CENTRO UNIVERSITRIO DE BRASLIA

CURSO DE PUBLICIDADE E PROPAGANDA

MARIA CLARA PEIXER E RENATA ROCHA








FOTOGRAFIA E SEMITICA: NOTAS E SIGNIFICAES SOBRE OS GESTOS
DOS HABITANTES DE BRASLIA - DF










BRASLIA
2013

MARIA CLARA PEIXER E RENATA ROCHA









FOTOGRAFIA E SEMITICA: NOTAS E SIGNIFICAES SOBRE OS GESTOS
DOS HABITANTES DE BRASLIA - DF
UM LIVRO FOTOGRFICO DE ANLISES GESTUAIS








Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao
Centro Universitrio de Braslia como requisito
para obteno de graduao em Comunicao
Social com habilitao em Publicidade e
Propaganda.
Professora Doutora: Cludia Busato.





Braslia
2013


MARIA CLARA PEIXER E RENATA ROCHA


Fotografia e semitica: notas e significaes sobre os gestos dos habitantes
de Braslia - DF
Um livro fotogrfico de anlises gestuais


Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao
Centro Universitrio de Braslia como requisito
para obteno de graduao em Comunicao
Social com habilitao em Publicidade e
Propaganda.


Banca Examinadora


_______________________________
Cludia Busato
Orientador




_______________________________
Professor Bruno Nalon
Examinador



_______________________________
Professor Loureno Lima
Examinador



Braslia
2013

AGRADECIMENTOS


























Temos o orgulho de expor a nossa gratido s pessoas que foram
essenciais no desenvolvimento desse Memorial e do livro Fotografia e
semitica: notas e significaes sobre os gestos dos habitantes de
Braslia. A toda a equipe de professores e ao UniCeub o nosso
obrigada por tudo.



RESUMO
Este memorial expe a base terica e o processo de elaborao do livro Fotografia
e semitica: notas e significaes sobre os gestos dos habitantes de Braslia, que
tem como objetivo trazer viso da sociedade uma srie de experincias visuais
para expandir a capacidade de entender a linguagem corporal que tambm parte
integrante do processo de comunicao.

Palavras-chave: gestos, fotografia, linguagem corporal, semitica.


















Sumrio

1 Introduo ............................................................................................................... 6
2 Tema ...................................................................................................................... 7
3 Objeto ..................................................................................................................... 7
4 Objetivos ................................................................................................................. 7
4.1 Objetivo geral ................................................................................................... 7
4.1 Objetivos especficos ....................................................................................... 7
5 Justificativa ............................................................................................................. 8
6 Referencial terico .................................................................................................. 8
6.1 Linguagem Corporal/no verbal ....................................................................... 8
6.2 Semitica ........................................................................................................ 11
6.3 Fotografia e semitica .................................................................................... 15
7 Metodologia .......................................................................................................... 17
8 Cronograma .......................................................................................................... 18
9 Consideraes finais ............................................................................................ 19
10 Referncias ........................................................................................................ 20


















1. Introduo
Este projeto experimental tem como objetivo desenvolver um livro fotogrfico
sobre a linguagem corporal dos habitantes de Braslia - DF. As imagens
representam o fascinante repertrio comunicacional do corpo. As expresses do
tipo: esfregar as mos, cruzar os braos e enrugar a testa, atestam a existncia de
uma relao entre os gestos corporais e os sentimentos ligados a ele, essas
expresses so claras, seno, universais. O livro trar uma abordagem simples e
corriqueira, contendo as anlises gestuais de todas as fotografias capturadas. Para
tanto partiu-se de algumas premissas terico-conceituais. A Semitica, por
exemplo, tem como objeto de investigao todas as linguagens possveisno
interesse de examinar os modos de constituio dos fenmenos de produo, de
significao e de sentido. Por ela pode-se descrever e analisar os fenmenos e sua
constituio como linguagem. A linguagem um sistema social, histrico de
representao do mundo podendo ser apresentada atravs da leitura, produo de
formas, movimentos, imagens, sinais, gestos, sentimentos, expresses faciais,
olhares, orientao do corpo, voz e postura. Somos seres simblicos, isto , seres
de linguagem (SANTAELLA, 2007, p.2)
Quando se pensa em linguagem, logo vem mente uma situao de
verbalizao, parece que as palavras tem um poder maior de levar a mensagem
sem rudos ao destinatrio, mas pela linguagem do corpo tambm podem ser ditas
muitas coisas, ela envolve todas as manifestaes de comportamento no
expressas por palavras. Este projeto parte do pressuposto de que a comunicao
um processo de interao em que as pessoas compartilham emoes, mensagens,
ideias e com ela possvel influenciar o comportamento das pessoas. Uma forma
de representao da linguagem no verbal pode ser uma fotografia, que expressa
um momento de vida, de morte, uma paisagem que tinha um significado naquele
instante, a fotografia, de fato, no representa apenas o resultado de um simples
''clique". A subjetividade se revela: o fotografado pode mentir, provocar, chocar,
gerar cumplicidade e provocar sensaes.
O produto final que este projeto pretende a montagem de um livro
fotogrfico feito de imagens de habitantes de Braslia realizando gestos cotidianos,
como por exemplo, o gesto de amar, fumar, fotografar, dar as mos, rezar, entre
outros. As fotografias sero do tipo documental e formaro o cenrio terico para a
estruturao do produto.

2. Tema
Fotografia, semitica e linguagem corporal.

3. Objeto
O projeto em questo envolve planejamento, criao e execuo da
produo de um livro fotogrfico tendo como objetivo retratar semioticamente a
linguagem no verbal, atravs de fotografias documentais de habitantes da Capital
Federal, Braslia-DF.
Inicialmente ser realizada uma pesquisa bibliogrfica para utilizar como
base no trabalho terico, tambm ser feita uma pesquisa exploratria em livros de
fotografias. O segundo momento ser para captao das imagens. Aps isso, ser
realizada uma apreciao das imagens para a construo de elementos analticos,
como signos e gestos, gerando significaes que compreendero a essncia do
projeto.
Para isso ser imprescindvel a reviso de literatura sobre semitica,
fotografia e a linguagem no verbal e anlise de imagens. Esse estudo ser um
processo de descoberta, conhecimento, organizao terica e observao
metdica das imagens produzidas, bem como a produo da forma e do contedo,
projeto grfico e finalizao de um livro fotogrfico.

4. Objetivos
4.1 Objetivo geral
Produzir um livro sobre fotografia com olhar semitico e anlise da
linguagem corporal.

4.2 Objetivos especficos
Captar 12 cenas cotidianas (gestos) por meio de registro fotogrficos.
Analisar as fotografias produzidas dentro de um contexto terico.
Analisar as expresses corporais dos habitantes de Braslia.
Analisar a inter-relao entre a semitica, fotografia e a linguagem corporal.
Descrever o significado dos gestos nas fotografias.



5. Justificativa
Como levantado na introduo desse trabalho, a semitica tem a funo de
descrever e discriminar todos os signos logicamente possveis. Ela investiga as
linguagens e suas significaes. A linguagem um instrumento fsico por meio do
qual os seres humanos tentam se comunicar, ela no o nico meio de
comunicao mas, talvez, o mais importante.
A linguagem do corpo diz muitas coisas aos outros, uma linguagem que
no mente j que o corpo um centro de informaes para o prprio ser. O corpo
fala atravs de gestos, expresses, olhares e quando as pessoas decifram os
sinais da liguagem corporal elas armazenam e transmitem informaes de como
est a pessoa emocionalmente e o que ela quer comunicar incoscientemente.
A linguagem corporal ocupa uma posio nica no aprendizado
humano. Tem funcionado como meio de armazenar e transmitir
informaes, veculo para o intercambio de ideias e meio para que
a mente humana seja capaz de conceituar (DONDIS, 1997, p. 14).

Retratar esses assuntos por meio da fotografia trazer viso da sociedade
uma srie de experincias visuais para expandir nossa capacidade de entender
uma mensagem visual, o que, como j visto, parte integrante do processo de
comunicao.
Fotografia e Semitica: notas e significaes sobre os gestos dos
habitantes de Braslia DF tem como fim a produo de um livro, com fotografias
de pessoas comuns, a fim de fazer uma anlise da comunicao no verbal num
vasto universo de smbolos que identificam expresses faciais e corporais, gestos e
estados de esprito em situaes do cotidiano urbano.

6. Referencial terico
a. Linguagem corporal/ no verbal
Nosso corpo fala por intermdio das emoes, falamos com o corpo mediante
a um sistema de gestos e mmicas, pelo qual expressamos o que sentimos e
transmitimos as informaes por meio de signos naturais, mais ou menos,
codificados pela nossa cultura.
Podemos dizer que o corpo fala na medida em que nos d
informaes sobre a identidade e a personalidade das pessoas:
sobre o sexo, a idade, a origem tnica, social, o estado de sade, e
mais, particularmente, no que diz respeito, sobre o carter.
(GUIRAUD, 1991, p. 12).


Imaginamos o mundo segundo o modelo de nosso corpo, e assim formamos
um conjunto de conceitos e de palavras a partir de expresses corporais.
Expresses como colocar a mo na boca, coar os olhos, esfregar as mos, cruzar
os braos, cruzar as pernas atestam a existncia de uma relao entre gestos
corporais e sentimentos ligados a eles. Essas expresses so claras e, se no
universais, em sua maior parte so espontneas e bem difundidas. Segundo
Guiraud (1991, p. 29),o gesto a locuo que o traduz em linguagem articulada e
tem sem dvida uma origem natural e biolgica. O signo gestual raramente est
isolado encontra-se num contexto de outros signos a que est associado, dos quais
extrai significado, podendo ter diversos sentidos dependendo da situao.
Sem a comunicao cada pessoa seria um mundo fechado em si mesmo.
Pela comunicao as pessoas compartilham experincias, ideias e sentimentos
(BORDENAVE, 1997, p. 36). Ela fundamental nas relaes pessoais,
empresariais, sociais e educacionais. Pode ser feita de vrias maneiras, entretanto,
s existe realmente entendimento quando a mensagem recebida com o mesmo
sentido com o qual ela foi transmitida. A comunicao no somente a linguagem
verbal, ela feita em grande parte pela linguagem no verbal. O importante que
uma esteja em concordncia com a outra, de forma que a comunicao seja um
processo completo e coerente.
Para Epstein (1987), a comunicao humana no verbal atravs de sinais
paralingusticos de cada cultura humana - os gestos das mos, a postura do corpo,
e expresso do rosto, por exemplo, so mais ou menos comparveis em nmero
s configuraes de sinais dos animais. O ser humano usa, em mdia, cerca de
150 a 200 desses tpicos gestos enquanto se comunica. Se cada configurao
corresponder a um significado diferente, fcil verificar que a variedade a ser
transmitida dessa forma bastante limitada.
As informaes so recebidas e decodificadas, influenciadas pelas
percepes individuais, do ambiente e das prprias sensaes. Na linguagem no
verbal esta comunicao sensorial predominante, como meio de aceitar ou
rejeitar a mensagem. A linguagem corporal to forte que no se consegue
esconder nem de si mesmo, nem de um observador avisado, ela transcende a
conscincia. Por isso to importante que a corporal esteja em consonncia com a
verbal.
O corpo fala e fala mesmo. Aponta as mentiras, expe verdades

inconscientes, refora as ideias, d nfase comunicao, favorece ou dificulta o
entendimento e promove a interao com emissor e receptor da mensagem.
A linguagem no-verbal to importante que, mesmo entre pases de idiomas
diferentes, entre povos com culturas diferentes, h uma compreenso da
mensagem atravs da expresso no-verbal: um sorriso sempre um sorriso, o
choro sempre choro, a arrogncia sempre arrogncia, o nervosismo passado
atravs de gestos como suor nas mos, atitudes tensas, e assim por diante
passam a mensagem, no importa se estamos de um lado do mundo ou do outro.
O gesto uma forma de comunicao no-verbal que possui uma grande
expressividade que permite demonstrar uma variedade de sentimentos e
pensamentos. Podem ser utilizadas uma ou mais partes do corpo, s vezes o corpo
inteiro, mos, braos, pernas, cabea e expresses fisionmicas.
Os gestos representam algo e do sentido a alguma coisa. Segundo Vilm
Flusser (1994), os gestos so movimentos do corpo que expressam uma
inteno. Para entender os gestos necessrio interpretar sua forma de
expresso, sua inteno e conhecer o seu significado. Para Flusser, deve-se
considerar o gesto como um fenmeno e no como uma interpretao codificada.
E, mesmo admitindo o carter interpretativo dos gestos ( o que
antes se denominava sua dimenso espiritual), cedem, no entanto,
a tendncia de reduzir o gesto a umas explicaes causais (que se
chama natureza). E o fazem para ter direito de chamar cincias.
Isso justamente o que impede as ditas disciplinas (psicologia,
sociologia, economia e lingustica) elaborar uma teoria da
interpretao do gesto (FLUSSER, 1994, p. 3).

A linguagem no verbal to forte, que um gesto pode dizer mais que mil
palavras, ele expressa e articula aquilo que representa simbolicamente. O gesto
anterior palavra. Dedos e braos falaram milnios antes da voz. [...] Sem gestos,
a palavra precria e pobre para o entendimento temtico (CASCUDO, 2003).
uma comunicao ntida, atravs dos gestos determinamos sentimentos que
podem ser positivos ou negativos. Representa algo, porque por si s trata de dar
um sentido a alguma coisa.
Os gestos expressam e articulam aquilo que representam simbolicamente.
Sem o gesto a palavra precria e pobre. Cascudo (2003), em seus estudos diz
que o gesto a primeira linguagem humana.
Atravs da histria tem ocorrido linguagem de sinais na qual os
gestos substituram efetivamente as palavras. Na verdade, alguns
cientistas admitem que a primeira lngua do homem foi a do gesto e

chamam a ateno para o fato de que, aparentemente, as pessoas
aprendem a linguagem do sinal com maior facilidade (ADORNO,
2010, p. 70).

Com a evoluo e o aperfeioamento de outras formas de comunicao o
gesto no deixou de ter sua importncia. A comunicao verbal e no verbal um
processo contnuo de aprimoramento.
O ser humano evoluiu e com essa evoluo a comunicao verbal e
comunicao dos gestos o acompanharam. Com a capacidade de representar o
mundo verbalmente, o homem avanou at o pensamento lgico. Mas as imagens
e os gestos com que tambm nos exprimimos no desapareceram. [...] Ao mesmo
tempo, em nossa sociedade de alta tecnologia recuperamos linguagens imediatas
e intuitivas, no verbais. (WEIL, 2001, p. 9) Os gestos e a comunicao no verbal
acompanharam o homem pr-histrico e atualmente acompanham o homem da
sociedade altamente tecnolgica.
Gesto provm do latim gestus (maneira de proceder, atitude, movimento
expressivo) [...] O gesto , portanto, uma ao corporal visvel, pela qual certo
significado transmitido por meio de uma expresso voluntria. (RECTOR, 1990,
p. 23).
Os gestos esto presentes na histria e na evoluo do homem, ou melhor,
comunicao e gestos ao longo da histria humana no se separaram, pois onde
havia algum ser humano se comunicando, ali certamente existiam gestos simples e
universais. No se separa o corpo dos gestos nem os gestos do corpo. A
comunicao do corpo se faz em grande parte pelo recurso dos gestos.

b. Semitica
A Semitica a cincia geral dos signos e da semiose que estuda todos os
fenmenos culturais como se fossem sistemas sgnicos, vem do grego
semeiotikque significa a arte dos sinais. A semitica se ocupa do estudo do
processo de significao ou representao, na natureza e na cultura, do conceito
ou da ideia, estuda o mundo das representaes e da linguagem. Ela tem como
objeto qualquer sistema de signo, como as imagens, os gestos, os sons meldicos,
os objetos, ou seja, todas as linguagens possveis.
As linguagens se referem a uma gama incrivelmente lotada de formas sociais
de comunicao e de significao, inclui no s a linguagem verbal, mas, tambm

a linguagem dos surdos-mudos, e tantos outros sistemas de produo de sentido
que servem para transmitir um determinado nmero de significados diferentes.
Segundo Lucia Santaella (2007), toda atividade ou prtica social constituem-se
como prticas de produo de linguagem e de sentido.
Todo fenmeno de cultura s funciona culturalmente porque
tambm um fenmeno de comunicao, e considerando-se que
esses fenmenos s comunicam porque se estruturam como
linguagem, pode-se concluir que todo e qualquer fato cultural, toda
e qualquer atividade ou prtica social constituem-se como prticas
significantes, isto , prticas de produo de linguagem e de
sentido (SANTAELLA, 2007, p.12)

Qualquer sistema semiolgico se cruza com as linguagens. So elementos da
semiologia: a lngua; a fala; significado e significante; sintagma e sistema; e
denotao e conotao. O campo semitico no dado, foi construdo lentamente,
e as noes de signo, texto e significado foram sendo constitudas
progressivamente.
importante citar duas clssicas definies fornecidas pelos pioneiros da
semitica contempornea, o norte-americano Charles Sanders Peirce e o suo
Ferdinand de Saussure.
Segundo Saussure (1916) (APUD SANTAELLA, 1999, p. 480) a lngua um
sistema de signos que exprimem ideias, e por isso, confrontvel com a escrita, o
alfabeto dos surdos-mudos, os ritos simblicos, as frmulas de cortesia, os sinais
militares, etc. Ela , simplesmente, o mais importante de tais sistemas. Pode-se,
assim, conceber uma cincia que estuda a vida dos signos no quadro da vida
social; ela poderia fazer parte da psicologia social, e, em consequncia, da
psicologia geral; cham-la-emos semiologia.
A definio dada por Peirce (1931) a de que a semitica, isto , a doutrina da
natureza essencial e das variedades fundamentais de cada semiose possvel [...]
Por semiose entendo uma ao, uma influncia, que seja ou coenvolva uma
cooperao de trs sujeitos, como por exemplo um signo, o seu objeto e o seu
interpretante (PEIRCE, 1931, APUD SANTAELLA, 1999, p. 484).
Os signos so entidades to centrais e importantes em semitica que servem
como elos de mediao no processo semitico, eles organizam os cdigos em
linguagens constituindo tema central da teoria da comunicao. Segundo
Peirce(1931), um signo signo quando h algum que possa interpret-lo como

signo de algo. algo que responde por outra coisa que representa outra coisa,
que interpretado e ou compreendido por algum.
O significado ento a interpretao desse signo, que, por sua vez, indica um
objeto (EPSTEIN, 1987, p. 21). O significado e significante so na terminologia
saussuriana os componentes do signo. Entendendo que o significado no uma
coisa mas, uma representao psquica da coisa, que permite a formao da
imagem na mente do indivduo quando ele entra em contato com o significante que
a representao fisica do signo, de forma sonora e ou imagtica.
O signo, para Saussure (1916), um elemento binomial, a sua natureza
dicotmica. O significado e o significante traduzem as pontas da bifurcao do
signo, agem dialeticamente, embora sua relao de reciprocidade seja considerada
pelo prprio Saussure como arbitrria. No possvel admitir a existncia do
significante sem o significado e vice-versa, assim como no possvel estabelecer
ou definir um elemento de relao objetiva entre o conceito e sua imagem acstica.
disso que trata a Semitica de Peirce: o modo como os seres humanos
reconhecem e interpretam o mundo sua volta, a partir das inferncias em suas
mentes. As coisas do mundo, reais ou abstratas, primeiro aparecem como
qualidade, depois como relao com alguma coisa que j conhecida e por fim,
como interpretao, em que a mente consegue explicar o que captado, ao que
Peirce chamou de Primeiridade, Secundidade e Terceiridade.
Primeiridade o modo de ser daquilo que independentemente de
qualquer outra coisa. S pode ser uma possibilidade. Por exemplo,
o modo de ser da vermelhido, antes que exista qualquer coisa
vermelha no mundo , no obstante, uma possibilidade qualitativa
positiva. A secundidade, por sua vez, j pressupe algo concreto,
real; algo bruto. No h razo nela. Est ligada noo de efeito,
o qual s se verifica frente uma causa. Finalmente, temos a
terceiridade. Este modo de ser uma espcie de regra qual os
fatos (secundidade) futuros se conformaro. , consequentemente,
uma lei geral (PEIRCE APUD SANTAELLA, 1955, p. 25-26).


Todo esse processo feito pela mente a partir dos signos que compem o
pensamento e que se organizam em linguagens.
Os conceitos da teoria Peirce, so meios de indagao que permitem
descrever, analisar e interpretar linguagens, so instrumentos para o pensamento,
que quando seriamente decifrados e bem empregados, ajudam na atividade de
leitura e revelao da realidade (SANTAELLA, 2007, p.70).

A importncia da semitica para esse estudo que ela uma cincia que
possibilita a descrio e anlise representativa dos objetos, o que contribui para a
eficcia na comunicao social na medida em que se estuda a utilizao da
linguagem verbal e no-verbal.
Tomaremos como estudo a semitica visual do espao buscando compreender
nele os elementos e as manifestaes de linguagem verbal e no-verbal. O
espao objeto de investigao de vrias reas do conhecimento (FERRARA,
2002, APUD ARGAN, 1998, p.95). na arquitetura das cidades que encontramos
o passado e o presente da civilizao, nela podemos traduzir gostos, estilos,
histrias, crenas, valores e a prpria cultura. Para compreender as
representaes do espao necessrio fazer interpretaes que decorram da
experincia cotidiana dentro de um processo de coletividade. O espao uma
categoria mutvel na historia e no tempo (FERRARA, 2002, APUD ARGAN, 1998,
p.118). As dimenses do espao na cidade podem ser representadas atravs de
formas, cones, imagens, textos visuais, barulhos, rudos, cheiros. Toda semitica
da cidade visual, diversa e mltipla.
A semitica visual da cidade constitui uma experincia pedaggica do olhar na
cidade: ensina-se a ver a cidade atravs da leitura das suas marcas. (FERRARA,
2002, p.124). Estuda o que ocorre no espao seus signos da construo e dos
seus modos de produo.
A Semitica pode ser um poderoso instrumento no sentido de poder servir s
duas pontas desse sistema de comunicao visual (ARGAN, 1998, p.81) que
seriam as cidades, pois auxiliaria aqueles que desenham o ambiente que nos
cerca, assim como aqueles que o apreciam, ou seja, a coletividade. Isto porque, a
ampliao da conscincia visual possibilita a construo de um repertrio de
imagens significativas para o sujeito, capacitando-o a imaginar, criar, compreender,
ressignificar, criticar, escolher entre uma infinidade de aes possveis (BUORO,
2002, p.46), buscando um ambiente urbano mais significativo e agradvel de
habitar.

c. Fotografia e semitica
A fotografia, surgida em meados do sculo XIX, foi reconhecida como a
maneira mais adequada para documentar a sociedade e suas respectivas
transformaes, foi uma das maiores criaes humanas, mudando a sua histria e

proporcionando ao homem um instrumento fundamental na busca da prpria
identidade.
A fotografia capta um momento, uma realidade presente/passado, no
momento em que ocorre, momento nico, jamais repetido, jamais revivido. Ela
utilizada como fonte, como objeto de anlise, e como recurso pedaggico a fim de
despertar o interesse pelo estudo da histria das sociedades passadas.
Tirar foto uma arte. Arte de desenhar em luz um momento que se
transforma em uma paisagem para posteridade. a captao de um momento
nico, que no se repetir e se transformar em imagem. Assim podemos trazer
para o presente algo que ocorreu no passado.
A fotografia capaz de revelar mais do que um simples momento. Ela pode
captar sentimentos e expresses, e at traduzir traos de personalidade. Tem fora
expressiva capaz de traduzir o estado de humor (alegria, tristeza, irritao entre
outros) da pessoa fotografada, o que pode repassar esse mesmo sentimento a
quem v a foto. Ela vem sendo cada vez mais utilizada como fonte, como objeto de
anlise e como recurso pedaggico.
Quando as imagens visuais, dentre elas a fotografia, so utilizadas
como fontes de pesquisa histrica, porque funcionam como
mediadoras e no como reflexo de um dado universo sociocultural.
Integram um sistema de significao que no pode ser reduzido ao
nvel das crenas formais e conscientes. Pertencem a ordem do
simblico, da linguagem metafrica. So portadoras de estilos
cognitivos prprios. (BORGES, 2003, APUD SANTAELLA, 1999, p.
18)

A fotografia no apenas um produto e sim um objeto dotado de autonomia
estrutural que funciona como cone e ndice, reproduzindo a realidade e sua
semelhana em relao a ela.
Peirce define o signo fotogrfico com respeito sua relao com o
objeto (a secundidade do signo), por um lado, como cone; por
outro, como ndice. assim que fotos so, de certo modo,
exatamente como os objetos que elas representam e, portanto,
icnicas. Por outro lado, elas mantm uma ligao fsica com seu
objeto, o que as torna indexicais, pois a imagem fotogrfica
obrigada fisicamente a corresponder ponto por ponto natureza.
(SANTAELLA, 1999, p. 110)

Segundo Berger (1984) (APUD DONDIS, 1997) a fotografia no s
representa a realidade, como tambm cria, e finalmente capaz de distorcer nossa
imagem do mundo representado. A realidade da Imagem fotogrfica muito

complexa, por seu valor semitico apresentar uma mensagem multicodificada. E,
como afirma Barthes (1985, p.132), na foto, a imagem transforma-se numa escrita,
a partir do momento em que significativa.
um meio de expresso que pode ser usado de variadas formas: como
fonte histrica, se for tomada como um fragmento de realidade; um aspecto do
passado, cuja deciso de registro e de fixao de um certo dado foi uma opo do
autor. Para tal, faz-se necessrio levantar os diversos aspectos contidos na
fotografia e sua contextualizao, perceber os contedos subjacentes e os motivos
para seu registro.
A fotografia aqui entendida como um artefato social e documento/monumento
(LE GOFF, 1990, APUD BUORO, 2002) que perpetua a histria de indivduos e da
sociedade, a memria coletiva e possibilita desvendar as mltiplas faces do
passado.
A fotografia, como apontou Susan Sontag (1986), tem uma multiplicidade de
sentidos. Ela traz os dizeres: aqui est a superfcie. Agora pensem, ou antes,
sintam, intuam o que est por detrs, como deve ser a realidade se esta a sua
aparncia (1986, p. 30). Ela faz um convite ao seu desvendamento. Ressalta,
porm, que um dos pontos de partida para a sua leitura est no conhecimento da
realidade representada na imagem, pois seu desconhecimento poder levar a
mltiplos equvocos.
Como qualquer outro tipo de imagem, a fotografia um signo,
sendo, portanto, na sua referncia a aquilo que est fora dela e que
ela registra, um duplo. Qualquer signo, por sua prpria natureza, na
sua relao com aquilo que por ele indicado ou que est nele
representado, um duplo. S pode funcionar como signo porque
representa, substitui, registra, est no lugar de outra coisa que no
ele prprio, da ser necessariamente um duplo (SANTAELLA
1985, p.163).

A foto a testemunha ocular do fato, a comprovao do ocorrido, a
existncia contida na imagem. A foto motiva mudanas de comportamento e de
pensamento, fora motriz de relacionamentos e cria empatia entre o fotgrafo e o
ser fotografado.
A Semitica configura-se assim, numa importante ferramenta na
decodificao desse aparentemente complexo universo imagtico que nos rodeia.
O registro fotogrfico proporciona comunicao, fator de reflexo e de
questionamento, so signos que revelam inmeras possibilidades de

interpretaes, ainda que num momento congelado e guardado para sempre
ela reproduzindo ao infinito algo que que nunca mais poder repetir-se
existencialmente.

7. Metodologia
Este um memorial descritivo composto pela parte tcnica e pelo trabalho de
campo com a finalidade de desenvolver um livro de fotografias. O processo de
organizao metodolgica foi construdo a partir dos estudos de conceitos como
fotografia, linguagem/expresso corporal e elementos da semitica como, por
exemplo, signo, significado e significante. Esses processos de pesquisa foram
importantes para complementar a abordagem sobre o objeto principal atravs de
um conhecimento mais aprofundado dos temas citados.
O tema surgiu de uma unio de ideias entre fotografia e linguagem corporal com
o objetivo de desenvolver um produto, e o mais adequado foi a elaborao de um
livro fotogrfico com anlises gestuais, utilizando estudos sobre semitica e
linguagem corporal.
A pesquisa foi realizada em quatro etapas. A primeira a pesquisa bibliogrfica
que foi realizada por meio de uma seleo de autores e conceitos relacionados aos
temas de fotografia, linguagem dos gestos e elementos da semitica, que serviram
para a verificao e recolhimento de dados e fatos importantes relacionados ao
objetivo do projeto.
A segunda etapa foi a captao de imagens de pessoas em Braslia em cenas
do cotidiano, a fim de identificar os gestos e as suas significaes. As fotos foram
capturadas entre os dias 14 a 21 de setembro. Todas foram feitas ao acaso
durante as sadas fotogrficas e esto contextualizadas em paisagens da cidade
como, por exemplo, a Torre de TV e o Lago Parano. Nas sadas a campo a maior
dificuldade foi captar imagens com gestos claros e definidos, pelo fato das pessoas
estarem se movimentando naturalmente sem saber que estavam sendo
fotografadas, e por esse motivo foram perdidas muitas imagens. Outro desafio foi o
de ajustar os equipamentos s condies de luz ambiente para fazer as fotos
desejadas.
A proposta fotogrfica utilizada foi fotografia documental de cenas do cotidiano
dos habitantes de Braslia, onde foram utilizadas duas cmeras digitais (NIKON

D90) e foram realizadas fotografias livres, corporais e de face, revelando a
linguagem corporal.
medida que as imagens foram captadas todas foram arquivadas, e durante
todo o transcorrer do perodo de produo foram comparadas, selecionadas e
apreciadas para a construo de elementos e signos para a confeco do livro.
Na terceira etapa, com as imagens j escolhidas, foi realizada uma anlise
reflexiva sob o ponto de vista da linguagem corporal, utilizando elementos da
semitica, o estudo sobre os gestos do filsofo tcheco Vilm Flusser, que defende
uma teoria sobre a interpretao dos gestos, e tambm o estudo de Pierre Weil em
o Corpo Fala.
Por fim, o livro produzido e finalizado, em formato 15x15cm, com 62 pginas
(incluindo as capas) e papel couch 150gr, foi estruturado da seguinte forma: de
um lado a fotografia e de outro a sua anlise semitica dentro da viso da
comunicao no-verbal. Para a criao do livro foi contratado um designer grfico
que ficou responsvel por toda a identidade visual e diagramao do mesmo e a
escolha da grfica Central Park foi por indicao de um profissional da rea.

8. Cronograma

Atividades Julho Agosto Setembro Outubro Novembro
Pesquisa bibliogrfica X X
Memorial do projeto
experimental

X

X

Captao de imagens
fotos
X
Anlise das fotografias
X

Produo/diagramao
do livro de fotografias


X

Reviso X
Entrega do TCC X


9. Consideraes finais

A elaborao deste trabalho marca o fim de uma etapa de trs anos e meio de
aprendizado. Para a produo do livro Fotografia e Semitica: notas e
significaes sobre os gestos dos habitantes de Braslia, diversos conhecimentos
adquiridos durante este tempo foram relembrados. Das primeiras disciplinas
tericas do curso, que abordavam as teorias comunicacionais, s ltimas, que
reforavam o senso crtico e a prtica, contriburam para a constituio deste livro e
deste memorial.
O desenvolvimento do trabalho se construiu na busca por informaes
tericas, pesquisas bibliogrficas, captao das imagens, anlises gestuais das
fotografias at a produo do livro.
importante destacar que os gestos esto presentes na histria da
humanidade dando sentido e representando simbolicamente as palavras, a
comunicao do corpo se faz em grande parte pelos recursos dos gestos. Essa
comunicao um processo contnuo e de aprimoramento.
O ponto forte desse projeto foi a dedicao e comprometimento em mostrar
que a linguagem corporal envolve todas as manifestaes de comportamento no
expressas por palavras.























10. Referncias
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