INVESTIGACIN SOCIAL E INTERVENCIN

COMUNITARIA.
La actividad cientfica en el marco de la Metodologa de los
Procesos Correctores Comunitarios.

Autoras: Mara Dolores Crdova Llorca y Mirtha Cucco Garca.
Ciudad de la Habana, 1.999.

Crdova, M.D. & Cucco, M. (1999). Investigacin social e intervencin comunitaria. La Habana: Maestra
en Metodologa ProCC / www.procc.org
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INVESTIGACIN SOCIAL E INTERVENCIN
COMUNITARIA.

La actividad cientfica en el marco de la Metodologa de
los Procesos Correctores Comunitarios.



INTRODUCCIN.
Nos interesa plantear algunas reflexiones que tiendan a enriquecer los
conocimientos acerca de las concepciones epistemolgicas de la investigacin
cientfica, y profundizar en los enfoques de diferentes paradigmas de
investigacin en Ciencias Sociales en la actualidad, con el fin de situar la
plataforma terico-metodolgica que sostiene alternativas para la investigacin
de los problemas y necesidades del mbito socio-cultural en general y los que
devienen de la propuesta de la Metodologa de los Procesos Correctores
Comunitarios, en particular.
Pretendemos tambin contribuir a la superacin de ataduras al
reduccionismo positivista, espejismos frente a muchas propuestas neo y los
complejos de las Ciencias Sociales en la bsqueda de su saber; as como
trabajar ciertos indicadores diagnsticos que sitan el proceso investigativo en
el lugar de lo ajeno, tedioso, sacrificado, propiedad de quien posee dicha
experiencia y disociado de la prctica.
Guiarn nuestras reflexiones preguntas acerca de la ciencia, el
conocimiento cientfico, la relacin del saber con las estructuras de poder, el
para qu conocemos y las caractersticas de la actividad cientfica entendida
tanto desde su proceso como desde sus resultados.
Sern temas claves los relacionados con:
Las caractersticas del objeto.
Las caractersticas y lugar del sujeto.
La relacin sujeto-objeto.
La relacin entre teora, mtodo y prctica.
La eleccin de los mtodos y tcnicas.
Los fines de la actividad cientfica.
El lugar del conocimiento.
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Acerca de la ciencia.
A lo largo de la historia, el conocimiento cientfico, la ciencia misma,
han estado en manos de las clases dominantes, como productoras y
generadoras de ese conocimiento, y tambin como sus usufructuarias, con
amplias posibilidades de emplearlo no slo en beneficio propio, sino como una
poderosa arma de control y manipulacin de las inmensas mayoras de
oprimidos. No hay dudas que conocer es poder, y slo el conocimiento hace
libres a las personas, en la medida en que les permite actuar en
correspondencia con las leyes de la naturaleza y la sociedad en que viven.
Jos Mart muy sabiamente deca: ...Ser cultos para ser libres.
Por otra parte, el saber que atesoran las lites y que ha sido
encerrado en monasterios y universidades, se ha convertido en el nico
conocimiento legtimo, aunque est separado de los problemas concretos de
la vida prctica. Se menosprecian y desvirtan as los amplios saberes y
experiencias populares.
Los problemas de las ciencias no estn nunca separados de las
opciones ideolgicas; la forma en que se hace ciencia, sus fines, el empleo de
sus resultados, y el espritu mismo de la actividad cientfica, responden
siempre de manera directa o indirecta a una filosofa, a una concepcin del
mundo y del propio ser humano y en especial a una postura tica.
Hoy a las puertas del Tercer Milenio, la situacin social planetaria
es bien difcil. Nos encontramos en pleno desarrollo de una visin postmoderna
de la civilizacin, que descansa sobre la base de un desarrollo tecnolgico
extraordinario y desproporcionado geogrficamente, con sus consiguientes
contradicciones entre mayoras en extrema pobreza y minoras con grandes
riquezas agudamente polarizadas, que se caracteriza por las tendencias de,
globalizacin en todos los campos, des-ideologizacin, la informatizacin, la
destruccin indiscriminada del medio ambiente terrestre, de su atmsfera y
biosfera, entre otras. Todo este panorama impone como condicin sine qua
non de la supervivencia humana, un desarrollo sostenible, centrado en el ser
humano, donde la ciencia, la tecnologa, la cultura y la educacin estn
dirigidas al logro de una mejor calidad de vida individual, familiar, y social,
desempeando a su vez un papel de primer orden en los procesos de cambio.
Una clara expresin de estas ideas puede encontrarse en el nuevo
concepto de desarrollo humano que plantea el PNUD, como un proceso de
ampliacin de oportunidades para todos de tener una vida sana, plena y
creativa. Esto tiene una salida directa en los retos que representa para los
profesionales que trabajan con el hombre, el logro de un desarrollo como el
descrito. En particular los procesos de intervencin comunitaria que se dirijan a
elevar las posibilidades de protagonismo de la poblacin en la solucin de sus
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propios problemas, con un fuerte compromiso tico, tienen que ser
necesariamente cada vez ms rigurosos y profesionales, lo que nos lleva
ineludiblemente al campo de la investigacin cientfica y por supuesto desde
una concepcin renovada, flexible, compleja de la misma.

La investigacin como actividad de conocimiento cientfico.
El hombre es un ser interactivo que conoce como modo de existir. Su
actividad cognoscitiva cotidiana le da acceso al conocimiento emprico
espontneo como forma de saber prctico, derivado de la experiencia directa,
del contacto senso-perceptual con el mundo material y del intercambio con
otras personas a travs de la comunicacin fundamentalmente oral.
Este saber, surgido antes de la ciencia, se acumula en forma de
creencias, opiniones, tradiciones, mitos, supersticiones y prejuicios, que se
adquieren por lo general de forma no premeditada, sin una gran organizacin,
sin la utilizacin de una va especial para su logro y sin emplear ningn mtodo
o procedimiento especializado.
El conocimiento emprico espontneo, puede entonces, tener un
carcter impreciso, contradictorio, subjetivo o falso, pero tambin es posible
que con l se lleguen a conclusiones y generalizaciones valiosas, que ayudan a
las personas a adaptarse, desde tiempos remotos, a las condiciones
cambiantes de su entorno natural y social. Estos saberes, an a despecho de
muchos autores, median o pueden mediar, de hecho, otras formas del
conocimiento humano.
Por su parte la investigacin es tambin una actividad cognoscitiva
del hombre, en este caso se trata de una forma especial de actividad humana
dirigida conscientemente a la obtencin metdica y sistemtica de
conocimientos objetivos sobre la realidad natural y social, as como sobre la
propia subjetividad del ser humano.
En este sentido la actividad cientfica es un campo diferenciado y
relativamente independiente, en el quehacer del hombre. Puede ser analizado
en dos planos: como proceso y como resultado.
En lo procesal la actividad cientfica se corresponde con el proceso
de investigacin cientfica, durante el cual tiene lugar la bsqueda intencionada,
organizada, sistemtica y planificada de un resultado o fin consciente. En
cuanto al resultado, implica la produccin de nuevos conocimientos, la
integracin de los conocimientos en cuerpos conceptuales, teoras, etc. y la
contribucin a describir, explicar, predecir y/o transformar la realidad.
Los conocimientos as obtenidos no existen de forma aislada, sino
que se integran en sistemas estructurados, abiertos o cerrados que constituyen
las teoras cientficas. Estos conocimientos no existen tampoco al margen de la
prctica, de la realidad y de los problemas y contradicciones que esta plantea
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al hombre, puesto que, de ella parten, en ella y a travs de ella se verifican o
comprueban.
El objetivo de la actividad cientfica, entonces, es trascender la
descripcin de los aspectos fenomnicos y superficiales de los objetos o
sujetos que estudia, para llegar a la explicacin de las propiedades internas
esenciales, que los caracterizan, buscando los mecanismos, las regularidades
que los condicionan. El saber cientfico refleja el mundo en forma de conceptos,
categoras, principios y leyes.
En la actividad cientfica existe una unidad indisoluble entre el
mtodo, la teora y la praxis, los conocimientos se obtienen a partir de los
problemas, datos de la prctica, utilizando diferentes mtodos, se integran en
una teora explicativa que se comprueba en la realidad, contribuyendo al mismo
tiempo a su transformacin. Ese es el camino en espiral del conocimiento,
desde una perspectiva dialctica materialista, de lo concreto a lo abstracto y
de ste a lo concreto pensado.

De esta forma podra resumirse que las caractersticas de la
actividad cientfica son:
La actividad cientfica es un proceso consciente, intencional, de bsqueda
del conocimiento, que profundiza en las propiedades, regularidades y leyes
de la vida natural, social y de la propia subjetividad humana.
Este proceso es planificado, organizado y sistemtico, que transcurre a
travs de etapas o momentos que se concatenan entre s lgica y
dialcticamente, que utiliza diferentes mtodos, tcnicas, procedimientos e
instrumentos, tanto tericos, como empricos y/o estadsticos.
La investigacin parte siempre de los problemas, necesidades, exigencias y
contradicciones de la prctica, vista en su pluralidad, es decir, que incluye
todas las formas de actividad prctica humana la ciencia, la tecnologa, los
procesos sociales, la educacin, entre otros.
Al mismo tiempo, la bsqueda cientfica se fundamenta siempre en unos
referentes tericos de partida, se realiza desde una posicin ideolgica y
tica explcita o implcita, reconocida o no, que orientan la indagacin a
realizar, presente incluso en la seleccin del objeto, de los temas que se
estudiarn. Los resultados obtenidos, por su parte, se articulan
coherentemente en los marcos de la teora inicial, enriquecindola y/o
transformndola.
Estos resultados alcanzados, que son a su vez, los fines de la investigacin,
permiten describir, explicar, predecir y transformar, la realidad de partida,
las que se conocen como funciones esenciales de la ciencia.
De este modo, el fin ltimo de la bsqueda de conocimientos es la prctica,
donde toda teora es contrastada, corroborada o refutada, y donde todo
resultado terico slo tiene su razn de ser cuando contribuye a mejorar la
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calidad de vida humana y a transformar las condiciones de dicha prctica,
sin comprometer el futuro de la misma.

La relacin sujeto objeto en el conocimiento cientfico.
En la historia de las ciencias el conocimiento cientfico ha estado
asociado con la comprobacin, verificacin de hiptesis, sobre la base de una
recogida asptica de datos objetivos, neutros y puros de la realidad cuya
funcin fundamental es predecir los comportamientos del objeto estudiado.
Esta situacin por supuesto, privilegia al modelo o paradigma
positivista de las ciencias naturales, que fue extendido arbitraria y
mecnicamente a las ciencias sociales. Este modelo positivista ha sido
esencialmente parcelario, analtico, descriptivo, con pretensiones explicativas
causales, cuantitativo y experimental. Sin embargo es dentro de las propias
ciencias naturales, en las llamadas exactas que han surgido en los ltimos
aos un conjunto de problemas que no han podido ser resueltos, ni
comprendidos desde esta ptica, problemas por ejemplo de la fsica atmica,
donde los infinitos lmites del conocimiento se evidencian con fuerza, donde, la
intervencin del investigador altera el curso de los fenmenos estudiados,
desapareciendo entonces el mito de la manipulacin asptica, de la no
participacin del sujeto, entre otros. No hay que olvidar los avances de las
ciencias biolgicas que por su parte tambin estremecen los basamentos de
este paradigma.
En esta lnea puede sealarse que frente a esta forma de investigar
que busca leyes que expresen la regularidad del fenmeno, lo homogneo, lo
que se repite, con un saber que se auto-sostiene replegado sobre sus lmites,
buscando generalizaciones contrastables, comprobadas, estticas y que tiende
a universalizar verdades absolutas y en donde el observador est auto-excluido
del sistema que describe, aparecen sobretodo de la mano de la fsica, de la
biologa, etc., evidencias fuertes de sus propios lmites, creando una crisis en la
razn determinista. Se habla de caos determinista versus fenmenos de
difusin, entropa e irreversibilidad. Desaparece la linealidad causa-efecto
frente al concepto de bifurcacin, entendiendo el azar como parte constitutiva
del objeto de estudio. Se pasa de la nocin de objeto a proceso, no se aislan
objetos, se estudian redes, se disean relaciones, se considera el lmite como
lugar de ligazn de relaciones homogneas, divergentes y complementarias.
Se considera la incidencia del sujeto. Se habla de modelos de complejidad.
Tambin en la historia de la ciencia han estado presentes si empre
paradigmas contestatarios, alternativos, crticos del positivismo, en particular en
las ciencias sociales pueden citarse las diferentes vertientes de la corriente
estructuralista, por ejemplo, el constructivismo piagetiano; tambin han tenido
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fuerza la fenomenologa de Husserl, las investigaciones etnogrficas, la
epistemologa psicoanlitica, entre otras.
En todas estas alternativas de la investigacin se considera al sujeto
que conoce como un aspecto o momento esencial del proceso de
conocimiento, de investigacin de la realidad y de s mismo, no obstante en
muchas de ellas se va al extremo opuesto considerando que en las estructuras
esenciales de la conciencia se encuentra lo primario, sin lo cual no hay
conocimiento posible, sin que estas se integren con la realidad de que parten y
que a su vez las conforman.
Dentro de este panorama las Ciencias Sociales que tienen caminos
propios recorridos y con mucho por decir, siguen rindiendo pleitesa a
planteamientos sostenidos desde paradigmas positivistas, y an ms, se
vuelcan expectantes ante halagos neo-positivistas, que encierran fuertes
contradicciones de tipo epistemolgico.
Desde nuestra ptica las leyes de la realidad son cognoscibles para
el hombre en tanto l interacta con la realidad transformndola, a la vez que
desarrolla su intelecto en funcin de las crecientes necesidades que surgen
precisamente de esta relacin y las potencialidades evolutivas de la especie
humana, estimuladas permanentemente por lo histrico social.
En el sujeto que conoce los conocimientos actuales se integran
activamente con los anteriores en cada momento de la construccin terica y
de su salida emprica, apareciendo su subjetividad como sensibilidad o
selectividad para un nuevo dato, hasta el momento interpretativo en los marcos
de una teora determinada.
Por su parte el objeto presenta mltiples alternativas al conocimiento
que el hombre, an cuando se apropia, penetra en elementos esenciales de
dicho objeto, no pueden ser seguidas de forma lineal y directa por el sujeto
cognoscente.
La relacin sujeto-objeto del conocimiento es, entonces, una relacin
dialctica, de interpenetracin, de contradiccin, de aproximacin de uno a otro
constante, pero siempre inacabada, en forma de espiral, donde se cumplen las
leyes de la dialctica materialista como mtodo general del conocimiento
cientfico.
En las ciencias sociales y humanas la relacin entre el sujeto
cognoscente y el objeto es aparentemente muy cercana, por cuanto el objeto
de conocimiento es un sujeto, pero no siempre lo sabido es conocido y en
este sentido el sujeto que se estudia no se coloca como objeto de estudio
totalmente legalizado, con el status debido. Este constituye uno de los
componentes del complejo de las ciencias sociales.
Es importante rescatar en esta relacin un conjunto de mediadores a
modo de atravesamientos:
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Las peculiaridades del desarrollo del objeto.
La subjetividad individual.
El imaginario social.
El tipo de herramientas que se utilizan.
El contexto socio-econmico y cultural.

La objetividad del conocimiento cientfico y su veracidad.
La relacin sujeto objeto del conocimiento nos lleva tambin al
anlisis de otros aspectos importantes de las ciencias: la objetividad del
conocimiento cientfico, la relacin entre lo terico y lo emprico, la veracidad de
dicho conocimiento y su carcter absoluto o relativo. Es necesario que dejemos
bien claro que:
El conocimiento cientfico es objetivo en la medida en que refleja de forma
coherente, pero no pura, exenta de subjetividad, la realidad objetiva que
existe independientemente del hombre, pero que es cognoscible para l.
Las ciencias, contienen siempre conocimientos objetivos, o son un
momento hacia ellos, pero a la misma vez representan una construccin
humana, subjetiva, por cuanto, el objeto aparece clasificado, configurado y
explicado a travs de formas subjetivas, que penetran en su lgica y
organizacin.
Lo terico y lo emprico representan dos momentos del conocimiento
humano, unidos dialcticamente en y por la teora general a la que ambos
pertenecen, pero su relacin no es directa, inmediata ni lineal. La teora
adems de reflejar la realidad es una construccin del objeto que hace el
sujeto y de cuya riqueza y adecuacin dependen sus posibilidades reflejas y
en esta medida presupone lo emprico que puede hacerla crecer, cambiar
de manera brusca en determinados momentos, sin ser necesariamente su
criterio nico de veracidad. Por su parte lo emprico tiene tambin un
sentido terico, en tanto referente y marco de interpretacin, por lo cual la
independencia entre ellos es slo relativa. El momento emprico es no slo
para verificacin de la teora, sino que es un momento de su crecimiento,
donde se produce la permanente integracin entre la teora y su objeto.
La veracidad del conocimiento cientfico es, entonces relativa, el hombre
usando la metodologa cientfica, construye el conocimiento que no es un
reflejo exacto, puro, sino parcial del objeto, que representa un momento de
este susceptible de ser enriquecido histricamente. El objeto es siempre
cambiante en algn nivel de su organizacin, se integra en mltiples
relaciones con la realidad, es decir, tiene en s mismo un carcter histrico.
Esto en las ciencias humanas y sociales, es evidente El sujeto que conoce,
en un proceso activo por su parte, es portador tambin de su condicin
histrica, social y cultural, lo cual entonces no es una limitante del
conocimiento, sino una de sus condiciones.

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A partir de todo lo anterior podemos afirmar que la ciencia es un
sistema abierto, en continuo cambio, donde los conocimientos son histricos,
relativos, incompletos, objetivos en tanto se aproximan infinitamente a la
realidad, tratando de explicarla y transformarla, y a la vez subjetivos, por cuanto
no existen sino a partir de la actividad cognoscitiva, terica o emprica de un
ser humano que tiene una historia personal, social y cultural que media toda su
actuacin.

El mtodo cientfico. Su relacin con la teora y con la prctica.
La investigacin como actividad cientfica, en su aspecto procesal
existe a travs de lo metodolgico, que se integra por todas las ideas, mtodos,
tcnicas e instrumentos que definen la especificidad del como abordar el
objeto de investigacin. El carcter cientfico de los mtodos, est determinado,
entre otras cosas, por la posicin terica en la que ellos se sustentan.
Coincido con B. Castellanos cuando dice: el mtodocientfico-
debe ser examinado como una estrategia general de enfrentamiento a la
bsqueda del saber, que le imprime a esta una direccin consciente y la
correspondiente organizacin, y que al mismo tiempo se basa en determinado
aparato conceptual y guarda estrecha relacin con la esencia misma del objeto,
con sus leyes y regularidades, y con la prctica, como punto de partida y
finalidad del conocimiento...
Entre la teora y el mtodo existe una unidad, el mtodo est
respaldado siempre por una teora cientfica, permite instrumentar una
determinada concepcin terica, de la cual dependen su seleccin y/ o
construccin, as como su aplicacin. Por otra parte, todo mtodo,
procedimiento, tambin es producto de una experiencia acumulada, siendo
sustentado por la prctica. De esta forma, el mtodo una vez que ha sido
creado y/o utilizado puede trascender, incluso, la teora que lo gener. El
mtodo unifica la teora y la prctica.
Es necesario adems analizar otro ngulo de unidad, la que se
produce entre teora y prctica. Se entiende por prctica la actividad
transformadora mediante la cual el ser humano se adapta creativamente al
medio que lo rodea, transformndolo y transformndose a s mismo.
La investigacin parte, entonces de la prctica, de los problemas
que una realidad particular propone al investigador que, estudia, reflexiona
sobre sta desde sus referentes tericos, para simultnea o posteriormente
regresar a ella, enriquecindola, transformndola, solucionando los problemas
y encontrando otros.
Finalmente, todo lo anterior nos lleva al objeto de la investigacin,
visto como aquella parte de la realidad, en su comprensin ms amplia, que
ser estudiada, que condiciona, junto con los objetivos, particularidades (que
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incluyen los referentes tericos, entre otras cosas) del sujeto investigador, el o
los mtodos a utilizar. L. Vigotsky, en su libro Historia del desarrollo de las
funciones psquicas superiores, dice: El objeto y el mtodo de investigacin
resultan ntimamente enlazados...El mtodo es al mismo tiempo premisa y
producto, instrumento y resultado de la investigacin...El mtodo debe ser
adecuado al objeto estudiado...

Caractersticas de la investigacin social.
Una aproximacin desde este paradigma de investigacin dialctica
materialista a la investigacin presupone, entre otras caractersticas, las
siguientes:
UN MARCO HISTRICO CULTURAL: La investigacin est mediada
histrico culturalmente, esto se expresa en: el objeto, los fenmenos que se
investigan siempre tienen una historia de desarrollo, una gnesis que es
necesario considerar, ellos existen integrados de forma simultnea en
mltiples sistemas de relaciones socioeconmicas que los condicionan. Por
otra parte, el sujeto cognoscente es tambin histrico (tico, ideolgico,
cultural) y est tambin en constante cambio, condicin que no constituye
una limitante para el conocimiento cientfico y que siempre lo mediatiza. El
conocimiento del objeto que se modifica constantemente, es parcial
representa slo un momento de la construccin terica de la ciencia, la cual
est relacionada a su vez con la historicidad, y el movimiento del
conocimiento humano, donde se integran elementos axiolgicos, culturales,
ideolgicos.
UNA PERSPECTIVA DIALCTICA MATERIALISTA: La ciencia es un
sistema abierto, en continuo cambio y desarrollo, donde el conocimiento se
logra mediante la crtica rigurosa y sistemtica, utilizando todos los medios
intelectuales y personales del investigador. Esta perspectiva, particularmente
en el campo de las ciencias sociales, centra el proceso investigativo, de
conocimiento, en el hombre, en la subjetividad individual y social que se
estudia y modifica al sujeto investigador que entra en relacin con l. El
investigador, por su parte, es un participante comprometido desde sus
referentes terico, morales e ideolgicos. La investigacin social (en sus
distintas salidas concretas, salud, educacin) se realiza desde dentro y en
aquellos casos donde existan investigadores externos, no puede realizarse
al margen de los verdaderos protagonistas del proceso social: grupos,
instituciones, comunidades, mdicos, pacientes, alumnos, maestros, entre
otros.
ESTRATEGIA METODOLGICA INTEGRADORA: La investigacin tiene
carcter holista, en ella el objeto y el mtodo de investigacin-como dijera
Vigotsky- estn ntimamente enlazados... el mtodo es al mismo tiempo
premisa y producto, instrumento y resultado de la investigacin... el mtodo
debe ser adecuado al objeto estudiado... En el caso de la investigacin
social, en particular la vida cotidiana, los objetos de estudio son los propios
procesos social, grupal y personal que se producen en sta, en sus mltiples
interconexiones, donde intervienen componentes no personales (condiciones
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econmicas, fsicas y materiales, etc.) y personales (la personalidad de
padres, hijos, abuelos, hermanos, amigos, as como, el grupo con su
dinmica singular).Esta estrategia metodolgica no es otra que la del mtodo
cientfico materialista dialctico, expresndose concretamente en la
combinacin, desde un prisma terico, de enfoques (cualitativo, cuantitativo,
de accin participativa), mtodos y tcnicas de recogida de datos, fuentes y
formas de informacin que garanticen la consistencia interna en el
conocimiento de lo estudiado.
DISEO TERICO METODOLGICO ALTERNATIVO: Las formas
concretas que asuma la investigacin social son flexibles y diversas. No se
niega lo cuantitativo en determinados casos, se enfatiza en lo cualitativo en
otros, en unos terceros en lo participativo o puede moverse de uno a otro,
siempre desde un referente terico coherente y de su adecuacin al objeto.
En este diseo el investigador pertrechado del mtodo cientfico parte de la
exploracin y problematizacin de su realidad y construye activamente el
objeto de estudio. Se plantea posibles respuestas alternativas, hiptesis,
desde su marco conceptual, prctico concreto y de la lgica dialctica.
Selecciona su metodologa en correspondencia con la naturaleza viva y
dinmica del fenmeno estudiado, aplicando tcnicas y procedimientos
acordes a sta. El proceso de investigacin como espiral ascendente del
conocimiento, est colmado de avances y retrocesos, de caminos
divergentes e imprevistos. En la vida cotidiana pueden ser investigados
aspectos econmicos, sociolgicos, psicolgicos, entre otros.
INTERPRETACIN CONTEXTUALIZADA: El proceso investigativo no se da
en un vaco social, el diseo, la naturaleza de las medidas o apreciaciones,
el reportaje de los resultados, su introduccin en la prctica, siempre son
afectados por el contexto personal y social del investigador y de su objeto.
La vida cotidiana se desarrolla dentro de un sistema de relaciones sociales,
comunitarias, familiares, personales, que median su devenir, es decir,
ninguno de los aspectos que se investigan en el proceso grupal de la vida
cotidiana no puede ser descrito, explicado, transformado, al margen, sin
considerar el contexto socioeconmico, ideolgico, cultural en que dicho
proceso transcurre.
APLICACIN TRANSFORMADORA PERMANENTE: El proceso de
investigacin no culmina con el anlisis de sus resultados, ni con la
comunicacin de stos a la comunidad cientfica, ni con la devolucin a los
participantes, ni siquiera con la transformacin de la realidad estudiada. En
estas mismas transformaciones ya existen en germen las nuevas
inquietudes, preguntas, problemas que inician un nuevo ciclo de
investigacin. De esta forma el investigador se involucra de forma
permanente con los grupos poblacionales que atiende y les brinda las
herramientas necesarias para que ellos mismos comprendan y elaboren los
malestares que existen en su prctica diaria. El investigador se apropia del
mtodo cientfico, enfrenta su prctica profesional de manera creadora e
involucra a los grupos con los que interacta en este proceso.



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La actividad cientfica en el marco de la Metodologa de los Procesos
Correctores Comunitarios.
Para centrar la actividad cientfica en el mbito que nos ocupa, por
un lado partimos de la concepcin general explicitada anteriormente, y por otro
lado es necesario situar su objeto de estudio y caracterizar algunos aportes en
el terreno metodolgico.
El objeto de estudio es la vida cotidiana. Esta cristaliza en su devenir
la fusin dialctica de lo macro y micro-social, que dejan aqu de ser categoras
separadas para expresarse a travs de una misma categora. Categora que
encierra la potencialidad de articular los mecanismos de reproduccin de lo
macro y de lo micro-social, sin superponerse a ellos.
Para comprender su comportamiento es necesaria la elaboracin de
un marco terico que articule la relacin entre estructura social, estructura
individual, o subjetividad, pasando por los especiales lugares de intermediacin
grupales e institucionales. Fruto de esa relacin dialctica y como expresin
constante de ella se constituye el devenir de la vida cotidiana. Implica por tanto
la articulacin de mltiples planos, siendo foco de constante atraccin la
relacin dialctica entre el imaginario social y su cristalizacin en
comportamientos concretos.
Se constituye este foco como corazn vivo donde late lo ms estable
instituido y es lugar de posibilidad de los nuevos instituyentes, lugar de mirada
para los procesos de gnesis de la subjetividad y lugar de mirada para la
transformacin.
Desde la perspectiva de su estudio e investigacin se suelen perder
de vista caractersticas esenciales de cmo se constituye el accionar
psicolgico y sociolgico en este mbito, plantendose perspectivas
sociologizantes o psicologizantes para su estudio, que inoperativizan
resultados tiles para la verdadera comprensin de los procesos y por tanto de
las acciones de transformacin.
Hemos de plantearnos, por tanto, importantes cuestiones. Por un
lado, de caracterizacin del objeto de estudio venciendo parcelaciones que
atomizan inexplicablemente los mbitos individual, grupal, institucional y social;
y por otra parte respecto a los mtodos de acercamiento a su conocimiento; y
esto tanto respecto a la adecuacin del mtodo a la caracterstica de su objeto
de estudio, as como respecto a las relaciones entre mtodo, teora y prctica.
Para definir algunas cuestiones partimos del enfoque de la
metodologa de investigacin-accin, dejando a su vez abiertas las puertas a
diferentes aproximaciones desde otros paradigmas de investigacin, que
pueden aportar, desde sus requerimientos, algunos resultados valiosos que
pueden ser triangulados con los de la propia investigacin-accin. Por ejemplo,
resultados cuantitativos sobre el nivel de vida socio-econmico y cultural de
una comunidad que pueden formar parte de los atravesamientos sociales que
se expresan en la dinmica de un grupo familiar; o resultados de estudios
cualitativos respecto a los significados que tiene en una comunidad dada, los
conceptos de hogar, familia, padre, madre, hijo, etc., que forman parte del
imaginario social y grupal de los adolescentes que en ella viven, por ejemplo.

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Por otro lado, esta concepcin aporta los Indicadores Diagnsticos
de Poblacin, instrumento de inestimable valor, tanto para la operatividad
investigativa como para la transformacin de la realidad, sistematizados desde
una larga prctica profesional e investigativa.
Permiten leer, decodificar y sistematizar caractersticas de un modo
de vida cristalizados en comportamientos de la vida cotidiana; as como los
conflictos que se generan como malestares de la vida cotidiana situados en el
mbito de la Normalidad Supuesta Salud.
Dan cuenta de la distancia entre el indicador terico y de realidad,
permitiendo hacer una lectura crtica efectiva de la vida cotidiana. Esto permite
el diseo de programas de intervencin respondiendo con rigor al estado de
necesidad de la poblacin.
El mtodo privilegiado de esta metodologa, aportado tambin por
Mirtha Cucco, es el Mtodo del Grupo Formativo.
En tanto dispositivo grupal se presenta como espacio de reflexin
grupal acerca de una problemtica dada. Partiendo de un marco terico y
desde el perfil de los Indicadores Diagnsticos de Poblacin se brindan
elementos de anlisis que facilitan una elaboracin de dichas problemticas.
Esto permite articular niveles de independencia del imaginario social, lo que
potencia las bases para el desarrollo del protagonismo personal-social para la
bsqueda de alternativas.
Con el recurso del Juego Dramtico se trae a escena el perfil de un
indicador o se facilita su exploracin. El mltiple juego de proyecciones e
identificaciones jugadas en relacin al trocito de imaginario social cristalizado,
facilita una reflexin de alta potencia transformadora. Ella se plantea desde una
distancia de lo ntimo personal, pero consiguiendo, sin embargo, un
acercamiento a problemticas muy vivenciadas. Esta reflexin grupal facilita el
consenso social, indispensable para modificar aspectos de lo instituido desde el
imaginario social.
Desde el punto de vista investigativo, este nivel de reflexin aporta
elementos para una profunda penetracin en la comprensin de las temticas
estudiadas.
La posibilidad de articular las variables horizontal y vertical desde la
variable transversal que cristaliza aspectos del imaginario social instituido,
convierten al mtodo en un potente dispositivo tanto con fines formativos como
con fines investigativos dentro del proceso de investigacin-accin, as como
mtodo de investigacin ad-hoc.
Tambin es importante destacar desde este planteamiento
metodolgico el lugar que se le otorga a la subjetividad del investigador.
Partiendo del lugar que otorgamos al sujeto desde el materialismo-dialctico,
recalcaramos de modo especial la necesidad de una cuidadosa preparacin
continua y sistemtica, que incluye niveles de anlisis y trabajo con su propia
subjetividad.
El sujeto investigador se enfrenta a obstculos epistemolgicos
importantes dada la complejidad del objeto de estudio que implica el accionar
de las subjetividades en diversos interjuegos, en los distintos mbitos de la vida
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Crdova, M.D. & Cucco, M. (1999). Investigacin social e intervencin comunitaria. La Habana: Maestra en Metodologa ProCC /
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cotidiana y la vida cotidiana en su accionar. Se enfrenta tambin a obstculos
epistemoflicos derivados de la inclusin del investigador en la propia vida
cotidiana, atravesado por las asignaciones del imaginario social, atrapado en
los malestares de la Normalidad Supuesta Salud, de los que supuestamente
debera dar cuenta.

CONCLUSIONES.
La investigacin cientfica, la actitud investigadora del profesional
que trabaja en, con y para la comunidad, es una garanta de xito para la
intervencin comunitaria, siempre que se acompae de una postura tica
humanista que no manipule o sustituya el protagonismo de la propia poblacin
para la compresin y solucin de sus problemas.
Investigar en el mbito comunitario, en la vida cotidiana, desde las
bases paradigmticas del materialismo dialctico permite asumir aportes de
otros enfoques de investigacin, siempre que, la eleccin del enfoque o la
combinacin de enfoques a seguir sea coherente con los referentes tericos de
los que se parta, se adecue al objeto de estudio, y a los objetivos del
investigador. Por esto la seleccin del enfoque general de investigacin es un
momento decisivo de la actividad cientfica, lo mismo que la flexibilidad
responsable de su utilizacin.
En la intervencin comunitaria hay mltiples aristas, aspectos,
problemas que la investigacin tiene por delante. La metodologa de
intervencin comunitaria centrada en los procesos correctores comunitarios,
ofrece un marco propicio para la realizacin de investigaciones orientadas a la
prctica, que transformen los diversos procesos sociales y personales que en
ella se suscitan.
Partiendo del marco de referencia articulado desde las
caractersticas sealadas para la Investigacin Social y con los aportes
originales de la Metodologa de los Procesos Correctores Comunitarios,
estamos aportando un importante dispositivo para la investigacin dirigida a la
intervencin en la vida cotidiana.

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Crdova, M.D. & Cucco, M. (1999). Investigacin social e intervencin comunitaria. La Habana: Maestra en Metodologa ProCC /
www.procc.org
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