Cele patruzeci de legi ale iubirii

1. Felul n care l vedem pe Dumnezeu oglindete limpede felul n care ne vedem pe noi nine.
Dac El trezete n mintea noastr mai degrab fric i vinovie, nseamn c nluntrul nostru
mustesc prea mult fric i vinovie. Dac l vedem pe Dumnezeu plin de iubire, aa suntem i
noi.
2. Calea ctre Adevr este o trud a inimii, nu a cugetului. F-i din inim cel dinti sfetnic! Nu
din cuget. ntmpin, nfrunt i, n cele din urm, biruiete-i propriul nafs cu inima.
Cunoaterea de sine te va cluzi ctre cunoaterea lui Allah.
3. Poi s-l cercetezi pe Allah n orice lucru i orice fiin din lume, pentru c Dumnezeu nu e
nchis ntr-o moschee, ntr-o sinagog sau ntr-o biseric. Dar dac simi nc nevoia s afli
lmurit unde slluiete, nu e dect un loc unde poi s-L caui: n inima unui iubitor adevrat.
4. Mintea i iubirea sunt fcute din altfel de plmad. Mintea leag oamenii cu noduri i nu se
primejduiete ntru nimic, pe cnd iubirea dezleag orice ncurcturi i se primejduiete ntru
totul. Mintea e mereu prevztoare i te povuiete: Ferete-te de prea mult nflcrare!, pe
cnd iubirea spune: Oh, fii fr grij! Arunc-te cu capul nainte! Mintea nu se sfrm uor,
pe cnd iubirea se poate lesne preface ntr-un morman de drmturi. ns comorile sunt ascunse
printre ruine. O inim frnt ascunde comori.
5. Cele mai multe necazuri de pe lume sunt pricinuite de greeli de limb sau simple nenelegeri.
Nu lua niciodat vorbele de bune. Cnd peti pe trmul iubirii, aa cum tim, limba devine
nvechit. Ceea ce nu poate fi pus n cuvinte poate fi priceput doar prin tcere.
6. nsingurarea i singurtatea sunt dou lucruri deosebite. Cnd eti nsingurat, e lesne s te
amgeti singur c te afli pe calea cea dreapt. Singurtatea e mai bun pentru noi, nseamn s
fii singur fr s te simi nsingurat. Dar pn la urm cel mai bine e s gseti o fiin
omeneasc, o fiin care va fi oglinda ta. ine minte, numai n inim acestei fiine te poi vedea
cu-adevrat pe tine i existena lui Allah nluntrul tu.
7. Orice i s-ar ntmpla n via, orict de ngrijortoare ar prea lucrurile, nu pi pe trmul
dezndejdii. Chiar i atunci cnd toate uile rmn nchise, Allah va deschide o nou cale doar
pentru tine. Fii recunosctor! E lesne s fii recunosctor cnd totul merge bine. Un sufit e
recunosctor nu numai pentru ce i s-a dat, ci i pentru ce n-a primit.
8. Rbdarea nu nseamn s nduri smerit, ci s ai vederea ndeajuns de ascuit ca s te ncrezi n
dezlegarea din urm a unei ntmplri. Ce nseamn rbdarea? nseamn s te uii la ghimpe i s
vezi trandafirul, s priveti noaptea i s vezi rsritul de ziu. Nerbdarea nseamn s ai
vederea att de slab, nct s nu fii n stare s zreti dezlegarea. Cei ce-L iubesc pe Allah nu-i
pierd niciodat rbdarea, fiindc tiu c e nevoie de timp pentru ca secera s se preschimbe n
lun plin.
9. Nu judeca felul n care ali oameni intr n legtur cu Dumnezeu. Allah nu se ia dup
cuvintele noastre, ci privete pn n strfundul inimilor noastre. Nu ceremoniile sau rnduielile
au nsemntate, ci dac inimile noastre sunt ndeajuns de curate sau nu.
10. Soare-rsare, soare-apune, miazzi ori miaznoapte, nu are nicio nsemntate. Orincotro te-
ai ndrepta, ngrijete-te doar s prefaci fiecare cltorie ntr-una luntric. Dac vei cltori
nluntrul tu, vei putea colinda ntreaga lume, ct e de ntins, i dincolo de ea.
11. Moaa tie c atunci cnd nu sunt dureri, calea copilului nu poate fi deschis i mama nu
poate da natere. La fel, pentru ca un nou EU s se nasc, e nevoie de greuti. Aa cum lutul
trebuie s treac prin vpaie ca s ajung mai trainic, Iubirea nu poate fi desvrit dect prin
durere.
12. Cutarea iubirii te schimb. Nu e niciun cuttor printre cei ce pornesc n cutarea Iubirii
care s nu se coac la minte pe drum. n clipa n care porneti n cutarea Iubirii, ncepi s te
schimbi pe dinuntru i pe dinafar.
13. Sunt mai muli ndrumtori mincinoi i nvtori fali pe lumea asta dect puzderia de stele
din cerul pe care l vedem. Nu ncurca oamenii care umbl numai dup putere i care se iubesc
numai pe ei cu adevraii ndrumtori. Un nvtor spiritual adevrat nu i atrage luarea-aminte
asupra lui sau ei i nu ateapt supunere deplin sau preuire nermuit din partea ta, ci te ajut
n schimb s-i cercetezi i s-i preuieti eul luntric. Adevraii ndrumtori sunt strvezii
precum sticla, cci las lumina lui Allah s treac prin ei.
14. ncearc s nu te mpotriveti prefacerilor care se abat asupra ta. Las n loc viaa s curg
prin tine. i nu te ngrijora c traiul i-e ntors pe dos. De unde tii c faa cu care te-ai obinuit e
mai bun dect cea care-o s vin?
15. Allah e adncit n desvrirea lucrrii tale, pe dinafar i pe dinauntru. E adncit n
ntregime n mplinirea ta. Fiecare fptur omeneasc e o lucrare n desfurare, care se apropie
ncet, dar nestrmutat, de desvrire. Fiecare dintre noi suntem o lucrare meteugit ce
deopotriv ateapt i se zbate s fie desvrit. Allah se ngrijete de fiecare dintre noi n parte,
fiindc omenirea e un meteug miglos de scriere frumoas i iscusit, n care orice punct e la
fel de nsemnat pentru ntreg.
16. E lesne s iubeti un Dumnezeu desvrit, fr pat i fr greeal, cum este El. Ce e mult
mai anevoios este s-i iubeti semenii cu metehnele i cusururile lor. Nu exist nelepciune fr
iubire. Pn cnd nu nvm s iubim zidirea lui Allah, nu putem nici s-L iubim, nici s-L
cunoatem cu adevrat.
17. Adevrata murdrie este cea luntric.Cealalt se spal. Un singur soi de murdrie nu poate fi
curat cu ap limpede, iar acela e urma urii i a patimii care-i ntineaz sufletul. Poi s-i curei
trupul prin nfrnare i postit, dar numai iubirea i va cura inima.
18. Lumea ntreag e cuprins ntr-o singur fiin omeneasc tu. Tot ce vezi n jur, pn i
oamenii pe care i dispreuieti ori i urti, se afl nluntrul tu n felurite msuri. Prin urmare,
nici pe eitan nu-l cuta n afara ta. Diavolul nu e o putere neobinuit ce lovete din afar. E o
voce obinuit dinluntru. Dac ajungi s te cunoti pe deplin, nfruntnd cinstit i hotrt att
faa ta ntunecat, ct i faa ta luminoas, vei ajunge la cel mai nalt chip de tiin. Cnd cineva
se cunoate pe el sau pe ea, el sau ea l cunoate pe Dumnezeu.
19. Dac vrei s schimbi felul n care se poart ceilali cu tine, ar trebui nti s schimbi felul n
care te pori tu cu tine. Pn cnd nu nvei s te iubeti, pe deplin i cu-adevrat, nu ai cum s fii
iubit. Odat ce izbuteti lucrul acesta, fii ns recunosctor pentru orice ghimpe pe care ceilali i
l-au aruncat n cale. E un semn c vei fi curnd potopit de o ploaie de trandafiri.
20. Nu te ngriji ncotro te va purta drumul. Ia aminte la pasul dinti. Asta e partea cea mai grea
i de ea eti rspunztor. Odat ce faci pasul dinti, las totul s-i urmeze cursul firesc i restul o
s vin de la sine. Nu te lsa dus de curgere. Fii tu nsui curgerea.
21. Toi am fost zidii dup asemnarea Lui, i totui fiecare a fost zidit deosebit i fr pereche.
Nu sunt doi oameni asemenea. Nu sunt dou inimi care s bata la fel. Dac Allah ar fi vrut ca toi
omaneii s fie asemenea, i-ar fi fcut astfel. Prin urmare, a nu ine seama de deosebiri i a le vr
altora n cap gndurile tale cu de-a sila e totuna cu a nu ine seama de rnduiala sfnt a lui
Allah.
22. Cnd un iubitor adevrat de Dumnezeu intr ntr-o crcium, crciuma devine odaia lui de
rugciune, dar cnd un butor de vin intr n aceeai odaie, aceasta devine crciuma lui. n tot ce
facem, inimile noastre au nsemntate, nu nfiarea noastr. Sufiii nu-i judec pe ceilali
oameni dup cum arat sau dup cine sunt. Cnd se uit la cineva, un sufit i ine amndoi ochii
nchii i deschide un al treilea ochi ochiul care vede trmul luntric.
23. Viaa e un mprumut trector, iar lumea asta nu e dect o copie grosolan a Lumii Adevrate.
Numai copiii notri ar lua o jucrie drept lucrul adevrat. i totui, fiinele omeneti fie se
ndrgostesc de jucrie, fie o stric fr nicio cuviin i o avzrl ct colo. n viaa asta, ferete-te
s te nclini n vreo parte, cci i vei zdruncina echilibrul luntric. Sufiii nu se nclin n nicio
parte. Un sufit rmne ntotdeauna linitit i cumptat.
24. Fptura omeneasc are un loc nepereche n zidirea lui Allah. i am suflat n el Duhul Meu,
spune Dumnezeu. Fiecare dintre noi, fr deosebire, e hrzit s fie trimisul lui Allah pe pmnt.
ntreab-te singur: ct de des te pori ca un trimis, dac o faci vreodat? ine minte, cade n
sarcina fiecruia dintre noi s descoperim duhul sfnt dinluntrul nostru i s trim dup
ndrumarea lui.
25. Iadul e n acum i aici. La fel i raiul. nceteaz s-i mai faci griji din pricina iadului i s
mai visezi la rai, cci sunt amndou cuprinse nluntrul clipei de-acum. De fiecare dat cnd ne
ndrgostim, ne nlm n rai. De fiecare dat cnd urm, pizmuim sau ne nfruntm cu cineva,
ne rostogolim drept n flcrile iadului.
26. Lumea e o singur fiin. Toi i toate sunt legate ntre ele printr-un pienjeni de poveti. Fie
c ne dm seama ori nu, suntem prini toi ntr-o discuie tcut. Nu face ru. Arat-te milostiv.
i nu brfi pe nimeni pe la spate nici mcar o vorb prelnic nevinovat! Vorbele care ne ies
din gur nu pier, ci sunt pstrate venic n ntinderea necuprins a lumii i se vor ntoarce la noi
la vremea cuvenit. Durerea unui singur om ne va lovi pe toi. Bucuria unui om i va face pe toi
s zmbeasc.
27. Lumea asta e ca un munte nzpezit care i face vorbele s rsune ndelung. Orice spui, bun
sau ru, se va ntoarce ntr-un fel sau altul la tine. Prin urmare, dac cineva nutrete gnduri urte
despre tine, s spui vorbe la fel de urte despre el nu va face dect s nruteasc lucrurile. Vei
fi prins ntr-un cerc de rea-voin fr ieire. n loc s faci asta, patruzeci de zile i nopi spune i
gndete numai lucruri frumoase despre acel om. Totul va fi altfel la captul celor patruzeci de
zile, pentru c tu vei fi altfel pe dinuntru.
28. Trecutul e o tlmcire. Viitorul e o amgire. Lumea nu se mic prin timp ca i cum ar fi o
linie dreapt, naintnd de la trecut la viitor. n schimb, timpul se mic prin i nluntrul nostru
n cercuri nesfrite. Venicia nu e un timp nemrginit, ci doar lipsa oricrui timp. Dac vrei s
cunoti lumina venic, scoate-i din minte trecutul i viitorul i rmi n clipa de-acum.
29. Soarta nu nseamn c viaa ta a fost hotrt clar dinainte. De aceea, s lai totul n seama
sorii i s nu-i aduci cu srguin prinosul la muzica lumii e un semn de netiin deplin.
Muzica lumii e atotptrunztoare i e alctuit din patruzeci de trepte deosebite. Soarta e treapta
pe care i cni melodia. Nu poi s schimbi luta, ns ct de bine cni ine numai de tine.
30. Adevratul sufit este astfel, nct chiar i atunci cnd e nvinuit pe nedrept, atacat i osndit
din toate prile, ndur cu rbdare, fr s rosteasc mcar o singur vorb urt despre
ponegritorii lui. Un sufit nu mparte niciodat vina. Cum pot exista crtitori sau potrivnici sau
chiar alii, cnd nu exist un eu? Cum poate fi cineva nvinovit cnd exist numai Unu?
31. Dac vrei s-i ntreti credina, trebuie s-i nmoi inima. Pentru ca s-i fie credina tare ca
piatra, inima trebuie s-i fie moale ca pana. Prin boal, nenorocire, pierdere sau fric, ntr-un fel
sau altul, suntem cu toii pui fa n fa cu ntmplri care ne nva s devenim mai puin haini
i crtitori i mai miloi i mrinimoi. ns unii dintre noi nva lecia i izbutesc s devin mai
blnzi, pe cnd alii sfresc prin a deveni i mai cruzi ca nainte. Singura cale de-a ne apropia de
Adevr este aceea de-a ne lrgi inima, astfel nct s cuprind ntreaga omenire i s aib nc loc
pentru iubire.
32. Nimic n-ar trebui s stea ntre tine i Dumnezeu. Nici imamii, nici preoii, nici rabinii sau
oricare ali pzitori ai crmuirii spirituale i religioase. Nici nvtorii spirituali, nici mcar
credina ta. Crede n lucrurile pe care le preuieti i n legile tale, dar nu le nstpni peste alii.
dac frngi ntr-una inimile oamenilor, orice ndatorire religioas pe care o ndeplineti nu
slujete la nimic. ine-te departe de toate soiurile de idoli, fiindc i vor nceoa vederea. Allah
i numai Allah s fie singurul tu ndrumtor. Afl Adevrul, dar ai grij s nu-i faci idol din
adevrurile tale.
33. Cnd toi cei din lumea asta se zbat s ajung undeva i s devin cineva, doar ca s lase totul
de izbelite dup moarte, intete la dreapta din urm a nimicniciei. Triete viaa asta la fel de
uor i de gol ca numrul zero. Nu suntem cu nimic deosebii de un urcior. Nu nfloriturile din
afar, ci goliciunea dinuntru ne ine n picioare. n acelai fel, nu ceea ce nzuim s mplinim ,
ci nelegerea nimicniciei ne face s mergem mai departe.
34. Supunerea nu nseamn s fii slab sau nepstor. Nu duce nici la predestinare, nici la
renunare. Tocmai dimpotriv. Adevrata putere st n supunere o putere ce vine dinluntru.
Cei ce se supun naturii vieii vor tri ntr-o linite i o pace netulburate chiar i atunci cnd
ntreaga lume larg trece prin tulburare dup tulburare.
35. n lumea asta, nu asemnrile i nici netezimile nu ne mping nainte, ci contrariile puternice.
Toate contrariile din lume se afl i nluntrul fiecruia dintre noi. De aceea, credinciosul trebuie
s ntlneasc necredinciosul care slluiete n el. Iar credinciosul ar trebui s ajung s-l
cunoasc pe credinciosul cut dinluntrul lui. Pn n ziua cnd ajungi la starea de Insan-i Kmil,
fptura omeneasc desvrit, credina e un fapt treptat i unul care are nevoie de prelnicul lui
contrariu: necredina.
36. Lumea asta e cldit pe temeiul nruririi. Niciun strop de buntate sau grunte de rutate nu
vor rmne, pn la urm, nepltite. Nu-i fie fric de uneltiri, nelciuni ori iretlicuri din partea
altor oameni. Dac cineva ntinde o capcan, la fel face i Dumnezeu, ine minte. El e cel mai
mare urzitor. Nici mcar o frunz nu se mic fr tirea lui Allah. Crede sincer i deplin lucrul
sta. Orice face Dumnezeu, face minunat.
37. Dumnezeu e un ceasornicar miglos. Ordinea Lui e att de precis, nct orice lucru de pe
pmnt se ntmpl la timpul lui. Nicio clip mai trziu, nicio clip mai devreme. i pentru
fiecare, fr vreo abatere, ceasornicul merge precis. Pentru fiecare exist un timp cnd s
iubeasc i un timp cnd s moar.
38. Nu e niciodat prea trziu s te ntrebi: Sunt pregtit s schimb viaa pe care o triesc? Sunt
pregtit s m schimb pe dinuntru? Daca fie i o singur zi din viaa ta e aidoma celei dinainte,
este fr ndoial pcat. n fiecare clip i cu fiecare nou suflare, trebuie s te simi rennoit iar
i iar. Exist o singur cale de-a renate la o via nou: s mori nainte de moarte.
39. Pe cnd prile se schimb, ntregul rmne mereu acelai. Pentru orice ho care pleac din
lumea asta, se nate unul nou. Prin urmare, nu numai ca nimic nu rmne la fel, ci de asemenea
nimic nu se schimb vreodat cu adevrat. Pentru fiecare sufit care moare, altul se nate undeva.
40. O via fr iubire e lipsit de nsemntate. Nu te ntreba ce fel de iubire ar trebui s caui,
spiritual ori material, divin ori pmnteasc, rsritean sau apusean mpririle duc doar
la alte mpriri. Iubirea nu poate fi nici numit, nici lmurit. E ceea ce e, pur i simplu. Iubirea
e apa vieii. Iar cel ce iubete e un suflet de foc. Lumea se nvrte astfel nct focul iubete apa.