor apropia%i nou sau a
altor persoane din preajma noastr/ Aceasta este e'perien%a indirect a mor%ii care ne
ser#e4te mai apoi ca fundament pentru a reflecta asupra certitudinii propriei noastre
mor%i 4i asupra modului (n care ne raportm la ea/
Voi (ncepe de aceea cu c$te#a e'emple despre propria mea mt$lnire cu moartea, 4i
aceasta # #a lmuri poate atitudinea mea (n fa%a ei/
Prima mea amintire despre moarte #ine de foarte departe, din trecut, din #remea
c$nd eram doar un copil 4i triam (n Persia/ (ntr-o sear, prin%ii mei m-au luat ca s
#i+itm *rdina de trandafiri a unui om care era #estit pentru frumuse%ea florilor lui/
Ajun*$nd acolo, am fost primi%i de stp$nul casei care ne
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
@
8I
omului de a rm$ne (n picioare nu numai (n primejdie, (n suferin%e, (n fa%a #ie%ii cu
toate aspectele ei multiple, cu toate com-ple'ittile ei, ci 4i (n fa%a simplit%ii 4i #io-
lentei mor%ii/
Alte c$te#a amintiri
Pe c$nd eram adolescent, (ntor-c$ndu-m dintr-o ta)r de #ar, tatl meu m-a
(nt$mpinat e'prim$ndu-4i (n*rijorarea pentru modul (n care fusese or*ani+at acea
ta)r: & *$ndeam -spuse el - c %i s-a (nt$mplat ce#a/" "u de+in#oltura specific
adolescen%ei l-am (ntre)at Ei-era team c-mi #oi rupe un picior sau c-mi #oi suci
*$tulK" El (mi rspunse c$t se poate de serios, cu un sur$s discret care (l caracteri+a 4i
cu iu)irea so)r pe care mi-o purta: 5u, acest fapt ar fi contat prea putin/ &i-a fost
team c %i-ai pierdut inte*ritatea sufletului/" ,up care continu: Eine minte: fie c
trie4ti, fie c mori - este de prea mic importan%/ "e contea+ cu ade#rat, 4i ar
tre)ui s conte+e 4i pentru tine, 4i pentru al%ii, este pentru ce ra%iune trie4ti 4i pentru
ce cau+ e4ti *ata s-%i dai #ia%a/"
Aceste cu#inte mi-au artat din nou cum tre)uie e#aluat #ia%a 4i cum ar
a (nt$mpinat (mpreun cu ser#itorii/ Am fost plim)a%i prin frumoasele lui *rdini,
in#ita%i s ne (nfruptm din *ustri, dup care am plecat acas cu sentimentul de-a ne
fi )ucurat de cea mai cald, mai cordial 4i mai lipsit de formalism ospitalitate pe
care 4i-ar ima*ina-o cine#a #reodat/ Am aflat a)ia (n +iua urmtoare c, (n timp ce
noi eram cu stp$nul casei fc$nd (nconjurul locului, admir$nd florile, oferindu-ni-se
*ustri, fiind trata%i cu toat curtoa+ia 1rientului, fiul su, care fusese ucis doar cu
c$te#a ore (nainte, +cea (ntr-una din camerele casei/ Li oric$t de mic eram, acest
fapt mi-a dat o (n%ele*ere a ceea ce este #ia%a 4i moartea, a datoriei pe care cei (n
#ia% o au fa% de ceilal%i semeni ai lor care triesc, indiferent de (mprejurrile (n care
se *sesc/
A doua amintire pe care o am este aceea a unei con#ersa%ii (ntre dou tinere femei, (n
timpul r+)oiului ci#il sau spre sf$r4itul primului r+)oi mondial/ Dratele uneia dintre
ele, care era lo*odnicul celeilalte, fusese ucis/ "$nd lo*odnica a primit #estea, s-a dus
imediat la sora t$nrului ucis 4i i-a spus: .ucur-te, fratele tu a murit ca un erou,
lupt$nd pentru %ara saP" Aceasta m-a fcut s (n%ele* msura mre%iei sufletului
omenesc, a nemr*inirii curajului omenesc, capacitatea
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Soro=0
8I
?
tre)ui s fie #ia%a (n rela%ie cu moartea: o ultim c-emare pentru a (n#%a s trie4ti,
(nc$t - dup cum mi-a spus altdat - s-%i a4tep%i propria moarte a4a cum un t$nr 4i-
ar a4tepta mireasa, s a4tep%i #enirea mor%ii ca a cui#a dra*, s a4tep%i desc-iderea
por%ii/
&ai departe, acest *$nd e un *$nd care cere mai mult cu*etare dec$t am fcut-o eu/
Li (nc ce#a///, ce am perceput (n inima mea (ntr-un mod aproape #iolent (n decursul
acestei Sptm$ni a Patimilor: dac Jristos este Poarta care se desc-ide ctre
#e4nicie, atunci El este moartea noastr/ (ntr-ade#r, acest fapt ar putea fi (ntrit
printr-un pasaj din Epistola ctre :omani, pe care-1 citim la .ote+, 4i anume c ne
cufundm (n moartea lui Jristos ca s (n#iem (mpreun cu El/ Li mai este un pasaj din
a doua Epistol ctre "orinteni, unde se spune c purtm (n trupul nostru moartea lui
Jristos/ El este moartea 4i El este (ns4i Via%a 4i (n#ierea/
&oartea tatlui meu
(n fine, o ultim ima*ine - moartea tatlui meu/ El era un om lini4tit, tcut, 4i ne
#or)eam pu%in unul altuia/ (n +iua de Pa4te, i s-a fcut ru, a4a c se (ntinse pe pat &-
am a4e+at l$n* el 4i, pentru prima oar (n #ia%a noastr, ne-am #or)it cu o
sinceritate total/ Semnifica%ia celor spuse nu sttea (n cu#inte, ci (n desc-iderea min-
%ii 4i a inimii> por%ile s-au desc-is/ Tcerea era tot at$t de desc-is 4i profund precum
cu#intele/ ,up aceea a tre)uit s plec 4i mi-am luat rmas )un de la to%i cei din ca-
mer, dar nu 4i de la el, fiindc am sim%it c, (nt$lnindu-ne a4a cum ne (nt$lniserm,
nu ne-am mai fi putut despr%i (n #eci unul de cellalt/ 5u ne-am luat rmas )un, nu
am sc-im)at nici mcar un la re#edere sau pe cur$nd/ 5oi doi ne (nt$lnisem 4i era
pentru totdeauna/ El a murit (n aceea4i noapte/ &i-aduc aminte c, (ntorc$ndu-m de
la spitalul unde lucram, spun$ndu-mi-se c a murit, m-am dus (n camera lui 4i am
(nc-is u4a (n urma mea/ Am perceput (n acele clipe o tcere de o calitate 4i o
profun+ime ce nu %inea de a)sen%a +*omotului, a sunetului/ Era o tcere plin de
su)stan%, era o tcere a4a cum o e'primase scriitorul france+ 6eor*es .ernanos (ntr-
una din nu#elele sale - o tcere care era (n ea (ns4i o pre+en%/ &-am au+it atunci
spun$nd: Li mai sunt oameni care (ndr+nesc s spun c e'ist moarteP "e
neade#rP"
Asisten%a muri)un+ilor
(mi amintesc de un alt soldat, un t$nr tat, care (4i lsase (n spatele frontului so%ia 4i
ferma 4i care mi-a spus: Ast+i #oi muri/ & doare s-mi prsesc femeia, dar nu am
(ncotro/// 4i mi-e at$t de fric s mor sin*ur/" 7-am spus c nu #a fi a4a, pentru c #oi
sta l$n* el 4i, at$t timp c$t #a putea fi con4tient de pre+en%a mea, s-4i %in oc-ii
desc-i4i sau c-iar s-mi #or)easc, iar apoi s-mi %in m$na 4i din c$nd (n c$nd s o
str$n* pentru a se asi*ura c m aflu acolo/ A4a am stat cu el 4i a murit (n pace/ A
fost cru%at de sin*urtatea mor%ii/ Se poate (nt$mpla ca ,umne+eu s (n*duie cui#a
s moar sin*ur, dar aceasta nu (nseamn c e a)andonat> e #or)a de o sin*urtate
(n pre+en%a lui ,umne+eu, (n si*uran%a faptului c nimeni nu se #a npusti (n mod
necu*etat, dramatic, nici nu #a comunica nelini4tea, teama sau de+ndejdea sa acelui
suflet care #a putea astfel, (n deplin li)ertate, s-4i fac intrarea (n #e4nicie/
;ltimul meu e'emplu este luat din trirea unui t$nr (n jur de 23 de ani cruia i s-a
cerut s petreac o noapte la cpt$iul unei )tr$ne pe moarte/ Ea nu cre+use
niciodat (n nimic altce#a dec$t
&itropolit Antonie de Suroj
8?
(n cele materiale/ Li acum era pe punctul de a pleca/ "$nd t$nrul sosi la ea seara,
)tr$na nu mai reac%iona la cele din afar/ El se a4e+ alturi de patul ei 4i se ru*> se
ru*a a4a cum putea, (n cu#inte de ru*ciune, (n tcere ru*toare, cu un sentiment
tainic de pre%uire 4i comptimire, de ad$nc tul)urare 4i uimire/ "e se (nt$mpla cu
aceast femeie care intra acum (ntr-o lume pe care o ne*ase (ntotdeauna, pe care nu
o percepuse niciodatK Ea apar%inea pm$ntului/ "um putea deci s do)$ndeasc
intrarea (n ceruriK Li iat ce-i fu dat acestui t$nr s triasc, ce perce-pu el sau cel
pu%in cre+u c percepe (n decursul (ntre#ederii cu aceast )tr$n, fa% de care se
sim%ea ptruns de mil 4i pu%in (ncurcat/ &ai (nt$i, o #reme, femeia a stat (ntins
nemi4cat pe pat/ Apoi t$nrului i-a de#enit tot mai clar, din ceea ce ea comunica, din
e'clama%iile 4i mi4crile ei, faptul c #edea ce#a, iar ceea ce #edea - dup cum
reie4ea din cu#intele ei -erau fi*uri ale (ntunericului, puteri ale rului care se
(n*-esuiau (n jurul patului ei, (n jurul ei, re#endic$nd-o ca pe una de-a lor/ Aceste
creaturi se aflau aproape de pm$nt fiindc erau fpturi c+ute/ Apoi dintr-o dat se
(ntoarse spre el, spun$nd c #ede lumina, c (ntunericul care o presa din toate pr%ile
4i fi*urile
Via%a, )oala, moartea
rului care o (nconjurau se retr*eau treptat, iar acum #edea fiin%e de lumin/ Stri*a
cer$nd mil 4i spunea: 5u sunt de-a #oastr, dar sal#a%i-mP" &ai apoi spuse: Vd
lumina" 4i, cu aceste cu#inte, ea s-a stins/
V dau aceste e'emple ca s (n%ele*e%i de ce atitudinea mea (n fa%a mor%ii este poate
at$t de unilateral, de ce #d mre%ia ei, 4i nu numai durerea 4i suferin%a pierderii/
,ar (mi dau seama 4i de partea dureroas 4i de (ntristarea despr%irii/ Aceste e'emple
ce #i le-am dat se refer la moartea su)it, nea4teptat, moarte ce se furi4ea+
precum un fur (n noapte/ 5u a4a se (nt$mpl (ns de o)icei/ ,ar dac asemenea
e'perien%e # #or ie4i (n cale 4i #ou, #e%i (n%ele*e, pro)a)il, cum este posi)il ca, (n
timp ce se usuc de durere 4i de a*onie, inima totu4i s se )ucure 4i - la acest su)iect
ne #om (ntoarce mai t$r+iu - cum putem (n timpul sluj)ei de (nmorm$ntare s
e'clamm: Dericit este calea pe care p4e4ti ast+i, o, suflete omenesc, pentru c (%i
este pre*tit un loc de odi-n Acf/ Ps/ 11@, ?B, de ce folosim (n timpul aceleia4i sluj)e
cu#inte dintr-un psalm, ca 4i cum cel plecat ne-ar #or)i spun$nd: Viu este sufletul meu
4i Te #a sl#i (n #eci, ,umne+eule/// Acf/ Ps/ 11!,1?9B
8!
Procesul de (m)tr$nire
"el mai adesea a#em de-a face cu )oli de lun* sau de scurt durat care duc la
moarte, mai cur$nd dec$t cu mor%i su)ite sau cu )tr$ne%ea care ne antrenea+
treptat spre morm$nt/// sau spre eli)erare - depinde de punctul de #edere pe care l-
am (m)r%i4at/ Eli)erarea este cea de pe urm (nt$lnire, suprema (nt$lnire spre care
fiecare dintre noi, fie c suntem sau nu con4tien%i, n+uim cu toat fiin%a noastr (n tot
timpul #ie%ii pm$nte4ti: (nt$lnirea fa% ctre fa% cu ,umne+eul cel Viu, cu #ia%a
#e4nic, pr-t4ia noastr cu El/ Aceast perioad de )oal sau de (naintare (n #$rst
tre)uie s o primim 4i s o descifrm fiecare dintre noi cu (n%elepciune/
;na din marile tra*edii ale #ie%ii, care aduce dup sine suferin% 4i mult tul)urare (n
suflet, este atunci c$nd #edem o persoan dra* nou c (m)tr$ne4te, c-4i pierde
facult%ile mintale sau fi+ice, pr$ndu-ni-se c pierde tot ceea ce fusese mai pre%ios: o
minte clar, capacitatea de a reac%iona (n fa%a #ie%ii, o oarecare sensi)ilitate (n ce
pri#e4te e'isten%a, etc/// ,eseori noi (ncercm s am$nm scaden%a, s o i*norm/
(nc-idem oc-ii ca
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
8!
138
s nu #edem, deoarece ne e team s #edem, s intuim, s pre#edem/ ,rept
consecin%, c$nd #ine moartea, o percepem ca pe o moarte su)it, care nu numai c
inspir ororile unei mor%i ful*ertoare - cele pe care le-am men%ionat mai (nainte -, dar
(n plus presupune 4i *ro+#ia de a ne lo#i (n situa%ia cea mai #ulnera)il, pentru c
durerea, teama 4i an*oasa din noi au crescut (n intensitate, de #reme ce nu le-am
(n*duit li)ertatea de a se e'prima 4i am respins posi)ilitatea unei maturi+ri
spirituale/ Lo#itura este c-iar mai dureroas, mai distructi# dec$t a mor%ii su)ite,
deoarece (n afar de *roa+a 4i durerea despr%irii, apare repro4ul, culpa)ili+area de a
nu fi fcut tot ce s-ar fi putut face, pentru c, spre a fi fcut-o, am fi fost for%a%i s
pri#im ade#rul (n fa%, descoperindu-ne at$t nou, c$t 4i persoanei #$rstnice sau
muri)unde, faptul c moartea desc-ide (ncetul cu (ncetul o u4 4i c aceast u4 se
#a desc-ide (ntr-o )un +i lar*, iar fiin%a (ndr*it #a tre)ui s intre prin ea, c-iar fr
s se uite (napoi/
E foarte important ca, ori de c$te ori suntem confrunta%i cu aceast treptat apropiere
de durerea despr%irii, s-i facem fa% (nc de la (nceput 4i (n modul cel mai minunat 4i
ec-ili)rat (n care o putem face, at$ta timp c$t persoana este (n #ia% 4i se afl (nc (n
mijlocul nostru/ "ci (mpotri#a *$ndului mor%ii apropiate e'ist realitatea unei
pre+en%e #ii/ 5e putem tot timpul sprijini pe certitudinea acestei pre+en%e, de#enind (n
acela4i timp din ce (n ce mai con4tien%i de comple'itatea despr%irii de care ne
apropiem treptat/ Acest ec-ili)ru (ntre certitudinea realit%ii 4i #ulnera)ilitatea
*$ndului, care ne (n*duie s ne pre*tim (n fa%a mor%ii celor dra*i nou, desi*ur c
impune, dup cum am mai spus, o perspecti# a mor%ii care recunoa4te pe de-o parte
*ro+#ia ei, durerea despr%irii, dar (n acela4i timp faptul c aceasta este u4a care se
desc-ide ctre #ia%a #e4nic/
Via%a #e4nic AEli)era%i din puterea mor%iiB
"um am mai spus, o astfel de pre*tire pentru moarte d na4tere unui comportament
special fa% de ea: pe de-o parte un sentiment de *roa+, de durere pentru pierderea
unei fiin%e dra*i, iar pe de alt parte con4tienti+area faptului c moartea este poarta
care se desc-ide ctre #ia%a #e4nici/
Am s (ncerc s ilustre+ aceast
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
perioad de pre*tire prin c$te#a e'emple/ Primul e'emplu se refer la importan%a
ruperii )arierelor, 4i anume la a nu (n*dui ca teama s ridice un +id despr%itor (ntre
persoana muri)und 4i noi, a4a (nc$t cel care e pe moarte s fie condamnat la
sin*urtate, la a)andon, condamnat s lupte (mpotri#a a tot ceea ce (nseamn
moartea pentru el Asau eaB, fr #reun sprijin sau (n%ele*ere> aceast )arier ne
(mpiedic de asemenea s facem tot ceea ce st (n puterea noastr pentru ca dup
noi s nu rm$n nici un resentiment, sau mustrare de cu*et, sau de+ndejde/ 5u e o
c-estiune u4oar s spui cui#a: Ltii, cur$nd #ei muri/" Pentru a fi (n stare s pri#e4ti
moartea (n fa%, tre)uie s fii )ine ancorat (ntr-o trire, o certitudine a #ie%ii #e4nice,
nscut din e'perien%, 4i nu din teorie/ A4a c (n acele oca+ii c$nd (ntre+rim primele
semne ale mor%ii apropiate, tre)uie s-1 ajutm cu luciditate 4i cu perse#eren%, cu
dreapt socoteal, pentru a-1 face pe cel care #a intra cur$nd (n taina ei, s desco-
pere ce este #ia%a #e4nic, (n ce msur se poate (mprt4i deja de aceast #ia%, c
e'ist (n aceast pre*ustare a #ie%ii #e4nice o certitudine ce reduce teama de moarte
la nimic - nu (ns 4i durerea despr%irii, nu 4i re*retul c moartea
e'ist totu4i ca fenomen/ Sunt oameni crora le putem spune: &oartea e la u4/ S
mer*em (mpreun m$n (n m$n p$n (n pra*ul ei/ Trind aceast e'perien% a
a*oniei, #om cre4te (mpreun 4i ne #om (mprt4i cu #e4nicia (n msura (n*duit
fiecruia dintre noi/"
Am spus mai de#reme c este important pentru noi ca, atunci c$nd ne confruntm cu
moartea noastr sau a altor persoane, s de#enim con4tien%i de #e4nicie/ A4 dori s
ilustre+ printr-un e'emplu/ Apro'imati# cu 83 de ani (n urm, un om a fost dus la
spital, aparent cu o )oal o)i4nuit/ La control s-a descoperit c a#ea un cancer
incura)il 4i inopera)il/ Sora sa 4i eu am fost (n4tiin%a%i de acest dia*nostic, dar/ nu 4i
el/ Sttea (n pat, #i*uros, puternic, plin de #ia%/ &i-a spus: Am at$tea de fcut 4i
iat-m aici, condamnat s stau (n pat, cine 4tie pentru c$t #remeP" 7-am rspuns:
&i-ai spus de multe ori c %i-ai dori s fii (n stare s opre4ti timpul ca s po%i tri
pentru a fi (n loc de a face/ 5u ai reali+at aceasta niciodat/ 7at c ,umne+eu a fcut-
o pentru tine/ Acum este timpul tu de a fi/" "onfruntat cu necesitatea de a fi, (ntr-o
situa%ie pe care am putea-o numi total contemplati#, el, uimit, m-a (ntre)at: "e s
facK" 7-am rspuns c
139
@3
Via%a, )oala, moartea
)oala 4i moartea sunt condi%ionate nu numai de sc-im)ri fi+iolo*ice, de micro)i, de
patolo*ie, ci 4i de toate acele lucruri care distru* ener*iile noastre luntrice, de ceea
ce am putea numi sentimente 4i *$nduri ne*ati#e, care seac puterile #ie%ii din noi 4i
(mpiedic #ia%a s %$4neasc precum un torent curat 4i li)er/ Astfel i-am su*erat c e
#remea s le (ndrepte nu numai pe cele din afar, dar 4i pe cele luntrice, tot ce nu
era (n ordine (n rela%iile sale cu apropia%ii, cu sine, cu (mprejurrile #ie%ii sale, 4i s
(nceap c-iar din acel moment> dup ce a (nc-eiat cu pre+entul, s se (ntoarc (n
trecut s clarifice 4i s fac cur%enie, (mpc$ndu-se cu to%i 4i cu toate, de+le*$nd
orice nod, (nfrunt$nd orice ru, asum$ndu-4i (ntrea*a #ia% cu pocin%, cu acceptare
4i cu recuno4tin%/ El a#usese (ntr-ade#r o #ia% *rea/ A4a c lun dup lun, +i dup
+i, am str)tut (mpreun acest drum de ie4ire la lumin/ El a fcut pace cu #ia%a sa
(n (ntre*ime/ Li mi-aduc aminte c, spre sf$r4it, l-am #+ut cum, st$nd (n pat, prea
sla) pentru a m$nca sin*ur, (mi spune cu oc-ii strlucind: Trupul meu este aproape
mort, 4i totu4i nu m-am sim%it niciodat at$t de plin de #ia% ca acum/" ,escoperise c
#ia%a nu este tri)utar trupului, c el
13I
&itropolit Antonie de Suroj
E'perien%a mor%ii (n copilrie
(nt$lnirea cu propria noastr moarte o trim (n moduri foarte diferite, (n func%ie de
#$rsta pe care o a#em 4i de (mprejurrile #ie%ii/
6$ndi%i-# la copiii care aud cu#$ntul moarte/ ;nii dintre ei au o repre+entare confu+,
al%ii poate au pierdut un printe sau pe am$ndoi 4i au suferit (n sin*urtate/ Ei percep
pierderea, dar nu
@3
(nsu4i nu era doar trup, de4i trupul su era el (nsu4i, c el (ntruc-ipa o realitate pe
care moartea trupului su nu o putea distru*e/
Aceasta este o e'perien% foarte important pe care am dorit s #-o (nf%i4e+ din nou,
pentru c e ce#a ce tre)uie s facem de-a lun*ul (ntre*ii noastre #ie%i, tot timpul,
dac #rem s de#enim con4tien%i de puterea #ie%ii #e4nice din noi 4i, prin urmare, s
nu ne temem, orice s-ar putea (nt$mpla pe parcursul #ie%ii noastre #remelnice/
Este imposi)il s facem e'perien%a a*oniei, pentru c nu putem (n%ele*e (n ce
consist ea/ ,ar putem apela la e'perien%a celor care i-au asistat pe muri)un+i/
Viata, )oala, moartea
4i moartea (n sine/ &ajoritatea copiilor, desi*ur mai mult )ie%ii, (n #remea copilriei
lor se joac de-a r+)oiul/ Te-am (mpu4cat/ E4ti mort/ (ntinde-te pe jos/" Li copilul
cade, iar (n acel moment, la ni#el emo%ional, ocrotit fiind de re*ulile jocului, el 4tie c
e mort, ceea ce (nseamn c nu are dreptul s se joace, s aler*e, s se mi4te c$tu4i
de pu%in/ El tre)uie s stea (ntins (ntr-un anumit fel/ Via%a continu (n jurul lui 4i el nu
mai ia parte la ea, p$n la un anumit moment c$nd se satur 4i sare (n sus spun$nd:
&-am sturat s fiu mort, acum este r$ndul tu/" Aceasta este o e'perien% foarte
important, deoarece copilul descoper prin ea c se poate afla (n afara #ie%ii/ Pe de
alt parte aceast descoperire se face (n cursul unui joc care (i ofer securitatea
proprie jocului, (n orice moment aceast simulare a mor%ii se poate opri printr-un
acord reciproc, dar copilul rm$ne cu ce#a (n#%at, (mi amintesc de un copil e'trem
de sensi)il, (ntr-una din ta)erele noastre de tineret, cu ce#a ani (n urm, care
percepea acest joc at$t de intens, (nc$t nu (i putea suporta tensiunea/ &-am jucat cu
el o (ntrea* partid - ne ascundeam, ie4eam la lupt, eram uci4i (mpreun - pentru a-
1 ajuta s treac prin aceast e'perien%, care pentru el nu era un joc, cci era prea
@1
&itropolit Antonie de Suroj
13
real ca s fie joc/ Acesta este un e'emplu/
;n copil poate cunoa4te moartea (n toat ur$%enia ei, ceea ce-1 poate mutila sau
dimpotri# (l poate face s reac%ione+e sntos 4i pa4nic, a4a cum reiese din e'emplul
urmtor, care ne relatea+ un fapt real/ 1 )unic mult iu)it moare dup o )oal
lun* 4i dureroas/ Am fost c-emat la acea familie 4i c$nd am ajuns am o)ser#at c
cei mici fuseser (ndeprta%i/ La (ntre)area mea prin%ii au spus: 5u puteam lsa
copiii s stea (ntr-o cas unde se afl o persoan decedat/" ,ar de ceK" ,eoarece
ei 4tiu ce este moartea/" Li ce este moarteaK", i-am (ntre)at/ Tocmai au #+ut +ilele
trecute un iepura4 sf$4iat (n )uc%i de o pisic, (n *rdin, a4a c ei 4tiu acum ce este
moartea/" Le-am su*erat atunci c, dac aceasta este ima*inea pe care o a#eau
despre moarte, copiii lor #or fi condamna%i s poarte toat #ia%a (n ei un sentiment de
spaim/ La fiecare amintire a mor%ii, la fiecare (nmorm$ntare, (n fata urnii co4ciu*, ei
#or a#ea sentimentul c aceast cutie de lemn (nc-ide (n ea o *ro+#ie de nespus/
,up o lun* discu%ie, dup ce prin%ii mi-au #or)it de 4ocul psi-olo*ic pe care l-ar
suferi copiii lor dac li s-ar da #oie s-o #ad pe )unica -Li ca atare #oi fi rspun+tor
de starea lor
Viata, )oala, moartea
mintal -, asum$ndu-mi toat responsa)ilitatea, am reu4it (ntr-un t$r+iu s-i aduc pe
copii/ Prima lor (ntre)are a fost: "e s-a (nt$mplat de fapt cu )unicaK" Le-am spus:
Voi a%i au+it-o deseori spun$nd c t$nje4te s se alture so%ului ei (n (mpr%ia lui
,umne+eu, acolo unde el a plecat (naintea ei/ Tocmai asta s-a (nt$mplat/" ,eci este
fericitP", a spus unul din copii/ ,a, este fericit", am rspuns/ Apoi am intrat (n
camera unde sttea (ntins )unica/ ,omnea o pace minunat/ .tr$na doamn, a
crei fa% fusese desfi*urat (n cursul ultimilor ani de suferin%, sttea acum a)solut
lini4tit 4i senin/ ;nul dintre copii a spus: ,eci asta este moartea/" Li cellalt a
adu*at: "e minunatP" 7at dou forme ale aceleia4i e'perien%e/ (i #om lsa noi oare
pe copiii no4tri s conceap moartea (n c-ipul micului iepura4 sf$4iat (n )uc%i de
pisici (n *rdin sau le #om arta odi-na, senintatea 4i frumuse%ea mor%iiK
(n .iserica 1rtodo' cel adormit este adus c$t mai repede cu putin% (n )iseric/ 5e
ru*m (n jurul co4ciu*ului descoperit, (n %rile unde acest lucru este (n*duit de le*e/
Adul%ii 4i copiii se pot apropia de cel rposat/ &oartea nu este ce#a de ascuns: e ce#a
simplu, parte a #ie%ii/ Li copiii pot pri#i fa%a persoanei
@2
&itropolit Antonie de Suroj
decedate, citind pace 4i senintate pe c-ipul ei/ ,ruim un ultim srut celui adormit/
Acesta e momentul c$nd nu tre)uie s uitm s pre#enim copilul c, atunci c$nd #a
sruta fruntea persoanei, care totdeauna fusese cald, o #a sim%i acum rece 4i putem
s-i spunem: Acesta este semnul mor%ii/ Via%a se (nso%e4te de cldur, moartea este
rece/" Astfel copilul nu se (nspim$nt, deoarece el are e'perien%a lucrurilor calde 4i
reci> 4i una 4i cealalt au propria lor caracteristic 4i semnifica%ie/
&oartea #iolent
&ai t$r+iu, dup ce ni s-au conturat primele impresii A(n func%ie de acesteaB, ne #om
(nt$lni cu moartea/ (n copilrie sau (n adolescen% se poate (nt$mpla s ne confruntm
(n mod tra*ic cu moartea #iolent, fie c e #or)a de un accident sau de r+)oi/ &i-
aduc aminte de un adolescent care nici mcar o sin*ur dat (n #ia%a lui nu se *$ndise
la moarte/ El a#ea un prieten 4i acesta a fost omor$t (ntr-un accident de motociclet,
(n timp ce *onea cu #ite+ ma'im (ntr-o curs ne)uneasc/ A #enit s m #ad 4i-mi
spuse c, #+$nd urmrile acestui *est
111
Viata, )oala, moartea
ne)unesc, #+$nd trupul sf$4iat, mutilat al )iatului, a c+ut pe *$nduri/ Li ce crede%i
c i-a trecut prin minteK "e#a ce prea s nu ai) nici o le*tur cu accidentul, 4i
anume: ,ac eu nu caut sfin%enia 4i dac nu ajun* s$ fiu sf$nt, (l jefuiesc pe
,umne+eu de sla#a care 7 se cu#ine, iar pe aproapele meu (l lipsesc de ceea ce (i
re#ine de drept/" &oartea )rutal, #iolen%a ur$t la care fusese martor 1-a confruntat
cu #alorile #e4nice a)solute pe care le purta (nluntrul su, dar care rmseser p$n
atunci adormite, nefolosite/
Amintiri din timpul r+)oiului
(n r+)oi moartea este uneori primit cu *roa+, alteori cu e'altare/ ,ar cei mai mul%i
(4i (nt$mpin moartea la o #$rst sau (ntr-o stare de spirit care nu i-a pre*tit pentru o
asemenea confruntare -fiin%e tinere, trupuri ro)uste, care, (n aparen%, nu poart (n
sine nici o sm$n% a mor%ii, su)it *sindu-se (n fa%a acestei pro)a)ilit%i, 4i anume a
fatalit%ii mor%ii/ :eac%iile pot #aria foarte mult, mai cu seam (n func%ie de moti#ele
pentru care omul se lupt: o face din con#in*ere sau din necesitate, for%at sau
ale*$nd de )un
112
&itropolit Antonie de Suroj
@2
#oie/ "omportamentul lui (n fa%a mor%ii e determinat nu de mre%ia cau+ei pe care o
apr, ci de de#otamentul mai mult sau mai pu%in profund cu care se druie acestei
cau+e (n care inima lui se an*ajea+ 4i pentru care e *ata s-4idea #ia%a/
(mi amintesc doi tineri solda%i *ermani, (n 1@3/ Erau acoperi%i de rni 4i (n a*onie,
foarte aproape de sf$r4itul lor/ Am mers 4i l-am (ntre)at pe unul dintre ei: V doare
ruK" &-a fi'at cu o pri#ire stins 4i (mi rspunse: 5u sufr/// 5oi # #om (nfr$n*e///"
El putea s-4i dea sufletul cu con#in*erea c fcuse lucrul cu#enit/ ,in punctul meu
de #edere, el fcuse o *re4eal, dar nu asta era important atunci/ Acel om se dedicase
din toat inima con#in*erilor saleP
0Pierderea celor apropia%i
,up cum am spus data trecut, intrm (n contact ne(ntrerupt cu moartea odat cu
pierderea celor dra*i/ ,espre aceast e'perien% a4 dori s # #or)esc, cci numai
(n#%$nd s trim 4i s (n%ele*em moartea altora - ac%iunea ei asupra lor, precum 4i
ac%iunea ei asupra noastr prin emo%iile trite (n fa%a mor%ii aproapelui -, putem (n#%a
cel mai )ine s
Via%a, )oala, moartea
Sim%indu-ne orfani
Am amintit deja (n treact c una din pro)lemele imediate cu care o persoan
(ndoliat se confrunt este e'perien%a 4i sentimentul sin*urt%ii, sen+a%ia prsirii de
ctre sin*ura persoan care conta, care-i umplea tot spa%iul, tot timpul, inima (n
(ntre*ime/ "-iar dac nu ocupa tot spa%iul din inim, cel adormit las (n urma lui un
#id imens/ At$ta timp c$t persoana e )olna#, toate *$ndurile noastre se (ndreapt
spre ea/ Ea e unica noastr *rij/ 5e coordonm ac%iunile ctre un sin*ur %el/ 1dat cu
moartea persoanei, deseori cei rma4i (n urm simt c acti#itatea lor nu mai are nici
un scop imediat, nici un o)iecti#, nici un centru, nici o direc%ie de orientare> #ia%a,
[
pri#im (n fa% moartea 4i (n cele din urm s ne raportm la propria moarte - mai (nt$i
ca la o posi)ilitate sau mai precis ca ia un e#eniment ine#ita)il, o certitudine ce ne
apare deseori at$t de (ndeprtat (n timp, iar mai apoi ca la o realitate cert care #ine
spre noi/ A4a c (n*dui%i-mi s mai insist asupra acestui su)iect al pierderii
ire#ersi)ile, al durerii despr%irii 4i doliului/
(n ciuda po#erii de suferin%e, cur*ea ca o ap, iar acum de#ine treptat o mla4tin/
Sin*urtatea (nseamn c nu mai ai cu cine s sc-im)i o #or), pe cine s ascul%i,
fa% de cine s fii atent, pe cine#a care s rspund, care s reac%ione+e, (n fa%a
cruia s reac%ione+i 4i cruia s-i rspun+i/ Li mai (nseamn c deseori #ia%a noastr
cpta o #aloare oarecare numai datorit celui adormit/ (n oc-ii si faptele noastre
a#eau un real impact, el (nsu4i era cel ce ne confirma sensul #ie%ii 4i identit%ii
noastre/ 6a)riel &arcel! spune (ntr-una din scrierile sale: S spui cui#a: Te iu)esc,
(nseamn a-i spune: 5u #ei muri niciodat/"
Se pot aplica aceste cu#inte (n ca+ul unei despr%iri pro#ocate de un deces/ 1 fiin%
ne-a prsit 4i nu mai este cine s ne confirme suprema #aloare, semnifica%ia ultim a
ceea ce suntem/ 5u mai e cine s ne spun Te iu)esc, prin urmare pierdem
sentimentul de a fi recunoscu%i, confirma%i pentru eternitate/// Tre)uie s pri#im (n
fa% aceast situa%ie> e cu neputin% s ne sustra*em, s-i (ntoarcem spatele/ ;n mare
#id s-a creat - inutil s (ncercm a-1 umple (n
&itropolit Antonie de Suroj
@8
Via%a, )oala, moartea
mod artificial cu mici lucruri ne(nsemnate/ Tre)uie s ne pre*tim a face fa% durerii,
an*oasei, s (nfruntm reac%iile eu-lui nostru profund, ine#ita)ilele )une inten%ii, nai#
(n4eltoare, ale anturajului nostru, care continu s re(n#ie 4i s ne sporeasc durerea
4i suferin%a, reamin-tindu-ne de cel disprut/
Tre)uie s 4tim c iu)irea se poate e'prima 4i prin suferin%, iar dac mrturisim o
iu)ire sincer pentru cel care a prsit aceast #ia%, tre)uie s ne pre*tim s-1
iu)im (n profun+imea suferin%ei 4i a durerii noastre, a4a cum l-am iu)it (n )ucurie, (n
acea )ucurie a #ietu-irii laolalt, (n care persoana lui era confirmat/ Tre)uie s ne
(narmm cu curaj 4i s nu (ncetm a pri#i (n fa% aceste lucruri, (ntr-o #reme c$nd sunt
at$%ia oameni care, pentru a scpa de durere, recur* la calmante, la alcool, la
distrac%ii de un fel sau altul, pentru a uita> c-iar dac mi4crile unui suflet omenesc
pot fi oarecum um)rite sau acoperite, totu4i ele continu s rm$n acti#e 4i, dac nu
se re+ol# (n mod corespun+tor, atunci persoana se ruinea+ suflete4te (n loc s
creasc/
@@
Via%a celui adormit, e'emplu pentru cei #ii
&ai este 4i altce#a/ Doarte adesea cei (ndolia%i simt c pierderea persoanei nu este
numai o pierdere a lor, ci este o pierdere care (i lipse4te pe to%i cei din jur de ce#a
pre%ios, de o inteli*en%, de o inim, de o #oin%, de cine#a care s-a purtat drept 4i
frumos/
7$f cel (ndoliat se concentrea+ asupra acestei pierderi/ Tre)uie s ne reamintim aici -
4i asta este esen%ial - c orice om #iu ofer prin #ia%a sa un e'emplu: de cum se poate
tri frumos sau de cum se poate tri nedemn/ Li noi tre)uie s (n#%m de la to%i -
at$t de la cei #ii, c$t 4i de la cei adormi%i - s e#itm ce-i ru, s um)lm (ntru cele
)une/ Toti cei care l-au cunoscut pe rposat tre)uie s cu*ete profund asupra pece%ii
pe care acesta a lsat-o asupra #ie%ii lor, la sm$n%a care a fost aruncat 4i care se
cere acum s dea rod/
(n E#an*-elie se spune c dac sm$n%a nu moare, ea nu #a da roade, dar dac #a
muri #a rodi de trei+eci, de 4ai+eci sau de o sut de ori mai mult/ Pe )un dreptate,
moartea poate s se do#edeasc a fi fecund, dac reflectm cu
Viata, )oala, moartea
aten%ie la #ia%a celui plecat dintre noi, din toat inima 4i din tot cu*etul nostru, fc$nd
apel la memorie, pun$nd (n joc toat sensi)ilitatea noastr, pentru cutarea (ntre*ului
ade#r/ S a#em fiecare din noi curajul de a pune m$na pe sa)ie, acea sa)ie a lui
,umne+eu care desparte lumina de (ntuneric, ca s ale*em ne*-ina de *r$ul cel )un/
Die ca to%i cei care l-au cunoscut pe cel adormit s adune 4i s aduc roadele #ie%ii lui,
s se an*aje+e a tri (n conformitate cu e'emplul pe care 1-a dat 4i s imite din
#ie%uirea lui tot ceea ce se merit/
Ltim c (n fiecare din noi e'ist mai mult (ntuneric dec$t lumin clar 4i strlucitoare,
dar lumina strluce4te (n (ntuneric 4i aceast lumin suntem c-ema%i s o #edem, s o
despr%im de (ntunericul din noi, astfel (nc$t un numr c$t mai mare de persoane din
jurul nostru s poat tri 4i aduce roadele #ie%ii/ La sluj)a de (nmorm$ntare stm cu
lum$nri aprinse (n m$n/ Einem lum$nri aprinse care cred eu c (nseamn dou
lucruri: unul este c$t se poate de e#ident - proclamm (n#ierea: stm cu lum$nri
aprinse a4a cum stm (n )iseric (n noaptea de Pa4ti/ ,ar, (n acela4i timp, st$nd
astfel, mrturisim (naintea ,omnului c
11!
&itropolit Antonie de Suroj
acea persoan a adus mcar o p$lp$ire de lumin (n (ntunericul acestei lumi p-
m$nte4ti/ 7ar aceast lumin o #om pstra, ocroti, o #om spori, o #om (mprt4i, astfel
(nc$t s poat lumina din ce (n ce mai mul%i oameni 4i strlucirea ei s creasc de 83,
de I3, de 133 de ori mai mult/ ,ac ne decidem ca #ia%a noastr s fie o continuare a
tot ceea ce era mai no)il, mai ade#rat 4i sf$nt (n cel adormit, atunci cu ade#rat
aceast persoan nu a trit (n +adar 4i #om a#ea sentimentul c (ns4i #ia%a noastr
are un sens/ ,orin%a de a ne (nc-eia 4i noi #ia%a c$t mai cur$nd nu #a *si defel loc (n
noi, deoarece #om a#ea o misiune de (ndeplinit/
Pentru a lua un e'emplu, care este cu si*uran% cu mult dincolo de domeniul
e'perien%ei noastre, s ne *$ndim la cu#intele Sf$ntului Apostol Pa#el: Pentru mine
Jristos este #ia%, iar moartea ar fi un c$4ti*> at$ta timp c$t triesc (n trup, sunt
despr%it de Jristos, dar este mai de folos pentru #oi ca eu s triesc/// Aci/ Dilip/ 1,21-
2@B> Acolo unde se afl comoara noastr, acolo este 4i inima noastr Acf/ &atei I, 21B/
"omoara Sf$ntului Apostol Pa#el era Jristos, cea mai pre%ioas descoperire 4i
comoar a sufletului su puternic 4i (nflcrat, dra*ostea #ie%ii sale, care 1-a
@9
Via%a, )oala, moartea
determinat s t$njeasc dup #remea c$nd se #a (n#e4m$nta el (nsu4i (ntru #e4nicie:
#a #edea atunci precum ,umne+eu (l #ede 4i #a cunoa4te precum este cunoscut de
El> se #a uni cu ,umne+eu fr s e'iste (ntre el 4i su)iectul iu)irii sale #reo o*lind
opac/ Pe de alt parte, el 4tia c datorit acestei e'perien%e pe care o a#usese, putea
acum da mrturie lumii, o mrturie pe care cei ce #or)esc numai din au+ite nu ar
putea-o aduce/ ,e aceea era *ata s renun%e la (nt$lnirea dup care t$njea, la
comuniunea pe care o dorea at$t de mult, pentru a putea aduce acea mrturie/
,ra*ostea pentru turma sa era (ndeajuns de mare ca s poat e'clama c e *ata s
fie despr%it de Jristos pentru totdeauna, dac acest fapt le-ar desc-ide o cale care s
duc la El/ (ntr-o msur mai mic, orice fiin% #ie care de#ine pentru noi o comoar,
una din cele mai pre%ioase ale inimii noastre - fr a se ajun*e la msura Apostolului -
poate fi considerat astfel/
&rturia #ie%ii noastre
Li acum s #or)im despre un alt aspect al aceleia4i situa%ii/ Suntem prsi%i, lsa%i aici
pe pm$nt, (n aceast
@9
&itropolit Antonie de Suroj
lume, pentru a face, posi)il ca tot ce am #+ut, am au+it 4i am trit, s se (nmul-
%easc, s creasc, s se rsp$ndeasc, rsrind astfel o nou surs de lumin pe
pm$nt/ Li dac putem spune (n mod sincer c cel care a plecat din aceast #ia%
repre+int o comoar pentru noi, atunci, acolo unde /se afl comoara noastr, ar
tre)ui s fie inima noastr 4i ar tre)ui ca, (mpreun cu cel plecat, s trim, pe c$t de
des#$r4it 4i de profund ne e cu putin%, (n aceast dimensiune a #e4niciei/ "ci
acesta este unicul tr$m unde putem fi (mpreun cu cel plecat/ Asta (nseamn c, pe
msur ce tot mai multe fiin%e dra*i nou prsesc acest pelerinaj pm$ntesc 4i
ptrund (n odi-na de nestrmutat 4i pacea #ie%ii #e4nice, cu at$t sim%im 4i noi c
apar%inem din ce (n ce mai mult acelei lumi, (n (ntre*ime 4i des#$r4it, c #alorile ei
de#in 4i ale noastre/ 7ar dac persoana cea mai dra* nou, dac cea mai pre%ioas
comoar a inimii noastre se nume4te ,omnul 7isus Jristos, atunci c$t timp ne aflm
(nc pe pm$nt, putem cu ade#rat s t$njim ca 4i Sf$ntul Apostol Pa#el, din tot
sufletul 4i cu*etul nostru, cu tot trupul 4i inima noastr, dup +iua c$nd #om fi (n c-ip
nedespr%it uni%i cu El/
121
Sufletul 4i trupul
5e #om ocupa acum, (n cadrul pro)lemei realit%ii mor%ii, de diferitele sluj)e ale
.isericii 1rtodo'e, care (i sunt consacrate/ (n msura (n care oricine le poate citi sau
cunoa4te prin trire, nu le #oi anali+a (n detaliu, ci #oi su)linia numai unele
caracteristici ale lor/ &ai (nt$i, dou sluj)e ne sunt, desi*ur, familiare tuturor/ E #or)a
de sluj)a pe scurt APani-ida - sluj)a de pomenire a celui rposatB 4i sluj)a de
(nmorm$ntare/ Sunt 4i alte sluj)e mai pu%in cunoscute: canonul care se cite4te - c$nd
e posi)il - l$n* un muri)und care prse4te aceast lume (n condi%ii *rele, c-iar
(mpo#rtoare> sluj)a de (nmorm$ntare pentru un copil sau pentru un preot/ ,oresc
s e#iden%ie+ un numr de trsturi esen%iale care sunt comune tuturor/
,eslu4im dou aspecte: *rija fa% de suflet 4i *rija fa% de trup/ A#em (n comun cu
toate .isericile aceast preocupare de a face ru*ciune pentru sufletul care se
desprinde de trup sau pentru cel deja plecat/ ,ar cred c (n 1rtodo'ie aten%ia
acordat trupului, atitudinea pe care o a#em fa% de trup, e foarte special 4i foarte
semnificati#/ (n sluj)a de pome
&itropolit Antonie de Suroj
@I
nire toat aten%ia se concentrea+ asupra sufletului care acum se afl (n #e4nicie, fat
ctre fa% cu ,umne+eul cel Viu, sporind (ntru o tot mai profund cunoa4tere de
,umne+eu, o tot mai profund comuniune cu El/ (n sluj)a de (nmorm$ntare, pe l$n*
aceast *rij pentru sufletul care, de4i nu mai e aici, totu4i e (nc at$t de aproape de
pm$nt, e'ist o profund *rij pentru trup/
,escompunerea
Le*at de acest conte't, #reau s spun c$te#a cu#inte despre trup/ "$nd citim sluj)a
de (nmorm$ntare, o)ser#m c trupul e pri#it din dou un*-iuri/ Pe de-o parte
recunoa4tem c acest trup e sortit stricciunii: Er$n e4ti 4i (n %r$n te #ei (ntoarce/
6$ndul acesta ne doare, dup cum ne doare 4i #ederea acestui fenomen de
descompunere/
(mi #ine acum (n minte un fapt despre care (mi este foarte *reu s #or)esc/ L-am
e#ocat o sin*ur dat (n #ia%a mea, la c$te#a +ile dup (nmorm$ntarea mamei mele,
de altfel sin*ura oca+ie (n care am putut spune aceste cu#inte, c$nd am putut
(mprt4i aceste *$nduri/ &ama mea a murit (ntr-o Vinere &are> a
Via%a, )oala, moartea
fost (n*ropat aproape o sptm$n mai t$r+iu/ (n diminea%a (nmorm$ntrii m-am dus
s petrec un ultim moment cu ea (n Paraclisul casei noastre paro-iale 4i pentru prima
dat am remarcat semnele stricciunii pe m$inile 4i pe c-ipul su/ &-a durut profund
faptul c aceste m$ini dra*i, acest c-ip mult iu)it (neepuser$ acum s arate semnele
stricciunii/ Primul impuls a fost s m (ntorc 4i s nu mai #d> nu s o prsesc pe
mama mea, ci s m (ndeprte+ de #i+iunea acestor pete (ntunecate ce se (ntindeau
din ce (n ce mai mult/ ,ar apoi am 4tiut c aici rmsese ultimul lucru pe care tre)uia
s-1 pri#esc 4i s-1 (n%ele*/ Trupul acela care fusese at$t de pre%ios pentru mine urma
s se descompun, s de#in %r$n 4i mam\ parc (mi spunea acum: ,ac #rei s
nu m pier+i niciodat, nu #eni s m cau%i 4i s m a4tep%i la morm$ntul meu/ (ntr-
ade#r, rm4i%ele mele pm$nte4ti #or rm$ne acolo 4i le po%i cinsti, 4i po%i a#ea
*rij de acel loc dac dore4ti, dar de acum (ncolo comuniunea noastr nu mai este la
ni#el trupesc, ci ne #om re*si (n ,umne+eu/"
Am *rit acestea (ntr-o predic (n paro-ie 4i cine#a mi-a repro4at duritatea 4i
insensi)ilitatea de care am dat do#ad #or)ind a4a/ ,ar era ce#a despre care am
@?
&itropolit Antonie de Suroj
129
putut #or)i numai pentru c era #or)a de moartea mamei mele> nu a4 fi putut #or)i
a4a dac ar fi fost #or)a de moartea mamei sau a so%iei, a fratelui sau a prietenului
altcui#a/ Li o repet acum, pentru c tre)uie s *sim (n atitudinea noastr fa% de cei
care au plecat dintre noi, acest ec-ili)ru (ntre acceptarea realit%ii 4i certitudinea
credin%ei, (ntre #ederea stricciunii 4i certitudinea #ie%ii #e4nice, (ntre dra*ostea
pentru locul unde odi-nesc rm4i%ele trupului pe care l-am iu)it 4i (ncrederea (n
faptul c le*tura, comuniunea se continu (n ,umne+eu, (n #ecii #ecilor/ Acesta este
un prim aspect al interesului fa% de trup/
:e*sim ecourile acestei dureri 4i ale acestui sentiment al tra*icului (n diferitele
ru*ciuni, (n tropare, (n "anon, (n imnele Sf$ntului 7oan ,amasc-in: trupul uman ce
era c-emat la #ia%a #e4nic a fost do)or$t de moartea nscut din pierderea de
,umne+eu/
1mul (n inte*ralitatea lui
Vor)ind de om (n (ntre*ul lui, Sf$nta Scriptur folose4te (n di#erse r$nduri cu#intele
trup, om sau suflet/ Li (ntr-ade#r, (ntre trup 4i suflet, 4i c-iar
Via%a, )oala, moartea
(ntre trup 4i (ns4i trirea sufletului e'ist o le*tur de nedesfcut/ A#em mrturia
Sf$ntului Apostol Pa#el care ne spune: "redin%a #ine de la ceea ce au+im, 4i ceea ce
au+im #ine de la "u#$ntul lui Jristos Acf/ :om/ 13,1?B/ "u#$ntul este rostit 4i poate fi
au+it prin intermediul trupului: )u+ele celui care #or)e4te, urec-ile celui care ascult>
4i cu#$ntul ajun*e la inim, la minte, ajun*e (n mie+ul fiin%ei, atin*e persoana (n ceea
ce are mai profund, a4a fel (nc$t doar un cu#$nt al lui ,umne+eu poate s-i
transforme #ia%a/ "u to%ii 4tim c$t de mult particip sim%urile noastre la fiecare
e#eniment al min%ii 4i al inimii, c$t dra*oste e'prim o mam atunci c$nd (4i atin*e
pruncul, c$nd (l (n*rije4te> c$t m$n*$iere poate fi druit doar prin atin*erea unei
m$ini> cum dra*ostea, (n toate formele ei de manifestare, (4i *se4te e'presia prin
trup/ A4a c, dac pri#im trupul unei persoane care a plecat dintre noi, nu #edem Aa4a
cum mul%i (ncearc cel pu%in s spun pentru a se m$n*$ia sau pentru a (nltura
durereaB un #e4m$nt care a fost (nlturat, un (n#eli4 de care ne-am de+)rat/ 5u este
#or)a de un #e4m$nt 4i nu e ce#a care a fost lepdat/ Este un trup care este tot at$t
de real pe c$t e persoana, pe c$t e sufletul/ ,oar (n unimea trupului 4i a sufletului
@?
&itropolit Antonie de Suroj
12?
putem fi o persoan deplin/
Aceasta o arat clar, (ntr-un mod oarecum surprin+tor, Sf$ntul 7saac Lirul, c$nd
spune c destinul final al omului nu poate fi -otr$t (nainte de (n#ierea trupului,
deoarece trupul are tot at$tea drepturi c$t 4i sufletul, s alea* 4i s determine
destinul #e4nic al persoanei -cu#inte care ne par misterioase, deoarece nu ne putem
ima*ina cum poate fi aceasta/ Li totu4i, da, eu sunt acest trup tot at$t de mult precum
eu sunt acest suflet/ Persoana nu poate fi considerat dec$t (n inte*ralitatea ei, (n
(mpreuna lor fiin%are/ ,e aceea, c$nd pri#im trupul ne(nsufle%it, noi (l pri#im cu ad$nc
respect/ Vedem (n el toat suferin%a, toat )ucuria, toat taina #ie%ii care a apar%inut
persoanei/ Trupul poate fi numit partea #+ut a ne#+utului, (n acest sens, poate nu
(nt$mpltor, (n lim)a sla#on, (n sluj)ele .isericii, folosim pentru trup cu#$ntul
moa4te/ Trupul care a fost (nconjurat cu dra*oste 4i pre%uire, pri#it cu minunare,
trupul care a fost c-emat la (n#iere, care a contri)uit de-a lun*ul unei #ie%i (ntre*i la
tainica prt4ie cu ,umne+eu prin .ote+, prin &irun*ere, prin Sf$nta (mprt4anie,
prin primirea )inecu#$ntrilor, acest trup este o *run% - pentru a folosi cu#intele
Sf$ntului Apostol Pa#el - semnat (ntru
Via%a, )oala, moartea
stricciune pentru a (n#ia (ntru sla# Aci/ 7 "or/ 19, @8B///- Acest trup striccios, de care
Sf$ntul Apostol Pa#el dorea s se eli)ere+e pentru a tri deplin fa% ctre fa% cu
,umne+eu, este (n acela4i timp c-emat la #e4nicie/
/ ,eci, pe de-o parte #edem acest trup, at$t de dra* 4i de pre%ios, rnit 4i (n#ins,
do)or$t de condi%ia sa muritoare 4i supus mor%ii/ Pe de alt parte (l #edem ca pe o
*run% semnat pentru a rsri din nou (ntru sla#a nemuririi prin (n#iere/ ;it$ndu-
ne/ 7a el nu putem s nu #edem le*tura sa cu Trupul lui Jristos/ Sf$ntul Apostol Pa#el
a folosit e'presia #ia%a noastr este ascunsa cu Jristos (ntru ,umne+eu A"ol/ 8,8B/
;manitatea noastr (n trup este ascuns (n taina Sfintei Treimi, iar aceast condi%ie
trupeasc cuprinde (ntrea*a noastr umanitate/ (n Jristos, (n &aica ,omnului, putem
#edea deja sla#a la care e c-emat trupul nostru/ A4a c nu ne sim%im de+)ina%i (n noi
(n4ine, ci ne aflm mai cur$nd (ntr-o situa%ie comple': cu inima +dro)it din cau+a
despr%irii, pri#im cu uimire la faptul c trupul omenesc poate muri> (n acela4i timp
contemplm (n el, cu credin% 4i ndejde, un trup care (ntr-o )un +i #a (n#ia ca cel al
lui Jristos/
@!
.iruin%a (n#ierii
(n Scriptura 5oului Le*m$nt *sim ce#a (nc 4i mai mre%, deoarece odat cu
(n#ierea lui Jristos, moartea este efecti# )iruit/ &oartea e )iruit (n mai multe feluri/
Este )iruit deoarece 4tim c prin (n#ierea lui Jristos moartea nu are ultimul cu#$nt 4i
c suntem c-ema%i s ne sculm din nou, s (n#iem 4i s trim/ ,e asemenea,
moartea mai este (n#ins 4i (n )iruin%a lui Jristos asupra pcatului 4i surparea iadului,
deoarece aspectul cel mai (nfrico4tor al mor%ii, a4a cum (l #edem repre+entat (n
Vec-iul Le*m$nt de ctre poporul lui 7srael, era c despr%irea de ,umne+eu, care a
adus dup sine moartea, putea de#eni definiti#, de ne(nlturat prin (ns4i moartea/
"ei ce muriser din cau+a pierderii de ,umne+eu A4i aceasta se (nt$mpla cu toat
lumeaB, prin moarte (l pierdeau pentru totdeauna/ Leolul Vec-iului Le*m$nt era locul
unde nu era ,umne+eu, locul a)sen%ei Sale, al definiti#ei, iremedia)ilei despr%iri de
,umne+eu/ Prin (n#ierea lui Jristos, prin po*or$rea Lui 7a iad, prin surparea iadului,
acestea au luat sf$r4it/ Pe pm$nt e'ist despr%ire 4i
Via%a, )oala, moartea
durerea despr%irii, dar (n moarte nu mai este despr%ire de ,umne+eu/ ,impotri#,
moartea este momentul 4i calea prin care, oric$t de despr%i%i am fi fost, oric$t de
nedes#$r4it ar fi fost unirea sau armonia noastr cu ,umne+eu, ne (nf%i4m
(naintea fe%ei ,omnului nostru, &$ntuitorului lumii/ 5u a spus El, 4i nu o dat: 5u am
#enit s judec lumea, ci s o m$ntuiesc A7oan 12, @?BK Stm (naintea Lui, a "elui "are
este (ns4i &$ntuirea/
"alea (mpcrii
E'ist ru*ciuni pentru cei care urmea+ s moar, de pre*tire pentru aceast
trecere spre cele #e4nice/ (n primul r$nd, aceast pre*tire const (n (ntoarcerea de la
cele #remelnice la cele #e4nice/ Sf$ntul Serafim spunea (naintea mor%ii sale: Trupe4te
m simt aproape de moarte, dar (n du- sunt ca un nou-nscut, simt toat noutatea 4i
prospe%imea unui (nceput, nu a unui sf$r4it ,e aici necesitatea pre*tirii pentru
moarte printr-un proces mai con4tient 4i li)erator, de asumare a situa%iei, de (mpcare
cu toate, cu to%i, cu sine, cu propria cort4tiin%, cu (mprejurrile #ie%ii, cu pre+entul 4i
cu trecutul, cu e#enimentele, cu oamenii 4i,
&itropolit Antonie de Suroj
desi*ur, cu #iitorul, cu (ns4i apropierea mor%ii/ Tre)uie s fie un proces prin care s
ajun*em s ne *sim pacea, a4a cum a spus, cred, Sf$ntul 7saac Lirul, pacea cu
,umne+eu, cu con4tiin%a noastr, cu aproapele nostru 4i c-iar cu lucrurile pe care le-
am (nt$lnit/ A4a (nc$t (ntre* pm$ntul s ne poat spune (ntr-un sin*ur *las: &er*i (n
pace", iar la r$ndul nostru s putem spune la tot ce a (nsemnat pm$ntul pentru noi:
:m$ne%i (n pace/ Die ca pacea 4i )inecu#$ntarea ,omnului s fie cu #oi/" 5u se cade
s intrm (n #e4nicie le*a%i, (nctu4a%i de ur, ne(mpca%i/ Li dac #rem s fim capa)ili
ca, (n scurtul r*a+ pe care apropierea mor%ii ni-1 acord, s facem acest lucru, este
esen%ial s ne pri#im (ntrea*a #ia% ca pe un sui4 ctre #e4nicie, nu ca pe un declin
treptat spre moarte, ci ca pe un sui4 ctre clipa c$nd, prin u4a cea (n*ust a mor%ii,
#om intra (n #e4nicie, nu de+)rc$ndu-ne de #ia%a #remelnic, ci (m)rc$ndu-ne (ntru
#e4nicie - pentru a folosi cu#intele Sf$ntului Apostol Pa#el/
,ac (n sluj)a de pomenire ne concentrm aten%ia asupra sufletului celui adormit, (n
cadrul sluj)ei de (nmorm$ntare aten%ia noastr se (ndreapt de asemenea ctre
plecarea sufletului/ "onform tradi%iei ortodo'e, (n primele trei
@
183
Via%a, )oala, moartea
+ile de la moartea unei persoane, sufletul rm$ne aproape de pm$nt, #i+it$nd
locurile familiare, arruntindu-4i tot ce a (nsemnat pm$ntul pentru el, tot ce a petrecut
pe pm$nt> a4a (nc$t sufletul care #a prsi aceast lume #a fi deplin stp$n pe
amintirile lui atunci c$nd #a sta (naintea lui ,umne+eu/ Acordm de aceea o aten%ie
deose)it acestor trei +ile/ Se fac ru*ciuni, pomeniri, *$ndul nostru struie asupra
tuturor aspectelor rela%iei noastre cu cel plecat dintre noi/ A#em 4i noi o menire de
(mplinit/ Li noi tre)uie s desfacem nodurile dinluntrul sufletului nostru, s fim
capa)ili ca din strfundul inimii 4i din toat fiin%a noastr s-i spunem celui plecat:
7art-m" 4i de asemenea: Te iert, mer*i (n pace/"
Poate c aici *sim sensul #ec-iului pro#er) care spune c nu ar tre)ui s-i #or)im de
ru pe cei pleca%i dintre noi/ ,ac noi, cu ade#rat 4i cu toat sinceritatea, am spus
persoanei care a plecat din aceast #ia%: Te iert, te de+le*, (%i redau li)ertatea/ Voi
sta (naintea lui ,umne+eu mrturisind iertarea ta, ca nimic din ceea ce s-a (nt$mplat
(ntre noi s nu-%i stea (n cale ctre (mplinirea 4i )ucuria #e4nic", atunci cum ar mai
putea fi posi)il s ne (ntoarcem (napoi, s tre+im din nou amintiri neplcute 4i amareK
Asta nu (n
@
&itropolit Antonie de Suroj
188
seamn c (nc-idem oc-ii (n fa%a realit%ii, cci dac (ntr-ade#r a e'istat ce#a ru (n
#ia%a celui adormit, dac au e'istat (ntr-ade#r tensiuni (ntre el 4i noi, atunci cu at$t
mai mult ar tre)ui s ne ru*m lui ,umne+eu s ne eli)ere+e pe am$ndoi -at$t pe noi,
c$t 4i pe cel adormit -, (nc$t s fim (n stare s au+im cu#intele de iertare &er*i (n
pace" 4i s rostim aceste cu#inte (ntr-un du- de (n%ele*ere din ce (n ce mai profund,
cu o tot mai deplin con4tienti+are a li)ert%ii noastre/
Sluj)a (nmorm$ntrii
Sluj)a de (nmorm$ntare presupune unele momente dificile/ A#em ne#oie de mult
credin% 4i con#in*ere pentru a putea (ncepe sluj)a cu aceste cu#inte: .inecu#$ntat
este ,umne+eul nostru/ 5e aflm (n fa%a unei (ncercri decisi#e pentru credin%a
noastr/ ,omnul a dat, ,omnul a luat> fie numele ,omnului )inecu#$ntatP A7o# 1, 21B,
a spus 7o#/ ,ar nu este lucru u4or a *ri a4a, atunci c$nd inimile noastre sunt sf$4iate
la #ederea fiin%ei dra*i ce +ace ne(nsufle%it (naintea oc-ilor no4tri/
Se (nln%uie apoi ru*ciuni pline de credin% 4i de sentimente ade#rate,
Viata, )oala, moartea
ru*ciuni care #or)esc despre fra*ilitatea omului - ru*ciunile de credin% (nso%esc
sufletul celui adormit 4i sunt oferite lui ,umne+eu ca o mrturie de iu)ire/ "ci toate
ru*ciunile pentru cel adormit confirm (naintea lui ,umne+eu c el nu a trit (n
+adar/ 1ricare ar fi fost pcatele sau sl)iciunile lui, el las (n urma lui o amintire plin
de afec%iune: tot restul se preface (n %r$n, doar dra*ostea supra#ie%uie4te tuturor/
"redin%a #a trece, ndejdea #a trece - credin%a #a de#eni #edere 4i ndejdea
(mplinire/ ,oar dra*ostea nu #a trece niciodatP
7at de ce, atunci c$nd stm 4i ne ru*m la cpt$iul unui mort> (n realitate noi
spunem: ,oamne, aceast persoan nu a trit de*ea)a/ Ea a lsat (n urma ei pe
pm$nt un e'emplu 4i mult iu)ire> e'emplul (l #om urma, iu)irea nu #a muri
niciodat=0 &rturisind (naintea lui ,umne+eu iu)irea noastr nepieritoare pentru cel
adormit, (i afirmm fiin%a nu numai (n timp, ci 4i (n eternitate/ Prin (ns4i #ia%a noastr
#om putea s contri)uim la rscumprarea 4i la prosl#irea sa/ Putem tri inte*r$nd
(n noi (n4ine tot ceea ce a fost remarca)il, no)il sau )anal (n e'isten%a sa, a4a (nc$t,
atunci c$nd #a #eni 4i pentru noi ceasul s ne pre+entm laolalt cu (ntrea*a omenire
(naintea lui
18@
&itropolit Antonie de Suroj ]
93
,umne+eu, s putem oferi ,omnului toat recolta adunat mul%umit e'emplului 4i
#ie%ii acestei persoane/ 7u)irea noastr nepieritoare a determinat (ncol-tirea 4i rodirea
acestei recolte 4i atunci #om putea spune ,omnului: Prime4te toate acestea de la
mine, ele (i apar%in lui Asau eiB> eu sunt doar o*orul, el Asau eaB -semntorulP
E'emplul su, cu#$ntul su, personalitatea lui, acestea au fost sm$n%a aruncat pe
pm$nt, deci rodul (i apar%ine/"
Putem a#ea inima +dro)it, 4i totu4i s proclamm cu#inte de credin%: .inecu#$ntat
este ,umne+eul nostru/// Troparul (n#ierii: Jristos a (n#iat din mor%i, cu moartea #re
moarte clc$nd, 4i celor din morminte #ia% d$ruindu-le, acest tropar capt accente
tra*ice atunci c$nd (naintea noastr se odi-ne4te trupul ne(nsufle%it al unei fiin%e
dra*i/ ,ar *lasul .isericii roste4te cu#inte de sprijin 4i m$n*$iere: Dericita este calea
pe care mer*i ast+i, o, suflete, cci un loc de odi-n %i s-a pre*titP Aci/ Ps/ 11@,?B>
Viu #a fi sufletul meu 4i el Te #a sl#i (n #eci, ,oamneP Aci/ Ps/ 11!,1?9B/
Pe de-o parte sunt toat durerea Ape care o resim%im (n mod le*itimB 4i triste%ea Ape
care o aflm e'primat astfel, (n numele celui rposat, (ntr-unui din troparele
"anonului pentru muri
Viata, )oala, moartea
)un+i, pentru sufletul care (nt$mpin *reut%i (n a se desprinde de trup: "$t de
dureros e s ne despr%im - spune sufletul/ Pl$n*e%i, pl$n*e%i, t$n*ui%i-#, eu acum m
despart de #oiB/
Pe de alt parte, e'ist o certitudine de neclintit, anume c moartea, care pentru noi
repre+int o pierdere 4i o despr%ire, este de fapt o na4tere (ntru #e4nicie, un (nceput,
4i nu un sf$r4it> c (n moarte este o mre%ie, o (nt$lnire sf$nt (ntre ,umne+eu 4i
sufletul #iu, care nu-4i poate *si (mplinirea dec$t (n ,umne+eu/ "$nd stm cu
lum$nrile aprinse la sluj), proclamm cu ade#rat credin%a noastr (n (n#iere, dar
mrturisim de asemenea (naintea lui ,umne+eu c aceast persoan a adus cu sine
lumin (n lume/ Die ca lumina ta astfel s strluceasc (naintea oamenilor, (nc$t
#+$nd faptele tale )une, ei s-L sl#easc pe Tatl tu "are este (n ceruri, Acf/ &atei
9,1IB
91
";6ETF:7 ,ESP:E V7ATA S7 &1A:TE
po#estiri pilduitoare
"on4tienti+area pre+entului
&oartea este piatra de (ncercare a atitudinii pe care o a#em (n fa%a #ie%ii/ "ei ce se
tem de moarte se tem de #ia%/ E imposi)il s nu te temi de #ia% cu toat
comple'itatea 4i riscurile ei, dac te temi de moarte/ Aceasta (nseamn c a re+ol#a
pro)lema mor%ii nu este un lucru imposi)il/ ,ac ne temem de moarte, nu #om fi
niciodat (n stare s riscm> ne #om petrece #ia%a (ntr-un mod la4, *rijuliu 4i timid/
5umai c$nd #om putea pri#i (n fa% moartea, de-i #om *si sensul 4i de ne #om
determina atitudinea noastr fa% de ea, numai atunci #om fi capa)ili s trim fr
fric 4i (n toat plintatea capacit%ilor noastre/ ,e cele mai multe ori a4teptm p$n
la sf$r4itul #ie%ii ca s pri#im moartea (n fa%, (n #reme ce am fi trit cu totul altfel
dac am fi pri#it cu curaj moartea dintru (nceput/
E'ist o (n#%tur patristic repetat necontenit de-a lun*ul secolelor, 4i
Via%a, )oala, moartea
anume c ar tre)ui s ne *$ndim la moarte (n tot timpul #ie%ii noastre/ ,ar dac-i #om
pomeni de aceasta omului contemporan, care sufer de lips de )r)%ie, de credin%
4i de e'perien% de trire - trsturi care predomin (n aceste #remuri -, el #a crede
c e c-emat s triasc (n um)ra mor%ii, (ntr-o condi%ie de (ntune-care 4i de triste%e,
#e4nic urmrit de aceast team (n fa%a mor%ii, #ia%a pier-+$ndu-4i sensul/ ,ac (4i #a
aminti de moarte (n mod constant, o #a resim%i ca pe o sa)ie a lui ,amocles at$rnat
deasupra capului de un fir de pr, ce-1 #a (mpiedica s se )ucure de #ia% 4i s se (m-
plineasc/
1 astfel de (n%ele*ere a celor spuse de Sfin%ii Prin%i ar tre)ui respins/ 6rija fa% de
moarte 4i (ntrea*a ei semnifica%ie tre)uie (n%eleas ca o sporire a #ie%ii, nu ca o
um)rire a ei/ (n majoritatea timpului trim ca 4i cum ne-am (ntocmi un proiect pentru
#ia%a ce o #om tri mai t$r+iu/
5u trim (n mod definiti#, ci pro#i+oriu, ca 4i cum ne-am pre*ti pentru +iua (n care
#om (ncepe cu ade#rat s trim/ Suntem precum sunt cei ce-4i (ntocmesc o ciorn,
cu )una inten%ie de a o recopia mai t$r+iu/ ,ar #ersiunea final nu #a fi scris
niciodat> moartea #ine de multe ori c-iar (nainte de a ne formula
18!
&itropolit Antonie de Suroj
inten%ia de a (ntocmi o e'primare definiti#/ &ereu credem c poate fi fcut m$ine/
Voi tri (n mod apro'imati# a+i> m$ine este atunci c$nd #oi ac%iona (n mod definiti#/ E
ade#rat c lucrurile mer* prost, dar dac-mi dai (nc pu%in timp, le #oi re+ol#a eu
(ntruc$t#a sau se #or aranja de la sine/" Li cu toate acestea, 4tim cu to%ii c de fapt
timpul acela nu #a #eni niciodat/ Adu-%i aminte de moarte nu este o c-emare de a
tri cu sentimentul terorii permanente la *$ndul c moartea ne ia pe nea4teptate 4i c
#om pieri (mpreun cu tot ce am construit/ Acest cu#$nt (nseamn mai cur$nd: Dii
con4tient de faptul c ceea ce spui, ceea ce fptu-ie4ti, ascul%i, (nduri sau prime4ti
acum, poate fi ultimul e#eniment din #ia%a ta/" (n acest ca+ tre)uie s fie o
(ncununare, nu o (nfr$n*ere> o culme, un apo*eu, nu o cdere/ ,ac am reali+a c
momentul (nt$lnirii cu o persoan ar putea fi ultimul moment al #ie%ii lui ori a noastre,
am fi mult mai intens concentra%i, mai aten%i la cu#intele pe care le-am rosti 4i la *es-
turile pe care le-am face/
E'ist un )asm rusesc pentru co^ pii, care spune c un (n%elept a (ntre)at trei lucruri:
"are e cel mai important moment din #ia%a unui om, care e cea mai important
ac%iune 4i care e cea mai
18
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
important persoanK" "a (n toate po#e4tile de acest fel, el caut pretutindeni un
rspuns 4i nu *se4te nici unul/ (n final (nt$lne4te o fat de %ran care se arat,
surprins de faptul c el pune asemenea (ntre)ri/ "el mai important (n #ia% este
pre+entul - este sin*urul pe care (l a#em, cci trecutul s-a dus 4i #iitorul nu este (nc
aici/ "ea mai important ac%iune (n acest pre+ent este s faci ceea ce tre)uie, 4i cel
mai important om este cel cu care te afli (n pre+ent 4i pentru care po%i face ceea ce
tre)uie, ce#a )un sau ce#a ru/" Acesta este ade#ratul (n%eles al aducerii aminte de
moarte/ Valoarea momentului pre+ent poate fi apreciat numai atunci c$nd cine#a
dra* nou sufer de o )oal *ra# 4i, mai ales, c$nd ne dm seama c el Asau eaB
poate s ne prseasc (n orice clip/ 5umai atunci, (n asemenea momente,
recunoa4tem importan%a fiecrui *est, a fiecrei ac%iuni, reali+m c$t de ne(nsemnat
e diferen%a dintre ceea ce, (n mod o)i4nuit, considerm a fi marile lucruri din #ia% 4i
cele nesemnificati#e -cum ar fi modul (n care #or)im, (n care pre*tim o ta# cu ceai,
potri#im o pern incomod -, care de#in tot at$t de importante ca 4i cele mai mari
lucruri pe care le-am fcut c$nd#a/ "ci cea mai )anal ac%iune, cu#$ntul cel mai
simplu pot fi 1@3
92
re+umatul unei rela%ii (ndelun*ate, e'prim$nd des#$r4it toat profun+imea acelei
rela%ii, toat dra*ostea, *rija 4i ade#rul cuprinse (n ea/
,ac am putea percepe caracterul imperios 4i #aloarea fiecrui moment, ce ar putea
fi 4i cel din urm, #ia%a ni s-ar sc-im)a (n mod radical/ "u#intele lipsite de con%inut, pe
care E#an*-elia le condamn A&atei 12, 8?B, toate acele afirma%ii, ac%iuni *olite de
sens, am)i*ue sau distracti#e nu (4i #or mai afla rostul/ "u#intele 4i faptele noastre
#or fi c$ntrite mai mult, (nainte de a fi emise sau reali+ate, astfel (nc$t punctul
culminant al #ie%ii s e'prime des#$r4irea rela%iei, 4i niciodat mai pu%in/
5umai con4tienti+area mor%ii #a da #ie%ii aceast tre+#ie 4i profun+ime, #a da #ia%
#ie%ii, o #a face at$t de intens, (nc$t (n totalitatea sa #a fi raportat la momentul
pre+ent/ Acesta este modul (n care asce%ii au luptat cu neaten%ia, cu ne*rija, cu toate
acele atitudini care ne fac s scpm momentul, s trecem pe l$n* cellalt fr a
o)ser#a ne#oia lui/ ;nul din lucrurile de cpetenie pe care suntem c-ema%i s-1
(n#%m este tre+-#ia: con4tiin%a de sine 4i con4tienti+area e'isten%ei celuilalt - o
con4tienti+are ce #a re+ista (n fa%a e'perien%ei #ie%ii 4i a
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
98
1@8
mor%ii/ (ntrea*a #ia% de#ine astfel (n fiecare moment un act ultim/
Drica de moarte, dorul de moarte
Ltim din e'perien%a noastr 4i a altora c ne e team de moarte sau nutrim o
incertitudine le*at de ea/ &ai e'act, cred c mai mult ne e team de desf4urarea
procesului mor%ii dec$t de actul (n sine/ &ajoritatea oamenilor ar fi *ata s accepte
moartea, dac ar putea fi si*uri c ea #ine ca un somn, fr s tre)uiasc s treac
prin starea de fric 4i de nesi*uran%, (ntr-ade#r, este 4i ce#a (n4eltor 4i ademenitor
(n le*tur cu moartea/ "$t de des au+im pe c$te cine#a spun$nd: "$t a4 fi #rut s fi
fost mort"> e un fel de a spune: "$t mi-a4 dori s fiu li)er de toat rspunderea fa%
de mine 4i fa% de ,umne+eu sau fa% de oricine altcine#aP "$t a4 dori s m pot
(ntoarce la condi%ia copilriei mele, c$nd nu mi se cerea s fiu rspun+tor 4i c$nd
puteam pur 4i simplu s m jocP" "ei mai mul%i dintre noi ar prefera s se joace cu
#ia%a (n loc s o triasc implic$ndu-se 4i asum$nd-o/ "a urmare, e'ist o fascina%ie a
mor%ii, #+ute ca o eli)erare de po#ar 4i de rspunderea (n fa%a #ie%ii/ ,ar (n ca+ul
acesta, moartea tre)uie pri#it ca un #rjma4, fiind una din cile prin care suntem
am*i%i 4i (ntoarcem spatele la ceea ce ne ofer #ia%a/ "$nd cine#a spune: 5u mi-e
fric de moarte", ar tre)ui s fim *ata s-1 (ntre)m dac acceptarea sau c-iar
dorirea mor%ii nu ascunde mai cur$nd o team de #ia%/ &i-e team de #ia% 4i a4
dori s e#ade+ cu orice pre%" - numai de-a4 putea s adorm 4i s nu m mai tre+esc,
de-a4 putea s-i las pe al%ii rspun+tori (n locul meu, ca s preia cele pe care le-am
lsat nefcute sau ru (ntocmite/ 5-ar tre)ui s fim romantici (n atitudinea noastr
fa% de moarte/ ,ac ne uitm la sfin%i, descoperim I atitudine cu totul diferit (n fa%a
mor%ii/ 7u)irea lor de moarte nu era (ntemeiat pe frica de #ia%/
"$nd Sf$ntul Apostol Pa#el spune: "ci pentru mine mo%a este Jristos, 4i moartea, un
c$4ti*/ _///W ,oresc s m despart de trup 4i s fiu (mpreun cu Jristos, 4i aceasta e cu
mult mai )ine ADilip/ 1> 21, 28B, el e'prim o atitudine cu totul po+iti# (n ceea ce
pri#e4te moartea/ &oartea i se arat ca o poart ce s-ar desc-ide ctre #e4nicia unde
s-ar (nt$lni fa% ctre fa% cu ,omnul, "are este toat iu)irea 4i #ia%a sa/ ,ar acest
lucru nu poate fi reali+at precum orice alt lucru pe care ni-1 dorim/// Este mai mult
dec$t at$t/ "a s ne fie dor, ca s
Via%a, )oala, moartea
dorim apropierea mor%ii 4i s considerm moartea ca fiind (ncununarea #ie%ii, ca o
cre4tere ctre dimensiunea de necuprins a #e4niciei Apentru a folosi o e'presie a Sf$n-
tului &a'im &rturisitorulB, tre)uie s a#em e'perien%a #ie%ii #e4nice aici 4i acu-m/ 5u
tre)uie s ne raportm la #ia%a #e4nic ca la o fericire ce #a s #ie mai t$r+iu/
Apostolii au de#enit ne(nfrica%i numai atunci c$nd ei (n4i4i s-au fcut aici 4i acum
prta4i ai #ie%ii #e4nice/
At$ta timp c$t nu primiser mrturia (n#ierii lui Jristos, at$ta timp c$t nu primiser
,u-ul, se temeau (nc 4i se a*%au cu fric de #ia%a lor #remelnic/ ,ar (n momentul
c$nd li s-a descoperit #ia%a #e4nic, teama de a-4i pierde #ia%a cea #remelnic a
disprut, cci 4tiau c ura, persecu%ia 4i uciderea nu puteau dec$t s-i eli)ere+e de
limitrile acestei #ie%i, desc-i+$ndu-le calea ctre ad$ncurile nemr*inite ale #ie%ii
#e4nice/ 7ar aceast #ia% #e4nic era cunoscut ca o trire a pre+entului, 4i nu numai
ca un act de credin%/ Acela4i lucru se poate spune 4i despre mucenici/ Ei erau *ata
sa4i dea #ia%a 4i do)$ndiser li)ertatea suprem a druirii de sine, deoarece cuno4-
teau #ia%a #e4nic 4i c-iar intraser (ntr-o oarecare msura (n ea
9@
&oartea - e#eniment al #ie%ii de +i cu +i
Am putea (n#%a mult (n le*tur cu moartea, dac ne-am strdui s lum aminte la
propria e'perien%/ &oartea e mult mai aproape de noi dec$t ne putem (nc-ipui 4i
fiecare dintre noi ar putea #or)i despre e'perien%a mor%ii, care nu e at$t de
(nfrico4toare/
"eea ce am de spus (n le*tur cu acest su)iect nu este nici nou 4i nici nu-mi apar%ine
mai mult dec$t oricare alt idee din cu#$ntarea mea, ci este (mprumutat de la al%ii/ (n
primul r$nd, a muri, din punct de #edere practic (nseamn ie4irea din con4tienta de
sine (ntr-o uitare de sine/ &ul%i oameni se tem de acest lucru, dar cu toate acestea
fiecare dintre noi se duce (n fiecare sear la culcare 4i se pierde complet, fr nici o
team, (ntr-un somn ad$nc/ ,e ce oareK Pentru c suntem si*uri de noi, (ntr-o mare
msur nejustificat de si*uri c ne #om tre+i (n diminea%a urmtoare/ 5e (ncredem (n
faptul c +orile urmtoare #or rsri pentru noi 4i c somnul este doar o e'perien%
#remelnic/ 5u #edem acest fenomen ca pe o para)ol a procesului prin care murim
4i ne tre+im (n eternitate/ (n realitate, e'ist un risc mai mare (n a (nc-ide oc-ii 4i a
adormi: nu
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
1@?
pentru a cre4te, mai multe aspecte ce constituiau condi%ia noastr anterioar tre)uie
s moar (n noi/ ;n t$nr sau un adult, care (4i pstrea+ caracteristicile copilriei
sale, de#ine copilros 4i c-iar infantil/ Pentru a do)$ndi maturitatea (n stadiul urmtor
de de+#oltare, tre)uie s acceptm c ce#a (n noi tre)uie s moar/ Li aceast
moarte poate fi un proces dureros 4i ane#oios, (ntr-un fel tot at$t de ane#oios ca
(ns4i moartea 4i descompunerea trupului (n procesul mor%ii/ &ul%i prin%i cunosc prea
)ine acest lucru: ei doresc copilului lor s rm$n un )ie%el sau o feti% 4i ar putea fi
profund tul)ura%i la #ederea unui t$nr adult ce-4i face apari%ia (n locul )ie%elului/
&urind pentru a tri este un proces care se petrece (n noi mai tot timpul/ Spre
deose)ire de mentalitatea unor asemenea prin%i, noi tre)uie s de#enim con4tien%i
de aceasta 4i s participm mai acti# (n acest proces/ Atunci #om fi mai pu%in temtori
(n fa%a mor%ii, ca pierdere ire#oca)il/ Tre)uie s o pri#im mai cur$nd ca pe o parte
ine#ita)il a acestui proces de cre4tere ctre o stare mai matur/
9@
e'ist loc mai periculos dec$t patul omului - a4a cum #e%i #edea (n po#estea cu
marinarul 4i %ranul care reflectau asupra condi%iei primejdioase a fiecruia dintre ei/
Eranul spunea c el nu 4i-ar risca #ia%a pe mare/ "$nd marinarul a (ntre)at de ce
credea aceasta, %ranul i-a rspuns: ;nde a murit tatl tuK", Pe mare", Li )uni-
culK", Tot pe mare/" Li tot nu #e+i c$t de periculos e s fii pe mareK" &arinarul (ns
i-a (ntors (ntre)area: ,ar tatl tu unde a muritK", A murit (n pat", Li tatl luiK",
Tot (n pat", Li (nc mai (ndr+ne4ti s te culci (n pat (n fiecare noapteK" (n acest
sens, noi (n4ine (nt$mpinm moartea cu (ncredere (n fiecare noapte/ 7ar c$nd aceast
moarte #remelnic nu #ine cu u4urin%, mer*em c-iar p$n acolo (nc$t lum som-
nifere 4i calmante/ 5u e curios c nu reu4im s tra*em conclu+ii din cele mai simple
e'perien%e de #ia%K
E'ist o alt cale prin care e'perien%a mor%ii ne este familiar/ :omano 6uardini
spune (ntr-una din scrierile sale: e'ist mai multe modalit%i de a muri (n cursul unei
#ie%i/ "$nd trecem de la perioada prunciei spre perioada copilriei, apoi ctre tinere%e
4i adolescen%, 4i astfel ctre maturitate 4i #$rste (naintate, ne ima*inm c e#olum
(n modul cel mai simplu, de la un stadiu la urmtorul/ ,ar
&itropolit Antonie de Suroj
&oartea sinelui
Jristos ne c-eam s murim nou (n4ine/ "e (nseamn oare aceastaK Afirma%ia este
am)i*u, precum toate cele ce se spun despre moarte/ S (nsemne oare o
autodistru*ereK &ul%i presupun c a4a ar fi, 4i caut s-o aplice (n acest sens/ ,in
fericire ei *re4esc, dar rm$n afecta%i de teroarea ei/ (n%eles cum se cu#ine, a muri
pentru sine (nseamn acceptarea acestui proces de stin*ere treptat a ce#a ce e'ist
(n noi, reali+$nd c (n noi e'ist #ai-sine profund 4i real apar%in$nd #e4niciei 4i un sine
superficial care tre)uie s se di+ol#e/ Tre)uie s renun%m la acest sine superficial,
pentru a tri la modul cel mai deplin/ &ul%i simt c nu pot fi con4tien%i de propria lor
e'isten% dec$t dac se afirm, cer$nd s fie recunoscu%i> iar al%ii reac%ionea+,
(ncerc$nd s se apere (mpotri#a acestei a*resi#it%i/ ,ac am a#ea credin%, am
putea accepta s nu ne afirmm impun$nd altora aceast con4tienti+are for%at a
faptului c e'istm> 4i am putea a#ea certitudinea c suntem iu)i%i 4i afirma%i prin
ceilal%i/ Tre)uie s (n#%m a fi mai mult dec$t suntem/ 5u ne este de ajuns s 4tim c
,umne+eu ne iu)e4te 4i c El ne afirm/ A#em ne#oie s fim afirma%i de ctre
aproapele nostru, de cel pu%in o persoan care s ne spun: "onte+i pentru mine (n
sensul cel mai profund 4i mai ade#rat/" 6a)riel &arcel spunea (ntr-una din cr%ile
sale c a spune unui om Te iu)esc este ec-i#alent cu a-i spune 5u #ei muri niciodat,
(n%ele*$nd prin aceasta: "onte+i at$t de mult pentru mine, (nc$t #oi da mrturie
pentru tine (naintea lui ,umne+eu, c-iar dac nimeni altcine#a nu o #a mai face (n
afar de ,umne+eu 4i cu mine/" Am putea do)$ndi mult dac am fi capa)ili s ne
recunoa4tem unii pe al%ii ca fiind fra%i pe calea spre m$ntuire 4i s spunem: ,a, sunt
*ata s mrturisesc pentru tine, c-iar dac nu sunt si*ur c pot s o fac (n mod
deplin, din moment ce e'isten%a ta este pentru mine o a4a pro#ocare> c-iar dac m
tem s-o fac, totu4i te #oi afirma at$t c$t (mi #a sta (n putin%" - (n acest mod am putea
cre4te la o maturitate care ne #a (n*dui s-1 afirmm pe cellalt proclam$nd
#aloarea lui fundamental, oricare ar fi pre%ul/ "el care este afirmat astfel, poate uita
de sine (nsu4i 4i tri (n c-ip deplin/ Aceasta este calea pe care suntem c-ema%i s
mer*em/ Tre)uie s a#em curajul de a lupta cu straturile de team sedimentate (n
noi, pentru a ne mrturisi unii pe al%ii (ntru #e4nicie, lup
99
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
#edere, moartea este #rjma4ul cel din urm, care #a fi nimicit A7 "or/ 19, 2IB/ &oartea
este du4manul lui ,umne+eu (n modul cel mai 4ocant 4i dramatic, cci se e'tinde
p$n la (nsu4i Jristos, "el care este 1m des#$r4it 4i (nsu4i ,umne+eul cel (ntrupat/
,ar (n timp ce, pe de-o parte, moartea este un astfel de du4man, faptul c ajun*e
p$n la Jristos, c ea ucide pe "el ce este 1m des#$r4it 4i ,umne+eu (ntrupat, arat
de asemenea c nu este un ru fr sens/ "ci oric$t ar fi moartea re+ultatul pcatului
4i al rului, nu este (n sine un pcat sau un ru care s corup neaprat pe oricine ar
atin*e/ Jristos nu a suferit stricciune prin moartea Sa pe cruce, prin po*or$rea Sa la
iad, prin participarea Sa la (ntrea*a tra*edie a mor%ii/ Persoana Lui nu s-a alterat prin
prt4ia cu taina mor%ii/ Astfel (nc$t e'ist aici o am)i*uitate/ Pe de-o parte, moartea
nu ar tre)ui s e'iste - moartea este re+ultatul rului 4i rm$ne ca ea s fie (nfr$nt/
Pe de alt parte, numai moartea ne d prilejul s ie4im din cercul #icios al nesf$r4i%ii
A4i nesf$r4irea este ce#a destul de diferit de #e4nicieB/ ,ac nu ar fi moartea, (ntr-o
lume a pcatului, a rului 4i a stricciunii, ne-am descompune 4i de+inte*ra (ncetul cu
(ncetul, fr a fi #reodat (n stare s
191
9I
t$nd cu frica 4i dep4ind-o/
Tre)uie la fiecare pas s renun%m la noi (n4ine, astfel (nc$t cellalt s poat fi/ ,up
cum Sf$ntul 7oan .ote+torul se #edea pe sine sc+$nd, pentru ca cellalt s poat
cre4te A7oan 8, 83B, (n acela4i fel suntem c-ema%i s murim pentru noi (n4ine, ca
cellalt, aproapele, s poat tri/
Astfel c a muri (nseamn a nu pstra nimic altce#a (n noi, afar de ceea ce este
esen%ial pentru plintatea #ie%ii/
&oartea ca du4man 4i ca prieten
Li totu4i lucrurile nu sunt at$t de simple/ E ade#rat c, dup cum Sf$ntul Apostol
Pa#el spune, a tri (nseamn Jristos 4i a muri este un c$4ti*/ Tot at$t de ade#rat
este c a muri nu (nseamn a fi lipsit de #ia% #remelnic, ci a fi (n#e4m$ntat (n
#e4nicie/ ,ar mai e un aspect pus (n lumin de Sf$ntul Apostol Pa#el, ca 4i de restul
Scripturii/ 1mul nu a fost fcut pentru moarte, el a fost 4i este creat pentru #ia%a
#e4nic/ &oartea este re+ultat al pcatului (n sensul despr%irii de ,umne+eu, al
ruperii de aproapele, al pierderii le*turii cu ade#ratul c-ip profund al omului/ ,in
acest punct de
Viata, )oala, moartea
scpm de *ro+#ia nesf$r4irii///, 4i astfel de o distru*ere treptat/
1 fa)ul ruseasc #or)e4te de un soldat ce reu4ise s capture+e moartea 4i s o le*e
(ntr-un sac/ "ra sacul (n spinare si*ur pe sine, 4i la (nceput era/pri#it ca un
)inefctor care a scpat lumea de cea mai mare calamitate/ ,ar cur$nd se #di
faptul c, de4i moartea nu mai e'ista, )oala 4i )tr$ne%ea erau tot at$t de pre+ente (n
#ia%a omului ca 4i (nainte, (ntr-o )un +i soldatul se (nt$lni cu o )tr$n (nco#oiat de
#$rst 4i do)or$t de )oal, care (l amenin% cu pumnul stri*$nd: ;ite ce-ai fcut din
mineP 5u e4ti )un de nimic/ Ai pus tu stp$nire pe moarte, dar m-ai lipsit 4i pe mine
de li)ertate/ 7at-m pri+onier a nesf$r4irii, din care nu este ie4ire/" Soldatul (4i ddu
seama de rul fcut 4i eli)er moartea/// 5u mai e ne#oie s adau* c ea e (nc li)er
4i foarte acti#/
&oartea fi+ic 4i spiritual
(n fiece noapte de Pa4ti 4i pe tot parcursul celor patru+eci de +ile ce urmea+, c$ntm
Jristos a (n#iat din mor%i, cu moartea pre moarte clc$nd/// ,ar totu4i ce #edem (n
realitateK &oartea e
9?
&itropolit Antonie de Suroj
198
slo)od 4i o (nt$lnim pe toate drumurile, oamenii mor ca 4i (nainte/ ,e parc am
afirma ce#a ce 4tim c e neade#ratP ,ar s pstrm (n minte c e'ist dou aspecte
ale mor%ii/ &oartea fi+ic 4i moartea (n%eleas ca o despr%ire de ,umne+eu, ca o
po*or$re (n 4eol, locul unde nu este ,umne+eu, locul definiti#ei 4i radicalei Lui
a)sen%e/ Dr (ndoial, acest al doilea aspect al mor%ii este cel mai crud 4i (nfrico4tor/
"$nd ne uitm la icoana lui Jristos Surparea iadului sau c$nd mrturisim acest
moment suprem (n "re+ul apostolic, suntem pu4i fa% (n fa% cu ce#a foarte real/
,omnul a trit at$t primul aspect al mor%ii, c$t 4i pe al doilea/ El a ales s
(mprt4easc dimpreun cu noi toate consecin%ele rului, inclusi# despr%irea final
de ,umne+eu: ,umne+eul meu, ,umne+eul meu, pentru ce &-ai prsitK A&atei 2?,
@IB/ ,ar El Se po*oar (n locul unde po*oar cei ce L-au pierdut pe ,umne+eu,
aduc$nd cu Sine toat plintatea pre+en%ei dumne+eie4ti/ Prin urmare, nu mai e'ist
loc rmas fr ,umne+eu/ Li aceasta ne ajut s (n%ele*em condi%ia (n care ne aflm
de la moartea 4i (n#ierea lui Jristos/ Suntem (nc supu4i unei mor%i #remelnice, pe
care Sf$ntul Apostol Pa#el o aseamn cu o adormire A7 "or/ 19, IB/ ,ar moartea nu
mai repre-
Viata, )oala, moartea
+int teroarea omenirii, procesul final al de+inte*rrii, al descompunerii 4i al despr%irii
de ,umne+eu/ (n sensul acesta, moartea este +drnicit prin moarte/ (nc de pe
acum, oric$t de (n facere 4i nedefinit - suntem mo4tenitori ai #ie%ii #e4nice/
Da% (n fa% cu moartea
1dat am %inut o cu#$ntare des-pre moarte la o uni#ersitate )ritanic, dup care
capelanul uni#ersit%ii mi-a spus: Lti%i, nu am #+ut niciodat un om mort/" Am fost
a)solut uimit c un preot, om la #reo cinci+eci de ani sau mai mult, nu a (nt$lnit
moartea (n #ia%a lui de familie sau (n misiunea lui de preot, nici c-iar (n timpul
r+)oiului/ Acest incident m-a fcut s pri#esc cu mai mult luare aminte (n jurul meu
4i mi-am dat seama c acolo e'ista o con#in*ere foarte puternic referitoare la
moarte ca fiind un su)iect de e#itat/ &ortul ar tre)ui lsat (n seama cioclilor, iar
supra#ie%uitorii s fac a)strac%ie de aceast realitate 4i, cu c$t se #or)e4te mai pu%in
(n le*tur cu aceast pro)lem, cu at$t mai )ine/ Eu personal *sesc toate acestea
foarte frustrante/
&itropolit Antonie de Suroj
,e la cu#$ntarea aceea, am profitat de orice oca+ie ce mi se oferea, pentru a #or)i
despre pre*tirea pentru moarte studen%ilor la medicin, medicilor, asisten%ilor,
surorilor 4i oricrui om care dorea s asculte/ A4a am o)ser#at c oamenii sunt *ata
s ia (n considera%ie mai cur$nd pre*tirea altora pentru moarte dec$t pe a lor/ (n
acela4i timp, foarte pu%ini oameni sunt *ata s reflecte+e la faptul c 4i r$ndul lor ar
putea #eni oric$nd 4i c pre*tirea pentru moarte (ncepe cu ade#rat doar atunci
c$nd ne acceptm propria moarte 4i lum o po+i%ie, (n#%$nd cum s trim pentru a
4ti cum s murim, nu at$t (n termeni morali, c$t ai perceperii 4i (n%ele*erii acestei
realit%i profunde/ Totu4i suntem cu to%ii )olna#i de o )oal incura)il, numit
mortalitate/ S-ar putea s treac ce#a #reme p$n c$nd s murim din cau+a ei, poate
83, I3 de ani sau mai mult/ ,ar suferim toti de aceast )oal/ Li nu e'ist nici o
(ndoial c moartea se #a produce/ (n conclu+ie, pre*tirea pentru moarte nu tre)uie
s fie doar preocuparea altora sau a celor pe care (i a#em (n *rij, ci c-iar a noastr
(n4ine/
199
19@
&itropolit Antonie de Suro>
"eea ce semnm
&oartea nu (nseamn sf$r4itul a toate/ .inele pe care l-am fcut continu s dinuie
dup noi 4i d roade (n #ia%a celorlal%i/ ,in nefericire, contrariul poate fi 4i el ade#rat/
E posi)il s trim 4i su) domnia rului/ "a pild po+iti# s considerm impactul
E#an*-eliilor (n #ia%a oamenilor/ 5enumrate sunt e'emplele celor care s-au
con#ertit, s-au sc-im)at prin citirea fQe 4i numai a unui pasaj din Sf$nta Scriptur/ Ei
se -rnesc din ceea ce, cu multe secole (n urm, cine#a, din dra*oste pentru Jristos,
a formulat a4ter-n$nd pe -$rtie/
Eu (nsumi am aflat calea spre credin% datorit Sf$ntului E#an*-elist &arcu/ ,ac s-a
(nt$mplat ce#a )un (n #ia%a mea este pentru c (ntr-o )un +i, c$nd a#eam #reo 19
ani, am citit din E#an*-elia Sf$ntului &arcu 4i Jristos (nsu4i mi S-a de+#luit, intr$nd
(n #ia%a mea/ & *$ndesc 4i la al%ii care au scris cr%i, spre e'emplu un scriitor france+
al secolului al `7`-lea, 6o)ineau, a scris c$te#a po#estiri scurte, remarca)ile de altfel,
dar 4i un mic tratat lipsit de orice #aloare despre ine*alitatea raselor/ E un tratat care,
(n mod meritat, ast+i ar fi fost dat uitrii> cu e'cep%ia unui fapt: 1-a citit Jitler/ E *reu
de presupus c 6o)ineau nu-4i (mparte rspunderea cu Jitler (naintea lui ,umne+eu
pentru urmrile pe care le-a a#ut aceast carte/ El era un teoretician, dar aceast
teorie a de#enit practic 4i s-a materiali+at cu pre%ul a milioane de #ie%i ne#ino#ate/
(n le*tur cu aceasta, mi-aduc aminte de o fa)ul a lui Zr(lo#: doi indi#i+i fuseser
condamna%i la iad 4i a4e+a%i (n ca+ane (n#ecinate: unul era un criminal, cellalt
scrisese c$te#a nu#ele de proast calitate/ Acesta din urm, scriitorul, arunc o pri#ire
deasupra mar*inii ca+anului ca s #ad ce face #ecinul su, uci*a4ul/ El (nsu4i fusese
fiert at$t de apri* (nc$t nu-4i putea ima*ina cum putea fi tratat #ecinul su/ Spre
indi*narea sa, #+u c uci*a4ul se )lcea (ntr-o ap cldu%/ (l c-em pe dia#olul de
ser#iciu 4i (4i e'prim nemul%umirea: Eu am scris doar c$te#a nu#ele, cu toate
acestea m fier)i (n -alul sta, pe c$nd acest om a ucis/// 4i el se rela'ea+ de parc
ar fi (n )aia lui/" Ade#rat, spuse dia#olul, dar acest lucru nu este (nt$mpltor, ci totul
este deli)erat/" "um a4aK" EL )ine, acest om a ucis (ntr-o cri+ de m$nie, a4a c (l
dm (n c$te un clocot din c$nd (n c$nd, pentru c (n
9!
Via%a, )oala, moartea
acest fel se aprindea 4i furia lui> dup care (l lsm (n repaus, cci se potolea/ ,ar (n
ceea ce te pri#e4te, de c$te ori cine#a cumpr o carte, mai (nte%im focul su) ca+anul
tu 4i mai adu*m cr)uni/"
E'ist aici un sens teolo*ic/ Via%a noastr nu sf$r4e4te odat cu moartea/ Ea continu
secole de-a r$ndul prin ereditate 4i prin rodul e'isten%ei noastre> continum a purta
rspunderea pentru repercusiunile fptuirilor noastre/ Astfel c, (nt$lnindu-ne ast+i,
#-am #or)it> 4i #oi rspunde pentru orice cu#$nt pe care 1-a%i primit 4i pentru felul (n
care ar putea s # afecte+e #iata/ Amin/
9
,ESP:E VEL57"7E
7at-ne din nou (mpreun, ca o familie unit, sprijinindu-ne unii pe al%ii, (ndemn$ndu-
ne reciproc prin e'emplu, )l$nde%e, printr-un cu#$nt )un, un im)old, intr$nd (n Postul
&are care desc-ide (naintea noastr posi)ilitatea de a-L (nt$lni pe Jristos (ntr-un du-
re(nnoit, cu o nou ad$ncime de sim%ire 4i o nou (nc-inare a #ie%ii/
7at c, (n pra*ul acestui Post &are, dou enoria4e ale paro-iei noastre, lu$n-du-ne-o
(nainte, intr acum (n plenitudinea #e4niciei - de a crei pre*ustare noi nu putem a#ea
parte aici pe pm$nt dec$t prin credin% 4i ndejde, prin atin*erea sufletului nostru de
,omnul, care tre+e4te (n noi dorul ad$nc dup ,umne+eu/
,e fiecare dat c$nd cine#a pleac (n #e4nicie, ne punem (n mod ine#ita)il o
(ntre)are, care ne pri#e4te 4i pe noi 4i care se refer la iu)ire/ Ea se raportea+ la noi
pentru c orice moarte ne spune c peste (nc pu%in #reme, la r$ndul lor, propriile
noastre rm4i%e pm$nte4ti muritoare #or fi predate spre (nmorm$ntare/ La r$ndul
nostru #om pleca ctre
"u#$ntare din perioada Postului &are, 1?I
Viata, )oala, moartea
pacea #e4nic, la r$ndul nostru ne #om na4te (ntru #e4nicie, dup cum se e'primau
primii cre4tini referindu-se la moarte/ 5e #om na4te - adic #om lepda ceea ce e
(n#ec-it, (ntinat, ne #om (ncl+i la lumina cea nou, pe care nici o um)r nu o #a
putea acoperi, 4i #om intra (n #ia%a #e4nic/
(n acela4i timp moartea fiin%elor dra*i, apropiate nou, ne #or)e4te de iu)ire 4i ne
cere socoteal asupra felului nostru de a iu)i: cum iu)imK, pentru c$t #remeK pentru
totdeaunaK, profund sau superficialK, *$ndindu-ne doar la noi sau uit$nd de noi pentru
a iu)i, pentru a ne *$ndi din toat fiin%a numai la cellaltK/// Va suna ceasul
re*sirilor/// "um #or fi aceste re*siriK Pentru cei care de-a lun*ul (ntre*ii #ie%i au
rmas credincio4i unei prietenii, unei iu)iri care deun+i le-a (ncl+it inimile, ele #or fi
un i+#or de )ucurie/ ,ar ce #a fi dac la #remea re*sirii #om constata cu *roa+ c
pe aceast fiin%, a4a-+is iu)it (n timpul #ie%ii sale, am lsat-o s cad (n uitare la
scurt timp dup moartea saK 5e*$ndind dec$t la noi 4i despre noi, nu am fost (n stare
s pstrm fiin%a iu)it (n memoria inimii, (n sin*ura memorie capa)il s re+iste
timpurilor, (m)tr$nirii, s rm$n ne4tir)it (n calea #$nturilor 4i a mareelor/
9
&itropolit Antonie de Suroj
5oi (l ru*m pe ,umne+eu pentru #e4nica pomenire a rposa%ilor no4tri, ca El s nu-i
dea uitrii/ 7u)irea lui ,umne+eu mer*e p$n la jertfa de Sine: El iu)e4te p$n la a
muri pe "ruce, p$n la lepdarea deplin de Sine/ 7ar noi (i apar%inem lui Jristos, 4i
,umne+eu ne cere s iu)im cu iu)irea Lui, s ne aducem aminte cu memoria Lui, s
fim pe pm$nt mrturie #ie a faptului c putem s nu ne temem c #om fi uita%i -
pentru c nu #om fi dati uitrii, s fim mrturie a faptului c omul poate s se piard
(n (ntre*ime pe sine din iu)ire pentru aproapele su, fr a (nceta totu4i s fie #iu -
pentru c ,umne+eu, ca 4i to%i ceilal%i, (l #a pstra (n amintirea Lui/
Taina uimitoare a iu)irii st (n aceea c suntem c-ema%i s iu)im tot at$t de mult pe
c$t ne-a iu)it ,umne+eu, adic s ne punem #ia%a pentru ceilal%i p$n la totala
druire/ Aceasta ni s-ar putea prea (nfrico4tor/ Li ne spunem: dac m uit pe mine 4i
dac nimeni nu se mai *$nde4te la mine, atunci nu e oare posi)il s dispar cu totul din
lumea celor #iiK ,ac nimeni nu-4i mai aminte4te de mine, dac am s cad (n uitarea
*eneral, ce se #a (nt$mplaK ,umne+eu nu #a uita, &aica ,omnului nu #a uita, sfin%ii
nu #or uita, (n*erul nostru 4i ostile cere4ti nu
1I1
Via%a, )oala, moartea
#or uita> c-iar 4i cei pcto4i, lipsi%i de statornicie 4i sla)i, nu #or uita, ei care de-a
lun*ul #ie%ii nu au 4tiut s iu)easc p$n la capt, dar au 4tiut s iu)easc a#$nd
inima sf$4iat de durere Ade durerea pierderiiB, fr a putea uita #reodat/ 5dejdea
noastr (n #ia%a #e4nic st (n aceea de a fi iu)i%i> e inutil deci s for%m nota,
impun$ndu-ne celor din jur 4i fc$nd apel la cele trite (mpreun, repet$nd acel nu
uita%iP nu uita%iP - amintindu-le nu numai faptele )une, dar 4i acele fapte suscepti)ile
de a-i irita, doar ca s nu fim uita%i 4i s scpm de sentimentul acesta (nfrico4tor de
a nu e'ista, de a #edea #ia%a scur*$ndu-se pe l$n* mine, de a nu fi dec$t o um)r,
propria mea fantom, pe care nimeni nu o #ede, nu o aude, nu o cunoa4te///
Putem s alun*m aceast team/ 5u #om fi lipsi%i niciodat de aceast iu)ire, de la
care nici (nl%imea, nici ad$ncul, nici lun*imea, nici lr*imea nu ne #or putea smul*e,
dup cum spune Apostolul Pa#el A:om/ !, 8B/ 5imeni nu e e'clus de la iu)irea
dumne+eiasc/ 5u ne e oare suficient cu ade#rat s a#em parte de aceast iu)ireK
1dat ce ne-am (nflcrat de aceast iu)ire, pe care o purtm (n noi cel pu%in su)
forma unei mici licriri, nu #om putea oare cu
&itropolit Antonie de Suroj
ade#rat s o rsp$ndim (n jurul nostruK (ntrea*a noastr #ia% cre4tin se re+um la
con4tiin%a de a fi iu)i%i, iu)i%i de ,umne+eu, confirma%i de ,umne+eu pentru #e4nicie
4i capa)ili s iu)im fr um)r de team - pentru c suntem #e4nici, pentru c e'ist
(n noi o #ia% de nest#ilit, pentru c suntem o oaste de ne(nfr$nt -, capa)ili de a iu)i
poate c-iar cu pre%ul #ie%ii/ Li dac #or)im de jertfa #ie%ii, nu ar tre)ui s-i a#em (n
#edere doar pe cei care prin moartea lor L-au sl#it pe ,umne+eu sau care prin (ns4i
#ia%a 4i moartea lor au mrturisit iu)irea Lui/ A tri o #ia% lun* 4i plin de druire,
dup cum spune Apostolul Pa#el, fiind e'pus (n toate +ilele mor%ii A7 "or/ 19, 81B,
purt$nd (n trup a*onia lui 7isus A77 "or/ @, 13B, e c$teodat mai presus dec$t s treci
(ntr-o clipit de la aceast #ia% efemer la #e4nicia ce #a s #in/ Tre)uie s (n#%m
s trim din toat inima (n mod sincer 4i statornic/ Aceasta nimeni nu o #a putea lua
de la noi/ Puterile trupului se #or epui+a, puterile du-ului #or 4o#i, (ntrea* fiin%a
noastr pm$nteasc poate sau s se altere+e rapid, sau treptat s se ofileasc> dar
un sin*ur lucru, ce#a din noi, nu poate muri: anume inima #ie/
Li aceast inim #a tre)ui educat (n timpul #ie%ii> s nu lsm #reodat ini
1I2
I3
Viata, )oala, moartea
ma s se rceasc sau s se atrofie+e, s nu lsm ca teama s distru* *enero-
+itatea/ 5u te teme, turm mic, spune Jristos, Eu am )iruit lumea/// Aci/ Luca 12, 82>
7oan 1I, 88B/ 5oi apar%inem neamului celor )iruitori sau mai cur$nd celor pentru care
Jristos a trit, a murit, pr$nd c sufer o (nfr$n*ere, (n timp ce (n realitate El a
repurtat o #ictorie pentru totdeauna/ Suntem deja cet%eni ai cerului/
,ac mcar am lua aceste lucruri (n serios, (ntru deplintatea cuno4tin%ei, dac ne-am
repre+enta, nu numai (n capul nostru sau (ntr-un un*-er al sufletului, ci (n toat fiin%a
noastr, ceea ce 4tim deja despre #e4nicie din cu#$ntul lui ,umne+eu 4i din cu#$ntul
sfin%ilor, din scrierile Sfin%ilor Prin%i, din #ocea tainic a lui ,umne+eu care rsun (n
sufletul nostru, (n con4tiin%a noastr sau (n murmurul )l$nd al )ri+ei de sear de care
#or)e4te 7saiaP/// Poate c prin Sfintele Taine ne (mprt4im, (nainte de toate, cu
#e4nicia cu care lum cuno4tin%/ &ilioane de oameni 4i-ar da #ia%a pentru a afla cele
pe care le cunoa4tem, dar noi suntem o)i4nui%i p$n (ntr-at$t, (nc$t lucrurile cele mai
pre%ioase ne par a fi )anale, trec$nd pe l$n* ele/
,ac mcar am putea s (n%ele*em #aloarea )o*%iilor pe care le a#em, at$t (n
&itropolit Antonie de Suroj
I1
1I9
#remelnicie c$t 4i (n #e4nicie, s (n%ele*em c rdcinile noastre se *sesc acolo unde
nu este moarte, nici (nfr$n*ere, acolo unde nu e (ntuneric, despr%ire sau de+)inare,
unde totul este (mplinit, atin*$nd des#$r4irea, strlucind de sla#a #e4niciei, de sla#a
lui ,umne+eu, atunci ne-ar fi dat s trim cu #i*oare, cu (ndr+neal, fr temeri 4i
am putea ajun*e s nu ne fie fric s iu)im c-iar dac aceast iu)ire ne sf$4ie
sufletul, c-iar dac pare s ne distru* #ia%a, aceast scurt #ia% pm$nteasc la
apusul creia se ridic +orii #ie%ii #e4nice/ ,e acest re#rsat de +ori ar tre)ui s ne
aducem aminte/ "$nd scria c t$nje4te dup #ia%a #e4nic, Apostolul Pa#el fcea
alu+ie la faptul c ar #rea s moar, cci pentru el a tri este Jristos 4i a muri este un
c$4ti*, de #reme ce (n timpul #ie%ii pe pm$nt suntem despr%i%i de Jristos/ (ntr-un alt
pasaj el spune c nu se *$nde4te la moarte ca la o pierdere, o lepdare a #ie%ii
#remelnice, ca 4i cum #luri dup #luri ar tre)ui s cad pentru a lsa loc mor%ii - de
fapt, pentru el, moartea (nseamn a se (m)rca (ntru #e4nicie/
Jristos ne-a lsat numeroase ima*ini ale (mpr%iei cerurilor, dintre care una (mi pare
(n mod special foarte potri#it aici: este para)ola semin%ei care tre)uie s moar
pentru a rodi/ Diecare
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
dintre noi, *$ndind la sine, se poate percepe ca fiind una din aceste semin%e: uscat,
cu contururi precise, a#$nd propria sa indi#idualitate )ine definit, diferit de o alta>
noi putem #edea 4i %ine (n m$n o asemenea sm$n% mic/ ,ac sm$n%a ar putea
sim%i 4i *$ndi, s-ar speria la ideea c #a fi aruncat (n pm$nt 4i c (n acest pm$nt
ce#a teri)il se #a produce: sistemul ei de aprare se #a sfr$ma, ea se #a
descompune (ntr-un sol dttor de #ia%, dar strin 4i (nfrico4tor/// Acela4i lucru se
(nt$mpl cu noi: ne e team s nu ne pierdem 4i din aceast cau+ rm$nem (nc-i4i (n
limitele noastre, sterpi, cu teama de a nu ne pierde> 4i nu #om da nici un rod/
,ar acest rod, fr (ndoial, este de mai mare importan% pentru noi dec$t rodul
semin%ei aruncate (n pm$nt/ Semntorul se ocup de semnat, apoi cule*e roadele
la #remea recoltei/ Atunci c$nd ne cufundm (n pm$nt, c$nd ne deteriorm (n solul
(nfrico4tor 4i amenin%tor al #ie%ii umane unde primea+ #ia%a lui ,umne+eu, c$nd
murim pentru noi (n4ine, c$nd ni se pare c (ncepem s ne pierdem fr a ne mai
putea re*si, atunci rodul pe care (l producem este na4terea unei #ie%i (m)el4u*ate,
nee*alate (n frumuse%e, nesf$r4it de roditoare/ 5e *$n-1II
I1
dim la spicul pe care Stp$nul recoltei (l #a tia> (ns de cre4tem la msura unui spic
copt, *ata de a irumpe, Stp$nul nu ne #a cosi> noi am ajuns la deplina msur a
frumuse%ii noastre, la plenitudinea #ie%ii/ Die ca mcar s pstrm acest fapt (n me-
morie, fie ca mcar s ne amintim c moartea nu ne #a desc-ide doar #ia%a #iitoare,
ci ni se #a oferi ca plenitudine a #ie%ii care deja a (ncol%it (n noi ast+iP
,e c$te ori nu ni se (nt$mpl s ne ru*m cu inima ar+$nd 4i cu lacrimiP Atunci
*$ndurile se adun, (ntre* trupul se re(nnoie4te, dar )rusc totul se fr$n*e/ Totul se
fr$n*e deoarece trupul s-a isto#it 4i nu mai poate s suporte o asemenea tensiune,
pentru c omenescul din noi a (nceput s *riasc, pentru c un *$nd pm$ntesc,
mortificat, a irumpt (n du-ul nostru a crui aten%ie a sl)it, pentru c inima a e+itat///
"$t de frec#ent se produce acest lucru, c$t de de+olant poate fi> dar momentele trite
astfel sunt deja momente de #ia% #e4nic 4i de (mplinire/// "um am putea s ne
temem de clipa c$nd trupul #a (nceta s se isto#easc, c$nd *$ndirea #a (nceta s
e+ite, c$nd inima #a (nceta s se dedu)le+e, c$nd for%ele e'terioare #or pierde
ascendentul asupra noastr 4i c$nd #om (ncepe pur 4i simplu s trimK Aceasta e
moartea, o
Viata, )oala, moartea
u4 prin care accedem la #ia%, aceea4i #ia% care apare mai (nt$i ca moartea
semin%ei, apoi ca o (nflorire a ei> mai (nt$i ca o po*or$re (n (ntuneric 4i moarte, apoi ca
o manifestare de sla# 4i de frumuse%e/ "u c$t profun+ime, cu c$t (ndr+neal am
putea tri, cu c$t ndejde, cu c$t certitudine, dac ne-am putea mcar aminti
acesteaP ,ac ne-am *$ndi nu la cele ce #or urma (n aceast #ia% despre care nu
4tim nimic, ci la #ia%a #e4nic pe care o putem cunoa4te de pe acum (n licriri de
lumini fu*iti#e, (n strful*erri de-o clip care dau un sens tuturor lucrurilor, momente
fu*are pentru care - con4tien%i c, o dat trite, ele ar putea prin #oia ,omnului s se
repete - merit de trit ani mul%iP Trind (n uimirea celor primite fQe c-iar 4i o sin*ur
dat, *sind ra%iunea de a #ie%ui 4i de a fi recunosctori, trind nu din amintiri, ci
pstr$nd cu cutremur (n inim ceea ce ne-a fost dat s *ustm odat, suntem (n
a4teptarea fremt$nd a (ntoarcerii ine#ita)ile a -arului, a crui simpl licrire a
strpuns atunci (ntunericul, cur$nd i#indu-se aurora, dup care ar urma #ia%a,
,umne+eu 4i (nt$lnirea/// Aceasta constituie una din cele mai profunde c-emri la o
#ia% de ru*ciune, la o #ia% conform E#an*-eliei, la o #ia% (nc-inat pstrrii sfin%e
&itropolit Antonie de Suroj
1I
I2
niei insuflate (n noi de (mplinirea poruncilor, care ne ocrotesc/
V aduce%i aminte, fr (ndoial, c$te#a ima*ini din Sf$nta Scriptur/ 7at-o pe prima:
&oise pe muntele Sinai 4i poporul adunat la picioarele muntelui, a4tept$nd cu team
4i cutremur, arunc$nd pri#iri ctre culmile (n#luite de un nor (ntunecat, asemntor
fumului ce iese din so)/ &oise urc spre norul (ntunecos, (mpins de ascultarea 4i
credin%a sa, iar (n momentul c$nd ptrunde (n ne*uri, acestea se umplu de lumin, de
sla#a lui ,umne+eu/ V+ut din e'terior, norul este team 4i (ntuneric> trit dinluntru,
este limpe+ime de #ia%/ &oise discut cu ,umne+eu 4i, (n #irtutea acestei e'perien%e,
acestei (nt$lniri tainice, (n ad$ncuri, a alesului lui ,umne+eu cu ,omnul su, el prinde
curaj s spun: ,oamne, fa s-Ei pot #edea fa%aP &oise sim%ea pre+en%a ,u-ului lui
,umne+eu, (i au+ea *lasul, era martor al sla#ei Sale/ ,oar s-7 +reasc fa%a, fie c-iar
4i o sin*ur dat, apoi s moar, ie4ind din aceast #ia%/// Li ,omnul (i spune: 5u,
asta (nc nu (%i este cu putin%, nu po%i s-&i #e+i fa%a/ ,ar te #oi a4e+a (n sco)itura
unei st$nci, te #oi acoperi cu m$na &ea 4i, c$nd sla#a &ea #a trece (naintea ta, c$nd
#oi trece pe l$n* tine 4i c$nd strlucirea or)itoare a sla#ei &ele, pe
Via%a, )oala, moartea
care tu nu po%i (nc s o (nduri, se #a (ndeprta, #oi ridica m$na &ea 4i tu & #ei
#edea din spate/// A4a s-a (nt$mplat, 4i &oise L-a #+ut pe ,umne+eu trec$nd pe
l$n* el Acf/ Dac/ 88, 1!-28B/ ;nul din Prin%ii .isericii ne spune c a4a se (nt$mpl cu
tot omul de care ,umne+eu se apropie c$tu4i de pu%in/ 1mul care a sim%it pre+en%a
Lui nu mai poate tri fr s simt nostal*ia tririi a#ute/ El ar #rea s #ad fa%a
,omnului, dar e (nc prea de#reme/ El #ede cum ,umne+eu se (ndeprtea+ de el/
"e-i rm$ne oare de fcutK 5u e o nostal*ie steril, nici amrciunea de a #edea
(ndeprt$ndu-se de el ceea ce i-a fost dat c$nd#a, nuP El rm$ne cu o foame 4i o sete,
cu o dorin% ar+toare de a-L (nt$lni (nc o dat pe "el "are este 7u)ire, "are este
Via%, "are este Ade#r 4i Drumuse%e infinit, "are tinuie splendoarea #e4niciei/
:m$ne un sin*ur lucru de fcut: s mer*em (n urma Lui, s-L urmm oriunde ar
mer*e/// A4a se adresea+ &oise ,omnului, atunci c$nd Acesta (i porunce4te s-i
conduc pe fiii lui 7srael afar din E*ipt: ,oamne, #eni-#ei cu noiK "ci de nu #a fi a4a,
nu ne este de folos ie4irea din ro)ie///
1 ima*ine asemntoare: dup ce Jristos a fost )ote+at de ctre 7oan, (nain-
temer*torul anun% cu *las mare uceni
&itropolit Antonie cfe Suroj
cilor si: 7at &ielul lui ,umne+eu care poart pe umerii Si pcatul lumii Acf/ 7oan 1,
2B/ ,oi dintre ucenici (l prsir, cci el era doar un 7naintemer*tor al "elui "are
acum #enise, 4i se *r)ir s-L urme+e pe Jristos/ Acesta se (ntoarse ctre ei: "e
#re%i de la &ineK" Vrem s #edem unde locuie4ti/" Ei #roiau s rm$n cu El, s fie (n
pre+en%a Lui, s-7 asculte cu#$ntul/ Dr s-4i fi dat seama, rspunsul lor ascundea un
sens care pro)a)il ne e mult mai clar nou dec$t lor/ L-au (nt$lnit acolo unde El *sise
adpost, (ntr-o cocioa) nu departe de 7ordan/ ,ar El era "el "are #ia+ (n lumin> El
era "el "are S-a fcut om 4i a trit printre noi ca unul dintre noi, ca frate al nostru> El
este "el "are S-a po*or$t la iad, r)d$nd-crucea 4i trec$nd prin moarte/ 7at-L pe "el
pe "are-L (nt$lnir ei/ Li treptat, pas cu pas, ei descoperir unde locuie4te: pe tron (n
ceruri, 4i pe pm$nt, purtat de un mic asin, a4a cum c$ntm (n +iua 7ntrrii Lui (n
7erusalim/ ,a, pe pm$nt 4i (n cer> (n timp 4i (n #e4nicie> (n iad 4i (n paradis, fr
sc-im)are, Acela4i, ,omnul este cu noi/ "u noi pretutindeni, ,umne+eul nostru/
Suntem c-ema%i s mer*em (n urma Lui> nu numai s-L urmm (mpli-nindu-7
poruncile, ci a#$nt$ndu-ne (na
I8
1?1
Viata, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
Va tre)ui s facem ucenicie nu numai (ntru credincio4ie, nu numai (n du-ul -otr$rii 4i
al struin%ei, fr de care nu #om ajun*e nicieri, ci (n e*al msur prin aceast
incitare la foame, la sete, la ndejde/
Ar tre)ui s (n#%m s nu trdm, s nu dm altora -ran am*itoare, s nu ne
ame%im cu )uturi (n4eltoare, s nu ne m$n*$iem cu cu#inte ademenitoare, ci s
purtm (n inim 4i (n suflet, (n trupul nostru, (n toat fiin%a noastr acest stri*t al
(ntre*ii noastre firi: Pentru ce, ,oamne, m-ai lsat orfanK "$nd #eni-#ei Tu, ,oamneK
Vino, ,oamne, m$n*$ie 4i m$ntuie4teP" &$ntuitorul 4tia prea )ine c #or fi oameni
care nu #or (ndura s-L piard dup ce L-au *sit odat/ ,e aceea ne f*duie4te s
nu ne lase orfani, s ne trimit pe &$n*$ietorul, ,u-ul Su cel Sf$nt/
"e (nseamn cu#$ntul &$n*$ietor (n sla#onK Este "el "are m$n*$ie> (n rus, este "el
"are ia de la inima noastr toat (ntristarea, "are o lini4te4te, fr a ne ji*ni, fr a ne
umili, fr a (ncerca s ne distra* aten%ia de la durerea real prin false consolri, 4i
"are, #enind ctre noi, ne lr*e4te (n%ele*erea pe care o a#em, a iu)irii pentru Jristos
4i ne d sim%irea apropierii Sale ne#+ute, dar
I@
1?2
inte (mpin4i de dorul Lui, pentru c nu mai putem tri fr El, odat ce L-am (nt$lnit 4i
am sim%it pre+en%a Lui/ Aminti%i-# po#estea or)ului din na4tere: ,omnul 1-a
tmduit, 4i el unde (4i fi'a pri#irea acum c #edea pentru prima oarK El (4i fi'a oc-ii
pe fa%a lui ,umne+eu fcut om, pe pri#irea Lui, pe pri#irea de neptruns a iu)irii
dumne+eie4ti, care 1-a remarcat pe acest or) (n mijlocul mul%imii/
S-ar putea (nt$mpla s trecem printr-o asemenea e'perien%: la un moment dat c-ipul
se transform (n timpul ru*ciunii sau (n momentul (mprt4irii cu Sfintele Taine,
st$nd (naintea unei icoane, ascult$nd cu#$ntul sfin%ilor/// .rusc oc-ii no4tri s-au
desc-is asupra ,umne+eului celui Viu 4i iat c suntem pentru totdeauna rni%i de
acest dor, de aceast iu)ire - iar ,umne+eu nu #rea s ne tmduim, ca s nu ne
statornicim #reodat (n du-ul acestui pm$nt, murind pentru du-ul ceruluiP
(n acela4i timp, noi nu a#em totdeauna suficient perse#eren% 4i credin-cio4ie a
inimii, con#in*ere nscut dintr-o e'perien% tri%i odinioar, pentru a ne centra toat
#ia%a (n ,umne+eu 4i a nu (nceta s mer*em (nainte at$ta timp c$t nu-L #om fi ajuns,
p$n nu Se #a (ntoarce s ne spun: "e #re%i de la &ine, copiiK"
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
I@
dttoare de #ia%/ &$n*$ietor (n lim)a sla#on (nseamn cel care d fermitate, curaj,
(ndr+neal 4i trie pentru a tri, c-iar fiind orfani, pentru a mer*e mereu (nainte, (n
toat e'isten%a noastr, at$ta timp c$t %elul n-a fost (nc atins/ &$n*$ietorul este "el
"are ne d )ucuria/ ;nde s aflm aceast )ucurie, c$nd ,omnul ne-a prsit pentru
a Se (nl%a la cerK .ucuria noastr st (n aceea c m$ntuirea noastr se (mpline4te
prin (nl%area Sa la cer/ A4a dup cum Jristos ne #este4te (n E#an*-elie: V este mai
de folos ca s & duc Eu acum ctre Tatl meu 4i Tatl #ostru Acf/ 7oan 1I, ?B/ .ucuria
noastr se na4te din )iruin%a lui Jristos, din sla#a Lui #e4nic, din admira)ila Sa iu)ire/
5oi ne )ucurm de faptul c El nu e doar %elul spre care aspirm, ctre care ne
(ndreptm, ci El e u4a care ni se desc-ide ctre #ia%a #e4nic/ 5e )ucurm c El ne
(nso%e4te, a4a cum i-a (nso%it pe cei doi cltori de la 7erusalim ctre Emaus/
(n c-ip #+ut sau ne#+ut, fie c nu suntem con4tien%i, fie c dintr-o dat de#enim
con4tien%i de aceasta, El mer*e alturi de noi, lr*indu-ne inimile, du-ul, sufletele,
)t$nd la u4a care duce spre #ia%a noastr, cer$nd, implor$nd ca ea s fie lar*
desc-is, s fie destul de lar* 4i ad$nc pentru a cuprinde #e4ni
1?9
cia/ ,ar El este 4i "alea, 4i la fiecare pas fcut pe acest drum, (n fiecare clip suntem
(n Jristos 4i cu Jristos/
Pe de-o parte, e'ist (n noi o nostal*ie 4i un sentiment de de+ndejde c suntem
incapa)ili s-L ajun*em pe ,umne+eu, c-L #edem (ndeprt$ndu-Se fr a-L mai
putea ajun*e, c doar (i sim%im pre+en%a, fr a putea sta (naintea Lui 4i a-L #edea
fa% ctre fa%, precum a fcut-o or)ul din na4tere, .artimeu, 4i at$%ia al%i or)i
trupe4te sau or)i suflete4te/ ,ar, (mpreun cu aceast nostal*ie, aceast lupt,
aceast suferin% ascuns (n noi - o ndejde mai presus de orice ndejde, certitudinea
credin%ei, tria ndejdii, cci a#em parte de o pre*ustare a iu)irii dumne+eie4ti/
,ac mcar ne-am amintiP "el mai mare o)stacol (n #ia%a du-o#niceasc este
insensi)ilitatea: ne-am (mpietrit at$t de mult, ne-am o)i4nuit at$t de mult cu asprele
rela%ii pm$nte4ti, (nc$t ne e foarte *reu s sim%im atin*erea )l$nd, tandr, aproape
impercepti)il, a lui ,umne+eu/ 7ar c$nd i+)utim, atunci se i#e4te o)stacolul
sl)iciunii #oin%ei noastre, al e+itrilor noastre 4i mai cu seam al nelu-rii aminte a
du-ului nostru: neo)r+area pune sta#il tandre%ei> lipsa de aten%ie de#ine o)stacol
"elui "are )ate la u4a
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
noastr 4i ne cere un efort de pre+en%, cci E7 se (ndeprtea+ de noi de cum simte
c ne sustra*em/ Ar tre)ui s facem e'erci%ii de delicate%e/ 5oi ne temem, pentru c a
fi delicat (nseamn s trecem (n mod implaca)il printr-o mare 4i ad$nc )ucurie, dar 4i
printr-o mare 4i acut suferin%/ Va tre)ui s (n#%m s nu uitm (ncercrile prin care
am trecut> s pstrm din toate ceea ce e mai tandru 4i mai fra*il, -rnindu-ne #ia%a
cu acestea, fr a pierde ce#a, pentru a le da timp s se afirme, s (nfloreasc 4i
pentru ca tot ce #om fi adunat 4i pstrat (n noi s se ridice (ntru aprarea noastr/
77
7at, (n continuarea celor spuse, c$te#a fra*mente din jurnalul Stare%ului Siluan, care
e'prim, mult mai )ine dec$t a4 fi putut eu s o fac, mesajul pe care #roiam s-1
adrese+ inimii #oastre/ Ele sunt luate din capitolul Pl$nsul lui Aam, fc$nd referire
tocmai la acest e#eniment de care facem pomenire acum, (n pra*ul Postului &are, la
i+*onirea lui Adam din rai: Sufletul meu t$nje4te dup ,omnul 4i (l caut cu lacrimi/
"um a4 putea s nu Te cautK Tu m-ai *sit (nt$i, 4i mi-ai (n*duit s m )ucur (n
,u-ul Sf$nt, 4i sufletul meu Te-a iu)it/ Tu #e+i, ,oamne, triste%ea mea 4i lacri-1?I
I9
mile> dac nu m-ai fi atras cu iu)irea Ta, eu nu Te-a4 cuta a4a cum o fac/ ,ar ,u-ul
Tu mi-a (n*duit s Te cunosc, 4i sufletul meu se )ucur c e4ti ,omnul meu 4i ,um-
ne+eul meu, 4i t$njesc dup Tine p$n la lacrimi/// Sufletul meu t$nje4te dup ,um-
ne+eu 4i (l caut cu lacrimi/ ,oamne mult &ilosti#eP Tu #e+i cderea 4i m$-nirea mea,
dar implor cu smerenie milosti#irea Ta: re#ars peste mine -arul ,u-ului Tu celui
Sf$nt> amintirea acestuia (ndeamn sufletul meu s caute din nou a Ta milosti#ire/
,oamne, druie4te-mi du-ul )l$nde%ii Tale, pentru a nu pierde din nou -arul Tu 4i ca
s nu pornesc din nou pl$n*$nd (n cutarea Lui, precum Adam cuta (nlcrimat pe
,umne+eu 4i raiul pierdut///
Am #+ut tririle care ne (ndeamn 7a ru*ciune: #i+iunea #ie%ii 4i a mor%ii, (nt$lnirea
cu ,umne+eu, fie 4i (ntr-un un*-er al inimii noastre, 4i o ne(ncetat nostal*ie a Lui,
)ucuria acestei (nt$lniri, sentimentul prsirii, m$n*$ierea ,u-ului Sf$nt, ndejdea
dincolo de orice ndejde, toate sentimentele comple'e care se nasc din faptul c
suntem (n ,umne+eu 4i (n afara Lui, at$t de apropia%i Lui 4i (n acela4i timp at$t de
(ndeprta%i/
E'ist 4i alte triri care ne (ndeamn la ru*ciune/
(ntr-ade#r, nu #edem noi oare (n
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
#ia%a noastr personal, c$t 4i (n #ia%a altora, profunda milosti#ire a ,omnului, (n
sensul cel mai puternic al cu#$ntuluiK
(n cur$nd #om intra (n Sptm$na Patimilor: iat unde ne e dat s #edem milosti#irea
dumne+eiasc/ ,umne+eu S-a fcut om pentru a asuma tot ceea ce repre+int
destinul unui om, pentru a-1 tri a4a cum nici un om nu e (n msur s o fac/ 5oi ne
na4tem (n condi%iile #ie%ii pm$nte4ti, i*nor$nd orice alt condi%ie> at$ta timp c$t -arul
nu ne #a #i+ita sufletul, c$t nu #om sim%i pre+en%a lui ,umne+eu, totul se #a reduce
p$n la sf$r4itul timpurilor doar la condi%ia pm$nteasc/
Jristos, ,umne+eul nostru, #enit din infinitul de neptruns al #e4niciei, Se na4te #ie%ii
pm$nte4ti> El, "el #e4nic, (n afara timpului, nesupus timpului, Se face capti# timpului>
se face pri+onierul acestei #ie%i (nfrico4toare, funeste, uci*toare, cau+at de pcatul
omului - aceast stare de lucruri pe care noi (n4ine o pro#ocm/ El se pred unei astfel
de iu)iri, unei astfel de comptimiri (nc$t, nesuferind durerea omenirii, Se face om
lu$nd totul pe umerii Lui: toat triste%ea pm$ntului, toate consecin%ele pcatului,
inclu+$nd moartea, (nstrinarea celorlal%i, trdarea, (ntr-un sf$r4it - prsirea de ctre
,umne+eu, pe care o e'prim (nfri-1?! co4tor aceste cu#inte: ,umne+eul meu,
,umne+eul meu, pentru ce &-ai prsitK A&atei 2?,@IB, 4i apoi po*or$rea la iad///
,ac starea sufletului nostru ne (ndeamn, oric$t de pu%in, s (n%ele*em predispo+i%ia
iu)irii milosti#e, rsti*nite a lui ,umne+eu, ne #a fi imposi)il s trecem cu oc-ii (nc-i4i
pe l$n* nenorocirea aproapelui, pe l$n* *ro+#ia din *rdina 6-etsimani,
(ntristarea 4i a*onia lui ,umne+eu-1mul (nfrunt$nd moartea noastr, care apsa
asupra Lui/ 5u #om putea trece mai departe cu inima lini4tit 4i nesim%itoare (n fa%a
patimilor, rsti*nirii 4i punerii (n morm$nt a trupului ne(nsufle%it al lui Jristos/ 5u
putem rm$ne indiferen%i la ceea ce Jristos a luat asupra Sa/ ,ac Diul lui ,umne+eu
S-a nscut cu ade#rat astfel, dac a murit astfel, dac astfel a fost iu)irea Lui fa% de
fiecare dintre noi, putem noi oare s mai spunem c (l iu)im dac nu (ncercm nici un
sentiment de mil fa% de aproapele nostruK 5ici ctre #reun semen (ndeprtat, fr
c-ip 4i fr nume, dar nici ctre acest semen pe l$n* care trecem, care are pentru
noi un c-ip, un nume 4i un *las, care de#ine uneori o ade#rat po#ar 4i un supliciuK
Putem noi oare s uitm c ,omnul 1-a iu)it p$n (ntr-at$t (nc$t s fac un dar din
II
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
(ntrea*a Lui #ia% 4i din moartea Lui, pentru a-1 sal#aK
,ac suntem cu ade#rat ai lui Jristos, nu #om (n%ele*e noi oare c scopul #ie%ii
noastre aici pe pm$nt, (n acest cerc restr$ns de oameni pe care-i (nt$lnim 4i pe care-i
cunoa4tem, sau al cror nume nici nu-1 4tim, este de a fi pentru ei mijlocitori ai
milosti#irii dumne+eie4ti, ai acestei iu)iri rsti*nite, ai milei 4i ai *rijii dumne+eie4ti, ai
(n%elepciunii, ai ade#rului 4i ai tandre%ei dumne+eie4ti/ Asu-m$ndu-ne mcar aceasta,
#om *si (n noi un moti# (n plus pentru a ne ru*a, cci aceast iu)ire, aceast mil,
pe care o datorm aproapelui nostru, nu ne apar%ine/ ,u-ul nostru, inima noastr,
inteli*en%a noastr nu #or fi niciodat suficiente pentru a purta po#ara nenorocirii
aproapelui, pentru a-i aduce m$n*$iere, alinare, tmduire sau c-iar )ucurie (n
(ntunericul lui strful*erat de o licrire de lumin/ 5u o #om putea face dec$t datorit
iu)irii lui ,umne+eu 4i atunci c$nd mila Lui se re#ars peste noi pentru a ajun*e la cel
cruia (i tre)uie4te/ Pentru aceasta tre)uie s ne ru*m 4i s-7 cerem lui ,umne+eu s
presc-im)e inima noastr de piatr (n inim de carne, #ie, s ne limpe+easc mintea,
s ne fac #oin%a atent 4i dreapt, *rija pentru aproapele 1!3
I?
sincer 4i curat/
Ar tre)ui s ne ru*m ca ,omnul s (mplineasc prin -arul Su, prin iu)irea 4i mila
Lui, ceea ce noi nu suntem (n stare s facem> s ne ru*m ca prin cu#intele noastre
omene4ti srace s rsune cu#$ntul dumne+eiesc, ca atunci c$nd noi (ntindem m$inile
ctre un om, s (ntindem m$inile lui Jristos/ Ar tre)ui s ne ru*m ca acest om s
poat primi prin noi mila ,omnului 4i, uit$ndu-ne pe noi, s-4i aminteasc doar de
,umne+eu/ 7ar dac mai t$r+iu (4i #a aminti de noi cu recuno4tin% 4i cu )ucurie, s
4tie c acest dar #ine de la ,umne+eu, c-iar dac a fost trimis prin noi/ La aceasta se
refer ,omnul c$nd spune: Die ca lumina #oastr a4a s strluceasc printre oameni,
ca, #+$nd )unele #oastre lucrri, ei s dea sla# Tatlui #ostru, "are este (n ceruri
Acf/ &atei 9,1IB/ "el care a (n#%at s-7 dea sla# lui ,umne+eu nu ne #a uita, dar #ai
nou dac (4i #a aduce aminte de noi 4i (l #a uita pe ,umne+eu/
&ila pe care o (n#%m de la ,umne+eu 4i pe care o putem (mprt4i celuilalt tre)uie
s se transforme (n cu#$nt, (n fapt, (n ru*ciune/ Stare%ul Siluan scrie: A te ru*a
pentru oameni, (nseamn a-%i #rsa s$n*ele/// 5oi 4tim cu to%ii cum ni se inund inima
cu s$n*e atunci c$nd cine
Viate, )oala, moartea
#a pe care-1 iu)im cu ade#rat este lo#it de o nenorocire/ 5u-i putem iu)i pe to%i (n
acest fel, dar ar tre)ui s (n#%m s-i iu)im astfel mcar pe c$%i#a/ Atunci c$nd inima
noastr #a de#eni mai ad$nc, mai lar*, c$nd trec$nd prin dureri 4i )ucurii, ea se #a
face mai sensi)il, #a putea primi o fiin% nou, apoi pe o alta, 4i apoi (nc pe cine#a/
La (nceput ar tre)ui s (n#%m s iu)im cu putere, cu du- de jertf pe aceia pe care
,umne+eu ni i-a dat, cei pe l$n* care trecem 4i pentru care inima noastr s-a
desc-is deja/ "$t recuno4tin% 4i c$t )ucurie am putea oferi atunci lui ,umne+euP
I?
L;&75A VEL57"7E7a
(nainte de a intra (n Postul cel &are, ne #om (nt$lni pentru a ne ru*a din nou
(mpreun, dar nu #om putea adu*a nimic (n plus fa% de ru*ciunile de a+i de la
Sf$nta Litur*-ie/ Sf$nta Litur*-ie delimitea+ o perioad (n care #e4nicia irumpe (n
timp 4i (n care timpul, dup cum spune Sf$ntul &a'im &rturisitorul, se lr*e4te p$n
la limita #e4niciei -c-iar dac numai pentru rstimpul c$t durea+ sluj)a, moment (n
care ne *sim cu ade#rat (n #e4nicie/ Li nu (ntr-o #e4nicie ce #a s #ie, ci (n #e4nicia
care ne-a (nt$mpinat la (ntruparea Diului lui ,umne+eu/ 1dat cu #enirea Sa pe
pm$nt, toat #e4nicia, tot #iitorul sunt cuprinse ca 4i (n interiorul unui )o) de *r$u/
Acesta este moti#ul pentru care se cu#ine s ne *$ndim la cei adormi%i altcum#a
dec$t o facem (n mod o)i4nuit/ "$nd pierdem o fiin% dra* a#em inima sf$4iat din
cau+a despr%irii, resim%ind o durere (ncordat p$n la limita e'trem> toate acestea
se topesc (n Taina "rucii, (n a*onia &$ntuitorului pe 6ol*ota/
13 "u#$ntare din timpul &arelui Post, 1?I
Via%a, )oala, moartea
&itropolit Antonie de Suroj
(n conte'tul Sfintei Litur*-ii, cei adormi%i sunt #ii, 4i noi 4tim aceasta - c ,umne+eu
nu e ,umne+eul celor mor%i, ci ol celor #ii ALuca 23, 8!B - nu numai din punct de
#edere o)iecti#, ci 4tim, din trirea inimii 4i din e'perien%, c mor%ii no4tri sunt #ii,
sunt #ii pentru ,umne+eu, c-iar dac nou ne sunt inaccesi)ili> de asemenea 4tim c
(n Litur*-ie noi (n4ine ne transpunem (n aceast #e4nicie unde se afl ei 4i unde ne
contopim (n taina care se (mpline4te/ 7at lucru uimitor> (nc de pe pm$nt, fr a
a4tepta un #iitor oarecare, mul%umit faptului c (n ,umne+eu to%i oamenii sunt #ii, la
ceasul c$nd ne cufundm (n ,umne+eu, a#em acces la aceast #ia% #e4nic (n
pre+en%a lor 4i alturi de cei pe care-i iu)im aici pe pm$nt 4i continum s-i iu)im (n
despr%ire/ Este una din tainele cele mai uimitoare care ni se desc-ide (n .iserica lui
Jristos/
Viitorul este deja aici/ Asta (nseamn c #iitorul este acel timp (n care ,umne+eu 4i
noi, oamenii, #om fi reuni%i pentru a nu ne mai despr%i - 4i asta pentru totdeauna/ 5u
datorit #reunui artificiu mecanic, ci din iu)ire/ 5oi 4tim cu to%ii c nu e'ist unire mai
puternic dec$t cea (ntemeiat pe iu)ire/ Ea este indestructi)il, nimic nu poate s o
distru*/ 7at de ce Vec-iul Testament ne spune c iu)irea este tare ca moartea Aci/
"$ntarea "$ntrilor !, IB/ E tare ca moartea 4i se poate confrunta cu moartea, fr a
cunoa4te (nfr$n*ere/ ,ar prin (ntruparea, moartea pe cruce, po*or$rea la iad 4i
(n#ierea &$ntuitorului, iu)irea, nu at$t iu)irea noastr uman fra*il, c$t iu)irea de
ne)iruit a lui ,umne+eu, a luptat (mpotri#a mor%ii, 4i moartea a fost (nfr$nt/ A fost
(n#ins nu (n sensul c ea nu ar mai fi, c nimeni dintre noi nu ar mai muri - noi to%i
#om muri: cei care ne sunt dra*i au (ncetat s triasc, cei care ne sunt dra*i #or
(nceta s mai triasc/ A fost )iruit (n sensul c, (n loc de a fi un +id, un punct final
fr ndejde de (ntoarcere, ea a de#enit o u4 desc-i+$ndu-se ctre #e4nicie/
(ntruparea Diului lui ,umne+eu este momentul (n care acest ,umne+eu de
neconceput, acest ,umne+eu pe care nici du-ul, nici inima noastr nu s-ar pricepe s-
L cuprind 4i (n fa%a "ruia noi ar tre)ui s de#enim sensi)ili 4i s-7 oferim dra*ostea
noastr, acest ,umne+eu Se face ca unul dintre noi, Se face ca unul din neamul
nostru, apropiat nou p$n (ntr-at$t (nc$t s de#in asemntor cu noi oamenii, cu
sin*ura deose)ire c e fr de pcat, (n timp ce noi suntem supu4i pcatului/ ;4or
putem fi ademeni%i, cu u4urin% putem s ne poticnim,
I!
1!9
Viata, )oala, moartea
putem cdea/ ,ar Jristos nu cunoa4te (nfr$n*ere> El (nsu4i este )iruin% 4i El este
printre noi ca (ns4i #ia% #e4nic/
"ontempl$ndu-L, (mprt4indu-7 durerile, altur$ndu-ne Lui, ne de#ine din ce (n ce
mai clar, c-iar dac doar intuiti#, c #e4nicia este o realitate ce #a s #ie/ Sunt
momente c$nd a#em )rusc sentimentul c ne-am apropiat de ,umne+eu sau, mai
cur$nd, c ,umne+eu S-a apropiat de noi, S-a apropiat at$t de tare de noi, (nc$t uitm
4i de cer, 4i de pm$nt, 4i de durere, 4i de tot restul/ 5e rm$ne doar s ne uimim c
suntem iu)i%i cu iu)irea de ne(n#ins a lui ,umne+eu, o iu)ire at$t de neclintit, at$t de
puternic, (nc$t ,umne+eu a #oit s de#in unul dintre noi 4i s ia asupra Sa toat
omenitatea, toate consecin%ele actului su creator 4i ale cderii omului, fr a socoti
starea la care noi am adus aceast lume/ Li iat faptul cel mai (nfrico4tor: El se
identific cu noi p$n (ntr-acolo (nc$t s resimt (mpreun cu noi, (n omenitatea Sa,
prsirea de ,umne+eu, ce duce p$n la moarte/ 7at ce e'prim cu#intele Lui de pe
"ruce: ,umne+eul &eu, ,umne+eul &eu, pentru ce &-ai prsitK A&atei 2?,@IB
,ar a (n#iatP Li, prin (n#ierea Sa, (ns4i firea omeneasc a intrat (n #e4nicia
&itropolit Antonie de Suroj
dumne+eiasc, de nesc-im)at/ Sf$ntul 7oan Jrisostom spune: ,ac dori%i s 4ti%i ce e
omul, nu ridica%i oc-ii #o4tri ctre tronul re*ilor, ci contempla%i tronul lui ,umne+eu 4i-
L #e%i #edea acolo, st$nd de-a dreapta lui ,umne+eu, de-a dreapta Sla#ei, pe 1mul,
7isus Jristos/// "ci numai a%intindu-L cu pri#irea, putem s (n%ele*em mre%ia omului -
dat de msura (n care acesta de#ine li)er, rup$nd lan%urile, nu numai ale timpului 4i
spa%iului, ale condi%iei de fiin% creat, ci 4i ale ro)iei rului 4i pcatului/
I
1!I
$uprin%
P:EDAEF LA E,7E7A D:A5"EGF
P:EDAEF LA E,7E7A N5 L7&.A :1&O5F
N5TO&P75A:E "FT:E "7T7T1:
"um l-am (nt$lnit pe Vldica Antonie
P:E1T;L LA "FPFTO7;L .1L5AV;L;7
&1A:TEA - P7E:,E:E 7:E&E,7A.7LF/ ,1L7;L
7ntroducere
Aducerea aminte de moarte
Pre%ul timpului
Amintiri personale: &oartea mamei mele
Prea t$r+iuK
&oartea ca despr%ire de ,umne+eu
1 rela%ie du)l
Amintiri personale
Alte c$te#a amintiri
&oartea tatlui meu
Asisten%a muri)un+ilor
Procesul de (m)tr$nire
Via%a #e4nic AEli)era%i din puterea mor%ii
E'perien%a mor%ii (n copilrie
&oartea #iolent
Amintiri din timpul r+)oiului
Pierderea celor apropia%i
Sim%indu-ne orfani
Via%a celui adormit, e'emplu pentru cei #ii
&rturia #ie%ii noastre
Sufletul 4i trupul
,escompunerea
1mul (n inte*ralitatea lui
.iruin%a (n#ierii
"alea (mpcrii
Sluj)a (nmorm$ntrii
";6ETF:7 ,ESP:E V7ATA S7 &1A:TE
"on4tienti+area pre+entului
Drica de moarte, dorul de moarte
&oartea - e#eniment al #ie%ii de +i cu +i
&oartea sinelui
&oartea ca du4man 4i ca prieten
&oartea fi+ic 4i spiritual
Da% (n fa% cu moartea
"eea ce semnm
,ESP:E VEL57"7E
L;&75A VEL57"7E7