Sunteți pe pagina 1din 12

Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag.

1
IDENTITATEA DE SINE NUCLEU AL PERSONALITII

Fiecare personalitate este unic. Unicitatea ne d identitatea. Altfel spus, Identitatea de
sine este un EFECT al combinaiei singulare de diverse tipare psihologice.
Pare evident, dar este oare adevrat? Nu cumva este invers? Nu cumva Identitatea de sine
este o CAUZ principal a unicitii noastre?
n cele ce urmeaz v propunem un nou concept esenial n psihologie: IDENTITATEA
DE SINE. Ea este, n opinia noastr, pilonul central al personalitii, n jurul cruia se
structureaz celelalte 5 componente (temperament, caracter, aptitudini, inteligen, creativitate).
Definim conceptul de Identitate de sine ca fiind:
- Ceea ce ofer continuitate fiinei psihice
- Liant permanent al coninuturilor psihice supuse schimbrii
- Pol stabil al psihismului
- Ceea ce este mereu identic cu sine nsui
- Ceea ce nu se modific de la natere pn la moarte
Dar exist oare ceva neschimbat n psihic pe tot parcursul vieii?
Intuiia ne confirm c DA, exist o tafet purtat de la o etap la alta, ntre veghe i
somn, n toate experienele de via, secund de secund.
Raiunea poate rmne ceva mai rezervat, pentru c, n mod obinuit, Identitatea de sine
se ascunde n spatele manifestrilor personalitii. Exist ns o tulburare psihiatric a identitii
ce o pune n eviden ct se poate de clar. nainte de a prezenta aceast dovad, vom apela la
raionament pentru a circumscrie conceptul de Identitate de sine.

CINE SUNT EU?

Aceast ntrebare filosofic poate fi reformulat n termeni psihologici astfel: care este
identitatea mea de sine? Vom ncerca un rspuns n cele ce urmeaz.

La prima vedere, eu am un nume, am un statut, ndeplinesc roluri i ntrein relaii
sociale. Acesta este Eul social. El depinde de ceilali, de societate. Ce s-ar ntmpla ns dac a
rmne singur pe o insul pustie? Eul social ar disprea dintr-o dat. Orice am pot pierde ntr-
o zi. Dac vreau s aflu cine sunt, trebuie s merg mai n profunzime.
A putea s m definesc a fi drept individul biologic. Este evident c eu exist din
momentul naterii i voi disprea odat cu moartea corpului. Prin urmare, existena corpului este
cel mai sigur reper care mi poate defini identitatea. Eu sunt corpul meu cel viu! Totui, apare i
aici o problem. ntrebarea cine sunt eu? nu i-a pus-o Eul biologic, ci provine din psihic.
Toate fiinele au o individualitate biologic. Dintre ele, numai oamenii i pun ns aceast
ntrebare. Nu toi, desigur...
Dac ntrebarea vine din psihic, atunci ea se refer la eul meu psihologic. Aici s-ar prea
c lucrurile sunt clare. Eu sunt personalitatea. Prin personalitate neleg conduita, afectele,
gndurile i alte caracteristici, dar numai cele relativ stabile pe o perioad ceva mai lung de
timp. Totui, din copilrie pn la btrnee, personalitatea sufer transformri notabile, viaa
punndu-i implacabil amprenta pe sufletul nostru. Puine caracteristici rmn constante, poate
cele temperamentale, poate unele talente, ceea ce este, n general, nnscut. Dar m reduc eu
la acestea? Prin EU nelegem ceea ce rmne neschimbat de la natere pn la moarte. Nu pot
accepta c identitatea mi se schimb de la o etap a vieii la alta. Ceea ce sufer variaii
(gndurile, afectele, experienele) nu este eul meu real. Deci eu nu pot fi nici personalitatea,
care este o umbrel prea larg pentru diverse aparene temporare. Iar ceea ce rmne relativ
constant din ea este prea puin. Talentul nici nu ar exista dac nu s-ar putea manifesta, i n acel
caz nefericit, ce ar mai rmne din mine, dect o potenialitate? Temperamentul este o etichet
pentru o sum de tipare psihologice comune mai multor oameni. Persoane cu temperamente
identice au ns identiti diferite.
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 2
Prin urmare, dac identitatea mea nu este dat de Eul social, nici de cel biologic, nici de
personalitate, dei este cuprins n fiecare dintre acestea, cine sunt eu?
Rspunsul era deja la ndemn. Identitatea de sine mi este dat de SINE. Cine este Sinele,
atunci? Sinele este cel care mi d identitatea. Altfel spus, identitatea de sine este consecina
apariiei Sinelui. Formulm explicit ipoteza c Sinele este primul produs psihic, este reflexia
individualitii biologice n plan psihic. Personalitatea se cristalizeaz de la natere (chiar din
mediul uterin) n jurul unui nucleu psihic, numit Sine. Ontogenetic, Sinele este primul produs
al psihicului, n jurul cruia se vor desfura toate celelalte procese psihice.
Pe scurt, aceasta ar nsemna c:
- Identitatea este o funcie implicit i primar a psihicului, independent de exterior.
- Orice fiin dotat cu psihic are o identitate interioar, nc de la apariia sa.


SINELE I CONTIINA

Este oare Sinele identic cu Contiina?

Sinele i Contiina par a se contopi. Analiznd mai atent ns, le putem separa didactic.
Sinele continu s existe i n vise, ba chiar i pe parcursul somnului profund, astfel nct la
trezire redevenim aceeai persoan care am fost la culcare. Sinele este nucleul Contiinei, el ne
d continuitatea i stabilitatea identitii.
Afirmm c, n jurul Sinelui, Contiina mai conine Atenia i Voina.
Sinele creeaz intenia, Voina pune n fapt, dinamiznd structurile psihice, Atenia
informeaz despre funcionarea structurilor psihice. Contiina fr Atenie este de neconceput.
Voina poate orienta i mobiliza Atenia, la cererea Sinelui. Aceasta ar fi, pe scurt, schema
Contiinei, n viziunea noastr. Desigur, vorbim de un tip anume de Voin i Atenie,
independente de alte caliti psihice variabile, de dispoziiile de moment sau de tulburrile de
personalitate. Dar voina i atenia ca mecanisme psihice generale depind n mare msur,
fiind chiar generate de Voina i Atenia nelese ca atribute specifice Contiinei.
Contiina este o structur simpl - comparabil ca i complexitate cu Sinele -, situat la baza
activitii psihice complexe.



Fig. 1 - Schema Contiinei

Credem c Contiinele tuturor fiinelor (cel puin a celor dotate cu aparat psihic) sunt
identice ca structur (fig. 1). Ceea ce difereniaz contiina reflexiv (a omului contient de
sine i de lume) de contiina pre-reflexiv (a copiilor mici i a animalelor, care sunt contiente
doar de lume) sunt procesele mentale superioare. Diferena provine deci din calitatea minii
fiinelor, nu din tipul de Contiine, teoretic similare (fig.2).
SINE
VOIN
ATENIE
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 3
Mintea (gndirea) este o structur de baz a personalitii.




Fig.2 - Schema diferenei dintre Contiina propriu-zis, contiina de sine (reflexiv) i
cea pre-reflexiv




TULBURAREA DISOCIATIV DE IDENTITATE

Tulburarea disociativ de identitate, numit i tulburare de personalitate multipl,
reprezint existena ntr-un singur individ a mai multe identiti distincte sau personaliti care
alterneaz n controlarea comportamentului. Tulburarea de identitate nu este clasificat ca o
tulburare de personalitate, ci ca una disociativ, n centrul su aflndu-se tendina cronic de a
disocia de a delimita diferite faete ale simului de sine, amintirile sau contiina.
n general, fiecare personalitate are numele i vrsta sa i un set specific de amintiri i com-
portamente caracteristice. n majoritatea cazurilor exist o identitate primar care poart numele
dat individului i este pasiv, dependent i deprimat. Identitile alternative au, de obicei,
caracteristici care contrasteaz cu identitatea primar - de exemplu: ostile, dominante i
autodistructive (Asociaia American de Psihiatrie, 2000). n unele cazuri personalitile pot s
fie diferite din punctul de vedere al unor caracteristici cum ar fi: scrisul de mn, aptitudinile
artistice sau atletice i cunoaterea unei limbi strine. Identitatea primar nu este adesea
contient de experienele celorlalte identiti.
Observatorii remarc trecerea (ntr-un interval de secunde n.n.) de la o personalitate la
alta, care este adesea nsoit de schimbri subtile n postura i tonul vocii. Noua personalitate
vorbete, merge i face gesturi diferite. Pot aprea chiar schimbri la nivelul proceselor
fiziologice, cum ar fi tensiunea arterial i activitatea creierului (Putnam, 1991). Personalitile
se deosebesc prin caracteristicile psihologice i rspunsul la testele de personalitate i
inteligen.
Muli teoreticieni cred c aceast tulburare se dezvolt ca un mijloc de aprare mpotriva
experienelor traumatice din copilrie. Copilul se adapteaz la problemele dureroase prin crearea
unei alte personaliti care s se ocupe de dificulti (Ross, 1997).
Se pare c acest copil nva s se apere singur de durerea abuzului prin disocierea
memoriei de contient. n cazul n care copilul este abuzat n mod grav i n repetate rnduri,
aceast metod conduce n timp la identiti disociative n care numai una dintre personalitile
suplimentare este contient de abuz, iar celelalte nu au amintiri despre suferin. Este o reacie

Minte EXTINS, superioar,
capabil de abstraciuni i
autoobservaie (ofer
contiina de sine
reflexiv)
Minte CONCRET, legat
doar de receptarea
obiectiv i manipularea
naturii (ofer contiina
pre-reflexiv)
CONTIIN
PROPRIU-ZIS
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 4
adaptativ pentru copil s-i pstreze personalitile separate pentru a pstra amintirea dureroas
departe de el. n felul acesta sentimentele i amintirile abuzului nu se revars n mod continuu n
contiina copilului atunci cnd el nu le mai poate suporta - de exemplu, atunci cnd este la
coal sau se joac cu prietenii (Braun, 1986).
Cazurile de tulburare disociativ de identitate au fost ntotdeauna fascinante, dar rare. Cu
toate acestea, n ultimii ani a avut loc o cretere brusc a numrului de cazuri raportate n Statele
Unite (300.000, dup unele cifre n.n.).
[Atkinson & Hilgard Introducere n psihologie, Editura Tehnic, 2005, pag.818]
Vezi i Anexa...

Putem exprima tulburarea de identitate n dou alternative grafice, apelnd la modelul
Sinelui descris mai devreme. EUL ar corespunde Personalitii, iar SINELE, Identitii.




Fig. 3 - Emergena patologic a personalitilor multiple.
Sinele proiecteaz dou sau mai multe Eu-ri

Psihologii presupun c personalitatea secundar (EU 2) a fost creat ca urmare a unei
traume. Cauza sindromului personalitilor multiple s-ar afla deci n Sine! El este cel care
dezvolt un mijloc de aprare mpotriva experienelor traumatice din copilrie La omul
normal, Sinele nu are astfel de porniri nstrunice. Cercetarea psihiatric ar trebui deci s se
aplece teoretic i practic asupra Sinelui profund, gsind poate i alte patologii ale sale
Dar este personalitatea doar o emanaie arbitrar i spontan a Sinelui? A crea o
personalitate nou (EU 2) n decurs de cteva minute este o oper demiurgic, i nicidecum nu
se poate concepe c ar lua natere prin aglomerarea arbitrar de tipare psihice preexistente,
printr-un joc al incontientului! Personalitatea secundar este perfect coerent. Or, n
psihologie este axiomatic i evident c personalitatea se construiete n timp, ca urmare a
interaciunilor sociale (mediul, educaia) i pe un fond ereditar. Explicaia psihologic de mai
sus este, prin urmare, paradoxal, ceea ce ne oblig s cutm alte explicaii necontradictorii
pentru sindromul personalitilor multiple.
Suntem obligai s recunoatem c mai exist o alternativ explicativ. Conform acesteia,
personalitatea este o construcie laborioas a Sinelui, cu care face corp comun. Schimbarea
identitii ar nsemna substituirea Sinelui iniial cu un altul, avnd o alt identitate (fig.4).
Aceasta ar explica i unele pierderi de memorie ntre dou alternane de personalitate. Totui, nu
ntotdeauna apar amnezii, sau uneori ele sunt doar pariale. Aceasta pentru c exist zone ale
memoriei care rmn ataate creierului, la care se poate avea acces de la pupitrul de comand
al Sinelui. Sinele nu se poate desprinde de propria sa personalitate, dobndit cu greu.
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 5
Schimbrile de identitate nu sunt dect manifestri ale diverilor Sine, ajuni la pupitrul de
comand al psihicului



Fig. 4 - Emergena patologic a personalitilor multiple.
Schimbarea identitii este produs de substituirea Sinelui

Se pare c aceast ultim variant d rspunsuri logice, corespunznd i psihologiei
orientale. Dar poate accepta tiina posibilitatea substituirii Sinelui (numit uneori i transfer de
contiin)?

Mihai Golu, n Fundamentele Psihologiei (Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2007),
menioneaz cteva repere eseniale privind adoptarea de ctre psihologie a paradigmei
cibernetico-sistemice:
psihicul apare, exist i se manifest ca o modalitate informaional specific.... (pag.102)
informaia procesat i fixat pe un suport fizic poate fi conservat la infinit, dac suportul
respectiv, n sine perisabil, este regenerat sau nlocuit cu altul, pe msura uzrii lui; aceeai
proprietate o posed i structura psihic. Ea ar putea fi perpetuat la infinit, dac suportul su
normal ar fi regenerabil sau nlocuibil din mers. (pag. 105)

Cu alte cuvinte, procesele psihice sunt produse informatice ale creierului. Desigur c i
Sinele este tot un asemenea produs, nmagazinat undeva n creier. Chiar dac circuitele
neuronale se reorganizeaz continuu, aceast informaie-nucleu este automat salvat i redirijat
n alte zone sigure, stabile ale suportului su fizic.
Cazul patologic al substituirii Sinelui poate fi explicat ca fiind un transfer al informaiei-
nucleu n alt creier-gazd (similar cu mutarea datelor de pe un computer pe altul). Desigur c
aici trebuie s acceptm ipoteza c informaia poate circula i pe alte canale dect cele
substaniale (creierul). n acest sens, putem aduce n sprijin teoria materiei biostructurate, a
academicianului Eugen Macovski. Conform acesteia, formele biologice sunt alctuite din
substan anorganic, dar conin un element n plus, i anume biostructura care face diferena
dintre viu i neviu. Biostructura a fost chiar obiectivat tiinific de ctre autor. Similar, putem
afirma c psihologicul pleac de la biologic, dar conine un element suplimentar care face
diferena. Macovski l-a numit materie noesic, ce i acord proprieti specifice, ireductibile la
biologic. Ar fi vorba despre un cmp cu proprieti specifice, care ar putea fi i purttorul
informaiilor psihice. n acest sens, transferul de Identitate ar fi perfect posibil, pe calea
cmpului noesic (fig.5).

Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 6


Fig. 5 Transferul de Identitate prin cmpul noesic

S rezumm demersul nostru ideatic de pn acum:

1. Plecm de la teza c Identitatea de sine este pilonul central al Personalitii.
2. Identitatea este atributul Sinelui.
3. Ontogenetic, Sinele este primul produs al psihicului i proiecia n psihic a individualitii
biologice.
4. Nu putem accepta ca o explicaie pertinent a tulburrii disociative de identitate cea conform
creia o nou personalitate coerent se poate nate spontan i arbitrar din incontient.
5. n locul acesteia propunem o alt explicaie, mai logic, conform creia Sinele este solidar
cu personalitatea care s-a cristalizat, n decursul timpului, n jurul su. Tulburarea de
identitate apare la substituirea Sinelui original cu un altul.
6. Putem presupune c al doilea Sine a fost transferat provenind, probabil, dintr-un alt corp
biologic - pe o cale pur informaional, non-substanial.

Dac nu s-a strecurat nici o greeal logic i fiecare punct de mai sus ntrunete acordul
cititorilor, atunci se impun cteva concluzii:
- Avatarurile vieii psihice sunt doar valurile etern schimbtoare de la suprafaa oceanului-
Sine. Identitatea este un atribut esenial al Sinelui adnc. Ar mai fi i altele, printre care
capacitatea Sinelui de a se proiecta n exterior sub forma personalitii omului. Personalitatea ar
fi o reflexie i creaie a arhitectului-Sine, construit din elementele puse la dispoziie de
incontient i prin interaciunile sociale.
- Definirea Identitii impune clarificarea teoretic a problemei Sinelui profund. Termenul
de Sine are astzi accepiuni diferite, la unii psihologi fiind sinonim cu Ego-ul (personalitatea
exterioar), iar la ceilali avnd sensul de Sine ascuns, transpersonal, izvor al personalitii
(Sinele profund). Preferm a doua definiie.
- Din punct de vedere practic, luarea la cunotin i familiarizarea cu Sinele profund ar
avea o mare importan pentru autocunoatere. Ea ar putea prentmpina unele decompensri
nedorite, ca urmare a descoperirii unor laturi negative ale personalitii proprii.

n concluzie, Identitatea de Sine este o noiune care merit s fie valorizat i
psihologic, nu doar filosofic. Inaugurarea a fost deja fcut de psihologia transpersonal,
dar se cade a fi apreciat i de celelalte orientri psihologice, de psihologia general i, mai
ales, de psihologia personalitii.

Autor: Petre Rzvan Alexandru,
Student anul I zi - Psihologie,
Universitatea Spiru Haret, Braov
petrerazvan@yahoo.com

Eseu susinut la Sesiunea de Comunicri tiinifice ale Studenilor din Facultatea de Psihologie
- 7 mai 2008

Corp biologic 1 Corp biologic 2
Sine
Cmp noesic
Sine
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 7
ANEX
STUDII DE CAZ DIN LITERATURA DE SPECIALITATE
PERSONALITI MULTIPLE


Disociaiile personalitii

Cazul cel mai vechi studiat (1816) al disocierii personalitii este cel al unei tinere
americance, Mary Reynolds, care la ieirea dintr-o sincop i-a pierdut amintirea vieii sale
anterioare. Cteva luni dup aceea, atins fiind de o sincop analoag, ea i-a regsit
personalitatea normal, dar a uitat complet ce se petrecuse ntre cele dou accese. De atunci,
viaa ei s-a aflat mprit alternativ ntre cele dou stri. Ea avea, de altfel, att de puin
cunotin asupra dublului su nct cele dou persoane distincte nu aveau nimic din natura lor
respectiv.
Cazul celebrei Felida X. care a fost minuios studiat ctre anul 1860, de dr. Azam, este cel al
unei tinere fete isterice, care adeseori sub impulsul unei emoii i chiar fr cauz aparent
ncearc o senzaie dureroas la tmple i cade brusc ntr-un somn profund ce dureaz 10
secunde. Dup care deschide spontan ochii i intr ntr-o a doua stare ce dureaz o or sau dou.
La urm, somnul reapare i Felida nu-i mai amintete despre ce s-a vorbit n timpul celei de-a
doua stri.
Ceea ce este important de notat e c n timpul duratei acestei stri, Felida era diferit fa de
ea nsi.
Ea era vesel, activ, fr nelinite i facultile sale preau mai dezvoltate i mult mai
complete dect n starea normal cnd ea era trist, nchis i temtoare. Dr. Azam a constatat
chiar o a treia schimbare de personalitate caracterizat de o teroare invincibil.
Prin urmare, psihologii i psihiatrii au descoperit subieci care prezint pn la 4-5 i chiar 6
personaliti, fiecare personalitate avnd caracterul su particular i sentimente aparte. Astfel,
cutare subiect era catolic n starea I i protestant n starea a II-a. Adeseori, aceste personaliti se
ignorau; n schimb, n unele cazuri, ele se cunoteau, se judecau i se criticau. Fiecare din ele
aveau o scriere caracteristic.
Cazul dra. Beauchamp, care a fost auditat de dr. Morton Prince, din Boston, poseda patru
personaliti care se succedau i care aveau fiecare maniera lor de a gndi i aciona. Exista mai
nainte dra. Beauchamp nr. l care era, dac se poate spune, dra. Beauchamp normal. Era o fat
tnr, inteligent, dulce, simpatic i dezinteresat, dar nevropat, vistoare i impresionabil.
Dra. Beauchamp nr. 2 era mai puin rezervat dect prima. Venea apoi dra. Beauchamp nr. 3
care, singur i atribuia numele de Sally. O caracteristic deosebit: cu ct dra. Beauchamp cea
normal era bolnav i zcea, cu att Sally era mai robust i sntoas; ea nu cunotea nici
suferina, nici oboseala i era, ntr-un anume fel, opusul impulsiunilor comprimate de viaa
studioas i viciat pe care o ducea nevrozata din Boston.
n fine, dra. Beauchamp nr. 4 era total diferit de celelalte trei i mai ales, de prima. Era o
femeie frivol, ambiioas, egoist, ireat i rea care nu nceta s-o persecute pe dra. Beauchamp
nr. l. Poate fi asemnat cu starea Leoniei ce a fost unul dintre subiecii studiai de prof. Pierre
Janet. n starea a doua, ea se autonumea Leonina i spunea despre Leonia, adic despre ea nsi:
Aceast femeie nu sunt eu, e prea proast".
Una dintre cele mai extraordinare personaliti multiple i alternante ce s-au oferit vreodat
ateniei psihologilor e, desigur, cea a lui Mollie Fancher. n urma unui grav accident de tramvai
survenit la vrsta de 16 ani, ea a czut ntr-un fel de stare cataleptic ce a durat nou ani. n
timpul acestei perioade, ochii i-au rmas aproape complet nchii, cu toate c nu dormea i
braul drept, contractat, a rmas ridicat i n spatele capului. Cu toate acestea, n decursul acestor
nou ani i n aceast stare, ea a scris 6500 de scrisori, a fcut gospodrie i a utilizat 100000
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 8
uncii englezeti de cear, adic 2835 kg pentru a confeciona flori artificiale pe care le colora la
perfecie. Toat aceast munc o efectua deasupra capului.
La sfritul celor nou ani, dup o criz cataleptic profund, ce a fost urmat n luna
urmtoare de o decontractare general, mare i-a fost surprinderea cnd, creznd c nu a dormit
dect o noapte, a aflat c a ieit dintr-o perioad de amnezie de 9 ani. Nu a vrut s cread i s
admit c ea a fabricat magnificiile flori de cear ce i-au fost artate, simindu-se incapabil de
un asemenea lucru artistic.
Dup care, n viaa cotidian, cele cinci personaliti se succedau n ea, fiecare fiind separat
de precedenta i de umtoarea printr-o criz convulsiv ce prea c-i dezarticuleaz membrele.
Ea se chema pe rnd: Sunbeam, Rosebud, Idol, Pearl i Ruby, adic tradus: Raz de soare.
Mugur de trandafir, Idol, Perl i Rubin.
Sunbeam reprezenta personalitatea curent, cunoscut de vizitatori i prieteni ca fiind cea a
lui Mollie Fancher, dar e dificil de spus dac ea constituia viaa tinerei fete de 16 ani. Ea era n
orice caz distinct de personalitatea care o va domina n cei nou ani ce vor urma accidentului.
Dar se ntmpla la o anumit or, n general noaptea, cnd Sunbeam ceda locul micuei Rosebud
care afirma c nu are dect 7 ani. Aceast personalitate i-a pstrat continuu aceast vrst i nu
a prezentat nici o dezvoltare intelectual de la un an la altul. Apoi, Rosebud era nlocuit de
Idol, pe urm Pearl urmat imediat de Ruby, care era deosebit de vivace i spiritual. i ciclul
rencepea. Amintirile fiecrei personaliti erau strict limitate la unele pri ale vieii lui Mollie
Fancher. Bolnava nu dormea niciodat.
Cazul lui Doris Fischer a fost ndelung studiat (Journal of the American Society for
Psychical Research, voi. IX, X, XI) de dr. Hyslop i dr. W. E. Prince care au avut prilejul s
examineze i s o ngrijeasc pe aceast tnr fat. Cinci personaliti diferite i-au ocupat
alternativ contiina. Doris, bolnava, Margaret, Margaret cea care dormea, adevrata Doris i o a
cincea personalitate greu definit, de altfel fr importan i fr interes. Printre personalitile
secunde, Margaret apruse prima n urma unui traumatism grav pe cnd Doris Fischer nu avea
dect trei ani.
Cele cinci personaliti erau diferite i distincte unele de altele ca persoane vii i autonome.
Ele erau, n plus, separate de abisuri amnezice: Doris bolnava le ignora pe toate celelalte:
Margaret o cunotea pe Doris bolnava i adevrata Doris, dar o ignora pe Margaret ce dormea,
aceasta n schimb le cunotea pe cele trei personaliti principale, n fine, adevrata Doris, cu
toate c era considerat ca o personalitate total, nu-i amintea de avatarurile trecute cnd i
relua cunotina.
Dup ce a supus bolnava unor mediumi lucizi care au asimilat unele dintre personalitile
secundare, i, mai ales, pe Margaret, spirite obsedante, dr. Hyslop a considerat c poate s
afirme c aceste entiti sunt efectiv strine de Doris Fischer.
n realitate, cu toate c aceste personaliti au revelat fapte necunoscute, recunoscute ca
exacte, dovad i c Doris Fischer a fost vindecat dup ce ele fuseser gonite sau dac se
prefer, exorcizate, ele nu au fost, dup cum bine s-a demonstrat de M.T.W. Mitchell
(Proceeding of the Society for Psychical Research, mai 1920) dect personaliti secundare
intrinseci cu acelai titlu ca i cealalt.
n afar de adevrata Doris, cele trei principale personaliti secundare reprezentau cele trei
moduri cunoscute ale contiinei: intelectualul, emoionalul i practicul. Dup trsturile sale
caracteristice, Margaret care dormea, exprima personalitatea intelectual, neimpresionabil,
surztoare, calm, logic i prevenitoare. La rndul ei, Margaret constituia personalitatea
emoional, demonstrativ, cu alternane bune i rele, cnd afectuoas, cnd rutcioas. n fine,
Doris bolnava caracteriza latura practic a mentalitii lui Doris Fischer. Era femeia datoriei,
suficient de rece i n ntregime ocupat de munc.

[Paul tefnescu SPIRITISMUL, Editura Phobos, 2005, pag.151]



Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 9


Personaliti multiple

Chiar dac unele dintre cele mai citate cazuri de regresie hipnotic s-au dovedit rezultatul
fenomenului de criptomnezie, ne-am pripi dac am respinge toate cazurile de acest gen, dup
cum vom arta n capitolele urmtoare. Totui, atunci cnd examinm asemenea dovezi, avem
de a face cu mintea omeneasc i cu extraordinarele ei puteri, aa c trebuie s fim nelegtori.
S lum, de exemplu, uimitoarea abilitate a minii de a deveni" altcineva, ca n cazul
sindromului personalitilor multiple. Individul care prezint acest sindrom vorbete, se
comport i gndete ca o alt persoan, avnd chiar i un nume pentru personalitatea
respectiv, care poate s se manifeste pe neateptate, posednd" trupul subiectului o perioad,
apoi s dispar, nlocuit fie de personalitatea normal a subiectului, fie de o alta. Se spune c
numai n Statele Unite, de acest sindrom sufer 300.000 de persoane; unul dintre cazurile
extreme este acela al Donnei Smith, creia i s-a pus acest diagnostic la vrsta de nousprezece
ani. Avea aizeci i cinci de personaliti.
Au fost consemnate o mulime de cazuri uluitoare de personaliti multiple, inclusiv unul n
care unul dintre personaje era alergic la pisici i avea o reacie foarte puternic dac exista vreo
pisic n apropiere. Simptomele dispreau ns de ndat ce o alt personalitate trecea n fa.
Lucru uluitor, ntr-un caz recent, cteva personaliti multiple au depus mrturie sub
jurmnt n cadrul unui proces. Un brbat nsurat, lucrtor ntr-un supermaket din Oshkosh,
Wisconsin (SUA), a fost acuzat de viol de ctre o femeie de 27 de ani, pe nume Sarah, care
prezenta patruzeci i ase de personaliti distincte. Acuzatul a susinut c avusese
consimmntul femeii. La proces, Sarah nchidea ochii i fcea scurte pauze cnd trecea de la o
personalitate la alta, la cererea procurorului Joseph Paulus. Judectorul, Robert Hawley, i-a
cerut femeii s depun jurmnt ori de cte ori i schimba personalitatea, iar avocaii s-au pre-
zentat oficial fiecrei personaliti n parte. Printre cele ase personaliti care au depus mrturie
la proces prin intermediul lui Sarah se numra i o feti de ase ani, Emily, despre care s-a
spus de asemenea c fusese agresat, precum i un brbat, Sam. Acuzatul, Mark Peterson, a
fost gsit vinovat de agresiune sexual fr premeditare, pentru c o violase pe Jennifer, o
uuratic amatoare de muzic rock, creia i plcea s danseze. Verdictul a fost ns ulterior
casat, pe motiv c acuzatul nu avusese parte de un proces corect, ntruct psihiatrului su nu i se
ngduise s o examineze pe reclamant. S-a cerut revizuirea procesului, dar Peterson a fost
achitat, dup ce avocatul prii vtmate a artat c un nou proces ar fi agravat boala psihic a
femeii.
ntr-un alt caz celebru, acela al lui Sybil Dorsett, au ieit la iveal aisprezece personaliti
foarte impresionante, printre care un zidar, un dulgher, un scriitor i un muzician. Incredibil,
scriitorul i muzicianul s-au mprietenit i se manifestau n trupul lui Sybil pentru a avea lungi
convorbiri i chiar pentru a asista la piese sau concerte, n timpul crora fceau comentarii
tehnice, spre nemulumirea celorlali spectatori. Cazul a stat la baza crii Sybil, care a fost i
ecranizat.
Posedat de un nger"

Primul stadiu al bolii psihice de care suferea Mary Lurancy Vennum prea s fie o form
tipic de sindrom al personalitilor multiple, dei n 1877, cnd s-au petrecut ntmplrile,
maladia era necunoscut. Mary Lurancy Vennum, din Watseka, Illinois (SUA), avea pe atunci
treisprezece ani i a fost posedat mai nti de o bab ursuz, apoi de un tnr care fugise de
acas. Aflnd de acest caz, un anume domn Roff a trimis familia fetei la un hipnotizator, dr. E.
Winchester Stevens, care a reuit s ajung la mintea sntoas i fericit a tinerei bolnave.
Mary i-a spus c un nger pe nume Mary Roff voia s ia locul celorlalte dou personaliti -
ceea ce s-a i ntmplat, doar c ngerul" a pus complet stpnire pe fat. Interesant este c
Mary Roff fusese o persoan real - fiica celui care trimisese familia Vennum la hipnotizator -,
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 10
care murise pe vremea cnd Mary Lurancy Vennum avea un an. Domnul i doamna Roff au
reuit s-i conving pe prinii fetei s-o lase s locuiasc cu ei (lucru deloc surprinztor, din
vreme ce fata nu-i mai recunotea). Pentru toat lumea, ea era Mary Roff - i a rmas Mary Roff
timp de trei luni i zece zile, dup care Mary Lurancy Vennum a redevenit stpn pe trupul ei i
s-a ntors la ai si.
Se pare c este vorba de un caz de posedare temporar (cu totul diferit de sindromul
personalitilor multiple), care le-a adus mngiere soilor Roff: spiritul fetei lor supravieuia
cumva i putuse tri cu ei o vreme. Este o situaie neobinuit, dar nu unic. Exist multe
exemple moderne, inclusiv cazuri n care posedarea pare s fi rmas permanent.
Straniul caz al Sumitrei

Aa s-a ntmplat, de exemplu, cu Sumitra Singh, o tnr mritat care locuia cu socrii ei
n satul Sharifpura, din districtul Farrukhabad, Uttar Pradesh (India). Sumitra se cstorise cu
Jagdish Singh n 1981, la vrsta de numai treisprezece ani, i adusese pe lume un fiu n luna
decembrie a anului urmtor. Dar, la dou-trei luni dup natere, femeia a nceput s sufere de
crize n timpul crora prea c intr n trans i vorbete ca altcineva. Persoanele care preau s
vorbeasc prin intermediul ei erau o zei pe nume Santoshi Ma, o femeie din acelai sat, pe
nume Munni Devi, care murise necat, i un brbat rmas neidentificat, dintr-un alt stat. Apoi,
pe 16 iulie 1985, pe cnd era posedat de zei, Sumitra a prezis c va muri peste trei zile - i
exact aa s-a ntmplat. Familia ei i stenii au fost martori la moartea ei, survenit pe 19 iulie ;
dar, dup ce a rmas, aparent, fr via i fr puls timp de patruzeci i cinci de minute, iar
rudele ndurerate ncepuser s pregteasc ceremonia funerar, Sumitra a nviat,
S-a uitat n jur, arta nedumerit i prea c nu recunoate pe nimeni. A doua zi a explicat i
de ce. Nu mai era Sumitra. Se numea Shiva, era mam a doi copii, trise n Dibiyapur i fusese
ucis de familia soului ei. Povestea c, n timpul unei altercaii, cumnata ei o lovise cu o
crmid, iar familia i crase trupul pe o cale ferat, ca s par c a murit clcat de tren.
Treptat, au ieit la iveal noi i noi amnunte despre viaa Shivei, inclusiv numele tatlui ei i
faptul c fusese profesoar i trise la Etawah.
Cel mai suprtor lucru pentru toat lumea era c Sumitra refuza s-i recunoasc soul i
fiul, i cerea insistent s se ntoarc la cei doi copii ai ei. La nceput, familia Sumitrei a crezut c
femeia i-a pierdut minile, apoi a ajuns la concluzia c era posedat de un spirit. Nu au ncercat
s-i verifice declaraiile. n cele din urm, Sumitra a acceptat s-i reia relaiile normale cu soul
ci i s se ocupe de copil, dar a continuat s susin c este Shiva.
Dr. Satwant Pasricha, cea mai cunoscut cercettoare indian n domeniul rencarnrii, a
aflat de acest caz n noiembrie 1985 i, dup trei sptmni, a nceput s-1 investigheze. A
descoperit astfel c, de cnd i schimbase personalitatea, Sumitra ncepuse s li se adreseze
celor din familie mai politicos, se mbrca altfel i citea i scria n hindi cu mai mult uurin
dect pn atunci. Cu trei luni nainte de vizita lui Satwant Pasricha n satul Sumitrei, un
profesor de la un gimnaziu din Etawah, Ram Siya Tripathi, a crui fiic mritat murise la
Dibiyapur, a aflat de zvonul c fiica lui se renscuse n Sharifpura i a vrut s se conving,
nsoit de Baleshwar Prasad, unul dintre unchii din partea mamei ai Shivei, el a ajuns la
Sharifpura n octombrie 1985 i s-a prezentat la ua socrilor Sumitrei. Cei doi au fost poftii
nuntru, i se spune c Sumitra 1-a recunoscut imediat, i-a spus tticule, aa cum fcea Shiva,
i a izbucnit n plns. L-a recunoscut i pe Baleshwar Prasad i a identificat nc paisprezece
persoane din fotografiile aduse de cei doi brbai. Vizita l-a convins pe Ram Siya Tripathi c
Sumitra avea amintiri de la fiica lui, aa c i-a rugat pe socrii Sumitrei s le permit ei i soului
ei s vin a doua zi la Etawah. Aici, femeia i-a recunoscut i pe ceilali membri ai familiei
Shivei care nu apreau n fotografii - nc opt persoane -, inclusiv pe un unchi cruia i-a spus
corect pe nume, preciznd c st la Kanpur. ntr-adevr, acolo locuise i lucrase acesta pe cnd
tria Shiva, dar ntre timp se mutase la Etawah.
Shiva fusese o femeie educat, absolvent de facultate, i probabil c educaia ei superioar
i purtarea ei civilizat provocaser friciuni cu familia soului ei, cu care locuia. Cert este c
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 11
avusese o altercaie grav cu socrii, dup ce acetia refuzaser s-o lase s se duc la nunta unui
membru al familiei surorii ei. A doua zi, pe 19 mai 1985 (avea pe atunci douzeci i doi de ani),
trupul i-a fost gsit pe terasamentul cii ferate, iar familia soului ei a declarat c femeia se
aruncase n faa trenului. Pe la ora 11, trupul ei fusese incinerat. Poate c se sinucisese, dar
existau acum bnuieli c fusese omort, aa c Ram Siya Tripathi a cerut efectuarea unei
anchete judiciare. Unii sceptici ar putea spune c Sumitra sau familia ei putuser afla din pres
despre moartea violent a Shivei, dar asta nu explic cele aisprezece detalii verificate despre
Shiva i familia ei, care nu apruser n vreun articol publicat.
Numai timpul va spune dac Shiva a pus cu totul stpnire pe trupul Sumitrei i dac
sufletul Sumitrei a plecat ntr-o alii dimensiune sau s-a rentrupat. Dintr-un punct de vedere
spiritual ns, nu conteaz dac avem de a face cu un caz de rencarnare sau de posedare.
Indiferent de explicaia acceptat, este o dovad deloc neglijabil c fiecare dintre noi are un
spirit care supravieuiete morii fizice ntr-o form ce-i permite s pstreze, de la un trup la
altul, amintiri i emoii dintr-o existen anterioar.

[Roy Stemman RENCARNAREA, Povestea vieilor trecute, Editura Polirom, 2005, pag. 135]


Tulburarea disociativ de identitate

Unul dintre cele mai faimoase cazuri de personalitate multipl este acela al lui Chris
Sizemore, ale crui personaliti alternative - Eve White, Eve Black i Jane - au fost nfiate
n filmul Cele trei chipuri ale Evei (Tigpen i Cleckley. 1957) i descrise mai trziu, pe larg, n
autobiografia sa, Eu sunt Eva (Sizemore i Pittillo, 1977). Un alt caz foarte bine studiat este
acela al lui Jonah, un biat de 17 ani care a fost internat ntr-un spital n urma unor grave dureri
de cap, care erau adesea urmate de pierderi de memorie. Personalul de la spital a observat
schimbri puternice n personalitatea sa n diferite zile i medicul psihiatru care se ocupa de el
a detectat trei identiti secundare distincte. Structurile de personalitate relativ stabile care au
ieit la iveal pot fi caracterizate dup cum urmeaz:
Jonah: Personalitatea primar. Timid, retras, politicos i foarte convenional, el este desemnat
ca cinstitul. Speriat uneori i confuz n timpul interviurilor, Jonah nu este contient de
celelalte personaliti.
Sammy: El are cele mai intacte amitiri: Sammy poate coexista cu Jonah sau l poate elimina pe
Jonah pentru a-l nlocui. El susine c este pregtit atunci Jonah are nevoie de consiliere
juridic sau are probleme; el este desemnat ca mediatorul. Amintirile lui Sammy ncep
de la 6 ani, cnd mama lui Jonah l-a njunghiat pe tatl su vitreg i Sammy i-a convins pe
prini s nu se mai lupte niciodat din nou n faa copiilor.
King Young: El a aprut cnd Jonah avea 6 sau 7 ani, pentru a consolida identitatea sexual a
lui Jonah dup ce mama sa l mbrcase ocazional n haine de fete, iar Jonah devenise
confuz n privina numelor de fete i de biei. King Young s-a ocupat de interesele sexuale
ale lui Jonah ncepnd de atunci; de aceea el este desemnat ca iubitul. Este doar foarte
puin contient de celelalte personaliti.
Usoffa: O persoan rece, beligerant i furioas, Usoffa este capabil s ignore durerea. El este
dedicat datoriei de a avea grij i de a-l proteja pe Jonah; de aceea este numit
rzboinicul. El a aprut la 9 sau 10 ani, atunci cnd o band de biei l-a btut de Jonah
fr provocare. Jonah a fost lipsit de ajutor, dar Usoffa a aprut i a luptat din greu
mpotriva atacatorilor. i el este doar n mic msur contient de celelalte personaliti.

Aceste patru personaliti testate au prezentat rezultate foarte diferite n ceea ce privete
msurtorile legate de temele foarte ncrcate din punct de vedere emoional sau au obinut, n
Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro
Identitatea de sine - nucleu al personalitii Autor: Petre Rzvan Alexandru Pag. 12
general, punctaje asemntoare la teste relativ lipsite de emoii sau conflicte personale, cum ar fi
testele de inteligen sau de vocabular.
Dup ce indivizii descoper c prin crearea unei alte identiti se elibereaz de suferina
emoional, sunt nclinai s mai creeze alte personaliti atunci cnd sunt confruntai cu
probleme emoionale. Astfel, Jonah a fost btut de un grup de biei la vrsta de 10 ani i a creat
o alt personalitate, Usoffa Abdulla, pentru a se ocupa de aceast problem. Sammy
(mediatorul) a aprut atunci cnd Jonah a trebuit s fac fa atacului mamei sale mpotriva
tatlui su vitreg.
Unii pacieni cu tulburri disociative de identitate sunt att de obinuii s se apere mpotriva
problemei prin intermediul unei personaliti alternative, nct continu s proceseze de-a lungul
copilriei, crend noi personaliti ca reacie la noile probleme, i pot sfri prin a avea o duzin
sau chiar mai multe personaliti diferite (Putnam, 1991).

[Atkinson & Hilgard Introducere n psihologie, Editura Tehnic, 2005, pag.818]

Biblioteca Online
www.psihologiaonline.ro