DHEP 2 RESUMEN

ESTRUCTURALISMO: movimiento, corriente instaurada en Francia que se inicia en

la 2 dcada del S. XX y termina en la dcada del 60 con el mayo francs.
Intenta descubrir el sinificado de cada realidad, no a !artir de su "istoria
#diacr$nicamente%, sino a !artir de ella misma, de las !ro!ias relaciones que mantienen
entre si los elementos que la com!onen #sincr$nicamente%
&l conce!to !rinci!al de este movimiento es la noci$n de estructura vista como:
'uar en el cual, las relaciones e(isten antes que los elementos que forman esa
relaci$n. 'uar de funciones y relaciones.
)ru!o de elementos que forman un con*unto co+ variante, en donde cada
elemento de!ende y var,a en funci$n del otro.
&l movimiento arranca en la lin-,stica con la !ublicaci$n del Curso de Lingstica
General !or !arte de los alumnos de Saussure y lueo se am!lia al terreno de las .s.
Sociales, em!e/ando !or 'evi Strauss que concibe una antropologa estructural y,
lueo, a todo el cam!o intelectual.
Saussure !ensaba a la lenua como una estructura cerrada que se basaba en el siuiente
aloritmo: es un SI)01
SDO
---------
STE
Saussure la concibe como una relaci$n cerrada, biun,voca y matemati/ada.
Periplo:
'os rieos divid,an el con*unto de las realidades observables se2n la physis y la
thesis.
'as e(!resiones adverbiales physei y thesei determinaban as, dos ca!,tulos !ro!ios !ara
abarcar en su totalidad el con*unto del sistema del mundo.
3l trmino physei le !ertenece lo que no de!ende de la voluntad colectiva de los
"ombres y que com!ete al orden reular del mundo.
3l trmino thesei corres!onde todo aquello que !resuntamente de!ende de la
voluntad colectiva de los "ombres la cual var,a se2n las circunstancias los
intr!retes.
4ay un cambio radical en la teor,a: la noci$n antiua de !"ysis fue sustituida !or la
noci$n moderna de naturale/a que se "i/o inse!arable de la noci$n de ciencia "asta
llear al !unto de la e(!resi$n ciencias de la naturaleza5, de aqu, en m6s, la ciencia
tiene !or ob*eto la naturale/a em!,rica, rec,!rocamente, la naturale/a no es sino el
ob*eto de la ciencia. 'a ciencia esta ,nteramente matemati/ada.
&sta ciencia requiere de la matemati/acion del ob*eto7 no requiere que el ob*eto sea de
esencia matem6tica.
'a ciencia es em!,rica y matemati/ada: !ara que lo em!,rico lleue a ser matemati/ado
es !reciso que resulte ca!table mediante instrumentos.
'a ciencia es tambin instrumental y !rovista de "erramientas !orque desde su
nacimiento mantiene una relaci$n sistem6tica y ocasional con la tcnica.
3 !artir de )alileo, la ciencia !ro!one 8 !ro!osiciones solidarias:
9+ 0o "ay ciencia !ro!iamente dic"a m6s que de la naturale/a.
2+ 'a naturale/a no es nada si no es ob*eto de la ciencia
:+ 'a naturale/a es indiferente a la diferencia entre finito e infinito, entre !erfecto e
im!erfecto, etc.
;+ 'a ciencia comien/a y termina con una matemati/acion !osible.
8+ 'a naturale/a como ob*eto de la ciencia es ,nteramente ca!table !or los
instrumentos que fabrica una tcnica reulada !or la ciencia.
&n esta versi$n del !aradima alileano no "ay ciencia del "ombre en el sentido en que
"ay una ciencia de la naturale/a.
&l desarrollo de las ciencias matemati/adas !ermiti$ interar en el reino de la naturale/a
muc"as realidades que la <o(a no "ubiese interado all,. 4ab,a frente a esto dos
!osibilidades:
.onservar la definici$n alileana de la ciencia y se modifican las fronteras del
!"ysei, ane(ando al !"ysei sectores que antes corres!ond,an al t"esei.
Se modifica la definici$n del nombre de ciencia, se renuncia a la definici$n
alileana del nombre de ciencia.
&l estructuralismo intervino sobre esta cuesti$n, sostuvo en su doctrina y demostr$ en
su !ractica que sectores enteros de lo que se "ab,a atribuido siem!re al t"esei !od,an
ser ob*eto de la ciencia en sentido alileano sin que !or eso, quede reducido el t"esei al
!"ysei. Se quiere "acer del t"esei, una !"ysei !ero sin que de*e de ser t"esei.
'os ob*etos !rivileiados son aquellos que mostraban la diferencia del "ombre con la
naturale/a: el lenua*e, el !arentesco, el matrimonio, mitos, cocina, etc.
&l !aso estructuralista consisti$ en esto: #se lo !uede ver como 8 tesis mayores%
1% 'a necesidad de !ura tesis e(iste y es !reciso ace!tarla como un dato, ella
combina entre si dos modalidades o!uestas: una coactiva necesidad de la
naturale/a y una continencia tan su*eta a variaciones de luares y tiem!os como
la t"esis de los antiuos.
2% 'a necesidad de t"esis, una ve/ constatada como dato debe ser instituida
como ob*eto de la ciencia en si mismo y !or si mismo: el "ombre, su estructura
resume esta decisi$n.
:% =odas las manifestaciones !articulares de la necesidad de t"esis !oseen rasos
comunes, !asibles de un mtodo com2n, entre estas necesidades, la necesidad de
a lenua es la me*or anali/ada, la ciencia de la lenua cum!le un !a!el
es!ecifico.
;% 'a necesidad de t"esis no !uede ser ob*eto de ciencia, sino con la condici$n
de no ser tratada como un framento de !"ysis.
8% 0o se formara ninuna "i!$tesis sobre los or,enes materiales o no, ni sobre
la constituci$n, radual o instant6nea de una necesidad de t"esis constatada.
'evi Strauss reuni$ ba*o el nombre de cultura los ob*etos de la nueva ciencia y as,,
!rodu*o como !rinci!io fundamental, la o!osici$n entre aturale!a y cultura. La
ciencia reivindicada por el estructuralismo es la ciencia galileana, una ciencia que es
empirica y matematizada el estructuralismo es em!,rico y matemati/ado, elimina las
cualidades y se queda solo con la estructura, ya que sin las cualidades, la estructura no
son las mismas.
&n la e(itosa matemati/acion del estructuralismo no "ay n2meros, ni formulas sino
literalizaciones reguladas se !asa de la !roblem6tica del numero a la letra.
&l !rorama estructuralista estuvo siem!re marcado !or desequilibrios internos. Fue
."oms>y a quien le corres!ondi$ "acer estallar las contradicciones internas. &stableci$
una verdadera lin-,stica cient,fica a modo de la f,sica.
?arco tres contradicciones: defectos del estructuralismo.
9+ Puto "e la #ate#ati!acio: la misma idea de alileismo e(tenso cae en si
misma !orque no se !uede arear a las estructuras lin-,sticas la
matemati/acion. &l estructuralismo se fundamentaba im!l,citamente en el
alileismo donde la matemati/acion era decisiva. 0inuno de los !rocedimientos
!ro!ios de la lin-,stica estructural se de*aba inscribir en un formalismo l$ico+
matem6tico. #la lin-,stica no se ada!ta a la matemati/aci$n%
2+ La oci$ %eeral "e la ciecia: Saussure se a!oyaba sobre un modelo de
ciencia ideal, deudora del minimalismo e!istemol$ico #!rinci!al elemento del
estructuralismo% que se le vuelve en contra ya que no es alileano. &l
minimalismo e!istemol$ico es antialileano.
:+ La propia oci$ "e estructura: lo !rinci!al de este !rorama es que racias a
la noci$n de estructura se !od,a entender los alcances del t"esei. @ero "acia
referencia a tantas cosas que no es!ecificaba nada.
&l estructuralismo es ciencia y esta 2ltima forcluye al su*eto ya que cuando se
constituye, ese constituyente "ace que el su*eto quede forclu,do.
&ste movimiento fue tan rande que 'acan no qued$ e(ento de l #=X: 'a instancia de
la letra%. 0o !odemos decir que 'ac6n de*$ el estructuralismo !orque nunca form$ !arte
de l sino que s$lo se a!oy$ en este !ara !oder definir al I.. como estructurado como
un lenua*e.
3 !artir de esto !asa a ser alo ra/onable, otra ra/$n no !leable a la conciencia.
'ac6n:&El estructuralis#o pasar' pero lo (ue )a a (ue"ar es la estructura por(ue
se iscri*e e lo real&+ Va a apartarse totalmente del estructuralismo debido a que este
no tiene en cuenta al Sueto
'acan se a!odera la noci$n de SI)0IFI.30=&:
&l S=& saussureano es !or la !osici$n que ocu!a ya sea en el !aradima o en
el sintama.
&l S=& lacaniano es !or la !osici$n que ocu!a en la cadena de sinificantes.
La Istacia "e la Letra e el ICC+
&scrito en 9A8B. Fue una conferencia de 'acan a estudiantes de letras.
=iene : !artes Sentido de la letra.
'a letra en el Icc.
&l ser y el otro.
'a e(!eriencia anal,tica nos dice que todo el inconciente esta estructurado como un
lenua*e. &ste lenua*e !ree(iste a la entrada que "ace en l cada Su*eto.
&l aloritmo lacaniano es:
STE
---------
SDO
Se lee as,: sinificante sobre sinificado, el Csobre5 "ace referencia a la barra.
'acan con el e*em!lo de caballeros+damas no indica que !uede "aber un mismo Csdo5
#!uerta% !ara varios Cstes5 #caballeros y damas%. Dn Ste no esta sin el otro #esta es la
funci$n de relaci$n del ste%, y !ara adquirir valor necesita del otro com!lementario y
o!uesto.
'acan afirma que el falo es un ste fundamental que ordena &di!o y castraci$n como
estructuras fundantes sub*etivas. 'a estructura tiene ; elementos: i,o, #a"re, pa"re,
-alo.
'ueo, 'acan afirma que las unidades de la estructura est6n sometidas a una doble
condici$n:
Eeducirse a elementos diferenciales
.om!onerlos se2n las leyes de un orden cerrado.
&stos elementos se relacionan se2n 2 formas: sincr!nica #sin tiem!o% y diacr!nica #a
lo laro del tiem!o%
'acan !rivileia la letra, !orque entiende al inconciente como una escritura #que se
manifiesta y debe leerse%, con toda la idea de materiali/aci$n del lenua*e que la
escritura im!lica. 'a define como soporte #aterial. .on lenguae, 'acan se refiere a lo
que Saussure llama la lenua y con discurso concreto al "abla. 'a diferencia entre
discurso y "abla es de enorme im!ortancia. @ara Saussure "abla es el dominio de lo
individual #Cusuario5 que utili/a la lenua%. @ara 'acan, el discurso siem!re im!lica
una dimensi$n social. 0o s$lo !orque siem!re se "abla a otro, y de ese otro de!ende el
sentido de lo que el su*eto dia, sino adem6s !orque se usa todo el em!leo social del
lenua*e.
&s entre estos dos dominios, el del lenua*e y el del discurso, que se sit2a a la letra.
&l su*eto queda marcado !or la letra, ya sea que !rovena del sistema de la lenua, o de
su em!leo en el discurso. &l acto de discurso de!ende del lenua*e en la medida que
toma de l la materia de la letra.
El pricipal ele#eto "e la estructura lacaiaa es el SI.NI/ICANTE: 'a creaci$n
de la sinificaci$n #c$mo se enendra% es un efecto del sinificante, y no como !ara
Saussure el resultado de la uni$n entre un sdo y un ste. &ste efecto sinificante, que es
la sinificaci$n, tiene como so!orte a la letra, cuya materialidad es la !ura diferencia
#raso o marca% que !ermite a cada sinificante no ser confundido con otro.
&l aloritmo #lacaniano% es una entidad !uramente formal y abstracta. Im!lica la
transformaci$n del sino saussureano:
9% &limina el c,rculo que encierra a sus dos eta!as #sinificado y sinificante%, y queda
desec"a la unidad del sino !lanteada como Csustancia5 indisoluble y se renueva el
!roblema de c$mo dar cuenta de la sinificaci$n.
2% Fuita las flec"as con lo cual desa!arece la relaci$n biun,voca, las dos caras del sino.
:% <esa!arecida la unidad, la raya "ori/ontal se convierte en Cbarra57 esta barra ser6
Cresistente a la sinificaci$n5. @ara Saussure las dos caras del sino funcionaban como
un C!ar ordenado5, unidas !or una relaci$n !unto a !unto entre Sdo y Ste. &l aloritmo
dar6 toda la !rimac,a al sinificante, que !or eso se coloca sobre la barra y en
may2scula. .ualquier efecto de sinificado de!ende a"ora no de lo que suceda entre
sinificado y sinificante, sino de lo que suceda e(clusivamente en el nivel del
sinificante.
&n este te(to, 'acan ya em!ie/a a mencionar dos fiuras de la ret$rica que son la
#et'-ora y la #etoi#ia0
Son dos fiuras de la ret$rica y 'acan las toma !restadas !or que encuentra en ellas una
corres!ondencia con la lealidad del I.. #condensaci$n y des!la/amiento%. 'a
lealidad del I.. es la lealidad del lenua*e.

0o es lo mismo, met6fora y metonimia vistas desde la !ers!ectiva de la ret$rica
#forcluye al su*eto% que las mismas leyes vistas desde la !ers!ectiva de Laca #!onen en
*ueo la emerencia de un su*eto, !or eso las lleva al terreno del !sicoan6lisis%.
Metoi#ia desplazamiento de sentido #a lo laro de la cadena%
.ombinaci$n y des!la/amiento que !ermite sustituir la !arte !or el todo, suriendo as,,
una im!ortante cone(i$n de sentido. &n la metonimia el sentido se des!la/a dentro de la
misma cadena desde un ste "acia otro.
&l "eseo es alo que se des!la/a, va en busca del ob*eto que esta !erdido. &l ob*eto
nunca fue inscri!to como ob*eto, sino como "alta
'o que anima ese des!la/amiento es la falta del ob*eto.
F (SS) S = S (-) s
&l sino menos #+% sinifica que no se tras!asa la barra y !or lo tanto, no "ay creaci$n
de sentido.

Met'-ora condensaci!n efecto su*eto #a!orta un nuevo sentido%
=ermino que de*a de usarse en sentido !ro!io y !asa a usarse en sentido fiurado.
Eelaci$n de sustituci$n de sinificantes, al cambiar un ste !or otro, se !roduce una
creaci$n de sentido.
=oda met6fora im!lica: Sustituci$n.
.reaci$n de sentido.
0o toda met6fora im!lica Ccondensaci$n5: !ara que emer*a el Su*eto debe "aber aluna
manifestaci$n del I.. o estar involucrado el 3utre #mediante una sanci$n%.
&l G es en met6fora !or el !lus de sinificado, la creaci$n. &n la met6fora se crea
sentido al reem!la/ar un ste en el luar de otro dentro de la cadena, y el ste reem!la/ado
siue estando !resente, en cone(i$n meton,mica con el resto de la cadena.
Las formaciones del inconciente son los "en!menos en que las leyes del #CC son m$s
e%identes. &stas "ormaciones pro%ienen de un lugar t!pico. 'o se trata de buscar al
#CC en alg(n lugar cerrado sino de buscarlo en su pluralidad) all donde algo se
escapa del Sueto sin haberlo querido. &l lugar de la puesta en uego el Sueto y el
*beto.
&l Su*eto es su*eto del ste !or que es !roducto de la relaci$n entre stes. &s un efecto de
la estructura.
S9++++++++++++S2


Su*eto.
Si%i-icate+ las funciones del sinificante son la met6fora y la metonimia, estas dos
fiuras le !ermiten ver a 'acan el funcionamiento del S=& "aciendo una
corres!ondencia con la lealidad del I...
'as caracter,sticas del Ste son las de la e(istencia de una cadena articulada que tiende a
formar aru!amiento cerrado formado !or una serie de anillos que se enanc"an unos
con otros !ara constituir nuevas cadenas. 'a e(istencia de estas cadenas im!lica que las
articulaciones o enlaces del Ste tienen 2 dimensiones:
'a de la combinaci$n o continuidad de la cadena.
'a de la sustituci$n, cuyas !osibilidades siem!re est6n im!licadas en cH
elemento de la cadena.
'acan toma del estructuralismo la noci$n de estructura #con*unto de elementos co+
variantes% y de Saussure toma la noci$n de S=&, de !aso, le da un toque al aloritmo
Saussureano #lo reformula, le saca las flec"as de relaci$n biun,voca, el saca le circulo de
relaci$n cerrada, etc.%
01 es estructuralista !orque este movimiento es ciencia y esta forcluye al Su*eto.
=ambin toma de la ret$rica a la met6fora y a la metonimia !orque encuentra una
corres!ondencia con la lealidad del I.. #condensaci$n y des!la/amiento%
?et6fora y metonimia #ret$rica% como es ciencia, forcluye al su*eto.
?et6fora y metonimia #'acan% !one en *ueo la emerencia de un Su*eto
3mbas le !ermiten ver a 'acan el funcionamiento sinificante "aciendo una
corres!ondencia con la lealidad del I...
E1e#plos "e #et'-ora y #etoi#ia+
/a#illoario #met6fora lorada% &s una ocurrencia, alo que emere del I..
con !leno sentido.
Su %a)illa o era a)ara i o"iosa #met6fora: Csu5 avilla reem!la/a al termino
Ioo/%
23 )elas4 23 *arcos #metonimia que ca!ta la !arte !or el todo: :0 velas "ace
su!oner que "ay :0 barcos%.
Si%orelli #met6fora 0o lorada, "ay intentos de sustituci$n, el e*e sustitutivo
esta im!licado !ero 0o "ay un !lus de sentido, lo que esta re!rimido no se
!uede disfra/ar%.
5ecerro "e oro #c"iste meton,mico !or que se !arte de una met6fora astada, ya
dic"a%
'a !rimera linea #"ori/ontal% nos re!resenta la cadena S=& y !ermance !ermeable a los
efectos sinificantes de la metafora y la metonimia.
'a otra linea es la del discurso racional, esta linea es el discurso concreto del su*eto que
"abla y se "ace oir

.odio 3 #1tro% &l 1tro influye, sanciona, im!lica al yo #*e% !or eso "ay formacion
del icc7 cuando no "ay sancion, no "ay im!licancia del 1tro
?ensa*e ?
&s el resultado de la con*uncion del discurso con el ste como so!orte creador de sentido.
&n el mensa*e nace el sentido, si "ay aluna verdad esta a",. &l mensa*e !ermite la
emerencia del su*eto #sure de entre los stes%
'a mayor !arte del tiem!o ninuna verdad se anuncia, !orque el discurso no !asa en
absoluto a travs de la cadena sinificante, !orque es el !uro y sim!le ronroneo de la
re!etici$n y del molino de !alabras, y !asa en aluna !arte en cortocircuito, !or aqu,,
entre b y bJ.
b yo #*e%: indica en el !ro!io discurso, el luar de quien "abla
bK ob*eto metonimico.
? .
#'a l,nea de retorno, im!lica la creaci$n del sentido, la sanci$n del otro%
&s en el *ueo entre el mensa*e y el c$dio, y tambin en el retorno del c$dio al
mensa*e, que va a *uar la dimensi$n esencial en la cual nos introduce de lleno el
c"iste. &ntre mensa*e y c$dio se ubica tambin lo repri#i"o0
Famillonario:
+econocemos ah el mecanismo de la condensaci!n) materializada en el material del
signi"icante) una especie de embutido) entre dos lneas de cadena signi"icante:
6Salo#$ Rothschil" #e trat$ "e u #o"o co#pleta#ete -a#iliarL, y luego) por
debao est$ el "millonario") y entonces est$ el ar de los dos lados) el mil tambi,n de
los dos lados) eso se condensa) y en el inter%alo aparece "amillonario.
Famili ar
?ili onaria
MMMMMMMMMMMMMM
Fa?I'Ion3Eia
Intentemos ver un !oco lo que eso da sobre este esquema:
&l discurso, es lo que !arte del yo #*e%, lo que va al 1tro. =ambin se !uede, lo que es
m6s correcto, ver que todo discurso, !artiendo del 1tro, sea lo que sea que !ensemos,
!arte y vuelve, se refle*a sobre el yo #*e% !orque es !reciso que l est com!rometido
en el asunto y enfila "acia el mensa*e. #<iscurso !arte del 1tro se refle*a en el
yo #*e% en N vuelve al 1tro se dirie al mensa*e%
&n el e*em!lo "ay : tiem!os:
9% =iem!o: esbo/o del mensa*e el otro es!era la !alabra correcta #lo que se es!era
que dia%
+Familiar queda rebotando #re!rimido% entre el .$dio y el ?ensa*e.
+'os restos meton,micos ?I''I y 3E van !ara bK.
2% =iem!o: 'a cadena se refle*a en bK en el ob*eto meton,mico mi millonario.
+Familiar va al c$dio.
+?illonario se refle*a n bK #!arte del ? y rebota en bK%
:% =iem!o: ?illonario y /a#iliar se encuentran y se con*uan en el -ensae !ara
!roducir Famillonaria.
'3S <1S .3<&03S S& &0.D&0=E30 O .10PD)30 &0 &' ?&0S3P&, S&
@E1<D.& D0 0D&Q1 S&0=I<1.
Signorelli:
Si%or+ #el nombre !ro!io en cuesti$n es un nombre e(tran*ero, !orque sus elementos
son a*enos a la lenua de Freud, Sinor no es una !alabra de la lenua alemana.% en
este caso seria lo re!rimido, es decir lo que queda rebotando entre el ?ensa*e y el
.$dio. Freud lo ve en el cuadro, !ero no le sale decirlo.
Si%orelli+ es lo olvidado, Freud se olvida de este !intor y le viene nombres sustitutos.
5otticelli 7 5oltra--io: nombres sustitutos #boltraffio tiene una relaci$n de "omonimia
con =rafoi que es el luar donde Freud se entera de la muerte de su !aciente querido.%
Elli4 5o 85osia 7 Her!e%o)ia9 son las ruinas meton,micas que !arten de * a *:0
Herr+ a!arece !or dos v,as: @or C4er5 de 4er/eovina, es decir, a!arece
des!la/ado en las ruinas meton,micas.
@or la v,a de los intentos sustitutivos #sustituci$n
de Sinor.% &l C"err5 esta ca,do en el fondo, en las interioridades. Ee!resenta a la muerte
#limite de la !alabra% y es lo que Freud no quiere enterarse ni saber.
CFreud via*aba en un tren "ablando con un e(traRo sobre las !inturas, en 1rvieto. 3ntes
de "ablar de este tema, conversaban sobre las costumbres de los turcos en Iosnia S
4er/eovina: muestran total confian/a en el medico y total resinaci$n ante el destino.
.uando el enfermo no tiene cura dicen: Herr, (seor! no "ay nada mas que "acer...#
&stos turcos estiman el oce se(ual y ante una !erturbaci$n se(ual caen en un estado de
deses!eraci$n que !uede llevar a la muerte y eso es lo que re!rimi$ Freud al no !oder
decir Sinorelli !or que conten,a Sinor que es una !alabra e(tran*era !ero lo im!lica a
&l como doctor y en esos tiem!os se entero de la muerte de un !aciente muy querido en
=rafoi, a causa de una !erturbaci$n se(ual.5
Signorelli 5otticelli 5oltraffio


4er/eovina y 5osnia
.err) no hay nada mas que hacerT =rafoi #relaci$n de "omonimia%

?uerte y se(ualidad C!ensamientos re!rimidos5
&n este olvido "ay una sofocaci$n de !ensamiento #lo sofocado es muerte y se(ualidad%
vista como una condici$n anterior al olvido.
$ecerro de oro:
&s un c"iste meton,mico
4ay un des!la/amiento de sentido #a 2 conte(tos diferentes%
Se desarma la met6fora y se lleva uno de sus elementos a la literalidad de la !alabra.
+ &n el silo XIX todav,a se adora al becerro de oro
+ &ste ya no es tan *oven !ara ser becerro.
/ecerro de oro es una met6fora astada !or que es alo ya inventado #es distinto de
famillonario !orque este es alo nuevo%. 0o !roduce nin2n sentido nuevo !orque la
fiura ya esta.
3l decir Ceste ya no es tan *oven !ara ser becerro5 se descom!one la met6fora
llev6ndola a dos dimensiones:
Sentido meta"!rico: Cmira como en el S. XIX se adora al *ecerro "e oro5 #!ersona
adinerada%
Sentido de la literalidad de la palabra: Ceste ya no es tan *oven !ara ser becerro5 lo
trata de animal y de vie*o.
01oma la "rase meta"!rica becerro de oro literalmente) esto deshace la met$"ora. Se
toma becerro por animal y no como una met$"ora2
Ahora4 el chiste :
.$mico X c"iste:
'o c$#ico: no esta la terciaridad #)ran 1tro%, no "ay sanci$n !ero me r,o !or que "ay
alo del orden de la imaen, de la escena, de la dualidad. &*em!lo: los mimos, el
!ayaso, ."a!lin.
&l chiste: im!lica un oyente, un tercero7 la tcnica del c"iste es la tcnica del lenua*e,
se !one en *ueo el !lacer y la verdad #se alcan/a el !lacer !or medio del oyente%
Su tcnica verbal es un *ueo con las !alabras #tcnica del I..% im!lica : luares #el
que lo cuenta, el que inter!reta, el que sanciona% que contiene el !roceso de
condensaci$n como fuente !ara obtener el !lacer. 3ara que un chiste sea sancionado
debe haber sanci!n del %tro y del conte&to.
&n un c"iste siem!re "ay formaci$n del I..
.aracter,sticas: terciaridad #un 1tro que sancione%, bre%edad, mismo c!digo #"ablar el
mismo idioma, com!artir la misma !oca, etc.%
Si el c"iste no es abreviado, no "ay tcnica verbal. 3breviaci$n: im!lica m,nimo o
menos asto.
Sue,o: se da en im6enes, no "ay im!licancia de 1tro, no se com!rende #tenemos
noticia de el, una ve/ que des!ertamos%, sirve al a"orro de dis!lacer, em!lea los mismos
recursos del c"iste !ero !asando los limites que el c"iste res!eta, !osse fiuracion
alucinatoria, etc.
&n el c"iste y su relaci$n con lo I.. Freud comien/a diciendo que famillonario se trata
de una forma determinada de e(!resar un !ensamiento y es en la !articularidad de ese
!ensamiento donde Freud ubica la tcnica de ese c"iste que llama condensaci$n con
formaci$n sustitutiva. <ir6 que se trata de un c"iste en la !alabra y no de un c"iste en el
!ensamiento y lo sostiene demostrando que el !ensamiento all, e(!resado !ierde el
car6cter de c"iste si se descom!one la frase, si se desanuda el !roceso condensador.
&l c"iste es un *ueo de !alabras donde se !roduce alo de !lacer7 remite a la !oca en
que el niRo a!rende a man*ar el l(ico de su lenua materna.
."iste modo sinular de un su*eto de recu!erar el !lacer.
&l c"iste es el me*or camino !ara estudiar las lealidades del I.. mediante met6fora y
metonimia. &stas leyes son las que Freud reconoce en la estructura de la aude/a, y las
que dan luar a la articulaci$n ste, que a su ve/, da luar a la e(istencia de la cadena
sinificante. &s aqu,, en lo intervalar de la cadena sinificante a la que un su*eto
adviene, donde el analista va a intervenir.
3firma que ella #aude/a% act2a en el *ueo entre el mensa*e y el c$dio y en el retorno
del c$dio al mensa*e. Se trata del 1tro #3% como luar del c$dio, bater,a sinificante,
y el mensa*e como sinificado del 1tro s#3% que im!lica la !untuaci$n donde la
sinificaci$n se constituye como !roducto. &s qui en el ?ensa*e donde 'acan va a
ubicar la aude/a *unto con las otras formaciones del I.. diciendo que se trata de un
mensa*e que interroa al 1tro en relaci$n al !oco sentido y que !ara que se constituya
como tal, es necesaria la sanci$n del 1tro: as, se lora el c"iste.
Oa llevamos conocido un n2mero tan rande de diversas tcnicas del c"iste que temo
que !erdamos la visi$n de con*unto de ellas. Intentemos, !ues, resumirlas:
La co"esaci$+
a. con formaci$n de una !alabra mi(ta encastramiento.
b. con modificaci$n.
c. todo y !arte,
La #;ltiple acepci$ "el #is#o #aterial: el *ueo de !alabras es una condensaci$n.
d. reordenamiento,
e. modificaci$n leve,
f. la misma !alabra !lena y vac,a.
Do*le seti"o:
. nombre y sinificado material,
". sinificado metaf$rico y material,
i. doble sentido !ro!iamente dic"o #*ueo de !alabras%.
*. equivocidad,
>. doble sentido con alusi$n
'a anancia de !lacer res!onde al asto !s,quico a a"orrar. 'a risa nace con un monto
de ener,a !s,quica antes investidos en otra cosa, en la risa se dan las condiciones !ara
que cierta ener,a !s,quica e(!erimente una libre descara.