Sunteți pe pagina 1din 210

Vasile Stoica

SUFERINELE
DIN
ARDEAL
Ediia a IV-a
Editura VICOVIA
2014
2014 Editura VICOVIA
Toate drepturile pentru limba romn
sunt rezervate Editurii VICOVIA
Nicio parte a acestei lucrri nu poate f reprodus, n mod electronic, mecanic,
prin fotocopiere sau prin nici un alt mod fr acordul scris dat n prealabil de
Editura VICOVIA
ISBN pentru varianta online
978-606-8541-34-1
Copyright 2014 Lia Stoica
3
ntia ediie a acestei cri apruse n Bucureti cu puin vreme nainte de
intrarea Romniei n rzboi. n cteva sptmni fu aproape complet epuizat,
n Septembrie 1916 mi se cerea s scot o a doua ediie. Pe atunci ns eram cu pu-
ca n mn n jurul Sibiului, apoi n muni, pe Surul, pe Gorganul, la cur mtura
Coilor i la Mgura Racoviii de Arge alturi de eroii Regimentului 1 Grniceri.
Ceva mai trziu zceam n spital cu trupul sfiat, slbit de multa pierdere de
snge, i cu schij de oel n plmnul stng, lng inim. Cum s m f gndit n
acele zile la publicare de cri?
Tmduindum la nceputul verii trecute, fui trimis de Guvernul i Marele
Cartier General Romn aici n America, unde m strduiesc smi fac datoria
conform ndrumrilor ce mi sau dat. i am ndejdea c, nu peste mult vreme
voi continua ndeplinirea acestei datorii iari cu puca n mn, de data asta pe
fontul Franei, alturi de o ceat de voinici de ai notri, dovedind n faa lumii
cu fapte i cu jertfa propriului nostru snge adncul dor de libertate i dezrobire
al Romnilor de sub ocrmuirea austriac i ungureasc.
Pun acum aceast carte la ndemna Romnilor americani, la ndemna
os tailor sau viitorilor ostai, actualilor sau viitorilor mei camarazi, i la nde-
mna celor care rmn dorind biruin i sntate celor ce pleac. Vor vedea
dintrnsa c att casa domnitoare din Viena, ct i neamul unguresc, neau
prigonit ntotdeauna cu nverunare c veacuri dea rndul suprema lor int
a fost, cum este i astzi, desfinarea noastr i c o mpcare ntre Romni i
Unguri e cu neputin, ct vreme dinuiesc actualele granie ale Ungariei...
n aranjarea materialului istoric i social am cutat o astfel de grupare, care
s uureze ct se poate de mult priceperea fmntrilor din diferitele veacuri.
Conform dezvoltrii noastre politice am deosebit 7 epoci n luptele noastre cu
ungurismul:
I. De la venirea Ungurilor pn la 1526, cnd n urma nfrngerii de la
Mohaci, Ardealul i prile lui ungurene se despart de restul Ungariei,
transformnduse n principat;
II. 15261599, de la ntemeierea principatului pn la cucerirea lui de
ctre Mihai Vod Viteazul;
III. 15991691, de la uciderea lui Mihai Viteazul pn la nlturarea
princi pilor i sosirea stpnirii Habsburgilor n Ardeal;
Prefaa autorului
4
IV. 16911784, de la sosirea Habsburgilor pn la revoluia lui Horia;
V. 17841848, de la revoluia lui Horia pn la revoluia din 1848;
VI. 18481867, de la nfrngerea Ungurilor revoluionari pn la mp-
carea lor cu mpratul;
VII. 18671914, de la ajungerea noastr iari sub biciul ovinismului
un guresc pn la izbucnirea uriaului rzboi de astzi.
Am consultat aproape tot ce sa scris la noi i la vecinii notri asupra chestiu-
nii romne din monarhia habsburgic, n deosebi scrierile lui A. Bunea, Eudoxiu
Hurmuzachi, E. Brote, Aurel Popovici, ale dlor R. W. Seton Watson (Racial
problems n Hungary, Corruption and Refonn n Hungar), N. Iorga (mai ales
admirabila Histoire des Roumains de Transylvanie et de Hongrie), T. Pcea-
nu (Cartea de Aur), Dr. Onisifor Ghibu (coala rom neasc din Transilvania
i Ungaria), I. Slavici (Die Rumaenen n Ungarn, Ardealul) etc, ale istori-
cilor sai Fr. Teusch, A. Schuller i O. Witslock (Geschcichte der Siebenbuerger
Sachsen, Hundert Jahre saechsischer Kaempfe ), Memoriile lui Iosif terca
uluiu, ale lui I. Pucariu i studiile distinilor istorici ardeleni Dr. Ion Lupa i
Dr. Silviu Dragomir. Am adugat la sfrit o list a unor isprvuri de ale justiiei
i administra iei ungureti. Nu fac nici un comentariu: faptele griesc ele destul de
lmurit.
Stpnirea ungureasc i nemeasc pentru noi e moarte sigur. Datoria
noas tr a tuturora n aceste zile fr seamn n istoria omenirii este, s punem la
ndemna celor ce se lupt pentru dezrobirea noastr, toate puterile de care dis-
punem. Din jertfele avutului i sngelui nostru va rsri un neam romnesc liber,
o Romnie puternic, ale crei hotare, de la apele Nistrului pn la pustele Tisei,
vor cuprinde pe toi cei ce vorbesc dulcea noastr limb rom neasc.
Vasile Stoica
Washington D. C., 1 Noiembrie 1917
5
Vasile Stoica, ndeobte neglijat ori uitat, victim a holocaustului rou,
aparine generaiei de aur a diplomaiei romne din perioada delimitat de
cele dou Congrese Mondiale ale Pcii din 19191920 i 1946 i de Tratatele
de Pace aferente din 19191923 i 1947. A fost, i mai mult dect att, unul
dintre reprezentanii ei strlucii, un model. Cunoscutul Anuar diplomatic
i consular din 1942 la inclus, la rangul minitrilor plenipoteniari clasa I
n funcie, n tabloul corpului diplomatic al Ministerului Regal al Afaceri-
lor Strine din Bucureti alturi de Victor Cdere, Vasile Grigorcea, Raoul
Bossy, Ion Christu, Gh. Davidescu sau Frederic C. Nanu, cu toii lansai sau
activnd sub ministeriatele strluciilor Take Ionescu, I. G. Duca, N. Ti-
tulescu, Grigore Gafencu sau Mihai Antonescu,
1
dintre care, desigur, nici
unul nu are nevoie de vreo recomandare. n acelai breviar, afm i o noti
biografc privind activitatea diplomatului Vasile Stoica n care se marcau,
cu exactitate, etapele carierei sale printre primii 20 n cadrele Ministerului
Regal al Afacerilor Strine al Romniei
2
.
Vasile Stoica sa nscut la Avrig (Sibiu), la 1 ianuarie 1889. A fcut
temeinice studii liceale la Sibiu i Braov, iar cele superioare la Budapesta,
Paris i Bucureti, devenind liceniat n Litere. A funcionat iniial ca
profesor la Sibiu, n 19131914, apoi ca redactor la cotidianul Romnul
din Arad. Cnd a izbucnit Primul Rzboi Mondial, tnrul sublocotenent a
fost mobilizat n armata austroungar, dar, foarte curnd dup aceea, el a
trecut n Romnia, militnd, alturi de Take Ionescu i N. Filipescu, n cam-
pania floantantist. Om de vast cultur, poliglot desvrit, cunoscnd
fuent nu mai puin de 14 limbi strine, Vasile Stoica sa impus i ca lupttor
prin fapt i scris n aciunea pentru fondarea i, dup aceea, pentru recu-
noaterea internaional i consacrarea Romniei Mari
3
. Aa dup cum
ulterior avea s menioneze, ntro declaraie pstrat la dosarul su din
1947, el a fost acela care a redactat proclamaiile ctre ar i Armat lansate
1. Vezi Ministerul Regal al Afacerilor Strine al Romniei, Anuar diplomatic i consular, Bucu-
reti, Imprimeria Naional, 1942, p. 7879.
2. Ibidem, p. 153.
3. erban N. Ionescu, Who Was Who in Twentieth Century Romania, BoulderNew York,
Columbia University Press, 1994, p. 275. Este interesant c, n ediia romn a volumului,
numele lui Vasile Stoica nu a mai fost reinut (cf. erban N. Ionescu, Dicionarul panoramic
al personalitilor din Romnia. Secolul XX, Bucureti, Editura Victor Frunz, 2006).
Diplomaie i Propagand
6
de regele Ferdinand I cu prilejul intrrii Romniei, n august 1916, n glo-
riosul Rzboi al Unitii Naionale din 19161919
4
. Sa nrolat voluntar n
armat, distingnduse n lupte, fapt pentru care a fost decorat cu Virtutea
Militar. A fost rnit i operat n mai multe rnduri, la Iai, capitala vre-
melnic a Romniei n 19161918. Dar, deja la 5/18 aprilie 1917, potrivit de-
ciziei Guvernului Ionel I. C. Brtianu i a Marelui Cartier General Romn,
Vasile Stoica a fost trimis, mpreun cu Vasile Lucaciu, preedintele Ligii
Culturale, i preotul Ion Moa, n SUA, pentru a prezenta opiniei publice
nordamericane adevrul despre aciunea Romniei n Rzboiul Mondial
5
,
iar n continuare pentru propagand n folosul cauzei naionale i aciune
pentru reunirea voluntarilor transilvneni din Lumea Nou dispui s lupte,
n cadrul unei legiuni afate sub drapel american (peste 15.000 de oameni),
pe frontul din Frana. n 1917 i mai trziu, Vasile Stoica avea s coopere-
ze strns cu toi ceilali membri ai emigraiei romne, n primul rnd Epa-
minonda Lucaciu, dr. Nicolae Lupu i Ludovic Mrazec, iar, asupra faptelor
petrecute, el avea s struie n volumele sale de conferine ori de amintiri ca
s nu mai vorbim de intensa activitate desfurat n calitate de colaborator
al unor celebre cotidiane nordamericane (Te New York Times, Te
Washington Post, Te New York Herald Tribune, Te New Republic,
Te Literatury Digest .a.). La nceputul lunii iulie 1917, Vasile Stoica a
fost primit de Robert Lansing, liderul Departamentului de Stat al SUA, i
de N. Baker, titularul Aprrii, pentru ca la confuena anilor 19171918 s
efectueze un amplu turneu de conferine, un prilej fericit de a angaja dis-
cuii cu fostul preedinte Teodore Roosevelt
6

ori cu unii dintre montrii
sacri ai presei nordamericane de la Te Washington Post i Te New
York Times
7
.
n context, activitatea lui Vasile Stoica a ctigat impuls la n-
ceputul anului 1918, att pentru timpul scurt ct a benefciat i de susinerea
Legaiei Romniei nfinate la Washington
8
, sub conducerea dr. Constantin
Angelescu
9
, dar i dup aceea, stabilind strnse raporturi cu viitori lideri ai
4. Cicerone Ionioiu, Cartea de aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, I, Bucureti,
Tip. Hrisovul, 1995, p. 153.
5. Dinu C. Giurescu, coordonator, Istoria Romniei n date, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003, p. 337.
6. Cf. Ion Stanciu, Teodore Roosevelt, Vasile Stoica i cauza unitii romneti, n Revista de
Istorie, Bucureti, nr. 12/1988, p. 1 1991209.
7. Dumitru Preda, Vasile Stoica, n Magazin Istoric, Bucureti, nr. 12/1992, p. 4; Traian Rus,
Vasile Stoica, n Transilvania, Sibiu, nr. 11/1978, p. 32.
8. n perioada respectiv, Vasile Stoica a fost ataat personalului Legaiei.
9. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003, p. 474. Activitatea Legaiei a fost de scurt durat, find ncheiat n condiiile interven-
iei negocierilor de pace separat ntre Romnia i Puterile Centrale.
7
Cehoslovaciei, Poloniei sau Serbiei (Tomas G. Masaryk, Ignacy Jan Pade-
rewski, H. Hinkovici). Finalmente, contactele au ajuns s fe extinse pn
la cel mai nalt nivel, inclusiv la Casa Alb, la 20 septembrie 1918, Vasile
Stoica find primit, o dat cu Masaryk, Paderewski i Hinkovici, de ctre
eful executivului de la Washington, nimeni altul dect preedintele Woo-
drow Wilson
10
, celebrul autor al Celor 14 puncte prezentate Congresului
la 26 decembrie 1917/8 ianuarie 1918. De altfel, 1918 avea s fe anul marilor
mpliniri peste Ocean, mai ales n momentul cnd, n urma strduinelor
sale sistematice i necontenite, la 22 iunie/5 iulie, sa fondat Liga Naional
a Romnilor din America, al crei preedinte a fost ales. Peste puin timp, la
13 septembrie 1918, Liga avea s fuzioneze cu Comitetul Naional Romn
din Transilvania i Bucovina, fondat deja la Paris, n 17/30 aprilie 1918, sub
preedinia lui Traian Vuia, transferat apoi dr. Ion Cantacuzino
11
. Dup 20
septembrie/3 octombrie 1918, o dat cu formarea la Paris a Consiliului Na-
ional al Unitii Romne
12
, diriguit de Take Ionescu i numeroi ardeleni
(Vasile Lucaciu, Octavian Goga, Traian Vuia .a.), liderii emigraiei romne
din America sau integrat armonios btliei generale declanate pentru tri-
umful Romniei Mari
13
. De asemenea, alturi de dr. N. Lupu, Vasile Stoica
na ncetat demersurile la Casa Alb, pentru a obine vizavi de o proiectat
Legiune slav constituirea unei Legiuni distincte a voluntarilor romni
din SUA
14
i care, dat find fnalul ostilitilor generale dintre 1914 i 1918,
na mai ajuns pe frontul din Europa
15
.
Avnd n seam bogata sa experien i rezultatele deosebite obinute,
din momentul n care la 18 ianuarie 1919 sa deschis Areopagul Pcii, Vasile
10. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, p. 478; Gh. Buzatu, O istorie a pre-
zentului, Craiova, Editura Mica Valahie, 2004, p. 213. Mai apoi, Vasile Stoica avea s relate-
ze personal ntrevederea cu Wilson (cf. 20 septembrie 1918. Cu Prof. Masaryk la Preedintele
Wilson, n Magazin Istoric, nr. 12/1995).
11. Dinu C. Giurescu, coordonator, Istoria Romniei n date, p. 347.
12. Fapt remarcabil, Consiliul Naional, n condiiile n care Romnia fusese izolat n urma
Pcii de la Bucureti cu Puterile Centrale, avea s fe recunoscut de Puterile Aliate nving-
toare n confagraia din 19141918 Frana (12 octombrie 1918), SUA (5 noiembrie 1918),
Marea Britanie (12 noiembrie 1918) i Italia (19 noiembrie 1918).
13. Gh. Platon, coordonator, Istoria Romnilor, vol. VII/2, p. 479.
14. Pentru epoca respectiv i aciunile desfurate a se vedea lucrrile memorialistice ale
lui Vasile Stoica, George Moroianu, jurnalul dr. N. Lupu, studiile recente i istoriografa
raporturilor romnoamericane n timpul Rzboiului Mondial din 19141918 (apud Gh. I.
Florescu, editor, Relaii romnoamericane n timpurile moderne. Iai, Editura Universitii
Al. I. Cuza, 1993, passim).
15. Cf. Gelu Neamu, Legiunea romnilor americani, 19171918, n vol. Relaii romnoameri-
cane n timpurile moderne, p. 143160.
8
Stoica a fost convocat, n februarie 1919, la Paris ca membru al Delegaiei
Romniei la Versailles. Invitaia venea din partea premierului Ionel I. C.
Brtianu n persoan, iar acesta la numit oferul su de legtur cu delega-
iile britanic i american din capitala Franei. n acest fel, Vasile Stoica a
debutat propriuzis n activitatea diplomatic, care, cu scurte dar motivate
ntreruperi, avea a se prelungi pn n noiembrie 1947, cnd la Bucureti, prin
impunerea de ctre comuniti a Anei Pauker la conducerea Ministerului Afa-
cerilor Strine, Centrala a fost dezafectat de elementele burghezomoi-
ereti i copleit peste noapte de infuzia de noi cadre diplomatice comu-
niti romni i minoritari, cu toii ageni i unelte la dispoziia URSS, puterea
ocupant a momentului n Romnia ca i n restul Europei EstCentrale.
O schi biografc nepretenioas l reine pe Vasile Stoica ca fondator
al Ageniei Rador, apoi ca director al seciei din Paris a instituiei, dar
ndeosebi ca secretar de legaie, cu ncepere de la 16 iulie 1921, cnd a ptruns
n Ministerul Afacerilor Strine din Bucureti, iar, n continuare ca ministru
al Romniei, succesiv n Albania (19301932), n Bulgaria (19321936) i
n rile Baltice (19371939), cel dinti ambasador romn n Turcia (1939
1940), subsecretar de stat la Ministerul Propagandei Naionale (4 martie
14 septembrie 1940)
16
, trecut n administraia Ministerului Afacerilor Str-
ine (dup 15 septembrie 1940)
17
, pentru ca n perioada martie 1945 iulie
1946 s fe desemnat Secretar General al Centralei, apoi ambasador la Haga
(19461947) i, concomitent, delegat la Conferina Pcii de la Paris (iulie
16. De remarcat c, la 15 ianuarie 1937, Vasile Stoica redactase excelenta sintez Proble-
ma propagandei, nu demult valorifcat de noi (Gh. Buzatu, Elena Istrescu, Diplomaie i
propagand, n Diplomaie i diplomai romni, II, Focani, 2002, p. 329345; Gh. Buzatu, O
istorie a prezentului, p. 212226). Reinem c autorul, n baza experienei personale i a ana-
lizei fenomenului la nivel global dup 1919, releva: ... Necesitatea unei aciuni pozitive pentru
combaterea propagandei dumnoase n strintate, pentru rspndirea tirilor bune despre viaa
i progresul rii i pentru afrmarea i aprarea drepturilor noastre, pe de o parte, pe de alt parte,
necesitatea de a se da opiniei publice a rii, n vlmagul de astzi, o ndrumare sntoas mo-
narhic i naional, democratic i disciplinat impune crearea unui organism central viguros,
dotat cu personal pregtit i cu mijloace sufciente, cu menirea i posibilitatea de a exercita infuena
cerut de interesele naionale superioare, att nuntrul ct i n afara fontierelor rii. Nu trebuie
s uitm c, dac este necesar ca presa i opinia public din strintate s fe favorabil informate
despre viaa i sforrile noastre i s ne susin cu cldur, este tot aa de necesar ca n interiorul
rii presa s fe un mijloc de consolidare i de disciplinare a vieii naionale, un instrument de
educaie i civilizaie n serviciul Patriei
(ibidem, p. 222223).
17. n vremea Rzboiului din Est (19411944), Vasile Stoica avea s joace un rol predominant
n aanumita Comisie a Pcii, fondat i dirijat de Mihai Antonescu, pentru pregtirea ma-
terialelor necesare Bucuretilor la forumul mondial ce avea s se ntruneasc dup terminarea
celui deal Doilea Rzboi Mondial (cf. Gh. Buzatu, Romnia sub Imperiul Haosului, 1930
1945, Bucureti, Editura RO, 2007, p. 340 i urm.).
9
octombrie 1946). Rechemat n ar la 1 mai 1947, Vasile Stoica nu avea s
mai fe trimis n vreo misiune, iar din Central, aa cum am menionat deja,
avea s fe eliminat, o dat cu comunizarea forat a instituiei
18
.
i, toate acesta, n ciuda experienei sale diplomatice enorme, a merite-
lor sale netgduite i a calitilor de excepie probate pe parcursul deceni-
ilor n serviciul rii. n declaraia sa la dosar, la care neam referit, Vasile
Stoica scria astfel despre idealurile fundamentale ale sale i ale generaiei
sale strlucite:
Am trit modest, dar demn, sunt om de caracter i de linie dreapt. Miam
fcut cariera de la coarnele plugului rnesc pn la cel mai nalt grad diplomatic
prin munc, talent i hrnicie; mi ador ara i poporul meu romnesc cruia
iam servit cu devotament neclintit toat viaa mea. Am fost un pasionat al cari-
erei mele convins c numai cu pasiune poi realiza o oper att de important
19
.
n fapt, alungarea diplomatului din Ministerul Afacerilor Strine, cruia
i dduse peste un sfert de veac strlucire nu reprezenta altceva dect ncepu-
tul infernului, pentru el i pentru atia dintre ilutrii si contemporani, iar
n mod concret pentru ntreg poporul su. ntruct pentru Vasile Stoica au
urmat ase ani de nchisoare (19481954), trei ani de vremelnic libertate,
succedat de o nou condamnare la zece ani temni grea (1957). A murit la
Jilava, la 27 iulie 1959
20
.
n afar de rezultatele sale remarcabile pe trmul activitii diploma-
tice, n afar de contribuiile sale n pres ori de paginile memorialistice tra-
tnd epoca primului rzboi mondial, Vasile Stoica a lsat n urmi un bogat
i apreciat fond documentar
21
, adpostit n Arhivele Naionale ale Romniei,
18. Cicerone Ionioiu, op. cit., p. 153154.e
19. Ibidem, p. 154.
20. Potrivit certifcatului de deces Seria M, nr. 047968, comunicat de dna Lia Stoica, fica
eminentului diplomat. Un reuit portret al diplomatului, scris la cel dinti semnal, fals, al
decesului su, n ... 1950, a publicat Pamfl eicaru. Materialul cuprindea i amintiri perso-
nale. Reinem din excelentul eseu: [Vasile Stoica] era din ce n ce mai prins de problemele
de politic extern. N. Titulescu l avea ca un preios colaborator; fusese nsrcinat s urm-
reasc toate publicaiile ungureti, cri, reviste, ziare, din care fcea fe cu aceeai rvn cu
care odinioar i fcea note din lecturile lui literare. Mediul de la Externe nul transformase
ns, rmsese aceeai fre deschis, natural, o inteligen clar, orientnduse cu siguran
n complexul problemelor internaionale, ajutat find de srguincioasa lui lectur (Pamfl
eicaru, Scrieri din exil, II, Portrete politice, ediie I. Oprian, Bucureti, Editura Saeculum
I.O., 2002, p. 345).
21. Crisanta Podreanu, Fondul personal Vasile Stoica, n Revista Arhivelor, Bucureti, nr. 1/1993,
pp. 7682. Filofeia Rnzi, Arhivele personale i familiale, I, Repertorii arhivistice, Bucureti, 2001,
p. 155. Reinem numele unora dintre personalitile cu care Vasile Stoica a corespondat: Ion
i Mihai Antonescu, Constantin Argetoianu, Lucian Blaga, Ionel I. C. Brtianu, Carol al IIlea,
Aron Cotru, Patriarhul Miron Cristea, I. Gigurtu, dr. Petru Groza, Iorgu Iordan, Vasile Lucaciu,
Iuliu Maniu, Sextil Pucariu, Savel Rdulescu, M. Sadoveanu, Gh. Ttrescu, Viorel Virgil Tilea,
10
Arhiva Istoric Central din Bucureti, unde poate f investigat cu maximum
de folos tiinifc i practic
22
.

Activitatea publicistic a lui Vasile Stoica a fost, fr inutile exagerri,


extrem de bogat i variat. Nefind posibil, n acest cadru, s detaliem, ne
mulumim a reine n principal: lucrrile consacrate de Vasile Stoica proble-
mei naionale eseniale pentru romnii de pretutindeni n epoca Primului
Rzboi Mondial (vezi, ndeosebi, Habsburgii i Romnia, Bucureti, 1915,
n colaborare; Suferinele din Ardeal, Bucureti, 1916 i 1917; Bessarabia,
Dobrodja, New York, 1919; Te Roumanian Question, Pitsburgh, 1919; Te
Roumanian Nation a Sentry of Western Latin Civilization in Eastern Europe,
Pitsburgh, 1919); paginile memorialistice (n America pentru cauza Rom-
nilor, Bucureti, Editura Universul, 1926; O lmurire n legtur cu propa-
ganda noastr n America. Scrisoare scris ctre Dl Anton Bibescu, Ministrul
Romniei la Washington, Bucureti, 1924; Un episod de acum 25 de ani, n
Magazin Istoric, nr. 12/1992, p. 58) i amplele rapoarte diplomatice (n
cea mai mare parte nepublicate)
23
; sinteza menionat din 1937 privind Pro-
blema propagandei
24
i materialele pregtite la nivelul Ministerului Afacerilor
Strine din Bucureti pentru participarea Romniei la Conferina Pcii de la
Paris (1946) i, n sfrit, dar nu n cele din urm, articolele diseminate cu
maxim drnicie n paginile presei nordamericane n cursul misiunii din
19171918 (Roumanian Question; Te Roumanian Nation and the Roumanian
Kingdom etc.). Dintre toate acestea, netgduit, cea mai distinct carier a
fost rezervat Suferinelor din Ardeal, care a nregistrat deja trei ediii (Bucu-
reti, 19161917 i ClujNapoca, 1994), iar, de data aceasta, graie iniiativei
mai presus de orice laud, a Editurii Vicovia din Bacu, sporete la cea de a
patra. Specifcm c, deja n Prefaa ediiei secunde (scris pe cnd autorul
se afa n America i, deci, localizat i datat precis Washington, DC, 1
noiembrie 1917), Vasile Stoica a motivat necesitatea crii i ia explicitat
structura, dup cum ia delimitat bibliografa, iar fnalmente descoperind
c faptele griesc ele destul de lmurit a anexat o ampl cronologie, sub
N.Titulescu, Al. VaidaVoievod, Elena Vcrescu, Traian Vuia .a. (ibidem).
22. Gh. Buzatu, Elena Istrescu, Diplomaie i propagand, n Diplomaie i diplomai ro-
mni, II, p. 329345; Gh. Buzatu, O istorie a prezentului, p. 212226; Magazin Istoric, nr.
12/1992; 10/1994; 11/1994; 12/1994; 1/1995; 10/1995; 10/1996; 11/1996 i Revista de
Istorie Militar, Bucureti, nr. 56/1997, materiale valorifcate de D. Preda i, ndeosebi, I.
Lcust. Pe acelai temei, al arhivei personale, istoricul Ioan Opri pregtete o biografe a lui
Vasile Stoica.
23. Pentru excepii, vezi supra, documentele valorifcate n paginile revistei Magazin Istoric.
24. Editori: Gh. Buzatu, Elena Istrescu.
11
titlul Un mnunchi de isprvi ale autoritilor ungureti. Iunie 1897 aprilie
1913. n rest, drept concluzie general, Vasile Stoica observa, cu deplin
ndreptire pentru acel moment c: Stpnirea ungureasc i nemeasc
pentru noi e moarte sigur. Datoria noastr a tuturora n aceste zile fr seamn
n istoria omenirii este s punem la ndemna celor ce se lupt pentru dezrobirea
noastr toate puterile de care dispunem. Din jertfele avutului i sngelui nostru
va rsri un neam romnesc liber, o Romnia puternic, ale crei hotare, de la
apele Nistrului pn n pustele Tisei, vor cuprinde pe toi cei ce vorbesc dulcea
noastr limb romneasc.
Erau consideraii care, n baza unei expuneri sintetice i atrgtoare a
Suferinelor din Ardeal ale romnilor, sistematizate pe parcursul celor ap-
te capitole, aveau s se ntregeasc magistral cu aceste premoniii adeverite
integral chiar n cursul anului 1918, marcat de ntreitele clipe astrale de la
Chiinu, Cernui i Alba Iulia:
Un lucru de acum ncolo e sigur: Ardealul cu toate pmnturile rom-
neti de sub stpnirea ungureasc i austriac, cu Banatul, cu Biharia, cu
Slagiul, Stmarul, Maramureul i Bucovina vor f eliberate i mpreu-
nate cu Romnia de azi, alctuind astfel laolalt un mare i puternic Stat
Romnesc independent i democratic. Tratatul, pe care la intrarea sa n
rzboi la ncheiat Romnia cu Aliaii, nainte de toate cu Frana, Anglia,
Italia i apoi cu Rusia, i pe care la aprobat n declaraia sa de rzboi i
marea republic a Statelor Unite din America, garanteaz Regatului Romn
stpnirea tuturor acestor inuturi romneti, iar biruina Aliailor, ale
cror izvoare de muniii i de arme, de bani i de oameni sunt nesecate, e aa
de sigur, precum e sigur c rurile niciodat nu curg n deal spre vrfurile
munilor!
n concluzie, prin fora realitilor surprinse i semnifcaia mesajului
transmis, Suferinele romnilor din Ardeal sau dovedit i au rmas o carte
mereu actual, iar, n consecin, absolut necesar.
Prof. univ. dr. Gh. Buzatu
Iai, 5 ianuarie 2008
12
25
Activitatea emigraiei romne n rile aliate dup pacea nrobitoare de la
BufeaBucureti impus de AustroGermania Romniei, constituirea unor
or ganizaii politice i militare, aciunea Romnilor emigrai n Statele Unite
ale Americii, lupta Romnilor rmai acas toate au atras luarea aminte
nele gtoare i binevoitoare a unor factori determinani n politica mondial.
Emigraia romn din S.U.A. n frunte cu Vasile Stoica, Epaminonda Lu-
caciu, ful marelui i nenfricatului Vasile Lucaciu, Leul de la Siseti, Nicolae
Lupu, Ludovic Mrazec i alii se organizeaz tot mai bine n vede rea ctig-
rii sprijinului preedintelui Woodrow Wilson i a opiniei publice americane.
Mitinguri i adunri publice ale Romnilor din America pentru spri jinirea
Romniei au avut loc.
Dup nfinarea, n Iulie 1918, a Ligii Naionale Romne din America,
cu scopul infuenrii opiniei publice americane, au avut loc aciuni comu-
ne cu re prezentanii celorlalte popoare care luptau pentru aceleai idealuri:
Tomas G. Masaryk (Cehoslovacia), I. J. Paderewsky (Polonia), H. Hinko-
vitch (Iugosla via).
La conferinele delegaiei romne, organizate n diferite orae, particip
mii de oameni. Concomitent sunt rspndite lucrri istorice i istoricogeo-
grafce, hri etnografce, etc., bucurnduse de mare succes i bun primire,
n cercu rile politice i culturale americane i n presa american, care public
articole n favoarea Romnilor: Roumanian Question; Te Roumanian Nati-
on and the Roumanian Kingdom; Te Roumanian Nation a Sentry of Western
Latin Civilisation n Eastern Europe; Roumanian History and Condition, etc.
Alte personaliti politice americane, pe lng fostul preedinte Teodor
Roosvelt i ministrul de externe (secretarul de stat) Robert Lansing sunt
cti gate pentru cauza Romnilor: Franklin Lane, ministrul de interne, Wi-
liam Bullit i Wiliam Philip, .a., ali nali funcionari n Ministerul de Ex-
terne.
Audiena la Casa Alb din 20 Septembrie a reprezentanilor naionali-
tilor a infuenat i poziia preedintelui Wilson n sprijinirea drepturilor
naionale ale popoarelor din monarhia austroungar.
1. Reproducem, din ediia a IIIa, Cuvntul regretatului istoric clujean Acad. tefan Pascu
Cuvnt ntregitor
1
13
Se constituie, la nceputul lunii Octombrie Uniunea CentralEuropean
sub conducerea lui Tomas Masaryk din care fceau parte: 2 Romni, 2 Ce-
hoslovaci, 2 Iugoslavi i 1 Italian.
Rezultatul acestor intense aciuni i activiti a fost discursul adresat na-
iunii de ctre preedintele Wilson, chiar n zilele constituirii Consiliului Na-
ional de la Paris, sub preedinia lui Take Ionescu, avnd ca vicepreedini pe
Octavian Goga i Vasile Lucaciu. Importantul discurs al preedintelui Wilson
lua aprarea drepturilor naiunilor asuprite. Dovad c nici unul dintre spri-
jinitorii de pn atunci nu mai susinea integritatea Imperiului habsburgic.
ncurajai de importantul discurs al preedintelui Statelor Unite, emi-
graia romn din S.U.A. organizeaz Legiunea Romn din Statele Unite,
forma t din 17.000 ostai care se integreaz n armata american.
Speranele i ncrederea n realizarea aspiraiilor poporului romn au
nregis trat o potenare tot mai mare i prin situaia de pe fronturile de lupt
unde, Pu terile Centrale sufer nfrngeri pe toate fronturile i ca urmare pr-
buirea Pu terilor Centrale era o chestiune de zile.
Pe frontul de Vest, dup contraofensiva din Iulie a puterilor Antantei
i spar gerea liniilor germane la Marna n 8 August, armatele germane bat
n retragere. Nimic nu mai putea opri degringolada. Kaizerul nsui se de-
clara gata s plece pe front. Dar armatele germane se gseau ntro mare
confuzie, panic i deban dad. Mii de soldai germani sau predat fr nici
o mpotrivire. Muli prsesc frontul ii abandoneaz armele, dau dovezi
de nesupunere. Lupta din 8 Au gust din apropierea oraului Amiens este
socotit de generalul german Ludendorf ziua neagr, ziua de doliu a arma-
tei germane. Ludendorf i Kaize rul sunt de acord c rzboiul trebuie sfr-
it, chiar cu un bilan ruinos pentru germani. Mai ales c situaia intern
din Germania era dezastruoas. De aceea, Hintze, ministrul de externe al
Germaniei, n faa insucceselor militare propune nceperea tratativelor di-
plomatice prin intermediul reginei Olandei i al regelui Spaniei. Cu att mai
mult cu ct Kaizerul primise o scurt not semnat Der grosse Soldatenrat
(Marele Sfat al Soldailor) prin care era avertizat c dac nu se ncheie pacea
n 4 sptmni, va f ndeprtat (Kaizerul) de propria sa gard.
n aceste condiii, la nceputul lunii Septembrie, amiralul Hintze alearg
la Viena pentru a afa planurile de pace ale colegului su, contele Burian, care
adresase o not preedintelui Wilson, propunnd convocarea unei conferin-
e a tuturor puterilor beligerante pentru a sfri dendat ostilitile i a sta-
bili ba zele pcii. Nota a fost respins de ctre cei crora lea fost adresat.
Nui mai rmnea nici Austriei dect capitularea, mai ales c armatele
14
ei su feriser alte nfrngeri pe frontul italian, iar n interiorul monarhiei du-
aliste micrile naionale iau amploare tot mai mare.
n aceast situaie la 13 Iulie 1918 se constituie la Praga Comitetul Na-
ional Ceh din reprezentanii tuturor partidelor politice, cu scopul de a ob-
ine dreptul la autodeterminare, n cadrul unui stat suveran ceh independent,
cu suveranitate i administraie proprie. Iar n August, la Ljubliana a fost
nfinat Consiliul Naional Sloven, iar n Septembrie acelai an ia fin or-
ganizaia Vocea popular a Bosniei i Heregovinei.
De pe frontul sudic soseau de asemenea veti alarmante. n rzboi
aproape nentrerupt din 1912, ranii soldai bulgari voiau s plece acas i
si mpart pmntul. Se constituie soviete i se aclam republica. Repre-
zentantul ranilor, Stamboliski, eliberat din nchisoare este rugat s opreas-
c micarea poporului pentru salvarea patriei. Rspunsul nemulumiilor
a fost proclamarea repu blicii bulgare ntrun orel din apropierea Sofei.
Generalisimul Todorov tri mite o solie generalului Franchet d'Esperey, co-
mandantul frontului sudic al An tantei pentru a cere ncheierea armistiiu-
lui. n condiiile grele ale generalului francez se ncheie armistiiul din 20
Septembrie.
Drumul spre Transilvania era deschis armatelor Antantei care nu pot
f opri te pe Dunre de armatele austroungare. Situaia Puterilor Centrale
(Germania i AustroUngaria), ajunsese ntro criz fr ieire. n aceste con-
diii este anu lat pacea nrobitoare impus Romniei de Puterile Centrale.
Iar reprezentanii Romnilor din Bucovina C. Isopescu Grecul i T. Gri-
gorovici refuz orice aciune n favoarea Austriei.
Simultan i n acelai sens a fost i activitatea emigraiei romne din -
rile aliate, care la 3 Octombrie se reorganizeaz la Paris mai bine, sub numele
care viza acum direct formarea Romniei Mari; Consiliul Naional al Uni-
tii Romne (prin reorganizarea Consiliului Naional Romn) format din-
tro larg reprezentan de 29 membrii: Take Ionescu preedinte, Vasile Lu-
caciu, Octavian Goga, Constantin Angelescu, Ioan T. Florescu vicepreedini,
Paul Brtanu, V. Atanasevici, D. Drghicescu, I. Gvnescu, Toma Io nescu,
Sever Bocu, Gh. Mironescu, G. Basarabescu, Nicolae Titulescu, Partenie Cosma,
I. Cantacuzino, L. Catargi, C. Cotescu Comneanu, C. Diamandi, Traian
Vuia, S. Mndrescu, D. G. Many, C. Miile, G. Simson, V. Stroescu, I. Ursu, G.
Vasilescu, V. Dumitriu i G. Moroianu membri.
Consiliul a fost recunoscut de Puterile Aliate ca reprezentant al intere-
sului Romniei ca organ de aprare a drepturilor Romnilor, mai nti de gu-
vernul francez n ziua de 12 Octombrie, prin nota lui Stephen Pichon, n care
15
se subli nia c guvernul francez consider consiliul format din personaliti
eminente ale Romniei i ale Romnilor desprii nc de patriamam
ca imaginea fdel a adunrilor romneti din viitor, deoarece era emanaia
aspiraiilor seculare spre libertate i unire a Romnilor. De aceea, guvernul
francez sprijin ntru totul activitatea Consiliului care lupt pentru realiza-
rea aspiraiilor de unire a rilor romneti.
n luna Noiembrie, Consiliul a fost recunoscut i de celelalte state alia-
te: Statele Unite ale Americii (5 Noiembrie), prin scrisoarea secretarului de
stat Robert Lansing, n care se recunosc justele drepturi politice i teritoriale
ale na iunii romne, Anglia prin scrisoarea ministrului de externe A. J. Bal-
four (12 Noiembrie) dup ce lordul Nortclife declarase cu o sptmn n
urm ca ge neralul englez recunoate unirea tuturor Romnilor n Regatul
Romniei, iar Italia (19 Noiembrie), prin scrisoarea ministrului de externe
S. Sonnino, prin care guvernul italian i exprima profunda i constanta
simpatie pentru aspi raiile poporului romn.
Acad. tefan Pascu
nchin aceast carte dragilor mei prieteni,
Dr. ZAHARIE MUNTEANU i POMPILIU DAN
mucenici ai dezrobirii noastre spnzurai de unguri
n primvara anului 1917
17

n jurul nostru se zbate cel mai grozav rzboi din cte au lovit vreodat
ome nirea. Confictul ntre Marile Puteri lea fcut s se gndeasc,
pe deo parte la toate mijloacele de atac i aprare, pe de alt parte la
orice ajutor ce lear pu tea veni unora sau altora din partea neamurilor care
pn acum au stat departe de fcri. Astfel, naiuni mici, care ntre altfel
de mprejurri ar f rmas pururi neluate n seam, au ajuns la o importan
neateptat i sau vzut deodat peite din toate prile, fcndulise f-
gduinele cele mai strlucite.
O naiune mic ns nu se poate asvrli n foc, dect pentru propriile sale
in terese. i cum fecare dintre rioarele acestea mult mgulite are conaio-
nali deai si supui unor stpniri strine, i fecare e convins c puterea ei
n viitor atrn de unitatea neamului su i de ntregirea sa naional, fecare
tre buie s chibzuiasc bine micarea pe care o face i s nui jertfeasc pu-
terile dect numai pentru ntrirea sa.
Micarea unui stat naional, care are de revendicat inuturi de la vecinii
si vrjmai n decursul vremurilor, nu poate avea dect o singur direcie:
aceea de ai dezrobi faii. Iar datorina sa moral i interesul su vital cere s
mn tuiasc nti pe cei ameninai cu strpirea.
Confictul european ia dat Regatului Romnesc o importan de
cpetenie n aceste zile. Presa din Apus acum mai mult dect oricnd sa
ocupat de inutu rile romneti supuse streinilor, a cutat s le cunoasc i s
arate valoarea lor politic. Astfel, sa dus n mod deosebit n discuie nsem-
ntatea elementului ro mnesc din estul monarhiei habsburgice. tim ns
c adevrata pricin a acestei dragoste e acel milion de baionete ale Regatu-
lui Romn, cari pot f o for hotrtoare n cumpna rzboiului. De aceea
pentru neamul romnesc sin gura putere ndrumtoare trebuie s fe nu sfa-
turile unora i altora, ci propriul su ideal de ntregire. Un observator, fe
ct de superfcial, al micrilor sufeteti din Romnia, se poate convinge c
poporul nostru n sufetul su ia fxat direciunea sa politi c i aceasta nu
poate f dect una: lupta mpotriva imperiului ungarohabsburgic.
Dar o atitudine politic aa de mndr i hotrt nu e rezultatul unor
m prejurri vremelnice, ci e al unui ntreg trecut, al unor veacuri ntregi de
sufe rin i zbucium.
Atitudinea pe care neamul nostru o are azi fa de imperiul habsburgic
e urmarea freasc a purtrii acestei stpniri fa de noi, i nainte de toate
Introducere
18 VASILE STOICA
fa de cei de sub oblduirea austroungar. Aceast purtare i acest trecut
de suferin ne arat hotrt calea pe care trebuie s mergem i pe care am i
pornit n seara de 14 August 1916.
1. ARDEALUL
Pricina confictului ce are s se dezlnuiasc ntre neamul romnesc
i mo narhia habsburgic e Ardealul, a crui stpnire, dup convinge-
rea tuturora as tzi, e neaprat necesar pentru dezvoltarea Regatului i
ntregului nostru neam.
Nu trebuie s fe cineva militar ca s neleag, ce mare nsemntate are
acest stat pentru aprarea unui popor. Natura a fcut dintrnsul o cetuie,
me nit s ocroteasc pe cei din snul ei i s stpneasc esurile. E un po-
di nalt nconjurat din toate prile de ziduri neclintite. Un triunghi uria
cu laturi de muni cari ajung pn la 2500 metri nlime. ntiul ir ncepe
la Retezatul n nordul judeului Mehedini i continu spre rsrit formnd
grania sudic pn n munii Vrancei n dreptul Focanilor. Al doilea por-
nete de aici spre nordvest dea lungul graniei moldovene i bucovinene,
pn n Maramure, aproape de izvoarele Tisei. Al treilea apoi n form de
arc se ntinde de aici nti spre sudvest, apoi spre sud i se ntlnete la Re-
tezatul cu irul sudic. ntre aceste trei ziduri gigantice se cuprinde podiul
deluros i rodnic al Cm piei ardelene, cu mult mai nalt dect esurile
ungureti sau esul Munteniei.
Toate rurile care izvorsc n acest inut pogoar la vale spre esuri spr-
gndui drum prin stncile munilor: Someul spre nord, Criurile i Mu-
reul spre vest, iar Oltul i Buzul spre sud.
Alctuiesc astfel un numr de trectori strmte, anevoioase de strbtut
i lesne de aprat, adevrate pori ferecate n murii de cremene ai cetii:
spre apus, pe Mure, trectoarea de la Zam, pe Criul Negru cea de la Ciu-
cea, n sud Lainici, Turnu Rou, Bran, Predeal, Buzu, n est spre Moldova,
Oituz, Ghime, Tulghe, iar spre Bucovina puternicele trectori ale Iacobe-
nilor. Evident c orice duman care ar vrea s rzbat prin ele spre centrul
Ardealului, poate f cu uurina zdrobit, pe cnd orice atac, care sar cobor
din Ardeal spre esuri, fe spre Tisa, fe spre Dunre sau Prut, ar putea f
respins numai cu mari jertfe.
Stpnirea acestui col din sudestul Europei, care e cuprins ntre
Balcani i Nistru nu poate f dect n mna celor ce stpnesc puternica
cetate carpatin.
n urma situaiei sale favorabile, Ardealul era menit s fe cel mai
puternic scut militar al unui imperiu. De aceea sa gndit la cucerirea lui i
cel mai genial cap militar al antichitii, Iuliu Caesar, i de aceea a desvrit
19 SUFERINELE DIN ARDEAL
acest plan mpratul Traian. n zilele de restrite ale migraiunii popoarelor
Ardealul a fost cuibul, unde cei slabi la es se puteau mpotrivi cu trie. Cer-
cetrile istorice dovedesc doar c dac Romanii lui Aurelian iau retras le-
giunile peste Dunre, aceasta nau facuto pentru c n Ardeal nu sar mai f
putut meninea cci de acolo nici o putere nu iar f putut scoate, ci pentru
ca nu mai erau n stare, si apere cile de comunicaie de peste Dunre
dea lungul Oltului, Jiului, i prin alte puncte militare.
Aceast nsemntate militar ne explic de ce Ardealul ntotdeauna a
avut o alt organizaie dect inuturile din jurul lui, o via mai osteasc
i o mai mare independen. Sub regii ungari, nc de la nceputul vieii de
stat ungu reti, inutul cuprins ntre cele trei iruri de muni fu ocrmuit de
un voievod, adeseori de nsui ful regelui, de regele cel mic. Voievodul era
n anumite epoci numai cu numele supus regelui din Buda i nu odat se
declara cu totul independent. Ba n 1526 voievodul Ardealului Ioan Zpo-
lya se alese chiar rege al Ungariei. Cnd Turcii cuceresc esul ungar, i i
impun voina i n Princi patele Romne, Ardealul st n picioare, neputnd
f cucerit defnitiv nici de Turci, nici de Nemi i innd sub ocrotirea sa inu-
turile cari se ntindeau din colo de Munii Apuseni, pe Criuri i Mure, pn
ctre Tisa. Tocmai din aceste motive strategice i lsar i Habsburgii de la
169l pn la 1865 organi zaia sa separat.
Dar pe lng valoarea sa militar Ardealul i inuturile mrginae cu el
au atras atenia tuturora i prin bogiile ce cuprind. Munii sunt pretutindeni
aco perii cu pduri. n adncul lor sunt mine bogate de aur, argint, aram, fer,
apoi crbuni de piatr i sare. Iar inutul estic e poate n Europa inutul cel
mai bogat n ape minerale, tmduitoare. Bogiile acestea vor ntri i mai
mult pe cei ce le vor stpni i exploata. i cum n istorie nu exist nici un caz
ca expansiu nea unui popor s se f ntmplat n susul rurilor, ci totdeauna
aceasta sa pogort de la munte spre esuri, putem f siguri c viaa economi-
c i industria l din Ardeal, cnd va ajunge n mna unui singur neam i va
lua un puternic avnt, ncetul cu ncetul are s robeasc pe cea din Regat. Iar
infuena econo mic i industrial e totodat infuen politic.
Pe vremea regatului ungar independent, sub Ardeal se nelegea numai
po diul cuprins n triunghiul format din Munii Apuseni, Munii Sudici
din spre Muntenia i Munii Moldovei. Dup 1526 ns Ardealul, devenind
independent de Ungaria, cuprinse sub stpnirea sa i Maramureul i inu-
turile esoase ce se ntind de la poalele Munilor Apuseni pn aproape de
Tisa, precum i o parte a Banatului Timian. De aceea cronicarii notri vechi
sub numele Ar deal neleg toate inuturile ardelene i ungurene locuite de
Romni. i aa l nelegem i noi astzi.
n acest teritoriu care se ntinde deci de la graniele Regatului Romn
20 VASILE STOICA
pn aproape de Tisa locuiesc astzi peste patru milioane de Romni, un
milion 200 de mii de Secui i Unguri, vreo 300 mii de Sai i vabi i vreo
200 mii de Srbi. Ca i n trecut, aa i astzi, noi suntem pretutindeni majo-
ritatea covri toare.
Trecutul n acest Ardeal e o ndelungat lupt ndrjit pentru stpni-
rea lui, o venic frmntare ntre trei puteri ndrtnice, care cteodat se
luptau tus trele, dar mai adesea se nsoeau dou ca s nbueasc pe cealalt.
Aceste pu teri sunt: Romnii, Ungurii i casa domnitoare a Habsburgilor. Cei
pururi chinuii i mpotriva crora sau ntovrit totdeauna ceilali, am
fost noi. Ori ct am fost de cinstii i supui credincioi, neau schingiuit
veacuri dea rndul i Ungurii i Habsburgii i ne schingiuiesc i astzi...
2. NOI
nc de la 1791 spuneam cu mndrie ctre mpratul Leopold II c noi
sun tem un popor supus i credincios i c ntotdeauna neam strduit, s
fm vrednici de acest titlu. i de atunci pn astzi am repetat necontenit
afrmaia aceasta susinnd cu toate prilejurile c noi suntem un element de
ordine i civilizaie panic i c n sufetul nostru nu se poate ncuiba gndul
de a tul bura vreodat linitea rii.
E adevrat, am fost ntotdeauna Supui, linitii, blnzi, adeseori de o
bln dee vecin cu laitatea, nct vecinii notri au tlmcit drept slbiciune
aceast fre potolit i iau ngduit fa de noi toate prigonirile i toate ja-
furile care putea servi interesele lor. Cci interese contrare cu ale noastre au
avut i ieri i azi i vor avea i mine.
i nu e nici o mirare. Poporul nostru ocup nc de la zmislirea lui, de la
co lonizarea Daciei cu Romani pe la anul l00 d. C. ntreg podiul Ardealului
i toate povrniurile i vile celor trei iruri de muni find astfel stpn pe
cel mai important centru strategic din rsritul Europei.
E vdit lucru c pentru un astfel de fort trebuie s se dea lupte aprige,
cci cucerirea lui asigur favoruri enorme: stpnirea asupra vii Dunrii
i drumul spre Orient prin Marea Neagr. Cei doi dumani ai notri, ajuni
ntructva i ei aproape de stpnirea acestei rioare, dau vecinice atacuri
ca s ne izgo neasc de aici cu totul i s se aproprie tot mai mult de visul lor
de stpnire economic i cultural a Orientului.
C n aceste atacuri noi nu am fost nc nimicii, aceasta avem s o dato-
rm numai ncpnrii i ndrtniciei cu care neam aprat i legturilor
pe care le aveam cu fraii notri din Principatele independente. Luptele n
Ardeal se d deau mpotriva existenei noastre, iar sprijinul cel mai puternic
mpotriva vrj maului, era unitatea de care poate nu ne ddeam seama, dar
care exista ne clintit ntre toi care vorbeam aceeai limb.
21 SUFERINELE DIN ARDEAL
Aceast unitate strns n care vedem noi garanta viitorului nostru,
exist din cele mai vechi vremuri. Cu ivirea curentelor noi n viaa popoare-
lor apoi sa ntrit tot mai mult, a ieit la lumin tot mai biruitoare, pn ce
am ajuns la acea legtur sufeteasc indisolubil, care e tria noastr de azi
i n temeiul creia lovitura aplicat n Stmar sau n Torontal e tot att de
dureros resimit la Bucureti ori la Iai.
Eram un trup din cele mai vechi timpuri i contiina acestei uniti na
dis prut niciodat. Legturile bisericeti ntre Ardeal i Principatele Rom-
ne au fost arterele prin care se scurgea dintro parte ntralta duhul unitar
i cugetarea naional. Din Principate venea la noi n Ardeal, preoimea su-
perioar ocrotit de tefan cel Mare, de Petru Rare, de Radu de la Afumai,
de Ptracu Vod, de Mihaiu Viteazul, din Principate ne veneau ndrumrile
de struin n dati nile strbune, tot de aici ndejdile n vremuri mai bune i
ndemnurile de aprare ndrtnic. n zilele micrilor reformatorice, cnd
un sufu de via nou se abate asupra noastr, de unitatea aceasta ne dm
seama tot att de bine la Iai ori la Bucureti ca i la Braov ori AlbaIulia.
Era ceva ce exista, era o realitate nebnuit, care pentru noi ncepea s fe o
realitate contient, era o tradiie, care de aci ncolo formeaz unul dintre
elementele vieii culturii romneti.
Scrierile noastre din veacul XVII ne dovedesc cu toat claritatea c ideea
unitii nu e o idee nou, artifcial, ci e ceva vechi, fresc, care strbtuse
nc de mult n toate pturile noastre intelectuale; ba mai mult, la contiina
unitii se adaug nc de pe atunci o nou putere moral: contiina originii
noastre latine.
nc n 1643 n Antologhionul slavonesc de la CmpuLung vorbete
Orest Nsturel, al doilea logoft, despre IoMateiBasarab, domnul i st-
pnul meu prea milostiv ...stpn i voevod al acestor ri dacice. n Cartea
ro mneasc de nvtur a lui Varlaam, de la 1643 din Iai, Vasile Lupu Voe-
vod cere de la Dumnezeu i izbvitorul nostru Isus Christos dar i mil, pace
i spenie a toat semenia romneasc pretutinderea ce se af pra voslavnici
ntru aceast limb i face dar limbii romneti acesta carte.
Iar n Biblia de la AlbaIulia din 1648 traductorul griete cu durere
ctre cititorii si c Romnii nu griesc n toate rile ntrun chip, nc nice
ntro ar toi ntrun chip, de aceea, el sa silit, ntru ct a putut, s isvo-
diasc aa ca s neleag toi, iar de nu vor nelege toi din toate rile rom-
neti, nui de vina lui, cei de vina celuia ce au resfrat Romnii printralte ri,
de iau amestecat cuvintele cu alte limbi, de nu griesc toi ntrun chip. Aa
dar scoate n mod deosebit la iveal unitatea neamului romnesc, accentuea-
z necesitatea unei limbi unitare i nvinovete cu amrciune pe strini c ei
sunt de vin, dac neamul romnesc este risipit peste attea plaiuri.
22 VASILE STOICA
Mai contient i mai documentat e aceast idee n cronicarii notri.
Btrnul vornic Ureche pe la 1600 spune lmurit: cu toii de la Rm ne
tragem, iar adnotatorii lui: Simion Dasclul, Misail Clugrul i Eustratie
Logoftul, nu se mulumesc numai cu obria noastr latin, pstrat prin
tra diie, ci caut si dea i o explicare istoric, spunnd nite nscociri na-
ive.
Miron Costin pe la 1650 nu numai din tradiie cunoate unitatea i latini-
tatea neamului su, dar el, care tie istorie i literatur veche, care amintete
c Homer dup risipa Troadei la 250 de ani au scris rsboaiele lui Achilevs
c Plutarch a scris viaa lui Alexandru Machedon la 400 de ani, dup moartea
marelui mprat c Titus Livius, cursul a toat mpria Rmului n 700 i
mai bine au scris dup urzitul Rmului, scrie o ntreag carte asupra originii
i unitii noastre. Vrea ca aceast origin s fe dovedit i tiinifcete i
s fe nimicite pe deoparte basmele i scorniturile lui Simion Dasclul,
Eustratie Logoftul i ale amgeului Misail Clugrul, iar pe de alta parte
brfelile strinilor i s trezeasc mai mult mndrie n sufetul neamului
su. Scrie deci Cartea pentru desclecatul dintiu, n care are s nfieze
nceputul rilor acestora i neamul moldovenesc i muntenesc i ci sunt n
rile ungureti cu acest nume de Romni, s scoat din ce isvor i seminie
sunt locuitorii rii noastre Moldovei i rii noastre Munteneti i Romnilor
din rile ungureti... c tot de un neam i odat desclecai sunt. Com bate pe
cei trei adnotatori, pentru c ceea ce au scris ei nu leatopisee, ce ocri sunt
i se mir, de unde au putut iei basmele i scorniturile c moii Rom nilor
au fost scoi din temniele Rmului de mpratul Traian i dai ntrajutor lui
Laslu craiul unguresc. El are s dovedeasc tuturora c ntre Traian i La-
slu o mie de ani sunt c n zilele acestui crai Romnii de dincoacea de unde
este acum Moldova erau n Maramure; iar cei de dincolea, unde este acum
ara Munteneasc, erau n muni pe Olt, unde i acum se pome nete ara
Oltului; i Romnii cei desclecai de Traian n Ardeal erau acum n Ardeal. i
n aceeai predoslovenie vorbete amrt de calomniatori: Eu iubite cetito-
riule niceri nam afat nici la un istoric nici latin, nici leah, nici ungur... de
aceastea basme... i de aceast ocar. Nu este ag a scrie ocar vecinic unui
neam c scrisoarea este un lucru vecinic; cnd ocrsc ntro zi pe cineva
este greu a rbda; dar n veci?.
Iar n carte i susine prerea sa cu argumente istorice, flologice, chiar
et nografce. Compar obiceiurile romneti cu cele romane; de asemenea
por tul, afrmnd cu hotrre c acesta e portul strmoilor, al Romanilor
celor vechi, cari l purtau la oti. Limba noastr e limba vechilor Romani cci
cum zice un istoric strin, graiul de cas al Ardelenilor mai mult are n sine
23 SUFERINELE DIN ARDEAL
n semnarea graiului rmlenesc i latinesc dect graiul de acum al Italienilor.
El tie de valul lui Traian, de podul de la TurnuSeverin. Traian cu
via neamului rmlean au umplut ntreg Ardealul, ara Romneasc i cea
Moldo veneasc, n poema sa polon despre Moldova nchinat regelui
Poloniei, el se adreseaz acestuia: Voi si descriu patria lcrmat i pe
bieii locuitori ai pmntului romnesc, colonizai odat n ambele Dacii
pn la anul lui Traian i desbinai apoi prin ndelungul ir de veacuri n
urmtoarele 3 ramuri:
Ardealul, unde petrecnd din timpul lui Traian la un loc cu Dacii,
Rom nii au czut apoi sub Unguri;
ara Oltului sau Munteneasc nfinat nc de marele Traian;
Moldova, dup numele apei, ntinznduse de la peterile maramure-
ne pn la talazurile mrii.
n tustrele rile, poporul se flete cu numele de Romn, i nici se poate
ndoi cineva c se trage de la Roma.
Vorbete apoi despre ntemeierea neamului romnesc, despre descle-
carea Moldovei, despre desclecarea Munteniei, scond la iveal trecutul
frumos al acestui neam.
Astfel, Miron Costin e cel care mbrac ntiai dat n hain tiinif-
c con tiina unitii i latinitii noastre, convingnd lumea de crturari
despre mndria acestei obrii.
Dup el ideea unitii e considerat ca ceva fresc; el a strpit basmele, a
combtut afrmaiunile istoricilor strini. Cei care urmar dup dnsul, pri-
mir afrmaiunile lui ca singurele adevrate.
Fiul su, Nicolae Costin, nici nu mai consider neamul romnesc drept
alt neam dect cel roman.
Dimitrie Cantemir, marele nvat pe la 17l0 amintete cu toat mndria
n savanta sa oper Hronicul vechimii RomnoMoldoValachilor c Ro-
mnii din Dachia, cari azi sunt Modoveni, Munteni i Ardeleni, sunt din neamul
lor Romani din Italia c Roma maica din luntrurile sale nscndui, iau
aplecat i crescut i evghenisind Dachia, leau dato lor, i c neamul, care
sa desclecat, i de atunci pn acum necurmat locuete n Dachia, adic n
Moldova, ara Munteneasc i Ardeal.
Astfel ideea unitii i originii noastre romane la nceputul veacului
XVIII e lmurit n mintea tuturor crturarilor romni. Dimitrie Cantemir
i Constantin Stolnicul Cantacuzino cuprind n acest trup al neamului i pe
ndeprtaii notri frai din vile Pindului.
n veacul XVIII aceast contiin crete apoi cu fecare clip i fecare
24 VASILE STOICA
su ferin. Rzbate tot mai contient chiar i n pturile mai de jos ale po-
porului ardelean. n sfrit prin operele celor trei mari istorici ardeleni din
preajma anului 1800, Samuil Micu, Gheorghe incai i Petru Maior, naiona-
lismul nostru clit n necazuri i dornic de vremi mai bune, i af cea mai
docu mentat formul tiinifc. Aceti trei brbai provideniali n scrisul lor
nici nu se mai gndesc la o singur parte a neamului nostru, ci privirea lor l m-
brieaz n ntregime, fr considerare la graniele politice. Operele lor au fost
pe de o parte programul nostru politic n Ardeal de atunci i pn astzi, iar pe
de alt parte cluza cultural a vieii noastre de pretu tindeni.
Dar contiina de unitate pe care scriitorii acetia o nvemntau n
cuvinte nu era o nscocire a lor, ci era o latur freasc a sufetului popular.
Tria n noi toi ntotdeauna i pretutindeni i de aceea dezvoltarea noastr a
fost mai unitar de cum sar prea la ntia vedere. Luptele pentru existen
ale rom nismului din Ardeal din aceast contiin de unitate i primeau n
mare parte puterea lor de rezisten.
De aceea n ntreg trecutul nostru importana elementului romnesc din
Ardeal era n cea mai strns legtur cu importana i tria pe care o re prezentau
acele pri ale neamului romnesc, care erau stpne pe soarta lor: cele dou
Principate. Cu ct valoarea Principatelor cretea, cu att cretea i valoarea
i mndria neamului romnesc dintre Carpai i Tisa i slbeau ata curile
mpotriva lui; cu ct tria Principatelor scdea, cu att scdea i impor tana
acestui neam i se npstuiau asupra lui apsrile i silniciile cele mai necru-
toare. Cnd n veacul XVIII Principatele Romne ajung sub Fanarioi i
trec ntro epoc de decdere, elementul romnesc din Ardeal, rmas fr
sprijin, i ndreapt ochii ntro alt parte, de unde i se prea c se ntin-
de spre el o mn mai cretineasc: spre Viena. Dar ndat ce principatele
se ridic, se unesc ntrun singur stat, care se transform apoi n Regatul
independent de azi i crete mereu n trie i vaz, ochii notri ai Ardelenilor
se ntorc spre Bucureti, iluziile cu Habsburgii dispar i mntuirea no mai
ateptm dect din mna frailor notri. n Regatul Romn vedem chiagul
care are s ne strng sub aceeai oblduire pe toi.
3. UNGURII
Frai cu Hunii, Avarii, Cumanii i Pecenaii, Ungurii sosesc pe ace-
lai drum ca i aceste popoare nvlitoare. Sunt armai cu toii i lupttori;
nvlesc n toate prile, innd pe vecinii lor panici n venic spaim.
Ras de step, acest popor are organizaia strns rzboinic a popoarelor
prdtoare. Cucerete inutul dintre Dunre i Tisa, nvlete spre Apus i
se izbete de zidul imperi ului german, se ntoarce apoi spre rsrit i caut cu
25 SUFERINELE DIN ARDEAL
orice mijloace si asigure existena n mijlocul mprejurrilor noi. Caut
s se acomodeze, se astmpr i primete ntructva felul de via al po-
poarelor afate aici. Dar i d seama ntotdeauna c poate f uor ameninat
de ctre rsrit i de aceea se strduiete cu orice pre, s se nstpneasc
defnitiv pe fortul natural, care rmurete ba zinul esului dunrean i des-
chide drum spre Marea Neagr.
Spre acest scop detaeaz din Apus o parte a armatei sale de grani i o
mpinge dea lungul vilor ardelene, tot mai departe, pn n Carpaii estici.
Stabilete astfel n rsritul Ardealului, pn la sfritul veacului XII
un mnunchi de popor de aceeai ras cu dnsul, fcndul paznic al fron-
tierelor sale rsritene. i d favoruri i alctuiete astfel una din naiunile
privi legiate de mai trziu ale Ardealului, naiunea secuiasc.
ara consolidat, organizat n mare parte dup model german, se dez-
volt, nevoile ei economice cresc n decursul veacurilor i crete de asemenea
n zuina Ungurilor de a avea drum spre Marea Neagr. Elementul romnesc
ns i st n cale. Trebuie deci nfrnt. nti de toate cel din muni ca apoi
si vie rndul celui de la es.
Astfel toate frmntrile Ungurilor n estul regatului lor au acelai scop:
s nfrng rezistena poporului romn din Ardeal, zdrobindul sau conto-
pindul cu ei, apoi s subjuge i inuturile romneti, care se ntind de la
poalele Carpailor spre Dunre i Mare i regatul ungar si ntind puterea
pe ntregul bazin dunrean i pe litoralul Mrii Negre. De aici luptele lui
Carol Robert i nfrngerea lui n 1330 n munii Gorjului de ctre Basarab I.
De aici luptele lui Ludovic cel Mare al Ungurilor, care find totodat i rege
polon, voia s fac o legtur ntre Marea Baltic i Marea Neagr. De aici
frmntrile lui Iancu Corvin din Hunedoara i ruinoasa nfrngere a lui
Matia de ctre tefan Vod cel Mare la Baia n 1467. Din aceast tendin-
izvoresc n sfrit toate silni ciile, crora le e supus populaia romneas-
c de sub stpnirea ungureasc i toate ameninrile mpotriva liberului
Regat, care nu vor putea avea sfrit dect atunci cnd fora ungureasc va
f nfrnt.
Noi adeseori, privim lucrurile cu prea mult optimism. Ungurii ns n-
eleg foarte bine c stpnirea lor pe acest fort al rsritului, carei Ardealul,
numai atunci va f defnitiv i deci viaa neamului unguresc numai atunci
va f asigurat, cnd ntre Munii Apuseni, Munii Maramureului i Munii
Fg raului va f un singur neam stpnitor, cel unguresc, i cnd, noi majo-
ritatea populaiei de azi i deci adevraii stpni ai acestui inut, sau vom f
zdrobii cu totul, sau vom avea aceeai contiin i acelai sufet ca i dnii.
E adevrat c n trecutul ndeprtat nu le trebuia lor s renunm la
limba noastr.
26 VASILE STOICA
Le trebuia ns totdeauna s renunm la sufetul nostru, la orice nzu-
in de a ne nchega singuri ntrun mnunchi. Voiau s avem acelai fel de
cugetare i aceleai doruri ca i dnii. De aceea sau ncercat pn n veacul
XVI s ne apropie de dnii, fcndune s primim religia lor: catolicismul;
iar n veacul XVIXVII s primim calvinismul.
Cu ct contiina naional sa dezvoltat i la ei, cu att mai mult au
nceput s fe nemulumii de aceste cereri i s pretind nu numai o unitate
de conti ina cu neamul ungar, ci alturi cu unitatea de sufet i o unitate de
limb. De aceea ncepnd cu veacul XIX se dezlnuiete asupra neamului
romnesc din tre Tisa i Carpai, cea mai nesbuit furie de maghiarizare,
contrar ori crui principiu umanitar i contrar chiar i legilor fundamen-
tale ale constituiei un gare. Contiina de stpnitori pe care au avuto
ntotdeauna, i face sa calce n picioare orice lege a naturii, orice pravil sanc-
ionat de ei i de regele lor i s zdrobeasc tot ce se poate mpotrivi nzuin-
elor lor de a ntemeia un mare imperiu naional maghiar.
4. DINASTIA HABSBURGILOR
De cnd neamul romnesc din Ardeal a nceput s desfoare un steag
poli tic, ntotdeauna a privit cu dragoste i tgduitoare ateptare spre Viena
i spre casa ei mprteasc i ntotdeauna a rmas mhnit i dezamgit de
cele ce do bndea. Nam cunoscut pe Habsburgi, i parc nu vrem si cu-
noatem nici astzi ndeajuns. i doar trecutul lor near lmuri destul de
bine i near arta destul de clar, ncotro trebuie s ne ndreptm privirea.
Ajuni stpni, peste un ciudat amestec de neamuri, Habsburgii niciodat,
i n vremea din urm mai puin dect oricnd, nu sau simit una cu sufe-
tul i strduinele vreunui popor. Un singur gnd ia stpnit ntotdeauna:
interesul lor dinastic, rvna de a domni. Cu o total lips de scrupule au oscilat
ntot deauna dup cum i vedeau mai bine ndeplinite interesele.
Pret ut i ndeni unde ajungeau, ntia lor grije era ca n populaie s
ucid orice dor de via independent i s strneasc credina fa de dnii.
C recurgeau adeseori la tertipuri josnice i chiar la fora brutal, asta nu
avea si opreasc n loc. Habsburgii au fost ntotdeauna destul de dibaci ca
sa nu par tirani.
Unde a trebuit ceva distrus, nau distrus cu pumnul i cu glgie, ci
ncetul cu ncetul i n tcere. Pretutindeni cereau dou lucruri: locuitorii
s fe supui cre dincioi, treue Untertanen, i s plteasc dri ct se poate
de mari i ct se poate de des. De aceea pretutindeni mai nti organizeaz
ofciul fscal al drilor. tiu nvrjbi apoi aa de bine popoarele, nct cearta
dintre ele e tot deauna n folosul dinastiei.
27 SUFERINELE DIN ARDEAL
E fresc dar c din aceast politic de arghiroflism, de nvrjbire i
echili bristic nu se poate ivi o for, care s rzbat n sufetul poporului,
i sl fac destoinic de ai croi un viitor mare. De un atare program nu
poate f capabil dect un popor stpn pe toate micrile i energiile sale na-
ionale. n monarhia austriac Habsburgii au tiut aa de bine ncurca iele,
nct fecare popor se considera stnjenit n micrile sale de cellalt popor,
fecruia i se pare c geme sub jugul celuilalt i vrea s il scuture odat,
fecare urte pe vecinul su, nici unul nu vede de unde vine rul, i astfel
nici unul nu privete cu since ritate n ochii celuilalt i nui ntinde o mn
de frate ca mpreun s scuture povara cei apas pe amndoi. Fiecare popor
n monarhia austriac, e o sperietoare pentru cellalt i fecruia i se pare c
cellalt e privilegiat. E o si tuaie dureroas aceasta, dar e adevrat.
C toate neamurile erau i n trecut nemulumite, de aceasta nu le psa
Habsburgilor, cum nu le pas nici astzi. Pe ei i interesa c toate erau smerite
c toate se gudurau n jurul tronului i toate le cereau favoruri. De aceea so-
cotim c a fost o greeal, dei uor explicabil, multa dragoste fa de mp-
ratul din Viena, multul dinasticism habsburgic ce sa fcut la noi n Ardeal
n vremea din urm. Neam uitat de purtarea lor din trecut fa de noi, i
nam voit s ascultm dect de glasul urei fa de Unguri i nam vzut c n
realitate Ungurii i Habsburgii jucau pe aceeai coard.
Am uitat mai ales de cuvintele aa de des repetate ale unui frunta
ardelean c drepturile nu se capt, ci se iau cu fora i c cererile noastre, orict
de juste ar f ele, numai atunci vor f ascultate cnd vom dovedi c putem f pri-
mejdioi.
n ntrunirile noastre, n gazetria noastr din vremea din urm am
avut tot deauna aceleai temeneli la adresa Vienei. i aceasta a fost un ru. La
nceput poate declaraiile de dragoste fa de Viena aveau un scop politic:
ctigau pe seama noastr simpatia cercurilor de la curte. Poate c n alt
vreme erau chiar ndreptite i sincere, ntruct de acolo ne ateptm uu-
rarea. Acum ns vremurile sunt altele i mntuirea vine de aiurea dect de
la Viena. Dar noi aa de mult mbltirm ideile de dragoste i alipire fa de
tronul habsburgic, nct ncepurm s le credem dea binelea i chiar s le
rspndim n pturile de jos ale poporului nostru.
Desigur era la mijloc o nelare de noi nine; nu vedeam c n realitate
Habsburgii au fcut i fac cu noi cele mai urte jocuri. Neau fcut s credem
c ei neau fost ntotdeauna binevoitori i noi n nepriceperea noastr iam
crezut. Ungurii ameninau caracterul nostru etnic, aveam de purtat cu ei o
lupt crncen i n cutarea noastr dup aliai ni se prea c Habsburgii ne
sunt cei mai freti tovari de lupt, deoarece i ei aveau s lupte mpotriva
28 VASILE STOICA
hege moniei ungureti. Nu vedeam c acele concesii, acordate din cnd n
cnd din partea lor, care ni se preau aa de mari i pe care le credeam izvo-
rte dintro deosebit bunvoin fa de noi, n realitate erau stoarse de m-
prejurri pe seama noastr i c dac nar f fost mprejurrile ca si sileas-
c s ne arunce i nou ca bietului Lazr din evanghelie cte o frmitur,
noi am f stat lih nii de foame, acolo unde eram i am f srutat i pe mai
departe picioarele ce ne loveau. Putem zice c bunvoina Habsburgilor,
nam avuto niciodat, dect atunci cnd le ajungea lumnarea la degete
i aveau nevoie de noi. De cnd soarta noastr a fost n mna lor, neau
ntrebuinat numai ca sperietori n faa Ungurilor, de cte ori acest popor
neastmprat nu voia s se mpace cu stpnirea habsburgic. Neam
ploconit astfel zeci de ani n faa casei de la Viena, am uitat adeseori i de
demnitatea noastr i abia acum neam trezit c pe ei puin i dor durerile
i dezndejdile care ne dor pe noi.
Primejdia cea mai mare cu care ne amenin Habsburgii exist i astzi
cum a existat i n trecut. Ba poate astzi e chiar i mai mare, deoarece i via-
a n toate ramurile ei e mai intensiv i mai brutal. i nu se abate tendina
lor ntru nimic de crarea pe care o apucaser n vremurile vechi.
Imperiul german ndat dup consolidarea sa, simi crescndui nevoile
eco nomice, i trebuia drum spre rsrit. La temelia expediiilor cruciate stau
n mare parte i aceste necesiti, i ar f o greeal, dac am crede c acele
ntre prinderi au fost pornite numai i numai din ndemnuri religioase. nc
m praii dinainte de Habsburgi, chiar familia Hohentauflor caut s des-
chid drumul, iar Habsburgii urmeaz cu struin planul. Pun mna mai
nti pe Ungaria propriuzis la 1526, i aproape dou veacuri se frmnt
s cuce reasc i Ardealul. Dup ce iau n stpnirea lor i aceast cetuie de
muni, vor s treac mai departe supunndui i cele dou Principate Ro-
mneti. Ri valitatea cu Rusia a fcut ns ca numai Bucovina s ajung sub
stpnirea lor ca parte ntregitoare a imperiului.
Acest Drang nach Osten de care se vorbete aa de mult n vremea din
urm, nu e o tendin a germanismului modern; el a existat de mult i Habs-
burgii sau trudit ntotdeauna si dea avnt i s aib drum liber spre rile
Orientului. De la Danzing i Lipsca drumul comerului german ar f trecut
astfel prin Ardeal, sar f continuat apoi prin gurile Dunrii, prin Chilia i
Ceta tea Alb, peste Marea Neagr n rsrit pn n India.
E adevrat c n acest drum stteau anumite popoare care astfel ar f
trebuit nfrnate sau chiar strpite. Habsburgii se gndeau ns nainte de
toate la ndeplinirea scopului lor; iar scopul scuza mijloacele. Pe ei i interesa
drumul i puin le psa de cei ce stteau n drum. Ei aveau mrfuri de vndut,
29 SUFERINELE DIN ARDEAL
djdii de ncasat i nu aveau sa rspndeasc cultur, bunstare i bun n-
elegere. Cu astfel de feacuri idealiste nui bat capul nite oameni practici,
cum sunt ei. Pe drumei iau nvrjbit totdeauna aa de bine, nct dumnealor
i puteau continua netulburai cltoria. De cte ori Ungurii ndrznesc s
i ridice capul i au accese de independen, ameninnd astfel s taie mp-
ratului drumul liber spre Orient, Habsburgii ndat pornesc urubriile i n
faa ungurismului ri dic sperietoare neamul romnesc. ndat ce Ungurii se
astmpr i se gudur iari pe lng tron, Habsburgii se ntorc, vd c acest
neam cu organizaie ve che e de mai mare folos pentru dnii dect neorga-
nizatul neam romnesc i jertfesc fr cruare, pe cei ce nfrnser cerbicia
ungureasc.
Aa sa ntmplat ntotdeauna, aa se ntmpl n ziua de azi, i desigur
se va ntmpla i mine, dac Dumnezeu nu se va ndura, s dea n mna
casei de la Pele ndrumarea neamului nostru din Ardeal.
S
tpn pe pmntul Ardealului, neamul romnesc veacuri dea rndul
e ex pus atacurilor, care caut si rpeasc pmnturile i s croiasc
drum ambi iilor strine. Am putea spune c pn n ziua de azi am fost
un fel de minge aruncat de la unii la alii, de la Unguri la Habsburgi, de la
Habsburgi iari napoi la Unguri, ne luai n seam niciodat, dect atunci
cnd ni se cereau ca i astzi, jertfe de snge.
Ungurii nvlitori, din aceeai ras ca i Avarii i naintaii lor Hunii,
dup ce cuceresc inutul dintre Dunre i Tisa, rzbat dincolo de Dunre n
Panonia veche i nelinitesc n continuu imperiul german. nfrni ns n
veacul X de Oto cel Mare pe cmpiile de la Lech i Augsburg, vd c zidul din
Apus nu poate f drmat de dnii, i se ntorc cu viaa lor de prdciuni spre
rsrit i miazzi. Aici se lovesc de armatele imperiului grecobizantin, care
sub Vasile OmortoruldeBulgari, ctigase noi puteri. Se astmpr, se
acomodeaz m prejurrilor i caut de acum si ctige existena. Cum ns
atacurile cele mai nverunate puteau veni din rsrit pe acelai drum pe care
au sosit i ei, se gndesc la o aprare din aceast parte. Astfel neleg c numai
atunci vor f siguri de viaa lor, cnd vor f stpni pe cetuia Ardealului.
De unde la nceput cetele ungureti se artau numai arare prin Ardeal,
acum dup primirea organizaiei apusene, mase mai compacte trec Tisa i
ncep s ptrund dea lungul Criului i Mureului. Din cercetrile istori-
CAPITOLUL I (pn n 1526)
Catolicizarea
30 VASILE STOICA
cilor unguri moderni, reiese c pentru ai asigura i mai mult stpnirea
militar a Ardea lului, Ungurii detaar o parte din avangardelor lor de gr-
niceri, aezai dea lungul frontierei apusene spre Germania ii trimiser
n Ardeal. n veacul XI i XII aceti grniceri se urc tot mai mult prin vile
ardelene spre centru, apoi pe Mure i Olt n sus i se aeaz n colul cel mai
estic al acestei rioare.
n vederea scopului ce aveau sl ndeplineasc din cele mai vechi
vremuri, li se dete o organizaie liber militar sub conducerea unui conte.
Acetia sunt Secuii de astzi.
Dar probabil regilor ungari li se prea c numai prin ajutorul Secuilor
st pnirea lor n Ardeal fa de populaia ndrtnic, ce locuia aici, nu era
destul de sigur. De aceea pe la mijlocul veacului XII Gez II (1141116l)
aduce un nou element, pe Sai, dndule cele mai largi privilegii i coloni-
zndui dea lungul liniei nordestice OradeaStmarBaiaMare pe
unde i nvlirile strine se puteau cobor mai uor din esul sarmatic prin
strmtorile de la Iacobeni.
Andrei II, la 1211, le d cavalerilor teutoni ara Brsei pentru ai apra
pasu rile Branului i Predealului, iar cu doi ani mai trziu le ncredineaz un
rol im portant i n Maramure. Dea lungul frontierei sudice apoi, coloni-
zeaz Sai urmnd bunul exemplu dat de Gez II.
Pentru ai pstra pe acetia n credin fa de tron, le dete tot felul
de privi legii, deplin libertate lumeasc i bisericeasc, total autonomie pe
pmntul criesc i dreptul de ai trimite un numr de reprezentani n
dieta sau parla mentul rii. Saii de asemenea i aleg un conductor, co-
mes Saxonum, care asemenea cpeteniei Secuilor, nu are s se supun dect
singur Regelui.
Dar afar de aceste dou neamuri privilegiate, Ardealul e plin n toate
prile de o populaie veche stpn pe culmi, pe trectori i carei avea i
ea organi zaia sa. Conductorii acestei populaii btinae nu pot f trecui
cu vederea, cci reprezint o putere. Pe Jiu, pe Olt, pe Mure sunt o mulime
de comuniti chenezate, la Beiu, la Hodi, sunt chiar voevozi. Regele n-
credineaz unor chenezi romni chiar castele de ale sale ca Lipova, Fget,
Lugoj, Ca ransebe.
Aceti nobili ai poporului btina nu pot f desconsiderai. Drepturile
ce li se dduser grnicerilor estici i oaspeilor regali, care erau Saii, li se
recunos cur i lor. Andrei III n 1291 ine adunare la AlbaIulia cu nobilii
Saxonilor, Secuilor i Romnilor. nc nu e vorba de acea nobilime ungureasc,
care cu cteva veacuri mai trziu avea s nbue orice nzuin ce nu era a ei.
31 SUFERINELE DIN ARDEAL
Dar Ungurii simt foarte bine c Ardealul trebuie s stea neaprat n pu-
terea lor. De aceea toi regii dau o deosebit atenie elementului unguresc i
ssesc din aceast rioar.
Cnd n 1301 regii arpadieni se sting, ara e consolidat dup model
euro pean. Sub regii Angiovini, care urmeaz n veacul XIV, se gndete chiar
la cuceriri n rsrit. Dei Carol Robert e nfrnt la 1330 n munii Gorjului,
iar ful su Ludovic cel Mare o pete tot aa, nzuina lor continu.
Matia Corvinul, de origine el nsui Romn, dup ce ridic neamul
unguresc la o cultur nemaibnuit de el pn atunci, bate i dnsul calea
naintailor si i sufer n 1467 nfrngerea de la Baia unde e btut de tefan
cel Mare, domnul Moldovei. Urmaii lui slbnogi ns duser ara la npas-
ta de la Mohaci, unde n 1526 n faa armatelor lui Soliman czu foarea i
puterea neamului unguresc.
n toat aceast epoc, de la consolidarea statului ungar i pn la ca-
tastrofa de la Mohaci, conductorii neamului unguresc nau ncetat a ntri
pentru ei stpnirea cetuii ardelene. Nam putea spune c acest lucru se
fcea dup un plan bine statornicit i cumpnit de mai nainte. Cucerirea
efectiv a Ardealului era pentru ei mai mult o micare instinctiv de aprare.
Dar tocmai de aceea aceast nzuin e i mai important, de cum credem.
Cci s nu se uite, instin ctul popoarelor e totdeauna mai presus de socotelile
unor improvizai conduc tori de otiri. Adeseori un popor face, fr si
dea seama, anumite fapte, care mai trziu par nscocite de cea mai dibace
minte diplomatic i ale cror ur mri sunt de o importan capital pentru
viaa lui. Ungurii nu fceau contient sforrile lor de a stpni Ardealul i
prin numr, nu numai prin ocuparea ctorva puncte strategice, dar ei sim-
eau instinctiv primejdia ce o prezint pen tru statul lor o populaie numeroa-
s, cu dor de independen i ai crei frai la grania Ardealului n sud i est se
consolidau n ri mndre i de sine stt toare.
Simeau c neamul romnesc n Ardeal e o primejdie. Deci se gndir
s n lture contiina de neam separat la acest popor i s fac oarecumva ca
i acesta s se contopeasc n contiina naiunii ungare care alctuia sta-
tul. i cam pn la 1526, deci pn la lupta de la Mohaci, drumul care ducea
spre acest ideal era convertirea religioas la religia catolic, regii ungari nu
pierd niciodat prilejul de a aduce, cnd cu vorba, cnd cu ciomagul, neamul
rom nesc i mai ales pe fruntaii lui la aceast lege. Dac nc sub Andrei III
nobili mea romn era pe picior de egalitate cu cea sseasc i secuiasc, n
curnd dup aceasta puterea ei ncepe s fe nfrnt i dup dou veacuri i
pierde cu totul caracterul romnesc.
Micrile pentru convertirea la catolicism i apropierea Romnilor de
menta litatea catolic ungureasc, ncep, probabil, nc pe la sfritul veacului
32 VASILE STOICA
XII. i favorizau pe Unguri ntru aceast nzuin a lor i mprejurrile. La
1054 clugrul Hildebrand, ajuns papa Grigorie VII, face ruptura ntre bise-
rica apu sean i rsritean. Regele Coloman al Ungariei rmne mpreun
cu neamul su sub povuirea papei, iar Romnii i celelalte popoare din
Balcani i R srit, pstreaz legea veche. Certele cresc i cnd papa Inoceniu
III la sfritul veacului XII pornete si ndeplineasc planul de a supune
Romei pe toi cretinii, regii ungari sunt provocai s converteasc cu orice
mijloace pe schis matici. Iar aceti schismatici nenorocii fr de care avea s
se dezlnuiasc mai nti furia, eram noi, locuitorii btinai ca neam i lege,
din inutul Ardea lului.
n 1234 regele Bel IV, nainte de a lua coroana, face chiar jurmnt
naintea trimisului papei c pe schismatici are si supuie Romei, iar pe cei n-
drtnici are si strpeasc fr cruare. Acelai jurmnt l face apoi fecare
rege ungar la pirea sa pe tron. Cnd n 1299 papa Bonifaciu VIII introduce
inchiziiunea cu feluritele ei torturi ca s pedepseasc pe falii cre tini, regii
ungari ctig nc un mijloc de convertire, care desigur tia convin ge mai
bine de ct orice explicaii din sfnta scriptur.
E fresc c n aceste prigoniri poporul romn avea s ndure chinuri pes-
te chinuri i poate muli slabi de nger, sturnduse de atta suferin, au
primit legea cea impus, desprinduse cu sufetul de fraii i strmoii si.
A fcut lucrul acesta mai ales nobilimea: voievozii, chenezii i ali boieri i
oameni li beri, Regele i sfetnicii si, care dispuneau de averea i libertatea
supuilor rii, n urma ndemnurilor de la Roma, au decretat sus i tare c
numai acel boier i va putea pstra situaia sa privilegiat i averile sale, care nu
va urma o credin greit, ci va primi adevrata lege cretineasc pe care o ur-
meaz regele. Astfel marea parte a boierimii noastre primi legea cea nou, se
ncuscri cu familiile ungureti, se nstrin de neamul su i se topi cu totul
n masa neamului unguresc.
Ctiga ns ungurismul n Ardeal i pe de alt cale. Au fost i boieri
de aceia care nu sau supus: inuturi ntregi, care mai curnd au luat lumea
n cap; familii, care au ndurat chiar moartea. i averile tuturor acestora
rmaser sau fr stpn sau uor de acaparat. Astfel n veacul XIII n Ardealul
unde pn acum singuri reprezentanii Sailor, Secuilor, Romnilor aveau glas,
p trunde tot mai mult nobilimea ungureasc de la es i pune mna prin tot felul
de silnicii i vicleuguri pe aceste averi i pe funciile nalte din comi tate (judee).
Noi deci scdeam, iar elementul unguresc se ntrea tocmai cu repre-
zentanii si cei mai tipici i mai ndrtnici. n veacul XIV, la 1342, numrul
acestor nobili unguri venetici e aa de mare, nct la Turda in o adunare
numai ntre ei, n care caut si aranjeze situaia de drept n cadrele voe-
vodatului transilvan.
33 SUFERINELE DIN ARDEAL
De aici ncolo n conducerea acestei rioare elementul romnesc
dispare, iar importana boierimii ungureti crete, ajungnd aproape atotst-
pnitoare. Romnii prigonii se retrag spre inuturile mai puin expuse pute-
rii ungureti, spre graniele din sudul i estul Ardealului; cei din sud, mpreun
cu olte nii, pe la 1270 consolideaz Muntenia, iar cei din est, probabil n curnd
dup 1342, dup acea manifestare de energic solidaritate a nemeilor unguri
face ntiul izvod sub Drago prin vile Iacobenilor i pune temelie Moldovei.
Drago, precum se vede, nu fuge de rege, cruiai rmne supus, ci de
nobi limea vrjmae, care ncepea prigoane necrutoare mpotriva legii i
neamului lui.
Prigonirile urmate necontenit silesc deci pe unii s treac munii, iar pe al-
ii, majoritatea rmas acas, s se pogoare la tot mai mare mizerie, si piard
orice independen, orice iniiativ proprie, s li se nimiceasc ntreaga clas
conductoare, sporind astfel numrul Ungurilor i dintrun neam care putea
de veni o for politic important, s ajung abia o noiune etnografc asemeni
triburilor africane, batjocorit de toi i desconsiderat i de legile rii.
n aceeai vreme ns Principatele Romneti se ntreau mereu, atacu-
rile pornite din Moldova i Muntenia mpotriva Ardealului, dezveleau un-
gurimii o primejdie ce amenin din partea Romnilor. i nobilimea ajuns
atotstp nitoare, pentru aprarea intereselor ei fa de romnism, se gnde-
te chiar la un ajutor din partea sultanului. Se iau deci msuri severe mpotriva
mulimii de iobagi; nu li se mai ngduie nici mcar schimbarea stpnului.
Astfel norodul necjit, ne mai putnd ndura, se rzvrti n 1437, arse
o mulime de castele boiereti i se retrase, atacat cu furie de cetele nobi-
limii, pe dealul de la Boblna. Aici otirea amrt i care ndurase attea
chinuri, cci era alctuit aproape numai din Romni, e atacat din nou cu
toat furia i mcelrit n mare parte. i dei n nvoiala ce se ncheie ntre
boierime i io bagi, boierimea fcu cteva concesii, totui i ddu seama c
acest popor trebuie nfrnt pentru mult vreme. Fruntaii unguri mpreun
cu voievodul Ardealului, Nicolae Csk, pentru a asigura pentru totdeauna st-
pnirea ungureasc asupra acestui popor de rani, ai crui boieri fuseser c-
tigai toi pentru ungurism nc de mult vreme, face mpreun cu Saii i Secuii
acea Uniune a celor trei naiuni, Unio trium nationum, acel pact faimos
prin care cele trei neamuri privilegiate se legau ntre ele, si garanteze reciproc
toate libertile i s nbue orice rzvrtire cear cuta s le amenine. Se face
deci n acest an mpotriva noastr acea alian, care avea apoi s ne in sub
genunchi prin privilegiile ei i neputincioia noas tr pn la 1848 i ale crei
urmri le ndurm i astzi.
Soarta noastr ajunse deci i mai rea. Nobilimea ungureasc n Ardeal
cretea ngrozitor, rezistena noastr era nfrnt pe toat linia; nimeni nu
34 VASILE STOICA
ne crua, nimeni nu ne povuia. Iar ca o nou primejdie pentru existena
noastr naional, cu sprijinul nobilimei i de groaza Turcilor ce se apropiau,
n Ardeal sporea mereu numrul Ungurilor, rzbtea la sate, rzbtea la ora-
e i ne res pingea pretutindeni. ncepuser n veacul XV s se ungurizeze
chiar i oraele sseti din apusul Ardealului.
Puterea nobilimii ia ajuns scopul: nea nfrnt i nu ne mai lua n
seam nimeni. Zadarnic mai iau parte unii dintre ai notri la marea rscoal
rneasc de la 1514 de sub conducerea lui Gheorghe Doja: nobilimea o n-
bue i pe aceasta n snge, iar conductorul boierilor, voievodul Ardealului
Ioan Zpolya, desigur a rspltit dup cuviin iobagilor ardeleni aceast
micare. Cnd n anul urmtor tefan Werbeoczy, juristul, strnge n Codex
Tripartitum legile statului ungar, punnd astfel temelie jurisprudenei un-
gureti, despre un popor romnesc nu pomenete nici mcar cu o singur vorb.
Acest popor e o simpl hait de venetici, aezai icicolo din mila regelui;
co munitile lui, cnezatele lui sunt distruse; boierime nu mai are, iar el nu
merit nici s mai fe pomenit n legea statului. n schimb Werbeoczy spune
clar c iobagii nu mai au dreptul si schimbe stpnii, ci rmn pe veci le-
gai de glia boierului. Iar noi la aceast dat eram cu toii iobagi. Excepiile le
num rm pe degete.
Neam pierdut astfel prin silniciile ungureti nc pn la sfritul
veacului XV, ntreaga ptur care ne putea conduce. Dumanii notri sau
ntrit, sau aliat ntre dnii n rnduri strnse i bine organizate au cutat
cu orice pre s ne ia, ceea ce era al nostru din vremurile strvechi nc: p-
mntul Ardea lului.
n aceast situaie nenorocit ne afm, cnd armatele lui Soliman II
izbesc cu toat vrjmia graniele de sud ale Ungariei i i deschid drum
spre Euro pa.
CAPITOLUL II (15261599)
ntiele atacuri calvineti
N
obilimea ungureasc din Ardeal nc pe la mijlocul veacului XV nu-
trea simpatii pentru Turci. tefan Laczkovics, voievodul Ardealului,
nc n aceast vreme cutase legturi cu sultanul. Probabil li se
prea lor c venindule ajutor dinspre Constantinopol, vor putea f asigurai
de stpnirea defnitiv a Ardea lului, pentru al putea stoarce dup bunul
lor plac. Un lucru e sigur: c dac n Ardeal Turcii nar f afat un aliat, ci un
vrjma, Principatele Romneti nu ar f putut ajunge cu nici un pre supuse
pumnului turcesc, ci avnd un bun prieten n puternicele poziii strategice
35 SUFERINELE DIN ARDEAL
ale Carpailor ar f afat totdeauna la spate un scut n vreme de primejdie i
totodat prielnic teren pentru ai reface forele. Dac am f avut norocul
ca fortul ardelean s fe din toate punctele de vedere n stpnirea noastr,
desigur o astfel de dominaiune romneasc sar f impus i celor din valea
Dunrii i Prutului i sar f format de mult acea unitate indestructibil la
care lucrm azi, iar Turcii niciodat nar f avut putina si treac hoardele
pe malul stng al Dunrii. Nu sau ntmplat ns toate acestea. Ardealul era
al nobilimi ungureti i al aliailor ei, care i bteau capul nainte de toate
cu interesele lor egoiste i adeseori nu voiau s tie nici de propriul lor rege,
necum de alte nevoi ale civilizaiei ameninate de otirile agarene.
Pe la 1500 puterea regelui ungar fa de nobilime, mai ales fa de cea din
Ardeal, ajunsese foarte redus. ntreaga ar era ntro stare de drpnare.
Ioan Corvin i ful su, regele Matia se putuser nc mpotrivi nvlirilor
turceti. Urmaii lui Matia ns stteau neputincioi n faa pregtirilor ce
se fceau n Balcani. i n aceeai vreme, pe cnd o primejdie amenina din
sud, Habsburgii din vest cutau i ei si acapareze stpnirea Ungariei.
Bietul Ludovic II se zbtea astfel ntre pumnul militar al Turcului, care se
apropia i ntre iele fne ale diplomaiei habsburgice. Armatele lui Soliman,
n sfrit se i ivir, i pe cmpia de la Mohaci, n 26 August 1526, puterea ungu-
reasc fu nfnt i distrus n modul cel mai jalnic. nsui regele Ludovic czu
pe cmpul de rzboi i alturi de el rmaser aproape toi fruntaii politicei
i bisericii ungu reti. Iar pricina dezastrului n mare parte a fost atitudinea
nobilimii i ungurismului din Ardeal. Acetia, poate din simpatiile pe care le
nutreau de mult fa de Turci, i ornduiser astfel treburile, nct otirea lor,
sub conducerea voievodului Ioan Zpolya, sosi tocmai a treia zi dup lupt,
cnd totul era ni micit.
Dup aceast nenorocire n Ungaria se ntmpl schimbri mari.
Regele mu rise. Vestul rii alege de domnitor pe Ferdinand I, din familia de
Habsburg, iar estul, a crui putere era Ardealul, l recunoate de domn pe
voievodul su de pn atunci, pe turcoflul iret Ioan Zpolya. n cei treizeci
de ani care urmar plini de frmntri i de lupte ntre aceti doi rivali, Zpo-
lya se puse sub ocroti rea sultanului, inaugurnd astfel supremaia turceasc
asupra Ardealului; Turcii puser mna pe centrul Ungariei de astzi, pe ntreg
esul ungar mpreun cu capitala rii Buda; partea apusean, carel recunos-
cuse pe Ferdinand de rege, se alipi defnitiv imperiului austrogerman, iar es-
tul cu Ardealul, o parte a Timianei, a Crianei i Maramureul, precum
i inutul de la nordul Tisei for mar principatul ardelean, al crui domnitor
adeseori, ntru amintirea lui Ioan Zpolya, purta pomposul titlu de rege, i e
numit chiar i n crile noastre vechi cu numele de craiu.
36 VASILE STOICA
De acest principat ineau i toate inuturile locuite astzi mai compact de
poporul nostru. n apus al lui era inutul Lugojului, al Caransebeului cci al
Timioarei devenise paalc turcesc apoi grania trecea spre nord cuprin-
znd n Ardeal, Lipova, oimuul, Siria, Ineul, Oradea Mare i Hustul. Deci
n treg Bihorul, estul aa zisei Criane, cu Beiuul i nordestul Ungariei
cu Maramureul. Puterea n principat se mprea ntre cei trei membri ai
Uniunii de la 1437. Dup cum ne spune mai trziu, pe la 1602, episcopul
Dimitrie Naprgyi, care n scurta domnie ardelean a lui Mihai Viteazul ia
servit acestuia ca logoft, puternicii erau:
1. Saii, care aveau apte orae, ntre ele i Clujul, apte judee, total auto-
nomie politic i bisericeasc i datorau supunere numai principelui, avnd
tot odat datoria ca iarna sl in pe mncare i butur;
2. Secuii, care dei la nceput fuseser cu totul independeni, dup lupta de
la Mohaci i mai pierdur din drepturi, dar deter din snul lor un mare
numr de boieri mari i mijlocii; i
3. Ungurii, nainte de toate nobilii, rspndii aproape pretutindeni, chiar i
n inuturile sseti i secuieti i alctuind cu moiile lor n centrul i vestul
Ardealului nou comitate (judee).
La rol preponderent, ajunseser aproape totdeauna acetia din urm. i
ajuta i faptul c erau de acelai neam, i de aceeai clas social cu domnito-
rul, pre cum i situaia lor material. Regii ungari avuser n Ardeal o muli-
me de moii; Ioan Zpolya, ajuns domnitor puse mna pe ele i, pentru ai
ntri situ aia i totodat pentru a ntri stpnirea elementului unguresc n
Ardeal, chem o mulime de nobili unguri crora le fcu danii bogate.
Despre noi nu vorbete nimeni c am f avut oarecari drepturi, ori am f avut
cel mai mic rol mcar n conducerea rii. Eram mulimea fr pre i fr vlag,
fr conductori i fr nici un sprijin. Rspndii peste ntreg terito riul
ardelean, pretutindeni aveam aceeai soart: eram erbii principelui, ai mag-
nailor i ai Sailor. Dup cum ne spune acelai Naprgyi eram de folos cci
puteam f silii s facem orice soi de servicii. n fruntea statului, era prin cipele,
care conduce ara, dup hotrrile dietelor alctuite din reprezentanii Un-
gurilor, Secuilor i Sailor, iar noi eram cei care tac numai i se supun, cci
nau ncotro.
Vremurile care urmar dup desprirea Ardealului de Ungaria, au
adus oarecari schimbri n politica intern a acestei rioare. nc pe la
1521 la Sibiu n cepuse s se leasc credina nou a lui Luther. Dup desfa-
cerea Ardealului de Ungaria, credina aceasta se rspndi i mai mult, Saii
i Ungurii o primir n mare parte, iar dieta inut la Turda n 1550 sub Ioan
37 SUFERINELE DIN ARDEAL
Sigismund, ful regelui Ioan, i recunoate noii secte deplin libertate religio-
nar. Saii trecur cu toii la luteranism, Ungurii i nobilii numai n parte. n
curnd n Ardeal sunt dou biserici luterane, una ungureasc i una ssesc,
iar cea catolic e aproa pe pe stingere.
Dar printre Unguri, mai ales n nordvestul Ardealului, n nordul Cri-
anei, nc de pe la 1550 prinse rdcini i religia nou a lui Ioan Calvin de
la Gene va. Aceasta se rspndi tot mai puternic, cuceri aproape n ntregime
biserica luteran ungureasc; nobilimea o primi n mare parte i n dieta de
la 1564 se recunoscu i acesteia total independen. Astfel n Ardeal exista
o biseric romanocatolic n drpnare, dou biserici protestante: una a
Sailor, lutera n, iar alta a Ungurilor, calvin; iar n 1571 li se adug i cea
unitar.
Biserica noastr ortodox, dei avea cel mai mare numr de credincioi, to-
tui n faa legilor ungureti nu exista, navea nici un drept i nici o im portan.
Lipsit de o organizaie, nici nu era n stare si ctige atenia puter nicilor
rii. Era biserica unor iobagi i ei numai la munc erau buni.
Aa ns nerecunoscut cum era, cu preoi fr coal, pui la discreia
boie rilor i jupanilor, totui ntrnsa se strnsese sufetul neamului. Prin ea
tria tra diia c sunt Romni i afar de stpnirea mritului craiu, i amin-
tirea mari lor voievozi de peste munii estici i sudici. Episcopiile ntemeiate
de domni torii moldoveni i munteni, cea de la Vad i cea de la Prislop i apoi cea
de la Geoagiu, i aminteau de ntemeietorii lor i pstrau tradiiile rmase
de la dnii. Episcopii i preoii trimii de la Trgovite i Suceava, aduceau
cu dn ii contiina legturii sngelui. Iar aceast contiin desigur nu r-
mnea toc mai mut i nerodnic atunci cnd otirile lui Petru Vod Rare
bteau n 1528 pe Nemi i pe Unguri la Feldioara i de attea ori intrau pe la
Bistria i dup ce se rzbunau ieeau pe la Braov i Bran.
Ungurii simt instinctiv c cele dou Principate cu viaa lor religioas,
pot in fuena i ntri elementul romnesc din Ardeal, i consecveni nzuin-
elor lor din trecut, caut ca ntre ardeleni i fraii lor din Principate s pun o
barier, care s nu poat f trecut cu uurin. De unde pn la 1526 pentru
asigurarea stpnirii lor se nzuir s ne catolizeze i ne atraser ntreaga
ptur de sus a boierimii, acum continu aceeai politic nzuinduse, nu
s ne ctige pentru biserica roman, ci pentru cea nou, calvin, creia i se
nchinau ei. Astfel ncepnd cu anul 1540 i isprvind cu 1691, deci cu trece-
rea Ardealului sub stpnirea Habsburgilor, ungurismul caut s ne nfng
atrgndune la calvinism cnd cu vorb bun, cnd cu ademeniri, iar mai ales
cu mijloace brutale i lipsite de orice cruare. Uniunea celor trei neamuri, ur-
mrind s ne desfac ct de mult de fraii notri din Principate, npustete
38 VASILE STOICA
asupra noas tr tot soiul de torturi, dar totodat trezete ici i colo contiina
i ncepem s vedem c soarta ne e nemeritat c ar trebui s fm altfel tratai
i astfel se tre zesc n noi anumite sentimente de mndrie, dragoste de carte i
cultur rom neasc i chiar ndrtnicie politic.
Nam putea spune c scopul Ungurilor era n aceast vreme unguriza-
rea noastr. Ideea ovinist pe atunci nu exista. n orice caz ns inta lor era:
crea rea unei legturi sufeteti ntre noi i dnii, a unei uniti culturale, apro-
pierea mentaliti noastre de mentalitatea ungureasc. Astfel ntre margini le
acestei rioare, care era Ardealul, ar f existat o singur contiin, bazat
pe o singur lege, puterea ungureasc sar f ntrit considerabil, iar stpni-
rea defnitiv a Ungurilor n Ardeal ar f fost asigurat.
Cercetnd micrile calvine fa de noi, constatm c toi propovdu-
itorii acestei legi n irurile noastre, porneau din convingeri bisericeti re-
ligioase, vor s ne mntuiasc sufetele. Dedesuptul politic ale tuturor acestor
micri ns e acelai: contopirea ndrtnicului i nesupusului sufet romnesc
cu sufetul unguresc i astfel crearea unei prpstii ntre Romnii din Ardeal i
cei din Principate.
Fa de aceste nzuine susinute de puterea statului, ce putea face bie-
tul episcop Cristofor din Geoagiu, numit la struina ocrotitorului su Petra-
cu Vod, n 1557?
ncercase i Saii s ne converteasc la luteranism, dar struinele lor
nau ajuns la rezultat, tocmai pentru c nu simeau neaprata nevoie de a ne
ctiga simpatia. n Ardeal ei nii nu erau dect o parte mic din populaie.
Situaia Ungurilor i a Principelui ns era alta. Privirea i stpnirea lor cu-
prindea ntreaga ar, nelegeau nevoia de a ne rupe de cei din Principate i
avur astfel struina necesar pentru a ajunge la rezultat.
nc nainte de 1566 principele Ioan Sigismund ctig chiar pe episco-
pul Gheorghe de la Vad, trimis acolo de Ilie Vod Rare al Moldovei. n 1565
episcopul Gheorghe superintendentul romn calvin, cutreier ara, susine
discuii cu aprtorii legii vechi i impune nvcei deai si chiar i la bise-
rica din Braov; dieta i d total putere i provoac pe toi preoii, clugrii
i epis copii s stea la discuie cu dnsul i si asculte nvturile. n 1566
sub con ducerea lui Gheorghe, care probabil se mutase n SnGeorgiu, se
ine ntiul sinod al preoilor romni i hotrete, conform dorinei principelui
Ioan Sigismund, primirea nvturilor calvine i introducerea limbii romneti
n biseric. Se fcea astfel ntia sprtur n unitatea bisericeasc a neamului
nostru. n anul urmtor 1567, sinodul stabilete chiar 6 puncte pe care le pri-
mete, i astfel ruptura de biserica strbun i ncepe opera sa distrugtoare.
39 SUFERINELE DIN ARDEAL
n faa micrii acesteia de reformaie, susinut cu trie de principe i
de uniunea celor trei neamuri, modestele episcopii de la Geoagiu i Vad
ajung tot mai umilite. Episcop al Romnilor e recunoscut numai cel calvin,
Gheorghe de Sngiorgiu, apoi dup dnsul Pavel i Mihai Turdai. Ortodo-
xismul tace. Preoimea pstrtoare a legii i datinii vechi este la buna dis-
creie a boierilor unguri, a boiernailor secui i a jupanilor sai, iar poporul,
care nu se supune principiului cuius regio eius religio, ajunge s nu mai fe
considerat nici mcar ca fin cu sufet.
Situaia noastr e astfel una dintre cele mai dureroase. Nesupunerea
religi oas adese ori e pedepsit chiar cu moartea. Comitatele, oraele ncep
o pri gonire sistematic mpotriva elementului romnesc i pe deasupra vine
dieta, s consfneasc i prin lege ceea ce exist de fapt i n Approbatae
et compilatae constitutiones, cartea fundamental a legilor ardelene votat
la 1576, declar c naiunea romn nu are nici un drept politic c e strein cu
re ligia ei cu tot i e admis n ar numai vremelnic, pn cnd i va plcea prin-
cipelui i staturilor regnicolare (nobililor i reprezentanilor ore neti): usque
ad beneplacitum principis et regnicolarum.
Nu se poart mai omenete nici chiar Saii, cari totui au fre mai blnd.
Hotrrile lor sunt tot att de drastice ca i ale nobililor unguri. Furia lor
merge pn ntracolo nct pentru toate feacurile pedepsesc cu moartea pe
bieii Ro mni.
Apsarea aceasta desigur nea inut napoi n dezvoltarea noastr i
orict de rezisteni am fost, nea pricinuit i pierderi destul de importante. n
pturile largi ale poporului nostru na putut ptrunde ns propaganda stre-
in. Cu tot ajutorul pe care il ddea administraia i ptura conductoare,
a rmas o mi care cu rezultate foarte superfciale. Na izbutit s transforme
nimic din sufetul nostru specifc romnesc, pentru c na putut ptrunde
n adncul contiinelor, ndat ce a nceput apsarea autoritilor s slbeas-
c, rezultatele ei se nruir i credincioii legii celei noi rmaser numai cei
civa privilegiai.
Ajungnd la tronul Ardealului, tefan Bthori, apoi Cristofor i
Sigismund, aliatul lui Mihai Viteazul, brbai cu convingeri catolice i cal-
vinismul ne mai bucurnduse de sprijinul direct i nfocat al principelui,
micarea pornit pen tru cucerirea noastr i pierdu reazimul. Ortodoxis-
mul nostru strvechi, urmat n contiina sa de ntreg poporul, ncepe s se
gndeasc la vremi mai bune. narmat de reformaie cu nvminte noi, cu
dragoste de carte i chiar cu cri romneti tiprite, clerul umilit pn acum
caut s priveasc cu ncredere n viitor.
i ndejdea lui se ndeplinete, mai strlucit de cum a putut visa i
mintea cea mai ndrznea. Durere ns, ndeplinirea ei na durat dect
abia cteva luni
40 VASILE STOICA
D
e obicei cnd vorbim de Mihai Vod Viteazul, l pomenim ca pe
domni torul, care ntro anumit clip a istoriei a avut norocul i
puterea, s realizeze acea unitate a celor trei ri romneti, care
de atunci ncoace e pururea n min ea noastr. n realitate Mihai e mai mult
dect att. E omul cu vederile adnci, a crui strduin politic era nu opera
unei inspiraii momentane, nici urmarea unei pofe de a stpni, ci rezulta
din o bine chibzuit cumpnire a mprejurrilor geografce i istorice ale rioa-
relor romneti. Mihai ia dat seama, mai mult dect oricare dintre domnitorii
notri c Ardealul e centrul unui neam, e o cetate fr seamn i c numai stp-
nind aci, vor putea f neatrnate cele dou principate, care se ntind de la poale-
le Carpailor spre Dunre i Nistru. El tie c independena rilor romneti
e n stpnirea Ardealului, i vede lmurit c un stat sau o grupare strns, n al
crei centru e aceast cetate, va pune rgaz oricror nvliri de peste Dunre i
Nistru. Pentru pstrarea independenei munteneti, expus mai mult dect
oricare alta atacurilor turceti, lui i se pare imperios lucru asigurarea st-
pnirii n Ardeal, sau cel puin o alian strns, prieteneasc cu stpnitorii
acestei ri. Ar avea astfel pe de o parte asigurate spatele, iar pe de alt parte
un puternic izvor de ntrire i refacere n zile de primejdie.
La nceput i se pare c scopul acesta ar putea f ajuns pe cale panic. n
ajungerea lui i vede independena rioarei sale i de aceea se arat gata la
orice jertfe. n 20 Mai 1595 mndrul Mihai renun chiar la ambiia sa, se de-
clar vasal al principelui ardelean Sigismund Bthory i ncheie cu dnsul acea
puternic alian, ale crei urmri au fost nc n acelai an biruinele de la
Clugreni i distrugerea Turcilor la Giurgiu. Pentru ai ndeplini i mai bine
fru moasa sa int, Mihai ptrunde n Moldova, detroneaz pe Aron Vod i
pune n locul lui pe tefan Rzvan, brbat de aceleai convingeri ca i dnsul.
Astfel cele trei ri, menite s formeze o unitate puternic, sunt acum
ntro legtur strns, gata s nfrunte orice atac din orice parte ar veni
el. Sigismund Bthory ns se cltin i Mihai Vod vede c no s ajung
la sfrit bun, dac fortul Ardealului e n mini aa de nestatornice. Nobi-
limea maghiar preo cupat numai i numai de interesele sale egoiste nui
bate capul cu idei, care ies din cercul ei strns de vedere i o nelegere cu
ea de asemenea nu putea f de lung durat. Cnd apoi locul lui Sigismund
l ocup fratele su, cardinalul Andrei i, acesta, sau din slbiciumea lui sau
din tradiia turcofl a boierimii ar delene, se apropie de Turci, gata chiar de
CAPITOLUL III (15991691)
Mihai Viteazul
41 SUFERINELE DIN ARDEAL
lupt mpotriva munteanului, Mihai nelege c nu mai e vreme de pierdut i
se hotrete s pun el nsui mna pe cetuia ardelean. Na pututo avea
prin alian, se vede nevoit so cucereasc cu arma. n 28 Octombrie 1599
armatele lui strbtnd pe la Braov i TurnuRou nfrng total n cmpia
de la elimbr, lng Sibiu trupele ungureti, arvunind prin aceast biruin
pentru totdeauna pmntul Ardealului.
Mihai ia ajuns deci scopul. Puterea pe care o vedea el n unirea politic
a celor trei ri, era acum pe jumtate ndeplinit. Ardealul era n mna lui.
Pentru a ntregi ns unitatea mai era ceva de fcut. n Moldova, Rzvan
fuse se alungat i n locului lui intrase cu ajutor polon Ieremia Movil. Mihai
trece din Ardeal n Moldova, e primit ca un mntuitor de lumea care toat
i nele gea inteniile, oastea moldoveneasc trece ntreag de partea lui, iar
Ieremia Mo vil se refugiaz n cetatea Hotinului. Astfel n Mai 1600 marele
voievod poate primi n cetatea Sucevii jurmntul de credin i poate spune
cu mndrie c e domn al rii Romneti, Ardealului i Moldovei, care ri
surori, dup cum spune el solilor si, sunt batele i aparatura a toat creti-
ntatea.
Scopul deci era pe deplin atins: cele trei ri erau unite nu printro ali-
an ci sub acelai domnitor. Nam putea spune c aceste fapte sau svrit
sub im boldul unei luminate contiine naionale. Pe atunci aceast idee nc
nu exista. Legtura ntre frai i frai era freasc, neargumentat, susinut
de comuni tatea limbei i religiei i de instinctul sntos al neamului nostru.
Mihai a ne les nainte de toate unitatea strategic pe care o alctuiesc aceste
trei ri i a n fptuito.
Totui ndejdile necjiilor preoi ardeleni care ateptau o scpare de
sub ju gul calvin unguresc sau ndeplinit mai mult de ct poate n modesta
lor ndrz neal au visato ei vreodat. Mihai nu a uitat c el e i cretin de
aceeai lege a Rsritului, de care ineau i mulii frai ai si chinuii sub
stpnirea prietenu lui su Bthory. tia truda mulimii; io aduseser mulii
preoi i clugri, pe care i trimisese el dup veti prin Ardeal. De aceea nc
de la nceput se gn dete c pentru asigurarea bunei nelegeri ntre cele dou
ri apsrile fa de ortodocii ndrtnici din Ardeal trebuie s nceteze i
s li se permit i lor o mai liber organizaie bisericeasc. Astfel n tratatul
fcut cu Sigismund n 20 Mai 1595, cere lmurit ngduin religioas pe
seama Romnilor ortodoci i fxeaz c toate bisericile romneti din provin-
ciile lui Sigismund vor f puse sub ocrmuirea arhiepiscopului din Trgovite, asi-
gurndule astfel o mai strns legtur cu biserica romneasc. i mai mult:
vznd c mitropolia din AlbaIulia, dezvoltat probabil cu puin nainte de
dnsul, e lipsit de mij loace i fr o reedin mai de seam, o nzestr cu mo-
42 VASILE STOICA
ii probabil i cu cea de la Oarda de lng AlbaIulia i cldi i o mnstire,
pe care n 1599 o prevzu cu tot felul de odjdii i daruri, chiar cu o crje episco-
peasc de argint. Efectul acestor favoruri desigur a fost considerabil asupra
preoimii i poporului nostru.
Cnd apoi Mihai cucerete Ardealul, dieta ardelean din 20 Iulie 1600
e silit s decreteze c: la dorina MrieiSale preoii romni se scutesc
pretutindeni de iobgia, pe care o face poporul, i pe care pn atunci o fceau
i ei find considerai iobagi. Ba se gndete Mihai i mai departe: pe arhiman-
dritul Serghie de la Tismana l ia il duce episcop n nord, la Muncaci.
Dar parc toate acestea au fost numai un vis, prea frumos ca s poat f
inut mult vreme pe pmnt. Dup zilele de biruin i trezirea ndejdilor a
urmat curnd dezmeticirea la o realitate tot aa de crud ca i cea de la care
plecase rm. De data aceasta ns, n jocul dureros, care ne lovete, se ames-
tec i o mn nou, care a mai cutat odat, pe vremea lui Vod Petru Rare,
s ne mai utilizeze pentru dnsa: mna Habsburgilor de la Viena. Oameni cu
o privire deosebit de ager, ei vd adnc i desluit n nzuinele lui Mihai.
Vd c aces ta, dei ia asigurat mereu de credina sa, n realitate urmre-
te un plan mare: de a alctui un singur stat puternic din cele trei rioare
slbnoage. i tiu bine c acest stat, dispunnd de bogii miniere i ogoare
rodnice, precum i de o unitate geografc i naional nenfrnt, va nchide
pentru totdeauna drumul pe carel visaser ei de veacuri: Dunrea, Marea
Neagr, Orientul.
Deci se gn desc cum s scape de omul primejdios care le st n cale.
i toate mijloacele le par binevenite. ndeamn nobilii unguri la rzvrtire
i le trimit ntrajutor pe generalul Basta. n 18 Septembrie 1600 Mihai e
nfrnt la Mirslu; n acelai timp Polonii aduc iari n Moldova pe Ieremia
Movil. Mihai nenorocos i n Muntenia, pleac la Praga, se nelege cu m-
pratul Rudolf i se ntoarce, s re cucereasc Ardealul mpreun cu Basta.
n 3 August 1601 bate pe Sigismund Bthory la Guruslu i se pare c no-
rocul iar i zmbete lui i nou deopotriv. Cu cteva zile mai trziu ns,
n 9 August 1601, ucigaii trimii de Basta i de boierii unguri i sting viaa,
curmnd cel mai mre plan politic chibzuit de minte romneasc. Capul lui
fu adus n ar, iar trupul zace i acum acolo n cmpia de la Turda.
A fost o lovitur grea pentru ntreg neamul romnesc aceast moarte.
Felul cum sa stins Mihai e cea mai ngrozitoare crim svrit mpotriva
unui om mare. i la aceast frdelege mpotriva noastr iau parte cei doi
dumani ai notri deopotriv. Nu numai nobilimea ungureasc e de vin, ci
i mna istea a Vienei.
Ar f o mare greeal, dac am spune c uciderea lui Mihai e un act de
rz bunare a unor mercenari. De vin mai mult dect oricine e diplomaia vie-
43 SUFERINELE DIN ARDEAL
nez a Habsburgilor. Moartea lui Mihai a fost pus la cale acolo n pala tele m-
pratului Rudolf II. Trebuia ca omul acesta s fe ndeprtat din cale i pentru
aceea orice mijloace erau bune. Habsburgii niciodat nu iau fcut mari
scrupule de recunotin.
Mihai e ca un meteor: lumineaz o clip, fascineaz minile cu strlu-
cirea lui i apoi se stinge de odat tocmai de aceea ca amintirea lui s fe cu
att mai du rabil. Stpnirea lui n Ardeal ntrete stpnirea noastr, dar
totodat arat i dumanilor primejdia, carei poate amenina ntro bun
zi i care nu va mai pu tea f nlturat cu ucigai pe cmpia Turzii.
Noile atacuri calvine
Stpnirea austriac inaugurat prin frdelegea de la Turda na fost de
lung durat. Boierimea ungureasc rzvrtit, n curnd rectig indepen-
dena rii i o nchin iari ca pn acum sultanului, care se mulumea i cu
o stpnire n mare parte nominal. n fruntea rii ajung iari principi na-
ionali, care au s asculte de diete i s crmuiasc dup legile Approbatae
et compilatae. Valoarea rii i ntrirea autoritii principelui, precum i
valoarea principilor care stpnir ctva vreme, fcur ca aceast rioar
din cnd n cnd s fe atras chiar i n socotelile politicii europene. Astfel
nc ntiul principe im portant n veacul XVII, tefan Bocskay, cu haiducii
lui bate pe Nemi n mai multe rnduri, n 1606 e ales chiar rege al Ungariei
i recunoscut de sultan.
Evenimentele care urmar apoi, atrseser tot mai mult atenia apusului
nde prtat asupra Ardealului. n 1618 izbucni rzboiul de 30 de ani ntre ca-
tolici i protestani. Acetia din urm, n frunte cu Suedia, susinui i ajutai
i de Fran a, cutar s atace din toate prile imperiul Habsburgilor catolici.
Gavriil Bethlen (16131629), fr ndoial cel mai vrednic dintre toi princi-
pii arde leni intr n legtur cu protestanii, nvli i el asupra posesiunilor
celor de la Viena i cu o politic chibzuit tiu ntotdeauna s trag mari fo-
loase cu puine jertfe. De aceea, cnd n 1629 se stinse, politica aceasta fu
continuat i de ur maul su Gheorghe Rkczy I (16301648). ara i mai
ales nobilimea un gureasc ajunge la bun stare i ncepe chiar s se euro-
penizeze. Acestei nfo riri ns i pun capt expediiile nenorocite, pe care
le conduce pentru ctigarea tronului polon urmaul lui Gheorghe Rkczy,
ful su: Gheorghe Rkczy II (16481658). n 1657 acesta e btut n Polonia,
ntreaga lui armat cade prins n minile Ttarilor, iar el scap numai cu
greu pe crri ascunse i ntors acas moare n 1660, n lupt fa de un rival
al su susinut de Turci, care ocup n curnd i OradeaMare. ncep certe,
44 VASILE STOICA
frmntri ntre boierii cu pofe de domnie, pn ce n sfrit Turcii pun
capt acestor tulburri, ridicnd la tronul Ardealului pe modestul nobil
secui Mihail Apafy (16611690), ultimul prin cipe unguresc al acestei ri,
brbat cu frumoase nsuiri sufeteti, dar lipsit de orice energie i a crui
domnie slab, susinut de Turcii slbii i ei, ne mai pu tnd produce energii
noi, nseamn decderea independenei ardelene.
ntmplrile anului 1600 i 1601 nu rmaser ns fr efect asupra
conduc torilor unguri din Ardeal. Ei vzuser pe Mihai, i neleser cu toii
primejdia ce zcea n faptul c la sud i la est se afau dou ri independente,
de acelai neam i aceeai lege cu majoritatea supuilor lor. Vedeau i aceea
c poporul romn, n urma frumoaselor clipe cea ntrevzut, ncepe si
deschid ochii. Le era team c la un alt eventual atac din sud sau din est mul-
imea iobagilor de sub clciul lor ar putea face cauz comun cu nvlitorii.
i aceast team nu era tocmai nentemeiat. Legtura unitii se ren-
prosptase i tria acum mai puternic dect n veacul XV. Conductorii vieii
politice din Principate i ddeau seama de valoarea politic pe care o repre zint
neamul romnesc din Ardeal, n cazul unor micri, pentru cucerirea acestei
ri. Vasile Lupu scria doar vizirului c dnsul pentru a sprijini lup tele mpotriva
Ungurilor, are s ntrte nencetat mpotriva Ungurilor pe Romnii din Ardeal,
nct acetia rsculnduse, Ungurii vor avea rzboi i nuntru i n afar.
Ungurii vd lmurit aceast primejdie. De aceea inaugureaz din nou
politica urmat n veacul XVI, i caut toate mijloacele s rup legtura
dintre Romnii din Ardeal i din Principate. i cu toate c nzuinele de
a atrage pe Romnii Ardeleni la calvinism erau mbrcate n haina cea mai
religioas, totui scopul lor politic iese mai clar la iveal n veacul acesta
dect n veacul precedent.
nainte de toate interzic orice contact ntre Romnii din Ardeal i cei
din Principate. nc ndat dup nfrngerea lui Mihai la Mirslu, n 25
Octombrie 1600 dieta inut la Lefalu (comitatul TreiScaune), decret:
Fiindc stric ciunea i pericolul a venit din cele dou ri romne... nimenea s
nu mai poat merge n cele dou ri romne. Dac va merge cineva, acela si
piarz capul i bunurile. Nici pop romnesc, s nu mai poat intra nicio dat
din cele dou ri romne n Ardeal, iar clugrii cei romneti s fe izgonii
din toat ara.
Scopul e vdit. Vzuser primejdia i caut acum cu orice mijloace so
nl ture spnd prpastia care s despart n dou neamul romnesc. De data
aceas ta lucrul nu mai merge aa uor, precum merse n veacul XVI. Atunci
biserica romn, n jurul creia era grupat ntreg poporul, era dezorganizat,
nu avea nici un centru cultural i ierarhic. Acum e unitar, dispune de o
45 SUFERINELE DIN ARDEAL
putere de rezis tena, n fruntea ei e un arhiepiscop cu reedina la AlbaIulia
i chiar cu episcopi sufragani. Nu se mai putea decreta cu atta uurin din
partea principelui calvinirea ei, cum se fcuse n zilele lui Ioan Sigismund.
Trebuia s se in seam de aceast organizaie consolidat cu ajutorul lui
Mihai Viteazul.
ntii principi, care urmar dup moartea marelui voievod romn i dup
alungarea stpnirii austriece, erau nc prea ocupai cu rzboaiele externe
m potriva stpnitorilor de la Viena, dect si mai poat bate struitor ca-
pul cu calvinirea bisericii noastre. Urmaii arhiepiscopului Ioan de la Prislop,
instituit de Mihai Viteazul, avur ctva vreme linite.
Lucrurile se schimbar cnd n 1613 pe tronul ardelean ajunse Gavriil
Bethlen. Aceasta, care precum am spus e cel mai glorios i cel mai vrednic
dintre toi principii ardeleni, iste deopotriv n politic i rzboi, e fascinat
de planul cel artase Mihai Viteazul. Se gndete la rioara sa, dar se
gndete totodat i la ntemeierea unui stat mare, care s cuprind nu numai
Ardealul, ci i cele dou Principate Romneti. Vrea s ntemeieze o Dacie, a crei
unita te neputnd f naional, s fe religioas: de la o margine la alta a acestei
ri s domneasc o singur credin, cea calvineasc. Deci, visul e acelai, pe
carel avuser regii Ungariei: dea stpni Ardealul, Moldova i Muntenia,
gurile Dunrii i rmul Mrii cu Chilia i Cetatea Alb, i de a avea drum
spre Rsrit. Aceeai nzuin pe care au avuto Habsburgii de la 1300 i
pn n zi lele noastre.
Gavriil Bethlen, simte i el ca i Mihai, ce puternic ar f aici n rsrit o
ast fel de ar, n al crei centru sar afa fortul Ardealului i ale crei bogii
iar afa scurgere prin gurile Dunrii i pe mare. Pentru furirea contiinei
unitare, care s lege cele trei ri, trebuia ns ca nainte de toate s cuce-
reasc la legea calvin pe cei din Ardeal. De aceea el n 1528 pune n fruntea
bisericii rom neti, n scaunul arhiepiscopal de la AlbaIulia, pe unul dintre
nemeii romni, cu simpatii pentru dnsul, pe Gheorghe Bradi, care i lu
numele de Ghenadie. i impune ns acestuia nc de la nceput anumite con-
diiuni, asemn toare celor pe care le impuse Ioan Sigismund: c va primi i
rspndi princi piile calvine, va traduce i va tipri cri scrise n spirit calvinesc,
etc. n fineaz o tipografe, trimite chiar vreo civa Romni la universit-
ile din strintate.
Propaganda ns mergea greoi. Ghenadie sttea nc tot sub povuirea
arhie piscopului din Trgovite, care probabil l mpiedica n propovduirea
calvinismului. Bethlen simte lucrul acesta i tiind de ce folos iar f rspn-
direa legii calvine pentru planurile sale, se adreseaz n 1629 chiar marelui
patriarh al Constantinopolului, Chirii Lucaris, despre care se tie i se tia
46 VASILE STOICA
atunci c avea simpatii pentru calvinism. i scrie acestuia c n Ardeal sunt
Romni ortodoci, dar c sunt nepoleii, nenvai, striccioi i nevrednici
de starea lor; c nu sunt n stare nici s citeasc, cu att mai puin s priceap
i s pre dice o evanghelie; c religia lor e depravat i moravurile foarte ti-
cloite; dar el sa gndit s ridice poporul acesta, ns no poate face dect
atrgndul la nvturile calvineti; iar lucrul merge greu, deoarece nu
are nici un sprijin. l roag deci pe Lucaris, s ngduie propovduirea religiei
protestante ntre Romni, i dac se poate, chiar s dea anumite ndemnuri lui
Ghenadie ca acesta nsui s ia n mn cauza propagandei.
Patriarhul i rspunde n 2 Septembrie 1629, i nu numai c nui ascult
cererea, refuznd orice ajutor pentru scopul amintit de el, dar l ceart pentru
marea lui ndrzneal ii amintete un lucru, la care desigur nimeni nu sa
gndit la noi pe vremea aceea i poate puini se vor f gndit i de atunci p
n acum. i spune c: atragerea Romnilor la calvinism, aa cum o dorete el,
principele, nu se va putea mplini dect atunci, cnd se vor rupe, mai presus de
toate, puternicele i nenfntele legturi de snge i de simire, care exist ntre
Romnii din Transilvania i ntre locuitorii din Moldova i Muntenia; c planul
lui nul vor ngdui niciodat nici principii pomeni telor ri vecine i chiar dac
nu i se vor mpotrivi cu arma, totui il vor zdrobi desigur prin urzeli ascunse.
Era o idee mare aceea pe care o spunea patriarhul Chirii Lucaris. El,
Grecul din Constantinopol, vedea nc atunci, la 1629, pe deo parte planu-
rile ungurimii, pe de alt parte piedica ce le st n cale. Vedea clar c nzuina
lor e s ne despart n dou ca apoi prin stpnirea Ardealului s ne robeasc
mai uor pe toi, i spunea rspicat c mpotrivirea noastr cu att va f mai
trainic i nen frnt, cu ct unitatea ntre cei din Ardeal i Principate va f
mai strns.
Bethlen ns totui deschise drumul calvinizrii. Boieraii notri ridi-
cai din rzeii inuturilor libere Fgra, Haeg i Maramure, precum i
oraele Haeg, Lugoj i Caransebe, pentru ai pstra privilegiile, primi-
r predicatorii i legea ce li se impuse. Cnd n 1638 scaunul fu ocupat de
Gheorghe Rkczy, conti nuator al politicei lui Bethlen, la Lugoj predicatorul
tefan din Fgra tra ducea n versuri pentru Romnii calvini cei 150 de psalmi
i peste o sut de cntece bisericeti din ungurete. Se traduse Catechismul, i
cnd n 1640 episcopul Ghenadie muri i n locul lui fu ales Ilie Ioreste, acesta
fu silit s se lege, nu numai s introduc limba romn n biseric, rupnd
deci legtura cu fraii si din Principate, ci s tipreasc cntrile calvineti
traduse i catechis mul, s traduc i celelalte rugciuni ale calvinilor, i s
rspndeasc toate aces tea n snul preoimii sale.
Cu toat sila ce i se fcu, Ilie Ioreste nu se dovedi bun calvinizant.
Catechis mul fu tiprit, dar activitatea episcopului nu mulumea pe stpnii
47 SUFERINELE DIN ARDEAL
si. Ungurii n frunte cu episcopul Geley i cu preotul curii principelui,
Csulay, l nvinov esc cu tot felul de pcate, preoii romni strni n sinod
la ordinul episcopului calvin l osndesc, i n 1643 bietul episcop e aruncat n
temni, btut pn la snge i dat afar din Ardeal. Locul lui l ocup cu ace-
leai condiii Simion tefan, care acum se oblig, nu numai c va pstra i rs-
pndi legea cal vin, ci c va nltura chiar i ceremoniile ortodoxe c va numi
preoi i protopopi numai cu nvoirea episcopului ungur c hotrrile soboarelor
i alte judeci se vor face numai cu nvoirea acestui episcop, i c el nsui are s
asculte ntru toate de dnsul.
Biserica ortodox consolidat de Mihai Viteazul era deci cu totul
dobort. Din credinele ei i din organizaia ei romneasc nu mai rmase
nimic. Un gurii voiau s ne nfrng cu orice pre. Episcopul ungur calvin i
lu numele de episcop ungur i romn.
Gheorghe Rkczy I, i dup el ful su, continu cu ndrtnicie
politica aceasta. Tipresc cri unele chiar cu litere ungureti, dispun de bi-
serici, alung preoi, i instituie alii n locul lor, dup cum li se pare c e mai
folositor pentru rspndirea protestantismului. Susin coli protestante cal-
vine n Lugoj i Caransebe, ba Suzana Lorntfy, vduva lui Gheorghe Rkc-
zy I, nte meiaz n 1657 o coal calvin de pedagogie i teologie n Fgra. n-
sui Mihail Apafy, dei n politica extern a fost un ovielnic i slbnog, n
rs pndirea calvinismului sa dovedit vrednic urma al Rkczyetilor.
Toi arhiepiscopii notri la primirea slujbei lor trebuiau s fac aceleai
fg duieli umilitoare de supunere fa de superintendetul calvin i s fe apoi
propovduitorii unor legi potrivnice imboldurilor lor sufeteti. Cnd arhie-
reul ncearc s aib o atitudine mai brbteasc, atunci principele cu frunta-
ii bisericii calvine i cu uniunea celor trei naiuni era ndat gata sl aduc
la soarta lui Ilie Ioreste. Bietul Sava Brancovici n 1680 cade jertfa ortodoxis-
mului su i nzuinei sale dea se emancipa sub oblduirea episcopului un-
gur. E nvinovit i el cu tot felul de frdelegi, ntemniat, btut, despoiat de
rangul su de arhiereu i de orice avere i alungat apoi din ara Ardea lului.
Iar inta tuturor acestor volnicii era convertirea Romnilor la legea cea
nou ungureasc, apropierea lor de mentalitatea acestui neam, contopirea lor
n contiina poporului ungar i astfel sparea prpastiei ntre ei i fa ii lor de
peste muni.
i tocmai fr rezultat nau rmas ncercrile. n inuturile indepen-
dente ale Fgraului, ale Maramureului i ale Haegului, precum i ale
oraelor Lugoj i Caransebe, aveam un mare numr de boieri mai srcui,
care pn acum nu se nstrinaser nc de neamul lor. Propaganda calvin
ia smuls din biserica strmoeasc. Netrecnd ntreg neamul la acesta lege,
48 VASILE STOICA
si formeze o biseric romneasc de legea calvin, aceti boieri au ajuns
mdulare ale bisericii un gureti i sau pierdut cu totul pentru neamul lor.
Covritoarea majoritatea majoritate a neamului nostru a rmas ns
neclinti t n credina sa strveche. A fost o lupt drz aceasta pentru ps-
trarea datini lor i bisericii strmoeti, dar cu ajutorul i sfaturile nelepte i
nfcrate ale arhiereilor din Principatele Romneti, greutile au putut f
nvinse. Episcopii ardeleni rmn supui mitropoliei UngroVlahiei, i primesc
la Bucureti sfnirea i se nzuiesc, s pstreze legturile cu acest centru. n
Moldova mitropolitul Varlaam i Dosofeiu i scriu operele lor de erudiie
bisericeasc ortodox i sufete ptrunse de dragostea de lege, crturari i diaci
le duc de la Iai pn la munii Bihorului i la nceputurile stepelor ungureti.
Aceste legturi sunt n vremurile de ameninare arterele prin care, dei
slab, to tui circul necontenit forul unitii de neam.
Deodat ns apsrile calvine nceteaz, ungurismul se retrage din lup-
ta lui fa de noi i n sufetele noastre tresare ndejdea c de acum vom apuca
zile mai bune. Ardealul trece defnitiv n minile Habsburgilor. E anul 1691.
CAPITOLUL IV (15991691)
Habsburgii n Ardeal
F
amilia Habsburgilor, ajuns la tronul Germaniei nutrea nc de mult
fru mosul plan de ai deschide drum spre rsrit. La 1526 fcu ntiul
pas spre realizare: Ferdinand I de Austria ajunse rege al Ungariei ves-
tice, topind aceast ar n conglomeratul imperiului german. Dar estul aces-
tei ri, ajungnd liberul principat ardelean, era departe dea cdea sub st-
pnirea Vienei. ntre regatul ungar al Habsburgilor i principatul Ardealului,
se ntindeau paalcurile tur ceti cu centrul n Buda. Stpnirea Ardealului
numai atunci sar f putut ajun ge cu succes, cnd grania lui sar f nvecinat
pe o lung distan cu cea a stpnitorilor germani, deci cnd puterea tur-
ceasc ar f fost izgonit din o mare parte a teritoriului ce stpnea Ungaria
de odinioar. De aceea nu sa putut menine doar nici Gheorghe Basta n
Ardeal.
n 1683 ns forele turceti fur nvinse sub zidurile Vienii, iar cei
patru ani care urmar, Turcii pierdur rnd pe rnd punctele lor de sprijin
din Ungaria. Fur btui la Buda, la Mohaci, la Zalnkemn, apoi la Zenta
i chiar la Bel grad. Armatele victorioase ale lui Eugen de Savoya fcur s
dispar deodat stavila care era ntre pmnturile austriace i cele ardele-
ne. Habsburgii se v zur aproape de planul cel urmriser cu atta drag:
49 SUFERINELE DIN ARDEAL
Dunrea era n mare parte n mna lor; voiau acum si desvreasc izbn-
da. Au vrut ntotdeauna s fe stpni pe cetatea Carpailor ardeleni, puser n
micare cea mai iscusit i cea mai viclean diplomaie pentru ajungerea aces-
tei inte vreme de dou veacuri. Fcuser legturi peste legturi cu voievozii
notri din Moldova i Muntenia, trgndui totdeauna pe sfoar, cnd nu mai
aveau nevoie de dnii. Cnd li sa prut c Mihai Viteazul, e n stare s creeze
o nou via pentru neamul rom nesc, s ntemeieze n aceste inuturi o alt
hegemonie dect a lor, ba chiar si arunce mai departe dect oricnd de visul
cel avur, nau ovit o clip, ci cu arma ucigae lau ndeprtat din cale.
Uciderea lui Mihai Viteazul, care pen tru noi e o crim ngrozitoare, pentru ei a fost
un simplu mijloc, potrivit dea nltura un ciot din calea planurilor cei croiser.
Acum dup nfrngerea Turcilor aceste planuri se apropiau de nfripare.
n 1690 se ncheie pacea de la Carlovitz. Turcii renun la inuturile ungure-
ne, pstrndui numai Banatul Timioarei, i renun i la Ardeal. Austriecii
dup ce nc mai nainte intraser n tratative cu conductorii acestei ri oare,
cu Mihail Apafy i ful su, n 1691 ptrund ntrnsa pun garnizoa ne i o iau
defnitiv n stpnirea lor.
De la aceast nou stpnire ne ateptam i noi la o uurare a poverii ce
ne nbuea. n cea dinti zi ns trebui s ne convingem de vorba noastr
veche c schimbarea domnilor e bucuria nebunilor. Pn acum am fost o minge
n mna Ungurilor, a uniunii celor trei naiuni i a celor patru religii recu noscute
de stat, acum trecem n mna mai fn, mai istea, dar tot aa de nemiloas a
Habsburgilor, rmnnd tot ce am fost. Iar vina o poart aceiai care neau
nbuit i la 1601 ucignd pe Mihai: Ungurii cu boierimea lor i mrita cas
domnitoare de la Viena, care i vedeau i unii i alii de interesele lor.
mpratul pentru ai ctiga simpatia popoarelor ortodoxe din Balcani
i a le feri de nrurirea tot mai mare a Rusiei, n 1690 primise i aezase n
inuturile recucerite un mare numr de Srbi, care trecuser sub conducerea
patriarhului Arsenie Cernoievici. Acestora le dase privilegii nsemnate, iar
ceva mai trziu, n 1695, printro diplom le dete defnitiv dreptul de a avea
sub patriarhul lor apte episcopi, dintre care doi, cel de Timioara i Ineu
i cel de OradeaMare i Agria, aveau sub pstorirea lor privilegiat i Ro-
mni. Ungurii din Ardeal se tem acum c mpratul, ncorpornd Ardealul
la imperiul su, privilegiile acordate acestor episcopi srbi i credincioilor
lor se vor ntinde i asupra acestui inut. De aceea cer de la mprat recunoa-
terea autonomiei ar delene i pstrarea neschimbat a granielor.
mpratul Leopold nelege foarte bine, ce vor dnii. Lui nc i
convenea pstrarea Romnilor ntro situaie umilit, cci i putea stoarce
cu mai mult uurin i navea temeri c ntre ei i cei din Principate se vor
nate legturi primejdioase pentru stpnirea sa. De aceea n 4 Decembrie
50 VASILE STOICA
1691 ocupnd Ar dealul, d vestita Diplom Leopoldin, prin care ntrete
din nou toate privilegiile i toate drepturile pe care le avea uniunea celor trei
naiuni: Ungurii, Secuii i Saii. Declar srbtorete c n afacerile reli-
giunii nu se va schimba nimic, ci ngduite i privilegiate de stat vor f ca i
pn acum, cele patru confesiuni: catolic, luteran, calvin i unitar; c n
treburile politice rmn Aprobatele i Compilatele i Tripartitul lui Wer-
beoczy, deci ntreaga colecie de legi care statorea situaia noastr umilit i ne
lsa la buna discreie a boierimii ungureti c indigeni, btinai transil vneni,
fi ai rii vor f considerai numai Ungurii, Secuii i Saii: ceilali deci i
noi Romnii vor f ca i pn atunci, tolerai n ar pn i va plcea lui i
reprezentanilor celor trei neamuri. rii i se las dieta, adunarea sa anual,
i autonomie total ntre graniele vechi; n fruntea ei mpratul instituie un
guvern alctuit din 12 ini sub povuirea unui guvernator; pentru arma t
numete un comandant general, iar pentru uurarea legturilor dintre curtea
mprteasc i provincie instituie la Viena o cancelarie aulic transilvan.
Ardealul deci nici de data aceasta nu are nici o legtur organic cu
Ungaria propriuzis. E o provincie autonom, care ntocmai ca Ungaria,
face parte din marele imperiu german.
Despre noi n toate dispoziiile lui Leopold nu se face nici cea mai slab
amintire ca i cnd nici nam exista n lumea aceasta. Dei doar noi alctuiam
marea majoritate a locuitorilor acestei ri. E mare greeal ns, s ceri de
la oameni s fe ceea ce nu pot f i s fac ceea ce nu pot face. Habsburgii
ajuni stpni n Ardeal nu puteau f altceva dect Habsburgi: oameni care
i vedeau de interesul lor, care i aveau planul lor de stpnire bine chibzuit
i care nu se puteau lsa ncurcai n cile lor de glasuri sentimentale, de idei
de dreptate i mil fa de cei apsai. Interesul lor era si asigure sprijinul
ce lor tari, al uniunii celor trei naiuni bogate i puternic organizate. Noi cu
srcia i dezorganizarea noastr eram o biat turm tolerat i urgisit de
cei de al cror sprijin avea nevoie Leopold. Cea mai mic ajutorare a noastr
iar f atras neplceri i eventual iar f stricat multe dintre socotelile cei
fcuse. i apoi, noi nui puteam f de nici un folos imediat, prin urmare n
avea de ce ne scoate la lumin.
Panul Habsburgilor
Dac situaia intern a Ardealului n clipa ocuprii lui ngduia poli-
ticii vieneze s nu ia n seam populaia romneasc din aceast rioar,
evenimen tele externe o silir n curnd, s se gndeasc serios la dnsa. Di-
plomaii habs burgi i deter seam c la estul i sudul Ardealului erau dou
51 SUFERINELE DIN ARDEAL
state cu ai cror voievozi nu odat au stat n strnse legturi, ba de la care n
zilele lui Petru Rare primiser chiar i considerabile ajutoare bneti. Cazul
lui Mihai Vi teazul apoi le aducea aminte c ntro bun zi pot avea amarnice
neplceri cu neamul acesta rsfrat n trei rioare. Se gndir c povestea
lui Mihai Vod Viteazul sar putea repeta, mai ales c se simea cum, n ciu-
da tuturor neca zurilor, acest neam se strnge tot mai mult ca ntro bun zi
unitatea lui s fe indisolubil. n fruntea celor dou ri romneti, stteau
de data aceast condu ctori vrednici i diplomai iscusii, pe care ei i cu-
noteau foarte bine n urma legturilor ce aveau cu dnii: Constantin Vod
Brncoveanu i Constantin Cantemir.
Dintralt parte se arta o nou primejdie. La rsrit se ivea Rusia lui
Petru cel Mare, carei crea tot mai biruitoare drumul spre apus i sud i care
ncepea s aib strnse legturi i cu cele dou Principate Romneti. Rusia
era orto dox. Principatele Romne amndou ortodoxe, conduse de fruntai
ai rsri tului ortodox. n Ardeal de asemenea Romni ortodoci, aceiai n
cugete i sentimente ca i fraii lor de peste muni. Pe lng aceasta imperiul
arului ncepuse s ia rolul de ocrotitor al cretinilor din Orient.
Curtea din Viena se gndete deci la aprare mpotriva Ruilor i de
aici n colo n politica ei e urmrit statornic de aceast idee. Le este team
Habsbur gilor c o legtur strns ntre ardeleni i Principate, precum i o nt-
rire a acestor dou rioare, ar aduce cu sine n mod fresc doruri de st pnire
a Ardealului i alctuire a unui stat ortodox, potrivnic intereselor vieneze. Or-
todoxismul Romnilor ardeleni, care formau marea majoritate a populaiei
din Ardeal, le prea o putere, care ntro bun zi ar putea s primejdu iasc
tot rodul unei politici de sute de ani: s taie pentru totdeauna calea Habs-
burgilor spre Orient prin gurile Dunrii. Deci fac tot posibilul ca elementul
ro mnesc nu numai n Ardeal s fe ct se poate de slab, dar nici n Principate
s nu se poat ridica.
nc n decursul negocierilor pentru pacea de la Carlovitz, Polonia pro-
puse mpratului, s cear de la Turci nu numai Ardealul, ci i celelalte dou
ri ro mneti. Habsburgii ns se mulumesc cu Ardealul: vor mai bine si
aib asi gurate situaiile strategice din Ardeal i s lase pe Romnii din Prin-
cipate pn n alte vremuri, cnd acetia vor f mai istovii de jugul turcesc
i cnd otile habsburge cobornduse din Ardeal i vor putea cuceri uor i
fr a cuprinde n graniele imperiului un element primejdios...
Ajuni n Ardeal, Habsburgii deci vd realitatea, se gndesc s sparg nainte
de toate unitatea romneasc, s sfarme legturile dintre aceast ar i Principa-
te i astfel deocamdat s ajung stpni defnitivi aici. Trebuia ca populaia din
Ardeal s fe adus ntro strns dependen de Viena i s nui mai ndrepte
ochii ca pn acum, spre Bucureti.
52 VASILE STOICA
Unirea
O familie ca a Habsburgilor, care de sute de ani a avut cea mai iscusit
diplo maie din lume, gsea n arsenalul su politic arme pentru orice
mprejurare i pentru orice neam. Planul pe carel nutreau fa de noi: dea
ne despri n dou, era un plan ncercat nc de mult. Desigur naintea ire-
ilor diplomai vienezi era exemplul SrboCroailor, care a avut urmri aa de
frumoase pentru Unguri i Habsburgi, i aa de dureroase pentru acest popor
nefericit. Neamul acesta vorbete doar aceeai limb, duce acelai fel de via,
are ace leai moravuri. i totui catalizarea unei pri dintrnsul, privilegierea
cnd a unei pri, cnd a celeilalte, fcut dup un plan diavolesc de viclean,
lau adus acolo, nct de la o vreme se rupe n dou faciuni, una catoliccro-
at, iar alta ortodoxsrb, ntre care pn n zile cele mai noi dinuiete
cea mai nempcat ur. Din acest principiu al Habsburgilor dea dezbina i
stpni i din politica lor ireat fa de poporul srbocroat a rezultat marea
tragedie n care se zbate n zilele noastre acest neam harnic i mndru.
Acelai era scopul Habsburgilor i fa de noi. Iar aici se prea mai reali-
zabil, ntruct n urma atacurilor calvineti puterea noastr de mpotrivire
n Ar deal slbise, iar cele dou Principate, supuse ambiiilor turceti i chi-
nuite n urma luptelor care curgeau ntre Rui i Turci nu puteau da un ajutor
efectiv Ardealului romnesc i ortodox.
Habsburgii deci ncep propaganda pentru aducerea noastr la biserica
Romei. n 1692 cardinalul Kolonics cucerete pentru legea catolic 200
de preoi ruteni din dieceza rutean a Muncaciului i transform ntreag
aceast diocez n eparhie catolic, lsndui ritul ei oriental. Cucerete aici
chiar i civa Romni i ncepe s ctige i n Ardeal ici colo pe cte unul.
ncepe apoi tratative prin iezuitul Baranyai i cu mitropolitul de la AlbaIulia.
Pla nul, dup cum mrturisete mitropolitul Teofl n sinodul din 1697, e al
nsui mpratului Leopold. Iezuiii Baranyai i Hevenesy nici nu caut si
conving pe ai notri de adevrul dogmelor catolice, ci ncearc si atrag
fgduindule o situaie material i politic mai bun dect cea de pn acum.
Preoilor i mitropolitului le puneau n vedere aceeai situaie pe care o aveau
preoii i episcopii romanocatolici, deoarece primind ei catolicismul treceau n
irul membrilor acestei biserici recunoscute de stat i sprijinite cu toat puterea de
casa domnitoare. Necazurile pe care le aveau de ntmpi nat ai notri din toate
prile, mizeriile materiale n care zcuserm pn atunci treziser n sufetul
tuturora dorul de zile mai bune. Acum cnd mpratul se apropia cu aparena
buneivoine, se prea c a sosit un prilej pentru realizarea acestui dor. Preoii
fceau comparaie, vedeau ce era popa unguresc, popa s sesc cu pmnturi,
cu venituri mbelugate; fgduinele ce li se fceau erau ademenitoare.
53 SUFERINELE DIN ARDEAL
Mai erau i alte necazuri. Pn atunci poporul nostru navea nici un
drept, nul asculta nimeni, navea nici putina de ai strnge cea mai mic
avere, deoarece era un popor de venetici numai tolerai n ar, iar legea spu-
nea lmu rit c iobagul nu are nici o avere, afar de plata muncii sale; navea
deci nici o putin dea se manifesta i el n chip politic, ai cere i el o uu-
rare a pove rilor cel apsau. Trebuia deci mbuntit i starea aceasta. Iar
propunerile ce se fceau prea c vor deschide poarta unei noi viei pentru
romnismul arde lean. De aceea n sinoadele noastre pentru unire discuiile
despre credin sunt fr nici o valoare, n vreme ce dorinele de manifestare
politic i de mbuntire a situaiei materiale i culturale sunt susinute cu cea
mai mare energie.
Mitropolitul Teofl strnge n 1697 mai muli preoi i protopopi i
acetia primesc cele 4 puncte de deosebire ntre ortodoci i catolici: prima-
tul papei, azima la cuminectur, purgatoriul i purcederea sfntului Duh
i de la Fiul. Le e team ns c papistaii vor si cufunde cu totul n biserica
lor; de aceea cer ca afar de cele patru puncte la mai mult s nu fe silit nici
ntrun chip biserica romneasc; cer deci cu toat hotrrea, pstrarea ri-
tului ortodox i tuturor slujbelor orientale, precum i a tuturor obiceiu rilor i a
calendarului vechi.
Iar n schimbul primirii celor patru puncte bisericeti, ei cer apoi lucruri
care nau nimic dea face cu convingerea religioas:
1. Slujbaii bisericii romneti s aib aceleai drepturi ca i ai celei catolice
sau ca i ai celorlalte religii recunoscute de stat.
2. S se ajute biserica romn, s se dea pmnt i case parohiale, s se dea
ajutoare colilor i s se cldeasc coli noi.
3. ranii unii s nu mai fe considerai numai tolerai, ci ca fi ai patriei,
indigeni romni. Mirenii unii s fe numii i naintai la toate dregtoriile
ca i cei de celelalte religii recepte din patrie, iar filor s fe primii n colile
latine catolice i la fundaiunile colare fr nici o deose bire i s fe i ei
primii fr plat.
Sinodul ns fu slab cercetat: abia 12 protopopi isclir hotrrile, iar
Teofl muri nc n acelai an. n locul lui fu ales Atanasie Anghel, tnr crescut
n colile calvineti i care ndat dup alegere, conform obiceiului rmas de
la principi i netirbit de mpratul Leopold, trebui la nceput s fgduiasc
i el ca toi naintaii si de la Ghenadie ncoace c va pstra i rspndi legea
calvin. Jezuiii intrar ndat n tratative cu dnsul i le ntrerupser numai
pentru cltoria ce avea el so fac la Bucureti spre a f hirotonit ntru ar hiereu
de mitropolitul UngroVlahiei.
54 VASILE STOICA
n Muntenia ns se urmreau cu mare bgare de seam sforrile ca-
tolicilor. De aceea, cnd Athanasie Anghel e sfnit ca arhiereu n biserica
mitropoliei din Bucureti n ziua de 2 Ianuarie 1698, find de fa i patriar-
hul Ierusalimu lui Dositeiu, Teodosie, mitropolitul rii, l fcu s fgduiasc
solemn c va pstra netirbit legea ortodox.
Dar Constantin Brncoveanu vzuse lmurit c ceea ce i face pe ar-
deleni s se apropie de unire, e starea de srcie de care tnjesc i n care e
cufundat n treag viaa lor bisericeasc. De aceea, nc n Mai 1698, dup
sfnirea lui Ata nasie, el druiete un ajutor mitropoliei din AlbaIuia, care
precum spune dnsul, este fcut i nlat de rposatul Mihai Voevod pe
vremea cnd a fost craiu n acea parte de loc!
Dator ne rnduim zice n hrisovul su ca n toi anii vieei noastre s
avem a da viitorilor de acolo celor ce vor veni de la aceast Sfnt Mitro polie bani
ase mii, care numr s fe neschimbat i nemutat... tiindo pe aceast Sfnt
Mitropolie c se nvluiate ca o corabie n mijlocul valuri lor mrii, find ntru mul-
te feluri de eretici necredincioi, i se npstuiate de la dnii n multe chipuri.
i acest ajutor au sl dea i urmaii lui.
Nu numai att. Brncoveanu cuta chiar s fac intervenie la Viena, al
crei rezultat ns desigur nu putea f dect un rspuns de minciuni diplo-
matice.
ntors acas Atanasie se vzu iari n mijlocul necazurilor i ademeniri-
lor istee din partea celor doi iezuii. Dup chibzuiri i tratative, n 7 Octom-
brie 1698 n AlbaIulia se inu un nou sinod, la care luar parte 38 de proto popi
i mai muli preoi i care se nvoi s primeasc unirea.
Petrecerea n Bucureti i infuena lui Constantin Brncoveanu nu
rmaser ns fr efect asupra lui Atanasie. Poate instinctiv simea i el
primejdia, unde near duce primirea complet a catolicismului. Sinodul
din 1698 e i mai re zervat i mai nenduplecat dect cel din anul precedent, al
lui Teofl. Nu mai vrea s primeasc nici cele 4 puncte, ci numai pe cel dinti:
recunoa terea primatului papal. n actul scris i isclit de toi, cer ns hotrt
s li se dea, toate acele privilegii, pe care le au preoii bisericii romanocatolice,
precum a fgduit mpratul. Nu vor ns cu nici un pre s se despart de obice-
iurile lor strvechi.
ns ntracest chip ne unim i ne mrturisim a f mdularile sfntei catoli-
ceti biserici a Romei ca pre noi i rmiele noastre din obiceiul bise ricii noastre
a rsritului s nu ne clteasc, ci toate ceremoniile, srb torile i posturile, cum
pn acum, aa i de acum nainte, s fm slobozi a le inea dup calendarul ve-
chiu... Iar de nu ne vor lsa pe noi i pe rmiele noastre ntraceast aezare,
peceile i iscliturile noastre care am dat, s naib nici o trie.
55 SUFERINELE DIN ARDEAL
Era un act mndru i ndrtnic acesta. Se simte hotrt infuena lui
Brncoveanu i a lui Teodosie mitropolitul de la Bucureti, i sforrile lor de
al rei nea pe Atanasie de la o greeal care poate avea urmri grave pentru
neamul su.
Totui unirea fu primit, iar mpratul n 16 Februarie 1699 ntro diplom
a sa decret biserica grecocatolic egal cu cea romanocatolic i scuti n
acest sens, preoimea unitar de dri i dijme. Ni sar f uurat astfel puin
soarta. Nobilimea ungureasc ns n dieta inut n toamna aceluiai an i
bate joc din nou de noi; nevrnd s se supun nici chiar ordinului mpr tesc,
ea hotrete c preoii romni n temeiul diplomei mprteti ntradevr
sunt scutii de dijm i de dri, ns numai de dijmele i drile ce se cuvin dup
averile bisericeti, nicidecum dup averile lor particulare.
Iar averi bisericeti n vremea aceasta nu erau nicieri n mna preoilor no-
tri. Deci chiar a doua zi dup unire concesiunile Vienei au rmas numai pe hrtie.
Pe de alt parte nu erau mulumii nici iezuiii. Ei ar f dorit o unire
complet cu biserica apusean, nu numai recunoatere a supremaiei papale.
Iar n Mun tenia Brncoveanu fcea toate sforrile pentru a mpiedica sta-
tornicirea defni tiv a catolicismului ntre noi. n Iunie 1700 el face o nou
danie Mitropoliei ardelene. Cumpr de la mai muli ini o moie n cmpul
Merianilor n Arge i o druiete de asemenea mitropoliei din AlbaIulia:
i dup ce am cumprat Domnia Mea aceast moie, find aceast Sfnt
Mitropolie de se nvluiate ca o corabie n mijlocul valurilor mrii, afnduse
ntre multe feluri de limbi streine, find i lipsit de cele ce sunt de ajutorul Sfntei
Mitropolii, Domnia Mea am socotit, deam dat i am mi luit aceast Sfnt
Mitropolie cu aceast moie ca s aib a inea pre dnsa oameni i alte bucate, ori
dobitoace, ori ce lear f voia. Ca s fe Sfntei Mi tropolii de ntrire i de ajutor,
iar Domniei Mele i rposailor prini ai Domniei Mele vecinic pomenire.
Retinena ntmpinat pretutindeni n Ardeal i infuena lui Constantin
Brncoveanu i avur efectul lor. n ultimul sinod de unire inut n 4 Septem-
brie 1700 oricte struine au fcut iezuiii ca s primeasc mcar cele 4
puncte mrturisite de catolici, sinodul nu le primi cu nici un pre, ci rmase
la nvoiala din 1698, recunoscnd numai primatul papei.
Oameni cumini ns, iezuiii i curtea vienez se mulumir deocamdat
i cu att. tiau ei c sprtura n zid sa fcut i de acum lrgirea ei nu va mai
ntmpina mari greuti. n 14 Martie 1701 iezuitul Kapi i scria ctre cardi-
nalul Kolonics: Eu cred c acum va f de ajuns s ne mulumim cu primi rea
unirii n principiu, findc acum ar f foarte periculos, ba chiar imposibil, s
nlturm toate obiceiurile cele rele ale Romnilor. De aceea va f de ajuns
56 VASILE STOICA
ca episcopul i ceilali dintre ei, cnd vor face n viitor mrturisirea credin-
ei i a unirii, s promit n general c voiesc s atrne de biserica catolic i c
voiesc s triasc dup ritul grecesc, aprobat de biserica romanocatolic i n
alte inuturi. Va f apoi datorina noastr pe viitor s schimbm ncetul cu nce-
tul multe din obiceiurile lor i anume s le schimbm chiar i litur ghia i forma
cultului divin, spunndule c obiceiurile acestea sau intro dus din prostia i
netiina preoilor lor... c ele sunt contrarii credinei adevrate, minii sntoase
i religiunii cretine.
i ntradevr aa au i fcut, precum scrie Kapi. Cercurile curii i bi-
sericii vieneze primir unirea i aa cum o stabilise din nou sinodul din 1700,
avnd hotrt nc de la nceput gndul de a nu se inea de nvoial.
Nu uitar ns c scopul unirii nu e religios, ci politic i c n realitate
aceas t cucerire religioas trebuie s ntreasc stpnirea habsburgic asupra
Ardea lului. Stabilesc deci nc dou puncte a cror primire o cer de la episco-
pul Atanasie i care dovedesc lmurit c totul e o istea urubrie politic.
O condiie pe care o punea mpratul din partea sa e ca pe lng episcop
s fe i un teolog canonist de la biserica romanocatolic, deoarece altfel, zi-
cea el se pot ntmpla greeli n chestii de drept bisericesc. Impunea deci
un fel de agent habsburgic, un fel de spion, care s aplice varga pe spatele epis-
copului, de cte ori acesta ncerca s se mite altfel de cum vrea Viena.
A doua condiie la care e i mai evident politica habsburgic i ntregul
plan vienez de a tia legturile dintre noi i fraii notri din Principate, nu
are apoi nici cea mai mic legtur cu biserica. mpratul cerea ca pentru a
abate de la sine orice bnuial, episcopul s nu ntreie nici o coresponden cu
principele Valachiei... n afaceri naionale i religioase. Numai n afaceri particu-
lare poate s poarte coresponden, dar mai nti so vad teolo gul.
nc de la nceput legau deci minile noii organizaii. Dup ce nvoiala
fu fcut defnitiv, mitropolitul Atanasie fu dus la Viena, ncntat cu mici
atenii i daruri, iar n 7 Aprilie 1701, sfnit din nou ca epis cop, din partea ro-
manocatolicilor. El nu mai e de aici ncolo mitropolitul Romnilor, ci epi-
scopul bisericii grecocatolice. Pe mrturisiri religioase cu prilejul sfnirii
lui nu se pune mare fond; n schimb ns, Atanasie trebuie s fac jurmnt
i s cuprind n acesta i o important declaraie de supunere umilitoare din
toate punctele de vedere pentru dnsul, att ca arhiereu, ct i ca Romn.
Eu find n mai multe nenvat i nemuncit i necercetat zicea el ntre
altele n acest jurmnt pe teologuul i sfetnicul popa romanocatolic, o
primesc ca pe un printe dttor de sfat, fr de care adunare de sobor nu voi
57 SUFERINELE DIN ARDEAL
inea, nici rclat (vizite canonice) de biserici nu voi ncepe, nici fr adev-
rtura aceluia pre nimeni nu voi lepda din biseric, nu voi des pri i nici un
din mireani sau din popi nu voi globi, nici nu voi popi... nu voi schimba nici un
cuvnt... al teologuului i sfetnicului meu ; sfaturile ispitoare voi primi i pre
acele a mbla voi sili... De astzi ncolo m lepd de toat curepundenia i dt-
tura n tiin prin scrisoare i de prietiugul imaticilor, a iriticilor i a Craiului
sau Vodei rii Munteneti; nici o carte de acum nainte cu aceia rspuns nu voi
avea i nici pre Bucuretean mai mult al meu arhiepiscop i mitropolit a f nul
voi cunoate... Dac un de a f lips lui Vod al rii Munteneti, au altuia din
imatici a scrie carte, oi artao teologuului i sfetnicului meu.
mpratul dup acestea d nou sfnitului episcop, care de aici ncolo
e supus arhiepiscopului romanocatolic al Ungariei, a doua Diplom Leo-
poldin, n care garanteaz ndeplinirea cererilor romneti statorite nc de
Teofl n 1697, fgduind i o uurare a poporului de rnd. Scoate ns la iveal
n acest hrisov i cele dou condiii: admiterea teologului supraveghetor i
rupe rea legturilor cu Brncoveanu i cere pstrarea lor cu o deosebit st-
ruin. Atanasie se ntoarce la AlbaIulia. E primit cu mare cinste, cu parad
militar nemaivzut de ardeleni.
i ncepu munca n noile mprejurri.
Bisericii ortodoxe, care pn acum a fost adevratul scut al neamului, i
sa luat ntreag organizaia conductoare, episcop, protopopi, o mulime
de preoi. La legea motenit din btrni inea de acum doar marea mulime
a poporului, precum i majoritatea preoimii de rnd, care n urma legturi-
lor sale strnse cu poporul nu putea f infuenat nici de cuvintele istee ale
teologilor i nici chiar de ameninrile administraiei.
Austria fcuse nc un pas pentru realizarea planului su politic.
Planul ia fost foarte inteligent i dus la ndeplinire cu mare pricepere.
Voia s rup legturile ntre noi i Romnii din Principate, eventual chiar
s semene i n snul nostru vrjmia, care fusese semnat ntre Srbi i
Croai. i poate ar f izbutit pe deplin, dac nar f fost pe deo parte sufetul
nostru ndrtnic de conservativ, iar pe de alt parte sprijinul ce venea de
la Bucureti. Astfel ns episcopii i fruntaii notri de atuncea presimir
planurile ascunse i struir cu ncpnare n pstrarea datinilor vechi i
tuturor formelor bisericeti ale slujbei orientale, pstrnd o strns legtur
cu trecutul; iar poporul pentru care adeseori semnele externe formeaz re-
ligia, na neles prpastia ce i se preg tise, ci a rmas i mai departe n su-
fetul su cu convingerea veche i cu contiina c el aparine unei religii, care e
cretin i romneasc.
58 VASILE STOICA
Unirea pentru care noi am fcut cteva concesii de caracter religios, i
n schimb am cerut i ni sau acordat prin diplom mprteasc nsem-
nate scutine naionale, e deci un act de mare nsemntate politic pentru
noi. E un act po litic i nu religios. Un fel de contract social ntre noi i dinastia
Habsburgic, un act de alian, nu de contopire ntro alt lege. Izvora din
cunoaterea mizeriei n care ne afam i voia s ndulceasc soarta nenorocit
a neamului.
De acum ncolo aspiraiile noastre ncep s se contureze tot mai lmurit,
s de vin adevrate aspiraii naionale contiente. De aici ncolo intrm i noi n
viaa politic, nzuind s ne organizm toate energiile de care dispunem i s le
ntrebuinm pentru promovarea vieii noastre romneti.
Nemulumirile noastre
Unirea se fcu. i cu toate c n urma ei n snul poporului nostru iz-
bucnir mari tulburri, totui sprijinit de fora stpnirii, a putut nu numai
s se meni n, dar ncetul cu ncetul chiar s fac i progrese. Noi n urma
declaraiei de unire prin actul dat la iveal n 1698, apoi n 1700 precum i
prin Diploma Leopoldin din 1701, am ajuns n legturi contractuale cu
curtea din Viena. Ea sa obligat n scris, s ne ndeplineasc anumite cereri
i s ne uureze soarta, iar noi de aici ncolo avem dreptul s ne prezentm n
faa tronului mprtesc i s cerem si in fgduinele.
Neam i prezentat zeci de ani dea rndul, dar totdeauna degeaba.
Viena niciodat nu sa gndit serios la nfptuirea celor legate n contract.
Pe ea puin o interesa soarta noastr i necazurile noastre. Pe ea o interesau
numai i numai scopurile ei. De aceea nc de la cei dinti pai ai bisericii
unite ea se gndete numai s io aserveasc i mai tare acestor scopuri ale
sale.
nsui felul cum se fcea convertirea bisericilor i comunelor neunite,
era dea dreptul revolttor. n sate ptrundeau slujbaii imperiali i armat,
punndule bieilor plugari baioneta n piept i silindui astfel s primeasc
religia mitropolitului Atanasie. nc n 1701 n diploma sa mpratul provoac
i oblig nu numai autoritile civile din Ardeal, ci i pe generali i ntregul corp
oferesc, s stea n sprijinul uniilor i si apere. Ceea ce nsemna c de aici
nainte catolizarea Romnilor are s se fac chiar i cu fora brutal. Acolo
unde vorba bun nu ajut, va veni pumnul i va veni arma ca s rspn deasc
minte. Austria are nevoie de Romni credincioi numai ei, nu i altei ri sau
altor aspiraii, i pentru a f sigur de aceast credin trebuie s fe n mna
ei i biserica.
59 SUFERINELE DIN ARDEAL
Generalul Rabutin comandantul militar al Ardealului era un catolic
nfocat, iar zelul su de a face servicii mpratului n slujba cruia sttea era
i mai aprins de credina sa aproape fanatic.
Poporul era nemulumit de atitudinea preoilor si. Simea instinctiv c
dru mul pe care e dus de stpnire nul scoate la fericire. n conservatismul
su inea ndrtnic la legea veche. A fost destul nc n 1701 s se iveasc la
Braov Dositeiu patriarhul Ierusalimului ca poporul din sud, din ara Brsei,
a Oltului i a Haegului s se ridice i s izgoneasc fr mil pe preoii, care
primiser unirea.
Micarea aceasta era susinut, cum era i fresc, n mare parte de ctre
Brncoveanu, pe care curtea de la Viena de asemenea ncercase sl pcleas-
c, declarndui c nu face nici o sil pentru ctigarea Romnilor la unire.
Ma rele voievod fcea toate opintirile ca ortodoxismul s nu fe nbuit.
Oamenii lui cutreierau Ardealul n toate prile i mai ales inuturile sudice.
n 5 Iulie 1701, scria el nsui ctre Braoveni, ludndule brbia cu
care iau aprat legea fa de papistai:
Cartea ce ai trimes neau venit i toate cte ne scrii am neles. Ct pentru
Dumnealui piscupul de aici din Ardeal, n ce fel sau purtat i ce au fcut; am
cunoscut din scrisoarev, de care bun ndejde am avut i ncredinai suntem
c Dumnezeu unora ca acestora, cari ocrsc i nu cinstesc legea ntru care sau
pomenit i naintea lui Dumnezeu sau fg duit, cu degrab le va rsplti. Cci
de multe ori aceasta am vzut c cel cei las legea sa i pofete alta, ia plat
de la direptul judector Dumne zeu. Iar molitva voastr i Dumneavoastr alali
pravoslavnici, cum c ni mic nu vai lunecat, nici ai umblat dup aceea, ce ai
pzit curata lege cea pravoslavnic, care de la prinii i moii votri o avei, de
aceasta foarte neam bucurat; cci cunoatem c ai fcut lucru cinstit i cuvios,
plcut lui Dumnezeu i oamenilor celor nelepi, de la care Dumnezeu rugm s
v ntreasc i s v pziasc tot n cea strmoeasc pravoslavnic lege, so pu-
tei inea i pzi curat i nesmintit. Cci noi vedem i de la curtea mprteasc,
de la Beciu (Viena) avem tire c Dumnealui piscupul nare voe mprteasc,
s fac sil oamenilor, fr ca numai cei ce vor vrea de voia lor. Deci nu gndim,
nici nu socotim c se va tinde Dumnealui mai mult de ct i iate porunca i mai
ales c la acea biseric suntem i noi ctitori, de vreme ce iaste fcut de rposaii
Domni ai acestei ri, ce trebuiate s pziasc i s urmeze legea, care au inut
pn acum. i noi iar cu aceeace va f de pre partea noastr a v pzi i a v
ajuta cu ceeace se va putea, nu vom lipsi. nelesam c i prinii de la Fgra i
ali cre tini pravoslavnici iar asemenea nimic nu sau lunecat cu frea, ce iau
pzit cinstea legei sale... i de aceasta mult neam bucurat, mcar c aa li sau
czut a i face, de vreme ce noi aceast sfnt beseric o am ridicat i o am fcut
60 VASILE STOICA
cu acea ndejde c o nchinm prea sfnitei, sborniceti a rsritului beserici, i
c va f prin putin ca preoii i cretinii locuitori de acolo de acea pravoslavie
s nu se lipsiasc. i noi iar zice: cu ceeace ne va f prin putin ai cuta i ai
pzi, nu vom lipsi.
Se nela ru, ns bunul Constantin Brncoveanu! Oricte asigurri ia
dat Viena, totui unirea fu lit cu toate mijloacele militare i administrati-
ve de care dispunea curtea vienez.
Era mare nemulumire chiar i n snul preoimii. Muli nici nu consi derau
unirea ca un act bisericesc i biserica unit adeseori chiar i de ctre preo ii
unii era privit ca necanonic. De aceea muli preoi sfnii odat de episco-
pul Atanasie se considerau ei nii nehirotonii, treceau ntrascuns n Munte-
nia, se hirotoneau aici de ctre vreun episcop romnesc ortodox i se ntorceau
apoi la bisericua lor din Ardeal, sub pstorirea episcopului apostat.
Uurrile politice pe care le ndjduiau cu toii nu se realizar deloc. Diplo-
ma a doua leopoldin n care se asigurau bietului nostru popor unele drep-
turi, a fost inut ascuns i nimeni nu tia de dnsa aproape pn la 1730.
Nemulumirile deci erau nu numai explicabile, ci chiar ndreptite. De
aceea cnd n 1704 Francisc Rkczy II n nordestul Ungariei desfur stea-
gul re voltei mpotriva familiei de Habsburg, muli dintre Romni i mai ales
cei din Maramure i inuturile nordice ale Ardealului alergar sub steagu-
rile lui, n djduind c el va uura situaia ortodoxiei i biruind pe Austrieci,
puterea bru tal care cuta cu orice pre s ne catalizeze va slbi sau va nceta
cu totul. Cnd apoi Rkczy ptrunse n Ardeal, cetele de Romni de sub
conducerea lui crescur i mai mult. Erau ntre ei rzboinici de seam ca acel
Grigore Pintea cntat i n poeziile noastre poporale, sau chiar oameni de
carte, potrivii s duc i tratative pentru principe.
Rkczy ns n 1711 fu nvins, iar n Ardeal stpnirea habsburgic r-
mne neclintit. n diferite inuturi din cnd n cnd izbucnesc micri dez-
ndjduite, proteste adeseori foarte violente mpotriva felului cum se poart
cu poporul nostru administraia i armata. n 1720 inutul Hunedoarei i al
Haegului se rzvrtete pe fa. Comandantul militar trimite armat care po-
tolete mica rea cu fora. Cu apte ani mai trziu izbucnete o micare ase-
mntoare n Munii Apuseni, n inutul Abrudului, i e nevoie tot de armat
ca s fe satele potolite. Ba tot atunci se arat nesupunere n ntreag valea
Oltului i ara Brsei, unde sub conducerea Braovenilor i la ndemnul celor
din Mun tenia ncepe s se organizeze biserica ortodox, ameninnd s cu-
prind napoi chiar i Fgraul, unde i mutase scaunul episcopesc urma-
ul lui Atanasie, episcopul Ioan Patachi.
61 SUFERINELE DIN ARDEAL
i amrciunea crete necontenit. Pe lng c ortodocii sunt silii cu
arma s primeasc unirea i sunt btui i schingiuii, pe lng c uniilor nu
li se nfptuise nimic din cte li se fgduiser, ncep tot felul de atacuri vi-
clene chiar i mpotriva bisericii unite, dei aceasta nici nu era nc pe deplin
consolidat. Stpnirea vienez caut s sting orice micare romneasc n
snul ei, so confunde cu totul n biserica romanocatolic, i astfel s fac din-
trnsa un simplu instrument al politicii sale.
Ritul ortodox i limba romn care fceau ntre grecocatolici i roma-
nocatolici o adevrat prpastie, e luat la ochi, deoarece isteilor diplo mai
de la Viena li se prea c acesta formeaz o legtur ntre noi Ardelenii i
fraii notri de peste muni. Se gndesc deci la introducerea slujbelor apusene,
a ritului latin n biseric. Acesta near apropia de catolicii unguri i nemi
i astfel near dezbina de Romnii din Principate, precum ia dezbinat pe
Croai i Srbi. Biserica grecocatolic cu rit oriental e considerat nu mai ca o
stare de tranziie, precum i spuse n 1701 iezuitul Kapi. Se dau deci atacuri
necontenite; dup lovituri imediat favoruri, dup favoruri lovituri i condiii
noi, toate cu aceeai tendin. Cnd nemulumirile noii biserici ferb i sunt
temeri chiar deo ntoarcere la ortodoxie, Habsburgii intervin. Roma prin
bula Rationi congruit n 1721 nfptuiete dieceza romn independent de
cele ungureti i biata conducere a noii dieceze, ahtiat dup mijloacele care
si permit o ridicare mai sigur, e rspltit cu dou moioare.
Pe lng tendina de papistire a formelor bisericeti, nu era cruat nici
chiar organizaia sa garantat de mprat. Chiar i Atanasie era stingherit
mereu n micrile sale, dei el sa dovedit poate mai supus dect trebuia.
Teologul dup cum ne spune Samuil Clain, ajunse el adevratul episcop, iar
episcopul era episcop numai cu numele, sau czuse la rangul de vicar al agentu-
lui strein. Episcopul ungur din AlbaIulia cuta i el cu orice pre umilirea
celui romn i voia s fac dintrnsul un simplu subaltern al su. Nu erau
mulumii catolicii Vienei nici cu situaia dogmatic: ar f vrut ca Romnii s
primeasc toate dogmele lor i s se supun tuturor sinoadelor i canoanelor
stabilite de biserica Romei.
Tulburat dea pururi de ctre Unguri i comandantul militar din Al-
baIulia, episcopul Ioan Patachi, care i urmase lui Atanasie n 1714, se mut
la Fg ra n 1717. Voia s aib o mai mare libertate de micare i dndui
seama c infuena strein i fora brutal, creia ar f expus n AlbaIulia, iar
nstrina biserica de spiritul tradiional, se gndete, s scape nc ce se mai
poate scpa. ine strns la obiceiurile vechi, la ritul oriental, i nu se sfete chiar
s aduc i cri de peste muni ieite din tiparniele lui Constantin Brncoveanu.
62 VASILE STOICA
Astfel toate ndejdile care se puseser n unire dduser gre. Fgduin-
ele fcute au rmas numai fgduine pe hrtie, n fapte nu sa transformat
nici una. Poporul romn i chiar preoimea a rmas i fr nici o nzuin-
superioar. Episcopul nsui nu putea face nimic, fecare pas al lui era
controlat de teolog, iar teologului n caz de nevoie i sttea la ndemn ge-
neralul i armata.
Habsburgii au izbutit si croiasc drumul i acum il urmau necru-
tori. Ce le psa lor de suferinele noastre i de fgduinele pe care nu le
ineau? De vin eram tot noi, naivii care neam ncrezut n vorbele lor.
Cnd neau socotit apucai pe calea credinei ctre Viena, ei au putut
merge mai departe. n 1717, pacea cu Turcii, le d lor i Oltenia i astfel i
al doilea pas spre gurile Dunrii e fcut. i ca un semn c stpnirea Habs-
burgilor are s rmn dea pururi n acele planuri stpnite nc n 1714
de bunul Vod Con stantin Brncoveanu, mpratul Carol VI ca un al doilea
Traian, cldete pe lng drumul roman din stnga Oltului, trecnd prin Tur-
nulRou, o nou osea puternic, Via Carolina, pe care de data aceasta nu
aveau s urce acvile romane pe Olt n sus, ci s coboare spre vadurile Dunrii
nesioasa pajur cu dou capete. Iar ca durerea i amrciunea noastr s fe
mai apstoare, acelai mprat, nelund n seam sentimentele care ne legau
de catedrala i mnstirea cldite n AlbaIulia din drnicia lui Mihai Vod
Viteazul, le drm fr cru are ca deasupra molozului s se ridice noua sa
cetate fortifcat, stpnitoare pe Mure i pe ntreg cursul Oltului. Drma-
rea catedralei i mnstirii a fost parc un semn al celor ce voiau s fac st-
pnirea vienez cu ntreag biserica noastr. Atacurile mpotriva caracteru-
lui romnesc al acestei instituii continu netulburate nc aproape o sut de
ani. Brbaii vrednici din fruntea bisericii sunt privii chior i Habsburgii
se strduiesc ntruna ca acolo si pun unelte de la Viena, care s fe nu
reprezentani ai poporului, ci buni supui cato lici i austrieci.
Cnd Inoceniu Micu e trimis la mnstire dup o via de zbucium i
jertf, Habsburgii i deschid bine ochii ca nu cumva n urma lui s vin un
altul care ar putea lua exemplu de la dnsul. Cnd Grigorie Maior d dovad
de oarecare independen sufeteasc, dei el are 90 de voturi, iar Atanasie
Rednic numai 9, e trimis la temnia din Muncaci, iar n fruntea bisericii e
aezat Rednic, care prea mai docil. Dar precum fruntaii care fcur actul
unirii nu se lsar ade menii de streini, ci rmaser cu ncpnare pe lng
caracterul vechi al bise ricii lor tot aa i n anii care urmar, conductorii
bisericeti aprar cu ndr jire caracterul bisericii lor separate, pstrndui
neschimbat att ritul, ct i viaa ei romneasc. Ba mai trziu, n 1771, adre-
sar chiar i papei un memo riu, n care afrmau cu hotrre c ei nu vor con-
63 SUFERINELE DIN ARDEAL
topirea cu alt biseric i afar de cele 4 puncte ale unirii nu primesc nici
un fel de nvtur i nici canoanele conciliului de la Trident. Se ncinse o
lupt nverunat ntre romnism, repre zentat la nceput prin biserica unit
i apoi prin amndou: unit i ortodox, i ntre stpnirea strein sprijinit
n lupta fa de noi de ctre Unguri i de toate vicleugurile unei diplomaii
ncercate i fr contiin.
Episcopul Ioan Inoceniu Micu
n baza Diplomei Leopoldine aveam dreptul de a cere casei domnitoa-
re s ne uureze soarta i s ndeplineasc fgduinele pe care le fcuse. Cu
toate acestea pare c unirea se fcuse n zadar. Situaia neamului romnesc
nu se mbuntise ntru nimic. Nici cea politic, nici cea material. Preoii
unii, care ar f trebuit s fe mai favorizai, erau n aceeai stare ca i cei neu-
nii, rmai de la 1700 fr pstor. ranii romni unii nu erau considerai
ca indigeni ca fi ai rii, ci aveau i individual aceeai soart ca i cei neunii.
Ba se iviser zzanii pretutindeni. ncepu o lupt ntre preoii unii i neunii,
mai ales de cnd Austria ocupase Oltenia i ortodocii aveau n episcopia de
la Rmnic un reazim puternic. Era fresc dar c n aceste zile de amrciune
un om, care vede adnc n sufetul situaiei, s neleag pricinele i s nelea-
g idealul la care trebuia s ajung i s se gndeasc serios la mbuntire.
Acest om sa i ivit n persoana episcopului Inoceniu MicuKlein, a crui
activitate luminoas de dou decenii a trebuit s se isprveasc dup un sur-
ghiun brutal ntro smerit chilie clugreasc din Roma. Ajuns n fruntea bi-
sericii unite la 1730, dar instalat abia n 1733, episcopul Micu e de la nceput
contient de menirea sa. Nu fcuse el studii amnunite i ndelungate n
colile apusului; umblase ns cu siguran la o coal mai puin subtil n
dialectic, dar carei vorbea mai duios i mai pe neles sufetului su: cetise
desigur cro nicile moldovene i muntene ale Miron Costin, i a lui Constantin Stol-
nicul Cantacuzino i din ele nvase obria strlucit a neamului romnesc.
Iar sufetul su tia revolta cu att mai puternic, tiind trecutul i vznd
neno rocirile cel nconjurau. Cunotea apoi foarte bine motivele unirii i
tia ce ndejdi se legaser de dnsa. Vedea c Romnii primiser unirea
numai n ndejdea c prin aceasta i vor asigura o situaie mai favorabil
n cadrele vie ii publice a mpriei. i vedea de asemeni c aceste ndejdi
se nimicesc din zi n zi. Trecuser treizeci de ani de la primirea unirii i Ro-
mnii erau ca mai nainte de 1700: dumniii rii i toleraii jupanilor i
boierimii. Curtea mp rteasc fgduise drepturi i mbuntiri, care ar f
deschis pentru noi o nou cale spre cultur, dar nu fcuse nici un pas pentru
a nfptui mcar ceva din cele fgduite.
64 VASILE STOICA
Astfel Micu dezgroap Diploma Leopoldin inut ascuns pn
atunci i se hotr, s cear de la Habsburgi, mcar jertfnduse i pe sine
nsui, dreptu rile i mbuntirile pentru indroducerea crora i dduser
cuvntul lor mp rtesc.
Brbat cu adnc ptrundere, Micu nelese foarte bine situaia. De la
dieta Ardealului, n care uniunea celor trei naiuni era tare i mare i ne nl-
tura cu orice prilej, tia c nu se poate atepta la nici o bunvoin. Se duce
deci s cear de la Coroan aceste drepturi. n numele poporului su, pe care
Viena l considera grupat ntreg n jurul bisericii unite, Micu adreseaz mp-
ratului Carol VI opt petiii nc nainte de a f instalat n scaunul de episcop,
iar ntre anii 17331740 alte 16, toate cu scopul s aminteasc Vienei fg-
duinele f cute i condiiile unirii, i s cear ndeplinirea lor. Se plnge epi-
scopul: c scu tirile date preoilor i credincioilor romni unii nu sunt luate n
seam de dregtorii strini i dumnoi; c pe seama Romnilor nu numai c nu
se nfineaz coli, cum se cere n contractul unirii, ci copiii lor sunt chiar oprii a
umbla la nvtur de carte; c de asemenea sunt oprii de la n varea oricror
ramuri de industrie; c nu sunt admii n slujbe de alte ri, nu pot cumpra, nu
pot moteni, nau voie s sdiasc vii, s cultive grdini, pentru c vin alii
i le stric, nau drepturi la ape i pduri, nau dect datorine multe i grele
pentru care, mplinindule, nu numai c nu sunt considerai ca fi ai patriei,
dar nu sunt nici mcar tolerai.
Iar plngerile i le susine Micu totdeauna cu aceeai trie att n faa
curii imperiale, ct i n faa dietei de la Cluj, al crei membru e numit el de
mpratul. Zadarnic se bazeaz bietul episcop pe spiritul de dreptate i pe
numrul mare de Romni; Habsburgii nu se pot expune unor nenelegeri
i certuri cu Ungurii, care le erau mai de folos i de care aveau nevoie. Casa
domnitoare i are politica sa i din nduioare, din sentimentalism, nui
poate primejdui si tuaia.
Pe de alt parte iari nu vrea s par c nar f binevoitoare fa de
elemen tul acesta desconsiderat, care era romnismul. Fcuse doar alian
cu dnsul n clipa cnd la convertit la unire. Deci petiiile pe care Micu le
prezint la Viena nu sunt respinse, ci dimpotriv sunt bine primite i mp-
ratul Carol VI cu deo sebit bunvoin fgduiete c va dispune s se fac
cercetri i s se ia m suri pentru vindecarea rului.
tia el mpratul foarte bine ce face i ce are s se ntmple. El trebuia
s ur meze calea legilor! Orice plnsoare, ce sosea n faa lui, trebuia trimis
prin cancelaria transilvan dietei din Cluj ca aceasta pe cale constituional s
hotrasc. Iar n dieta de aici tari i mari erau tot cei de pn acum, care aveau
i ei tot interesul ca poporul romnesc s fe ct se poate de umilit. Ast fel nu
65 SUFERINELE DIN ARDEAL
suferea nici o tirbire nici prietenia dintre Habsburgi i cei care le garan tau
sprijin militar i bnesc i ne puteau omor ncetul cu ncetul i pe noi fr ca
dumnealor si prihneasc minile.
i daser la Viena foarte bine seama i de valoarea admiterii lui Micu n
dieta rii. tiau din ce elemente e alctuit aceast diet i nu se temeau de
nici o zguduire a planurilor lor. Era acolo nobilimea ungureasc, ptura socia-
l care de veacuri ntregi avea dictatura n comitate, erau Saii ngmfai i
mbuibai n privilegii i mai erau Secuii oteni vechi i ndrjii n aprarea
drepturilor lor i pizmtrei de ridicarea noastr. Bietul Micu poate nici nu
era prea dibaci n ale politicii. i apoi era singur. nconjurat de vrmai, i
ar f putut el oare duce la izbnd prerile sale, mai ales cnd mpratul ddea
dietei o total latitudine de deliberare? tiau ei iscusiii diplomai habsburgi
c mie lul n hain clugreasc nare s sfie el lupii cu pinteni.
Astfel sa zbtut bietul Micu douzeci de ani azvrlit de la curtea
mpr teasc la dieta de la Cluj ca de aici amrt adnc iari s porneas-
c la treptele tronului. Zadarnic vorbea el n numele necazurilor neamului
su, zadarnic argumenta vechimea noastr, obria de la colonitii lui Traian
i invoca Diploma Leopoldin: Habsburgii nul ascultau, findc nu mai
puteam f primejdioi, iar Ungurii, findc era reprezentantul unui neam pe
care ei l dispreuiau i urau din tot sufetul.
nc de la cele dinti petiii avu Micu s se loveasc de aceste piedici.
mp ratul prudent nui ddu nici un rspuns hotrt, ci i arat o bunvoin-
dulcea g. Petiiile trecur n cancelarie la dosar.
ntruna din ele, la nceputul anului 1735 episcopul gria plin de
amrciune ctre mprat:
1. Naiunea romn ntrece dup numr pe fecare din cele trei naiuni re-
cepte i e corporaiunea cea mai mare n ntreaga Transilvania. i precum
ntrece cu numrul pe celelalte naiuni, aa le ntrece i cu darea vr sat n
visteria Majestei Voastre.
2. Naiunea romn a fost totdeauna credincioas Majestii Voastre i
dac se va asemna credina ei cu a celorlalte naiuni, nu se va afa ni mic ce
ar puteao pta pentru c totdeauna sa luptat pentru ai ctiga fumo-
sul nume de: supus i credincioas.
3. Naiunea romn, uninduse cu biserica catolic, a nlturat orice sc-
dere, care o mpiedic a ajunge la ofcii publice, iar prin Diploma Leopoldi-
n a fost fcut capabil de orice dregtorie public.
4. Nu e cu cuviin ca naiunea romn, n contra dreptului pe care il d
religiunea, s aib o situaiune politic mai dezavantajoas dect lute ranii
66 VASILE STOICA
i calvinii, care au scaun n guvern.
5. Nu se poate zice c naiunea romn nu are brbai nvai i no bili...
6. Naiunea mea chiar dac nar avea nici un merit, totui uninduse cu
biserica Romei a ridicat statul deczut al catolicilor n Transilvania il
sus ine pn n ziua de azi.
Pe baza acestor adevruri episcopul cerea ndreptarea nedreptilor i
numi rea lui ca sfetnic n guvern:
S aib i naiunea mea pe cineva care si apere drepturile prea mi lostiv
date de Majestatea Voastr i s vad aceast naiune c nu se bu cur de mai
puin favoare mprteasc dect catolicii.
Iar dureroasa petiie se discut n consiliul de minitri la Viena i hotrrea
se amn. La rndul lor, Ungurii afnd de planurile lui Micu i bnuind par c
multele neplceri ce le va pricinui n viitor acest episcop nesocotit, i vrsa-
r ntro ntiinare ctre mprat tot dispreul i veninul cel aveau fa de
nea mul romnesc. n Martie 1735 guvernul ardelean zugrvea mpratului n
culo rile cele mai ticloase purtarea acestui neam i a episcopului su.
Nu poate f vorba de unire real zic Ungurii n acest raport cci Valahii
acetia sunt cu toii ignorani i schismatici ncnii, orbeciesc jalnic n cea mai
adnc netiin i mrturisire a schismei, pe lng alte nenum rate credine
dearte, farmece i vrjitorii la cari se ded foarte mult i cea mai mare parte a
preoilor sau popilor mpreun cu familiile lor. Doar la judecata cea din urm
de se vor uni aceti Valahi, cnd va f o turm i un pstor. Popii spun fi c au
jurat numai ca s capete scutirile de sarcini. Se pstreaz vechiul crez schismatic,
vechile cri; nu se af nicieri expli carea credinei catolice. Orict ar f de muli,
Valahii acetia nu pot f nu mii naiune, cci sunt numai o gloat de rani, io-
bagi cu toii, vaga bonzi, fugari, semibarbari, dac nu barbari cu totul, aplecai la
toate relele i crimele, dumani ai catolicilor i legii catolice, i dac ar putea ar f
cei mai mari prigonitori ai acestei legi. Nobilimea lor e slab, nu e n stare s ocu-
pe nici o dregtorie. Nu sunt nici credincioi. n tulburrile lui Rkczy cu toii
au fost n taberile lui i au svrit tot felul de frdelegi contra nobililor, arznd
castelele, furnd vitele i nimicind semnturile. Hoii, de cari e plin ara, dintre
ei se aleg i domnii de pmnt sunt ne contenit pgubii de aceti iobagi cerbicoi,
prin ucideri i dri de foc. Nici de Dumnezeu nu se tem nici, de oameni. Sarcinile
rii nu le sprijin, pentru c domnii de pmnt sunt cei ce pltesc n locul lor. De
altfel dac ar f mai bine pentru rani n Valachia vecin, cu toii ar trece dincolo.
Epis copul acesta al lor nu se pricepe la politic, nu e om de stat i habar nare de
legi. Nu e n stare nici s in un discurs n limba ungureasc. Nu i se poate recu-
noate dreptul de a vorbi n numele naiunii sale, cci aceast naiune nu exist.
67 SUFERINELE DIN ARDEAL
Aceti vagabonzi nu au un inut al lor, ci sunt semnai printre ceilali. Admiterea
n diet a acestui om incapabil n numele unui neam de slbatici ar f o jignire
pentru funtaele familii ardelene i chiar i pentru preoimea catolic. De altfel
Vldica si vaz de popii i proto popii si, care sunt nite netrebnici. Pentru
ai scoate pe acetia din ntu neric nici zece episcopi i teologi nar f destul!
Astfel gria guvernul Ardealului ctre mprat. Niciodat scrie d. Iorga
pr mai infam dect aceasta na mai plecat de la o administraie mpotriva
sracilor i nedreptiilor ncredinai aprrii i ngrijirii sale.
Nu mai era aici aprarea unor privilegii, ci era ntreag ura furioas i
dispre uitoare a unei rase fa de cealalt. Aceeai ur de care e stpnit n
zilele noastre ntreg neamul unguresc, i carel face pe contele Tisza i tova-
rii si s declare n parlamentul din Pesta i acum n mijlocul nenorocirii
c: naiune ro mneasc nu exist.
Ce izbnd putea avea episcopul Micu ntro diet n care reprezentan-
ii unui astfel de neam alctuiau majoritatea i unde eram urgisii i de ctre
reprezen tanii Sailor?
Cnd n 1735 Micu cere chiar de la diet recunoaterea unor concesiuni
care s fac mai suportabil situaia neamului su, concesiuni garantate n
Diploma Leopoldin, dieta i d cel mai brutal i cel mai ngmfat rspuns:
Episcopul i clerul unit cere lucruri pe cari nimeni nu lea mai cerut nici
odat de la strbunii notri i nu le va putea cere nici de la urmaii notri, cer
aceea ce rstoarn din temelie drepturile i libertile avute pn acum n pace...
cere ceeace de fapt zguduie i tulbur ntreg sistemul acestei ri conservate pn
acum n ordine att n cele religioase, ct i n cele politice i economice, cere n
fne ceeace clerului i plebei valache dup frea lor prea bine cunoscut nu li se
cuvine nici odat.
Care era frea aceasta prea bine cunoscut a neamului valah, o artase
guvernul n raportul su.
Cnd n 1737 ndrtnicul episcop declar n aceast diet c vorbe-
te n numele naiunii romne din Ardeal, glasul lui fu acoperit de cele mai
furioa se urlete i cuvinte de dispre i ur din partea nobilimii ungureti i
a Sailor.
Nu exist naiune valah! Exist numai o plebe valah! Jos cu el! Afar!
Retragei cuvntul! Cerei iertare! Fur blndele cuvinte cei se adresar.
Iar Micu sttea neclintit, prefernd mai bine s nu mai vorbeasc, dect s
re tracteze afrmaia ce fcuse. Clipa aceasta a devenit una dintre cele mai
nl toare clipe ale istoriei noastre.
De la diet nu putea deci atepta niciodat nici cea mai mic bunvo-
in. De la mprat tot att. Zadarnic scria petiii dup petiii. Dup bunul
68 VASILE STOICA
i vechiul obi cei al curii habsburgice acestea sau erau trimise dietei de la
Cluj, sau dezle garea lor se amna, i amnat rmnea pentru totdeauna.
Zadarnic bttorea el nsui drumul Vienei; i se spuneau numai fgduini
n doi peri, nimic serios, nimic pozitiv, ce iar f putut da mngiere dup
atta trud. Era cel mai comod mijloc de a scpa de jalbele unui neam fr a
refuza ceva categoric.
Astfel nou ani de zile de frmntri i drumuri ntre Cluj i Viena sub
Carol VI nu au nici cele mai nensemnate rezultate. Toate strdaniile noastre
se nimi cesc strivite de egoismul unguresc i egoismul habsburgic.
n 1740 moare mpratul Carol VI i tronul lui e ocupat de fica sa, Maria
Terezia. Tnra mprteas din cele dinti zile ale domniei sale are s lup-
te cu mari primejdii. Frideric cel Mare al Prusiei nvlete asupra prilor
nordice din imperiul habsburgic, nevrnd s recunoasc dreptul ei la tron,
consfnit n Sanciunea Pragmatic, i n curnd Silezia e n mna lui.
Biata mprteas strmtorat alearg la Pressburg, strnge dieta ungar
i i cere ajutorul. Dieta ntro aclamare entuziast, find boierii poate ncn-
tai i de mbrcmintea cam ungureasc a mprtesei, voteaz tot ajutorul
i armele cerute afar de ovzul pentru cai: Vitam et sanguinem pro rege
nostro, sed avenam non. Acelai lucru l face i dieta ardelean. Noile trupe,
n fruntea c rora se pun membrii celor mai fruntae familii ungureti, aduc
un ajutor considerabil armatelor mprteti hruite i soarta rzboiului se
schimb n mai spre bine.
n aceste zile de ameninare pentru casa domnitoare Micu nenfrnt nc
de neizbnzi se duce din nou la Viena, i n 1742 cere i de la mprteas mpli-
nirea vechilor fgduini i recunoaterea naiunii romne ca naiune politi c a
Transilvaniei, sau cel puin primirea Romnilor n snul celor trei na iuni recepte.
i pentru ai ctiga dragostea curii, marele episcop, dndui seama de necazu-
rile mprtesei, oferea cinci mii de soldai, care aveau s fe comandai de oferi
romni i ale cror cheltuieli avea s le poarte preoimea romneasc.
Rezultatul a fost tot cel obinuit: curtea nici acum nui putea schimba
nra vurile. Cererea episcopului se pierdu prin comisii i subcomisii, pn ce
nu mai considera nimeni serios ceea ce cuprindea, apoi ajunse iar la Cluj, n
faa dietei. Iar lui i se aduse la cunotin c ar f de dorit, s nu mai stea i s
nu mai vie pe la Viena. Habsburgii l trimiteau la Cluj.
Se rentoarse i se duse la diet. Aici fu luat n rs de ntreag adunarea,
fu batjocorit i insultat, find silit totodat s asculte cele mai urte injurii la
adresa neamului su. Ungurii fceau ceea ce au fcut i alt dat.
Cu toat dreptatea zice deci un contemporan: Toi sunt mpotriva
episco pului i el singur mpotriva tuturora n numele preoimii i naiunii sale,
69 SUFERINELE DIN ARDEAL
nct nar f de mirare, dac n urma asupririlor i prigonirilor de tot felul iar
pierde i mintea.
n mijlocul tuturor acestor frmntri un singur sprijin a avut ndrzneul
episcop: pe propriul su popor. Acesta ia purtat necltinat credin i dra goste.
Fr deosebire de confesiune simir toi Romnii de sub stpnirea habsbur-
g c episcopul acesta cu ochi vii i sufet hotrt e adevratul lor ef politic.
Vzuser cu toii luptele lui cu Viena i cu dieta ardelean il nele ser.
Iar Micu fcu tot posibilul ca pe lng mbuntirile politice ce le cerea,
s ntreasc i caracterul romnesc al bisericii sale. nc de la nceput cuta
s nlture pe acel teolog cei fusese aezat n coaste, i interzise cu cea mai
mare asprime orice introducere a cultului latin romanocatolic, cernd de la
preoii si pstrarea cea mai sever a slujbei dumnezeieti orientale i a limbii
romne. Pentru a avea o i mai mare libertate de micare, prsi Fg raul
i ctignd de la mprie o moioar lng Blaj, i mut acolo reedin a,
nzuind s transforme aceast localitate ntrun centru cultural romnesc
i punnd temelie acelor instituii colare care apoi vreme de o sut de ani
au fost aproape singurii stlpi ai culturii romneti. Neamul su la neles
i fr deosebire de confesiune sa grupat sub ndrumrile lui. nc din cele
dinti zile ale pstorirei lui energice peste 600 de parohii ortodoxe trecur la
unire ca s fe i mai strns legtura cu eful lor politic.
n mijlocul nenorocirilor Micu se ntoarce i cere sprijinul poporului
su. n 1744 strnge la Blaj o mare adunare la care iau parte nu numai preo-
ii, ci i reprezentanii funtai ai poporului mirean. Aici le aduce la cunotin
fgduinele ce se fcuser de ctre Viena, le mprtete coninutul di plomelor
leopoldine i luptele lui cu mpratul i boierimea ungureasc.
Adunarea i exprim cea mai adnc ncredere ntrnsul, l ncredin-
eaz s duc i mai departe lupta i declar srbtorete c dac mprteasa
nu ne va face dreptate i nu va inea fgduinele fcute, atunci cu toii vom p-
rsi unirea, ntorcndune n snul bisericii ortodoxe.
Zadarnic fu i petiia aceasta. mprteasa Maria Terezia avea altceva
de f cut, dect s asculte plngerile unui trib mizerabil al imperiului. Ea era
n rz boi i avea nevoie de un popor organizat militrete, care si poat
pune la dis poziie nu numai numrul de soldai necesar pentru respinge-
rea armatelor pru sace, ci totodat si poat garanta i n viitor integritatea
imperiului: avea nevoie de nobilimea ungureasc. Dieta de la Pressburg ia
srit ntrajutor, nobilimea ardelean de asemenea, i acum nu putea, de
dragul unui popor lipsit de orice organizaie i deci lipsit de orice putere
militar, s se pun ru cu puternicii zilei ai cror sprijin i trebuia. Nu putea
susine n Ardeal o populaie care era ntotdeauna ru privit i dumnit
de cele trei naiuni.
70 VASILE STOICA
De acest perete al interesului dinastic se zdrobete i ultima ncercare a
epis copului Micu. Viena, stul de plngerile lui ndrznee, se hotrete s sca-
pe de dnsul. Cu ajutorul teologului ungur Nicolae Balogh se face o adev-
rat conjuraie mpotriva lui. E nvinovit la curte c svrete abuzuri c
primete cri neunite c admite preoi sfnii de neunii c nu e energic cu agita-
torii ortodoci, ba chiar mpiedic unirea c n sfrit rzvrtete poporul i cere
n numele mulimii astfel de drepturi i privilegii despre care ea habar nare, i a
cror nevoie poporul romnesc nici nu o simte, deoarece e pe deplin mulumit.
Astfel drumul pe care l face episcopul Micu n 1744 la Viena n loc s fe
ca i cele de mai nainte, fcut cu tendine politice, e o adevrat nfiare
n faa judectoriei. Fr a mai discuta mult, cercurile vieneze l gsesc vinovat
i pentru ca s nu mai tulbure n viitor pacea rii, hotrsc, sl nchid n
Graz pentru totdeauna ntrun institut de coreciune. Micu ns af planul, p-
rsete ntrascuns Viena i fuge la Roma pe ci lturalnice, cernd sprijinul
papei. De acolo adreseaz o rugare de justifcare curii de la Viena; iar drept
rspuns prea milostivii Habsburgi dau ordin si fe confscat toat averea.
Papa de asemenea nu poate face nimica pentru dnsul: nu se poate lua la
har cu puternica mprie habsburgic de al crei sprijin avea nevoie. Bie-
tul epis cop anatemizeaz pe teologul Nicolae Balog care fcuse conjuraia,
i d demisia n 1750 i rmne n Roma departe de neamul su. Fr nici un
ajutor material, cu haine rupte i rbdnd foame, find silit si vnd pn i
crucea sa episcopeasc de aur, moare ntro chilie modest de clu gr n 1768!
Un singur rod a avut tot zbuciumul lui Micu: dieta ardelean din ordinul
Mariei Terezia n 1743 recunoate i pe Romni ns numai pe cei unii ca fi ai
rii. Deci de acum ncolo, pe hrtie mcar, Romnii nu vor mai f numai un
neam tolerat. n realitate concepia veche continu pn n zilele noastre.
n aceast recunotere a indigenatului avem n faa noastr ntia dat
ne norocita idee, statornic de atunci n statul ungar, de a vota legi cu gndul
hotrt de a nu le inea. Ungurii, cu nvoirea tacit a Habsburgilor au fcut
totul ca legea indigenatului numai pe hrtie s rmn i rnile noastre s
sn gereze nc aproape 200 de ani.
n situaia noastr de fapt aceast lege nu aduce nici o schimbare. Pn aici
nu puteam lua parte la viaa public, pentru c nu aveam dreptul so facem. De
aici nainte nu putem lua parte pentru c cei care ne dau drep tul ne stau n cale
cu pumnul i noi suntem prea slabi pentru ai putea da la o parte. Iese la iveal
i aici eternul adevr istoric c un drept numai atta vreme are valoare, ct
vreme ai puterea s il impui.
Curtea de la Viena puin i btea capul cu jalbele noastre. Ea a vrut
s ne treac la catolicism pe toi ca astfel s rup orice legtur ntre noi i
71 SUFERINELE DIN ARDEAL
Princi patele Romneti. Dac aceast tendin a ei nu a izbutit pe deplin, n
schimb sfritul i aa cum a fost era totui mulumitor pentru dnsa: nea
dezbinat n dou tabere religioase i nea asmuat de atunci i pn astzi pe
unii mpotriva celorlali ca s ne mcinm noi nine puterile. Vechea deviz
habsburgic: Divide et impera!
Suferinele noastre i ajutorul Rusiei
Dei trecuser 50 de ani de la ntemeierea unirii, totui poporul n cele
mai multe inuturi se mpotrivea nc tendinelor papistae i inea ndrtnic
la cre dina sa de pn atunci aici. Puterea de stat azvrlise zzanie n mijlo-
cul nostru i tot atuncea dezlnuise ntreaga ei furie asupra ortodocilor. Se
iviser pretu tindeni certe, partide a cror hruial numai pentru propirea
noastr econo mic i cultural nu erau potrivite. Adeseori preoii i smul-
geau bisericile unul altuia i cel care o lua de la altul o considera ca biseric
spurcat i fcea din nou slujb ca s o sfneasc. Armata i fcea datoria de
propovduitoare a credinei de la Roma. Urmaul lui Inoceniu Micu, Petru
Paul Aron, i cere pre tutindeni sprijinul i mai ales n inutul Haegului. Nu
e mirare deci dac n snul populaiei ortodoxe nemulumirea veche ferbea
i cretea necontenit.
nc n ultimele zile din pstorirea lui Inoceniu Micu, n 1744, venise
n Ar deal un clugr bosniac de origine, Visarion Sarai, propovduind dea
lungul Mureului ntoarcerea la ortodoxie. Poporul se strnsese pretutindeni
mpre jurul lui, dea lungul vii Mureului i prin Mrginime pn la Sibiu,
unde ajunse clugrul, izbucni o adevrat rscoal. Autoritile fur silite
s o n bue cu armata; pe Visarion l prinser, l inur ntemniat n Sibiu,
n Timioara, apoi l expediar la Viena.
Poporul dup ndeprtarea lui Micu i aducea aminte de aceste zile i
nce pea s fe tot mai nesupus. n adunarea din 1744 afase de fgduinele
casei domnitoare i spunea adeseori pe fa c mpria la minit. Muli
dintre orto doci luar lumea n cap. Iar uniii nelai n ateptrile lor nce-
pur ai prsi i ei religia. Trecu la ortodoxism nsui vicarul de Ia Blaj al lui
Inoceniu Micu, Nicolae Pop din Balomir.
i diplomaia vienez pentru a mulumi pe cei nemulumii, trimite
armat nemeasc asupra satelor. Jalbele curg de pretutindeni la Viena, dar
nu le mai ia nimeni n seam.
Singurii care se intereseaz de soarta noastr sunt doar Srbii, care se de-
clar gata s lupte alturi de noi pentru a ne uura i nou situaia. n 1751
acetia ne adreseaz o proclamaie, ndemnndune la activitate.
72 VASILE STOICA
Guvernatorii au minit zic ei n aceast proclamaie vau minit i pe
voi, au minit i pe mprteas: pe voi vau minit c mprteasa cere s fi
unii, iar pe dnsa au minito spunndui c suntei unii aproape toi, i c
ceilali r mai n legea veche suntei dornici de unire. n realitate voi nai
primit i nici nu cerei legea catolic. Duceiv n faa tronului i ridicaiv
glasul. Alt fel, dac nu vei spune verde ce durere avei i nu cerei cu statornicie
dreptul vostru la via, s tii c n curnd o s v nemii cu toii. inei la
legea strbun, cutreierai satele, ntriiv credina i trimitei oameni ca
mpreun s batem la porile palatului mprtesc i la toi cei puter nici, s
cerem dreptate pentru voi.
Astfel glsuiau Srbii, care n realitate nu aveau nici un interes s ne
sprijine ei, o corporaie privilegiat, pe noi, un popor dezorganizat i
dezbinat.
Totul fu ns zadarnic. n Ardeal stpneau armatele i asupra contiinelor.
Unii ortodoci prigonii de furia beamterilor i ctanelor trecur n Moldova i
Muntenia plngnduse de acolo ctre tron i ctre episcopiile srbeti.
Preoii unii i soldaii catolici silesc lumea s se fac unit scriu Ro-
mnii pribegi din jurul Rodnei ctre episcopul srb din Buda. Pe cei care nu
vor, i pun n ctue, i arunc n temni, pe alii i bat ngrozitor cu btele, iar
pe cei care nui pot prinde, i pedepsesc cu cte 2030 forini. Ostimea
nimi cete i mnnc tot ce au bieii oameni. Ne prpdim trupete i sufe-
tete, murim fr spovedanie i fr de cuminectur i suntem de o potri v
cu turma de oi fr pstor. Dac tu, Mrite Domnule, nu te vei ndura de noi
i nu ne vei aduce ajutor i mngiere, nu ne mai ntoarcem la casele noastre,
unde ne ateapt temnia i pedeapsa, ci pribegim n alte ri, unde putem
tri linitii dup legea noastr: cci suntem tare hotri, mai bucuros s
pierim dect s primim unirea. Dac e cu putin, trimitene un preot neu-
nit ca s nu ne prpdim cu toi...
n aceste zile de durere n ajutorul necazurilor noastre vine o putere ne-
ateptat. Aceasta era Rusia.
Imperiul arilor, consolidat sub Petru cel Mare, i ncepuse activitatea
sa cu ceritoare i se considera aprtor al ortodoxiei. Luptele religioase din
Ardeal erau tocmai bine venite ca Rusia s ctige vaz i n faa popoarelor
rivalei sale austrogermane. Astfel atenia ei se ndreapt ctre Romnii i
Srbii din Austria.
Cu Srbii legturile erau mai intime. Muli Srbi supui Turciei se muta-
ser n Rusia ntemeind acolo aa numita SerbieNou.
Nu eram ns nici noi necunoscui la curtea arilor. nc n 1628 um-
73 SUFERINELE DIN ARDEAL
blar pe acolo trei clugri de la Prislop cu gndul de a strnge milostenie
pe seama mnstirii lor ndatorate i apsate de nobilii unguri din jur. Mai
trziu n 1645 e n Moscova Ilie Ioreste, bietul mitropolit ardelean izgonit din
scaunul su de ctre Ungurii calvini, pentru credina sa ortodox. n 1668 n
faa arului Alexie Mihailovici se nfieaz nsui ndrzneul Sava Branco-
vici cernd ajutor pentru biserica sa, iar arul i d nu numai daruri bogate, ci
chiar i un hri sov ca el i urmaii lui tot la cte apte ani s poat veni n Rusia i
s strng ajutor pentru biserica lor ortodox.
n Ardeal deci n zilele nceperii unirii imperiul rusesc e considerat
ca o ar unde ortodoxismul af ntotdeauna sprijin bnesc i ocrotire
politic. De aceea nu e nici o mirare dac ortodocii ardeleni, stui de a bate
pururi zadarnic uile mprteti de la Viena, i ndreapt gndul i ctre
Moscova.
n 1743 i 1744 e n Petersburg i Moscova protopopul Braovului, Eus-
tatie, unde informeaz curtea ruseasc de necazurile i suprrile ce are s
ndure pravoslavia, i strnge daruri bogate pentru Sf. Niculae din Braov.
Prigonirile care urmeaz dup ndeprtarea lui Micu i dezamgirile cu
fg duinele vieneze, i ndrumeaz i mai mult pe ai notri ctre Petersburg
ca s cear intervenia arevnei Elisaveta Petrovna, prietena Austriei, cu care
n 1746 fcuse alian.
Fostul vicar Nicolae Pop din Balomir, trecut la ortodoxie, e silit s fug din
Ardeal ii jertfete toat truda pentru a asigura o via mai linitit pe sea ma
frailor si de aceeai credin. Trecnd n Muntenia n 1748 caut s ndu-
plece pe Grigorie Ghica s primeasc n Muntenia vreo 16.000 ardeleni orto-
doci. Pleac apoi n 1749 prin Moldova la Moscova i aici ntrun memoriu
zugrvete n culori vii mprtesei Elisaveta suferinele i necazurile ndurate
din pricina unirii, cernd totodat i sprijinul ei. arevena dete ndat ordin
ministrului su la Viena, Mihai BestujevRiumin, s cear mprtesei Maria Te-
rezia ca n interesul alianei lor, s uureze soarta Romnilor din Ardeal.
Sfatul imperial de la Viena recurge la un iretlic ntradevr habsburgic
pen tru a domoli pe Elisaveta fr a face nimic n Ardeal. Minitrii austriaci
avnd i de altfel multe plngeri din partea fruntailor ardeleni, ntre altele
jalba lui Nicolae Oprea din Selite, hotrete mai nti s jertfeasc o sum mai
mare de bani i cu aceasta s mituiasc pe agenii vicarului Balomir ca acetia
sl ademeneasc n Ardeal, unde apoi autoritile tiu cei de fcut. Se hotrete
apoi ca s i se rspund arevnei c n Ardeal Romnii au fost pe depsii nu pentru
religia lor, ci pentru c au tulburat linitea rii, i tot atunci s i se trimit la
Petersburg att ordinul mprtesei, ct i raportul guvernatorului din Ardeal.
74 VASILE STOICA
E tiut de toi spune Maria Terezia n acest ordin, dat ctre guvernul
ar delean, dar alctuit anume pentru a f trimis arevnei ct de enorme
excese au svrit Romnii n principatul Ardealului, fcnd ntruniri de
rzvrtire i a nd poporul la rscoal. Ei au ptruns n bisericile unii-
lor, au clcat n picioa re legile rii, au despoiat vasele sfnte, au rupt i au
ars crucile ridicate prin cimitire, au btut i rnit pe preoi; prinzndui
de barb iau scos din biserici... poruncile care inteau binele public, leau
dispreuit i au svrit nc multe alte frdelegi de cea mai rea specie, pe
care nu lear putea ngdui nici o dregtorie; ba i astfel de scandaluri care
vatm nu numai linitea public, ci i legile lui Dumnezeu i sunt potrivni-
ce chiar i bisericilor rsritene. Iar pentru atta ndrzneal i aa de mari
crime, cei care au fost gsii ca fptuitori, au fost pedepsii cu mult mai blnd,
de cum ar f meritat dup legile rii pentru crima lor; i asta, dup ce au fost
citai, ascultai i dovedii dup legi, aa nct mai vrtos ar trebui s fe recu-
nosctori pentru atta mil a Majestii Sale, iar nu s ndrzneasc a cuta
prilej de a se plnge.
Fruntaii care se plnser: Nicolae Oprea din Selite, popa Mcinic din
Sibiel i popa Ion din Gale, toi trei fur aruncai n temnii, nchii apoi ntre zi-
durile umede de la Kufstein de unde nu se mai ntoarser niciodat. Niculae Pop
rentors din Rusia ajunse arhimandrit la Arge i lucrnd de aici mai departe
pentru Romnii ortodoci din Ardeal, mprteasa Maria Terezia puse un
premiu de 200 de galbeni pe capul lui...
Tot atunci pe cnd Nicolae Oprea i tovarii si erau arestai n Viena,
se afa acolo cu jalb ctre mprteas clugrul Nicodim din ara Oltului
i popa Ion din Aciliu.
Acetia avur norocul s scape i s se duc la arevna Elisaveta zugr-
vindui din nou toate nenorocirile din Ardeal. Nicodim se rentoarse n cu-
rnd din Rusia n Muntenia la Rmnicul din Vlcea, punnd la cale de aici
noi pln geri ctre curtea din Viena, ctre mitropolia din Carlovitz i ctre
ministrul Ru siei pe lng mprteasa Maria Terezia. Amintea n unele
dintraceste chiar i rolul pe carel aveau Romnii n rzboiul de apte ani
(17561763) dintre Aus tria i Prusia, i n rzboaiele care erau n desfura-
re atunci: Acum faii notri de o credin i vars sngele... iar dup rzboiu
i dup ncheierea pcii se va deslnui asupra noastr o prigonire i mai aprig;
atunci ser viciul nostru credincios pe care noi lam fcut zi i noapte, se va socoti
ntru nimic.
ntro plnsoare din 1757 gria ctre arevna: Sntate, bun voin,
ntrire, bucurie i cea ctre vrjmai biruin pofim Luminatei mpr-
iei Tale, noi ticloii care ne afm sub biruina mpriei Romei n ara
75 SUFERINELE DIN ARDEAL
Transilvania, care ne ieste sufetul nostru ntristat pn la moarte pentru sala
eresului unaiei... Cdem cu smerit plecciune rugndune Luminatei Feaei
mpriei Tale, s Te milostiveti spre noi i s ne scoi dintru aceast patim
c tim c eti de Dumnezeu druit cu puterea aceasta; c suntem necjii
n tocmai ca i mai dinainte cretinii n vremile mprailor celor tirani; n tem-
nie, n obezi i legturi ne in atta, ct i moarte ne vine multora dintru acea
patim. i bisericile i schiturile le prad; i am jluit dintru noi i la mpr-
ia aceasta a noastr i niau rspuns c nu ne sileate. Iar dac am venit la
casele noastre nimica pace nu avem, numai ne silesc, au s jurm ntru acelea
dogme, au deac nu de acolo nu putem s scpm, ci numai au s ne lepdm
de credin, au s murim nchii i n locuri streine fugind de vrjmai notri.
ntro alt scrisoare trimis mitropolitului din Carlovitz n acelai an
zugr vete i mai dureros prigonirile noastre: c au venit acea vreme, care
neam dus la mormnturile morilor i am zis: ieii mori din gropi, s intrm
noi de vii c nu mai putem rbda pedepsele ce ne vin de la popii cei papistai i de
la domnii rii; c nu tim, ce s mai facem; c pe nimeni de noi nul doare, nici
pre domnii cei sseti; nici pre domnii cei nemeti; nici pre cei ungureti; c toate
temniele au umplut de noi pentru legea noas tr cea greceasc; c atta neau
prdat, ct nu tim, cu ce o s pltim poria mpratului de prada lor.
Se mai ntoarse nc o dat Nicodim n Rusia strngnd milostenie i
cutnd ajutor pentru fraii si. n Ardeal ns piciorul lui na mai clcat.
Tovarul lui de lupt popa Ion din Aciliu fcu de asemenea mai multe
dru muri de la Selite la Viena, de la Viena acas i iari n Rusia avnd le-
gturi cu ambasadorii i agenii arevnei Elisaveta. Din Rusia scria el n 1759
priete nilor si de acas: Cinstite i iubite fate pop Samuil din Apold, pop
Ioan din Poiana, Constantin Petric i Ioan Giurei i ctre toi prietenii. V fac de
tire la toi faii c cu popa Ion Avramovici sunt sntos i s tii c sunt cltor
foarte departe. i v rog, failor, s avei grije i de preo teasa mea, s nu aib neca-
zuri, ci s o miluiasc i s o cinsteasc toi c i eu mult m trudesc pentru toi.
i truda aceasta pentru toi a popii Ion din Aciliu ca i a lui Nicodim i a
vicarului Niculae Pop din Balomir na fost zadarnic. Rusia a intervenit tot
mai energic n favorul ortodocilor, iar Austria a nceput si dea seama c
nedreptirea Romnilor poate avea urmri primejdioase pentru dnsa.
mprteasa Elisaveta prin noul su ministru la Viena, contele Kayzer-
ling, ceru recunoaterea Romnilor ortodoci, deplin libertate religionar pe
seama lor, precum i restituirea tuturor acelor biserici pe care uniii le lua ser cu
sila de la dnii.
n ajutorul interveniei ruseti i pentru a mri teama care ncepea s se
nasc la Viena, se ivir n curnd nsemnate tulburri n Ardeal. n 1759 clu-
76 VASILE STOICA
grul Sofronie ncepu o revolt n Arad i Hunedoara care cretea din zi n zi.
Arma tele austriece erau neputincioase fa de dnsul. nsui episcopul unit
Petru Paul Aron fu silit s fug la Sibiu din pricina rzvrtiilor. Zadarnic
fu n dou rn duri arestat ndrzneul clugr, cci poporul ntotdeauna l
zmulse din minile armatei.
Tot atunci popa Ion Molnar ridic rnimea din nordul Ardealului i
din jurul Turzei.
Pentru potolirea rscoalelor e trimis n Ardeal generalul Bukow care cu
vorbe bune, cu ameninri i cu puterea pumnului izbutete n sfrit, s n-
bue mi carea. Sofronie fuge n Muntenia, iar popa Ion e prins, nchis n Trgu
Mure ului, Deva, Sibiu, apoi Viena, n sfrit inut sub supraveghere n Banat.
Asupra satelor noastre se deslnui o adevrat furie habsburgic. Pre-
tutindeni se ridicar furci i pdurile se umplur de refugiai i haiduci. Muli
trecur frontiera, nct autoritile n unele locuri hotrr s mpute sau
s ard de vii pe toi aceia care vor f prini n drum spre alt ar. Iar din
as cunziul su Sofronie ndemna pe cei rmai: Cutai, s avei puti i pis-
toale, cci va sosi vremea, cnd vei da i un plug cu boi pentru un pistol i nul
vei putea gsi; nu putei ti ceasul, cnd vei primi porunca; voi credei c prin-
tele vostru e mort, dar tot ce facei, ajunge la cunotiina lui!
Fa de aceste micri i amintitele struine ale Rusiei curtea din Viena nu
mai avu ncotro: silit de mprejurri recunoscu oarecare libertate i ng dui
o oarecare organizaie bisericii ortodoxe din Ardeal numind nc n 1759
administrator al ei pe episcopul srb din Buda, Dionisie Novacovici, dar insta-
lndul abia n 1762. Nu uita ns, si aduc aminte nici acum c el are s
crmuiasc o biseric numai tolerat. Deci s fac bine, s se supuie bunului
plac al ocrmuirei i s nu se mpotriveasc propagandei catolicismului.
Cu toate acestea scopurile vieneze nu se mai nfptuiesc aa cum dori-
ser ei. De aici ncolo biserica ortodox se ntrete i ajunge n curnd, si
ridice cu vntul i n chestii politice, iar biserica unit se mpotrivete tuturor
ncercrilor de a face dintrnsa o biseric papistae, nltur orice infuen
strin i caut si pstreze i si ntreasc necontenit spiritul tradii-
onal romnesc.
Romnii grniceri. coli romneti
ndat dup rzboiul de apte ani i hruielile cu Turcii n mentalitatea
Un gurilor se ntmpl o mare schimbare. Familia domnitoare fusese n mare
primejdie; n mare parte ajutorul dat de nobilimea ungureasc a ferito de
neno rociri. Tocmai de aceea dup trecerea rzboaielor aceast nobilime n-
cepe s devin tot mai argoas i tot mai nesupus chiar i fa de puterea
77 SUFERINELE DIN ARDEAL
imperial. Se ivesc nzuine de a ridica neamul unguresc la valoarea unui
factor politic de ntiul rang n mpria habsburgic.
Dinastia observ foarte bine tendinele acestea i de aceea caut s le
parali zeze, mprteasa ncepe si ndulceasc, si atrag la Viena. nfin-
eaz n 1760 n capitala imperiului o gard imperial, n care sunt primii
tinerii nobili pe care i trimit comitatele. Acestora li se d o educaie special
habs burgic i conductorii lor sufeteti nu pierd nici un prilej dea le arta
c ungurismul cu att mai mare valoare are, cu ct ine mai strns la dinastie.
Pentru a nltura ns putina oricrei mpotriviri din partea boierimii,
cercu rile din Viena se hotrsc si ia din mn nainte de toate ce ea simea,
ce va loare militar e ascuns ntrnii i otire, care s nu atrne de nici o
clas privi legiat, ci s fe supus numai mpratului.
Astfel se nfineaz n Croaia, n Banat i Ardeal instituiunea grniceri-
lor. Se alctuiesc pentru paza granielor regimente croate, regimente secuieti
i regimente romneti. Scopul e acelai care a condus ntotdeauna politica
dinastiei austriece: de a ntrebuina pentru scopurile contiinei sale naiu-
nile supuse i nepricepute.
Regimentele secuieti fur nfinate nc nainte de 1760. n Romni
poate nu avea familia domnitoare destul ncredere, dei cancelarul Kaunitz
simea ce valoare militar e ascuns ntrnii i vorbea de foloasele, pe care
lear c tiga mprteasa prin tratarea mai blnd a acestui popor aspru i
rzboinic. n 1762 n sfrit generalul Bucow, dup ce nbue rscoalele, se
apuc de milita rizarea noastr. Se alctuiesc dea lungul frontierei sudice i
estice trei regi mente de grniceri romni: unul la Caransebe cuprinznd co-
munele de lng grani ale actualului comitat al Caraului, altul n Mrgini-
me cuprin znd sate de la Haeg i pn la Braov, iar al treilea la Nsud i n
faa trec torilor de la Iacobeni. Ba se alctui i un regiment de dragoni, care
ns se des fin n curnd.
Se nfinar comune noi, aezate dup cum cereau oferii nsrcinai cu or-
ganizarea, iar unora pentru a mguli originea noastr roman, li se deter dea
dreptul numiri latineti. E de sine neles c toat lumea alerga s intre n iru rile
armatei. Poporul scpa de apsarea nobilimii i se lega bucuros s duc sar cinile
osteti, cci de aici ncolo era supus numai organelor militare, iar p mntul i
pdurile satelor erau la dispoziia lui. Era ns i nencredere din partea noastr
ceea ce dup attea suferine nici nu e de mirare: Romnii, aproape pretutindeni
cer, s aib oferi romni, alei dintre dnii i s nu fe silii a trece la unire. Regi-
mentul din Nsud n 1763 refuz chiar jurmn tul pstrndui ns arme-
le! i cere, s i se garanteze mai nti libertatea sa religioas.
78 VASILE STOICA
Nu din ndrtnicie, nici din spirit de particularism refuzm noi acum
servi ciul militar, ci numai din consideraiune pentru religia noastr pe care
nam schimbato niciodat i niciodat n nici un chip nu o vom schimba.
Vom nde plini servicii ntocmai ca strbunii notri; vom plti biruri i djdii,
ns numai pstrndune religiunea, zic ei n scrisoarea lor ctre preedin-
tele dietei ardelene.
n multe locuri dinastia ceda, ngduindule preoii cerui. Dar nu fcea
bu curos lucru acesta. Unde putea totui fora satele, s primeasc unirea i
recur gea chiar la mijloace drastice mpotriva lor. Totui regimentele se con-
solidar i n 1766 dea lungul granielor era pretutindeni ridicat o armat
nou supus mpratului.
Prin crearea acestor regimente valoarea boierimii ungureti a sczut
conside rabil i a crescut importana poporului de jos i mai ales a majoritii
din Ar deal, care era romn.
Habsburgii au fost ntotdeauna oameni cumini. Ei au neles nc de la
plnuirea unirii c, legnd strns neamul romnesc de casa habsburgic i
ntresc nu numai stpnirea lor n Ardeal, ci i nglobarea restului acestui
neam la pla nurile lor. Vzuser c unirea nu e deplin i cutar ntotdeauna
s fac i mai mare dezbinare ntre unii i neunii, s apropie pe cei dinti
i mai mult de biserica romanocatolic. Deter ns ntotdeauna de o
mpotrivire ndrtnic. Dei n fruntea bisericii unite ridicar n 1764 pe
Atanasie Rednic, ndjduind c acesta va f mai supus i fr vlag, totui se
nelar i ntrnsul. i acesta se mpotrivi cu toate puterile sale nzuinelor
vieneze dea latiniza biserica uni t, refuznd hotrt orice nnoiri ce i se
cereau. n 1771 mpreun cu preoii si adreseaz chiar i un memoriu papei
de la Roma ii spun verde c nu vor contopirea cu alt biseric i c afar de
cele 4 puncte capitale ale unirii nu primesc nici un canon nou i nici o nnoire.
Habsburgii neleg c trebuie crescut o generaie nou, care s tie mai
puin romnism. De aceea n inuturile grnicereti nfineaz coli care
propovduiesc nainte de toate dragostea fa de mprat, iar la Blaj dau tot aju-
torul instituiilor care aveau s propovduiasc mntuitorul catolicism. co-
lile grnicereti ncep s funcioneze ntre 1763 i 1774, iar cele de la Blaj,
secundare i superioare, nc n 1754.
Dar toate colile acestea, grnicereti i unite deopotriv erau str-
btute nu mai de un spirit care lega contiinele i le fcea uoare de stpnit.
Nici o idee mai liberal, mai naionalist nu putea rzbate ntre zidurile
lor. La Blaj, spiritul nu era altul dect cel din seminariile iezuite. Limba
de instrucie la Blaj era cea latin, n inuturile grnicereti cea german.
Nu putea f vorba din acest punct de vedere de o accentuare deosebit a
79 SUFERINELE DIN ARDEAL
individualitii noastre naionale. Cci coala, dup cum zice dl. Iorga, nu
folosete prin clasele ei, nici prin mij loacele bneti care stau la ndemn,
nici prin programul ei, nici chiar prin va loarea tiinifc a profesorilor; din
punctul de vedere al unei naiuni coala folosete ct spiritul care se desface,
ct sufetul care eman de la ea. Din co lile acestei vremi nu ieea nici un
sufet, dect iubirea pentru Dumnezeu i pen tru mprteasa sau mpratul.
Pretutindeni se caut ca n sufetele romneti s se nfltreze o mentalitate
special, nct cu toii mntuirea neamului nostru s no cutm, dect n
milostivirea casei de Austria.
Nui uit Habsburgii deloc de vechea lor nzuin de a rupe orice le-
gturi ntre Ardeal i Principate. Ca nu cumva ntre colile ardelene i viaa
din Mun tenia i Moldova s se pstreze oarecari legturi, Maria Terezia n
1770 d re gulamentul naiunii ilirice, care ne amestec n aceeai cldare
cu Srbii i cu Grecii, i interzice cu asprime de a se mai aduce cri din Prin-
cipatele Romneti. I se pare mare primejdie ca supuii ei si trag hrana
sufeteasc din alt ar, unde sunt frai deai lor. n schimb ns nvoiete
tipografului losif Laurentie Kurzboeck din Viena privilegiul de a tipri toate
crile neamului romnesc, srb, grec i rus. De duhul ce avea s fe nfi-
at n aceste cri, se ngrijeau ei bunii austrieci cu destul srguin.
Dar nu numai att. Dei n Ratio educationis de la 1777 se stabilea c
lim ba n coli are s fe limba naional a copiilor, totui Viena face un pas
mai de parte: vrea, nu numai s ne despart de fraii notri i de un trecut
cultural fe ct de srccios, pe care lam avut mpreun, ci vrea chiar s in-
troduc la noi limba german dac nu germanizarea. n tipografa privilegiat
din Viena apare pentru coli nc din veacul XVIII un ir ntreg de cri n
dou limbi: romnete i nemete. Ba n 1783 n Sibiu se tiprete o bucoavn
cu dicio nar chiar n trei limbi: romnete, nemete i ungurete.
Evident nici prin coli Habsburgii nau nzuit sprijinirea culturii
noastre, care s fe numai a noastr, ci nainte de toate iau vzut de intere-
sul lor. Ne voile lor cereau, s le fm credincioi i au cutat cu orice mijloace
s ne con ving c aa e bine. Doar icicolo se mai ivea cte un glas cruia
nui venea la socoteal purtarea aceasta i care i ddea seama c rostul co-
lii nu este de a se ngloba scopurilor politice ale unei familii. Era mult adevr
n vorbele lui D. Jercovici cnd zicea cu mhnire: Acum destule coale sar
afa n principatul Ardealului, ns fr folos i fr toat nforirea.
Nu pierdea din vedere casa de la Viena, nici scopul cel mare pe care l
urm rea ea cu unirea i grnicerizarea noastr. Ei i trebuia drumul la Marea
Neagr. Toate sforrile fa de Turci i fa de noi aveau doar inta aceasta.
ndat dup punerea la cale a organizaiei ardelene, din care avea s
izvorasc adnc alipire fa de Habsburgi, politica vienez face un pas mai
80 VASILE STOICA
depar te. Cu ajutorul diplomaiei ei istee, al pungilor de bani i falsifcatorilor
de hri, dup tratative cu Ruii i Turcii, n 1775 rpete din trupul Moldovei
Bucovina, stpnindo pn n ziua de astzi. Argumenta c are nevoie de ea
pentru a avea drum din Galiia n Ardeal. Dar n aceeai vreme cance larul
Kaunitz scria lui Tugut, trimisului imperial la Constantinopol: Ne tre buie
Bucovina ca s avem n mn cheia Moldovei.
Hotrt se gndeau la ocuparea total a rilor romneti. De la Viena n-
dat dup rpirea Bucovinei se trimete o comisie n aceste dou ri, cu me nirea
s statoriasc n bani, ce pre are pmntul i populaia lor ca Viena s tie pn
la ce sum se renteaz s jertfeasc pentru cucerirea lor.
Aceast comisie stabilete preul, n care fecare familie romneasc e
cn trit cu 50 de forini pre cu care nobilii din Transilvania i vnd unul
altuia iobagii i hotrete c viitoarele hotare ale mpriei vor trebui s
mearg dea lungul Dunrii de la Orova pn la Silistra; de acolo s se trag o
linie pn la Varna pe Marea Neagr; iar spre Rusia hotarul sl formeze rul
Nistru pn la vrsarea sa n Mare, pe care astfel Austria o va stpni de la delta
Nistrului pn Ia Varna.
Iat dar scopurile curate, pe care le urmrea Austria fa de noi! i s nu
cread cineva c la Viena au ncetat de a se mai gndi la nfptuirea lor.
T
oate sforrile pe care le fcuser mprteasa Maria Terezia i ful
ei Iosif pentru nfrngerea ndrtniciei ungureti deter puin
rezultat, nsi garda de la Viena ajunse un centru de activitate na-
ional ungureasc. Tinerii nobili tri mii acolo de comitatele ungureti
cunoscnd literatura strin, i mai ales pe cea francez, ncepur s scrie i
ei, i n frunte cu Gheorghe Bessenyei trezir n curnd o puternic micare
literar i naional. n loc s se germanizeze, ei tocmai ntreau unguris-
mul. Atitudinea nobilimii din comitate la rndul ei ajunse i mai ndrtni-
c. n multe pri protestase energic mpotriva dispoziii lor de la Viena i
le zdrnicea ndeplinirea.
Trebuia deci pus la locul su i anume dup vechea metod austriac:
cu sforri ct se poate de puine. Iar la asta oamenii de stat de la Viena se
price peau foarte bine. Cci politica vienez ia tiut totdeauna scoate casta-
nele din foc, cu mna altuia. Ajungea astfel la o izbnd ndoit: i nfrna i
dumanul i slbea i mna, care cu un alt prilej sar f pituit ridica mpotriva
CAPITOLUL V (17841848)
Revoluia lui Horia
81 SUFERINELE DIN ARDEAL
ei. Dac ar f pornit o lupt pe fa mpotriva nobilimii, desigur sar f ivit
ncurcturi foar te neplcute.
Astfel nc n cele dinti zile ale domniei lui losif II, ndat dup 1780,
se ivete ideea de a provoca oarecare micare, care s pun zgaz tendine-
lor nobi limii. Armata era acum n mare parte a mpratului. O micare mai
puin snge roas mpotriva boierimii nu putea deci nimici puterea militar
a rii.
Viena tia c ntre Romni i nobilimea ungureasc din Ardeal este
o ur ndoit: de clas i de ras. Pentru ajungerea scopurilor sale neamul
romnesc i prea cel mai potrivit. Deci dup ce vreme de 100 de ani nea
robit i nea dat ntotdeauna pe minile dietei ungureti de la Cluj, acum se
hotrete, s ne ridice drept sperietori n faa Ungurilor: pentru nfngerea
atotputerniciei nemeeti, Austria ne ntrebuineaz pe noi.
Umilirea acestei boierimi era de altfel i n interesul nostru. Situaia era
de nesferit, cci toate frmntrile noastre pentru ctigarea unor drepturi
i ng duine n diet i comitate sau frnt de reaua voin i ur, cu care ne
erau ntmpinate cererile. Interesul nostru ntmpltor se ntlnea de data
aceasta cu interesul dinastiei. Cercurile vieneze preparar deci metodic o
rscoal mpo triva Ungurilor. Diferiilor funtai ai rnimii din Ardeal, care
mergeau la Viena cu jalbe, li se ddeau asigurri c mpratul ar vrea s fac tot
binele pentru poporul romnesc, dar Ungurii sunt de vin, cci nui nde plinesc
poruncile. Li se spunea chiar c mpratul sar bucura dac Romnii sar ri-
dica odat i iar nfrnge stpnii. i chiar dac nar f adevrat poves tea
c bravului ran Nicola Ursu numit Horia, iar f spus nsui mpratul, s
se rscoale Romnii, totui aceast poveste ne dovedete c cercurile vieneze
doreau i lucrau ntracolo ca Romnii s pun mna pe arme i s zdro beasc
ndrtnicia nobilimii ungureti. Rscoala i izbucni n 1784 n Munii Apu-
seni, pornind de la Curechiu i Mesteacn i ntinznduse cu repeziciune
uimitoare spre nord i sud pn n Zarand i Hunedoara, cobornd n Ardeal
spre Mure, iar n Bihor spre esul unguresc. n fruntea ei erau trei vred-
nici rani, adevrate personifcri ale romnismului chinuit de Unguri i
Austrieci deopotriv: Nicola Ursu numit Horia, care btuse n attea rnduri
zadarnic drumul Vienei, Gheorghe Marcu, numit Crian, i cel mai tnr, Ion
Oarg, numit Cloca. Dei jertfele omeneti fur puine, totui arderea cas-
telelor boiereti, pustiirile i jafurile s vrite n mod fresc din partea unei
populaii inute n robie veacuri ntregi, n spimntar ru boierimea ungu-
reasc. Aceasta se face deodat mic de tot i umilit cere de la mprat ajutor
mpotriva rsculailor. Se supune tuturor dispoziiilor imperiului i mpratul o
primete iari n graia sa:
82 VASILE STOICA
Scopul Vienei era deci ajuns. Boierimea ungureasc a fost nfrnt. i
acum cel care a nfnt aceast ndrtnicie nu mai era necesar. El era bun nu mai
pn ce era instrument. Cum micarea lui Horia ncepea s aib un ca racter
romnesc, iar dinastia se ferea de a trezi contiina noastr de neam, i nu mai
avea nici nevoie de noi, interesul dinastiei era ca micarea dup ce ia ndeplinit
menirea s dispar. Maurul ia fcut datoria: Maurul putea s plece.
Rscoala trezit de oamenii mpratului fu deci nbuit acum de ar-
matele aceluiai mprat. Cetele rneti fur mcelrite, torturate. Cu aju-
torul unor trdtori, Horia i Cloca fur prini n 27 Decembrie 1784 n
pdurile de la Scorcet, iar Crian n 30 Ianuarie 1785, lng asa Lupa. i
duser n temnia din Alba Iulia, i purtar apoi prin sate supunndui celor
mai ngrozi toare batjocuri i chinuri ii judecar la moarte fr ai mai asculta.
Crian se sinucise n temni; Horia i Cloca ns n 2 Februarie 1786 n cetatea
Albei Iulii fur trai la roat n numele mpratului losif II, ctre care ei se adre-
saser cu adnc ncredere atia ani dea rndul.
ncepur apoi din nou msurile administrative i torturile cu scopul de a
bga groaza n populaie i de a nbui orice pof de rscoal. Juzii i jura-
ii unui sat romn trebuia s fe de acum ncolo oameni de ncredere, nsrci-
nai s supravegheze necontenit pe steni, avnd dreptul de ai trezi noaptea
ca s se conving dac nau plecat cumva de acas i n caz de absen s
se informeze, de ce au plecat; aveau chiar dreptul n cazuri bnuitoare de
a atepta n casa ranului pn se ntoarce ca apoi sl ia la ntrebri i s
cear chiar dovezi n scris despre afrmaiile lui... Cum casele erau rspn-
dite capricios ntrun sat, ceea ce fcea foarte grele aceste cercetri, se ddu
ordin ca locuinele s fe strnse i aezate de cele dou laturi ale vreunei
strzi, silind chiar pe rani si prseasc grdinile i fnaurile, dac
acestea erau prea departe de strada aceasta unic. n caz de rscoal familia
vinovailor va f dus n alte pri i n locul ei vor veni supui credincioi.
Cei ce se duc n pdure, nu au voie, si duc merinde dect cel mult pentru
vreo cteva zile. Ciobanii nau voie s duc brnz mai mult dect pentru o
sptmn. Aceasta pentru a mpiedica hrnirea hoilor din codrii. Romnii
nau dreptul si cumpere arme i iarb de puc. Aceasta va f vndut
numai n baza unui bilet de voie din partea admi nistraiei. Iar stocul fecrui
negustor va f inspectat din cnd n cnd.
E uor s ne nchipuim ce fceau cu poporul nostru comitatele n care
Un gurii erau n majoritate, vznd acum c nsui mpratul ia msuri aspre
mpo triva noastr. Sngele nostru curs fr vin i chinurile pe care leam
ndurat au fost n grozav disproporie cu faptele rscoalei.
83 SUFERINELE DIN ARDEAL
Dar asta nu mai interesa casa de Habsburg. Noi am fost, cum suntem
i astzi, turma cuvnttoare, care stm la ndemna ei, de cte ori dnsa
binevo iete a avea nevoie de braele i sngele nostru.
Supplex Libellum Valachorum
Austria lui Iosif II nu era un stat naional, cum nu este nici astzi. Iar un
stat care nu e cldit pe fina omogen a locuitorilor si e ntotdeauna fragil
i tre buie o deosebit iscusin ca s poi inea laolalt puterile centrifugale
dintrnsul. Habsburgii au simit totdeauna lucrul acesta il simeau i mai
tare ctre sfritul veacului XVIII, cnd asupra ntregii Europe ncepea s
se abat un cu rent de micare naional, contrar curentului de mai nainte. n
1789 n Frana izbucnete revoluia i ntreaga Europ se cutremur, dornic
de o via nou. Lumea din monarhia habsburgic de asemenea era ntro
ateptare nfrigurat. Fusese nenorocit i rzboiul fcut mpreun cu Rusia
mpotriva Turcilor. Din toate colurile izbucneau nemulumiri i crteli i
mai ales nemulumirile nc pnate ale nemeilor unguri sprjinite de pu-
ternica lor organizaie din comi tate, pe care nici mpratul Iosif II nu ndrz-
nise s le nlture.
Pentru a mntui barca unei monarhii susinute ntotdeauna n mod
mete ugit, dinastia habsburgic se vede silit a recurge la vechea stratagem:
de a potoli pe cei mai tari dintre cei nemulumii ca acetia apoi cu pumnul s
in n respect pe ceilali. n anul morii sale, 1790, Iosif II public a sa Revo-
catio ordinationum, prin care i retrage toate msurile sale de mai nainte,
restituind nobilimii ungare tot ce avusese. n curnd la grania dinspre Rin
armatele austrogermane cdeau zdrobite de fulgerarea otilor revoluiona-
re ale neamului francez. i urmaul lui Iosif, Leopold II, e silit s fac i el ace-
lai drum pe care l fcuse Maria Terezia n strmtoare, adresnduse nobili-
mii din Ungaria i Ardeal, i cerndui sfatul i ajutorul. Ungurilor deci li se
d iari vechiul loc privilegiat, li se d de asemenea i Secuilor cci Saii
i pn aici erau ocrotiii ocrmuirii. Ajungem iari naiunea tolerat prin
Aprobate et Compilatae.
Dar micarea mare revoluionar pornit la Paris ptrunde i prin zi-
durile pe care le ridicase n spre apus casa de Habsburg. Rzbate la Viena,
la Pesta ii revars cteva raze i asupra noastr, a celor din Ardeal. n
curnd se alc tuiete o societate romneasc, s publice o gazet, ba chiar
o mare biblio tec enciclopedic. Oameni cu carte ca I. Molnar i Iosif Mehe,
cunoteau lmurit ideile pornite de la Paris. Se pornete i la noi o micare n
sensul acestor idei de libertate, egalitate i frietate.
84 VASILE STOICA
Din rscoala lui Horia de asemenea ne aleserm cu un nvmnt de
ordin moral. Bisericile, unit i neunit deo potriv, lucraser pentru o
ndrumare mai sntoas a vieii noastre i pentru o uurare a sarcinei ce ne
apas, e nevoie ca cele dou biserici, orict de neorganizat era nc cea unit, s
mearg mn n mn. ncetul cu ncetul arhiereii bisericilor ncep s fe con-
siderai drept reprezentani ai mulimii de sub oblduirea lor bisericeasc.
Astfel sub infuena marilor micri revoluionare din Frana i a
nvmin telor ctigate n urma revoluiei lui Horia ntmpinm ntre anii
17911793 ntia mare aciune naional a Romnilor notri din Ardeal, fcut
cu deplin nelegere ntre cele dou biserici: afm ntiul pas pentru nltu rarea
nenelegerilor confesionale i afrmarea neamului nostru ca un po por ntreg,
puternic i pe care dezbinarea de credin nul poate slbi. n 1791 e naintat
mpratului cererea Romnilor ntitulat Repraesentatio totius nationis Va-
lachicae, numit apoi la Viena Supplex Libellus Valachorum, fcut de frun-
taii neamului nostru de atunci, mai ales de Iosif Mehe, n frunte cu cei doi
episcopi Ioan Bob i Gherasim Adamovici, unul unit i cellalt ortodox.
Era un memoriu adresat mpratului, n care pe baze istorice se cerea
drep tate pentru poporul romnesc. Prin puternica lui documentare i apoi
prin postulatele pe care le formuleaz acesta e baza programului nostru naio-
nal dezvoltat de atunci ncoace an de an i ajuns n plin formaiune n ziua
de 3 Mai 1848.
La nceput fcea o introducere istoric, documentat pentru acele
vremuri, i rspundea c Romnii sunt cei mai vechi locuitori ai rii i c de
peste 1600 de ani, de la Traian i pn la Leopold II, struiesc pe aceste pla-
iuri. Arta apoi c nc n 1760 recensmntul spunea c Romnii alctuiesc
dou treimi din populaia Ardealului c de atunci numrul lor a crescut, i
la aceast dat sunt peste un milion de sufete: se aminteau i meritele lor
militare, mai ales ale regimentelor de grniceri. Dup asta se nirau nedrep-
tile pe care a avut s le ndure neamul romnesc n principatul Ardealului n
urma legilor din 1567 Approbatae et compilatae constitutiones, care ne
considerau drept ve netici i ne ddeau voie s rmnem n ar numai pn
cnd va voi principele i staturile regnicolare. Se asemna situaia noastr cu
a colonitilor adui n Banat i alte inuturi i se trgea concluzia c trebuie
s se fac i Romni lor dreptate, s li se dea drepturi i s li se permit liber-
tatea religionar. i aceasta cu att mai vrtos c drepturile leau fost rpite,
deoarece strmo ii lor le aveau.
Dup ce astfel se face o reprivire asupra trecutului i asupra prezentului
dureros i se ncearc dovedirea c neau fost uzurpate drepturile, pe care le
aveam la nceput, se reasumau n cinci puncte cererile noastre:
85 SUFERINELE DIN ARDEAL
1. Neamul romnesc s nu mai fe batjocorit ca neam de tolerai, ad mii,
.a. numire nevrednic i injurioas, ci s fe reaezat n folosina tuturor
drepturilor ceteneti.
2. Naiunea romn s fe primit ntre naiunile regnicolare ale Ardea lului
dup cum a fost odinioar.
3. Clerul i poporul romn, fr considerare c aparine bisericii orien tale
sau celei unite, s fe tratat i sprijinit deopotriv cu celelalte neamuri.
4. n comitate, n scaune, n districte i n alte slujbe la ocrmuire i n
provincie s avem i noi slujbai n msura cu numrul nostru.
5. Numirile geografce ale comitatelor, scaunelor, districtelor, comunit ilor
oreneti s se fac dup limba populaiei: unde sunt Romni, s se fac
n limba romneasc, unde sunt Romnii amestecai cu alte neamuri, s se
fac n limba tuturor neamurilor.
6. Deoarece sunt ntemeiate temeri c ocrmuirea Ardealului va ajunge
defnitv n mna Ungurilor i celorlali dumani ai neamului nostru, care
vor pune n micare totul ca s ne rpeasc drepturile ce ni se vor da, nai-
unea subscris se roag cu toat umilina de Majestatea Sa Prea Sfnit, si
ngduie ca ntro conferin naional despre a crei modalitate i loc ar
avea s fac Majestii Sale propunere ct mai n grab cei doi episcopi ai
naiunii, dup ce vor f consultat pe civa din cler, nobilime i sta tul militar
naiunea romneasc s aleag i s nzestreze cu ndrumrile necesare pe
civa deputai, care, oricnd ar f de lips, s reprezinte i s apere cauza na-
iunii i dac acestei cauze cu toat dreptatea ei i sar pune piedici, s arate
toate plnsorile i suferinele naiunii mpilate i redactndule n scris s le
nainteze spre milostiv vindecare Majestei Sale.
Se cere n acest din urm punct ca neamul romnesc si aib i el o
mare adunare naional, n care si aleag deputai, care sl reprezinte la
curte, tocmai aa cum marele congres naional srbesc i avea reprezentanii
si n Viena. Aceti deputai s stea n direct legtur cu casa mprteas c i s
fe mijlocitori ntre durerile poporului nostru i suveran. ncolo erau aceleai ce-
reri pe care le formulase episcopul Inoceniu Micu. Acum ns le cereau, nu
un episcop singur, ci reprezentani autorizai ai unui popor ntreg, n frunte
cu doi episcopi, unul unit i cellalt neunit, care iau adus aminte c ei sunt
pstorii unui norod romnesc i c datoria lor e s fe glasul acestui no rod.
Memoriul trimis mpratului nu putea s aib alt soart dect aceea pe
care o avuser i cererile Iui Micu. Era aceeai ndrzneal din partea noastr; noi
eram acelai popor neutilizabil, iar dinastia avea aceleai scopuri ca i atunci.
Cei doi episcopi bat i ei drumul Vienei, dar mpratul se scutur ca
de obi cei, foarte uor de struinele lor i de memoriul naintat. Se arat
86 VASILE STOICA
binevoitor, i dup vechea metod memoriul e trimis dietei ardelene. Iar dieta
aduce hot rre ca pe vremuri: Dieta e de prerea c Valachilor nu li se pot
ngdui drepturi i liberti ceteneti mai multe i mai mari, de cum au acum,
fr a se sgudui constituia i fr a se clca legile rii n districtele naiu nii se-
cueti i n comitatele nobililor. Constituia patriei acesteia recunoa te numai trei
naiuni: naiunea ungar din comitate, cea secuiasc din dis trictele secueti i cea
sseasc din districtele sseti. De altfel zicea mai departe dieta Romnii
nici nu simt nevoia unor drepturi i liberti mai mari, deoarece sunt pe deplin
mulumii, avnd tot ce le trebuie.
Iar curtea de la Viena primete acum i rspunsul acesta cu aceeai
bunvo in, cu care primise cererea episcopilor. Acelai egoism habsburgic
i acelai ovinism unguresc. n Martie 1792 episcopii pleac din nou la Viena
cer din nou i mai hotrt ceea ce ceruser n Supplex Libellus. Rezultatul din
partea Vienei ns e tot cel obinuit. Ba li se fcur episcopilor dojane c i
iau rolul unor deputai naionali i c aduc o mulime de nvinuiri neadev-
rate i astfel tulbur pacea rii. Episcopii ntori acas rspund, n 1 Iulie,
ntro petiie, care e unul din cele mai vrednice acte din cte au ieit vreodat
de sub condeiul vreunui Romn din Ardeal. Aprndui drepturile, ei artau
c de fapt acesta e caracterul recunoscut i ofcial al misiunii lor: dac poate
sau zis cuvinte grele n ceea ce privete statele din Ardeal, cuvintele acestea,
pe care se declar gata a le retrage din respect pentru suveran, sunt meritate
prin atitudinea pe care a avuto dieta acestor state ardelene fa de clerul i na-
iunea romn. Ei cer o hotrre inspirat numai de echitate i dreptate, prin
care s se opreasc ns tulburri posibile. Iar dac e vorba de pstrarea pcii
cu conlocuitorii, s nceap ceilali, batjocoritorii i apstorii.
Astfel i aceste glasuri sunt date la o parte, pentru c aa cerea interesul
real habsburgic. Ardealul i Ungaria erau bazate pe organizaia lor feudal cu
clase privilegiate i era o deosebit temeritate din partea noastr a cere s fm
ridicai de cei privilegiai alturi de dnii. Habsburgii al cror interes era
numai s Domneasc, neau fcut doar cteodat ochi buni i neau lsat i
mai departe n mna acelora care aveau interes, s nu fm tari.
Importana aciunii celor doi episcopi, Bob i Adamovici, i mai ales
a me moriului din 1791, st n faptul c neamul romnesc de sub stpni-
rea habsburgic sa afrmat acum ca un element unitar. Cei doi episcopi,
reprezentan ii unor confesiuni n lupt pn acum, i neleg menirea i lucreaz
m n n mn. De aici n colo drumul e indicat i nici ei, nici urmaii lor nu se mai
pot abate de la linia artat prin ntiul act de activitate politic ro mneasc, i
nu confesional. De aici ncolo n adncul contiinelor e con vingerea c in-
teresul neamului e mai presus de interesul confesional c glasul sngelui are
87 SUFERINELE DIN ARDEAL
s nbue dezbinarea susinut artifcial prin cele cteva puncte dogmatice
i de altfel nenelese.
Contiina naional sa ridicat deasupra altor convingeri. Tinerii no-
tri distini, cum a fost Gheorghe incai, Petru Maior i Samuil Micu Cla-
in, nu sau lsat nbuii de coala habsburgic, ci sau scuturat de dnsa.
Ajuni la Roma, dup ce cunoscuser de acas nc scrierile lui Miron Costin
i Con stantin Stolnicul, se adap i mai mult la nvturile culturii romane
i mn driei noastre strvechi. Se ntorc apoi cu priviri mai largi i clare i se
nzuiesc s nimiceasc dezbinrile semnate de mna Austriei, s trezeasc
n sufete contiina c trebuie s muncim pentru izbvirea neamului nl-
turnd orice ascuie confesionale. Ei vd adnc n sufetul poporului, iar
prerile lor prind, cci sunt scoase din acest sufet.
Vai neamului romnesc i iar vai, carele uitndui legea i neamul su
geme sub alte neamuri; i nu pentru altceva, fr numai pentru nepricepe rea sa
i nedragostea pentru neamul su, cum i pentru vicleugul neamurilor streine,
cari prin fgduieli fumoase i pretexte religioase nal pe bieii Romni, dei
stpnesc pn n ziua de astzi... O, Romne! deteaptte, iubitul meu neam,
i ia aminte! zise incai n Cronica sa.
Apropierea intelectualilor unii i neunii este cel mai mare lucru pentru
unita tea noastr. Cci poporul de rnd, niciodat na simit dezbinarea,
pentru c nu ia neles nici motivele i nici necesitatea. Pe el conductorii
l interesau, nu dup confesiunea lor, ci dup valoarea lor individual, dup
destoinicia lor de munc, n care erau ascunse garaniile c soarta ni se va
uura. Cnd n fruntea bisericii unite ajunge Micu, mai multe sate ortodoxe
trec la unire numai findc ntrnsul vedeau un frunta harnic al neamului.
n 1810, cnd ortodocilor li se d voie si aleag un episcop naional, dup
cei srbi de pn atuncea, ei se gndesc, s aduc n scaunul episcopesc nu
un ortodox nverunat, ci un brbat care s fe de folos neamului: locul vacant
de episcop neunit, la Sibiu, se ofer protopopului unit Petru Maior i neleptu-
lui istoric unit Samuil Micu Clain, care ndat e gata a trece la ortodoxism,
avnd convingerea c aa ar putea f mai de folos pentru pstrarea i ridicarea
neamului su n spirit romnesc. Poate c aceste gnduri se fceau instinctiv,
dar trebuie s se in seam c instinctul popoarelor e mai adnc dect orice
minte de diplomat.
Din frmntrile veacului XVIII i cele de la nceputul veacului XIX,
noi neam ales deci nu numai cu o educaie politic naional mai dezvoltat,
ci i cu suprimarea certelor religioase. ncepem s nelegem tot mai mult
necesita tea unitii i s vedem c mini strine au fost cele care neau
88 VASILE STOICA
nvrjbit. De aici ncolo, manifestrile noastre politice sunt conduse ntrun mod
unitar de funtaii ntregului popor fr deosebire de confesiune. n locul menta-
litii austriece, se ridic acum tot mai mult mentalitatea nou, ntemeiat pe
contiina puterilor i valoarei noastre: mentalitatea romneasc.
Vremuri noi. 1830
Att la noi ct i n strintate, pn n ziua de astzi sau gsit o sum de
brbai care au susinut c sprijinul Habsburgilor a contribuit n mare parte
la susinerea i dezvoltarea culturii noastre. Adevrul e c orice concesii ce
ni sau fcut de ctre casa domnitoare, au fost fcute sub sila mprejurrilor.
Dac la noi, la sfritul veacului XVIII i nceputul veacului XIX a nceput
o oare care activitate cultural, aceasta se datorete nu curii de la Viena, ci
micrilor mari, care zguduiau pe atunci ntreag Europa. Rzboaiele lui
Napoleon rs pndir pretutindeni ideile de libertate, egalitate i frietate.
Chiar i la cele mai ndeprtate seminii a ptruns ideea c oamenii sunt toi
egali naintea lui Dumnezeu, deci trebuie s fe egali i n faa legilor.
Habsburgii se temeau de micarea francez poate mai mult dect o-
tirile lui Napoleon. Acesta cucerise Italia, Germania, intrase n mai multe
rnduri n Viena i se repezise apoi ntrun avnt nebun pn la Moscova, bi-
ruind astfel Europa ntreag. Dar el putea f i nvins, cum sa i ntmplat la
Waterloo n 1814. Ideile pe care le duceau otirile lui ns erau mai primejdioa-
se, cci ele nu puteau f alungate ca nite oti, ci rmneau, dospeau n sufetul
popoa relor, pregtindule pentru o lupt ca cea de la 1789 din Frana.
Ideile revoluionare i dorul nostru de cultur precum i attea suferin-
e n durate pn acum, ne fceau i pe noi s cerem uurarea sarcinilor i
dreptul la cultur. Viena, pentru a ntmpina o eventual revrsare n alt
parte, se gn dete s ntrebuineze acest dor al nostru de via i cultur nou,
ndrumndul dup cum cereau interesele sale. Ne face cteva concesii pe
teren cultural, sprijinete ridicarea colilor grnicereti, a unui mare numr de
coli unite, n fruntea crora ajunge nsui marele cronicar Gheorghe incai.
i aduce aminte c n snul ortodocilor sunt nemulumiri, pentru c de
la 1764 pn la 1796 n fruntea lor au fost numii episcopi srbi dintre care
doar Adamovici ia neles menirea, iar de la 1796 biserica a fost lsat n
prginire de ctre casa domni toare i administrat de vicari fr energie i
fr pricepere. n 1810, deci la un an dup pacea de la Viena, li se permite i
Romnilor ortodoci, si alea g un episcop romn. Iar acetia l aleg pe Vasile
Moga care n urma lipsei sale de energie avu darul de a plcea mai mult di-
plomaiei vieneze. Se ngdui apoi i nfinarea unui numr mai mare de
89 SUFERINELE DIN ARDEAL
coli ortodoxe, ba chiar i a unor coli normale, iar n 1816 se dete voie i
Romnilor ortodoci s fac studii la universiti. Gheorghe Lazr care stu-
diase nainte de aceast dat ca s poat f nscris la universitate, trebui s fe
trecut n condice i certifcate ca Romn grecocatolic, dei n realitate era
ortodox.
Atta ns tot. Mai mult ajutor i mai mult ocrotire nu mai voiau s
ne dea stpnii vienezi. naintam petiii ca i mai nainte, dar rspunsul
e totdeauna cel vechi: sunt nmormntate prin comisii i adeseori nu mai
ajung nici mcar n faa dietei.
Certele confesionale ns dispar. Episcopii sunt pururi alturi, dei sf-
oi i nendemnatici. Ideea unei uniti strnse cucerise ntre anii 1780 i
1820 toate sufetele. nc la 1789 preoii i protopopii ntrunii la Sibiu cer
de la mprat s nu mai numeasc doi episcopi, unul unit i altul neunit, ci
pentru amn dou confesiunile noastre s numeasc un singur episcop romn,
deoarece ntre cele dou biserici nu exist nici o deosebire mai nsemnat.
Cererea ns ca i cele dinaintea i din urma ei, trecu la dosar.
colile conduse de tineri ieii din universitile apusene ncepur s
desele neasc ogorul i s semene o cultur nou. Cultura aceasta ns tre-
buia s fe n bun potriveal cu ideile pe care le nutrea curtea de la Viena.
n coli nu e voie s se propovduiasc orice idei, ci numai cele ngduite de
stpnire. Nu era mai ales voie ca ele s deschid cumva minile pentru o
micare, n care s fe cuprins ntreg neamul romnesc. Cci nu era prudent
ca unui popor inut pn atunci n atrnare si deschizi ochii ca si vad
adevrata sa mrime. Epis copii trebuir s se supun. Cnd Gheorghe Lazr
n biserica episcopeasc din Sibiu a ndrznit s spun c dac Romnii au
datorini fa de tron i ar, se cuvine, s aib i drepturi, episcopul Vasile
Moga trebui sl dea afar de la coal pentru a nu strni furia stpnirei.
Lmurit lucru: Habsburgii nu puteau sprijini dect o cultur care le slu-
jea in teresele lor. Noi ns aveam nevoie de o cultur care s ne serveasc
interesul nostru, care n aceste vremi de prefacere european s ne conto-
peasc pe toi, att pe cei de sub stpnirea Habsburgilor, ct i pe cei din
Principate, ntrun singur trup, trezind n noi toi contiina c suntem un
neam i c trebuie s alctuim o unitate cultural i politic.
n Ardeal deosebirea confesional n ntia jumtate a veacului XIX
dispare: neamul romnesc e una n scopuri i sentiment. urubriile Austriei
ns de la 1700 ncoace, orict am fost noi de ndrtnici, totui au ajuns la
acel rezultat c legturile care existau pe vremuri ntre Ardeal i Principate,
ncetul cu nce tul slbir, pn ce disprur aproape cu totul.
Unitatea Ardelenilor n urma revoluiei fanceze ajunse fapt mplinit. Tre-
buiau de acum ncheiate din nou legturile strvechi cu Principatele i trebuia
90 VASILE STOICA
creat unitatea ntregului neam romnesc, care s fe ptruns de aceeai cultur
i de aceeai contiin.
i dac e ceva de admirat, pe lng munca lor tiinifc, la dasclii mari
ardeleni de la ncepui veacului XIX, apoi e profunda nelegere a situaiei
i menirii lor. n operele lor istorice au cuprins ntotdeauna trecutul neamu lui
nostru ntreg, fr deosebire de graniele politice. incai, Micu, Maior cunosc
amnunit faptele glorioase ale voievozilor munteni i moldoveni i du rerile
Ardealului i nu se despart niciodat n scrierile lor, pentru c se gndesc
ntotdeauna la toi Romnii de pretudindeni. Alii apoi vd bine c n Ardeal
o cultur naional, care s porneasc din adncul sufetului romnesc i s
se dezvolte conform acestui sufet, nu e cu putin, deoarece ntotdeauna are
s se ciocneasc de interesul stpnitorilor unguri i habsburgi i are s fe
chiar n buit de aceti stpnitori. Ei i dau seama c pentru a crea i rs-
pndi o cultur curat romneasc e nevoie s se creeze o provincie model de cultu-
r, un fel de focar al sufetului romnesc, de unde aceast putere s fe rs pndit
pretutindenea, pn i acolo unde zidurile i opresc ptrunderea. Ei neleg c
o astfel de pepinier cultural nu se poate crea dect acolo, unde spiritul
romnesc nu e stnjenit n manifestarea sa romneasc: n cele dou Prin-
cipate. i n 1816 Gheorghe Lazr trece de la Sibiu la Bucureti i nte meiaz
coala de la Sf. Sava, iar tot atunci Moise Nicoar pleac de la Arad i n cercu-
rile bucuretene propovduiete necesitatea i putina unei viei rom neti.
Ardelenii ieii din colile Blajului, ale Vienei, ale Romei, vin apoi pe rnd,
dnd organismului din Principate un caracter nou, romnesc i corespun-
ztor cerinelor vremii, ntemeind coala romneasc n Principatele Rom-
neti i fcnd educaia viitorilor ndrumtori ai neamului. Trec n Moldova
Vasile Pop, Ion Costea, BobFabian; n Muntenia Ion Trif Maiorescu, tatl
fostului primministru Titu Maiorescu, Florian Aron, A. Treboniu Laurian,
Gavril Munteanu, .a. i toi acetia pstreaz legturi strnse cu fraii lor
rmai n Ardeal, ba n 1848, se grbesc cu toii la Blaj aducnd cu dnii i
pe muli din genera ia nou a Principatelor. Dup mai bine de o sut de ani, se
stabilesc din nou relaiile vechi culturale ntre Romnii de dincoace i de dincolo
de muni i se pune temelia unei culturi naionale unitare i ideii de rentregire a
strvechei Dacii.
Astfel, Habsburgii ntradevr au contribuit la ridicarea culturii noastre
naio nale, dar nu sprijinindune, ci tocmai prigonind pe cei nzestrai i si-
lindui s treac munii i si nchine unui ideal munca lor, care n Ardeal
ar f fost pro babil nbuit.
Aceasta e situaia noastr n preajma anului 1830, cnd n Paris izbuc-
nete iari revoluia.
91 SUFERINELE DIN ARDEAL
De la moartea lui Iosif II pn la 1830 imperiul habsburgic trecuse
prin mari schimbri. n apus Napoleon desfcuse mai multe pri din acest
imperiu, for mnd din ele confederaii potrivite planurilor franceze. mp-
ratul Francisc I, care urm dup Leopold i renun la titlul de mprat ro-
mangerman ii lu titlul de mprat al Austriei. Restul imperiului cu
toate inuturile renane i rile de Jos desfcnduse de Viena, era fresc
ca centrul puterii imperiale s se deplaseze mai spre rsrit i casa domni-
toare n schimbul sprijinului pe carel avea n provinciile apusene desfcute
de dnsa, si caute un alt sprijin la alte popoare. Ptrunztori diplomai,
Habsburgii observ c monarhia lor, aa cum scpase dup ntia revoluie
francez i rzboaiele cu Napoleon, e un ciudat amestec de popoare care sunt
aproape toate nemulumite ntre ele. Iar pentru a f linitit n mijlocul multor
nemulumii, lucrul cel mai bun e si atragi pe cel mai tare dintrnii i
sl faci paznicul tu fa de ceilali.
n amestecul din imperiul habsburgic, evident elementul cel mai
puternic i cel mai compact e cel unguresc. Habsburgii iau dat seama c
acestui popor trebuie si acorde un sprijin deosebit ca sl atrag i mai
mult.
Cnd n 1830, dup micarea revoluionar din Frana, ncepe s se mi-
te lu mea i pe la Viena, iar n snul ungurismului se ridic nemulumiri i
chiar comploturi, casa domnitoare ncepe s fac neamului unguresc o mul-
ime de concesii i scutine, toate n paguba celorlate neamuri conlocuitoa-
re. n 1832 se strnge chiar dieta ungar la Pressburg i i se d deplin voie
n hotrri. Ace lai lucru se face n Ardeal. n urma diplomaiei vieneze se
trezete astfel n s nul poporului unguresc o adevrat furie de a nghii pe
toi ceilali. i aceasta mai ales n Ardeal, unde boierimea ungureasc a fost
ntotdeauna mai n drtnic i mai asupritoare. Deodat cu micrile din 1830
Ungurii ob serv c dinastia are nevoie de puterea lor, i lucreaz treptat, treptat,
la cldirea imperialismului unguresc. Habsburgii fa de Unguri sunt tot mai
slabi i mai ngduitori i n msura slbiciunii lor le crete acestora ngm-
farea i lcomia. Se ivesc planuri politice, care toate tind s fac din poporul
ungu resc elementul principal n cadrul imperiului, si supun pe toi ceilali
i chiar si deschid stpnirea Mrii Negre. tefan Szechenyi n scrierile
i conferinele sale, n instituiile create de dnsul, e cel mai nenduplecat
propo vduitor al unei stpniri ungureti de la Marea Adriatic pn la Marea
Neagr. Istorici, economiti deopotriv strig n lume c Ungurii au drepturi
istorice asupra Dunrii i Principatelor Dunrene. Iar Habsburgii se mpac
Avntul ungurismului
92 VASILE STOICA
uor cu planurile acestea, deoarece pe ei puin i interesa c ajung la stp-
nirea Mrii Negre i a bogatei vi dunrene cu ajutorul poporului german
sau, mai ales acum dup ce germanismul n imperiul lor a sczut, cu ajutorul
poporului unguresc.
n snul societii ungureti din Pesta i Cluj se ncuiba puternic ideea
de a contopi pe toi care locuiesc n cadrul vechii Ungarii, ntrun singur
neam i o singur contiin ideea maghiarizrii.
Tendina de a ungur neamul romnesc din Ardeal, nu e tocmai nou la
acea dat. Mania aceasta ungureasc se trezise nc n veacul XVIII. Con-
ducerea ovinist a comitatului Bihor nc sub Iosif II, interzisese chiar i
ntrebuinarea n colile romneti a crilor tiprite la Viena dup planurile
stpnirii, deoarece nu aveau pe lng textul romnesc i textul paralel unguresc.
Ba, dup moartea lui Iosif II, cnd Ungurii se vzur iari stpni pe situ-
aie, n dieta ungar din 1792 se hotrse c n toate colile instrucia are
s se fac n limba ungureasc. Hotrrea nu sa ndeplinit numai n urma
mprejurrilor grele prin care a trecut imperiul n luptele cu micrile revo-
luionare apusene.
Acum, dup 1830, n mprejurri mai favorabile, tendia aceasta avea
chiar i ajutorul tcut al dinastiei. Nobilimea apuc ea nsi problema un-
gurizrii i face adevrate jertfe pentru a o aduce ia izbnd. Att n Unguria,
ct i n Ar deal, elementul acesta este cel mai aprig propovduitor al ovinis-
mului i into leranei, n fruntea micrii st contele Szechenyi, baronul Et-
vs, baronul Wesselenyi, scriitorii Kazinczy, Klcsey, Vrsmarty .a. ntreaga
literatur maghiar a vremii e plin de tendine imperialiste i nfieaz
elementul un guresc ca o adevrat sare a pmntului. Istoricul Horvat do-
vedise doar c p n i Adam i Eva au vorbit n paradis ungurete.
Din mna Habsburgilor, care nu neau sprijint niciodat, dect neau
amgit cu vorbe dulci, am ajuns acum n mna acelora de la care nu ne atep-
tam s ne sprijineasc.
Sub presiunea ovinismului unguresc, n 1829 episcopul Vasile Moga de
la Sibiu, d ordin ca n toate colile, dar mai ales n coala candidailor de preoi
din Sibiu, s se nvee limba ungureasc. n edinele dietei ungare din 1832
poetul Klcsey cere cu mare struin i mare meteug oratoric introdu cerea
limbii ungureti n toate ramurile vieii de stat. i tot atunci face acelai lucru n
dieta de la Cluj baronul Wesselenyi. Ba acesta merge i mai departe, cere nu
numai ca instrucia n toate colile s se fac n limba un gureasc, ci totodat s
se nfineze grdinie de copii ungureti, la care copiii Romnilor s fe dui cu
sila i crescui numai n limba unguresc, pentru ca s se maghiarizeze. Dup
93 SUFERINELE DIN ARDEAL
cum spunea Wesselenyi, n decurs de 20 de ani toate naionalitile vor trebui
s fe contopite cu poporul unguresc. n Ardeal ca i n Ungaria se introduce
limba maghiar pretutindeni, n justiie, n administraie, ba cer ntrebuin-
area ei i ca limb de comand n armat.
Cu o deosebit furie se npustete aceast tendin asupra Romnilor i
chiar asupra Sailor. Acestora din urm, dei erau ocrotiii casei domnitoare,
li se in terzice ntrebuinarea limbii lor n acte publice i se revine asupra aces-
tei hot rri numai n urma mpotrivirii i protestrii energice. Dar i atunci li
se spune c n corespondena lor cu guvernul nu vor putea ntrebuina limba
lor naiona l, ci pe cea latin.
Fa de noi, dispoziiile sunt i mai aspre. n 1836, dieta ardelean ho-
tr c toate condicile parohiilor romneti, unde sunt i unguri, vor trebui scrise
ungurete. n 1840 se hotr c n toate comunele, n ntreg cuprinsul Ar dealului,
condicele bisericeti vor trebui inute n limba ungureasc; preo ii care nu cunosc
ungurete nu vor putea sta n slujba bisericii nicieri; deasemenea nici nvtorii.
Cci limba ungureasc e limba statului. Se aduser hotrri, chiar i slujba n
bisericile romneti, unite i neunite, are s se fac ungurete. n acest scop se f-
xase i un termen pn la care uniii i neuniii vor avea si traduc n ungu-
rete crile bisericeti i s introduc aceast limb defnitiv n biserica lor.
Ba Ungurii fac un pas i mai departe. Vzur c Romnii locuiesc n
Ardeal n mase compacte. De aceea se hotrsc s sfarme aceast unitate, co-
loniznd Unguri n inuturile romneti. Dieta din 1840 decide aducerea Cian-
gilor din Moldova n Ardeal i aezarea lor printre satele noastre, mai ales
n inutu rile de la grani. i deoarece grandomania ungureasc nu cunotea
nici atunci margini, cere totodat s nu fe adui toi Ciangii din Moldova,
ci numai ci vor f necesari: restul s rmn acolo, deoarece Ungaria are drep-
turi isto rice asupra rilor romneti i astfel drepturile ei trebuiesc ntrite i
sus inute i prin existena elementului unguresc acolo.
Niciodat nau ajuns Ungurii, fe i n cea mai caracteristic nebunie
politic a lor n timpul din ur m, pn unde merser prinii lor, zice dl. N.
Iorga.
Viena trebui si lase n voie, deoarece avea nevoie de dnii. Iar ei n-
aintar pas cu pas, i ntrir contiina naional i luar toate msurile
necesare ca s realizeze mult visata unire a Ardealului cu Ungaria, i astfel s
nfptuiasc iari regatul ungar, cum era el n epoca lui Matei Corvinul, sau
cel puin nainte de 1526. Ateptau de acum numai momentul potrivit ca n
urma unitii lor sufeteti s devin fapt i unitatea lor politic.
94 VASILE STOICA
A
psrile ungureti de data aceasta ne gsir mai pregtii dect n alte
vre muri. colile poporale i cele normale ridicate i susinute de cele
dou biserici, apoi colile de la Blaj i faptul c mai muli tineri deai
notri cercetaser uni versitile strine, trezir o contiin nou n sufetul
nostru. Se isc o via literar; nu ne mai mulumim numai cu calendare,
n care nu gsim dect cel mult sfaturi economice. n 1837 tnrul profesor
braovean, Gheorghe Bariiu, scoate Foaia pentru minte, inim i literatur,
apoi ndat dup asta pornete cel dinti ziar romnesc din Ardeal Gazeta
Transilvaniei, care apare i astzi n Braov. n Foaie, n Gazeta se pu-
blicau articole de istorie, de politic, ntruct ngduia cenzura, i tiri din
inuturile romneti. Colabo rau i scriitorii din Principate i mai ales ardele-
nii care trecuser i organizau aici nvmntul. Sufa deci o via nou, un
oarecare dor de afrmaie politic, o tendin de unitate naional.
Publicul cititor nui mai btea capul de acum cu discuii religioase,
nici nu se mai supunea orbete dispoziiilor ocrmuirii. Unitatea era mai
strns i ma nifestrile noastre politice ar f avut acum i mai multe sori
de izbnd, dac nar f fost tendinele nverunate de ungurizare ale ocr-
muirei ungureti alc tuit din boierimea ardelean. Se simea c i noi ne
pregtim pentru ceva mai bun.
n 1843 cei doi episcopi Vasile Moga i Ion Lemenyi nainteaz din nou
o petiie la Viena n interesul Romnilor care se afau n teritoriul ssesc, n
p mntul criesc. Dup ce aminteau ca i n Supplex Libellus, vechimea
noas tr i numrul nostru n Ardeal i n pmntul criesc, cereau din nou
egali tate cu celelalte neamuri, primirea noastr n sfaturile comunale i n
slujbele rii potrivit numrului nostru, i aminteau cu amrciune c, dei
muli tineri deai notri au terminat coala de drept de la Cluj i chiar uni-
versitatea din Buda, totui nu li se permite s fe avocai, nici slujbai deai
rii, pentru singura vin de a f Romni.
mpratul rezolv petiia, cum le rezolvase i pe celelate: o trimise die-
tei de la Cluj, unde sa isprvit pentru totdeauna cu dnsa.
Nea fcut ns mpratul Ferdinand V un alt bine la care desigur nu
sa gndit. n 1845 murind Vasile Moga, trimise vicar n Ardeal pe tnrul
Andrei aguna, Romn macedonean, crescut n colile ungureti i nem-
eti. Credea poate c acesta va f mai docil i dect docilul su nainta. n
anul urmtor aguna fu ales episcop, iar n 24 Ianuarie 1848 mpratul l
ntri n scaunul su.
CAPITOLUL VI (18481867)
Pregtirea noastr
95 SUFERINELE DIN ARDEAL
Nu era om popular noul episcop, dar ndat ia dat seama de rostul su i
de nevoile poporului n fruntea cruia a fost pus. A fost dintre rarii brbai care
n acele vremi de zpceal i de dezorientare a tiut care este inta i pe ce drum
trebuie s mearg. El a neles ndat glasul generaiei noi i a cutat nu numai s
nu o stinghereasc, ci chiar s o ajute i s se pun nsui n fruntea ei.
n Blaj era o ntreag generaie de tineri, n frunte cu Timotei Cipariu
i Simion Brnuiu, care nu voiau s tie de nici un fel de angajamente i pie-
dici din partea stpnilor. Simeau cu toii c se apropie vremuri mai mari i
cutau s chibzuiasc viitoarea inut a neamului lor. Vedeau foarte bine ce
se petrecea n societatea ungureasc i nu stteau nepstori la micrile ei.
Ungurii se pregteau hotrt de revoluie. n Pesta mulimea sttea sub
infu ena discursurilor lui Ludovic Kossuth, slovacul ungurizat, i a poeziilor
lui Alexandru Petf, demonstrnd ntruna pentru independena ungureas-
c i unirea cu Ardealul. n Cluj aceleai demonstraii sub conducerea baro-
nului Wesselnyi. Pretutindeni era vorba de rsturnarea organizaiei medie-
vale, de egala ndreptire a claselor sociale i de ncetarea iobgiei. Ungurii
ns i d deau seama c n Ardeal introducerea acestor principii ar aduce la
putere ele mentul romnesc, i de aceea cereau unirea Ardealului cu Ungaria.
Ateptau numai momentul potrivit ca scopurile lor s fe sfnite prin lege.
Iar acest mo ment sosi n curnd.
La nceputul anului 1848 n Paris izbucni din nou revoluia, rsturnnd
rega tul i ntorcnd iari republica. Micarea se ivi ndat aproape
pretutindeni. n ntiele zile ale lui Martie e revoluie chiar n Viena, iar n
15 ale aceleai luni n Budapesta sunt micri puternice, tineretul n frunte
cu poetul Petf declar libertatea tiparului, nvlete asupra nchisorilor i
scoate de acolo pe deinuii politici. n Cluj de asemenea tulburri i mani-
festaii zgomotoase.
n ziua aceasta de 15 Martie, mpratul Ferdinand V primi o deputie
a die tei ungare, n frunte cu contele Ludovic Bathyanyi i Kossuth, care i
aduse la cunotin dorinele neamului unguresc i ale dietei. mpratul se
nvoi la toate propunerile lor i numi un guvern responsabil, din care fceau
parte cei mai destoinici brbai ai Ungurilor: Bathyanyi, Etvs, Szechenyi,
Kossuth, Deak. Dieta condus acum de dnii puse temelii noi vieii statului
ungar. mpratul, n 11 Aprilie, aprob toate legile votate: nlturarea robotei,
a dijmelor, alctui rea unei armate naionale, libertatea tiparului, nlturarea
privilegiilor boie reti, etc. Dieta vota ns o lege care ne puse pe gnduri, de-
cret c Ardealul se unete pentru totdeauna cu Ungaria, dac aceast unire va f
votat i de ctre dieta ardelean din Cluj. Ungurii erau aproape de int.
96 VASILE STOICA
La noi lumea sttea aproape buimcit. Numai Brnuiu i tovarii
si ne legeau gravitatea evenimentelor i primejdia ce ne amenin n caz
c Ungurii i nfptuiesc dorinele i mai ales hotrrea din urm. Proble-
ma unirii acestor dou ri era pentru noi nespus de important. Era vor-
ba doar de ncetarea iob giei, de egalitate, libertate i frietate. n Ardealul
independent aceste refor me, find noi majoritatea locuitorilor, near f ridicat
la rangul de ntia naiune n ar i near f dat nou crma. Ajuni astfel
stpni ai Ardealului, am f avut mai mare siguran c ne vom ndruma
viitorul dup cum cere in teresul i sufetul nostru i c vom putea susine
totdeauna cu destul trie i pe Romnii din celelalte inuturi romneti.
Cci nu trebuie s uitm c Moldova i Muntenia pe atunci, n faa lumii,
nu erau dect dou biete provincii ale imperiului turcesc. Unirea Ardealului
cu Ungaria nsemna ntrirea Ungurilor i robirea noastr total. Cci dac
n Ardealul independent eram n majoritate fa de cei civa Unguri, acum
aveam n faa noastr ntreg poporul unguresc din Ardeal i Ungaria i astfel
existena noastr era mai ameninat.
Brnuiu, Aron Pumnul, Timotei Cipariu i tovarii lor i ddur
seama adnc de lucrul acesta. De aceea, ndat ce vzur micrile de la
Cluj i Buda pesta i simir inteniile ungureti, se adresar nc n Martie
studenimii, pre gtindo pentru o micare mare romneasc. Fcur apoi
proclamaii, cernd ca fecare si trimit protopopii, doi preoi i doi rani
la o mare aduna re, la un congres naional romn, care are s se in n Blaj
n Duminica Tomii. Studenii din Blaj, cei de la academia de drept din Sibiu,
slujbaii de pe la Trgul Mureului, ncepur s cutreiere satele, chemnd
poporul la marea adunare.
Cu toate c administraia fcu tot posibilul ca s mpiedice mulimea,
ranii totui se strnser n numr considerabil. Ocrmuirea ns opri adu-
narea i abia ncetul cu ncetul, dup multe tratative, se ajunse la nvoial, s
se in o alt adunare n ziua de 3 Mai n acelai ora al Blajului.
Tineretul deci biruise cu toat mpotrivirea episcopului de la Blaj, Le-
menyi, om crescut n spirit unguresc i care nui ddea pe deplin seama
de greutatea mprejurrilor. aguna a neles tot ce se petrecea, a simit c
tineretul cuget cum cuget ntreg poporul i de aceea a fcut tot posibilul ca
adunarea naio nal plnuit s fe o adevrat adunare naional, vrednic i
impuntoare. Vznd aceast hotrre a colegului su de la Sibiu, episcopul
Lemenyi nu mai avu ncotro, ci trebui s ia i dnsul parte, dei se temea s
nu ias ru lucrurile.
nc cu o zi mai nainte de 3 Mai, rnimea i preoimea se strnsese
din toate prile la Blaj. n fruntea micrii se vedeau aguna de la Sibiu i
97 SUFERINELE DIN ARDEAL
Le menyi, episcopul locului ca un fel de renviere a vechii tovrii din zilele
n drzneului Supplex Libellus.
Ziua aceasta, dinaintea adunrii, era o Duminic. Fruntaii inur nti
n ca tedral o ntrunire ca s se mai dumireasc i s socoteasc mai am-
nunit, ce hotrri s ia a doua zi. n aceast adunare, prezidat n catedrala
din Blaj de aguna i Lemenyi, Brnuiu nfi ntrun mare discurs toat
ngrijorarea de care putea f ptruns un sufet romnesc n faa evenimente-
lor ce se precipitau, n vorbele lui parc nu era numai deteptarea neamului
romnesc din Ardeal, ci i a celui din cele dou rioare de peste muni.
Cci erau de fa n cate dral i ardelenii care trecuser n Principate, iar
alturi de dnii n primele rnduri stteau Vasile Alecsandri, Costache Negri,
Gheorghe Sion, Lascar Roseti, Alecu Russo i mai era acolo acela care avea
s pun temelie Romniei moderne: Alexandru Ioan Cuza. i n faa acestei
podoabe ale ntreg nea mului romnesc, glsuia cuvntul inspirat al lui Br-
nuiu:
Ministerul de la Budapesta a votat i unirea Ardealului cu ara ungu reasc.
Ce ferbere i ce turburare a cunat n ar unirea aceasta, nu e de lips a mai
spune c o tiu toi. Asta ns s o nsemnm c aceast uniune nu e ni mic
mai puin dect contopirea pe care o doresc Ungurii de mult; adic Ungurii
vor prin uniune s tearg deocamdat privilegiile Ardealului i mpreun
cu privilegiile s sting toate popoarele neungureti i s fac din toate numai o
naiune care s se numiasc naiunea cea mare i tare ungureasc...
Dieta Ungariei de la 1836 puse lege ca s se duc ungurete toate
treburile administraiunii publice i s bage limba ungureasc n toate
colile din Un garia. Jurnalele ungureti, din ambe patriile ungureti aa
numesc ei ara Ungureasc i Ardealul lesc de mult planul unguririi
pretutindeni, nva pe toate naiunile c nu e mntuire ntralt nume afar
de cel unguresc. De este vreun Romn aci de fa, care nar f cetit Gazeta
de Pesta (Pet Hirlap), pentru acela mai repeesc c de cnd ncepu a iei
ast gazet, redactorul ei Ludovic Kossuth, strig nencetat cu versul tune-
tului ctre toi Ungurii: S ne grbim, s ne grbim, s ungurim pe toi Croaii,
Romnii i Schiaii c de nu, perim!., Nicolae Wesselnyi d sfat Ungurilor c
numai acei Romni s capete drepturi de cetean, cari se vor face Unguri, ii
pare ru c loan Bob, episcopul Romnilor, a fcut toate fundaiunile sale n
interes naio nal. Aa cuget i lucr toat boierimea cea nalt.
Ce s zic de corifeii inteligenei Ungurilor? Unul din cei mai renumii
nv ai ungureti scriind memoriul despre aprarea pruncilor mici art
c lirea limbii ungureti peste toi locuitorii e mai nainte dect libertatea i
ferici rea rii, Facei s vorbiasc ungurete locuitorii rii strig acest ungur
98 VASILE STOICA
nvat atunci eu nu voi cere de la voi ca mil, libertatea rii. Altul pro voca
mai an pe episcopii Romnilor dea dreptul, s se apuce numai dect de tra-
ducerea crilor bisericeti de pre limba romn n cea ungureasc ca s se intro-
duc n biserica Romnilor.
Cine s nu f auzit cum ferb i cum se frmnt Ungurii de civa ani
ca s fac scoale aprtoare de prunci, n cari s se unguriasc mai ntiu
pruncii romnilor, nvnd limba unguriasc de la 2 ani pn la 7, apoi n
vreo dou zeci de ani s se unguriasc satele i comunitile romne pe calea
aceasta? Care Romn nu tie c nainte cu ease ani se primia planul unguri-
rii i de ctre dieta din Cluj i se fcu proiect de lege ca s se pun restimp de
10 ani naiunilor neungureti ca s nvee ungurete, pentru c dup aceea
vor cur ge toate n limba ungureasc...
Iac ce voiesc Ungurii i care le e scopul!... Acum au ministerul lor, aces-
ta cunoate i mijloacele. i pot zice c locul prim ntre mijloacele acestea
l ocu p uniunea nu e de lips a mai adauge uniunea Ardealului cu ara
Ungureas c, pentru c aceasta se nelege de la sine...
Ce este uniunea pentru Unguri? Aceasta o poate cunoate fecine fr s
fe om politic. tim toi c Ungurii vor sa fac ar ungureasc din pmntul
Ardealului: vreau ca s nu mai fe dou patrii ungureti mici, ci s se fac
din amndou o patrie mare ungureasc. Ungurii simt c proprietatea, cari
iau arogato pn acum asupra pmntului Romnilor, nu st pe temeiu
sigur; pen tru c din dreptul resbelului cuceritor nu se nate proprietate, ci
numai posesiu ne, pn se simte n putere naiunea subjugat ca s scuture
jugul. Asta bine o tiu Ungurii; ei tiu c Maurii nici n 700 de ani nu iau
ctigat dreptul asupra Ispaniei. Pentru aceea vreau acuma ai ctiga pro-
pritatea pe care n adevr nu au avuto pn acum; prin uniune vreau ai
pleca pe Romni ca s dea din mni proprietatea printeasc, buntatea cea
adevrat, pentru nite bunti p rute i neltoare...
Prin urmare, nelesul cel adevrat al ntrebrii acesteia: s fe uniune
sau s nu fe? este: s ne dm pmntul nostru Ungurilor sau s nul dm? s ne
vindem ara Ungurilor sau s nu o vindem? s fm i de aci nainte numai lipitu-
rile altor naiuni sau s fm liberi? Ce va rspunde adunarea la aceste ntrebri,
ce va rspunde tot poporul Romn, cnd ar f de fa?...
S ne dm seama c uniunea druiete Ungurilor o ar ntreag fr
de nici o osteneal; c Ardealul e patria aurului i a metalelor nobile, cari
se vor curge toate n punga naiunii ungureti; c sarea i toate buntile
patriei noastre vor spori tezaurul Ungurilor i srcia Romnilor; iar feciorii
Romnilor vor forma legiuni, cari vor bate pentru gloria celor ce leau ters
numele cel glorios i iau botezat pe nume barbar; c patria noastr e cetatea
99 SUFERINELE DIN ARDEAL
nconjurat de natur cu muri cumplii, fr de cari Ungurii de pe cmpii Pano-
niei sunt expui la toate atacurile inamicilor ca nite iepuri de es; c tinduse
Ardealul de ctre statul unguresc, acesta rmne ca un om fr de picioare,
ciung i desfgu rat, de nu poate s se mite, mai ales ctre Moldova i Muntenia
ca s le cuprind; c dac nu se face uniunea cu Ungaria, se rumpe legtura,
care leag pe Ungurii din Ardeal cu cei din Panonia, i atunci Ungurii din
Ardeal frete c se vor stinge pe ncetul, find tiat comunicaiunea lor cu
creerii ungurismului din Panonia; iar dac se face uniunea, naiunea ungu-
reasc cea mic va crete cu un milion i jumtate de Romni i cu vreo dou
sute mii Sai, pre cari i fac Unguri, ndat ce se va proclama uniunea. S ne
dm seama n urm c afar de acestea uniunea le d Ungurilor o putere
nemrginit peste Ardeal, de a pune legi, de a comanda, de a administra ara
numai n folosul naiunii ungureti, findc dup uniune legea nu va mai cu-
noate alte naiuni. S le considerm aceste toate bine i vom afa ce este
uniunea pentru Unguri i pen tru ce ei ateapt ziuai mai tare dect coman-
dantul otii ziua de triumf!
Ce este uniunea pentru Romni? Dac ne aducem aminte, ce au folosit
Romnilor toate uniunile de pn acum politice i religionare i vom con-
sidera c i uniunea cea de acum numai spre binele Ungurilor se urzete,
putem preve dea ce va f uniunea pentru Romni... Sub larva libertii i a
friei, cu cari ni se nfieaz uniunea, ea nu acoper pentru noi libertate, nici
fie, ci numai sclavie i o far slbatic, ce mnnc naiuni.
Eu zic c libertatea cea adevrat a oricrei naiuni nu poate f dect
na ional...
Ce ar face Ungurii cnd lear cuvnta nc o dat de pe tron mpratul
Iosif n chipul urmtor: Ungurilor! Acum este epoca libertii; eu am pus
flozofa ca s fe dttoare de legi n mpria mea; fi liberi toi, vorbii ce
vrei, ns numai nemete; ridicaiv teatre i tipografi, facei i tiprii ce
v place ns numai nemete...
Acum nchipuiiv c vin nite deputai de la dieta ungureasc n mij-
locul acestei adunri i ncep a cuvnta n chipul urmtor: Romni! astzi e
ziua li bertii tuturor; pentru voi nc sunt puse scaune, la masa libertii; venii
i edei i voi, judectorii de la comitate pn la concelaria de curte, i luai parte
la toate slujbele politice i militare, ns numai cei ce tii ungu rete ca Ungurii
nscui. Acum e ziua dreptii pentru toi; venii toi cei asuprii i dunai de
luai dreptate iefin i repede, ns vedei ca s fe scrise cererile ungurete i
s luai totdeauna cte un Ungur cu voi ca s vorbiasc pentru voi la judector,
pentru c tii c mama noastr cea dulce, patria comun, nu mai sufer n jude-
e alt limb, fr numai pe cea ungureasc, nici s i se plng cineva, fr numai
100 VASILE STOICA
cu lacrime ungu reti! Astzi e ziua luminii; colile rii sunt deschise i pentru
voi, nu ca nainte de mpratul Iosif; nvai drept aceea toi i v luminai, ns
numai ungurete, pentru c aa cere unitatea statului!
Nu v ntreb dac sar afa Romni, cari s primeasc vreo dregtorie,
n care vd c ei caut s lucre n contra naiunii lor, pentru c vnztori
au fost la toat naiunea i vor f; nu v ntreb dac vor merge Romnii la
judector cnd vor vedea dreptatea legat de limba ungureasc, ci v ntreb:
oare este aceea li bertate, care leag slujbele rii numai de o limb n ara aceea,
unde sunt mai multe limbi? Oare dreptate e aceea pe care o face statul numai
celor ce tiu ungurete? Lumin adevrat e aceea de la care oprete statul pe
toi cei ce nu tiu ungurete? Eu zic c aceasta nu e libertate nici dreptate, ci
este o nenorocire mare pe acele popoare nefericite, cari au czut n ast groa p
ntunecoas ce poart nume de stat.
Ce folos va avea naiunea romn de libertatea de tipar, pe care o permit
Ungurii, cnd tipografa cea liber nu va umbla fr numai pe folosul un-
gurismului, i dac va cuteza vreun Romn a apra interesele naiunii sale,
tiparul unguresc l va nota naintea lumii ca pe un criminal i judecata l va
certa? Cei vor folosi minitrii cei responsabili ai naiunii ungureti care nu
va suferi n snul su nici un element strein neasimilat? Cei vor folosi chiar i
la acea ntmplare, cnd ar f Romni toi minitrii din Budapesta, dac acetia
nu nfieaz naiunea romn i interesele ei. Apoi dieta cea anual oare nu
va f acea diet a rii i a naiunii ungureti, aductoare de legi prigonitoare
i stingtoare de naiuni? Care Romn poate crede c dieta asta va purta grije
de nforirea Romnilor prin cultur naional, cnd neo spun n fa c sub
coroana ungureasc nu pot f mai multe naiuni?
Egalitatea civil? Judecai, cum va putea f Romnul egal cu Ungurul
naintea legii n asemenea mprejurri* cnd Romnul numai cu gura un gurului
va putea vorbi cu judectorii i acetia vor judeca toi dup plce rea ministrului
dreptii ungureti, al acestei drepti de cabinet, carei ucide de 904 ani pe Ro-
mni!
De egalitate religionar nici nu mai vroiu s vorbesc. Ce egalitate pot s
atepte Romnii n anul 1848, cnd nc n anul 1842 deputaii Ungurilor ca s
traduc numai dect crile bisericeti pe limba ungureasc?...
Ce bucurie vor avea Romnii cnd i vor vedea feciorii nirai n garde-
le naionale i n regimente, cnd acestea toate vor f ungureti? Garda naio-
nal, paladiul libertii popoarelor celor culte, pentru Romnii ncorporai cu
ara ungureasc va f numai instrument de asuprire, de stoarcere i de ucidere
n m na comandanilor ungureti. Pe Romnii dintrun sat i vor ridica asupra
al tui sat romn, care nu va voi a se unguri: la urm i vor face s i jure c vor
101 SUFERINELE DIN ARDEAL
apra constituiunea ungureasc i vor pzi cu sfnenie legile ungureti, cari
sunt fcute i se vor mai face pentru stingerea naiunii romne...
La ce s pomenim mai multe liberti ungureti, cnd nu numai n 12, dar
nici ntro mie de puncte ca acestea nu vei afa nici mcar o libertate, precum
nici ntro mie de trupuri moarte nu se af nici mcar o via, pentru c a ieit
sufetul din toate. Aa scoate i uniunea sufetul din toate libertile, omornd
naionalitatea. Pentru aceea zisei c libertatea fecrei naiuni nu poate f nai-
onal i c libertatea fr de naionalitate nu se poate nelege nici la un popor
de pe pmnt...
Fr de naionalitate nu e libertate, nici lumin nicirea, ci pretutin deni
numai lanuri, ntuneric i amorire. Ce este apa pentru peti, aerul pentru sbu-
rtoare i pentru toate vieuitoarele, ce este lumina pentru cre terea plantelor,
vorba pentru cugetare, aceea e naionalitatea pentru ori care popor; ntrnsa ne
am nscut, ea este mama noastr; de suntem br bai, ea nea crescut; de suntem
liberi, ntrnsa ne micm; de suntem vii, ntrnsa viem; de suntem suprai, ne
alin durerea cu cntece naionale; prin ea vorbim astzi cu prinii notri, cari
au trit nainte de mii de ani; prin ea ne vor Cunoate strnepoii i posteritatea
peste mii de ani. Naio nalitatea e ndemnul cel mai puternic spre lucrare pentru
fericirea geniu lui omenesc; pe care nui atrage inima a lucra nici pentru a nai-
unii sale glorie i fericire, acela nu e dect un egoist pierdut pentru umanitate, de
care e pcat c la mpodobit natura cu forma de om. Naionalitatea e libertatea
noastr cea din urm i limanul mntuirii noastre viitoare... i iat c uniunea
cu Ungaria acum va s frng i s smulg aceast ancor de mntuire, vrea
s rpiasc de la Romni i libertatea cea mai de pe urm.
Asta e uniunea pentru Romni! Pentru Unguri e via, pentru Romni
moarte; pentru Unguri libertate nemrginit, pentru Romni sclavie etern.
Uninduse naiunea romn cu Ungaria, nu va avea nici coi, nici dreg tori
naionali, cari s poarte grije de coli i de interesele naionale, nici chiar biseric
naional. Toate aceste se vor boteza a doua oar pe nume un guresc; toate
se vor mbrca n vestmnt unguresc. Din ora n care se va dec lara naiunea
pentru uniune, se va nvoi la pieirea sa nsi; ea va ncepe ndat a se stinge i a
pieri ca un arbore fulgerat. Atunci nici om, nici Dumnezeu nul mai poate scpa
pe Romn de pierirea naional, pentru c nvoinduse la sentina morii sale, va
arta c preoii romni erau tre cui de mai nainte la idolii gintei strine, funta-
ii lor erau cumprai, po porul vndut i toat naiunea era moart mai dinainte
i Ungurii acum i fac numai ngropciunea cea de batjocur...
O zguduire adnc au produs cuvintele acestea. Se sfrmau parc nite c-
tui de pe sufete i se deschidea o via nou de hotrre i lupt brbteas c.
102 VASILE STOICA
Cuprindea discursul lui Brnuiu cele mai nalte concepii i cele mai
clare vederi politice la care pn atunci ajunsese un romn ardelean i era
strbtut de o dragoste de neam aa de profund i de cald, nct nu numai
atunci, dar i azi, dup atia zeci de ani, rscolete sufetele i le convinge.
Era un fanatism ngrijorat, dar nu dezndjduit.
n Budapesta, precum am amintit, mpratul primise organizaia nou,
numi un minister constituional responsabil, iar acest minister votase n
parlament, pe lng o mulime de legi reformatoare i articolul care decreta
unirea Ardealului cu Ungaria, dac aceast unire va f votat i de dieta arde-
lean. Brnuiu, care cunotea bine pe Ungurii din Ardeal, tia c unirea va f
primit i n Cluj i judecnd spiritul ovinist de care erau stpnii Ungurii,
se temea dinainte de nenorocirile ce ne vor amenina.
Cmpia de lng Trnava, n ziua de 3 Mai, era o mare de capete.
Veniser rani, preoi din toate colurile romneti. Erau de fa cei doi epi-
scopi i ti neretul cu conductorii si. Se strnseser la 40.000 de oameni.
Tnrul avocat Avram Iancu mbrcat n costum de Mo, adusese un adevrat
regiment de Moi clri cu dnsul. Ocrmuirea adusese armat de care ns
na fost nevoie. Trimisese comisari de ai guvernului s ispiteasc, ce se spu-
ne; dar nu sa ntmplat nici o trdare de patrie.
Marea adunare, dup ce se proclam Adunare general naional a naiu-
nii romne din Transilvania i botez cmpia aceasta cu numele de Cmpia
Libertii, i aduse hotrrile ei principale, votate cu unanimitate:
1. Naiunea romn declar c vrea s rmn pururea credincioas nl-
atului mprat i mare principe al Transilvaniei, cum i augustei case habs-
burgice;
2. Naiunea romn se declar i se proclam naiune de sine stttoare i
parte ntregitoare a Transilvaniei, pe temeiul libertii egale;
3. Naiunea romn depune jurmnt de credin ctre mprat, ctre
patrie i ctre naiunea romn.
i ntreaga naiune romn, reprezentat prin fruntaii i trimiii si,
fcu atunci jurmnt de credin ctre mprat, dar totodat accentua c
va susine ntotdeauna neamul romnesc pe cale dreapt i legiuit: Nu
voi lucra nicio dat n contra drepturilor i intereselor naiunii romne, ci voi
inea s apr legea i limba noastr romn, precum i libertatea, egalitatea i
fa ternitatea. Pe acest principiu voi respecta naiunile ardelene, pofind egal
respectare de la ele; nu voi ncerca, s asupresc pe nimeni, cum nici alii s nu
m asupreasc!.
103 SUFERINELE DIN ARDEAL
n edinele care au urmat apoi n 4 i 5 Mai, sau fxat amnunit ce-
rerile noastre. n esen erau aceleai pe care le cerea i Supplex Libellus de
la 1791. Se cerea egala ndreptire a bisericilor, primirea n slujbe, nfinare de
coli naionale romneti n toate satele, opidele i oraele: nfinarea de institute
tehnice, de seminarii pentru educaiunea preoimii, precum i nfinarea unei
universiti naionale romneti i nzestrarea acesteia din visteria statului n
proporie cu drile pe care le pltesc Romnii; apoi dreptul de alegtor pentru
toi nvtorii i profesorii romni i desvr ita libertate a nvmntului.
Se cerea ns nainte de toate pstrarea auto nomiei Ardealului. i deoarece
totdeauna Ungurii cu fora neau silit s ne su punem volniciei lor, aduna-
rea cere i un lucru de necrezut i temerar astzi: n finarea unei armate
romne n Ardeal.
Se cerea aceasta cu cea mai mare energie. De necesitatea lor era convins
n treg poporul. Jurmntul i hotrrile noastre nu mai erau ale unei nai-
uni to lerate ca pn acum, ci ale unei naiuni libere care hotrete ea nsi
de soarta sa.
Unirea Ardealului cu Ungaria
n aceast ntrunire mare sa fxat defnitiv atitudinea neamului romnesc
din Ardeal. De aici ncolo, suprema noastr tendin este s ne ntrim forele
de lupt; ajunserm la convingerea c fa de Unguri nu putem rzbi. Hot rrile
din 35 Mai 1848 sunt defnitiva formulare a programului nostru naional.
ntmplrile att n Budapesta, ct i n Cluj, luar o ntorstur foarte
grab nic. Parlamentul guvernului constituional unguresc, dup ce votase
unirea Ar dealului cu Ungaria, atepta s se fac acelai lucru i la Cluj i
astfel izbnda s fe defnitiv. Muli dintre fruntaii vieii de la Budapesta
venir la Cluj, fcnd cea mai denat agitaie. Mulimea ungureasc de-
monstra zi de zi n faa dietei clujene, urlnd: Unire sau moarte.
n diet, noi Romnii, naveam nici 10 reprezentani. i chiar dac am
f avut mai muli, ar f fost cu neputin lupta i cu nobilii fanatici i cu mul-
imea de strad exaltat. n ziua de 29 Mai, deci abia cu cteva zile n urma
adun rii de la Blaj, dieta din Cluj, dup un discurs al lui Wesselenyi, cu toat m-
potrivirea noastr, vota unirea Ardealului cu Ungaria, votnd i celelal te legi re-
formatoare. Cu Ungurii votar i Saii. Marele vis unguresc era deci nfptuit
i nc pe cale legal.
Protestrile noastre de aici ncolo, au foarte puin ecou. Adunarea de
la Blaj hotrse, ntre altele, s trimit i o comisiune la Viena, care s nf-
104 VASILE STOICA
ieze casei domnitoare plngerile noastre, s cear vindecarea relelor i s
roage pe mp rat ca avnd n vedere nedreptile ce ni sau fcut i numrul
nensemnat al re prezentanilor romni n diet, s amne orice discuie asupra
unirii Ardea lului cu Ungaria, cci n Ardeal noi suntem majoritate covritoare a
locu itorilor i astfel ar f o nedreptate, s se aduc hotrri despre noi fr noi.
Comisia i porni la drum ca s se nfieze mpratului Ferdinand.
mpra tul i primete memoriul, nu d ns nici un rspuns. Atepta ceva.
Iar ceea ce atepta, n curnd a i sosit: ministrul Bathynyi de la Budapesta
i aduce n 10 Iunie spre sancionare hotrrea dietei de la Cluj, iar mpratul
aprob ndat hotrrea. A doua zi apoi, d n sfrit rspunsul memoriului
deputiei romne i aduce la cunotin, nu naiunii romne, ci: supuilor
si de origi ne romn, cum c dieta a hotrt unirea, deci nu se mai poate
reveni, dar Majestatea Sa, va avea grije de poporul romnesc, a crui credin l
umple cu adevrat bucurie.
aguna cere audien separat i se zbate, s ctige totui oarecari ng-
duini. mpratul i rspunde i lui c supuilor si romni din Ardealul unit
cu Ungaria, o s li se ia n considerare plnsorile i se va purta grije de dnii. Ei
ns s nu mai tulbure pacea rii, ci s triasc n cea mai bun nelegere cu
concetenii lor.
Aadar deocamdat sforrile noastre nu puteau avea nici un rezultat.
Familia domnitoare nu ne putea asculta plngerile, pentru c nu avea nevoie
de noi. N djduia c Ungurii dup realizarea unirii se vor potoli. De aceea
le fcea toate concesiile. Le ngdui nu numai organizaia naional a admi-
nistraiei, justiiei, ci chiar i crearea unei armate naionale. Pentru a avea
pace din partea lor le ddu mn liber fa de celelalte neamuri din Ungaria
i Ardeal. Iar acetia se npustir din nou cu mijloacele lor brutale asupra
noastr. Fruntaii unguri nici nu ne mai considerau ca popor separat, ci n
faa lor, cum spunea Kossuth, eram numai indivizi egal ndreptii, fcnd
parte din naiunea politic maghiar. Iar mpratul tcea ca si ndulceasc
i credea c ia ajuns sco pul. Cei psa lui de jalbele i nemulumirile celor
slabi, cnd era convins c cel mai tare e alturi de dnsul?
Revoluia
n curnd iei la iveal, care sunt adevratele scopuri ale Ungurilor.
Ei voiau nu numai organizaia autonom a Ungariei, nu numai unirea cu
Ardealul, ci i puterea suprem n monarhie i mn liber pentru asupri-
rea neamurilor neun gare. Dietele vechi fur dizolvate: cea din Ungaria n 11
Aprilie, cea din Ardeal n 23 Iunie, dup ce primiser reformele. n locul lor
105 SUFERINELE DIN ARDEAL
se adun la Pesta parla mentul nou al rilor unite, alctuit din deputai alei
de popor pe baza legii electorale, primit de cele dou diete vechi i ticluit
tot n favorul Ungurilor. Iar n acest parlament Kossuth ajunge dea dreptul
atotputernic. Pentru a f i mai sigur de izbnda scopurilor neamului su,
acum, dup ce mpratul aproba se o armat naional, Kossuth n 11 Iulie,
ceru de la parlament votarea a 200.000 de recrui. Parlamentul, strbtut de
acelai duh ca i conductorul su, primi cu nsufeire propunerea i n cu-
rnd ncepur recrutrile pentru aceast armat naional ungureasc att
n Ardeal ct i n Ungaria.
Puterea la care ajunser, le ddu apoi Ungurilor i mai mult ndrzneal.
n Budapesta micrile de strad continuau tot mai violent; ncepea chiar s
se vorbeasc de republic ungureasc, n care singuri Ungurii voi f st-
pni. Co misarul mpratului contele Lamberg fu ucis n 28 Septembrie n
Budapesta, i aceasta fu un nceput de vrmie ntre curtea de la Viena
i Ungurii ridicai la putere de dnsa. mpratul Ferdinand n 4 Octombrie
dizolv parlamentul, declar fr valoare legile votate i proclam starea
de asediu, numind de co mandant suprem al armatelor sale pe banul croat
Jelasich. Ungurii atunci hotrr mpotrivire nverunat, sub preedinia
lui Kossuth alctuir un guvern de aprare a patriei, i ntemeinduse pe
armata naional, honvezimea de curnd nfinat, i pe vechile regimen-
te ungureti, pe care nc de mai nainte le aaser mpotriva mpratului,
declarar rzboi dinastiei, cic pentru ap rarea legilor i constituiei.
mpratul d ordin banului Jelasich s rzbat dinspre Croaia spre
Buda pesta, i n acelai timp d ordin armatelor austriece de sub conducerea
princi pelui Windischgrtz, s ia ofensiva i s pedepseasc pe rsculai. i
nc n Octombrie rzboiul ncepe. Dar mpratul Ferdinand n curnd i
d demisia i n 2 Decembrie tronul l ocup tnrul arhiduce Frantz Iosef,
naintaul actua lului mprat.
Noul mprat i diplomaia lui cutar s fac din noi aliaii lor. Ca i n
1784, trimiii de la Viena cutreierar oraele noastre, umblnd de la frunta
la frunta ca s ne nduplece la o lupt aprig mpotriva ungurismului. Iari
noi cei apsai, chinuii i dispreuii, suntem pofii de isteii Habsburgi, s
nfr nm ndrtnicia i nebunia ungureasc.
Lucrurile se ngroau: Ungurii aveau succese nsemnate. i mpratul
care pn mai ndjduia o potolire a patimilor lor, nici nu sttea cu noi de
vorb, acum deodat ne primete, ne fgduiete multe i de toate, ne ncarc
cu toate epitetele: suntem buni, suntem voinici, suntem aprtorii tronului,
viitorul nostru va f splendid, nu vom mai avea nici o plngere care s nu
gseasc as cultare. Generalul Puchner ntrebuina toate mijloacele ca s ne
ctige. nfrn gerea Ungurilor era ns i n interesul nostru. Nebunia lor de
106 VASILE STOICA
a unguriza toate naionalitile near f nimicit, dac ajungeau ei biruitori.
Creterea puterii un gureti trebuia stvilit cu orice pre. Sa spus aceasta
i n adunarea de la Blaj i ntreg poporul romnesc era convins c alt cale
pentru mntuirea noastr nu este.
Tineretul nc din toamn rspndete pretutindeni apeluri: popo-
rul e chemat la arme. Pune mna pe lnci, pe puti, pe ce apuc. ngrozit
de violenele comisiunilor de recrutare ungureti, care mpucau ca rebeli
mpotriva statului ungar pe toi cei ce nu voiau s intre n armatele revolui-
onare, ndemnat de autoriti le mprteti, mai ales de autoritile militare
ale generalului care fgduia chiar i arme, i mai ales nfcrat de acea mare
contiin, care se trezise sub glasul i gestul adunrii de la Blaj, neamul
romnesc din Ardeal se ridic la lupt.
Se face o organizaie militar, se alctuiesc legiuni dup model roman, se
numesc n funtea lor prefeci i tribuni. Se ivesc nscocitori istei care caut
s nzestreze cetele noastre cu arme ct se poate mai folositoare. Mai ales n
Munii Apuseni, n inutul Moilor lui Horia, unde nc din August lucra su-
fetul micrii noastre rzboinice, tnrul avocat Avram Iancu, se alctuiesc
legiuni care i n echipament nu sunt mai prejos dect ale lui Puchner. Se
ngri jesc chiar i de un soi de artilerie. n Bucium se fac tunuri de cire, n
Cmpeni isteul Nicolae Mucea din Sohodol topete clopotele de la biseric
i toarn dou tunuri de bronz, care mai trziu fac mult prpdenie n Un-
guri lng Abrud.
Astfel dup grabnice pregtiri legiunile noastre, mai ales sub conducerea
lui Avram Iancu i Axente Severu, intr n foc spre a apra Ardealul mprtesc
de armatele ungureti ce voiau sl ocupe.
n vreme ce generalul Puchner susine lupte n nordul Ardealului, Axente
stpnete esul Trnavei i al Mureului, iar Iancu cu Moii si pzete necl-
tinat stpnirea Munilor Apuseni. Puchner fu btut, armatele lui se retraser
spre sud, i n urma lor ptrunser victorioase otirile ungureti de sub condu-
cerea generalului Bem, alturi de care se afa genialul poet ungur Alexandru Pe-
tof. Puchner fu btut i la Sibiu i otile lui fur azvrlite n Muntenia. Un gurii
biruitori n toate prile. Parlamentul unguresc n 14 Aprilie 1849 n Dobriin
chiar detrona familia Habsburgilor i alese pe Kossuth guverna tor.
n munii notri ns Avram Iancu cu prefecii i tribunii si se mpotri-
vea nebiruit, nfrngnd toate ncercrile de al dobor. i doar recurser Un-
gurii la toate iretlicurile. ncercar nti cu capacitrile i uimiser la dnsul
pe ve chiul su prieten Vasvary. Totul ns fu zadarnic. Luptele urmau nveu-
nate i se isprveau cu biruinele noastre. n sfrit pentru a pune cumva mna
pe efi micrii romneti i nainte de toate pe Iancu, guvernatorul revolui-
107 SUFERINELE DIN ARDEAL
onar Ludovic Kossuth ntrebuina cele mai mrave mijloace, care deschiser
n dat ochii i celor puin dumirii, ntre care era i Nicolae Blcescu i Cezar
Boliac venii de la Bucureti, artndule care sunt adevratele scopuri ale
Un gurilor. Se prefcu c vrea o nelegere cu Romnii, nvoindule tot ce cer
dn ii. Trimise pe un Romn floungur, deputat n dieta revoluionar un-
gureasc, Drago, sl caute pe Iancu n muni i si fac propuneri de pace,
fgduind c va ndeplini toate cererile romneti i totodat c, pn ce vor
dura discuii le, armata ungureasc nu va face nici o micare mpotriva Rom-
nilor. Dra go sosi la Abrud i n 6 Mai se ntlni cu Iancu, Buteanu, prefec-
tul Dobra, tribunii Molnar, Andreica, Aiudeanu i cu ali fruntai romni din
muni n cepnd tratative de mpcare n biserica reformat.
Deodat cu plecarea lui Drago ns Kossuth ddu ordine comandantu-
lui Hatvany, s nainteze cu 3000 de honvezi i cu 4 tunuri ncet i ntrascuns
spre Abrud i s prind pe Iancu i tovarii lui, pe cnd vor sta de vorb cu
Drago. Acesta aa a i fcut. n 6 Mai pe nserate, trupele lui intrau n Abrud.
Drago n numele guvernului unguresc dete asigurri tuturora c nu li se
va ntmpla nimic, nct muli nu se grbir cu fuga. Trupele lui Hatvany
la ordinul comandantului lor ndat arestar pe cei cei gsir n ora, ridica-
r furci n livadia lui Bidigu i ncepur s spnzure. Iancu a scpat ca prin
minune, ieind repede prin grdin n cmp i de acolo apucnd prin muni
spre Cmpeni. Tovarii lui fur aproape cu toii prini i n mare parte spn-
zurai ndat. Au fost omori i prefectul Dobra i tribunul Molnar. Andrei-
ca a fost trimis de ctre Hatvany cu scrisoare la Iancu, provocndul s de-
pun armele. Buteanu a fost ajuns de honvezi n Baia de Cri; navur vreme
ns sl spnzure, cci a doua zi cetele lui Andreica i Iancu se ntorceau, s
rzbu ne frdelegea, avnd cu ele i unul dintre cele dou tunuri de bronz
ale lui Ni colae Mucea. ntrun ir de ciocniri care a durat trei zile, regimente-
le lui Hat vany au fost spulberate din jurul Abrudului. Rmiele au fugit spre
Zarand. La o sptmn, n 16 Mai, el se ntoarse cu trupe noi, purtnduse
i mai slbatec, mpucnd tot ce era Romn pn i pe ceretori. La Dea-
lul Cerbi lor ns fu zdrobit cu desvrire i o lu n fug nebun spre Brad.
Din peste 3000 de ini mai rmaser 400. n satul Dup Piatr acetia fur
atacai de femeile din jur i ucii cu bolovanii de pe coaste aproape toi. Hat-
vany mai ajunse n Brad abia cu 80 de ni. Pe Buteanu ns l tr pretutindeni
cu sine, i de furie l spnzur n Iosa n ziua de 23 Mai. Desigur, aceeai soar t
ar f avuto i Iancu de cdea n minile lui. Aa era porunca lui Kossuth.
Drago ns i primi pedeapsa. Fu prins n Abrud, ne mai putnd fugi,
iar lncerii lui Andreica l spintecar fr mil.
ncercrile de a pune mna pe prefecii i tribunii notri nu ncetar. n
108 VASILE STOICA
6 Iu lie nainta n muni nsui fostul prieten al lui Iancu, Vasvary, avnd cu
dnsul 5000 de honvezi i 5 tunuri. La Fntnele fu ntmpinat de tribunul
Corche, care avea pe dealuri 123 de vntori, 317 lnceri i pe femeile din
Mriel clri sub comanda Pelagiei Rou. Ungurii fur zdrobii i mcelrii
aproape pn la unul de mna aceasta de oameni. nsui Vasvary rmase mort
pe cmpul de lupt spre marea mhnire a lui Iancu, care ar f dat 10 ani din
viaa sa, dac lar f putut mntui...
Evident, mpcare ntre Romni i Unguri nu se putea face. Ungurii
nui pu teau schimba nravul. Luptele trebuiau s urmeze. i au durat pn
trziu spre toamna anului 1849.
n vreme ce legionarii se luptau prin Munii Apuseni i prin vile
Trnavei i Mureului, fruntaii vieii romneti, grupai acum n mare
parte n jurul lui aguna, ineau adunri n Sibiu i Blaj cernd de la guvernul
mprtesc mulu mirea nevoilor noastre.
Deodat cu declararea rzboiului ncetase i valoarea legii despre unirea
Ar dealului cu Ungaria. Ardealul e considerat iari ca principat independent
i n ultimele dou zile ale anului 1848 i n cele dinti zile ale anului 1849 la
Si biu se strnge din nou o diet provincial. Romnii sub conducerea lui a-
guna cer nu numai recunoaterea lor ca naiune egal ndreptit cu ceilali, ci
i susinerea instituiilor romneti din veniturile principatului, care s r mn
independent de Ungaria, crearea de coli, ridicarea unei universiti romneti i
chiar un comitet naional i un ef al Romnilor.
Tot atunci se face un pas mai departe: se plnuiete unirea ntrun
mnunchi nu numai a elementului romnesc de sub stpnirea ungar, ci
chiar a tuturor Romnilor de sub monarhia habsburgic. aguna n Ianuarie
1849 la n demnul generalului Puchner trece la Bucureti i invit pe genera-
lul rus Leders care inea ocupat Muntenia, s vin n ajutorul austriecilor
ameninai ru de Unguri. Trece apoi prin Moldova, se oprete la Cernui
i mpreun cu Eudoxiu Hurmuzachi i Mihai Butnariu, membrii ai dietei din
Cernui se grbete la mprat, la Olmetz.
n 6 Februarie 1849 sunt primii n audien de tnrul Frantz Iosef.
n me moriul ce naintau cereau lmurit: Unirea tuturor Romnilor din statul
aus triac ntro singur naiune sub sceptrul Habsburgilor; egala ndreptire a
confesiunilor romne; o adunare naional n fecare an; reprezentani propor-
ional cu numrul nostru la dieta imperial din Viena; un aa nu mit organ na-
ional pe lng fecare minister, deci un fel de ambasador al neamului romnesc,
apoi un congres mare naional i o cpetenie supre m a Romnilor, deci un fel de
comandant sau un fel de domnitor; mpra tul nsui s se ndure, s ia titlul de
Mare Duce al Romnilor.
109 SUFERINELE DIN ARDEAL
Acestea se petreceau n Februarie. Armatele austriece erau tot mai strm-
torate. Ungurii curiser de austrieci att Ungaria ct i Ardealul, afar doar
de ncpnata alian pe care o ofeream noi Habsburgilor n munii notri,
sub conducerea lui Iancu. Ungurii se pregteau s atace Viena.
Sar prea dar c domnitorul a primit cererile noastre i lea dezlegat
dup cum doream. Habsburgii erau ns mult mai diplomai dect credeam
noi i credem i astzi. Vedeau ei foarte bine c Ungurii sunt un element
tare, i c dup nfrngerea lor, acetia ctigai odat, vor f de mai mare
folos casei domnitoare, dect cele dou trei milioane de Romni. De aceea
rspunsul pe care l dete mpratul lui aguna i celor doi bucovineni era vag:
cuprindea totul i totui nimic.
Primesc cu bucurie asigurrile de credin i alipirea curagioasei nai uni ro-
mne zise Frantz losef i recunosc cu mulumit jertfele grele, pe cari le aduce
pentru tronul meu i pentru monarchia unitar mpotriva unui partid fr scru-
pule care a aprins rzboiul civil i prin ncpnarea sa l face s dureze nc.
Voi dispune ca cererea credincioasei mele naiuni romne s fe luat n chibzuire
amnunit i s fe deslegat n cel mai scurt timp spre mulumirea ei.
n Iunie tnrul mprat declar din nou: fgduiesc Romnilor consti-
tuiune organic, potrivit cu trebuinele adevrate ale acestui popor i n conso-
nan cu unitatea monarchiei.
Iar la o lun de zile dup asta, n Iulie, rspundea trimiilor notri: Pu-
tei f siguri c dorinele cumini i drepte ale Romnilor vor f ndeplinite.
Care sunt acele dorini cumini i drepte care vor putea f ndeplinite?
pn unde sunt ele n concordan cu unitatea monarhiei i cnd vor f ndepli-
nite? asta rmnea la buna apreciere a casei mprteti i a sfetnicilor si.
Aadar fgduieli, vechiul sistem habsburgic, de care se foloseau ntot-
deauna ca s treac grla. Noi vedeam numai c Ungurii vreau s ne slbeas-
c i c ntrirea lor e slbirea noastr, i ni se prea c n dinastie am gsit
un aliat. Casa de Habsburg vedea ci putem f de folos pentru nfrngerea
cerbi ciei ungureti i cuta cu orice mijloace, s ne ntrebuineze.
Rzboiul a durat pn trziu vara. Armatele austriece strmtorate din
toate prile de Unguri silir diplomaia vienez, s cear ajutor Rusiei. n
primvara anului 1849 armatele generalilor rui Paskievicz i Riiediger
strbtur n Un garia, izgonir pe Unguri din Ardeal, nfrngndui la Sighi-
oara, unde n lupt czu i poetul Petof, i i strmtorau i pe esul unguresc.
Kossuth n 11 Au gust pred puterea sa de dictator generalului Gorgei, care
vznd zdrnicia ori crei mpotriviri, n 15 August la Siria, lng Arad de-
pune armele n faa gene ralului rus Rediger.
110 VASILE STOICA
Micarea ungureasc a fost astfel zdrobit. Conductorii ei, care au
putut fugi, trecur n strintate, care nu, ajunser n nchisoare. Bem trecu
pe la Turnu Rou n Muntenia grbind spre Constantinopol. Kossuth, marele
guver nator, care visa chiar s ajung rege al Ungariei fusese vzut la Orova
potrivindui pe cap coroana regelui ungar n faa oglinzii ca s vad cum
iar sta, ngroap aceast coran n pmnt, unde a fost gsit apoi de patru
rani romni, n 16 August prsi ara i fugi i el la Constantinopol. De
acolo apoi n tovria mai multor refugiai trecu n Frana, n Anglia i chiar
n America, fcnd pretutindeni o puternic agitaie mpotriva Austriei, pa-
radnd cu ideile democratice ale poporului unguresc i cutnd necontenit
prin trimiii si s strneasc o a doua revoluie ungureasc. Cei ce ajunser
n minile austrieci lor, czur jertf rzbunrii. Generalul Haynau introdu-
se o stpnire ngrozitoa re asupra celor nvini. Muli dintre oferii revolui-
ei au fost prini, osndini pentru trdare de rege i mpucai sau spnzurai.
n 6 Octombrie a fost mpu cat nsui preedintele niului guvern constitu-
ional unguresc, contele Ludovic Bathyanyi i n aceeai zi n Arad au fost
parte spnzurai, parte mpucai 13 dintre cei mai vrednici generali revolu-
ionari. Msurile acestea draconice avur efect: neamul unguresc se potoli i
nebuniile lui imperialiste cel puin pentru ctva vreme disprur.
Noi primiserm cu bucurie rzboiul. Ateptam de la el nfptuirea attor
do rine vechi, i ndreptite. De aceea neam jertft cu bucurie sngele. Pri-
misem fgduine doar chiar din gura mprteasc, un ir ntreg de asigu-
Rsplata
rri, care de care mai ademenitoare: c cererile noastre vor f ascultate i de
aici ncolo ni se va da chezie deplin pentru dezvoltarea noastr cultural
i naional. Acum, dup rzboi, ne ateptam ca jertfele noastre s fe recunoscu-
te i fg duinele ce ni sau fcut s fe nfptuite.
La necaz multe fgduiete omul i multe nea fgduit i nou ocr-
muirea de la Viena i tnrul mprat Frantz Iosef, cnd se vzur strmtorai
de Un guri. Acum, dup ce scpaser de primejdie i se vzur iari stpni
pe situa ie, Habsburgii i diplomaii vienezi devenir iari ceea ce au fost
ntotdeauna: brbai al cror scop e s domneasc. Pe ei i interesa i acum
ca i nainte cu cteva sute de ani, s aib supui credincioi i venituri din
care si poat plti ntreaga hait de beamteri necesari sistemului austriac
de ocrmuire. Dup rscoal puin le mai psa lor de suferinele vreunui
popor. Dinastia i avea interesele sale, i dup concepia austriac, nu dinas-
tia e pentru popor, ci poporul e pentru dinastie. Sistemul de guvernare austriac
111 SUFERINELE DIN ARDEAL
cere nu o manifes tare a sufetului naional, ci dimpotriv nlturarea acestui
sufet i acomodarea fa de dorinele imperiale.
mplinirea fgduinelor ce ni se fcuser ar f scos i mai mult la lumin
ca racterul nostru specifc romnesc. Noi ceruserm doar unirea tuturor Ro-
mnilor de sub stpnirea habsburgic ntro singur naiune, apoi un fel de
parlament al nostru, ba chiar i un cap domnitor. Tendinele acestea nu erau
nicidecum potrivite cu venicile planuri ale dinsatiei. Dorinele noastre, aa
precum le for mulasem noi, nu puteau f deci nfptuite dect numai, dup cum
spunea Frantz Iosef, ntruct va permite acest lucru integritatea monarchiei.
i apoi nici nu era nevoie de ndeplinirea lor. i ii fgduinele fa de
acela, pe care crezi c numai prin acest mijloc il poi face credincios. mp-
ratul v zuse c noi suntem credincioi i fr ca el s se in de cuvnt...
Dup nfrngerea ungureasc ndat ncepu n toate inuturile activita-
tea de mpciuire i deodat ncepur la noi multele i amarele dezamgiri.
Guver natorul Ardealului, Wohlgemuth, ceru ca Romnii s depun cu toii
armele. Au fost trimise trupe mprteti n satele noastre, care au strns,
mai ales n Munii Apuseni, nu numai armele luate de la Ungurii nvini, ci
pn i tunurile turnate de Nicolae Mucea n Cmpeni, ba chiar i puin vi-
novatele tunuri de ci re ale Moilor notri. Unde populaia arta reticent,
ctanele fceau rnduial cu patul putii.
Conductorii legiunilor romneti au fost rspltii doar cu cte o me dalie ca
i cnd aceast tinichea mizerabil ar f balsam pe rana care sngera n piep-
turile lor, cnd vedeau c zadarnic lea fost truda. Avram Iancu plec n dat
dup ncetarea luptelor, la Viena ca n numele Moilor si, el, care ia con clus
la biruin pentru steagul mprtesc, s cear drepturi i uurare de sarcini
i s cear viaa naional ce i se cuvine unui popor vrednic i credincios,
cum a fost al nostru. Zece luni de zile bate la uile mprteti i ale guvernului,
fr ca sl primeasc cineva n audien. Ce le mai psa dumnealor acum n
Viena de omul acesta tnr, care a fost bun numai acolo n munii lui? Ce le
mai psa de poporul acela netiutor i credincios pn la prostie?
ntro bun zi Iancu se trezete chemat la poliie, unde i se d i lui o
medalie. El o respinge, spunnd c nu tinichea i trebuie, ci drepturi pen tru nea-
mul su. Atunci oferul l someaz ca n decurs de 24 de ore s p rseasc Viena.
Se ntoarce deci acas, amrt pn n adncul sufetului de atta nerecuno-
tina.
Cuprins de melancolie bolnvicioas scrie n testamentul su din 20
Decem brie 1850: Unicul dor al vieii mele e smi vd naiunea fericit, pentru
care dup puteri am i lucrat pn acum, durere, fr mult succes; ba toc mai cu
112 VASILE STOICA
ntristare vd c speranele mele i jertfa adus se prefac n nimic.
Cu doi ani mai trziu, n 1852, mpratul Frantz Iosef vine prin Ardeal
i n 21 Iunie e n Cmpeni. Iancu vine, s fe primit n audien. Aghiotan-
tul mp ratului ns, contele Grene, nici nu vrea s aud de asta, cil d pe
mna jandarmilor lui Lowenhart, care l dau afar pe ue il zmintesc n bti.
Amrt i cu sufetul tulburat bietul Iancu pleac cutnd mngiere ntre Moii
si din muni.
Cum se vede ns, stpnirii austriece i prea primejdios. De aceea
n Sep tembrie sosesc n Cmpeni trei companii sub comanda colonelului
Springinsfeld i aresteaz pe toi funtaii romni, mai ales pe cei care au avut
roluri n legiunile Moilor, iar pe Iancu l urc ntro trsur il trimit sub escor-
t la AlbaIulia. Aici nefericitul erou e aruncat n temni, plmuit n fa de
funcionarul Hohn i btut de jandarmi i temniceri pn la lein. Cnd dup
cteva sptmni i se ddu drumul din nchisoare, bietul Iancu nu mai era dect
umbra celui ce a fost. Minteai ncepuse s se tulbure de chinurile morale i tru-
peti ndurate din milostivirea austriac, i n cu rnd i se ntunec de tot. De
aici ncolo ca o umbr rtci prin muni din sat n sat nc douzeci de ani, cn-
tnd ndurerat din fuier i vorbind des pre suferine o adevrat mrturie vie a
blestematei recunotine habsburgice. Poposea mai des la covrigarul Ion Stupin
din Baia de Cri, unde dormea pe o targ. n dimineaa de 10 Septembrie 1872
Stupin l gsi mort pe targ, cu fuierul lui drag lng el. Aa sa stins cel mai
nenorocit mucenic pe care la avut neamul romnesc din Ardeal.
Amrciunea cuprinse sufetele, chiar i ale celor mai optimiti. Ocr-
muirea austriac apsa necrutoare i asupra celor mai credincioi brbai
pe care ia avut. n 1850 nsui aguna e tras la rspundere de guvernatorul
Wohlgemuth, care i face aspre mustrri pentru adunri secrete i machina-
ii po litice! I se cere socoteal: de ce ia schimbat titlul de episcop diecesan
greconeunit n episcop diecesan romnesc al bisericii orientale din Ar deal. I
se d ordin ntrun ton foarte puin cuviincios, s nlture din titlurile per-
soanelor, slujbailor i instituiilor cuvintele naional i romnesc.
Fruntaii vieii noastre ajung cu toii sub paz poliieneasc: Brnuiu,
Cipariu, Axente, Bariiu ba chiar i episcopul aguna i colegul su unit
Alexan dru Sterca uluiu, care fusese ales n 1851 n locul surghiunitului
episcop Ion Lemenyi.
n 1852 pe cnd Iancu era dus sub escort la AlbaIulia i btut n
nchisoare, poliia austriac i autoritile militare fceau o amnunit
cercetare prin hrtiile episcopului uluiu, precum i prin ale lui Brnuiu i
Bariiu. Cutau s nbue orice putere de mpotrivire din partea noastr.
Temnduse ca nu cumva grnicerii romni si ntrebuineze armele altfel de
113 SUFERINELE DIN ARDEAL
cum ce rea Viena, regimentele acestea sunt desfinate, iar averile lor, pmnturi
i pduri sunt puse sub controlul guvernului.
Se ceruse de ctre ai notri ca la mprirea cea nou a teritoriilor din
impe riul habsburgic s se in seam de confguraiile etnografce: neamul
rom nesc din Ardeal i Bucovina s fe unit n acelai trup politic. Familia
dom nitoare ns nu se nvoiete nici la lucrul acesta: Bucovina e anexat
Galiiei ca astfel Romnii s nu aib nici un inut pe a crei guvernare s
fe ei stpni.
La nceput dup nbuirea revoluiei au fost numii n slujb o seam
mai mare de funcionari romni i se admise i limba romneasc alturi de
celelal te dou. ncetul cu ncetul ns limba noastr fu cu totul nlturat i
nlocui t cu cea german. Funcionarii romni au fost silii i ei s fe pro-
povduitori ai germanismului, i mai ales ai habsburgismului. Ba colile
grnicereti au fost dea dreptul germanizate.
Pe tot terenul deci un un ir ntreg de deziluzii i nerecunotina din
partea acelora pentru care ne jertfserm: Habsburgii nu voiau si nstr-
ineze pentru totdeauna pe mult dezmierdaii lor Unguri. Atta doar c n
1848 i 1849 pre cum i mai trziu n 1863 n dieta ardelean de la Sibiu am
fost recunoscui, m car pe hrtie ca naiune egal ndreptit cu celelalte
neamuri. De realizarea visurilor noastre eram ns aa departe!
Neputndune organiza deci viaa politic i naional, aa cum o do-
ream i cum ni se fgduise, cutarm s ne ntrim cel puin biserica avnd
convin gerea c i de aici ncolo ca i pn aici, ea va f pavza limbii i vieii
noastre culturale. Biserica unit sprijinit i pn acuma de ocrmuirea celor
din Viena, find creaia lor, a fost declarat n 1853 de biseric independent
de cea romanocatolic, ridicat la rangul de mitropolie cu un mitropolit n Blaj
i trei episcopi n Gherla, Lugoj i Oradea Mare, i supus direct scaunului pa-
pal. Astfel reorganizat biserica de la Blaj, prsind cu totul rvna cuceririlor
confesionale, i nchin activitatea de acum ncolo ridicrii de coli i edu-
caiei preoimii i nvtorimii sale.
Mai grea era situaia prigonitei biserici ortodoxe, slab i pn acum i
ru vzut n cercurile ocrmuirii. Energia i priceperea entuziast a lui a-
guna a tiut ns nvinge toate piedicele.
aguna vzuse c o unire politic cu Bucovina e cu neputin. Cut deci
ca cel puin s se nfptuiasc o unire religioas: s se ntemeieze o mitropolie
ortodox, creia si fe supui att Romnii ortodoci din Ardeal, ct i cei din
Bucovina. Planul acesta se lovi de aceleai tendine habsburgice, de care sau
lovit toate ncercrile noastre de pn acum. nc n 1850 sa pus la cale din
114 VASILE STOICA
Viena micarea episcopului Hacman din Bucovina, care voia s ajung i el
mitropolit.
Ba trezir oamenii guvernului chiar i certe religioase. Comisari, in-
spectori colari, cutau s semene nenelegeri ntre frai. Ortodoxismul era
privit i acum ca dumnos dinastiei. De aceea cererea lui aguna de a se
declara nfin area unei mitropolii romne ortodoxe ntmpina venice gre-
uti. n 1857 mi nistrul de culte Tun i ceru lmurit lui aguna, s recunoasc
i el, mcar de form, supremaia papei.
Era deci aceeai politic vienez care se fcuse la 1700 cu Atanasie
Anghel, aguna a tiut ns birui totul i n sfrit n 1863 planul lui se nfp-
tui mcar n parte. Na fost cu putin crearea unei mitropolii care s cuprin-
d i pe buco vineni, cci n Bucovina se nfina o alt mitropolie n frunte
cu Hacman, dar episcopia ortodox a Romnilor din Ardeal, care pn acum
era supus Srbilor de la Carlovitz, fu separat de Srbi i ridicat la rangul de
mi tropolie cu un Mitropolit n Sibiu i doi episcopi n Arad i Caransebe. aguna,
apoi n Statutul Organic ia dat acestei biserici o puternic organi zaie demo-
cratic, i a izbutit s ctige pentru acest statut i aprobarea Vienei, iar mai
trziu a corpurilor legiuitoare ungureti.
Organizat, biserica ortodox ncepe ndat o larg activitate colar i
cultu ral. Se pun temelii unui mare numr de coli primare i coli secundare
n Braov, n Brad pe care le are i astzi biserica de peste muni, i se d mai
mare avnt colilor normale i teologice.
Progresul ns e anevoios. E adevrat, presiunea ungurizrii nu mai
exista sub aceast stpnire austriac, dar locul ei o lu vechea nzuin a
curii vieneze de a nbui n noi sentimentul de Romni i a sdi numai
dragostea fa de tron i fa de viaa i organizaia austriac. Voiau s aduc
iari napoi zilele Mriei Terezia i ale lui Iosif II. Contactul cu faii de peste
muni fu in terzis i n 1861 ne intreziser chiar i aducerea crilor de la Bucu-
reti.
Trecuser 12 ani de la nfrngerea Ungurilor i noi ne afam n mare
parte tot acolo, unde nea gsit pacea. Iar curtea mprteasc urma i acum
acelai sis tem; nou ne fgduia nencetat sprijin i n aceeai vreme tot mai
mult ntin dea mna ctre poporul care o detronase n dieta de la Dobriin. Era
p truns de amrciune pn i aguna, cel mai optimist i mai credincios i
sin cer supus al Habsburgilor. mi vine de tot asemenea cu mprejurrile anu lui
1848, cnd nc ni se ziceau vorbe fumoase scria el n 1861 Dar ce fo los! Ele
au rmas vorbe i nici dup 12 ani nu au devenit trup. Oare s mai ateptm ali
doisprezece ani?... Noi putem s prevedem c dup doisprezece ani i mai
adnc vom zcea n groapa goanelor.
115 SUFERINELE DIN ARDEAL
i cuvntul lui adevr a fost. Nu trecur nici doisprezece ani i furm
arun cai ntro groap a goanelor mai primejdioas dect n oricare epoc a
trecutu lui nostru...
S
tarea noastr, dureroas, n timpul acestei stpniri austriece, n cu-
rnd se schimb, devenind i mai dureroas.
Rzboaiele pe care le poart imperiul Habsburgic de la 1848
pn la 1865 dovedir c acest stat nu este destoinic de o desfurare mare
de energie c i acum ca i n trecut, numai o diplomaie genial e n stare
sl in aa cum este, nfrnnd puterile centrifugale dintrnsul. n 1855
independentul Piemont al Regelui Victor Emanuil trezi marea micare de
dezrobire italian, rzvrti ntreaga Italie i cu vitejia armatelor lui Giuseppe
Garibaldi i cu ajutorul francez dat de mpratul Napoleon III, stpnirea
austriac a fost alungat de tot din Italia i Lombardia. La Solferino, Magen-
ta, armatele austriece au fost complet zdrobite. n locul Piemontului slbu i
a unor provincii supuse dreg torilor vienezi se ivi acum Italia nou i puter-
nic, cuprinznd n sine aproape tot teritoriul locuit de Italieni.
Rzboiul a avut nrurire i asupra relaiilor casei domnitoare cu noi.
mpra tul vedea c ceea ce sa ntmplat n Italia se va putea ntmpla cu
uurin i n snul neamului romnesc. Principatele Romneti ntrite
ntructva prin domniile pmntene se unir n 1859 sub Alexandru Ioan
Cuza, alctuind Romnia de astzi. Bogiile lor freti, rasa unitar, avn-
tul patriotic, de care era strbtut toat ptura conductorilor, dovedeau
c ntro bun zi acest stat va deveni Piemontul neamului romnesc, de unde
are s porneasc mica rea de dezrobire a tuturor Romnilor. De aceea n 1859
i n cei civa ani urmtori diplomaia austriac se trudi din toate puterile ca
Europa s nu recunoasc unirea i pe Cuza Vod, iar ea declar hotrt c nu
poate admite ceea ce sa fcut. mpratul Frantz Iosef pn trziu ctre anii
70 nu voi s re cunoasc Romnia ca stat unitar, dei Cuza Vod nu mai era la
Bucureti, ci tronul era ocupat de principele Carol de Hohenzollern al crui
bun prieten era Frantz Iosef. n 1868 mpratul habsburg vorbete despre
urzeli, pe care le face neamul romnesc din Ardeal mpreun cu nvecinatele
Principate Rom neti, primind ndrumri i ajutor de la Bucureti. Romnia
pentru el nu exis t nc la data aceasta.
CAPITOLUL VII (18671914)
Iari n mna ungurilor
116 VASILE STOICA
De altfel temerile i erau freti. n noul stat consolidat prin Cuza Vod
i sfetnicii si, lumea ncepuse s se intereseze de situaia celor din Ardeal i
re gatul ungar, i s se gndeasc adesea, dac deocamdat nu la dezrobirea
total, totui la mbuntirea situaiei lor. Emigranii unguri izgonii din
Ungaria dup nbuirea revoluiei, vzur nemulumirea din Romnia i
crezur c vor putea ntrebuina pentru scopurile lor aceast nemulumire.
Voind s porneasc n Ardeal i Ungaria o nou rscoal, intraser n tratative
cu conductorii Ro mniei, ntre emigranii lui Kossuth i ntre Blescu,
omul lui Cuza Vod, n 1861 se i ncheie o conveniune. Domnul romn n
schimbul sprijinului, nu militar ci moral i binevoitor, carel acord micrii
de dezrobire ce avea s nceap n Ardeal cerea egala ndreptire a poporului
romnesc din Ardeal i ara Ungureasc, totala libertate naional i bisericeas-
c i n cazul unei nfngeri a Austriei, reanexarea Bucovinei la Romnia.
Dei convenia na avut nici un rezultat practic, totui curtea de la
Viena se temea c planul chibzuit, mai curnd sau mai trziu, va deveni
realitate: Ro mnii de sub stpnirea habsburgic ntro bun zi se vor uni
cu fraii lor. Susi nerea elementului romnesc din monarhie i sprijinirea lui
ar f nsemnat deci ntrirea tocmai acelora din populaie, care puteau avea
mai strnse legturi cu dumanii din afar i care ori cte asigurri de credin
i supunere ar f dat, cu sufetul ntotdeauna vor nzui ntracolo, s formeze un
singur corp poliie cu faii lor dintre Dunre i Prut. Iar prin asta nu numai c
pu terea Habsburgilor slbea, dar se nimicea i venicul lor vis de a se vedea
st pni pe gurile Dunrii i Marea Neagr.
Austria nelege deci c pentru nlturarea acestei primejdii mai bine
face dac ntrete ct se poate mai mult elementul unguresc i zdrobindune
pe noi, l sprijin pe acesta, s ajung adevratul stpn defnitv al cetii
ardelene. mpratul se gndete la mpcarea serioas a Ungurilor. Ctigarea
aces tora nsemna pentru dnsul, n amestecul de neamuri cei alctuiau m-
pria, ctigarea unei fore care nu va avea nici o legtur cu strintatea.
Dar Ungurii dovediser atta ndrjire n rezistena lor i atta
nenduplecare, nct nu puteau f adui la calea credinei fa de dinastie,
dect nvoindulise msurile i reformele pe care le luaser atunci, cnd a
izbucnit revoluia. Se hotrete deci la Viena, n binevoitoarele noastre cer-
curi mprteti, din nou jert frea noastr, pentru c am fost credincioi, i
din nou dezmierdarea dumanu lui nostru, pentru c sa rzvrtit.
n 1865 se dau ordine pentru strngerea dietei ardelene, care s discute
din nou legea de unire a Ardealului cu Ungaria, fcut n 1848. Apoi mpratul
avnd de gnd, spre mulumirea Ungurilor, s se ncoroneze ca rege ungar,
ce rea ca dieta s aleag din snul su delegai care s mearg n numele ei la
117 SUFERINELE DIN ARDEAL
n coronarea lui de Rege. Nu mai vorbea deci Frantz Iosef ctre Ardeleni ca
prin cipe al Ardealului, ci ca rege al Ungariei.
Ca nu cumva ns noi s ajungem o majoritate n dieta ardelean i astfel
s nu votm unirea Ardealului cu Ungaria, Habsburgii iau msuri ca alegerile
pentru diet s nu se ntmple pe baza legii electorale de la Sibiu din 1861, care
ne era foarte favorabil, ci dup legea care fusese n vigoare n 1848 i care nu ne
ddea dect cel mult 10 deputai. Astfel mai mult dect trei sferturi din popula-
ia Transilvaniei, aproape 2 milioane de Romni avur cu totul, cu episcopi cu
tot, abia 19 reprezentani dintre cei 377 de ini alei n diet. Asupra tuturor
acestora i mai ales asupra celor doi mitropolii se fcu apoi din toate prile
presiune, s nu se mite ca planul Vienei s se nfptuias c uor.
Dieta strns n 1865 declar recunoaterea unirii Ardealului cu Ungaria
i hotrete c de aici n colo singurul corp legiuitor pentru Ardeal e dieta ungar
de la Budapesta. n Decembrie 1865 dieta de la Budapesta se i adun, iar m-
pratul n discursul su de deschidere nici nu mai pomenete de principatul
ardelean ci numai de regatul nostru ungar.
Indignare i amrciune cuprinse pe toi fruntaii vieii noastre. agu-
na n sui era dezndjduit. i ddea seama c nu mai este nimic de fcut c
orice adunri i orice protestri sunt zadarnice, deoarece casa domnitoare
i face mendrele sale i puin i pas de nemulumirile noastre. Cnd din
partea frunta ilor i se ceru o aciune de protestare aguna rspunse cu adn-
c mhnire: Fiere possum, sed iuvare non Pot plnge, dar nu pot da nici un
aju tor. Mitropolitul din Blaj, uluiu, declar, tot aa de indignat i amrt c
nar f crezut niciodat c oameni sus pui pot mini cu atta neruina re.
Dar dinastia nu zicea c are s ne resping cererile noastre. i mai ales
acum, cnd avea din nou nevoie de noi. n Iunie 1866 izbucni rzboiul cu
Prusia i dup dou luni de lupt armatele austriece fur nfrnte. C nu
sa n tmplat o mai mare catastrof acolo pe cmpiile Boemiei, a avut s
se mulu measc n mare parte soldailor romni. n lupta de la Koniggraetz
doar numai ncpnarea nebun a regimentelor romneti a mpiedecat de
na czut jum tate din armatele austriece n minile prusacilor, i astfel di-
nastia na fost lovit de una din cele mai ruinoase nfrngeri care pot lovi o
cas domnitoare.
Sar crede c mpratul preuia jertfele acestea. n realitate ns el era tot
Habsburg. Cnd ndat dup rzboi se prezint o deputie dea noastr, el
i rspunde: Contez pe dumneavoastr i n viitor i voi ine seam de dorin ele
i cererile Romnilor; i tot atunci un memoriu, n care se cerea ntoar cerea la
calea legilor, pstrarea autonomiei transilvane i uurrile fgduite Rom-
nilor, sosete de la curtea imperial cu observaia scris pe el c: Majestatea
118 VASILE STOICA
Sa na binevoit a hotr nimic despre aceast petiiune. n Mai 1867 n dieta
de la Budapesta, deputatul Ilie Mcelariu, baznduse pe legea despre egala
ndreptire a limbii romneti, ncepu s vorbeasc romnete. Abia rosti
cuvintele Onorat Camer, cnd ntreg parlamentul se ridic n pi cioare
urlnd i protestnd, ameninndul dea dreptul cu btaia. Preedintele
dup cercetarea legii constat c deputatul romn avea dreptul s vorbeasc
romnete. Cazul e adus la cunotina mpratului, iar bunul Frantz Iosef,
pen tru care fcii notri iau vrsat sngele n Italia i la Koniggraetz i
care ne fgduise n attea rnduri marea cu sarea, isclete acum un ordin
prin care interzice de a se rosti cuvnt romnesc n parlamentul ungar.
n 27 Iunie 1867 mpcarea ntre mprat i Unguri e defnitiv ncheiat.
n elepii conductori ai poporului unguresc, baronul Eotvos, contele Iuliu
Andrassy, i Francisc Deak, deschid neamului lor liber calea dezvoltrii i i
dau iari rolul de factor principal n cadrele imperiului habsburgic. mpra-
tul, n coronat acum rege al Ungariei, se arat tot aa de bun Ungur ca i cel mai
ovinist deputat.
De la aceast dat ncepe n viaa din Ungaria acel curent ovinist care
a dus pe unii conductori ai Ungurilor la adevrat nebunie naional. Visu-
rile lor imperialiste cresc i cer nimicirea tuturor acelor care mai ndrznesc
s vor beasc alt limb dect cea ungureasc. nc nainte de mpcare, n
1866, ne ameninau n parlamentul din Budapesta c vom f distrui ca Pieile
Roii din America de Nord, dac nu ne vom supune. E lesne de nchipuit la
ce furie a ajuns acest popor dup mpcare, cnd sa vzut stpn nu numai
pe situaia din Ungaria, ci i pe situaia ntregii monarhii.
Pumnul noii stpniri ungureti se i art ndat. O seam de tineri
nevrnd s tie de descurajarea mitropoliilor i de supunerea amrt a frun-
tailor, se strnser n toamna anului 1867 la Blaj, declarar c ei nu se supun
dect legi lor i hotrrilor aprobate de mprat n 1848 c cer renfinarea au-
tonomiei Transilvaniei i toate drepturile pe seama Romnilor n marginile aces-
tei autonomii. Aceasta a fost aa numit micare a Pronunciamentului. n
cer curile ungureti se strni o adevrat turbare. Chestia ajunse chiar i n
parla ment, unde fu discutat, cu mult nverunare i se ceru necondiionata
pedep sire a temerarilor tineri. Lucrul se i ntmpl. Se porni o cercetare i
toi cei vinovai de aceast fumoas manifestare ajunser n temni.
Se gndir atunci unii, care mai aveau un strop de ncredere n mprat
c ar f bine s se cear sistarea cercetrilor i pedepselor. n 12 Noiembrie
1868 fu primit n audien la mprat Dr. Gregorie Silai, care nainte de
aceea na intase n numele Romnilor mai multe petiii, cernd pentru dn-
ii o autonomie mcar ca a Croailor i suspendarea prigoanelor mpotriva
119 SUFERINELE DIN ARDEAL
tinerilor de la Blaj. Frantz Iosef l primi foarte rece ii declar: Chestia uni-
rii Ardealului cu Ungaria i asigurarea drepturilor Romnilor va f rnduit de
parlamen tul ungar n a crui competin este; iar referitor la prigonirile pro-
nunciamentitilor i rspunse furios: n ce privete procesul acesta politic, va f
greu s le dm vreun ajutor acestor oameni, deoarece ei fac ari pri mejdioase
n snul poporului romnesc i hotrt comploteaz cu nvecinatele Principa-
te Romneti (deci nu Romnia!) mpotriva existenei monarchiei, dei nu pot
pricepe ce putere de atragere pot avea pentru aceti oameni mizerabilele stri de
acolo. Chestiunea e cu att mai vrednic de plns, ntruct nsi preoimea e n
funtea arii.
Silai rspunse sfos c totul se reduce la o informaie dumnoas fa
de Romni. mpratul continu ndat: Nu; nu, este o simpl informaie,;
deoa rece informaia aceasta nu vine numai din partea autoritilor ungureti, ci
sunt de fa rapoartele jandarmeriei i altele cari afrm c agitaia e susinut
din Bucureti. i adug apoi c dac nu sunt vinovai pronunciamentitii,
de ce se tem de proces? S lase judectoria, si fac datorina ca s li se
poat dovedi nevinovia!
Autoritile ungureti au avut ns grija ca aceast nevinovie s nu se
Pasivitatea
do vedeasc!
Mritul mprat deci puin recunotin ne poart pentru c lam
aprat. Ne jertfete iari ca i pn acum n attea rnduri. Ceea ce fcea
acum cu noi era, dup spusa unui contemporan, o rsplat a rzvrtirii i o
pedepsire a credinei i jertfelor aduse.
nelegerea dintre Unguri i mprat nea adus nu numai ntro stare
umilitoa re, ci prin purtarea mpratului fa de noi, nea fcut s i simim
ntreaga po var a umilinei. Fgduinele au rmas numai fgduine. Un-
gurii n 1867 re cucerir tot ce pierduser n 1848 i scpai de sub absolutism, se
ntoarse r iar la planurile lor de imperiu unguresc. Centrul politic al Habsbur-
gilor, slbit n apus n urma nfrngerilor de ctre Prusieni, se mut tot mai
mult spre rsrit, de la Viena se apropie de Budapesta. n curnd n fruntea
ntregului im periu ajunge contele Iuliu Andrssy, care n calitatea sa de
cancelar al AustroUngariei caut s potriveasc i politica extern dup pla-
nurile ungureti. E adevrat c sub infuena unor oameni cu o mentalitate
mai iubitoare de drep tate i poate chiar sub infuena Vienei, care totui i-
nea s nu aib prea mari nemulumiri n ar, parlamentul din Budapesta
120 VASILE STOICA
vota, pentru a potoli nemulu mirile, acea lege a naionalitilor, prin care
se recunotea egala ndreptire a neamurilor neungureti cu neamul unguresc.
Statul se oblig s in nsui coli pe seama tuturora, iar n colile acestea, att n
cele pri mare ct i n cele secundare, nvmntul i ntreaga cultur s se ntm-
ple n limba acelui popor n mijlocul cruia se af coala.
Se cerea ns s recunoatem cu toii c nu exist n statul ungar dect
o singur naiune politic, cea ungar, pe care ei au tlmcito zicndui i
nelegndo cea ungureasc; neamurile neungureti sunt Unguri cu buze
streine. Deasemenea colile aveau s stea sub controlul statului, care s aib
dreptul a cerceta spiritul i mersul instruciei. Ceea ce nseamn c statul
tot deauna se va putea amesteca n afacerile colilor, chiar i acolo unde el nu
con tribuie deloc la susinerea lor.
Dar legea naionalitilor, i aa cum sa fcut, numai liter moart a
rmas. Niciodat nu sau gndit Ungurii la aplicarea ei. Nu exist n ntreg
Ardealul i nici n Ungaria nici o singur coal romneasc, srbeasc sau slovac
susinut de stat. Toate colile de stat contrar legii naionalitilor sunt coli
ungureti, puse n serviciul ungurizrii. n faa strintii ns aceast lege a
fost anunat totdeauna de ctre Unguri ca o dovad de multul lor liberalism.
Mai mare fu mielia cu legea electoral. Aceasta e cea mai viclean i cea
mai medieval dintre cte legi sau votat vreodat ntrun parlament. Se ad-
opt legea votat n 1848. Ca s aib cineva dreptul de a vota, trebuie ca darea
lui direct ctre stat s ating o anumit sum, destul de ridicat. Cum ns
n Ar deal majoritatea locuitorilor e romneasc, pentru Ardeal se hotr c
darea tre buie s fe de aproape 9 ori mai mare dect n Ungaria propriuzis.
Se ceru ast fel ca ranii notri, pentru a avea drept de vot s aib o dare mult
mai nalt dect puteau ei avea dup averea lor. Astfel numai foarte puini
Romni au ajuns si poat valida dreptul lor cetenesc. n Ardeal votan-
ii erau Saii i Ungurii, findc aveau averi, iar n Ungaria Ungurii, findc
erau majoritatea. n Ardeal sa dat apoi drept de vot tuturor celor din familii
nemeeti, dear f fost ct de sraci. n 1872 ntre 121.415 alegtori, ci
avea Ardealul, 80.896 erau aceste porodie nemeeti, care bineneles sunt
toi Unguri sau Secui. Iar legea e aceeai i astzi, cu o mic schimbare tot n
ctigul lor i asta. Dar pe lng asta cercurile electorale au fost astfel aron-
date, nct n inuturi cu populaie un gureasc, unde ei sunt stpnii, mai
ales n Secuime, 80100 alegtori, repre zentnd 34.000 de locuitori, trimit
n parlament un deputat, pe cnd n inu turile romneti, n Ardeal, sau n
Cara Severin, numrul alegtorilor unui cerc e de 56.000, reprezentnd
6065.000 de locuitori... Astfel sa alctuit un parlament n care nu sunt
dect Unguri, n mare parte vlstare nemeeti, i unde 8 milioane de Unguri
au astzi peste 400 de deputai, iar 12 milioane de neunguri au abia 7 ini.
121 SUFERINELE DIN ARDEAL
Urmarea freasc a acestui sistem e apoi c n Ungaria i Ardeal se
ntmpl numai ceea ce vor reprezentaii ungurismului, care schimb legile
i le calc n picioare dup bunul lor plac.
Stpni pe situaie, Ungurii, se apuc cu tot dinadinsul de ungurizare.
nda t dup mpcarea cu mpratul, ndeprteaz pe funcionarii neun-
guri din sluj be i numesc n locul lor Unguri. mpneaz oraele ardelene
pretutindeni cu instituii i meteugari unguri, pe care apoi prin coli i tot
felul de ajutoare i in n spiritul cel mai ovinist.
Trimiii neamului nostru, care luar ctva vreme parte n parlamentul
din Budapesta fur batjocorii n tot felul i nvinovii de trdare, pentru c
voiau s accentueze caracterul nostru romnesc. Cu ct Romnia ctiga tot
mai mul t putere i vaz, cu att nvinovirile de dacoromnism devenir
tot mai vehemente i mai furioase. n mai multe rnduri sa aruncat frunta-
ilor notri n fa cuvintele c dac nu ne place, s trecem n ara Valachilor.
De teama dacoromnismului, stpnirea ungureasc interzice i ea aducerea
de cri din ar i drumurile pe la Bucureti.
Vor hotrt ca unitatea constituional, fxat n lege s o transforme ntro
unitate de lege, s ntemeieze o naiune ungureasc, n care s nu mai existe
ceteni cu buze streine, ci cu toii s aib aceeai limb i aceeai judecat.
n astfel de mprejurri n snul fruntailor notri prindea tot mai
struitor ideea c nu are nici un rost ca noi s ne mai ducem ntrun parlament
unde le gile sunt fcute i tlcuite potrivnic oricrui spirit de dreptate i unde nu
vedem nici cea mai mic chezie c i necazurile noastre vor f luate n seam.
n 1869 se ine o mare adunare a fruntailor romni n Miercurea, nu
depar te de Sibiu, i aici brbaii acetia strni din toate inuturile Ardealului
declar c: deoarece adunarea legiuitoare din Budapesta nu ine seam ntru
nimic de dorinele i nevoile noastre i chiar n ciuda legii de naionaliti votat
de ea nsi, urmeaz o politic de nfngere i nimicire a noastr, noi nu putem
dect s protestm n faa lumii mpotriva acestor tendine i nu mai putem lua
parte la discuiile unui astfel de parlament. Declarm pasi vitate total fa de
viaa parlamentar ungureasc.
A fost un important act politic acesta i putea avea urmri mult mai mari
dac organizaia noastr naional era mai strns i dac n schimbul nepar-
ticiprii noastre la viaa parlamentar am f desfurat o mai mare activitate
n adu nrile comitatelor i n comune. Pasivitatea fusese declarat numai de
ardeleni; bnenii i ungurenii luar parte nc oarecare vreme la edinele
dietei, pn ce n urma volniciilor ungureti se retraser i dnii.
nrurirea hotrrii de la Miercurea ns a fost considerabil. ndat
dup de clararea ei poporul pretutindeni sa rostit c nu recunoate parla-
122 VASILE STOICA
mentul de la Budapesta, i nu mai voi s mearg la vot pentru acest parlament.
Poporul ajunse deci el nsui, si dea seama de situaia n care ne afam. Iar
unitatea aceasta de vederi ntre fruntai i popor desigur ddea mai mare
putere ndrt niciei noastre.
Simea i guvernul unguresc lucrul acesta i de aceea n mai multe
rnduri fcu intervenii pe lng fruntaii notri, s mergem din nou n
parlament i s lum parte la hotrrile lui. Cnd vzur conductorii poli-
ticii ungureti c noi nici nu vrem s auzim de aceast dorin a lor, cutar
alte ci de a ne atrage: cerur ntrun mod mai discret chiar intervenia domni-
torului. mpratul Frantz Iosef, care n attea rnduri ne fgduise ocrotirea
sa i mplinirea cere rilor noastre, i pentru care neam jertft sngele n trei
rzboaie pn atunci, a fost gata s intervie n interesul dragilor si Unguri i s
sprijineasc i el maghiarizarea noastr. n 1879 cnd la Seghedin l ntmpi-
n mitropolitul loan Vancea din Blaj i Miron Romanul din Sibiu, mpratul
zice ctre mitro politul Vancea: A dori ca Romnii s fe nu numai adereni
zeloi ai nea mului i naionalitii lor, ci totodat i ceteni credincioi ai statu-
lui un gar; iar ctre Miron Romanul c ar dori ca Romnii s se poarte cu cea
mai mare supunere fa de legile statului.
Astfel i mpratul nsui sa pus n slujba ungurizrii. Iar asta lea
dat con ductorilor unguri ndrzneal i mai mare. De aici ncolo orice
mpotrivire fa de nzuinele lor e privit ca necredin fa de patrie i ca
dacoromnism. Zia rele noastre sunt analizate fraz de fraz i sunt cutate
18771878
pretutindeni ideile pri mejdioase. Se porni un nespus de mare numr de b-
nuieli i judeci, o muli me de funtai au ajuns n temnie, iar unii nici nu mai
ieir de acolo cu mintea ntreag. Se rentoarser iari vremurile din veacul
XVIII. Vzurm ns lmurit de data aceasta c nici de la Ungurii cei moder-
nizai nu putem atepta nimic, iar de la mprat numai vorbe dulci i fgdu-
ieli goale, cu care a cutat politica vienez ntotdeauna s ne ameeasc.
Am spus n mai multe rnduri c ntre diferitele pri ale neamului
romnesc au existat totdeauna legturi sufeteti i c acestea deveneau cu
att mai strn se, cu ct mai puternic se trezea contiina naional. De
asemenea furia atacu rilor ndreptate mpotriva noastr a celor din Ardeal era
totdeauna n strns ra port cu valoarea ce o reprezenta acea parte a neamului
romnesc, care era liber pe soarta sa: Romnii din Principatele Romneti.
Cele ce se ntmpl n Ar deal i Ungaria dup anul 1878 ne dovedesc nc o
dat afrmaia aceasta.
123 SUFERINELE DIN ARDEAL
n 1877 Romnia sub conducerea principelui Carol i declar indepen-
dena i intr n rzboi mpotriva Turcilor, dumanii ei de veacuri. n 1878
rzboiul acesta se termin cu o complet biruin a armatelor romneti.
La noi n Ardeal nc din cele dinti zile ale rzboiului e mare entuziasm,
Ti neri, studeni, rani, chiar oferi n armata austriac, trec munii pe ci as-
cunse i se nroleaz n armata romn. Iar acas femeile att la orae ct i la
sate se ntrunesc, strng gologan lng gologan i alctuiesc o mare societate:
Cru cea Roie a femeilor romne din Ardeal, cu menirea s treac munii i
s ngrijeasc voinicii rnii pe cmpiile Bulgariei. Bubuitul tunurilor de la
Plevna se aude pn n codrii Maramureului i pn n preajma Seghedi-
nului i trezete pretutindeni o via nou, n pturile poporului nostru. Ca
niciodat pn acum, se ivete o nou contiin, care toate ndejdile sale i le
ntemeiaz numai pe puterile neamului romnesc. Pretutindeni ptrunde con-
vingerea c mntuirea noastr nu se mai poate atepta dect de acolo unde
armele rom neti afrm cu toat tria puterea de via a noastr a tuturor.
nlarea statului romn e astfel ridicarea sufetului nostru. n Sibiu, n
Stmar, n Arad sunt srbtorite biruinele de la Plevna, Rahova i Smrdan,
cu aceeai nsufeire ca i la Bucureti sau la Iai. Baioneta dorobanului a
c tigat nu numai independena Romniei, ci i independena cugetrii poli tice
a Romnilor de sub stpnirea habsburgic. Romnia ridicat la ran gul de regat
ne ntoarce privirile dinspre Viena i ne aduce tot mai mult spre Bucureti.
n sufete ptrunde o mai mare ndrjire i o mai mare ncredere n pute-
rile noastre proprii, de unde pn mai ndjduiam c prin o rezisten pasiv,
jalbe i memorii vom putea mbunti soarta poporului i a pturii noastre
culte, i ateptam binele numai de la cercurile de sus, de acum ncolo nce-
pem s ne gndim la un program mai mare, la o politic nu numai de jalbe
i tnguiri, ci i la lupt brbteasc. Voinicia vntorilor i dorobanilor au
trezit i la noi o mndrie dornic de lupt i micri de brae care i ncercar
muchii. Politica noastr ncepe s fe tot mai contient i scopurile ei tot mai
bine lmurite. Gndul Marei Uniri, care va trebui s vie cuprinznd ntreg nea-
mul romnesc, nu mai st sfos numai n sufetele ctorva vistori i crtu rari
alei, ci ptrunde convingtor i dttor de ncredere chiar i n p tura de jos.
Dar dac biruinele romneti de peste Dunre, nfinarea Regatu-
lui Romn n 1881 i consolidarea lui treptat pe noi ne ridic, cu att mai
dureroas lovi tur le aplic Ungurilor i mai ales Habsburgilor. ntrirea
unui regat romnesc la gurile Dunrii nseamn pentru dnii o piedic de
nenvins n calea planu rilor lor; de acum visurile lor de a stpni ntreaga
vale a Dunrii i Marea de la Varna la Odessa, apoi de a cuceri mai departe
drumul spre Orient, se deprteaz tot mai mult de nfptuire. De sute de ani
i chinuia doar teama ntririi unui stat romn. De aceea au protestat din
124 VASILE STOICA
toate puterile de cte ori izbuteau Princi patele s ajung la oarecare indepen-
den. De aceea au rpit Bucovina i au i nut ocupat Oltenia zeci de ani. De
aceea au ntrebuinat toate mijloacele ca s nu se ndeplineasc i s nu fe
recunoscut unirea celor dou rioare n 1859.
i puser deci n micare i acum toat diplomaia pentru a nvrjbi Rom-
nia cu fostul su aliat Rusia ca astfel tnrul stat al regelui Carol vznduse
singur, s nu aib nicidecum sprijinul i puterea moral de a se gndi la
dezro birea frailor si din Ardeal. i au izbutit. Rusia a fcut greeala s cear
Basa rabia, i prin asta a zdruncinat ncrederea ceo avea Romnia n ea. Iar
Rom nia, privind n vecina ei din rsrit o vrmae, primi fgduin de
sprijin de la Viena, legnduse c nare si tulbure linitea rscolind ches-
tiunea rom neasc.
Izbnzile romneti cu toate acestea erau lovitur grea pentru Habs-
burgi. Cu att mai grea ntruct vedeau o schimbare considerabil n atitu-
dinea politic a Romnilor de sub oblduirea lor i astfel ncepeau a se teme
i mai mult de micri iredentiste. Formarea unei contiine naionale, care
iar vedea mntui rea nu n fgduielile Vienei i n gudurarea n jurul tro-
nului habsburgic, ci n tria statului romn, li se prea celor de la Viena o
primejdie care, mai cu rnd sau mai trziu, ar smulge din snul monarhiei inu-
turile romneti ca s le dea par coapt n braele regatului de peste muni. De
aceea deo dat cu stvilirea Romniei, se gndesc i la nlturarea primejdiei
ce sar putea ivi din partea Romnilor ardeleni.
Curtea de la Viena de teama iredentismului romn hotrete defnitv
nfrn gerea noastr. Regatul Romn prin nsi nfinarea sa devenea un
duman al planurilor austriece, iar supuii sufeteti ai acestui regat, care
eram noi arde lenii, trebuiau nu numai dezlipii de el, ci pentru mai mare si-
guran dea drep tul zdrobii. Pentru dinastie totui e mai bine ca Ardealul
s fe stpnit de Ungurii neastmprai, dar credincioi, dect de Romni, al
cror centru de gravitate de aici n colo se af n afar de cadrele imperiului.
Ungurilor li se las de acum deplin libertate fa de noi. Pot s ne chinu-
iasc i s ne ungurizeze dup bunul lor plac. Iar Ungurii se i folosesc ndat
de aceast libertate deplin. Pentru a stvili, dac nu a strpi total mica-
rea de simpatie fa de statul romn, nc n decursul rzboiului interzic so-
cietatea Crucea Roie a femeilor romne din Ardeal, confscndui i sumele
adunate. n 1879 apoi parlamentul din Budapesta la propunerea ministrului
. Trefort voteaz o lege, prin care n toate colile primare din ar se declar
limba maghiar ca studiu obligatoriu.
ncepe deci maghiarizarea prin coal. i doar statul, precum am
amintit, nu avea nici un drept s se amestece n afacerile noastre colare. Nu
era nici o sin gur coal romneasc pe care s o f susinut el. Pretutindeni
125 SUFERINELE DIN ARDEAL
colile noastre erau susinute din propriile noastre mijloace i jertfe, fr nici
un ajutor de nic ieri. Dup ce ocrmuirea clcase legea de naionaliti nen-
finnd coli de stat pe seama noastr, acum o clca din nou, impunndune
limba ungureasc n colile parohiilor noastre.
Legea nou, care introducea n forma sa cea mai brutal prigonirea su-
fetului romnesc, era fresc, s ntmpine o mare rezisten din parte tuturor
pturilor poporului romnesc. n fruntea micrii stau nsi mitropoliii ce-
lor dou bise rici, care pleac n 1879 mpreun cu trei episcopi la mprat, s
cear chiar n lturarea ei. mpratul ca totdeauna, rspunde i acum, vznd
protestul episcopilor c scopul lui e s pstreze pacea i buna nelegere ntre
toate naiunile sale. D astfel ndejdea c nu se va nvoi ca legea votat de
parla ment s se execute de fapt i s semene nemulumire i ur. Dar cu
cteva zile mai trziu mpratul Frantz Iosef aprob hotrrea ungureasc i
Programul de la 1881
sancioneaz prigonirea noastr.
Legea colar a lui Trefort ncepe astfel prigonirile legale, cci cele de
pn acum aveau cel puin scuza de a f ilegale.
Se putea prevedea cu siguran c de aici ncolo va urma un ir ntreg de
legi i msuri administrative, care vor tinde, s nbueasc orice manifestare
i nt rire a noastr.
Zguduirea sufeteasc, prin care am trecut noi ardelenii n urma biruin-
elor romneti de peste Dunre i experienele dureroase, ce a trebuit s le
facem, ndurnd ndat atacuri necrutoare din partea Ungurilor, avur un
mare efect asupra micrii noastre. Romnia era unit, biruitoare i ncepea cu
mare avnt ndeplinirea programului su de munc i cultur. Simeam i noi
nevoia de a ne strnge rndurile i mai tare i de a urma o lupt ndrtnic.
Pn acum atitudinea noastr fa de parlamentul ungar nu era destul
de uni t. Chiar decretarea pasivitii la Miercurea era dat numai n numele
ardeleni lor bnenii i ungurenii nu se simeau obligai s o pstreze. Ac-
iunilor noastre politice le lipsea tria pe care o d unitatea. Atacurile ndrep-
tate mpo triva noastr de ministrul Trefort ne dovedeau c colile poporale,
cldite i susinute de bisericile noastre cu attea jertfe, vor f pe zi ce trece
tot mai mult la hatrul stpnitorilor, pn ce ntro bun zi se vor transfor-
ma n coli ungu reti. Ne dm seama c e nevoie de o unitate puternic, i c,
precum am nl turat odat orice deosebire confesional, tot aa trebuie s nltu-
rm acum orice deosebire provincial i s pim cu energie n faa apstorilor,
126 VASILE STOICA
ps trnd ns totui principiul pasivitii, nelund parte la viaa parlamenta-
r, ci purtnd lupt aprig n viaa comitatelor i autonomiilor comunale i
organizndune puternic viaa economic i cultural.
Proclamarea Regatului Romn a fost semnalul unei manifestaii de
mare so lidaritate. Cu dou zile dup ncoronarea Regelui Carol I, n 12 Mai
1881, se adun la Sibiu acel sfat al neamului romnesc n care e reprezentat nu
numai Ardealul, ci i toate inuturile romneti aparintoare regatului ungar
i care statorete defnitiv i n deplin consonan cu luptele noas tre din trecut,
programul activitii noastre politice.
Se decreteaz c Romnii din toate inuturile ocrmuirii ungureti nf-
ineaz acum un Partid Naional, iar acest partid va lucra pe teren legal
pentru exoperarea urmtoarelor drepturi:
1. n ct privete Transilvania, rectigarea autonomiei sale.
2. Introducerea prin lege a ntrebuinrii limbii romne n toate inutu rile
locuite de Romni, att n administraie ct i n justiie.
3. n inuturile locuite de Romni aplicarea de funcionari romni, iar dintre
neromni numai de aceia cari tiu vorbi i scrie romnete i cari cunosc
moravurile poporului romn; nlturarea obiceiului de a se aplica slujbai
pe cari nici poporul nui cunoate i nici ei nu cunosc poporul.
4. Revizuirea legii despre egala ndreptire a naionalitilor n favorul
acestora, precum i ndeplinirea cinstit a tuturor legilor.
5. Ctigarea i susinerea autonomiei bisericilor i colilor confesionale,
cari sunt chestiuni curat de naionalitate; nzestrarea din visteria statului a
colilor romne i a altor instituii de cultur naional n msur cu jertfele
de snge i avere ce le aduce naionalitatea romn pentru patrie; nltura-
rea legilor i ordinaiunilor cari mpiedic dezvoltarea naional.
6. Crearea unei legi electorale pe baza votului universal sau cel puin ca
fecare cetean care e supus la dare direct, s aib drept de alegere.
7. Fiind c propirea statului atrn de la mulumirea tuturor ceteni lor si,
iar prin ocrotirea unei naionaliti i nbuirea celorlalte se pro voac ne-
mulumire, se tulbur linitea cetenilor i se nutrete ur ntre dnii: par-
tidul naional va lupta mpotriva tuturor nzuinelor de ma ghiarizare mani-
festate din partea organelor statului ca n contra unor fapte nepatriotice.
8. n ce privete libertile publice, precum i reformele de trebuin n admi-
nistraia public i mai ales n situaia economic fnanciar, de ase menea
n privina sarcinilor publice devenite ne mai suportabile, Partidul Naional
va lucra fete alturi de toi aceia, cari vor inea mai mult sea m de inte-
resele i bunstarea poporului.
127 SUFERINELE DIN ARDEAL
9. Chestiunea dualismului nefind astzi la ordinea zilei, Partidul Naio nal
i rezerv a se rosti asupra ei la timpul su.
Aadar ntru toate acelai program pe carel nfiase Supplex Libel-
lus Valachorum de la 1791, i a crui nfptuire o ceream de acum ncoace
ne contenit i o cerem i astzi. i doar la stabilirea acestui program din 1881
na fost nici un fel de discuie de carcter istoric. Nici nu sa pomenit mcar
de ve chile noastre memorii; nici chiar de cel din 1848. Sa cumpnit numai
situaia real n care ne afm i sau fxat cererile care near uura necazul.
Iar faptul acesta e i mai trist. Cci asta nseamn c i acum dup 100 de ani
de la Supplex Libellus, dup attea jertfe i credin nebun, Habsburgii n
ciuda fgduinelor ne ineau n aceeai situaie nenorocit...
Adunarea de la Miercurea primi cu mare nsufeire programul, iar po-
porul pretutindeni aprob inuta fruntailor si. Ceea ce dovedete c punc-
tele stabi lite corespundeau unor cerine sufeteti ale tuturora, att intelec-
tuali ct i rani.
n Viena i Budapesta vestea micrii noastre strni ns o puternic
indig nare i chiar manifestri de ur. Viena puse din nou n lucru vechile
tale urubrii. ncepur n jurul episcopilor i mitropoliilor notri struine
ca acetia s dezaprobe programul i adunarea care l stabilise. i cu multe
fgduine i ameninri unii se intimidar i ajunser, s creeze un fel de
partid, cruia i d dur titlul de constituional. Acesta ns a fost de foarte
scurt durat.
Dup un an de tnjire sa drmat, ngropnd sub dnsul toate strda-
niile celor civa creduli, care din convingere l alctuiser, i nmormntn-
dui pentru viaa noastr politic.
Nevoile noastre cereau alte ndrumri. Nu ne mai puteam rzema pe
Memorandul
fgdu ielile unor coni dumnoi sau pe ndemnurile nelmurite ale unei
curi impe riale farnice, ci numai i numai pe puterea noastr proprie. Tre-
buia o politic de lupt; iar aceast politic, singura potrivit i necesar, nu
poate avea un program mai redus dect programul stabilit n adunarea din
1881. Erau vremuri noi, cele care se artau. Sprijinul nu ne mai era n Viena,
ci n alt parte i mai mult dect oricnd ndejdile ne erau ndreptite.
Biruinele romneti din Bulgaria au ctigat i independena sufeteasc
a ntregului neam romnesc. Graniele dispar; privirile din Ardeal cerceteaz
ce se ntmpl n Bucureti, iar din Bucureti cerceteaz ce se ntmpl peste
128 VASILE STOICA
muni. Pretutindeni lumea se convinge c neamul nostru nu se sfrete unde
se sfresc graniele politice ale Regatului Romn, ci unde nceteaz graiul
rom nesc. Generaia tnr din Ardeal i din Regat intr n strnse legturi
ntre sine i i ntrete i mai mult convingerea despre trinicia i puterea
noastr. Se ptrunde de gndul c politica Romnilor de sub Habshurgi nu
mai poate urma un drum izolat, ci trebuie s se orienteze n liniamente generale
dup politica mare a ntregului neam romnesc i c nu suntem fii impe riului
habsburgic, sau ai Regatului Romnesc dintre Dunre i Carpai, ci ai unei patrii
mai largi, n care se cuprinde ntreg neamul. Tineretul din regat, din Ardeal i
Bucovina, ntrunit mai ales n Viena, nici nu mai vorbete de politica uneia
sau altei pri din neamul romnesc, ci accentueaz nevoia de a avea cu toii
aceleai orientri n vederea viitorului. Iar direcia aceasta stp nind att li-
teratura ct i cultura din Regat, creaz n Ardeal o societate nou mai energi-
c, mai contient, care de aici ncolo mijloacele sale de lupt i le scoate din
cultura romneasc. n Sibiu, n 1884, se nfineaz ziarul cotidian Tribu-
na, care sub conducerea lui Eugen Brote, George Cobuc, Ion Sla vici, Septimiu
Albini, i tovarilor lor rspndete n toate colurile romneti din Ardeal
convingerea c suntem un neam mare care cuprinde n sine pe toi Romnii
de la Tisa pn la Nistru i c pentru acest neam nu poate exista de ct un singur
centru cultural, politic i economic spre care el si ndrepte privirile: Bucuretii.
Tribuna declar, s aud cu toii: Soarele nostru n Bucureti rsare.
Sprijinii astfel pe cultur romneasc i pe contiina c la spatele
nostru se af un regat independent care ne susine i ne mbrbteaz, pim
cu tot mai mare energie mpotriva apsrii ungureti. i n interesul nostru
nu ne micm numai noi de la Cluj, de la Braov sau de la Lugoj, ci tot aa de
bine i fraii notri din Bucureti sau Iai.
n schimb, atacurile ungureti sunt i mai furioase dect pn acum.
Legea lui Trefort dovedea lmurit c scopul ocrmuirii ungureti e maghia-
rizarea noastr. Se ridic coli ungureti n inuturile romneti, iar colilor
romneti li se fac tot felul de mizerii. Se nfineaz un mare numr de so-
cieti culturale ungureti n aceste inuturi, cu singurul scop de a promova
maghiarizarea. Se fac ntreprinderi, se ridic fabrici n care muncitorimea
ntreag e alctuit din Unguri, iar Romnii, dac sunt primii, nau voie
s vorbeasc dect ungurete. Sunt adui Unguri de pe esul ungar i sunt
aezai printre satele romneti pe diferitele moii ale statului. Statul nsui
cumpr moiile conilor ardeleni sc ptai i le parceleaz pe un pre de
nimic colonitilor si. ntreaga adminis traie i toate ntreprinderile fnan-
ciare ale statului muncesc ntracolo ca s sporeasc ntre Romni numrul
Ungurilor i pe Romni si sileasc a prsi caracterul lor etnic i limba lor
naional. Cei ce se mpotrivesc i fac propa gand mpotriva acestor scopuri
129 SUFERINELE DIN ARDEAL
ale ungurismului, sunt prigonii cu cea mai mare asprime. Primminstrul
Coloman Tisza declar n plin parlament c aceia cari pun piedici scopurilor
mari civilizatoare pe cari le urmrete neamul unguresc ntre naionaliti, cti-
gndule pe seama culturei i lim bii maghiare, trebuiesc zdrobii fr cruare.
Dar de data aceasta Ungurii nu se afau n fa numai cu noi Ardelenii, ci
cu ntreg neamul romnesc. La lupta mpotriva lor luau parte alturi de noi i
Bu covinenii i fraii notri din Regatul liber. Conductorii vieii noastre cul-
turale caut s fac cunoscute lumii ntregi prigonirile ce le ndurm. Tinere-
tul mai ales dezvolt n privina aceasta cea mai frumoas activitate. Studen-
ii de la universitile din Bucureti i Iai precum i colegii lor din strintate
alctu iesc n 1891 un memoriu tiprindul n romnete, franuzete i
nemete, n care nirnd nenorocirile aduse de tirania ungureasc asupra
Romnilor din Ardeal protesteaz n faa ntregii lumi civilizate mpotriva
acestei purtri neo menoase. Studenii unguri rspunser ntrun alt memoriu
i atunci, drept rspuns la rspunsul unguresc, mai muli tineri ardeleni n
frunte cu Aurel C. Popovoci dau la lumin n 1892 vestita Replic a junimei
academice rom ne din Transilvania i Ungaria tiprindo n limbile: romn,
francez, itali an i german. Aduc astfel la cunotina lumii civilizate ntro
analiz am nunit i documentat toat suferina bietului popor romn de
sub stpnirea habsburgoungureasc.
nc la conferina naional din 1887 apoi n 1890 se hotrse ca, pentru
mntuirea bietelor instituii ce mai aveam, s ne adresm direct ctre m-
pratul, aducndui aminte c el ne garantase instituiile i c ntotdeauna
nea fgduit c se va ine seam de nevoile noastre. Astfel n 1892 se alctu-
iete Memorandul, a crui dureroas poveste e una dintre cele mai strlucite i
cele mai nltoare pagini din istoria noastr politic.
Eram cluzii de acelai gnd care nea condus ntotdeauna: s pro-
cedm pe cale legal, s nu facem tulburri, ci s ne adresm tronului cu
toat ncrederea i s cerem vindecarea rnilor ca un popor panic cruia i
se cuvine o soart mai bun n urma jertfelor sale. i n acest memorand se
glsuia potolit i docu mentat ctre mpratul din Viena, care prea des era
rege al Ungurilor:
Romnii, popor iubitor de ordine i plin de ncredere n printeasca pri-
veghere a Majestii Voastre, au primit cu supunere noua stare de lucruri.
Prea n curnd ns ei au trebuit s se ncredineze c pretutindenea n
cercurile conductoare e ncurajat tendina de a face, prin o fale aplicare
a formelor constituionale, iluzorii drepturile sancionate de Majestatea
Voastr din plin putere monarchic.
n ciuda solemnelor promisiuni de a mulumi toate naionalitile prin
130 VASILE STOICA
res pectarea drepturilor odat ctigate, deodat cu noul sistem de guverna-
ment sa inaugurat n regatul ungar i dominaiunea de ras, egemonia na-
ional mies trit.
Silinele de a asigura aceast egemonie naional, au predominat n treaga
noastr via constituional n timpul celor din urm 25 ani. Se aminteau
apoi rnd pe rnd durerile:
Dreptul istoric ntocmai ca dreptul politic al Transilvaniei, legile fun-
damentale Pragmatica Sanciune asigur autonomia Transilvaniei ntro
form ina tacabil i poporul romn, mai ales dup proclamarea egalei ndrep-
tiri la 1848 i dup desvoltarea fcut n anii 18631865 n dreptul public,
avea n acest act preios suprema garanie pentru viaa naional romn n
viitor i aspiraiile lui naionale culminau n aceast autonomie. Contra ve-
derilor politice dominante ntrun ir de secoli, autonomia a fost prin uniune
nimicit ntro form ne dreapt, contrar dreptului public i drepturilor ele-
mentelor libere cari alctu iesc Transilvania i fr considerare la poziiunea
etnic i geografc i la des voltarea ei specifc, cari toate cer cu struin
aceast autonomie.
Prin acest act poporul romn se simte vtmat n drepturile sale istorice
i naionale pentru c:
a) Uniunea sa enunat fr participarea Romnilor ntro form cores-
punztoare cu numrul lor i cu nsemntatea lor n aceast ar sa
enunat prin o diet, care ca atare i avea reprezentanii si pe baza le gilor
electorale din anii 17901791 i a legilor din anul 1848, adic a legi lor din
timpul ntunecosului feudalism.
b) Vtmat se simte de alt parte poporul romn prin aceast unire, pentru
c prin acel act sa lucrat la nfptuirea unei fuziuni fr considerarea
legilor ce garanteaz autonomia acestei ri.
Uniunea i inaugurarea ei prin articolul de lege 43 din 1868 sunt descon-
siderarea fie a tuturor drepturilor poporului romn ca element care compune
n absolut majoritate vechea Transilvanie, precum i a tuturor le gilor funda-
mentale cari asigur autonomia acestui Principat; sunt nlturarea total
a elementului romn i o nedreptate att din punct de vedere legislativ i
juridic, ct i din cel politic...
Legea electoral creat pentru Transilvania este aceeai care a fost
luat drept baz pentru realizarea inteniunilor naionale ungare manifestate
n 1848... de a susine prin artifcii egemonia ungar asupra celorlalte popoa re i
dup desfinarea feudalismului... n Transilvania censul e aproape de 9 ori mai
mare ca n Ungaria unde i pmntul e mai roditor; e att de ur cat nct iese
131 SUFERINELE DIN ARDEAL
clar la iveal tendina legii de a face ca poporul Transilvaniei s fe departe
de urnele electorale...
Pe ct de nedreapt e legea pe att de artifcial e i arondarea cercu rilor
electorale. E lucru curat ridicol a vedea cum n unele cercuri electorale alegto-
rul romn e silit a cltori cte o zi i mai mult ca s ajung la loca litatea unde
i poate exercita dreptul.
n Transilvania triesc abia 200 de mii de unguri risipii prin o poporaiu-
ne romn de peste un milion i jumtate. Legiuitorii au purtat de grije ns ca
prin arondarea cercurilor electorale s asigure acestei infme minori ti ma-
ghiare majoritatea voturilor la urn.
Punerea n aplicare a acestei legi e desconsiderarea oricrui sentiment
de umanitate. Corupia i brutalitatea sunt stpne pretutindeni...
Legea pentru egala ndreptire a naionalitilor, dei defectuoas, ar f
putut, dac ar f fost aplicat cu bun credin, si ndemne pe Romni a
con tribui la consolidarea statului ungar... Scrutnd ns dispoziiile ei, ne
ncre dinm c atunci cnd sa creat legea aceasta, nu se urmrea egala
ndrept ire, deoarece legiuitorii nu numai c nu au asigurat prin lege exis-
tena naio nal i libera dezvoltare cultural a naionalitilor ce constituesc
statul ungar i n deosebi a Romnilor, ci, din contr, ignornd individualit-
ile naionale, contopesc naionalitile ntrun corp naional sub masca etnic
i politic a nelesului limbii maghiare, cu scopul nvederat de a pune baza
legal a unifcrii naiunii maghiare...
Actualii consilieri ungari ai Majestii Voastre cunoscnd nemulumi-
rea, de care sunt agitai Romnii, se feresc de a aplica Romni n funciunile
publice, iar Romnii cu califcaiune, vznd silinele guvernului de a nbui
aspiraiunile culturale ale Romnilor, se vd nevoii a se retrage din viaa publi-
c a patriei lor. Stpnit de oameni cari l consider ca strin i pe cari el i
consider streini, Romnul nici n justiie, nici n administraie, nici n cele lalte
sfere ale vieii publice nu e primit cu bunvoina cuvenit i nu af la nimeni
mngiere, niceri dreptate.
Iar aceasta mai ales pentru c n ciuda dispoziinilor legii pentru ega-
la n dreptire, nu se ine n viaa public seam de limba poporului, dac el
nu e maghiar.
O armat de invaziune, strbtnd n ar strein, se folosete n relai-
unile ei cu poporaiunea rii cucerite, de oameni cari cunosc limba acestei
poporaiuni i obiceiurile ei.
Romnii sunt n regatul ungar, tratai mai ru ca poporaiunile rilor cu-
cerite. n administraiune, la judectorii, unde e vorba de justiie, n ntreaga
132 VASILE STOICA
via public, ei sunt ntmpinai n limba maghiar i de ctre oameni cari nu
cunosc limba, frea, obiceiurile i interesele lor particulare. n limba maghiar
e tras Romnul n judecat civil ori criminal, n aceeai limb i se face pertrac-
tarea, n aceeai limb i se pronun sentina: n cele mai multe ca zuri el se vede
dar osndit fr ca si poat da seama, cum i de ce. Deoa rece judectorii sunt
oameni, care nu tiu romnete, iar interogatoriul i ntrea ga investigaiune
se face n limba maghiar, pe care Romnul nu o nelege, n cele mai multe
cazuri vreunul dintre servitorii ofciului mijlocete nelege rea ntre judectori i
judecat. Astfel de cele mai multe ori sentina se pro nun pe baza interpret-
rilor fcute de un om, care nu are destul cultur ca s poat face asemenea
interpretri, ba e lipsit n unele cazuri i de bunvoina cu venit.
Abuzurile svite cu acapararea alegtorilor sunt att de notorice, nct
ne vedem n faa unei organizri sistematice a corupiunii electorale, al crei
sprijinitor i factor principal se adeverete a f nsui organismul adminis trativ
al statului ungar. n faa acestei falsifcri generale i sistematice a ale gerilor
este prea natural, dac chiar n dieta ungureasc sau simit mai muli ini
ndemnai ai ridica glasul pentru aprarea dreptului de libertate electora l,
care, precum se tie, i azi e un pium desiderium.
Att de departe merge n statul ungar corupiunea electoral i violenta rea
contiinelor, abuzul de drept i de putere ce se face n alegeri, nct numai cu
capul amn se mai poate avnta ceteanul n luptele electorale i alegerile au
ajuns s aib nfiarea rzboiului civil.
Vznd aceste nelegiuiri, poporul romn, mai ales n Transilvania, unde
i dup inaugurarea uniunii sa pstrat o lege electoral deosebit de cea din
Ungaria proprie, af c ar f o ntreprindere nedemn i nepatriotic de a intra
cu ciomagul i cu toporul n lupt pentru validitarea celui mai cardi nal dintre
drepturile sale: el sper i ateapt ca alegerile s fe libere i le gea electoral s
fe dreapt...
Articolul de lege privitor la organizarea municipiilor e creat i el n vede rea
excluderii Romnilor din viaa public...
Biserica i coala au rmas singurele sfere ale vieii comune, n cari, gra-
ie printetei purtri de grije a Majestii Voastre, Romnii i mai credeau
ocro tit libertatea de desvoltare naional.
Articolul XLII din legile anului 1868, 14, asigur autonomia biseri-
ceasc, precum i competena forurilor bisericeti autonome n materie de
religiune i de instrucie...
Dup puini ani sau pus ns n discuiune proiecte de legi, cari aveau
133 SUFERINELE DIN ARDEAL
de scop nu numai tirbirea acelor autonomii i mrginirea lor la nite cadre,
n cari avntul cultural este peste putin, ci totodat i siluirea prin lege ca
fii ori crei naionaliti n colile confesionale s nvee limba maghiar. n ve-
derea acestui scop, lucru ne mai pomenit n lumea aceasta, sa dispus prin
lege ca nvtorii colilor confesionale s fe obligai a nva pn la un anumit
termin limba maghiar, dac in s nu fe scoi din slujb...
...Contra actelor donaionale i contra legilor azi n vigoare, limba
maghiar a fost impus ca limb de propunere n colile secundare din Beiu, prin
simple dispoziiuni ministeriale...
Din banii pltii de noi, statul nu susine pentru desvoltarea noastr na-
ional nici un gimnaziu, nici o coal medie, fe comercial ori economic, fe
barem o coal pedagogic. Ba nu ni se mai d nici autorizaiune de a nfina noi
nine din propriile noastre mijloace, coli secundare...
Guvernul a luat cele mai aspre msuri, pentru ca glasul nostru s fe n-
buit, ori cel puin s nu strbat.
Legea de pres a fost croit anume n vederea acestui scop. Deoarece n
Transilvania, Romnii sunt n majoritate precumpnitoare, guvernul a inut
s aib pentru Transilvania o mai liber dispunere n ceea ce privete presa
pen tru ca s poat nbui cu mai mult nlesnire exprimarea convingerilor.
Transilvania are dar nu numai o deosebit lege electoral, ci totodat i
o lege de pres mai aspr i contrar liberalismului.
Prin aceast lege guvernul a dat procurorilor putere discreionar de a ur-
mri fr de nici un rizic presa romn i de a nbui oriice exprimare a con-
vingerilor nemprtite de guvern.
Curtea cu jurai din Sibiu, care nu se simise ndemnat a rosti osndele
dorite de guvern, a fost disolvat i sau alctuit curi de jurai la Cluj i Trgul
Mureului, unde juraii sunt maghiari i deci fa de ziarele ro mne, judectori
n propria lor cauz...
ntrun singur an, 1888, sau judecat apte procese contra ziarelor ro-
mne i autorii ori redactorii au fost osndii la pedepse grele... nsui de putatul
General Traian Doda a fost osndit pentru agitaie la doi ani n chisoare i la o
mare amend n bani...
Guvernul unguresc na inut s restabileasc pacea i buna nelegere,
ci a crezut c este bine i potrivit cu interesele de ras ale poporului maghiar,
s fac toate opintirile spre a nu lsa, s se manifesteze nemulumirea.
Politica agrar a guvernului a fost condus i ea n vederea acestui scop...
Guvernul dispune prin slujbaii si ca folosirea pdurilor i punilor
134 VASILE STOICA
erariale s nu i se dea nici pe bani poporului romn, ci s fe vndut altora.
Astfel mai ales n munii Transilvaniei unde poporul de veacuri sa susinut
din prsi rea de vite i negoul cu lemne, Romnii abia se mai pot hrni...
Majestate! Noi, Romnii, nu dorim dect s putem tri n bun nele gere cu
toi concetenii notri i s putem urma n pace lucrarea noastr cultural i eco-
nomic. Ptruni de contiina triniciei i a incoruptibili tii neamului nostru,
noi am rde de silinele zadarnice, cei dau guver nul rii noastre i societatea
maghiar ncurajat de dnsul, spre a ne du ce ia decaden cultural i economi-
c, pentru ca s ne fac accesibili pentru renegarea naional.
Aciunea guvernului ns i a societii maghiare produce n mod fresc
o reaciune, care se manifest n toate sferele vieii i astfel att monarchia,
ct i patria noastr mai restrns e inut n continu frmntare.
Suntem chibzuii, Majestate, suntem iubitori de ordine, leali i ndelung
rb dtori, dar suntem oameni i nu se poate s rmnem neatini, cnd n fe care
zi suntem provocai, insultai fr de sfal, lovii n interesele noastre culturale i
n cele economice, ameninai n existena noastr naional...
Prima datorie a ceteanului e sinceritatea fa cu monarchul i fa cu
con cetenii si, i Romnii au mplinit totdeauna datoria aceasta...
Romnii au primit cu supunere situaiunea creat prin dualism ca pe una
care nu poate s fe dect trectoare i au suferit cu ndelung rbdare nedrep-
tile ce li sau fcut n timp de un ptrar de secol.
Ei ns nau ncetat nici o dat ai da silina s opriasc pe conducto-
rii sta tului din calea primejdioas pe care au apucat.
Avnd n vedere c Volenti non ft injuria Romnii au protestat tot-
deauna fr de sfal contra ori i crei nclcri de drepturi odat cti gate i
iau rezervat n faa rii i n faa lumii dreptul de revendicare pe timpuri mai
priincioase pentru desvoltarea intern a monarchiei.
Toate silinele pacinice i toate protestrile lor leale au rmas ns
zadarnice,
Majestate!
Am artat n acest Memorand c uniunea Ardealului cu Ungaria i
inaugura rea ei este o desconsiderare a tuturor drepturilor naionale ctigate
de Ro mni ca element ce compune majoritatea precumpnitoare n vechia
Transilva nie...
Am artat c legea electoral, bazat pe legile timpurilor feudale este o
nvederat mistifcare n ceea ce privete exercitarea celui mai cardinal dintre
drepturile cerute de spiritul de libertate i de adevratul constituionalism,
o nbuire n form legal a exprimrii voinei popoarelor...
135 SUFERINELE DIN ARDEAL
Am artat c cea mai de cpetenie chestiune, de organizare intern,
chestiu nea naionalitior, a fost rezolvat n mod injust, contra cerinelor des-
voltrii dreptului nostru public i contra adevratelor interese de consolidare
ale statului...
Binele monarchiei, al patriei noastre mai restrnse i chiar al poporului
ma ghiar n deosebi cere, s se pun capt acestei stri de lucru, s se ia ct mai
curnd iniiativa pentru asociarea intern a popoarelor, pentru ca adunai cu
iubire i cu ncredere mprejurul tronului s ne ntrecem cu toii ntru conso-
lidarea i fortifcarea patriei comune.
Astzi, dup ce popoarele au fost nvrjbite printro politic nesocotit i
ndrtnic, numai de la freasca mijlocire a Majestii Voastre se mai poate a-
tepta o asemenea schimbare salutar n viaa noastr comun.
Ptruni dar de dorul pcii de atta timp pierdut, ngrijai de soarta
patriei i plini de ncredere n nelepciunea i mprteasca solicitudine a Ma-
jestii Voastre, Romnii se mngie cu sperana c i de ast dat ca n attea
rnduri, se va adeveri tradiionala lor credin: c vindecarea rnilor i lini tea
inimilor tot de la Tron vine n cele din urm, cci ale Monarchului sunt inimile i
inimile sunt plenitudinea puterii.
Memoriul poart isclitura comitetului alctuit din urmtorii cei mai
cre dincioi supui ai Majestii Sale: Dr. Ioan Raiu, preedinte, Gheorghe
Pop de Bseti i Eugen Brote, vicepreedini, Dr. Vasile Lucaciu, secretar gene-
ral, i Septimiu Albini, secretar.
Era lucru mare ce se spunea i se cerea.
Niciodat de cnd neam trezit la o via politic, nu sau spus vorbe mai
pline de demnitate i mai contiente n faa tronului habsburg de cum sau spus
n acest memorand. Plngeau ntrnsul necazurile noastre de vea curi, dar
gria mndria i energia vremurilor noi.
Se alese o deputie care avea s se duc la Viena i ntro audien sl
nainteze mpratului. Deputia constatatoare din 120 de ini, n frunte cu
Dr. Ioan Raiu, plec n Mai 1893. mpratul ns refuz s o primeasc, i
memo riul rmase la Ioan Raiu n buzunar. n schimb Dr. Lueger, primarul
Vienei, le fcu fruntailor notri o primire frumoas, sau dat banchete n
cinstea lor, sau inut discursuri. Toate acestea ns nau putut ndeprta
amrciunea din sufetul nenorociilor soli ai neamului nostru neluat n
seam. Memorandul a fost pus ntrun plic pecetluit i lsat n cancelaria
mpratului, iar ei sau ntors acas mhnii de aceast purtare nevrednic.
mpratul nici nu desfcu pli cul, cil trimise primministrului conte Szapry la
Budapesta, iar acesta l trimise tot nedesfcut preedintelui Dr. Ioan Raiu.
Neizbnda trezi i indignare i amrciune. Cei mai muli nvinov-
136 VASILE STOICA
eau gu vernul unguresc atribuindui tot felul de meschinrii. Fr ndoial
era la mijloc i mna acestui guvern. Dar vina adevrat era i acum sistemul
cunoscut al curii de la Viena, care avea si vad de interesele sale i nu si
bat capul cu mpciuiri ntre neamuri i s asculte psurile lor. Plngerile
unui popor n faa Habsburgilor nau valoare dect atunci, cnd acest popor
e puternic i poate f mai util dect altul.
mpratul se fcu c nu tie nimic de Memorand, dei se fcuse atta zarv
Procesul Memorandului
n jurul trimiteri lui i gazetele i oamenii politici discutau n toate prile
acest pas al nostru. Dac lui Frantz Iosef iar f stat ntradevr la inim inte-
resul acestui popor credincios dar nenorocit, ar f cerut el nsui ca memoriul si
fe prezentat i sar f informat amnunit despre toate suferinele pe care e silit
s le ndure poporul ce srise odinioar si apere tronul. Dar nu de aceasta i
ardea nici lui Frantz Iosef i nici luminailor si sfetnici!
Era fresc ca fruntaii care naintaser memorandul s aduc acum i la
cu notina poporului lor ceea ce au fcut ca s vad cu toii dreptatea cere-
rilor noastre i a aciunii ntreprinse. Conferina naional inut n 1893, la
cteva sptmni dup ntoarcerea de la Viena a deputailor, aprob ntru
toate inuta frumoas a conductorilor si. n Tribuna, Memorandul fu
publicat n n tregime i adus la cunotina tuturora. Faptul acesta ndr-
ji i mai mult pe Un guri mpotriva noastr. n cercurile conductoare din
Budapesta ura izbucni cu adevrat furie i se hotr o aprig prigonire a Ro-
mnilor ndrtnici. Ziarele i conductorii notri se pomenir deodat cu o
droaie de procese pentru trdare i pentru agitaie mpotriva statului. nc
n 1893 procurorul Jeszenszky ridic n faa tribunalului din Cluj acuza de
agitaie mpotriva autorilor Replicei din 1892. Curtea cu jurai din Cluj,
alctuit cum era i fresc, din Unguri, n ziua de 31 August 1893 osndi
pe Aurel C. Popovici la 4 ani temni i 1000 coroane pedeaps n bani, iar pe
contabilul tipografei Nicolae Roman, la 1 an temni i 600 coroane n bani,
rmnnd tot n sarcina lor i cheltuie lile de proces.
ndat Jeszenszky ridic nvinuire de nalt trdare i agitaie pentru d-
rmarea statului ungar trnd n faa judectoriei ntreg comitetul nostru na-
ional. ncepu astfel acel procesmonstru, care a convins pe toi Romnii,
chiar i sufetele cele mai ovielnice c Ungurii vor necondiionata noastr
desfinare.
Cercurilor de la Viena puin le mai psa de noi. Pe ele le interesa
acum sin gurul gnd de a lega pe Unguri ct mai strns de tron, de ai lsa
137 SUFERINELE DIN ARDEAL
s se convin g c pentru ei sprijin nu exist la naionaliti, ci numai i
numai la casa dom nitoare. Li sa dat mn liber s se rzbune dup bu-
nul lor plac. nsui mp ratul Frantz Iosef, ctre care noi neam adresat cu
adnc smerenie, aprob dorul lor de rzbunare, dei n cazul cel mai ru
ar f trebuit s rmn nepr tinitor, i art pe fa prerea sa i osnda
fa de micarea romneasc. n BoroSebe n 10 Septembrie 1893 le
spuse n fa rposatului mitropolit de la Sibiu Ion Meianu i episcopului
Mihail Pavel de la Oradea Mare c dnsul e suveranul tuturora fr deosebire
de naionalitate i religie; c n ar tre buie s domneasc buna nelegere c n
are cuvinte prin care s osn deasc ndeajuns acele primejdioase ari care n
unele inuturi intesc s ademeasc pe ci greite poporul.
n 7 Mai 1894 aveau s nceap dezbaterile procesului. Se putea ti
dinainte, care o s fe verdictul. Curtea cu jurai din Cluj avea de la nceput o
atitudine vrjmae acuzailor. ntrun ora arhiovinist cum e Clujul, unde
au fost ntotdeauna n foare micrile de nimicire a Romnilor, juraii erau
toi Unguri sau ungurizai, deci ei nii prtai ai neamului n contra cruia
se fcuse jalba ctre tron. Att ei ct i judectorii erau alei din tot ce avea
ungurismul arde lean mai ovinist i mai intolerant.
Guvernul i punea n joc toat iscusina sa pentru a scoate vinovai pe
ndrzneii fruntai romni i ai osndi, nct nfrngerea lor s paralizeze
pentru mult vreme orice activitate politic din partea noastr.
Procesul trezise ns valuri enorme nu numai n societatea cult, ci n
toate pturile poporului nostru. Numai doar anul 1848 a mai putut rscoli
aa de adnc sufetele. Satele noastre ferbeau. Pretutindeni era un interes aa
de nfri gurat pentru Memorand i pentru alctuitorii lui, nct sate ntregi
plecar la Cluj ca s fe de fa la faimoasa judecat. Din inutul Rodnei, din
inutul Ha egului, ba chiar i din Banat curgeau stenii notri i npdeau
Clujul. Muli dintre Moi, aducndui aminte de anii 48 i vrr n desagi
toporul, iar toportea, drept b, o ineau n mn. Pe Unguri i cuprinse
chiar groaz vznd atta lume romneasc i au cerut aprare militar, de
care ns na fost nevoie. Pretutindenea ntre Romni erau discuii, se anali-
za Memorandul i se strn geau pumnii de indignare c pentru aceste ade-
vruri pot f osndii cei care leau spus.
Guvernul era convins i el de nedreptatea nvinovirilor. Din Romnia,
din Italia i chiar din Frana au venit la Cluj mai muli ziariti, care au alctuit
un birou de pres i puteau s arate lumii civilizate neomenoasa purtare a
judec toriei ungureti. De aceea ministrul Teleszky luase dispoziii ca de la
acest proces nici o telegram s nu mearg n strintate. Zadarnic protestar
zia ritii: guvernul unguresc nu voi s aud de protestrile lor. Ziaritii nu
avur n cotro: fur silii ca n tot decursul procesului s trimit de dou ori pe zi
138 VASILE STOICA
cte un curier cu telegrame i scrisori la Predeal i la Viena ca acetia s trimit
de acolo tirile.
n faa naltului jude erau citai toi membrii comitetului naional care
luaser parte la edina cnd sa hotrt tiprirea i rspndirea memo-
randului. Iar alturi de dnii nc patru ali agitatori care le daser ajutor.
Laolalt douzeci i doi de ini.
n 6 Mai, cu o zi mai nainte de nceperea dezbaterilor, fruntaii adunai
au trimis o telegram la mprat:
Poporul romn din Transilvania i Ungaria ca cel mai credincios po por al
glorioasei case de Habsburg care n timpurile cele mai critice vite jete a aprat
tronul i patria contra vrjmailor externi, ne mai putnd ndura nedreptile
unui sistem de ocrmuire ndreptat spre nimicirea vie ii sale religioase i socia-
le, cu tradiional supunere a apelat n memoran dul su la Majestatea Voastr.
Pentru acest memorand astzi ntreaga noastr naiune este supus la prigoniri
sistematice i mai nverunate dect pn acum, i n persoanele reprezentanilor
ei legali este pus pe banca acuzailor. n acest moment solemn, cnd noi, membrii
comitetului central al Partidului Naional Romn din Transilvania i Ungaria,
suntem pui pe aceast banc pentru aternerea memorandului la Majestatea
Voastr i pentru publicarea lui, aducem la prea nalta cunotin a Majestii
Voastre aceast procedur de rzbunare ne mai pomenit n viaa popoarelor.
Dar pe Frantz Iosef parcl interesa suferina lor! El i spusese prerea
ctre Ioan Meianu la BoroSebe...
n 7 Mai au nceput ascultrile acuzailor, tratativele aprtorilor, n
vreme ce Clujul ferbea de Romni indignai.
nc din cele dinti clipe acuzaii iau dat seama c aici nu mai poate
f vorba de aprare. Vedeau c vor f cu siguran osndii. Judectorii i ju-
raii nici nu ascundeau acest lucru. n faa judectoriei nu mai stteau civa
oameni nvinovii cu clcarea legilor, ci un ntreg popor, pe care avea sl
judece pro priul su duman.
n 23 Mai n sfrit procurorul Jeszenszky fcu rechizitorul, nvinovin-
dui pe toi cu clcarea legilor, ari la rscoal i trdare de patrie i cernd
cea mai aspr pedeaps mpotriva lor, deoarece, precum spunea el, inte resele
nalte ale statului naional maghiar cer, ca fapte cu scopuri att de primejdioase
si afe rsplata vrednic. Iar juraii, nc nainte de a is prvi el, ncepur s
dea din cap aprobndul.
O aprare prin capacitare era acum inutil i de prisos. Acuzaii n
deplin contiin c ei sunt reprezentanii unui neam, se purtar cu o
mndrie i o demnitate ntradevr istoric.
139 SUFERINELE DIN ARDEAL
n numele tuturora Dr. Ioan Raiu lu cuvntul ndat dup procuror
i fcu o declaraie: c dnii in sub demnitatea lor s se apere n faa unor
nvino viri absurde c ceea ce au spus n Memorand e adevrat pn la
ultima li ter, dar c din purtarea judectoriei i guvernului fa de dnii se
vede lmu rit c Ungurii nu au acum dect un singur scop: rzbunarea cea
mai ndrjit.
Memorandul, pentru a crui publicare i rspndire suntem trai ca nite
fctori de rele naintea acestei bare judectoreti spune comitetul nu cuprin-
de, precum vai putut convinge, dect gravaminele poporului romn care nea
trimis pe noi ca s cerem scutul Tronului pentru drep turile lui nesocotite i clcate
n picoare.
Ceea ce nea silit pe noi i pe ntreg poporul romn, s facem acest de-
mers, este faptul c att legislaiunea, ct i guvernul neau adus la con vingerea
nestrmutat c n faa lor pentru noi vorb de dreptate nu poate f.
n zadar au fost toate promisiunile ce sau dat n repeite rnduri, pen tru
respectarea drepturilor noastre naionale!
n zadar am ncercat toate formele i mijloacele legale!
n zadar neam plns la toi factorii competeni ai statului!
Exclusivismul de ras a declarat rzboi de exterminare limbii i naio-
nalitii noastre.
Nu ne mai rmsese dar dect aceast singur cale a apelului la factorul
suprem al statului i la opiniunea public a lumii civilizate.
Fa cu acest act, care nu conine dect curatul adevr i este icoana sufe-
rinelor i nedreptilor seculare ce le ndur poporul romn din Transilvania i
Ungaria, trebuia ca regimul ori s se desvinoveasc, ori s se rzbune.
Desvinovirea nu era cu putin: a ales calea rzbunrii!
Nea mpedecat s ajungem la Tron i acum ne supune judecii acelora
contra crora neam plns.
Ceea ce se discut aici, Domnilor, este nsi existena poporului romn.
Urmrile osndei
Existena unui popor nu se discut; se afrm.
De aceea nu ne e n gnd, s venim naintea Dvoastr, s dovedim c avem
dreptul la existen.
ntro asemenea chestiune nu ne putem apra n faa Dvoastr; nu pu-
tem dect s acuzm n faa lumii civilizate sistemul asupritor, care tinde, s ne
140 VASILE STOICA
rpeasc ceea ce un popor are mai scump: legea i limba!
Furia dezlnuit de guvernul unguresc asupra comitetului nostru nai-
onal i osnda rostit de curtea cu jurai din Cluj avur un rsunet enorm n
ntreaga societate romneasc. n Ardeal se trezi pretutindeni indignare i
ur fa de Unguri, o ndrtnicie aa de nenduplecat, nct Ungurii ncepu-
r s se team chiar de rzvrtiri. Iar guvernul unguresc pentru a nfrnge i
mai tare cerbicia noastr se folosi de acest prilej mpnnd mai ales comunele
din Munii Apu seni cu jandarmerie i armat.
Btile i purtarea neomeneasc a jandarmilor fa de rnimea noastr
strni i mai mult nemulumirea. De sus i pn jos era un clocot surd i nfri-
gurat. Parc se ntoarser vremile de dup revoluiunea lui Horia. Temniele
de la Seghedin i Va se umplur de memoranditi i ziariti. Alii fugir n
Elve ia, iar cei mai muli au trecut munii pe ci dosnice, i sau aezat n
Regatul liber al Romniei, cu durerea n sufet c mreaa lor ntreprindere
sa sfr mat, i cu ndejdea c din Romnia se va putea porni o micare
cu mai mult izbnd. Fur interzise de autoritile ungureti i orice ntruniri,
pn i eztorile de la sate, iar unde se ivea cea mai mic mpotrivire, baioneta
jandarmului spinteca fr cruare.
Autoritile ungureti i fanatizar i poporul de rnd mpotriva noastr.
ranii unguri i plebea ungureasc de la orae nvlir asupra caselor celor
osndii, le prdar i drmar, nimicindule astfel ntreg avutul.
Asupra opiniei publice din Regat, procesul memorandului a avut o in-
fuen foarte binefctoare. Graniele politice, pentru a cror doborre am
lucrat i lu crm i astzi, cu toate ncercrile de nelegere ale tineretului,
erau pn la aceast dat i granie ntre sufete. Dei scopul ne era acelai,
totui ntre noi cei din Ardeal i cei din Regatul liber era o deosebire de edu-
caie, o anumit rceal; sufetele nu se nelegeau pe deplin i astfel inte-
resul pe care trebuia sl avem unii fa de alii adeseori suferea. n Regat
cteodat se auzeau chiar glasuri de simpatie pentru poporul unguresc care
era considerat ca i n Frana i Anglia, un popor lupttor pentru libertate
mpotriva tiraniei Habsburgilor. Procesul memorandului dezvlui n faa
ntregii lumi romneti planurile ascunse ale Ungurilor i convinse i pe cei necon-
vini nc pn acum c Ungurii sunt pentru noi cea mai ngrozitoare primejdie
i c pace nu va f pn ce nebunia lor de a maghiariza nu va f total strpit. De
asemenea se dovedi c la un popor care n ntreg trecutul su a avut mania de a
st pni i a exploata i a unguriza, aceast boal nu poate f lecuit dect atunci,
cnd va f redus la graniele sale freti.
n regat se convinse lumea c bun nelegere cu Ungurii nu e cu pu-
tin. Se puse la cale o ntreag aciune ca s mntuiasc ce se mai poate
141 SUFERINELE DIN ARDEAL
mntui. Se alctui Liga Cultural, se formar societi pentru suinerea
micrii naio nale n ar, ct i n Ardeal. Cercurile conductoare ale Rega-
tului vd c pen tru Regatul Romn neamul romnesc din Ardeal e de o imopor-
tan vital. Vzur cu toii c ungurismul tinde cu orice pre la robirea noastr,
a celor din Ardeal, la stpnirea defnitiv a Ardealului ca apoi mpreun cu
Habsburgii mai uor si ntind ghearele asupra Regatului Romn. Oameni
politici, literai, cu toii i dau mna s lmureasc opinia public i pe toi
vistorii mpcrii romnoungureti c o astfel de nelegere e un vis de-
ert, deoarece Ungurii nu vor renuna niciodat la politica lor naional i c
chestia Romnilor ardeleni nu e chestia lor particular, ci a ntregului neam
ro mnesc i nainte de toate a Regatului, care numai n strns legtur
cu puterea neamului poate exista. Astfel nu numai n ntruniri publice, la
Dacia i n alte pri, ci chiar i n Senat se ridic glasuri cu greutate, cernd
guvernului romn o intervenie direct pe cale diplomatic.
Cel mai frumos rol n aceste zile la avut n Regat fr ndoial Dimitrie
A. Sturdza, care pe atunci find n opoziie i putea manifesta pe fa prerile,
fr temeri c va f dojenit din partea diplomaiei vieneze, care totdeauna sa
purtat i cu Regatul Romn de parc iar f fost vasal. nc n 27 Noiembrie
1893, pe cnd Ungurii devastau n Turda casa lui Ioan Raiu, gria n edina
Senatului btrnul ef, fost i viitor ministru al Regatului:
n Ardeal sa ncins o lupt mare i o mare dumnie ntre dou po-
poare... Cnd ne ntrebm cum sa ncins aceast lupt i din care parte sa
deschis, constatm c adevrata cauz nu este alta dect c Maghiarii, find
deintorii de fapt ai puterii de stat, voiesc s maghiarizeze pe Romni, si dez-
naionalizeze, si desfineze...
Dac Romnii din Ungaria ar tcea i sar supune, ce ar dovedi aceasta?
C ei sunt slabi, moi i fr via. Dar acest ru nu sar rsfrnge i asupra
noastr, a celor din Regat? Nu near socoti Ungurii mai ntiu, i mai trziu i
alii c i noi suntem aci, n Regat, slabi, moi i fr via?
Ei sunt slabi, moi i fr via. Dar acest ru nu sar rsfrnge i asupra
noastr, a celor din Regat? Nu near socoti Ungurii mai ntiu, i mai trziu i
alii c i noi suntem aci, n Regat, slabi, moi i fr via?
i aceasta nar da natere chiar n noi la o lips de ncredere? Cci nu va f
de glum cnd 3 milioane de Romni, jumtatea populaiei de azi a Regatu lui,
va f maghiarizat, adic va disprea ca populaiune romneasc. i cnd ne
va lipsi ncrederea n trinicia noastr, cine poate rspunde de viitorul nostru? Nu
este atunci pus n chestiune sigurana i existena Regatului Romn nsui?...
Nu trebuie s ne temem s vorbim de chestiunea Romnilor din
Ungaria; nu trebuie s ne temem, pentru c dac neam teme i am tcea n
142 VASILE STOICA
parlamen tul romn, ce ar mai nsemna Romnia? Nar mai nsemna nimic, ar
f o a r aservit; am f schimbat relaiunile de vasalitate cu Turcia n relaiuni
de vasalitate cu Ungaria. Aceasta nu se poate. Pentru aceea a luptat poporul
romn? Pentru aceea ia dat Dumnezeu brbai vrednici i nelepi cari sl
conduc la independen n timp aa de scurt ca din o vasalitate s cdem n
o alt vasalitate?...
Avem interese permanente, cum o spune dl. Tocilescu; acele interese
per manente sunt ns mai mari dect interesele fnanciare: acelea sunt in teresele
existenei neamului romnesc. Aceste interese trebuie s fe aprate, cci ori
ele vor f aprate i vom tri, ori nu vor f aprate, i vom pieri. i cnd vorbesc
de pieire, vorbesc de acest Regat; cci trebuie s v bgai bine n minte c
nu poate exista acest Regat fr s existe i ceilali Romni. Cnd Romnii, cari
triesc n afar de Regat, vor f desfinai i zdrobii, va suna i ceasul nostru
foarte curnd...
Maghiarii aspir ca atunci, cnd ei vor f vreodat n pericol, noi acetia
din Romnia s srim n ajutorul lor dup cum ne dicteaz mintea sntoas
i poli tica sntoas. Cci dac statul ungar, n care locuiesc Romni, e atacat,
cum s nu srim, s aprm i pe Unguri i pe Romni? Dar cum am putea sri
n ajutor, cnd Ungurii buzdugnesc pe Romni, strivesc pe Romni i cat s
desfineze poporul romnesc? S facem ca Ungurii s neleag odat c dac
ei voiesc azi desfinarea poporului romn, mine ei vor f desfinai de alii.
Acest lucru trebuie sl neleag i cetenii i parlamentul i guver nul...
Erau cuvinte hotrte acestea. i spuse de la nlimea tribunei
parlamentare, de eful celui mai puternic partid din ar, i primite cu
cldur de ntreg Sena tul, exprimau nu numai prerea unui om sau a unui
cerc restrns, ci nsi con vingerea neamului romnesc ntreg. Cci parla-
mentul Regatului n aceste clipe era al neamului.
Iar dup ce odioasa osnd de la Cluj fu rostit i vandalismele continu-
ar cu o i mai mare slbticie, n ntrunirea public inut n 25 Septembrie
1894, Dimitrie Sturdza se ridic din nou i spune plin de energie:
Chestiunea naional a trecut de dincolo de Carpai n Regatul Romn
i a devenit aici o chestiune arztoare...
Dac ar exista dincolo de Carpai numai 300.000 Romni, eu cred c
agitaiunea produs la noi de nedreptile ce ei su fr ar f fost redus la o
singur comptimire cu suferinele lor; dar cnd e vor ba de desfinarea i
maghiarizarea a 3 milioane de Romni, jumtatea populaiunii regatului nostru,
atunci ne cutremurm, cci ne zicem: cnd va f cu putin ca 3 milioane de Ro-
mni s fe desfinai dincolo, atunci i pentru noi pericolul desnaionalizrii a
143 SUFERINELE DIN ARDEAL
luat un corp palpabil. Azi credem c nu e putere omeneasc, care s poat des-
fina poporul romnesc, i spriji nim aceast credin, pe faptul c nu numai
am rezistat secoli ntregi n contra ncercrilor de asemenea natur, dar am
ieit mai viguroi, mai ntrii din aces te ncercri. Cnd ns vom vedea a
treia parte din neamul nostru nge nuncheat i desfinat, atunci va intra n noi
ndoiala, i ndoiala sl bete, i slbiciunea e sfritul. Vedem ns i pipim
astzi c pericolul de maghiarizare de dincolo de Carpai a adus ntreg neamul
romnesc n grea cumpn. Ne temem de pericolul care poate s ne ajung pe noi,
cnd pla nurile maghiare vor iei la capt.
Avem noi Romnii din Regatul nostru simimntul c atunci cnd va suna
clopotul de moarte pentru cele 3 milioane de Romni din Ungaria, i clopotul
de moarte al nostru a sunat. Acela simmnt l au i Romnii din Ungaria c
desfinarea Regatului Romn este i desfinarea lor.
Ungurii i astzi se socot n veacul de mijloc. Moldova i Valachia
niciodat nu au fost supuse regatului Ungariei. n diplomele lor ns Un-
gurii conside rau Moldova i Valachia ca ri alipite de Ungaria. Cnd vor f
maghiarizat pe cele 3 milioane de Romni, e cert c atunci vor prinde curaj,
vor scoate per gamentele lor i vor aplica aceea ce deja muli scriitori ai lor reclam:
rea lizarea diplomelor lor i a elului ce ele conin: ntinderea regatului ma ghiar
pn la Marea Neagr...
Nu putem s nu ridicm i noi glasul nostru, cnd fraii notri strig: Ne
stri vesc, ne desfineaz Maghiarii! i cnd vedem c strigtul lor e o realitate,
carei sfie inima, cum s nu ne ridicm i noi glasul cu toat lumea cult i s
zicem: Dreptate pentru cei oprimai! S nu mai fe n Ungaria fr delegea, lege!
S nu se mai schingiuiasc poporul romn, care nu cere dect dreptate!...
Aparinnd de batin Europei culte, putem oare sta impasibili i nep stori
la aceast executare a unei treimi a neamului romnesc? Am f o mortciune,
dac am edea impasibili!.
i cuvintele btrnului ef al Partidului Naional Liberal au fost nelese
de toi.
Academia Romn prsi i ea calmul oamenilor de tiin i trimise vor-
be de mbrbtare celor care intrau pentru neam n pucriile ungureti. n
ziua l Iunie 1894, la cteva zile de la rostirea osndei de la Cluj, ea glsuia n
adresa sa ctre ardeleni i lumea civilizat:
Toate popoarele europene sau bucurat de renaterea neamului
romnesc, iar Romnii sau artat totdeauna plini de recunotin ctre
binefctori i ami ci i au mpcat pe ce mai mari vrmai ai lor. Numai
cu naiunea maghiar poporul romn nu sa putut i nu se poate nelege, cci
144 VASILE STOICA
Maghiarii se ncer c n timpurile noastre pe ci piezie i prin mijloace violente,
s obie as tzi de la Romni ceea ce na fost n stare s obie nimeni de la ei n
decurs de aproape dou milenii precedente: desfinarea Romnilor ca naiune.
Maghiarii cer ca Romnii s uite limba, religiunea i obiceiurile lor i s devie
Maghiari n toate emanaiunile vieii lor naionale.
Aceasta este chestiunea cea mare care agit att de adnc inimile i
spiritele poporului Romn din Transilvania i Ungaria i care culmineaz
acum n sen tina curii cu jurai din Cluj, care a condamnat pn la 5 ani de
nchisoare pe cpeteniile poporului romn din regatul Ungariei, pentru c
acetia sau ncer cat a depune n linite i cu respect gravaminele naiunii ce
ei reprezint, n ma nile suveranului lor mpratului rege al AustroUnga-
riei, cernd de la dnsul aprare i dreptate, cernd de la dnsul s nceteze
msurile nedrepte prin cari n regatul poliglot al Ungariei cele 6 milioane de
Unguri caut s reduc la ilotism celelalte ll milioane de neunguri Romni
(3 milioane), Germani (2 mili oane), Croai, Srbi i Slovaci (6 milioane)
care toi doresc s triasc n pace cu Ungurii sub ocrotire de legi drepte i
egale pentru toi.
Academia Romn, cercettoare a istoriei neamului romnesc, pstr-
toare a limbii naiunii romneti, face un clduros apel la membrii institu telor
de cultur ale ntregului neam omenesc ca s se intereseze de cauza cea drept
a Romnilor din Transilvania i Ungaria, care e totodat o cauz de cultur
general. Numai ncetnd dintre naiuni luptele cu scop de a se dis truge
unele pe altele, pacinica i armonica desvoltare a omenirii prin tiine i arte
va f asigurat i lumea va da un spectacol demn de sforrile ce au fcut i
fac spiritele superioare, cari de secoli lucreaz la progresul constant al ome-
nirii.
Exemplul Academiei fu urmat de toate societile noastre, de toi frun-
taii vieii romneti, n fruntea crora se afa nsui Ioan Ghica. iau ridicat
cu vntul chiar i unii dintre pururi ngrijoraii i pururi circumspecii fac-
tori rs punztori.
Astfel n urma procesului i osndei neomenoase rostite la Cluj, neam
ales i unii i alii cu bogate nvmite. n Ardeal am ajuns cu toii la convin-
gerea c de la Unguri nu ne putem atepta la nimic, iar de la mprat tot aa.
Mntui rea noastr nu ne poate veni de nicieri, dect de la noi nine. Trebuie
deci s facem pregtiri n direcia aceasta. n parlamentul unguresc nu avem
ce cuta. n schimb nelegem c trebuie s ne strngem i mai mult n jurul
insti tuiilor noastre, s creem instituii noi, s ne organizm nu numai pe
baze plato nice de sentiment, ci pe baze economice reale. Trebuie s ne aprm
nu numai mpotriva ungurizrii, ci i mpotriva totalei noastre robiri econo-
145 SUFERINELE DIN ARDEAL
mice. nfinm deci un mare numr de nsoiri fnanciare, de societi de
agricultur, in dustrie casnic i mai multe reuniuni culturale.
Conductorii vieii din Regat de asemenea se conving de importana
chestiei ardelene ii dau seama c trebuie adus neaprat o lecuire. La un
rzboi nu se putea gndi nimenea pe atunci, cnd cu un an mai trziu nsui
Activitatea de azi
Dimitrie Sturdza fu silit si retracteze cuvintele. n schimb ns se por-
nete un puternic rzboi al contiinelor, o munc al crei scop e pregtirea
sufeteasc pentru rzboiul ce avea s vin. n aceeai vreme vd cu toii c
legturile sufeteti trebuiesc ntrite i prin legturi economice. Institui-
ile din Regat intr n leg turi cu instituiile din Ardeal, dnd astfel o i mai
mare trinicie unitii noastre. Bnuim c se apropie mplinirea vremii i ne
strduim s fm ct se poate de tari. Este aceasta este ntia mare i rodnic
manifestare de solidaritate naional.
Viaa ce am urmat dup procesul Memorandului a strns defnitv le-
gturile unitii ntre Ardeleni i Regatul Romn. n Regat iei la lumin un
curent nou, mai activ i mai naional i totodat mai temeinic. Literatura
ntemeiat pe coala nou a lui Eminescu i apoi pe cea a lui Cobuc formea-
z noul izvor de ap vie din care se adap contiinele. Micarea pornit i
propovduit cu vorbe de foc de dl. Nicolae Iorga n revista Smntorul i
n conferinele sale rscolete adnc contiinele, d o nou direcie tinere-
tului nostru, fxeaz i mai lmurit ideile pe care trebuie s le urmm, i art
i crrile care ne duc la int. Curentul nou, naional, n literatur i cultur,
i cere dreptul su i n manifestarea noastr politic. i dac e adevrat c
micrile mari naionale ale unui neam sunt n strnse legturi cu micrile
lui culturale i literare, atunci putem spune cu siguran c lupta ndrjit
urmat de poporul romn de peste muni mai ales de la 1900 ncoace e n
mare parte o urmare freasc a puternicei viei culturale condus n aceti 15
ani din urm de ctre dl N. Iorga.
Niciodat dragostea de cultur curat romneasc, dorul de a nltura
tot ce e strin n viaa noastr nu au ajuns la adncimi mai mari dect n
aceste zile. Generaia nou din Ardeal are un ideal mai luminos, mai mare
dect naintaii ei i e convins c nfptuirea lui nu e cu neputin. De aceea
tineretul jude cnd realitatea n care ne afam i asemnndo cu idealul su
de unitate cultu ral i politic propovduit de la Bucureti, ncepe s fe tot
mai nemulumit de naintaii si i cere pornirea unei noi direcii n mic-
rile noastre politice. Vede i greelile politicii pasiviste, care n multe locuri a
fost neleas ca inac iune. De asemenea observ c nzuinele de unguriza-
146 VASILE STOICA
re cresc tot mai nspi mnttor. Astfel din ideile semnate de ziarul Tribu-
na din Sibiu, din noile curente de cultur naionale ale zilelor noastre, din o
judecare mai obiectiv a greelilor din trecut i a primejdiei ce crete, rsare
convingerea c e nevoie s nu mai stm n pasivitate ca pn acum numai pro-
testnd mpotriva legi lor care ne nfng, ci s lum armele n mn i s pornim
la lupt energi c i n parlament i afar de parlament.
nc n 1902 Dr. Aurel Vlad nu se mai supune pasivitii, ci pete
pe fa mpotriva direciei vechi. Candideaz, cu programul naional din
1881, la ale gerile parlamentare i dup 14 de ani de la retragerea generalului
Traian Doda el e ntiul deputat romn naionalist care trece pragul parla-
mentului ungar.
Dr. Ioan Raiu preedintele parlamentului naional moare n 4
Decembrie 1902; cu vreo 4 luni n urm e suprimat de guvern i Tribuna
dar du hul unei aciuni energice cucerise toat generaia tnr. Astfel comite-
tul par tidului, care cu toat mpotrivirea ministrului Hieronimy din 1894 nu
ncetase de a funciona, se gndete la o nou conferin naional. Aceasta
se ine n 10 Ianuarie 1905 la Sibiu. Iau parte la ea'97 de delegai, aproape
toi oameni tineri, dornici de o activitatea politic mai energic. Dup ce
secretarul Dr. Vasile Lucaciu arat situaia nostr politic de la 1894 pn la
1905, se isc dezbateri nfcrate i conferina cu mare entuziasm declar p-
rsirea pasivitii de pn acum i reluarea luptei active pe toate terenele, att
n parlament ct i n comune i judee, pentru nlturarea nenorocirilor ce
ne amenin prin maghia rizare i prin aservirea noastr economic. Declar,
totodat c Partidul Naio nal va pstra strict programele noastre vechi, i c
minimul pentru a crui do bndire se lupt e programul de la Sibiu din 1881.
Ce sa ntmplat de la aceast dat ncoace e nc n amintirea tuturora.
Lupta noastr a luat un caracter tot mai brbtesc i tot mai aprins i sa
convins pn i cel din urm ran c ungurismul vrea s ne cotropeasc i
c numai prin lupt i rezisten drz am mai putea stvili primejdia. Leg-
turile dintre noi ardelenii i fraii notri din Regat au ajuns tot mai intime n
urma serbrilor de la Sibiu din 1905 i apoi a celor din Bucureti din 1906,
cnd sate ntregi au venit din Ardeal la expoziia din capitala romnismului
i ne ntrir i mai mult puterile i ncrederea n viitorul nostru.
n schimb guvernele i societile ungureti iau ieit cu totul din fre. Tot
felul de silnicii au fost dezlnuite asupra instituiilor noastre culturale; sau
adus tot felul de legi i ordinaiuni cu scopul mrturisit, s ne mpiedice
dezvoltarea i s ne ungurizeze. Asupra satelor sa npustit administraia
i jandarmeria cu pedepse i bti ca s nspimnte poporul i sl in cu
fora departe de conductorii si. Jandarmul ungur, n inuturile romneti,
147 SUFERINELE DIN ARDEAL
nu e un paznic al ordinii, ci un mic tiran n slujba ungurizrii, extraordinar
de priceput la schilviri i nzestrat cu puterea de a spinteca i mpuca fr
zbav, unde socoate el c e necesar. Astfel din 1902, de cnd Dr. Aurel Vlad
a intrat n par lamentul ungar, pn n 1912, deci ntrun rstimp de 10 ani,
jandarmii un guri au mpucat fr motiv peste 300 de Romni i totdeauna
anchetele un gureti au dovedit c bieii Romni, fr arme, erau de vin, iar
jandarmii narmai pn n dini, chiar i cnd ei au fost mai muli, erau n
legitim ap rare!
Cum se fac alegerile pentru parlamentul ungar, e cunoscut de toat
lumea ci vilizat. Armat, jandarmerie, mpucturi, omoruri, schingiuiri, apoi
co rupia cea mai denat fcut chiar cu bani din visteria statului, toate i
dau mna ca s nbue glasul alegtorilor notri. Unde altfel nu se poate, i
ares teaz pe toi ii in arestai pn dup alegeri. Chiar candidaii i frun-
taii notri erau btui de jandarmi. A fost btut i a umblat cu capul spart
pn i actualul preedinte al partidului naional, moneagul Gheorghe
Pop de Bseti. Cu astfel de mijloace i cu nedreapta lege electoral nu e de
mirare, dac 8 mi lioane de Unguri au astzi n parlament peste 400 de deputai,
n vreme ce 4 milioane de Romni, deci jumtate ct dnii au abia cinci depu-
tai.
Dup alegeri ntotdeauna ncep prigonirile i pedepsele cele mai nemi loase
mpotriva celor care au votat cu candiaii romni. Ba nu e destul de bun gardul
sau stoborul, ba curtea nu e destul de curat, ba gunoiul nu e destul de strns
i nu e aezat la loc potrivit, ba au trecut vitele n islazul oprit: i pen tru toate
acestea administratorul de plas (solgbirul) are dreptul s dea pe depse
pn la 200 coroane. O urgie, care n multe locuri duce poporul la ruin i
disperare i cu vremea i nfrnge orice ndrtnicie, fcndul supus tuturor
dorinelor ungureti!
mpotriva ziarelor noastre se desfoar aceeai urgie. Procese peste pro-
cese i pedepse peste predepse. i toate acestea se judec n faa curilor
cu jurai unguri din Cluj i Oradea Mare. Temniele din Seghedin i Va
niciodat nu sunt lipsite de redactori romni. i tot pentru agitaie mpotriva
naiunii maghiare sau agitaie mpotriva ideii de unitatea naional a statului
maghiar.
*)
26
Se credea pe la 1910 c situaia se va nbuntii. Contele tefan Tisza
ajuns la crm cuta s stea de vorb cu noi. tia c n curnd va avea s se
dez lnuie ngrozitorul rzboi de astzi, i de aceea la struinele Germaniei
ncer ca s ne molcomeasc ipetele i s ctige simpatia i ajutorul Rega-
tului Ro mn. Toate tratativele lui au fost numai o iretenie farnic. Voia s
*) Cititorul va putea citi n aceast privin lista acestor nelegiuiri, adugat la sfritul crii.

148 VASILE STOICA
facem numai noi concesii, iar dnsul nici una. Nu se nvoi nici mcar la n-
lturarea legii de ungurizare adus n 1907 de contele Apponyi. n vreme ce
sttea cu noi de vorb, ncredina cu conducerea alegerilor din 1910 pe fostul
procuror al Memorandului Jeszenszky, care ne nbui cu jandarmii orice
manifestare i ne zdrobi total, lsnd s fe alei abia cinci deputai romni.
Ideea de care era cluzit contele Tisza n aceste tratative de mpcare
e aceeai nebunie ungureasc, la a crei nfptuire au lucrat, nu fr rezultat,
toi naintea lui fr deosebire de partid. A mrturisito el nsui rspun-
znd unei interpelri n parlament: Un maghiar nu poate avea alt principiu
dect principiul naiunii maghiare, al politicii unitare, vaszic statul maghiar
cu caracter naional nfptuit de naiunea maghiar unitar.
Ori, acest principiu cere necondiionata nimicire a oricrei viei na-
ionale ro mneti. De aceea mpcarea nu sa putut face i prigonirile au
continuat i continu i astzi mai slbatic dect oricnd. ntre noi i Unguri e
o lupt de veacuri, lupta sngelui, care nu se poate sfri prin nvoieli fcute ca cei
tari s nu se in de ele, ci numai prin nfngerea defnitiv a uneia din cele dou
tabere. i datoria noastr e s facem toate sforrile ca s nu fm noi cei nfni.
Pricina tuturor necazurilor i chinurilor la care sunt supui Romnii ar-
deleni e ndrtnicia cu care i apr caracterul romnesc: limba i credina.
Ungurii au neaprat lips de a se ntri pentru a dinui, ei, popor turanic,
n mijlocul popoarelor indoeuropene ce i nconjoar. Le trebuie neaprat
stpnirea Ardealului i le trebuie s fe un popor mare, dup cum ar dori ei, de
20 milioane oameni. De aceea dezlnuie asupra noastr cea mai nesbuit
apsa re i nu se sfesc nici de mijloacele cele mai volnice i brutale. Povrni-
ul aces ta ovinist desigur e primejdios i pentru dnii i n sfrit are s le
rup capul, dar pn atunci e mai primejdios pentru noi.
Am artat mai sus c scopul Habsburgilor n toate vremurile a fost dezli-
pirea noastr de ctre fraii notri din Principate, crearea unei prpstii peste
care s nu mai putem aeza pod ntre unii i alii. Ungurii, ajuni stpni pe
situaie n 1867 nu se mai mulumesc numai cu att. Lor nu le trebuie numai o
unire sufeteasc a Romnilor cu dnii, o unire n care Romnii iar pstra
totui limba lor romneasc, ci pretind ca elementul romnesc s se contopeas-
c ntru toate cu cel unguresc, primindui nu numai felul de a cugeta i simi,
ci i limba. n vederea acestui scop se organizeaz n Unga ria, ndat dup
mpcare, att administraia, ct i justiia i nvmntul. Se maghiarizeaz
astfel* toate instituiile culturale de stat, dei legea naionalitilor pretinde
Maghiarizarea colilor
149 SUFERINELE DIN ARDEAL
ca statul s ridice instituii culturale i pe seama naionalitilor. Se maghia-
rizeaz justiia: de unde n epoca absolutismului pn la 1867 i apoi dup
aceea nc vreo zece ani se putea ntrebuina limba romneasc la diferi tele
judectorii chiar i n acte i petiii, acum lucrul acesta se interzice. Judec-
torii sunt numii oameni care nici nu tiu nici nu vreau s tie romnete. Se
de creteaz c pentru judectorii singura limb ntrebuinat trebuie s fe
cea ma ghiar. Acelai lucru se face la administraie i n toate ntreprinde-
rile fnan ciare sau industriale ale statului. Pn unde poate ajunge nebunia
aceasta e do vad i faptul nensemnat n sine c funcionarilor de la cile
ferate, pn i cantonierilor, macagiilor i conductorilor, le este interzis a
vorbi cu publicul n alt limb dect cea maghiar.
Foarte mare atenie se d organizrii nvmntului, care e privit ca
cel mai bun mijloc de ungurizare. Statul nu a ntemeiat pe seama Romnilor
nici o sin gur coal. Toate colile, pe care le avem noi, leam ridicat noi
singuri prin propriile noastre mijloace, unele confesionale susinute de bi-
serici, iar altele co munale susinute de comune i de fondurile regimentelor
de grniceri romni. Statul na ridicat i na susinut din bugetul su dect
coli ungureti, care fre te nu pot f dect ale Ungurilor. Astfel noi din dri-
le noastre contribuim la sus inerea colilor pe seama poporului unguresc i
n aceeai vreme contribuim pe deasupra de bunvoie la susinerea colilor,
bisericilor i instituiilor noastre culturale. Dar statul ovinist, contrar legii
naionalitilor, se amestec i aici, dei cheltuielile le suportm noi. n 1879
se introduce limba ungureasc n co lile noastre primare. n 1891 ei voteaz
legea grdinilor de copii ca micile odrasle nc din vrsta fraged s se m-
prieteneasc cu limba ungureasc ce va urma s o nvee n colile primare.
Datoria acestor grdini de copii e, precum spune legea, s treziasc i s des-
volte n sufetele copiilor simmintele de alipire la patria maghiar i contiina
aparinerii la naiunea maghiar precum i (deci n al doilea rnd!) felul de
gndire religios moral. Astfel grdinile de copii i colile primare au s pro-
povduiasc mn n mn menta litatea ungureasc i lepdarea limbii i
sufetului romnesc.
Scopul e hotrt, strpirea contiinei naionale n noi, apoi alipirea
noastr la ungurism. O mrturisesc ei nsui scond cu mare bucurie la
iveal acele ca zuri, unde colile au izbutit s ungurizeze anumite inuturi ro-
mneti. De aceea educaia n sens naional maghiar e urmrit de organele
colare ale statului de la ministru pn la cel din urm copist. Sistemul urmat
e cunoscut. Se nltur din colile noastre mai nti tot ce ar putea trezi n
copii mndria de Romni. De unde pn prin anii 1880 n crile noastre de
lectur se mai gsea cte un pasaj despre Daci i Romani, despre tefan cel
150 VASILE STOICA
Mare Sau chiar despre Mihai Viteazul, sau despre Constantin Brncoveanu,
cu vremea, acestea sunt eliminate total i nlocuite cu pri din istoria naio-
nal maghiar. Ba n 1913 precum mia mrturisito un cunoscut duman al
nostru, profesorul Benedek Jancso, la ministerul cultelor din Budapesta era
vorba ca pe seama colilor secundare ro mneti s se alctuiasc un astfel
de manual al istoriei literaturii romne, care s nu cuprind dect pe scriitorii
ardeleni, deoarece ceilali, dup pre rea profesorilor i politicienilor unguri
fac parte din literatura altui stat i altei naiuni. Se cere de asemenea ca din
crile de lectur s fe eliminate toa te acele buci ale cror autori sunt din Regat,
deoarece, spun ei, elevii pot f dornici s afe cine sunt scriitorii, iar faptul acesta le
poate trezi idei care sunt incompatibile cu aparinerea la naiunea maghiar.
n 1904 ministral Albert Berzeviczy vine cu un proiect de lege n care
cere ca n nvmntul primar s se introduc 17 ore de limb maghiar pe
spt mn, lsnd abia 15 ore pe seama celorlalte studii. E uor de nchipuit
ce pro gres pot face elevii romni dac sunt silii ca 17 ceasuri din sptmn
s nvee numai ungurete, deci un singur studiu, n vreme ce toate celelalte,
religie, lim ba romn, istorie, geografe, aritmetic, cunotine economice,
etc. trebuiesc ngrmdite n 15 ceasuri. Legea nu sa votat, numai findc
guvernul a czut prea repede. Guvernul urmtor ns, celebrul guvern al co-
aliiei kossuthistindependente primete ntru toate planurile de ungurizare
ale naintaului su i le sporete nc. n 1907 contele Albert Apponyi i
trece prin parlament faimoasa lege carei poart numele, i prin care d cea
mai puternic lovitur colii romneti. Pe nvtori i scoate de sub auto-
ritatea bisericii i i face funcionari publici. Le cere s fac jurmnt c
vor f credincioi patriei maghiare i c vor da elevilor lor o educaie patriotic
maghiar. i pune totodat sub controlul administraiei. colile romneti pot
f cercetate ori cnd nu numai de revizorii colari, ci i de administratorii de
plas i de notarii comunali, care dac nu sunt mulumii cu progresul fcut
n limba maghiar, pot dispune pedepsirea nvtorului, suspendarea lui
sau chiar nchiderea colii. Astfel colile susinute de noi cu attea i attea
jertfe ale srciei noas tre ajung la bunul hatr al micilor satrapi ungureti din
administraie, care potri vit poruncilor venite de sus i ndemnurilor ce le vin
din societatea ungureasc, tortureaz necontenit pe bieii nvtori, cern-
dule s fac spor ct se poate de mare n instrucia nobilei limbi ungureti.
Programul cel urmau aceti nvtori e i mai chinuitor. Pe lng ore-
le de limb ungureasc cerute de ministrul Berzeviczy tot n aceast limb
au s se fac n colile susinute de bisericile romneti istoria, (numai istoria
pa triei ungureti!) geografa, cntrile, constituia i chiar i aritmetica. colile
comunale i grnicereti au fost transformate total n coli ungureti, n care
151 SUFERINELE DIN ARDEAL
n afar de scris i citit nu se nva nimic romnete. Scopul colii e pre-
cum spune legea educaia naional maghiar a naionalitilor prin limba
maghiar i prin toate celelalte elemente care sunt n msur de a pro mova cultu-
ra maghiar. Instrucia trebuie s se fac n aa fel, nct copilul dup 4 ani
de coal s tie scrie i vorbi ungurete exprimndui ideile f r prea mari gre-
uti. n coala de repetiie, nvtorul nici nu mai are voie s vorbeasc rom-
nete cu elevii: limba de instrucie a colii de re petiie romneti e cea maghiar.
nvtorii au obligaia chiar i n afar de coal s vorbeasc ungurete cu
elevii. Crile de studiu pentru toate colile romneti trebuie fcute dup
planul ministerului, cuprinznd ceea ce pretinde ocrmuirea i ceea ce co-
respunde scopului fxat n lege.
Se ridic apoi leafa unui nvtor de la 600 coroane la 1000, ndat
dup asta la 1200, i mai trziu chiar la 1400 coroane anual; astfel nct pa-
rohiile ro mneti numai cu mare greutate i pot susine aezmintele. Se
hotr apoi ce dimensiuni trebuie s aib slile de nvmnt dup numrul
elevilor, i se f cur aspre cercetri pretutindeni, dac localurile colilor
noastre corespund sau nu corespund cerinelor legii. Dac nvtorul nu
face progres destul de mare dup cum cere revizorul colar, sau dac parohia
din anumite greuti nui poate plti la vreme nvtorul, sau dac sala de
nvmnt e mai scund cu 1020 cm, autoritile ungureti aplic cea mai
sever pedeaps, suspend pe nv tor sau nchid coala. Astfel am pierdut
numai n anii 19071913 peste 600 de coli primare. i nu sunt rare cazurile
cnd statul, dup ce a nchis coala romneasc, findc nu era destul de nalt,
a nchiriat cldirea transformndo n coal ungureasc, pentru care cldirea
era corespun ztoare.
Prin 1910, cu siguran n vederea rzboiului, n tainele cruia unii
dintre conductorii politici ai Ungurilor erau iniiai, ncepur s rsune i
glasuri ceva mai mpciuitoare. Primministrul ungar, contele tefan Tisza
ncepu chiar tra tative pentru o potolire a noastr. Desigur doreau ca prin
aceasta s ctige simpatia Regatului Romn i sl mpiedice de ai realiza
menirea, dezrobind Ardealul.
ntre multe nimicuri ce ne oferea primministrul ungar era i o mic,
o foarte nensemnat schimbare a legii Apponyi, precum i ntrebuinarea
ntro msur mai larg a limbii romneti n cercurile de jos ale adminis-
traiei i aplicarea unui mare numr de slujbai romni. Dar iretul conte
spunea hotrt c toate acestea numai atunci vor f nfptuite, cnd va nceta
defnitiv orice nencre dere ntre societatea romneasc i cea ungureasc! Cum
nencrederea aceasta e urmarea unor suferine de veacuri, desigur nare s
nceteze niciodat i astfel nu se vor ndeplini nici fgduinele condiionate
152 VASILE STOICA
de dnsa.
Totui pentru a prea ngduitor i a molcomi ct de puin vrmia
Rom nilor fa de Unguri, ministrul cultelor a dat o ordinaiune prin care
se intro ducea i n colile de stat din inuturile romneti limba romn, dar
numai pentru elevii romni i unde sunt ei majoritatea, i chiar i atunci numai
n acele coli ai cror nvtori cunosc aceast limb. Cum ns nvtorii de
stat pretutindeni sunt Unguri i nicieri nu tiu romnete, ordinul mi nistrului
de culte nu poate avea nici un rezultat.
Ministrul dete i un program dup care s se orienteze nvtorii n
orele de limba romn. Limba romn poate f ntrebuinat n aceste coli,
dac nv torul o tie, ns pe o scar numai att de ntins ct se cere pentru
n lesnirea nvturii limbii maghiare. Aadar elevii acestor coli cu majori-
tate romneasc nau s nvee nimic n limba lor, ci limba romn are s
ser veasc numai ca ajutor pentru nvarea limbii maghiare. Scopul tuturor
acestor legi i dispoziii e deci evident: zmulgerea elevului de ctre neamul
su i alipi rea lui la neamul unguresc, n contiin i limb.
Pentru ajungerea i mai temeinic a acestui ideal, au ntemeiat n i-
nuturi cu rat ungureti o mulime de institute n care sunt primii n mod
gratuit copiii ne maghiari. Au creat orfelinate i internate a cror conducere
curat ungureasc ntrun mediu curat unguresc terge din sufetul tinerelor
odrasele i urmele obriei lor. Astfel de internate sunt n Halmi, Dobriin,
Seghedin, TorokszentMiklos, apoi chiar n Ardeal, n Cluj, n Sibiu, n
orelele secuieti. Numai n Seghedin sunt aproape zece astfel de institute de
ungurizare, avnd n fe care an peste 4000 de copii nemaghiari, romni, srbi
i vabi de toate vr stele. Sau ridicat i coli i internate de acestea pentru
maghiarizarea fetie lor.
Toate aceste instituii sunt astfel adevrate coli de ieniceri, fcnd din
copii vrjmaii propriului lor neam. i rezultatele dobndite au ntrecut toate
ateptrile Ungurilor. n anii din urm era chiar vorba ca toi copiii Rom nilor
la o anumit vrst s fe luai i crescui de stat n astfel de internate pentru a
face dintrnii buni maghiari.
mpotriva colilor noastre secundare se dau atacuri tot aa de sistema-
tice, n anii din urm aveam patru licee, un gimnaziu clasic, un gimnaziu
modernreal, apte preparandii sau coli normale superioare, precum i o
preparandie de fete nfinat abia n 1914. n toate colile secundare nici nu
se pomenea de limba ungureasc. Coloman Tisza a fcut tot posibilul ca s
sfarme caracterul lor romnesc, chiar nchizndule n mai multe rnduri.
n 1883 a introdus lim ba maghiar ca obiect de studiu. De atunci ncoace
aceast limb a cucerit tot mai multe ore, nct n anii din urm a nceput s
153 SUFERINELE DIN ARDEAL
se pretind ca jumtate, dac nu ntreaga instrucie, n colile noastre s se
fac ungurete. Sau cutat fel de fel de chiibuuri, mici portie pe unde s
se strecoare i aici ungurizarea. Astfel sau dat mai ales puternice atacuri
mpotriva liceelor. n Blaj i Braov precum i n Nsud, unde paza a fost
mai mare din partea noastr, Ungurii nu au putut face nici o isprav. n Beiu
ns, unde pstorirea bisericeasc a suferit i sufer. de slbiciune i astzi,
ntrebuinnduse tot felul de trucuri mpotriva liceului nostru, ocrmui-
rea a izbutit, sa impun ca n clasele inferioare jumtate din studii s se fac
n limb maghiar, iar n clasele superioare limba romn s fe nlturat cu
totul i redus la 4 ore pe sptmn pentru studiul literaturii romneti. Astfel
coala susinut cu banii notri servete scopurile distragerii noastre.
Furioase atacuri sau dat mai ales de cnd cu legea Apponyi, mpotriva
co lilor normale (seminarelor pedagogice). Trebuia ca nvtorii s fe pre-
gtii n vederea programului ce urma s fe n colile primare: s fe buni
propov duitori ai limbii ungureti. De aceea guvernul ceru ca aceste co-
li pedagogice ale noastre s dea cea mai mare atenie limbii ungureti. Iar
din 1913 ncoace cercurile ungureti se ocup serios cu nchiderea tuturor colilor
normale romneti i deschiderea unor coli de stat n locul lor. Asta ar nsem-
na dis trugerea caracterului romnesc al nvtorimii i nbuirea oricrei
micri culturale n comunele noastre rurale, unde n mare parte nvtori-
mea e clu za poporului.
n 1848 i dup aceea n epoca absolutismului cerusem i o universitate
ro mneasc. Cererea nu ni sa nfptuit nici atunci, iar din mpcarea Ungu-
rilor cu mpratul i mai puin. n schimb se admise ca la cele dou univer-
siti din Cluj i Budapesta s se deschid cte o catedr de limba romn la
care au fost numii la nceput doi oameni de treab i romni cinstii, Grigorie
Silai la Cluj i Alexandru Roman la Budapesta. Guvernul ns nu a fcut
aceste cate dre cu scopul de a sprijini limba romneasc. Crease dou pos-
turi politice, cu care avea s rplteasc cte un transfug i trdtor. Astfel
dup moartea lui Si lai a numit la Cluj pe renegatul Grigorie Moldovan, care
ntrun ir de cri a njurat cu cea mai mare obrznicie neamul romnesc,
iar la Budapesta dup moartea lui Roman numi pe Ion Ciocan, care ajutase
guvernul ungar s pun mna pe averile fondului grniceresc din Nsud.
Dup retragerea lui Ciocan n 1909 guvernul numi n locul lui o alt sectur,
pe Iosif Siegescu, drept rspla t pentru serviciile de spionaj pe care lea fcut
acesta pe lng episcopiile noastre grecocatolice i pentru njurturile ce
lea adus ntotdeauna politicii noastre i Regatului Romn. Iar aceti oameni
nu numai c nau nici dragostea fa de limba romn, dar nici nu o vorbesc
ndeajuns, necum si cunoasc trecutul i literatura. Astfel frete studenii
romni nici la universitate nu pot ctiga cunotine despre viaa cultural a
154 VASILE STOICA
neamului lor. Abia seminarele supe rioare teologice din Sibiu, Blaj, Caranse-
be i Arad mai susin ntradevr cul tul limbii romne i sunt neatinse nc
de epidemia ungurizrii. ncolo, de sus pn jos coala ridicat de stat sau
ameninat de el, n inuturile noastre urm rete pas de pas deznaionaliza-
rea noastr. Principiul de care e condus e acel precizat de contele Albert Ap-
ponyi n 1911 zicnd: coala care nare n ve dere principiul c cetenii ungari
aparin hotrt i exclusiv patriei un gureti, degenereaz ntro coal de pc-
toi i de trdtori, care coal merit tot att de puin s fe tolerat ca i o coal
infectat de orice alt soi de imoralitate. Iar a inea la caracterul tu romnesc,
asta n faa Unguri lor nseamn a f trdtor, pctos i imoral!
n urma continuelor atacuri mpotriva naionalitii noastre unguriza-
rea sa vrt pretutindeni. Numai viaa religioas nea mai rmas neatins
de aceast molim. Biserica a stat necltit, ocrotind sub aripile ei nc vreo
cteva insti tuii cu care ne mai putem mngia. Ocrmuitorii unguri au
vzut ndat c aceasta e o piedic n calea planurilor lor. Dei legile care
sau adus n privina colilor sunt toate o nclcare a autonomiei bisericeti
i o tirbire a drepturilor ei, Ungurii nu sunt mulumii, ci vor s robeasc i
biserica i so ntrebuineze pentru ungurizare. Se nzuiesc deci din toate
puterile spre nimicirea caracteru lui romnesc al bisericii ortodoxe i unite i
spre transformarea ei din instituie naional n instituie ungureasc.
Cum preoimea a fost ntotdeauna elementul cel mai rezistent fa de
atacu rile de ungurizare, guvernul se gndi nti la nfrngerea ei. i acord
ajutoare, aa numit congru, tiind foarte bine c ghifuirea cu bunti va
aduce n curnd acest organism la slbiciune i distrugere. n 1900 se votea-
z legea congruei, dar numai pe timp de 9 ani, spre ncercare ca guvernul s
vad dac corespunde scopurilor sale sau nu. Cnd sa convins ns c aju-
torul acesta, de 800 coroane pentru preoii cu 6 clase liceale i 1200 coroane
pentru cei cu bacalaureat, contribuie tocmai la ntrirea noastr, guvernul
reveni asu pra legii i n 1909 schimb total condiiile. Astfel guvernul pre-
tinde de la fe care preot, s aib o atitudine patriotic ungureasc. n caz c
mpotriva preotului sunt plngeri de antiungurism, preotul nu va primi nici
un fel de ajutor. Prin acestea i nc o mulime de tertipuri similare, cu ajuto-
rul banului sa ajuns acolo nct n multe pri preoimea noastr a nceput
s aib o atitu dine mai rezervat: congrua ia fcut efectul.
Sa hotrt apoi grabnica nfinare a unor episcopii ungureti ortodoxe i
unite i mai ales nfptuirea vechiului plan al unei episcopii grecocatolice la
HajduDorog. i se fcur toi paii necesari pentru acest scop.
Maghiarizarea bisericilor
155 SUFERINELE DIN ARDEAL
Planul acestei episcopii ungureti la HajduDorog e nc de pe la 1870.
nc de atunci guvernele ungureti au fcut tot felul de struine i inter-
venii la Ro ma pentru aprobarea lui. Pn ce tria ns papa Pius IX i Leo
XIII, sprijini tori ai Romnilor, Ungurii nu au dobndit nimic. Se mobiliza
mai trziu nsi casa domnitoare, se trimiser pelerinaje mari ungureti la
Sf. Scaun, sau dat tot felul de informaii tendenioase i secretarul papal,
cardinalul Mery del Val, a fost ctigat cauzei antiromneti.
Acas se lucra cu acelai sistem. Episcopii notri grecocatolici au fost
invi tai la conferinele episcopilor romanocatolici, i au fost privii apoi chiar
ca membri ai acestor conferine, ale cror hotrri erau astfel obligatorii i
pentru dnii. n 1910 fcnduse recensmntul populaiei, guvernul a
dat stricte n drumri autoritilor n ce privete limba matern, spunnd c
limba matern nu e aceea n care sa nscut omul, ci e cea pe care o vorbete mai
bucu ros. Astfel a scos la iveal c n Ungaria sunt peste 300 mii de Unguri
grecocatolici. n realitate ns Unguri grecocatolici sau grecoorientali
nau exis tat niciodat. Aceti 300 de mii sunt Ruteni i Romni ungurizai
sau care pe lng limba lor vorbesc i ungurete.
Dup ce totul a fost pus la cale, n 1911 guvernul contelui Tisza nainta
Sf. Scaun din Roma un memoriu, propunnd nfinarea unei episcopii gre-
cocatolice pe seama Ungurilor. Cardinalul Mery del Val la struinele curii
impe riale din Viena aprob propunerea i n 9 Noiembrie 1911 ceru prerea
confe rinei episcopilor catolici din Ungaria ntre care erau socotii i episco-
pii notri unii. Membrii conferinei find aproape toi Unguri, n afar de cei
4 Romni, aprobar planul. Ai notri nu se nvoir cu nici un pre. De aceea
la 9 Februa rie 1912 sa inut o nou conferin la care episcopii notri, i
mai ales mitro politul Victor Mihali din Blaj, au fost somai de nsui minis-
trul, s se prezinte. Sa prezentat ns numai episcopul Demetriu Radu din
Oradea Mare, protes tnd din toate puterile mpotriva nfinrii unei astfel
de episcopii. Cu cteva zile n urm, n 14 i apoi n 17 Februarie, mitro-
politul Mihali i conferina episcopilor notri trimiser cte un memoriu la
Roma artnd situaia nenoroci t ce ni sar creia i demonstrnd c scopul
guvernului unguresc n realitate nu e rspndirea i ntrirea legii catolice
cum spusese el, ci deznaionalizarea noastr. Amintir c nsui contele Zi-
chy, ministrul cultelor, a declarat c aceasta e o episcopie nainte de toate un-
gureasc c Ungurii o socotesc ca o diecez cu limb bisericeasc maghiar. i
atraser atenia conductorilor bisericeti din Roma c n aceast diecez,
aa dup cum e plnuit n memo riul guvernului ungar, se cuprind mai mul-
te comune urbane i rurale romneti, vtmnd astfel integritatea mitro-
poliei grecocatolice; c n noua diecez sunt luate toate comunele n care
156 VASILE STOICA
romnii grecocatolici tiu i ungurete; find ns noi obligai s nvm limba
ungureasc n toate colile, concluzia e c cu timpul toi Romnii grecocatolici
vor f ncorporai diecezei ungu reti, ceea ce se zice i n memoriul guvernului
ungar, care vorbete de lrgi rea ei treptat; ntreaga noastr clas cult tie
ungurete i astfel ar f absurd ca guvernul s decreteze aparinerea ei la o
episcopie ungureasc
Zadarnice au fost ns toate memoriile; zadarnic declarar episcopii
notri c nu admit nici un fel de dezmembrare a eparhiilor lor. Guvernul
unguresc n urma informaiilor false ce le dduse i cu ajutorul mpratului
a ctigat apro barea Romei i nici nu mai ascundea planurile de ungurizare
ce le urmrea prin nfinarea acestei biserici. ngrijorarea cuprinse ntregul
neam romnesc din Ar deal. Vedea c e vorba de spargerea cetii care nea
fost biserica pn acuma, n 22 Mai 1912 la AlbaIulia se inu un mare
congres naional, la care luar parte peste 25.000 oameni i care au protestat
cu energie mpotriva planurilor ungureti.
Zadarnice au fost ns i protestrile acestea. Zadarnic btur dru-
mul Romei episcopul Demetriu Radu i printele Vasile Lucaciu; guvernul
unguresc i ajunse scopul. n l Iulie 1912 apare bula papal Christifdeles
Graed prin care se detaeaz din episcopiile grecocatolice romneti i
rutene un mare nu mr de comune, cu peste 300.000 sufete, alctuind o
nou episcopie unit, cu centrul la HajduDorog, a crei limb bisericeas-
c n cele eseniale va f cea greac. Astfel din snul bisericii noastre fur
zmulse peste 100 comune i azvrlite n braele ungurizrii. Au fost zmulse
toate acele sate unde poporul nostru era amestecat cu Unguri i vorbea i
ungurete, dar unde n urma bise ricii i colii sale confesionale era totui n
legtur cu romnismul. Se reparti zar la noua diecez chiar i comune n care
poporul habar nare de limba ungureasc. Limba greac n aceast diecez
are s fe ntrebuinat numai n cele eseniale. Cum ns esenialul chiar
i n liturghie nu este dect actul tran sformrii pinii i vinului n trupul i
sngele Mntuitorului deci partea cu Luai, mncai! urmeaz c afar
de o parte a liturghiei, totul, att n serviciul divin, ct i n administraie are s
se ntmple n limba ungu reasc.
Episcopii au protestat din nou i au cerut schimbri cutnd s
mntuiasc mcar satele curat romneti. Au fost zadarnice ns i sforrile
acestea. Epis copia cea nou a fost pus deocamdat sub ngrijirea episcopu-
lui rutean ungurizat din Muncaciu, Antoniu Papp, i pn la numirea unui
episcop a fost nu mit vicar Mihail Jaczkovics.
n snul poporului se fcu o mare micare. Preoimea se mpotrivi
pretutin deni nevrnd s se supun poruncilor vicarului. Sau inut adunri
157 SUFERINELE DIN ARDEAL
de protes tare, sau trimis telegrame nuniului papal de la Viena i nsui
papei. Iar n schimb guvernul pentru a nbui orice glas de nemulumire a
ntrit pretutin deni posturile de jandarmi i a dezlnuit o adevrat teroare
din partea admi nistraiei. Lucrurile acestea au strnit o i mai mare nemul-
umire. Vicarul Jaczkovics ca o sfdare mpotriva noastr, a plecat n Aprilie
1913 ntro vizit canonic prin satele noii sale episcopii, ducnd cu sine
pretutindeni 12 subprefeci i cte 1650 jandarmi, indignnd astfel i
mai mult poporul nostru amrt i chinuit.
Cnd n 9 Aprilie a ajuns n comuna Resighea din comitatul Stmarului,
preotul Cornel Abrudeanu refuz s stea cu el de vorb i sl recunoasc
de superior al su, poporul ncepu sl huiduiasc, strignd s ias afar din
sat, apoi vzndul sfdtor l alung cu tin i cu ou clocite. n comuna
Mofinul Mic, a doua zi, n 10 Aprilie, vicarul Jaczkovics a venit nsoit de
subrepectul Madarassy. Preotul Gheorghe Mureanu era tocmai n liturghie.
Vicarul intr, mpreun cu subprefectul, n altar spunndui cine este. Preo-
tul i rspunse ver de: ntre alte mprejurri ma f bucurat de vizita Dta-
le, dar aa n calitate ofcial, nu. Poporul se strnse i de pe ulii, tulbur
serviciul divin, ceru ca vi carul s ias din biseric i din sat, apoi mai muli
ini au pus mna pe dnsul il scoaser pe sus. Nici preotul i nici altul nu
voi sl primeasc n cas. Vi carul i subprefectul, huiduii de lume i urm-
rii de cte un ou clocit, se arun car n trsur i plecar. Cnd au venit ns
iau lsat jandarmii clri n comuna apropiat Domahida. La 10 minute
dup plecarea lor din Mofinul Mic, jandarmii i nvlir asupra acestui sat,
schingiuind i btnd pn la snge pe bieii oameni, care nu au avut nici o vin,
dect c ineau ndrtnic la limba lor romneasc. n noaptea de 11 Aprilie
la orele 2 nvlind din nou jandarmii, arestar pe preotul Gheorghe Mureanu i
nc 15 steni i i pornir chiar atunci noaptea la temnia din Stmar. Zadarnic
sau fcut toate interveniile pentru punerea lor n libertate; guvernul cerea o
cauie de 160.000 coroane. Bieii oameni trebuir s stea n temni din 11Apri-
lie 1913 pn n ziua procesului lor, 23 Aprilie 1914, deci mai bine de un an. Pe
cnd preotul Mureanu era dus pe jos la nchisoarea din Stmar, n 11 Apri-
lie, vicarul Jaczkovics era n fruntaa comun Dob. Protopopul Mihai Ciurda-
riu care la 1 Mai avea si nceap nchisoarea de 3 luni, la care a fost osndit
findc a ndemnat de pe amvon poporul si nvee copii s se roage n limba
romneasc i s cumpere calendare romneti era n bi seric, find postul
Patilor i spovedea pe oameni, cnd primi vestea c n co mun a sosit vica-
rul Jaczkovics mpreun cu 2 subprefeci i 16 jandarmi. Acetia traser la
proprietarul ungur Kerekes Laszlo. Au plecat apoi de la casa acestuia, la casa
parohial. Atunci clopotele ncepur s sune ntro dung, poporul sa strns
158 VASILE STOICA
de pretutindeni strigndule: nu ne trebuie HajduDorog!. Ajuni la casa
parohial trimiser pe epitrop pe care lau adus din cmp doi jandarmi
la biseric dup protopop. Poporul ns nu lsa pe epitrop s intre n biseric:
Nul dm pe domnul printe!. Au ncercat apoi s intre n biseric Jaczkovics
i subprefecii; poporul ns nu ia lsat nici pe ei. Deci se ntoarser din nou
la casa preotului.
Fruntaii satului sau dus la Jaczkovics i i declarar energic i hotrt c
ei nu vreau si prseasc biserica i limba lor romneasc, nici chiar si lii cu
fora: Nu ne trebuie HajduDorog.
Jaczkovics le rspunse c i el a fost preot rutean la sate i acum e cel mai
mare ungur.
Dtale, find om nvat, si fe ruine c iai lsat limba, domnule! Vezi,
eu nus dect un biet ran, dar numi las limba mea scump ia rspuns
atunci ranul Ion Ceghi.
n vremea aceea jandarmii pe afar ncepur s bat. Pe cteva femei le
izbi r cu capul de zidurile bisericii zicnd: Srutaiv biserica, dac vii
aa de scump. Poporul indignat i speriat se azvrli asupra lor ii dezarma.
Jaczkovics i pretorii luar proces verbal despre pania lor, l deter i doam-
nei Ciurdariu sl iscleasc, ceea ce dnsa refuz cu indignare, i ctre sear
plecar din sat, fr s f putut da ochi cu protopopul, care nui prsi nici o
clip biserica. Poporul i petrecu pn afar din sat cu strigte i ou clocite.
n unele sate, jandarmii trebuiau s sparg cu fora uile bisericilor ca vi-
carul s poat intra. n altele, epitropii mai curnd au aruncat cheile bi sericii n
fntn dect s le dea ungurului. Au fost i de aceia care leau trimis direct
scaunului papal din Roma.
Urmrile, pretutindeni au fost dintre cele mai jalnice. Temniele sau
umplut de Romni rzvrtii, iar presa i societatea ungureasc ipa ca
din gur de arpe c trebuie pedepsit cu cea mai mare asprime ndrzneala
aceasta a Vala hilor. Protopopul Ciurdariu, moneag de 70 ani, plec la tem-
nia din Seghedin, pentru c ia ndemnat poporul s cumpere calendare
romneti. Abia iei dup trei luni i din nou a fost nhat i dus n fa tri-
bunalului, pentru c sa mpotrivit autoritilor. O mulime de preoi au
fost osndii la cte 36 luni nchisoare, pentru c iau ndemnat poporul s
mearg la adunarea de la AlbaIulia. Altora li sa gsit vin c protestnd
mpotriva episcopiei de HajduDorog, a pe Romni contra naiunii ma-
ghiare. n 23 Aprilie 1914 dup un an de nchisoare preventiv, sunt adui n
faa judecii i preotul Mureanu din Mofinul Mic mpreun cu ranii si.
n faa tribunalului din Stmar, cu prilejul acestui proces monstru, sunt 39
159 SUFERINELE DIN ARDEAL
de acuzai, ntre care dou fe mei. Martorii cu toii dovedir purtarea brutal
i jignitoare a vicarului Jaczkovics i a jandarmilor. Juraii ns declarar vi-
novai pe 15 Ini, i n 27 Apri lie preotul Mureanu, om de 55 de ani, fu osndit la
un an i jumtate tem ni ordinar, ranul Ion Ceghi, om btrn de 63 ani, la 8
luni i 3 spt mni temni ordinar, iar ceilali 15 ini la cte 6 sau 3 luni.
Cu astfel de mijloace desigur nu se putea ajunge dect acolo unde sa
ajuns: poporul nfrnt sa supus, dar purtnd o adevrat ur bisericii carel
ine n grdit. Cnd n 23 Februarie 1914 bomba lui Ilie Ctru a azvrlit n
aer o parte din palatul noului episcop, Miklossy, sfrmnd pe vicarul Jaczko-
vics i pe doi dintr zeloii si tovari, i rnind peste 20 de ini ntre care i pe
episcopul Miklossy, orict de brutal sar f prut acest mijloc de rzbunare,
totui n sufetul fecrui Romn ardelean tresrea bucuria c cel ce a adus
at ta necaz asupra satelor noastre ia luat rsplata i se exprimau n multe
locuri regrete c miastr lovitur na nimerit i mai bine.
Cu toate acestea, ocrmuirea ungureasc ia ajuns scopul. Episcopia de
HajduDorog, astzi e pe deplin organizat ii urmrete neovitoare meni-
rea. Ptruns de ovinismul societii ungureti imperialiste, nbue i izgo-
nete din sufetul credincioilor si tot ceea ce mai poate f romnesc. Dac
generaia de astzi, crescut nc n coala i sub conducerea romneasc, pri-
vete cu ur nbuit biserica aceast ungureasc, generaia de mine crescut
n coala i spiritul unguresc, se va mpca cu soarta i are s se simt chiar bine
n noua sa situaie. n curnd toate satele acestea vor f dez lipite defnitiv de
trunchiul neamului nostru i vor face parte din naiunea ungu reasc...
Bisericii grecocatolice i sa dat astfel una dintre loviturile cele mai
puter nice, n zid sa fcut sprtur. De aici ncolo va urma treptat, treptat
ungurizarea ei.
Acum ns ncep atacurile cu acelai scop i mpotriva bisericii ortodoxe.
n anii din urm ntreaga pres ungureasc a nceput s pretind s se
ntemeie ze o episcopie pe seama maghiarilor grecoorientali. Cic sunt sate
n tregi de Unguri care in la aceast lege a rsritului. Zadarnic ridicm noi
pro teste, zadarnic cutm s dovedim c astfel de sate nu exist, ci cel mult
sunt unele n care poporul nostru vorbete i ungurete i ici colo mici frn-
turi de ortodoci care au fost Romni, dar n urma mprejurrilor iau uitat
limba. Orict am vorbit, vorba noastr e spus numai n vnt. Ocrmuirea
nu ne ascul t, pentru c interesul ei e tocmai nfrngerea noastr. Astzi
exist cteva biserici ortodoxe, n Macu, n Sente, care au fost romneti i n
care slujba se face acum ungurete. Dac episcopia ungureasc grecooriental
plnuit la Sente nc nu sa ntemeiat, ea are s se ntemeieze ct de cu rnd. i
se va ntemeia cu mult mai uor dect cea catolic, deoarece nu trebuie nvoirea
160 VASILE STOICA
nici unui scaun papal, cum a fost cu cea de la HajduDorog, ci va putea f ctigat
foarte uor un mitropolit ortodox sau vreun pa triarh ca cel de la Constantinopol
ca s sfneasc pe cineva n episcop.
Scopul acestor dou episcopii ungureti ridicate astfel mpotriva biseri-
cilor noastre e, vdit, sfrmarea ultimelor noastre cetui i sprijinirea un-
gurizrii. Pe deoparte susin i ajut din rsputeri cucerirea ungureasc, iar
pe de alt par te creaz ntre cei ungurizai i cei rmai la legea lor veche o
prpastie, desprindui i pstrnd astfel pe neofi pentru ungurism.
Aciunea pornit mpotriva colilor i bisericilor ns nu se pru
sufcient ocrmuitorilor de la Budapesta. De aceea se gndir la un mijloc
i mai primej dios pentru noi. i deter seama c oricte struine ar face,
totui nu vor ajun ge la alte rezultate, dect c ne vor opaci n dezvoltarea
noastr cultural. Iar lor nu aceasta le trebuia, ci maghiarizarea noastr
complet, aa nct Ardealul nostru s fe n mini ungureti. De aceea pri-
mir din nou ideea, exprimat nc pe la 1840, de a se aduce Unguri n Ardeal
i mai cu seam n inuturile ro mneti ca acetia s sparg apoi rezistena
noastr. ntradevr nc btrnul Coloman Tisza pe la 1890 ntreprinse cu
mare putere colonizrile. n inuturile romneti statul cumpr moii, adu-
se Unguri de pe esul ungar i le vndu lor n condiiile cele mai uoare, d-
ruindulile aproape pe degeaba. Statul le cldi coli i biserici, le iert chiar
drile pe un ir de ani. Le ceru n schimb, s fe Unguri adevrai, oviniti i
necrutori fa de Romni. Colonizrile fcute ns pe la anii 1890 nu avur
izbnzile la care se ateptau nerbdtorii lor nte meietori. Atunci veni prie-
tenul lui Coloman Tisza, ziaristul Gustav Beksics cu propunerea ca Ungurii
nainte de toate, s cucereasc oraele cci ungurizndule pe acestea, mai
uor vor putea infuena asupra satelor din jurul lor; orae le maghiarizate n
mijlocul Romnilor vor f ca nite guri ntrun bloc de mar mur, de la care
pornesc sprturile distrugnd ntreg blocul.
Aa sa i fcut. n oraele din Ardeal se nfinar tot felul de instituii
fnan ciare i industriale sub controlul statului, ai cror funcionari i munci-
tori erau exclusiv Unguri. Se trimise un mare numr de meseriai din oraele
de pe esul ungar. Pe seama lor se ridicar coli ungureti, care atraser i
pe alii. Rezulta tul fu uimitor. Astzi toate oraele din Ardeal, afar de Sibiu i
Colonizri la sate i orae
161 SUFERINELE DIN ARDEAL
Bistria, sunt ungurizate, iar n unele locuri a i nceput infuena dezastruoas
asupra satelor. Ar f destul ca cineva s cunoasc satele romneti din jurul
Clujului, viaa i limba de acolo ca si fac o idee lmurit despre marea
primejdie cu care ne amenin acest sistem.
Colonizrilor li se dete acum i mai mare ateniune. Acolo unde Ungu-
rii erau mai puini i n urma acestui fapt erau ameninai s se romnizeze ei
nii, fur adui Unguri din alte pri. Pe seama lor se ridicar coli, iar co-
lile rom neti fur nchise, nct i Romnii fur silii s umble la coala un-
gureasc. Unde statul putu pune mna pe moii cumprndule de la nemei
scptai, ntemeie colonii noi. Mai ales se dete mare atenie inuturilor unde
Romnii tr iau amestecai cu Unguri. n 1894 guvernul unguresc nfina un
fond pentru colonizri de 6 milioane coroane. Acesta fu sporit an de an i an
de an cumpra noi terenuri i le mprea colonitilor unguri. n Ardeal are
astzi nc proprieti cumprate n valoare de 8 milioane coroane, care ndat
ce va trece rzboiul vor f mprite unor noi coloniti. Ministrul Darnyi
fcu un adevrat plan strategic pentru colonizarea Ungurilor n Ardeal i
nlturarea Romnilor. n anii din urm, de la 1900 ncoace, se fcur apoi
puternice colo nizri nu numai n Ardeal, ci i n Banat, mai ales n comitatul
CaraSeverinului, unde Romnii fac 95 la sut din populaie. Se ridicar
sate noi ungureti, cu case i uri ncptoare, cu pmnturi bogate, cu coli
i biserici bine nzestrate de ctre stat n vederea maghiarizrii.
Chiar i dislocarea armatei se fcu n acest scop. n inuturi romneti se
trimiser trupe ungureti, iar Romnii fur dui n localiti curat ungureti
i dai n mare parte la trupele de honvezi, unde instrucia se face ungurete
de oferi unguri oviniti. Cum apoi omul srac e totdeauna mai uor de c-
tigat, se f cur toate sforrile ca Ungurii i Saii din inuturile romneti s se
mbo geasc, iar Romnii s ajung la sap de lemn. Ungurilor li se fcur tot
felul de favoruri. Prin inuturile unde ei ajungeau stpni ca i prin inuturile
secuieti, se cldir osele, linii ferate, fabrici, ntreprinderi mari, susinute
toate cu ajutoare de milioane din bugetul statului i menite toate s aduc
bun stare neamului privilegiat. inuturilor romneti nu li se dete nici cel mai
mic sprijin. Adeseori lng sate mari romneti pe unde trece trenul, nu se
f cur nici halte, n vreme ce la ctunele ungureti de alturi, se ridicar gri
spa ioase. Ar f destul s arunce cineva o privire asupra hrii cilor ferate
ungare ca s vad ce nemilos a prigonit acest stat inuturile romneti.
A adus acest sistem apoi nc o nenorocire, a crui nlturare nu se va
putea face dect odat cu nlturarea stpnirii ungureti: funcionarismul
ovinist bugetivor. Dup principiul lui Beksics trebuiau maghiarizate oraele.
Astfel se fcu o adevrat colonizare de oreni. n slujbe, la administraie, la
justiie, la cile ferate, la instituiile fnanciare ale statului, sa procedat cu cea
162 VASILE STOICA
mai mare ur fa de nemaghiari i mai ales fa de Romni, fr considerare
la aptitu dinile lor, urmrinduse prin aceasta mpiedicarea formrii unei so-
cieti ro mneti la orae. Societatea ungureasc a crescut pretutindenea. Iar
aceast so cietate de funcionari, atrntoare de stat, crescut n spiritul lui i
trind n acest spirit, susinut de coli i ajutoare, nu poate avea alt aciune
de ct pe acea a ndrumtorilor si: nzuina de maghiarizare i dispreul
suveran fa de noi.
Dac ne gndim acum c n Ungaria sunt cam 500.000 funcionari n sluj-
ba statului i am socoti cte 4 membri de fecare familie, am ajunge la conclu-
zia c statul ungar suine din buget 2 milioane de oameni! Aceste 2 milioane sunt
Unguri, numai Unguri. Fiind neamul unguresc de opt milioa ne, statul susine
din propriile lui cheltuieli a patra parte a acestui neam.
Astfel toate celelalte neamuri, n numr de 12 milioane oameni, jertfesc
mun c i bani pentru stat ca acesta la rndul su s poat susinea a patra
parte din neamul unguresc i s nfrng pe toi ceilali. n realitate Ungurii
nar trebui s aib dect cel mult 200.000 de funcionari unguri, iar celelalte
300.000 ar trebui s fe nemaghiari, dintre care 100.000 Romni. Adevrul e
ns altul, mult mai dureros: statul ungar nu admite dect slujbai unguri. i s
ne gndim bine: n cadrul acestui funcionarism intr profesorii, judectorii,
administrato rii, nvtorii, intr deci aproape ntreaga clas cult a unei ri.
Astfel din banii notri se susine ntreaga clas intelectual a Ungariei,
care find recrutat numai dintre Unguri, e nainte de toate a lor i a noas tr de
loc. E o ptur intelectual cu mult mai mare, dect ar ngdui numrul Un-
gurilor. i e fresc c find ptruns de un spirit arhiovinst i rspndit n
ntreaga ar, dezvolt asupra ntregei populaiuni din Ungaria, deci i asu pra
noastr, cea mai nescrupuloas activitatea de maghiarizare.
Se nfinar la orae i sate deopotriv societi, tovrii agricole, al
cror scop adevrat e aceeai propagand ovinist, i toate sunt sprijinite
cu bani grei din bugetul statului. Societatea cultural din Ardeal Emke,
apoi cea din Banat Dmke, ajutate de stat cu milioane de coroane, ridic coli
prin satele locuite de Romni i le susin n spiritul cel mai ovinist, tipresc cri,
acord ajutoare de bani pentru propovduirea maghiarizrii. Au fxat chiar pre-
mii considerabile pentru acei instituitori, fr deosebire de naionalitate, care
vor dovedi progresul cel mai mare ntru rspndirea limbii maghiare la poporul
romnesc. i oameni slabi, afnduse pretutin deni, sau ntmplat i astfel
de cazuri dureroase c i nvtori romni iau dat silina, s ctige aceste
premii josnice. Au mers i mai departe: nu sau sfit agenii acestor societi
nici chiar de a cutreera satele noastre i dea mitui cu bani oamenii ca si dea
copii n anumite institute ungureti.
Activitatea aceasta srguincioas din partea administraiei i societii
163 SUFERINELE DIN ARDEAL
ungureti precum i colile ungurizate conform legii Apponyi, neau spart
n multe inuturi rezistena.
Aveam sate n care poporul, trind n vecintatea Ungurilor, vorbea i
ungu rete, dar avnd biseric i coal romneasc, avea contiina c el e
Romn ii pstra limba sa strmoeasc. coala i sa nchis, biserica i sa
ungurizat, find supus episcopiei de la HajduDorog, iar tineretul nici nu
mai vorbete limba lui strbun. Ba ncep s uite chiar i btrnii. n judee-
le Stmar, Bihor, Maramure sau n Secuime situaia e nespus de dureroas
i maghiarizarea def nitiv a elementului romnesc din aceste inuturi e
chestie de civa ani.
n Ardeal sa vorbit mult i n ziaristic, i n adunri despre primejdia
aces ta, i totdeauna neam mbrbtat. Am spus n gura mare c nu ne pas;
c vom rezista i acum, cum am rezistat veacuri dea rndul; c Ungurii sunt
un ele ment inferior nou, i ca atare nu ne vor putea cuceri niciodat. Neam
ludat noi ntre noi necontenit n gazete, n conferine, n discuii, chiar i n fami-
lie, i nu neam gndit niciodat c n realitate suntem dezndjduit de slabi.
Stm n mijlocul unui foc concentric. Ungurismul tinde spre scopul su pe toate
cile: prin coli, prin biseric, prin colonizri, prin funcionarism, i fecare zi ce
trece ne sap i ne doboar. n nici o direcie nau fost guvernele ungureti aa de
struitoate i consecvente i nau lucrat aa de bine dup un plan ca pe terenul
ungurizrii.
Pn acum programul lor i lau ndeplinit cu cea mai mare exactitate, n
Budapesta se ine seam nu numai de fecare sat, ci i de fecare individ cucerit
pe seama lor.
Noi i saii
Orict am f de optimiti iam tgdui progresele ungurizrii, lucrul acesta
e totui adevrat i ne amenin tot mai nvalnic. Deocamdat nu e n primejdie
de ungurizare n centrul Ardealului sau n inuturile unde Romnii locuiesc n
mase compacte, ci la margini i n Secuime, unde tala zurile ungurismului n
fecare clip rup cte o bucat din litoralul nostru. Dar va veni vremea cnd i
n centru vom f aa de slabi, nct vom putea f dobori. S ne gndim cu toat
seriozitatea la aceast primejdie cci e cu mult mai grozav, decum neam nchi-
puito vreodat. Dac se va conti nua aa, n 4050 de ani puterile noastre sunt
sleite, iar noi suntem n fni i nimicii fr mil. i cnd Ardealul romnesc va
f nfnt i ajuns n mna unui neam hrpre i ptima cum sunt Ungurii, tie
Dumnezeu ce se va alege i de restul neamului nostru. Sunt aa de negre aceste
vedenii, nct nici nu ndrznim s ne gndim la ele! Doborrea st pnirii ungu-
164 VASILE STOICA
reti e mntuirea noastr.
Afar de Unguri am avut n ntreg trecutul nostru, cum avem i astzi,
un duman tot aa de ireductibil i care tot aa de mult ar dori nimicirea
noastr: poporul ssesc.
Sa spus n attea rnduri c acesta e un popor cult c nea voit totdeauna
binele c a contribuit la micarea noastr cultural, iar unii brbai deai
notri cnd vorbeau de Sai, stteau aproape si ridice plria. n realitate
ns, nea mul acesta pe ct de mic, pe att de rutcios, a ajutat tot aa de
puin dezvolta rea noastr, precum au ajutato Ungurii. Saii niciodat nu
iau btut capul cu altceva dect cu stoarcerea ct se poate de nemiloas a nea-
mului romnesc ncput pe mna lor.
Coloniti adui din Germania n veacul XII i XIII, Saii fur ae-
zai n inu turile pe care le ocup astzi, dndulise ntru toate aceleai
liberti pe care le aveau Romnii i punndulise la ndemn de ctre
regele Andrei II n 1224 cmpuri i pduri, pe care aveau s le ntrebuine-
ze deopotriv cu locuitorii btinai Romni. Aceste inuturi fur numite
Fundus Regius, Pmntul criesc.
Avnd norocul ca din partea regilor unguri s li se asigure rnd pe rnd
tot soiul de privilegii, se ntrir, nct nu se mai putea face nimic n Ardeal
fr dnii. Organizaia lor autonom fu garantat de toi regii care urma-
r dup Andrei II. Ajunser un adevrat stat n stat, conducnduse dup
propriile lor hotrri. n fruntea lor aveau un conte al Sailor, comes Saxo-
num, care navea s se supun lociitorului regal, voievodului ardelean, ci
numai regelui. El avea s conduc edinele i s ngrijeasc de ndeplinirea
hotrrilor sfatu lui naional, ale aa numitei Universiti, n care repre-
zentanii tuturor inu turilor sseti chibzuiau ocrmuirea norodului lor.
Dregtorii i preoii sai nu erau supui nici unei autoriti regale: aveau s
se supun numai Universitii i dispoziiilor slujbailor ei. La dietele rii i
trimiteau reprezentani de al cror cuvnt trebuia s se in seama totdeauna.
Stpni astfel nc de la aezarea lor pe o organizaie puternic,
autonom, sprijinii cu mari scutine de ctre regi, nimicir pas de pas libert-
ile Rom nilor cu care erau egali la nceput, puser mna pe pmntul i pdurile
noastre i ne aduser pe noi, locuitorii btinai ai rii, ntro adevrat robie
fa de dnii. Pmnturile pe care ei nu erau dect musafri, ajunser ncetul
cu ncetul adevrata lor proprietate.
Cnd n veacul XIII i XIV se organizeaz secuimea privilegiat, i
apoi rz bate n Ardeal boierimea ungureasc, Saii ndat le ntind mna ca
mpreun s poat stpni mai trainic norodul romnesc al satelor. n 1437,
165 SUFERINELE DIN ARDEAL
mpreun cu Ungurii i Secuii formeaz celebra Uniune a celor trei naiuni,
al crei scop clar era nbuirea noastr. Noi ajunserm i n pmntul ssesc
adevrai iobagi ca i n inuturile nemeilor unguri. E adevrat c nu slu-
jeam unor bo ieri, dar n schimb ndeplineam pe seama comunelor, oraelor
i slujbailor sai aceleai servicii ca i iobagii.
Cnd dup 1526 n Ungaria izbucni rzboiul celor doi regi, Ferdinand
i Ioan Zpolya, n care interveni i Petru Vod Rare btnd pe Ferdinand
lng Feldioara n 1529, puterea Sailor crescu i mai mult. Fiecare dintre
rivali voia s ii ctige, i astfel se supralicitar n drnicie. Iar ntrirea
Sailor noi o sim eam mai dureros. Comunele sseti i slujbaii autonomi-
ei lor urmau cea mai nemiloas stoarcere a satelor noastre de pe pmntul
administrat de dnii. n vreme ce toi locuitorii Ardealului ddeau dijm
numai preoilor lor, Ro mnii din pmntul ssesc trebuiau s dea dijmele
totdeauna preoilor s seti. Dac un sat era curat romnesc, deci nu era preot
ssec n localitate, Romnii aveau s dea aceast a zecea parte din agoniseala
lor preotului ssesc din satul cel mai apropiat. Ba au mers i mai departe. Unor
sate rom neti leau fost impuse tot felul de dri, pe care aveau s le ncaseze
satele s seti, n fumosul sat romnesc Poiana, de lng Sibiu, toi tinerii ro-
mni, cnd se cstoreau, trebuiau s plteasc o anumit tax comunei sseti
Dobrca din apropiere. i aceasta din cele mai vechi vremuri pn la 1789.
Satele romneti aveau s dea tot felul de muncitori pentru cldiri n
oraele sseti, pentru canalizri, pentru ridicri de osele, aveau s dea ser-
vitori gra tuii tuturor slujbailor sai. Unele sate pn la 1848 fur silite s
trimit cte un om de serviciu la buctria primarului oraului Sibiu. Cruiile
pe seama oraelor sseti aveau s fe fcute tot de Romni, i frete fr nici
o rsplat. Principii ardeleni avnd mare nevoie de sprijinul bnesc al Sailor,
l sar totul la hatrul lor.
Pe la 1540 Saii ncepur i la noi o activitate de a ne cuceri la luteranism.
n 1544 tiprir n Sibiu un catechism pe care l introduser chiar cu fora
n co munele romneti i n mahalalele oraelor. Sprijinir i tipriturile lui
Coresi.
Cnd ns dieta de la 1550 recunoscu deplin libertate legii luterane,
deci o libertate pe care noi Romnii ortodoci pn atunci nu o aveam, Saii
i deter seama c luteranizarea noastr e o primejdie pentru dnii: pu-
nea mna pe ni te drepturi care near f sprijinit ntructva dezvoltarea i
nu near mai f lsat s fm exploatai de dumnealor. Deci nu numai c n-
ceteaz orice activitate de convertire n satele noastre de pe pmntul lor,
ci se nzuiesc s mpiedice i lirea calvinismului n aceste sate. Pentru
ei era cu mult mai avantajos s r mnem aa, ortodoci prigonii de stat i
166 VASILE STOICA
fr putina de a ne nla ctui de pu in capetele, dect s ne convertim la
protestantism, s ni se ngduie i nou oarecari uurri i s ncepem a ne
simi i noi oameni.
Hotrrile Sailor, aduse pentru exploatarea noastr, care nc n veacul
XVI alcatuiam marea majoritate a locuitorilor din pmntul criesc, devin tot
mai drastice. n 1582 oraul Sibiu interzice Romnilor pn i pescuitul n ruri.
i aceasta findc unii dintre meseriaii sibieni fceau sport din pes cuit.
n veacul XVII n jurul Sibiului se aduce hotrrea c dac vreun Vala-
ch din Poplaca cojete un copac fcndul s se usuce, va f spnzurat de creanga
copacului; dac vinovatul nu poate f prins, comuna Poplaca are s dea alt Vala-
ch ca s fe spnzurat n locul lui.
Tot atunci Saii din inutul Fgraului decid: Dac turma vreunui Va-
lach trece n ima oprit i Valachul se mpotrivete cu arma (bta!), la do vada
martorilor... acest Valach va f pedepsit cu moartea. Cu moartea va f pedepsit
i acela care va da foc sau amenin s dea foc... Dac vinovatul a fost slug i a
fugit, n locul lui va f omort Valachul la care slujia.
Cele mai multe hotrri le aduc cu gndul de a mbogi pe preoii i
ranii sai i de a umili i srci pe bieii Romni ca astfel si stpneasc mai
uor. n 28 August 1679 sfatul oraului Braov aduce urmtoarea hotrre:
Dac n comuna Rnov moare un Valach i nu are copii, pmnturile i averea
lui vor f motenite nu de neamuri, ci de cel mai apropiat Sas din vecintate. Ace-
la lucru are s se ntmple i dac mortul are copii, ns copii sunt cstorii n
alt sat, precum i atunci, cnd se poate dovedi c pmnturile printelui mort au
fost odinioar sseti.
Firete, Sasul din vecintate totdeauna putea dovedi cu martori c
pmn turile mortului nau fost romneti.
La sfritul veacului XVII locuitorii din Rinari se plng ctre comi-
sarii im periali dezvluindule toate mieliile pe care leau svrit Saii din
Sibiu, lundule cu fora cmpurile, pdurile i supunndui la tot felul de
sarcini i batjocuri:
Noi satul Rinari, aceast plnsoare aducem naintea Mriilor Voastre,
pre cum a fost hotarul noastru pn unde zic Vadul Muchii; apoi sau sculat
domnii din Sibiu i ni lau luat pn unde se chiam de ctre cetate Livada
Bulgrilor, i din sus Livada Tnaciului i au fcut pace fa find domnii
100 de brbai; i cnd au fcut acea aezare i legtur a fost leatul 1631
Mar tie 13 zile. i noi satul Rinari neam inut de legtur i de pacea care
sa f cut atuncea, iar domnii Sibiului nu sau inut de legtur i de pace,
ce neau stricat ntiu scaunul de lege care au fost, judecnd 40 de btrni
167 SUFERINELE DIN ARDEAL
jurai la ju decat de moarte i au mnat clrai n pdure i au tiat furcile de
leau cobort jos. i dup aceea sau pus domnii a stpni pdurea n sil i au
zis domnii de la Sibiu ctre dregtorii notri: De acum nainte s bage porcii
n p dure numai domnii i 40 de btrni i popii i morarii; iar noi ne avnd
nici o putere am cutat si lsm.
Iar dup aceea, find jude mare Frank, i Sacs lan bulgr (consilier
al oraului) neau oprit s mai bage Romnii din Rinari porc n pdure i
neau luat lunca de fn i un tiuc de lunc din sus de ctre moar... i pe alt tiuc
de hotar pltim cu bani, lund acestea toate n sil mpreun cu morile i au
oprit pe tot omul s nu mai aduc crcium n Rinari, fr numai domnul
bulgr... al lui vin s se vnz...
Dup aceea, cnd a fost jude mare domnul Taici, acesta a fcut de au
luat de la o stn un ca i un berbece, apoi au luat doi cai i doi berbeci de la
toat stna; i a fost toat vremea aa. Dup aceea find jude mare domnul
Bosner i bulgr domnul ikelea, au lsat acei doi cai i acei doi berbeci de la
toat stna i au cerut bani de la toate stnile, care fcea suma peste tot forini
230; i cernd bani noi nam voit s dm, tiind c sunt ai notri munii de moie.
Apoi vznd domnii c nu dm banii, neau prins i neau btut i au mnat
pe domnul Abraham i pe domnul Ritr i domn Lunard, care este jude la
Miercurea, i pe domn vaerbirul care este acum find atunci hodnogi i
au prins pe Bucur Hmban, find deregtoriu, i pe Manlu Roman i pe Bucur
Ihora i pe Aliman Bncil i pe Coman Rspop i pe Bucur Scumpie; i prin-
zndui au zis ctre Hmbanu: undei jude le? El a rspuns: nu tiu c
judele fugise de fric; i pe acei oameni pe carei prinsese, ia bgat n temni,
btndui ct lea fost voia; i iau inut prini 17 zile i pn nau dat banii
munilor, nu iau slobozit de acolo; i la un om au bgat clraii calul n cas i
iau dat fn pe mas i nu lau scos din cas pn no pltit tot.
Volniciile acestea sunt apoi tot mai necrutoare, cu ct Saii se simt mai
ocrotii de ocrmuire.
Dup 1690, cnd n Ardeal se nstpnesc defnitiv Habsburgii i dau
mare atenie poporului ssesc privilegiat, siluirile ajung aproape de necrezut.
Satele romneti sunt stoarse de bani. ranii chinuii, exploatai. Muli se
gndesc la fug, nct jupanii sai hotrsc s ard pe rug orice romn care
vrea s treac grania.
n multe locuri Saii dornici de a pune mna pe pmnturile romneti
alung cu armata pe Romni din satele lor.
n 1751 izgonesc astfel pe toi Romnii din cercul Nocrichului. Bieii
oa meni rmn pe drumuri n miezul iernii.
168 VASILE STOICA
Habsburgii, gndinduse la o colonizare a Ardealului cu Nemi din Ca-
rintia i Stiria, trimit n Ardeal n 1754 pe consilierul Seeberg; iar acesta face
toate pregtirile necesare. Alege satele, unde ar f bine s fe colonizai Nem-
ii, i n deamn pe Sai, si izgoneasc pe Romni de acolo. Saii ndat
alung pe Romnii din Slmnic, ura Mic i Vurpr, aproape de Sibiu, nimi-
cindule ntreaga gospodrie.
n multe inuturi abuzurile au dat natere unor adevrate revolte. Ro-
mnii din Valea Rodnei n acelai an 1754 btur pe slujbaii sai i se rz-
vrtir mpotri va administraiei lor. Iar cu 4 ani mai trziu se plng cu mult
durere mprte sei Maria Terezia c Saii calc n picioare toate drepturile
dumnezeeti i omeneti, cer dijme i dri peste dri, cer bani dup fecare vit,
zicnd c pdurile i cmpurile sunt ale lor, apoi mresc necontenit sumele
acestor dri. Dac le place, ori avem ori nu avem de lucru, trebue s plecm
la vnat, cci altfel ne prind i ne bat... dac nu poi plti, te prind, te leag, te
n chid, ridic n toate satele furci de spnzurat, i leag pietre de picioare i te
batjocoresc i chinuiesc, pn ce dai banii... Iau atta de la noi, ct nu putem da,
i nu vor s ne dea niciodat chitane de ct am dat, ci mai vin comisarii, care
ne arat rvaurile unde putem vedea c am dat mai mult dect se cuvenia; iar
dac i rugm s ne dea napoi banii ce iam dat pe deasupra, ei rd i spun: vii
pltete criasa!.
i asupririle i izgonirile Romnilor din satele lor continu i mai departe.
n 26 Aprilie 1776 oraul Sibiu hotrete alungarea Romnilor din comunele
ura Mare, Hamba, Smnic, Vurpr, Noul Ssesc, Caol, Guteria, Bradu i
Roia Sseasc. Cu cteva zile mai trziu bieii Romni din aceste sate sunt
cu toii muritori de foame pe drumuri, iar gospodria lor ajunge pe mini
sseti. Se fcur plnsori la ocrmuire, se fcur anchete i n sfrit trebui
s intervin nsui guvernatorul, baronul Brukenthal i s declare c: satele
curat romneti au la pmnt i pduri aceleai liberti ca i cele sseti; de
aseme nea aceleai liberti le au i Romnii care triesc n unele comune
mpreun cu Saii; toi Romnii de pe pmntul ssesc sunt pe deplin liberi
de ai organiza gospodrii i de ai face cldiri, dup bunul lor plac.
Cu toate acestea Romnii nu se mai putur ntoarce la vetrele lor dect
abia trziu ctre 1800, cnd frete nu mai erau n via dect vreo civa
dintre cei izgonii.
Nu e astfel nici o mirare dac i astzi poporul cel mai bogat n Ardeal
sunt Saii. n gospodriile admirabile ale ranilor sai, n averile instituiilor lor
e truda i sunt lacrimile a sute de generaii romneti exploatate mai ru dect
nite cete de robi.
Cnd n 1792 Romnii nainteaz mpratului cererea lor Supplex Li-
169 SUFERINELE DIN ARDEAL
bellus Valachorum i n dieta de la Cluj e vorba despre Romni, Saii declar
cu toat tria c pe teritoriul regesc Romnii nu sunt btinai, ci sunt venii din
rile vecine c niciodat nau avut nici un drept, i c deci e nemaipo menit
ndrzneal din partea lor s cear ceea ce nu li se cuvine.
n sfaturile oraelor sseti i mai ales n edinele Universitii cu
toii ipar c orice concesiune li sar face Romnilor e o primejdie pentru Sai.
naintar apoi o mulime de memorii mpratului, ba scoaser i brouri n
Viena ca s combat cererile noastre. i nzuina lor izbuti: Romnii din
inu turile sseti i dup revoluia francez rmaser n aceeai stare umilit
n care erau pn atunci.
Cnd n 1837 episcopul Moga nainteaz dietei din Sibiu un memoriu
cernd o uurare pe seama Romnilor din pmntul ssesc, Saii nici nu vor s
aud de cererile lor, ci arunc la co memoriul. n 1842 ns cererea se repet
cu i mai mare struin find naintat nu numai de episcopul Moga, ci i de
colegul su unit, episcopul Lemenyi, care afrmau cu mare trie drepturile
Romnilor uzurpate de Sai. Sar prea c vrem s mprumutm soarelui
lumin, dac neam apuca s dovedim pe larg dreptul egal al Romnilor cu
Saii zic epis copii n memoriul lor. Dieta ns e surd i de ast dat.
Nici nu putea f altfel. Ungurii ctigaser tot mai mult putere, iar Saii,
dup vechiul lor obicei cutau s se dea cu cel tare. Pn ce curtea de la Viena
inea n fru pe Unguri, Saii erau alturi de dnsa. Dup 1830 ns, cnd
Un gurii ncepur s se ridice impetuos mpotriva Vienei, Saii trecur de
partea acestora. ntre ei se nscu o legtur strns, freasc, al crei scop
n mare parte era asuprirea noastr.
Anul 1848 aducnd egala ndreptite a popoarelor, Universitatea s-
seasc, nemaiavnd ncotro, se n voiete i ea ca n sfaturile comunale s fe
primii i Romni, de asemenea ca diferite comune s sprijineasc pe pre-
oii romni i admite ca i copiii Romnilor s poat intra la meserii, dar
numai cnd vor f mplinite toate condiiile de cari atrn primirea ucenicilor i
ndrepti rea de a putea f meseria. Iar condiiile find stabilite de dnii, era
fresc c Romnii niciodat nu corespundeau celor ce li se cereau. Ridicarea
unei clase de industriai romni trebuia nbuit, deoarece ar f fost n paguba
industriailor Sai.
Cnd n preajma dietei din Mai 1848 se discuta n toate prile chestia
unirii Ardealului cu Ungaria, iar Romnii n adunarea de la Blaj se rostiser
mpotriva ei, Saii inur i ei o ntrunire, se neleser s admit unirea i n
edinele dietei din 29 Mai votar cu toii alturi de Unguri. ndat ce ns ar-
matele mprteti ncepur s ptrund n Ungaria, Saii prsir cu toii pe
Unguri, se declarar credincioi mpratului i rmaser sub aripile ocroti-
170 VASILE STOICA
toare ale generalului Puchner, nrolnduse vreo civa ini n otire. n
vreme ce noi alctuiserm legiuni ntregi i susineam lupte nverunate pe Mure
i n Munii Apuseni, Saii stteau fumos pe la casele lor, fr s tie m car ce
e rzboiul. Iar drept rsplat pentru aceast minunat credin sseasc, m-
pratul dup nfngerea Ungurilor, ntri din nou toate privilegiile pe care le
avuser nainte de 1848 i umplu toate slujbele nalte cu dnii. Fruntaii notri
n aceeai vreme erau arestai i btui.
Cnd dup rzboiul cu Italia, n 1859, Viena se simea slbit i cuta o
m pcare cu Ungurii, Saii vzur c de aici ncolo viitorul va f iari al Un-
gurilor. Cutar deci s se apropie de ei. Vzuser c pentru privilegiai n
Ardeal romnismul e o primejdie i de aceea se nzuir acum s alctuiasc
din nou vechea alinan mpotriva noastr.
n 1860 la serbrile sseti din Bistria invitar pe toi fruntaii Ungu-
rilor ar deleni, pe conii Teleki, Bethlen, Eszterhzy, Bnfy, Miko, ba veni i
fostul ministru, baronul losif Eotvos. Saii i primir cu mare alai, cu avnta-
te discur suri de nfrire. Seara aranjar un bal la care se juca ciarda i vals
deopo triv, inur i unii i alii toasturi, srbtorind mpcarea ungaros-
seasc i n chinnd pentru o freasc bun nelegere n viitor.
Urmrile acestei nfriri aveam s le simim tot noi. n 1867 se fcu
m pcarea ntre Viena i Unguri i de atunci ncoace Saii devenir vrednici
uce nici ai ocrmuitorilor rii. Pe toate terenurile cutar s nbue mi-
crile noastre n inuturile unde locuiam mpreun cu dnii. Cu toii erau
credincioi dorinelor lui M. Schenker, care scria pe fa c datoria Sailor n
viitor e s mearg mn n mn cu Maghiarii.
Dac ar f fost cu putin, ar f adus din nou zilele din veacul XVII. Pri-
mind ns i ei unirea cu Ungaria i pstrnduse legea pentru egala ndrep-
tire votat n 1848, i pierdur i ei viaa lor autonom. n 1876 Universi-
tatea lor, care pn atunci era un corp politic, un mare sfat naional, din care
fceau parte toi fruntaii oraelor i instituiilor sseti, se tansform total.
Pdurile i moiile ce le stteau la ndemn alctuiesc un fond, din care
au s susin coli i biserici n fostul pmnt criesc. Deci din veniturile
lor sunt datori s con tribuie i la susinerea colilor i bisericilor romneti.
Universitatea are s chivernisiasc aceste averi i s ngrijeasc de o mpr-
ire echitabil a ajutoare lor.
De la 1876 ncoace politica lor sa legat apoi tot mai strns de politica
ungu reasc, nceteaz de a mai avea un drum al lor propriu. Le dispare orice
sim de demnitate i n sufetele conductorilor lor i face lor un reptilism
urt, care le cuprinde n civa ani ntreg poporul. Fa de Unguri nu mai
au nici un fel de rezerv. Nui mai intereseaz dect faptul c Romnii se
171 SUFERINELE DIN ARDEAL
ridic. Cu ochi plini de pizm urmresc progresele noastre i se zbat pe toate
crrile s ne st vileasc. Se aliaz cu Ungurii, findc i vd tari i vd c i
scopul politicei ungureti e nimicirea noastr. Nu vor s priceap c nfrn-
gerea noastr, care suntem cel mai puternic element nemaghiar, nsemneaz
nfrngerea princi piului naionalitilor i biruina supremaiei volnice a ra-
sei ungureti, care ne sap mormntul nu numai nou, ci i mult ocrotitului
popor ssesc.
Astfel se ntmpl c, n vreme ce neamurile nemaghiare de sub stp nirea
ungureasc se apropie ntre olalt, se ntovresc i alctuiesc n parlamentul
din Budapesta, un partid al naionalitilor, Saii nu nu mai c nu vor s fac
parte din aceast alian, ci intr dea dreptul n partidele guvernelor ungureti,
susinndule toate faptele i toate planurile de ungurizare. i consecveni
ntregului lor trecut, nu intr dect n partidul celor de la putere. Dac acesta
a czut, Saii l prsesc i trec la cel carei ur meaz. Pn ce vechiul partid
liberal al zdrobitorului de naionaliti Coloman Tisza era tare i condu-
cea ara, Saii erau membrii lui. Cnd partidul czu i la crm ajunse coali-
ia partidelor kossuthistoindependente, Saii se al turar acestei coaliii.
Cci apoi n 1910 vechiul partid liberar nvie sub numele de partid al muncii
naionale i sub conducerea contelui tefan Tisza, ful lui Coloman, zdrobi
pe kossuthiti i lu frnele conducerii, jupanii notri i pr sir iari ortacii
i trecur iari sub aripile calde ale ocrmuitorilor liberali de odinioar.
C toate guvernele cutau s zdrobeasc pe nemaghiari, asta avea puin
im portan pentru Sai. Ei se mulumeau cu fgduina ce li se fcea: c legile
de maghiarizare nu vor f aplicate fa de ei. Nu voiau s vaz c n realitate
aceast fgduin nui altceva dect mrinimia lui Polifem, carei promite
lui Odiseu c nul va mnca dect dup cei va f mncat tovarii.
n 18901894 Saii ca membri ai partidului liberal aprob politica de co-
lonizare a Ungurilor n inuturile ardelene, precum i nfinarea de ctre stat
a unui fond pentru colonizri de 6 milioane coroane. n 19061907 ca mem-
bri ai coaliiei kossuthiste, primesc fr murmur legea de maghiarizare a con-
telui Albert Apponyi, dei aceasta amenina colile lor ca i pe ale noastre.
Pretutindeni unde au crezut c ne pot face ru, au adus servicii guvernelor
un gureti. Nu sau sfit nici chiar de denunri josnice.
n schimbul acestei atitudini de temeneli i reptilism, guvernele ungu-
reti le dau apoi, drept baci, diferite ajutoare pe seama colilor i instituii-
lor lor de cultur. Astfel n 1912 pentru ai ridica o zidire nou pe seama
liceului lor din Braov, care n clasele VVIII are abia cte 46 elevi, li sa
dat de ctre stat 400.000 coroane fr a le pune vreo condiie n vreme ce noi
de 10 ani n coace cerem zadarnic un ajutor de 100.000 coroane ca s putem
172 VASILE STOICA
ridica n Braov o cldire mai ncptoare coalei noastre comerciale de acolo,
care are n fecare clas peste 50 de elevi i e silit s se adposteasc ntro
cas particular transformat: cererea nu ne poate f ascultat dect dac ne
nvoim ca jumtate din studii s fe nvate ungurete.
Spinarea de gumilastic a Sailor a fost rspltit de ctre Unguri i cu
alte bunti. Astfel guvernele ungureti leau dat mn liber fa de Rom-
nii din inuturile sseti. Iar ei, unde conducerea e n mna lor sau purtat fa
de noi cu un ovinism mai brutal chiar i dect ovinismul Ungurilor. Aceasta
mai ales n oraele Sibiu, Braov, Sighioara, Media, Bistria, Sebeul Ssesc
i Ortie, i n comitatele Sibiu i Braov. Nu este ram de activitate, n care
s nu f cutat ei nbuirea sau cel puin opcirea propirii noastre.
Au fcut nainte de toate tot posibilul ca n inuturile unde triam
mpreun cu dnii, s mpiedice dezvoltarea unei clase intelectuale romneti.
Cum comunele, oraele i comitatele din Ungaria i Ardeal i au toate or-
ganizaia lor autonom, cu conducere independent de guverne, Saii
pretutindeni unde au putere n autonomii au nlturat fr cruare elemen-
tul romnesc. Toate sluj bele leau umplut cu Sai, toate furniturile, toate
ntreprinderile li leau dat lor, fr a inea seam de ofertele adeseori mai
avantajoase ale unor ntreprinztori romni. n Braov, n Sibiu i n celelalte
orae, de la primar pn la sergen tul din strad toi sunt Sai, presrai cu cte
un Ungur. Romnii nus dect mturtorii i slugile.
n vreme ce Sailor i societilor sseti culturale i sportive li se dau
din di ferite fonduri ajutoare peste ajutoare, celor romneti li se refuz orice
sprijin. Universitatea sseasc find transformat cu toate averile ei, pduri
i muni, ntro fundaiune pentru ajutorarea culturii, colilor i biserici-
lor din pmntul criesc, ar trebui s mpart n mod echitabil ajutoarele,
innd seam de nu mr. Noi Romnii alctuind dou treimi din popula-
ia acestui teritoriu, ar trebui s primim de la Universitate i ajutoare n
aceast proporie sau cel puin ntro msur egal cu Saii. Cnd colo ce
se ntmpl? Saii fac mpreala cum le vine lor la socoteal; iar drept mul-
umire c guvernele ungureti i las n bun voie, dau celor cteva mii de
Unguri venetici de curnd n vechiul p mnt criesc o sum egal cu a
Romnilor. Astfel din venitele Universitii se dau Sailor 60%, Romnilor
care formeaz 2/3 din populaie, 20%, iar Ungurilor care sunt abia vreo civa
funcionari i coloniti, alte 20%. n 1908 au primit pentru coli i biserici Saii
431.320 coroane, Romnii 92.400 coroane, iar Ungurii 92.600 coroane.
Au vzut apoi conductorii sai c viaa noastr economic ncepe s se
ridice, la orae ncepe a se ivi o clas de mici meseriai i negustori romni,
iar la sate rnimea romneasc deprins cu nevoile, muncitoare, nepreten-
ioas i cu casa plin de copii, agonisete, cru i cumpr pmnt de la
173 SUFERINELE DIN ARDEAL
Saii mai domnoi i aproape sterpi. iau dat deci toat silina s ne stvi-
leasc. n so cietatea lor au trezit pretutindeni ur mpotriva noastr. Au fcut o
adev rat organizaie, al crei scop e s ne pun piedici. Negustorii i mese-
riaii lor nu primesc ucenici romni; i dac ici colo cte unul totui primete,
o face findc are neaprat nevoie i nu gsete de alt neam. E nelegere
ntre ei i n ce privete cumprturile. Un Sas nu are voie s cumpere de la
Romn. n comuna Avrig de lng Sibiu este un mic sanatoriu instalat de
biserica sseasc din Sibiu n vechiul parc al baronului Bruckenthal. Ei bine,
dei Avrigul are aproape 5.000 de locuitori, care ar putea furniza toate cele
necesare acestui sa natoriu, totui de la dnii nu se cumpr absolut nimic,
pentru c sunt Romni; carne, ou, untur, zarzavat toate sunt aduse pe pre-
uri mai mari din cel mai apropiat sat ssesc, Bradu...
Mai nverunat e lupta pentru pmnt. Conductorii vieii sseti vor
s m piedice cu orice pre pe Romni de ai agonisi pmnturi de la Sai, care au
mai mult dect le trebuie. Sub ocrotirea administraiei, preoii i nvtorii
lor au nfinat pretutindeni mici bnci, sucursale ale bncilor mari din orae,
care dnd rnimii mprumuturi iefine o feresc de a f nevoit si vnd
Ro mnilor arinile. Preoii umbl chiar din cas n cas sftuind i fcnd pe
fecare gospodar s jure c niciodat nui va vinde vreunui Romn moioara.
ndat ce un Sas e silit si vnd vreo livejoar ct de mic, banca sau bise-
rica lor io cumpr i io las i pe mai departe spre folosin, n schimbul
unei arende nensemnate.
Bncile lor susin lupta din toate puterile. Mijloace bneti au din belug
pro babil i din Germania nct biruina n anii din urm le era asigurat.
Capitalul bncilor sseti n Ardeal e doar peste 400 milioane coroane, al bncilor
romneti abia 200 milioane. Deci n vreme ce ei au de fecare Sas un capi tal
de 2000 coroane, noi avem de fecare Romn dect 50 coroane. Evident n lupta
aceasta economic forele sunt ntro ngrozitoare disproporie.
Pentru a ajunge i mai sigur la izbnd bncile i societile sseti au
nte meiat acum vreo 56 ani o instituie fnanciar central Vorschussvere-
in, n dreptat direct mpotriva noastr. Aceasta cumpr orice pmnt ssesc
ce este de vnzare, dnd preuri mai mari dect cele mai avantajoase oferte venite
din partea vreunui Romn. De unde are atia bani la dispoziie, e o tain.
n urma acestei purtri dumnoase a Sailor din multe sate bieii Ro-
mni ca s poat asigura traiul familiei lor, plecau n America, nenorocindu
se prin fa brici, deoarece acas nu puteau pune mna pe o bucat de arin ca
si cti ge cu plugritul cele de lips. Dup ce deci n decursul vremurilor
pmntu rile neau fost rpite prin tot felul de volnicii, acum nu mai avem putin-
a de a ni le redobndi nici prin cea mai ncordat munc cinstit!
174 VASILE STOICA
Ceea cei doare nc pe Sai i ceea ce pizmuiesc ei la noi, e spornicia.
n vreme ce casele romneti sunt pline de copii, de la 56 n sus, ale Sailor
sunt goale n urma sistemului nrdcinat la dnii, de a avea un singur copil
ca s nu se mprtie averea. Viitorul e a celor spornici. De aceea la Sai e la
or dinea zilei discuia asupra sporirii neamului. A fost o adevrat halima n
19111912 cnd societile femeilor sseti au dezbtut aceast chestie i n
con gresele lor generale.
Numrul mic al naterilor i teama de copii la femei ns nu pot f nl-
turate prin discuii i sfaturi. Numai o reform complet a concepiei morale
despre via i despre rostul ei poate nltura ntructva aceast pacoste.
Conductorii Sailor sau gndit i ei la colonizri. Un plan al lor era
s adu c pe vabii din Banat, expui ungurizrii i si aeze n satele ro-
mnosseti din Ardeal, ntrindui rnimea. Astzi acest plan a suferit
o schimbare. Co lonizrile se vor face nu aducnd pe vabii din Banat, care
trebuiesc ps trai i ntrii acolo unde sunt, ci aducnd Nemi din Germania,
unde e un mare prisos de populaie. Bncile sseti din Ardeal au i pus la
ndemna acestui proiect o sum de 5 milioane coroane.
n mintea lor rzboiul de azi a trezit un gnd mre: de a face din Ardeal
un fort al germanismului. i desigur nfptuirea acestei idei va f susinut cu
toat puterea de instituiile fncanciare i naionale ale Germaniei. Iar rasa
ger man nu e dintre cele care se apuc anevoie i se las uor...
Astfel planurile Sailor au acelai scop ca i ale Ungurilor: nfrngerea
noastr. Aliana lor nea fcut i cine tie? ne va face nc multe zile
amare. i orict sar prea c Saii sunt mai de omenie, n realitate n sufe-
tul lor e aceeai dumnie fa de noi ca i n sufetul Ungurilor. E furia nebun
a stpnului care vede c fostul su rob a ajuns la o stricic mai bun i
nu se mai las exploatat. De aceea au ntrebuinat i armele cele mai urte
mpotriva noastr.
n 1910 autoritile lor din Sibiu au fcut ministerului de culte denunul
c n colile romneti din comitatul Sibiului limba maghiar nu se nva n
m sura cerut de legea Apponyi. Ministerul trimise ndat pe cunoscutul
nostru duman, profesorul Benedek Jancso, s fac cercetare. Acesta, nto-
vrit cu mult atenie de un profesor sas din Sibiu, carei ddea informa-
ii, cercet co lile cu pricina, se abtu apoi i pe la cele sseti i precum
mia mrturisito el nsui rmase adnc scrbit de aceast mrvie sseasc:
colile noastre nu numai c erau pe nedrept nvinovite, dar mersul nv-
mntului, isteimea n vtorilor, sporul elevilor erau cu mult superioare celor
constatate n colile sseti. Profesorul Jancso spre marea indignare a profe-
sorilor sai ia spus verde prerea aceasta, i n raportul su ctre minister
175 SUFERINELE DIN ARDEAL
nea luat aprarea p n i el, care a scris volume ntregi mpotriva noastr.
Saii ne dispreuiesc i ne ursc. Neau exploatat veacuri dea rndul;
acum nu lea mai rmas dect ura. ns nu ura brbatului care te privete n
ochii i te nfrunt cu hotrre, ci a reptilei care se trte, se mldie, lovete
pe neatepta te i se lupt pe fa numai cnd are adnca siguran c potriv-
nicul su e stors de vlag.
Sau aliat ntotdeauna cu dumanii notri i nu neau cruat niciodat,
cnd au avut prilejul s ne loveasc.
E bine s se tie aceste lucruri ca n ceasul socotelilor s poat f rspltite!
Rzboiul ce izbucni n 1912 ntre Turci i popoarele balcanice, produ-
se o zguduire n ntreaga monarhie austriac. Popoarele balcanice nzuiau
o ntre gire naional. Acest principiu ntri apoi pretutindeni n Austria re-
zistena fa de cotropitori, i trezi ndejdea c n curnd graniele politice
se vor schimba potrivit granielor etnice. Biruinele Slavilor din Sud avur
darul de a trezi mndria i alipirea fa de ei n toi Slavii Austriei. Pn i
aceia, care erau pe povrniul ungurizrii, se pomenir deodat vorbind cu
dragoste de eroicul rege al Serbiei, Petre Caragheorghevici i de vitejiile ar-
matelor srbeti la Kumanovo i Adrianopol. Se simea c e cu neputin ca
o aranjare conform prin cipiului naionalitilor n Balcani i o ntrire a pu-
terii srbeti s nu infuene ze spre bine i s nu grbiasc dezlegarea chestiei
de naionaliti n Austria i mai ales n Ungaria.
Noi ardelenii eram mai ngrijorai dect oricnd. Ochii notri n vremea
din urm erau aintii numai spre Bucureti. De aici ne ateptam ndrum-
rile i de aici ne ateptam mntuirea. Biruinele alianei balcanice ne dureau
pen tru c Romnia nu lua parte la ele. Ne temeam c toi se vor alege cu cte
ceva, numai Regatul Romn i printrnsul neamul romnesc va sta nemi luit la o
parte; c toi i vor ndeplini idealul lor, numai noi ne vom nde prta de dnsul
i vom rmnea slabi n mijlocul unor vecini care iau ctigat puteri noi. Nu
mai era nimeni nici n ptura de sus, nici jos n popor, care n adncul su s
nu f simit glasul sngelui i care s nu f auzit cum optea struitor ntrnsul
convingerea c puterea noastr e n baionetele Rega tului. Nu ne mai interesa
soarta AustroUngariei, a statului din care fceam parte, ci cutam s dezlu-
im ce se va ntmpla cu Romnia.
Cnd guvernul romn a nceput tratativele cu Bulgaria pentru compen-
1913
176 VASILE STOICA
saii, cernd Cadrilaterul, ntreaga sufare romneasc din Ardeal atepta
nfrigurat rezultatul. Declararea mobilizrii generale i apoi a rzboiului
din Iunie 1913 a fost ca un fulger care te trezete din nesiguran. Atepta-
rea nbuit a rupt deodat zgazul i de la un capt la cellalt al pmntului
romnesc de sub Habsburgi a izbucnit acelai chiot de bucurie i de ncredere n
viitor, care rsuna i pe strzile Bucuretilor. i ca niciodat n trecutul nostru, n
Sibiu, n Braov, n Cluj i chiar n Budapesta, ne pomenirm cu toii intonnd
biruitor La Arme! i Triasc Regele!.
Mobilizarea, marul fulgertor asupra Sofei au trezit la noi pretutindeni
mndrie i dragoste fa de armata romn: n mna ei e puterea Regatu lui i
izbvirea neamului.
Am vzut oameni care nui btuser capul cu chestia naional,
devenind deodat ndrznei i mndri de neamul lor; am vzut preoi, n-
vtori, chiar rani, urmrind i subliniind pe hart Ferdinandovo, Vraa,
Orhania i celelalte localiti pe unde, dup tirile gazetelor, trecea armata
romn. i din cnd n cnd degetul lor mai aluneca i peste Carpai i sufe-
tul le nsoea gestul cu cte un ofat de dor i de ndejde...
Pacea care sa ncheiat n Bucureti a ncoronat apoi izbnzile ntrind
pe deoparte grania Regatului, iar pe de alt parte ndejdile sufetului nostru
al celor din Ardeal. Campania din Bulgaria a trezit i ridicat contiina naio-
NCHEIERE
nal din Ardeal mai mult dect 50 de ani de propagand politic.
De sus pn jos toat lumea romneasc a neles c soarta noastr are s
fe decis n Regat c de la Habsburgi i Unguri nu trebuie s mai avem nai-
vitatea de a ne atepta la altceva dect la prigoniri, i c nu e departe cea sul
cnd toate inuturile romneti vor ajunge sub stpnire romneasc. Sufetele
noastre drmaser graniele i ateptau un vlmag european ca ndejdea lor
s izbndiasc.
Astfel la ceea ce cu un an mai nainte nici nam f ndrznit s ne gndim,
acum ni se pru deodat foarte fresc lucru. i s nu se uite c ceea ce e fresc nu
poate f stvilit, ci se ndeplinete fr mult zbav. Dac otile rom neti n
campania din Bulgaria iau pregtit puterile ca s treac piscurile Carpai-
lor, neamul romnesc de sub oblduirea austriac i ungureasc ia pregtit
sufetele ca s le atepte.
177 SUFERINELE DIN ARDEAL
A
nul 1914 a adus asupra lumii cea mai grozav catastrof din cte au
ame ninat vreodat civilizaia omeneasc. Peste 25 milioane de
oameni stau cu ar mele n mini pndinduse i distrugnduse. Parc
toate progresele la care a ajuns tiina pn acum, sau fcut numai ca s se
desvreasc mijloacele de ucidere. ri, care se credeau atotputernice, i
vd mndria zdrobit i puterile sfiate, iar altele, care au fost totdeauna zme-
rite se ridic la lumin strluci toare i mree. Nici epoca cea mai bogat n
schimbri i grozvii, epoca migraiunii popoarelor, nu se poate asemna cu
schingiuirile vlmagului de as tzi. Desigur, astzi dispare o lume veche i
din ruinele ei va trebui s se ridice alta mai bun, mai civilizat i mai uman.
Noi stteam uluii n faa evenimentelor. n minte ni se deschideau pers-
pective noi, abia ntrezrite n alte vremuri, i cumpneam cu ngrijire pasul
ce trebuia sl facem. De acest pas atrn existena noastr ca stat i neam
rom nesc. Regatul Romn e chezia vieii noastre. n jurul lui trebuie s
fe pu pate, gata de jertf, toate energiile de care dispunem. Dar acest Regat,
aa cum l simim cu toii n adncul sufetelor, nu se sfrete la Vrciorova, la
Predeal sau la Ungheni, ci acolo unde nceteaz cuvntul nostru i ncep alte bl-
bite graiuri. Regatul Romn de azi e numai cheagul celui de mi ne. Adev-
rata lui putere nu se ntemeiaz numai pe cei cuprini ntre graniele sale, ci pe
toi care n sufetele lor se simt ceteni ai lui, vznduse prtai ai acelui Regat
ideal, din care fac parte toi Romnii, fr deosebire de graniele meteugite
ale diplomaiei vremurilor. De aceea orice lovitur care ar cuta s sfarme o
parte a neamului nostru, e lovitur aplicat Statului Romn i ntregului nostru
neam.
Sau rostit istorici, geograf, diplomai, literai i cu toi constat c
pentru existena n viitor a statului i poporului romn e imperios necesar
ca n cetuia Ardealului neamul romnesc s fe singur stpn. Nimicirea Ro-
mnilor ardeleni nseamn pentru noi pierderea defnitiv a Ardealului i
nimicirea si gur a Regatului Romn. Ei bine, tocmai n Ardeal, de al crui
caracter rom nesc atrn nsi viaa noastr ca neam contient i nu ca noi-
une etnografc, existena neamului nostru e mai primejduit dect oriunde.
Patru milioane de Romni, jumtate din populaia Regatului, sunt aproape de
nimicire, sub povara unei politici de veacuri dumnoas nou. i soartea lor
nu se poate mbunti pentru c e cu neputin, s se schimbe mentalitatea
i tradiia de veacuri a ocrmuitorilor. Habsburgii i Ungurii i au interesele
lor, iar aceste interese au fost i vor f ntotdeauna potrivnice ntririi noastre.
Politica lor din trecut ne arat lmurit care va f politica lor n viitor.
Habsburgii ntotdeauna neau luat n seam numai ntruct le slujeam
ca unelte pentru ndeplinirea planurilor lor de stpnire. Voiau s ajun-
g la Marea Neagr; i de cte ori credeau c le putem netezi drumul, ne
178 VASILE STOICA
mngiau, iar n dat ce vedeau c ne simim i noi oameni, ne loveau fr
cruare. Le trebuia Ardealul: lau luat. Le trebuiau Principatele Romneti
i gurile Dunrii: au r pit Bucovina, au inut ocupat Oltenia, au trimes co-
misii care s ne preuiasc. Desigur, dac nar f fost alte ntmplri care
s le schimbe drumul, Regatul Romn de azi nar f altceva dect o biat
provincie austriac, unde n urma bo giilor ce cuprinde i strii dureroase
n care era inut rnimea sar f scurs toat leahta fmnd de la Viena
pn la Tarnopol, i ar f nbuit n scurt vreme orice via romneasc. n
Ardeal i ara Ungureasc neau nvrjbit cu toi vecinii. Neau ndulcit din
cnd n cnd ca s ne loveasc cu att mai tare cu mna altora. Neau ridicat
n picioare de attea ori ca s sperie pe Unguri cu noi i ndat ce ne ndepli-
neam menirea de matahale, eram nlturai ca nite netrebnici. Neau fcut
fgduine peste fgduine, i nau avut niciodat simul de cinste s se ie de
cuvnt. Pn i Frantz Iosef, sub steagurile cruia neam vrsat sngele pe
toate cmpurile Europei, na fcut altceva vreme de aproape 70 de ani, dect
nea minit i nea jertft cu nepsare.
Cnd au vzut isteii diplomai habsburgici c Regatul Romn se dez-
volt, sau nforat de teama c le ia Ardealul i le ia i ndejdea unei stp-
niri econo mice. Deter deci Ungurilor fru liber spre a desfina pe Romnii
ardeleni, i nu scpar nici un prilej pentru a lovi nsui statul romn i ai
mpiedica dez voltarea. Cnd se face unirea rilor surori n 1859, ei sunt sin-
gurii i bieii Turci care protestar n faa Europei. Frantz Iosef nici n 1868
nu voia s vorbeasc de Romnia, ci numai de Principatele Dunrene. Cnd
se instituie Comisia Dunrean, austriecii sunt singurii care cer nltura-
rea Romniei. Cnd n 1913 se ncheie tratatul de Bucureti ei sunt singurii
care cer revizuirea lui. De cnd n Regatul Romn exist o via contien-
t care cere dreptate pe seama celor obidii, ocrmuitorii de la Viena caut
necontenit prieteugul vrjmailor notri. Scopul lor e acelai care a fost i
n trecut: aservirea noastr total i ntinderea stpnirii germanomaghiare
la gu rile Dunrii i la Marea Neagr. i cnd e tiut c aceast strdanie a lor
exist de veacuri c fecare pas ce lau fcut era n interesul ei, mai poate
cine va avea naivitatea s cread c Habsburgii au renunat deodat la vechile
lor nzuine? i se mai pot atepta oare Romnii de sub stpnirea lor la
vreun semn de sprijin?
Ungurii de asemenea neau fost ntotdeauna vrjmai. Nau avut n-
trnii atta viclenie ct Habsburgii, dar n schimb au fost de o nverunare
sor bun cu slbticia.
Ajuni n inuturile noastre nu sau gndit la altceva, dect s stpneas-
c i s exploateze. Condui de o boierime lacom i intolerant nau tiu cin-
sti niciodat altceva dect ceea ce le satisfcea egoismul. Niciodat nu sau
179 SUFERINELE DIN ARDEAL
tiut nchina unei meniri superioare. Patrie, credin cretineasc, acestea
erau idei primite numai ntratt ntruct asigurau putina exploatrii. Cnd
n 1526 toi cei cu sufetele curate se strngeau n jurul regelui Ludovic II ca
s pun stavil puhoiului turcesc, nobilimea ungureasc din Ardeal n frunte
cu voievodul loan Zpolya intra n legturi cu sultanul Soliman, pricinuind
nfrngerea de la Mohaci.
Eroii n lupta cu Soliman nu sunt Unguri nici unul, ci sunt SrboCro-
ai ca Zrinyi i Jurisics, sau Nemi ca Moritz de Saxa, Ludovic de Baden etc.
Mihai Viteazul pentru a se lupta cu Turcii i a pstra independena rilor
Romneti i a Ardealului deopotriv, se poate nelege cu Cazacii, chiar cu
Ttarii; cu Un gurii ns nu. Cnd Turcii sunt btui n 1683 la Viena, iar
n anii urmtori la Buda, la Zlankemn, la Mohaci, la Zenta, cnd Eugen
de Savoia recucerete valea Dunrii, Ungurii nu sunt n tabra cretin lup-
tnduse pentru dezrobirea rii lor, ci sunt n tabra turceasc, mprejurul
nfrntului rsculat Emeric Tokoly, iar mai trziu mprejurul lui Francisc
Rkoczy, care le fgduiau mai multe moii i iobagi.
Ungurii precum spune vechiul lor duman ajuns astzi bunul lor
prieten, I. Slavici nau avut niciodat nici o valoare cultural. Pentru popoa-
rele din valea Dunrii nau nsemnat dect ce au nsemnat Turcii n Peninsula
Bal canic i Ttarii n sudul marelui es sarmatic. Arta i tiina ei nu leau
cultivat, nici leau ncurajat vreodat, i dup sute de ani de exploatare ne-
miloas, ei nu au lsat n Ardeal nici un monument, nici un castel, nici o biseric,
nici o galerie, nici o oper de valoare. Trei biserici monumentale sunt n Ardeal,
toate trei ridicate de burghezimea german, i o singur galerie, adunat tot
de un german, baronul Bruckenthal. Nobilimea maghiar a mn cat i a beut
tot.
Neau apsat i neau stors ntotdeauna. Nau iubit niciodat deopo-
triv cu noi adevrul i dreptatea. Ba, culmea batjocurii, fa de iobagii ar-
deleni, care erau aproape toi Romni, au introdus acel ruinos ius primae
noctis, drep tul nemeului de a se culca cu nevasta iobagului n ntia noapte
dup nunt!
Pentru existena noastr ca neam romnesc au fost primejdioi Ungu-
rii ntot deauna. Zadarnic ne ludm noi c am rezistat veacuri dea rndul
nzuinelor lor de a ne asimila, ba chiar am romnizat noi o mulime de sate
ungureti; za darnic afrmm c noi suntem o ras mai rezistent dect ei;
adevrul e c fe care popor e deopotriv de rezistent ndat ce are o conti-
in naional. n de cursul veacurilor noi am romnizat unele sate ungureti,
dar n schimb ni sa maghiarizat nu numai ntreaga noastr clas conductoa-
re, din care se trag familiile conilor unguri Kende, Kendefy, Majlth, Te-
180 VASILE STOICA
leky, Bnfy etc., ci tot odat i de 34 ori attea comune, cte am ctigat de
la ei. Noi ne uitm numai la ce am ctigat. Pierderile nu vrem s le vedem,
dei am pierdut i pierdem necontenit. Stpnirea a fost totdeauna mai tare
dect noi i astfel a fost totdeauna mai mare i puterea de asimilare a Ungurilor.
Cu dezvol tarea contiinei lor naionale, deznaionalizarea noastr a ajuns o
adevrat dogm pentru dnii.
n ceti 40 ani din urm, mai ales de la 1880 ncoace, puterea Ungurilor
n cadrele monarhiei habsburgice a crescut an de an, i n aceeai msur au
cres cut i prigonirile mpotriva naionalitilor supuse stpnirii lor.
Dinastia habsburgic, vznd ntrnii cel mai puternic i mai unitar
popor din monarhie, lea dat deplin voie de a stpni i a fcut dintrnii
stlpul su. Iar Ungurii, v znd c dinastia are nevoie de dnii, nu mai vor
s tie de nimic, dect de pla nurile lor oviniste. Vor s ntemeieze cu orice
pre un mare stat naional a crei populaie de peste 20 de milioane de oameni,
de la Leitha pn la Carpaii Moldovei i de la Tatra i Beschizi pn la Sava i
Dunre, s nu vorbeasc dect o singur limb, s nu aib dect o singur conti-
in: pe cea ungureasc. ntreaga literatur i ziaristica lor, ntreaga organiza-
ie de stat i de via social urmresc aceast int. Nu exist nici un mijloc,
fe ct de barbar, pe care ei s nul ntrebuineze, dac le servete scopul. Nu
sau ferit nici de violenele cele mai slbatice. De la 1900 pn la 1912 peste
300 de Ro mni au fost mpucai i spintecai fr vin de baionetele jandarmi-
lor. Astfel toat mpotrivirea noastr e aproape zadarnic. Maghiarizarea face
ne contenit progrese.
Iar dorul lor de cotropire merge i mai departe. Planurile lor se ntind i
asupra Regatului Romn. Societile Emke i Sf. Ladislau susinute cu
sume grele din bugetul statului ungar au ntemeiat n Regat o mulime de
coli ungureti i fac o foarte puternic i primejdioas propagand ungureasc
printre Ceangii din Moldova. Acest lucru la recunoscut n faa lumii nsui
contele Apponyi. Toate colile ungureti din Regatul Romn sunt susinute de
guvernele i societile ungureti din Ungaria, n vreme ce aceleai gu verne nau
permis societilor din Regat s dea nici cel mai mic ajutor colilor romneti din
Ardeal. n aceeai vreme ziarele i revistele ungureti accentueaz tot mai
mult c Moldova i Muntenia au fost supuse regatului ungar i c acest regat
are drepturi istorice asupra lor. Astfel Ungurii i prepar terenul att aici, ct
i la ei acas, pentru a ajunge la Marea Neagr cam n acelai fel cum il
preparaser Nemii, pentru a ajunge de la Berlin la Bag dad.
Rzboiul care a izbucnit n 1914 a adus cele mai crncene chinuri asupra
neamului romnesc din Ardeal. E o tragedie ale cte grozvii numai dup ani
ntregi vor putea f cunoscute pe deplin. apte sute de mii de Romni au fost dui
181 SUFERINELE DIN ARDEAL
s apere o ar, care lea fost totdeauna mater i a crei d rmare o doreau
din tot sufetul.
Ungurii au tiut ntrebuina i acest rzboi pentru planurile lor de a ne n-
fnge. Regimentele romneti au fost puse n cele dinti linii i trimise la cele
mai nverunate atacuri. Unele au fost total nimicite. Dup ce ofensiva aus-
trogerman din Polonia fu terminat i regimentele romneti fur zdrobite
la asalturile fortifcaiilor ruseti, bunii Unguri i Austrieci le ntregir din
nou cu ali Romni i le trimiser la alte ofensive. Astfel corpul de armat
VII din Banat fu trimis pe frontul italian, n iadul de la Isonzo, iar corpul XII
din Ardeal porni acea ngrozitoare ofensiv din Serbia vestic, Muntenegru i
Albania, ni micind un neam de eroi i nimicinduse i pe sine. Sau prpdit
astfel lucru de necrezut! pn n primvara anului 1916 peste 100.000 de
Romni. Acetia desigur nu se vor mai mpotrivi niciodat planurilor ungureti.
n aceeai vreme acas n Ardeal se luar toate dispoziiile ca viaa ro-
mneasc i glasurile care ar protesta s fe nbuite. Ziarele romneti fu r
puse sub cea mai aspr cenzur i cele mai multe fur suprimate. nsui orga-
nul ofcios al Partidului Naional, ziarul Romnul din Arad, fu oprit dea
mai apare. i doar nu mai avea alt vin dect c era scris romnete. O mul-
ime de intelectuali, preoi, nvtori, rani, toi care nu fuseser destul de
smerii n faa slujbailor unguri, fur nvinovii cu trdare, arestai, btui
i chinuii n modul cel mai barbar. Unii au nnebunit, aliii au murit de du-
reri, iar alii au fost spnzurai fr mult vorb. Pn i femei au fost supu-
se acestor chinuri. Biata Marioara Puia, tnra dactilografst din Blaj, a fost
omort n temnia din AlbaIulia i ngropat ca un cine fr a i se ngdui
nici m car mamei sale so mai vad!
Fa de instituiile noastre furia ungureasc se putu npusti n drag
voie cci glasul nostru e nbuit de cenzur i baionete. Bncile noastre fur
puse sub control unguresc i forate si dea toate sumele disponibile la mpru-
mutul statului. colile ni sau nchis i mai uor dect pn acum, deoarece
nv torii ne sunt n mare parte dui pe diferitele fronturi de lupt. *)
Cnd se nfinase episcopia ungureasc grecocatolic de la Hajdu
Dorog, se plnuise i nfinarea unui vicariat pentru inuturile secuieti, cu
menirea s supravegheze mai de aproape i s propovduiasc i mai mult
maghiarizarea Romnilor din colul sudestic al Ardealului. Dar pn ce a
fost pace, ocrmuirea ungureasc na ndrznit si mplineasc acest plan. Se
temea de tulburri n opinia public romneasc, mai ales de ziarele i biseri-
cile noas tre. Acum ns cnd gura ne e amuit, cnd ziarele ne sunt suprimate,
iar cele care triesc nc nu pot scrie dect ceea ce le permite cenzura, guver nul
unguresc al contelui Tisza a folosit prilejul i a nfinat fr zbav mult doritul
vicariat, numind un vicar i un consistoriu de canonici un guri, cu sediul la Sn-
182 VASILE STOICA
georzul Secuiesc (Sepsi Szt. Gyorgy). Ridicarea acestui vicariat la rangul
de episcopie, i astfel crearea unei a doua epis copii ungureti n contra noastr, e
numai chestie de timp...
Na fost de ajuns att. Murind mitropolitul din Sibiu, Ioan Meian n
1915, contele Tisza a crezut sosit vremea s ne umileasc i biserica ortodox.
Cu ajutorul baionetelor jandarmreti clcnd n picioare autonomia bisericii
noastre garantat de mprat i parlament, puse mitropolit la Sibiu pe Vasile
Mangra, trdtorul vicar de la Oradea Mare, care de 10 ani ncoace intrnd
n apele ungureti ia btut joc n modul cel mai scandalos de luptele i de
sufe tul neamului nostru. Aezarea acestui nemernic, urgisit de toat sufarea
rom neasc, n scaunul marelui aguna a indignat adnc poporul nostru din
Ardeal. Nimeni ns nu putea spune o vorb, pentru c baionetele i judecto-
ria sumar a rzboiului amueau orice glasuri. Dezndejdea se nstpnise pe
toate inimile i toi care nu nchiseser nc ochii prin anurile Galiiei i ale
Isonzului ve deau c stpnirea ungureasc a hotrt nimicirea noastr.
Simeai cum de preutindeni, din satele noastre nenorocite, pline de v-
duve, de orfani i de blesteme, din anurile mocirloase ale fronturilor din
Galiia i Polonia, din iadul nfortor al Isonzului i Trentinului se ridica
o rugciune cald i dezndjduit ctre Regatul Romn: Numai de la voi
ateptm mn tuirea. Nu ne lsai s pierim sub loviturile vrjmailor no-
tri i jertfndune sngele pentru ei. Venii i mntuiine! Cci mntuirea
noastr e i mntuirea voastr i a ntregului nostru neam!
i Romnia a ascultat rugmintea frailor si. n seara de 14 August 1916
regimentele ei treceau pretutindeni graniele ungureti i porneau marele
nostru rzboi de dezrobire!
Ar trebui scrise cri ntregi despre vitejia soldailor romni n acest
rzboi, despre nepsarea cu care nfruntau moartea, i despre avntul nebun
cu care se aruncau asupra vrjmaului. Iar dac n urma nesocotinei ru-
seti, armata ro mn a avut s sufere mult, aceasta nu numai nu a slbit, ci
dimpotriv a ntrit i mai mult curajul, nverunarea i ncrederea otenilor
notri n propriile lor puteri. Niciodat neamul romnesc na avut o armat
mai viteaz i mai hot rt, dect n anul 1917. Astzi toat lumea o admir.
Romnia tia c va avea de suferit i e gata s sufere nc pentru mntuirea
noastr. Ea tie c dezro birile mari se fac prin jertfe mari i e gata la toate
aceste jertfe.
Un lucru de acum ncolo e sigur: Ardeal cu toate pmnturile romneti
de sub stpnirea ungureasc i austriac, cu Banatul, cu Biharia, cu Slagiul,
Stmarul, Maramureul i Bucovina vor f eliberate i mpreunate cu Romnia
de azi, alctuind astfel laolalt un mare i puternic Stat Rom nesc independent
183
i democratic. Tratatul, pe care la intrarea sa n rzboi la ncheiat Romnia
cu Aliaii, nainte de toate cu Frana, Anglia, Italia i apoi cu Rusia, i pe care
la aprobat n declaraia sa de rzboi i marea re public a Statelor Unite din
America, garanteaz Regatului Romn stp nirea tuturor acestor inuturi ro-
mneti. Iar biruina Aliailor, ale cror izvoare de muniii i de arme, de bani i
de oameni sunt nesecate, e aa de sigur, precum e sigur c rurile niciodat nu
curg la deal spre vrfurile munilor.
27
1897 *)
8 Iunie:
Dr. N. Nilvan i Vasile Drago din omcuta Mare sunt osndii la cte 1.300 co-
roane amend, pentru c au cntat romnete imnul mprtesc Goterhalte!
6 Octombrie:
Andrei Balte secretar responsabil la Tribuna din Sibiu, e osndit n Cluj la
1 an i 4 luni temni ordinar i 600 coroane amend, pentru articole po litice.
15 Octombrie:
V. Morar, preot n Ciufud, (cot. Alba de Jos) e osndit la Cluj la 18 luni
temni i 600 coroane amend; Simion Crciun nvtor, la 1 an temni i
400 coroane, iar Ion Simu, student la teologie, Ia 6 luni temni i 200 co roane
*) Referitor la acest pomelnic fac urmtoarele observaii:
l. Faptele ce nir sunt numai o mic i foarte nensemnat parte din marea mulime de
frdelegi. O statistic exact ne lipsete nc, dar dac s-ar face ar da rezultate nspimnt-
toare. Aici sunt amintite numai o parte din cazurile n junilor crora s-a fcut zarv prin ziare.
Numrul celor trecute sub tcere e cu mult mai mare.
2. Stabilirea faptelor este fcut cu cea mai mare rigurozitate. Dac totui la stabilirea vreunei
date voi f greit cu 12 zile, greeala e explicabil prin insufciena mijloacelor de control n
aceste vremuri, Faptele sunt toate exacte. V. i Calvarul de dl. Sever Bocu n Tribuna din
Arad 1906 1907. (N. A.)
ANEXA
Un mnunchiu de isprvi de ale autoritilor i justiiei ungureti
iunie 1897april 1913
184
amend, pentru c au cntat Deteaptte Romne! i Doina lui Lucaciu.
16 Octombrie:
Petru Clciunar, avocat n Orova, pentru agitaie e osndit n Biserica Alba
la 5 zile nchisoare i 100 coroane.
16 Octombrie:
Ion Neagu din Glodna Romn, e osndit n Biserica Alb pentru agitaie la 6
luni temni.
18 Octombrie:
Ion Pcurar, preot n Tiur (cot. Alba de Jos) e osndit la 6 luni temni
ordinar i 240 coroane amend, iar nvtorul Gheorghe Fgranu la 18 luni
temni ordinar i 400 coroane amend; pentru agitaii.
2021 Octombrie:
Sunt pedepsii de poliia din Sibiu, pentru convocarea alegtorilor romni:
Dr. loan Raiu cu 10 zile temni i 140 coroane amend, Dr. O. Russu, Dr. A. Frncu,
Dr. N. Vecerdea, Onoriu Tilea, Zaharia Boiu, Dr. I. A. de Preda la cte 3 zile i 50
coroane; laolalt 28 zile temni i 440 coroane amend.
21 Octombrie:
Dr. A. Mureanu, directorul Gazetei Transilvaniei pentru aceeai vin e
condamnat de nsui ministrul la 8 zile temni i 100 coroane amend.
22 Octombrie:
E. Bea, preot n Poiana, e osndit n Sibiu la 6 sptmni temni ordi nar i
50 coroane amend, pentru un toast antipatriotic.
8 Noiembrie:
M. Rubinovici, preot n Bruznic, (cot. CaraSeverin), pentru agitaie la
6 luni temni i 538,30 coroane amend.
8 Decembrie:
Foaia Poporului din Sibiu la 64,50 coroane amend.
18 Decembrie:
Aurel Ciato, student, pentru agitaie e osndit n Sibiu la 6 luni temni.
1898
12 Februarie:
Ion Secheli, preot n Trian, (cot. Bihor), e condamnat n Oradea Mare la 3
luni pucrie ordinar i 300 coroane amend pentru agitaie n contra le gilor noi
referitoare la biserici.
14 Martie:
Manoil Sara din Vurpr, pentru agitaie e condamnat n AlbaIulia la 5
luni temni i 200 coroane amend.
16 Aprilie:
Gheorghe Micu, nvtor, pentru agitaie, la 2 luni temni.
8 Iunie:
Aurel Trif, de la Tribuna Poporului din Arad, e osndit n Oradea Mare la
3 luni temni i 100 coroane amend, pentru articolul Vremea sa mplinit.
13 Decembrie:
Avram Giurgiu i Andrei Rusu sunt pedepsii n Trgul Mureului, pentru
agitaie cu cte 14 zile i 120 coroane.
13 Decembrie:
185
Dr. Vasile Lucaciu, e condamnat s plteasc 553,94 coroane, cheltuieli
pentru c jandarmii iau pzit casa.
14 Decembrie:
T. L. Albini, pentru Fondul lui Iancu e dus la AlbaIulia unde st apoi n
temni preventiv 13 luni.
22 Decembrie:
I. Bbu, preot n Buciumasa, e osndit la 1 lun temni pentru agita ie.
30 Decembrie:
n AlbaIulia sunt pedepsii cu cte 8 zile temni ranii Grigore Sima, Au-
rel Danciu, Ion David, Nicolae Biean, Virgil Todescu, Simion Dandeai O. Naicu
din Buciumasa, pentru c au ieit ntru ntmpinarea preotului lor, care se
ntorcea acas condamnat pentru agitaie
1899
20 Ianuarie:
Dimitrie Palcu, din Curtici (cot. Arad), e condamnat la 3 luni temni i 100
coroane amend, findc a strigat: Jos Ungurii!; iar Petre Drgoi i Ilie tefnica
la cte 8 zile temni, pentru c au cntat Doina lui Lucaciu.
28 Ianuarie:
I. Giurgea, preot n Hlmagiu (cot. Arad) e inut 2 luni n temni pre ventiv,
pentru agitaii.
22 Februarie:
Emanuil Mgla, de la Tribuna Poporului din Arad, e osndit n Oradea
Mare la 2 luni temni i 20 coroane amend, pentru articolul Fericit ar.
22 Aprilie:
Dr. Aurel Lazar, avocat n Oradea Mare e pedepsit cu 100 coroane pentru un
apel n contra asupririlor la judectorii.
12 Iunie:
Ioan Jurca, preot n Dragomireti (cot. CaraSeverin), e osndit pentru
agitaii la 2 luni temni.
1900
10 Februarie:
24 fci din Selite sunt pedepsii cu cte 12 zile, laolalt 288 zile temni
pentru c au purtat brne tricolore.
27 Octombrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna e osndit la 3 luni temni 100 coroane
amend pentru un articol antipatriotic din Tribuna.
1901
20 Mai:
Andrei Balte, redactor la ziarul Tribuna din Sibiu, e osndit de curtea cu
jurai din Cluj la 15 luni temni i 1.100 coroane pedeaps n bani, pentru un
protest scris mpotriva guvernului i autoritilor ungureti, care interziser n-
trunirea desprmntului Stmar al Asoiaiunii pentru literatura romn
i cultura poporului romn. Tribunalul la gsit vinovat de agitaie mpotriva
naiunii maghiare i statului naional maghiar.
25 Septembrie:
186
Andrei Balte, e osndit iari la 18 luni temni i 4.200 coroane pe deaps n
bani, pentru c a publicat n Tribuna cteva articole n care apra memoria lui
Avram Iancu: agitaie!
26 Septembrie:
Studenii G. Novacovici i I. Scurtu sunt osndii la cte 10 zile temni i cte
10 coroane amend, pentru c au pus o coroan pe mormntul lui Iancu. Curtea
de apel a ridicat pedeapsa la cte 2 luni temni.
Octombrie:
n Corniareva (cot. CaraSeverin) mulimea care cerea desluiri la prim-
rie pentru islazurile comunale e provocat de jandarmi s se mprtie. ranii
nu vor s plece, pn ce nui lmurete notarul. Jandarmii trag focuri, mpuc
3 brbai care rmn mori i rnesc pe mai muli ini. Ancheta stabilete c
cei 15 jandarmi, dei au mpucat de la 400 de pai, erau ei cei atacai i au n-
trebuinat arma n legitim aprare. Peste 30 de rani sunt apoi pedepsii de
judectorie pentru nesupunere n faa autoritilor.
26 Octombrie:
n Voislova (cot. CaraSeverin) la rug (srbtoarea hramului) jandar-
mii voind s mprtie cu orice pre mulimea adunat, trag asupra ei cu gloan e.
Cade mort ranul tefan Baba.
1902
19 Martie:
Andrei Balte, redactor la Tribuna e osndit de tribunalul din Cluj la 2 ani
temni i 8400 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
28 Mai:
Ministrul Iuliu Wlassics deschide anchet mpotriva profesorilor de la Blaj,
pentru c la maial n pduricea de la Veza studenii de la facultatea teo logic
i elevii de liceu au ndrznit s cnte Deteaptte Romne! Totodat sunt
dai pe mna judectoriei 3 elevi din clasa VIII, findc au pur tat la butonier
stegulee tricolore.
Iulie:
n Balin (cot. CaraSeverin), ntru ntmpinarea protopopului care
venea s sfniasc biserica cea nou, au ieit clreii avnd vreo cteva stegu-
lee tri colore. Jandarmii iau arestat aproape pe toi. Au nceput apoi o goan
ne bun dup tricolor printre oameni. Fr pic de sfal au intrat n biseric nar-
mai i cu plriile n cap, apoi pe ua mprteasc chiar i n altar, scotocind i
rsturnnd totul.
August:
n Vleadeni (cot. CaraSeverin), jandarmii bei mpuc la hor asupra
fcilor, findc acetia n cteva strigturi iau btut joc de nite fete, care lor,
jandarmilor, le plceau. Trei fci au fost grav rnii de gloane.
4 Septembrie:
n Bichi Ciaba, preotul Victor Popovici, libereaz ca i pn atunci un ex-
tras de botez n romnete. Primria pretinde ca certifcatul s fe scris ungu-
rete. Preotul refuz. Primria ridic n capul bietului preot romn populaia un-
187
gureasc. Peste ase sute de oameni nvlesc asupra casei lui, sprgnd i ni micind
totul, iar jandarmii i oamenii poliiei privesc i rd.
4 Octombrie:
P. Baciu, redactor, e condamnat n Seghedin, la 6 luni temni i 200 co roane
amend, pentru articolul Chestiunea naionalitilor n parlament.
21 Noiembrie:
V. Lazr, redactor la Foaia Poporului, e osndit n Cluj la 4 luni temni i
600 coroane amend, pentru articolul Daruri de Pati.
27 Noiembrie:
Teodor V. Pcianu e osndit n Cluj la 8 luni temni i 1987 coroane amend,
pentru colecia sa de documente Cartea de aur.
1903
6 Februarie:
Gheorghe Mohan, redactor responasbil la Tribuna din Sibiu, e condamnat
la 15 luni temni i 11.000 coroane amend pentru un articol antipatriotic.
30 Martie:
Gheorghe Mohan, redactor responasbil la Tribuna din Sibiu, e osndit la 1
lun temni i 500 coroane amend pentru articolul Coarda se ntinde.
31 Martie:
Gheorghe Mohan, e osndit din nou pentru agitaie la 8 luni temni i
1600 coroane amend pentru articolul Politica maghiar.
6 Aprilie:
Tr. H. Pop, de la Gazeta Transilvaniei e condamnat pentru 3 articole la 3
zile temni i 20 coroane amend.
9 Aprilie:
Tribuna i Foaia Poporului din Sibiu fac o scurt socoteal; n zece ani, de
la 1893 pn Ia 1903, au pltit amend i cheltuieli de judecat suma de 56.918 co-
roane i 55 bani i au fcut pucrie pentru agitaie 207 luni, deci 17 ani i 3 luni.
29 Aprilie:
Ziarul Tribuna din Sibiu dup 9 ani de existen, e suprimat. (Tribuna
Poporului din Arad ia numele de Tribuna).
13 Mai:
n epreu (cot. Arad), e alegere de primar. Solgbirul Csukai nu vrea s
accepte de candidat pe Iosif Matia pe carel cerea poporul, ci face primar pe
Florea Dica Prvu, cel dat cu Ungurii. Poporul nemulumit protesteaz. Jan-
darmii la ordinul lui Csukay trag asupra mulimii. Gloanele ucid 4 oame ni,
rnesc greu 10 i rnesc uor vreo 30. Ancheta, natural, stabilete c jan darmii se
aprau.
14 Mai:
Dr. Cassiu Maniu e osndit n Cluj la 1 an temni i 200 coroane amen d,
pentru agitaii n contra ideii de stat maghiar.
15 Mai:
Preotul Iosif Stupineanu, din Brcea Mare (cot. Hunedoara), e osndit n
188
Deva la 3 luni temni i 100 coroane amend, pentru c a spus copiilor din satul
su romnesc sl salute numai romnete, i astfel a fcut agitaie mpotriva
limbii maghiare.
16 Mai:
Ziarul Tribuna din Sibiu, e osndit la 8 luni temni i 800 coroane amend.
16 Mai:
Printele Ion Moa, redactorul Libertii din Ortie, e osndit n Cluj la
1 an temni ordinar i 1000 coroane, pentru articolul A murit Matia i cu el i
dreptatea.
12 Septembrie:
V. Moldovan e osndit n Cluj la 3 luni temni i 500 coroane amend
pentru articolul MeneTekelFares publicat n Tribuna din 8 Februarie.
12 Octombrie:
n Sf. Niculae Mare (cot. Torontal), sunt osndii la cte 2 zile nchisoare
i cte 100 coroane amend: Dr. N. Oprean, preoii T. Oprescu i Ioan Petrovici
i nvtorul I. Lipovan; laolalt, 8 zile temni i 400 coroane amend, pentru
tricolor la chiotoare.
11 Noiembrie:
Iuliu Ioanovici, redactor la Libertatea din Ortie, e osndit n Cluj la 5
luni temni ordinar pentru agitaie mpotriva statului maghiar svrit n
articolul Sus inimele voastre!.
11 Noiembrie:
Silvestru Moldovan, redactor la Tribuna, e osndit la 50 zile temni or-
dinar, pentru c a reprodus din ziarul bucuretean Conservatorul o moiune
de protestare mpotriva Ungurilor publicat de studenimea din Bucureti.
1904
16 Martie:
V. Moldovan e arestat, dus sub escort la Cluj, de acolo la Seghedin ca si
fac osnda n temni pentru agitaiile svrite.
24 Aprilie:
n Aledi (cot. Bihor), Romnii i socialitii venii n numr mare la o adu-
nare koutist nu vor s asculte pe oratorii unguri oviniti. Jandarmii i husarii
unguri arjeaz i mpuc asupra lor. Se face un mcel ngrozitor. ns nici unui
jandarm i husar nu i se ntmpl nimic. n schimb din marea mulime rom-
neasc i socialist rmn mori 23 de ini, greu rnii 30 dintre care au mai murit
7, iar uor rnii peste 100.
Smbta Patilor:
D. Biruiu, editor al Poporului Romn e osndit la 60 coroane pentru agi-
taie prin ziarul su.
Dumineca Patilor:
n Lpunic (cot. Hunedoara) faurul Ion Gavril a dus la biseric o lum-
nare cu panglicu tricolor, care fu confscat. ndat dup liturghie au sosit la
189
casa lui jandarmii i notarul, carei rscolir toat casa cutnd dup vreo alt
panglicu tricolor, l btur i l deter pe mna judectoriei.
A doua zi de Pati:
Opt cluari din Batiz (cot. Hunedoara), anume: Petre Munteanu, vtav,
Nic. Ardeleanu, Mihai Petroiescu, Ion Predone, Nic. Buca, Mih. Frenoniu, Aron
Munteanu i Mihai Cirlea, obinur voie s joace n orelul Hu nedoara Clu-
erul i Btuta. Cu toate acestea pe strad fur arestai, des cini de brnele
tricolore i dui la poliie. Peste 8 zile fur pedepsii pentru agitaie la cte 2
coroane amend i 6 ore nchisoare.
13 Mai:
S. Moldovanu e osndit n Cluj la 4 luni temni i 1000 coroane amend,
pentru cteva articole de istorie popularizat Despre originea noastr, publi-
cate n Foaia Poporului din Sibiu.
26 Octombrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna din Arad e condamnat n Oradea Mare
la 14 zile temni ordinar i 500 coroane amend, pentru c ntrun articol a
ofensat pe solgbirul Hadf.

2 Noiembrie:
Pretorul (solgbirul) din Ilia Murean (cot. Hunedoara), Hoehn Karoly
ntlnete pe drumul dintre Branicica i Bretea doi rani romni din Trnave,
mergnd ncet pe lng carul lor cu roata rupt. Dup ce trecuse de ei, se ntoar ce
cu capul i strig s opreasc. Acetia necunoscndul, nu opresc. El se n toarce,
sare la ei cu revolverul, aduce doi jandarmi ii aresteaz. Pedepsete apoi pe bie-
ii oameni cu cte 160 coroane pentru nesupunere n faa autoriti lor!
26 Decembrie (Crciun):
Ion Iuga din Bretea (cot. Hunedoara), e osndit la 10 zile temni i 100 co-
roane amend, pentru c a ndemnat pe cei din satul su s se feriasc de streini
i s nu se vnd la alegeri, a fcut agitaie mpotriva naiunii ma ghiare i
statului naional maghiar.
1905
16 Februarie:
n Cehul Silvaniei (cot. Slagiu) alegere de deputat. Cetele de btui un-
guri organizate de autoritile ungureti mpotriva noastr, atac necontenit cu
parii pe alegtorii romni, care vor s voteze cu candidatul nostru. Preedin-
tele alegerii nu vrea s intervie pentru ordine. Derbedeii unguri sub ochii jan-
darmilor, care rdeau, nvlir asupra Romnilor, schilvir vreo 30 de ini i
sparser capul preedintelui Partidului Naional Romn, Gheorghe Pop de B-
seti, biet moneag de 70 ani. Preedintele alegerii zmbi i dispuse ca toi aleg-
torii romni s fe arestai. Prin aceasta i mpiedica i de a mai merge s voteze.
19 Februarie:
Iuliu Ioanovici, redactor responsabil la Libertatea, e osndit pentru po-
ezia Roata de la Belgrad a lui V. Moldovanu, la 1 an temni i 1000 coroane
190
amend.
12 Martie:
Pentru o demonstraie mpotriva piesei antiromneti Elnemult haran-
gok (Clopote Amuite) de V. Rakosi, sunt pedepsii n Oradea Mare cu cte
100 coroane studenii: B. Ciavici, D. Trua, Alexandru Stoinescu, Aug. Bardoi i
Iustin Nemeth: 500 coroane.
17 Aprilie:
Pentru articole publicate n Drapelul din Lugoj sunt osndii n Timioa-
ra: Mihail Gapar la 10 luni temni, Dr. t. Petrovid la 6 luni i Dr. Cornel Jurca la
8 luni, precum i mpreun la 1000 coroane amend, pentru c agi tau mpotriva
naiunii maghiare.
19 Aprilie:
Preoii I. Screa din Jibot (cot Hunedoara), i I. Moa din Ortie, sunt pe-
depsii cu cte 14 zile temni, cte 50 coroane amend i cu pierderea drep turilor
ceteneti pe un an, pentru c au fcut agitaie de pe amvon citnd o vorbire a
dlui Dr. Aurel Vlad.
19 Iulie:
Silvestru Moldovan, redactor la Foaia Poporului e pedepsit pentru artico-
le politice, cu 400 coroane.
5 Decembrie:
Ziarele ungureti nregistreaz o mulime de tiri nscocite despre o rs-
vrtire a Romnilor. Guvernul ticsete satele romneti cu jandarmi i soldai
un guri. Btile i schingiuirile se in lan. Ziarul Poporul Romn e condamnat
n Budapesta la o amend de 500 co roane pentru agitaii.
1906
22 Ianuarie:
I. Russuirianu, pentru cartea Romnii din statul ungar e pedepsit cu
40 coroane.
27 Februarie:
Petru Crina Damaschin e pedepsit cu 7 zile temni, pentru o poezie popo-
ral publicat n Poporul Romn.
27 Februarie:
Avram Indreica, redactor responsabil la Tribuna, e condamnat n Oradea
Mare la 6 luni temni, pentru articolul Din valurile politice.
17 Aprilie;
n Birchi (cot. CaraSeverin) jandarmii mpuc asupra oamenilor,
findc acetia nu se lsau capaciti s voteze la alegeri pentru candidatul
ungur: un mort, un grav rnit.
22 Aprilie;
Sever Secula, profesor, e osndit n Oradea Mare la 200 coroane pentru ar-
ticolul Canal i beton publicat n Tribuna din Arad.
27 Aprilie:
191
n Amai (cot. Stmar) Ungurii ucid noaptea cu securile pe Gheorghe Conci,
Ion Suta i Iosif Drago, care fceau propagand pentru alegerea can didatului
romn. Cu toate acestea n comun nu sa trimis nici un jandarm, ci ranii
romni au rmas i pe mai departe expui btuilor unguri.
29 Aprilie:
n Cehul Silvaniei, n ziua alegerilor pentru parlament, Ungurii cu voia jan-
darmilor tbresc asupra alegtorilor romni i omoar n bti pe Demetriu Pop,
preot n Moti, pe Iacob Boti, alegtor din Nprade i nc un alegtor. Lor ns
nu li se ntmpl nimic. Nici mcar anchet nu se face.
29 Aprilie:
n Corni (cot. Slagiu), jandarmii mpuc pe mai muli rani care nu vo-
iau s rmn acas, ci find alegtori voiau s vie cu orice pre la omcuta Mare,
s voteze pentru dl. Dr. Al. Vaida. Au rmas mori Ion Gon i Niculae Pop al lui
Costa, iar rnii: Zaharia Pop, Costan Ber i Ion Costin.
9 Mai:
n Baia Mare alegtorii i btuii unguri ncurajai de jandarmi atac
noap tea pe Romni chiar i n cas. 6 Romni sunt ucii, 3 rnii de moarte, i mai
muli rnii uor. A doua zi a afat (?) i jandarmeria ce sa ntmplat n decursul
nopii. Aresteaz 27 de Unguri, dar le d iari drumul cci trebuiau s voteze.
16 Mai:
n Dobra alegere de deputat. n decursul votrii preedintele vede c votu-
rile lui Dr. Aurel Vlad sporesc nspimnttor, i canditatul ungur e nvins. Sus-
pend deci votarea i d ordin jandarmilor s mprtie pe Romni i si mpie-
dice de a mai veni la urn. Acetia se npustesc cu baionetele i paturile putilor
asupra Romnilor, care veneau n iruri frumoase la vot. Un btrn e ucis, find
lovit n cap i n piept cu paturile putilor. Mai muli sunt rnii. Jandarmii vor
s trag i focuri. Barbaria aceasta revolt ns adnc pe coman dantul detaa-
mentului de infanterie venit din Ortie pentru meninerea ordinii. Acesta i
oprete de a trage i d ordin oamenilor si s dezarmeze cele dou plutoane de
jandarmi fr sim omenesc.
7 Iunie:
E nvinovit cu agitaie ntreg corul bisericesc din Verme (cot. CaraSe-
verin) pentru c nu are statute aprobate de ministrul de interne. Sunt pe depsii
cu toii: N. Bolboca, preotul, cu 5 zile temni i 100 coroane amend, losif Miclu,
nvtorul, cu 5 zile i 100 coroane, iar ceilali 35 ini cu cte 1 zi i 10 coroane;
laolalt 45 zile temni i 550 coroane amend.
1 Iulie:
Curia (Curtea de casaie) aprob sentina adus ca printelui Ioan Moa
s i se retrag pentru totdeauna ajutorul de la stat sau congrua ce i se cuvine ca
preot, i niciodat s nu i se mai dea acest ajutor, oriunde ar f dnsul n funcie.
8 August:
Pretorul (solgbirul) din Ilia Murean pedepsete cu cte 1 zi nchisoare
i 10 coroane amend pe Ana Moisescu, Savia Poliac, Neta Poliac, Savia Poliac a lui
192
Mihai i pe Damaschin Crian, toi din Ilia, pentru c au avut tri color romnesc
la cmei.
14 August:
Simeon Blajovan, preot n Hodo, e osndit la 1 lun temni i 10 coroa ne
amend, pentru violen fa de autoriti n decursul alegerilor parla mentare.
18 August:
Traian Gapar, preot n Hezeri, (cot. CaraSeverin) e osndit pentru ace-
eai vin la 10 zile temni i 800 coroane amend.
17 Septembrie:
Surorile Maria i Simina Boboc din Ilia Murean sunt pedepsite de pre-
torul din Ilia cu cte 5 zile temni, pentru c au avut panglic tricolor n pr.
24 Septembrie:
t. C. Pop e osndit n Cluj la 3 luni temni i 800 coroane amend, pen tru 2
articole publicate n Libertatea.
24 Septembrie:
Avram Indreica, e osndit n Oradea Mare la 7 luni temni i 1200 co roane
amend, pentru 2 articole aprute n Tribuna.
27 Octombrie:
Fetia Marta Coliba din Ilia, e pedepsit de pretor cu 10 zile temni i 50
coroane amend, pentru c a avut o panglicu tricolor n pr.
30 Octombrie:
Avocatul Dr. t. Rozvan din Ilia, e osndit la 15 zile temni i 200 coroa ne
amend, pentru c forile cu care i decorase poarta erau n cele 3 culori din
tricolorul romnesc.
2 Noiembrie:
Sunt dai n judecat 13 rani din Agherat, pentru c au cntat Deteap-
tte Romne.
18 Noiembrie:
Aurel C. Domia, redactorul Unirii din Blaj, e osndit n Cluj la 8 luni i
1200 coroane, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
18 Noiembrie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara aprob sentina tribuna-
lului din Lugoj, care osndise pe preotul Traian Gapar la 10 zile, 40 coroane i
pierderea slujbei pe rstimp de 1 an, pentru agitaii.
19 Noiembrie:
Z. Neamu, nvtor, n Plescua (cot. Arad), e osndit la 2 zile nchisoa re,
pentru agitaii.
Septembrie Decembrie:
Corurile i societile care au luat parte la serbrile naionale din 1906 n
Bucureti i la expoziia de atunci sunt supuse la o mulime de icane i pe depse
pentru agitaie i trdare de patrie.
12 Decembrie:
193
ncep prigoniri mpotriva profesorilor de la liceul romnesc din Beiu,
pentru c au vizitat expoziia din Bucureti.
12 Decembrie:
V. Tenca din Tui (cot. Arad) e osndit n Oradea Mare la 8 luni temni i
500 coroane amend, pentru agitaii.
20 Decembrie:
Daniil Iliescu, nvtor, e osndit n Timioara la 14 zile i 20 coroane.
28 Decembrie:
n Arad sunt osndii pentru agitaii: G. Rou din Pncota, la 14 zile i 100
coroane, Dr. Iacob Hotran, avocat n Siria, la 24 zile i 100 coroane, I. Iercoan,
preot n Pncota, la 14 zile i 100 coroane.
1907
5 Februarie:
V. Moldovanu e osndit n Cluj la 18 luni temni i 1500 coroane amen d,
pentru agitaie svrite cu articolele sale din revista Orizontul.
11 Februarie:
Ministrul de interne refuz s aprobe statutele Reuniunii Romne de
Cntri din Beiu, pentru c aceast reuniune a vizitat expoziia din Bucu reti
n vara anul 1906.
12 Februarie:
n Arad sunt osndii pentru agitaii antipatriotice: preotul Ion Cure, la 3
luni, Aurel Cure, 3 luni, T. Cuco, 3 luni, T. Vasile, 3 luni, T. Tutu, 3 luni, M. Iordan,
4 luni, Iosif Capruceanu, 4 luni, V. igan, 4 luni i G. Flore, 4 luni pucrie ordinar.
Laolalt 31 luni.
2 Martie:
Simion Blajovan, preot n Hodo e osndit n Timioara pentru agitaie la
1 lun temni.
5 Martie:
Andrei Ghidiu, protopop, e osndit n Caransebe la 15 zile i 200 coroa ne, Dr.
Petru Barbu, profesor, la 10 zile i 200 coroane, Dr. M. Brediceanu, avocat, la 8 zile
i 200 coroane, dra Emilia Brodatschi la 8 zile i 200 co roane, A. Srbu la 8 zile i
200 coroane i M. Sbil la 1 zi i 25 coroane; toi acetia sunt osndii findc au
spus c: Romnul cu Romn trebuie s ie, sau findc au avut vreo panglic
tricolor: agitaie mpotriva statului ma ghiar!
8 Martie:
ranul Petru Laslu e osndit n Deva la 2 luni pucrie ordinar, pentru
agitaie.
18 Aprilie:
Preotul G. Magheru e osndit n Timioara la 8 luni pucrie ordinar, iar 4
rani la cte 3 luni; laolalt 20 luni de pucrie pentru agitaie.
23 Aprilie:
n Berechiu (cot. Arad) primarul Petru Pusta e strpuns de jandarmi n
194
faa solgbirului Markovits, pentru c protesta mpotriva vecsaiunilor ce f cea
Markovits coalei romne din sat. Ancheta a stabilit c primarul singur a atacat
pe cei 4 jandarmi, iar ei sracii numai sau aprat!
9 Mai:
n Tinca (cot. Bihor) la alegere de deputat, jandarmii mpuc pe G. Mr-
ca, care rmne mort, i aresteaz pe mai muli ini pentru nesupunere n faa
autoritilor.
20 Mai:
Voicu Niescu e osndit n Cluj la 8 zile i 40 coroane amend pentru un
articol Constituia englez i constituia ungar publicat n Orizontul din
Cluj.
25 Mai:
Redactorul revistei literare Luceafrul, Octavian C. Tsluanu e condam-
nat la 15 zile temni, pentru c a fcut agitaie ntrun articol despre nsem-
ntatea cultural a lui Papiu Ilarian.
12 Iunie:
24 de diletani, care jucaser o pies teatral n Beiu, sunt osndii pentru
agitaie la cte 20 coroane amend; laolalt 480 coroane.
12 Iunie:
Dna Anua Vlad, soia dlui Dr. Aurel Vlad, e osndit la 1 lun temni i
200 coroane amend, pentru c la examenul unei coli primare romneti a n-
demnat pe copii s vorbeasc i s ceteasc romnete.
18 Iunie:
Voicu Niescu e osndit n Cluj pentru un articol publicat n Tribuna din
Arad, la 3 luni temni i 200 coroane amend.
1 Iulie:
n Fget (cot. CaraSeverin), la maialul copiilor, 2 copii sunt arestai i
btui de jandarmi pentru c aveau tricolor la plrie.
8 Iulie:
n Brad se bate toba n zi de trg, aducnduse la cunotina tuturora c
purtarea tricolorului romnesc va f pedepsit cu cea mai mare asprime. O
femeie din Vaca, purtnd tricolor n pr, e arestat i pedepsit cu 10 coroane.
12 Iulie (Sf. Petru ortodox):
n Petruman (cot. Timi) jandarmii sfrtec haina drei Sofa Cercel, pen-
tru c n custura ei erau i cele trei culori romneti; aresteaz i descing de
brne pe Octavia Micu i Viorica Gera. Solgbirul le pedepsete apoi pe tus trele
cu cte 1 zi temni i cte 5 coroane amend.
20 August:
Protopopul G. Iernea din cercul Stmarului, e osndit la 100 coroane amend
pentru c a ndemnat poporul s ie la limba sa romneasc.
22 August:
195
La alegerea din Beiu a printelui Vasile Lucaciu ca deputat n parlament, jan-
darmii strpung cu baioneta pe ranul I. Drgoi il poart plin de snge prin
satele din jur ca s nspimnte pe Romni de a vota cu printele Lucaciu.
25 August:
n Pnade, lng Blaj, mcel ngrozitor. n sat e gzduit batalionul IV din
regimentul de honvezi 24 alctuit din Secui. Oferi i soldai Unguri cu toii, i
bat necontenit joc de Valachii din sat. Oferii chefuiesc n coal i se mbat.
Dasclul Ion Borcea vine s se plng la nite soldai, care se poart necuviincios
cu poporul strns n faa coalei, find zi de Duminic. Cpitanul Jakab nv-
lete asupra lui, l njur il izbete cu sabia n cap. Dasclul cade mototol, c-
pitanul rnete apoi grav pe nsoitorul dasclului, pe ranul Leon ipariu, un
nepot al marelui Timotei Cipariu. Zbiar apoi la soldai, s puie mna pe arme
i s zdrobiasc pe toi Valachii de pe aici. Soldaii cu baioneta pe puc se
npustesc asupra bieilor oameni, care fug n grozii n toate prile. Nu se mul-
umesc numai si alunge din faa coalei, ci i gonesc i pe ulii, ba chiar i n
case, schingiuindui. Pe Ion Borcea Soric, ca re tocmai venea din cmp cu carul,
l iau din car i l spintec mortal cu baio neta. Dou femei sunt spintecate de
le ies intestinele din pntece. Dup re petatele intervenii ale notarului Grigore
Simon, locotenentcolonelul d or din s nceteze mcelul, la orele 7 seara.
Muli ini au fost rnii chiar n cas la ei. Unele femei care se culcaser, fur
strpunse cu baionetele chiar n pat. Grav rnii au fost: Ion Borcea, dasclul (om
cu 5 copii), Ion Borcea Soric, G. Zerie i nevastsa Mria Zerie (5 copii), Leon
ipariu, vdu va lui Dumitru Cmpeanu (5 copii), Ion Braoveanu i mamsa
(femeie cu nc 3 copii), Mria ipariu, Mria lui Z. Ciugudeanu (4 copii); uor
rnii: Anton Irimie, Leon ipariu al lui Iacob, Ana Boldi, Mria Dicoiu, Irimie
Loghin, Vasile Bouariu, Petru Brad, Niculae Brad, Teodor ipariu i ne vastsa
Ana ipariu, vduva lui Niculae Brbat, Pavel Lupeanu, Vaier Borcea, Vasile ar-
lea, Ion Cmpeanu al lui Augustin, Traian Lunceanu, G. Ciugudeanu, Alexe Poa,
primar, Dionid Aldea i nc vreo zece ini. Ancheta ofcial a stabilit c soldaii
au fost atacai de ctre brbaii din sat; soldaii numai sau aprat. Ori, n sat,
sunt numai vreo 200 brbai. Deci aceti 200 de ini au atacat cu minile goale
un ntreg batalion de soldai nar mai cu arme Mannlicher mitraliere i baio-
nete. Iar urmarea aprrii fa de atacatori e c ntre cei 40 de rnii sunt 10 femei,
ntre cei 10 rnii grav sunt 5 femei. Vezi Doamne, femeile au atacat cu mai mare
nverunare. Cu toate acestea nici un soldat na fost nici mcar zgriat!
20 Septembrie:
Teodor V. Pcianu, redactor la Telegraful Romn din Sibiu, e osndit n Cluj
la 10 luni temni i 700 coroane amend pentru agitaie antipatrio tic prin pres.
1 Octombrie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara pedepsete cu 15 zile tem-
ni i 20 coroane amend pe I. Alionte, P. Heril, Dumitru Dona, Gheorghe Bona
196
i Dumitru Baba din Caransebe, pentru c la srbtorirea protopopului A. Ghi-
diu au cntat Deteaptte Romne! i au preamrit Romnia. Laolalt 2
luni temni i 100 coroane amend.
6 Octombrie:
n Pecica Romn (cot. Arad), pe la orele 4 d.a. un jandarm, dup ce f cii
ca s evite vreun scandal, l lsar s joace la hor o dat ungurete, se ceart cu
un fcu, scoate sabia i nvlete asupra tovarilor lui: taie de tot mna lui
Iancu iclovanu, iar altuia i face o ran mortal la grumazi. Vin i ali jandarmi
cu baioneta pe puc i rnesc nc ll oameni, iar lui Ion Trif i sparg capul cu
sabia i cu un pat de puc.
13 Octombrie:
n Cristian (cot. Braov) un husar ungur beat e luat n rs de feciori. Hu-
sarii pleac de la cazarm narmai ca sl rzbune, nvlesc asupra Romnilor,
care i petreceau linitii la mese i rnesc grav 25 de ini, pentru c Valachul
nare drept s rd de un soldat maghiar.
13 Octombrie:
Tribunalul din Oradea Mare, dei cei 36 de martori au dovedit nevinovia
acuzailor, osndete pe ranii din Tinca: Moise Co la 2 ani temni, Gheorghe
Co la 8 luni i Ion Bertea la 3 luni, pentru c la alegerea de deputat n 9 Mai au
agitat n contra statului maghiar i nu sau supus autoritilor. Dei din mr-
turisirile tuturora sa dovedit c Gheorghe Co nici na fost n sat n ziua aceea,
ci era n cmp, totui tribunalul na vrut sl achite.
15 Octombrie:
Vasile Macrea, redactor responsabil la ziarul Lupta din Budapesta, e osn dit
la 8 luni temni i 800 coroane amend, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
31 Octombrie:
Dr. Demetriu Lascu e osndit n Oradea la 6 luni temni i 600 coroane
amend, pentru c a publicat n Tribuna o dare de seam despre mieliile ad-
ministraiei din Bihor.
18 Noiembrie:
4 rani din Miclaca sunt pedepsii de solgbirul din Arad cu cte 15 zile
i cte 20 coroane, pentru c au cntat Deteaptte Romne! i Hora Uni-
rii.
23 Noiembrie:
Dr. Ion Lupa, profesor la facultarea teologic din Sibiu, e osndit n Cluj la
3 luni temni i 200 coroane amend, pentru un articol antipatriotic, publi cat
n ara Noastr din Sibiu.
23 Noiembrie:
Eugen Nyeki, candidat de avocat n Beiu, e pedepsit cu 25 coroane, pentru
c n plrie sub band purta o panglicu tricolor.
23 Noiembrie:
I. N. Iova, de la Tribuna din Arad, e osndit pentru agitaie prin pres la
197
6 luni temni i 500 coroane amend.
11 Decembrie:
Lucian Bolca, redactor la Lupta din Budapesta, e pedepsit cu 14 zile tem-
ni i 50 coroane amend, pentru o dare de seam asupra faptelor patri otice ale
solgbirului Korkan din Iam (cot. CaraSeverin).
16 Decembrie:
V. Macrea, redactor responsabil la Lupta, e osndit n Budapesta la 6 luni
temni i 1200 coroane amend.
23 Decembrie:
Preotul Ion Popoviciu din Brzova (cot. Arad), e osndit n Arad la 400 co-
roane amend, pentru agitaii n contra statului naional maghiar.
1908
11 Ianuarie:
Petru Mihuia, nvtor n Cmp lng Vacu, (cot. Bihor) e osndit n
Oradea Mare pentru agitaie la 7 zile temni i 20 coroane amend. n demnase
pe cei din sat s nu primeasc n cas pe candidatul ungur.
8 Februarie:
Gheorghe Stoica, redactor la Lupta, e osndit n Budapesta la 18 luni tem-
ni i 1500 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
10 Februarie:
Iuliu V. Ioanovici, redactor la Libertatea din Ortie, e osndit n Cluj la 18
luni pucrie ordinar, pentru agitaie prin pres.
24 Martie:
Ministrul Apponyi ordon o aspr anchet de disciplin n contra profe-
sorilor de la colile din Caransebe, nvinuii de agitaii antipatriotice.
15 Aprilie:
Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cot. Stmar), e condamnat de pre-
torul din Arded la o amend de 500 coroane, pentru agitaii antipatriotice.
19 Mai:
Sever Bocu, redactor la Tribuna din Arad, e osndit pentru agitaie la 14
zile temni i 200 coroane amend.
27 Mai:
Dna Anua Vlad e osndit n Deva la 1 lun nchisoare i 300 coroane
pentru agitaie.
20 Iunie:
Autoritile din Oradea Mare pornesc anchet disciplinar mpotriva a 54
n vtori romni din comitatul Bihor, pentru propovduirea unui spirit nepa-
triotic n coal.
27 Iunie:
Cornel Popovici, nvtor n egheti (lng Beiu), e osndit n Oradea
Mare la 6 luni temni i 200 coroane amend pentru purtare antipatriotic.
7 Iulie (24 Iunie v. ziua Naterii Sf. Ioan Boteztorul):
198
n Hru (cot. Hunedoara), jandarmii cu sergentmajorul Bajka stlcesc
n bti pe rani la crcium, pentru c stteau povestind despre Avram Iancu.
Pe msarul Florescu din Deva, care povestea, l i aresteaz il dau pe mna
judectoriei. Bietul Florescu e pedepsit n Cluj cu 1 lun temni.
5 August:
Solgbirul din Boroineu (cot. Arad), pedepsete pe preotul Ion Popovici
din Buteni cu 5 zile temni i 100 coroane amend, pentru c hainele co piilor cu
sfenice la procesiune aveau chiotori din panglicu tricolor.
17 Septembrie:
Ion Spuderca, redactor responsabil la Gazeta Transilvaniei din Braov, e
osndit n Cluj la 3 luni temni i 500 coroane amend, pentru c a reprodus dup
un ziar german o scrisoare a lui Bjoernstjerne Bjoernson, n care marele scriitor
condamn politica Ungurilor fa de naionaliti.
24 Septembrie:
Silvestru Moldovan, redactorul Foii Poporului din Sibiu, e osndit n Cluj
la 4 luni temni i 400 coroane amend pentru agitaie prin pres.
28 Septembrie:
Ovid Grita, redactor responsabil la ara Noastr din Sibiu, e osndit n
Cluj la 6 luni temni i 400 coroane amend, pentru un articol antipatriotic al
lui Darie Chendi.
20 Ocotmbrie:
N. Jugnariu, redactor la Drapelul din Lugoj, e osndit n Timioara la
3 luni temni i 400 coroane amend, pentru c a reprodus dup Gazeta Tran-
silvaniei cteva pasagii din scrisoarea lui Bjoernstjerne Bjoernson.
12 Noiembrie:
Curia (Curtea de casaie) din Budapesta, osndete pe Vasile Macrea, re-
dactor responsabil al Luptei la 28 luni temni i 5200 coroane amend n bani,
pentru agitaie prin pres.
28 Noiembrie:
Sever Bocu, redactor la Tribuna e osndit n Oradea Mare la 2 luni pu-
crie ordinar, pentru c sub titlul Calvarul a publicat n Tribuna o list a
frdelegilor svrite de Unguri mpotriva naionalitilor.
18 Decembrie:
n Ortie 30 de ini sunt citai la poliie i sunt pedepsii cu cte 30 coroa-
ne i 2 zile nchisoare, pentru c la costumul naional au purtat ici colo culorile
tricolorului romn.
18 Decembrie:
Sunt pedepsii de poliia din Ortie cu cte 2 zile i 30 coroane Dr. Aurel
Oprea i Ioan Mihali, findc copilaii lor aveau tricolor la costumele rom neti.
19 Decembrie:
n Braov se pornete proces de agiaie mpotriva dlor Partenie Cosma,
199
Francisc Hossu Longin, G. Pop de Bseti, Dr. Cassiu Maniu, Dr. Caius Brediceanu
i I. Simu pentru cele scrise n numrul jubiliar al Gazetei Tran silvaniei. nv-
torul N. A. Tulea e condamnat pentru agitare la 6 luni i 15 zile nchi soare.
1909
8 Februarie:
Victor Branite, redactor la Gazeta Transilvaniei e osndit n Trgul Mu-
reului la 3 luni temni i 240 coroane amend, pentru agitaie prin pres.
10 Februarie:
Cassiu Maniu e osndit n Cluj la 1 an temni i 1000 coroane amend
pentru agitaie prin pres.
13 Februarie:
20 rani din Slagiu sunt osndii pentru agitaii antipatriotice la 200
zile temni i 1000 coroane amend.
14 Februarie:
4 rani din Gioagiu, pedepsii pentru agitaie cu 20 zile temni i 800 co-
roane amend.
4 Martie:
Printele Ion Moa, redactorul Tovriei i Foii Interesante (ca supli-
ment la Libertatea din Ortie) e pedepsit cu 8 coroane de ctre procuror,
pentru c factorul a pierdut un numr din Tovria i Foaia Intere sant,
care astfel dlui procuror nu ia mai sosit.
22 Martie:
I. Rodina, de la Sfatul Poporului e osdit n Timioara la 35 zile temni
i 200 coroane amend pentru agitaie prin pres.
21 Mai:
N. Jugnariu, redactor responsabil al Drapelului din Lugoj, e osndit n
Timioara la 4 luni temni i 400 coroane amend pentru agitaie antipatri otic
prin pres.
24 Mai:
Constantin Savu, redactor responsabil al Tribunii e condamnat n Oradea
Mare la 6 luni temni i 400 coroane amend pentru aceeai frdelege!
7 Iunie:
Victor Branite, de la Gazeta Transilvaniei, e osndit n Trgul Mureu-
lui la 6 luni temni i 1000 coroane amend, pentru un articol antipatriotic
intitulat Srbtori vesele.
16 August:
Protopopul Mihail Ciurdariu, din Dob (cot. Stmar) e pedepsit de solg-
biru cu 1 zi temni i 4 coroane amend, deoarece cinele su, nefind legat
n curte, a ltrat dup ungurul Keresztes Laszlo, care trecea pe strad i speriat a
czut peste nite lemne. Martorii au dovedit c poznaul de cine nici na ieit
200
din curte. Protopopul a fcut apel. Judectoria cercual ia ridicat pedeapsa la
5 zile nchisoare i 50 coroane. S aib grije dl. protopop altdat ca dulul su s
nu mai ndrzneasc a ltra dup Unguri.
20 Septembrie:
Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cot. Stmar) e pedepsit cu 200 co-
roane pentru c protestnd n contra nfinrii unei coli de stat ungureti n
Doroliu cic a ofensat autoritatea.
12 Noiembrie:
I. Mihu Ciufudeanu e osndit n Cluj la 4 luni temni i 300 coroane
amend, pentru un raport publicat n Libertatea din Ortie despre aruncarea
n aer de ctre Unguri a Pietrii Libertii i a Crucii lui Iancu de la Blaj.
7 Decembrie:
Dr. Sever Dan, redactor al Gazetei Transilvaniei, e osndit la 4 luni tem-
ni i 500 coroane amend pentru o dare de seam despre un proces de pres al
Gazetei.
9 Decembrie:
Francisc Hossu Longin e osndit pentru un articol n Gazeta Transilva niei
la 1 an temni i 1000 coroane amend.
10 Decembrie:
Aug. Folea e osndit pentru un raport publicat n Gazeta Transilvaniei, la
2 luni temni i 100 coroane.
1910
2 Ianuarie:
Octavian Goga, e arestat n Budapesta, pe cnd voia s plece n strintate,
i e dus sub escort la Cluj n arest preventiv, avnd s rspund n nite pro-
cese de presa n locul redactorului responsabil al rii Noastre D. Marcu, care
murise.
21 Mai:
n Mrgineni, sat curat romnesc lng Fgra, pdurarul erarial Erdosi
i 5 jandarmi au ridicat o poart de verdea n capul satului spre a primi pe
can didatul ungur Verner Gyula. Muli ini curioi, mai ales femei i copii, voir
s ias din sat, s vaz de departe nc apropierea alaiului lui Verner. Jan darmii
interziser ieirea din sat, apoi de sub poarta de verdea att ei ct i pdura-
rul, fr vorb, traser asupra celor adunai. ndat czur mor i ranii tineri
Vaier Lie i Gheorghe Vlad, acesta ciuruit de 4 gloane. Mulimea o lu la fug,
jandarmii i pdurarul traser asupra ei de la o distan de 300 de pai, uciser
pe Gherasim Pndea i pe Ion uvaina, bieandrii de 16 ani, i rnir mortal pe
David Lie, care muri apoi n cur nd. Ancheta ofcial a stabilit c jandarmii i
pdurarul erau n legitim ap rare, n 19 Ianuarie 1911 tribunalul din Braov
tot pe Romni ia pedepsit pentru nesupunere fa de autoriti i aarea la
rscoal!
Iunie:
201
ranul Stan Tudor Dobo, din Apateu (lng Boroineu), tat a 7 copii e
osndit la 3 luni i 10 zile temni, pentru c a zis c noi am venit nArdeal nc
sub mpratul Traian, cu 800 de ani naintea Ungurilor.
Iunie:
Dimitrie Bogoievici preot n Bnia (cot. CaraSeverin) e pedepsit pentru
agitaii cu 6 zile temni i 60 ccoroane amend.
3 Iulie:
Ion lancu din Bucium Poeni (cot. Alba de Jos) e pedepsit de solgbirul din
Roia cu 200 coroane pentru c: pe fruntea calului de la trsur atrna o panglic
roie, sub ureche era o plac de nichel, care precum spune an cheta dei privit
de aproape e de culoare nichelului ntinat, de departe ns pare galben, iar sub
aceast plac era prins o panglic vnt. Ion lancu e pedepsit pentru agitaie
i purtarea culorilor unui stat strein.
9 Iulie:
n Ortie mult lume la trg. Jandarmii pornesc o goan dup tricolor.
Zmulg nu numai cingtorile, ci pn i bierile de la tristii btnd i arestnd
o mulime de rani, pe care apoi poliia oraului i pedepsete pentru agitaie
n contra statului naional maghiar.
44 Iulie:
n Lupa (cot. Turda Arie), petrecere i nunt. Jandarmii n goana dup
tricolor nvlesc asupra nuntailor, le sfrtic hainele i steagul de nfrmi de
mtase, care erau legate de prjin cu o panglicu tricolor. Bat i aresteaz.
22 Iulie:
n Blaj jandarmii descing de brne tricolore peste 20 feciori i fete, i le fac
proces de contravenie i de agiaie.
2 August (Sf. Ilie):
n Olpret (cot. Solnoc Dobca) jandarmii aresteaz pentru tricolor pe
tinerii Gheorghe Radovan, Augustin Peti, Flore Ciubneanu i Ionuc Pop i bat
pn la snge pe Toader Sbda, finc acesta na vrut s vorbeasc ungu rete
cu ei.
9 August:
n Ortie dna Anua Vlad e pedepsit cu 2 zile temni i 40 coroane amend,
pentru c a purtat bru tricolor.
28 August:
Trg n Cmpeni. Jandarmii pornesc o goan nebun dup tricolor; ares-
teaz, bat, sfie hainele. Pe o femeie o las n pielea goal n mijlocul str zii,
dup ce iau sfrticat ia cusut cu rou, galbn i albastru. Sunt muli me de r-
nii, unii strpuni cu baioneta.
28 August:
n Ocna Sibiului jandarmii aresteaz pe dna Anua Soreanu din Caracal,
care era la bi: copilaii dnsei purtau tricolor la costum.
28 August:
n elna, lng Ighiu (cot. Alba de Jos) jandarmii, cnd ies oamenii din
202
bi seric i descing de brnele tricolore. Dup amiazi se npustesc asupra unor
fe ciori. Acetia nu vor s dea brnele, ci o iau la fug. Jandarmii mpuc de la
200 de pai pe Ion Brz, care cade mort; alearg apoi dup Lazr Tatu, care se
refugiaz ntro cas, l ajung, l strpung cu baioneta, i zdrobesc capul cu patul
putii, apoi l trsc la curtea erarial, unde acesta moare n cele mai groaznice
chinuri alturi de tovarul su. Firete ancheta ofcial stabilete c jandarmii
au fost n legitim aprare.
15 Septembrie:
Ion Gallu din Igri, (cot. Torontal), e pedepsit de solgbirul din Periamo,
cu 1 zi temni i 10 coroane amend, pentru c a purtat bru tricolor.
10 Octombrie:
Printele I. Moa e pedepsit cu 40 de coroane pentru o brour antipatrio-
tic, n care spunea c trebuie s boicotm pe streini.
16 Octombrie:
Romul Vian, preot n Ghioroc (cot. Arad), naionalist aprig, e pndit n
cale, ziua de sergentul de jandarmi, i e btut cu patul putii, pentru c na sa-
lutat pe domnul sergent.
Decembrie:
Romul Budoi, tipograf din Sibiu, e condamnat la 8 zile i 200 de coroane
pentru un articol publicat n nr. 24/1910 al Foii Poporului.
21 Decembrie:
n Galai, lng Fgra alegere de primar. Pretorul Bisztray, care avea
dreptul de a stabili lista candidailor, vrea si impuie cu orice pre un om al
su, care si stea ntrajutor la toate matrapazlcurile lui de satrap. ra nii
vor pe Niculae Coma; pretorul nu vrea sl candideze. Atunci ranii vor pe
Ilie Mrhau. Bisztray nul vrea nici pe acesta. Poporul ridic pe Ilie Mrhau pe
umeri i vrea sl duc n faa pretorului. Acesta d ordin jandar milor, s m-
prtie lumea. Jandarmii trag salve n oameni, care fug, se arunc apoi cu ba-
ioneta strpungndui pe la spate. Sunt 3 mori (2 ciuruii cu gloan e, iar unul
ucis cu baioneta) i 7 rnii mortal, care ns au putut f vindecai n Spitalul
Brncovenesc din Bucureti. Ancheta ornduit stabilete iari c jandarmii au
fost n legitim aprare.
1911
31 Ianuarie:
n Nsud la o nunt, jandarmii nvlesc asupra oamenilor findc steagul
vorniceilor era fcut din nfrmi roii, galbene i albastre, zmulg steagul il sf-
ie, zmulg apoi tuturora tricolorul de pe haine i le fac proces de contraven ie.
8 Februarie:
Tabla regeasc (Curtea de apel) din Timioara pedepsete pe avocatul Dr.
Ciupe cu 200 coroane, pentru c acesta a scris c judectorul Mihaly prigo nete
pe Romni cnd au procese la dnsul, iar pe streini i favorizeaz.
10 Februarie:
203
Constantin Lucaciu, preot n Doroliu (cot. Stmar), e condamnat la 3 zile
temni i 60 coroane amend, pentru c n discursul su de program inut n
Berleti a agitat mpotriva ideii de stat naional maghiar, ndemnnd poporul
s ie la limba sa romneasc.

21 Februarie:
Octavian Goga, n locul redactorului D. Marcu care murise, e osndit la 1
lun temni i 600 coroane amend, pentru articole din ara Noastr.
2 Martie:
32 de rani din Sncel (cot. Trnava Mic), mpreun cu preotul lor, sunt
tri n faa tribunalului din Elisabetopole (Ibafalu) pentru c au cntat De-
teaptte Romne!, iar preotul pentru c a zis Romni suntem! mcar s ne
i omoare, tot ca Romni vrem s murim! fcnd astfel agitaie mpotriva sta-
tului maghiar. Tribunalul ia achitat. Dar, pentru adunri secrete fuseser
pedepsii cu toii cu cte 40 coroane; laolalt 1320 coroane.
14 Martie:
n DicioSnMrtin, protopopul Iosif Lita e pedepsit cu 8 zile i 40 coroa ne,
pentru c ntro adunare poporal a zis: Blestemat s fe acel Romn care nu va
inea cu neamul su, ci va inea cu streinii!
13 Aprilie:
N. Mitru, de la revista Plugarul Romn e osndit n Lugoj la 120 coroane
amend pentru un articol glume, care ns cuprindea agitaie n contra naiu-
nii maghiare!
12 Mai:
4 femei din Hodac (cot. MureTurda) sunt pedepsite cu cte 4 zile temni
i cte 10 coroane amend, pentru c au purtat brne tricolore.
15 Mai:
n Ocna Sibiului jandarmii aresteaz i descing de brul tricolor pe copilia
Paraschiva I. Balte care venea din cmp cu mamsa; o dau apoi pe sama po-
liiei unde copila e pedepsit cu 1 zi nchisoare i 5 coroane amend n bani.
14 16 Mai:
n Cmpeni iari goan dup tricolor. Fete i neveste btute, haine sfia-
te. Percheziii jandarmreti prin case. Ancheta ordonat constat ntradevr
mari violene svrite de jandarmi. Ziarul Tribuna ca spiritele s se poto-
leasc, e ofcios ntiinat c jandarmii vinovai vor f aspru pedepsii. Na fost
pedepsit ns nici unul.
4 August:
Dna i dl. Zaharia Brsan, mpreun cu dra Braoveanu, dup ce n Sn
Giorgiul Romnesc au dat o reprezentaie teatral spunnd i versuri din Car-
men Saeculare al lui t. O. Iosif i D. Anghel, sunt arestai, pedepsii de pretor cu
300 coroane, apoi expulzai, dei dl. Brsan era nc cetean ungar.
7 Octombrie:
204
Tribuna din Arad are la tribunalul din Oradea Mare pertractarea a 15 pro-
cese de agitaie antipatriotic prin pres n Lugoj e arestat la Ispas pentru brul
su tricolor, Achim Cioca. n Savghisla (cot. Turda Arie) n zi de trg jandar-
mii bat i descing pe toi cei cu brie tricolore. n Marcov (cot. Timi) descing
i aresteaz pe ranul Toader Ureche. n Moneasa (cot. Arad), la o petrecere
neputnd smulge tricolorul de pe hainele unei domnioare, findc era cusut,
sfie haina. n Aiud n mai multe zile de trg acelai lucru. Preuteasa Handrea
din Mnrade (cot. Alba de Jos) e pedespit cu 3 zile nchisoare i 40 coroane
amend, pentru c a oferit dlui Iuliu Maniu un bu chet de fori legate cu tricolor.
n Tisa (cot. Arad) jandarmii descing pe rani de brnele tricolore tocmai cnd
acetia ieir ntru ntmpinarea episcopului ortodox I. Pap din Arad. n Drgu
(cot. Fgra) jandarmii bat pn la snge i apoi strpung cu ba ionete pe frun-
taul ran I. Groza, care era Valach ncnit. n Fget (cot. CaraSeverin)
strpung cu baioneta pe tnrul Traian Murrescu. n Romos (cot. Hunedoara)
mpuc pe Mihai Hudia. Aurel Popovici, preot n Ticvaniul Mic (cot. Cara
Severin) e osndit la 1 lun temni i 200 coroane amend, iar ranul Gruia
Buna, din acelai sat, la 2 luni i 200 coroane amend, pentru c au dojenit pe
cei ce votaser la alegeri cu trdtorul Segeszku Jozsef. n Timioara tribunalul
condamn pe G. nariu la 1 lun i pe D. Codreanu la 8 zile pucrie ordinar,
pentru c au calomniat pe jandarmii care au fcut omorul din Galai, numin-
dui ucigai. n Braov tribunalul osndete pentru agitaie pe Dr, Nic. er-
ban la 3 luni temni i 9000 coroane amend. n Braov tribunalul condamn pe
Dr. Nic. erban la 2 luni i 200 coroane, pe Dr. T. Popescu i pe preoii: Al. erban,
Moise Brumboiu, G. Vasu i I. Fulicea la cte 1 lun i 100 coroane laolalt 7 luni
temni i 700 coroane amend, pentru c au cntat Deteaptte Romne!
1912
10 Ianuarie:
Dr. Nic. erban, avnd intentate n contra sa 13 procese de agiaie, e osndit
la 4 luni temni i 1600 coroane amend.
29 Ianuarie:
Din seminarul superior de teologie catolic din Oradea Mare sunt eliminai
16 studeni romni, pentru c au ndrznit s vorbeasc romnete ntre dnii.
1 Iulie:
Apare bula Christifdeles Graeci prin care se nfineaz episcopia ungu-
reasc de la HajduDorog. Satele noastre sunt n ferbere. Jandarmii i admi-
nistraia ncep violentri nemaipomenite asupra ranilor notri ca s n bue
glasul nemulumirii lor.
20 August:
n Odru (lng Stmar) pretorul mprtie cu jandarmii o mare adunare
poporal romneasc, pentru c oratorii vorbeau romnete, iar el care era de
fa nu tia aceast limb.
Noiembrie:
205
Protopopul Mihai Ciurdariu din Dob, btrn de 70 de ani, e condamnat la 3
luni temni, pentru c ia ndemnat de pe amvon parochienii si cumpere i
s citeasc cri romneti. ranii Isidor Ilea, Ion Man, Martin Popa, I. German
i Andronic Popa, din Ciuci (lng Uioara) sunt pedepsi cu cte 15 zile nchisoare,
pentru cn tecul Sus, Romne, sus!
1913
15 Martie:
Studenii romni din seminariile de teologie catolic din Ungvar i Buda-
pesta sunt supui celor mai amare umiliri, pentru c nu se artaser destul de
patrioi cu prilejul serbrii revoluiei ungureti din 1848.
9 Aprilie:
Atanasie Hlmgean, redactor responsabil al Romnului din Arad, e
osndit de curtea cu jurai din Oradea Mare la 2 luni pucrie ordinar i 300
coroane amend, pentru agitaie antipatriotic prin pres.
11 Aprilie:
n Mofinul Mic la orele 2 noaptea sunt arestai i escortai la Stmar preo-
tul Gheorghe Mureanu i 15 steni, pentru c nau vrut s primeasc pe vicarul
ungur Jaczkovics. Pentru punerea lor n libertate guvernul a cerut 160.000 de
coroane garant, pe care noi naveam de unde so dm. Astfel bieii oa meni au
rmas n arest preventiv nc un an i 12 zile pn n 23 Aprilie 1914. Atunci li
sa terminat procesul, la care au fost 39 de acuzai i peste 30 de martori. Pre-
otul Mureanu a fost osndit la 18 luni pucrie ordinar, Ion Ceghi, btrn de
63 de ani, la 8 luni i 3 sptmni, iar ceilali, la cte 6 sau 3 luni: laolalt 7 ani i
jumtate de pucrie ordinar...
16 Aprilie:
Constantin Savu i Dimitrie Casimir, redactori, sunt osndii la cte 4 luni
pucrie ordinar, i cte 500 coroane amend, pentru nvinuiri nedrepte aduse
administraiei i pentru agitaii antipatriotice.
18 Aprilie:
Octavian Gherman, preot n Hdru (cot. Turda Arie), e osndit de tri-
bunalul din Turda la 3 luni temni i 100 coroane amend, pentru c n Du minica
Rusaliilor 1912 a ndemnat poporul, s mearg la congresul de la AlbaIulia i
s protesteze mpotriva epscopiei de HajduDorog, i pentru c n chestia aces-
tei episcopii a avut o inut potrivnic naiunii maghiare i statu lui naional
maghiar. Astfel noi ntrun rstimp de abia 15 ani am stat n pucrie de cele
mai adeseori n pucrie ordinar, n rnd cu hoii i criminalii cel puin 86
de ani i jumtate, am pltit amende de cel puin 93.597 coroane i 70 bani; i
socotind c cheltuielile de proces sunt de trei ori mai mari dect amen zile, am
cheltuit cu drumurile i judectoriile peste 300.000 coroane. De zece ori pe attea
ns sunt procesele i osndele mascate: pentru p duri, pentru islazuri, pentru
necurenie prin curte i tie Dumnezeu nc pentru cte alte pricini... Cte
condamnri i omoruri vor f fost n 1914, de la izbucnirea rz boiului european
206
ncoace, numai Dumnezeu tie. Ziarele ungureti nsele (Pester Lloyd) mr-
turiseau c n pucriile ungureti la sfritul anului 1916 erau peste 2500 de
preoi, nvtori, avocai i ali fruntai ai popo rului nostru, ateptnd s fe ju-
decai. i putem f siguri ci vom putea numra pe degete pe cei achitai. ntre
AustroUngaria i restul lumii astzi e un zid de fer pn n nori, prin care nu
mai pot rzbate tirile despre crimele autoritilor i judectoriilor austriece i
ungureti. Datele exacte sosite n America i mai ales n Romnia sunt foarte
puine. tim ns cu siguran c n 1915 peste 55 de preoi au fost osndii la
moarte prin spnzurtoare, pentru aa zisa trdare de patrie. ntre ei se af i
Trandafr Scorobeiu, fost preot n America i n zilele din urm preot n Roia
lng Sibiu. n pucrii toi au fost chinuii i btui fr mil, nct muli ini au
i nnebunit de suferine. Amintim n deosebi urmtoarele cazuri:
Mrioara Puia, tnr, dactilografst la avocaii Dr. I. Nestor n Blaj, a fost
arestat n Septembrie 1915, pentru c a copiat din ziarul bucuretean Ade-
vrul o poezie ntitulat Vrem Ardealul. nvinuit de trdare de patrie,
dei pe atunci Romnia nu intrase nc n rzboi, a fost dus n temnia din
AlbaIulia, torturat i siluit de jandarmi i tem niceri, iar pe la mijlocul lui
Octombrie, nc nainte de a f judecat, a fost ucis acolo n pucrie.
Dr. Zaharia Munteanu, avocat n AlbaIulia, ginerele vechiului tribun de la
1848 Rubin Patiia, osndit la moarte i spnzurat la nceputul pri mverii
anului 1917.
Pompiliu Dan, fost profesor la liceul nostru din Braov, i n anii din urm,
directorul puternicei coli primare din Zrneti, osndit la moarte i spnzurat
de odat cu Zaharia Munteanu.
Dr. Spiridon Boita, avocat n Braov, osndit la moarte i spnzurat tot
atunci.
Ion Coman, preot n Sita Buzeului, osndit la moarte i spnzurat tot atunci.
Coman Baca, preot n Poplaca, lng Sibiu, osndit la moarte i spn zurat
tot atunci.
David Pop, nvtor n Herman. lng Braov, osndit la moarte i spnzurat
tot atunci.
Romul Cristoloveanu, nvtor n Rnov osndit la moarte i spn zurat
deodat cu Zaharie Munteanu.
Victor Pop, farmacist n AlbaIulia, osndit la moarte i spnzurat tot atunci.
Dintre acetia btrnul preot Coman Boca nebunise nc n temni. Cu toate
acestea a fost spnzurat ca s vad lumea cum se pedepsesc cei ce au ndzneala
s ie la sufetul lor romnesc.
Asta e stpnirea ungureasc astzi.
Prefaa autorului 3
Diplomaie i Propagand 5
Cuvnt ntregitor 12

Introducere 17
CAPITOLUL 1 (pn n 1526)
Catolicizarea 29
CAPITOLUL II (15261599)
ntiele atacuri calvineti 34
CAPITOLUL III (15991691)
Mihai Viteazul 40
Noile atacuri calvine 43
CAPITOLUL IV (15991691)
Habsburgii n Ardeal 48
Panul Habsburgilor 50
Unirea 52
Nemulumirile noastre 58
Episcopul Ioan Inoceniu Micu 63
Suferinele noastre i ajutorul Rusiei 71
Romnii grniceri. coli romneti 76
CAPITOLUL V (17841848)
Revoluia lui Horia 80
Supplex Libellum Valachorum 83
Vremuri noi. 1830 88
Avntul ungurismului 91
CAPITOLUL VI (18481867)
Pregtirea noastr 94
Unirea Ardealului cu Ungaria 103
Revoluia 104
Rsplata 110
CUPRINS
CAPITOLUL VII (18671914)
Iari n mna ungurilor 115
Pasivitatea 119
18771878 122
Programul de la 1881 125
Memorandul 127
Procesul Memorandului 136
Urmrile osndei 139
Activitatea de azi 145
Maghiarizarea colilor 148
Maghiarizarea bisericilor 154
Colonizri la sate i orae 160
Noi i saii 163
1913 175
NCHEIERE 176
ANEXA
Un mnunchiu de isprvi de ale autoritilor i justiiei ungureti iunie 1897april 1913 183