El Nisargadatta Gita

(Extracto en castellano)
El Nisargadatta Gita fue publicado por primera vez en Internet en febrero de
2008, desde entonces !a sido aclamado en todo el mundo como una de las
me"ores exposiciones de las ense#anzas de $ri Nisargadatta %a!ara", es utilizado
como un manual de meditaci&n por muc!os' (a esencia de la ense#anza se !a
expresado en un estilo mu claro l)cido' El Nisargadatta Gita tiene s&lo un
cap*tulo, +,- $-,+, .ue consta de 2/0 citas de condensados de $ri Nisargadatta
%a!ara", "unto con un breve comentario sobre cada cita' Estas citas se !an
preparado a partir de una colecci&n de 00 libros principales (Empezando con +o
so eso1) .ue cubre casi todos los di2logos registrados de $ri Nisargadatta
%a!ara"' 3.u* os presentamos las primeras 40 cuestiones traducidas al castellano'
1. El Yo soy vino primero, est siempre presente, siempre disponible; rechaza
todos los pensamientos ecepto Yo soy, permanece all!.
5omprender el 6,o so1, tu sentido de +ser+ o de s&lo +presencia+ es
extremadamente importante a .ue sobre 7l descansa el resultado completo de
la ense#anza'
En primer lugar, 8eres completamente consciente de 9tu ser+ o del !ec!o de .ue
+tu eres: ;< =ienes .ue +ser+ antes .ue otra cosa pueda ser, tu sentido de
+presencia+ o la sensaci&n de 6,o so1 es realmente fundamental para todo lo
.ue tiene .ue seguir' En segundo lugar, este sentido de +ser+ o la sensaci&n de
6o so1, 8no fue el primer acontecimiento u ocurrencia antes de .ue cual.uiera
de tus experiencias de vida pudiera empezar< >az .ue tu mente retroceda en el
tiempo !asta el momento en .ue te diste cuenta de .ue 9tu eres 9 o + ,o so 1'
Este 6,o so1 todav*a est2 all* contigo, siempre presente, siempre disponible, fue
contin)a siendo el primer pensamiento? rec!aza todos los dem2s pensamientos,
regresa permanece all*' =rata de entender comprender este +estado de ser+ o
9,osoidad+ .ue es in!erente a ti' 5uanto m2s precisa claramente lo !agas, m2s
r2pido ser2 tu progreso'
". #nicamente permanece $irmemente y establ%cete a ti mismo en el Yo soy;
rechaza todo lo &'e no tenga &'e ver con (Yo soy(.
>abiendo entendido el 6,o so1 en todos los sentidos, lo siguiente es permanecer
a!*, establ7cete a ti mismo en tu sentido de +ser+ no te desv*es de 7l por nada'
En el mismo momento en .ue empieces a pensar en cual.uier otra cosa puedes
estar seguro de .ue !a !abido adiciones al 6,o so1 b2sico .ue 7ste !a perdido
su pureza' @ec!aza todo lo .ue sea un a#adido al +,o so'''+, en forma sucesiva,
por.ue todo ello es contaminante no tiene nada .ue ver con 7l'
). *onsistentemente y con perseverancia separa el Yo soy de esto o eso,
s+lo mant%n en mente la sensaci+n Yo soy.
=odo esto no es tan f2cil como parece, es un traba"o duro? tu consistencia
perseverancia son las claves para tu 7xito' $epara el 6,o so1 de 6o so esto1 o
6o so eso 1 o 6 o so as* as21A todos 7stos son a#adidos !an sido impuestos
en ti por los otros por la sociedad' =odos estos ap7ndices del 6,o so1 pueden
ser de alg)n valor en tu vivir el d*a a d*a, pero si tu ob"etivo o misi&n es para la
eternidad, entonces son impedimentos' =endr2s .ue separarlos del 6,o so1
)nicamente tener en cuenta el sentido de +presencia+ o la sensaci&n 6,o so1'
,. -+lo el Yo soy es cierto, es impersonal; todo conocimiento se deriva de ello;
es la ra!z. mantente en ello y de/a ir todo lo dems.
Besde el d*a .ue te diste cuenta .ue ;eres; al d*a de !o, .ue todav*a te das
cuenta .ue 9eres+, todos los a#adidos !an venido se !an ido' Ellos son
transitorios, pero el 6,o so1 fundamental no !a cambiado es la )nica certeza'
Este 6,o so1 es impersonal, es com)n a todos es 9sin palabras:? en el
momento en .ue te diste cuenta .ue ;eres; no conoc*as ninguna palabra, el
lengua"e vino despu7s' Casado en este 6,o so1 noDverbal, m2s adelante pudiste
decir en forma verbal 6,o so1, en el idioma .ue se te !a ense#ado' 3 partir de
este pe.ue#o, min)sculo 6,o so1, m2s conocimiento creci& a pasos agigantados
tom& gigantescas proporciones' 3s* .ue todo conocimiento deriva del ;,o so;,
el .ue es absolutamente fundamental, la base, el origen, la ra*z de todo' =ienes
.ue mantenerte en este 6,o so1 de"ar ir todo lo dem2s'
0. 1' ests seg'ro del Yo soy, &'e es la totalidad del ser; rec'erda. Yo soy,
esto es s'$iciente para sanar t' mente y llevarte ms all.
=u est2s absolutamente seguro de .ue +tu eres+, a partir de eso, Etodo lo dem2s
esF No antes de eso' Bado .ue el 6,o so1 est2 en la base misma de todo es
com)n a todo, 8no forma la totalidad del ser<
Be"ando todo de lado, vuelve a este sentido de +presencia+ o de +ser+ en toda su
pureza sanar2 tu mente' El uso de la palabra +sanar+ es mu importante, a .ue
indica claramente .ue la mente o lo .ue !aa sido agregado al 6,o so1 despu7s
es un dolor, una enfermedad .ue necesita ser curada' >a tambi7n a.u* una pista
!acia algo .ue est2 m2s all2 del 6,o so1'
2. El Yo soy es siempre $resco, todo lo dems es a3adido; c'ando el (Yo soy( se
va, todo lo &'e &'eda es el 4bsol'to.
Este sentido de +ser+ siempre est2 a!*? fresco como siempre, no se va de ti , est2
siempre disponible' En cual.uier momento de tu vida va contigo, sin cambios' (as
circunstancias, las relaciones, las personas, las ideas dem2s, todo !a estado
cambiando es a#adido, pero el 6,o so1 !a permanecido se !a mantenido a lo
largo de esta turbulencia' 8, .u7 pasar2 cuando este 6,o so1 se vaa< 8Gu7
.uedar2< 3!ora la pista es m2s enf2tica apunta a algo m2s all2 del 6,o so1, el
3bsoluto'
5. 6rinda toda t' atenci+n al Yo soy, &'e es la presencia atemporal; el (Yo soy(
se aplica a todo, v'elve a %l repetidamente.
Htiliza tu memoria para volver atr2s en el tiempo a la etapa en la .ue llegaste a
saber .ue ;eres;, sin palabras' 8=uviste noci&n del tiempo entonces< 8$ab*as .ui7n
eres o .ui7nes son tus padres< 8$ab*as d&nde estabas ubicado geogr2ficamente<
No sab*as nada de esto, fue una presencia atemporal? por supuesto .ue conoc*as
el espacio .ue viene con el 6,o so1, pero no el tiempo, esta presencia eterna se
aplica a todo' Iuelve una otra vez, a ese +,o so + atemporal sin palabras'
7. 8antente en el Yo soy y trasci%ndelo, sin el Yo soy, ests en paz y $eliz.
Este mismo momento tiene este 6,o so1? permanece en 7l, es el )nico medio
.ue tienes para ir m2s all2, no !a nada m2s' 8, .u7 te !a dado este 6,o so1 sino
conflicto miseria< (leg&, se identific& con el cuerpo te convertiste en un
individuo? a!ora ve regresa al 6,o so1, trasci7ndelo se pac*fico feliz'
9. :ermanece en el Yo soy, con ecl'si+n de todo lo dems; el Yo soy en
movimiento crea el m'ndo, el (Yo soy( en paz, se convierte en el 4bsol'to.
Be"a todo a un lado simplemente permanece en el : ,o so 1' $&lo observa su
poder, sus agitaciones, movimientos .ue crearon el mundo, "unto con lo .ue
vino toda esta confusi&n miseria' Iuelve al +,o so+ de"a al +,o so+ estar en el
6,o so1' Entonces se a.uieta desaparece, s&lo entonces !a paz, por.ue
a!ora s&lo est2 lo 3bsoluto'
1;. <a inmortalidad es la libertad de la sensaci+n de Yo soy; para tener esa
libertad permanece en la sensaci+n de Yo soy, es simple, =pero $'nciona>
(a sensaci&n de 6,o so1 est2 latente en el nacimiento, se dice .ue aparece
espont2neamente en torno a la edad de tres a#os' Es la esencia de los cinco
elementos .ue componen el cuerpo o el cuerpo de alimento' El cuerpo es una
limitaci&n? mientras .ue el 6,o so1 se identifi.ue con el cuerpo no !a ninguna
posibilidad de libertad, la muerte es segura' (a eternidad o inmortalidad s&lo es
posible cuando est2s libre del 6,o so1' Jara esta libertad de acumular tienes .ue
ser despu7s del 6,o so1? compr7ndelo, permanece en 7l trasci7ndelo' 3 "uzgar
por la enorme cantidad de literatura espiritual disponible, la comprensi&n, la
permanencia la trascendencia del +,o so+ parece ser demasiado simple como
+$ad!ana+ o pr2ctica, sin embargo, EfuncionaF
11. El Yo soy aparece espontneamente en t' ?erdadero estado, es sin palabras
y p'ede ser 'sado para ir ms all.
Este sentido de ser vino a ti sin tu voluntad? lleg& por su cuenta cuando vino no
!ab*a dudas ni ninguna palabra a!*' $i observas profundamente, sin palabras,
puedes agarrarte de esta sensaci&n de 6,o so1 la .ue te puede servir como un
medio para ir m2s all2, !acia tu Ierdadero estado'
1". El Yo soy te ha tra!do dentro, el Yo soy(@ te llevar $'era; el Yo soy es la
p'erta, =&'%date en ella> =Est abierta>
(a sensaci&n de 6,o so1 califica mu claramente como la puerta de entrada por
la .ue viniste a este mundo por lo tanto tambi7n califica como la salida' E, no
!a otra salidaF %antente firme en ella podr2s ver .ue esta puerta est2 siempre
abierta, nunca fue cerrada' 3 menos .ue vuelvas permanezcas en el + ,o so+
durante un tiempo suficientemente largo no llegar2s a saber este !ec!o'
1). 1ienes &'e estar all! antes de &'e p'edas decir Yo soy, el Yo soy es la ra!z
de toda apariencia.
Befinitivamente !ubo un sustrato sobre el .ue este conocimiento de 6,o so1
surgi&, fue una sensaci&n sin palabras' $&lo cuando aprendiste el lengua"e es .ue
pudiste decir 9,o so:' Kunto con el +,o so+ sin palabras, tambi7n vino el
espacio el mundo, por lo .ue el 6,o so1 es la ra*z de lo .ue percibes'
1,. El Yo soy es el enlace permanente en la s'cesi+n de acontecimientos &'e
llamamos vida; solo &'%date en el enlace de Yo soy y trasci%ndelo.
(a concepci&n, el nacimiento la infanciaA 7stos son los inicios de tu ser donde el
6,o so1 descansa latente' (uego est2 la aparici&n espont2nea de la sensaci&n
noDverbal de +,o so+ alrededor, dicen, de los tres a#os de edad' $obre este
fundamento del conocimiento 6,o so1 se construe una gran estructura de
palabras, ideas conceptos mu pronto se convierte en 9o so as* as2: as*
sucesivamente' El 6,o so1 puro es contaminado apilado desde la infancia a la
ve"ez, pero el +,o so 1 descansa en la base de toda sucesi&n de acontecimientos,
siempre !a estado a!*' El 6,o so1 es un v*nculo in.uebrantable durante toda tu
vida, por eso, vuelve a 7l, permanece all* trata de trascenderlo, por.ue a!*
descansa tu Ierdadero ser'
10. El Yo soy es la s'ma total de todo lo &'e percibes, es de d'raci+n
determinada, el (Yo soy( en s! mismo, es 'na il'si+n, t' no eres el (Yo soy(, tA
eres anterior a %l.
Bado .ue el 6,o so1 es el v*nculo continuo a lo largo de todos los eventos de tu
vida .ue evidentemente forman la suma total de toda tu percepci&n, es la base
de tu percepci&n, sin 6,o so1 no !a percepci&n' Este 6,o so1 es una ilusi&n,
como un sue#o .ue apareci& espont2neamente en ti alg)n d*a desaparecer2'
=odo lo .ue aparece desaparece no puede ser real a .ue eres testigo de ello,
est2s separado de ello' =) no eres el 6,o so1, eres anterior a 7l'
12. El Yo soy es t' mayor enemigo y t' me/or amigo; enemigo c'ando te
vinc'la con la il'si+n del c'erpo, amigo c'ando te saca de la il'si+n del c'erpo.
5uando el sentido o sensaci&n de 6,o so1 apareci& en ti, te enga#& !aci7ndote
creer .ue tu eres el cuerpo, luego .ue eres as* as2' 5on el paso del tiempo, se
fortaleci& a)n m2s la ilusi&n por eso empez& toda la confusi&n el sufrimiento?
en este sentido, es tu enemigo' Jero a!ora el Gur) (%aestro) te dice .ue vuelvas
al 6,o so1, .ue lo comprendas, .ue permanezcas en 7l, .ue te !agas amigo de 7l
o m2s bien .ue !agas de 7l tu gu*a, tu Bios o tu Gur) (%aestro)' $i lo !aces, el 6,o
so1 te audar2 a romper la ilusi&n por si mismo te conducir2 a la Luente'
15. El principio y el $inal del conocimiento es el Yo soy, permanece atento al
Yo soy, 'na vez &'e lo entiendas, ests separado de %l.
5ual.uiera .ue pueda ser el volumen de conocimiento, este tiene .ue comenzar
con el conocimiento primario o concepto ;,o so 1' El 6,o so1 es el uno, luego
con dos, tres, cuatro as* sucesivamente, se construe el laberinto estructural del
conocimiento' =ienes .ue volver, retroceder los pasos en el laberinto cuando lo
!agas correctamente terminar2s en el 6,o so1' Ba toda tu atenci&n a este 6,o
so1, poco a poco llegar2s a entenderlo tambi7n a todo lo .ue el implica'
5uanto m2s clara sea tu comprensi&n del 6,o so1, est2s m2s claramente
separado de 7l'
17. Bebes meditar en el CYo soy( sin apoyarte en el c'erpoDmente, el Yo soy es
la primera ignorancia, persiste en %l y lo trascenders.
=rae toda tu atenci&n sobre el 6,o so1, medita en 7l, trata de !acerlo
manteniendo el cuerpo la mente totalmente a un lado' 3l principio, el cuerpo
la mente se resistir2n a esta permanencia en el 6,o so1, pero con la pr2ctica
autom2ticamente no interferir2n' @ecuerda .ue este 6,o so1 te !a enga#ado
para creer en lo irreal, por lo .ue lo puedes llamar +la primera ignorancia+' =ienes
.ue ser constantemente despu7s de este 6,o so1, s&lo entonces podr2s
trascenderlo, de lo contrario, seguir2 "ugando contigo'
19. 1' G'rA, t' Bios, es el Yo soy, con s' venida vino la d'alidad y toda
actividad; &'%date en el Yo soy, t' eres antes de &'e el Yo soy apareciera.
=odo el proceso de percepci&n toda actividad est2n basados en la dualidadA el
su"eto el ob"eto, el observador lo observado, el !acedor lo !ec!o' Es s&lo
despu7s de la aparici&n del 6,o so1 .ue toda dualidad actividad comenzaron,
no antes de eso? a .ue en la ra*z descansa el 9,o so1 .ue desencaden& todo'
@astrea el 6,o so1 permanece en 7l, s&lo entonces te dar2s cuenta de .ue tu
eres antes de .ue el 9,o so: apareciera'
";. El concepto de Yo soy es el Altimo red'cto de la il'si+n, agrrate a %l,
estabil!zate en el CYo soy, entonces no eres ms 'n individ'o.
$aliendo de un pa*s, en la frontera, !a puestos de control? luego es ;tierra de
nadie; !asta .ue otro pa*s comienza sus puestos de control' Be manera similar,
para salir de este pa*s de la ilusi&n, el +,o so+ es el )ltimo )nico puesto de
avanzada, no !a otra salida' 3l&"ate en este puesto de avanzada, estabil*zate tu
mismo en el 6,o so1? cuando lo !agas a no ser2s m2s un individuo'
"1. -in necesidad de hacer nada, t' ya tienes el conocimiento Yo soy, %ste ha
llegado a ti, espontneamente y sin t' vol'ntad; permanece ah! y pon 'n hacha
al Yo soy.
%ira la belleza de elloA este conocimiento 6,o so1 !a llegado a ti sin ning)n
esfuerzo de tu parte, sino .ue !a llegado por su cuenta, sin .ue tu lo .uieras' Este
6,o so1 tambi7n se ir2 por su cuenta sin preguntar o dec*rtelo, pero antes de
.ue eso ocurra, estabil*zate en el 6,o so1 li.u*dalo, luego no !a muerte para
ti'
"". 1' Anico capital es el Yo soy, es la Anica herramienta &'e p'edes 'tilizar
para resolver el enigma de la vida, el Yo soy est en todo movimiento
inherente a ella.
Juedes !aber ganado muc!o dinero, puede .ue !aas establecido un imperio,
pero esto no tiene valor en comparaci&n con el valor del 6,o so1' Be !ec!o, el
conocimiento 6,o so1 es el )nico capital la )nica !erramienta .ue tienes para
descifrar este enigma .ue representa la vida, a veces completamente
desconcertante para ti .ue te !ace sentir miserable' El conocimiento 6,o so1
est2 presente en todo en el movimiento in!erente en ello? el tipo de actividad o
su expresi&n depende de la combinaci&n de los cinco elementos tres
cualidades'
"). -+lo se el Yo soy; solamente se. El Yo soy ha aparecido en t' estado
homog%neo, en el &'e el Eno, libre del Yo soy es liberado; t' eres anterior al
Yo soy.
=u eres absolutamente libre, !omog7neo sin forma' En ese estado !a aparecido
el 6,o so1 luego te enga#& !aci7ndote creer .ue eres el cuerpoDmente' 5on el
fin de volver a tu Ierdadero estado tienes .ue permanecer en el 6,o so1, s&lo
ser, eso es todo' 3dem2s, el 6,o so1 est2 m2s cerca de tu Ierdadero estado, por
eso .u7date a!*' Jermanece en el 6,o so1 con la comprensi&n de .ue no eres el
6,o so1, sino anterior a 7l'
",. ?enera la morada del (Yo soy( en ti, este es el (Yo soy( &'e nace, es el (Yo
soy( &'e morir, t' no eres ese CYo soyF.
Este principio 9,o so: .ue mora en ti, .ue !a aparecido en tu Ierdadero ser, !a
nacido morir2' =u no eres el 9,o so: , pero para entender esto trascender el
+,o so+ tienes .ue venerarlo, permanecer en el constantemente, s&lo entonces
estar2 complacido contigo te liberar2 de sus garras'
"0. :ermanece en$ocado en el Yo soy hasta &'e caiga en el olvido, entonces lo
eterno Es, el 4bsol'to Es, (:arabrahman( Es.
>az a un lado todo, no permitas .ue nada m2s entre en tu mente? con total
dedicaci&n permanece enfocado en el 9,o so: con toda la fuerza .ue tengas'
Jersiste en este enfo.ue o meditaci&n en el +,o so+ !asta .ue lo conduzcas al
olvido' $i tu esfuerzo es sincero lo suficientemente serio el 6,o so1 est2
destinado a desaparecer, 7se es su "usto castigo' Entonces lo .ue .ueda es tu ser
Ierdadero o $i %ismo, llamado Eternidad, el 3bsoluto o 9Jarabra!man+'
"2. El conocimiento Yo soy es el principio del nacimiento; invest!galo y
$inalmente te estabilizars en el :arabrahman 4bsol'to.
El conocimiento 6,o so1 es el creador de todo, le gusta afirmarse a s* mismo una
otra vez? es puro amor a su propia existencia' Lue in!erente a tus padres a los
padres de tus padres as* sucesivamente' Lue el 6,o so1 en tus padres, .ue se
sent*a atra*do !acia s* mismo, el .ue llev& a tu procreaci&n al +,o so+ en ti' El
6,o so1 es el principio del nacimiento .ue abunda en la naturaleza se perpet)a
a s* mismo en todo' Investiga o trata de averiguar c&mo el +,o so+se produ"o en
ti ello no s&lo te va conducir, sino .ue te estabilizar2 en el 3bsoluto'
"5. 1odo conocimiento incl'yendo al Yo soy no tiene $orma, tira el (Yo soy( y
permanece en la &'iet'd.
(a ra*z de todo conocimiento es el 6,o so1, .ue es el punto de partida .ue no
tiene forma, por lo tanto, todo conocimiento es sin forma' Jor esfuerzos
repetidos vuelve a este conocimiento 6,o so1, c&gelo 7c!alo fuera' El 6,o so1
es !uidizo evadir2 tus esfuerzos, pero persiste estabil*zate en el silencio la
.uietud .ue prevalece en su partida'
"7. 4ntes del nacimiento, donde estaba el (Yo soy(G No contamines el Yo soy
con la idea de c'erpo. Yo, como el 4bsol'to , no soy el (Yo soy(.
8Gu7 eras antes de nacer < 8B&nde estaba el 6,o so1< Eras ;Nada; no !ab*a ;,o
so;' En esta Nadidad de ti, apareci& el +,o so+ fue contaminado con la idea del
cuerpo' 3!ora, a trav7s de la discriminaci&n necesitas llevar a cabo un
procedimiento de descontaminaci&n, liberar el +,o so+ de la idea del cuerpo,
permanecer en 7l trascenderlo por.ue t), como el 3bsoluto no eres el 6,o so1'
"9. En a'sencia de Yo soy nada se re&'iere; el (Yo soy( se ir con el c'erpo, lo
&'e permanece es el 4bsol'to.
3ntes de .ue el 6,o so1 apareciera, 8tuviste alg)n re.uerimiento o alguna
demanda< Ninguna, todas las demandas comenzaron con la llegada del 6,o so1'
8Gu7 es este 6,o so1<' No es m2s .ue la esencia de los cinco elementos .ue
componen el cuerpo' El 6,o so1 depende del cuerpo, es tan transitorio como 7l
se ir2 "unto con 7l, por lo .ue ninguno de los dos son verdad' 8Gu7 .ueda
entonces< $&lo el 3bsoluto'
);. No s+lo debes tener la convicci+n de &'e Yo soy, sino tambi%n de &'e ests
libre del Yo soy.
Es evidente .ue puedes prever dos pasos en el proceso de autoDdescubrimiento,
el primero es la comprensi&n del conocimiento 6,o so1 la permanencia en 7l'
Bebes desarrollar la fuerte convicci&n de .ue ;Eres; .uedarte all*' 8Gu7 pasar2
entonces< Joco a poco a medida .ue permaneces en el +,o so+ el segundo paso
ser2 darte cuenta de .ue est2s al margen del +,o so+, est2s libre de 7l E=u no
eres el +,o so+, Esino su testigoF' 3s* la permanencia en el +,o so+ su
trascendencia, es llave de la totalidad del ;$ad!ana; (pr2ctica)'
)1. Hec'erda solamente el conocimiento del (Yo soy( y de/a el resto,
permaneciendo en el (Yo soy( te dars c'enta de &'e es irreal.
(o .ue se !a a#adido al conocimiento b2sico fundamental del 9,o so:, !a
destruido su pureza' Be"a caer a un lado todo lo agregado s&lo recuerda el 6,o
so1 en toda su pureza' =ienes realmente .ue ir tras 7l para eso se tiene .ue
residir en 7l, !abitar en 7l en todo momento' En el proceso, te dar2s cuenta .ue el
6,o so1 es dependiente .ue puede ser destruido por lo tanto es irreal, a .ue
lo real es independiente e indestructible'
)". *omprende &'e el conocimiento Yo soyF ha descendido sobre ti y todas son
s's mani$estaciones; en esta comprensi+n te das c'enta &'e no eres el Yo soy.
Este conocimiento 6,o so1 8!a venido voluntariamente a ti< 8Lue volitivo< En
retrospectiva no parece ser as*' >ubo ese momento supiste .ue 9tu eres:
desde entonces la sensaci&n 6,o so1 continu& fortaleci7ndose' +,o so fulano
de tal:; se !a incrustado dentro de ti el resto de las actividades de tu vida
continu&' 3 partir de esto, 8no es concluente .ue el 6,o so1 !a creado tu
mundo no al rev7s< Este 6,o so1 !a descendido sobre ti? permanece al margen
de 7l, como un testigo sin ninguna participaci&n en ning)n tipo de sus
actividades'
)). *'ando este concepto Yo soy se aparte, no habr memoria de lo &'e (yo
era(y de &'e (yo t've( esas eperiencias, toda memoria ser borrada.
El conocimiento 6,o so1 es la semilla de la memoria toda la informaci&n
funciona a trav7s de 7l, 7l forma la base de la mente' Est2 destinado a cansarse
por lo tanto !a sue#o, de lo contrario morir*as si no durmieras' Jero el sue#o no
es la partida completa del 6o so1, 7l .ueda solamente en suspenso despu7s
de dormir se vuelve renovado comienza su actividad manteniendo de nuevo la
continuidad' No es de extra#ar .ue si te llaman por tu nombre en voz alta cuando
duermes, te despiertas diciendo E+es a mi+F (a muerte f*sica es la partida total del
6,o so1 a nada es retenido' Jara el 9@ealizado:, .ue !a trascendido el 6,o
so1, la memoria el +,o so+ est2n disponibles 7l puede usarlos o no usarlos'
No est2n +alo"ados+ en 7l nunca m2s' $&lo el 9@ealizado:; puede entender este
estado'
),. *on la llegada del concepto primario del CYo soyF, el tiempo comenz+; con
s' partida, el tiempo terminar; t', el 4bsol'to, no eres el concepto primario
CYo soyF.
El 6,o so1 es el motor de arran.ue, el iniciador, el comienzo de todo, incluendo
del tiempo' Be !ec!o, todo lo cuantificable se inicia con el +,o so+ termina con
su partida' El 9,o so 9 es el concepto primario sobre el .ue se !a edificado la
mansi&n entera de los otros conceptos' El conocimiento 6,o so1 el espacio,
!an aparecido simult2nea espont2neamente en ti, el 3bsoluto, .ue permanece
aparte'
)0. *'ando conoces tanto el (Yo soy( como el (Yo no soy(, entonces eres el
4bsol'to &'e trasciende a ambos. al conocimiento y al noDconocimiento.
%ientras permanezcas en el +,o so+ por un tiempo maor, tambi7n te dar2s
cuenta del estado de +,o no so: o !abr2 un estado de 9conocimiento: de 9no
conocimiento:' 3mbos son estados de conciencia pura, son los mismos inicios de
la dualidad' (a misma llegada del concepto de 6,o so1 implica el 6,o no so:
escondido en 7l? el conocimiento: lleva impl*cito el 9no conocimiento:? son
opuestos, pares siempre van "untos son imposibles de separar' Jero t) eres el
3bsoluto .ue trasciende a ambos, t) eres el testigo de estos estados, .ue s&lo
!an aparecido en ti, .ue nunca te pertenecieron .ue son ilusorios'
)2. 4parici+n y desaparici+n, nacimiento y m'erte . %stas son c'alidades del Yo
soy, no te pertenecen a ti, el 4bsol'to.
(a llegada, la aparici&n o el nacimiento, la desaparici&n la muerte son cualidades
del 6,o so1 .ue es la conciencia o el estado de ser .ue !a surgido solo
aparentemente en tu verdadera naturaleza' =u eres el 3bsoluto ninguna de
estas cualidades te pertenecen, de !ec!o, nunca !an ocurrido en realidad, s&lo
parece ser as*'
)5. El CYo soy C o sentido de ser ha llegado de la nada, no hay individ'o; es el CYo
soyF I no el individ'oD el &'e tiene &'e regresar de n'evo a s' $'ente.
Es mu dif*cil formular descripciones o palabras para el estado anterior al +,o
so+ o estado de ser' 3lgunas palabras .ue se !an utilizado com)nmente sonA
nadidad, vac*o, plenitud, nada, eternidad, totalidad o incluso el 3bsoluto o
+Jarabra!man+ ' 5ual.uiera .ue sea la palabra utilizada, el 6,o so1 solo parecer
!aber surgido en ello ello a veces es llamado su fuente' El individuo llega muc!o
m2s tarde en la pel*cula conforme retrocedes, es el 6,o so1 puro o estado de
ser, lo .ue permanece? por eso, este conocimiento 6,o so1 es el .ue tiene .ue
volver a su fuente' No !a duda de .ue el individuo no existe en ninguna parte'
)7. 4l meditar en el conocimiento CYo soyF, %ste se instala grad'almente en s'
$'ente y desaparece, entonces t' eres el 4bsol'to.
=oda tu atenci&n debe centrarse en el conocimiento 9,o so:' 5onstantemente,
sin pausa, mantente meditando en 7l' 5uando un ob"eto permanece enfocado
con la atenci&n por un per*odo prolongado, !a una buena probabilidad de .ue
desaparezca' Esto acontecer2 al ob"eto as* como a su opuesto' 3 partir de s&lo
+ser+ al +noDser+ ? de +,o so+ a +,o no so1? cuando esto sucede no .ueda nada
m2s, entonces eres el 3bsoluto, en silencio, inm&vil, sin ning)n movimiento o
experiencia'
)9. ?amos a conocer el Yo soy sin palabras, debes estar en ello y no desviarte
de eso ni por 'n momento, y l'ego desaparecer.
El conocimiento 6,o so1, al .ue tienes .ue regresar, es lo primero .ue apareci&
en ti , por eso llegaste a conocer .ue 9tu eres:' En a.uel momento no sab*as nada
acerca de las palabras o el lengua"e, esa sensaci&n de ser era noDverbal' =ienes
.ue aplicarte a t* mismo para comprender ese estado otra vez? t) !as vivido ese
estado, fue el periodo desde .ue el :,o so: surgi& !asta .ue se te ense#& a
comunicarte verbalmente con palabras' Iuelve a ese estado no te desv*es de all*
ni por un momento? tienes .ue volver a vivir ese estado, s&lo entonces lo
entender2s Eluego desaparecer2F
,;. *on la ca!da de eperiencia primaria CYo soyF, todas las eperiencias se
desvanecern y s+lo el 4bsol'to permanece.
El surgimiento de la sensaci&n de ser o del sentimiento noDverbal 6,o so1 fue tu
primera o primaria experiencia' $in esta experiencia primaria ninguna de las otras
experiencias !abr*an seguido, tu ten*as .ue +ser+ antes de .ue cual.uier cosa
pueda ser' Jero conforme tu permanencia en el +,o so+ se convierta firme en tu
;$ad!ana; (pr2ctica) llega una etapa en la .ue el +,o so+ se cae con eso todas
las experiencias o memoria desaparecen de"2ndote en tu Ierdadero estado
3bsoluto'
,1. En t' verdadero estado ha s'rgido este principio s'til del CYo soyF &'e es la
ca'sa de todos t's males. -in el CYo soyF no hay males.
Este principio sutil de 6o so1, .ue es m2s sutil .ue la mente, !a aparecido en tu
verdadero estado' Bespu7s de .ue apareci& ,permaneci& en estado puro durante
alg)n tiempo luego comenz& la acumulaci&n de las palabras, el lengua"e los
conceptos' El 6,o so1 fue a!ora verbal se identific& con el cuerpo? te
convertiste en ;tal cual; viviendo en este mundo como una persona' =u mente
desarroll& se convirti& en un taller de males, pero la causa ra*z fue el 6,o so1'
3!ora .ue !as regresado a ese 6,o so1, el primer traficante de males, medita en
7l, date cuenta de su falsedad 7l desaparecer2' 3!ora !as trascendido el +,o
so+, entonces, 8d&nde est2 la cuesti&n de cual.uier mal<
,". <o &'e sea en lo &'e intentes convertirte, eso no eres tA; antes de &'e las
palabras CYo soy C $'eran dichas, eso eres tA.
Casta con mirar esta loca persecuci&n en la .ue est2s complacido o !as sido
condicionado por la sociedad para complacerteA +o so fulano de tal+, +tengo
.ue llegar a ser esto+ o +debo convertirme en eso: Dambici&n, estatus, nombre,
fama todo a.uelloF Es tan antinatural, a .ue est2s tratando de convertirte en lo
.ue no eres' Incluso antes de .ue puedas decir o sentir el 6,o so1, Etu eresF Este
sentimiento 6,o so1 !a aparecido en tu Ierdadero estado es dependiente,
transitorio falso' (a identificaci&n del +,o so+ con el cuerpo te !a enga#ado
completamente a!ora est2s atrapado' 5omprende todo esto sal de ello'
,). El hbito ra!z es el (Yo soy( y ha s'rgido del dominio de los cinco elementos
y las tres c'alidades, las c'ales son irreales.
El 6,o so1 es la esencia de los cinco elementos las tres cualidades .ue
constituen el cuerpo la mente todos estos son irreales' 8Jor .u7 son irreales<
Jor.ue son interdependientes est2n en constante cambio lo real no es
dependiente nunca cambia' Este conocimiento esencial de 6,o so1 se !a
convertido en un !2bito en ti te !a enga#ado !aci7ndote creer .ue eres una
persona con un cuerpo nacido en este mundo .ue alg)n d*a morir2' Este !2bito
ra*z est2 tan profundamente arraigado en ti, .ue es mu dif*cil de"ar de cre7rtelo'
,,. :ermanece en el conocimiento (Yo soy( sin identi$icarte con el c'erpo.
*+mo $'ncionabas antes de la llegada del conocimiento Yo soyG
Jara entender esto tendr2s .ue regresar de nuevo, aplicar tu mente s&lo tratar
de recordar el momento en .ue llegaste a saber .ue ;t) eres;' Esto ocurri& en
alg)n lugar alrededor de la edad de tres a#os, pero antes de eso, todav*a
funcionabas sin ning)n problema, desde la concepci&n !asta la llegada del 6,o
so1' 8Gu7 !a de las cosas anteriores a la concepci&n< 83lguna vez !as reparado
en eso< No tuviste re.uerimiento alguno, incluso despu7s de la llegada del +,o
so+ en su naciente estado no verbal no !ab*a problemas' Burante ese per*odo
libre de la palabra +,o so+, no estabas al tanto del cuerpo en absoluto, all* es
donde tienes .ue regresar residir'
,0. El estado de ser, &'e es el mensa/e Yo soy, sin palabras, es comAn a todos;
el cambio comienza con s+lo el $l'/o de la mente.
Esa etapa en la .ue el mensa"e 6,o so1 !ab*a reci7n llegado era libre de la
palabra, es com)n a todos' =odo el mundo pasa a trav7s de este per*odo, el
estado no verbalA s&lo saber .ue + tu eres+ o +,o so+' En esta etapa s&lo existe el
opuesto ;no eres; o +,o no so ;' =us movimientos de 9,o so: a 9,o no so: o
viceversa se producen de forma espont2nea, sin volici&n en absoluto' (os
cambios comienzan tan pronto te ense#an las palabras o el lengua"e mu
pronto los conceptos asumen el controlA tu vida verbal el flu"o de la mente
comienza' Kunto con 7stos vienen los tres estados de estar despierto, so#ando o
en sue#o profundo tu crees .ue eres una persona con un cuerpo mente .ue
funcionan en este mundo' 3!ora, te encuentras con el Gur) (%aestro) 7l te
invita a redescubrir este naciente largamente perdido sin palabras ;,o so:'
=odav*a est2 all* tienes .ue revivirlo M este es el +$ad!ana+ (la Jr2ctica)'
,2. <a creencia en el Yo soy como 'n c'erpo, como 'n individ'o es la ca'sa de
todo temor, en la a'sencia del Yo soy, J&'i%n est para temer &'% G
Esta creencia de .ue +o so as* as2:, con una mente un cuerpo, un individuo
.ue vive en este mundo sociedad, es la causa de todo temor' (os temores son
muc!os diversosA existe el temor de la muerte, a la p7rdida de la ri.ueza, a la
p7rdida de los seres cercanos .ueridos, luego !a miedo a la mala salud, a caer
en el descr7dito los muc!os, muc!os pe.ue#os temores .ue se producen
cambian de momento a momento'
Jero, para el .ue se !a dado cuenta de .ue el +,o so+ en s* es falso D como todos
los temores si se basan en el ; ,o so;D no !a temor' Castante obvioA si no !a un
individuo, 8.ui7n est2 para temer .u7<
,5. 1rata de estabilizarte en el concepto primario de CYo soyF con el $in de
perderlo y estar libre de todos los dems conceptos, por el entendimiento de la
irrealidad del(Yo soy( ests totalmente libre.
Est2s en crisis, desesperado, tienes miedo, est2s preocupado con todo este l*o
.ue ves a tu alrededor' Cuscas la libertad de todo esto' =e encuentras con el Gur)
de alguna forma, a sea !umano o con sus palabras registradas en los libros, te
explica todo sobre el +,o so+ sus implicaciones' Hna vez .ue !a !ec!o esto,
depende de ti !acer lo .ue el dice' @egresa al concepto primario 9,o so1,
permanece en 7l comprende su irrealidad s7 totalmente libre' $iempre ten en
cuenta .ue lo .ue el Gur) dice es su propia experiencia no algo .ue !a
escuc!ado'
,7. -entado en silencio siendo 'no con el conocimiento Yo soy, perders toda
preoc'paci+n concerniente al m'ndo, l'ego el CYo -oyF tambi%n se ir,
de/ndote como El 4bsol'to.
>as llegado tan le"os,!asta el +,o so+ primario, .ue te resulta casi imposible de
desenredarte a t* mismo de la selva conceptual en la .ue estas atrapado' (a
maor*a de nosotros estamos tan profundamente inmersos en este mundo .ue
no tenemos tiempo para pensar en todo esto' $&lo a.uellos .ue son sensibles
observadores o se !an enfrentado a una crisis en la vida se da cuenta de la
futilidad de todo' 3s* comienza la b)s.ueda de tu verdadera identidad del
significado de la vida' El conse"o del Gur) es mu simpleA en primer lugar, tienes
.ue entender el 6,o so1 como el concepto principal la ra*z de todo el
problema' Entonces tienes .ue sentarte en silencio !acerte uno con el
conocimiento 6,o so1' %ientras lo !aces, perder2s toda preocupaci&n por el
mundo' Entonces, de forma espont2nea, si !as sido serio en tu permanencia, el
+,o so: te de"ar2 libre como el 3bsoluto'
,9. Be/ando a 'n lado todo, estabil!zate en el Yo soy. 4 medida &'e continAes
con esta prctica, en el proceso trascenders el (Yo soy(.
$&lo pongamos a un lado todo lo .ue no va con el 6,o so1, establ7cete a ti
mismo all*' Hna otra vez, repetidamente sin descanso tienes .ue continuar con
la pr2ctica de estabilizarte en el 6,o so1' Entonces, en alg)n momento, cuando
el Bios +,o so+ est7 complacido contigo, te liberar2 de su dominio lo
trascender2s te convertir2s en el 3bsoluto'
0;. <a esencia de esta consciencia es la calidad de Yo soy, no hay personalidad
o individ'o all!, reside all! y trasci%ndelo.
(a sensaci&n de .ue +eres+ o +,o so+ es el n)cleo de esta consciencia es
com)n a todos' Estas all* en el centro en su pureza absoluta sin ap7ndices o
a#adidos, en ese estado no !a individualidad o personalidad' =odos tus
esfuerzos deben ser dirigidos a llegar ese estado puro de +,o so+ residir all*
solamente' $i lo !aces con gran sinceridad seriedad un d*a trascender2s el +,o
so+' Jor lo tanto comprende la importancia de la seriedad de +ser+'
01. 4dora el conocimiento Yo soy como Bios, como t' G'r'; el mensa/e Yo
soy est ah!, el $l'/o de la mente est all!, permanece en el (Yo soy( y date
c'enta de &'e no eres eso.
No s&lo debes comprender el 6,o so1, sino tambi7n darte cuenta de su extrema
importancia' =odo es creado por el 6,o so1, ad&ralo como Bios' Es el )nico
medio para tu salida, as* .ue tr2talo como tu gu*a o Gur)' Jara empezar tienes el
conocimiento +,o so: s&lo sin palabras' %2s tarde viene el +,o so+ verbal, el
encuentro de conceptos as* comienza el flu"o de la mente' 3!ora revierte este
flu"o mental, ven al +,o so+ verbal, anda m2s all2 de 7l estabil*zate en el 9,o
so:' En este proceso, conocer2s .ue no eres ninguno de 7stos'