Sunteți pe pagina 1din 10

Din pildele Sfntului Cosma Etolianul - 5.

Cretinismul
Odat un nchintor la idoli i-a spus: Vreau s m fac evreu. Exist trei legi: legea
natural a evreilor, cea trupeasc a turcilor i cea duhovniceasc a cretinilor.
Idolatrul s-a hotrt s primeasc legea natural. A citit i apoi a spus: Cnd i ia
cineva haina, ia-o i tu pe a lui. Cnd te nedreptete cineva cu zece bani, ia-i i tu
ali zece. Dac i omoar cineva fratele, omoar-l i tu pe al lui. Apoi a continuat:
Dac merg pe drum i vine cineva i-mi ia haina, trebuie s-o iau i eu pe a lui, ns
nu m las. Atunci trebuie, fie s-l omor, fie s m omoare el pe mine. Nu este bun
legea evreiasc.
Vreau s m fac turc. A primit legea turceasc, a citit-o i s-a ruinat cnd a auzit
de attea femei i alte lucruri necuviincioase. A spus: Nu-mi place nici aceast lege,
este dobitoceasc.
A spus iari: Din turc vreau s m fac cretin". A primit legea duhovniceasc, a citit
i a gsit locul unde spune: Celui ce-i ia haina, d-i i cmaa; celui ce-i ia zece
bani, d-i nc zece; iar celui ce te lovete peste obrazul drept, ntoarce-i i pe cel
stng. Atunci idolatrul a spus: S fac o ncercare. M duc pe un drum. Vine cineva
i-mi ia haina. Dup lege trebuie s-i spun: Stai, frate, s-i dau i cmaa. Vine i-
mi ia zece bani. Trebuie s-i spun: Stai, frate, s-i dau nc zece. Vine s-mi dea o
lovitur. Trebuie s-i ntorc i cellalt obraz, ca s-mi mai dea una. Mi se pare c,
dei este om ru i slbatec, dac m port cu blndee i vorbesc cu smerenie, va fi
micat, mi va da lucrurile napoi i nu m va ucide. Pentru c dac i voi sta
mpotriv, ori m va ucide el pe mine, ori l voi ucide eu pe el. Aadar aceast lege,
cea duhovniceasc, este bun i m voi face cretin.




CHIPURI ALE SFINTEI TREIMI
Precum cuvntul este nscut mai nti de suflet i nu este artat, iar apoi
prin buze se face artat, tot astfel i Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu S-a
nscut mai nainte de veci din Dumnezeu i Tatl, ns nu s-a artat
oamenilor, ci a stat n snul Tatlui. Mai apoi S-a nscut a doua oar din
buzele Proorocilor i din preacurata i pururea Fecioara Maria i S-a
fcut artat lumii ntregi.



Fr piatr, cremene i iasc nu se aprinde focul. Aa cum acestea trebuie s fie
mpreun, tot astfel i Sfnta Treime trei sunt i una. Sau precum apa, grindina i
zpada, toate trei o fire sunt. Sufletul este unul; o persoan nate cuvntul; este i
rsuflarea, care este a sufletului, iar nu a trupului. Sufletul este n chipul Tatlui,
cuvntul sufletului este n chipului Fiului i Cuvntului lui Dumnezeu, iar rsuflarea
sufletului este n chipul Preasfntului Duh. Sufletul nate cuvntul cu mintea, iar al
doilea cuvnt l nasc buzele. i precum cuvntul este nscut mai nti de suflet i nu
este artat, iar apoi prin buze se face artat, tot astfel i Fiul i Cuvntul lui
Dumnezeu S-a nscut mai nainte de veci din Dumnezeu i Tatl, ns nu s-a artat
oamenilor, ci a stat n snul Tatlui. Mai apoi S-a nscut a doua oar din buzele
Proorocilor i din preacurata i pururea Fecioara Maria i S-a fcut artat lumii
ntregi. A doua natere se numete din trup cnd S-a artat. Iar atunci cnd a fost pe
Cruce, a suferit omenitatea, materia trupului, iar Dumnezeirea a rmas
neptimitoare. i aa cum, atunci cnd soarele lumineaz un copac, iar cineva l taie
cu securea, copacul este cel ce sufer tierea, n vreme ce razele soarelui rmn
netiate i nevtmate, la fel i Dumnezeirea Domnului nostru Iisus Hristos. Dei n
vremea Patimilor era unit cu trupul i nu S-a desprit de el, precum razele soarelui
de copac, nu a ptimit. Omenitatea ns a ptimit, precum copacul, n vreme ce
Dumnezeirea a rmas nevtmat, precum soarele.

DUHOVNICUL INTELEPT
Cei ce avei copii, nu v punei ndejdea n ei, gndindu-v c o s poarte
grij de sufletul vostru. Ceea ce face omul nsui, aceea va gsi n cealalt
via.



Un om bogat i-a strns multe averi, ns niciodat nu voia s se mrturiseasc i s
fac milostenie. Avea un fiu de aproape zece ani. A venit vremea i bogatul s-a
mbolnvit. Ai si i-au spus s se mrturiseasc, s fac ceva pentru sufletul su, ns
el le rspundea:
Copilul meu s fie bine, el se va ngriji de sufletul meu.
Era cu totul inut de diavol i nu-i venea deloc n sine.
n inutul acela se afla un duhovnic virtuos. Acesta i-a ras barba, s-a mbrcat n
haine lumeti i a mers la casa bogatului. A btut la u. I-au deschis i l-au ntrebat
ce vrea. A rspuns c este un om strin, care s-a ntmplat s treac prin satul lor i
aflnd c stpnul lor este bolnav, a venit s-l vad fiindc este doctor, ndat l-au
primit. Toate rudeniile erau mprejurul lui i i purtau de grij. I-a ntrebat:
Ce face bolnavul?
Bolnavul a rspuns:
M simt ru, domnul meu.
Doctorul a spus:
Ce spun doctorii din satul vostru?
Bolnavul a rspuns:
Spun c sunt pe moarte.
Duhovnicul-doctor l-a apucat de mn i i-a spus:
i eu spun c vei muri. Dar dac vom gsi doctoria pe care o cunosc eu, nu o s
mori.
Bolnavul a ntrebat:
Despre ce doctorie vorbeti?
Prefcndu-se c nu tie, acela a ntrebat:
Ai vreun copil?
I-a rspuns c are numai unul. Atunci duhovnicul i-a spus:
Nu te mhni, s-a aflat doctorie pentru tine. i fgduiesc c n-ai s mori.
A cerut s-i dea un pahar cu ap i nite fin. Le-a amestecat i s-a prefcut c mai
pune o doctorie i a spus:
Acum doctoria este gata, trebuie numai s vin copilul tu s-i nep degetul mic cu
un ac, ca s curg trei picturi de snge, s-i dau s bei i ndat o s te faci bine.
Copilul se juca mpreun cu ceilali copii. Au trimis ndat dup el i i-au spus:
Vino, copilul meu, pentru c a venit un doctor ca s-l fac bine pe tatl tu.
Copilul voia s se joace, ns l-au adus. Cnd l-a vzut, doctorul i-a spus:
Vino, copilul meu, s-i nep cu un ac degetul mic, ca s curg trei picturi de
snge aici n aceast doctorie, s-i dau tatlui tu s bea i s se fac ndat bine.
Copilul a rspuns:
Dar ce, am nnebunit s-mi stric degetul?
Doctorul a spus:
De tine depinde, copilul meu, dac va tri sau dac va muri. Nu vezi cte a adunat
ca s-i lase?
Copilul a spus:
Triete, nu triete, eu nu vreau s-mi rnesc mna. i a plecat.
Doctorul i-a spus bogatului:
Sunt duhovnicul satului i am fcut aceasta ca s-i art s nu ndjduieti s fac
ceva copilul tu pentru sufletul tu.
Atunci bolnavul s-a ridicat i a spus:
M-am ostenit att de mult pentru copilul meu ca s-i las multe, iar pe el nu l-a
lsat inima s dea trei picturi de snge pentru viaa mea.
i ndat a cutat testamentul i l-a rupt. i-a mprit toat averea, nu a lsat nimic,
iar copilul a rmas srac lipit. A dobndit Raiul i se va bucura pururea.
De aceea, cei ce avei copii, nu v punei ndejdea n ei, gndindu-v c o s poarte
grij de sufletul vostru. Ceea ce face omul nsui, aceea va gsi n cealalt via.
SFINTENIA PREOTIEI
La fel i cu duhovnicul care te-a mrturisit, iertarea pe care ai primit-o
de la el nu este a lui, ci a Preasfntului Duh. Fiindc are harul preoiei
este mai presus dect mpraii i ngerii.

Un om s-a mrturisit vreme de doisprezece ani la un duhovnic. i mergnd iari s
se mrturiseasc, l-a gsit desfrnndu-se cu o femeie. Atunci a spus: Vai mie! Am
atia ani de cnd m mrturisesc i acum am s m osndesc. Toate cele pe care mi
le-a iertat sunt neiertate. Spunnd acestea, ndat a plecat.
Pe drum i s-a fcut sete. A mers mai departe i a gsit un izvor cu ap att de
limpede, nct a spus: Dac aici apa este att de limpede, cu att mai mult va fi n
locul de unde izvorte. S-a aplecat i a but. A mers la locui de unde izvora apa i a
vzut c ieea din gura unui cine. A suspinat i a spus: Vai mie! M-am spurcat.
Atunci un nger al Domnului i-a spus:
De ce atunci cnd ai but nu te-ai ntinat, iar acum cnd ai vzut c iese din gura
cinelui te-ai scrbit? Nu este oare a lui Dumnezeu, Care a fcut cerul, pmntul i
toate? Chiar dac este necurat cinele, nu te mhni, apa nu este a lui. La fel i cu
duhovnicul care te-a mrturisit, iertarea pe care ai primit-o de la el nu este a lui, ci a
Preasfntului Duh. Fiindc are harul preoiei este mai presus dect mpraii i
ngerii. ns dac s-a desfrnat, ce-i pas ie? El este precum gura cinelui. Nu te
mhni! Cele pe care i le-a iertat sunt toate iertate. Du-te i pune-i metanie i roag-1
s te ierte, iar pe el Dumnezeu l va cerceta.
i ngerul s-a fcut nevzut.
Omul s-a ntors la duhovnic, i-a povestit toate i i-a pus metanie, aa cum i spusese
ngerul. Auzind povestirea, duhovnicul a plns, s-a pocit i s-a mntuit. Trebuie s
ne osndim pe noi nine i ne vom mntui.
DIAMANTUL
Un om care l are pe Dumnezeu n inima sa, are toate buntile i nu
poate s svreasc pcat niciodat. Iar cnd nu are diamantul n inima
sa, dragostea, adic pe Hristos, l are pe diavolul.

Un negustor poreclit neltorul din pricina neltoriilor ce le fcea, a negutoriei
vreo patruzeci-cincizeci de ani, ns nu a fcut nici o pricopseal. Odat a gsit pe
drum o traist. A deschis-o i a gsit n ea florini fali i mrgritare false, iar printre
ele a gsit un diamant. A luat traista cu banii i s-a dus la zaraf (persoan care se
ocupa cu schimbul banilor) ca s vad dac sunt buni. Uitndu-se la ei, acela i-a spus
c sunt fali i c numai diamantul este bun. Negustorul nu l-a crezut, ci i-a luat i s-
a dus la alt zaraf. i acela i-a spus c banii sunt fali, ns diamantul este de mult
pre. Negustorul s-a ntristat, a luat diamantul n mn i traista cu bani i a plecat.
Pe drum a ntlnit un orb i a spus: Vreau s vd ce putere are diamantul. i, o,
minune! ndat ce l-a atins de ochii orbului, s-au deschis i a vzut. Atunci
negustorul s-a bucurat. A mers mai departe i a ntlnit un om mut i surd i ndat
ce a atins diamantul de el, a vorbit i a auzit. A ntlnit un paralitic, l-a atins i s-a
tmduit. L-a atins de un srac i a devenit bogat; l-a atins de un btrn i s-a fcut
tnr; l-a atins de un mort i a nviat. Vznd negustorul aceste minuni, i s-a umplut
inima de bucurie, a luat traista cu banii i a aruncat-o n mare, a pstrat numai
diamantul i s-a dus la casa sa.
Cnd a venit vremea s moar, i-a chemat pe toi cei ai casei sale i le-a spus:
Copiii mei, cincizeci de ani am fcut negustorie, ns nu am fcut nici o
pricopseal. Am gsit apoi o traist, n care erau florini i groi fali i mrgritare
false, iar printre ele era un diamant, care are o asemenea putere, nct nviaz mori,
pe sraci ii mbogete, orbilor le deschide ochii, pe surzi i face s aud i toat
boala tmduiete, ns n curnd am s v prsesc, am s mor i nu am nimic s v
las motenire n afar de acest diamant, ns trebuie ca i voi s gsii un loc
cuviincios unde s-l punei, pentru c nu trebuie pus oriunde.
A venit vremea i negustorul a murit, iar diamantul le-a rmas rudeniilor sale, care
au cutat un loc unde s-l pstreze, aa cum le poruncise negustorul. Au gsit o
bucat de marmur n form de triunghi cu laturi egale i l-a pus pe ea. dar nu
sttea. S-au ntristat c nu a gsit loc potrivit s-l aeze. Au pus o bucat de pnz
alb peste marmur, au aezat diamantul, dar nu a stat. Iari s-au ntristat. Apoi au
pus nc o bucat de pnz peste cealalt, au pus diamantul i a stat. Atunci s-au
bucurat i L-au slvit pe Dumnezeu.
Acum trebuie s vedem mai nti cine este negustorul; n al doilea rnd ce este
traista; n al treilea, ce sunt groii; n al patrulea, ce sunt florinii; n al cincilea, ce
sunt mrgritarele; n al aselea, ce este diamantul; n al aptelea, cine sunt zarafii;
n al optulea, cine sunt rudeniile negustorului; n al noulea, ce este marmura; n al
zecelea, ce nchipuie prima pnz; n al unsprezecelea, ce nchipuie a doua pnz.
Acestea sunt cele unsprezece lucruri pe care le vom explica.
n primul rnd, negustorul, neltorul, beivul, trndavul sunt eu. Am negutorit
patruzeci-cincizeci de ani. i ce fel de nego am fcut? Mi-am petrecut viaa studiind.
M-a nvrednicit Dumnezeu s gsesc o traist. Ce este traista? Este Sfnta
Evanghelie. Am gsit-o i am gsit n ea florini fali. Ce sunt florinii? Sunt evreii,
care spun c cred, dar credina lor este deart, este de la diavolul. Am gsit i groi
fali. Ce sunt groii? Sunt necredincioii, care spun c cred, dar credina lor este
deart, de la diavolul. Ce nchipuie mrgritarele? Sunt ereticii, care spun c cred n
Sfnta Treime, ns deart i diavoleasc este i credina lor. Cine este diamantul?
Este Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos. Cine sunt zarafii? Sunt Proorocii,
care L-au vestit mai nainte pe Fiul i Cuvntul Printelui Celui fr de nceput i
atotputernic. Cine sunt rudeniile negustorului? Sunt cretinii ortodoci, fiii i fiicele
lui Hristos. Ce este marmura n form de triunghi cu laturi egale? Este un om care
spune c crede n Sfnta Treime. ns nu este de ajuns aceast credin ca s se
mntuiasc, nu st diamantul. De ce mai este nevoie? Este nevoie de prima pnz,
ns nu st diamantul, adic Hristos. Un om care spune c crede n Sfnta Treime
are prima pnz, dragostea pentru Dumnezeu, pe care dei o are, nu se mntuiete.
Ci este nevoie de a doua pnz i atunci va sta. Ce nchipuie a doua pnz? Un om
care crede n Sfnta Treime i are dragoste pentru Dumnezeu i pentru fraii si. i
atunci st diamantul, adic Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos.
Un om care l are pe Dumnezeu n inima sa, are toate buntile i nu poate s
svreasc pcat niciodat. Iar cnd nu are diamantul n inima sa, dragostea, adic
pe Hristos, l are pe diavolul. Aadar, fraii mei, m duc i am s v las i nu tiu dac
m va mai nvrednici vreodat Dumnezeu s fiu mpreun cu voi trupete. Nu am s
v las alt mngiere i alt acopermnt, dect acest diamant. Numai s avei loc
potrivit s stea. Acest diamant are toate cele bune ale cretinilor i fericit este cel
care s-a nvrednicit s-l aib n inima sa, pentru c are o comoar de mare pre.
MANDRIA
Nici un lucru nu este mai urt mirositor naintea lui Dumnezeu dect
mndria.

Un pustnic s-a rugat lui Dumnezeu s-i descopere multe taine. i, ieind din chilia sa
ca s mearg ntr-un sat, pe drum s-a ntlnit cu un nger, ns nu i-a dat seama c
este nger, ci credea c este om. Pe drum au ntlnit un cal mort. Pustnicul i-a pus
mna la nas, dar ngerul n-a fcut nici un gest. Au mers mai departe i au ntlnit un
bou mort care mirosea urt. Din nou pustnicul i-a pus mna la nas. Au continuat
drumul i au ntlnit un cine mort. Pustnicul i-a pus iari mna la nas. De fiecare
dat cnd pustnicul i punea mna la nas, ngerul nu a fcut nimic.
Aproape de locul la care voiau s ajung, n sat, au ntlnit o fat foarte frumoas, cu
haine i podoabe foarte scumpe. Atunci ngerul i-a pus mna la nas. Vznd aceasta
pustnicul a spus:
Ce eti tu, nger, om sau diavol? Am trecut pe lng calul cel mort, care mirosea
urt i nu i-ai pus mna la nas. La fel cnd am trecut pe lng bou i cine. Iar
acum, cnd am ntlnit aceast fat frumoas, i-ai pus mna la nas.
Atunci ngerul i-a spus c nici un lucru nu este mai urt mirositor naintea lui
Dumnezeu dect mndria. i dup ce a spus acestea, s-a fcut nevzut. ndat
pustnicul s-a ntors la chilia sa i i-a plns pcatele sale, rugndu-se lui Dumnezeu
s-l pzeasc de cursele diavolului i s nu-l lase s cad n mndrie i s se
osndeasc.

(Constantin V. Triandafillu, Sfntul Cosma Etolianul Viaa i nvturile,
traducere de Ieroschim. tefan Nuescu, Editura Evanghelismos, Bucureti, 2010, p.
183)







POVESTIRE FOLOSITOARE
Dar nu lemnul i-a vorbit, ci ngerul lui Dumneu care l-a vzut c este att
de iubitor de tierea voii n toate.

A fost un stare care avea un ucenic; i, murind stareul, a rmas ucenicul singur. Iar
ucenicul, fiind iubitor de tierea voii, a cioplit un lemn gros, cruia i-a pus dulam i
culion, i l-a pus n mijlocul chiliei. i la tot ce facea cerea binecuvntare de la lemn,
ca de la un stare. ntr-una din zile, voind s se duc n ora, ca s-i vnd rucodelia,
a pus metanie lemnului din chilie, cerndu-i binecuvantare ca s se duc s-i vnd
rucodelia. Atunci lemnul i-a zis:
- Nu te duce, c sunt nite hoti pe cale i-i vor lua rucodelia.
Dar nu lemnul i-a vorbit, ci ngerul lui Dumneu care l-a vzut c este att de iubitor
de tierea voii n toate.